Coperta; Vasile SOCOUUC

Ilustraie: James ENSOR, Autoportret nconjurat de mti, 1899 (detaliu)

Dicionar
s

de
sociologie
urmat de
indicator! demografici, economici, sociali i sociologici
Clin.Anastasiu, ilie Bdescu, Alfred Bulai, Septimiu Chelcea,
Tania Dobrescu, lancu Filipescu, Gheorghi Gean, Nicolae Gheorghe
Viorel Gheorghe, Laura GrOnberg, Petru llu, Mria Larionescu,
Nicolae Loreanu, Livius Manea, Dom Marcel, loan Mrginean,
Smaranda Mezei, loan Mihilescu, Andrei Novak, lon-Andrei Popescu,
Emilian Popescu, Sorin Rdulescu, Traian Rotariu, Dumitru Sandu,
Alin Teodorescu, Vladimir Trebici, Ion Ungureanu, Lazr Visceanu,
Mihaela Visceanu, Mria Voinea, Ctlin Zamfir, Elena Zamfir
Coordonatori:
Ctlin Zamfir
Lazr Visceanu
Secretariat:
Alfred Bulai

Editura Babei,
Bucureti 1998
\

PREFA
Exist dou formule distincte de concepere a unui dicionar. Prima este
aceea a unui "vocabular" sau glosar care cuprinde prezentarea sumar a
sensului termenilor strict tehnici ai disciplinei. Cea de-a doua este dicionarulenciclopedic, care trateaz pe larg att geneza i evoluia sensului diferiilor
termeni, ct i orientrile i tipurile de teorii sau cercetri n care ei snt implicai.
Decizia de a opta pentru o variant sau alta n-a fost uor de luat. Pe de
o parte, n condiiile actuale, sociologia este ateptat s ocupe o poziie cheie
n cultura intelectual a comunitii i a fiecruia dintre noi, eventual s con
tribuie, n mod semnificativ, la contientizarea i la eventuala soluionare a
problemelor cu care ne confruntm. Totodat, fiind primul dicionar de socio
logie publicat n ara noastr, sntem contieni c publicul s-ar atepta a primi
un instrument de informare i orientare ct mai complet, clar i operaional cu
putin. Pe de alt parte, a trebuit s lum n considerare i posibilitile noas
tre limitate. O enciclopedie sociologic, dei foarte necesar, presupune o
acumulare de cunotine n cadrul comunitii noastre i o clarificare teoretic
i metodologic sensibil superioare celor atinse n prezent.
Aceste date ale problemei ne-au determinat s optm pentru o formul
de dicionar intermediar ntre glosar i enciclopedie. La termenii importani
am cutat, pe ct s-a putut, s dm informaii asupra evoluiei sensurilor lor i
a contextelor teoretice i metodologice n care snt utilizai. Pentru ceilali am
oferit semnificaiile standardizate, dei nu ntotdeauna univoce, pentru c po
lisemia i metafora snt nc puternic prezente n sociologie.
Prin natura sa, un dicionar trebuie s ofere o imagine a ceea ce s-a se
dimentat n sociologie, s redea ceea ce a devenit oarecum standard n
practica comunitii sociologice. Or, tocmai aici este marea problem. Socio
logia a fcut pai importani spre elaborarea unei paradigme unice, dar este
nc departe de a o fi realizat. Exist n sociologia actual o larg varietate nu
numai de abordri teoretico-metodologice, dar i terminologice. La acestea
se adaug i o important variaie terminologic provenit din orientarea sociologiilor naionale. Am ncercat, pe ct posibil, s oferim o imagine ct mai
complet a acestei varieti, dar i a tendinelor de convergen. Inevitabil,
7

PREFAA

PREFAA
acolo unde diversitatea este excesiv si cristalizarea sensului este nc
sczut, autorii au fost nevoii s propun o structurare proprie, recurgnd, atunci cnd au apreciat c este cazul, i la comentarii critice.
O alt dificultate major a provenit din selectarea termenilor tratai. So
ciologia actual utilizeaz o larg varietate de termeni, unii aplicai i n alte
discipline socio-umane sau referitoare la spaii/domenii sociale tot att de di
verse. Orice selecie implic att omisiuni, ct i opiuni, iar acestea au trebuit
astfel fcute nct s indice i convergenele i diferenierile din abordrile dis
ponibile, dar mai ales s ofere deschideri pentru noi cristalizri i dezvoltri.
Intenia principal a seleciei i prezentrilor a fost aceea de a oferi o imagine
a sensurilor consacrate, dar i de a provoca reflecia utilizatorului pentru ex
plorarea unor noi asemenea analize i interpretri. Urmtoarele mari categorii
de termeni au fost luate n considerare: a) termeni tehnici specifici sociologiei,
curent utilizai n limbajul sociologic actual, avnd sensuri relativ standar
dizate; b) termeni sociologici utilizai n contextul anumitor orientri i teorii
influente care, dei neintrai n uzul curent al sociologiei, snt vitali pentru ne
legerea respectivelor orientri/teorii; c) termeni utilizai n mai multe discipline
sociale (filozofie, politologie, economie, psihologie, antropologie), aparinnd
la ceea ce Lallande numea "vocabularul tiinelor sociale"; n acest caz am
preferat s accentum semnificaiile mai particulare pe care termenii le iau n
contextul sociologiei, semnificaiile lor mai generale putnd fi gsite n dicio
narele altor discipline; muli termeni nespecifici sociologiei, dar utilizai
frecvent i de ctre ea, nu au fost deloc introdui; d) termeni consacrai de tra
diiile sociologiei romneti; e) n fine, termeni preluai din limbajul comun dar
care au dobndit conotaii specifice n limbajul sociologic.
n cazul termenilor care desemneaz fenomene/procese sociale com
plexe, obiect al mai multor discipline tiinifice (stat, partid politic, naiune,
popor, urbanizare etc.) nu ne-am oprit prea mult asupra expunerii coninutului
lor, ci, dup o sumar definire/caracterizare, am accentuat specificul
abordrilor sociologice ale acestora, aspectele pe care sociologia Ie-a explo
rat mai mult, pn n momentul de fa.
n fine, este nevoie s facem alte cteva precizri asupra opiunilor noastre. Fiind un dicionar de termeni, nu am inclus articole bio-bibliografice
referitoare la autorii clasici i contemporani. Sperm c referirile la curentele
sociologice sau la diferii termeni vor suplini ntr-o oarecare msur o aseme
nea lips. Referirile la autori sau la lucrri s-au efectuat cu maxim economie,
oprindu-ne de regul la autorii i lucrrile fundamentale, iniiatoare, devenite
clasice. La termenii referitori la tipurile mari de fenomene/procese sociale,
care stau n centrul diferitelor sociologii specializate, pe lng caracterizarea
sumar a lor am inclus expuneri mai largi asupra tematicii i tendinelor care
caracterizeaz respectivele ramuri ale sociologiei. Acestea snt deci de gsit
8

la termenii lor fundamentali. De exemplu: ORGANIZAIE (Sociologia o.), RU

RAL (Sociologia r.). Datorit importanei metodologice a variatelor metode
statistice de prelucrare a datelorn sociologia actual, am introdus termeni re
feritori la marile tipuri de analiz statistic. Pentru a evita fragmentarea
nelegerii sensurilor intercorelate ale termenilor am preferat o tratare mai ex
tins a termenilor cheie (principali), definind n cadrul lor o mulime de termeni
derivai. Prin aceasta am sperat c sensul unor termeni va deveni mai clar, n
contextul mai general al termenilor cheie. De aceea, n final, prezentm un in
dex cu trimiteri att la termenii principali ct i la cei derivai sau asociai.
O seciune distinct este consacrat prezentrii unor indicatori eseniali,
curent utilizai n diverse analize ale comunitilor sociale. Intenia este de a
oferi cititorului posibiliti de informare asupra semnificaiilor specifice fiecrui
indicator, fr a intra n detalii tehnice, spernd astfel s-l ajutm s citeasc
mai uor diverse tabele statistice i s-i sporeasc nelegerea unor analize,
programe sau direcii de dezvoltare sectorial sau global. Setul de indicatori
selectai este oarecum minimal, dar rezultat prin aplicarea unui principiu al
esenialei complementariti a indicatorilor economici cu cei demografici i cu
cei utilizai n sectoarele fundamentale ale sistemului social global.
n ciuda diversitii termenilor i a unei inerente lecturi ntrerupte, elabo
rarea dicionarului a fost ghidat de un cadru de referin care s invite cititorul
s depeasc, dac dorete, att fragmentarea lecturii ct i pasivitatea re
ceptrii, n acest sens, nu numai c am indicat termenii intercorelai, pentru
o eventual continuare i aprofundare a lecturii, dar am insistat i asupra unor
"deschideri" ateptate, intuite sau chiar necesare.
Sociologia i realizeaz menirea prin sporirea posibilitilor de explo
rare, nelegere i practicare a libertii umane, prin oferirea de puni de
legtur ntre personal i social, ntre individual, comunitar i global. ntr-o
lume n schimbare accelerat, ntr-o perioad de cumpn a tranziiilor i opi
unilor, sociologia este investit cu responsabilitatea de a analiza procesele
din trecutul mai apropiat sau mai ndeprtat i mai ales de a identifica i a ex
plica transformrile prezente i viitoare. Studiul sociologiei trebuie s ofere
temeiurile construciei actuale a culturii intelectuale prin stimularea imagi
naiei interpretative i a analizei lucide centrate pe viaa personal n lumea
social. A da seam de cursul i stilul individual de via ntr-o lume nvolbu
rat de schimbri nu este o simpl opiune, ci o necesitate pe care sociologia
are menirea s o contientizeze. Dicionarul de fa vine n ntmpinarea aces
tei cerine.
Coordonatorii

F\

Despre modul de utilizare a dicionarului

Dac sntei interesat de semnificaiile ataate unui termen, cutai mai
nti n Index. Aici vei gsi indicat pagina unde este prezentat termenul i eventualele asociaii. Depinde de opiunea dumneavoastr dac le urmai sau
nu. Ne cerem scuze dac termenul pe care l cutai nu este prezentat i v
invitm s-l cutai n alte dicionare sau n ediia urmtoare a dicionarului no
stru.
Dac v intereseaz numele autorului textului de prezentare a unui ter
men, comparai iniialele de la sfritul textului respectiv cu lista de mai jos:
Alfred Bulai: A.B.
Alin Teodorescu: A.T.
Clin Anastasiu: CA.
Ctlin Zamfir: C.Z.
Dom Marcel: D.M.
Dumitru Sandu: D.S.
Elena Zamfir: E.Z.
Emilian Popescu: E.P.
Gheorghi Gean: Gh.G.
lancu Filipescu: I.F.
Mie Bdescu: l.B.
loan Mrginean: I.M.
loan Mihilescu: I.Mih.
lon-Andrei Popescu: I.A.P.
Ion Ungureanu: I.U.

Laura Grunberg: L.G.

Livius Manea: L.M.
Lazr Vlsceanu: L.V.
Mria Larionescu: M.L.
Mria Voinea: M.Vn.
Mihaela Vlsceanu: M.V.
Nicolae Gheorghe: N.G.
Nicolae Lotreanu: N.L.
Petru llu: P.l.
Septimiu Chelcea: S.C.
Smaranda Mezei: S.M.
Sorin Rdulescu: S.R.
Tania Dobrescu: T.D.
Traian Rotariu: T.R.

A B A N D O N ISTORIC concept izvodit

de N. lorga n scrierile sale de sociologie is
toric pentru a desemna desolidarizarea
populaiilor fa de istoria dominatoare, potri
vnic intereselor de afirmare i conservare a
fiinei lor colective. Cum istoria dominatoare
este, n mare msur, totuna cu manifestrile
(expansiunea) unui mare imperiu, a unei do
minaii oarecare, a.i. se manifest ca
atitudine de desolidarizare a populaiilor fa
de aparatul acelui imperiu, a! unui stat, n ge
nere, desolidarizare care se accentueaz n
momentele n care un asemenea aparat de
vine prea mpovrtor. Aceast atitudine
variaz de la tolerana aparent a populaiilor
fa de aparatul dominaiei (aa-numia
"mpcare", coabitare cu rul), pn la aban
donarea violent a statului opresiv
(mpovrtor). Imperiul, o dominaie n gene
re, nu intr in relaie organic cu poporul, ci
se aeaz ca o imens "superfetaie parazi
tar" peste populaia local. Aa se explic
desolidarizarea acesteia fa de aparatul superpus i graba de a nlocui un aparat cu altul
dac ultimii sosii "cereau mai puin de la
supuii lor dect vechii mpilatori". Aa se ex
plic de ce, n momentele critice, populaiile
din cadrul marilor imperii au abandonat car
casa imperial, rezemat pn atunci pe umerii

lor, lsnd-o s se prbueasc. Popoarele,

arat N. lorga, au o aptitudine special de
"cntrire" a gradului de mpovrare
(apsare) a unui imperiu, n genere a unei do
minaii, n raport cu alta. Aceast aptitudine
are funcia unui "cntar psihologic, colectiv" de
evaluare a apsrii (mpovrrii) imperiilor (n
general a dominaiilor) i toate societile (dar
mai ales cele rneti snt nzestrate cu un
asemenea "instrument de msurare". Pentru
populaiile rneti, imperiile nu reprezint
caliti, snt a-calitative, nu pot fi mai mult
dect nite "cantiti" mpovrtoare. n viziu
nea de sociologie a imperiului a lui N. lorga,
aceste "suprastructuri" nu snt altceva dect
imense maini tributale care apas peste po
pulaii locale i se aaz n arealul cucerit
(sau de nvlire barbar) ca nite simple car
case superpuse, fiscale sau de prad,
specializate n diverse procedee i tehnici de
preluare a unei pri mai mari sau mai mici din
pr/sosu/rnuncii acelor populaii locale. Gradul
apsrii (mpovrrii) explic decizia colectiv
spontan a "abandonrii" unei carcase impe
riale (dominatoare, n genere), care, fr
suportul populaiei, se prbuete. "Credei c
Siria sau Egiptul i-au acceptat pe romani fiindc
le-au recunoscut superioritatea? De loc. l-au
acceptat ca pe nite barbari utili, care, in si11

ABUZ

ACCIDENT

tuaia lor inferioar, n-au dreptul s cear atit

cit ar cere cineva din lumea aceasta a rsri
tului (...), Mai bun un imperator dect un
basileus, dar mai bun un calif dect un impe
rator" (N. lorga, "Evoluia ideii de libertate",
1928, p. 74). Chestiunea a fost sesizat i de
Marx, care ns o interpreteaz de pe cu
noscuta poziie antirneasc a tuturor
marxitilor. Marx vorbete despre "organis
mul acestor barbari" (satele orientale) pe care
le acuz de "via vegetativ", cci "asistau
impasibili la prbuirea unor ntregi imperii
(...), a unor orae mari" (K. Marx, F. Engels,
Opere, voi. 9, 1972, p. 141). H.H. Stahl, con
tinuator strlucit al lui N. lorga n domeniul
sociologiei istorice, arat, criticndu-l pe K.
Marx, nc n 1980, c "n fond e vorba de comuniti steti cucerite de seminii
rzboinice, oprite deci n dezvoltarea lor prin
jaful cuceritorilor, impasibile fa de distruge
rea oraelor aa cum era i normal s se arate
exploataii fa de nenorocirile ntmplate ce
lor care i exploateaz" (H. H. Sahl, Teorii i
ipoteze privind sociologia ornduirii tributale,
1980). Evenimentele provocate de imperii
rzboaie, invazii, cuceriri, nfrngeri, ncasri
fiscale de toate tipurile apar populaiilor
rneti drept ceea ce erau, ca "teroare a is
toriei", ca timp strin, i desolidarizarea de
"imperii" (cu tot cu istoria lor) era o consecin
fireasc. n genere, aratiorga, pe msur ce
aparatul militar i ptura imperial superpus
i mresc dimensiunile i volumul, crete i
costul "imperiului", ceea ce provoac desoli
darizarea colectiv a localnicilor sau
atitudinea de a.i. Aa se explic "accepiu
nea barbarilor" n provinciile imperiului
roman i tot astfel poate fi explicat "abando
narea statului": "Statul este abandonat n
seama cui poate s-l ia. i sentimentul fa de
stpnitori este acesta: Eu nu te vreau, dar
fiindc Dumnezeu te-a adus, eu nu m mpo
trivesc. Este un domeniu aa de puin vrednic
de interes acela n care te afli i dac ai bunul
12

sim de a nu-mi cere prea mult i de a nu m

bga n rzboaie, eti foarte bun!" (N. lorga,
ibidem). Importana teoriei a.i. trece de mar
ginile sociologiei imperiilor, cptnd utilizri
de sociologie comparativ: "Se nrnpl ace
lai lucru cu Imperiul roman care se ntmpl
astzi n anumite societi politicianizate,
unde se ntreab lumea: de ce nu rezist
alegtorul la ingerinele ce se fac ntr-un mo
ment de alegeri? Nu rezist nu fiindc el n-ar
fi n stare s nlture agentul de poliie sau
jandarmul, cci evident societatea este mult
mai tare dect toi acetia, dar fiecare i zice:
ori unul, ori altul, totuna el" (ibidem). lat dar
c ntr-o accepiune secundar, a.i. are i
sensul unei atitudini de toleran colectiv
aparent fa de o ptur i un sistem de do
minaie. Aa se face c aceeai populaie, ce
prea extrem de tolerant, pasiv, plin de
supuenie, devine, brusc, intransigent, vio
lent, nemiloas cu opresorul de ndat ce
s-a creat o conjunctur critic. V. suprastruc
tur delegat, magister militiae, ptur
superpus. I.B.
ABUZ 1. Exces n folosirea unui lucru. 2.
Denumire dat unor anumite nclcri ale le
galitii, n cadrul dreptului penal snt
prevzute diferite tipuri de a. cu semnificaie
juridic: a. de autoritate, comis contra per
soanei (violare de domiciliu, negarea justiiei,
violenele funcionarilor, violarea secretului
corespondenei), sau contra interesului public
(violen n scopul mpiedicrii exercitrii legi
lor sau aciunii justiiei, perceperea ilegal de
impozite etc); b. de ncredere, delict constnd
n nsuirea, nstrinarea sau refuzul de a returna obiecte sau valori ncredinate unei
persoane cu obligaia de a le restitui; c. de ne
voi, de slbiciune sau de pasiuni ale unui
minor n scopul de a-l determina s subscrie,
n prejudiciul su, la obligaii, renunri privind
sume de bani sau valori imobiliare; d. de
semntur n alb, care este o varietate a fal-

sulul, caracterizat prin faptul c semntura

n alb a fost ncredinat autorului. Dup
anii '60, o nou problem a intervenit n dez
baterea public: a. fa de copil. Maltratarea
sau a. prinilor fa de copii nu este un feno
men nou; n prezent, ns, infanticidul,
obligarea sau permiterea ca minorii s mun
ceasc multe ore i chiar tratarea lor ca "aduli
n miniatur" snt considerate drept a., dei n
trecut constituiau practici comune. Majorita
tea a. snt comise de prinii naturali. n
numeroase legislaii moderne, a. fa de copil
este definit ca vtmarea fizic sau mental,
sexual, tratamentul neglijent, maltratarea
unui minor de ctre o persoan care este res
ponsabil n ce privete bunstarea lui.
Circumstanele care indic faptul c snta
tea sau bunstarea copilului snt afectate
permit distingerea a dou categorii ale a.: a.
activ, printr-o atitudine i aciune ostil, deli
berat i agresiv a celui care l are n grij,
cu intenia de vtmare i prejudiciere; b. pa
siv, printr-o lips de interes, prin neglijare. Din
punctul de vedere al copilului, nu este nici o
diferen, toate aceste manifestri fiind re
ceptate ca maltratare. A. fizic este cel mai
uor de detectat i cel mai frecvent raportat,
n cazul neglijrii fizice, prinii ignor i nu
permit copilului s aib alimentaia, mbr
cmintea, adpostul i ngrijirea sntii
adecvate. Aceti copii snt frecvent murdari,
mbrcai neglijent, subponderali i n nevoie
de supraveghere medical. A. sexual apare
cnd cineva cunoscut copilului (de regul unei
fete) ncearc s ntrein relaii sexuale prin
utilizarea forei sau seduciei. A. emoional
este o manifestare a afectrii copilului prin
alte comportamente ale adulilor dect cele fi
zice i sexuale. Incidena a. fa de copii nu
poate fi cunoscut, ntruct multe cazuri rmn
neraportate i nenregistrate. Studiile ntre
prinse atest c prinii abuzivi aparin tuturor
nivelelor socio-economice i culturale, dei
cazurile raportate apar mai frecvent la cate

goriile afectate de srcie. De obicei, prinii

abuzivi snt marcai de o serie de caracteristici
distinctive: nu tiu s fie ocrotitori, suportivi i
iubitori; manifest cerine nerealiste fa de
copil din punct de vedere fizic, intelectual i
emoional, la care acesta nu poate rspunde,
declannd astfel sentimente de frustrare,
respingere i mnie; snt izolai social; snt
orientai spre pedeaps, pe care o consider
necesar n controlul copilului; provin n ge
neral din rndul tinerelor mame, imature,
avnd relaii inconsistente cu prietenii sau soii
lor, din care rezult sarcini neplanificate i ne
dorite. Cel mai comun factor n apariia a.
pare a fi omajul tatlui copilului, care crete
rata infracionalitii, consumul de droguri, al
coolismul, criza familial, cu consecine fizice
i mentale. Cu o inconsistent imagine de
sine, aceti prini snt disperai, au expe
riena eecurilor repetate, lipsindu-le
speranele n viitor. Totodat, exist unele ca
racteristici ale copiilor care par a contribui la
probabilitatea a., cum ar fi prematuritatea,
greutatea redus la natere, deficienele con
genitale. A. snt mai frecvente n cazul
familiilor cu peste 4 copii. Ca problem so
cial, a. fa de copil se afl n atenia
autoritilor; cercetrile i practica au contri
buit la crearea unei largi categorii de servicii
sociale, de la cele preventive (ngrijiri prena
tale, educarea prinilor) la cele curative (de
sprijin, ajutor, consiliere, suplimentare sau
substituire a poziiei prinilor n relaia cu co
pilul etc). O mare diversitate de prestaii de
acest gen revine organizaiilor non-guvemamentale. V. servicii sociale. L.M.
ACCIDENT eveniment fortuit cu conse
cine neplcute pe plan fizic, mental sau
material. Are diferite forme: a. domestic, n
care victime cad, de regul, copiii i vrstnicii;
a. de circulaie, n care categoria cea mai afectat o reprezint persoanele ntre 15-25 de
ani; a. de munc de care sociologia se inte13

ACIUNE COLECTIVA

ACIONALISM
reseaz mai ales din perspectiva conse
cinelor sociale ale utilizrii n producie a
echipamentelor i tehnologiilor. V. abuz, fa
milie, munc. M.Vn,
A C I O N A L I S M 1. n sens larg, a. de
finete un grup de concepii sociologice
relativ diferite, a cror not comun o consti
tuie promovarea principiului aciunii sociale
ca punct de plecare al oricrei cercetri socio
logice. Sociologia acionalist consider,
deci, c societatea nu este un dat natural, ci
un produs istoric, creaie colectiv, instituiile
i faptele sociale n general fiind doar sedi
mentri ale aciunilor sociale. n consecin,
sociologia trebuie s studieze micarea,
creaia i procesualitatea istoric. Deoarece
sistemul social nu este dect un produs deri
vat al aciunii sociale i al interaciunii
indivizilor, acetia snt singurele elemente ac
tive din societate. Ei urmresc realizarea untir
scopuri determinate n funcie de care i de
finesc situaia n care acioneaz i
proiecteaz sisteme de relaii sociale pe care
le modific permenent, redefinindu-le sau
schmbndu-le semnificaia. Principalele cu
rente ale sociologiei acionaliste snt
sociologia interpretativ, individualismul me
todologic i unele concepii sociologice
neomarxiste inspirate din lucrrile de tineree
ale lui Marx. 2, n sens restrns, concepia so
ciologic elaborat de Alain Touraine, care
ncearc s elimine dificultile materialismu
lui naturalist al sociologiei structuraliste, pe de
o parte, i ale idealismului voluntarist specific
sociologiei funcionaliste, pe de alt parte.
Considernd c orice aciune social presu
pune un sistem de relaii n care snt plasai
actorii, un sistem simbolic n care ei corn unic
i o orientare spre scopuri determinate, A.
Touraine (Sociologie de l'action, 1965) de
finete a. ca analiz sociologic a orientrilor
actorului fa de scopuri create prin nsi
aciunea sa. De aceea principiul a. este mun
14

ca, aciunea istoric prin excelen. Analiza

sociologic a muncii ("principiul muncii") ne
permite s depim opoziia dintre situaia so
cial (condiiile sau mprejurrile obiective ale
aciunii) i semnificaia el pentru actor (inter
pretarea subiectiv a valorilor i simbolurilor),
respectiv dintre materialism i idealism,
deoarece munca este n acelai timp situaie
i aciune. Cum ns exigenele "principiului
muncii" nu snt exprimate n aceeai msur
de toi indivizii care particip la aciunea isto
ric concretizat n procesele de munc,
studiul subiectului istoric presupune analiza
contiinei muncitoreti. n structura acesteia
pot fi identificate formele tipice de orientare a
subiectului istoric, care, prin actul muncii, mo
dific mprejurrile date i construiete n
mod progresiv un mediu tehnic. V. aciune so
cial, agent social, munc. I.U.
ACIUNE mpreun cu corelatul su AC
TIVITATE, termeni utilizai frecvent n
sociologie, preluai din limbajul comun, fr
ns a fi primit o semnificaie tehnic special,
cu excepia unor teorii sociologice particulare
(T. Parsons, teoriile acionaliste). De regul,
a. se refer la un proces delimitat n timp, in
dividual sau colectiv, de realizare a unui
obiectiv (scop) suficient de clar formulat la ni
velul contiinei actorului. Votarea unei legi
este un exemplu de a. A. presupune 4 ele
mente distincte: a. un actor, individual sau
colectivcel care realizeaz a.; b. o situaie
condiiile fizice, sociale n care respectiva
a. se desfoar; c. un obiectiv, scop care
orienteaz a.; i d. o modalitate (tehnic, stra
tegie) utilizat de actor pentru a realiza, n
situaia dat, obiectivul propus. Spre deose
bire de a., activitatea reprezint un complex
de a., ntins pe o perioad ndelungat de
timp, i orientat spre realizarea unor finaliti
mai globale i mai difuze, adesea nu suficient
de clar contientizate. Astfel, vorbim despre
activitatea unui partid, de activitatea bisericii

n secolul al XlX-lea sau despre activitatea

profesional a lui lonescu. A. reprezint ade
sea un element al activitii. nelegerea
actual a a. exprim, n rezumat, noul punct
de vedere al sociologiei i psihologiei asupra
constituirii comportamentului uman. n con
trast cu nelegerea filosofic tradiional, de
tip raionalist, a a. (produs contient al unui
subiect individual abstract), constituirea
acesteia este considerat ntr-un cadru determinativ mai larg: a. natura cultural a a.
comportamentul uman este modelat de ca
drele culturale ale colectivitii respective; b.
natura social a a. ea se constituie ntr-un
cadru social concret, exprimndo configuraie de
fore sociale i un anumit mod de organizare so
cial; c. natura dubl, contient/spontan a
a.: considerarea palierelor incontiente ale
psihicului a reprezentat o schimbare de pers
pectiv asupra comportamentului, n raport
cu modelul raionalist clasic. Activitatea pre
supune un cadru de referin explicativ mai
obiectiv dect a. Ea nu reprezint pur i sim
plu o sum de a., ci un proces structurat
complex la nivelul cruia devine mai clar c
obiectivele contient formulate reprezint
doar o secven, o expresie subiectiv a unei
finaliti obiective, mai puin contientizate.
Dac analizm de ex. activitatea social a
unui grup social sau a unei colectiviti, se va
face apel ntr-o mult mai mic msur la
obiectivele formulate de unul sau altul dintre
liderii acestora, i mai mult la organizarea ei
social, care i confer orientarea general, i
la condiiile particulare care i pot explica di
namica. O asemenea referin obiectiv face
ca explicarea activitii, spre deosebire de
cea a a., s ia n considerare precumpnitor
alte elemente: a. Finalitile obiective ale ac
torului colectiv care decurg din configuraia
social n care acesta evolueaz, scopurile,
obiectivele, idealurile i aspiraiile formulate
la nivelul contiinei sale fiind considerate mai
mult luri de cunotin a acestor finaliti, b.
15

Spre deosebire de a. care, datorit delimitrii

sale n timp, trebuie s ia n considerare con
diiile concrete n care aceasta are loc,
activitatea, ca sistem de aciuni desfurat pe
perioade lungi de timp, va trebui s ia n con
siderare nu att condiiile concrete, destul de
fluctuante, ci parametrii definitorii, constani ai
existenei actorului colectiv, c. Considerat a
fi determinat n mod primar de obiectivele
contient formulate i de cunotinele pe care
actorul le are, activitatea apare a fi mai mult
rezultatul unor mecanisme obiective de re
glare i de orientare, de tip cibernetic. Fiind o
succesiune de aciuni, feed-backul rezultat
din confruntarea aciunilor cu condiiile, a
rezultatelor cu necesitile, reprezint un me
canism reglator mult mai puternic. Din acest
motiv, dac a. se constituie ntr-un cadru pre
dominant contient, activitatea este asociat
mai mult cu un proces de constituire i de
schimbare predominant spontan. Sociologia
i concentreaz, de aceea, atenia mai mult
asupra activitii actorilor sociali (persoane
lor, grupurilor, instituiilor, colectivitilor),
dect asupra a. lor. Aceasta nu nseamn c
a, nu este un obiect legitim al investigrii sociologice. Analiza ei presupune ns
considerarea unor factori distinci, implicnd o
procedur explicativ proprie. n ultim ins
tan, ns, a. este necesar a fi analizat ca
secven a unui proces mai complex i de mai
lung durat al activitii actorului respectiv.
V, aciune colectiv, aciune social, interes
spontan. C.2.
A C I U N E COLECTIV 1. Tip de ac
iune social rezultat din agregarea coor
donat a unui numr nedeterminat de aciuni
individuale. A.c. apar atunci cnd un grup
neorganizat sau latent devine un grup orga
nizat sau semiorganizat. n aceste situaii,
actorii devin contieni de interesul lor comun
i caut s-l promoveze printr-o aciune coor
donat relativ la alte grupuri. Trecerea la a.c.

ACIUNE SOCIALA

ACIUNE SOCIAL
nu se face ns de ndat ce a fost contien
tizat interesul comun, fie datorit faptului c
beneficiul obinut de fiecare actor prin partici
parea lui la a.c. poate fi mai mic dectt costul
participrii, fie ntruct obinerea unor beneficii
individuale nu este condiionat totdeauna de
participarea la o a.c. sau, n sfrit (teorema
Iul Olson), deoarece n absena unor meca
nisme de coerciie, fiecare individ, n msura
n care consider contribuia sa la a.c. ca fiind
neglijabil, poate fi nclinat s se abin de la
participare, tendin ntrit i de faptul c be
neficiile a.c. snt mprite nu numai ntre
participani, ci ntre toi membrii grupului organizat sau semiorganizat. 2. Sinonim al
termenului comportament colectiv, desem
neaz a. sociale neinstituionalizate,
caracterizate prin mobilizarea indivizilor
sau/i grupurilor n vederea redefinirii unei si
tuaii acionate, pe baza unor credine
generalizate: valori, orientri sau moduri de a
aciona acceptate de fiecare individ doar
fiindc snt acceptate de ceilali. Principalele
tipuri de comportament colectiv snt: panica,
folia colectiv (inclusiv ciclurile ostile ale
mulimii, micrile orientate spre schimbarea
normelor, valorilor i structurilor sociale).
Comportamentele colective se deosebesc de
micrile sociale prin faptul c snt instituionalizate. Ele tind s redefineasc o situaie
social critic cu scopul de a oferi partici
panilor o "ieire" din aceast situaie, fr a
ncerca ns s impun redefinirea respectiv
ca o ordine normativ sau valoric n socie
tate. Tipic este, din acest punct de vedere,
panica. Ea apare cnd indivizii nu mai pot
aciona dup regulile acceptate i experimen
tate de ei, fr a exista ns alte reguli eficace
care s garanteze eficacitatea aciunii. Se
creeaz astfel o stare de tensiune care gene
reaz, la rndul ei, o stare de anxietate n care
"obiectele" (lucruri, persoane, relaii, fenome
ne, instituii) din jur snt privite ca ameninri
generalizate. Imposibilitatea exercitrii con

16

trolului asupra factorilor de care depinde suc

cesul a. face necesar restructurarea situaiei
ambigue, recurgndu-se, pentru aceasta, la
credine generalizate n anumite valori sau
norme a cror for mobilizeaz indivizii n
lupta pentru contracararea "puterilor nega
tive" implicate de starea de anxietate.
Credinele generalizate pot fi astfel reduse la
structurile raionalitii, dar n acest caz se
produce o form de instituionalizare a com
portamentului colectiv. De regul, acesta din
urm presupune o atitudine iraional, indi
ferent dac ea conduce sau nu la violen.
Iraionalitatea comportamentului colectiv
este explicat prin faptul c el reprezint ace
le tipuri de a. social n care componentele,
etapele i momentele snt comprimate i ae
zate ntr-o secven independent de orice
form de adecvare logic. V. acionalism,
aciune, aciune social, comportament co
lectiv. I.U.
ACIUNE SOCIAL 1. Desemneaz
orice activitate uman semnificativ fa de o
component structural a societii, n sensul
c este determinat sau determin locul, rolul
sau funcia respectivei componente n struc
tura i funcionalitatea ansamblului vieii
sociale. A.s. are nelesuri particulare in ca
drul diferitelor paradigme sau teorii
sociologice. Astfel sociologul francez Alain
Touraine distinge sistemul aciunii sociale in
tegratoare i sistemul aciunii istorice
(Production de la socit, 1973). Dac primul
sistem cuprinde ansamblul activitilor prin
care un sistem social i asigur echilibrul,
abia prin al doilea se produce societatea ca o
creaie istoric. Prin aceasta, o societate^se
distaneaz fa de activitile menite s-i asi
gure integrarea". Numind "istoricitate"
"distana pe care o societate o ia n raport cu
activitatea sa i aciunea prin care ea deter
min categoriile practicii sale", Touraine
separ ns a.s.i aciunea istoric, conside-

rnd-o pe prima drept un concept al sociolo

giei ordinii sociale, n timp ce o sociologie a
micrilor sociale sau acionalist trebuie s
se bazeze pe conceptul de a. istoric. O ac
cepiune limitat pentru a.s. a propus
sociologul italian Vilfredo Pareto (Trattato di
sociologia generale, 1915-1916), carea iden
tificat a.s. cu activitile caracterizate prin
noncoincidena subiectiv i obiectiv a mij
loacelor i scopurilor ("aciunea nonlogic").
Dac aciunile economice snt, prin definiie,
"logice" (mijloacele folosite snt logic adecva
te scopurilor urmrite att din punctul de
vedere al actorului, ct i din cel al observato
rului), a.s. au doar o form logic, n sensul
c oamenii ncearc s dea o interpretare
raional (derivaii) unor nclinaii (reziduuri)
indefinibile n termenii raionalitii (logico-experimentali). Sociologul german Max Weber
a considerat c orice activitate desfurat de
un individ (comportament uman) este social
dac i n msura n care ea se modific n
funcie de activitatea unui alt Individ, pe baza
unor valori sau simboluri mprtite n co
mun de membrii unui grup social sau ai unei
societi. Aceast modificare poate fi deter
minat raional fie de natura scopului urmrit
de individul care acioneaz (activitate raio
nal prin finalitate), fie de o valoare suprem
n care actorul crede necondiionat (activitate
raional prin valoare). Cnd un comporta
ment uman se modific datorit strilor
afectiv-emoionale implicate, a.s. este "afec
tiv", iar atunci cnd credina ntr-o valoare
este determinat de transmiterea ei de la o
generaie la alta, a.s. este "tradiional". Fie
care dintre aceste patru tipuri de a.s. este
semnificativ pentru o form determinat de
activitate uman (economic i politic, poli
tic i cultural, cultural i psihologic,
psihologic i istoric). In consecin, esenial
pentru identificarea caracterului social al unei
activiti umane nu este componena so
cietii implicat de respectiva activitate, ci
17

sensul ei vizat de individul care acioneaz,

adic msura n care comportamentul su se
modific n funcie de interpretarea dat de el
comportamentului celuilalt.lnterpretarea dat
comportamentului celuilalt este totdeauna
subiectiv, dar ea tinde s fie standardizat
(tipificat) prin repetiie. Sociologul american
Talcott Parsons identific cinci asemenea
forme de tipificaii, denumite de el alternativer/pale orientrii a.{The Social System, 1951):
orientarea spre sine sau spre colectivitate;
particularism/universalism; calitate/perfor
man; afectivitate/neutralitate afectiv;
difuziune/specificitate. O a. uman este so
cial, dup Parsons, dac ntr-o situaie
caracterizat prin interaciunea a cel puin doi
actori, fiecare dintre acetia urmrete s
obin o satisfacie optim, dnd situaiei res
pective un sens efectiv prin alegerea ntre
cele cinci perechi de variabile alternativ cons
titutive ale structurii sociale. Dei accepiunile
n care este definit i utilizat conceptul de a.s.
n paradigmele la care ne-am referit pot fi cu
mare dificultate sintetizate, se poate spune, n
concluzie, c acest concept presupune
totdeauna urmtoarele elemente: actorul (in
divid, grup, colectivitate sau chiar societatea
n ansamblul ei); situaie acionat (cadrul fi
zic, social i cultural, care ofer actorilor
posibilitatea opiunii ntre diferitele alterna
tive); mecanismele a. (ansamblul mijloacelor
disponibile i al scopurilor, valorilor, nevoilor
i motivelor, precum i totalitatea formelor de
adecvare ntre ele); sensul a. (diferitele forme
sau tipuri de modificare i transformare a aciunii i a componentelor ei ca urmare a
interpretrii comportamentelor celorlali ac
tori). 2. Termen al politicii sociale, care
desemneaz a. destinate s satisfac nemi
jlocit anumite nevoi colective (hran, locuine,
educaie, cultur) sau s duc la realizarea
unui obiectiv prin alocarea programat (de
ctre o autoritate social) a resurselor i mi
jloacelor adecvate. V. aciune, aciune
colectiv. I.U.

ACULTURATIE

ADOPIE

A C U L T U R A I E (engl. aculturation),
procesul de interaciune a dou culturi sau ti
puri de cultur, aflate un rstimp ntr-un
contact reciproc. A. se manifest prin
schimbri fie n ambele culturi, fie n una din
ele, anume n aceea mai puin nchegat, mai
puin evoluat, sau mai mic n privina ariei
de desfurare. Conceptul de a. a ajuns n
instrumentul teoretic al tiinelor social-umane venind pe filiera antropologiei culturale.
Antropologii de influen britanic utilizeaz
n locul termenului a. expresia "contact cultu
ral". Termenul a. se bucur ns de o mai
mare rspndire. Despre a. se vorbete nti
la sfritul sec. 19, dar fr amploare deose
bit, n lucrrile antropologilor americani W.
H. Holmes, F. Boas i W. J. McGee. n sec.
20, cercetrile asupra fenomenului
nmulindu-se, un comitet format din trei repu
tai antropologi Robert Redfield, Ralph
Linton i Melville Herskovits a primit sarci
na de a caracteriza i sistematiza aspectele
problemei. Concluziile celor trei specialiti,
cuprinse ntr-un memorandum (Outline for
the Study of Acculturation, 1935), au consti
tuit un punct de pornire pentru dezvoltarea
ulterioar a cercetrilor pe aceast tem. A.
este un proces complex, care include aspecte
ca: nlocuirea unor elemente culturale, com
binarea unor elemente n complexe culturale
noi, respingerea total a unor elemente. De-a
lungul istoriei, foarte frecvent, a. s-a manifes
tat ca un epifenomen al cuceririlor l al
dominaiei economice i politice. A. forat
poate duce la asimilare.fenomen repudiat
astzi pe plan politic de etica relaiilor inter
naionale, ntr-un studiu din 1951 {Urbanism,
Urbanization, Acculturation), Ralph L. Beals a
scos n eviden asemnrile ntre procesul
de a. i cel de urbanizare. A. survine, de fapt,
nu numai n contactul dintre culturi ca entiti,
dar i n contactul dintre tipuri de cultur, cum
ar fi, spre exemplu, cultura de tip urban i cul
tura de tip rural. Fenomenul a. rmne i din

18

acest punct de vedere ntr-o fierbinte actuali

tate. V. asimilare, antropologie cultural,
cultur. Gh.G.
AD-HOCRAIE (lat. ad-hoc, "pe ntru
aceasta"), termen utilizat n sociologia orga
nizaiilor pentru a desemna o structur de
organizare temporar, caracterizat printr-o
mare flexibilitate i o crescut capacitate de
adaptare la ritmul accelerat de schimbare
specific vieii moderne. Termenul a fost lansat
de A. Toffler {Future Shock, 1970) pentru a
defini noul tip de organizare ce va domina so
cietatea viitorului i va nlocui birocraia deja
nvechit, prin tipul de organizaie "n perma
nent micare, alimentat cu informaii, plin
de celule tranziente i de indivizi extrem de
mobili". Invocnd i susinnd argumentele lui
W. Bennis cu privire la "sfritul birocraiei", A.
Toffler demonstreaz c ritmul rapid de
dezvoltare a cunoaterii i tehnologiilor mo
derne, ca i expansiunea grupurilor
specializate de profesioniti conduc la nece
sitatea nlocuirii caracteristicilor de
permanen, stabilitate i durabilitate, speci
fice structurilor birocratice de organizare, cu
tranziena o mare mobilitate inter i intraorganizaional, o permanent apariie i
dispariie a grupurilor temporare de munc.
Introducerea a. implic i o schimbare radi
cal a relaiilor om-organizaie, ceea ce l
determin pe Toffler s propun nlocuirea
conceptului de "om organizaional" cu cel de
"om asociativ", care ar defini mult mai exact
caracteristicile noului tip de "om organizaional". "Omul asociativ" este, n esen, omul
mobil, creator, dedicat profesiei sale i nu or
ganizaiei care-l adpostete la un moment
dat. n a., "omul asociativ", datorit temporaritii relaiilor sale cu organizaia, se
elibereaz de imobilism, subordonare strict,
conformism, lips de iniiativ, caracteristice
birocratului tipic. Pe de alt parte ns, acce
lerarea fluxului de relaii organizaionale pe

juvenil, urmrind condiiile i cauzele produ

cerii acestora, descoperirea unor modaliti
formale i informale de prevenire "a mani
festrilor predelincvente i delincvente. V.
cultur, contracultur, criminalitate, devian,
juventologie. M.Vn.

care trebuie s le stabileasc "omul asocia

tiv", ca i necesitatea de adaptare la
schimbri rapide pot conduce de multe ori la
tensiuni sociale i psihologice. Este deci
foarte posibil ca "omul asociativ", n ciuda
ndrznelii, creativitii i spiritului de iniiativ
ce i snt caracteristice, s fie marcat de ner
vozitate, anxietate i chiar pierderea
echilibrului personal. Cu toate c Toffler ad
mite ca posibil efect negativ al introducerii a.
faptul c "mrete gradul de adaptabilitate a
organizaiilor dar l slbete pe cel al adapta
bilitii oamenilor", el propune acest nou
sistem organizaional ca o alternativ viabil
pentru societatea viitorului, mai ales n con
textul previziunii lui cu privire la prbuirea
birocraiilor. V. birocraie, organizaie. M.V.

A D O P I E nfiere, actul prin care cineva

devine printele legal al unui copil care nu
este propriul su descendent natural. A. este
cunoscut din antichitate, cnd se realiza din
motive religioase (asigurarea cultului
strmoilor) sau politice (evitarea "stingerii"
unei familii sau a unui trib), fiind conceput n
interesul exclusiv al adoptatorului. Ea consti
tuie un procedeu de conferire a privilegiilor i
avantajelor relaiei printe-copil. Reprezint o
instituie larg recunoscut, la scar mondial,
cu rdcini istorice n antichitate i cu ncepu
turi de utilizare persistent datnd din timpul
grecilor i romanilor. Scopurile a. difer subs
tanial n funcie de perioadele istorice. n
antichitate, continuitatea liniei brbteti
ntr-o anumit familie reprezenta principalul
mobil; persoana adoptat era n mod invaria
bil brbat i adesea adult, n timp ce a.
contemporane vizeaz copii de ambele sexe.
n plus, se viza in special bunstarea adopta
torului, acordndu-se puin atenie bunstrii
celui adoptat. Dreptul civil roman i-a pus am
prenta asupra sistemelor legislative din
Europa i America Latin. n rile anglofone
reglementrile i practicile a. au ca obiectiv
promovarea bunstrii copilului, constituind o
parte a programelor statale de ocrotire a
acestuia. n timp ce dorina de a continua des
cendena familiei sau aprarea drepturilor de
motenire snt nc motive pentru a., de re
gul interesul se centreaz n prezent mai
mult pe crearea unei relaii prini-copil, ntre
un cuplu cstorit i un minor. Aceast atitu
dine s-a dezvoltat n special la sfritul
primului rzboi mondial, cnd exista un mare
numr de copii orfani; un alt factor a fost ten-

A D O L E S C E N etap distinct n evoluia individului care se situeaz ntre

copilrie l tineree, prezentnd aspecte
caracteristice n plan biologic i psihosocial.
Cuprinde dou etape: a. preadolescenta (pu
bertatea), ntre 12-15 ani; b. adolescena
propriu-zis, situat ntre 15-18 ani. Uneori se
prelungete peste aceast limit lund forma
a. ntrziate, datorit extinderii timpului de
colarizare i a amnril asumrii de respon
sabiliti sociale. A. este dependent n
desfurarea ei de factori biologici ereditari,
sociali, culturali i educaionali. Psihologic, a.
se caracterizeaz prin creterea dezvoltrii
intelectuale, hipersensibilitate, apariia unor
conflicte motivaionale i afective. Sociologic,
a. este privit prin prisma integrrii culturale
i sociale, prin formarea unor grupuri de ado
lesceni cu preocupri comune i culturi
specifice (subcultura adolescentin). Grupu
rile de adolesceni snt unite, coezive,
exercitnd o puternic influen asupra mem
brilor, promovnd tendina acestora de a
chestiona i a descoperi valorile. Sociologia
studiaz a. i din punctul de vedere al feno
menelor nscrise n categoria delincvent
19

ALIENARE

ADULTER
dina de cretere a numrului naterilor nele
gitime. A. avea menirea de a asigura familii
sau cmine pentru aceti copii. Popularitatea
sa a sporit nu numai datorit distrugerilor pro
vocate de cel de-al doilea rzboi mondial, ci
i prin influena psihiatriei i a disciplinelor
nrudite, care au subliniat importana unei
viei familiale stabile asupra dezvoltrii copi
lului, n S.U.A. s-a nregistrat o rat relativ
nalt a a. i o experien substanial n ad
ministrarea legislaiei privind bunstarea
copilului. Dei majoritatea jurisdiciilor per
mit i a. adulilor, prevederile legale snt
formulate n termeni de a. a copilului de ctre
un adoptator adult. Uneori se pun condiii pri
vind o diferen de vrst ntre cei doi. Ca
prevederi legale tipice n acest domeniu pot fi
enunate: consimmntul prinilor naturali
sau al tutorelui copilului, consimmntul
oricrui copii mai mare (de regul peste 12
sau 14 ani), investigarea condiiilor existente
n familia adoptiv n acord cu anumite criterii
i o perioad de reziden de prob n cminul
adoptiv. n timpul perioadei de prob, este
urmrit ajustarea reciproc n relaia
printe-copil. Exist, de asemenea, prevederi
pentru efectuarea modificrilor necesare n
actul de identitate al copilului i, uneori, ga
rantarea secretului procedurii de a. Legea se
strduiete s tearg relaia natural
printe-copil, nlocuind-o cu aita
asemntoare, conferind aceleai drepturi
succesorale. Prin actul a. se stabilesc dreptu
rile i ndatoririle printeti privind ngrijirea,
sprijinul i educaia copilului. Ca parte a legis
laiei n domeniul ocrotirii copilului, a. necesit
implicarea unor servicii sociale specializate, a
asistenei sociale. V. asisten social, plasa
ment familial, protecie social, servicii
sociale. L.M.
ADULTER nclcare a normelor morale
ale fidelitii conjugale de ctre unul din soi.
Afecteaz relaiile dintre parteneri i instituia
20

familiei, fiind sancionat moral i juridic. Se

manifest printr-o ruptur n plan afectiv i
moral ntre partenerii cuplului conjugal, prin
tensiuni, certuri, chiar violene. n plan juridic
devine infraciune i atrage dup sine nu doar
oprobriul public, ci i sanciunea penal. V. di
vor, familie. R/I.Vn.
AFINITATE relaie afectiv de atracie,
de simpatie ntre persoane cu idei, senti
mente, statuturi i roluri asemntoare. Ca
sentiment, a. este motivat prin similitudine i
apropiere spiritual ntre dou sau mai multe
persoane. Ca raport juridic ntre un so i ru
dele celuilalt so (de ex.: ntre gineri i socri,
ntre cumnai), un so este afinul rudelor ce
luilalt so n acelai fel i grad n care acest din
urm so este rud cu rudele sale. n acest
caz, proba a. se face prin dovada rudeniei i
a cstoriei din care rezult. V. familie, relaii
interpersonale, rudenie, sociometrie. M.Vn.
A G E N T SOCIAL concept sociologic
complementar celui de actor social. Dac un
sistem social este considerat din perspectiva
rolurilor sau a funciilor sale, atunci individul
care acioneaz, conformndu-se rolurilor
prescrise, este actor social. Rolurile sau
funciile prescrise nu epuizeaz ns nicio
dat coninutul unui sistem social. Indivizii nu
se conformeaz adesea rolurilor prescrise, fie
pentru a satisface nevoi i aspiraii individuale
sau colective care nu-i gsesc expresia n
aceste roluri, fie pentru c situaia nu Ie-o per
mite, fie pentru c, ncercnd s o fac, ei
genereaz interaciuni care se desfoar independent i uneori contrar funciilor
sistemului, producndu-se astfel efecte emer
gente, n acest caz se utilizeaz conceptul de
a.s. Comportamentul actorului este, de re
gul, reproductiv n raport cu sistemul, pe
cnd a.s. are un rol transformator. Dac acto
rul este, de regul, un individ, a.s. este
aproape totdeauna un grup mai mult sau mai

puin organizat, adic indivizi care acioneaz ipoteza caracterului nnscut al a. Konrad Lorenz (1903-1989), laureat n 1973 al
n raport cu modul i forma n care au
Premiului Nobel pentru fiziologie i medicin,
contientizat interesele lor comune. De
considera c instinctul de a., chiar intraspeaceea, a.s. snt, de regul, clasele sociale,
cie, are principial funcii pozitive: mpiedic
grupurile organizate politic, economic, moral
epuizarea hranei, menine ordinea ierarhic
sau religios, iar n msura n care aciunea lor
colectiv determin sau mcar vizeaz trans i, prin selecie natural, conserv caracteris
ticile vitale ale speciei. Spre deosebire de
formarea, meninerea sau restaurarea ordinii
ipotezele biologice i etologice, ipotezele psi
constituite ntr-o societate, ei snt a. istorici.
hologice i sociologice promoveaz
Principiul metodologic al sociologiei a.s. pre
concepia caracterului achiziionat, dobndit,
supune analiza aciunilor colective, avndu-se
nvat al comportamentelor a. Cercetrile lui
permanent n vedere faptul c, n ultim ins
tan, acestea snt realizate de indivizi, dar cum Albert Bandura (1963) au demonstrat c a. se
dobndete prin nvare social i c n rea
aciunea colectiv nu poate fi redus la suma
lizarea comportamentelor a. un rol important
aciunilor indivizilor, conceptul de a.s. satis
l au mijloacele de comunicare n mas. n ca
face nevoia de a identifica un autor transdrul abordrilor psihologice se nscrie i
personal al aciunii colective Acesta este nuipoteza frustrare-agresivitate, lansat n 1939
mit adesea i agent sau subiect istoric,
de N.E. Miller, J Dollard i L.W. Dood, verifi
reprezentnd ns totdeauna o entitate so
cat, revizuit i nuanat ulterior n
cial situat ntre actorul individual i
numeroase cercetri. n orientarea psihanali
constrngerile, instituionallzate sau nu, ale
unei societi determinate. V. aciune social, tic, a. rezult din conflictul dintre pulslunea
aciune colectiv, interaciune, sistem social. morii (thanatos), dup S. Freud (1920), i
cea e plcerii (eros). n aceeai orientare psi
I.U.
hanalitic, A. Adler (1908) considera
pulsiunea a. ca un factor general-uman, prin
AGRESIVITATE (lat. aggresio. "atac"),
care se urmrete depirea sentimentelor
comportament verbal sau acionai, ofensiv,
de inferioritate i se asigur satisfacerea do
orientat spre umilirea, minimalizarea i chiar
rinei de putere. Ipotezele ocio-genetice ale
suprimarea fizic a celorlali. Comportamen
a. par a explica mai cuprinztor comporta
tul a. poate fi orientat i contra propriei
mentele a. individuale i de grup. Aa cum
persoane (autoagresivitate), ca n cazul unor
tulburri psihice, sau spre distrugerea obiec
meniona Friederich Hacker: "La originea
telor investite cu semnificaii sociale. Pentru
agresivitii se ntlnete jocul reciproc al fac
explicarea originii comportamentelor a. s-au
torilor ereditari, influenele psihologice i
propus mai multe ipoteze: biologice, etologiculturale, structura sistemului nervos central,
ce. psihologice, sociologice. n perspectiv
de asemenea, mecanismele hormonale i
biologic, a. reprezint un rspuns instinctiv,
modelele sociale" (Aggression. Violence
determinat de activitatea subcortical i en
dans le monde moderne, Paris, Calmanndocrin. Hormonul masculin, testosteronul,
Levy, 1972, p. 93). V. etologie, frustrare,
s-a dovedit c are un rol important n de
nvare social, psihanaliz. S.C.
clanarea a. (F.H. Bronson, C. Desjardins,
1971). De asemenea, anumite substane
ALIENARE (slng. NSTRINARE), con
neuromediatoare snt responsabile de de
cept psihologic, sociologic i filosofic
clanarea a. Cercetrile etologice susin
desemnnd o anumit relaie dintre individ i
21

ALIENARE

ALTERNATIV

lumea sa, caracterizat prin faptul c omul nu

se mai recunoate n lumea pe care a creat-o
el nsui, percepnd-o ca strin i ostil.
Conceptul a fost introdus de Hegel. n cadrul
filosofiei sale, a. este o stare inevitabil a spi
ritului n procesul obiectivrii sale. L.
Feuerbach reia conceptul, folosindu-l ns
pentru a desemna doar relaia dintre om i re
ligie. Religia este, n concepia filosofului
german, o form de a. de sine a omului: omul
l-a creat pe Dumnezeu i apoi s-a subordonat
propriei sale creaii. Sensul actual al concep
tului se datoreaz ns lui Marx (Manuscrise
economico-filosolice, 1844). Acesta l utili
zeaz pentru a desemna o relaie ntre om i
lumea creat de el, caracterizat printr-o
rsturnare n raport cu o stare presupus a fi
normal: lumea pe care a construit-o avnd o
logic inuman. Dei formulat n contextul
teoriei sale privitoare la societatea capitalist
i comunist, teoria a. a lui Marx a avut o mare
influen n gndirea filosofic i sociologic
actual. n concepia sa a. reprezint un feno
men de neadaptare global a omului la lumea
sa, avnd ns surse nu personale, ci socialstructurale. Principiile de organizare a so
cietii snt responsabile de un asemenea
tip de relaie. Dac la Hegel a. reprezint o
caracteristic inevitabil a existenei umane,
pentru Marx ea este o consecin a orga
nizrii sociale bazate pe proprietatea privat
asupra mijloacelor de producie. n aceste
condiii se produce o distorsiune profund a
relaiilor dintre om i mediul su social. A. are
loc n principal n urmtoarele trei planuri: a.
a. fa de produs produsul muncii, "esena
uman obiectivat", a crei apropriere repre
zint o condiie a realizrii umane; aparine
altuia: el devine, n consecin, un mod al dependenei de cellalt, o for strin
dominatoare; b. a. fa de propria activitate
munca, crearea de bunuri, dintr-o activitate
creativ specific uman, n care propriile ca
paciti fizice i intelectuale snt puse n
22

funcie, actualizate i amplificate, devine un

simplu mijloc exterior pentru obinerea bunu
rilor necesare vieii; omul se simte el nsui
doar n activitile elementare (ctnd bea,
mnnc, se culc), dar nu i in activitatea
care i este n cel mai nalt grad specific, cea
a creaiei de bunuri, de valori umane; c. a. n
relaiile cu ceilali n locul unor relaii de
cooperare, fundate pe "nevoia de cellalt",
snt instaurate relaii de concuren, de ex
ploatare, dominare. A. apare, pe de o parte,
ca dominare a omului de forele pe care el
nsui Ie-a creat, iar pe de alt parte, ca o ca
racteristic a lumii create de om de a nu
exprima logica omului, ci o logic strin.
Omul nu se mai simte "acas" n lumea pe
care el nsui a creat-o; mai mult, aceast
lume i distorsioneaz profund propria-i exis
ten, impunndu-i un sens care i este strin.
A. are loc nu numai n sfera produciei, ci n
toate sferele vieii umane: politic, moral etc.
A. poate fi real, ca n cazul forelor economi
ce care l subordoneaz pe om unei logici
imposibil de sesizat i controlat, sau doar simbolic-iluzorie, ca n cazul religiei, unde omul
se subordoneaz propriilor sale creaii men
tale, ncepnd cu Marx exist o lung tradiie
de critic a societii de consum ca un mod
alienant de organizare social. Producia ca
pitalist, orientat spre profitul privat,
argumenteaz Marx, nu servete ntr-un mod
adecvat nevoilor reale, autentice ale omului,
ci i distorsioneaz sistemul de nevoi: l orien
teaz spre consum exagerat n anumite sfere
(de exemplu celebra teorie a consumului os
tentativ a lui Thorstein Veblen), i creeaz
false nevoi, n timp ce nevoi care nu snt ex
ploatabile n mod economic rmn
subdezvoltate. A. se poate manifesta n toate
sferele. A. politic: statul, constituit pentru a
organiza i conduce viaa social n spiritul in
tereselor colectivitii, i apare individului mai
degrab ca ceva strin, fundamental ostil,
care l domin i oprim. A. tehnologic: dac

revoluia industrial a uurat n muite privine

munca, ea a produs totodat munci simplifi
cate, slab calificate, monotone, controlate
dinafar, lipsite de autonomie, excluznd
iniiativa, creativitatea i asumarea de res
ponsabiliti: asemenea munci contravin
necesitii umane de dezvoltare, de autorealizare (K. Marx), de autoactualizare (A.
Maslow). n concepia marxist, depirea a.
nu poate avea loc dect n condiiile eliminrii
proprietii private, cu toate consecinele sale
structurale: opoziia dintre interesele private
ale productorilor, dintre interesele pro
ductorilor i consumatorilor, exploatarea,
manipularea i coerciia unei clase mpotriva
celorlalte. O alt surs a a. este identificat
de ctre unii analiti ntr-un anumit statut al evoluiei societii, caracterizat printr-o
cretere necontrolat a complexitii. Viaa
social a crescut rapid n complexitate, rezul
tatul fiind ns o complexitate dezorganizat,
incontrolabilcare sa ntoarce, prin procesele
sale spontane, mpotriva inteniilor celor care
au creat-o. Depirea a. devine posibil n
aceast ipotez, n condiiile n care individul
i colectivitatea i dezvolt capacitile lor de
cunoatere i aciune nct s supun unui
control global eficace complexitatea vieii lor.
Un moment important n dezvoltarea pro
blematicii sociologice a a. l reprezint
tentativele de operaionalizare a acesteia sub
forma unor indicatori (scale) de a. Aceste
ncercri pornesc de la lucrarea lui M. Seeman (On the Personal Consequences of
Alienationn Work, 1959) care, sprijinindu-se
pe teoria lui Marx, ofer o conceptualizare
mai operaional. El definete 5 dimensiuni
ale a.: lipsa de putere credina c nu poi
determina, controla rezultatele intenionate
ale aciunii tale, lipsa de sens starea de
confuzie, lipsa de claritate n ceea ce privete
modul n care ar trebui s-i orientezi propria
via, anomia confuzia valorilor, lipsa de
norme, principii, credina c numai prin mij
23

loace nelegitime se pot atinge obiectivele dezirabile, izolarea social lipsa de adeziune
la credinele i idealurile colectivitii, grupului
cruia aparii i nstrinarea de sine senti
mentul c tot ceea ce faci este dictat de fore
exterioare, propria via aprnd ca ceva
strin, n care nu te regseti i, n conse
cin, profund insatisfctoare. Pornind de
la aceast conceptualizare, D.G. Dean
(Alienation: Its Meaning and Measurement,
1961) a dezvoltat un instrument de msur a
a., utilizat frecvent n cercetrile empirice,
pentru a determina consecinele alienante ale
diferiilor factori sociali. n sociologia actual,
conceptul de a. i indicatorii de a. se folosesc
n acest sens mai general, definind o sfare a
relaiilor omului cu lumea sa, teoria marxist
fiind doar un model explicativ posibil al aces
teia. Indicatorii de a. snt utilizai i ca
elemente ale sistemului indicatorilor calitii
vieii. V. autoactualizare, anomie, nevoi so
ciale. E.Z.
ALOCAIE sum de bani destinat unei
persoane (de obicei copiilor) cu scopul de a
acoperi o parte din cheltuielile necesare n
treinerii. Ca a. de stat pentru copii const n
suma de bani acordat lunar de ctre stat fa
miliilor cu copii n vrsf de pn la 16 ani, aflai
n ngrijire, fiind o msur de protecie social
a familiilor cu copii. Ca a. de ntreinere se
acord de un printe, n cazul desfacerii
cstoriei prin divor, pentru copilul minor aflat n ngrijirea celuilalt printe sau stabilit prin
plasament familial ntr-o instituie de ocrotire
a minorilor. V. divor, familie, protecie so
cial, servicii sociale. M.Vn.
ALTERNATIV 1. in teoria deciziei.
Cele mai multe probleme au mai multe soluii
posibile, alternative, alegerea uneia ex
cluznd alegerea celorlalte. Alegerea se face
mereu ntre soluii alternative. 2. In sociologie,
ntr-un anumit context, un sistem social poate

ALTRUISM

ANALIZA CONINUTULUI

fi organizat n modaliti diferite, alternative.

A. structuralo alt structur posibil a sis
temului In discuie. n modelul funcionalist, a.
funcional: o funcie anumit poate fi reali
zat de elemente diferite care snt deci a.
funcionale. n analiza schimbrii sociale: un
sistem social existent are mereu mai multe
posibiliti de organizare, a, dintre care s-ar
putea ca unele s fie mult mai bune dect cea
practicat. De aici, problema exploatrii a.
structurale i a schimbrii organizrii exis
tente cu un mod de organizare alternativ,
considerat a fi probabil mai bun. Problema evalurii a. este dificil pentru c se refer la
moduri de organizare imaginate, iar nu reale
3. A. istoric, curs al evoluiei unei colectiviti
diferit de cel real i care este considerat a fi
posibil. Cu referire la trecut: curs al procesului
istoric pe care evenimente ntmpltoare sau
decizii cheie l-ar fi putut genera ("ce s-ar fi ntmplat dac"). Cu referire la viitor: direcie de
evoluie posibil n viitor dac ar interveni o
schimbare fundamental n prezent (eveni
mente sau decizii de natur a modifica cursul
evenimentelor previzibil a decurge din situaia
prezent). Metoda scenariilorncearc s ex
ploreze tocmai asemenea posibiliti a. de
evoluie. Cu privire la prezent: mod de orga
nizare diferit de cel real, posibil i probabil mai
bun. Socialismul din acest punct de vedere, a
fost, n ideologia comunist, considerat a fi o
a. istoric la societatea de tip capitalist. Ideea
de a. presupune un determinism social nu
strict, ci alternativ. V. determinism, evoluie,
progres, decizie, funcie. C.Z.
ALTRUISM 1. in etic, principiu al com
portamentului care impune orientarea spre
satisfacerea dezinteresat a unor trebuine
sau nevoi ale celorlali. Opus egoismului, a.
este considerat element principal al solida
ritii i colectivismului social. 2. Termen al
sociobiologiei, prin care se explic anumite
comportamente nespecific umane de sacrifi
24

care, parial sau total, a unui individ n fa

voarea sporirii anselor de supravieuire ale
altui individ. Spre deosebire de accepiunea
moral a a., accepiunea sociobiologic nu
este opus egoismului. Deoarece a. sociobiologic este selectat in mod natural, iar
principiul seleciei naturale presupune maxi
mizarea anselor de supravieuire ale fiecrui
individ, geneticianul W. D. Hamilton a explicat
a. ca o form "deghizat" a egoismului, prin
comportamentul su altruist individul
urmrind de fapt s-i maximizeze ansele
de supravieuire genetic prin creterea
numrului de descendeni direci ai si, pen
tru care accept sacrificiul. Calculndu-se
costul sacrificiului raportat la beneficiul gene
tic obinut de un individ prin sporirea
numrului descendenilor si direci, se poate
aprecia c a. se manifest totdeauna atunci
cind costul sacrificiuiui este mai mic dect beneficiul. O parte nsemnat a compor
tamentelor sociale care presupun a. (famiiismul, nepotismul, afeciunea filial etc.) snt
deci explicate de sociobiologi ca rezultat al
seleciei naturale parentale {kin selection). R.
Trivers a extins principiul a. de la grupul de ru
denie la orice alt grup. propunnd conceptul
de a. reciproc, prin care se explic a. unui in
divid fa de un altul, indiferent de legtura lor
genetic sau de rudenie. A. reciproc este
deci, dup R. Trivers, o strategie selectat natural, prin care un individ i maximizeaz
ansele sale de supravieuire pe termen lung,
chiar dac le micoreaz pe termen scurt,
deoarece cel care beneficiaz de a. este obli
gat s rspund printr-un act altruist
binefctorului su, orice societate (animal
sau uman) posednd mijloace de pedepsire
(inclusiv de eliminare) a celor care ezit s
rspund actelor a. 3. "in sociologie, a. a fost
teoretizat de A. Comte, care l-a considerat
principiu al sociabilitii i principalul mijloc de
constituire a unei religii a umanitii. Marcel
Mauss a studiat a. implicat n schimbul de da-

ruri din societile primitive, artnd c acest

schimb materia! nu poate fi redus la dimensi
unea sa economic, Juridic, religioas sau
moral, deoarece el reprezint un fenomen
social total, n sensul c prin schimbul de da
ruri se exprim o societate ca totalitate de
instituii sociale. Sociologii americani au ana
lizat a. ca relaie de schimb ntre membrii unui
grup social, relaie caracterizat prin stimula
rea rspunsului ateptat din partea celuilalt ca
urmare a unui act altruist iniial. n general, a.
este interpretat de sociologia contemporan
ca un mijloc de stimulare, meninere sau redobndire a solidaritii si stabilitii grupului
social i societii n ansamblul ei. A. este de
finit sociologic de A.W. Gouldner ca principiu
al reciprocitii, opus principiului absolutismu
lui moral. Acesta din urm ar presupune
organizarea sistematic a valorilor, simbolu
rilor i normelor unei societi, ceea ce face
ca elasticitatea comportamentelor particulare
s fie limitat de predominarea unei valori sau
norme "ultime", fundamentale. n consecin,
absolutismul moral impune indivizilor s ur
meze regula moral prescris chiar dac n
felul acesta ar lovi pe cineva care i-a ajutat
sau Ie-a fcut un mare bine. Cum absolutis
mul moral conduce la instabilitatea grupului,
membrii si se comport adesea contrar
acestui principiu, aplicnd principiul recipro
citii care le cere s ajute n primul rnd pe cei
care i-au ajutat i s nu-i ajute pe cei care s-au
abinut de la acordarea ajutorului. A. este deci
un schimb social generalizat, bazat pe
rspunsul reciproc la ateptrile celuilalt i,
prin aceasta, sancionat socialmente premial
sau represiv. V. dar, interaciune, moral, mo
tivaie, relaii interpersonale. I.U.
ANALIZA DE CAZ (studiu de caz) 1.
Metod de cercetare exhaustiv a unei uniti
sociale, a unor evenimente, fenomene sau
procese considerate a alctui un tot structurat
(semnificaie foarte apropiat chiar iden-'
25

tic, pentru unii cu aceea de monografie).

Snt i teoretizri ale metodei ax. n care se
subliniaz caracterul su empiric, ca strategie
de cercetare de teren de tip neexperimenal,
n care snt utilizate surse diverse de informa
re (Robert K. Yin, Case Study Research,
1984). Se consider c metoda a.c. este
adecvat cnd se cerceteaz aspecte pre
zente de via social i nu se exercit un
control asupra comportamentelor i aciunilor
(ceea ce o deosebete de experiment), cutndu-se s se rspund la ntrebri de tipul
"cum" i "de ce" au loc acestea (ceea ce o
deosebete de monografie, care rmne des
criptiv, aa cum sugereaz nsui numele) 2.
Metod de diagnoz (deci nu de cercetare),
prin care se realizeaz o abordare intensiv,
din perspectiva ctorva caracteristici conside
rate a fi eseniale, a unei uniti sociale, a
activitii individuale, a personalitii umane
etc. V. diagnoz, monografie. l.M.
ANALIZA C O N I N U T U L U I (U. analyse du contenii, engl. content analysis),
ansamblu de tehnici de cercetare cantiativZsaliialjv a comunicrii verbale/
nonyerbale constnd n ia^nificareai descrieji)bjeciixl i sistematic a coninutului
manJXe/latent al comunicrii n vederea for
mulrii unor concluzii fHnfici~p:vind
personalitatea nelor care cc-mugic. societat e a .lu^9Xfi-^S-i5MlSz_c_o_rn u rjic a ce a,
precum i ojimui]c^rjjn_ssi, ca inter
aciune social. Utilizat pentru prima dat
ntr-un studiu publicat n Anglia n j 886">.a.c.
a aprut ca o reacie .fa de subiectivitatea
crjticjijiterare. Tehnicile de a.c. s-au dezvoltat
puternic n perioada premergtoare i n tim
pul celui de al doilea rzboi mondial cnd, n
S. U.A^JiajaoaseilalJalejiiaJija_studierea
propagandei naziste. Harold D. Lasswell
(1903-:T978yi contribuit semnificativ la impunerea i perfecionarea tehnicilor de a.c.
(Language of politics, 1949). Schema de ana-

ANALIZA COST/BENEFICIU

ANALIZA CONINUTULUI
liz propus de el (schema Lasswell: cine, ce, sau clase relevante pentru scopul cercetrii.
oui, cum, cu ce rezultate comunic?) a orien
Aceste rubrici sau clase formeaza_chma.5)
tat numeroase cercetri de sociologie a " Gaie^eSgentru a.c. comunicrii. Prin "ncer
propagandei i comunicrii tn mas. Dup cel care i eroare" cercettorul poate stabili o
de al doilea rzboi mondial tehnicile de a.c. s- schem de categorii proprie. El poate ns
au rafinat continuu. n deceniul al aptelea s-a apela i la scheme de categorii standardizate.
trecut la a.c. computerizat (Philip J. Stone,
Schemele de categorii standard faciliteaz
The General Inquierer: A Computer Approrealizarea unor studii comparative asupra co
ach to Content Analysis, 1966). Concomitent municrii: de exemplu, pe baza schemei de
s-a diversificat considerabil problematica de
categorii standard creat de R.K. White s-au
studiu pe baza a.c, care a devenit o modali
analizat comparativ discursurile lui Hitler i
tate de cercetare larg utjlfrat tn snr-.inlngia
ale lui Roosevelt, cuvntrile lui J.F. Kennedy
i ale lui N.S. Hruciov (Jacques Claret, Ideea
RfiliiSl, a eiiuejJiej_Lciiitiiiii, n sociologia
i forma, Bucureti, Editura tiinific i enci
p/OEiga,]deLSLUPic>ieLpubliee. Cercetrile
clopedic, 1982, p. 89). n prezent, se cunosc
sociologice realizate pe baza a.c. pot fi gru
numeroase tehnici i procedee de a.c. (S.
pate astfel: ccunpaxaje^c^tJnu]mjjnor
Chelcea, coord., Semnificaia documentelor
texte elaborate n diferite perioade de timp;
sociale, 1985). Aplicarea tehnicilor de a.c.
compararea coninutului unor texte emise de
surse diferite; compararea coninutului comu- presupune parcurgerea mai multor etape. Ca
prim etap, alegerea temei de cercetare im
nicririitiliztaditSfijliIetita_ela)Qane; studiul
pune nu numai o foarte bun pregtire
reaciilor verbale n condiii experimentale
(Bernard Bereion", CorWSrWAnal^s7n~Sorn- teoretic i o cunoatere amnunit a cer
cetrilor realizate eu ajutorul a.c, dar i
munications Research, 1953). Unitile de
a.c. snt: unitatea de nregistrare (acea parte intuiia omului de tiin, fr de care a.c.
rmne steril. Aa cum remarca Bernard Bedin comunicare ce urmeaz a fi caracterizat
relson (1952), a.c. nu reprezint un substitut
i introdus ntr-una din categoriile schemei
pentru o idee de studiu valoroas. Studiul
de analiz), unitatea ,rls context (segmentul
campanilor_de pres, al campaniilor electo
comunicrii ce permite stabilirea orientrii
rale', stabilirea paternitii textelor,
unitilor de nregistrare), unitatea de
demascarea propagandei camuflate, studiul
numrare (cu ajutorul creia se exprim can
lizibilitii au devenit domenii obinuite n care
titativ unitile de nregistrare i de context).
se aplic a.c. n funcie de tema de cercetare
Ca uniti de nregistrare pot fi utilizate comu
stabilit, se alege materialuljin.qyistic-sau
nicarea n ntregul ei, o oper literar, un
nonlin.gvitic pentru analiz. n aceast a
discurs politic, un articol de pres etc, dar i
doua etap se pune problema determinrii
diferite pri ale comunicrii (cuvinte, propo
celor mai r^ayiSiildacIimiBe (ziare, re
ziii, fraze .a.m.d.). Adesea, ca unitate de
viste-, opere literare etc). O problem de cea
nregistrare, se ia tema comunicrii. Unitatea
de context este mai larg sau cel mult egal .mai mare importan, in aceast etap, este
enipnarea materialului de_ana|jz, n spe
cu unitatea de nregistrare. n a.c. unitile de
cial, n cazul a_._cj5iseJJip>ite. Alegerea
numrare pot fi: cuvntul, propoziia, fraza,
metodei de eantionare trebuie s aib n ve
paxagiaiiii, cm2, rnjul_ctoana_,_gag]na (pendere natura fluctuaiilor textelor ce apar n
tru comunicarea scris) i minutul sau ora
(pentru comunicarea oral). Unitile de nre ziare i reviste (tendina primar, tendinele
gistrare, caracterizate, snt grupate n rubrici .de ciciicitate i de compensare). n cazul a.c
26

presei tiprite se recomand eantionarea de

zile neconsecutive la intervale regulate. n etap a treia se procedeaz la alegerea
tehnicilor i procedeelor de a.c. Analiza
freclS^itefTepTezlntl modalitatea cea mai
veSe"Toea mai simpl de a.c. Ea const din
nregistrarea frecvenei de apariie a unor
uniti de nregistrare, precum i din determi
narea lor cantitativ cu ajutorul unitilor de
numrare. An^izaCfe^'irreTcom'unjcsii evi
deniaz, cu ajutorul diferitelor formule
matematico-statistice, atitudinea neutr, fa
vorabil sau defavorabil n raport cu o
anumit tem a celor care comunic. Analiza
-avaluaM-creat de Ch.E. Osgood {Trends
In Content Analysis, 1959), presupune iden
tificarea enunurilor n legtur cu o anumit
tem i acordarea de ponderi, n funcie de atitudinea fa de aceste teme. Cu ajutorul
unor formule statistico-matematice se face evaluarea ca medie a produsului ponderilor
acordate. Anali2^e_cnh]gjn, propus
tot de Ch.E. Osgood (1959), face apel la cal
culul probabilitilor i permite evidenierea
structurilor asociative n cadrul comunicrii.
Ultimele dou etape n aplicarea a.c. snt: efec_uarea propriu-zis a analizei i redactarea
raportului dej^erceja,re._Fidelitatea i validita
tea constituie principalete probleme ce se
ridic n efectuarea propriu-zis a analizei. n
ceea ce privete redactarea raportului de cer
cetare n studiile bazate pe a.c. trebuie s se
aib n vedere: justificarea teoretic i prac
tic a temei de cercetare; prezentarea tuturor
ipotezelor cercetrii; justificarea tehnicilor i
procedeelor de a.c. utilizate; demonstrarea
relevanei materialului analizat, a reprezentativitii eantionului, a fidelitii i validitii
procedeelor utilizate; prezentarea datelor
obinute, formulele statistico-matematice,
calculele efectuate; relevarea limitelor meto
dologice, interpretarea teoretic a datelor i
formularea concluziilor cu valoare aplicativ.
V. comunicare, eantionare, interaciune so
cial. S.C.
27

ANALIZA COST/BENEFiCU anali

z a eficienei unor programe sociale, prin
considerarea sistematic a raportului dintre
beneficiile aduse (ansamblul consecinelor
pozitive) i costurile sale (cheltuielile de re
surse), la care se adaug efectele negative.
Aplicaii: a.cb. a programelor medicale, de
lupt mpotriva criminalitii, de pregtire pro
fesional etc. A fost lansat n timpul celui de
al doilea rzboi mondial pentru a evalua alter
nativele militare i extins apoi la analiza
diferitelor programe sociale. Adesea este ntlnit sub denumirea de PPB (programare,
planificare, bugetare). S-a dezvoltat rapid n
anii '50 i '60 n S.U.A. i de aici s-a extins n
Europa, cu referire n mod special la politicile
sociale. Este o tehnic de analiz vital pen
tru alocarea optimal a resurselor n vederea
maximizrii beneficiilor. Rezultatul a.cb. este
ierarhizarea clar definit a programelor n ca
drul unui buget dat. Tehnica este drastic
limitat atunci cnd se pune problema com
parrii cheltuielilor n arii bugetare diferite:
educaie, asisten medical, protecie a me
diului, protecie social. Dei se intenioneaz
a fi extins la evaluarea tuturor activitilor social-umane, a.cb. reprezint mai mult un
proiect, o direcie de dezvoltare. Utilizarea ei
efectiv presupune identificarea i msura
rea efectelor pozitive i negative pe care o
activitate le are, ct i variatele resurse utiliza
te; de asemenea, se presupune crearea unei
uniti comune n care toate acestea s fie tra
duse, n mod obinuit se ncearc estimarea
tuturor beneficiilor i costurilor n bani. Este
ns tot mai clar c multe beneficii i costuri
nu pot fi exprimate n bani, fiind, n conse
cin, necesar gsirea unei alte uniti mai
generale. ncercarea de aplicare a a.cb., chi
ar dac nu duce nc la rezultate
necontroversabile, reprezint un exerciiu
util pentru c sensibilizeaz la analiza siste
matic a eficienei. Un exemplu: criza actual
a reglementrilor sociale. Colectivitile tind

ANALIZA FACTORIAL

ANALIZA FACTORIAL

s adopte variate reglementri (norme, legi,

msuri, programe) n vederea soluionrii
problemelor cu care se confrunt. Acumula
rea de asemenea reglementri are adesea
numeroase consecine negative indirecte,
neintenionate (costuri), fapt care le face
uneori chiar contraproductive. De aici, o nou
exigen: reglementrile s nu mai fie luate pe
baza unor "impresii" vagi, mai mult pe cre
dina bunului sim c ele ar putea lucra, ci ca
urmare a unei temeinice a.c.b., prin consi
derarea variatelor consecine de scurt i lung
termen, directe i indirecte', a costurilor impli
cate, n anii '70 s-a produs o anumit
descretere a interesului n a.c.b. ca urmare
a rezervelor tot mai frecvent formulate cu pri
vire la posibilitatea utilizrii banilorca msur
a unor lucruri ca linitea sufleteasc, securi
tatea, viaa, pacea, aerul curat. Ca reacie la
aceste dificulti s-au dezvoltat o serie de teh
nici alternative de analiz, mai moderate ca
ambiii: studiile de /mpacf pentru analiza efec
telor complexe ale tehnologiilor sau analizele
cost/eficacitate n care doar costurile snt cal
culate n bani, Iar beneficiile rmn n uniti
non-monetare. V. cost social, eficien, efica
citate, resurse sociale. C.Z.

ANALIZA FACTORIAL t e h n i c
statistico-matematlc pentru reducerea date
lor. Prin a.f. se determin factorii (variabilele
latente) care pot explica variaia unui set de
variabile direct observabile (manifeste), core
laiile dintre ele i intensitatea legturii dintre
factori i fiecare dintre variabilele manifeste.
Intenia de schimbare a locului de munc
(SLM), spre exemplu, poate fi influenat de
factori precum relaiile cu colegii (COLEG),
recompensele materiale asociate locului de
munc (RECOM), condiiile fizice de lucru
(CFIZ) i coninutul muncii (CONM). Fiecare
dintre factorii respectivi este msurat prin cte
un set de variabile. Dac toate variabilele ob
servabile incluse n analiz snt standardizate

28

(au media 0 i abaterea standard 1) atunci

SLM poate fi exprimat ca o combinaie li
niar a factorilor menionai:
SLM = a. COLEG + b. RECOM + c. CFIZ +
d. CONM + U
unde a msur a influenei factorului CO
LEG asupra SLM, Iar b, c i ofmsuri
similare pentru factorii RECOM, CFIZ i
CONM. Prin U snt semnificate alte influene
asupra variabilei SLM. n general, pentru un
set de n variabile observabile pot exista /cfactori, care explic variaia acestora (k < p).
Factorii care explic variaia a cel puin dou
variabile se numesc factori comuni. Cei care
explic variaia tuturor variabilelor snt denu
mii factori generali, iar cei limitai la numai un
set de variabile factori de grup. n cazul n
care snt asociai numai cu variaia unei sin
gure variabile se cheam c snt factori
specifici. Orice variabil x, standardizat,
poate fi exprimat printr-o ecuaie
asemntoare cu cea de regresie multipl:
xi = anFi + asiF2 + ... + ajiFj + awFk + Uj. Coe
ficienii aji poart numele de coeficieni de
saturaie ai variabilei ; n factorul / i snt o
msur a influenei factorului /asupra varia
bilei i. n cazul n care a.f. este astfel realizat
nct factorii obinui snt independeni (a.f. or
togonal) ntre ei (precum n cazul metodei
componentelor principale a lui Hetelling) ai)
pot fi considerai coeficieni de corelaie
simpl ntre indicatori i factori. Dac a.f. ge
nereaz factori neindependeni, atunci
saturaiile pot fi interpretate ca echivalente cu
coeficienii de regresie parial standardizat
(beta). Suma ptratelor coeficienilor de satu
raie pentru o variabil dat n toi factorii
comuni poart numele de comunalitate i
semnific proporia din variaia variabilei res
pective explicat de factorii comuni.
Comunalitatea are aceeai semnificaie ca i
coeficientul de determinare multipl din ana
liza de regresie. Diferena const doar in
faptul c variabilele independente pentru cal-

cularea comunalitii snt factori cu caracter

latent. Coeficientul ui msoar influena fac
torilor specifici i a erorilor de msurare
asupra variabilei XL Ptratul coeficientului ui
poart numele de unicitate i indic ponderea
din variaia lui Xj neexplicat de factorii comu
ni. Matricea n care snt nscrii pe coloane
factorii obinui Har pe linii saturaiile cores
punztoare fiecrei variabile poart numele
de matrice a factorilor sau a pattern-ului factorial. Dac n a.f. snt incluse p variabile
atunci variaia total din matricea respectiv
este egal cu suma variaiilor specifice
fiecrei variabile. n cazul n care se lucreaz
cu variabile normalizate, care au abaterea
standard i dispersia egal cu 1, dispersia to
tal din matricea datelor iniiale este egal cu
numrul de variabile (p x 1). Fiecare factor ex
plic o anumit parte din aceast dispersie.
Contribuia factorului la explicarea dispersiei
totale este dat de suma ptratelor saturaiilor
din factorul respectiv i poart numele de va
loare proprie a factorului ("eigen-valoare").
Aceasta poate fi exprimat ca cifr absolut
sau relativ prin raportare la dispersia total
din matricea de date. Cel mai simplu model
de a.f. este cel n care se presupune existena
unui singur factor comun. Acesta este modelul pe care Charles Spearman (1904),
fondatorul a.f., l-a folosit pentru analiza rezul
tatelor obinute de ctre bieii dintr-o coal
din Anglia la ase tipuri de msurtori: notele
la limbi clasice (C), englez (E), francez (F),
matematic (M), evaluarea talentului muzical
(T) i o msurare a capacitii sportive (P).
Coeficienii de corelaie dintre cele ase
msurri snt baza de pornire pentru a.f.:

F
E
M
P
T

C
1,00
0,83
0,78
0,70
0,66
0,63

F
0,83
1,00
0,67
0,67
0,65
0,57

E
0,78
0,67
1,00
0,64
0,54
0,51

M
0,70
0,67
0,64
1,00
0,45
0,51

P
0,66
0,65
0,54
0,45
1,00
0,40

T
0,63
0,57
0,51
0,51
0,40
1,00

29

Prelucrnd aceste date cu ajutorul unei va

riante de a.f. (metoda centroid propus de
Cyril Burt, 1917) se obin urmtoarele rezul
tate:
saturaia
comunalitale
unicitate

c
F
E
M
P
T
0,962 0,883 0,815 0,743 0,662 0,645
0,S2 0,78 0,66 0,55 0,44 0,42
0,08

0,22

0,34

0,45

0,56

0,58

Factorul comun, inteligena general, explic,

deci, n principal, performanele elevilor la lim
bile clasice (92%), la francez (78%) i la
englez (66%). Performanele lor muzicale i
sportive au, n schimb, determinri specifice
puternice, independente de inteligena gene
ral. Dac modelul factorial adoptat este
adecvat datelor, atunci este de ateptat ca
matricea coeficienilor de corelaie observai
s poat fi ct mai fidel reconstituit pe baza
coeficienilor de saturaie. n condiiile n care
diferenele intre corelaiile empirice i cele
teoretice (reconstruite) snt reduse, se poate
considera c modelul factorial adoptat este
concordant cu datele. Procedura de recons
truire a unei matrice de corelaii din
coeficienii de saturaie este extrem de simpl
n cazul a.f. ortogonale (cu factori inde
pendeni). Corelaia teoretic dintre dou
variabile este egal, n astfel de cazuri, cu
suma produselor dintre saturaiile cores
punztoare acelor variabile pentru fiecare
factor. n exemplul anterior, existnd un singur
factor, corelaia teoretic dintre notele la limbi
clasice i matematic, spre exemplu, este
egal cu 0,962 x 0,743 = 0,71. Corelaia em
piric dintre aceleai variabile este practic
identic (0,70). n matricea de mai jos snt
date corelaiile corespunztoare exemplului
menionat i, n paranteze, corelaiile rezi
duale ca diferene ntre corelaiile empirice i
cele teoretice:

ANALIZA FACTOR IAL

ANALIZA FACTOR IAL

C
1,00

F
0,85
(-0,02)
1,00

E
0,78
(0,00)
0,72
(-0,05)
1,00

M
0,71
(-0,01)
0,66
(0,01)
0,61

T
P
0,64
0,62
(0,02) (0,01)
0,58
0,57
(0,07) (0,00)
0,54
0,53

(0,03) (0,00)
1,00

L<2)

0,43
(-0,03)
1,00

Dac valorile corelaiilor reziduale snt negli

jabile, precum n exemplul menionat, atunci
modelul factorial adoptat poate fi considerat
ca adecvat (testul x2 poate fi folosit pentru es
timarea concordanei modelului cu datele).
Diferite tehnici factoriale au capaciti diferite
de identificare a modelului cel mai simplu,
adecvat unui set de date. Pornind de la prin
cipiile structurii simple, formulate de
Thurstone (1935,1947), In practica statistic
actual (J. Loehlin, 1987) se consider c un
model factorial este cu atit mai simplu cu ct
a. extrage un numr mai redus de factori (cri
teriul parcimoniei), b. conine un numr mai
redus de saturaii cu valoare diferit de 0 sau
are mai multe saturaii cu valoare absolut
foarte mic. Cu importan mai redus in evaluarea simplitii snt i cerinele ca: c.
factorii s fie independeni i d. saturaiile s
aib o distribuie egal pe factori sau pe va
riabile, n legtur cu primele dou exigene
se definesc secvenele de baz n a.f. exploratorie (cea n care nu se pornete de la un
set de ipoteze iniiale n legtur cu saturaiile
nule, precum n a.f. de confirmare): extrage
rea factorilor i rotaie factorilor. n cadrul
primei secvene se determin cel mai mic
numr de factori care explic o parte semni
ficativ din variaia total a indicatorilor folosii
pentru analiz. Cele mai utilizate metode
pentru aceasta snt metoda centroid (C.
Burt, 1917), analiza componentelor princi

pale (H. Hotelling, 1933), metoda factorilor

canonici (Rao, 1955, Harris, 1962) i cea a
factorilor Alfa (Kaiser i Caffrey, 1965). Ana
liza componentelor principale are un statut
aparte n raport cu celelalte metode. Compo
nentele principale snt simple combinaii
liniare de variabile observabile i nu factori
propriu-zii n sensul de variabile latente. Prin
aceast metod se transform un set de p variabile observabile corelate ntr-un set de
variabile necorelate (componente principale).
Numrul de factori este egal cu numrul de
variabile n acest caz. Dintre acetia, pentru
recalcularea comunalitilor i pentru inter
pretare se rein numai cei cU valori proprii
mari. Pentru a decide numrul de variabile
latente (factori) care pot fi considerate ca
semnificative pentru a explica intercorelaiile
dintre variabilele observabile, pot fi folosite
mai multe procedee. Cel mai simplu este dat
de regula Kaiser-Guttman prin care se indic
reinerea in model a tuturor factorilor care au
o valoare proprie mai mare decit 1. Testul
"grohotiului" {scree test, denumit astfel de
ctre R.B. Cattel, 1966) opereaz n baza
unei diagrame in care se noteaz pe ordonat
mrimea valorii proprii a factorilor iar pe ab
scis numrul factorului. Tendina este ca
dup primele valori proprii de nivel ridicat s
urmeze valori proprii cu nivel din ce n ce mai
redus. Punctul de cotitur al liniei care poate
fi trasat n funcie de cele dou axe indic
numrul de factori care trebuie reinui n mo
del. Dup extragerea factorilor se
procedeaz la aa-zisa lor rotire, operaie prin
care se urmrete satisfacerea criteriului 2
de simplitate a modelului factorial. Practic, n
urma unei astfel de rotiri rezult cu mai mult
claritate variabilele care definesc un anume
factor (n cadrul aceluiai factor se accen
tueaz decalajele dintre valorile saturaiilor).
Rotaia de tip Quartimax (Neuhaus, Wrigley,
1954) este indicat n special n cazurile n
care se presupune existena unui factorgene-

ral. n schimb, analizele de tip Varimax (Kai

ser, 1958) snt mai potrivite n ipoteza
existenei unor factori de grup. Ambele va
riante de rotire a factorilor permit transformri
ortogonale, n care factorii rmn inde
pendeni. A.f. oblice snt indicate n situaiile
n care se poate susine ipoteza c factorii nu
snt independeni ntre ei. Ieirile numerice
din a.f. ortogonale snt saturaiile (a cror dis
tribuie pe factori poart numele de pattern
factorial), comunalitile, unicitatea i valorile
proprii. n plus fa de acestea, a.f. oblice dau
i corelaiile dintre factori (matricea intercorelaiilor factoriale) i corelaiile dintre variabile
i factori (matricea structurii factoriale). Inter
pretarea factorilor se face n funcie de
saturaiile maxime specifice fiecruia dintre
ei. Utilizarea a.f. n sociologie pune o serie de
probleme legate n primul rind de natura
foarte diferit a variabilelor utilizate. Standar
dizarea variabilelor pentru a avea media 0 i
abaterea standard 1 atenueaz oarecum
aceast problem dar nu o elimin. Pe ct po
sibil, este indicat, deci, ca n a.f, s fie incluse
variabile msurate cu aceleai uniti (J. Torrens-lbern, 1972). Atunci cnd datele de
intrare snt coeficieni de corelaie, rezultatele
a.f. au o valabilitate local, dependent de
abaterile standard nregistrate pentru varia
bile n eantionul folosit. Pentru a compara
pattern-urile factoriale ale aceluiai model n
eantioane sau loturi diferite este mai indicat
folosirea covariantelor n locul corelaiilor ca
date de intrare. n al doilea rnd, structura cau
zal presupus de modelul factorial este, se
pare, mal puin ntlnit n sociologie decit n
psihologie. O astfel de structur are configu
raia dat de o variabil latent de la care
pleac influene spre variabilele msurate,
ntre acestea din urm se presupune c nu
exist relaii cauzale directe. Or, o astfel de si
tuaie este destul de greu de ntlnit n
analizele de tip sociologic. Linearitatea relaii
lor dintre factori i indicatori este o alt
31

30

condiie a aplicrii tehnicilor obinuite de a.f.

Acestea snt destul de "robuste" din acest
punct de vedere. Folosirea cea mai frecvent
a a.f. se face n cadrul modelelor de>
msurare. Obiectivul acestora este de a de
termina ct de bine estimeaz anumii
indicatori o variabil latent. Supraaprecierea
importanei sau relevanei unor indicatori n
raport cu o variabil latent se produce n
baza unor erori de selectare a indicatorilor
respectivi. Dac alturi de indicatori corelai
moderat ntre ei se includ n a.f. i indicatori
cu grad foarte ridicat de intercorelare, interanjabili ntre ei, atunci este de ateptat ca
saturaiile i respectiv comunalitile cores
punztoare acestora din urm s fie foarte
mari n detrimentul celorlalte. Omiterea unor
indicatori cu relevan sporit pentru o anume
variabil latent poate duce la subestimarea
saturaiilor corespunztoare respectivei va
riabile. Pe de alt parte, itemii care coreleaz
foarte slab n matricea de corelaii iniiale este
indicat s fie eliminai din a.f., deoarece este
puin probabil ca ei s fie explicai prin factori
comuni adecvai pe ansamblul matricei. Cali
tatea rezultatelor a.f, este influenat i de
numrul de variabile i de uniti utilizate. Cu
ct numrul de variabile observabile luate n
consideraie este mai mare, cu att este mai
mic eroarea posibil asociat cu modul de
estimare a comunalitilor. (La peste aproxi
mativ 40 de variabile, o astfel de eroare are
influene neglijabile asupra rezultatelor a.f.).
n legtur cu numrul de uniti, n mod re
lativ convenional se consider c acesta ar
trebui s fie de aproximativ cinci ori mai multe
dect numrul de variabile. n a.f. de confirma
re snt implicate att un model de msurare,
care predetermin relaiile dintre variabilele
latente i indicatori, ct i un model structural
prin care se specific relaiile dintre variabile
le latente. De obicei, acesta din urm este
redus la simpla intercorelare dintre factori. n
pattern-ul factorial snt nscrise de la ncepu-

ANALIZA MARGINALA

ANALIZA SECUNDARA

tul analizei saturallle cu valoarea zero n

baza ipotezelor referitoare la raportul dintre
variabilele latente i indicatori. Restul saturaiiior se determin astfel nct corelaiile
teofetice la care se ajunge pe baza lor s di
fere ct mai puin de corelaiile empirice.
Metode iterative orientate de exigene ale
metodei celor mai mici ptrate snt folosite n
acest sens. Modele de analiz cu variabile la
tente de mare complexitate, n care snt
implicate att modele de msur ct i modele
structurale, snt abordate cu metode i pro
grame de tip LISREL {Linearstructural
relations, Joreskog i Sorbom, 1984). V. co
relaie, indicator social, metodologia
cercetrii sociologice, regresie, statistic i
sociologie. D.S.
A N A L I Z A MARGINAL, abordare
metodologic preponderent n microeconomie, aprut n contextul examinrii
comportamentului de optimizare, respectiv
de cutare a valorilor optime ale anumitor va
riabile, apte de a maximiza sau a minimiza
valoarea altei variabile: variabila dorit a fi
maximizat mai este denumit maximand,
cea dorit a fi minimizat mai este denumit
minimand. n definirea valorilor extreme
(maximum sau minimum) ale unei variabile
se apeleaz la noiunea de schimbare m. a
variabilei cu care se afl n relaie, fiind "o
foarte mic cretere sau descretere" a res
pectivei variabile; astfel: maximul unei
variabile este depistat cnd se gsete o va
loare a variabilei astfel nct o mic sporire sau
reducere a acelei valori ar face s scad va
loarea maximandului; minimul este depistat,
analog, cnd se gsete variabilei o valoare
care, fie sporit, fie redus foarte puin, ar
face s creasc valoarea minimandului. Se
presupune, astfel, despre o firm c dorete
s- l maximizeze profitul i procednd astfel,
s-i minimizeze costurile pentru fiecare nivel
al produciei; despre strategul unei politici
32

c dorete s maximizeze bunstarea so

cial; despre un consumator oarecare c
dorete s-i maximizeze "utilitatea" (con
ceptul de utilitate aflat n centrul teoriei clasice
a cererii, se refer la satisfacia, plcerea,
ndeplinirea nevoii etc, derivate din consumul
unei anumite cantiti dintr-un bun). Depind
cadrul problemelor de optimizare, a rmas ca
problem n sine depistarea influenei pe care
o schimbare m. a unei variabile economice o
are asupra unei alte variabile cu care se afi
n relaie, acesta fiind obiectul a.m. Matema
ticienii identific aici o aplicaie direct a
calculului diferenial, iar n diferitele concepte
bazate pe a.m. tot attea denumiri date pri
melor derivate ale anumitor funcii (H.H.
Gossen, W.S. Jevons, C. Menger, J.H. von
Thfinen, M.E.L. Walras). n consecin, pen
tru a descifra coninutul oricrui concept
marginal este suficient s tim cu ce variabilcheie se presupune c se afl n relaie i
faptul c are n vedere o modificare a acesteia
cu o unitate. Utilitate m. (a bunurilor)
sporul de utilitate total e consumului unui
bun rezultat din creterea cu o unitate a can
titii consumate din acel bun. Folosit de
Alfred Marshall n teoria cererii, conceptul i-a
pierdut din importan dup trecerea la ana
liza bazat pe noiunile de preferin i
indiferen; legea lui Marshall, a diminurii uti
litii m., spune c, de la un punct, creteri
egale succesive ale cantitii dintr-un bun
consumat produc sporuri din ce n ce mai mici
de utilitate, Utilitate m. a banilor sporul
de utilitate total rezultat prin creterea cu o
unitate a sumei de bani de care dispune un in
divid. Cum banii snt apreciai prin puterea pe
care o dau de a cumpra bunuri (n prezent
sau n viitor), utilitatea m. a banilor deriv fi
nalmente din utilitatea m. a bunurilor (sau a
depunerilor) pe care snt cheltuii. Pe oale de
consecin din legea scderii utilitii m. a bu
nurilor, este general acceptat aseriunea c
utilitatea m. a banilor scade pe msur ce

crete suma de bani de care dispune un indi

vid. Paremiologia romneasc red
constatarea tiinei n stilu-i exact i lapidar:
unde merge mia, merge i sutal Propensi
une m. spre consum. Proporia dintr-o uoar
cretere de venit ce va fi destinat sporirii
cheltuielilor de consum (restul se deduce c
e destinat economisirii). Matematic, valoarea
P.M.C. e dat de coeficientul unghiular
(pant) al funciei de consum. Cum sporul de
venit nu e alocat integral sporirii consumului
imediat, valoarea P.M.C. e subunitar, dife
rena pn la unitate reprezentnd-o un
indicator complementar propensiunea
marginal spre depunere (P.M.D.). Keynes a
formulat ca pe o lege psihologic fundamen
tal constatarea, transpus la nivel
macroeconomic, c, pe msur ce venitul
naional crete, scade P.M.C. i crete
P.M.D. (PMC+PMD = 1). Raportul 1/PMD
este denumit multiplicator, cu referire la dina
mizarea probabil a economiei odat cu
creterea disponibilului bnesc, dat fiind
nclinaia (propensiunea) indivizilor spre for
mele menionate de utilizare a banilor
suplimentari (teoria multiplicatorului). Rat
m. de substituie. Raportul n care un bun tre
buie nlocuit cu un alt bun pe msur ce
consumatorul lor "se deplaseaz" de-a lungul
curbei de indiferen (Matematic, dy/dx sau
dx/dy). Cost m. Modificarea costurilor to
tale de producie rezultat din creterea
cantitii de produse cu o unitate. Poate fi
"de moment" cnd nu se modific toate input-urile (factorii de producie) folosite de
firm, i "de durat" cnd pot fi modificate
toate intrrile, inclusiv capitalul. Producti
vitate m. a muncii. Variaia de producie la
schimbarea cu o unitate a cantitii (forei) de
munc. Venit m. Variaia de venit total
rezultat prin schimbarea cu o unitate a pro
duciei vndute de o firm. Este egal cu preul
unitar (n condiii de competiie perfect i
cnd preul bunului este acelai indiferent de

cantitatea vndut) sau mai mic dect preul

unitar (dac ncercarea de a vinde o unitate
suplimentar de produs oblig firma s re
duc preul la ntreaga producie destinat
vnzrii; competiie imperfect). Produs (efect) m. (individual) al input-ului. Sporul de
producie rezultat din creterea cantitii din
tr-un input, la toate celelalte input-uri,
cantitile meninndu-se nemodificate.
Produs (efect) m. social. Efectul asupra
bunstrii sociale al unei schimbri mici la un
input utilizat. Dac unii indicatori vizeaz ctiguri individuale (ale unei firme sau ale unui
individ) dobndite prin vnzarea produciei pe
pia, acest indicator msoar plusul de
bunstare social i se preteaz la exempli
ficri cnd subiectul discuiei este aceast
dimensiune a politicii. (Cf. Bannock, G. et al.
The Penguin Oictionary of Economics,
Penguin Books, 1972). V. analiz cost/benaficiu. E.P.

33

ANALIZA POSTULUI DE M U N C
tehnic aplicat n planificarea forei de
munc pentru identificarea i descrierea p.m.
incluse n reeaua i ierarhia organizaional
a unei ntreprinderi. Fiecare p.m. este descris
n termeni de: obiective ale muncii, sarcini sau
responsabiliti, relaii cu alte persoane sau
activiti, aria de exercitare a autoritii, re
surse disponibile. Analistul procedeaz mai
nti Ia culegerea de informaii focalizate pe
fiecare p.m. i pe reeaua/ierarhia organi
zaional, apoi trece la analiza lor pentru a
ajunge la o descriere clar i concis a p.m.
V. evaluarea postului de munc, ocupaie,
planificarea forei de munc. M.V.
ANALIZA S E C U N D A R analiz i
interpretare ntr-o manier diferit a unor date
colectate n alt scop. A.s. este o procedur
frecvent utilizat n primele faze ale unei cer
cetri sociologice n vederea stabilirii
trsturilor domeniului ce urmeaz a fi inves-

ANCHET SOCIOLOGIC

ANALIZA STRUCTURILOR LA-TENTE

tlgat. O form curent de a.s. este prelucra
rea l interpretarea datelor culese de oficiile
guvernamentale de statistic, pomindu-se de
la premise teoretice diferite i avnd scopuri
diferite. A.s. este facilitat n cazul acelor so
ciologii naionale care dispun de bnci de
date colectate n anchete i investigaii succe
sive. V. banc de date, anchet sociologic,
recensmnt. A.T.

independenei locale", respectiv relaia de

mal sus trebuie s se verifice pentru orice
item, dar s nu fie adevrat pentru ansam
blul chestionarului. Cu alte cuvinte,
chestionarul (sau lista de itemi) trebuie s
urmreasc unul i acelai continuum latent
prin toi itemii si, dar rspunsul la un item s
nu fie logic condiionat de rspunsul la oricare
alt item din chestionar. Paul F. Lazarsfeld,
care a dezvoltat a.s.l. n anii '40-'50, a artat
c exist concepte care pot fi transpuse em
A N A L I Z A STRUCTURILOR LA
piric ntr-un continuum latent (prestigiu,
T E N T E procedur de msurare empiric a
unor concepte cu scopul de a releva existena autoritate, aderen .a.m.d.) i concepte
care nu pot fi tratate prin a.s.l. (revoluie, staunor structuri ascunse, neobservabile, la
tus, rol). Analiza factorial i a.s.l. snt
tente, i de a grupa elementele unei mulimi
complementare analiza factorial selec
n funcie de continuumul latent respectiv.
A.s.l. se bazeaz pe ideea c fiecare concept teaz i grupeaz itemii Tn funcie de factorii
consisteni, iar a.s.l. verific relaia dintre facpresupune c n realitate exist o continuitate
a intensitii prezenei unei caracteristici tori i dimensiuni, pe de o parte, i
neobservabile. De exemplu, conceptul de comportamentele individuale de rspuns, pe
de alt parte. Exist o form dihotomic a
"prestigiu academic" poate fi neles ca un
a.s.l. (n care itemii nu admit dect rspunsuri
continuum de la "anonimat" la "notorietate
public". Principala problem a aplicrii a.s.l. de tipul da-nu) i o form multipl (n care ite
mii admit rspunsuri multiple). Utilitatea a.s.l.
este alegerea itemilor care s reprezinte coneste mai pronunat n cazul cnd se cere gru
tinuumul. Aceast alegere depinde de
parea unui numr de obiecte dup un numr
sensurile date conceptului. De pild, presti
de criterii congruente, urmrind acelai con
giul academic poate fi definit n funcie de
tinuum. V. analiz factorial, chestionar,
numrul de publicaii, numrul de interviuri
probabilitate. A.T.
date presei de mare tiraj, gradul tiinific,
funciile academice etc. Odat elaborat lista
de itemi i aplicat chestionarul, procedura
A N A L I Z S O C I O L O G I C TRANSconst n a calcula probabilitile pe diferite
C U L T U R A L studiu sociologic compa
nivele de stratificare: probabilitatea de a da un rativ, realizat n contexte culturale diferite.
rspuns pozitiv la fiecare item n parte (primul Acest tip de analiz se justific prin existena
nivel), la combinaiile de doi itemi simultan (al
unor universalii culturale i, mai recent, prin
doilea nivel), ia combinaiile de trei itemi si intensificarea proceselor de internaionaliza
multan (al treilea nivel) .a.m.d. Pentru a fi
re i acculturaie. Procesul de integrare
valid, a.s.l. trebuie s se aplice unei populaii european impune utilizarea unui asemenea
demers. A.s.t.c. poate fi fcut n urmtoare
cu minimum 800 de subieci i s respecte
le cadre teoretice: a. pe baza unei teorii
teorema probabilitii compuse: pij = p/pi,
generale comune (se asigur comparabilitaunde pi, pj snt probabilitile de rspuns po
tea, dar exist pericolul ca anumite fapte care
zitiv la itemii /, j, iar py este frecvena
rspunsului simultan pozitiv la itemii i, j. Con nu concord cu teoria general sau o contra
zic s fie ignorate, deformate sau greit
diia aplicrii a.s.l. a fost numit "teorema
34

interpretate); b. prin utilizarea simultan a mai

multor teorii (se asigur surprinderea diver
sitii realitii sociale, compararea valorii
heuristice a diverselor teorii, dar compararea
rezultatelor este dificil sau chiar imposibil);
c. utilizarea unor ipoteze de plecare, elabora
rea teoretic fcndu-se pe parcursul
cercetrii. A.s.t.c. reprezint o posibilitate de
construire a unor teorii sociologice generale.
Comparaia care st la baza acestui tip de
analiz parcurge dou momente: comparaia
primar care const n punerea n eviden a
similaritii i diferenelor n funcie de va
riaiile unor indicatori pertineni i comparaia
secundar care const n stabilirea de tipolo
gii, de modele trans-culturale i, eventual, de
legi care s asigure posibilitatea prediciilor.
Comparaia primar vizeaz variaiile cultu
rale (naionale) ale unui spaiu de atribute
(indicatori, variabile) care definesc un anumit
fenomen sau un anumit proces social, in ge
neral, fenomenele i procesele sociale
naionale snt heteromorfe i snt definite cu
indicatori naionali specifici. Asigurarea comparabilitii impune elaborarea unor indicatori
comuni. Dac specificitatea cultural (naio
nal) este considerat esenial, atunci
fenomenele studiate nu mai snt aceleai, iar
comparaia t.o. nu mai este posibil. A.s.t.c.
poate fi fcut solitar (un cercettor sau
echip studiaz mai multe contexte, cultu
rale) sau cooperativ (cercetarea este fcut
n colaborare de echipe locale). n cercetarea
cooperativ un rol important revine elaborrii
sistemului conceptual comun i validrii teh
nicilor de cercetare. n prezent, confuziile i
disputele conceptuale snt foarte frecvente:
acelai concept desemneaz realiti diferite
sau aceeai realitate este desemnat cu con
cepte diferite. Analiza de tip cooperativ
reprezint o posibilitate de standardizare a
limbajului sociologic la nivel internaional. V.
acculturaie, comparaie, cultur,!. Mih.

A N A M N E Z 1. In medicin are sensul

de obinere a datelor despre un bolnav cu pri
vire la apariia i evoluia unei boli. 2. In
filosofie desemneaz reamintirea ideilor pe
care sufletul le-ar fi contemplat Intr-o exis
ten anterioar (teoria reminiscenei la
Platon). 3. In psihologie i pedagogie, a.
constituie o secven a biografiei psihologice
necesar stabilirii originii i condiiilor
dezvoltrii caracterului, sentimentelor etc. 4.
n psihiatrie, a. se utilizeaz pentru reconsti
tuirea istoriei i etlologiei unei psihopatii i
pentru stabilirea unor modaliti terapeutice
adecvate. 5. n sociologie, a. permite cu
noaterea prin discuie direct sau prin
anchet a evenimentelor semnificative din
viaa i activitatea unui individ, ale unei familii,
ale unui grup pentru nelegerea strii i com
portrii actuale i pentru stabilirea unor
direcii de aciune n viitor, Vpsihoterapie, socioterapie. M.Vn.
A N C H E T S O C I O L O G I C metod
de cercetare ce ncorporeaz tehnici, proce
dee i insrumente|interoqatiye^a culegere a
informaiilor, sgecjfice interviului i chestiona
rului sociologic. A.s. are~un caracter
aejeiPBxEeHCcu un grad relativ sczut de
control al cercettorului asupra variabilelor
analizate. Dezvoltat mai ales ncepnd cu a
doua jumtate a secolului al XlX-lea, a.s. este
n prezent foarte rspndit. Obiectul su de
abordare l constituie refiliUtea-a^iaB^evenimente, fenomene i procese caracteristice,
precum i aUtudiDe^^rjQ^DlJLiJS-S108"
tea,semnificaiile pe care ei li le atribuie, sfera
lor de aspiraii, interese, preocupri i com
portamente din domeniile economic,
demografic, cultural, politic, opiunile preelec
torale, activitile de timp liber, opinia public,
propaganda etc.f!|iecffd^.s. este coamenii
snt acaiaxar.eiuHwea-z4flfeiwapa>e aici
decurge i o limitare sever a aplicrii a.s.,
anume la acele aspecte n legtur cu care
35

ANOMIE

ANTROPOGENEZ

elaborarea instrumentelor); ntocmirea ma

chetei de~pmtucmi&M,dallpr (frecvene,
toorr^esnJryjjuEMJiBsajie^Dato2li0iavalori medii, teste de semnificaie, corelaii
nipulare) asupra variabilelor. Buna
etc); prelucrarea datelor (individual-manual
organizare i prescrierea amnunit a regu
sau cu ajutorul calculatorului electronic); ana
lilor de desfurare a a.s. snt reclamate i de
liza i interpm^reajnhimajiilpr; redactarea
faptul c, spre deosebire de alte metode de
raportului ele anchet; stabilirea, mpreun cu
cercetare, de aceast dat snt antrenate i
beneficiarul, a eventualelor msuiLde inter
cadr-oajutoare (operatorii de a,), pentru a se venie (n ultimul timp snt tot mai des aplicate
face fa efortului de culegere de la populaie
a.s. ntr-un demers ce mbin cercetarea cu
a unui mare volum de informaii. Operaiile
aciunea practic). De multe ori, a.s, nu se
(etapele) implicate ntr-o a.s. snt: saJMma_ rezum la utilizarea tehnicilor, procedeelor i
JamsLdeterminarea oJ&eMYSpr; docyraaa- instrumentelor de lucru interogative pentru
tate-a-pxs,lh.H (literatura problemei, culegerea informaiilor (ca n cazul sondajului
rapoarte de cercetare pe aceeai tem, pre
de opinie), ci, n scopul unei mai bune cu
cum i o prim luare de contact direct cu
noateri, se combinjriiodMlilainei2gj[ve
situaia concret, o vizit n teren); elaborarea cu alte metodejgijejinicjde cercetare, cum ar
ipgezelor; definirea conceptelor; operaiona- fi cele ale obervatieiiinifice, ale analizei
lizarea {elaborrelTspSjrtnuT de atribute
documentare l deconinut. n acest fel se pot
dimensiuni, variabile, indicatori); cuantifica- corela rezultatele, comparndu-se ceea ce
rijgjfixarea expresiilor cantitative ale
spun oamenii cu ceea ce fac, ceea ce se aude
indicatorilor direct observabili msurabili
cu ceea ce se vede. A.s. prezint o valoare
pentru care se culeg date); deermingrs.a deosebit prin aceea c ea constituie o mo
populaiei (definirea universului anchetei: lo
dalitate tiinific de investigare, adesea
calizarea i structurile principale ale
singura disponibil, a unjvereyjuj^aibificlhtl
populaiei, fixarea subiecilor investigai prin
vjeiiLsQCiale opinii, atitudini, satisfacii, as
cuprindere total, tip recensmnt, sau
piraii, convingeri, cunotine, interese etc.
parial, prin loturi sau eantioane reprezen
de ordin individual i colectiv (de grup). Tre
tative); stabJIireatehmaloj^lsjMWSClSBlarde buie avut n vedere i faptul c n
anchet (de intervievare i/sau chestionare);
desfurarea a.s. pot s apar multe erori,
intQcmJjsaJastumsneiorde lucru (elabora unele datorate modului defectuos de lucru, al
rea chestionarelor, a ghidurilor de interviu, a
tele datorate lipsei de cooperare din partea
planurilor de convorbire, teste, scale etc, ve
subiecilor, erori ce trebuie prevenite printr-un
rificarea i definitivarea lor); ancbelajslo
control sistematic asupra calitii activitilor.
(repetiia n mic a anchetei propriu-zise; tot
Limita princioai-a a.s. decurge ns din
acum are loc n fapt i testarea instrumentensi natura domeniului studiat, a jelaiilor); constituirea.,echipei dejinchetatori,
iQijIinirft npimile, atitudinile, convingerile
instruirea i repartizarea sarcinilor; ntocmi i comportamentele umane, care nu ur
rea calendawM-de-desMjimr^jinchetei
meaz nici pe departe un model liniar de
(inclusiv prevederea modalitilor de control);
determinare. V. chestionar, eantionare, in
culegerea datelor; verificarea informaiilor cuterviu, ipotez, operaionalizare, I. M.
lese i refinerea formularelor valide n
vederea prelucrrii; codificarea informaiilor
(n msura n care nu au fost precodificate la
ANOWIIE (gr. a, "fr" + nomos, "lege" sau
anomia, "violare a legii"), noiune ce desem36

neaz starea de dereglare a funcionrii unui

sistem sau subsistem social, dereglare dato
rat dezintegrrii normelor ce reglementeaz
comportamentul indivizilor i asigur ordinea
social. Termenul a fost introdus n limbajul
disciplinelor sociale de ctre filosoful francez
Jean-Marie Guyau, n a doua jumtate a se
colului al XlX-lea, dar coninutul sociologic i
consacrarea sa se datoreaz lui E. Durkheim.
Termenul de a. este utilizat de Durkheim, mai
nti, n La Division du travail social (1893),
pentru a desemna una din cauzele proastei
funcionri a diviziunii muncii n societatea din
timpul su, generat de lipsa unei regle
mentri satisfctoare a relaiilor dintre
diferite elemente (neatingerea unei "solida
riti organice") i apoi Le Suicide (1897),
unde a. i gsete aplicaie n cunoscuta cla
sificare a sinuciderilor; "egoiste", "altruiste",
"anomice" i "fataliste". Chiar n textele Iul
Durkheim, este posibil o disociere ntre a.
sociali a. psihic, aceasta din urm desemnnd lipsa de limite a aspiraiilor actorului
individual, favorizat de slbirea constrngerilor i reglementrilor sociale. Este calea pe
care noiunea de a. a ptruns n sociologia i
psihosociologia american, n special sub im
pulsul lucrrilor lui R.K. Merton, unde face o
carier strlucit pn prin anii 70. Cu aceast
ocazie, se produce, la nceput, o deplasare a
conceptului din domeniul problematic al orga
nizrii (reglrii) vieii sociale spre cel al
integrriisociale (fiind folosit, cu precdere, n
sociologia devianei), deplasare nsoit deci
de centrarea tot mai accentuat pe individ, iar
ulterior o schimbare notabil a sensului, a. de
venind sinonim cu o serie de alte noiuni
precum frustrarea, starea de nesiguran,
nstrinarea, izolarea psihic etc. Pe aceast
linie s-a dezvoltat o bogat tradiie de cerce
tare empiric, n ca-drul creia au fost
elaborate o serie de scale de a., dintre care
cea mai cunoscut poart numele lui Srole.
Din pcate, studiile empirice asupra a. nu au

dus la nici o ncercare de sintez, aa cum a

fost cazul cu alte teme intens cercetate, prob
abil tocmai datorit multitudinii de sensuri n
care noiunea a fost i este nc folosit. V.
alienare, devian, frustrare, norme sociale.
T.R.
A N T R O P O G E N E Z termen ce desem
neaz apariia pe Pmnt a speciei umane. A.
a fost un proces ndelungat, ncununnd proce
sul i mai ndelungat al apariiei i dezvoltrii
vieii pe planeta noastr. Ritmul acestor dou
procese aflate n succesiune a nregistrat o
continu accelerare: ntre primele asocieri de
proteirie i genul artropodelor s-au scurs
cea. 3 miliarde de ani, trecerea de la maimu
la om a necesitat "doar" 1,5 milioane de ani.
ncercrile de a dezlega tainele a., pe baza
descoperirilor fcute de arheologi i paleoantropologi de un secol ncoace, s-au
concretizat n dou modele explicative: unul
se nfieaz ca un "arbore" filogenetic,
cellalt este aa-zisul model al "grilajului". Pri
mul model sugereaz un trunchi de arbore,'
din care se desprind succesiv australopitecii, pitecantropii, neanderthalienii i alte
cteva ramuri. Aceste ramuri se nfieaz
ns ca i cum s-ar fi stins fr a lsa urmai.
Rasele actuale, oare ocup vrful arborelui,
par a se fi desprins din trunchiul acestuia
toate odat, n urm cu aproximativ 50 de mii
de ani, Franz Weidenreich, care a contestat
cel dinii modelul de mal sus, a susinut (Fapte
i speculaii privind originea lui Homo sapiens, 1947) c, dimpotriv, oamenii fosili
descoperii i n Europa, i n Asia, i n Africa
trebuie considerai strmoii direci ai actua
lului Homo sapiens sapiens, n diversitatea lui .
rasial. Ei au urcat spre noi n ramuri paralele,
oare ns au comunicat ntre ele prin fluxuri de
gene, reprezentate prin linii unificatoare (ast
fel se realizeaz imaginea grilajului). Primul
model ilustreaz teoria monogenetic, dup
care omul s-ar fi ivit nti n Africa si s-ar fi

37

ANTROPOLOGIE

ANTROPOLOGIE
rspndit mai tirziu pe celelalte continente. A!
doilea model ilustreaz teoria poligenetic,
dup care omul ar fi aprut tn mai multe
puncte de pe glob, dezvoltndu-se ntr-o sufi
cient izolare spre a se putea explica
variabilitatea speciei, dar, totodat, ntr-o su
ficient deschidere spre a-i asigura statutul
de specie unitar. A. a nsemnat nu numai
apariia unei noi specii biologice, dar i a cul
turii ca nou regiune ontologic. De altfel, a.
s-a desfurat ca o perpetu ntreptrundere
i influenare reciproc ntre natur i cultur.
Orice pas nainte n latura biologic a produs
efecte favorabile nu numai asupra evoluiei
naturale, ci i asupra celei culturale. Efectele
culturale, la rndul lor, au devenit cauze pen
tru alte fenomene evolutive, att n direcia
cultural ct i n direcia biologic. Cele mai
importante noduri de convergen n cadrul
acestei reele deterministice au fost dou or
gane: mna ("unealta tuturor uneltelor"
Aristotel) i creierul ("maina tuturor maini
lor" Simion Mehedini). Desprinderea
omului din cercul animalitii e consemnat,
la modul esenial, nu att printr-o performan
biologic (mersul biped, de exemplu), ct
printr-o performan cultural: furirea unel
telor
(Homo fabei). Descoperirile
paleoantropologioe i arheologice confirm
teoria privind rolul muncii n trecerea de la
maimu la om (F. Engels, S. Mehedini).
Ceea ce uimete pe cercettorul atent este
persistena pe lungi perioade de timp a ace
lorai stiluri de furire a uneltelor. Faptul c
uneltele nu erau confecionate la ntmplare,
ci dup nite standarde, sugereaz existena
unei tradiii i, implicit, a unui proces de
nvare, de transmitere a acestor standarde
de la o generaie la alta (Frederick Hulse). Mai
departe, nvarea presupune via social,
limbaj, norme etc. Unul dintre cele mai incitante fapte de cultur, neimplicat n satis
facerea unei nevoi imediate, dar condiionnd
pe ci latente perpetuarea unui grup uman,
38

este prohibiia incestului (interzicerea legtu

rilor sexuale ntre rudele de gradul nti:
tat-fiic, mam-fu, frate-sor). Regula
aceasta e universa! uman, fiind constatat i
n comportamentul celor mai arhaice populaii
contemporane. Arheologic ea nu poate fi de
tectat, dar se presupune c a fost una din
primele norme care au reglementat convieui
rea social n snul cetei primare, mpiedicnd
degenerarea biologic. Dac apariia unor
manifestri de cultur material (descoperi
rea focului, a metalelor, aspecte privind
tehnica adpostirii etc.) poate fi ct de ct fixat
n timp, manifestrile spirituale i aspectele
vieii sociale primare nu potfi dect deduse, cu
o logic mai mult ori mai puin stringent.
"Credinele i ideile nu snt fosilizabile" (Mircea Eliade), ceea ce nu nseamn c spiritul
. uman a evoluat numai n domeniul tehnolo
giei. Cercetarea culturilor aa-zise "primitive",
care au supravieuit pn n secolul nostru,
ngduie totui.specialitilor s se pronune,
prin analogie, asupra comportamentului spi
ritual al paleantropilor. Dac ntr-o populaie
de vntori contemporan cu noi sgeata sau
arcul primesc atribute magice (fr de care,
se crede, nu ar avea eficien), probabil c
aceast ncrctur de sacralitate Ie-a fost
atribuit chiar n momentul cnd ele au fost in
ventate ca unelte, n paleolitic. Omul a aprut,
deci, n acelai timp ca Homo faber, sapiens,
ludens, religiosuseXc. Faptul c manifestrile
spirituale i instituionale nu las urme n chip
nemijlocit, de genul fosilelor, face din a. o
problem tiinific ntru a crei rezolvare se
pot convoca spectaculoase ipoteze. V. antro
pologie, cultur, educaie, socializare. Gh.G.
ANTROPOLOGIE (gr. anthropos, "om"
+ logos, "cuvnt", "vorbire"), discurs despre
om. n teologie, a, privete natura uman n
relaia ei cu divinitatea: originea divin i uni
tatea ontologic a omenirii, asemnarea
omului cu Dumnezeu care l-a creat, libertatea

omului n raport cu ipostaza sa de oper a lui

Dumnezeu etc. n Etica Nicomahic, defi
nind tipul de om ajuns la "mreia
sufleteasc", Aristotel i atribuie, ntre altele,
virtutea (exprimat n formul negativ) de a
nu fi un anthropologos. Aspasios, unul din pri
mii exegei ai operei aristoteliene, confer
acestui cuvnt sensul de "om care
plvrgete despre alii, brfindu-i". Mult mai
trziu, termenul a ajuns s se refere la studiul
omului. Primele preocupri de a. au fost de
expresie plastic, pictural: n mormintele
unor faraoni egipteni de-acum peste trei mi
lenii s-au descoperit imagini reprezentnd
patru rase omeneti: alb, neagr, galben i
roie, aceasta din urm fiind rasa pe care i-o
atribuiau lor nii egiptenii. Prezentarea unor
popoare i obiceiuri apare, desigur, i n do
cumente antice scrise (Strabon, Herodot
etc). ntr-o accepiune apropiat de cea mo
dern, tiinific, termenul a. se fixeaz la
1501, n lucrarea de anatomie i fiziologie a
lui Magnus Hundt, Anthropologium de homin/s dignitate.
Kant
(Anlhropologi in
pragmatischer Hinsicht, 1798) vedea posibil
a. ca studiu sistematic n dou perspective:
una fiziologic (avnd ca obiect ceea ce natu
ra face din om) i alta practic (obiectul fiind,
de ast dat, ceea ce omul face din sine
nsui, ca fiin liber). n prezent, cuvntul a.
este folosit in dou sensuri: 1. n sens impre
sionist, speculativ (dar nu numaidect
peiorativ), a. desemneaz tot ceea ce se re
fer la om, sau are ca finalitate omul. Astfel
privind lucrurile, literatura, arta, etica, politica
etc, au o funcie antropologic. Ipostaza superioar a acestei accepiuni este a.
filosofic; 2. n sens riguros tiinific, a. este o
foarte cuprinztoare i complex tiin a omului ca individ, grup i specie, viznd att
structura ct i comportamentul acestor ipos
taze (entiti). Complexitatea i vastitatea
acestei tiine deriv din condiia ontologic a
omului: aceea de sintez a evoluiei viei pe

Pmnt. Corespunztor celor dou niveluri

structurale de baz ale fiinei umane corp
i spirit, natur i cultur , a. general
conine dou ramuri principale: a. fizic (gr.
physis, "natur") i a. cultural. n unele cla
sificri apar n plus alte dou ramuri,
independente: paieo-a. i a. lingvistic. Locul
special acordat lingvisticii se datoreaz rolului
dublu pe care l deine n viaa social-uman
limba: pe de o parte ea este un fapt de cultur,
pe de alta un instrument de vehiculare (comunicare) a culturii. De fapt, a. fizic i a.
cultural dau seama de toat problematica
uman, ns complexitatea extraordinar a
obiectului de studiu (a omului) genereaz o
neobinuit tendin de proliferare n inte
riorul domeniului general al cunoaterii lui.
Astfel, a. fizic (biologic) se diversific n paleo-a., raseologie, genetic uman,
dermatoglifie e t c , iar. cultural (care
triete cu cea mai mare intensitate procesul
de proliferare) se ramific n a. economic, a.
juridic, a. politic, a. estetic, a. educaio
nal etc A. a cunoscut o remarcabil nflorire
ncepnd din a doua jumtate a secolului XIX,
ca un ecou aparte al marilor descoperiri geo
grafice. Dezvoltarea sa e marcat, cel puin
pn la mijlocul sec. 20, de dou puternice tra
diii, n Marea Britanie i S.U.A. a. cultural
(britanicii o numesc "social") a luat-o nain
tea a. fizice, n timp ce n Europa continental
sub termenul a. (simplu, fr vreun alt atribut)
s-a profesat de fapt a. fizic, n loc de a. cul
tural ntrebuinndu-se pe continentul nostru
termenul "etnologie" i chiar acela de "etno
grafie". Echivalena nu este ns pe deplin
ndreptit. n a doua jumtate a sec. 20,
dup ce a nscris n istoria tiinei numele unor
ilutri savani (A. de Quatrefages, Paul Broca,
Eugene Pittard, Rudolf Martin, Egon von
Eickstedt .a.), vechea paradigm eu
ropean a a. sufer dou importante
transformri. n primul rnd, ea se ntregete,
adugndu-i lng a. fizic i a. cultural. n

39

ANTROPOLOGIE CULTURAL

ANTROPOLOGIE CULTURAL

al doilea rnd, nsi a. fizic i primenete

Grinescu-Pop, Th. Enchescu etc.) i lai
orientarea. n etapa sa clasic, tradiional, a. (Olga Necrasov i colaboratorii). n 1966, prin
se ocupa de variabilitatea si clasificrile din
eforturile lui V.V. Caramelea, a. cultural
luntrul speciei umane, efectund msurtori
dobndete i n ara noastr recunoaterea
i apficnd diagnoze tipologice asupra popu
instituional ca disciplin tiinific. Pn alaiilor de diferite rase; alpin, dinaric,
tunci, investigaiilor de demografie i de
mediteranid, nordic, dalie de piid snt
istorie social (Traian Herseni, V.V. Carame
principalele tipuri din cadrul masei europide.
lea) li se acordaser locul secundar de
Pentru determinarea unor astfel de tipuri a. a
descrieri ale mediului social n care s-a
descoperit multiple tehnici antropometrice i
dezvoltat omul ca fenomen biologic (v., de
criterii de diagnoz. Statura, calota cefalic,
exemplu, monografiile de a. fizic Clopotiva,
faa, nasul, ochii i prul reprezint principa
1958 i Btrina, 1961, ambele sub red. t.-M.
lele categorii de parametri ce concur la
Miicu i Horia Dumitrescu). Din problematica
stabilirea tipului bioantropologic. Dup 1960,
actual a Centrului de Cercetri Antropologi
ns, cercetrile de tipologie morfo-somatic
ce din Bucureti, n prezent singura instituie
au nceput s cedeze teren n favoarea cer
de profil din ara noastr (integrnd dup 1989
cetrilor menite a pune n lumin variaiile n
i colectivul de la lai), desprindem: studiul
structura genetic a populailor umane. n
populaiilor strvechi din spaiul carpato- daaceast schimbare, rolul principal a revenit
nubiano-pontic, atlasul antropologic (=
Programului Biologic Internaional (IBP),
antropofizic) al Romniei, microevoluie,
desfurat ntre ani 1964-1974. Dei astzi
creterea i dezvoltarea copilului (auxologie),
variaiile biologice dintre populaii nu mai pot
adaptarea psiho- somatic la diverse profesi
fi reduse la categorii tipologice, nu trebuie
uni, manifestri electroenergetice ale corpului
totui ignorat importana tentativelor taxo
omenesc, lateralizarea cerebral i expresiile
nomice n tiin n general, n a. n cazul de
ei psiho- culturale, aspecte ale comunicrii ufa. n ara noastr, a. s-a dezvoltat conform
mane (verbale i non- verbale), identitate i
paradigmei continentale. Dup precursorii
diferen n cultur, simbolistica materiei,
din secolul trecut (C. Caracas, Al. Obedenaschimbare social i deschidere demogra
ru, fraii Nicolae i Mina Minovici etc), n
fic, valori de baz n fondul comportamental
perioada interbelic a sec. 20 apar nuclee de
romnesc (tradiional i contemporan), as
cercetare antropologic la Bucureti (Fr. I.
pecte teoretice i metodologice ale
Rainer, ntemeietor de Institut i de tradiie),
interdisciplinaritii n a. etc. V. antropologie
lai (I.C. Botez) i Cluj (Victor Papilian, luliu
cultural, etnografie, etnologie, sociologie.
Fcoaru, Petre Rmneanu). De remarcat c
Gh.G.
Francisc I. Rainer, figura cea mai de seam
a a. romneti din perioada interbelic, a par
ticipat i la campaniile de sociologie
ANTROPOLOGIE CULTURAL ra
monografic direcionate de Dimitrie Guti,
mur a antropologiei generale cu statut de
asigurnd cercetarea "cadrului biologic" n
disciplin tiinific de sine stttoare, care
campaniile de la Nereju, Fundu Moldovei i
studiaz comportamentul uman bazat pe
Drgu. Dup 1950 i continu existena nu
norme (cultura), n context spaio-temporai
cleele de cercetare antropologic de la
concret. Pe plan internaional, circul frecvent
Bucureti (t.-M. Miicu, Horia Dumitrescu,
o denumire conjuncional, bipredicativ: a.
C.S. i D. Nicolaescu-Plopor, Suzana
social i c, lng atributul "cultural" fiindu-i,
deci, asociat disciplinei i acela de "social".
40

n acest caz, conjuncia din denumire ("i")

are o adres semantic precis, prin mijloci
rea ei ncercindu-se mpcarea a dou tradiii
de cercetare diferit nuanate: pe de o parte, n
Marea Britanie a intrat n uz expresia "antro
pologie social", iar pe de alt parte, n
S.U.A., s-a bucurat de o mai larg audien
denumirea ax. Cele dou orientri exprim
dou moduri diferite de a rezolva raportul din
tre structura social i cultur: n antropologia
social cultura sfrete prin a fi subordonat
structurii sociale, pe cnd n a.e. procedura de
subordonare urmeaz sensul invers. Dis
tincia de mai sus s-a ilustrat cu maximum de
relevan n analiza sistemului de rudenie.
Pentru A.L. Kroeber reprezentant ai
poziiei culturaliste , un sistem de rudenie
este un pattern semantic, un anumit modei de
gndire i de comportare, reflectat ntr-o ter
minologie de rudenie. Acest sistem semantic
are o logic intern i dei se supune unei de
terminri istorice el este, la origine, un produs
al impulsului ctre joc propriu creativitii umane. Mai mult, acelai impuls al creativitii
ordoneaz i celelalte instituii, fcndu-le s
apar n forma structurii sociale. A.R. Radcliffe-Brown reprezentant al poziiei
sociologiste consider, dimpotriv, c att
terminologia ct i comportamentul de rude
nie snt reflectri ale unor principii structurale,
principii ce susin i caracterizeaz sistemul
n ansamblu, ca sistem social. Raymond Firth
(Elements of Social Organization, 1951) a
surprins exact nuanele: "Dac societatea e
luat drept un agregat de relaii sociale, atunci
cultu ra este coninutul acestor relaii". C. LeviStrauss a ncercat, implicit, o depire a
divergenei, prin folosirea expresiei "antropo
logie structural". Poziiile au rmas ns
neschimbate. Totui, n msura n care divizi
unea antropologiei generale trebuie s
reflecte polaritatea natur/cultur (aceast
polaritate caracteriznd nsi condiia ontolo
gic a umanului), atunci disciplina tiinific

menit a satisface raportul de complementa

ritate cu antropologia fizic nu se poate numi
dect a.c. A.c. s-a conturat ca disciplin
tiinific odat cu precizarea domeniului de
studiu: cultura (alter-ego-ul uman, ce-i
depete n semnificaie ipostaza primar, a
omului ca entitate). Edward B. Tylor a definit
cultura drept "...acel ansamblu complex care
include cunotinele, credina, arta, principiile
morale, dreptul, uzanele i oricare alte iscu
sine i deprinderi dobndite de om ca
membru al societii". Emis la 1871, definiia
aceasta avea s fac epoc, revenind i
astzi adeseori n scrierile de specialitate. Ca
i antropologia fizic, a.c. s-a conturat, deci,
ca tiin ncepnd din a doua jumtate a sec.
19. Ea este rezultatul ntregirii imaginii pe
care omul o avea despre planet i despre
sine nsui ca specie. Acest proces de ntre
gire a fost, la rndu-i, o consecin a marilor
descoperiri geografice. Ceea ce i-a atras la
nceput pe antropologi a fost marea variabilitate a credinelor, ritualurilor de la un popor la
altul. Pentru recoltarea datelor, ei s-au folosit
de rapoarte i chestionare completate de mi
sionari i cltori. Iniial, a.c. se nfia, cum
s-a spus, ca o tiin "de cabinet", sau "de fo
toliu". Curnd ns, antropologii se deciser s
renune la culegerea pe cale indirect a ma
terialului documentar-empiric i s descind
ei nii n mijlocul populaiilor exotice, pe
care cu preferin le studiau. Din acel mo
ment, munca de teren (engi. field work) va
deveni o trstur caracteristic a tiinei an
tropologice. A.c. face parte, deci, din
categoria disciplinelor cu fundamente empi
rice, deosebindu-se astfel de antropologia
filosofic, ce se nfieaz cu statutul de dis
ciplin speculativ. Fa de etnologie, cu care
de asemenea este adeseori identificat, a.c.
se distinge printr-o mai clar contiin a scopului su oicumenic, general uman,
enunurile sale tinznd din punct de vedere lo
gic spre forma judecilor de tip universal. Ct
41

ANTROPOLOGIE SOCIAL

ANTROPOLOGIE CULTURAL
privete etnografia, aceasta este considerat
treapta empiric a unei cercetri de a.c. De
pild, o judecat despre universalitatea fami
liei, sau despre raportul legic dintre reziden
i descenden n cadrul sistemului de rude
nie, este nsoit ndeobte de ncercarea de
validare, pe baza "evidenei etnografice" din
diverse arii culturale ale lumii. Pe de alt
parte, acest mod de validare desparte a.c. de
sociologie, alt disciplin major nrudit;
cci, n timp ce ca sociolog cercettorul se
cufund n propria sa societate sau cultur, ca
antropolog el caut cu predilecie "alte culturi"
(John Beattie, Other Cultures, 1964). O alt
particularitate a discursului antropologic fa
de cel sociologic este c ntiul se constituie
pe baza unui material empiric de vrst cultu
ral arhaic (chiar dac, cronologic,
contemporan cu noi), n vreme ce discursul
sociologic se plaseaz n contemporaneitate
absolut. Imaginea antropologiei ca "sociolo
gie primitiv" (Bronislaw Malinowski) a fost
ns abandonat, alturi de comunitatea
mic (trib, clan, sat), a.c. adjudecndu-i ca
obiect al preocuprilor ei i comunitatea com
plex (oraul). Munc de pionierat au nfptuit
n aceast direcie soii Robert S. Lynd i Helen M. Lynd, care au studiat n maniera
specific a a.c. (abordare holistic, observare
participativ) un ora american de mrime
mijlocieMuncie, statul Indiana , consem
nat n titlul crii printr-un nume simbolic:
Middletown. A Study in Modern American
Cuiture (1929). Se practic astzi n mod cu
rent, n lume i la noi n ar, o a.c. urban,
aplecat spre cunoa-terea procesului de
adaptare a omului tradiional la tentaiile i so
licitrile civilizaiei moderne. Distinciile
dintre a.c. i celelalte discipline social-umane
nu trebuie ns privite ca nchideri, ci, dimpo
triv, ca deschideri ctre alte orizonturi
epistemologice. De altfel, o serie de metode
i concepte ale a.c. poart nsemnele altor
discipline tiinifice, de unde au fost preluate
42

i adaptate la specificul noului context. Astfel,

metodele fundamentale ale a.c. snt observa
rea participativ (engl. participant
observation) i metoda comparativ intercultural (engl. cross-cultural comparison);
prima pretinde cercettorului integrarea n
mediul i n comunitatea cercetat, ncepnd
cu nvarea limbii vernaculare i terminnd cu
strduina de transcendere n mentalitatea
grupului cercetat; a doua metod pretinde si
tuarea unui fapt ntr-o reea intarcultural,
pentru a descoperi cum se mpletesc n acel
fapt particularul cu universalul. Dar n afar
de aceste dou metode clasice, se ntre
buineaz de la o vreme din ce n ce mai mult
chestionarul de tip sociologic i teste psiholo
gice, n privina conceptelor, a.c. se sprijin n
principal pe conceptul de cultur, dar ea a
preluat de asemenea din sociologie concep
tul de structur social, iar din psihologie
conceptul de personalitate. Acesta din urm
este n esen un concept antropologic, dar
contribuiile principale la dezvoltarea lui s-au
ivit pn n prezent pe terenul psihologiei,
mpreun cu conceptul imanent al culturii,
structura social i personalitatea alctuiesc
aparatul conceptual de baz al a.c. Istoria
a.c. se nfieaz ca o ncrengtur logic de
teorii l curente. Cristalizat sub zodia evoluionismului general, aceast tiin a fost
iniial caracterizat drept "embriologia gndirii
i a instituiilor umane" (J.G. Frazer). Dup evoluionism (E.B. Tylor, Primitive Cuiture,
1871; L.H. Morgan, Ancient Society, 1877;
J.G. Frazer, The Gotden Bough, 1890), alte
curente teoretic-metodologice au mbogit
domeniul cu idei noi sau cu concepte derivate
din cele principale: istorismul (F. Boas, Race,
Language and Cuiture, 1948 o culegere
postum de articole ale acestui mare creator
de coal, publicate nti separat, ncepnd din
1887), difuzionismul (F. Ratzel, Volkerkunde,
1885-88; F. Graebner, Die Methode der Ethnologie, 1911; C. Wissler, Man and Cuiture,

1923), supraorganicismul (A.L. Kroeber, Anthropology, 1923, ed. rev. 1948),

structuralismul (A.R. Radcliffe-Brown, Structure and Function in Primitive Society, 1952;
Raymond Firth, Elements of Social Organization, 1951; C. Levi-Strauss, Anthropologie
structurale, 1958), funcionalismul (B. Mali
nowski, A Scientific Theory of Cuiture, 1944),
configuraionalismul (Ruth Benedict, Patterns of Cuiture, 1934), psihologismul (cu
rdcini la A. Bastian, Der Mensch in der
Geschichte, 1860; n sec. 20: A. Kardiner, ed.,
Individual and His Society, 1939; R. Linton,
The Cultural Backround of Personality, 1945)
etc. Au cunoscut o recrudescen evoluionismul (J. Steward, The Theory of Cuiture
Change, 1955; L.A. White, The Evolution of
Cuiture, 1959) i istorismul (Jan Vansina, De
la tradition orale. Essai de mthode historique, 1961). A realizat progrese importante
comparativismul, ndeosebi prin contribuiile
lui G.P. Murdock (Ethnographic Atlas, 1967).
n ultima vreme, sub influena literaturii, se
vorbete i n a.c. de postmodemism. Nu mai
exist ns n cmpul disciplinei o orientare
teoretic dominant. Fie c snt ndreptate n
continuare, prin tradiie, ctre studiul altor culturi, fie c snt reorientate ctre propria
cultur, cercetrile se desfoar dup prin
cipiul tacit acceptat el teoriei sau metodei
potrivite n cazul potrivit. Ceea ce poate s
semnifice c disciplina a ajuns la un ridicat
grad de maturitate, cnd, n perspectiva deve
nirii logic-istorice, fiecare orientare i vdete
partea ei de perenitate. n ara noastr, con
form unor exigene de azi i de mine, a.c. i
poate integra o serie de idei, teorii, metode ce
s-au ivit (i se mai pot ivi) pe terenurile etnografiei, sociologiei, lingvisticii, sau
antropogeografiei. Ca disciplin modern, cu
un limbaj specializat (s-a spus c "tiina e un
limbaj bine fcut"), ea a aprut n cadrul Cen
trului de Cercetri Antropologice al
Academiei Romne (ntemeiat de Francisc I.

Rainer), prin contribuia iniial a lui Traian

Herseni, dar mai ales prin strdania lui Vasile
V. Caramelea. Acesta a obinut, n 1966, re
cunoaterea n cadrul Centrului a unei secii
de antropologie social i cultural. n compa
raie cu situaia din alte ri, a.c. romneasc
deine cteva particulariti. Astfel, nelansndu-se (din diferite motive) n studiul
"altor culturi", ea este cultivat ca o disciplin
de aplicaie indigen; n absena unor popu
laii aa- zis "primitive", ea a beneficiat n
schimb de o nfloritoare cultur rneasc
autohton, care a supravieuit i supra
vieuiete nc. O alt caracteristic privete
cadrele instituionale: dac n alte ri a.c.
este legat instituional (organizatoric) de so
ciologie, n Romnia ea s-a aflat legat, cel
puin pn n prezent, prin origine, de antropo
logia fizic (urmrile acestei stri de lucruri
fiind susceptibile de reflecii aparte). Temati
ca general abordat n a.c. romneasc
vizeaz relevarea schimbrilor ce se petrec n
structurile antropologice de tip demografic,
social-economic i psiho-cultural din ara
noastr, sub influena pe care civilizaia mo
dern, industrial, citadin o exercit asupra
civilizaiei tradiionale, rurale. n detaliu, snt
abordate probleme precum: identitate i di
feren n cultur, stiluri de limbaj i stiluri de
gndire, orientri valorice semnificative pentru
viziunea despre lume i personalitatea de
baz a poporului romn, reconstrucia episte
mologic n a.c. etc. V. antropologie, cultur,
etnografie, etnologie, metoda comparativ,
observare participativ, personalitate, socio
logie, structur social, teren. Gh.G.

43

A N T R O P O L O G I E SOCIAL
orien
tare sociologist n antropologia nonbiologic. Originar britanic, aceast orien
tare tinde s in n cumpn ansamblul de
preocupri care n S.U.A. poart numele de
"antropologie cultural". Spre deosebire de
antropologia cultural care se ntemeiaz pe

ANXIETATE

ASIMILARE

esena i dezvoltrile conceptului de "cul

dezvoltat n Europa". V. antropologie cultu
tur", a.s. se ntemeiaz pe esena i
ral, cultur, structur social Gh. G.
dezvoltrile conceptului operaional de "struc
tur social". Totui, ariile de influen ale
ANXIETATE stare afectiv caracterizat
celor dou orientri nu numai c nu sint strict
printr-un sentiment de nelinite, insecuritate,
delimitate, dar se ntreptrund n adncime;
de tulburare difuz, att fizic ct i psihic, de
att B. Malinowski ct i A.R. Radcliffe-Brown,
ateptare a unui pericol indeterminant n
cele dou spirite ndrumtoare n antropolo
legtur cu care exist incertitudini dac i se
gia britanic din prima jumtate a secolului
poate face fa cu succes. Ea apare ca o
20, prsdnd la Yaie i respectiv la Chicago, au
reacie la stres. Calmul i senintatea indic
lsat discipoli de seam pe continentul ame
absena a.; un nivel moderat de a. se mani
rican. Pe de alt parte, antropologia
fest prin tensiune, nelinite, nervozitate;
american, cu achiziiile ei deosebite, rezul
sentimentele interne de fric, spaim i pa
tate din cercetarea fenomenelor culturale, a
nic indic un nivel foarte ridicat de a.
intrat repede n comunicare cu marea sensi
Caracteristic a. este asocierea cu strile psi
bilitate a continental-europenilor pentru
hice, a unor reacii fiziologice specifice:
filosofia culturii. Parc spre contracararea in
tahicardie, palpitaii, transpiraie, tensiune
fluenei culturaliste, n 1989 a luat fiin
muscular, uscarea gurii, dilatarea pupilelor,
Asociaia European a Antropologilor Soci
n psihologie se face distincie ntre a. ca
ali/European Association of Social
reacie inevitabil la o situaie particular de
Anthropologists (EASA), la care, cu prilejul
ameninare, pericol i a. ca trstur a perso
primei Conferine (Coimbra, 31 aug.- 3 sept.
nalitii, n aceast din urm calitate, a.
1990) au aderat specialiti din aproape toate
reprezint o tendin de a reaciona n mod
rile europene, inclusiv din Romnia. Arguaccentuat anxios la situaiile de via, ct i,
mentnd aciunea de ntemeiere (n fapt, de
foarte adesea, ca o a. liber, fr obiect, care
consolidare instituional a a.s.), primul
caracterizeaz starea psihic a unei per
preedinte al Asociaiei, Adam Kuper, afirma
soane, indiferent de situaiile de via
c exist n mod ciar"o tradiie european dis concrete. Pentru sociologie, a. reprezint o
tinct n antropologia social", nutrit din
variabil important pentru faptul c ea pro
comunitatea de izvoare ale tiinei sociale cla
duce o serie de efecte sociale importante, ca
sice i bazat pe experiene istorice comune.
de exemplu: crete sociabilitatea, ridic coezi
Kuper aduga, de asemenea, sugestiv, c
unea grupului, sporete conformismul i
tendinele contemporane din antropologia
respingerea devianilor. Multe studii au fost
american par multora dintre europeni
ntreprinse asupra efectului a. asupra perfor
strine i neatrgtoare, recunoscnd toto
manei: pn la un anumit nivel, a. este un
dat o e greu de rezistat la ele fr sprijinul
motivator al performanei, dup care o afec
unei comuniti proprii. Terminologia rmne,
teaz negativ. Datorit acestor efecte, a. este
totui, o umbrel foarte ncptoare, atunci
adesea invocat ca variabil intermediar n
cnd ea e inut sus de spiritul de toleren, n- tre factorii amenintori i efectele acestora
truct n statutul Asociaiei, la unul din primele
asupra comportamentului. Datorit efectelor
puncte, se poate citi clar: 'Termenul "antro
disfunoionale ale nivelurilor ridicate de a. se
pologie social trebuie luat astfel nct s
dezvolt n ultimul timp tehnici de cultivare a
includ antropologia social i cultural, pre
modalitilor constructive de a face fa a. V.
cum i etnologia, aa cum acestea s-au
incertitudine, motivaie, psihoterapie. E.Z.

44

Stahl a aplicat metoda la reconstituirea obti

ARHAIC atribut anexat unor forme i fe
lor rneti (Contribuii la studiul satelor
nomene socioculturale unele disprute,
devlmae romneti, 3 voi., 1958-1965), iar
altele nc vii, contemporane , sugernd
Traian Herseni la reconstituirea unor
vechimea lor ndeprtat. Acolo unde se nstrvechi credine l practici rurale geto- da
tlnete i astzi, arhaicitatea se manifest
cice, cu rdcini preindo-europene (Forme
prin simplitate, ingenuitate, dependena de
natur, propensiune magic, linearitate a tra
strvechi de cultur poporan romneasc,
diiei. Dei se explic printr-un ritm lent de
1977). V. arhaic, istorie social, obte. Gh.G.
evoluie, arhaicitatea nu trebuie privit att ca
un stadiu, ct mai ales ca o stare, ca o struc
ASIMILARE 1. A. social, proces prin
tur ntre celelalte existente. A privi
care un grup recepteaz, interiorizeaz i
arhaicitatea doar ca stadiu, incumb riscul de
aplic valori, norme, modele de comportare
a o confunda cu primitivitatea. Antropologii
sau stiluri de via specifice altui grup cu care
culturali, de pild, au considerat mult vreme
se afl n contact. Presupune existena unei
c obiectul lor de studiu l constituie culturile
asimetrii generate de modul de distribuire a
primitive. Termenul "primitiv" a devenit ns
raporturilor de putere i de control social sau
repede incomod, din cauza sarcinii morale
de gradul de adecvare a culturii unui grup la
peiorative pe care o poart. Dimpotriv, ter
condiiile struotural-istorice ale comunitii
menul a. nu poart cu sine povara aceasta.
mai largi n care este integrat. Raporturile asi
Privit ca structur, arhaicitatea i are te
metrice iniiale pot disprea n mod treptat ca
meiul ei de existen, particip la identitatea
urmare a creterii gradului de similitudine a
fenomenelor i, adesea, le sporete valoarea.
grupurilor sau se poate ntmpla ca procesul
V. antropologie cultural, evolupe, tradiie. Gh.G.
de a. s fie ntrerupt datorit interveniei unor
factori de blocaj intern sau extern. n a. pot fi
ARHEOLOGIE SOCIAL metod de
implicate grupuri de dimensiuni diferite (de la
cercetare prin care se reconstituie o realitate
comuniti de tipul popoarelor "americani
social proprie unui trecut imemorial dup
zarea Japoniei" pn la grupuri mici), fie n
mod integral, fie numai parial (a. cultural,
rmie actuale, integrate realitii sociale
lingvistic etc). Uneori se fac referiri la a. gruprezente. Spre deosebire de arheologia propurilor etnice minoritare n cadrul unei
priu-zis, care pleac de la documente inerte,
comuniti sociale mai largi. Se distinge ntre
disfuncionale, dezgropate din pmnt, a.s.
a. cultural bazat pe aculturaie (dispariia
pornete de la rmie nc vii (supra
modului specific deviat a unui grup ca urma
vieuiri): elemente de organizare social,
re a adoptrii i practicrii celui comunitar n
fapte etnografice, ritualuri, formule lingvistice
care se integreaz) i a. structural (accepta
etc. A.s. a fost teoretizat de Henri H. Stahl
rea noilor membri de ctre comunitatea
i Traian Herseni nc din anii interbelici, in
integratoare n condiiile inexistenei unei dis
dependent, la nceput, de istoricul francez
tribuii difereniatoare de roluri i statusuri
Marc Bloch. Acesta afirmase c istoria poate
sociale). 2. A. psihologic, proces de inte
fi reconstituit nu numai de la origini spre pre
grare a unor elemente noi (informaii,
zent, dar i " rebours", mergnd, adic, de la
experiene etc.) n structurile preexistente ale
prezent spre trecut. Bloch nsui a procedat
subiectului receptor (J. Piaget). V. aculturaie,
aa n lucrarea sa Les caracteres originaux
enculturale. L.V.
de l'histoire rurale francaise (1931). H.H.
45

ASISTEN SOCIAL

ASISTENA SOCIALA
A S I S T E N SOCIAL ("Social work",
n rile de limb englez), ansamblu de ins
tituii, programe, msuri, activiti
profesionalizate de protejare a unor per
soane, grupuri, comuniti cu probleme
sociale, aflate temporar n dificultate, n criz
i deci vulnerabile. Acestea, datorit unor mo
tive personale de natur economicomaterial, socio-cultural, biologic sau psi
hologic nu au posibilitatea de a se integra
prin mijloace i eforturi proprii n colectivitate,
n limitele unui mod normal, decent de via.
Pentru o anumit perioad de timp, ele nu pot
duce o via activ, auto-suficient, fr un
ajutor economico-material sau fr un suport
fizic, moral, social din exterior. A.s., ca
mod operativ de punere n aplicare a progra
melor de protecie social precum i ca un
component esenial al acesteia, prin serviciile
i activitile ei specializate ajut persoane i
grupuri n nevoie nu numai s fac fa mo
mentelor dificile, de criz, situaiilor anormale
de via care pot s apar pentru o anumit
perioad de timp, dar ea susine, prin mobili
zarea resurselor instituiilor de stat, voluntare
i a eforturilor comunitii, prin crearea unor
condiii socio-culturale favorabile, refacerea
capacitilor proprii de integrare socio-cultu
ral normal a categoriilor defavorizate. Se
elimin astfel treptat situaia lor de dificultate.
De aceea, asistentul social trebuie s aib n
vedere permanenta interaciune dintre cei doi
factori: individul i mediul lui de via socio-economic, politic, cultural, familial, moral etc,
posednd cunotine att despre dezvoltarea
lui uman, despre personalitatea lui ct i des
pre contextul socio-cultural i moral n care el
triete. Din acest punct de vedere, a.s. are
nevoie de o combinaie de cunotine specia
lizate de psihologie social, sociologie,
pedagogie, medicin, economie, psihopato
logie, antropologie etc, care reprezint un
fundal teoretic general indispensabil metode
lor i tehnicilor specializate pentru ajutor,
46

intervenie i terapie n situaiile concrete de

criz. A.s. ofer celor n nevoie posibiliti de
cunoatere i de acces la servicii specializate
de protecie social, i orienteaz ctre ne
legerea i utilizarea cadrului legislativ de
protecie social, mobilizeaz comunitatea,
persoanele i grupurile n dificultate de a in
fluena activ politicile sociale. Ea furnizeaz
celor n nevoie ajutor financiar, material, mo
ral, psihoterapie, consiliere. n cadrul
programelor de a.s. se nscriu i acele acti
viti de prevenire a unor situaii de via
dezechllibrante, stresante economic, cultural,
psihologic sau moral pentru indivizi sau gru
puri, activiti care pot fi adesea mai puin
costisitoare dect terapia propriu-zis.
Avnd n vedere situaii din cele mai complexe
i diferite din domeniul a.s. centrate pe pro
tecia copiilor abandonai, neglijai, abuzai,
cu dizabiliti fizice sau psihice, vagabonzi, a
sracilor, a btrnilor cu pensii mici, bolnavi,
fr ajutor din familie, a omerilor pe termen
lung, a cuplurilor dezorganizate etc, a.s. i-a
dezvoltat nc de la nceputul acestui secol un
ansamblu de metode i tehnici proprii: a. de
identificare a cazurilor, a problemelor de re
zolvat prin diagnostic difereniat; b. de
evaluare a posibilitilor de intervenie rapid
prin cutarea unor soluii specifice i alegerea
unor metode adecvate pentru cazurile parti
culare; ev de promovare a unor strategii de
prevenire (prevenie) a situaiilor defavorizante, cu risc crescut pentru grupuri i indivizi;
d. de asigurare a unor condiii speciale pentru
respectarea cu strictee a standardelor etice
specifice profesiei de asistent social. Prin an
samblul su de metode, tehnici de intervenie,
strategii de aciune, programe i msuri spe
cializate, a.s. ofer un sprijin direct, eficient
pentru acele persoane i grupuri care nu pot
dispune conform cadrului legislativ de venitu
ri, de resurse economice i bunuri suficiente,
de ngrijire medical, de pensie social, de
suport fizic sau moral etc, ori acestea nu snt

corespunztoare n raport cu necesitile lor

de baz. Sprijinul dat persoanelor n nevoie
prin sistemul de a.s. nu este stabilit prin lege,
ci prin analiza de la caz la caz a situaiilor de
via pe baza anchetelor sociale efectuate de
profesioniti. Sprijinul financiar sau n produ
se (bunuri materiale) destinat a.s. provine fie
de la bugetul de stat (fonduri speciale pentru
a.s.), fie din contribuiile voluntare individuale
sau comunitare i este acordat celor n nevoie
n funcie de necesitile lor urgente. A.s.
poate fi privite din mai multe perspective: a. a
profesiei ca atare, cu un statut propriu, cu sco
puri i caracteristici distincte; b. a formrii
specialitilor n a.s., ca sistem educaionalformativ, cu nivele distincte de educaie i
calificare (ex: nivel postliceal, colegiu, univer
sitar, postuniversitar); c. a sistemului
instituional- administrativ, incluzndu-se aici
sfera serviciilor, activitilor practice
desfurate n vederea soluionrii cazurilor
la nivel individual (munca cu "clientul", indivi
dul cu probleme, "case work"), la nivel de grup
(munca cu grupurile n dificultate, "group
work"), la nivel de comunitate (munca cu ace
le comuniti n nevoie pentru refacerea
resurselor necesare integrrii lor normale,
"commumty work and community development"). A.s. este o profesia pronunat
aplicativ. Ea folosete mijloace complexe de
socio i psihoterapie. A.s. presupune, in ace
lai timp, cunotine teoretice din domeniul
tiinelor socio-umane (psihologie, psihologie
social, psihopatologie, pedagogie, sociolo
gie, antropologie, medicin intern i social,
economie, drept etc), pe de o parte, deprin
deri, abiliti practice (ndemnuri de a
comunica i lucra cu persoane i grupuri n di
ficultate), pe de alt parte, i nu n ultimul rnd,
un set de valori, principii, norme, reguli morale
(cod deontologic al profesiei care asigur res
pectarea drepturilor omului, fr deosebire
de ras, sex, culoare, vrst, limb, religie
etc). n acest cadru se utilizeaz frecvent n

ultimul timp, termenul de "aciune afirmativ"

("affirmative action") care se refer la un com
plex de msuri, de activiti organizate la
nivelul organizaiilor, instituiilor sau colecti
vitii de natur, a elimina discrepanele,
inegalitile n relaiile dintre grupurile minori
tare, dezavantajate i populaia majoritar, de
a crete oportunitile lor educaionale, profe
sionale, de promovare, n scopul integrrii lor
normale n comunitate. Uneori, cu semnifi
caie apropiat, mai este utilizat i termenul
de "discriminare pozitiv". De aceea, profesia
de asistent social implic o filosofie proprie
centrat umanist. Asistentul social are o
dubl responsabilitate: fa de cei n nevoie i
fa de instituia pe care o deservete (Humphreys & Dinerman, 1984). Primele
ncercri de ajutor a persoanelor n nevoie, de
fapt forme primare n practica a.s. au aprut
nc din cele mai ndeprtate timpuri, legate
de ocrotirea celor n impas (orfani, bolnavi,
sraci, vduve etc.) de ctre biserici. Actele
de caritate orientate spre cei neajutorai, ale
instituiilor religioase, apar ca prime aciuni n
reeaua de a.s. De o dezvoltare a profesiei de
asistent social se poate vorbi la nceputul
acestui secol. n ultimele decenii, n contex
tul sporirii serviciilor publice i sociale, se
asist la o explozie de activiti de ocrotire so
cial a celor n dificultate, n impas, a.s.
dobndind un nalt nivel de profesionalitate.
Ea i-a conturat treptat o arie problematic re
lativ autonom (un profil profesional distinct)
sprijinit pe metode i tehnici de nelegere,
comunicare, terapie i sprijin a celor defavo
rizai, disperai, vulnerabili. Profesia de
asistent social a evoluat rapid, att n extensie
ct i n instrumentajul ei de lucru (metode i
tehnici din ce n ce mai specializate i mai so
fisticate): de la asistena individului cu
mijloace sociale i psihologice clasice, la te
rapia specializat a grupurilor defavorizate
sau a comunitilor n dificultate, pn la
contientizarea persoanelor n nevoie de

47

ASISTEN SOCIAL

ASISTEN SOCIAL
drepturile i posibilitile lor de sprijin. De ase
menea, asistentul social este cel care poate
ajuta grupuri, comuniti, indivizi n identifica
rea problemelor nevralgice, a resurselor
materiale i umane disponibile precum i n
proiectarea strategiilor colective de rezolvare
a situaiilor de criz, A.s. abordeaz probleme la diferite niveluri, ncepnd cu cel
individual, continund cu rezolvarea proble
melor interpersonale (terapia familiei, a
relaiilor dintre soi, prini i copii, relaii n ca
drul cuplului etc), trecnd la nivelul activitii
profesionale (terapia persoanelor cu proble
me de integrare n munc i a omerilor) i
sfrind cu nivelul comunitii (rezolvarea con
flictelor etnice, grupale, mobilizarea energiilor
individuale i colective pentru rezolvarea pro
blemelor comune). Au existat numeroase
discuii n jurul statutului a.s. ca profil distinct.
Unii autori au apreciat la nceputul acestui se
col c a.s. nu beneficiaz de un domeniu
propriu (Flexner, 1915) sau c ea ar trebui
considerat doar ca o quasiprofesie (Etzion,
1969), sau c ar putea fi asociat cu un statut
minor n raport cu alte profesii ca dreptul, me
dicina (Glazer, 1874). Alii au pus la ndoial
specificitatea i autonomia ei pn trziu
(Epstein & Conrad, 1978; Cohen & Wagner,
1982). A.s. n fostele ri socialiste prezint
semne specifice ale subdezvoltrii. n timpul
regimului comunist, a.s. n Romnia avea o
pondere extrem de redus, prezentnd un ca
racter pasiv i birocratic. De fapt, sistemul
proteciei sociale n regimul trecut se caracte
riza prin: a. politica de utilizare integral a
forei de munc i caracterul larg comprehen
siv al sistemului de pensii, asigurri de boal,
crend cvasiautomat celei mai mari pri din
populaie resurse de via, dei minime, dar
relativ sigure: salarii, pensii de btrnee sau
de boal, alocaii pentru copii, ngrijire sani
tar gratuit etc; b. modul generalizat de
acordare a acestui suport cuplat cu iluzia c
socialismul rezolv prin el nsui dificultile
48

sooial-economice a fcut ca a.s. s fie marginalizat, dac nu eliminat complet,

primind un caracter mai mult formal i birocratic. n fapt a.s. calitativ, personalizat,
orientat spre rezolvarea problemelor umane
urgente a fost desfiinat, considerndu-se c
mecanismele birocratice de stat i cele politico-administrative snt capabile s rezolve
toate problemele. Efectul a fost dublu: re
ducerea la minimum a serviciilor de a.s.;
deprofesionalizarea complet a sistemului de
a.s. Specialitii au fost nlocuii de funcionari.
Pe aceast linie se nscrie i desfiinarea
nvmntului de grad universitar, n 1952 (el
a funcionat ntre 1929-1952), reducndu-l
apoi la un nivel postliceal (1952) i desfiinat
i acesta n 1969. A.s., ca parte integrant a
proteciei sociale suport i ea limitele sub
dezvoltrii. Cauzele care pot explica aceast
situaie n Romnia snt: a. natura opresiv a
fostului sistem comunist; lipsa unei demo
craii reale; 6. prezena teoriei conform creia
problemele umane se rezolv prin meca
nisme politice i administrative, oarecum
automat, datorit orientrii "umaniste" a sistemului. Aceasta a reprezentat mai mult o
ideologie justificativ dect un factor explicativ
real; c. indiferena practic fa de om, rezul
tat din sacrificiul individului n raport cu
obiectivele utopice, naive ale construciei
unui "nou tip de societate". Dup revoluie,
n Romnia, programul de reconstrucie, de
reform pe baza mecanismelor democratice
i a pieei libere, a creat contiina necesitii
dezvoltrii unui sistem de a.s. modern, activ,
nalt profesionalizat, orientat spre soluiona
rea problemelor sociale i umane specifice. n
acest context, la jumtatea anului 1990 s- a
pus problema formrii profesionale a asis
tenilor sociali n cadrul unei coli postliceale,
apoi a unui colegiu universitar i, din anul
1992, a unei secii universitare n cadrul fa
cultii de sociologie, psihologie, pedagogie,
n marile centre universitare din ar: Bu-

cureti, lai, Cluj, Timioara. De asemenea n

cadrul institutelor teologice a.s. funcioneaz
ca o specializare distinct. n trecut, n Rom
nia a existat un sistem bun de formare a
specialitilor n a.s., ncepnd din anul 1929
cnd se nfiineaz coala Superioar de
Asisten "Principesa Ileana". nvmntul
de asistei/ social a funcionat pe baza unor
bune tradiii pn n 1969. Sprijinindu-se pe
modele profesionale de vrf din rile cu o bo
gat experien n formarea asistenilor
sociali, folosindu-se experiena acumulat n
cadrul coli sociologice, in universitile noas
tre s-a dezvoltat un program complex de
pregtire a specialitilor la nivelul stand
ardelor internaionale. Att formarea i
educaia asistenilor sociali ct i tipurile de
activiti pe care trebuie s le realizeze tre
buie privite n contextul nevoilor i
problemelor concrete ce apar la noi. Astfel, n
ultimul an, reculul economic a avut efecte dramatice directe i indirecte asupra
standardului de via al unor largi categorii de
oameni. Procese sociale ca scderea rapid
a veniturilor reale, creterea in mas a
srciei, creterea insecuritii locului de
munc, ridicarea ratei omajului, alienarea
politic a unei pri largi a populaiei, demo
ralizarea datorat lipsei formelor eficace de
participare la viaa social-politic, nencrede
rea n instituiile i personalitile politice,
lipsa de transparen a conducerii politice n
unele situaii, corupia accentuat datorat
lipsei controlului, creterea ratei criminalitii
i a delincventei, a abuzurilor i a violenei de
tot felul, accentuarea unor conflicte etnice,
marginalizarea unor grupuri sociale etc, snt
alarmante pentru asistentul social. De aceea,
competena asistentului social trebuie defi
nit numai n contextul provocrilor specifice,
iar dezvoltarea sistemului de a.s. trebuie
gndit att dinr-o perspectiv pe termen
scurt i mediu, dar i pe termen lung. Avnd
n vedere prima perspectiv, se poate aprecia

c societatea noastr trece printr-un proces

de reaezare a tuturor structurilor economice,
social-culturale i morale, proces afectat ne
gativ de criza economic care este nc n
curs de adncire. Situaia Romniei din acest
punct de vedere este complet diferit de cea
a rilor n care structurile sociale i economi
ce snt relativ stabile. n aceste din urm ri
exist probabil o tendin justificat ca, asis
tentul social s trateze mai mult cazurile
reziduale n care sistemul social eueaz.
Asistentul social apare aici ca avnd o funcie
mai mult corectiv i compensatorie. n si
tuaia noastr, procesele de reconstrucie
social se combin cu cele de dezorganizare
social i cu vechile mentaliti i practici ale
unei culturi opresive, de tip manipulativ. De
aceea, aici asistentului social i revin sarcini
suplimentare: el trebuie s intervin activ n
contientizarea acestor procese, n sprijinirea
indivizilor i a colectivitii n ncercarea de a
face fa schimbrilor i problemelor dificile,
chiar de a iniia schimbri ntr-o manier pozi
tiv. Aceasta ntruct in nevoie i vulnerabil
este nu numai o minoritate mpins la margi
nea societi, ci n diferite grade i sfere
ntreaga colectivitate. Procesul de tranziie la
o economie de pia, cu profundele restruc
turri pe care le implic, afecteaz mari
grupuri profesionale i chiar ntregi comu
niti. Au aprut fenomene noi explozive.
omajul reprezint un adevrat oc psiholo
gic i cultural pentru oameni obinuii n trecut
s aib un loc de munc gsit cu uurin i
meninut cu o i mai mare uurin. Schimba
rea atitudinii fa de munc, orientarea activ
ctre meninerea sau cutarea unui loc de
munc, reconversia profesional reprezint
un obiectiv pe care asistentul social l poate
realiza prin consiliere, sprijinind adaptarea
unor indivizi i grupuri la schimbri economi
ce structurale. Mai mult, trebuie cultivat
iniiativa fiecruia de a-i defini o activitate
util care s-i ofere i resursele necesare
49

ASPIRAIE

ASOCIAIE
existenei sale demne. Se asist la o cretere
tru cei n dificultate, ci i ca un actualizator al
masiv a delincventei juvenile, un nou feno
unor posibile schimbri alternative pe care
men "copii strzii"; mari mase de oameni
colectivitatea i indivizii pot s le aleag ei
mpinse rapid in srcie i nevoi actuale.
nii. n aceste condiii de ce asistentul social
Toate acestea nu mai reprezint dificulti
nu i-ar asuma i funcia de catalizator al unor
marginale ale unor persoane vulnerabile, ci
procese i schimbri democratice orientate umai degrab probleme cruciale ale colecti
manist? Asistentul social, n condiiile actuale
vitii nsi. Nu numai unii indivizi snt n
de la noi, nu poate s refuze o asemenea pro
nevoie, ci nsi colectivitatea. n acest con
vocare. El trebuie s se considere un asistent
text, asistentul social este mult mai mult dect
al proceselor democratice prin care colectivi
un reprezentant al colectivitii care asist
tatea nsi i creeaz formele sale decente
persoane izolate, n nevoie, ei reprezint to
de via, ajutnd pe cei vulnerabili. Realitatea
todat colectivitatea care vrea s se asiste i
noastr social este caracterizat printr-o ex
s se sprijine pe ea nsi. Aici terapia indivi
plozie a problemelor sociale, culturale,
dual trebuie suplimentat cu terapia de grup
morale, dar i printr-o cronic frustrare gene
i la nivel de colectivitate. De asemenea, te
rat de incapacitatea motenit din trecut de
rapia trebuie, ns, s aib n vedere nu
a face fa acestora. De aceea, sistemul de
numai aciunea asupra efectelor patologiilor
a.s. n Romnia, aflat la nceputurile sale,
sociale i umane ci s vizeze i cauzele care
este n faa nu numai a unei provocri gene
le-au generat. Eliminarea cauzelor trebuie s
rate de numeroase probleme socio-umane,
ctige n importan n raport cu minimizarea
dar i a unei anse istorice de dezvoltare ntrefectelor. Un ex.: n sistemul trecut, socialist, o direcie care este nu numai necesar, dar
practicndu-se o filosofie a egalitarismului, i realizabil. Prudena conservatoare, aici,
peste 90% din populaie tria n condiii mo nu face dect s anuleze din start o asemenea
deste, dar relativ egale. Srcia absolut era
ans. V. abuz, devian, politici sociale,
un fenomen individual, puin rspndit. n ulti
srcie, servicii sociale. E.Z.
mii doi ani, diferenele sociale s-au accentuat
rapid. Exist pericolul ca srcia s se transASOCIAIE 1. Grupare organizat,
forme dintr-o stare individual n una constituit voluntar, de mai multe persoane,
colectiv, atingnd grupuri i comuniti mari, care urmrete atingerea unor scopuri comu
afectate masiv de srcie. Grupurile i co
ne. A. are un statut, care definete scopurile,
munitile pot dezvolta mecanisme
obiectivele, programele ce i Ie-a asumat,
defensiv-adaptative al cror rezultat este per
precum i drepturile i ndatoririle membrilor.
petuarea i extinderea strii de srcie. Pe
Existena a. nu depinde, n general, de fluc
lng ajutorarea sracilor de a tri mai bine in tuaia membrilor lor, funcionarea ei fiind
condiii de srcie, asistentul social trebuie asigurat de ideea central n jurul creia ea
s-i sprijine pentru a depi situaiile care-i s-a constituit, de relativa constan organifac sraci. n aceast perspectiv larg, a.s. zaional i, implicit, de eficiena pe care o
n Romnia nu trebuie s se limiteze n a spri
atinge. Dei a. nu este instituie statal, ea are
jini indivizi i grupuri n nevoie s se adapteze
o influen marcant n planul economic,
la condiiile existente date, ci trebuie gndit
tiinific i cultural (de exemplu Asociaia
totodat i ca un instrument eficient al
Oamenilor de tiin). 2. n sociologia clasic
schimbrilor sociale. Asistentul social nu i, n special, in cea formal (G. Simmel), ter
apare ca un simplu consilier sau terapist pen menul de a. are un neles mai larg,
50

desemnnd unitatea de baz a comportamen Conceptul de a. are un rol explicativ n dou

contexte: a. Motivaia comportamentului. 1.
tului social, a grupurilor mai mici sau mai mari,
Orientarea activitii sistemelor. n alegerea
care au anumite forme de organizare. 3.
stilurilor de via, configuraia a. reprezint un
Uneori termenul a fost utilizat pentru a di
factor cheie: orientarea spre familie sau spre
ferenia societile complexe, moderne, a
realizarea profesional, spre realizarea unei
cror funcionare e bazat pe organizaii conviei
echilibrate i complexe sau spre dis
tractualiste, de societile mai simple,
tracii. Dar i orientarea diferitelor colectiviti:
tradiionale, n centrul crora se situeaz spi
spre modernizare sau democratizare, spre
ritul i conduita comunitar, informal (F.
dezvoltare economic sau spre expansiune
Tonnies, Gemeinschaft und Gesellschaft,
1887). Oricum, astzi a. este un termen foarte militar. 2. Performanele: nivelul de a. i tipul
de a. (active/pasive) explic mobilizarea efor
apropiat de cel de instituie, organizaie, uni
turilor, voina de a nvinge dificultile i deci
une, muli autori folostndu-i mai mult sau mai
puin ca interanjabili. V. instituii, organizaii. i nivelul reuitei. Grupurile defavorizate,
marginale, pe lng posibilitile obiective re
P.I.
duse de care dispun snt dezavantajate i
datorit nivelului sczut de a. pe care condiia
ASPIRAIE reprezentare subiectiv a
de marginalitate l implic. 3.
Accepta
unor stri considerate de persoane, grupuri,
rea/respingerea
unei
situaii
date
depinde
colectiviti a fi dezirabile. A. pot fi considera
ntr-o msur important i de nivelul de a.:
te a fi, n ultim instan, expresii subiective
existena sau nu a unor aspiraii de schimbare
ale necesitilor sistemelor respective (per
social reprezint un factor important al
soane, grupuri, colectiviti). Dac
schimbrii, b. Satisfacia, aa cum au indicat
necesitatea const dintr-o "lips" obiectiv
care poate fi sau nu contientizat, care poate o mulime de studii acumulate n ultimul timp,
nu este determinat direct de situaia obiec
sau nu fi pus ca direcie de aciune, a. repre
tiv,
ci este mediat de configuraia a. i n
zint o imagine mai clar sau mai vag, mai
mod special, de nivelul de a. Intervenia nive
adecvat sau mai eronat a strii de atins
lului de a. poate duce la modificarea, adesea
pentru satisfacerea respectivei necesiti. A.
radical, a relaiei dintre condiii i reacie
se pot conecta direct la aciune, concretiuman la acestea: dou grupuri sociale, ine
zndu-se n scopuri, obiective sau pot rmne
gale din punct de vedere al condiiilor de via,
un simplu deziderat, ceva ce ar fi de dorit s
pot fi caracterizate de nivele de satisfacie in
fie realizat, obinut, dar pentru, realizarea
verse
n raport cu diferena obiectiv: cei cu
cruia nu este ntreprins nimic. A. variaz ca
condiii mai proaste de via pot fi mai sa
litativ i cantitativ. Calitativ, persoanele,
tisfcui dect cei cu condiii mai bune, datorit
grupurile, colectivitile, n funcie de con
faptului c primii snt caracterizai de un nivel
diiile lor de via, cit i de direciile n care i
orienteaz aciunea, pot prezenta configuraii substanial mai sczut de a. care compen
seaz diferena obiectiv. Explozia a.,
de a. foarte diverse: a. profesionale, a. de
caracteristic anilor '60, n Occident, a gene
consum, a. de schimbare social. Pentru as
rat numeroase dificulti de adaptare, de
pectul cantitativ, se utilizeaz conceptul de
integrare, fiind responsabil de scderi sen
nivel de a.: mrimea performanei pus ca
sibile ele nivelului de satisfacie, chiar dac
obiectiv de atins, nivelul resurselor economi
condiiile obiective de via erau n evident
ce considerate a fi dezirebile, nivelul socialprogres. Factorii determinani ai aspiraiiprofesional de atins. Rolul explicativ al a.
51

ATITUDINE

ATITUDINE

lor. Trei categorii de factori intervin n deter

ridicat, cu att se presupune c nivelul de a.
minarea configuraiei i nivelului a.: a.
va fi mai ridicat. Tipul de profesie, mediul so
Organizarea sistemului social i poziia indi
cial de provenien pot fi de asemenea
vizilor i grupurilor n cadrul acestei
utilizai ca predictori ai nivelului de a, V. ne
organizri. Tipul de profesie este asociat cu
cesitate, satisfacie, valoare. C.Z.
configuraii distincte de aspiraii (cu ct profe
sia este mai complex i nalt calificat, cu att ATITUDINE orientare personal sau de
mai ridicate vor fi nevoile de consum material
grup, rezultat din combinarea de elemente
i spiritual, de prestigiu i statut); stilurile de
afective, cognitive i conative, care exercit
via snt asociate cu a. diferite, b. Oportu
influene de direcionare, motivare sau eva
nitile, posibilitile existente fac ca unele a.
luare asupra comportamentului. Cnd ating
s devin manifeste sau s treac n laten,
un grad mai nalt de stabilitate, a. se constituie
s fie active sau pasive, determin deci con
ca nsuiri caracteriale ale unei persoane. n
figuraia i nivelul lor. A. snt, din acest punct
relaie cu valorile formeaz aa-numitele sis
de vedere, un instrument important al proce
teme de valori-atitudini (R. Union) care au
sului de adaptare. Orientarea activ a
funcia de vectori orientativi personali (de
persoanei, grupului, colectivitii, exprimat
exemplu: a. fa de sine, fa de munc, fa
n a., este determinat de posibilitile diferite
de instituie sau ideologie etc). Orice a. in
de mediu. A. prea ridicate duc la frustrri,
clude trei tipuri de componente: cognitive,
eec', neadaptare, dup cum i a. prea
afective i comportamentale. Componenta
sczute i prea puin diversificate duo la sub
cognitiv rezult din perceperea i concep
dezvoltare, c. Nivelul performanelor
tualizarea obiectului a. Baza cognitiv a a.
anterioare reprezint un reglator al nivelului
poate varia cantitativ i calitativ de la un indi
dea. Studii clasice ntreprinse n anii '30 i '40 vid la altul: unii se limiteaz doar la propria
(A. Hoppe, T. Dembo, K. Lewin, L. Festinger)
experien de via i ignor sursele alterna
au demonstrat experimental c eecul scade, tive de cunoatere, alii se documenteaz
iar succesul crete nivelul de a. n aceast ca- intens i confrunt sursele i tipurile de cu
tegorie se nscrie i nivelul condiiilor
noatere, n timp ce alii adopt o a. prin
anterioare. O istorie personal i colectiv ca- simpl imitaie sau contagiune. Componenteracterizat prin ample posibiliti crete
le afective (emoii i sentimente) snt
nivelul de a. Diferenele dintre rural/urban,
considerate ca dominante n alctuirea psiho
mediul social de provenien, diferenele de
social a_ a., manifestndu-se printr-o
generaii pot fi asociate cu diferene subs
intensitate variabil i prin orientarea pozitiv,
taniale n nivelul de a. Msurarea configu negativ sau neutral a tririi. Componentele
raiei i nivelului a. se realizeaz n principal
conative (comportamentale) ale a. snt con
pe dou ci distincte: a. Identificarea (chestio secine ale elementelor cognitive i afective,
nar, interviu) direct a a., aa cum snt ele
n aceast privin, se distinge ntre compor
percepute de ctre subieci. Scalele de atitu
tamentul atitudinal i comportamentul derivat
dine snt.n general un instrument pentru
din a. Comportamentul atitudinal const n
aceasta, b. Indirect, prin identificarea factori
exprimarea verbal, afectiv sau prin alte mi
lor care se presupune a fi asociai cu variaii jloace de comunicare a a. De aceast dat
n a. De exemplu, se poate lucra cu nivelul de
snt activate componentele cognitive i afec
colaritate ca un indicator al diferenelor de ni tive pentru a exprima potenialitatea
vel de a.: cu ct nivelul de colaritate este mai orientativ a unei aciuni i nu aciunea nsi.
52

n acest sens, G.W. Allport consider a. ca "o

stare mental l neural de pregtire... care
exercit o influen directiv sau dinamic
asupra rspunsului unui individ la toate obiec
tele sau situaiile cu care este asociat". Dintr-o
alt perspectiv, W.M. Fuson definete a. ca
expresie a "probabilitii de producere a unui
anumit comportament intr-o anumit si
tuaie". Referirea se face la msura n care a.
genereaz un comportament. n mod tendenial, a. i comportamentul derivat snt
interdependente i reciproc consistente.
Comportamentul precedent exercit o puter
nic influen asupra orientrilor ulterioare
ale a., iar a. au o funcie de generare a com
portamentelor. Totui, predicia a. pe baza
comportamentului are un grad mai nalt de
probabilitate i este mai efectiv dect pre
dicia comportamentului pe baza a. (D. Bem,
L. Festinger, P. Cohen, A. Greenwald).
Schimbarea comportamentului duce la modi
ficarea inevitabil a a. corespunztoare, pe
cnd una i aceeai a. se poate asocia cu mai
multe comportamente posibile n funcie de
contextul social n care este implicat o per
soan. De aici deriv dou consecine impor
tante: pe de o parte, in cercetarea social
cunoaterea a. nu se poate substitui cu
noaterii comportamentelor efective; pe de
alt parte, schimbarea comportamentului
duce cu necesitate la schimbarea a. ce-i co
respunde, pe cnd schimbarea prealabil a a.
este numai un indiciu probabil al eventualei
schimbri n conduit. A. snt asociate cu
ntregul univers al vieii individuale. Ele in
flueneaz percepia, gndirea, imaginaia i
voina (P. Fraisse, V. Pavelcu). Atunci cnd
snt bine structurate acioneaz ca motive ale
activitii i ndeplinesc diverse funcii pe plan
individual: de adaptare (prin dezvoltarea dea.
favorabile fat de obiectele care satisfac ne
voia de recompens individual i de
realizare a scopurilor i de a. nefavorabile fa
de cele care blocheaz iniiativa personal

sau care se prezint ca surse de frustrare); de

aprare a sinelui (prin cristalizarea i mani
festarea acelora, care snt izvorte din
conflicte interioare n vederea autoprotejrii
fa de factori care amenin integritatea, evaluarea i orientarea sinelui); de
expresivitate personal (a. snt incorporate n
structura sinelui pentru afirmarea identitii
personale); cognitiv (de cutare a semnifi
caiilor, de organizare mai bun a
convingerilor personale pentru a conferi o mai
mare consisten propriului sine). Totodat,
a. snt implicate n relaii i interaciuni so
ciale, exercitnd o funcie de motivare i
orientare a acestora. A. constituie obiect al
nvrii i schimbrii. Achiziionarea a. se
realizeaz pe trei ci mai importante: contac
tul direct cu obiecte, evenimente, persoane
etc; interaciunea cu cei care dein deja o a.;
experiena social asimilat n grupurile for
male sau informale. Familia se consider c
are un rol important n modelarea a. la copil
ca urmare a identificrii acestuia cu unul din
tre prini. Multe din a. de mai trziu i au
originea n socializarea timpurie din cadrul fa
miliei. De exemplu, a. autoritar de mai trziu
este datorat ntr-o msur semnificativ
practicrii n familia de origine a unor modele
autoritare de socializare. Formarea a. ca ur
mare a influenelor exercitate de alii implic
procese de: conformare (creterea
asemnrii cu cei din jur), identificare (prelua
rea i asumarea de roluri sociale aureolate de
prestigiu social), interiorizare (asimilarea de
a. i valori pentru construcia identitii perso
nale). A. dobndite n copilrie i adolescen
snt ulterior consolidate sau schimbate ca ur
mare a multiplicrii influenelor i relaiilor
sociale care pot avea efect de ntrire sau de
generare a unor conflicte ntre informaiile sau
experienele vechi i cele noi. Schimbarea
a. trebuie pus n relaie cu cmpul psihologic
integral al unei persoane i cu modul de struc
turare a elementelor cognitive i afective ale
53

ATITUDINE

ATRIBUIRE

a. Schimbarea a. rezult din tensiunea psiho

B i B l place pe C, atunci A l place pe C; b.
logic produs de inconsistena informaiilor
dac A l place pe B i B l displace pe C, anoi i vechi. ntre gradul inconsistenei i in
tunci A l displace pe C; c. dac A i displace
tensitatea tensiunii de schimbare a a. exist
pe B i B l displace pe C, atunci A l place pe
un raport de proporionalitate. Corelarea in
C ("dumanul dumanului meu este prietenul
formaiilor n condiii de tensiune se
meu"). Dup L Festinger, disonana este o
desfoar astfel nct s fie redus inconsis
stare de inconsisten a dou elemente cog
tena cognitiv pentru a se ajunge ntr-o stare
nitive (cunotine, opinii, credine etc.) care se
homeostatic sau de balansare. Schimbarea
prezint prin sensuri opuse ale mesajelor, iar
a. este calea de reconstruire a echilibrului,
consonana corespunde strii de consisten.
rspunznd nevoii individuale de consisten
Dac proporiile elementelor consonante i
a informaiilor. Aceast explicaie a schimbrii disonante snt relativ egale, disonana este
a. este promovat de teoria balansrii (F. Hei- maxim, iar cnd proporia elementelor diso
der) teorie congruenei (C. Osgood i P.
nante este mult mai mic dect a celor
Tannenbaum) i teoria disonanei cognitive
consonante, disonana este mic. Disonana
(L. Festinger), n teoria balansrii, F. Heider
nu este psihologic confortabil i de aceea
consider c a. fa de obiecte i persoane au
omul tinde s o reduc sau s o elimine prin:
valene pozitive sau negative. Atunci cnd
a. schimbarea unui element comportamental
snt cuplate, a. se pot afla n raporturi de con
pentru a restabili consonana cu a.; 6. schim
cordan sau disconcordan, de balansare
barea unui element cognitiv din ambian; c.
(homeostazie) sau debalansare (dezechili
adugarea de noi elemente cognitive atunci
bru), n funcie de ponderea valenelor
cnd nici unul din cei implicai n disonan nu
pozitive i a celor negative. Oamenii mani
poate fi schimbat; d. cnd cineva a acionat n
fest intoleran fa de dezechilibru datorit
contradicie cu propria a., va tinde s modifice
disconfortului generat de tensiunea psihic
a. pentru a o face consonant cu comporta
ce i se asociaz. Schimbarea unei a. gene
mentul. Probabilitatea ca o persoan s aib
reaz o tendin de refacere a echilibrului
a. consistente ntre ele i cu comportamente
tulburat. Teorie congruenei este o extensie a
le asociate depinde de gradul de cunoatere
precedentei, urmrind s prezic mai exact
i interes fa de domeniul de referin a a.
direcia i gradul schimbrii a. Principala tez
precum i de msura n care se estimeaz c
este c odat cu accentuarea extremismului
alte persoane semnificative acord impor
valenei unei a. scade i probabilitatea
tan domeniului respectiv. n acelai timp,
schimbrii i atunci cnd este raportat la o a.
schimbarea a. este dependent de contextul
cu valene opuse. A. caracterizate prin extre
social n care este integrat o persoan. Cei
mitate i intensitate mare manifest nu numai
mai importani factori care intervin de data
rezisten Ia schimbare, dar Ie i asimileaz
aceasta snt: grupurile sociale, reelele de co
pe ceie cu valen opus pentru a conserva
municare interpersonai i comunicaiile de
congruena precedent a elementelor cogni
mas (pres, radio, Tv). n comunicarea mi
tive. R. Abelson i M. Rosenberg au formulat
cro sau macrosocial grupul influeneaz
urmtoarele reguli psihologice de structurare
receptarea mesajelor de ctre individ prin
a interaciunilor dintre trei persoane n funcie
gradul de expunere individual la o surs de
de a. lor: a. dac A l place (are a. pozitiv) pe
comunicare, credibilitatea acordat acesteia
54

i modul de interpretare a mesajelor pentru a

opta pentru o a. Totodat, grupul ofer sprijin
social n susinerea unei a. adoptate, conducnd fie la schimbarea, fie la conservarea a.
Atenia acordat formrii i schimbrii a.
este explicat prin faptul c a. este apreciat
ca o stare de pregtire sau de fundamentare
a opiunii pentru iniierea i manifestarea unui
comportament. Totui, relaia dintre a. i
comportament nu este simplu linear i gene
rativ, intervenind cu necesitate i structura
social (P. S. Cohen). Ce tipuri de raporturi se
pot stabili ntre factori structurali, atitudinali i
comportamentali? Din punct de vedere teore
tic, pot fi adoptate patru direcii de analiz, a.
A. i conduita ar putea fi derivate din organi
zarea structurii sociale. De exemplu, ntr-o
structur ierarhic formal instituit i autoritar
susinut a. persoanelor subordonate snt irelevante pentru conductori, ntruct
comportamentul lor trebuie s se conformeze
normelor precis definite. Chiar dac ar exista
variaii ale a. individuale, ele snt contracarate
sau anulate de distribuia ierarhic a puterii i
controlului n structura social. n aceast va
riant, a, nu li se poate acorda dect un credit
cognitiv minor. o. A. intervin ca factori mediatori ntre structura social i conduit.
Structura social determin interiorizarea
anumitor a. care conduc la manifestarea de
comportamente corespunztoare. Pe de o .
parte, aceasta nseamn c este suficient s
cunoatem structura social pentru a preciza
conduita persoanelor. A. apar n ipostaza de
factori psihologici care influeneaz prea
puin prediciile teoretice. n felul acesta, se
produce scindarea abordrii sociologice i a
celei psihologice. Prima consider relaia din
tre structura social i comportamente, iar a
doua pe cea dintre a. i conduit. Pe de alt
parte, factorii psihologici individuali i colectivi
intermediaz raportul dintre structura social

55

i conduit i ei trebuie considerai ca atare.

Aceast abordare este adoptat de psiholo
gie, c. n a treia direcie, ce tinde s fie tot mai
mult adoptat n explicaiile propuse de sociologie, a. nu snt determinate de structura
social ci snt dimensiuni intrinsec asociate
factorilor structurali, astfel c mpreun gene
reaz variaii ale conduitei personale sau
colective. Pe de o parte, factorii structurali i
cei atitudinali au efecte independente n pla
nul conduitei, pe de alt parte, din
interaciunea lor rezult efecte combinate
specifice. De exemplu, schimbarea sistemu
lui de recompensare a muncii n industrie nu
duce cu necesitate la creterea productivitii
muncii sau genereaz doar efecte minore
dac nu se asociaz i cu schimbri n a.
muncitorilor fa de sarcinile productive. Tot
astfel, modernizarea echipamentului tehnic i
a organizrii muncii ntr-o ntreprindere nu
conduce automat la creterea produciei cnd
se ignor a. personalului productiv fa de
inovaia introdus. Altfel spus, factorii structu
rali nu genereaz, prin ei nii, schimbri n
conduita personal i colectiv, ci numai cnd
snt asociai cu a. congruente, d. O ultim di
recie apare ca extensie a precedentei, avnd
n vedere situaia n care a. i factorii structu
rali tind spre incongruen datorit rezistenei
la schimbare sau inflexibilitii a. i a presiunii
spre schimbare a structurii sociale. Incon
gruentele factorilor structurali i atitudinali ori
mpiedic schimbarea comportamentelor, ori
produc efecte sau consecine neanticipate
("efecte perverse"). V. balan cognitiv, co
municare, consistena sinelui, interaciune,
opinie, opinie public, persuasiune persona
litate, schimbare social, sine. M.V.
ATRIBUIRE (TEORIA A.) n teoria a., a.'
apare ca un proces de estimare, la nivelul
contiinei comune, a cauzelor comporta-

ATRIBUIRE

AUDIENTA

meritului propriu i al celorlali. T.a. studiaz

Acestea., la nivelul "bunului sim", uneori pot
mecanismul prin care noi evalum comporta
coincide cu explicaia tiinific, dup cum pot
mentul nostru i al celorlali n funcie de
fi pariale, denaturate, simple speculaii. De
cauzele percepute de noi; ea are n vedere
aceea, procesul de "integrare a informaiilor"
modul n care explicm comportamentul
despre o persoan sau alta ntr-un sistem louman pe baza unor informaii despre per
gic-personal, similar adesea unor "combinaii
soana n cauz pe care le prelucrm ntr-o
algebrice" (cum aranjm, cum interpretm,
manier proprie (le prelum, le stocm, le
cum evalum informaiile pentru a obine o
analizm, ni le reamintim n timp ce asistm
imagine general despre cei din jur) este
la ntmplri i evenimente legate de compor
esenial pentru ceea ce reprezint o impresie
tamentul celor n cauz, le transformm n
corect sau fals despre noi i despre ceilali
judeci de valoare etc). T.a. exploateaz
(Norman Anderson, 1968). S-a constatat c,
semnificaia pentru viaa de zi cu zi a conclu
de regul, apare tentativa de a fi mult mai sen
ziilor referitoare la cauzele pentru care
sibili, receptivi la informaiile negative n cazul
oamenii se comport, acioneaz ntr-un fel
unei persoane care nu ne place, nelund n
sau altul, motivnd atitudinile i reaciile noas
consideraie informaiile pozitive legate de ea.
tre fa de ei precum i deciziile pe care le
n formarea unei imagini generale despre o
lum n legtur cu ei. A. poate fi corect (snt
persoan, un rol mai important l au primele
presupuse sursele reale ale comportamentu
informaii (prima impresie), dec cele obinu
lui respectiv) sau eronat (erorile de a.). te ulterior (Solomon Ascn, 1946; David
Iniiatorul t.a. este considerat Fritz Heider
Hamilton i Mark Zanna, 1972; Bert Hodges,
(1958) care, prin studiile sale asupra "psiho
1974). Subestimarea cauzelor cir
logiei bunului sim" (unde evenimentele i
cumstaniale, situaionale, n explicarea
comportamentele umane snt explicate la ni
comportamentului celorlali (persoana este n
velul unei cunoateri comune, pe baza unei
centrul ateniei noastre; pare s fie cauza a tot
experiene "naive"), a evideniat tendina de a
ce se petrece) conduce la ceea ce s-a numit
atribui comportamentul celor din jur fie unor
eroare fundamental de a. (Lee Ross, 1977;
cauze interne care in de caracteristici ale per Edward Jones i Victor Harris, 1967). Alte
soane i cauze dispoziionale (personale)
erori de a.: explicarea succesului i eecului.
, fie unor cauze externe legate de condiiile
Eecul propriu este atribuit cauzelor cir
fizice i socio-culturale cauze cir cumstaniale, iar succesul propriu, cauzelor
cumstaniale (situaionale). A. de tip
dispoziionale. A. este inversat n cazul ex
circumstanial sau dispoziional ine de con
plicrii comportamentului celuilalt: succesul
diiile n care aceasta se desfoar, precum
su este explicat prin cauze circumstaniale,
i de atitudinea noastr difereniat fa de cei iar eecul prin cele dispoziionale. n general,
din jur (neutr, obiectiv, sau subiectiv, de
tindem s explicm propriul comportament
atracie sau de respingere). Analiza acestui
prin a. circumstaniale, situaionale, gsind
proces a evideniat uurina cu care oamenii justificri i scuze pentru faptele, deciziile,
deduc zilnic inteniile i trsturile de persoaciunile noastre; ne vom analiza cu uniti de
halitate ale celor din jur din anumite fapte,
msur ce au n vedere evaluarea comporta
aciuni comportamentale, fragmente din viaa mentului nostru dup ce el s-a desfurat
lor (Edward Jones & Keith Davis, 1965).
(responsabilitatea cade pe condiii exterioa-

56

AUDIEN 1. In sens larg, desemneaz

re). n explicarea comportamentului celorlali
totalitatea receptorilor unui mesaj difuzat
accentul cade pe cauze de tip personal, indi
printr-o anumit media. 2. n sens restrins, se
vidual (a. de tip dispoziional),
utilizeaz doar pentru radio i televiziune i se
responsabilitatea revenind celui n cauz.
refer la timpul total consumat, de un anumit
Cele dou perspective n estimarea cauzelor
numr de receptori, pentru urmrirea unui
comportamentului se datoreaz poziiei
program. A. este produsul unei activiti
noastre diferite, la un moment dat: fie de "ac
spontane, masive i pasive. Ea poate fi privit
tori sociali", fie de "observatori". Studiile de
i ca marf produs de televiziune (pentru tvantropologie cultural au evideniat c unele
comerciale i parial pentru cele publice),
culturi conin n ele nsele erori de atribuire:
deoarece televiziunile funcioneaz nu
snt modele culturale care tind s accentueze
vnznd programe, care snt doar difuzate, ci
o a. dispoziional (de regul, culturile occi
timpul telespectatorilor, adic a. Msurarea
dentale) i culturi centrate pe a.
a. se poate realiza att n plan cantitativ ct i
circumstaniale (de ex., modele hinduse, ja
calitativ. Analiza cantitativ urmrete s eponeze). Procesul de a. la nivelul
valueze timpul total de urmrire a unui
psihologiei bunului sim este de natur a disprogram, n timp ce diferenierea acestuia pe
torsiona sistematic imaginea despre
diferite categorii (sex, vrst, ocupaie etc.)
comportamentul propriu i al celorlali, conducnd la iluzii, prejudeci, decepii. V. ine de o perspectiv calitativ, care
atitudine, consistena sinelui, etichetare, sine,urmrete identificarea structurii a. pentru un
anumit program sau post tv/radio. Msurarea
personalitate. E.Z.
a. este necesar, n primul rnd, din raiuni economice. Finanarea unui program (sau post
ATRIBUT 1. Caracteristic, nsuire, tr
radio/tv) prin publicitate nu este altceva dect
stur specific unui fenomen, obiect. A.
cumprare
de a. Televiziunea (radioul) pro
latent caracteristic neobservabil a unui
duce
aceast
a,, dar pentru a o putea vinde
fenomen care poate fi pus n eviden prin
este necesar estimarea ct mai precis a ei.
inferene din caracteristicile observabile. A.
Analiza a. este la fel de necesar i n cazul
manifest caracteristic vizibil. 2. Tip de
posturilor publice (care snt finanate i prin
variabil statistic adrnind numai dou va
alte resurse, de regul bugetare), deoarece
lori, notate de obicei cu 1 prezena i 0
raiunea finanrii, chiar dac nu este econo
absena respectivei nsuiri. n acest caz, a.
mic, ci social, dispare dac nu exist o a.
se mai numete variabil dihotomic sau bi
reprezentativ. Cunoaterea structurii a. este
nar. Analiza statistic a a. este un caz par
la fel de important deoarece un program nu
ticular al analizei variabilelor aleatoare. n
are nici o utilitate dac nu este urmrit de ca
principiu, orice variabil aleatoare poate fi
tegoria de a. pentru care a fost produs.
transformat n a. prin stabilirea unui prag de
Analiza a. este i un domeniu de cercetare n
acceptare a prezenei/absenei nsuirii res
sociologia mass-media, ntruct orice analiz
pective. Tratamentul matematic al a. (algebra
a efectelor sociale ale funcionrii mass-me
dihotomic) a fost dezvoltat de P. F. Ladia presupune mai nti delimitarea exact a
zarsfeld i J. Coleman {An Introduction to
Mathematical Sociology, 1964). V. analiza
a. fiecrui tip de program. Primul institut
structurilor latente, indicator social, msurare specializat n msurarea audienei a fost fonn sociologie, operaionalizare. A.T.
57

AUTARHIE

AUTORITATE

dat n 1923 de Arthur Nielsen i i poart nu

mele. Tot acest institut a fost i primul care a
utilizat aparate de nregistrare automat a a.
audiometre. n general, ns, se mai util
izeaz i alte metode de msurare a a.:
sondajele telefonice, sondajele prin core
sponden, anchetele. Indicatorii utilizai snt
multipli i depind de tipul de media. Pentru
televiziune doi snt aproape unanim ac
ceptai: "penetraia" (ratings la americani),
care se refer la numrul de telespectatori po
teniali care au privit un program sau o parte
de program (fie urmresc la un anumit mo
ment dat, fie au urmrit cel puin o dat o
anumit emisiune) i "partea de pia" (share)
adic proporia telespectatorilor, dintr-o anu
mit pia de televiziune, care urmresc ia un
moment dat un program sau un post de TV.
Compania A.C. Nielsen mparte SUA n 210
piee de televiziune i utilizeaz 1700 de
audiometre. Exist numeroase contro
verse privind exactitatea acestor msurtori.
Cea mai recent a fost generat de descop
erirea aa-numitului "efect zapping" (1984)
care const n comutarea canalelor n timpul
difuzrii spoturilor publicitare pentru a vedea
ce programe snt pe celelalte canale. Aparent
puin important, acest fenomen poate (n prin
cipiu) cauza pierderi de miliarde de dolari
agenilor economici care finaneaz prin publicitate programe. El infirm postulatul
identitii mrimilor a. programelor i a spo
turilor publicitare intercalate n acestea, pe
care se bazeaz tot mecanismul economic al
tv- comerciale. Pe de alt parte, acest efect
probeaz faptul c a. nu este nici pe departe
produsul unei simple activiti pasive i c
timpul de urmrire a unui program nu este
omogen. Exist i alte aspecte problematice,
deoarece audiometrele au serioase limite de
utilizare, ele investignd ntotdeauna televi
zorul i nu comportamentul telespectatorului,
iar pe de alt parte relativitatea rezultatelor
sondajelor este un fapt bine cunoscut.
58

Desigur, i "legea de aur" a televiziunii: "un

program nu trebuie s fie bun, ci s nu fie att
de prost nct publicul s comute canalul" pare
s aib nevoie de o serie de nuanri, cci,
chiar dac la prima vedere un milion de
telespectatori entuziati snt mai puin dect
dou milioane de telespectatori apatici, totui
valoarea timpului unui telespectator apatic i
a unui entuziast nu este identic i, n general,
ele snt mrimi greu comparabile. A. nu de
pinde doar de programe, ci de structura
populaiei, de tipul mijlocului de comunicare
(radio sau tv), ca i de structura zilei. Cea mai
important perioad a unei zile (cu a.
maxim) se numete "timp prioritar" i este la
televiziune ntre 19-23 i la radio ntre 6-8 i
16-18. Analiza a. trebuie deci s in cont i
de mrimea a. normale pentru o anumit me
dia, la o anumit or (sau zi a sptmnii). V.
pres, public, publicitate, sociologia massmedia. A.B.
AUTARHIE starea n care o unitate so
cial i satisface trebuinele cu propriile sale
mijloace. n sens strict, a. se confund cu
autosuliciena: tot ceea ce se utilizeaz este
creat n interiorul grupului sau al rii care
triete fr schimburi cu exteriorul. A. se re
fer, n primul rnd, la economia casnic
nchis (economie fr schimburi), proprie fa
miliilor patriarhale. A. modern este pentru o
ar, adesea, expresia unei anumite nchideri
n raport cu capitalul strin, dar i cu anumite
valori i tehnici ale restului lumii, cu scopul de
a evita o dependen economic,
tehnologic, cultural i politic, Gradele de
a. se msoar prin ponderea importurilor n
P.N.B., apoi prin ponderea investiiilor capi
talului strin, ca i prin volumul operelor
culturale intrate n ara respectiv. A. total
pentru o ar sau pentru o unitate social este
o excepie, mai ntilnit fiind a. parial. V. so
cietate. I.F.

AUTO ACTUALIZARE 1. Proces de re

alizare sau de dezvoltare a forelor poteniale
Inerente fiinei umane. Aceste fore snt
uneori considerate ca fiind de natur bio
logic, structurate ereditar, referinele
fcndu-se mai ales la factorii sociali care
funcioneaz sau mpiedic actualizarea lor.
Cercetrile din genetic i etologie au dat un
impuls puternic eforturilor de identificare i
analiz ale informaiei transmise ereditar i
care contribuie la dezvoltarea sinelui sau in
teligenei, a personalitii privite singular i n
contexte sociale. n acelai timp, cercetrile
din sociologie i alte tiine sociale au pus n
eviden strnsa interpenetrare a elementelor
nvate i a celor transmise ereditar ntr-o
larg varietate de comportamente, inclusiv
cele de relaionare social. Dintr-o alt per
spectiv, K. Marx, urmndu-l pe Hegel, s-a
referit la obiectivarea sau a. omului n munc
(autorealizare), considernd factorii sociali
care intervin n acest proces fie pentru a-l fa
cilita, fie pentru a-l ncetini sau bloca prin
unele efecte negative. Uneori a. se refer la
evoluia sau micarea asimptotic a persona
litii spre un ideal. O istorie a disputelor
teoretice asociate a. este realizat de A. J.
Sutich i M. A. Vich (Readings in humanistic
psychology, 1969). 2. Tip superior de nevoi a
cror gratificare se afl n nsui procesul sa
tisfacerii lor. n organizarea ierarhic a
nevoilor propus de A. Maslow, a. se situeaz
n vrful piramidei. Particularizeaz motivaia
de cretere (psihologic) i nu pe cea de defi
cit sau homeostatic n care snt incluse
nevoile premergtoare (fiziologice, de securi
tate, de dragoste i apartenen, de afirmare
i recunoatere social). Cnd individul are
contiina nevoii de a., aceasta intr n cate
goria metamotivaiei. J. Galtung apreciaz c
modul actual de nelegere a a. este greu,
chiar imposibil de supus verificrii tiinifice.
V. alienare, etologie, motivaie. M.V.

AUTORITATE relaie prin care o per

soan sau grup accept ca legitim faptul ca
deciziile i aciunile sale se fie ghidate de o in
stan exterioar (persoan, grup, organism).
A. reprezint o form de acceptare diferit att
de acceptarea forat, datorat coerciiei,
exercitrii puterii, ct i de acceptarea pe
bazele stricte ale convingerii. A. reprezint o
"putere legitim". M. Weber formula trei forme
fundamentale ale legitimitii unei autoriti:
a. tradipa obiceiurile, normele, valorile cu
care o colectivitate s-a identificat n timp au a.
asupra membrilor si; instane ale respectivei
colectiviti (sftui btrnilor, prinii etc.) au
dreptul de a decide i deciziile lor trebuie s
fie acceptate de ctre ceilali membri ai colec
tivitii; b. charisma acceptarea a. unei
persoane sau instane pe baza investirii
acesteia cu capaciti supranaturale (accep
tarea a. profeilor, a conductorilor religioi, a
unor lideri politici); c. raional-legal accep
tarea a. pe temeiul competenei personale,
profesionale; a poziiei ierarhice, care ofer
att posibiliti de decizie mai ntemeiat, ct i
dreptul de decizie recunoscut social. n so
cietile moderne, aceast ultim form de a.
este tipic. Acceptarea a. se face n acest caz
pe temeiul presupoziiei competenei
dobndite ct i a celei oferite de poziia in
formaional; la aceasta se adaug o
presupoziie privitoare la cerinele organizrii
i coordonrii activitii sociale: pentru a ex
ista organizare este nevoie de acceptarea a.
unor organisme cu funcie de conducere.
A. are trei funcii: a. a impune interesele so
ciale n raport cu interesele individuale; b. a
simplifica i face posibil procesul de decizie i
c. a oferi un cadru unic pentru activitatea or
ganizat a unui grup, colectiviti, organizaii,
n legtur cu ultimele dou funcii, H. A. Simon, aplicnd teoria sa a raionalitii limitate,
argumenta c a. este un component esenial
al proceselor sociale de decizie. Fiecare per59

AVORT

AUTOSUBZISTENA
soan ntr-o organizaie primete/accept de
la nivelele ierarhice superioare cadrul general
al deciziilor i activitii pe care urmeaz a le
realiza, fapt care i face posibil activitatea. n
acest sens, a. nu este coercitiv, ci "elibera
toare". Dei diferit de impunerea
coercitiv, acceptarea voluntar a a. este
mereu dublat, ntr-o msur mai mare sau
mai mic, de coerciie, de utilizarea unui
sistem de sanciuni care ncurajeaz i
ntresc acceptarea ei. n dinamica indi
vidului i a colectivitii, complementara,
exist o tendin tot att de normal de asu
mare a responsabilitii, de judecat
independent, de evaluare critic i de provo
care a a. existente. Lipsa acestui comple
ment este responsabil de o serie de
"patologii" specifice, att la nivel individual, ct
i colectiv. O analiz celebr a unei aseme
nea patologii este teoria personalitii
autoritare, elaborat de T. Adorno {The
Authotarian Personality, 1949). Personali
tatea a. reprezint un mod de organizare a
personalitii, un sindrom caracterizat prin
urmtoarele trsturi fundamentale: accep
tare i supunere necritic la a., fie la o
persoan, fie la normele, tradiiile, stereotipu
rile grupului, colectivitii; conservatorism i
convenionalism; intoleran i agresivitate
tendin de a condamna violent i de a
pedepsi pe cei care ncalc normele i valorile
pe care persoana respectiv le accept,
agresivitate fa de grupurile strine i margi
nale; anti-introspecie inabilitate de a
nelege procesele complexe care au loc n
sine i n ceilali; superstiii i stereotipuri de
gndire lumea este gndit in alb/negru, n
scheme rigide; nclinaie de a presupune c
soarta individului este determinat de fore
mistice; destructivism i cinism, ostilitate general fa de lume, presupoziia c toi
oamenii snt ruvoitori i ostili; proiectivitate

60

proiectare asupra lumii din afar a impul

surilor emoionale incontiente, tentaia de a
crede c lucruri periculoase se petrec n lume.
Adorno consider c o asemenea structur
de personalitate este legat de intolerana
naionalist i de micrile de tip fascist. El a
elaborat o scal de autoritarism Scala F(F,
de la fascism). n psihanaliz, printele
reprezint n primele faze ale socializrii copilului a. social. Interaciunea printe/copil
formeaz structura psihic fundamental a a.
care va fi prezent n ntreaga dinamic vii
toare a personalitii. Maturizarea nseamn
desprinderea de dependena infantil de
printe i asumarea responsabilitii unor
judeci i decizii proprii. Dependena de a.
reprezint aici o surs de patologie, de sub
dezvoltare a personalitii. Un alt caz de
patologie social izvort din relaia de a. este
comportamentul birocratic, aplicarea rigid a
normelor, regulilor i deciziilor luate de ier
arhie, delegarea complet a oricrei
responsabiliti nivelelor ierarhice supe
rioare, suprimarea oricrei analize critice i
concrete a situaiilor. Din punct de vedere
politic, acceptarea necritic i submisiv a a.
este opus participrii democratice active i
responsabile. V. conducere, decizie, partici
pare, patologie social, socializare, stiluri de
conducere, C.Z.

plet n cazul comunitilor primitive, relativ

n cazul comunitilor rurale tradiionale, re
dus n cazul comunitilor rurale
contemporane i nul n cazul comunitilor
urbane. A. este o caracteristic a unitilor so
ciale cu o organizare simpl, bazat pe o
slab diviziune social a muncii i orientate
spre satisfacerea unor nevoi comune ele
mentare. Aceste uniti ntrein puine relaii
cu lumea exterioar. Adncirea diviziunii so
ciale a muncii i multiplicarea nevoilor
individuale i sociale conduc la restrngerea
sau dispariia a. La nivel social, a. presupune
satisfacerea tuturor nevoilor din resursele i
producia acelei societi i izolarea eco
nomic de celelalte societi. La acest nivel,
ea poate rezulta fie dintr-o strategie politic
proprie, fie din constrngerile internaionale la
care este supus o societate o anumit pe
rioad, n anii 19701980, puterea politic
comunist din Romnia a promovat o,
strategie autarhic, bazat pe maximizarea
nivelului de a. O strategie de tip a. este n
puternic contradicie cu dezvoltarea divizi
unii internaionale a muncii i condamn
societile la stagnare economic sau chiar la
declin, ntruct nici o societate, orict de
bogat i dezvoltat ar fi, nu-i poate satis
face nevoile numai din resurse i producii
proprii. V. autarhie, comunitate. I.Mih.

AUTOSUBZISTENA capacitate de
satisfacere a nevoilor din resurse proprii. A.
reprezint dimensiunea economic a au
tarhiei (organizare l funcionare a unei uniti
sociale n izolare sau opoziie cu celelalte
uniti sociale). A. Se poate constitui social la
nivelul familiei, comunitii i chiar al so
cietii. Familia sau comunitatea de a. se
bazeaz pe un sistem economic de autarhie
relativ, n care nu se face distincia dintre
producie i consum. A. este aproape com-

A V O R T ntrerupere a sarcinii prin expulsia

spontan sau provocat a ftului din cavitatea
uterin nainte ca acesta s fie nscut normal.
Funcie de cauzele care l determin, exist
dou tipuri de a.: spontan i provocat. A.
spontan se produce natural, fr intervenie
din afara organismului femeii nsrcinate, fi
ind mult mal frecvent dect se crede de obicei:
unele studii estimeaz c a. spontane ar
reprezenta pn la 3/4 din numrul total al sarcinilor. Dac apare ceva anormal n

dezvoltarea discului germinai sau a em

brionului, se produce un a. spontan i multe
femei nici nu realizeaz c au fost nsrci
nate, interpretndu-l ca pe o "ntrziere a
menstruaiei". Rata a. spontane crete la fe
meile n vrst de peste 35 de ani. A. provocat
constituie un subiect deosebit de controver
sat. Se poate spune c este tot att de vechi
ca i umanitatea: exist mrturii de-a lungul
istoriei nregistrate c femeile au recurs la a.
pentru a pune capt sarcinilor nedorite, indif
erent de sanciunile legale sau religioase i
adesea cu un risc personal considerabil. Dei
universal practicat, nici un alt procedeu
chirurgical nu a suscitat attea dezbateri pub
lice, genernd pasiuni emoionale i morale,
reinnd atenia mijloacelor de comunicare n
mas. Vizibilitatea public ridicat atins de
problema a. provocat n multe ri (dezvoltate
sau n curs de dezvoltare) este datorat
nivelelor crescute nregistrate ale con
secinelor sale: morbiditatea i mortalitatea
matern, datorate condiiilor nesigure n care
se realizeaz a. ilegal. A. provocat constituie
una din cele mai vechi metode de control al
fertilitii i nu a fost ntotdeauna condamnat,
n antichitate, Platon i Aristotel l recoman
dau pentru asigurarea mrimii ideale a cetii,
iarn timpul Imperiului Roman existau puine
restricii n privina sa. La nceputurile
cretinismului, dac era realizat nainte ca
"sufletul s intre n corp", nu era considerat
crim. Punctul de vedere c a. provocat este
un act reprobabil, criminal, a fost exprimat ex
plicit pentru prima dat n legea religioas;
prima colecie de legi canonice considera a.
ca omucidere dac era realizat dup momen
tul animrii, al micrii fetusului
(presupunndu-se c aceasta avea loc la 40
de zile dup concepie, n cazul unui fetus
masculin, i la 80 de zile dup concepie, n
cazul unul fetus feminin). Prima referire a unei

61

AVORT

AVORT

legi seculare privind a, dateaz din 1803 n

Anglia; ulterior, n 1861, a fost adoptat o lege
oare prevedea pedeapsa cu nchisoarea pen
tru orice femeie care i provoca a. sau
ncerca s l provoace alteia, n condiii ile
gale. Codul lui Napoleon, care incrimina a., a
reprezentat baza legislaiei n domeniu pentru
multe ri din ntreaga lume. O serie de as
pecte particulare privind a. provocat a
caracterizat legislaia socialist: dac nainte
de 1920 era considerat infraciune, ulterior, n
fosta Uniune Sovietic, pe motivul eman
ciprii femeii, s-a adoptat o politic liberal.
Mai trziu, n 1936, s- au adus modificri leg
islative, fiind permis numai pentru motive
terapeutice serioase, iar n 1955 s-a recurs la
o nou liberalizare datorit mortalitii i mor
biditii feminine generate de a. ilegal.
Celelalte ri foste, socialiste au imitat apoi
acelai model. Dup cel de-al doilea rzboi
mondial, odat cu liberalizarea gene-ral a
atitudinilor fa de problemele sexualitii, mai
'devreme sau mai trziu, majoritatea statelor
au adoptat o politic permisiv privind a. Prin
cipalele motive care permit a. prevzute n
diferite legislaii, vizeaz: a. salvarea vieii
mamei, pus n pericol de sarcin; b.
aprarea sntii fizice i/sau mintale a ma
mei; c. motivul juridic (cazuri de viol sau
incest); d. motivul eugenie (cnd este sus
pect o deficien a ftului); e. motive sociale
(vrsta mamei minor sau peste 40-45 de
ani, absena condiiilor materiale venit, lo
cuin, eto). De asemenea, este prevzut
cerina ca femeia s solicite a. n primele 12
sptmni de sarcin. Progresele medicinei
au perfecionat procedeele de realizare a a.:
aspirarea prin vacuum pare s minimizeze
complicaiile poteniale. Totui, rspunsurile
psihologice snt cele mai dificil de evaluat, n
dependen de motenirea cultural, de
sistemele de valori. Unele studii au evideniat

62

anumite riscuri psihologice n cazul solicitrii

i respingerii accesului la a.: evalurile medi
cale, psihologice i sociale ale loturilor
comparative de copii provenii din sarcini ne
dorite, pe care femeile au avut intenia de a
le ntrerupe (dar crora li s-a negat accesul la
serviciile care asigurau a.) i copiii provenii
din sarcini dorite au evideniat diferene mai
pronunate n timp, n detrimentul primilor.
Copiii provenii din sarcini nedorite snt mai
expui riscului tulburrilor psiho-fizice. 4- O
barier n calea reducerii recurgerii la a. este
utilizarea cunotinelor i a experienei deja
disponibile. O proporie nsemnat a femeilor
i a personalului medical consider c me
todele moderne de contracepie (pilulele,
implantele hormonale, dispozitivele intrauter
ine etc.) ar reprezenta un risc semnificativ
pentru sntate; adesea, serviciile medicale
se rezum la prestarea ntreruperilor de sar
cin fr a o asocia cu consilierea
contraceptiv, destinat s previn a.
repetate. n prezent se tinde a se aborda
problematica a. din perspectiva drepturilor fe
meilor, ca o metod de control al naterilor de
ultim instan, disponibil, dar care s fie
rareori utilizat. A. reprezint o realitate so
cial i ntreaga experien atest c nu poate
fi abolit prin prevederi legislative, fiind strns
legat de condiia femeii. Incriminarea a. are
un impact redus asupra incidenei sale, avnd
ca efect creterea celui ilegal, realizat n
condiii nesigure, cu efecte negative asupra
strii de sntate a populaiei feminine. Pe
msur ce se mbuntete practica contra
ceptiv prin accesul la metodele moderne, se
ateapt ca incidena a. s se reduc; cea
mai bun protecie mpotriva sa este planifi
carea familial voluntar, pentru care este
necesar o educaie corespunztoare n
domeniul sexualitii. Controversele privind a.
continu: pe de o parte, micrile feministe

pledeaz pentru "dreptul de alegere", pe de

alt parte, religia (n primul rnd biserica ca
tolic) susine "dreptul la via". Aceste dou
poziii antagoniste se confrunt, de o parte
sau de cealalt fiind atrase micri sociale,
fore politice, personaliti ale vieii publice. V.
familie, planificare familial. L.M.
A V U N C U L T instituie ntlnit n so
cietile primitive n care descendena se
stabilete i este recunoscut pe linie ma

tern. Exprim autoritatea exercitat de

brbat asupra fiilor surorilor sale i implic obligaii economice i educaionale ale
unchiului matern asupra nepoilor si. A.
reprezint un sistem de raporturi familiale i
de organizare social de tip matrilinear sau
matrilocal (Radcliffe-Brown, The Mother's
Brothers n South Africa, 1924, C. LeviStrauss, Anthropologie structurale, 1958). V.
familie, generaie, matrilocal. M.Vn.

B
BALAN COGNITIV concept for
mulat de F. Heider (The psychology of
interpersonal relations, 1958) pentru a anali
za raporturile dintre elementele constitutive
ale atitudinilor unei persoane sau a dou per
soane care interacioneaz. Este parial
sinonim cu ali termeni (echilibru, consisten,
congruen, consonan, simetrie) utilizai n
analiza percepiei interpersonale, a interaci
unilor dintre dou sau mai muite persoane i
a schimbrii atitudinilor. Heider consider c
atitudinile fa de obiecte sau persoane au va
lene pozitive sau negative care pot s
coincid sau s fie diferite, respectiv s se
afle ntr-o stare de balansare sau debalansare n unul i acelai sistem atitudinal ce
aparine unei persoane sau care este generat
de interaciunea a dou sau mai multe per
soane. Tendina psihologic fireasc sau
normal este de a pstra sau de a restabili
starea de echilibru, adic "acea situaie n
care relaiile dintre entiti snt reciproc i ar
monios compatibile; nu exist presiune spre
schimbare" (F. Heider). B. desemneaz
tocmai tendina indivizilor de a face compati
bile atitudinile cu valene diferite. Dac snt
avute n vedere elementele cognitive (infor
maii, cunotine, convingeri) implicate n
atitudini sau n interaciune, b. este de tip cog
65

nitiv, iar cnd accentul se pune pe afecte, b.

este afectiv. Totui, elementele cognitive, afective i conative snt mpreun constitutive
pentru orice atitudine sau interaciune i ca
atare termenul de b. are de fiecare dat o arie
mai cuprinztoare de referin. F. Heider a
considerat cazul cel mai simplu n care dou
persoane P i O aflate n Interaciune au o
anumit atitudine fa de un obiect X. Perce
perea atributelor lui O de ctre P controleaz
att modul de comportare al lui P fa de O, cit
i ceea ce P ateapt de la O. Aceast per
cepie interpersonal este influenat de
constan, balansare i "cauzalitatea feno
menal". Constana se refer la stabilitatea
atributelor percepute de P la O n diferite in
teraciuni. Experiena anterioar genereaz
anumite anticipri sau ateptri ale lui P fa
de O i ele tind s se conserve n timp. Chiar.
dac i schimb unele caracteristici, P tinde
s i le atribuie nc pe cele anterioare. B.c. se
constituie atunci cnd P l place pe O sau i
atribuie anumite caracteristici pozitive i
amndou persoanele apreciaz pe X. Considernd valenele orientrilor, ori de cte ori
toate valenele snt pozitive sau numai dou
snt negative relaia dintre P, O i X este intr-o
stare de b.c. Atunci cnd toate orientrile snt
negative sau numai una este negativ, se

BAZ l SUPRASTRUCTUR

BALAN MOTIVATIONAL
contureaz o stare de dezechilibru, inconsis
ten sau incongruen, respectiv de
debalansare, care este generatoare de tensi
une intern i de fore psihosociale pentru
restaurarea echilibrului sau b. De aici rezult
i semnificaia aa-numitei "cauzaliti feno
menale" referitoare la factorii generatori ai
aciunii. Poate avea o origine personal sau
una contextual. Prima vizeaz intenionalita
tea aciunii, fiind derivat din atribuirea
anumitor caracteristici de ctre P lui O, pe
cnd cealalt rezult din modul de constituire
a situaiei sociale n care se produce interaci
unea. Teoria balansrii a lui F. Heider a fost
ulterior extins sau reformulat pentru a avea
aplicaii nu numai n analiza interaciunilor i
a percepiei interpersonale, ci i n studiul: co
municrii interpersonale (T. M. Newcomb), al
modalitilor de schimbare a atitudinilor (C.
Osgood, A. Tannenbaum, H. Harary, D. Cartwright, W. McGuire, L. Festinger), al
motivaiei relaiilor sociale (D. Katz, E. Stotland, H. Kelman) sau al procesualitii
relaiilor i schimbrii atitudinilor (M. Rosenberg, R. P. Abelson). n general, conceptul
este aplicat n analizele microsociale ale in
teraciunilor, producerii de schimbri de
atitudini i ale comunicrii. V. atitudine, comu
nicare, consistena sinelui, interaciune. M.V.
B A L A N MOTIVATIONAL stare
de echilibru dinamic al motivelor specifice
pentru dou sau mai multe persoane sau gru
puri aflate n interaciune sau n relaie. Este
determinat de raportul stabilit ntre ierarhiile
motivelor (trebuinelor) i ntre nivelurile motivaionale prioritare ale prilor implicate. La
baza b.m. se afl tendina spre complementarizarea trebuinelor prilor aflate n
interaciune. R. F. Winch a distins dou forme
de complementaritate a trebuinelor caracte
ristice pentru dou persoane aflate n
interaciune. Persoanele A i B au trebuine
complementare ntruot nivelul lui A este su
66

perior celui al lui B cu referire la aceleai tre

buine sau ntruct A are un nivel inferior sau
superior n privina uneia sau mai multor trebuine diferite comparativ cu B. Prin
interaciune se compenseaz trebuinele de
nivelate i ambele persoane snt
recompensate, tinznd astfel spre coevoluie.
Aceast analiz a fost extins dincolo de ca
zul unei interaciuni diadice pentru a include
mai multe persoane sau chiar grupuri. C. Mamali consider c b.m. ofer posibiliti de
articulare a sistemului individual de trebuine
cu alte sisteme motivaionale din mediul gru
pai sau social, conducnd la stri de stagnare,
de dezvoltare motivaional inegal sau con
tradictorie, de involuie motivaional
reciproc sau de coevoluie motivaional
(Balan motivaional i coevoluie, 1981).
Conceptul de b.m. are aplicaii att n studiul
procesului de motivare individual, ct i cu
privire la statica sau dinamica raporturilor mo
tivaionale dintre indivizi, dintre acetia i
grupuri sau dintre grupuri, n contexte relaio
nale i de activitate care variaz in timp. V.
interaciune, motivaie, necesitate. M.V.
BANC DE DATE colecie organizat
de informaii referitoare la un anumit domeniu
al activitii social-economice. B.d. snt for
mate dintr-o baz de date (colecia de
informaii) i un sistem de gestiune (programe
de calculator destinate prelucrrii informaii
lor). Primele b.d. au fost create la jumtatea
sec. al XX-lea, odat cu invenia nregistrrii
datelor pe banda magnetic. Conceptul de
b.d. a fost pus n circulaie de Ch. W.
Bachman. In ultimele decenii b.d. au prolife
rat considerabil, avnd aplicaii n aproape
toate sferele vieii social-economice. Cele
mai rspndite snt b.d. pentru: gestiunea economic i financiar, evidena persoanelor,
pentru diagnosticarea, informarea i supra
vegherea medical, rezervarea locurilor n
staiunile turistice i n transporturile aeriene,

pentru informarea i documentarea biogra

fic (V. Dumitrache, M. Unghianu, 1982).
Prima b.d, proiectat i realizat n Romnia
funcioneaz din 1973. Cea mai veche b.d. de
interes sociologic este considerat "Human
Relations Ares File", organizat n deceniul al
patrulea al sec. al XX-lea n S.U.A. de ctre
antropologul George Peter Murdock. Propriuzis, cea dinti banc de informaii provenite
din cercetrile sociologice de teren, "Public
Opinioh Research Center", a fost nfiinat de
Elena Roper n 1946 la Williamstown
(S.U.A.). n Europa, prima b.d. pentru cer
cetrile sociologice a luat fiin n 1960 la
Universitatea din Koln (Germania). Arhiva
central pentru cercetri sociologice de teren
("Zentralarchiv fur Empirische Sozialforschung") a Universitii din Koln este nu
numai cea mai veche b.d. sociologic din Eu
ropa, dar i cea mai mare. n Olanda, Marea
Britanie, Frana funcioneaz, de asemenea,
b.d. sociologice (de exemplu: "Banque de
Donnees Socio-Politiques", fondat de Frederic Bon i Bernard Bouhe n Frana, la
Grenobie, n 1981). B.d. sociologice snt pro
filate fie pentru cercetrile tiinifice, fie pentru
scopuri lucrative. Unele b.d. editeaz cata
loage detaliate privind tematica datelor
arhivate (de exemplu, Index fo International
Public Opinion). De asemenea, unele publi
caii, precum: SS Dafa, IASSIST Newsletter,
devenit IASSIST Ouarterly sau Le Sondoscopie, in la curent utilizatorii cu stadiul
arhivrii anchetelor sociologice i sondajelor
de opinie. Exist b.d. sociologice regionale
sau referitoare la categorii socio-profesionale
distincte. nfiinarea de b.d. sociologice (sau
de arhive pentru cercetri sociologice de
teren) permite analiza secundar, iar combi
narea cu ajutorul calculatorului electronic a
informaiilor din anchetele sociologice cu da
tele statistice i cu alte documente sociale
sporete eficiena cercetrilor sociologice,
nfiinarea unor b.d. sociologice este de mare

actualitate i n ara noastr. V. analiz se

cundar, anchet sociologic, sondaj de
opinie. S.C.
BAND grup primar format din indivizi
care comit crime prin cooperare organizat.
Termenul are un sens peiorativ i se refer
uneori nu numai la microgrupurile de delin
cveni, ci i la cele care dein un control
ascuns ntr-o organizaie. n interiorul b. se
desfoar o socializare negativ, caracteri
zat prin lips de adeziune la normele i
valorile socialmente dezirabile, prin nclca
rea normelor sociale existente, prin
organizarea unor aciuni antisociale, in b. se
constituie o subcultur social anomic,
orientat n interior spre coeziune, organizare
i ascultare, iar n exterior spre agresivitate,
violen, conflicte. Multiplicarea sau simpla
existen a b. reprezint un pericol social,
avnd efecte dezintegratoare asupra comu
nitii. V. criminalitate, devian, grup social,
socializare. M.Vn.
BAZ l SUPRASTRUCTUR con
cepte corelate utilizate n teoria marxist a societii pentru a desemna caracterul
determinant, n ultim instan, al economicu
lui. B. economic reprezint totalitatea
relaiilor de producie, forma de organizare
social a procesului de producie. Ea este de
terminat de nivelul i caracterul forelor de
producie. B. economic (structura econo
mic a societii) determin, la rndul su,
profilul general al celorlalte sfere ale vieii so
ciale. S. reprezint totalitatea activitilor
politice, Juridice, morale, religioase, filosofice,
artistice, considerate att sub aspect instituio
nal, ct i ideologic: stat, drept, moral, partide
politice. S. este deci compus din instituii i
ideologia complementar lor. n teoria mar
xist, interesele economice ale claselor i
grupurilor sociale s-ar manifesta sub form
de interese politice, de norme juridice i mo67

BIGAMIE

BIOGRAFIE SOCIALA

rale, de concepii politice, morale, religioase

BIOGRAFIE SOCIAL metod de
i filosofice, adic sub forma unei ideologii
(auto-)nregistrare a experienei de via a in
specifice. Componentele s. nu au dinamic
dividului, document personal neoficial utilizat
proprie, autonom, schimbarea lor fiind de
n studierea faptelor, activitilor, aspiraiilor,
terminat, n ceea ce privete profilul ei
a universului de gndire i simire proprii indi
general, de schimbrile din b. economic.
vidului, dar i a condiiilor social-economice
concrete n care acesta triete. Utilizarea
Exist i o independen relativ a s.: fiecare
b.s. n psihosociologie este legat de numele
sfer a s. are o logic specific, o tendin de
iui William J. Thomas (1863-1947), profesor
evoluie proprie, subordonat ns mereu di
namicii b. S., dei determinat, are un rol activ la Universitatea din Chicago, i al lui Florian
n dinamica b. economice. V. contiin, de Znaniecki (1882-1952), poet, sociolog i fi
terminism social, ideologie, instituii, interese, lozof de origine polonez, care, prin lucrarea
lor, devenit clasic, The Polish Peaseant in
marxism, relaii de producie. E.Z.
Europe and America. Monograph on an immigrant group, publicat n 4 volume ntre
B I G A M I E form de cstorie n care
1918-1920, au demonstrat convingtor im
brbatul triete cu dou femei, sau o femeie
portana documentelor personale, inclusiv a
are doi soi n acelai timp. Istoria familiei a
b.s., pentru studierea unor fenomene psiho
consemnat dou situaii tipice, a. Brbatul
sociale cum snt cele de: adaptare i integrare
triete cu dou surori (instituia sororatului);
cu o femeie i cu fiica acesteia creia nu-i este social-cultural, de structurare a vechilor obi
ceiuri i cutume, adoptarea i internalizarea
tat; cu dou femei nenrudite ntre ele. Ade
unor noi norme i valori, oferind o alternativ
sea, vrsta naintat a soiei determin soul
la abordarea statistic a faptelor sociale i mis se cstoreasc cu cea de a doua femeie.
litnd pentru o sociologie bazat pe existena
De cele mai multe ori, brbatul este determi
nat s procedeze n acest fel de factori sociali, concret a indivizilor umani, pe experiena lor
de via, n strins dependen de influena ede statutul de ef, de dorina de a acumula
bogii sau de a-i ridica prestigiul social. venlmentelor sociale. Sub impulsul lui Florian
Exist o form de b. care este legat de ins Znaniecki, care considera b.s. "document so
ciologic prin excelen", n Polonia, ntre cele
tituia de levirat, care oblig brbatul, chiar
cstorit, s ia de soie pe soia fratelui dece dou rzboaie mondiale, aceast metod a
fost larg utilizat, b.s. fiind supranumit "me- -.
dat, b. Femeia triete cu doi frai (aceast
variant de b. se ntlnete n societile po- toda polonez" (Zygmunt Dulczewski, 1975).
O trstur caracteristic a "metodei polone
liandrice, unde organizarea familiei este
ze" este aceea a lansrii unor concursuri cu
legat de intenia de a menine nedivizat
proprietatea familial a frailor); cu doi brbai premii pentru colecionarea de autobiografii.
Dup cel de al doilea rzboi mondial, n Po
nenrudii ntre ei (aceast form se ntlnete
lonia au fost organizate peste 800 de astfel de
n anumite societi de vntori i culegtori,
concursuri, fiind adunate cea 250.000 de au
unde poliandria ocazional este determinat
de influena economic a anumitor femei). tobiografii (Jeanin Markiewicz-Lagneau,
1976). Utilizarea b.s., ca i a celorlalte docu
Dac n societile arhaice b. era aprobat i
mente personale neoficiale, ridic o serie de
instituionalizat, n societatea modern se
probleme metodologice. O prim problem o
asociaz cu o nclcare a normelor morale i
juridice i este sancionat ca atare. V. cs constituie dificultatea colectrii unui numr
suficient de mare de (auto)biografii n vedetorie, familie, poliandrie, poligamie. M.Vn.

Istoricul metodei b.s., valoarea i limitele ei,

rea asigurrii reprezentativitii datelor i con
tipologia b.s. i integrarea b.s. cu alte metode
cluziilor. O alt problem este generat de
greutatea stabilirii autenticitii documentului. i tehnici au fost remarcabil realizate de fostul
preedinte al Asociaiei Internaionale de so
Totdeauna trebuie determinat cu precizie
ciologie,
prof. J. Szczepanski (1962). n
dac (auto)biografia a fost scris sau nu de
literatura modern de specialitate, lucrarea lui
persoana care o semneaz sau care pretinde
Oscar Lewis (n. 1914) The Children of Snc a trit evenimentele relatate. O dat dovechez. Autobiography of Mexican Family,
dit autenticitatea b.s., trebuie s ne
1961, fiind alctuit exclusiv din autobiogra
ntrebm: n ce condiii a fost scris? Ce rol a
fiile dirijate, nregistrate pe band de
avut autorul n desfurarea evenimentelor
magnetofon, ale celor cinci membri ai familiei
despre care relateaz? Ce l-a determinat s
Snchez, ocup un loc cu totul singular prin
scrie (auto)biografia? Rspunznd la aceast
valoarea ei de document pentru ceea ce
ultim ntrebare n lucrarea The use of perso
nseamn s trieti ntr-o "cultur a mizeriei"
nal documents in psihologica!sc/ence (1942),
(cum numete antropologul nord-american
G. W. Allport arat motivele care i fac pe
condiiile de via ale populaiei srace din
oameni s-i consemneze experiena de
Mexicul anilor 1955-1960, dar i pr'in aportul
via: auto-aprarea, exhibiionismul, ncer
metodologic al ei. Pentru obinerea autobiocarea de a-i pune n ordine propria existen, gafiilor, care conin multe aspecte intime (fapt
ncercarea de exprimare estetic, cutarea
pentru care numele real al familiei nu a fost
unor modaliti de rezolvare a problemelor
dezvluit), Oscar Lewis nu a utilizat metoda
personale, explicarea conflictelor, dorina de
clasic a recompenselor materiale (preconi
publicare i, n fine, necesitatea de a rspun
zat de FI. Znaniecki) i nici nu s-a folosit de
de solicitrilor administrative prin ceea ce se
vreo tehnic secret de nregistrare a discuii
numete "curriculum vitae". O clasificare a
lor, ci i-a fcut neles scopul tiinific al
b.s. trebuie s fac distincie ntre biografiile
lucrrii lui (acela de a prezenta cit mai veridic
provocate i neprovocate (S. Chelcea, coexistena ranilor venii n cutare de lucru n
ord., Semnificaia documentelor sociale, capital) i i-a ctigat simpatia membrilor fa
1985, p. 11). La rndul lor, b.s. pot fi spontane miliei Snchez, cu care a discutat zeci i sute
(n care individul i relateaz experiena de
de ore, lsnd ca fiecare membru al familiei s
via aa cum o percepe el nsui) i dirijate
povesteasc cu propriile cuvinte experiena
(n care individul este invitat s urmreasc
lui de via. nregistrarea b.s. s-a fcut indivi
un ghid pentru b.s., rspunznd unor ntrebri
dual, dar s-au purtat i discuii colective.
Problemele puse n discuie urmreau evi
formulate de cercettori). Din punctul de ve
denierea universului de gndire i simire al
dere al modalitii de nregistrare, exist b.s.
vorbite (nregistrate pe band de magnetofon oamenilor simpli primele amintiri, visurile i
speranele lor, grijile i temerile, prietenii i
sau video) i b.s. scrise. Valorificarea canti
dumanii, activitatea de munc, relaiile cu
tativ i calitativ a datelor din b.s. se face
prietenii, cunoscui i tovari de munc,
prin desprinderea unor idei generale referi
viaa sexual, reprezentrile despre justiie,
toare la problema studiat, stabilirea unui
religie i politic, cunotinele de geografie,
sistem de ipoteze, ca material ilustrativ, pen
istorie etc. Sub raport metodologic este de
tru verificarea ipotezelor, pentru nelegerea
intuitiv a motivelor psihosociale ale aciunilor reinut i faptul c prezentarea b.s. este pre
cedat de o ampl analiz a indicatorilor
umane, pentru formularea mai precis a pro
blemelor studiate (Robert C. Angell, 1945).

68

69

BIROCRAIE

BIOGRAFIE SOCIAL
statistici i sociali, astfel nct b.s. apar ca ilus
traii tipice ale situaiei social-economice. n
literatura romneasc de specialitate se im
pune a fi amintit contribuia teoretic i
metodologic a prof. T. Herseni care,
mpreun cu un colectiv al seciei de psiholo
gie social de la Institutul de psihologie al
Academiei Romne, aplic (1965/66) exten
siv (pe 550 de lucrtori industriali) i intensiv
(pe dou grupe de 9 i 10 persoane) b.s., punnd n eviden "fenomene de psihologie
social, care privesc oamenii contemporani
n generalitatea lor" (T. Herseni, Elena Cioa
ta, Ligia Ghergu Metoda biografic i
psihologia social a omului contemporan,
1967). Pe baza b.s. s-au identificat trei efape
principale n viaa omului contemporan:
natere-colarizare; colarizare-munc;
munc-prezent. Trecerea de la o etap la alta
reprezint momente psihosociale decisive
pentru formarea i dezvoltarea personalitii.
n fiecare etap, alturi de alte "comparti
mente", exist un "ax principal" spre care este
orientat individul. La frontiera diferitelor com
partimente apar probleme psihosociale pe
care individul trebuie s le rezolve. Identifica
rea problemelor aprute la frontierele
"zonelor de contact" i n "momentele de tre
cere" permite tipologizarea oamenilor (din
punct de vedere evolutiv i al orientrii lor
spre trecut, prezent sau viitor), dar i din punct
de vedere structural (al centrrii oamenilor pe
anumite "compartimente": munc, familie, ac
tiviti obteti). Sub raport metodologic,
cercetarea condus, de prof. T. Herseni ofer
un model de abordare a problematicii psiho
sociale a omului contemporan cu ajutorul b.s.
dirijate vorbite. Ghidul biografic utilizat cu
prinde urmtoarele apte pri: date
personale, familia printeasc i copilria,
pregtirea colar i profesional, ruta profe
sional, situaia actual, aspiraii, probleme
speciale. n prezent, pe plan mondial se nre
gistreaz o revigorare a interesului pentru
70

metoda b.s., fapt remarcat la al IX-lea Con

gres mondial de sociologie (Uppsala, 1978).
n coordonarea lui Daniel Bertaux, un numr
special al revistei "Cahiers Internationaux de
Sociologie" (voi. LXIX, 1980) trece n revist
progresele realizate prin abordarea biogra
fic n cercetarea sociologic, subliniindu-se
c: "Fa de empirismul grosier al anchetelor
pe baz de chestionar, fa de agregarea de
date reprezentnd a seciune transversal n
care toate referinele temporale i personale
snt eliminate, biografia social ("recit de vie")
ofer informaii care prin natura lor formeaz
o totalitate coerent i bogat n experien
social real. Aceasta stimuleaz imaginaia
sociologic, n comparaie cu rspunsurile
preformulate la ntrebrile nchise" (Paul
Thompson, Op. cit, p. 250). Alte lucrri (Jean
Poirier, Simone Ciapier-Valladon, Paul Raybaut, Les recits de vie. Theorie et pratique,
Paris, P.U.F., 1983; J. Peneff, Methode biographique. De l'ecole de Chicago l'histoire
orale, Paris, A. Colin, 1990) relev aportul
teoretic i metodologic al b.s. in studiul
relaiei individ-cultur-societate. La cel de al
Xll-lea Congres mondial de sociologie (Ma
drid, 1990) s-a organizat o dezbatere pe
aceast tem. Au participat: Daniel Bertaux
(Frana), Paul Thompson (Marea Britanie),
Claude Javeau (Belgia), Mria I. Marciati (Ita
lia) .a. O contribuie metodologic
remarcabil o constituie metoda triplei bio
grafii abordat de Daniel Courgeau i Eva
Lelievre (1989) care permite analiza demo
grafic a b. Pentru indivizi, ca i pentru
diferitele sub populaii, traiectoriile n via pot
fi caracterizate prin "durata de rmnere" n diferitele stri ce le compun (familie,
profesiune, migraie). Un eveniment familial
modific probabilitatea producerii altor eveni
mente din existena individului. Nu trebuie
ns ignorat "iluzia biografic" asupra creia
atrgea, atenia Pierre Bourdieu (1986), ten
dina de a construi logic i concret "drumul

vieii, posiulnd un sens al existenei i selecionnd evenimentele astfel nct s

jaloneze un traseu, cu un punct iniial i unul
final, cu rscruci i ambuscade". V. anchet
sociologic, chestionar, tradiie oral. S.C.
BIROCRAIE mod de organizare desti
nat administrrii pe scar larg a unor resurse
prin intermediul unui corp de persoane spe
cializate, de regul plasate ntr-o structur
ierarhic idispunnd de atribuii, responsabi
liti i proceduri strict definite. Despre b. se
poate spune c este la fel de veche ca i ci
vilizaia. Ea este contemporan marilor
imperii orientale din antichitate, care au pus la
punct primele sisteme centralizate de organi
zare n vederea administrrii pe scar larg a
unor resurse materiale, financiare, umane
sau simbolice. Aceste sisteme au reaprut n
cadrul statelor absolutiste europene, fiind
preluate apoi de statele naionale moderne. n
ultima sut de ani s-au extins dincolo de ad
ministraia public, odat cu impunerea
marilor organizaii n cvasitotalitatea acti
vitilor sociale: corporaii industriale,
organizaii financiare, comerciale, tiinifice i
de asigurri sociale, partide politice, sindicate
etc. Vechile structuri de tip b. permiteau pu
terii centrate s dreneze fondurile de care
avea nevoie i, n general, s controleze so
cietatea ntr-o msur considerabil. n
acelai timp, elementelor celor mai dinamice
ale societii le ofereau posibilitatea unor ca
riere de excepie, puse n slujba statului sau
a suveranului considerat o ntruchipare a
acestuia. Aadar, n sens istoric, b. a desemnat un corp ierarhizat de demnitari
specializai; numii n funcii administrative i
executori ai voinei suveranului. Primele refe
rine i analize asupra fenomenului b.
aprute in cursul secolului al XlX-lea, n con
diiile unei intervenii crescnde a statului n
Frana, Anglia i ndeosebi Germania au
inaugurat o linie conceptual, nc prezent

n sociologia contemporan, care a pus ac

cent pe implicaiile negative ale funcionrii
b.: a. exercitarea birocratic a puterii de ctre
corpul specializat al oficialitilor se opune
principiilor i practicilor democratice, care im
plic participarea unor largi categorii de
populaie la procesul deciziei i al controlului
social, democraia fiind sinonim cu respublicae, n timp ce b. practic decizia autoritar
i cultiv secretul; b. n toate sistemele bazate
pe organisme i proceduri birocratice s-a
nregistrat o tendin constant spre autono
mizarea corpului de funcionari publici i spre
transformarea sa ntr-o categorie distinct
care tinde s-i reproduc i s-i impun
propriile interese prin intermediul exerciiului
puterii. Printre primii care au afirmat aceast
linie teoretic, J. St. Mill a subliniat contra
dicia dintre b. i democraie. Definit ca
"guvernare a unor conductori de profesie",
b. este considerat o ameninare la adresa li
bertii i a formelor reprezentative de
guvernare (On Liberty, 1859; Conslderation
on Reprezentative Government, 1861). Una
din primele tratri pe larg ale fenomenului b.,
mai ales pe dimensiunea sa istoric, aparine
lui G. Mosca (Elementti di scienza politica,
1895), care a descris formaiunile statale cen
tralizate de la marile imperii la statele
moderne ca sisteme dominate de b., i
. deci inevitabil conduse de o clas politic mi
noritar, fie ea recrutat de sus n jos (tipul
"autocratic"), de jos n sus (tipul "liberal") sau
n ambele direcii (tipul "mixt"). R. Michels a
extins conceptul de b. de la formaiunile sta
tale la partidele politice, artnd c tendinele
birocratice snt intrinseci unor mari organizaii
cum snt partidele politice, i duc la consoli
darea a ceea ce el numete "oligarhia de
partid" (Zur Soziologie des Parteiweses in der
modernen Demokratie, 1911). El a descris fenomenul creterii puterii conductorilor
politici prin birocratizarea organizaiilor pe
care le dirijeaz formulnd cunoscuta "lege de

71

BIROCRAIE
BIROCRAIE
fier a oligarhiei" (permanentizarea n funcii,
posturi cit mai nalte..."), supunerea i pasivi
substituirea mecanismelor elective prin pro
tatea .a. ns elementele unei veritabile teorii
ceduri de cooptare i nominalizare etc).
a sistemelor birocratice vor fi dezvoltate de
Aceast tem, atins i de G. Mosca sau V.
Marx i Engels ntr-o serie de lucrri i articole
Pareto cnd vorbesc de slaba circulaie a eli
ulterioare (Optsprezece Brumar al lui Ludovic
telor politice, va fi mai trziu reluat de critica
Bonaparte, Luptele de clas din Frana, Ori
sistemelor de tip sovietic (L. Troki, U.R.S.S.
ginea familiei, a proprietii private i a
en guerre, 1939; B. Rizzi, Le bureaucratisastatului, Contribuii la problema locuinelor,
tion du monde, 1939; M. Djilae, The New
Domnia pretorienilor .a.). Aici apar idei refe
Class, 1957; R. Bahro, L'Altemative, 1977, M.
ritoare la problematica "statului parazitar".
Voslensky, La Nomenclatura. Les privilegies
Tendinele spre parazitism apar n interiorul
en U.R.S.S., 1980 .a.). Un moment impor
oricrei forme de stat, dar ele se actualizeaz
tant n cristalizarea unei teorii critice a
numai n anumite condiii favorabile. n
fenomenului b. l constituie contribuiile mar
Orient, ele au produs "despoiile orientale". n
xismului clasic. n Contribuii la critica filozofiei
Occident aceast propensiune a atins forme
hegeliene a dreptului (1843) Marx respinge
dezvoltate foarte trziu, i doar ca excepie, n
concepia filozofului german, pentru care b.
perioadele n care s-a stabilit un oarecare
("puterea guvernamental") apare ca o ins
echilibru de fore ntre clasele sociale, astfel
tan situat deasupra societii civile, avnd
c aparatul de stat a dobndit autonomie (n
rolul de a transmite acesteia raionalitatea i
calitate de arbitru) i posibilitatea de a-i im
unitatea. n analiza lui Marx, exponenii b., n
pune propriile interese. Cazurile europene
calitate de reprezentani ai statului, "...nu snt
tipice au fost absolutismul i bonapartismul.
deputai ai societii civile nsi, care i
n ambele, scrie Engels n Contribuii la pro
apr prin intermediul lor propriul ei interes
blema locuinelor (1872-1873), "autoritatea
general, ci delegai ai statului nsrcinai s
guvernamental real se afl n minile unei
administreze statul mpotriva societii civile".
caste distincte de ofieri i funcionari de stat".
n aceast lucrare de tineree, Marx reuete
Un alt moment de referin n structurarea
o descriere extrem de tioas a b.: promova
unei teorii explicit sociologice a b. l reprezint
rea propriilor interese ("scopurile statului se
M. Weber. El a inaugurat, totodat, o nou li
transform n scopuri ale b., iar scopurile b.
nie de conceptualizare, susinut de dou idei
n scopuri ale statului"), cultul autoritii
fundamentale: a. fr a respinge relevana
("...autoritatea este principiul tiinei sale..."),
conceptului pentru structurile administrative
care nu face dect s mascheze incompe
ale imperiilorpreindustriale, Weber l-a curat
tena ("Vrfurile ncredineaz cercurilor
de conotaiile sale peiorative, subliniind indisinferioare grija de a nelege amnuntele, n
pensabilitatea b. pentru raionalizarea
timp ce cercurile inferioare socotesc vrfurile
procedurilor de atingere a obiectivelor n orice
capabile s neleag generalul, i astfel se
tip de organizaie specific societii indus
nal reciproc"), spiritul corporatist i confis
triale. Prototip al unei organizaii raionale, ea
carea secretului de stat ca proprietate privat
este suportul major al raionalizrii lumii mo
a b. ("Spiritul general al b. este secretul, mis
derne; b. b. nu este o putere autonom, ci
terul, a crui pstrare este asigurat n interior
doar un aparat, centralizat, competent i efi
de organizarea ei ierarhic, iar fa de lumea
cient, dar n general subordonat unei puteri
din afar de caracterul ei de corupie
publice sau de alt natur. Pentru Weber,
nchis"), carierismul ("...vntoarea dup
"cauza fundamental a extinderii organizrii

de tip birocratic rezid n superioritatea sa pur

tehnologic n raport cu orice alt form de or
ganizare... ntre un mecanism birocratic pe
deplin dezvoltat i celelalte forme de organi
zare exist un raport similar cu acela dintre
mainism i moduri de producie manuale.
Precizia, rapiditatea, claritatea, cunoaterea
problemelor... subordonarea strict, reduce
rea costurilor materiale i umane toate
aceste cerine snt aduse la un nivel optim
ntr-o administraie strict birocratic" (Wirtshaft und Gesellshaff). Sociologul german
insist asupra eficienei i funcionalitii b. ntruct: a. instituie o administraie cu ajutorul
experilor, deci bazat pe exerciiul compe
tenei; b. impune arii fixe de jurisdicie,
delimitate pe baze raionale i legale, iar n interiorul acestor arii instituie ierarhii
funcionale; c. introduce o codificare rigu
roas prin care se confer coeren unui
ansamblu, altminteri proliferant i confuz, de
reglementri, legi, decrete etc; d. constituie o
"putere raional-legal" ce tinde s nlture Hberul arbitru i imixtiunile subiective,
emoionale etc. din practica administrativ; e.
substituie improvizaia cu modelul, metodele
greoaie, empirice cu proceduri impersonale,
prestabilite i rutinizate. n calitate de corp so
cial cu o compoziie i structuri interne
specifice, b. modern se distinge prin
urmtoarele trsturi importante: a. funcio
narii snt liberi din punct de vedere personal
(n contrast cu statutul dependent al funcio
narilor publici din vechile imperii); b. snt
ncadrai ntr-o ierarhie de statuuri i funcii;
c. respect competenele prestabilite, pe de o
parte n funcie de capacitatea de a le exersa,
iar pe de alta n funcie de nsrcinarea expli
cit din partea autoritii ierarhice care i
recruteaz i supravegheaz; d. lucreaz pe
baza unui contract ncheiat n urma unei se
lecii deschise; e. recrutarea lor se face pe
criterii universaliste: diplom sau concurs,
deci n funcie de aptitudini recunoscute pu

72
73

blic; f. snt pltii cu salarii fixe; g. urmeaz o

carier profesional, iar avansarea lor de
pinde de aprecierea superiorului (n principiu
formulat dup o serie de reguli stricte); h.
funcia nu constituie obiectul unei aproprieri
private (spre deosebire de regimurile absolu
tiste n care era larg rspndit sistemul
proprietii asupra funciilor publice); /. snt
supui unei discipline stricte i unui control ri
guros. Conceptul weberian de b. are ns un
statut epistemologic particular. El reprezint
un "tip ideal", cu alte cuvinte o construcie
raionalizat, o norm teoretic prin care este.
descris esena unei structuri de relaii n ra
port cu care fenomenologia lor concret
nregistreaz abateri inevitabile. Propensiu
nea spre birocratizare este detectabil n cea
mai mare parte a organizaiilor moderne. n li
teratura de specialitate snt .menionate trei
direcii ale acestei tendine: a. creterea as
cendenei organizaiilor de tip birocratic n
sfera puterii publice (aparatul de stat) i extin
derea lor n ntregul sistem instituional
(economic, partide, sindicate, armat, univer
sitate, biseric etc); ii. procesul latent de
autonomizare i sustragere a titularilor unor
funcii din cadrul organizaiilor publice sau pri
vate n raport cu controlul instanelor care le
furnizeaz resursele necesare funcionrii
sau fa de cei pe care i reprezint prin de
legaie; c. impactul b. asupra ntregului sistem
de valori i apariia mentalitii birocratice n
sfere extraorganizaionale. Sociologia
contemporan conserv atitudini ambiva
lene i abordri diferite ale b. (R. K. Merton
at al., eds., Readerin Bureaucracy, 1952; P.
Blau, Bureaucracy in Modern Society, 1956;
R. Downs, Inside Bureaucracy, 1967; A. W.
Gouldner, Parterns of Industrial Bureaucracy,
1954 .a.). n tradiia weberian, unii sociologi
continu s considere b. un mod de organi
zare neutru (A. Touraine). Alt linie teoretic
nu ntotdeauna strin de critica marxist
a statului - insist asupra funciei politice a

BISERICA

BISERICA
b., relaiei sale cu clasele dominante sau chi
anumit mas critic, formalizarea riguroas
ar tendinei de a se constitui ea nsi n clas a statusurilor, segmentarea i stratificarea lor
dominant (S. Rizzi, M. Djilas, W. H. Wite, J.
minuioas, multiplicarea garaniilor acordate
K. Galbraith .a.). Aceast abordare nu este
diferitelor straturi i titularilor acestora fac nu
chiar att de opus concepiei weberiene pe
numai indisponibile, dar extrem de dificile ac
ct pare la prima vedere. Poziia sociologului
tivitile de coordonare i control. M. Crozier
german se dovedete ceva mai nuanat,
denumete "cerc vicios al b." acest mecanism
dac inem seama de faptul c el nsui ntre
de control care devine din ce n ce mai greoi
vedea posibilitatea ca b. "s impun muncii
pe msur ce se extinde, i tot mai puin efi
carcasa unei erbii cum poate n-a mai fost
cace pe msur ce devine indispensabil. Nu
dect aceea a felahilor din vechiut Egipt*. n
a fost trecut cu vederea nici faptul c organi
sfrit, o mare parte a-sociologilor, departe de
zaiile birocratice snt n general caracterizate
a fi att de categorici nct se considere b. "o
printr-un nivel sczut al implicrii personale i
putere gigantic mnuit de pigmei" (Balzac),
al participrii membrilor. Riscul pasivitii ("rea ncercat s pun n eviden anumite distreatism" n terminologia lui Merton) i al
funcionaliti i "efecte perverse" ale
refugiului n strategii de securitate personal
funcionrii b. (manifestri de hiperconforeste greu de contracarat. n sfrit, tabloul
mism, rigiditate, ineficient etc). nc la
aprehensiunilor actuale asupra fenomenului
nceputul secolului, Th. Veblen observa c
birocratic nu ar fi complet dac am trece cu
specializarea ngust i compartimentarea
vederea speranele puse n perfecionarea
organizaional conduc la ceea ce el a numit
acestui tip de organizare. n ultim instan,
"incompetena calificat" (Theory of Business M. Crozier este de prere c, n ciuda teme
Enterprise, 1904). Capacitatea redus de
rilor formulate de numeroi "umaniti i profei
inovaie i ajustare n raport cu cerinele unor
ai catastrofei", n viitor ne ateapt mai de
noi situaii a fost ulterior subliniat i de M.
grab promisiunea unei liberalizri crescnde
Crozier, pentru care b. constituie "o organi
a organizaiilor dect meninerea unei stand
zaie ce nu i poate corecta comportamentul
ardizri strivitoare. Cei mai optimiti ntrevd
nvnd din propriile erori" (Le phenomene chiar posibilitatea ca procesul dezvoltrii s
bureaucratique, 1964). Un lan indestructibil
impun necesitatea unui nou tip de b., a crei
de reglementri, rutin i ritualuri care mi
premiz fascinant ar fi faptul c descentralimeaz
spontaneitatea
relaiilor
zarea procesului de luare a deciziilor,
interpersonale iat o imagine vehiculat de ncurajarea gndirii i a soluiilor creative, per
muli critici ai b. Pentru R. K. Merton rigidita sonalizarea relaiilor, destandardizarea
tea, ritualismul i apariia unor dificulti n
procedurilor i reglementrilor etc. devin
relaiile cu publicul snt generate de presiunile trsturi indispensabile structurilor organiinterne spre conformarea strict fa de regle zaionale ce vor prevala n viitor (R.
mentrile specifice organizrii birocratice
Townsend, Up Ihe Organisation, 1970). V.
(Bureaucratic Structure and Personality, ad-hocraie, conducere, decizie,'democraie,
1952). Un interes major a strnit problema di
elite, legea lui Parkinson, organizaie, stat.
latrii organizaiilor. Pe msur ce acestea
CA.
devin tot mai mari, baza piramidei ierarhice se
lrgete, nivelurile intermediare se multiplic,
BISERICA 1. Organizaie religioas care
ceea ce duce la depirea limitelor tolerabile se autolegitimeaz i recunoate principalele
ale unei funcionri eficiente. Dincolo de o
instituii ale societii; 2. Construcie destinat
74

practicrii ritualurilor religioase ca instituie

social, b. dispune, n mod obinuit, de o
structur birocratic i pretinde c include
majoritatea membrilor unei societi, in raport
cu gradul de cuprindere pe care pretind c l
au, s deosebesc: b. universale b. l confe
siuni. Cea mai cunoscut b. universal este
cea romano-catolic. Baza principal a orga
nizrii sale este comunitatea credincioilor,
comunitatea credinei, a sacramentelor, fide
litatea fa de evanghelie, adic fa de
gndirea fondatorului, Isus Cristos. Continui
tatea este asigurat prin succesiunea
apostolic, adic prin episcopi, considerai
succesorii primului episcop al Romei, aposto
lul Petru. Papa, ales pe via, este eful
suprem a! b. i dispune de puteri monarhice,
aciunile sale avnd caracter de infailibilitate,
conform hotrrii Conciliului Vatican I (1870).
Papa este, n acelai timp, i un suveran tem
poral, ef al unui stat Cetatea Vaticanului,
ceea ce i permite s stabileasc legturi di
plomatice cu alte state prin ambasadori
pontificali (nunii apostolici). Conducerea ad
ministrativ central este asigurat de curie
format din 11 congregaii cardinalice, 3 tribu
nale pontificale, oficiile curiei i comisiile
pontificale. Legtura dintre pap i comunita
tea credincioilor (diecez) este fcut de
episcopi reunii n jurul papei n conciliul ecu
menic (care se reunete foarte rar; de 18 ori
de Ia fundarea b.). Comunitatea de baz este
parohia, subdiviziune geografic a diocezei.
Separat de aceast organizare geografic,
funcioneaz ordinele i congregaiile religi
oase care au ierarhie i legi proprii i depind
direct de pap. B. orientale ortodoxeau rezul
tat din schisma bizantin (anul 1054) i
acioneaz, n principal n Europa Oriental i
n Orientul Apropiat B. ortodoxe snt autocefale (autonome) comunitatea lor fiind
asigurat mai curnd prin liturghie dect prin
organizare. La fel ca B. Roman, b. ortodoxe
snt ierarhizate, funcioneaz pe principiul
75

succesiunii apostolice, dar toi episcopii au

aceeai putere. n vrful ierarhiei ecleziastice
se afl patriarhul cruia i se subordoneaz episcopii i mitropoliii. B. ortodoxe acord o
mare importan structurii sinodale (reunirea
tuturor episcopilor). Ele se bazeaz pe rolul i
valoarea eclesial a comunitii credincioilor
i pe autoritatea prestigioas a clugrilor
ascei i druii contemplaiei. Liturghia se
desfoar ca un "mister" rezervat iniiailor,
legtura dintre celebrani (pstrtorii tainelor)
i credincioi fiind realizat de diacon care
conduce rugciunile i atrage atenia asupra
momentelor hotrltoare ale liturghiei. B. orto
dox este organizat teritorial n patriarhii,
mitropolii, arhiepiscopii, protoerii i parohii
(comuniti ale credincioilor). Separat de
aceast organizare teritorial, fiineaz
mnstirile i schiturile (colectiviti monas
tice de dimensiuni mici subordonate
mnstirilor). n b. ortodoxe nu exist ordine
i congregaii religioase. B. i confesiunile
protestante, rezultate din divizarea B. Romano-Catolioe, au structuri ecleziastice care
depind de sistemul politic n care snt inte
grate. Sub acest aspect, pot fi deosebite: a.
structuri de tip episcopal, cu organizare de tip
ierarhic (B. Anglican, b. episcopale lutheriene i metodiste, formate prin dizident de
la anglicanism.; b. structuri de tip prezbiterian
sinodal, de inspiraie principal calvinist, cu o
organizare format dintr-o ierarhie de adunri
i de consilii, bazate pe parohie ca unitate fun
damental. Aceasta este administrat de un
consiliu presbiterial care i alege pastorul,
care este preedinte de drept al consiliului. Pe
aceleai principii, la nivel regional i naional,
se aleg consistoriile, alctuite din laici i din
pastori. Este un sistem democratic antiepiscopal; c. structuri de tip congregaionalist,
orientate de un individualism accentuat, care
recunosc doar congregaia local ca singur
realitate a b. (Aliana reformat i B. baptist,
care fac parte din acest tip, snt tot dizidente

BOIERIE

BUGET

ale anglicanismului). Dintre b. i confesiunile

funciunile sociale (civile, judectoreti, ale
protestante, extinderea cea mai mare o au
instruciei publice, militare) deschis tuturor
anglicanismul, lutheranismul, calvinismul,
fiilor patriei, inclusiv strinilor, care corespund
metodismul i baptismul. B. anglican este
criteriilor morale. Boierii snt aristocraia de
condus de o singur ierarhie care are i o va merit, adevraii eroi ai patriei, ce aduc "ser
loare dogmatic. Laicii exercit o putere, dar
vicii merituoase rii"; ei se selecteaz prin
nu doctrinal, prin adunarea anual a b. la ni merite sociale i militare n funciile de guvervel naional i conferina diocezan la nivel
nare, nu prin natere frumoas. Spre
iocal. Deciziile ierarhiei religioase trebuie s
deosebire de ciocoi, boierii armonizeaz
fie confirmate de parlament i ratificate de su cunotinele cu comunicarea, posednd "spi
veran, n calitate de ef suprem al b.
ritul de asociaiune". Asociat cu b. este
Anglicanismul este rspndit n Anglia i n
termenul de boieribili, care desemneaz ce
unele ri din Commonwealth. B. episcopale
lelalte categorii sociale, inclusiv ranii, care
pot deveni boieri prin munc cinstit,
lutheriene i metodiste au o ierarhie episco
cumptare, devoiune nemrginit fa de
pal dublat de o organizare sinodal la care
ar. Boierii i boieribilii snt elitele creatoare
particip i laicii. Lutheranismul este
din punct de vedere istoric, elitele de valoare
rspndit n Germania, n rile scandinave
care au originea n toate clasele societii.
(unde este religie oficial), n rile baltice,
Boierii i boieribilii se definesc prin antitez cu
Elveia i, cte puin, n toat lumea. Metodis
ciocoii i ciocoismul (I. H. Rdulescu, Echili
mul este rspndit n principal n S.U.A.,
bru ntre antithese sau Spiritul i Materia,
Canada i, ntr-o msur mai mic, n Marea
1859-1869) V. ciocoism. M.L
Britanie i n rile din Europa Central. El dis
pune de misiuni importante n Asia i Africa.
B. baptist se caracterizeaz prin voluntarism BRAINSTORMING (engl. btain, "creier",
(credinciosul i alege biserica; apartenena
storm, "a asalta"), metod de stimulare a
la o congregaie local este permanent revi
creativitii de grup, propus de Alex Osborn
zuit; separarea de puterea politic statul
n 1939. B. se bazeaz pe interaciunea mo
nu trebuie s interfereze cu organizarea i
durilor de gndire i "shifting"-urilor mai multor
funcionarea instituiilor religioase), pietism
persoane reunite n vederea producerii unor
(legtura dintre credincios i Dumnezeu se
idei noi. Fiecare persoan are un coeficient
face direct, fr intermediari), evanghelism i
de fixitate a gndirii i anumite particulariti
sectarism (atitudine rezervat fa de ecumeale operaiei de trecere a gndirii de la un mod
nism i de B. Romano-Catolic). Baptismul
la altul (to shift). Aplicarea b. presupune: a.
este rspndit n principal n S.U.A. i ntr-o
stabilirea temei (a problemei ce se cere
msur mai mic n rile europene. V. culte,
soluionat); b. alegerea persoanelor care s
denominri, religie, secte. I.Mih.
participe la edina de "asalt cerebral". n
numr de 5 pn la 12, participanii trebuie s
aib acelai nivel ierarhic n instituiile din
BOIERIE concept fundamental al teoriei
care fac parte i s fie de profesiuni diferite;
"echilibrului ntre antiteze" elaborat de I. H.
c. stabilirea locului pentru desfurarea
Rdulescu (1802-1872), desemnnd tipuri umane n raport cu valori morale ca: onestitate, edinei, urmrindu-se ca participanii s se
poat privi fa n fa i s se asigure confor
cumptare, inteligen, devotament fa de
tul
psihic necesar comunicrii interpersonale;
patrie. B. este conceput de I. H. Rdulescu
d. convocarea participanilor printr-o invitaie
ca o instituie democratic, cuprinznd toate
76

municipiu, ora, comun), la nivelul unor or

ganizaii i instituii economico-sociale
naionale (ntreprinderi, uniti sociale i cul
turale etc), sau internaionale (organizaii
interstatale, asociaii etc), la nivelul familial
sau personal. Mai importante, prin implicaiile
lor sociale, snt urmtoarele tipuri de b.: b. de
sfat balana veniturilor i cheltuielilor la nivel
statal pe o perioad de timp, de obicei un an.
n acest-sens, b. nseamn deopotriv calcu
lul veniturilor i cheltuielilor efectuate precum
i planurile detaliate privind veniturile i des
tinaiile viitoare, constituind i un instrument
legislativ de control pentru segmentele sta
tale subordonate. B. de familie, reprezint
sistemul de eviden a veniturilor i cheltuie
lilor bneti, pe surse i destinaii, la nivel de
grup familial, pe un interval de timp
(sptmn, o lun, un an). B. de familie este
un instrument statistico-financiar util Ia nivel
macrosocial, n sensul c dac se alege un
eantion de familii reprezentativ pentru un
context social (un grup de ri, o ar, o clas
social etc), datele ce privesc b. lor bneti
pot servi n analiza nivelului de trai, a condiii
lor de munc i via, a structurii i orientrii
BUGET 1. h sens general, cantitate dispo
consumurilor lor i, pe aceast baz, este ponibil de resurse (bani, timp etc.) i modul de
sibil stabilirea concret a profilurilor i
cheltuireaacestora. 2. "insens restrns, rapor
cantitilor bunurilor de consum i a even
tul balanier dintre veniturile i cheltuielile unei
tualelor aciuni n vederea influenrii stilurilor
uniti economico-sociale pe o anumit perio
de via i a creterii calitii vieii. B. de fami
ad de timp. B. se refer n principiu la orice
lie este un instrument esenial n analizele de
resurse limitate. El se folosete ns ndeose
sociologia familiei. n acest caz, se determin
bi n domeniul financiar, evideniind nu doar
o serie de corelaii ntre b. ca factor important
simplul raport dintre venituri i cheltuieli
n viaa i dinamica familiei, i alte aspecte,
bneti (deficit i excedent bugetar), ci i
cum snt: planificarea familial, numrul de
structura, de regul cronologic, pe surse de
copii, creterea i educarea copiilor, climatul
venituri i destinaia cheltuielilor. Cu ajutorul
moral-afectiv din familie, divorialitate etc. B.
calculelor bugetare nu numai c se constat
de timp reprezint distribuia pe diferite genuri
o anumit situaie trecut sau prezent, ci se
de activitate a timpului de care dispune o co
i estimeaz, prognozeaz i planific, la mo
lectivitate sau un individ. Spre deosebire de
dul operaional-concret, stri economicob. financiar, cnd e vorba de timp, "veniturile"
sociale viitoare. B. se poate calcula la nivel de
snt muit mai limitate i standardizate, timpul
uniti teritorial-administrative (stat, jude,
scris, adresat cu cteva zile naintea datei
fixate pentru edina de b. Odat cu invitaia
de participare se prezint i un ndrumtor
pentru desfurarea edinelor de b., precum
i unul sau dou exemple concrete referitoare
la felul n care au decurs alte edine de b.; e.
desfurarea propriu-zis a edinelor de b.,
n care ntr-o atmosfer permisiv se
urmrete emiterea unui numr ct mai mare
de idei, fr a fi evaluate. Conductorul
edinei de b. are rol de moderator: anim dis
cuia, sintetizeaz informaiile, ajut
depirea dificultilor de comunicare,
pstreaz climatul permisiv, interzicnd parti
cipanilor s critice ideile emise de alii, orict
de neobinuite ar fi ele; f. selectarea ideilor
noi. n faza ultim a edinelor de b., con
ductorul, singur sau mpreun cu un colectiv
restrns, clasific ideile emise, de regul, n
trei categorii: idei imediat realizabile, idei care
impun o pregtire prealabil pentru a fi trans
puse n practic i idei nerealizabile, contrare
gndirii tiinifice sau ineficiente din punct de
vedere al practicii. V. climat psihosocial, co
municare. S.C.

77

BUGET
total fiind, fizic, acelai (24 ore, o sptmrt,
un an). Acest timp poate ns s fie cheltuit n
mod diferit, cu mai mare sau mai mic efi
cien pentru societate i/sau individ,
"Radiografierea" unei zile, a unei sptmni
sau a unui an a grupurilor i comunitilor se
bazeaz pe construirea statistic a unei
uniti de timp tipice pentru grupul sau comu
nitatea respectiv. Aceasta este o sarcin
important pentru cercetarea sociologic
concret, dar nu uor de realizat. B. de timp
este o noiune relevant n sociologie pentru
c ne ofer informaii pertinente directe i
indirecten legtur cu stilurile de via, ca
litatea muncii l vieii, socializarea copiilor,
preocuprile i aspiraiile cultural-intelectuale. V. calitatea vieii, familie, resurse, timp
liber. P.I.
BUN ceea ce este destinat satisfacerii
nevoilor individuale sau colective, avnd n
consecin o valoare i uneori un pre eco
nomic. Se disting mai multe tipuri de b. a. n

drept, tot ceea ce face obiectul unui drept sau

ai unei obligaii: b. mobile sau imobile, corpo
rale sau necorporale, b. n economie, b.
trebuie s satisfac o nevoie i s fie dis
ponibil n cantiti limitate. B. economice pot
fi obiecte sau servicii. Serviciile snt b. con
sumate n momentul producerii lor. Mrfurile
snt b. economice intrate n circuitul pieei.
Dup destinaie, b. economice snt: b. de consum i b. de producie (intermediare sau
indirecte); b. de folosin ndelungat sau b.
care se consum ntr-un singur ciclu. c. B. cul
tural este rezultatul unei activiti creatoare cu
putere de semnificaie ntr-un spaiu cultural
dat; nu are o valoare economic deter
minabil, dar uneori poate avea un pre
exprimat monetar, d. B. social, obiect aflat n
proprietate public sau obiect creat i utilizat
n mod colectiv, e. B. simbolic termen
folosit de P. Bourdieu pentru a desemna uni
tatea de capital simbolic. V. capital, simbol,
valoare. A.T.

CALITATEA VIEII semnificaia pen

tru om a vieii sale, rezultat al evalurii
globale, din punctul de vedere al persoanei umane, a propriei viei. C.v. este un concept
evaluativ, fiind rezultanta raportrii condiiilor
de via i a activitilor care compun viaa
uman, la necesitile, valorile, aspiraiile umane. Se refer att la evaluarea global a
vieii (ct de bun, satisfctoare este viaa pe
care diferitele persoane, grupuri sociale, co
lectiviti o duc), ct i la evaluarea diferitelor
condiii sau sfere ale vieii: c. mediul ambiant,
c. uman a muncii (c. vieii de munc), c.
relaiilor interpersonale," c. vieii de familie.
C.v. reprezint o reluare, dar dintr-o alt perspectiv, a conceptului de fericire. Dac
fericirea se refer la starea subiectiv rezul
tat din trirea propriei viei, c.v. se refer att
la condiiile obiective n care viaa uman se
constituie, ct i la modul subiectiv n care fie
care i evalueaz propria sa via stare de
satisfacie, fericire, mplinire. Dac fericirea
era asociat cu o perspectiv predominant
eticce strategii trebuie s adopte individul
pentru a maximiza fericirea sa , c.v. este
asociat mai mult cu o perspectiv sociologico-politic. Interesul cade n primul rnd pe
determinarea factorilor obiectivi care snt res
ponsabili de variaia c.v., i a strategiilor

social-politice de aciune n vederea sporirii

acesteia. Tematica c.v. s-a dezvoltat rapid
n anii '60, ca o reacie la criza abundenei n
rile dezvoltate. Pe de o parte, anii '60 au
contientizat efectele devastatoare ale
creterii economice asupra mediului. Pe de
alt parte, s-a conturat estimarea c prospe
ritatea economic nu asigur automat, prin
ea nsi, i prosperitatea uman. Presupo
ziia conform creia creterea economic
duce prin ea nsi direct i neproblematic la
o cretere a bunstrii colective este supus
la multiple critici. n societile dezvoltate se
simte tot mai mult nevoia unui corector al
creterii economice, tematica c.v. ndeplinind
o asemenea funcie. n Romnia anilor '70'80 problematica c.v. a devenit popular ca
o form mascat de critic a performanelor
umane sczute ale sistemului socialist i ca o
ncercare de a presa asupra acestuia de a lua
n considerare ct mai mult nevoile i aspi
raiile populaiei. Se pot desprinde trei mari
funcii ale tematicii c.v.: a. definirea mai ope
raional a obiectivelor dezvoltri! social
economice; b. feedback al activitii socialeconomice: eficiena ultim, uman a aces
teia este dat de efectul ei asupra c.v. i c.
instrument de evaluare operaional a pro
gresului social: putem vorbi despre un
79

CAPITAL

CAPITALISM

progres efectiv doar n msura n care s-a

tome critice ale c.v.: indicatori de sinucideri,
nregistrat o cretere a c.v, n sociologie,
boli mentale, optimism/pesimism, alienare. O
tematica c.v. joac un rol important,
alt direcie de cercetri se refer la cile prin
dezvluind o nou ipostaz a omului n cadrul
care se poate realiza creterea c.v. Dou disistemelor sociale: nu numai ca membru al
recii distincte se pot desprinde: a.
sistemelor sociale, integrat, modelat i con
perfecionarea condiiilor obiective de via n
trolat de logica acestora (viziunea holist),
perspectiva necesitilor umane i 6. per
dar i ca obiectiv ultim al tuturor activitilor
fecionarea stilurilor i modurilor de via, fapt
sociale. Dezvoltarea cea mai spectacu
de natur a maximiza calitatea vieii n con
loas a tematicii c.v. s-a produs n sfera
diiile existente la un moment dat. V. holism,
indicatorilor 6B C.V. n ultimele decenii exist
indicatori sociali, mod de via, stil de via. C.Z.
intense cercetri n acest domeniu,
desfurate n dou direcii: a. analiza indica
CAPITAL (lat. caput, "cap") 1. C. finan
torilor social-economici existeni n ceea ce
ciar sum de bani care aduce un profit. 2.
privete semnificaia i deci i utilizabilitatea
C. tehnic ansamblul mijloacelor materiale
lor pentru analiza c.v. b. dezvoltarea unor in
de producie de care dispune o societate sau
dicatori specifici ai c.v. Dificultatea principal
o ntreprindere. 3. C. nominal ansamblul
a constituirii acestor indicatori st n structura
mijloacelor financiare de care dispune o so
lor complex. Un indicator de c.v. reprezint
cietate pe aciuni la nceputul activitii,
rezultatul combinrii unui indicator de stare
provenind din aportul acionarilor. 4. C. juridic
(starea mediului ambiant, a relaiilor interper drept la un venit fr munc decurgnd din
sonale, a tipurilor de munc oferite etc.) i a
posesia
unor obligaii, aciuni sau alte nscri
unui indicator al criteriului de evaluare (al ne
suri. 5. C. informaional ansamblu de date
cesitilor, aspiraiilor umane). Punctul cel
i surse de informaie de care dispune o per
mai dificil l constituie tocmai determinarea
soan, grup sau organizaie. 6. C. cultural
acestei din urm componente. C.v. implic o
ansamblul bunurilor culturale, inclusiv a mij
teorie asupra naturii umane, a sistemului de
loacelor de producere a bunurilor tiinifice,
necesiti umane, a factorilor care guver
intelectuale i artistice i a mijloacelor de cir
neaz dinamica acestora. n practica
cercetrii snt folosite urmtoarele tipuri de in culaie a acestora. C*. culturaleste direct legat
dicatori ai calitii vieii: indicatori ai strii de: a. un sistem de legitimare cultural; b. un
sistem de conservare i punere n valoare a
diferitelor componente ale vieii umane (indi
bunurilor culturale. 7. C. simbiloc termen
catori ai mediului natural, ai condiiilor de
locuin, de munc, de educaie etc); indica folosit de P. Bourdieu pentru a desemna pres
tori ai necesitilor/aspiraiilor ce tipuri de tigiul i sursele de prestigiu de care dispune
munc doresc oamenii, ce tipuri de locuin
o persoan. 8. n teoria economic marxist
etc; indicatori compleci rezultai din raporta c. nu este numai obiectual, ci i o relaie de
rea strii la necesiti; indicatoriaic. percepute producie care se bazeaz pe prelevarea pe
a v. determinarea modului n care membrii ci economice a plusvalorii i nsuirea ei n
unei colectiviti evalueaz ei nii calitatea
mod privat de ctre proprietarul mijloacelor
diferitelor componente ale vieii lor; indicatori de producie, n condiiile separrii producto
de satisfacie cu viaa gradul estimat de sa rului direct de acestea. V. bun, capitalism,
tisfacie cu viaa, ca indice sintetic al efectului
economie, informaie, prestigiu, tehnologie.
subiectivai c.v.; n fine, indicatori ai unor simp- A.T.
80

i!S,!!n^.vi?-iyitljr,c!LD.K^ unorzona.geog/alice Lpciale^m^ajne.ca.ele s..se

artjcu],ez,e jntr-un, sistejUoerent idominant
n societile.regpepiye. H^Perenne a artat
c trsturi eseniale a[.,c.up_recumjnjjgprjnmentarea aceseiadejitre mecanirne[e
denle.jndustriale.,,sistamul.4e credit,
jDieei; c. qrganizareajational a PXPiyplie'jD
profiturile comerciale, specuiajjilejjnajjcjare
vederea.flfetirj&riLunui profit (din care o parte
.a. apar nc din sec. Xll-lea (Stages in the
este, de regul, destinat reinvestirii). Terme
Social History of Capitalism, 1914). Ideea este
nul a fost larg popularizat n scrierile
reluat de J. Meyer, care subliniaz rolul Ita
gnditorilor socialiti. Prin c. L. Blanc nelege
liei urbane i catolice n cristaljzarea.c.
"nsuirea capitalului de ctre unii n detri
europeanjntre secolele XII-XV, analizndtot
mentul altora" (L'Organisation du travail,
odat eecul tentativelor c. comercial chinez
1839). P.-J. Proudhon formuleaz una dintre
(sec. al XV-lea) i arab (sec. al XVI-lea). (Les
cele mai clare definiii socialiste ale timpului
capitalismes, 1981). Prelund unele idei ale lui
su: "Regim economic i social n care capi
J. Micheleti J. Burckhard, H. Hauser a pledat
talurile, surs de venituri, nu aparin n
pentru plasarea frontierei c. n sec. al XVI-lea
general celor care le fac s acioneze prin pro
(Les debuts du capitalisme, 1931). K. Mafie* M,
pria lor munc" (Qu'esf-ce que ia propriete,
Weber, W. Sombart, H. See .a. au admis, i
1840-1841). Sub denumirea de c. socialitii
ei, c elemente ale c. apar n multe societi
criticau sistemul economic n care mijloacele
istorice. Totui, concluzia lor a fost aceea c
de producie snt n majoritate deinute de per
numai n Europa atlantic, posterioar re
soane private, care obin profit de pe urma
voluiei industriale, ele se articuleaz ntr-un
utilizrii unei munci pltite sub valoarea sa.
sistem coerent i stabil la nivel societal. Marx
Cei care nu mprteau acest punct de ve
a definit c. ca un sistem social-economic isto
dere au respins adesea termenul de c. pentru
ricete determinat, bazat pe marea producie
un sistem n care produsul era mprit, dup
de fabric n condiiile proprietii private asu
prerea lor, ntre factorii de producie n
pra mijloacelor de producie (Capitalul, voi. I,
funcie de productivitatea lor marginal.
1867). Un asemenea sistem este confruntat
Aceasta implic legimitatea proprietii priva
cu dou tipuri de contradicii: a. la nivelul mo
te asupra mijloacelor de producie ca surs de dului de producie, dezvoltarea forelor
profit, ceea ce socialitii negau, considernd
productive l caracterul lor social tot mai pro
c numai munca este productoare de valoa
nunat intr n contradicie cu structura
re, n consecin, acetia cereau fie ca muncii relaiilor de producie bazat pe aproprierea
s i se plteasc adevrata ei valoare, fie ca
privat a proprietii i a rezultatelor pro
mijloacele de producie s treac n proprie
duciei; b. la nivelul relaiilor de producie,
tatea colectiv a productorilor, iar rezultatele
contradicia dintre proletariat i burghezie,
muncii s fie redistribuite pe criteriul justiiei
ntemeiat pe separarea muncii de capital, c.
sociale. PioblemaJnceputurJlQr_c.veeJinu se poate dezvolta dect nsoit de un anta
ficil i controversat: pe de o parte, anumite
gonism permanent ntre aceste clase sociale.
Proletariatul, n continu cretere datorit
cofnpoT^T^lece'siui'pcTtTTfe^sfTcu
tendinei inerente modului de producie capi
mult naintea epocii moderni de pild n
talist spre polarizarea i simplificarea
antichitate sau spre sfritu[ EyuuTTvjeiT
structurilor sociale, este singurul n msur s
iar pe de alt parte sistemul c. a cunoscut o
gestaie ndelungat, mecanismele sale inCA P1T AL1S M ^jsjejn_ecQnofftie-modern,
caracterJz^m^propjiejaej^rxYat^supra mijloacelor dejDroducjie; b, generalizarea

81

CAPITALISM

CAPITALISM
rezolve contradicia dintre caracterul social al
produciei i proprietatea privat prin des
fiinarea acesteia i construirea, pe cale
revoluionar, a unei noi societi bazat pe
controlul social al mijloacelor de producie i
pe munca asociat (societatea comunist).
Fundamentele filozofice ale concepiei lui
Marx se regsesc n dialectica hegelian, pe
care el o transpune in procesul istoric. Astfel,
principalele categorii marxiste devin sisteme
de relaii social-economice concret istorice,
care se supun cu necesitate dialecticii negrii
negaiei: c, proprietatea, diviziunea muncii,
statul, clasele sociale etc. Spre deosebire de
Marx, interesat n primul rnd de instalarea
relaiilor sociale i a structurilor tehnico-economice obiective ale c, M. Weber a fost
preocupat de geneza etosului si a tipului corrb
portamental care au impulsionat manifestaie .
agentului economic capitalist. Etica protes
tant i spiritul'capitalismului (1904-1905) a
as^iat^xinderej_pro,teanisrnuluiJn.EurQpa occidenalXAnglia,.rile,de Jos) cu
apariia unui cornEOrtament capitalist bazat
pe,.a,cj|yitalfi.susiaut calcul, etici protes
tante... Acest comportament antreprenorial,
caiejaj/grizeaz limTtaTicofisumului i eco
nomia n vederea maximizm profitului i a
reinvestirii sale pentru lrgirea activitii, a
constiiuittrsiura distinctiv a tipului uman
ptia-ioleimediuLctuia au .fpt.jnjrgdue^i
.promovate structurile caracteristice c.lndusjrigj. ntr-un mod asemntor, W. Sombart a
pus accent pe spiritul care a inspirat ntreaga
epoc a c, unul nscut din combinarea aven
turii i ndrznelii cu raionalitatea i calculul
riguros (Der Moderne Kapitalismus, 1924).
Istoria c. a cunoscut mai multe etape dis
tincte. In genere, sej^ojTSJdjar^Jniryalul
diatiaJacepjiurJle_ere[c.Jecolul al XVI-lea)
i declanarea revoluiei industriale n ultimel^esexuLaleecJ.gJXJ/iJi-iea constituie etapa
ojJonercg/Jjjreindustrial sau manufactu
rier). Marx trateaz aceast epoc sub
82

denumirea de "acumularerimi[v|.a sgpjaJujui'VESSna.tranformrilor econormcoocialecfnaceastperioad este.dupprerea sa, "proj5jxuiJSLELUdei^eR.grar,e.fl

productorilor de mjjlgacejejorda producie,,,
exproprierea pmnurijor groductqrjlqrjjgricoli..." El analizeaz i ceilali factori implicai
n gestaiac. industrial: noiul^ca^jjajjjluj,.
comercial, i crnreCjjlternyUcfltoiai,
exploatarea, zcmintelor de metale-preioase'din America, jefuirea Indnlor Orientale,
sistemul datoriei publice, sistemul internaijonaLdg_credit, apariia politicilor protecioniste
etc. (Capitalul, voi. I, 1867). Pentruf*j|raudel, n ac.@a]perioad procesul capitalist nu
' s-a putut dezvolta dect acolo unde amjmite
condiii economice i sociale i-au^ deschis
sau,..cel puin, i au nlesnit drumul. Istoricul
francez menioneaz trei dintre condiiile ab
solut neceiare dup_ prerea sa- a o
eoonqmie de pia viguroas si pe cale de
progres; 6 longevitatea spielor de neam si
acumularea capitalului in interiorul acestora
"este nevoie ca motenirile s se transmit,
ca patrimoniile s creasc, ca alianele fruc
tuoase s se ncheie n voie; ca societatea s
se mpart n grupuri, unele dominatoare sau
potenial dominatoare, care s aib trepte i
s ngduie, chiar dac nu uor, ascensiunea
social"; c. .apariia pieei mondiale i practi
carea comerului iaflsTna7Twe~pe>mite
"trecerea obligatorie la un pian superior al
profitului" (Les jeux de l'echange,, 1979).
Etapa. c.Jndustrial clasic (concurenial) este
caracteristic secolului al XlX-lea: Agentul economic tipic este antreprenorul, proprietar
total sau parial al ntreprinderii, care dirijeaz
desfurarea produciei i i asum,deopotriyji_risfi.ur.ile i beneficiile activitii
economice. Marea producie de fabric se ex
tinde i devine dominant. Ceea ce asigur
adaptarea producieila nevoile societii este
"mna invizibil" a pieei. Rolul statului este
secundar i limitat la ndeprtarea obstacole-

transformarea societii capitaliste ntr-o "so

lor care apartn funcionarea nengrdit a siscietate de sal7ri'",'"oml"naOe''m?ile
timffluJJ|J||QI.*paznte da noapte"), Are Ioc un
organizaii pu1iTnic'WoclS1zte~rTiTrhiproces accelerat de concentrare a capitalului,
z a t e , * Referitor la schimbriie structurale
al crui produsYpic snt mrii "Erohfi Indus
ale c, n aceast etap, linia de gndire mar
triei". Urmtoarea etap", amorsat spre
xist a nregistrat dou momente importante.
sfritul sec. at^X-tea.estec,. ffeancjgf. Con
Primul este dezbaterea de la nceputul seco
trolul produciei_ trece tot mai mult n minile
lului asupra imperialismului (Lenin, R.
bjicijor' i al investitorilor, care nu au nici q_
Luxemburg, R. Hilferding, N. Buharin). n ter
legtur cu managementul curent al ntre
minologia marxist, c. monopolist (sau
prinderilor industriale, dar a cror putere
imperialismul) este descris de Lenin ca un "c.
financiar devine dominant n raport cu
ajuns la stadiul da dezvoltare n care s-a staacesJe_a^Au loj: m j ^ p r e f j c e ^
tornicit dominaia monopolurilor i a
pitalului i^a sisterQujuu_Qdu,strial. Expresie a
capitalului financiar, a cptat o importan
gradului sporit de socializare a produciei,
deosebit de mare exportul de capital, a nce
tl
[JLPJBatle.-PtQd.ucexi-r.esu:ucturar,e
put mprirea lumii ntre trusturile
fundam,ental.,.a.or_(an,izar.eaprQc.esg|or,de
internaionale i a luat sfrit mprirea ntre
pioctaiajjLde.munc, ca urmarea jnteres,U;
gului teritoriu al globului ntre cele mai mari
lutp_ermanejit pgjjru^apl^
ri capitaliste" (Imperialismul, stadiul cel mai
noi ipejleclonate de raionalizat&a aceste^
dezvoltat al capitalismului, 1917). Fenome
rav Se objinjjy^esere spectaculoas a
nul imperialist nu este specific numai c. El
pr,oductiyj|gii.mjjncii.,,.n,condiii!e
la
capt ns o baz economic adecvat abia
producia,aDdairiteaJU4nas. Adncirea
cu instaurarea dominaiei monopolurilor n
socializrii produciei, nevoia atragerii de ca
rile capitaliste dezvoltate, ceea ce face ca
pital i dinamica acestuia au ca efect o
relaiile de dominaie i exploatare a altor po
ariumi^o^xmxaj^^xx^^v^s^e este apoare s se transforme n componente ate
fejrtatJ_JejB.pcp.ces_de; ^depersonalizare
sistemului de operaii desfurate de capitalul
(societHe pe aciuni) precum jjDjnamiare'"
financiar la scar mondial. Cel de-al doilea
socializare g-decizjnprj3.rxtj..epararea considmoment important n dezbaterea marxist
exabjl a capjaJului-proprietate ("capitalitii
asupra evoluiei o. au fost discuiile din anii '60
a
t
fr funcii") de.captJ5j^Swici!.CS E?i!i. ''
i '70 n legtur cu problematica sub
fr capital"). MojOTcjrjlejpyenite n prpeedezvoltrii (S. Amin, P. Baran, A.G. Frank, Im.
seja. de ,djcjzje__si gejju^ne__djr,e,ct a.
Wallerste.in, P.P. Rey, A. Arrighi, A. Emmamijloacelor de producie, schimbrile din canuel .a.). Noutatea teoretic a gndirii
. dru) structurilor sociale prin creterea ponderii,
neomarxiste a constat n plasarea discuiei la
Li.mportanei claselor de mijloc au fost inter
nivelul sistemului mondial capitalist, n inte
pretate ca 'o"''Ventibif "revoluie
riorul cruia diferitele arii geografice sau state
managerial", n urrrja.creiajlasa capitaliti
naionale constituie pri componente, in
lor a__cedat puterea real n favoarea noilor
aceast perspectiv, c. apare ca un mod de
categorii manigerlleTJ.Bfnn^rrrThe Maproducie orientat spre maximizarea profitului
nageriafRevolution, 1941; J.K. Galbraith,
n cadrul unui sistem mondial, n care anumite
The New Industrial State, 1967 .a.). Qresteregiuni ("metropol', "centrul" dezvoltat) ex
ploateaz "sateliii" si subdezvoltai
salariai (ntre 75% i 90% din populaia ac
("periferia") prin infiltrarea capitalului transtiv) a 4cutssevorbeasc de
83

CARACTER NAIONAL

CARACTER NAIONAL

naional, genernd structuri economice i so

jTiaijiul sau_ma|puin gpbaje, aje jvojujiei
ciale "dependente", monopol financiar i
societii. n orice caz, variantele JTgLvechi
tehnologic, schimburi inegale etc, oa meca
(Hegel, Marx) sau mai noi (Fukuyama) ale
nisme de drenare a surplusului economic.
"sfritului IstorjePnuvor putea/eprezenta ni
Procesul de acumulare care opereaz la nivel
mic mai mult dec. construcii teoretice
mondial are, n primul rnd, caracterul unui
grb[t_eLdaate:i.grevag,de un universalism"'
transfer de resurse spre "centru", motiv pen
utopicfracoperire. Evoluia istoric rmffe
tru care la "periferie" snt blocate sau intirziate
deschis, aa cum a fost dintotdeauna. V. ca
progresele calitative n structurile i metodele
pital, comunism, feudalism, marxism, regim
de producie. Dezvoltarea anumitor regiuni i
politic, stat. CA.
subdezvoltarea altora snt consecine nece
sare i interdependente ale funcionrii
CARACTER NAIONAL concept n
sistemului mondial capitalist. Una dintre nu
trebuinat n psihologia social, n
meroasele critici aduse acestei analize a fost
etnopsihologie, dar mai ales n antropologia
aceea c relaia "centru-periferie" instituie o
cultural, anume n zona de orientare psihostructur durabil i de nedepit, n care
logist din cadrul acestei discipline.
apariie "noilor state industrializate" rmne
Conceptul
c.n. este o reducie fenomenolo
un fenomen dificil de explicat. n fine, tot n ter
minologia marxist regsim conceptul de c. gic, rezultatul ncercrii de a defini
personalitatea unui popor sau a unui grup
monopolist de stat, oa o nou faz a c. mo
uman prin una sau cteva trsturi de caracter
nopolist, inaugurat de schimbrile
socotite
eseniale. Justificarea acestui con
intervenite pentru a face fa efectelor dis
cept
refuz
ns orice ndoial; indivizii umani
trugtoare ale marii crize din anii 1929-1933,
care triesc laolalt n cadrul aceluiai grup
care au putut fi atenuate prin asumarea de
social i n sinul aceluiai mediu natural
ctre autoritile guvernamentale a unor
funcii social- economice sporite (politici de tip mprtesc n comun acelai cod de com
"new-deal"). Simultan cu ascensiunea impe portament, care este cultura lor; cultura le
modeleaz, la rndul ei, caracterul i persona
tuoas a firmelor transnaionale n perioada
litatea; este firesc, atunci, ca traiul n comun
postbelic, statul controleaz o parte impor
s
determine la indivizii ce compun un grup
tant a capacitilor productive, a resurselor
(sau un sistem) social o similitudine de
materiale i a sectoarelor de cercetare, in
flueneaz politica de investiii, creditul, trsturi mentale, sau, n general vorbind, de
sistemul de preuri (mai ales cele agricole), i regulariti psihologice; aceast comunitate
asum importante funcii de redistribuire a ve de trsturi transcende diferenierea grupului
respectiv n categorii sau clase sociale. n
niturilor i de protecie social, jn condiiile
msura n care att cultura ct i personalita
b^oj^luijccflc^aprelungitde.dupacrStea se exprim prin comportament, diagnoza
-LdSlSJrS?b,aLmondial. au iost puse, n
la adresa unei culturi se rsfrnge asupra per
circulaierioi concepte n ncercarea de a sur
sonalitii
purttorilor ei i invers (Anthony
prinde particularitile actuale aie sistemului:
o. liunsISrSTST^osHndusifflj'riebUpflis-F.C. Wallace: CultureandPersonality, 1961).
Aplicarea conceptului de c.n. la grupurile
mul.a. Eecul ".sociaUsmului,j-e.a!l.i
umane care n-au atins stadiul ori dimensiu
prbuirea regimurilor comuniste din Europa
nea de naiune (cazul unei populaii tribale
deEst la sfritul anilor '80 nu vorntjrzia..s
sau al uneia circumscrise unui sat) pare irnsuscite noi tentative de interpretare teoretic,
84

proprie. Tipul de fenomene aici vizate e ns

acelai l el reclam un concept mai cu
prinztor, care a i fost introdus sub
denumirea "personalitate de baz" (Abram
Kardiner: Individual and His Society, 1939).
C.n. a continuat, totui, s dubleze "persona
litatea de baz", fiind utilizat cu precdere
cnd n joc se afl caracterizarea unui ntreg
popor. Sursele metodologice ale cercetrilor
concrete asupra c.n. provin din cteva specia
lizri ale psihologiei: psihologia gestaltist,
psihanaliza i cercetarea psihocultural a
creterii copiilor. Din gestaltism s-a preluat
ideea articulrii unor fapte de comportament
ntr-o structur {Gestalt, pattern); de altfel,
apariia n 1934 a lucrrii configuraionaliste
Patterns of Culture (Ruth Benedict) a fost
nregistrat ca un moment de reper n ceea ce
privete nceputurile studiilor pe tema c.n..
Din psihanaliz, utile s-au dovedit ngemna
tele concepte numite "instituii primare" l
"instituii secundare". n continuitate cu su
gestiile psihanalitice se situeaz urmrirea
practicilor de cretere i educare a copiilor; n
procesul de enculturaie, copiilor li se transmit
normele morale i de comportament general
n mod direct i n expresie ct mai clar, mai
inteligibil. De aceea, practicile de cretere a
copiilor pot fi utilizate ca o cheie pentru ne
legerea valorilor unei societi, dup cum pot
fi de asemenea utilizate ca un mijloc esenial
n studierea formrii caracterului (Margaret
Mead, art. National Character, 1953). Din ar
senalul metodelor de cercetare a c.n. nu au
lipsit testele proiective (Rohrschach, T.A.T.
etc.) i chestionarele de orientri valorice.
Toate aceste metode invit la o abordare in
vivo, direct a c.n. Ele au fost completate
adesea cu abordarea indirect, constnd n
analiza unor documente, filme, producii liter
are, creaii artistice n general; este ceea ce
s-a numit metoda "cercetrii de la distan"
(Margaret Mead and Rhoda Metraux, eds.:
85

The Study of Culture at a Distance, 1953). O

lucrare clasic dup aceast metod a reali
zat Ruth Benedict asupra spiritualitii
japoneze: Crizantema i spada (The Chrysanthemum and the Swgrd: Patterns ol
Japanese Culture, 1946). n Romnia, n
absena unor cercetri cu instrumentele
tiinelor pozitive, abordarea c.n. al romnilor
s-a ntreprins n spiritul filosofiei, ns cu un
obiect de cercetare fixat n ali termeni: "pro
filul spiritual al poporului romn", "specificul
naional", "firea romneasc" .a. Aceti ter
meni nu suplinesc ns ntotdeauna
conceptul de c.n.; "specificul naional", de
pild, a fcut carier mai curnd n literatur
i art, primind aadar n cursul exerciiului
aplicativ o conotaie estetic. Dintre nume
roasele caracterizri (reduse Mc et nune la
formule diagnostice enunate pe seama po
porului romn i/sau a culturii romnemenionm: adaptabilitatea (Mihai Ralea),
spaiul mioritic (Lucian Blaga), individualism
extra-instituional (C. Rdulescu-Motru), sin
tez ntre idealismul dacic i realismul roman
(S. Mehedini), existen n primatul virtualu
lui i al veniciei (Mircea Vulcnescu). Orict
de remarcabil ar fi intuiia speculativ, ea nu
poate suplini totui integral investigaiile con
crete. Rdulescu-Motru (Psihologia popo
rului romn, 1937) i-a dat cel mai bine
seama c, n vederea unei diagnoze mai te
meinice i mai utile, ar trebui date statistice
sprijinite pe numeroase msurtori antropo
logice i psihologice, care la vremea
respectiv erau insuficiente i (attea cte
erau) nu intrau ntr-un program metodologic,
n ultimele dou decenii, prin unele teme ale
Centrului de Cercetri Antropologice din Bu
cureti s-a urmrit suplinirea acestei lacune;
o semnificativ cantitate de date obinute se
afl In stadiu de prelucrare. V. antropologie
cultural, cultur, enculturaie, personalitate,
specific naional. Gh.G.

CAUZALITATE SOCIAL

CARIERISM
C A R I E R I S M comportament n oare exercitarea unei funcii publice (politice,
sociale, sindicale) nu este dect un pretext
pentru urmrirea unor scopuri, a unor ambiii
personale. Reuita cu orice pre este princi
palul obiectiv al persoanei c. Acest tip de
comportament este determinat de trsturile
de personalitate i de contextele organizaionale. Multiplicarea comportamentelor c.
reprezint un indicator al patologiei organizaionale (selectarea i promovarea
funcionarilor pe criterii neraionale, neexarcitarea controlului social asupra funcionrii
organizaiilor, ambiguitatea scopurilor organi
zaiilor). C. a fost analizat mai ales n
contextul sistemului politic stalinist, dar el
este ntlnit n toate sistemele politice. V. bi
rocraie, organizaie. I.Mih.
C A S T A (lat. castus, "pur, curat, neames
tecat"), cuvnt aplicat de portughezi societii
Indiei nc din secolul al XV-lea. C. este un
grup compact situat ntr-o diviziune ierarhic
a unei societi, grupul fiind nchis, rigid, endogamic, cu obiceiuri, rituri, simboluri, mod
de via i activitate distincte. Un sistem de c,
cum este cel hindus, este fondat pe o ordine
religioas. n India, baza izolrii n c. a repre
zentat-o credina n rencarnare, adic n
renaterea ntr-o cast superioar sau infe
rioar, n funcie de felul n care persoana s-a
conformat n timpul vieii prescripiilor care re
glementau viaa c, dac a respectat cu
strictee dharma. Un hindus avea o unic po
sibilitate de a urca n ierarhia social i anume
respectarea cu sfinenie a restriciilor c. sale,
n sperana de a renate dup moarte ntr-aita
superioar, pn a ajunge la c. cea mai de
sus, a brahmanilor, din care putea trece dup
moarte, n Nirvana. Un ansamblu de rituri re
gleaz raporturile ntre c, asigurnd, ntr-un
anume sens, armonia, echilibrul social. Sistemul mpririi pe c. a fost codificat de
brahmani n jurul anului 1000 .e.n. n fruntea

86

ierarhiei se afla c. brahmanilor, care se dedi

cau vieii religioase i intelectuale,
ndeplineau sacrificiile rituale, transmiteau i
comentau nvturile Vedelor. Ei erau iden
tificai cu sacrul i reprezentau c. preoilor. A
dou cast era cea a rzboinicilor, katriya,
care aveau ca ndatorire principal s lupte i
s conduc ostile. Dup cele dou c. con
ductoare, urma c. vaisya, format din micii
i marii proprietari, negustori .a. Ultima c,
sudra, era alctuit din rani i meseriai. n
afara c. se afla paria adic "cei pe care nu tre
buie s-i atingi". Ei triau n cartiere sau sate
separate, mncau din vase sparte, se
mbrcau cu hainele celor decedai i nu tre
buiau s se arate celor ce fceau parte dine,
pentru ca vederea lor s nu i spurce. Siste
mul mpririi n c. l ntlnim i la alte popoare
asiatice sau africane, dar nu ntr-o form att
de pur ca n cazul Indiei. Se poate afirma c
o societate mprit n c. este mult mai rigid
dect o societate mprit n clase, ea cons
tituind o frn n calea schimbrilor sociale,
economice, tehnologice etc. Totui n multe
societi s-au format grupri asemntoare c.
De exemplu n societatea feudal clasele su
perioare (aristocraia, clerul) se distingeau
prin izolare i prin stiluri de via cores
punztoare numai acelei clase, producnd
impermeabilitatea social i lipsa canalelor
de mobilitate. n limbajul curent, c. desem
neaz un grup restrns de oameni ptruns de
propria lui superioritate n raport eu celelalte
grupuri mai numeroase, cum este cazul "no
menclaturii" comuniste. Bogia, apartenena
etnic sau religioas pot duce i ele la cons
tituirea unor grupuri cu trsturi de c. V.
clas social, mobilitate social, structur so
cial. I.F.
CATEGORIE
SOCIO-OCUPAIONAL grupare a unor ocupaii relativ omo
gene n raport cu anumite criterii relevante din
punct de vedere sociologic: nivelul de instruc-

cercetri efectuate de Centrul de Cercetri

ie, tipul de activitate, poziia n cadrul divizi
unii sociale a muncii i a structurilor de putere, Sociologice din Bucureti la nceputul anilor
'80 s-a lucrat cu urmtoarea tipologie: a. inteprestigiu, venit etc. A cptat o larg utilizare
lectuall cu funcii de conducere; b.
n studiile de sociologie empiric datorit fap
intelectualitatea de concepie; c. intelectuali
tului c permite aplicarea, fr dificulti prea
de execuie; d. cadre medii cu funcii de con
mari, a procedurilor de operaionalizare.
ducere; e. cadre medii de execuie i lucrtori
C.s.o. este indispensabil pentru cercetrile
asupra stratificrii i mobilitii sociale, dar . de birou; f. lucrtori n servicii; g. muncitori ca
lificai; h. muncitori seml i necalificai; /.
constituie i o important dimensiune de ana
liz a variaiei atitudinilor i comportamentelor muncitori n agricultura de stat i rani coo
(demografice, culturale, electorale, de consu peratori. Schimbrile n activitile sociale
(producie, servicii etc), n tehnologii sau n
maie). Se consider c n societile
distribuirea social i economic a pro
industriale ocupaia tinde s aproximeze des
prietii, conduc la apariia de noi c.s.o.
tul de bine poziia social a indivizilor pentru
Exist, totui, un relativism sociologic n defi
cea mai mare parte a populaiei (F. Parkin,
Class Inequality and Political Order, 1971). nirea c.s.o. care are consecine asupra
caracterizrii statistice a populaiei dintr-o so
Din punct de vedere metodologic, problema
cietate. V. clasa social, ocupaie, profesie,
cea mai delicat o constituie construirea unor
tipologii ale ocupaiilor adecvate att diferitelor stratificare social, structur social, CA.
fenomene studiate empiric, cit i diferitelor
CAUZALITATE SOCIAL categorie
societi. n cercetarea sociologic au fost
fundamental
a determinismului social care
propuse diverse asemenea tipologii. O an
desemneaz relaiile de generare sau produ
chet asupra mobilitii sociale efectuat n
cere dintre fenomene, fapte sau evenimente
Frana de ctre INSEE (1972) a utilizat
sociale. Generarea se poate manifesta att n
urmtoarele c.s.o.: a. cadre superioare; b.
forma schimbrii (apariia de variaii ntr-un
cadre medii; c. patroni n industrie i comer;
sistem), cit i a conservrii (continuitatea unor
d. funcionari; e. muncitori i personal de ser
invariani structurali ai sistemului). Specifica
viciu; f. agricultori. Sociologul polonez S.
rea unei relaii cauzale presupune
Widerzpil a folosit n studiile asupra strati
identificarea cauzei, a asimetriei dintre cauz
ficrii urmtoarea tipologie (1965): a.
i efect i a factorilor contingeni sau a con
personal superior de conducere din adminis
diiilor n care relaia se constituie. Constana
traiile social-politice; b. personal de
relaiei cauzale se asociaz uneori cu varie
conducere mijlociu i inferior; c. specialiti
tatea condiiilor n care se constituie.
fr funcii de conducere; d. intelectualitatea
Varietatea condiiilor poate mpieta asupra
creatoare; e. personal executiv de birou; f.
universalizrii relaiilor de cauzare social,
muncitori calificai; g. muncitori semicalificai;
dar nu asupra existenei ca atare a c. s. De
h. muncitori necalificai. n Ungaria, R. Anregul, se distinge ntre c. linear i c. circu
dorka a studiat mobilitatea social pe baza
lar. La rndul lor, fiecare dintre acestea poate
unui decupaj socio-ocupaional cuprinznd
fi
simpl (implicnd numai dou fenomene)
(1973): a. manageri i liber-profesioniti; b.
sau
n lan (cauza genereaz efecte care de
alte categorii non-manuale; c. meteugari i
vin cauze etc). n c. linear un eveniment nu
mici comerciani; d. muncitori calificai; e.
poate fi propria sa cauz. n c. circular apar
muncitori semicalificai; f. muncitori necalifi
cai; g. muncitori agricoli anuali, intr-o serie de cicluri sau bucle de determinare: cauza gene87

CAUZALITATE SOCIAL
CAUZALITATE SOCIAL
reaz un efect, iar vectorul schimbrilor con
se poate considera relaia dintre statusul so
cretizate n efect ajunge s acioneze drept
cial ocupat i, respectiv, mediul familiei de
cauz a propriei cauze. n limbajul social co
provenien sau nivelul de instruire colar.
mun i n explicaiile sociologice formulrile
Dac n cea mai mare parte a cazurilor dintr-un
cauzale sn destul de frecvente. Uneori
eantion reprezentativ persoanele care
relaia cauzal asociaz dou tipuri de feno
ocup un status social superior provin din me
mene ntr-o situaie particular (incendiul
dii familiale favorizate i au un nivel ridicat de
provoac panic, familia dezorganizat este
instruire, atunci acestea din urm pot fi apre
cauza unor comportamente deviante ale co
ciate n termeni probabiliti drept cauze ale
piilor, poziia social ocupat de o persoan
ocuprii acestui status social. Punerea c.s.
este cauzat de: originea social, nivelul de
sub semnul probabilitii a fcut posibil utili
instrucie, interesul manifestat de familie fa
zarea unor tehnici statistice de validare
de formaia cultural a copiilor etc). Alteori
empiric a explicaiilor teoretice de tip cauzal,
snt asociate fenomene complexe: cauzele en sociologie au fost consacrate dou tipuri de
conomice, sociale i politice ale unui
analiz a relaiilor cauzale pe baza datelor
eveniment (de exemplu, rzboi) sau ale unei
empirice: analiza de dependen i modelele
organizri a sistemului social (de exemplu,
lineare recursive sau analiza "path" (a di
ale stratificrii sociale sau profesionale a unei
reciei cauzrii). Analiza de dependen a
societi). Astfel Max Weber a stabilit o relaie
fost propus de ctre R. Boudon (The logic of
cauzal ntre protestantism i capitalism, res
sociologica! analysis, 1974) pentru a construi
pectiv ntre sistemul de valori i opiuni ale
i testa empiric modele de relaii cauzale ntre
unei doctrine religioase i geneza istoric a
fenomene sociale. Dou premise snt
unei ornduiri sociale. Formularea i demons
eseniale pentru analiza de dependen. Pri
trarea c.s. se realizeaz n mod corelat la
ma se refer la identificarea relaiilor logice de
dou niveluri. La nivel teoretic, elaborarea
implicaie cu relaia cauzal. Dintre tipurile
unei explicaii cauzale presupune: identifica
existente de implicaie (deductive, atributive
rea i specificarea evenimentelor sau a
etc.) unul este cauzal ntruct presupune exis
fenomenelor puse n relaie, formularea
tena unei reiaii generative. "Dac A atunci B"
enunurilor cauzale prin care se precizeaz
semnific faptul c schimbrile n A gene
natura i sensul cauzrii, explicarea procesu
reaz schimbri n B. Formalismul logicii
lui de cauzare i a mecanismelor sociale
binare (adevr/fals, 1 i 0) poate fi transferat
ntr-o form algebric particular pentru faci
implicate. Cel mai adesea, noiunea de c.
litarea calculului statistic aplicat pe date
este utilizat n sociologie cu un sens prob
repartizate pe variabile dihotomice sau pe
abilist. Aceast opiune este explicat, pe de
atribute cu dou valori (prezena sau absena
o parte, prin faptul interveniei aciunilor uunei caracteristici). A doua premis a tehnicii
mane i a unor condiii variabile n timpul i
lui Boudon se refer la frecvena mare a cer
spaiul social. Pe de alt parte, atunci cnd
cetrilor neexperimentale din sociologie.
este posibil, se urmrete s se fundamente
Variabilele snt msurate mai ales pe scale
ze o relaie cauzal prin multiplicarea
nominale i ordinale care au menirea de a cla
observaiilor efectuate n condiii compara
sifica i ordona proprieti i/sau subieci.
bile, n aa fel nct s se ajung s se
Datele rezultate iau cel mai adesea forma
demonstreze c apariia unui fenomen-cauz
proporiilor relative sau absolute. Problema
favorizeaz sau se asociaz cu producerea
const n redarea unei tehnici de operare cu
frecvent a fenomenului-efect. De exemplu,
88

proporiile sau frecvenele (de exemplu, pro

cente) pentru a testa un model cauzal.
Activitatea cea mai important se concen
treaz asupra formulrii modelului teoretic n
termeni cauzali sub form ipotetic. Prima
operaie const n identificarea variabilelor in
cluse n model. Se disting trei tipuri de
variabile: endogene (sau dependente) apar n
ipostaza de efecte, variaia lor urmnd a fi ex
plicat; exogene (sau exterioare) se prezint
n ipostaza de cauze, iar variaia lor nu este
explicat; reziduale, acionnd asupra variabi
lelor endogene, dar fr a fi considerate n
mod detaliat n analiz. Acestea din urm snt
doar postulate i nespecificate (indic efecte
le probabile generate de contextul mai larg n
care se stabilesc relaiile cauzale). A doua
operaie const n ordonarea succesiv a variabiielor pe baza enunurilor cauzale.
Aceasta nseamn a separa cele trei tipuri de
variabile i a le prezenta ntr-o ordine a
cauzrii. Se pot astfel distinge forme de cau
zare direct (A este cauz a lui B) sau
indirect n lan (A este cauz a lui B care este
cauz a lui C). Pentru a preciza sensul i suc
cesiunea cauzrii, se au n vedere raporturile
temporale dintre variabile (succesiunea n
timp) i prediciile formulate n teoria de refe
rina. Ordonarea teoretic a variabilelor i
relaiile de cauzare snt transpuse ntr-o dia
gram cauzal a crei funcie nu este alta
dect de a vizualiza relaiile presupuse i de
a facilita formularea ecuaiilor prin care se testeaz empiric modelul cauzal. S
presupunem c ntr-o analiz ne intereseaz
influenele cauzale exercitate de gradul de in
tegrare n viaa de familie i experiena
productiv prealabil asupra integrrii in grupul de munc. Fiecare variabil este
dihotomic, respectiv: xi = gradul ridicat (i)
sau redus () de integrare familial; Xj = expe
riena productiv prealabil bogat (J) sau
srac (J); xi< = integrare armonioas (K) sau
cu probleme (K) n grupul de munc. Pe baza

89

informaiilor oferite de alte cercetri i de un

model teoretic mai cuprinztor despre inte
grarea n munc, formulm urmtoarele
ipoteze: a. gradul de integrare n familie in
flueneaz pozitiv att interesul manifestat
fa de acumularea de experien productiv,
ct i de integrarea n grupul de munc; b. efecte pozitive asupra integrrii n grupul de
munc are i experiena productiv preala
bil; c. integrarea n grupul de munc are mai
multe anse de realizare dac experiena pro
ductiv prealabil i gradul de integrare
familial acioneaz simultan, adic in
fluenele lor se cupleaz (interacioneaz)
pentru a produce aceleai efecte. Acestor
ipoteze li se asociaz o diagram cauzal (fig.
1):

Fig. 1: Diagram cauzal ipotetic n analiza

de dependen
Acestei diagrame i se asociaz un sistem de
ecuaii n care s fie reprezentai coeficieni
care indic probabilitatea influenelor cauzale
directe i n interaciune ale variabilelor xi i Xj.
Pentru aceasta snt de specificat trei tipuri de
parametri: p = proporii; a = coeficieni ai in
fluenei cauzale; e = erori de msurare re
zultate din neincluderea n model a tuturor variabilelor cu efecte cauzale probabile.
Ipotezele anterioare pot fi reformulaie n ter
menii acestor parametri dup cum urmeaz:
a. anumii indivizi snt clasificai n K pentru c
ei snt clasificai n I. Parametrul an< va msura

CSTORIE

C A U Z A L I T A T E SOCIAL

influena faptului de a fi I asupra faptului de a

fi K. Totodat, anumii indivizi snt J ntruct
stnt clasificai n I. Parametrul aij va msura in
fluena apartenenei la clasa I asupra apar
tenenei la clasa J; b. unii indivizi snt clasifi
cai n K ntruct snt clasificai n J, astfel c
parametrul ajk msoar efectele faptului de a
fi J asupra situaiei de a fi clasificat n K; c.
unele persoane snt clasificate mai frecvent n
K ntruct aparin simultan claselor I i J {pa
rametrul aijk); d. acestor ipoteze li se adaug
nc una, din raiuni de completitudine a sis
temului de influene, reprezentnd factorii
neexplicii sau necunoscui (simbolizai prin
e). Sistemul de ecuaii este:
pj,i = aij+ej

corecte, iar ipotezele formulate iniiat snt va

lidate.
Modelele lineare recursive de
analiz cauzal au fost introduse n sociolo
gie de H.M. Blalock (Causal inferences n
nonexperimental research, 1964) pe baza
ideilor i aplicaiilor din biologie (H. Wold,
1952) l econometrie (S. Wright, 1960). Din
punct de vedere tehnic, un astfel de model
const n formularea unui set de ecuaii
standardizate de regresie prin rezolvarea
crora este posibil prezicerea modului n
care schimbarea ntr-una sau mai multe va
riabile "cauze" genereaz schimbri n
variabilele "efecte". Modelele snt recursive
ntruct elimin formele de cauzare reciproc
i lineare ntruct valoarea cantitativ a unei
PJ,i= ej
variabile este definit doar n termenii sumei
Pk,ij = aik+ajk+ayk+ek
valorilor altor variabile (y = x + z), eliminnduPk,i aik+ek
se relaiile multiplicative (y = x z), expo
Pk,ij=ajk+ek
n e n i a l e (y = 2 X ) sau c u r b i l i n i i (y = x 2 ).
Pk,ij=ek
Elaborarea acestor modele lineare recursive
Simbolurile din stnga fiecrei ecuaii (p) re
ia forma analizei "path", care const n speci
prezint mrimi specificate n tabelele de
ficarea direciei lineare a cauzrii. Snt urmate
date, respectiv de proporii absolute. De'eaceleai secvene ca i n analiza de dependxemplu, pj,i reprezint proporia persoanelor
e n , respectiv: e l a b o r a r e a m o d e l u l u i
clasificate J din cele clasificate I. Parametrii
teoretico- ipotetic, construcia diagramei cau
de tip a, care reprezint intensitatea probabil
zale, definirea sistemului de ecuaii. Diferena
a unei influene cauzale, snt egali ca numr
apare la nivelul formulrii sistemului de
cu vectorii cauzali din diagram i reprezint
ecuaii. De data aceasta, interferenele se ba
necunoscutele din ecuaii. Ei snt calculai pe
zeaz pe rezolvarea ecuaiilor de regresie
baza proporiilor cunoscute. De exemplu: ay
standardizat (care includ coeficieni beta,
este egal cu diferena dintre pji (proporia ca
numii i coeficieni cauzali sau "path"). S
zurilor care snt J pentru c snt i) i pji
considerm un exemplu privitor la relaiile din
(proporia cazurilor care snt J pentru c snt
tre coeziunea g r u p a l , p e r f o r m a n a n
I), respectiv: ag = pjj - pj,i, ambele proporii fiind
activitate i gradul de conformism normativ.
date de tabelul frecvenelor sau proporiilor.
Formulm ipotezele: a. performanele ridi
Dup ce au fost calculai toi parametrii a, se
cate ale grupului determin o cretere a
procedeaz la verificarea soluiilor sistemului
coeziunii grupate msurat prin densitatea
de. ecuaii prin nlocuirea parametrilor a din - relaiilor interpersonale reciproce; b. cu ct
dreapta ecuaiilor cu valorile calculate pentru
coeziunea i performanele snt mai ridicate,
a constata dac se pstreaz egalitile dintre
cu att gradul individual de conformism nor
proporiile din tabel i cele obinute din nsu
mativ este mai mare. Aceste ipoteze snt
marea valorilor a i e. Dac egalitile se
reprezentate schematic ntr-o diagram cau
menin nseamn c prediciile modelului snt
zal (fig. 2).
90

Coeziune

1.1
x

9-A~
Corforrrism

*2

3 he3
Performanta

Fig. 2: Model linear recursiv de analiz cau

zal
Pentru fiecare ipotez se formuleaz cte o
ecuaie de regresie inclus ntr-un sistem de
ecuaii. Ecuaiile astfel considerate cu privire
la aceeai structur se numesc ecuaii simul
t a n e , iar sistemul de ecuaii se numete
sistem structural. Diagramei din fig. 2 i cores
punde urmtorul model structural de ecuaii
simultane n form standardizat:
X3=e3
X1 =pi3X3+ei
Xa = P21X1 +P23X3+e2
unde: x = variabilele considerate de analiz;
p = c o e f i c i e n i i c a u z a l i sau path cores
punztori coeficienilor beta de regresie; e =
coeficieni reziduali. Coeficienii p pot fi calcu
lai fie prin procedeele specifice analizei
corelaiilor pariale, fie prin tehnica analizei de
regresie. Trebuie menionat c relaiile cau
zale nu snt deduse din valorile coeficienilor
cauzali. Scopul analizei bazate pe rezolvarea
sistemului de ecuaii de regresie este de a
stabili dac un set de ipoteze cauzale este
consistent cu rezultatele obinute prin prelu
crarea datelor empirice, astfel c ipotezele
po fi admise sau respinse. Analiza de dependen i analiza "path" combin
msurarea social cu tehnica de calcul statis
tic n vederea testrii empirice a unor modele
ipotetice de tip cauzal. n aplicare trebuie avu

te n vedere i unele eventuale "capcane" sau

greeli posibile: postularea teoretic a unor
relaii cauzale ntre fapte sociala care nu snt
ontologic implicate n astfel de relaii, din do
rina aplicrii acestor tehnici de analiz;
ignorarea specificrii teoretice detaliate i
bine documentate a prioritilor cauzale n
modelul teoretic; insuficienta aprofundare a
problemei identificrii variabilelor din modelul
cauzal, ceea ce duce Ia invocarea de cauze
false; nerespectarea cerinelor de linearitate
i aditivitate a relaiilor dintre variabile; igno
rarea erorilor de m s u r a r e ; f o r m u l a r e a
greit a parametrilor ecuaiilor sistemelor.
Dincolo de aceste restricii sau posibile dena
turri, modelele de analiz empiric a c.s.
reprezint unul dintre cele mai importante
progrese tehnice din ultima perioad de
dezvoltare a cercetrii sociale. V. atribut, de
terminism
social,
msurare,
regresie,
variabil. M.V.
C S T O R I E modalitate acceptat la ni
vel social prin care dou sau mai m u l t e
persoane constituie o familie. C. poate com
porta un aspect juridic (sancionare formal
de ctre o instituie legitim a uniunii maritale)
i un aspect religios (sancionare formal,
prin sacralizare, de ctre o instituie religioas
legitim a uniunii maritale).. C. civil (sancio
narea juridic) este de dat relativ recent.
Mult timp, unirea marital era sancionat
doar religios. n prezent, c. religioas este fa
cultativ i nu poate fi fcut dect dup
sancionarea juridic. n ambele tipuri de
sancionare, esenial este recunoaterea
social a uniunii maritale. n mod tradiional,
aceasta se realizeaz printr-o ceremonie pu
blic, organizat la nivel comunitar (nunta). C.
mpreun cu filiaia reprezint mecanismele
sociale de transmitere a motenirii, a bunuri
lor materiale i imateriale (de tip religios,
spiritual, cultural). Cstoria are ca funcie
principal s lege intre ele dou neamuri ntre
91

CSTORIE

CENTRU / PERIFERIE (MONDIALISM)

care, n mod obinuit, nu exist legturi de

multor brbai cu o singur soie); d. c. de
consangvinitate. n majoritatea societilor,
grup (c. a doi sau mai multor soi cu dou sau
legtura este realizat prin femeie. n fie
mai multe soii). Monogamia este forma cea
care societate exist anumite reguli de
mai rspindit la nivel mondial (din punct de
constituire a cuplurilor familiale, de alegere a vedere statistic, al numrului de persoane
partenerului. n principal, exist dou tipuri de care triesc n aceast form de familie), fiind
reglementare marital: endogamia i exoga- practicat n toate societile, pe cnd cele
mia. Endogamia stabilete alegerea
lalte forme snt practicate doar n anumite
partenerului din cadrul aceluiai grup; oame
societi. n rile europene sau de cultur eu
nii se pot cstori intre ei numai dac aparin
ropean, se consider la nivelul simului
aceleiai caste, rase, religii sau aceluiai grup
comun c monogamia este o form civilizat
etnic. Exogamia stabilete alegerea partene
de c, celelalte fiind considerate barbare. Po
rului din afara grupului (din afara familiei
ligamia a fost o form de c. rspndit n multe
nucleare, a clanului, a tribului sau comunitii
societi tradiionale (in 83% din cele 862 de
locale). Exogamia se bazeaz pe rudenie i
societi analizate de Murdock, 1967), dei, n
pe afirmarea incestului drept tabu (interzice
cadrul unei societi, este practicat ndeose
rea relaiilor sexuale ntre rude de snge).
bi de brbai cu status economic ridicat i n
Definirea rudeniei de snge este o problem
cazurile n care femeile au o contribuie im
de ordin social, cu rspunsuri foarte diferite
portant la subzisten. Poliandria este o
de la o societate la alta. n unele societi, ta form de c. relativ rar. n mod obinuit, ea
buul de incest acioneaz pn ia a treizecea
mbrac forma dreptului fratelui mai mic de a
generaie (persoanele care cu 30 de generaii
ntreine relaii sexuale cu soia fratelui mai
n urm au avut un strmo comun snt conmare (n cazul n care nu se pot asigura soii
siderate rude i nu au voie s se
pentru toi fraii, se asigur soie doar fratelui
cstoreasc ntre ele). Dei este o norm
mai mare). n ce privete c. de grup, nu au pu
cultural universal, tabuul de incest a fost
tut fi aduse dovezi c aceasta ar fi fost
parial ignorat n unele sociati. Snt cu
practicat ca norma social. Majoritatea spe
noscute exceptrile de la acest tabu
cialitilor o consider ca un mod de c,
practicate de familiile regale (dinastiile egip
marginal, alturi de celelalte tipuri. n unele
tene, familiile regale din Hawaii, familiile
societi snt admise i c. ntre persoane de
imperiale Inca). n mod obinuit ns, incestul
acelai sex, ndeosebi sub forma dreptului
este n toat lumea nu numai prohibit dar este
soului de a avea pe lng o soie-femeie i o
considerat i cu aversiune i desgust. n con
soie-biat (cazurile unor grupuri etnice de
cepia lui Claude Levy-Strauss, tabuul
amerindieni din America de Nord, Sudan).
incestului promoveaz alianele ntre familii i
Cazurile de c. a femeilor ntre ele snt mult
ntrete interdependenele sociale. De re
mai rare. Cercetrile comparative de so
gul, reglementrile juridice contemporane
ciologie a familiei realizate n societile
limiteaz tabuul de incest pn la relaia de ru
europene sau de cultur european au pus n
denie de veri primari. n cazuri deosebite,
eviden o serie de transformri comune n
autoritile pot aproba cstoria i ntre veri
comportamentele mantale: desacralizarea
primari. Cstoria poate avea mai multe
c, reducerea motivaiei economice a c,
forme: a. monogamie (c. unui so cu o singur creterea heterogamiei c, (origini sociale dife
soie); b. poligamia (c. unui so cu dou sau
rite ale partenerilor), tendine de egalizare a
mai multe soii); c. poliandria (c. a doi sau mai poziiilor economice i profesionale ale parte-

92

Creterea ponderii cuplurilor consensuale

este un argument puternic n aceast privin.
Se consider c, dei noile modele atitudinale
i comportamentale maritale au o pondere
statistic nc redus, ele snt semnificative
din punct de vedere social ntruct ar exista
suficiente argumente pentru a prevedea o ge
neralizare rapid a lor. Ambele tipuri de
argumentri snt puternic ncrcate cu ju
deci de valoare extratiinifice (de natur
politic, ideologic, religioas, moral). O
analiz riguros tiinific nu permite emiterea
de afirmaii categorice privind viitoarea dina
mic a modelelor maritale, ntruct c. este un
domeniu foarte complex n care acioneaz
numeroi factori impredictibili i n care ju
decile de valoare pot fi cu greu ocolite. V.
cupluri consensuale, endogamie, exogamia,
familie, homogamie, homosexualitate, incest,
rudenie, tabu. I.Wlih.

narilor n momentul c, diminuarea sau dispa

riia rolului prinilor i rudelor n cstorirea
tinerilor, scderea ratei nupialitii, afectarea
natalitii de scderea nupialitii, declinul re
lativ al familiei nucleare bazate pe c,
extinderea cuplurilor consensuale, extinde
rea relaiilor dintre persoane care triesc n
menaje diferite, creterea toleranei sociale
fa de noile forme de convieuire. Un caz
aparte este aa numita "c. mixt" ntre parte
neri care aparin unor etnii diferite. Incidena
acestora este din ce n ce mai mare datorit
creterii mobilitii geografice, facilitnd
dezvoltarea relaiilor inter- i trans-culturale.
Aceste transformri au generat la nivelul dis
cursului tiinific i ideologic dou interpretri
diferite. Una care minimizeaz rolul acestor
transformri, argumentnd c n ciuda tuturor
transformrilor care au avut loc la nivelul familiei i c, majoritatea persoanelor care
triesc n societile europene sau de cultur
european continu s aib fa de sexuali
tate, dragoste i cstorie o opinie relativ
tradiional. Relaiile sexuale snt, n mod
obinuit, limitate la raporturile dintre soi i au
ca obiectiv principal procrearea. Alte practici
sexuale care nu conduc la procreare snt con
siderate de majoritatea persoanelor drept
perversiuni. Satisfacia sexual a femeii, chi
ar n interiorul cuplului familial, este o idee
relativ recent acceptat la nivel social. Conti
nu s fie nc destul de larg rspndit
distincia dintre dragostea spiritual (agape)
i dragostea erotic. Prima este considerat
"bun", iar a doua "rea" ntruct produce rup
turi n structura social prin izolarea amanilor
de rudeniile lor. n majoritatea societilor, c.
continu s fie perceput ca un aranjament economic i social ntre grupurile de rudenie,
dei rolul prinilor a sczut foarte mult n ale
gerea partenerului i n c. A doua luare de
poziie consider c aceste atitudini tradiio
nale fa de sexualitate, dragoste i c. snt pe
cale de a suferi transformri de amploare.

CENTRU / PERIFERIE (MON

DIALISM) concept impus de ctre I. Wallerstein (The modem World-system Capitalist
Agriculture and Origins of the European
World-Economy n the Sixteenth Century,
1974) pentru a explica geneza noului sistem
mondial european ntre 1450-1640. Noul
spaiu european a aprut, n concepia lui I.
Wallerstein sub forma unei "economii europe
ne mondiale" n secolul al XVI-lea. Spre
deosebire de vechile sisteme mondiale im
periile noul spaiu european, ca tip de sitem
mondial, se bazeaz pe o pia mondial, pe
o nou diviziune internaional a muncii i pe
apariia statului centralizat. Imperiile au ocu
pat scena istoriei n ultimii 5000 de ani i
trstura lor comun a constat n a fi meninut
fluxul economic de la periferie spre centru prin
for (tribut i impozit) i prin avantajele, mo
nopolului asupra comerului. Imperiile politice
snt mijloace primitive de dominaie econo
mic. Economia mondial este o invenie a
lumii moderne i chiar dac nainte au aprut
93

CETENIE
CHESTIONAR
economii mondiale ela au fost ntotdeauna
lism central", "autocentrat" i "interdepen
transformate n imperii. Spre deosebire de
dent" (localizat n centrul sistemului) cu un
imperii, n noul "sistem mondial* legtura fun
"capitalism periferial", "extravertit" i "de
damental dintre prile sistemului este
pendent" (situat n "periferie"). M. Manoilescu
economic i nu reclam constituirea unui
dezvoltase n deceniul IV acest tip de analiz
aparat politic centralizat a crui ntreinere ar
supunnd unei critici severe teoria ricardian
fi extrem de costisitoare. Analiza acestor sis
a "costului comparativ" (Forele naionale pro
teme mondiale a generat o nou direcie
ductive i comerul exterior. Teoria
teoretic cunoscut sub denumirea de mon- protecionismului i a schimbului internaio
dialism. Noul sistem mondial s-a asociat i cu nal, 1986). O variant generalizat a acestei
o nou diviziune european a muncii care a
teorii, cu aplicaii la istoria civilizaiilor, ne pro
generat o stratificare a spaiului european in
pune K. Ekholm n viziunea cruia relaia
trei arii: a. centrul ("nucleul") economiei mon
"centru/periferie" este o legitate a istoriei. (Dy
diale, cuprinznd Europa nord-vestic; 6.
namics of Global Systems, 1981). V. abandon
semiperiferiile (Europa central) i c. perife istoric, capitalism. I.B.
ria, Europa rsritean i America Latin. n
centrul sistemului mondial modern s-a
CETENIE 1. n antichitate, la greci i
dezvoltat o economie industrial-urban, bur
la romani, calitatea de membru al unei ceti.
ghezii urbane puternice (autocentrate
Nu toi locuitorii unui ora aveau ns acest
naional), au aprut statele centralizate, s-a
statut, deoarece cetatea era o asociaie poli
generalizat sistemul muncii salarizate. n se-- tic i religioas a unor familii i numai
miperiferie a predominat nc economia
membrii acestora puteau fi ceteni. Din acest
domenial bazat pe munca semiaservit i motiv, oraele n antichitate cuprindeau foarte
salariat i pe o larg autonomie a proprietari puini ceteni. C. era, de regul, atribuit i
lor funciari. n periferie s-a dezvoltat o
nu dobndit, presupunnd o serie de drepturi
agricultur bazat pe munca semiaservit n majore (de a cinsti zeii cetii, de a apare n
sistem fiscal comercial, pe monocultur etc. faa tribunalelor, de a fi proprietar de pmnt
Noua ordine bazat pe centre capitaliste pu etc), dar numai n condiiile supunerii totale
ternice i periferii "implic... o nsuire a fa de cetate. 2. "in epoca modern, c. a de
surplusului ntregii economii mondiale de venit un status uzual i reprezint calitatea de
ctre ariile din centrul sistemului" (A. Gunder
membru al unui stat-naiune, fiind conferit de
Frank i S. Amin, L'accumulation depen la natere sau prin proceduri juridice Specifice
dente. Societes precapitalistes et capi- n cazuri de emigrare dintr-un stat ntr-altul. C.
talisme, 1975). Periferia este aceea care este definit astzi din perspectiva drepturilor
deine "cel mai sczut rang n aceast ierarhie i datoriilor pe care le au cetenii. T.H. Mar(a structurilor economiei mondiale n.ns.). shall (Class, Citizenship and Social
Acest rang este asociat cu pierderea (drena- Development, 1964) clasific drepturile
rea) surplusului ctre statele exploatatoare cetenilor n trei categorii: a. civile (liber ex
cele mai puternice" (Q. Goodman, M. Redlift, primare, acces la informaii, asociere liber,
Frorn peasant to proietarian. Capitalism, de- egalitate n faa legii), b. politice (drept la vot,
veloppement and Agrarian Tranzition, 1981). alegeri libere, dreptul de a putea candida) i
c. social economice (dreptul la bunstare, la
n teoria lui S. Amin noul sistem mondial are
ca trstur esenial "acumularea mondial munc, la securitate social, etc). V. drept,
a capitalului" care pune n relaie un "capita societate civil, stat, status. A.B.

CHARISM tip de autoritate bazat pe re

cunoaterea calitilor excepionale ale
efului. Analiza autoritii c. a fost fcut, n
principal, de Max Weber. Sociologul german
afirm c acest tip de legitimitate se bazeaz
pe credina n calitile excepionale ale unui
individ, fie c acesta este un sfnt sau un pro
fet investit de graia divin, sau un ef militar
care a dat dovad de un eroism deosebit, sau
de un politician care tie s mobilizeze mase
le. Autoritatea c. se menine att timp ct
persist convingerea indivizilor n darurile ex
cepionale (supraumane sau supranaturale)
ale efului. Ea se manifest n situaiile de
schimbare. n momentul cnd ncearc s se
permanentizeze sau s acioneze cu o anu
mit continuitate, este obligat s ia n con
siderare probleme pe care nu este pregtit
s le rezolve i, n consecin, este constrns
s se transforme; fie s se raionalizeze, fie
s devin o surs a unei noi tradiii. n proce
sul de raionalizare, autoritatea c. trebuie s
elaboreze o serie de norme care vor supra
vieui personalitii c. i care vor permite ca
ceea ce aceasta a creat s continue s existe.
V. autoritate, legitimitate. I.Mih.
CHESTIONAR (fr. questionnaire, "ches
tionar"), tehnic i, corespunztor, instrument
de investigare, constnd dintr-un ansamblu de
ntrebri scrise i, eventual, imagini grafice,
ordonate logic i psihologic care, prin admi
nistrarea de ctre operatorii de anchet sau
prin auto-administrare, determin din partea
celor anchetai rspunsuri ce urmeaz a fi
nregistrate n scris (S. Chelcea, Chestionarul
n investigaia sociologic, 1975). n cer
cetrile sociologice c. este utilizat att pentru
culegerea datelor obiective (vrst, sex, nivel
de colaritate, venituri etc), ct i a celor su
biective (opinii, atitudini, aspiraii, trebuine
etc). ntrebrile scrise i, eventual, imaginile
grafice (desene, fotografii, schie) au funcie
de indicatori. Succesiunea lor este logic (de

94
95

la particular la general sau invers; de la trecut

la prezent i apoi la viitor), dar i psihologic
(de la ntrebrile de stabilire a contactului psi
hic la cele eseniale pentru verificarea
ipotezelor cercetrii; de la cele neutre la cele
ncrcate emoional). Clasificarea c. poate fi
fcut dup mai multe criterii: coninutul n
trebrilor, forma ntrebrilor, modul de
administrare a c. Se face astfel distincie n
tre c. de date factuale (de tip administrativ) i
c. de opinie (viznd nu numai opiniile, dar i
aspiraiile, trebuinele i valorile, atitudinile i
interesele .a.m.d.). Structura c. depinde de
coninutul lor, de problema cercetat. George
Gallup, care a fondat m 1935 primul institut de
cercetare a opiniei publice (American Institute
of Public Opinion), a stabilit urmtoarea
schem pentru elaborarea c. de opinie: se
ncepe cu cteva ntrebri filtru pentru a afla
dac persoanele anchetate cunosc problema
pus n discuie; urmeaz una sau mai multe
ntrebri deschise privind atitudinea fa de
respectiva problem; apoi, un set de ntrebri
nchise referitoare tot la atitudinea celor an
chetai, n finalul c. snt formulate mai multe
ntrebri deschise viznd motivarea opiniilor
exprimate. C. se ncheie cu un set de ntrebri
nchise care au ca scop msurarea intensitii
opiniilor exprimate. n ceea ce privete
numrul temelor abordate, se face distincia
ntre c. speciale, cu o singur tem i c. "omnibuz", cu mai multe teme. Aceast distincie
are o importan deosebit n elaborarea c,
cnd trebuie urmrit "dramaturgia" succesi
unii ntrebrilor i plasarea ntrebrilor
eseniale n prima parte a c, presupunnduse c pe msura desfurrii anchetei
concentrpi-ea ateniei persoanelor intervieva
te scade. Dup forma ntrebrilor, c. pot fi
clasificate n c. cu ntrebri nchise, cu n
trebri deschise, i c. mixte (cu ntrebri
nchise i deschise). C. cu ntrebri nchise
sau precodificate nu permit dect alegerea
dintre dou sau mai multe rspunsuri presta-

CIOCOISM

CIRCULAIA ELITELOR

bilite, indicndu-se rspunsul care corespun

Suprasolicitat gndirea? Snt obositoare?
de cel mai mult situaiei sau opiniei celui
Snt plictisitoare? Genereaz team ? Snt
intervievat. ntrebrile nchise (dihotomice,
prea intime? Genereaz conflicte cu idealul
trihotomice, cu alegere multipl sau n evan
propriu ? (Eiisabet Noelle, 1963). Formularea
tai) implic un proces de recunoatere, astfel
corect a ntrebrilor n c. presupune alege
c ele snt mai puin adecvate cnd se
rea judicioas a cuvintelor astfel ca s fie
urmrete evaluarea cunotinelor. C. cu n
nelese de ntreaga populaie anchetat, s
trebri deschise snt recomandabile n
nu aib sensuri multiple i s nu fie afectogestudierea problemelor complexe, oferind n
ne. De asemenea, se vor evita termenii
afara coninutului rspunsurilor informaii bo
tehnici, cuvintele ambigue, ca i cele de jar
gate despre personalitatea celor anchetai
gon sau argou. Utilizat n cadrul unor
(coerena logic, nivelul de cultur, particula
metodologii complexe, cu respectarea princi
riti temperamentale etc). Acest tip de c.
piilor deontologiei sociologice, c. asigur
impune adesea apelul la tehnica analizei
obinerea unor informaii utile pentru cu
coninutului pentru prelucrarea rspunsurilor. noaterea fenomenelor i proceselor sociale.
n funcie de modul de aplicare, se face dis
V. analiza coninutului, ancheta sociologic,
tincie ntre c. autoadministrate l c.
atitudine, efectul halo, efectul de poziie, efec
administrate de ctre operatorii de anchet.
tul listei, interviu, sondaj de opinie. S.C.
Autoadministrarea elimin posibilitile de
distorsionare a informaiilor datorit prezenei
CIOCOISM concept fundamental al "teo
operatorilor de anchet, dar introduce o anu
riei regenerrii naionale" elaborat de I. H.
mit incertitudine n legtur cu persoana
Rdulescu (1802-1872), care se refer la sta
"celui care efectiv rspunde la ntrebrile din
rea anormal a societii romneti moderne
c. C. potale, ca i cele publicate n reviste
(sec. XVIII-XIX), obinut prin involuia unei
i ziare au multiple avantaje: numr mare de
instituii democratice fundamentale rom
persoane care pot rspunde concomitent, di
neti instituia boieriei (Echilibru ntre
minuarea efectului de interviu, eliminarea
antiteze, 1859-1869). C, derivat de la ciocoi,
influenei operatorilor de anchet, sporirea
semnific acele tipuri umane (etice) i sociale
gradului de concentrare n formularea
care personific "rul", "consumaiunea", lip
rspunsurilor, asigurarea anonimatului (W.
sa de universalitate, absena creaiei istorice,
Friederich, 1971). n acelai timp, c. autoad
precum i un deficit major de sociabilitate.
ministrate ridic serioase probleme privind
Ciocoii snt definii de I.H. Rdulescu prin ra
reprezentativitatea investigaiei. Structura c.
portare la criterii morale (ei mint, neal, snt
vizeaz tipurile de ntrebri i raporturile din
degradai, pervertii) i la structurile de socia-.
tre ele. Dup funcia pe care o au, ntrebrile
bilitate pe care le genereaz (ciocoilor le este
pot fi: introductive, de trecere, bifurcate, "de
strin spiritul de asociaiune i de comunica
re, ei nu "armonizeaz" cunotina cu spiritul
ce", de control, de identificare. n ordonarea
de comunicare. Ciocoii se dedubleaz, ei di
ntrebrilor trebuie avute n vedere "efectul
simuleaz democraia, practicnd intriga,
halo" i "efectul, de poziie". Formularea n
trebrilor presupune verificarea faptului dac: mpilarea, corupia, "naionalismul de pa
rad". Progresul "naiei" implic, dup I.H.
snt dificulti de nelegere a limbajului?
Rdulescu, nlturarea c, extensiunea boie
ntrebrile snt prea abstracte? Depesc eriei i a democraiei "oamenilor fr clas"
locvena celui anchetat? Necesit o
(butghezi sau proprietari). V. boierie. M.L.
capacitate de observaie ieit din comun?
96

CIRCULAIA ELITELOR Pentru a

denumi modul n care, ntr-o societate, "diver
sele grupuri sociale se amestec ntre ele", V.
Pareto a inventat termenul de "c. social",
ntr-o societate, indivizii circul de la un grup
la altul i, n aceast deplasare, poart cu ei
anumite tendine latente, anumite caracteris
tici, atitudini, sentimente, caliti sau defecte
etc. denumite "reziduuri". Legea cea mai ge
neral care guverneaz aceast c. social,
crede Pareto, este aceea care ntreine n so
cietate tendina de grupare a celor cu indici
nali de excelen ntr-o clas superioar, nu
mit elit, i a celor cu indici inferiori de
excelen ntr-o "parte" inferioar numit
"mas". Ori de cte ori n "masa" celor de jos
se Ivesc indivizi cu indici superiori, ei vor fi ab
sorbii de elit. Trecerea indivizilor superior
nzestrai din "mas" n "elit" este denumit
de ctre Pareto ce. Cnd aceast c. este blo
cat se produc revoluiile. C e . poate fi
cercetat sub dou aspecte: volum i "vitez
de c." Teoria ce. se ntlnete, n acest punct,
cu teoria mobilitii sociale. Elitele, dup V.
Pareto, cuprind "anumite agregate", adeseori
ru definite, numite "aristocraii". Ele snt polul
moral al societilor i dau direcia i nelesu
rile mai nalte ale acestora, dar i decad.
Decadena aristocraiilor nu este un fenomen
strict cantitativ ci i calitativ: energia lor scade
i se modific proporiile reziduurilor (tendine
latente, de natur afectiv) care le-au ajutat
s dobndeasc putere. Baza de recrutare a
clasei guvernante, deci, nu este constituit de
indivizi, ci de familiile distribuite n toate cla
sele, inclusiv n cele inferioare care
furnizeaz energia i proporiile de reziduuri
de care o elit are nevoie pentru a-i menine
puterea. Dac aceste micri de circulaie a
indivizilor i cu ei o dat a reziduurilor nce
teaz, "ptura guvernant merge spre ruin i
aceasta antreneaz adesea cu ea i pe aceea
a naiunii ntregi. Acumularea de elemente
superioare n clasele inferioare i, invers, de
97

elemente inferioare n clasele superioare,

este o cauz puternic de perturbare a echi
librului", (cf. V. Pareto, Trite de sociologie
generale, 1933). Exist deci forme evoluionare i forme revoluionare de schimbare.
"Revoluiile se produc pentru c, fie din cauza
unei ncetiniri a circulaiei elitelor, fie dintr-o
alt pricin, elemente de calitate inferioar se
acumuleaz n straturile superioare. Aceste
elemente nu mai posed reziduurile capabile
s le menin la putere, l ele evit s fac uz
de for; n vreme ce n clasele inferioare se
dezvolt elementele superioare; care posed
reziduurile necesare pentru a guverna i oare
snt dispuse s fac uz de for" (p. 1305).
"Pentru a mpiedica violena ori pentru a-i re
zista", clasa guvernant poate folosi i ea
violena, ori, dimpotriv, "recurge la iretenie,
la fraud i la corupie sau, ntr-un cuvnt, gu
vernanii din /e/se preschimb n vulpi... P e
termen lung un atare mod de a aciona pro
duce un efect puternic asupra seleciei clasei
guvernante din care doar vulpile snt chemate
s fac parte, n vreme ce leii snt respini.
Cel ce cunoate cel mai bine arta de a-i slbi
adversarul prin corupie, de a recupera prin
fraud i h elciune, ceea ce prea a fi cedat
la presiunea forei, acela este cel mai eficient
dintre guvernani... n acest fel, reziduurile
instinctului combinrilor (l-a clas) se
ntresc n clasa guvernant; cele ale persis
tenei agregatelor (clasa a ll-a) slbesc,
ntruct primele snt utile n arta expedientelor
spre a descoperi combinaii ingenioase care
vor fi folosite n locul rezistenei deschise;
...Predominarea instinctelor combinrilor,
slbirea persistenei agregatelor, predispun
clasa guvernant s se preocupe mai mult de
prezent i s-i pese mai puin de viitor. Indivi
dul prevaleaz asupra familiei, ceteanul
asupra colectivitii i asupra naiunii. Intere
sele prezente sau din viitorul imediat, ca i
interesele materiale prevaleaz asupra inte
reselor viitorului ndeprtat i asupra

CLAS SOCIAL

CIRCULAIA ELITELOR
intereselor Ideale... O parte a fenomenelor se
observ i n relaiile internaionale.
Rzboaiele devin esenialmente economice.
SInt evitate cele contra celor puternici; nu se
atac dect slabii. Aceste rzboaie snt soco
tite nainte de orice un prilej de speculaie", (p.
1386-1387). La rndul lor, cei care fac parte
din stratul guvernailor (masa) cuprind un
numr de indivizi dispui sa foloseasc fora
i dac i gsesc liderii capabili s-i conduc
vor izbuti s deposedeze clasa guvernant de
putere. "Chestiunea este cu attmai lesnicio
as cnd cei din aceast clas snt motivai de
sentimente umanitare", lat de ce o "aristo
craie umanitar i nchis sau puin deschis
realizeaz maximum de instabilitate" (p.
1387). E mult mai greu s deposedezi de pu
tere o clas care se slujete, pentru a
guverna, de iretenie, fraud, corupie.
Aceasta i va asimila pe cei ce prezint ace
leai caracteristici din clasa guvernat. Aa
se face c n clasa guvernat instinctul com
binrilor slbete ntr-o oarecare msur. Dar
dat fiind marea diferen numeric ntre elit
i mas, ceea ce pierde masa e mult mai puin
dect ceea ce ctig elita sub aspectul com
poziiei. Deci numrul membrilor este o
chestiune crucial pentru elit, nu i pentru
mas. n plus, n clasa guvernat (masa)
rmn destui indivizi care posed instinctul
combinrilor i nu snt folosii n politic.
Aceasta confer o stabilitate societffior. lat
dar o regularitate: n clasa guvernat (n
"mas") tind s predomine instinctele persis
tenei agregatelor, n cea guvernant ("elita")
tind s predomine instinctele combinrilor.
Cnd diferena devine foarte mare se produc
revoluiile. Acestea dau putere unei noi clase
care va provoca o ntrire a instinctelor de
persisten a agregatelor i aceast clas
adaug proiectelor de scurt termen, pe cele
de lung termen, propun scopuri ideale i
ndeprtate; scepticismul cedeaz n faa cre
dinei. De regul ns, aceast concentrare a
98

instinctului combinrilor se produce doar n

clasele superioare nu n tot poporul. n
rzboaie sntem uimii de energia claselor de
jos. Uneori, ca n Cartagina, aceast energie
nu este suficient pentru a salva patria ntruct
rzboiul a fost ru pregtit i ru condus de
clasele dirigente ale rii (p.1389). Alteori, ca
n Revoluia francez, energia popular este
suficient pentru a salva patria ntruct
dumanii s-au confruntat cu aceleai "clase
dirigente", ceea ce-a procurat timpul necesar
"claselor inferioare ale societii s depose
deze de putere propria lor clas dirigent i
s-i substituie o alta mult mai energic i n
care instinctele persistenei agregatelor se
gsesc ntr-o proporie superioar"(p. 1389).
Este un caz tipic de revoluie n interiorul
rzboiului. Relaia dintre aceste reziduuri i
folosirea forei este ct se poate de clar mar
cat de Pareto. Cnd, ntr-o ar, o clas
guvernant A absoarbe cele mai multe ele
mente din toat populaia sub aspectul
ireteniei, clasa guvernat 8 este privat n
mare parte de aceste elemente i astfel nu
mai are sperane s nving vreodat clasa A,
atta vreme ct ar lupta cu ea n baza acelorai
elemente. Or cel ce folosete iretenia e mai
puin capabil s foloseasc fora. "n conse
cin, dac se acumuleaz n partea A
oamenii care tiu mai bine se se foloseasc
de viclenie, consecina este c se acumu
leaz n partea S oameni mult mai api s
foloseasc fora" (p. 1400) Aceasta este o
"lege sociologic" referitoare la regimul vio
lenei sociale i ea are statut teoretic, de rang
similar cu ideea durkheimist despre "anomie". n concepia lui Pareto, cauza violenei
este dezechilibrul dintre cele dou clase de
reziduuri ntre elit i mas. n genere, partea
Saduce n elita guvernanta societii o mare
cantitate de reziduuri aie persistenei agregatelor. Graie acestora, colectivitatea
redobndete stabilitate i for. O elit cu o
slab proporie de reziduuri ale persistenei

agregatelor este l ea "degenerat* i antre

neaz societatea nsi pe drumul ruinei.
"Dac clasa guvernant pierde prea multe
sentimente ale persistenei agregatelor, se
ajunge Ia un punct n care nu mai este capa
bil de a-i mai apra: nu numai propria-i
putere, ci ceea ce este i mai ru, chiar inde
pendena rii" (p. 1402). V. anomie, selecie
social negativ, elit, mas, compensaia
muncii, ptur superpus, revoluie, mobili
tate social, schimbare social. I.B.
CIVILIZAIE termen utilizat cu sensuri
distincte n discipline, n tradiii de gndire sau
n diferite limbi. a. C. ca etap a evoluiei ome
nirii, n teoria sa asupra evoluiei societii
umane, E. B. Tylor (Primitive Culture, 1871)
propune trei mari stadii: slbticia, barbaria i
civilizaia. n aceast tradiie, L. H. Morgan
consider descoperirea scrierii ca o premis
a c, iar Gordon Child leag c. de urbanizare
(revoluia urban), b. Grad de asimilare ri ac
tivitatea individual i colectiv a valorilor
culturale. O persoan civilizat este persoana
care i-a asimilat n comportamentul su va
lorile morale ale vieii moderne; "cultura n
aciune", grad de asimilare de ctre o colec
tivitate a valorilor culturale create de
umanitate, c. n filosofia european a culturii
era popular, n prima jumtate a secolului,
diferena cultur/c. pe urmtoarele ali
niamente; cultura reprezint totalitatea
valorilor spirituale; c. este totalitatea valorilor
materiale (tehnologie, bunuri economice, in
frastructura material a vieii sociale, ca de
exemplu: orae, drumuri, mijloace de comu
nicaie), n timp ce cultura tinde s fie
specific fiecrei colectiviti, c. are un caracter universal, fiind rezultatul progresului
tiinific i tehnologic. Astfel se poate vorbi
despre cultura romneasc, dar despre o. in
dustrial. V cultur. E.Z.
CLAS SOCIAL form de stratificare
n care apartenena la diferite grupuri sociale
99

l relaiile dintre acestea snt determinate n

primul rnd de criterii economice. Acest tip de
stratificare, caracteristic societilor mo
derne, nu implic transmiterea automat a
unor privilegii ereditare dei, n realitate,
originea social influeneaz ansele de via
ale indivizilor , este complet laicizat i ne
sancionat prin reglementri oficiale. Alte
forme de stratificare funcioneaz pe baza
unor criterii religioase (sistemul castelor) sau
n funcie de anumite ierarhii ale prestigiului
(sistemele premoderne structurate pe grupuri
de status), ambele sisteme fiind instituionalizate formal i guvernate de transmiterea
ereditar a poziiilor sociale (mpreun cu
toate prerogativele pe oare acestea le im
plic). Utilizarea termenului de c.s. n
sensul pe care i-l atribuim astzi este asociat
cu nceputul revoluiei industriale n sec. al
XVlll-lea, Din acest moment el devine un con
cept fundamental pentru analiza apariiei i a
evoluiei societii capitaliste (sau industriale)
moderne. n cadrul sociologiei exist dou
modaliti principial diferite de abordarea a
c.s.. Ele mprtesc ns ideea comun c
c.s. snt grupuri economice dispuse ierarhic
ntr-un sistem n care acestea se definesc
unele n raport cu altele i nu ca entiti n
sine. O prim abordare consider c.s. ca
formaiuni ce joac un rol efectiv n dinamica
societilor i n istorie, dar a cror existen
este mai mult sau mal puin contientizat de
indivizii care le compun. Aici intervine proble
matica contiinei de clas, a conflictului de
clas i a aciunii de clas. Principalii teoreti
cieni care se nscriu n aceast tradiie, i care
au avut o influen covritoare asupra
dezvoltrii teoriei c.s., snt K. Marx i M. We
ber. Concepia lui Marx despre c.s. este
derivat din analiza relaiilor de producie. O
c.s. se constituie ca un grup de indivizi aflai
ntr-o poziie similar fa de mijloacele de
producie i care ndeplinesc acelai rol n
procesul de producere/nsuire a surplusului

CLAS SOCIAL

CLAS SOCIAL

economic. Teoria marxist a c.s. este inte

prietate dect fora lor de munc, mpreun cu
grat analizei sistemului capitalist i a
proprietarii capitalului i cu proprietarii funcia
produciei de mrfuri. Acest sistem instituie o
ri, ale cror surse respective de venituri snt
diviziune fundamental ntre burghezie (sau
salariile, profitul i renta funciar, aadar
clasa capitalitilor), care deine proprietatea
muncitorii salariai, capitalitii i proprietarii
asupra mijloacelor de producie, i proletariat
funciari formeaz cele trei mari clase ale so
(sau clasa muncitoare), care nu dispune dect cietii moderne, bazat pe modul de
de fora sa de munc, i care este nevoit s
producie capitalist". Aceast conceptualiza
i-o vnd pentru a-i procura mijloacele ne
re este similar definiiilor lui A. Smith i ale
cesare traiului. Munca productiv este
economiei clasice engleze. n alte analize
singura creatoare de valoare, iar nsuirea
Marx se refer la c.s. precum rnimea i
plusvalorii de ctre capitaliti constituie
lumpenproletariatul sau recunoate dificulta
tea de a determina poziia de clas a unor
esena exploatrii, ceea ce face ca aceste
grupuri precum funcionarii din aparatul de
c.s. s aib interese obiective opuse i ire
stat, managerii din industrie, practicanii pro
conciliabile. Dar poziia similar fa de
mijloacele de producie nu confer n mod au fesiilor .a. Cu diverse ocazii Marx a vorbit
de existena c.s. n societile precapitaliste.
tomat unui grup de indivizi statutul de c.s. Ei
Modelul marxist generalizeaz structurarea
trebuie s contientizeze faptul c au inte
pe baze de clas n toate sistemele n care
rese obiective comune, specifice c.s. n
munca unora este apropriat de ctre alii,
ansamblul ei, cu alte cuvinte s dobndeasc
deci n care exist exploatare. Dar tot Marx a
contiin de clas, i s se organizeze politic
precizat faptul c numai n capitalism sur
n vederea promovrii acestor interese n ca
plusul muncii este drenat pe ci exclusiv
drul luptei de clas. n cazul proletariatului,
economice. Prin urmare, diferenierea c.s. pe
transformarea sa din "c.s. n sine" ntr-o "c.s.
criterii economice nu funcioneaz n mod ne
pentru sine" este favorizat de socializarea
cesar n modurile de producie anterioare.
produciei, respectiv de concentrarea munci
Aceast
problem, rmas oarecum neclari
torilor ca premiz a desfurrii marii
ficat de Marx, a preocupat ulterior i pe ali
producii de fabric i de expansiunea
teoreticieni marxiti. Au fost aduse argu
oraelor industriale. n lucrrile cu puternic
mente pentru teza c n precapitalism
caracter polemic i propagandistic, destinate
criteriile politice trebuie combinate cu cele emobilizrii i clasificrii ideologice a clasei
conomice n definirea c.s. (P. Anderson,
muncitoare, Marx simplific foarte mult anali
Lineages of the Absolutist State, 1974). Aadar
za c.s.. Manifestul Partidului Comunist (1848)
nu clasele economice, ci mai degrab grupuri
se refer exclusiv la burghezie i proletariat,
sociale precum stri, grupuri de status etc.
la creterea polarizrii dintre aceste c.s. i la
snt caracteristice acestor societi (vezi ananecesitatea revoluiei proletare care ar per
lizele lui M. Weber n acest sens).
mite trecerea la comunism. n schimb, n alte
Resurecia marxismului occidental n anii '60
lucrri cu lin caracter analitic mai pronunat
i 70 a inclus i o reexaminare a teoriei c.s.
Marx nu trece cu vederea nici diviziunile exis Separarea proprietii nominale de controlul
tente n interiorul celor dou clase
real al mijloacelor de producie (revoluia ma
fundamentale, nici prezena altor e.s. n so
nagerial), creterea diferenierilor interne
cietile capitaliste ale vremii. n ultimul
deopotriv n rndul proprietarilor i al munci
capitol (neterminat) al CapitaMui (volumul III, torilor, modificarea structurilor ocupaionale
1894) Marx afirm: "Cei ce nu au o alt pro

100

datorit expansiunii sectorului teriar au fcut

necesar, reconsiderarea tezei polarizrii c.s.
Dei nu se punea problema abandonrii logi
cii economice a antagonismului dintre munc
i capital, era din ce n ce mai dificil de preci
zat cine snt capitalitii i cine formeaz ciasa
muncitoare. La fel, prezena i structurarea
claselor mijlocii trebuia explicat din perspec
tiva concepiei marxiste. Aceste provocri
teoretice au suscitat trei tipuri de rspunsuri
din partea teoriilor neomarxiste. a. Teoria minimalist asupra proletariatului a lui
Poulantzas, care are Ia baz ideea deter
minrii structurale a c.s. Altfel spus, c.s. dein
poziii obiective n structurile de domi
naie/subordonare economic, politic i
ideologic. n consecin, clasa muncitoare
care se afl pe poziii de subordonare n
toate aceste structuri este compus numai
din muncitorii care exercit o munc direct
productiv, adic generatoare de plusvaloare. Redus la acest nucleu, clasa muncitoare
este delimitat de categoria mai larg a "noii
mici burghezii", din care fac parte muncitorii
neproductivi i cei cu funcii de supraveghere
(care contribuie la dominaia clasei muncitoa
re, dei ei nii snt subordonai bur gheziei),
precum i toi salariaii din sectoarele tehnice
i funcionale (care posed "secretul cu
noaterii" procesului de producie i
contribuie, prin aceasta, la extracia plusvalo
rii i la dominaia ideologic a muncitorilor;
dei aceste categorii snt, la rndul lor, frag
mentate i dominate). Din clasa capitalitilor
fac parte toi cei care exercit funciile capita
lului (alocarea mijloacelor de producie i a
rezultatelor produciei, conducerea procesu
lui de munc), indiferent dac snt sau nu
proprietari, deci inclusiv managerii i vrfurile
aparatelor statului care "gestioneaz funciile
acestuia n serviciul capitalului" (Nicolas Pou
lantzas, Les classes sociales dans le
capitalisme aujourd'hui, 1974). b. Teoria mar
xist asupra clasei muncitoare pivoteaz n

jurul distinciei ntre grupurile sociale speci

fice capitalismului i cele care vor supravieui
n socialism. n acest sens, marii proprietari
de pmnt, rentierii, speculanii cu titluri de va
loare l de proprietate ec. snt categorii
eminamente capitaliste i vor dispare n so
cietatea socialist. O serie de alte grupuri
ns, inclusiv noile clase mijlocii, au interese
politice pe termen lung diferite de clasa capi
talitilor, ntruct noua societate socialist nu
le va afecta substanial poziiile i funciile. n
aceast perspectiv, P. Baran a redefinit
munca productiv ca fiind aceea care "se con
cretizeaz n bunuri i servicii a cror cerere
este determinat de relaiile specifice siste
mului capitalist, i care va dispare ntr-o
societate construit pe baze raionale" (P. Ba
ran, The Politica! Economy of Growth, 1957).
Ca urmare, n societile capitaliste avansate
din punct de vedere tehnologic categoriile de
tehnicieniconsiderate de unii ca aparinnd
micii burghezii fac parte integrant din cla
sa muncitoare, care apare astfel considerabil
lrgit, c. O serie de teorii pe oare le putem
numi intermediare s-au concentrat asupra di
ferenierilor interne pe care le etaleaz noua
mic burghezie. De pild, este subliniat di
viziunea dintre munca administrativ i cea a
"gulerelor albe" (necesare coordonrii sociale
a muncii) i rolul clasei manageriale (care
servete funciile capitalului). Unii autori au
sesizat contradicia de principiu care gre
veaz poziia micii burghezii: pe de o parte ea
"se bucur, n ansamblu, de o mic parte a
prerogativelor i recompenselor de care dis
pune capitalul", iar pe de alt parte "nu este
n ntregime scutit de unele trsturi ale con
diiei proletare" (H. Braverman, Labour and
Manopoly Capital, 1974). n societile capi
taliste opoziia dintre c.s. ine de conflictul
ntre funciile globale ale capitalului (controlul
tehnic al procesului de producie i, implicit, al
procesului de exploatare) i funciile muncito
rului colectiv (producerea de plusvaloare).

101

CLAS SOCIAL

CLASIFICARE

Noile clase mijlocii dein o poziie interme

specifice de clas, Weber distinge: clasele de
diar i exercit ambele categorii de funcii n posesie, a cror situaie de clas este
grade diferite, dei unele dintre ele aproxi
esenialmente determinat de averea pe care
meaz destul de bine poziia muncitorului
o deine (aici snt inclui ndeosebi rentierii) i
colectiv i prefigureaz o proletarizare a "gu- clasele de producie, care exploateaz an
lerelor albe" (G, Carchedi, On the
sele oferite de piaa de bunuri i servicii, n
Identification of Social Class, 1977). n
aceasta constnd nota distinctiv a situaiei lor
concepia lui M. Weber structurarea ce., este
comune de clas (antreprenori, comerciani,
determinat nu att de relaiile de producie,
bancheri, practicani ai profesiilor liberale
cum susinuse Marx ntr-un mod mult prea
etc). n concepia weberian, c.s. propriusimplist, ct mai ales de pia, distribuie i
zis este configurat de ansamblul situaiilor
consum. n plus, el nu consider c c.s. este
de clas ntre care mobilitatea intra- i interneaprat o form de comunitate adic un
generaional a indivizilor se realizeaz cu
grup social ai crui membri dezvolt senti
uurin i n mod tipic. Weber menioneaz
mente de apartenen, solidaritate etc.
patru catogorii de c.s.: clasa muncitoare, mica
dei ea poate reprezenta o baz pentru
burghezie, intelectualii i specialitii lipsii de
aciune social. n afar de aceasta, termino
proprietate i "clasele privilegiate prin proprie
logia weberian este mai complex i mai tate i educaie". Ceea ce Weber nelege
nuanat. Pe lng conceptul de c.s., sociolo
prin aciune sau lupt de clas poate apare,
gul german folosete i termenul intermediar
cel mai adesea, n urmtoarele condiii: a.
de "clas". Aceasta este constituit dintr-un
contra unui adversar economic cu interese igrup de Indivizi care se gsesc n aceeai "si
mediat opuse (de exemplu, muncitori contra
tuaie de clas". n Wirtshaft und Gesellshaft antreprenori i nu att muncitori contra acio
(voi. II, 1922) situaia de clas este definit
nari); b. numai cnd un numr foarte mare de
prin: a. faptul c un grup de persoane
indivizi se gsesc n aceeai situaie de clas;
mprtesc n comun o component speci
c. dac exist, din punct de vedere tehnic, po
fic a anselor lor de via; b. aceast
sibiliti de reuniune i organizare (de pild
component se refer exclusiv la interese eprin mari concentrri de indivizi la locul lor de
conomice privind posesia de bunuri i sursele munc); d. numai n condiiile n care con
de venit; i c. ea se realizeaz numai n con
ductorii snt n msur s propun obiective
diiile existenei unei piee a muncii i a
pe nelesul tuturor, dar care snt formulate i
mrfurilor. Cele dou categorii mari care sub
impuse de ctre persoane din afara clasei
sumeaz diferite tipuri particulare de situaii
respective (de regul, de ctre intelectuali).
de clas snt "proprietatea" i "lipsa de pro
Spre deosebire de Marx, diferentele n or
prietate", n cadrul acestor categorii, situaiile
dinea puterii i nu exploatarea constituie
de clas se difereniaz n funcie de felul pro punctul de plecare n teoria weberian a c.s.
prietii i al venitului pe care aceasta l
Dei analiza capitalismului burghez este aasigur de pild, situaia clasei antre-prepropiat accentelor puse de Marx pe
norilor este diferit de cea a clasei rentierilor
producia de mrfuri i pe acumularea capita
precum i de natura serviciilor pe care per lului, absena dimensiunilor exploatrii din
soanele respective le pot oferi pe pia, in teoria lui Weber i confer acesteia un carac
ultim instan, situaia de clas este configu ter critic mult estompat. n plus, analiza
rat de modalitile de inserare n weberian pune n eviden diferenele in
funcionarea pieei. n funcie de situaiile terne ale c.s. n termeni de proprietate,
102

educaie, competene etc. care, prin mijloci

rea mecanismelor pieei, ofer anse de via
diferite. Ca atare, muncitorii pot avea situaii
i interese de clas diferite, ceea ce face im
proprie folosirea termenului global de clas
muncitoare. n mod similar, Weber se refer
la existena unor clase mijlocii n care se
regsesc agricultori, meteugari, muncitori
cu o calificare deosebit, funcionari din sfera
public sau privat, practicani ai profesiilor li
berale etc. n concluzie, analiza weberian a
c.s. este mult mai nuanat i s-a dovedit deosebit de atractiv pentru cei care nu
mprtesc teza polarizrii c.s. Cel de-al
doilea tip de demersm abordarea c.s. const
n considerarea lor ca simple construcii sta
tistice, eventual plasate n cadrul unei scale.
Asemenea categorii au o slab fundamentare
ntr-o teorie a c.s.. n schimb, ele snt larg uti
lizate ca un instrument practic de msur a
stratificrii economice a populaiei n so
cietile contemporane. Definiii relativ
simple, bazate pe felul i nivelul venitului, ca
racterul manual sau nonmanual al ocupaiei,
nivelul de instrucie, prestigiul ocupaiei sau
evaluarea subiectiv a poziiei sociale pot discrimina destul de bine categoriile sociaie
pentru diverse necesiti analitice imediate.
Decupnd c.s. n funcie de prezena, absena
sau intensitatea unor variabile considerate
semnificative din punct de vedere sociologic,
lista acestora devine extrem de elastic, putnd s includ posesia unor bunuri de
folosin ndelungat, modul de alimentaie,
durata vieii, incidena unor boli cronice, pre
ferinele politice, tipul de ziar citit, ansa de a
fi condamnat n cazul comiterii unor delicte
.a.m.d. Carena fundamental a acestor
scheme este c ele nu pot fi generalizate din
colo de aspectele distribuiei economice pe
care le capteaz cu o mai mic sau mai mare
acuratee. Cele mai uzitate clasificri de acest
gen recurg la combinarea i ponderarea, ntr-o
scal global a c.s., a unor variabile precum
103

ocupaia, venitul, instrucia, tipul de locuire i

aspecte ale stilului de via. n timp ce abor
darea marxist produce modele dihotomice
ale structurilor de clas (exploatatori i ex
ploatai, dominani i dominai e t c ) ,
asemenea metodologii statistice construiesc
scheme multidimensionale graduale, care
asum implicit posibilitatea mobilitii sociale
ntre c.s. astfel ierarhizate. V. capitalism,
cast, categorie socio-ocupaional, mobili
tate social, stratificare social, structur
social. CA.
C L A S I F I C A R E operaie de distribuire a
elementelor unei mulimi n grupe relativ omo
gene numite clase n raport cu anumite
criterii. C. este totdeauna empiric, respectiv
este o operaie concret asupra unei mulimi
de obiecte reale. C. pot fi unicriteriale sau
multicriteriale. Regulile logice ale c. snt
urmtoarele: a. orice element al mulimii
aparine unei clase; b. suma elementelor claselor este egal cu suma elementelor
mulimii; c. clasele se exclud ntre ele (un element aparinnd unei clase nu poate
aparine i unei alte clase dup acelai crite
riu). Criteriile de c. pot fi cantitative (continue
sau discrete) l calitative (dihotomice sau
multiple). n cazul criteriilor cantitative conti
nue problema esenial a c. este stabilitatea
pragului (valorii) semnificative peste care un
element se distribuie ntr-o clas anumit. n
orice c. cantitativ trebuie determinate caracteristicile clasei, respectiv amplitudinea
(mrimea intervalului de grupare), limitele
c/ase/(inferfoar i superioar) i centrul (mij
locul) clasei. Pentru c. unicriteriale continue
sau discrete se folosete n general formula
lui Sturgess (amplitudinea/1 + 3,22 log N)
care determin mrimea intervalului de gru
pare n funcie de particularitile seriei
respective. C. este o procedur foarte
frecvent i proteic n sociologie, prima
etap important a gruprii datelor i cons-

CLASIFICARE MULTICRITERIAL

CLASIFICARE MULTICRITERIAL

truirii tipologiilor. n multe cazuri ns c. nu snt

nc tipologii, deoarece tipologiile snt ierarhii
de entiti explicative (care pot fi ele insele
clase, mulimi, relaii, caracteristici etc). n
practic s-au formulat anumite sisteme de
clasificare a cror validitate este verificat pe
riodic (c. familiilor dup venit, dup stocul de
nvmnt etc). V. clasificare multicriterial,
tipologie. A.T.

CLASIFICARE MULTICRITERIAL
1. Operaie de repartiie a elementelor unei
mulimi n clase n funcie de un set de criterii.
2. rezultatul operaiei de c m . Obiectivul ge
neral urmrit prin c m . este obinerea unor
clase ct mai omogene n interior i ct mai di
ferite ntre ele. n funcie de situaia par
ticular de cercetare, c m . poate fi orientat
spre: verificarea unor ipoteze n legtur cu
modul de grupare a datelor sau n sensul ex
plorrii acelor date; obinerea unor clase ct
mai compacte cu granie ct mai precise sau
spre construirea unor grupuri ct mai naturale,
indiferent de precizia sau imprecizia gra
nielor dintre ele. Aspectele eseniale n
funcie de care snt realizate i interpretate
c m . snt: a. tipul de elemente la care se
aplic; b. modul de selectare i c. agregare a
caracteristicilor de clasificare pentru a realiza
compararea elementelor; d. modul de
msurare a raporturilor dintre elementele de
clasificare e, modul de atribuire a elemen
telor la anumite clase. S le considerm pe
fiecare. a. Clasificarea poate fi realizat
asupra unei mulimi de uniti, persoane, gru
puri, ntreprinderi, localiti etc. sau asupra
unei mulimi de caracteristici. n majoritatea
cazurilor aceeai metod poate fi folosit att
pentru clasificarea variabilelor, ct i pentru
clasificarea unitilor (obiectelor). Difer n
principal regulile i termenii de interpretare a
rezultatelor c. Analiza clusterl analiza factorial, spre exemplu, pot fi folosite att pentru
grupare de obiecte ct i pentru grupare de va

104

riabile, n primul caz, interpretarea se face n

principal n termeni de similaritate, opoziie,
distan ntre unitile grupate, iar n al doilea
caz gruprile de variabile snt considerate n
special sub aspectul interdependenelor sau
subsumrii lor la aceeai variabil latent.
Practica dominan t n tiinele sociale este de
a considera c m , ca fiind orientat n special
spre identificarea unor grupuri naturale de
uniti persoane, grupuri, localiti, zone,
ntreprinderi, roluri sociale etc. b. n vede
rea cm., din setul total de caracteristici ale
celor N elemente, pot fi selectate p caracte
ristici, avnd n vedere fie relevana lor
teoretic, fie constrngerile legate de accesul
la datele necesare, fie un criteriu empiric de
determinare a capacitii de discriminare pe
care o caracteristic dat o are n raport cu elementele de clasificat sau cantitatea de
informaie pe care aceast caracteristic o
concentreaz. c. Cm. poate fi realizat cu
criterii: a. ponderate sau neponderate i b.
prin reducerea criteriilor la un numr mai mic
de dimensiuni sintetice sau prin meninerea
lor n forma iniial. Scorurile de ponderare
mresc sau micoreaz importana unor va
riabile n procesul de clasificare folosind
pentru aceasta fie evaluri subiective (ju
deci ale experilor), fie ponderri generate
empiric prin analize factoriale, de regresie
etc. O linie de gndire dezvoltat ncepnd cu
lucrrile botanistului Adanson (1763) susine
c ponderarea nu este necesar deoarece o
caracteristic important se va impune de la
sine n clasificare prin simplul fapt al covariaiei ridicate pe care o are cu alte
caracteristici ale clasificrii. Dac se adopt
procedee de ponderare, este esenial ca im
portana statistic, dat spre exemplu de
saturaiile sau comunalitile din analiza factorial sau de coeficienii de regresie parial,
s nu fie confundat cu importana de
coninut, asociat cu condiii practice de
aciune sau cu relaii de ordin teoretic. n ge-

nerarea empiric a ponderilor prin analiza

factorial este, de asemenea, important ca
numrul de variabile incluse n analiz s fie
relativ egal pentru toate subdomeniile de care
acestea aparin. Altfel, pot aprea coeficieni
de ponderare cu valori ridicate numai datorit
unor efecte de calcul. Reducerea numrului
de criterii pentru c m . poate fi realizat prin
procedee nestandardizate (logic sau intuitiv)
sau standardizate. O reducere de primul tip
se opereaz n construirea tipurilor ideale weberiene. Construcia implic nu numai o
reducie logico-intuitiv ci i o ponderare a
respectivelor criterii n sensul accenturii pu
ternice a unor caracteristici. n acest fel se
obin nu att clase de obiecte, ci mai ales un
instrument pentru a realiza clase de uniti
sau comportamente sociale. Tipologizarea n
genere poate fi considerat ca o specie de
clasificare n care clasele se constituie prin
procedee logico-intuitive de reducere a di
mensiunilor iar definirea claselor precede, n
general, atribuirea elementelor n cadrul lor.
Legtura dintre cele dou componente ale
clasificrii este att de slab n cazul tipologizrii nct snt frecvente cazurile n care
produsul unei operaii de clasificare nu este
altceva dect o schem de clasificare sau de
finiia unei tipologii nensoit de repartiia
elementelor n cadrul ei. Procedeul stand
ardizat cel mai folosit pentru reducerea
numrului de criterii const n realizarea unor
funcii liniare de tipul:
y= a + xibi + X2D2 + ... +Xibi+...+xpbp
unde y indicele sintetic n funcie de care
se face alocarea fiecrei uniti la o anume
clas; xi criteriul /de clasificare; bi coe
ficientul de ponderare specific variabilei Xi, iar
a constant. n clasificarea unitilor terito
riale (ri, regiuni, localiti etc.) n funcie de
nivelul lor de dezvoltare, spre exemplu, se
pornete de la un set de variabile prin care

poate fi caracterizat acest nivel: volum de po

pulaie, nivel al produciei industriale, locuine
la 1000 locuitori, mortalitatea infantil, nivel
mediu de instrucie a populaiei, consum de
bunuri alimentare i nealimentare etc. Fieca
re din variabile se scaleaz direct proporional
cu nivelul de dezvoltare i se normalizeaz
pentru a avea media egal cu (0) i abaterea
standard 1. Coeficienii de ponderare se de
termin fie n baza unor evaluri controlate
intersubiectiv fie prin proceduri standardizate
precum analiza factorial. n acest exemplu,
(a) se consider egal cu 0. Valorile lui y cal
culate n acest fel indic nivelul de dezvoltare
ai unitilor teritoriale. Clasele se obin prin
segmentarea seriei de valori ale indicelui y fo
losind formula Sturgess (i = (ymax- yminifrW
+ 3,220 logN), unde N numrul de uniti
de clasificat iar i intervalul de variaie al va
lorilor unei grupe). Ipoteza implicat de astfel
de clasificri este c dezvoltarea este unidi
mensional, fiind deci admise efectele de
compensare ntre variabile. Cu o funcie simi
lar se lucreaz i n analiza discriminant
(vezi mai jos). Coeficienii de ponderare snt
astfel calculai n acest caz, nct diferenele
dintre clase s fie maxime n raport cu ceie din
interiorul claselor. n analizele tip cluster cri
teriile de clasificare opereaz ca atare, fr a
fi convertite n prealabil cu ajutorul unei funcii
liniare. Compararea unitilor n vederea in
cluderii la un anumit grup se face n termeni
de profite i nu de scoruri unice. Un astfel de
profil este dat de seria valorilor cores
punztoare unei uniti pentru toate
variabilele utilizate n clasificare. Ca exemplu
se poate considera o mulime de patru uniti
(Ui) caracterizate prin trei variabile (Vi):

105

V,
5
7
9
8

V2
2
3
4
6

V3

1
5
9
8

CLASIFICARE MULTICRITERIALA

CLASIFICARE MULTICRITERIALA

Profilul unitii 1 este dat de o serie de valori

5 , 2 , 1 iar pentru unitatea 2 de 7,3, 5 .a.m.d.
Dac variabilele snt exprimate n uniti dife
rite, atunci ele snt normalizate n prealabil
pentru a deveni comparabile. Decizia de in
cludere a unei uniti ntr-o anume grup se
ia prin compararea acestor profile. Snt evi
tate prin acest procedeu efectele de
compensare care se produc inevitabil n si
tuaiile n care criteriile de clasificare snt
agregate folosind funcii liniare sau neliniare.
d. Dac reducia criteriului de clasificare se
face la o singur dimensiune, prin utilizarea
unei funcii liniare, atunci msurarea distanei
dintre unitile de calculat se face pe o scal
unidimensional. n absena unei astfel de re
ducii, unitile snt comparate prin profilele
lor. Gradul de similitudine dintre dou profile
poate fi exprimat sintetic prin diferii coefi
cieni ai distanelor sau prin coeficieni de
corelaie. Distana euclidian, spre exemplu,
se calculeaz dup

unde Xj valoarea elementului x pe caracter

istica i, yi v a l o a r e a elementului y pe
caracteristica i, p numrul de caracteristici
de clasificare, iar d distana euclidian.
Astfel, distana dintre unitile Ui i U2 din
exemplul de mai sus se calculeaz:
cUi,U2)=\'(5-7)<+(2--3)i>(1--5)7=4,58
Aplicnd aceeai formul se calculeaz o ma
trice a distanelor dintre toate perechile de
uniti. Pentru acelai exemplu, matricea re
spectiv este:

Ui
Ua
U3

Ui
X

u2
4.58
X

u3
9,16
4,58
X

Ut
8,60
4,34
2,45

Cu ct coeficientul respectiv este m a i mare cu

att este mai mare distana dintre profilele
unitilor comparate. Invers, similitudinea
maxim ntre d o u uniti este dat de
valoarea minim a coeficientului. n exemplul
menionat, unitile 3 i 4 snt cele mai
asemntoare iar unitile 1 i 3 snt cele mai
distanate, mai diferite. Dac se folosete
c o e f i c i e n t u l de corelaie simpl pentru
msurarea similitudinii dintre o pereche de
obiecte atunci valoarea pozitiv a respectivu
lui coeficient este semnificativ pentru gradul
de similitudine iar valoarea ei negativ pentru
opoziia dintre ele. Alte tipuri de msurare a
distanelor sau similaritii snt ptratul dis
tanei euclidiene, distanele Manhattan,
distana Cebev, distana Mahanalobis etc.
e. Formarea claselor este operaia propriuzis de clasificare. Ea este cea care definete
specificul metodei. Dintre multiplele dimensi
uni de difereniere a metodelor de c m . cele
mai semnificative snt: clasificri monoteice
versus clasificri politetice i constituirea diviziv sau aglomerativ a gruprilor. n c m .
monotetice repartiia elementelor pe clase se
face astfel nct membrii aceleiai clase s
aib exact acelai profil (dat de valorile lor n
funcie de setul criteriilor de clasificare). Un
tabel de contingen obinuit este un exemplu
de c m . monotetic: toate elementele din
aceeai celul a tabelului au aceleai valori
pentru aceeai caracteristic de clasificare. n
clasificrile politetice, unitile aceleiai clase
tind s aib valori apropiate. Profilele lor snt
convergente dar nu identice. n majoritatea
cazurilor clasificrile de tip monotetic se reali
zeaz pe baza unor clase predeterminate
care preced atribuirea elementelor pe clase,
n schimb, n clasificrile politetice atribuirea
elementelor se realizeaz simultan cu con
struirea claselor, n absena unor clase
predeterminate. C m . realizate prin analiza
cluster, analiza factorial sau prin analiza dis
criminant snt de tip politetic. Clasificrile

106

aglomerative se fac "de jos n sus": procesul

de grupare ncepe de la compararea fiecrui
element cu toate celelalte elemente. n acest
fel se constituie nucleele viitoarelor clase. n
funcie de o anume regul de atribuire, restul
elementelor este repartizat secvenial la una
dintre grupurile constituite. Operaia poate
continua cu gruparea gruprilor de elemente,
n c m . divizive (spre exemplu metoda AIDautomatic interactions detector method,
Sonquist i Morgan, 1964) se pornete de sus
n jos: mulimea de elemente de clasificat se
divide secvenial n clase tot mai mici prin in
troducerea succesiv a criteriilor de divizare.
Att clasificrile divizive ct i cele aglomera
tive snt ierarhice, n sensul c gruprile
respective se constituie secvenial, n trepte.
Pentru a ilustra modul concret de struc
turare a unei metode de c m . , poate fi luat
exemplul unei variante de analiz cluster cu
legturi medii (propus de Sokal i Michenern
1958), una dintre metodele care genereaz
grupri cu grad ridicat de omogenitate. n
plus, n funcie de algoritmul specific acestei
metode pot fi nelese mai uor celelalte tipuri
de analiz cluster. Se d o mulime de N ele
mente caracterizate prin x i , X2,..., x p variabile.
Pentru identificarea grupelor de maxim
omogenitate n cadrul acestei mulimi cu
ajutorul analizei cluster cu legturi medii se
aplic urmtorul algoritm: 1. se normalizeaz
fiecare din variabile cu formula z\ = ( - x)/a,
unde Xi valoarea variabilei x pentru uni
tatea i,. x media variabilei respective iar a
abaterea standard pentru aceeai vari
a b i l ; 2. se c o n s t r u i e t e m a t r i c e a
coeficienilor de corelaie Bravais-Pearson
(matrice de similitudini) dintre toate perechile
de uniti. Corelaiile se calculeaz ntre pro
filele unitilor. Rezult o matrice N x N
coeficieni de corelaie; 3. se identific n ma
tricea de similitudini toate perechile reciproce.
Dac unitatea i coreleaz cel mai puternic cu
unitatea j iar unitatea j coreleaz cel mai in-

tenscu unitatea i, atunci i i j constituie o pere

che reciproc. n schimb, dac i coreleaz
maxim cu j, iar j coreleaz maxim cu unitatea
k, atunci i i j nu mai constituie o pereche re
c i p r o c . Perechile r e c i p r o c e c o n s t i t u i e
nucleele gruprilor n mulimea de uniti N.
Notm fiecare nucleu cu Ci, I lund valori de
la 1 la s (= numrul total de perechi reci
proce), n acest stadiu fiecare nucleu Ci are
cte dou elemente; 4. Elementele neincluse
n grupri se atribuie acelei grupri cu care
are o legtur medie mai intens. 4 . 1 . Pentru
fiecare element neinclus n grupri se cal
culeaz s medii corespunztoare nivelului
mediu la care coreleaz cu membrii grupei

Ci, C2

Cs. 4.2. Unitatea sau elementul

pentru care se nregistreaz legtura medie

de maxim intensitate se atribuie gruprii cu
care are aceast legtur. nainte de a face
atribuirea se compar intensitatea legturii
respective cu nivelul minim al pragului de ac
c e p t a r e ntr-o g r u p a r e . D a c v a l o a r e a
corelaiei medii cu elementele gruprii este
egal sau mai mare dect cea a pragului ales,
atunci se face atribuirea elementului la grup.
Pragul respectiv se alege, de obicei, mai
mare dect zero, de un nivel egal cu cel al va
lorii critice a coeficientului de corelaie pentru
eantionul de volum N. Procedeul de atribuire
se reia de la punctul 4 . 1 . cu elementele
rmase n afara gruprilor. Ciclul atribuirii se
ncheie cnd toate elementele au fost alocate
unei grupri sau cnd se constat c toate elem e n t e l e n e i n c l u s e au legturi medii cu
gruprile existente sub nivelul pragului de
semnificaie. 5. Se determin gradul de con
sisten al fiecrui grup prin calcularea
corelaiei medii dintre toate perechile de ele
mente care alctuiesc respectiva grupare. 6.
Se calculeaz corelaia dintre toate perechile
de grupri, pe de o parte, i dintre grupri i
fiecare din unitile izolate pe de alt parte. 7.
Se face transpunerea grafic a relaiilor de
similitudine care structureaz mulimea ele-

107

si^^stSjs^a^^sfeii^^jj, m

CLASIFICARE MULTICRITERiAL

CLASIFICARE MULTICRITERIAL

mentelor N, fie cu ajutorul unei dendograme

sau a unui alt graf cu funcie echivalent. Ca
exemplu de rezultat al aplicrii acestei me
tode de analiz cluster prezentm cla
sificarea oraelor mari din Romnia din punct
de vedere al situaiei fondului lor locativ. (21
orae cu peste 100 000 locuitori. Nu a fost in
clus Bucuretiul. Date la nivelul anului 1985).
Am folosit 11 indicatori referitori la: locuinele
noi (apartamente realizate n 1985 la 1000 lo
cuitori), volumul fondului locativ (total locuine
la 1000 locuitori), mrimea medie a lo
cuinelor dgi localitate (camere/locuine,
suprafaa locuibil/camer, camere/locuin
i suprafa locuibil/camere la locuinele
proprietate de stat, camere/locuin i su
prafa locuibil/camer la locuinele
proprietate personal), densitatea de locuire
(persoane/camer, suprafa locuibil/per
soan) i structura fondului locativ pe forme
de proprietate (pondere locuine proprietate
de stat). Prin aplicarea algoritmului menionat
au rezultat cinci grupe de orae (n varianta
n care am ales ca prag minim de acceptare
n grup valoarea 0,30): I Arad, Cluj, Timi; II
Botoani, Galai, Bacu, lai, Baia Mare,
Brila; III Constana, Ploieti, Craiova, Piteti,
Piatra-Neam, Buzu; IV Braov, Sibiu,
Reia; V Oradea, Tg. Mure, Satu Mare. Ma
tricea corelaiilor medii ntre grupri i n
cadrul aceleiai grupri are valorile din tabel:

II
III
IV

0,91
-0,50
-0,34
0,12
0,64

II

1-0,50
0/74
0,33
-0,57
-0,59

III

IV

-0,34 0,12
[o,33
-0,57
0,73 "1-0,64
-0,64
0,82
-0,74
0,54

snt interpretabile sub aspect sociologic. In

majoritatea cazurilor, oraele din aceeai
grup aparin aceleiai regiuni istorice sau
geografice, snt situate la distan redus sau
au compoziie etnic asemntoare. Grupa
II, spre exemplu, este format majoritar din
orae ale Moldovei. Oraele Arad, Cluj i
Timi snt relativ apropiate i situate n
aceeai zone cultural. Oradea, Tg. Mure i
Satu Mare au o compoziie etnic
asemntoare etc. Diferenele cele mai mar
cate sub aspectul structurilor de locuire par s
existe ntre grupele lll-V i lll-IV, respectiv n
tre orae din afara arcului carpatic i din
interiorul acestuia. Fiecrei grupri i
corespunde un profil specific. Definirea cea
mai intuitiv a acestuia se face n funcie de
variabilele care concentreaz cea mai mult
informaie n cadrul setului de criterii de clasi
ficare (Acestea se pot determina spre
exemplu prin analiza factorial). n exemplul
ales, acest rol revine variabilelor per
soane/camer (P/C), camere/locuin (C/L) i
suprafaa locuibil/camer (S/C). Dac se
noteaz cu + valorile peste media pe total
orae, cu - valorile sub medie iar cu 0 pe cele
apropiate de medie, atunci profilul de locuire
al celor cinci grupri de orae este dat de ma
tricea:

I
V
IV
III
II

V
0,64
-0,59
-0,74
0,54
0,91

Pe diagonala principal a matricei snt coefi

cienii care indic gradul mediu de similitudini
n cadrul gruprii. Gruprile I i V au coefi
cienii maximi. Acestea snt, deci, cele mai
omogene sub aspectul profilelor locative ale
oraelor care le compun. Grupele obinute
108

P/C

C/L

S/C

0
+

Oraele intraearpatine (grupele I, V, IV) snt

caracterizate prin locuine cu camere mari dar
reduse ca numr. n mediul muntenesc
(grupa III) predomin locuinele cu numr
mare de camere dar de suprafa redus.
Oraele mari din Moldova par a avea un profil

apropiat de cel de media pe total orae mari.

n cadrul modelului intracarpatic este prob
abil existena a dou submodele structurate
mai clar, unul cu densitate redus (grupa I) iar
cellalt cu densitate mare (grupa IV). De re
marcat c nu numai locuinele proprietate
particular i (ntr-o mai mic msur) i cele
de stat se conformeaz acestor patternuri de
locuire. n analiza cluster cu o singur
legtur (introdus independent de Sneath n
1957 i de McQuity n 1957) acceptarea unui
nou membru n grup se face pe baza prin
cipiului "celui mai apropiat vecin". Ca i n
analiza cluster cu legturi medii, se determin
mai nti perechile reciproce (cu raporturile
dintre ele msurate fie n termeni de distane,
fie de coeficieni de corelaie) ca nucleu de
grupare. Fiecare element rmas n afara
acestor nuclee de grupare se atribuie la gru
parea n care este situat elementul cu care
este cel mai asemntor. Analiza cluster cu
legturi complete (Svrensen, 1948) msoar
distana dintre o grupare i un element din
afara ei n baza principiului "celui mai deprtat
vecin". Dac gruparea de referin este com
pus din unitile 1, 2, 3 iar elementul 4 din
afara gruprii coreleaz cu fiecare din mem
brii grupei ru = 0,13, r24= 0,70, r34= 0,50
atunci similaritatea unitii 4 cu grupa respec
tiv este de nivelul 0,13. n msura n care
elementul 4 coreleaz i mai slab cu alte posi
bile grupe, atunci atribuirea sa se face la
grupa cu ale crei elemente are o legtur de
cel puin 0,13. Gruprile cele mai compacte
snt obinute prin analiza cluster cu legturi
complete. Cele mai eterogene grupri snt
generate cu analiza cluster cu o singur
legtur. Dac se poate susine ipoteza c
unitile se grupeaz, natural, relativ compact
este de preferat folosirea analizelor cluster cu
legturi medii sau complete. Dac grupele
snt de tip alungit, cerc etc, atunci este de
preferat folosirea metodei cu o singur
legtur. Experimentarea cu mai multe

metode i cu schimbri n baza de date este

de asemenea util pentru a fua o decizie
corect de o.m. n afara analizelor cluster
bazate pe diferite tipuri de legturi (unic, me
die, complete) snt folosite i metodele
centroide i cele ale variantei minime.
Analiza de covarian este unul din pro
cedeele de maxim eficien pentru testarea
gradului de omogenitate n fiecare grupare.
Analiza factorial este o alt metod folosit
pentru cm.: unitile snt considerate ca vari
abile i se calculeaz coeficienii de corelaie
sau covariaiile dintre profilele lor. Pe ma
tricea de similitudine rezultat se aplic
algoritmul analizei factoriale. Corespunztor,
n factori nu vor mai fi grupate variabile ci
uniti. (Analiza factorial clasic, realizat n
baza corelaiilor dintre variabile, este denu
mit analiz R). Problemele legate de
specificul celor dou tipuri de analize factori
ale au fost dezbtute nc din anii '30 de ctre
Stephanson i Burt. Uneori prin extensie, se
desemneaz prin analiza R orice analiz cu
variabile iar prin analiza Q cea care opereaz
cu profile de uniti. Analiza factorial Q nu
are nimic n comun cu metoda topologic a
analizei Q (propuse de Ronald Atkin). O gru
pare format din totalitatea unitilor care au
un coeficient de saturaie mare i de acelai
semn n cadrul aceluiai factor. innd
seama de diferena sensului algebric al
saturaiei, la nivelul aceluiai factor comun
pot fi identificate dou grupri. ntr-o analiz
factorial de tip R, factorii comuni snt inter
pretai ca variabile latente care "explic"
variaia indicatorilor pe baza crora s-a calcu
lat matricea de corelaii. n analiza factorial
Q factorii pot fi interpretai ca profiluri latente,
tipice. Corespunztor, unitile care se gru
peaz n acelai factor pot fi considerate ca
avnd profiluri manifeste congruente cu profi
lul tipic al grupei, semnificat de factor.
Folosirea analizei factoriale Q ca metod de
grupare pune o serie de probleme legate de

109

CLIENTELISM POLITIC

COD

interpretarea comunalitii, apartenena

personal, fr nici o legtur cu rudenia,
aceleiai uniti la mai multe grupri. Dac n
care leag dou persoane cu resurse inegale
matricea de similitudini de la care se pleac
patronul i clientuln scopul unui schimb
exist un numr mare de coeficieni de
reciproc de avantaje" (Jean Franois Medard,
corelaie de mrime nesemnificativ, atunci
Le rapport de clientele, Revue Franaise de
este probabil ca gruprile generate prin
Science Politique, p. 26, 1976). Aceast de
analiza factorial Q s fie mai artificial dect
finiie, acceptat n sociologia politic,
cele produse prin analiza clusfer. Analiza
evideniaz trei trsturi fundamentale ale c:
discriminant (introdus de Ronald Fisher,
dependena, reciprocitatea i personalizarea.
1938) realizeaz atribuirea de noi membri la
Mai toate rile cunosc acest fenomen.
clase predominante n baza unei funcii liniare
Acesta este ns mai ntins acolo unde de
care estimeaz capacitatea caracteristicilor
pendenele culturale snt mai accentuate i
de clasificare de a diferenia ntre grupuri.
unde caracterul impersonal al birocraiei nu
Funcia discriminant este de tipul celei de res-a impus definitiv. El este caracteristic mai
gresie liniar multipl: d = a + bixi +b2X2 + ...
ales rilor sau zonelor n care sistemul de
+ bixi + ... + bpXp, unde Xi predictorii clasei
arendare a pmntului este foarte ntins. Aici,
de apartenen a unitilor care urmeaz s
patronul i va mprumuta ranului echi
fie clasificate, bi coeficienii funciei dis
pament agricol, i va avansa chiar i banii
criminante determinai pe baza informaiilor
necesari, i va asigura protecie n faa
asupra unitilor a cror apartenen la o
severitii poliitilor sau perceptorilor,
anume clas este deja cunoscut, d
modelndu-i ntotdeauna sprijinul n aa fel
valoarea estimat a variabilei n funcie de
nct relaia patron-client se rmn neschim
care snt difereniate gruprile. Coeficienii bi
bat. Dependena economic a arendaului
snt astfel determinai nct varianta intergrud natere unor raporturi stabile care-i con
pal a caracteristicii de grupare s fie maxim
fer patronului rolul unui adevrat mediator.
fa de cea intragrupal. n general, caracte
Cazul clasic este considerat Italia, unde "pa
ristica folosit pentru determinarea grupurilor
tronul cel mai valoros nu este nici cel mai
iniiale se alege astfel nct s aib un numr
bogat, nici cel mai generos, ci cel care dis
redus de valori. Fiecrei valori a caracteristicii
pune de cele mai multe i mai ntinse relaii",
respective i corespunde cte un grup ale crui
cum scrie S.E. Silverman ("Patronage and
caracteristici snt cunoscute i snt utilizate ca
ComunityNation Relationschips n Centrai
predictori n funcia discriminant. Stabilitatea
Itaiy", Friends, Followers and Faciions,
rezidenial (migrani sau nonmigrani) poate
Berkeley, 1977, p. 299). Fenomene de c. snt
fi un exemplu de caracteristic de grupare. Ca
percepute ns i n Grecia sau Turcia, n
predictori ar putea fi alese variabilele nivel de
America Latin sau Japonia, n acelai timp,
instrucie, nivel al veniturilor, vrsta, sexul,
evoluiile din estul Europei indic posibilitatea
starea civil, mrimea familiei de
ca c p . s devin o component a jocului poli
apartenen. V. analiz factorial, clasificare,
tic, alimentndu-se din particularitile
metodologia cercetrii sociologice, statistic
tranziiei spre o economie liber i spre struc
descriptiv, statistic i sociologie, variant.
turi politice pluraliste. Termenul mai este
D.S.
folosit ns i pentru a desemna legturi de
dependen i reciprocitate care se stabilesc
intre diferite partide politice i societi comer
CLIENTELISM POLITIC Relaia cli
ciale sau pri ale electoratului (legat, din
entelar este o relaie de dependen
1 10

motive etnice sau sentimentale, de politica

unui anumit partid). C. poate avea un efect
structuram acolo unde sfera social nu se
distinge prea clar de cea politic, dar are i un
semnificativ potenial coruptiv prin relaiile de
complicitate pe care le favorizeaz. Feno
menul este ns tranzitoriu i poate fi limitat
prin modernizare social, care chiar dac nu
duce ladispariia legturilor clientelare, deter
min totui transformarea lor. Opiunile
partizane ncep s primeze n faa loialitilor
locale. V. politic, relaie social. N.L.
CLIMAT PSIHO-SOCIAL concept uti
lizat de psihosociologie pentru a desemna
starea de spirit a unui grup social. Spre exem
plu, n ntreprinderea industrial, c.p.s. al
unui grup de munc se constituie ca o rezul
tant a Interaciunilor cu caracter preferenial,
a atitudinii membrilor fa de munca depus
i profesie, a profilului motivaional, a coezi
unii, a performanelor obinute, aciunilor
exercitate de mediul nglobant (atelier, secie
etc), a gradului de satisfacere a aspiraiilor
etc. El se caracterizeaz prin globalitate rela
tiv, independen i stabilitate. C.p.s.
depinde i de modul de organizare i con
ducere a ntreprinderii, de stilul de conducere
al efului direct etc. C.p.s. constituie un factor
important al realizrii performanei i prin ur
mare ocup un ioc central n cadrul
cercetrilor de psihologie i sociologie. V. ati
tudine, grup, sociometrie. I.F.
COABITARE CONSENSUAL uni
une heterosexual fr cstorie legal. Di
viziunea rolurilor n cadrul cuplurilor
consensuale nu este att de clar definit ca n
cazul familiei bazat pe cstorie, dei din
punct de vedere funcional diferenele dintre
aceste dou forme de relaionare nu snt
eseniale. Indivizii care practic c.c. nu snt
mai puin tradiionali i nici mai neconformiti
dect cei care se cstoresc, n schimb

acord o atenie mai mare experienei i sa

tisfaciei sexuale i observ ntr-o mai mic
msur prescripiile religioase. Contrar unor
opinii curente, cei care practic coabitarea
snt ataai normelor parteneriatului pereche
i respect cstoria. n multe cazuri, c.c.
este doar o faz premergtoare cstoriei. n
mod tradiional, acest stil de via (concubinajul) era mai puin tolerat social, fiind
considerat un comportament deviant. n
prezent, c.c. s-a extins n toate societile
europene sau de cultur european i a cres
cut permisivitatea social, inclusiv
recunoaterea legal n unele ri a acestei
alternative de via. Dac n trecut ea era un
substitut al cstoriei, frecvent n mediile de
favorizate din punct de vedere economic i
social, n prezent ea tinde s devin pentru
anumite categorii sociale o alternativ prefe
rabil i practicat de un numr tot mai mare
de persoane cu un status economic i social
mediu sau superior (n majoritatea so
cietilor, a crescut rapid ponderea studenilor
i tinerilor intelectuali care practic c.c). Ca
tendin general, n anii 1980, s-a constatat
creterea duratei medii a c.c. nainte de
cstorie i creterea ponderii cuplurilor con
sensuale de lung durat sau definitive. V.
cstorie, familie. I. Mih.
C O D 1. Ansamblu unitar, sistematizat al
semnelor, semnalelor i simbolurilor cu aju
torul cruia se transmit informaii de la
emitor la receptor. Transpunerea infor
maiei n limbajul unui anumit c se numete
codificare, iar descifrarea mesajului unui c.
decodificare. 2. Ansamblu de precepte social
mente aprobate i garantate printr-un sistem
de sanciuni (c. moral), incluznd valorile i
mai ales normele de comportament recunos
cute de membrii unui grup i sprijinite de
sanciuni aplicate prin controlul social. 3. Un
c juridic este un ansamblu de reguli formulate
n raport cu un aspect special de legislaie (c

111

COERCIIE
COLECTIVISM
civil, c. penal, c. comercial etc.) 4, C. pro
fesional reunete toate normele considerate
ca necesare pentru a asigura controlul con
duitei membrilor unei profesii determinate (c.
deontologic al medicilor, al juritilor, al soci
ologilor etc). V. comunicare, moral, valori.
M.Vn.

fiinele umane nu au fost create prin evoluia

biologic darwinian, ci, timp de mai multe
milioane de ani, strmoii notri au fost
modelai att de evoluia biologic, cit i de
cea cultural. Acestea au acionat de la
nceput mpreun. Pe de alt parte, traiecto
ria evoluiei biologice s-a schimbat i se
schimb i astzi ca rspuns la oportunitile
culturale. Dac n nelegerea unor fenomene
sociale din lumea animal (dominaie, altru
ism, ngrijire parental, familism, homo
sexualitate) este posibil stabilirea unei
legturi directe ntre aceste fenomene i
evoluia genetic, cnd este vorba de fenome
nele socioumane trebuie s lum n
considerare gndirea, contiina, emoia, ca
pacitatea de a hotr. i totui nici acestea nu
pot fi explicate, la rndul lor, doar ca produse
ale evoluiei culturale. Ele sint, mai degrab,
rezultate ale c. bioculturale, ale interaciunii
dintre factorii ereditii biologice i cei ai
ereditii culturale (Genes, Mind, and Culture:
The Coevolutionary Process, 1981). V. altru
ism, cultur, evoluie, sociobiologie. I.U.

C O E R C I I E (lat. coercitlo, "spaiu restrns"; "nfrnare"), constrngere, prescriere a

modelelor de comportament i aciune prin in
tervenie direct sau normativ. Caracterul c.
al faptelor sociale a fost una dintre primele ob
servaii sistematice ale sociologiei. Pentru E.
Durkheim definiia faptului social este legat
indisolubil de caracterul su c: "Este fapt so
cial orice fel de a face, fixat sau nu, capabil s
exercite asupra individului o constrngere ex
terioar". C. poate fi de natur: a. moral
(apreciere, ncurajare, blamare); b. eco
nomic (de ex.: caracterul c. al srciei sau
al lipsei de calificare pentru mobilitatea so
cial); c. social (de ex.: caracterul c. al
relaiilor de familie sau al normelor de grup),
n sociologie exist dou tipuri de concepii
despre c. social. Unii autori consider c. o
construcie artificial izvort fie din dorina de
COEZIUNE situaie a unui grup formnd
dominaie, fie din ignoran, fie din acumu
un tot, prile fiind srns legate Intre ele. Un
larea unei tradiii negative (tabuuri, restricii
grup c. este caracterizat printr-un grad ridicat
sau norme tradiionale). Ali autori (H.
de consens, de adeziune la obiectivele
Spencer, E. Durkheim, M. Weber) consider
comune i prin relaii de cooperare. C. se
c. o condiie sine-qua-non a existenei rela
manifest printr-un nivel ridicat de integrare a
iilor sociale dintre individ i grupuri. V. control
indivizilor n grup. Un grup cu c. ridicat exer
social, devian, norm, socializare. A.T.
cit puternice presiuni de eliminare a
conflictelor i tensiunilor. Cu ct un grup este
mai coeziv i mai atractiv pentru membrii si,
COEVOLUIE proces n care evoluie
cu att va fi mai puternic presiunea de elimi
unul sistem determinat se realizeaz m
nare a comportamentelor deviante. C.
preun cu evoluia altui sistem determinat,
asigur un grad ridicat de conformism; mem
influenndu-se reciproc, fr ca evoluia
brii grupului vor tinde s-i modifice opiniile i
unuia s fie necesarmente cauza evoluiei
comportamentele in acord cu normele grupu
celuilalt. n sociobiologie c. este interpretat
lui. C, genereaz persoanelor din grup un
ca un model de interaciune non-cauzal ntre
grad ridicat de satisfacie, confort psihologic,
evoluia biologic i cea cultural. Dup fizi
un sentiment de securitate. Situaiile de
cianul C. J. Lumsden i zoologul E. C. Wilson,
anxietate determin o cretere a c. Dac nor-

mele (informale) ale grupului susin obiec

tivele organizaiei, c. este un factor pozitiv
important al performanei i unul negativ,
dac grupul este orientat oontraproductiv sau
este indiferent fa de aceste obiective. n sociometrie, c. este definit (i msurat) prin
densitatea relaiilor prefereniale reciproce
existente ntre membrii unui grup. V. confor
mism, dinamica grupului, grup social, relaii
interpersonale. I.F.
COHORTA grupare care include, pentru
scopuri de cercetare, persoane de aceeai
vrst sau cu o vechime relativ egal de par
ticipare la activitatea unui sistem. Pentru
delimitarea unei c. se folosesc trei criterii al
ternative: data naterii, anul intrrii ntr-un
sistem (nvmnt, producie, comunitate ur
ban etc.) sau vechimea activitii
desfurate n aceeai organizaie. Obiecti
vul urmrit este acela de a obine o stratificare
socio-demografic a persoanelor pe grupri
relativ omogene din punct de vedere tempo
ral (vrst, vechime, data integrrii ntr-o
organizaie sau ntr-un sistem) i de a com
para gruprile n vederea formulrii de
inferene privitoare la stabilitate, schimbare,
personalitate, secvenialitate etc. Analiza c.
se difereniaz de investigaia transversal,
care consider vrst drept criteriu de ean
tionare, i de analiza longitudinal centrat pe
o singur c. privit evolutiv. n analiz se de
limiteaz mai multe c. i snt comparate lund
ca referin anumite perioade de timp.
Distincia temporal a c. este privit i ca o
distincie social, n sensul c schimbrile
macrosociale se asociaz i cu diferene n
planul experienelor, opiunilor sau ori
entrilor individuale. ntr-o societate care nu
ar cunoate schimbri sociale ar interveni, la
nivel individual, numai efecte datorate
naintrii n vrst. Unitile de delimitare a vrstei s-ar asocia n mod linear i progresiv cu
uniti corespunztoare de schimbare indivi

112
113

dual. Astzi se constat n orice societate o

accelerare a schimbrii. Din aceast pers
pectiv, delimitarea i analiza c. faciliteaz
elaborarea de inferene despre ritm, direcia
i mecanismele schimbrilor individuale i sociale. Analiza b este tot mai extins n
sociologie (ca i n economie, demografie,
pedagogie sau psihologie) pentru a studia
schimbarea social, evoluia organizaiilor,
stratificarea sooio-demografic a populaiei,
socializarea, succesiunea ciclurilor de via
individual eto. Dac variabila dependent
vizeaz un aspect al schimbrii sau repro
duciei sociale, atunci c. (considerat ca
grupare relativ omogen), virsta (vechimea)
caracteristic fiecrei c. i perioada social cu
propriile sale mesaje, opiuni i experiene
funcioneaz ca variabile independente. Pen
tru a delimita c, vrst i efectele periodice,
se aplic diverse procedee. Unul eonst n
reprezentarea variabilei dependente pe un ta
bel care menioneaz vrst subiecilor i
momentele sau perioadele succesive de
timp. Succesiunea virstelor i a perioadelor
este stabilit din perspectiva relevanei pen
tru variabila dependent. C. succesive apar
pe diagonala tabelului. Un alt procedeu mai
simplu const n alegerea unor ani de
referin (pe baza criteriilor menionate), ani
care se succed la anumite intervale (ex: 5,10
ani etc.) delimltnd o succesiune de c. Instru
mentele de investigare se aplic pe fiecare c,
rezultnd date ce pun n eviden efectele c,
perioadei i vrstei. Dac intervalele de vrst
dintre c. snt mai mari, se poate vorbi de o
analiz a generaiilor. V. anchet sociologic,
generaie, schimbare social, socializare,
variabil. L.V.
COLECTIVISM 1. Tip de organizare so
cial n care satisfacerea necesitilor
individuale se realizeaz prin activiti colec
tive. Flecare membru al colectivitii acio
neaz n vederea satisfacerii necesitilor

COLECTIVITATE

COMPARAIE

colective (care reprezint, n ultim instan,

nsumarea necesitilor individuale), colec
tivitatea avfnd grij s asigure satisfacerea
necesitilor individuale ale membrilor si.
Este specific societilor fundate pe proprie
tatea social asupra mijloacelor de producie
i opus tipului de organizare social n care
satisfacerea necesitilor individuale este
rezultatul, n primul rnd, al eforturilor Individu
ale, colectivitatea oferind doar un cadru de
reglementare n care un asemenea proces
are loc. C. se refer totodat i la teoriile sau
doctrinele care preconizeaz o astfel de or
ganizare social. 2. Principiu moral-politic,
specific unui mod de organizare de tip c, care
cere subordonarea intereselor individuale
celor colective. V. aciune colectiv, colectivi
tate. I.U.

genernd astfel o form determinat de soli

daritate: economic, politic, moral,
religioas etc. Dup forma lor de solidaritate,
c. pot fi clasificate n c. teritoriale sau geo
grafice, de interese sau contractuale,
comuniti, instituii, asociaii voluntare, co
lare sau educaionale etc. Un individ poate
aparine, n acelai timp, mai multor c, iar o
c. mai mic poate fi parte a unei c. mai mari,
3. Un caz aparte al c. este colectivul: c. ca
racterizat printr-un grad mai mare sau mai
mic de sinergie sau sintalitate i ai crei mem
bri au comportamente nemijlocit determinate
de interinfluenele lor reciproce, directe i per
manente. Colectivele snt grupuri primare.
Ele asigur securitatea socio-afectiv a
membrilor, au personalitate, manitestnd un
sentiment puternic al apartenenei. V.
contiin, grup, moral. I.U.

COLECTIVITATE 1. C. statistic sau

nominal: o colecie de indivizi realizat dup
COMPARAIE (METODA C.) 1. Mod
caracteristica lor comun (vrst, reziden,
de abordare definitoriu pentru antropologia
instrucie, profesie etc), fr ca aceast ca
cultural ca disciplin tiinific. Rostul
racteristic s fie neaprat contientizat ca
acestei metode este de a descoperi elemen
baz a apartenenei indivizilor la respectiva c.
tele universale dintr-un fenomen local,
C. statistice sau nominale se deosebesc de
provincial (Mircea Eliade). Ca metod a an
mulimi i de publicuri prin faptul c snt structropologiei culturale, c. intercultural s-a ivit
turate minimal ca entiti sociale, prin
sub marca evoluionismului, care, ns, i-a dat
difereniere fa de alte c. Aa snt, de exem
o ntrebuinare deductiv-speculativ. n sec.
plu, c. de consumatori i productori, rurale i
XX, m.c. implic, ntr-adevr, colectarea de
urbane, tineri i vrstnici, femei l brbai etc.
date culturale astfel orientat nct s con
C. statistice sau nominale pot constitui o pre
firme neaprat modelul de evoluie
mis a formrii c, sociale propriu-zise. 2. C.
unllinear, trisadial, elaborat de E. B. Tylor
social: ansamblu de persoane reunite pen
i L. H. Morgan: slbticie barbarie civi
tru a tri i/sau aciona n vederea realizrii
lizaie, n 1896, Franz Boas a combtut
unui scop comun, indiferent dac acest scop
aceast metod, ntr- un celebru articol de di
a fost stabilit n mod voluntar de persoanele
recie: (The Limitation ofthe Comparative
respective sau Ie-a fost impus. Criteriul
Method of Anthropology). Boas a vizat as
contiinei apartenenei i scopului comune
pecte speculative, dar urmarea a fost
este fundamental pentru recunoaterea unei
scoaterea din uz a metodei de-a lungul unei
c. Aceast contiin este premisa constituirii
jumti de secol. Dup atacul boasian, m.c.
unei structuri instituionale de sanciuni i re
a fost reabilitat prin autoritatea lui A. R. Radcompense care reglementeaz responsa
cliffe-Brown. (Method in Social Anthropology,
bilitile membrilor c, statusurile i rolurile lor,
1958). n concepia lui Radcliffe-Brown, una
114

tare, se pot obine prompt informaii despre

din sarcinile antropologiei este descoperirea
un anume fapt cultural dintr-o anumit cultur
legilor ce guverneaz viaa social. Exsau, comparativ, din diverse culturi. n afar
primndu-se astfel, liderul structuralist se
de fie i microfilme, HARF mai conine un
gndea n primul rnd la legi necauzale, de
eantion-ghid al culturilor inventariate (Outtipul generalizrii. Aceste legi nu pot fi
line ol World Cultures, abreviat OWCj i un
descoperite dect prin inducie, care consti
ghid de colectare a datelor empirice (Outline
tuie la rndul ei baza logic a m.c. Sau,
of Cultural Materials, abreviat OCM). Mur
conform afirmaiei lui Radcliffe-Brown nsui:
dock s-a ocupat personal i de elaborarea
"M.c. este deci acea metod prin care trecem
unui atlas etnografic al lumii (Ethnographic
de la particular la general, de la general la i
Atlas, 1967). M.c. apare astfel ca indis
mai general, cu scopul evident c putem n
pensabil pentru construcia teoriei i a
acest fel ajunge la universal, la caracteristici
care pot fi gsite sub diferite forme n toate so tiinei antropologice. Aa se l explic de ce
evidenierea spiritului speculativ n care ea a
cietile umane". Numai pe aceast cale s-a
fost utilizat iniial a dus nu la abandonarea,
putut, releva universalitatea prohibiiei incesci la reorientarea i la perfecionarea ei.
tuale, a familiei, a gramaticalitii limbajului
Gh.G. 2. Aplicat n cercetarea sociologic
etc. O treapt superioar n perfecionarea
sub forma analizei comparative (a.c), a dus
m.c, treapt atins n epoca modern a an
la dezvoltarea sociologiei comparative care,
tropologiei, este cercetarea intercultural a
pe baza datelor i informaiilor despre diverse
unor covaraii (variaii corelate, rezonante)
societi, comuniti, zone sau arii sociale, ar
ntre unele fenomene culturale. S-a consta
urmri: s descrie intra- i transcultural
tat, spre exemplu, c, n cadrul sistemelor de
sisteme, procese sau fenomene sociale, s
rudenie, exist o corelaie ntre descenden
caracterizeze relaiile n timp i spaiu dintre
i reziden, sau c societile cu un grad ridi
societi sau componente ale societilor, s
cat de nesiguran n procurarea hranei dein
elaboreze acele enunuri generale despre so
i un grad mai ridicat de retardare cultural.
cietate care i menin validitatea dincolo de
Verificarea unor asemenea covariaii pre
diversitatea n timp i spaiu a societilor sau
tinde apelul la procedee statistice. De aici
comunitilor i ariilor sociale. A.c. nu este
necesitatea unei eantionri culturale la
specific doar sociologiei comparative, care,
scar planetar. Merite recunoscute n dez
de altfel, se afl ntr-o stare de subdezvoltare
voltarea acestei metodologii revin
teoretic, fiind cel mai adesea suplinit de
antropologului american George P. Murdock.
cercetrile etnologice i antropologice, ci
n 1937, el a fost animatorul proiectului de in
ventariere intercultural numit Cross-Cultural tinde s se consacre ca un mod distinct de
abordare n sociologie, cu propriile strategii
Survey, iniiat n cadrul Universitii Yale.
de cercetare, adeseori privite in concuren
Dup cel de al doilea rzboi mondial, la
cu celelalte. Domeniul social care ridic cele
aceast aciune au aderat i alte universiti
din lume, proiectul devenind o vast instituie, mai multe dificulti n calea a.c. este cultura.
Prin raportare la aria cultural investigat, se
sub un nume nou: Arhiva Zonal de Relaii
distinge ntre a.c. intracultural i a.c. interUmane (Human Relation Area Files, n for
sau transcultural. Pentru a specifica primul
mul abreviat, foarte frecvent ntlnit:
tip, s considerm un proiect de cercetare n
HRAF). HRAF reunete fie i microfilme cu
lucrri referitoare la sute de culturi pe glob. Cu care mai multe grupri umane, distinse nomi
nal dup criterii socio-demografice (vrst,
ajutorul acestor instrumente de documen
115

COMPARAIE
COMPENSAIA MUNCII
sex, reziden, ocupaie, nivel de colarizare
vestigate i de stabilire a bazelor de clasifi
etc.) i apartond aceluiai eantion extras
care a datelor, de elaborare a inferenelor i
aleator dintr-o populaie de referin, snt ca
formulare a interpretrilor teoretice; incertitu
racterizate, fiecare, de acelai set de
dinile asociate validitii i fidelitii datelor
variabile. Analiza datelor se poate derula urcolectate; lipsa de comparabilitate a unor
mnd trei ci posibile: analiza corelaiilor
date; costurile i dificultile colectrii i
dintre variabile la nivelul eantionului, indife
asamblrii datelor. Tehnica metodologic
rent de apartenena grupal a subiecilor; a.c.
aplicat n a.c. intercultural se bazeaz, la
a gruprilor pe baza datelor i informaiilor
un prim nivel, pe principiile generale ale cer
repartizate pe acelai set de variabile; analiza cetrii sociologice, putnd fi orientat
corelaiilor dintre variabile la nivel de eantion
cantitativ sau/i calitativ, transversal sau lon
i pe fiecare grupare n vederea comparrii
gitudinal i fcnd uz de metodele cunoscute
gruprilor ntre eie i cu eantionul integral.
de eantionare, colectare i prelucrare a
Prima cale este aplicabil atunci cnd con
datelor. Intervin ns, la nivel specific, mai
cluziile rezultate din cercetrile anterioare au
multe elemente de difereniere. Un prim ele
probat omogenitatea cultural a populaiei de
ment se refer la circumscrierea populaiei
referin i ne intereseaz caracterizarea
investigate, care poate include entiti din
populaiei i nu diferenierile ei interne, care
dou sau mai multe culturi diferite. De regul,
snt presupuse ca mai puin semnificative.
se consider c diferenele rezultate din simiCelelalte dou ci implic a.c. n proiectul de
lariti faciliteaz n mai mare msur
cercetare, aceasta fiind concurent cu
generalizarea. Aceasta nseamn a opta nu
analiza corelaional, pentru a evidenia nu
pentru eantioane reprezentative pe straturi,
numai omogenitatea ci i eventualele
ci pentru selectarea de grupri aparent echi
asemnri sau deosebiri dintre grupri.
valente categorial (de exemplu, n termenii
Aadar, a.c. intracultural poate s fie sau s
ocupaiei sau nivelului de colaritate), innd
cont de coninutul definiiilor date categoriilor
nu fie inclus ntr-un proiect de cercetare,
n diferitele culturi investigate. Categoriile nu
opiunea depinznd de gradul de omogenitate
snt aprioric echivalente pe un criteriu dat, ci
cultural a populaiei investigate i de scopu
au asociate conotaii saturate cultural. Din
rile cercetrii. A.c. interculural ia ca
colo de aceasta, cele mai mari dificulti snt
referin grupri umane eterogene socio-culntmpinate n elaborarea formulrilor lingvis
tural (societi naionale, comuniti etnice,
tice ale conceptelor teoretice sau incluse n
arii sau zone sociale difereniate) n vederea
Instrumentele investigaiei, ntrucit acestea
identificrii de regulariti, tendine generale
manifest o mare sensibilitate interpretativ
constante sau variabile, diferenieri etc.
indus
de conotaiile culturale, ideologice,
Scopul su fundamental este de a identifica
politice ale termenilor utilizai. La acest nivel
i formula regulariti, generalizri, constante
intervin tendinele sau abaterile etnocentrice.
sau chiar legi care caracterizeaz societatea
Dac nu snt controlate efectele lor reale sau
uman ca atare. Identificarea constantelor
probabile, intervin ca surse induse de di
structurale i funcionale este totodat com
fereniere, afectnd validitatea ntregii
plementar cu specificarea de difereniere
cercetri. Corelaia dintre limbaj i gndirea
societal. Problemele cu care se confrunt
social este foarte puternic; limbajele snt
metodologia a.c. snt: construcia de scale
saturate cultural, se prezint ca simboluri ale
valide pentru ordonarea unitilor analizate;
identitii i ca mecanisme de delimitare,
tendinele etnocentrice de definire a temei in

compensatorii, adic variaii sau fluctuaii

avnd puternice efecte de structurare a vieii
pozitive sau negative ce tind s se
sociale. Sociolingvistica sau etnografia vor
autoanuleze pe termen lung sau s se n
birii clarific unele din aceste aspecte,
cadreze ntr-o tendin spre echilibrare. C. pot
atrgnd atenia asupra formei, coninutului i
fi directe sau specifice i indirecte sau nespe
contextului, respectiv a sintacticii, semanticii
cifice. C. directe se manifest prin aciuni de
i pragmaticii formulrilor lingvistice. Att con
evitare, nlturare sau corectare ale factorilor
ceptele teoretice, ct i enunurile verbale din
ce amenin echilibrul sistemului sau l m
instrumentele investigaiei trebuie supuse tra
piedic s atingi performane mai nalte. C.
ducerii Interferene n limbajul i contextele
indirecte sau nespecifice nu snt orientate
culturilor investigate pentru ca prin aceast
ctre factori generatori ci ctre efectele lor.
pretestare lingvistic s se identifice regulile
De exemplu, tendina de conturare a unui
de coresponden dintre codurile de struc
status inconsistent sau a unor surse de incon
turare a comunicrii teoretice i investigative
sisten a sinelui pot fi compensate direct prin
transculturale. Aceste reguli urmeaz apoi s
evitarea, corectarea i nlturarea surselor
funcioneze i la nivelul interpretrii rezul
sau factorilor i indirect prin adugarea sau
tatelor cercetrii sau al formulrii concluziilor.
V. antropologie cultural, cultur, metodologiapotenarea funciilor altor componente (cog
nitive, de securitate, de putere etc). Drogurile
cercetrii sociologice, sociolingvistic. L.V.
snt ilustrri tipice pentru c. indirecte sau
nespecifice. Ele nu snt orientate ctre factorii
COMPENSARE evitarea, corectarea,
care au generat anxietatea sau tensiunea in
nlturarea sau balansarea unor tendine sau
dividual, ci ctre efectele acestora,
stri negative dintr-un sistem (personalitate,
modificnd temporar echilibrul intern i accengrup, organizaie, comunitate) n vederea
tund pe termen lung dezechilibrul de fapt.
restabilirii echilibrului i/sau pentru atingerea
Oricrui sistem i snt specifice mecanisme de
unor standarde superioare de funcionare. n
funcie de domeniul de manifestare, se disting c, adic strategii de aciune sau de mobi
lizare a resurselor disponibile pentru
mai multe forme de c: financiar (plata unor
restabilirea echilibrului tulburat prin: a. recon
bunuri, servicii, sacrificii sau pierderi); bio
strucia componentei afectate; b. stimularea
logic (reacia de evitare, ameliorarea sau
funcionrii altei componente n vederea re
balansarea unor defecte, nevoi, tensiuni sau
cuperrii handicapului aprut. Ignorarea sau
frustrri n vederea restabilirii echilibrului or
eecul c. conduc la dezagregarea mai lent
ganic n mod direct sau prin solicitarea altui
sau mai accelerat a unui sistem. V. consis
organ); psihologic (meninerea echilibrului
tena sinelui, echilibru, homeostaz. LV.
mental i emoional prin corectarea unor disf uncii, potenarea funciilor altor componente
COMPENSAIA MUNCII concept prin
ale psihismului, evitarea ameninrilor sau
care Eminescu desemneaz, n scrierile sale
frustrrilor, apelul la surse exterioare speci
politice, fenomenul de "nmulire peste
fice sau nespecifice etc); juridic (acordarea
msur (s.n.) a oamenilor care triesc din
unor recompense sau drepturi pentru pierderi
munca aceleiai sume de productori'. Acest
ce au afectat poziia social sau integritatea
fenomen este, n viziunea sa, principala
fizic i moral) etc. Funcia fundamental a
cauz a declinului i mizeriei unei societi.
c. este de a restabili, a menine sau a ridica
pe un plan superior de eficien echilibrul unui Pentru a se evita acest declin, ptura domi
nant trebuie s compenseze munca social
sistem. n sistemele sociale pot apare i erori

116
117

COMPETENA

COMPENSAIA MUNCII
care-o susine prin activiti creatoare, prin legea proporiei muncilor sociale, i mrete
crearea unor "nlesniri de civilizaiune" pentru
consumul fr a oferi n compensaie o
ntreaga societate. n cazul contrar, raportul
munc social (muchiular sau intelectual)
pturii superpuse la "suma de munc" a unei
pe msura consumului respectiv. "Sarcinile
societi este negativ i conduce la declasare
de ntreinere a politicienilor de la noi di
social, mizerie i degenerare etnic, "in alte
minueaz pinea de toate zilele a poporului de
ri clasele superioare compenseaz prin jos, care, ca ras, ca inteligen, ca inim, e
munca lor intelectual munca material a
superior pturii de parvenii i de scursturi
celor de jos". n societatea romneasc,
(...) cari s-au aezat deasupra lui din secolul
ptura superpus s-a nmulit ca urmare a "in trecut ncepnd". (M. Eminescu, Opere, voi.
troducerii formelor unei civilizaii strine" fr
IV, Editura Cultura Romneasc, Bucureti,
ca s existe corelativul ei economic. Cm.
1938, p. 113). Teoria c m . folosit pentru a
este, aadar, ntr-o alt accepie, un imperativ examina raportul consumului pturii super
de respectare a unei proporii ntre aparatul puse la proporia muncilor n societate, este
unei civilizaii de mprumut i corelativul ei
o alternativ la ideologia egalitarismului indi
economic (cit nlesnire aduce acel aparat
vizilor i claselor. ntre dou clase sociale
muncii sociale). Printr-o asemenea intro trebuie s existe raporturi d e c . "Com
ducere, de regul, se amplific i se
pensaia scrie Eminescu nu se d de
diversific regimul trebuinelor clasei domi ctre o clas sau un om dect prin munc in
nante, nu ns i volumul i calitatea muncitor telectual sau muchiular. Munca mu
menite a susine acele trebuine. Urmarea
chiular const n producerea de obiecte de
este c "influenele strine gsesc n falan
utilitate necontestat, cea intelectual n fa
gele naionale, goluri din ce n ce mai cilitatea producerii acestor obiecte "privete
simitoare", "dispar clase pozitive" (de
un echilibru optim ntre "proporia muncilor" i
clasarea social), fr a fi nlocuite cu altele
"structura trebuinelor", astfel spus, structura
noi i astfel se slbete organismul societii trebuinelor trebuie s urmeze "procesul
n defavoarea exclusiv a claselor pozitive. natural" de cretere i diversificare a structurii
Acelai proces provoac o nstrinare a i funciilor "comunitilor economice", in caz
pturii dominante, care atit prin trebuine cit contrar, acele trebuine formulate peste struci prin consum, graviteaz n jurul unor "cen tura i funciile comunitii economice
tre" i "modele" strine i acioneaz n slujba
productive vor cpta caracter parazitar, de
unor interese strine de cele locale. Emi- cheltuieli necompensate, care vor atrage denescu a examinat raportul dintre consumurile
clinul economic al ntregului popor. n
difereniale i munca social din perspectiva general, irosirea puterii de munc este rapor
ideii privind necesitatea conservrii proporiei tat, n scrierile economitilor, fie ia absena
muncilor sociale ntr-o societate. El a consta comerului nluntru (ca la Ricardo), fie la
tat c ntre munca medie a unei societi i "ptura intermediarilor" (ca la fiziocrai) etc.
consumul "pturii dirigente" exist o proporie Eminescu va lega sistematic "irosirea muncii
anumit, cu un semn pozitiv sau negativ, in fizice i intelectuale a comunitii" (Ricardo)
condiiile n care munca medie se pstreaz de consumul necompensat al pturii super
constant dar n schimb crete consumul puse. Definirea pturii superpuse reclam,
"clasei dirigente", mrindu-se cheltuielile nou aadar, obligatoriu, ncadrarea fenomenului
lui aparat al statului, se nate fenomenul de
n teoria c m . mpreun cu "teoria statului
ptur superpus. Aceasta, neascultnd de
118

demagogic" i cu teoria "seleciei sociale

negative", teoria c m . ar oferi un cadru de
lrgit interpretare fenomenului pturii super
puse. Toate aceste dezvoltri teoretice se
reazm, cum am artat, pe un fundament
economic. Eminescu pornete de la postu
latul muncii medii i al unei anumite proporii
ntre munca medie, consumurile i activitile
diferitelor clase i grupuri ale societii. "ntre
consumul unei clase i activitile pe care ea
trebuia s le pun n slujba maximizrii muncii
sociale trebuie s existe o echivalen" (J. S.
MIII). Volumul pturii superpuse este pro
porional cu gradul consumului necompensat
n activiti de maximizare a muncii sociale.
Maximizarea muncii sociale duce la
creterea culturii; diminuarea ei, n favoarea
consumului pturii superpuse, duce la'de
clinul culturii. n statele civilizate exist o
proporie stabil ntre munca medie i consu
murile sociale, ntre munca i creativitatea
"pturii dirigente". "Cu totul altfel stau lucrurile
la noi. Trecerea din clasele de jos n cele de
sus nu e reglementat prin nici un fel de or
ganizare (...); oameni inculi, incapabili de a
munci, de-a pricepe un adevr, fac de
magogie, fur prin subrepiune i amgire
voturile alegtorilor, devin oameni politici i
dau iarn bugetului. Fr tiin, fr merit,
fr munc, mii i mii de indivizi (...) se superpun poporului romnesc, toi avnd dreptul
constituional de-a tri din buget, toi avnd
numai exerciiul acestui drept (...), (M. Emi
nescu, Opere, IV, ed. cit., p. 256). n viziunea
lui Eminescu, elitele snt datoare cu un efort
colectiv de maximizare a muncii sociale, redat
prin gradul n care din snul pturii superpuse
ar iei inteligene superioare, creatoare, n
stare a compensa prin creaia lor consumul
pturii superpuse. M. Eminescu anticipase
enunul legii maximizrii inteligenei sociale a
lui S. Haret care ar putea fi redat prin
urmtorul enun: inteligena social a unui

grup crete n proporie geometric cu

numrul oamenilor de excepie care apar n
acel grup i n progresie aritmetic cu maxi
mizarea inteligenei medii a acelui grup. Cum
se nfieaz lucrurile n cazul pturii super
puse criticate de Eminescu? "..Am dovedit c
deasupra poporului romn istoric s-a superpus o ptur (...), n rndul creia (...) nu se
poate nate un autor, de exemplu, un om de
tiine sau de litere, un om care s compen
seze prin tiin sau talent munca naional
ce-l sutine(...).!n toate ramurile vieii intelec
tuale i ale statului, n toate ncheieturile
organice ale naiunii s-au ncuibat parazii;
tocmai centrele organice snt cuiburile n care
se prsesc i se nmulesc... (...) Existena tu
turor acestor oameni cost bani (...). Suma de
putere de care dispune ranul nu poate su
porta greutatea ce i se impune fr nici o
compensaie; el cheltuiete din puterea lui vi
tal mai mult dect poate restitui; de acolo
falimentul puterilor sale vitale; morbiditatea,
mortalitatea..." V. circulaia elitelor, compen
sare, ptur superpus, selecie social
negativ. I.B.
C O M P E T E N 1. (juridic) dreptul le
gitim al unei persoane sau al unui grup de a
lua decizii ntr-un anumit domeniu de activi
tate, la diferite niveluri ale unor structuri
organizaionale (politice, juridice, administra
tive, industriale, militare etc.) 2. (profesional)
caracteristic a unei persoane sau a unui
colectiv de a dispune de cunotinele i de
prinderile necesare realizrii sarcinilor legate
de un anumit domeniu de activitate pro
fesional. La aceasta se adaug i capaci
tatea rezolvrii cu succes a problemelor or
ganizatorice i a modului de cooperare cu
oamenii. Cp, are un caracter relativ, n sensul
c o persoan poate fi competent ntr-un
anumit domeniu de activitate i incompetent
n altul. V. organizaie, profesie. I.F.
119

COMPETIIE

COMPORTAMENT PROSOCIAL

COMPETIIE form a interaciunii dintre

persoane, grupuri, uniti populaionale mari
(inclusiv state i uniuni interstatale), CQQSiiQd
djnjforturflejpjstora de a atinge un scop (a
avea un beneficiu) carejtejndivizibii sau
despre care se crede c este ca ataTeTfrTc,
acttSn^pT^ramj^^gr^C^toirea
rezuHatului^dorit i mai ;p.uiQ,de:J,caracteBsticile i comportamentul rivalilor. De altfel,
privi'Hnt-o pfipect'lvFs'ociologic mai
larg, c. nyjjrgugune ntotdeuna_con,iJn|a
e^sJen|B^jTcujB^srjsajAAflP^iaiiat^
ei, i, n tot cazul, nu ptaaupunaelaborareade
sttategii^^ane^cjjmgetilgwl^csire
s
limiteze aciunije celorlali competitori. C. se
deosebete clar, decirde"nrIicT,"d~i uneori
poate dejenerajnucoriflict i violen. K.
Davis (Human Socieiy, 1949y7emaroa7tn
acest sens, cum c. funcioneaz dup
/Oeguli ale jocului crora competitorii trebuie
/ sa se conformeze i c n spatele acestor
' /eguli, justificndu-le i meninndu-le, se
asete un set de valori superioara intere
selor pentru care se Intr n competiie...
Regulile oompej^ei^nmlteazjrriijlojipeJa ce
.po,fi_jjjIijJi},e w ..Cnd competiia ncalc
aceste reguli se transform ea nsi jnconflicf. n orice grup i societate exist c_. direct
saJiJndir^c, pereonai^uJmparsaQgl,
spoalao-sau-cxiniieiij dup cum snt

duirii sociale, de modelele culturale, de spe

cificul naional etc. Ponderat ca intensitate,
ea reprezint un mecanism de stimulare a
bilizatoare a Q^zvpJtxii-i-roentne*ii_uoul
slandard.j:idicatjiaJaciiYjjijLefJciaal a
unui nivel aspirajionafnalt. Mai nou, c. alturi
de cooperare i conflict, se abordeaz i n
sociologie n termeni de cost, beneficiu, optim
individual i optim social. V. cooperare, con
flict, interaciune, motivaie. P.l,

COMPLEMENTARITATE (Principiul
c.) concept formulat de ctre N. Bohr n
legtur cu situaia din mecanica cuantic,
dar aa dup cum nsui autorul su sugera,
el pare s aib o valabilitate mai general,
ntr-o asemenea form general, p.c. afirm
c un fenomen poate primi o descriere mai
complet cu ajutorul a dou sau mai multe
teorii care snt reciproc independente i ex
clusive, dar se completeaz reciproc, fiecare
oferind o perspectiv distinct asupra respec
tivului fenomen (domeniu). Cel mai adesea
teoriile aflate n competiie nu snt opuse n
mod absolut, ci mai degrab se completeaz
reciproc, evideniind aspecte diferite. O
relaie de c. o gsim i ntre diferite discipline:
psihologia i fiziologia, psihologia i sociolo
gia etc. O c. specific caracterizeaz i
relaiile dintre teoriile competitive din aceeai
n rTie
re
u
r
PCin.s.. .i ?' 9 " 'on2?]JuJn!s "
disciplin: ex. sociologia denumit "obiectiv"
ma\e,^cj\^^&^n^crj^6u^sMSP^Sk,^
i teoriile sociologice de tip comprehensiv (indesfoar. Coninutul i sfera noiunii de^c.
teracionismul simbolic, entometodologia).
se intersecteaz extrem de mult cu ale celei
Fiecare teorie are limbajul su specific, logica
de concuren i nu de puine ori cele dou
i metodologia sa, ireductibile la celelalte teo
noiuni se utilizeaz ca echivalente. Deose
rii. Din acest motiv, cel mai adesea teoriile nu
birile snt de nuan i accent: am putea
pot fuziona pur i simplu, fiind mai degrab,
spune c_cieste, preponderent, o concuren
dac am utiliza un termen al lui Kuhn, in
d MTI ajjji icjne n s itate i cu uncoeficjent mai
comensurabile. Toate au ca obiect de
redus de rival|ae.iSoltiioJ.opoz4tleL)in
referin ns aceeai realitate, dar privit din
acest punct de vedere, o scal a relaiilor din
perspective teoretice-metodologice diferite.
tre actorii sociali s-ar prezenta astfel:
Fiecare pune n eviden o serie de aspecte,
gopjiBjare'.competiie-CQacLiren-conflict.
ignornd prin nsi orientarea sa structural
Coninutul i formele o. depind de natura orn120

altele. Dei teoriile complementare nu pot

fuziona ntr-o teorie sintetic, ele se com
pleteaz reciproc, totodat ns fiind
incompatibile. Exist dou surse posibile ale
c: o surs de principiu (ca cea din cazul me
canicii cuantice descris de N. Bohr) i o
surs temporar, formulat n cazul tiinelor
social umane. n acest din urm caz, se
ateapt ca, n perspectiv, s se poat con
strui o nou teorie care s absoarb n ea
perspectivele dezvoltate de teoriile actual
mente complementare. O asemenea relaie
provizorie de c. pare s caracterizeze faza
preparadigmatic (T. Kuhn) a tiinelor. V.
paradigm, teorie sociologic. C.Z.

to collective behavior, 1985). Cea mai veche

trateaz c.c. din perspectiva emoionalitii
sporite (Le Bon, 1895; Park i Burgess, 1921;
Blumer, 1939; Brawn, 1965; Kloppe, 1972;
Lofland, 1981), O alt direcie de studiere a
c.c. se centreaz pe considerarea acestuia
ca rspuns adaptativ la situaiile noi i am
bigue (Turner i Kiliian, 1957; Lang i Lang,
1961). n fine, cea de a treia orientare abor
deaz c.c. din perspectiva conflictelor
sociale, ca pe un rspuns la destructurarea
social (Blumer, 1939; Smelser, 1962; Parry
i Pugh, 1978; Rose, 1982). V. contagiune
mintal, psihologia social. S.C.

COMPORTAMENT COLECTIV tip

tip de comportament orientat spre susinerea,

conservarea i promovarea valorilor sociale,
fr ateptarea unor recompense externe.
Ajutorarea, protejarea i sprijinirea dezvoltrii
oamenilor altruismul ocup o poziie
central n sistemul c p . Pentru a se putea
vorbi de existena unui c p . trebuie ndeplinite
cel puin dou condiii: intenia de a acorda
ajutor altor persoane i libertatea alegerii con
duitei (Hans Werner Bierhoff, 1980). Ali
cercettori consider a fi obligatorii trei
condiii: intenia de a ajuta, actul compor
tamental s fie iniiat n mod voluntar i cel
care realizeaz actul comportamental s nu
urmreasc obinerea vreunei recompense
externe (V.J. Derloga, J. Grazelak, 1982).
Emergena c p . a fost explicat prin dou ipo
teze alternative: ipoteza cost-beneficiu (J.A.
Piliavin i colab., 1981) i ipoteza normativ
(J.P. Rushton, 1980). Analiza cost-beneficiu,
derivat din teoria echitii, a fost aplicat cu
succes n explicarea cp.: acordm ajutor al
tora dac estimm c beneficiul (recom
pensele morale interne) vor depi costul im
plicat de ajutorul dat (efortul fizic i psihic,
riscul pierderii vieii, cheltuieli financiare etc.)
Cu ct costul este mai ridicat, cu att emer
gena c p . este mai puin probabil.

COMPORTAMENT PROSOCIAL

de comportament emergent (spontan i ghi

dat de norme create de participani) i
extrainstituional (orientat dup alte norme,
adesea divergente, dect cele general accep
tate social). C.c. are ca dimensiuni: scopul,
gradul de organizare a participanilor i du
rata. Scopurile c.c. pot fi expresive
(exteriorizarea unor sentimente) sau instru
mentale (obinerea unor drepturi sau
avantaje). Din punct de vedere al gradului de
organizare a participanilor la acest tip de
comportament, se face distincie ntre c.c.
neorganizate (spontane, fr lider formal) i
c.c. nalt organizat (cu programe de aciune
i lider formal). ntre aceste dou extreme se
plaseaz c.c. intermediare. Durata c.c. este
i ea foarte variat: unele au o durat scurt
(cteva ore, ca n cazul unor festiviti), altele
pot avea persisten cteva zile, sptmni
sau mai mult (ca n tulburrile rasiale sau
micrile sociale). Dei psihosociologul
francez Gustave Le Bon (1895) a abordat cel
dinti problematica c.c, termenul ca atare a
fost utilizat pentru prima dat de sociologii
americani Robert Park i Ernest Burgess
(1921). n cercetarea c.c. s-au conturat mai
multe orientri. (David L. Miller, Introduction

121

COMPREHENSIUNE

COMUNICARE

Cercetrile efectuate de Bibb Latane i John

M.Darley (1970) au atras atenia asupra feno
menului de "difuzare a responsabilitii": cu cit
snt mai muli martori oculari, cu att va fi mai
redus proporia celor care acord ajutor i cu
att mai ndelungat va fi timpul de ateptare
pn la intervenia de ajutorare. Gradul de
control (msura n care victima se face vino
vat de situaia n care se afl) influeneaz
acordarea ajutorului: emergena cp. este
mai probabil dac se apreciaz c factorii
cauzali nu au stat sub controlul victimei (L.
Berkowitz, 1969). Simpatia/antipatia fa de
cei oare cer ajutor mediaz emergena cp.
(B. Weiner, 1982). De asemenea, modul n
care se cere ajutor influeneaz declanarea
cp.: dac apelul ia forma imperativ, acor
darea ajutorului va fi amnat sau
suspendat. Este "efectul bumerang" in acor
darea ajutorului (S. H. Schwartz, J. Howard,
1981). Similaritatea trsturilor de personali
tate a celor care solicit cu cei crora li secere
ajutor constituie un element de predicie al
c p . Realizeaz c p . cu o mai mare pro
babilitate persoanele care snt mai compe
tente (L.M. Hoffman, 1976), care au un mai
mare control asupra desfurrii evenimen
telor (J. Rotter, 1966) i o mai accentuat
stim de sine (J. Reykowski, 1975). V. altru
ism, moral. S.C.
COMPREHENSIUNE metod alterna
tiv explicaiei, al crui obiectiv este
descifrarea subiectivitii care prezideaz
aciunile actorilor umani, pornind de la sem
nele sensibile care reprezint manifestarea
acestora, i utiliznd intuiia, combinat cu
simpatia, adic empatia. Formulat n filo
zofia neokantian din a doua jumtate a
secolului trecut ca metod specific tiinelor
sociale i umane (J. G. Droysen. W. Dilthey,
K. Jaspers) i preluat n sociologie de M.
Weber. Dac explicaia presupune un sens
obiectiva] faptelor sociale, rezultat al unui de
122

terminism cauzal, c presupune c faptele so

ciale au un sens subiectiv, fiind rezultatul unui
determinism subiectiv. n cadrul explicaiei,
cercettorul caut s evidenieze "celelalte
fapte sociale" care determin faptul de expli
cat. Prin c. cercettorul caut "s plonjeze n
psihicul" (K. Jaspers) autorului faptului social,
s "se pune n pielea" celuilalt, s neleag
inteniile, starea sa de spirit care a prezidat
actul n cauz. Realitatea subiectiv, se con
sider de ctre promotorii metodei c, nu
poate fi analizat cu mijloacele obiective ale
tiinei. Empatia, capacitatea de a-l nelege
pe cellalt, se formeaz i se amplific pe
baza experienei obinute din interaciunea
social, din plasarea n variate roluri, cu alte
cuvinte pe baza cunoaterii cotidiene pe care
fiecare o obine n legtur att cu propriile
sale triri n diferite situaii, ct i cu tririle
celorlali. Pornind de la accentul pe care l
pune asupra rolului subiectivitii n consti
tuirea aciunii sociale, M. Weber ncearc s
preia metoda c. n sociologie, combinnd-o cu
metoda explicativ: "explicaie comprehen
siv" sau "comprehensiune explicativ". V.
interacionism. C.Z.
COMPROMIS modalitate de rezolvare a
unor tensiuni i conflicte, de realizare a con
sensului, n condiii de diversitate de interese
i/sau puncte de vedere, caracterizat prin
faptul c soluia adoptat este rezultatul unor
cedri reciproce, minimizndu-se astfel con
flictul i promovnd cooperarea. C. se opune
utilizrii excesive a coerciiei, a forei pentru a
impune interesele unei pri n detrimentul
celorlalte. n acest fel, se evit situaiile conflictuale latente sau manifeste, crescnd
stabilitatea sistemului prin realizarea unui
anumit echilibru ntre pri. Realizarea c. pre
supune: a. contientizarea reciproc a
intereselor i exigenelor; b. cutarea unor
soluii care s maximizeze convergena inte
reselor, s satisfac, pe ct posibil toate

interesele aflate n joc. C. nu reprezint pur i

simplu o soluie care s satisfac n egal
msur toate prile, ci tinde mereu s favo
rizeze o parte sau alta, n conformitate cu
puterea relativ a fiecreia dintre ele. n orice
proces de negociere a unui compromis vom
gsi de aceea inevitabil i manifestri ale
puterii fiecrei pri, ncercri de intimidare i
manipulare reciproc. Evitnd blocarea deci
ziei sau conflictul destructiv ntre pri, c are
un rol pozitiv important n dinamica sistemelor
sociale. Exist ns i situaii n care com
promisul are mai degrab consecine
negative: a. cnd soluia adoptat creaz un
sistem instabil, n perspectiv, care va duce
la agravarea tensiunilor i conflictelor; o. cnd
foreaz o parte s accepte, sub presiunea
forei, o soluie care structural o dezavanta
jeaz i c. cnd soluia la problem este
determinat prin jocul i c. dintre interesele
secundare, particulare, n locul considerrii
interesului general. Conducerea unei ntre
prinderi, de ex., poate adopta la o problem
o soluie care reflect c. intereselor particu
lare ale diferiilor participani (interese de
prestigiu, de putere, de poziie), iar nu obiec
tivele, interesele generale ale ntreprinderii.
Aceste cazuri negative de c. snt adesea de
semnate prin termenul de c. de principii,
pentru c nu snt respectate principiile funda
mentale care garanteaz corectitudinea
soluiei. V, conflict, consens, cooperare,
decizie, negociere. C.Z.
COMUNICARE proces de emitere a
unui mesaj i de transmitere a acestuia ntr-o
manier codificat cu ajutorul unui canal ctre
un destinatar n vederea receptrii. n c. uni
lateral numai emitorul organizeaz i
transmite informaii n vederea receptrii, in
c reciproc, receptorul construiete o nou
secven de c, devenind el emitor i cellalt
receptor. Condiiile minime fundamentale de
realizare a c. snt: compatibilitatea codurilor i

existena mesajului. Codurile pot lua forma

limbajului natural, limbajului nonverbal i sim
bolurilor concrete (lumini, steaguri etc.) sau
abstracte (semnale, formule logice,
matematice etc). n c. social cele mai
frecvente snt codurile verbale i nonverbale
(gesturi, expresii faciale, intonaii etc).
Acestea pot aprea mpreun sau separat.
Cnd apar separate de codurile verbale, com
ponentele nonverbale exprim imposi
bilitatea de a verbaliza sau a solicita o in
formaie, iar cnd le nsoesc au rol de ntrire,
de distorsiune sau de indicator "metacomunicativ" prin care se accentueaz un anumit
mod de nelegere sau de interpretare a me
sajului verbalizat. Accesibilitatea coninutului
mesajului este dependent de comunitatea
codurilor emisiei i recepiei. Aceast com
patibilitate nu ia dect rareori forma identitii
perfecte. n jurul nucleului de coduri comune
exist o variabilitate a modului de codificare
i decodificare generat de: experiene sau
practici individuale sau sociale de nvare
anterioar, forme de interaciune, situaiile de
c, accesul individual la cultura c etc. Atunci
cnd aceast variabilitate este accentuat pot
aprea i stri de incomunicabilitate chiar n
tre parteneri care dispun de unele coduri
relativ comune. Orice c. este centrat pe un
mesaj, adic pe un ansamblu de informaii
prezentate ntr-o form simbolic. Cantitatea
de informaii dintr-un mesaj este invers pro
porional cu redundana sa. Cu ct
mesajul transmis ntr-o unitate dat de timp
sau intr-o secven de c conine o cantitate
mai mic de informaie, cu att redundana
este mai mare. Aceasta nu nseamn ns c
pentru a crete eficiena c. sociale trebuie re
dus ct mai mult redundana. Cea mai
economicoas form de codificare a unui me
saj se poate dovedi o piedic pentru
receptarea adecvat, ntruct crete pon
derea interpretrilor sau nelesurilor variabile
investite n cursul receptrii i se accen-

123

COMUNISM

COMUNICARE
tueaz distana dintre intenionalitatea mesa
jului i ceea ce este efectiv receptat. Avnd n
vedere calitile receptrii, cantitatea de in
formaie transmis i intenionalitatea c,
emitorul trebuie s elaboreze decizii optime
de structurare a mesajelor n termenii gradu
lui su de redundan i ai asamblrii i
utilizrii codurilor. n funcie de distana fizic
dintre emitor i receptor i de utilizarea unor
posibiliti tehnice de transmitere a mesa
jelor, se distinge ntre c. interpersonal i c.
n mas. C. interpersonal se identific de
fapt cu interaciunea social, ntruct n orice
interaciune se realizeaz schimburi de me
saje. De regul, ea se realizeaz n grup sau
este dependent de grupul de apartenen a
persoanelor implicate. Funcia o. interpersonale este de a menine unitatea i integritatea
oricrui grup social, de a asigura coordonarea
aciunilor individuale n grup. Admind
aceast premis, s-a studiat cu insisten
structura sau reeaua de c. a grupului, res
pectiv modul de distribuire a relaiilor
interpersonale de c, densitatea i consis
tena lor, tipurile de informaii vehiculate i
efectele lor asupra organizrii i funcionrii
grupului. n orice grup exist diferene ntre in
divizi din punct de vedere al frecvenei
angajrii n c. Diferenele snt produse mai
ales de status (cu ct ocup un status mai nalt
cu att este mai probabil s iniieze i s
primeasc mai multe mesaje), de gradul de
conformitate normativ (distanarea mod
erat a unei persoane fa de normele
grupului se asociaz cu multiplicarea mesa
jelor transmise de ceilali pentru a produce
conformarea, pe cnd distanarea accentuat
duce la diminuarea c.) i de orientarea
relaiilor afective. Reeaua de c. poate fi caracterizat prin flexibilitate / rigiditate,
centralitate / lateralitate, formalitate / informalitate (A. Bavelas, H.J. Leavitt). Aceste
proprieti au efecte variabile asupra perfor
manelor individuale i de grup. Pentru a

crete eficiena activitii grupului trebuie

adoptat cea mai adecvat reea de c. De
exemplu, eficiena distribuirii informaiei ntrun grup este maxim n condiii de accentuare
a centralitii reelei de c. n acelai timp, efec
tele individuale ale mesajelor transmise de o
surs exterioar nu snt directe, ci intermedi
ate de structura social a grupului. Aceast
regul este valabil mai ales n cazul c. n
mas, n care acelai emitor dispune de
posibiliti de transmitere a aceluiai mesaj la
un numr foarte mare de receptori poteniali.
Aceste posibiliti snt oferite de mijloace
tehnice de c. n mas (massmedia), respec
tiv, pres, radio i televiziune. n general,
studiul c. de mas a tins s se concentreze
asupra elementelor ei componente i a
relaiilor dintre ele incluse ntr-o formul sin
tetic de genul: "cine spune ce, prin ce canale
(medii) de c, cui i cu ce efecte" (H.D.
Lasswell, 1946). n privina sursei, s-a acordat
atenie organizrii contextuale a mesajului i
imaginii audienei despre transmitor, res
pectiv credibilitii acordate acestuia. n
organizarea mesajului s-a distins ntre priori
tatea i poziia ultim a unor informaii pentru
a se releva efectele difereniate. Avantajul
poziiei prioritare const n ntrirea atitu
dinilor deja deinute de receptori, pe cnd al
celor incluse n finalul mesajului rezid n
stimularea refleciei i creterea reteniei. n
acelai timp, efectele depind i de contien
tizarea de ctre receptor a inteniei
transmiterii, de complexitatea i repetabili
tatea mesajului. De exemplu, contientizarea
inteniei transmiterii diminueaz intensitatea
i extensia efectelor, iar mesajele prea com
plexe nu produc dect efecte de suprafa
pentru c nu snt decodate. Repetarea insis
tent a c. acelorai mesaje fa de aceleai
persoane produce o saturare a recepiei ex
primat prin indiferen fa de mesaje, un
grad nalt de conformism aparent i o cutare
compensatorie de mesaje provenite din alte

124

una dintre cele mai vechi aspiraii carac

surse. Efectele mijloacelor de c. n mas snt
terizat ca reacie la crize sociale acute i la
cel mai adesea indirecte, n sensul c in
inegaliti sociale excesive. El a luat forma
fluenele lor snt ntrite sau diminuate de
structura de grup i mai ales de ctre liderii de utopiilor, modele ideale de organizare so
opinii din grupurile de apartenen. P. Lazars- cial, rezultate ale proieciei unor aspiraii
difuze. Este cazul Republicii lui Platon sau al
feld i B. Berelson au caracterizat astfel
utopiilor Renaterii: Utopia lui Thomas Morus
"fluxul de o. in dou trepte", incluznd pe cea
i Cetatea soarelui a lui T. Campanella. n pe
a transmiterii directe de ctre mass-media i
rioada modern Gracchus Babeuf
pe cea instituit n c. interpersonal. n unele
formuleaz un program politic de tip c. fundat
situaii numrul treptelor tinde s creasc sau
ns pe ideea naiv a distribuiei egale a
s se reduc, genernd procese specifice de
bunurilor. Ideea actual de c. se datoreaz lui
difuziune a informaiilor. Aceast tendin de
K. Marx i F. Engels, care au elaborat-o n
pinde i de organizarea sistemului social care
cadrul unei teorii a societii, traducnd-o tot
poate crea condiii de multiplicare sau de con
odat ntr-un program politico-ideologic de
centrare a canalelor de c, de intensificare
aciune revoluionar propus clasei munci
sau de diminuare a controlului social al me
sajelor transmise i vehiculate. Controlul c. se toare, n concepia lui Marx, c. nu trebuie
considerat un ideal, care prin atractivitatea sa
poate realiza n mod implicit, prin valorile de
s influeneze aciunea uman (dei el este
referin, sau explicit, prin instane special or
inevitabil i un ideal), ci o faz a evoluiei so
ganizate; se poate exercita asupra oricrei
cietii umane Impus cu necesitate de legile
reele de c. sau numai asupra c. n mas,
obiective ale Istoriei. n Ideologia german
lsnd libere fluxurile de c. interpersonal.
(1844) se afirma: c. nu reprezint un ideal
Odat cu multiplicarea mijloacelor de c. in
care s fie impus omenirii, ci "micarea real
mas a crescut audiena i gradul de ex
care suprim starea actual". Pentru prima
punere, dar i selectivitatea personal,
oar, Marx formuleaz ideea de c. n contex
concomitent cu accentuarea pasivitii n re
tul teoriei alienrii i dezalienrii. Aceast
ceptare. Dei efectele lor informative pot
crete, cele formative i mai ales generatoare teorie s-a conturat ntr-o perioad de ruptur
a lui Marx de gndirea hegelian (Manuscrise
de aciuni snt reduse. n general, efectele c.
economico-filozofice, 1844). Organizarea so
n mas depind de predispoziiile i atitudinile
cietii pe bazele proprietii private asupra
anterioare ale receptorilor. V. atitudine, difu
mijloacelor de producie ar sta la originea
ziune, informaie, media, persuasiune,
fenomenului alienrii. Rezultatul este o socie
propagand. M.V.
tate dezumanizat, "nenatural" din punct de
vedere al naturii umane. Ca atare, consider
COMUNISM mod de organizare social
Marx, nlocuirea proprietii private cu o pro
bazat pe forme colective de proprietate asu
prietate colectiv asupra mijloacelor de
pra mijloacelor de producie i pe o distribuie
producie este de natur a depi alienarea,
egal a resurselor. n antropologia social a
a oferi o organizare social cu adevrat
secolului al XlX-lea se utiliza conceptul de c.
uman. C. este definit ca "naturalism", ca
primitiv pentru a desemna societile prerentoarcere a omului la el nsui, la ade
sclavagiste, fundate pe o proprietate comun
vrata sa natur uman. n acest context,
i pe un consum egalitar, reglat printr-o dis
ideea de c. este legat de aceea de om total:
tribuie colectiv a bunurilor. n marxism, tip
persoan care i poate dezvolta i afirma lide societate postcapitalist. C. reprezint
125

CONFIGURAIE

COMUNISM
ber toate capacitile sale umane n cadrul
unei relaii nealienate cu lumea sa uman,
ntreaga bogie creat de evoluia umanitii
devine n c. cadrul nemijlocit al realizrii
umane. Necesitatea obiectiv a instaurrii c.
este identificat ulterior n teoria marxist
asupra societii n concordana necesar
dintre nivelul i caracterul forelor de pro
ducie i tipul relaiilor de producie. Dez
voltarea forelor de producie, realizat de
revoluia industrial, le confer acestora un
caracter tot mai social, punndu-le n con
tradicie cu relaiile de producie fundate pe
proprietatea privat i fcnd necesar un nou
tip de relaii de producie fundate pe proprie
tatea colectiv. La un nivel i mai ridicat de
dezvoltare al forelor de producie, cnd se va
trece din faza raritii (cantitatea de bunuri
produse este inferioar necesitilor) n cea a
abundenei (producia se plaseaz la nivelul
necesitilor), va deveni posibil o distribuie
a bunurilor nu dup criterii exterioare, genera
toare de inegalitate, ci dup criteriul nevoitor,
n Critica Programului de la Gotha Marx for
muleaz o idee important care va sta la baza
programelor partidelor comuniste: or
ganizarea produciei pe bazele proprietii de
tip socialist a devenit deja o posibilitate i o
necesitate, datorit caracterului social ridicat
al forelor de producie. O societate c, n sen
sul deplin al cuvntului, nu va putea fi ns
realizat dect atunci cnd productivitatea
munci o va permite. Marx respingea categoric
"c. srciei" egalitate n condiii de raritate
a bunurilor. Adevrata egalitate poate fi in
staurat n mod efectiv doar cnd, datorit
bogiei produse, fiecare poate s consume
la nivelul necesitilor sale, variabile de la per
soan Ia persoan. Din acest motiv, ntre
revoluia socialist i realizarea efectiv a
unei societi c. se va trece inevitabil printr-o
form intermediar de organizare social
socialismul. Ca faz de trecere la c, socialis
mul se caracterizeaz, conform teoriei lui
126

Marx, prin urmtoarele trsturi distinctive: a.

proprietatea colectiv, social asupra mij
loacelor de producie; b. producia se
desfoar nc n cadrele produciei de
mrfuri, fiind supus n consecin tuturor le
gilor care guverneaz un asemenea sistem;
c. distribuia se face n funcie de cantitatea i
calitatea muncii depuse. Ca o consecin a
modificrilor fundamentale din sistemul pro
ductiv, Marx deduce o serie de caracteristici
generale ale c: a. activitatea productiv nu se
va mai realiza n forma produciei de mrfuri;
b. datorit abundenei, fcut posibil de
creterea productivitii muncii, distribuia
bunurilor va fi realizat dup nevoi; c. dife
renierea de clas a societii va fi complet
eliminat, realizndu-se din acest punct de
vedere o societate omogen, caracterizat
de existena unor interese generale, efectiv
comune; d. dispariia statului ca instrument de
impunere a interesului unei clase mpotriva
celorlalte clase, ct i a tuturor mijloacelor de
coerciie i oprimare social (inclusiv a siste
mului juridic); conducerea societii va pierde
n consecin caracterul politic; e. dispariia
decalajelor generatoare de inegalitate ca de
ex. a decalajelor dintre sat i ora, dintre
munca fizic i cea intelectual, dintre
funciile de conducere i cele de execuie; /.
ca rezultat al dezvoltrii i intensificrii re
laiilor social-economice i culturale, ntr-un
viitor ndelungat nespecificabil se vor terge
treptat, n mod natural, diferenele dintre
naiuni. C. este diferit de asemenea n contex
tul opoziiei spontan/contient. Proprietatea
privat, prin natura sa, genereaz o societate
care se constituie i funcioneaz prin mecan
isme spontane, al crei prototip l constituie
piaa economic. Lipsa de control contient al
colectivitii asupra vieii sale sociale nu
reprezint, n gndirea marxist, n primul rnd
rezultatul unui nivel sczut de cunoatere, ci
este un efect al nsi structurii sociale, a
crei funcionare, reglare i schimbare este

fundamental spontan. Oamenii snt

contieni de scopurile, inteniile, aspiraiile
lor, dar rezultatul final al aciunilor lor este
structural imposibil de planificat, controlat,
prevzut, in contrast, datorit proprietii
colective asupra mijloacelor de producie, c.
ar reprezenta prima societate care s-ar con
stitui i ar funciona n mod contient. n acest
context, gsim n lucrrile lui Marx i Engels
caracterizri ale c. de tipul: c. reprezint saltul
omenirii din preistorie n istorie; din imperiul
necesitii, n imperiul libertii; c. reprezint
enigma dezlegat a omenirii, n ciuda pre
teniei c modelul comunist de societate nu
este o utopie, ci rezultatul unei analize de tip
tiinific, la ora actual exist estimarea larg
mprtit c modelul c. de societate este o
utopie tipic, exprimnd condiiile secolului
trecut, naiv din punct de vedere al com
plexitii societii contemporane. n fapt,
ideea de c. apare tot mai rar i in programele
politice ale partidelor comuniste actuale. V.
ideologie, marxism, spontan, utopie. C.Z.

c. persist prin "solidaritate organic", iar so

cietatea prin "solidaritate mecanic". C. poate
fi privit nu numai ca obiect de cercetare, dar
i sub aspectul reprezentativiii n raport cu
o realitate social-uman mai cuprinztoare
(etnie, stat, omenire); astfel s-a ivit necesi
tatea unei alte distincii, aceea ntre c. ca
"obiect" i c. ca "eantion" (Conrad
Arensberg, art. The Community as Object
and as Sample, 1961). n antropologia so
cial a nregistrat deja o carier considerabil
conceptul de "c. mic" (Robert Radfield, The
Little Community, 1955). Aa cum se nelege
i din denumire, c. mic se prezint ca un
grup social-uman de mici dimensiuni (clan,
trib, sat) i se caracterizeaz prin relaii nemi
jlocite, de cunoatere reciproc ntre membrii
si. Ea este, totodat, cea mai mic unitate
morfologic a speciei umane n care repro
ducerea poate avea loc fr iminena
consangvinitii i, deci, a efectelor pa
tologice, degenerative. Relevana
antropologic a c. mici se bazeaz pe faptul
c funciunile sociale ale acesteia se
desfoar ntr-un spaiu fizic, restrns, ceea
ce le face direct observabile i deci propice
abordrii holistice, monografice. V, antro
pologie cultural, autarhie, devlmie,
eantionare, holism, monografie sociologic,
sistem social. Gh.G.

COMUNITATE entitate social-uman,

ai crei membri snt legai mpreun prin lo
cuirea aceluiai teritoriu i prin relaii sociale
constante i tradiionale (= consolidate n
timp). Ocupnd aceeai ni ecologic, mem
brii unei c. folosesc n devlmie resursele
naturale ale mediului (pduri, ape etc). C. se
caracterizeaz prin relativ autarhie. Ea
conine, la scar redus, toate activitile pro
prii unui sistem social (economie, drept,
moral, religie etc). Sociologul german Ferdinand Tonnies a fcut, totui, distincie ntre
o. (Gemeinschaff) l societate (Gesellschaft).
C. (familia, satul), prin autenticitatea ei, ar fi
ca un organism viu, bine integrat, ntemeiat
pe datini i pe triri comune, n vreme ce so
cietatea (oraul, statul) ulterioar fa de c.
n privina evoluiei ar fi un agregat complex
dar artificial, ntemeiat pe convenie, opinie
public, legislaie. n expresie durkheimian,

CONFIGURAIE mod de organizare a

relaiilor dintre elementele unei mulimi. n
sens larg, precum n psihologia gestaltist, c.
este sinonim cu form sau structur, n sens
restrns, c. rezult din abordarea unei struc
turi predominant din perspectiva relaiilor
constitutive ntre elementele ei (P. Blau,
1976). Corelativ se apreciaz c structura
poate fi analizat i dintr-o perspectiv dis
tributiv, urmrind modul n care elementele
ei snt repartizate in clase distincte. n sociolo
gie, au fost relevate c. ale unor macrostructuri
de tipul celor de rol, sociometrice, de rudenie

127

CONFLICT

CONFORMARE

etc. Perspectiva distributiv este folosit mai

ales n abordarea macrostructurilor de tipul
celor de clas. Structurile n general, c. lor n
particular, sn caracterizate prin predomi
nana ntregului asupra prilor, invarianta
relaiilor, transmiterea schimbrilor de la
nivelul unui element la ntreg etc. V. sociometrie, structur, D.S.
CONFLICT opozjie deschisjupt ntre
indivizi, grupuri, clase sociale, partide, comu
niti, state cu interese economice, politice,
religioase, etnice, rasiale, divergente sau inQ[!lEtifeMt_SW^e-tSle^j^rupJjy.g,as.UPia
i0i_rJiMEiiJJ2Sii Ca termen, c. deriv din
latinescul "conflictus" care nseamn "a ine
mpreun cu fora". Qauzel&c. pot fi de di
ferite tipuri: ioegaJiLi jflsQrJm.inrJ..sociaIe,
incapacitatea prilor de a^aiungg.lagin-compromis recjprgcj.S?PiUfia8ti. poziia lor n
societate, CQrrjpeJJtiajjentru controlul resurlorjinie, acces competiional la oportuniti
crescute, dQrjntajiejJpji]nare, dejautere^de
pxgstjgju. Te^r[He_c^caut s explice:
cauzele manifeste i poteniale ale acestuia;
IIiI2ilevouf|e^aJe c. i gpsjbilit}ile__de
soluionare a lui; efectele directe i indirecte,
fujCJiHejgTdisfunciile sale n procesul de
funcionare i schimbare a sistemelor sociale;
tipurile i aria de cuprindere a c; instituionalizarea c; managementul c, procesele de
negociere i atingerea pcii sociale, meni
nerea ordinii sociale n ciuda marilor ine
galiti dintre pri i a deosebirilor de inte
rese; rolul c. n procesele dinamicii de grup.
Interesul pentru studiul c. a aprut o dat cu
primele reflecii filosofico-sociale i istorice
(Tucydides), regsindu-se apoi ca o preocu
pare major n literatura sociologic,
politologic, psiho-sociologic. Ca teore
ticieni consacrai n analiza c, contradiciilor
sociale, ale puterii i divergenelor de interese
sociale pot fi amintii: Machiavelli, Hobbes,
Durkheim, Max Weber, R. Dahrendorf^Col-

lins, David Lockwood, Simmel, Lewis Coser,

Marx, Gouldner, Gumplowitz, Parsons,
Deutsch, J. R. P. French, Goldman
Schlenker, Johnson Pruitt etc. Un loc aparte
n colecia teoriilor asupra c. l are teoria so
cial a lui Marx privind contradiciile
sistemului social, lupta de clas, rolul intere
sului economic n c. Multe din teoriile
occidentale asupra c. snt influenate de
marxism. Anii '60 s-au caracterizat printr-o
disputjirjrjnsJ_nrejToi[e teorii^ujDj^Cjj
care subliniau rolu!_productiv al acestuia_pentru_j.chim^axe.a__p;cjal, i ajioidnle
structuralist- funcio_naliste (T. Parsons era
cazul paradigmatic) care accentuau coerena
sistemelor sociale, consensul, considernd
conflictul a fi mai degrab o patologie a siste
melor. Teoriile structural- funcionaliste erau
acuzate a privic., doar din perspectiva funciei
lui negative, ca fenomen marginal, avnd ca
rol doar perturbarea armoniei ntregului. Noile
tgorii^ornind de la inevitabilitatea pluralitii
intereselor, consider abordarea constructiv
a c. ca exprimnd esena democraiei. n fapt,
asumarea c. reprezint, pentru un sistem sociaj, un indicator' caracterutjjj su
democratic. Pluralismul puterii, competiia
programelor, proiectele alternative de schim
bare social, procesele electorale
competitive, procedurile de negociere, con
ciliere i arbitraj snt caracteristici ale
sistemelor sociale complexe, modaliti de
meninere a ordinii sociale. Tipurile
.distincte..de c. social_depjnd.de: caracterul,
structura i specificul prilor aflate n c; na
tura scopurilor fixate de acestea; mijloacele
utilizate pe parcursul evoluiei c. Muli
analiti au descris modelul de dezvoltare a c.
prin cinci etape relativ distincte: 1 .jjezacord_u[; 2. confruntarea; 3. escaladarea; 4.
de-escaladarea; 5. rezolvarea (Donelson R.
ForsytKJT'Dezaco/'du/ debuteaz prin simple
nenelegeri, diferenierea indivizilor sau gru
purilor prin modul lor de a fi i a gndi (uneori

128

pot fi i pseudo-nenelegeri, false a), diYeraftatSJHl2re. nesemnificatjve pentju

interaciunea social, de grup, dar^g|g,necomrjglae.Jajj,mp,,pQt,degeriera Jn. conflicte
reale. Confruntarea adincete diferenele
dintre indivizi, grupuri, clase etc, acestea fi
ind percepute de ctre prJHeJn c. ca
Im'foTtanliTpentlWeracik^a^dj^grup, ca
ameninnd unitatea grupului; n aceast faz
fiecare part^jsii__justjnigzii_a.a, accentulacfco_P.ej3azaun.eiJdepjogii justificative (se
intensific angajarea prilor pe linia dezacor
dului iniial; fiecare parte subliniind erorile din
gndirea celeilalte; este faza n care fiecare
parte se convinge pe ea nsi c trebuie s
conving adversarul s-l schimbe prerea,
s renune la poziia lui, acceptnd argumen
tele sale; aciunea de persuasiune devine
de coerciie, cu efect de "boomerang" asupra
prliorT expresia ej5otion_a|^domjn_asupra
argujngfltejflrjogice; raaTOjji,y^cr{ir^grup
ssgdej_nt antrenate mecanisme psihologice
i interpersonale ale luptei care_ducj;,tres
crescut, atmosfer.eniongl,. fiusir.ri.ucceivj!_ceajireneaz^
forme
de videjnjj^greMjat^nljmbaj (vezi cele
bre ipotez frustrare/agresiune); lipjajie
ncredere crete; apare^necesia|ea unei
soutjLHsaJad_area_c. distry,ge_ooim?le, ciprociiipozitiyejjnlocuindu-le cu unele de
tip negativ (Schlenker, Goldman, 1978) care
susfn un comportament concurenial
exagerat; tensiunile s\ osjlitile din grup snt
scpate de sub control; reacia de autcP
aprare a fiecrei pri strnete violene
fizice i simbolice, agresivitate maxim; n
aceast etap,o^t|ng^Runcul. culminant,
"de y.caxe^,poate distruge total interaciuoe,d.e,g.r.uj>, ajulng1'iS~uheoYrcnTar
pn la distrugerea fizic a prilor, sau o
poate reface printr-o schimbare structural.
Esc aladarea c. e urmat firesc de orientarea
spresolujix#Q.Date_deLffi^Lyarej^.E!iD.iri-

tervenii legale de tipjniijional, prin nego

cieri i compromisuri treptate, prin stimularea
posibilitilor de comunicare deschis ntre
pri, prin captarea bunvoinei prii ad
verse, P'S}^lian^a''cete\i^^jre\ajs^ n
calitate de mediator, moderator, facilitator,
diplomat, sftuitor, contientizator, judector,
expertele (Johnson Pruitt, 1970), toate avnd
un scop integrativ, de refacere a interaciunii
sociale normale. Pentru a avea reuit n
timp i eficien n procesul interaciunii so
ciale, de grup, cojXJaroJIliS.uLtinaljietuWe
rezolvareacj.nyixebuie.sfie privit deniei una.,
din pri ca un semn al slbiciunii sale, nu tre
buie s Wi"spe^uiHri"pj;ocyLco.ooilie7irde
n
iQLJEi3eT3*aRriejat prinfuncia luips^itivintegrativ pentru unitatea i pacea social..
Incapacitatea adoptrii unor soluii construc
tive, mjjj^J__ac^taj^djj,ce fie la
dezagregarea_sjsjemjJiui,'fie.la generarea
u
DMLSS][M^fii.!ScaJ i provizoriu, fundat pe
for. V. consens, contradicii sociale, nego
ciere. E.Z.
CONFORMARE adaptarea unei per
soane la norma sau sistemul de norme proprii
unui grup social, instituie sau organizaie, n
cadrarea comportamentelor de rol n
modelele recunoscute i consacrate grupai
i/sau social. Aa cum n cadrul oricrui grup
socialse cristalizeaz i funcioneaz norme,
tot astfel se dezvolt presiuni spre c. la ele.
Astfel de presiuni influeneaz modul de
gndire i comportamentele, cel mai adesea
fr ca actorii s fie contieni de existena lor.
Cu ct un grup este mai atractiv, cu att este
mai probabil ca fiecare din membrii si s-i
modifice punctele de vedere i compor
tamentul n conformitate cu normele (formale
sau informate) ale acestuia. Finalitatea con
trolului social este asigurarea c. Indivizii se
conformeaz normelor unei societi pentru
c ei realizeaz c, dac nu o fac, risc s fie
pedepsii, n timp ce c. le aduce recompense.

129

CONSISTENA SINELUI

CONSANGVINITATE
Acela care ncalc normele se ntlnete cu
a unei colecvi|j_asjjra^ti^
antipatia, ostilitatea, brfa i chiar ostraci
norm^orjhralorilor, ct i a.Qbiecjiygior_sj mijzarea. Cel care se c. obine preuire, po
loa5eJpxc,.y.r.meaz^
pularitate, prestigiu i ceilali l definesc social
opoziie, aiS,e!l|y,L reprezimjipa de
ca pe un om "bun". Hipertrofierea c. duce la
acord, discordana punctelor de vedere. Dac
conformism. Din aceast categorie face parte c. reprezint* Baza activitii'comune, a coo
i c. totalitar. Aceasta se caracterizeaz prin
perrii eficace, d. este sursa tensiunilor i
supunerea oarb, necondiionat a per
conflictelor, a blocrii activitii colective.
soanelor la normele instituiei, grupului sau
C/d. prezint grade: a. ci membri snUle.
societii. Este asigurat prin constrngere
acord cu un_a_numj_puac,cle vedere, cLnu
strict i este prezent n ceea ce Erving Goffsnt de acord, ci nu au opinie cristalizat; b.
man a numit instituii totale (nchisoarea,
n'ce-jjfd esteaccep'tat o estimare total,,
spitale de boli mentale, uniti militare, lagre
cu entuziasm, parial, cu ndoial Exist dou
de concentrare). n form extins, uneori la
surse ale c/d. a ^urse social-strucurl
scara ntregii societi, se manifest n
structura de interese. Qonvergenja de inte
regimurile totalitare. V. asimilare, birocraie,
rese reprezint oJ}az_solidj a c, n timp ce
control social, grup, devian, instituie, non- divergena intereselor tinde s genereze un
conformism, norm social, totalitarism. I.F. d. cronie^tR.^ure cogpjti^e: chiar n condiiile
unei convergente complete a intereselor,
C O N S A N G V I N I T A T E rudenie ntre
punoteis.^ftj/edgre^ailejTiembrilor unui grup
persoane care pretind c descind dintr-un
sociaJ^HjjdejuJjl_diferite. n coodjjjfde
strmo comun. C. funcioneaz ca un me
certitudine complet, c. este asigurat in mod
canism de stabilire a raporturilor dintre
j3Ju^^gu^2^=T'ls!Ji1nTrnEBepdescendeni i colaterali, ca principiu de
tat). n condiii de incertitudine, nu c, ci d.
reglementare a transmiterii motenirii i ca
este cel mai probabil: incertitudinea gene
principiu de reglementare a cstoriei. Ea
reaz diversitate a punctelor de vedere,
are, n acelai timp, un rol coeziv (baz a
dissens. Pentru c c. reprezint o condiie
unitii rudeniei) i un rol separativ (de in
esenial a vieii sociale, ex,istj^grjft_J6
terzicere a cstoriilor ntre rude apropiate). J^n]cj^.Qsia!ld^rej[are^c., n funcie n
Aceste funcii ale c. snt formalizate i n sistemod special de sursele d. a. Convingere, In
mele legislative moderne. Gradul de
fluen. Se realizeaz prin comunicare n
cuprindere a c. este o problem de definire
condiii de divergen de interese,'aceast
social, cu rspunsuri diferite de la o socie
tehnic tinde s ia forma manipulrii
tate la alta. tn prezent, n societile europene
ideologice, a mistificrii, a inducerii n eroare.
sau de cultur european, drepturile i re
b Tehnici convenionale de decizieVcondiii
striciile implicate de c. se aplic la un numr
de d. actual sau potenial,yotul sau .dele
relativ mai mic de grade de rudenie, compa
garea autoritii, c Negocierea} utilizabil n
rativ cu societile din Africa i Asia sau
special in condiiile divergenei de interese.
comparativ cu societile tradiionale. V.
Ea are drept obiectiv gsirea unei soluii ac
cstorie, endogamie, familie, incest, tabu. ceptabile pentru toae._prile (comI.Mih.
promisuluiyrfecare renunnd ntr-o oarecare
msur la exigenele sale peniHT evita
C O N S E N S c^noj^an44aaacd)_a_Euncstarea de d. i de conflict. Negocierea include
teloLde. vedere- ale-mefl^rilor-.unuLgrup_sau cteva elemente importante: cunoaterea re130

ciproc a punctelor de vedere i a intereselor;

ncercarea de manipulare reciproc prin in
termediul propagandei, al ideologiei;
informarea reciproc asupra puterii fiecruia
i a inteniilor de aciune n caz de realizare
sau nu a c; examinarea variatelor soluii de
compromis. Negocierea este deci o mbinare
a convingerii cu ameninarea exercitrii
puterii. Ca rezultat, prile vor adopta o soluie
care, dei prezint i dezavantaje, are meritul
de a fi acceptat de toi, evitndu-se n con
secin conflictul. Meaoc]ej^a_d.upejdepiJSJ!,
deiJ6_d_conCms,_func^a_P_eJJn grad
oarecare de c. Democraia reprezint, un. in
strument sqcialjundamental de realizarejac^,
att Rri.n_oopyjngere i infjuen,.ct i prinne-.
gociere. Alternativa realizrii c. este fie
d
&?SXSDJ.?,atS..sisteniu!ui..sociaipxJa_confljcte, fie impuDej.a_p.yQctuJiii de vedere al
ut
03}P^i!BJsMJiS!S.'^eJapi care crelz
un conflict latent ce P^J^bucnijjx>ndiii
favoribersu o st^je_^e apatie Rimate,
pasivitate. C. poate avea loc i n ceea ce
privete modalitile de a realiza o decizie:
asupra procedurii de vot, de ex. V. com
promis, decizie, democraie, manipulare,
negociere. C.Z.
C O N S E R V A T I S M ansamblu de idei i
atitudini politice care exprim preferina pen
tru vechi i pentru ceea ce este statornicit i
recunoscut. Susintorii acestui curent afirm
importana legii, ordinii, a continuitii i pru
denei n raport cu inovarea. Legitimarea se
face, n principal, prin referire ia tradiii.
Ideologia c. se bazeaz pe afirmarea imperfectibilitii naturii umane i pe permanena
anumitor defecte umane. C. susine necesi
tatea unei anumite inegaliti dintre oameni,
necesitatea proprietii private i a inter
veniei minime a statului n funcionarea
instituiilor economice. C. clasic a fost funda
mentat de Edmund Burke (Reflexions on the
Revolution in France, 1792) i a funcionat ca

doctrin politic ndeosebi n Anglia i S.U.A.

C, modern insist, de asemenea, pe tradiie
i, n special, pe religie. n plan politic, el
susine meninerea sau reintroducerea re
ligiei n coli, interzicerea avorturilor, limitarea
emanciprii femeii, minimalizarea interveniei
statului n economie. ncepnd cu anii 1970, n
S.U.A. s-a dezvoltat o nou ideologie: neoconservatismul ale crui idei de baz snt
similare cu ale c. modern. Ne, susinut de lib
eralii i stngitii deziluzionai, insist pe
diminuarea srciei i a discriminrii prin pro
grame de asisten medical pentru btrni,
renovare urban, educaie precolar, acor
darea de drepturi civile negrilor, luarea n
considerare a aciunilor minoritilor. V. libe
ralism, modernitate, post-modernitate,
politic. I.Wlih.
C O N S I S T E N A SINELUI calitate a
identitii personale rezultat din integrarea,
coerena, congruena i compatibilitatea
cunotinelor i aprecierilor despre sine i
manifestat prin atitudini i comportamente
relativ constante. Orice persoan dispune de
o structur, n forma concepiei despre sine,
ce se interpune ca un ecran de ateptri, as
piraii, iniieri sau aprri care filtreaz noile
informaii sau experiene n funcie de com
patibilitatea lor cu cele deja existente,
conservnd c.s. Revizuirea concepiei i va
lorizrii sinelui depinde de rezistena
filtratoare a acestui ecran, dar i de fora ex
perienelor noi. Astfel, experienele cruciale
conduc la revizuiri ale structurii cognitive da
torit apariiei unor stri de inconsisten ntre
informaiile vechi i cele noi. Tendina natu
ral este de a se conserva c.s., manifestndu-se receptivitate numai fa de exper
iene, atitudini, cunotine sau conduite care
snt compatibile cu cele existente. De regul,
inele se stabilizeaz o dat cu naintarea n
vrst, trecnd prin "criza de identitate" a ado
lescenei. Se constat, totui, o variabilitate a

131

CONSTRUCT

CONTIIN

persoanelor pe axa rigiditate-flexibilitate a

o.s. Persoanele flexibile manifest o mai
mare receptivitate fa de confruntrile cu
noile experiene de via, n special cu succe
sul i insuccesul, i iniiaz schimbri la
nivelul sinelui de ndat ce apar stri de incon
sisten cognitiv. La limit, o flexibilitate
maxim se asociaz cu disfuncii structurale
ale dezvoltrii personale (fragmentare, de
zorganizare, debusolare etc). Persoanele cu
nclinaii depresive dispun de un sine ce se
subapreciaz i manifest stri de submotivare pentru aciune, de retragere sau izolare
social. Alte persoane tind spre supra
evaluarea sinelui i conservarea consistenei
deja stabilite, devenind rigide, autoritare,
dominante. V. adhocraie, balan cognitiv,
sine. L.V.

fi contient nseamn a fi ntr-o stare de

alert, de mirare i problematizare, a reflecta
n mod intenionat i a analiza n cunotin de
cauz evenimente, triri sau experiene, reale
sau posibile, prezente, trecute sau viitoare. C.
implic memoria, atenia, gndirea, inteli
gena, afectivitatea, senzorialitatea, inele,
dar nu este reductibil la nici una din acestea,
nu este o simpl "funcie", o derivaie sau un
substitut al vieii psibice umane, pentru c
reprezint nsui modul de organizare a
acesteia, unitatea structural a diverselor
procese i nsuiri psihice. Tot astfel, viaa
psihic a omului nu se identific cu c, ntruct
include i aciuni sau manifestri ale
incotientului. C. se formeaz i devine n
raport cu realitatea obiectiv care, n ultim
instan, i modeleaz configuraia. In acelai
timp, c. este creatoare, iniiaz proiecte i diri
CONSTRUCT denumire generic pen jeaz aplicarea i realizarea lor. C. este, deci,
institutiv. Limbajul este condiia i manifes
tru termeni sau concepte care nu au un
tarea specific a c. ca activitate simbolic. C.
corespondent real, direct perceptibil. C. este
este un produs social, se constituie n proce
de obicei rezultatul unor operaii de calcul
sul interaciunii omului cu alii prin inte
asupra indicatorilor sau variabilelor unui feno
riorizarea relaiilor sociale i a universului de
men. De exemplu: inteligena nu poate fi
simboluri i semnificaii, reguli i principii care
msurat direct, dar poate fi evaluat prin mai le reglementeaz. n acest proces se for
multe, variabile care, prelucrate dup diferite meaz nu numai o c a lumii exterioare, ci i
procedee, dau c. "inteligen". C. snt folosite o c. individual i de sine, prin care se con
n validarea teoriilor prin nsumarea unei
struiete i se afirm identitatea personal, se
mase de elemente detaliate sau prin intro controleaz modul de integrare sau de struc
ducerea unor reguli noi de organizare a turare a sinelui individual. 2. C. social,
acestor fapte. Uneori se afirm c toate con concept fundamental n concepia marxist
ceptele tiinifice snt c. Funcia de baz a o. despre societate, referindu-se la totalitatea
este euristic, uneori clasificatorie i descrip ideilor, teoriilor, concepiilor, sentimentelor,
strilor de spirit caracteristice societii
tiv. Cercetrile empirice lucreaz n general
ntr-un stadiu determinat al dezvoltrii isto
cu c, deci cu asamblri numerice sau logice
rice. Este un produs colectiv ce exprim
de indicatori pariali ai unui fenomen. V. clasi
particularitile organizrii sociale dintr-o pe
ficare multicriterial, indicator social. A.T.
rioad istoric dat. n funcie de modul de
reflectare a vieii materiale a societii, se dis
CONTIIN (lat. conscientia"cu tiin", ting dou niveluri de structurare a c. sociale:
"a fi n cunotin de cauz") 1. Organizarea
a. nivelul sistematizat este produsul unei re
dinamic a vieii psihice umane manifest n flectri mediate, reprezint viaa spiritual
relaiile omului cu sine, cu alii i cu mediul. A
132

organizat a societii i se concretizez n

concepii teoretice (juridice, politice, etice
etc); b. nivelul nesistematizat este produsul
unei reflectri nemijlocite a elementelor sau
schimbrilor din structura social n forma
percepiilor, reprezentrilor, sentimentelor,
atitudinilor, aspiraiilor sau preferinelor indi
viduale i colective, se concentreaz mai ales
asupra experienei de via a grupurilor sau
comunitilor umane, neleas ca o expe
rien trit i neorganizat de principii
teoretice. Cele dou niveluri ale c sociale se
afl n permanante schimburi reciproce de in
formaii i de interinfluenri. Existena so
cial determin, n ultim instan, c. social.
Acest raport de determinare nu trebuie ns
absolutizat sau considerat ca exprimnd chin
tesena explicaiei materiale a societii. n
plan gnoseologic el semnific necesitatea
analizei coninutului reflectoriu al c. pornind
de la considerarea condiiilor reale de via
ale oamenilor i evitnd ipostazierea ab
stract a ideilor sau proiectelor subiective.
Totodat, trebuie avute n vedere istoria con
struirii structurii c. sociale i a interdeterminrilor stabilite ntre componentele sale
sistematizate i nesistematizate. Analiza
sociologic a c sociale se realizeaz n dou
alternative distincte, dei profund corelate,
intr-o prim alternativ se analizeaz proce
sele de constituire a coninutului c. sociale, iar
n cealalt accentul este pus pe modul n care
coninutul c. intervine n explicarea fenome
nelor sociale. Prima alternativ presupune
punerea n relaie a urmtoarelor instane:
domeniile reflectrii, specificul i procesualitataa contientizrii individuale i sociale,
integralitatea i diferenierile specifice c. so
ciale. Domeniile reflectrii contiente
individuale coincid cu universul real al vieii
umane. Aceasta n planul posibilului, pentru
c n mod efectiv trebuie s intervin in
tenionalitatea selectiv a contientizrii, a
analizei n cunotin de cauz a unui anumit

curs al evenimentelor. Contientizarea indi

vidual nu coincide ns cu cea social, ci
exist o procesualitate a trecerii de la una la
cealalt ca urmare a interveniei relaiilor so
ciale, in relaiile interindividuale se fac
schimburi de semnificaii, de atitudini i
proiecte subiective. Din acestea rezult n
timp cristalizri ale contientizrii colective,
ce iau fie forma reprezentrilor, atitudinilor,
opiniilor, principiilor, codurilor sau valorilor
care condenseaz contribuiile individuale, fie
a unor produse transindividuale de tipul "efeotelor structurale" n care contribuiile
individuale nu se mai regsesc i scap con
trolului individual direct. Coninuturile
contientizrii colective i efectele structurale
emergente care nu snt contientizate snt
sursele generatoare ale manifestrilor c. so
ciale, n raport cu domeniul reflectat al
existenei sociale i cu funcia exercitat, se
disting diferite forme ale c. sociale: c politic,
c. juridic, c. moral, art, tiina, filozofia, re
ligia. Contientizarea colectiv, indiferent de
forma sa, se poate uneori extinde n mod uni
form la nivelul ntregii societi, pentru ca
alteori s se realizeze n mod difereniat pe
grupuri mai mari sau mai mici. n acest sens,
n societile n care oamenii snt stratificai pe
clase sau grupuri relativ omogene, c. social
este difereniat dup coninut i orientare. C.
de clas este, din perspectiv marxist, ex
presia comunitii de interese i solidaritii
membrilor aceleiai clase sociale, a expe
rienelor similare derivate din poziia ei n
societate, a relaiilor stabilite cu alte clase, i
grupuri, ou organizarea i funcionarea puterii
de stat existente. n plan individual, c. de
clas este baza identificrii militante a unei
persoane cu aspiraiile, interesele, lupta, sti
lurile de via ale membrilor clasei sociale din
care face parte, mod de afirmare activ a
apartenenei la clasa respectiv i de di
fereniere fa de persoanele ce aparin altor
clase din societate. Numai c n societile

133

CONTRACULTURA

CONTAGIUNE MENTAL
moderne rareori se manifest c. de clas la
nivel individual. Multe cercetri empirice au
pus n eviden acest fapt, relevnd, de exemplu, c muncitorii nu manifest i nu
revendic o c. omogen de clas. Pe acest
temei se i apreciaz c modelul marxist ai c.
este desuet. A doua alternativ de analiz
sociologic a c. s-a concretizat n diverse
modele teoretice de invocare a c. ca factor explicativ (C. Zamfir, Structurile gindirii
sociologice. 1987). Unele doctrine soci
ologice, cum ar fi fenomenologia sociologic,
etnometodologia sau interacionismul sim
bolic consider c. ca factor explicativ
determinant. Pe baza analizei mecanismelor
cognitive i de comunicare implicate n in
teraciunea actorilor sociali, se ncearc s se
explice constituirea i procesualitatea vieii
sociale. C. subiectiv modelat i modela
toare a actorilor sociali n interaciune este
sursa unic de generare a realitii sociale. n
alte teorii sociologice, cum ar fi cea de sor
ginte comportamentist (behaviorist), c.
apare ca un epifenomen. Comportamentul
este generat de condiii, factori sau stimuli
socialmente constituii, iar c. aparepostfestum, ca simpl tentativ de raionalizare, de
justificare sau explicare a comportamentului
deja constituit. ntr-un alt model, c. este invo
cat ca intermediar strict determinat ntre
condiiile obiective i comportamentele so
ciale. Ea nu i aduce nici o contribuie
independent i specific n procesul de con
stituire a fenomenelor sociale, ci este doar o
luare de cunotin, un proces de contien
tizare a situaiei obiective n care condiiile
sociale structurale genereaz manifestri sau
fenomene sociale specifice. C. nu este, totui,
un simplu epifenomen, ci se manifest att ca
o c. practic, implicat n experiena curent
a actorilor sociali i avnd funcii constitutive,
ct i ca o c. sistematic, investit cu funcii
explicativ-justificative. Numai c n analiza
sociologic s-a tins spre excluderea i nu spre

evidenierea complementaritjii celor dou

ipostaze ale c. ca factor explicativ care inter
mediaz aciunile factorilor obiectivi i ca
factor care, fie mpreun cu, fie n mod inde
pendent de condiiile obiective, contribuie la
determinarea fenomenelor sociale. O direcie
distinct de cercetare, aflat n curs de con
stituire, urmrete s demonstreze modul
specific i independent n care coninutul c.
(cantitatea i calitatea cunotinelor de care
dispun membrii unei colectiviti) contribuie la
generarea i cristalizarea fenomenelor so
ciale. V. atitudine, comunicare, ideologie,
inteligen, personalitate, propagand, M.V.
C O N T A G I U N E MENTAL propaga
rea i generalizarea n rndurile maselor a
unei stri psihice, idei, atitudini, sentimente.
Aceast difuzare are un caracter involuntar,
transmindu-se rapid de la individ la individ,
acionnd mai ales la nivelul incontientului.
Strile psihice propagate prin c m . pot fi: en
tuziasmul, panica, furia, exaltarea. n mulime
(pe stadioane, n ntruniri religioase sau poli
tice, n sli de concerte sau de dans etc.) c m .
se manifest deosebit de puternic. Ea a fost
tratat prin analogie cu epidemiile. Gustave
Le Bon (Psychologie des foules, 1895) a fcut
din c m . un principiu general de explicare a
psihologiei mulimilor. "Orice sentiment, orice
act scria G. Le Bon este n cazul unei
mulimi contagios, att de contagios, nct in
dividul i jertfete cu cea mai mare uurin
interesul personal n favoarea interesului
colectiv, lat o aptitudine contrar naturii sale,
de care omul nu devine capabil dect n clipa
cnd face parte dintr-o mulime*. Dispoziia
sufleteasc de uniformizare se realizeaz
contagios prin trei mecanisme: imitaia
tendina fiecrui individ de a face acelai lucru
pe care-l fac ceilali; sugestibilitateao stare
n care indivizii devin receptivi fa de
imaginile, direciile i afirmaiile emanate de ia
alii ("un cuvnt fericit, o imagine evocat la un

134

moment potrivit au deturnat mulimile de la

actele cele mai sngeroase"); reacia circular
un proces in care emoiile celorlali snt
percepute de individ cu o mai mare intensi
tate, apoi snt retransmise rapid celorlali,
care le percep cu o intensitate i mai accen
tuat .a.m.d. Astfel are loc "exagerarea n
sentimente". V. comportament colectiv,
imitaie, mulime. I.F.
C O N T R A C T SOCIAL concept socio
logic elaborat mai nti n cadrul filosofiei
sociale a secolului al XVIII-lea, care desem
neaz acordul iniial, stabilit n mod raional
de oameni aflai ntr-o stare de deplin liber
tate i egalitate, prin care ei renun la o parte
din drepturile lor individuale n favoarea unei
instane supraindividuale ("stat" sau "socie
tate"), cu scopul de a primi de ia aceast
instan garania exercitrii tuturor drepturilor
lor individuale. Instana, reprezentant i ga
rant al drepturilor individuale, poate fi un stat
absolutist (Leviathan, la Thomas Hobbes)
sau un regim politic democratic reprezentativ
("voina general", creia i se supune "voina
tuturor", la J. J. Rousseau). Ambele variante
cer ca ntreaga construcie a societii (re
dus, de regul, la ansamblul instituiilor i
uneori numai la stat sau instituiile politice), s
fie realizat n mod raional sau artificial i
conform pactului iniial (c.s.) stabilit de indi
vizii aflai ntr-o pretins sau presupus stare
natural de libertate i egalitate absolut.
Varianta c.s. elaborat de Rousseau a stat la
baza constituirii ideologiei republicane a
Revoluiei Franceze i a Declaraiei drep
turilor omului. Aceast ideologie, precum i
conceptul de c.s. care i-a stat la baz, au fost
criticate de susintorii concepiei organistice
privind constituirea statului i a societii, re
spectiv de concepia dup care statul,
ndeosebi, este o creaie istoric natural,
nonraional, neartificial, ipoteza strii
iniiale de egalitate deplin fiind considerat

ca lipsit de temeinicie istoric. De altfel, so

ciologul francez G. Davy a demonstrat,
analiznd un bogat material istoric i et
nografic, c c.s. nu are origine artificial, ci
deriv din legturi statutare, n special din
legturi de rudenie, nefiind deci o invenie
raional a individualismului juridic, ci un pro
dus istoric natural al relaiilor interumane (La
foijuree, 1922). n ciuda acestor critici, ideea
c.s. este actual n sociologie, chiar dac nu
mai este interpretat ca fundament al so
cietii, ci doar ca o expresie a anumitor tipuri
de relaii sociale, cum snt cele bazate pe prin
cipiul reciprocitii. V. corporatism, relaii
sociale, stat. I.U.
CONTRACULTURA subcultur (an
samblu de simboluri, norme, valori i moduri
de via) care se manifest n opoziie cu cul
tura dominant din societate. Adepii unei c,
resping unele sau majoritatea standardelor i
modelelor comportamentale ale societii
nglobante, dar nu resping toate normele i
valorile culturii dominante. Grupurile de
lincvente, sectele satanice, grupurile
anarhiste snt exemple de grupuri care i
constituie o c. ca form de opoziie fa de cul
tura dominant n societate. Apariia unei c.
este un indicator al neintegrrii sociale sau,
cel puin, al sentimentului de frustrare resimit
de unele categorii sau grupuri sociale. La
sfritul anilor 1960 i nceputul anilor 1970, ri
rile occidentale dezvoltate s-au manifestat
numeroase c, ndeosebi ca urmare a
aciunilor unor grupuri de tineri. Analiza aces
tor c. a pus n eviden aspecte similare n
dinamica lor din diferite societi: toate au
avut o durat scurt de existen; majoritatea
adepilor lor au avut ulterior un comportament
mai conservativ dect al celor care nu au ade
rat Ia ele. n mod obinuit, multiplicarea i
extinderea u n o r c pot avea efecte disfuncionale asupra societii, motiv pentru
care ele snt puin tolerate sau chiar reprimate

135

CONTRADICII SOCIALE

CONTROL SOCIAL

la nivel societal, ntr-un numr mal redus de

cazuri, o c. poate ndeplini o funcie de ino
vare social, de opoziie la un sistem prea
conservativ de norme i valori. V. cultur, ni
hilism, subcultur. I.Mih.
CONTRADICII SOCIALE concept
cheie al sociologiei marxiste. Conform per
spectivei dialectice, sistemele sociale nu snt
de regul complet omogene, prezentnd o ar
monie intern absolut, ci snt caracterizate
prin tensiuni i c. interne. Structural-funcionalismul clasic accentua unitatea funcional
a sistemelor sociale, caracterul lor integrat,
armonios, tensiunile i c. fiind considerate a
fi mai degrab patologii, mai mult sau mai
puin accidentale, care trebuie eliminate. n
contrast, sociologia marxist accentueaz
faptul c tensiunile, c. reprezint starea nor
mal a sistemelor sociale, acestea
constituind sursa dinamicii lor continue. Ex
ist dou nivele distincte la care se manifest
c.s. a. un nivel structural- organizaional: c.
dintre diferitele componente structurale ale
sistemului social, dintre subsistemele aces
tuia. Este cazul c. dintre forele de producie
i relaiile de producie; dintre structura eco
nomic l sistemul politic, dintre sistemul
politic i tiin etc; b. un nivel social interacional: c. intre persoane, grupuri i clase
sociale, ntre colectiviti. De regul, acestea
exprim c. structural-organizaionale. Astfel,
c. dintre clasele sociale, n teoria marxist,
exprim c. structurale ale unui mod de pro
ducie sau dintre dou moduri de producie
succesive (c. dintre burghezie i feudalism).
Dinamica sistemelor sociale este datorat
luptei dintre persoanele, grupurile, clasele so
ciale i chiar colectiviti interesate n
meninerea/schimbarea unui mod de or
ganizare social. De aici i rolul esenial al
luptei sociale (de clas) n teoria marxist.
Datorit intereselor diferite, adesea inreductibile, procesele de schimbare sociale nu pot

136

cel mai adesea avea loc pe baza unui con

sens general, ci mai degrab prin lupta unor
grupuri i clase sociale mpotriva altora. C.s.
pot fi antagoniste sau neantagoniste. C, an
tagoniste exprim interese fundamentale
ireconciliabile: nu se pot gsi soluii general
acceptabile definitive care s genereze un
sistem stabil. Compromisuri pot avea loc, dar
tensiunea i conflictul dintre pri nu pot fi
complet eliminate: ele pot s se atenueze, s
intre n laten, dup o anumit perioad ns
agravndu-se i lund forme pregnante, explodnd adesea n conflicte deschise i
violente. Rezolvarea lor nu poate avea loc
dect prin lupt i prin schimbarea structural
a modului de organizare social care Ie-a
generat, prin revoluie. Indiferent dac este
vorba de o revoluie violent sau de una
"panic" realizat prin mecanisme de
mocratice, ea se face nu pe baza unui
consens generalizat, ci prin lupt, mpotriva
opoziiei claselor i grupurilor sociale intere
sate n meninerea status-quo-ului. C.
neantagoniste snt c. care genereaz inte
rese secundare, pe fondul unei accentuate
convergene a intereselor fundamentale. Ele
se pot rezolva prin construirea unui consens,
prin cooperare, fr a fi excluse elemente de
negociere i compromis. Ele pot s se
agraveze, s se antagonizeze, ducnd la con
flict, n dou situaii distincte: a. cnd nu snt
sesizate la timp i nu se intervine pentru
soluionarea lor; c. se soluioneaz de la sine,
fr intervenie, de regul ele tind s se acu
muleze, s se agraveze, ducnd la conflict; b.
cnd se ncearc soluionarea lor cu metode
inadecvate care n loc s le soluioneze le
agraveaz. Utilizarea coerciiei, a forei duce
de regul la agravarea conflictelor. Teoria
c.s. poate fi modelat n teoria matematic a
jocurilor. C. antagoniste, de ex., snt modelate
de jocurile cu sum nul, n care suma pier
derilor i ctigurilor este nul (ce ctig o
parte, reprezint inevitabil pierdere pentru

funcie de mijloacele sau instrumentele utili

celelalte). C. neantagoniste snt modelate de
zate se distinge ntre c. prin constrngere
jocurile cu sum nenui: ctigul unei pri nu
(coercitiv) i c. psiho-social sau persuasiv.
reprezint neaprat pierdere pentru celelalte;
C. coercitiv este realizat de instituiile juridice
se pot gsi mereu soluii care s maximizeze
ctigurile tuturor prilor. V. compromis, con i de cele investite cu asigurarea ordinii pub
sens, cooperare, dialectic, interese, lupt de lice (L. Althusser le numete "aparate
represive ale statului") cu ajutorul unor mi
clas, revoluie, schimbare social. C.2.
jloace de for sau, de ameninare cu fora
CONTROL S O C I A L I .
ntr-un sens
(fizic sau simbolic). Se exercit asupra
general i comun, c.s. desemneaz procesul acelor aciuni sau comportamente care se
prin care o instan (persoan, grup, instituie, afl sub incidena delincventei i criminalitii
asociaie sau organizaie) reglementeaz,
sau care snt apreciate ca pericole importante
orienteaz, modific sau influeneaz com
pentru ordinea social i de stat. C. psiho
portamentele sau aciunile altei instane, ce
social const n reglementarea i
aparine aceluiai sistem, cu ajutorul unor mij
coordonarea aciunilor individuale sau de
loace materiale i simbolice, n vederea
grup cu mijloace instituionale (formale) sau
asigurrii conformitii i pstrrii echilibrului
informale. C. formal const n definirea i inspecific sistemului. Funciile c.s. snt de pre
stituirea de norme impersonale,
venire, limitare sau eliminare a abaterilor de
instituionalizate n regulamente sau coduri,
la normativitatea existent. Acestea se rea
de regul scrise de ctre asociaii sau or
lizeaz prin nsuirea metodelor tipice pentru
ganizaii sociale. Ele precizeaz drepturi i
cultura sistemului i prin mecanismele in
obligaii ale membrilor, recompense i
stituionale care recompenseaz sau sanc
pedepse (sau sanciuni pozitive i negative),
ioneaz conformitatea sau deviana fa de
cadrul organizatoric etc. Menirea normelor
norme. 2. ntr-un sens mai specific, c.s. este regulamentare este tripl: coordonarea
rezultatul raporturilor de interdependen din
aciunilor individuale pentru realizarea scopu
tre elementele unui sistem i al determinrii
rilor comune, minimalizarea surselor de
componenelor de ctre sistemul cruia ii
conflict, perpetuarea asociaiei sau or
aparin. Aceast accepiune a fost consacrat ganizaiei. Coordonarea se refer la gener
ca urmare a progreselor fcute n aplicarea
area de aciuni colective, distribuia n timp a
analizei sistemice i a cele cibernetice n so
aciunilor individuale sau colective n funcie
ciologie (R. Boudon, 1982). Atenia se
de o ordine a prioritilor i a valorilor, inte
concentreaz asupra posibilitii de apariie a
grarea eforturilor individuale n vederea
unor situaii critice n funcionarea unui
maximizrii unei funcii-obiectiv comune. C.
sistem, care tind s-i tulbure identitatea sau
formal sau instituional tinde nu numai ctre
coerena, i asupra tensiunii interne spre con- reglementarea, ci i spre standardizarea conservarea consistenei sistemului prin
duitelor instrumentale (productive) i
ndeprtarea, evitare, sau corectarea rapor
expresive ale oamenilor sau grupurilor, perturilor sau poziiilor care-i amenin
petund astfel ordinea social. Unele instituii
integritatea sau echilibrul. Sanciunile so
(cum ar fi cele tiinifice, artistice sau de
ciale, pozitive sau negative, apar astfel ca
comunicare) se concentreaz mai ales asu
acele mecanisme ale c.s. prin care se con
pra coordonrii aciunilor, evitnd producerea
serv integritatea normelor, se penalizeaz
de efecte de standardizare a conduitelor pro
aciunile i se ncurajeaz conformitatea. n
ductive i expresive. n general, c. formal face
137

C O N T R O L SOCIAL

CONURBAIE

tranziia dinspre c. coercitiv spre cel informai.

C. informai se realizeaz mai ales la nivelul
rolurilor sociale dintr-un sistem i se mani
fest n mod implicit n cadrul interaciunilor.
El este rezultatul socializrii n cadrul normativitii sociale existente i al nvrii sociale,
adic al interiorizrii sistemului de norme, de
modele de comportare i atitudini tipice pen
tru o societate. La limit, c. informai se
manifest ca autocontrol, respectiv ca regle
mentare raional de ctre o persoan, prin
efort contient sau voluntar, a propriilor com
p o r t a m e n t e i relaii. Autocontrolul pre
supune alegerea preferenial dintr-un evantai d e c u r s u r i a l t e r n a t i v e d e aciune.
Preferina este ns circumscris normativ n
jurul cursurilor acceptabile de aciune, n vir
tutea reaciei naturale a omului de a evita
strile de tensiune generate de nclcarea
unei norme, autocontrolul avnd astfel i o di
mensiune formal. Totui, nicicnd o per
soan nu i poate controla integral propria
conduit, nici mcar temporal, datorit inter
veniei incertitudinii generate de aciunile
altora sau de mprejurrile sociale. Ceea ce
ntr-un context de mprejurri apare ca auto
control este parial rezultatul influenei sociale
exercitate de alii n situaia social concret
sau al interiorizrii c. exterior exercitat ante
rior. n general, eficacitatea c.s. depinde
de completarea reciproc a c. informai cu cel
formal i a acestora cu c. coercitiv. Exerci
tarea exclusiv a unei singure forme de c. nu
s-a dovedit a asigura conformitatea, echilibrul
sau ordinea social a unui sistem. Societile
moderne au tins ctre accentuarea c. psiho
social i n special a celui informai, c. coercitiv
intrnd n funciune atunci cnd ultimul s-a
dovedit ineficace. Trebuie spus c tendina
de raportare exclusiv a c.s. la domeniul
sanciunilor pozitive sau negative pentru
asigurarea conformitii i conservarea ordinii
sau echilibrului sistemic este problematic
din cel puin dou puncte de vedere. n primul
138

rnd, au rmas nc destul de obscure meca

nismele de asigurare a conformitii prin
aplicarea de sanciuni. n multe explicaii ale
acestui proces se invoc tendina de determi
nare strict a aciunilor individuale de ctre
mediul social integrator i se opereaz cu un
gen de psihologism ngust utilitar, poate chiar
naiv. De exemplu, se consider c individul
se conformeaz unei norme pentru a evita
sanciunile care snt privite ca simple con
secine ale aciunilor intreprinse. C.s. ar avea
o natur similar cu modul n care se exercit
efectele legilor fizice asupra comportamentu
lui (dac cineva s-a fript o dat cu focul va
evita a doua oar flacra). Totui evenimen
tele snt anticipate de ctre oameni. Ei pot
interveni n producerea i derularea lor, modificndu-le, parial sau total, cursul; unele
evenimente se pot dovedi favorabile pentru
un timp i nefavorabile n alte condiii sau cont e x t e . Numai un numr foarte redus de
sanciuni pozitive sau negative snt absolut
eficace. Conformitatea este astfel un produs
parial i precar al sanciunilor, iar c.s. se
exercit mai mult n forma implicit a relaiilor
de interdependen autoreglatoare dintr-un
sistem. n al doilea rnd, c.s. exercitat de so
cietate nu poate fi privit numai din perspectiva
exterioar individului. Exist o autonomie in
dividual construit n nsui procesul de
socializare i manifestat prin capaciti de
instituire a eului pe scena vieii sociale, de
autoreaiizare sau de cooperare la propria dev e n i r e . C.s. i m p l i c o r e c i p r o c i t a t e
interindividual i o coordonare a ceea ce
este exterior cu ceea ce este specific autono
miei personale. n felul acesta, ei este nu
numai limitativ ci i incitativ, asociind cons t r n g e r i l e e x t e r i o a r e i c o l e c t i v e cu
iniiativele i resursele individuale. Forma
sau mecanismul de exercitare a c.s. depinde
i de modul de distribuire a puterii ntr-un
sistem social i de necesitatea de autoreglare
specific acestuia. Puterii politice i snt ntot-

deauna asociate mijloace de c, iar forma de

exercitare a acestuia depinde de gradul de
consolidare a puterii. Atunci cnd ordinea de
putere existent este ameninat, pentru
r e s t a b i l i r e a sau m e n i n e r e a ei intr n
funciune mijloacele de c. coercitiv, pe cnd n
situaii de stabilitate relativ sau accentuat
se exercit cu predilecie c. psiho-social. n
f e l u l a c e s t a c.s. e s t e un m e c a n i s m de
autoreglare a echilibrului sistemului social. n
funcionarea acestui mecanism intervine i
"tolerana" social fa de abaterea de la
norm. ntre idealitatea normativ i practica
social conform normei exist un spaiu al
devierilor relative produse de varietatea "in
terpretrilor" individuale (B. A. Williams,
1973; J. Elster, 1979). Instituirea unui c. rigo
rist ngusteaz pn la eliminare astfel de
devieri sau interpretri i multiplic instanele
de c. formal i coercitiv (E. Goffman, 1959,
1974) ntr-o ierarhie autogeneratoare. Apare
astfel forma de super-c.s. n care, pe ling
mijloacele obinuite, apar tehnici speciale
(privilegii sau represiuni, persecuii i teroare
sau adulare i exemplificare) de eliminare a
toleranei i exercitare a c. formal i coercitiv.
Instanele de c. se supraetajeaz. n general,
tolerana se asociaz cu responsabilitatea
subiectiv i cu autocontrolul, dovedindu-se
funcional pentru mecanismul de autoreglai
al sistemului. Intensitatea c.s. variaz isto
ric, iar n cadrul aceleiai epoci de la o
societate la alta (K. Marx, E. Durkheim). An
tropologii au demonstrat c n unele societi
primitive exist o ntreag panoplie de mij
loace formale de c.s., pe cnd in altele lipsesc
cu desvrire {E. E. Evens-Pritchard, M. Fortes, 1940). Variaii importante in exercitarea
c. apar i n funcie de tipurile de instituii sau
organizaii analizate (B. Bernstein, 1985; P.
Bourdieu; 1984, I. Szczepanski, 1970). Stu
diul c.s. a deinut proeminen n teoriile
schimbului social (G. Homans, 1958,1974; J.
Rawls, 1971; J. W. Thibaut, H. H. Kelley,

1959; A. Kuhn, 1974; P. Ekeh, 1974; R. M.

Emerson, 1976; H. C. Bredemeier, 1978).
U r m r i n d s releve l o g i c a a c i u n i i , in
teraciunii i relaiei sociale n care se fac
astfel de schimburi de bunuri, semnificaii etc.
care concur la maximizarea beneficiilor i
minimizarea costurilor, teoreticienii acestui
domeniu au sistematizat formele de c. implicit
sau tacit care intervin n procesul relaionrii
interindividuale. Se poate spune, pe de alt
parte, c problemele c.s. snt prezente n
orice teorie sociologic, fie c este preocu
pat de condiiile generrii i meninerii ordinii
sociale existente, fie c se concentreaz asu
pra proceselor schimbrii sociale (T. B.
Bottomore, 1972). V. conformism, devian,
echilibru social, manipulare, grup, norm, or
ganizaie, persuasiune, propagand, putere
politic. L.V.

CONTROLOR DE Z O N

persoan

care are sarcina s verifice activitatea opera

torilor de interviu. Controlul direct al activitii
operatorilor de interviu se face prin vizitarea
la domiciliu a persoanelor incluse n eantion.
Din totalul adreselor, prin selecie aleatoare,
se stabilesc adresele la care se va efectua
contra- ancheta (aproximativ o cincime din
eantionul anchetei). C.z. se va interesa dac
operatorul de interviu a stat de vorb efectiv
cu persoana inclus n eantion, cit a durat
convorbirea i cum s-a desfurat, ce im
presie a produs operatorul de interviu. V.
ancheta sociologic, chestionar, efectul de
operator de interviu, eantionare, interviu,
operator de interviu, sondaj de opinie. S.C.
C O N U R B A I E termen introdus de soci
ologul i urbanistul englez Patrick Geddes
(Citties in Evolution, 1915), desemnnd ariile
urbane constituite prin fuziunea mai multor
orae care s-au dezvoltat separat. C. este
produsul exurbailor. Exemple de c: "Marea
Londr", Tyneside, Manchester, West York139

CONVERGENA
CORUPIE
shire (Marea Britanie); Lille-Roubaix- Tourcoing (Frana); oraele din Ruhr car se
nlnuie nentrerupt de la Krefeld pin la
Dortmund (Germania) eto. V. exurbaie,
inurbaie, megalopolis, urbanizare. l.F.

fel, pentru a se delimita ct mai clar cu putin

de adepii teoriei c. n varianta ei "tare",
susintorii variantei "moale" i denumesc
propria concepie mai degrab teorie a mo
dernizrii declt a c, unii criticnd deschis
teoria c. n varianta ei "tare" (W.E. fvoore, N.
C O N V E R G E N A 1.in antropologia so
Smelser, D. Bell). Cu toate acestea, se poate
cial i cultura/, procesul prin care dou sau
spune c teoria c. este, n ambele ei variante,
mai multe trsturi etnico-culturale,
o reminiscen a vechiului evoluionism unireprezentnd civilizaii diferite, devin omoloa
linear, iar limitele acestuia i snt adugate
ge fie prin asimilare, fie, dimpotriv, prin
cele ale unei concepii deterministevoluie paralel. 2. Teoria sociologic a c.
tehnologice, oare presupune c omologia
este o ncercare de a explica evoluia so
forelor de producie este condiia necesar i
cietilor globale contemporane ca fiind
suficient pentru identitatea structurilor so
dominat de logica sistemului industrial. Teo
ciale i politice ale societilor istorice. V.
ria c. are dou variante. Prima, "tare", susine
capitalism, industrializare, modernizare,
c toate societile snt obligate s devin,
modernitate, postmodernitate, schimbare so
mai devreme sau mai trziu, societi industri
cial. I.U.
ale, caracterizate prin predominarea
ntreprinderii industriale, diviziunea tehnic a
COOPERARE form de interaciune so
muncii, stratificare social profesional, fami
cial care presupune aciuni conjugate
lie nuclear, secularizare, raionalizare,
(identice sau complementare) ale mai multor
circulaia mrfurilor, comportamente achizipersoane sau grupuri pentru atingerea unui
tive, monetarism etc. Prin urmare, c. este, n
aceast variant, un proces global care deter scop. comun a unor rezultate (gratificaii) de
care s beneficieze toi participanii. Q^poate
min reducerea tuturortipurilor structurale de
societate la tipul aa-zisei societi industri
mala, pe termen scurt sau pe termen lung, dar
ale. A doua variant a teoriei c. presupune
ntotdeauna ea nseamn o modalitate sau
doar c, pe msur ce o anumit societate
alta d i l o m b f i l r e ^
ncepe s se industrializeze, ea va manifesta
tendina de a dezvolta trsturi structurale re
pentru a ajungeJajjjjj'ezuJta.Lpecific, eforturi
lativ similare rilor industrializate sau n curs
motivate de ateptrile acestora mai mult
de industrializare, c exist, pe scurt, o anu
sau mai puin cristalizate i transparente
mit "logic" a procesului de industrializare,
de a obine anumite recompense (materiale
de la care nu se poate abate nici o ar care
sau de alt natur). V. aciune colectiv, con
a naintat pe calea industrializrii. Dup cum
sens, negociere. I.U.
se poate observa, dac prima variant o pre
supune pe cea de-a doua, aceasta nu o
CORPORATISM- doctrin i form de
presupune pe cea dinti. Totodat, prima vari
organizare a societii, care presupun re
ant a teoriei c. a fost susinut mai ales de
alizarea unei uniti (solidariti) relativ
gnditorii sociali din secolul al XIX- lea, n timp
nemijlocite a indivizilor n cadrul societii,
ce n secolul nostru a fost elaborat cea de-a
prin intermediul corporaiilor. Acestea snt re
doua variant, chiar dac n ea snt pstrate
uniuni socio-profesionale care cuprind toi
i unele elemente ale primei variante. De alt
indivizii ce exercit o profesie n cadrul
aceleiai ramuri de activitate colectiv, indi-

ferent de poziia lor ierarhic i de proprie

tatea asupra mijloacelor de producie.
Singurul criteriu pentru constituirea cor
poraiilor este aa-zisa funcie social a
activitii profesionale, funcie stabilit, clasi
ficat, ierarhizat i evaluat de o instan
suprasocial (politic), nsrcinat ea nsi
cu o funcie determinat, cea de organizare a
societii. De regul, aceast funcie revine
unei elite formate prin selecia competenelor
(nu neaprat tehnico- economice, ci i so
ciale, tiinifice etc). Iniial, c. a aprut n
gndirea sociologic de inspiraie catolic i a
fost teoretizat de Charles Fourier, apoi de so
ciologul francez E. Durkheim. Acesta din
urm vedea n corporaii identificate de el
cu "grupurile morale profesionale" o form
de organizare social n stare s valorifice
virtuile morale solidariste ale breslelor me
dievale n condiiile atomizrii i anomiei vieii
sociale burgheze. La nceputul secolului nostru, c. s-a dezvoltat ca o ideologie antisindicalist i anticomunist, gsindu-i
unele concretizri n cteva state cu regimuri
fasciste sau dictatoriale. Ideologia corpora
tist aplicat la dictaturile franchist i
salazarist a fost inspirat, parial, i de doc
trina c. pur i integrai, elaborat de eco
nomistul i sociologul romn Mihail Mano/fesctf (1891-1950). Acesta considera c. ca
o form social evolutiv postliberal i, n
consecin, postparlamentar, n care clasele
sociale vor fi nlocuite de grupri sociale
funcionale (corporaii), n cadrul unui stat gu
vernat de o elit politic organizat ntr-un
partid unic i care va suprima toate drepturile
individuale, nlocuindu- le cu datoriile
funcionale. Principiul c. pur i integral este
organizarea, care vrea s nlocuiasc att
principiul liberei concurene a agenilor sociali-economici, ct i sistemul democratic-parlamentar. "Organizarea" se
bazeaz pe reglementarea centralizat i
autocrat a activitilor tuturor corporaiilor

economice, sociale, culturale, religioase etc.

(n acest sens c. este integral), de ctre sin
gura putere politic cu drept de liber
activitate, constituit din reprezentarea exclu
siv a corporaiilor (c. este pur). V. anomie,
contract social, democraie, dictatur, libera
lism, putere politic. I.U.
CORUPIE nclcarea sistematic i ne
sancionat a normelor unei organizaii sau
instituii, de ctre unii membri care n virtutea
faptului c dein o anumit autoritate, uti
lizeaz resursele organizaiei cu destinaii
diferite de scopurile acesteia. Termenul a fost
folosit n legtur cu sistemul politic i admi
nistrativ doar n epoca modern. n evul
mediu el se referea la putreziciunile, la
descompunerea crnii dup moarte, la dezintegrare. De aici conotaia principal a
termenului, n acea perioad, privitoare la
decderea spiritual, la vicierea ideilor re
ligioase, a studiilor clasice, a limbii i a
moralitii. n epoca modern, c. a fost
privit prioritar n relaie cu sistemul politic.
Astzi ea este studiat ca fenomen caracte
ristic organizaiilor birocratice. M.
Pinto-Dusohinsky (cf. A. Kuper & J. Kuper,
The Social Science Enciclopedia, 1989) con
sider c. ca o abandonare a standardelor
ateptate de comportament de ctre cei ce
dein autoritatea, n vederea obinerii unor
avantaje personale, abandonare ne
sancionat. O astfel de definiie este ns
restrictiv, deoarece nu este obligatoriu s
existe avantaje personale: c. poate rezulta i
din credina n anumite valori i idealuri, altele
dect cele ale organizaiei de apartenen. Pe
de alt parte, c. poate fi, n unele societi
subdezvoltate, un fenomen mai mult sau mai
puin normal, constituind principala surs de
ctig pentru categorii largi de indivizi. n siste
mele totalitare, n cele comuniste n special,
c. a fost tolerat din considerente politice, fi
ind utilizat ca instrument de control social. C.

140
141

COST SOCIAL

CRIMINALITATE

se ntlnete practic n orice societate, chiar i

n cele cu ndelungat tradiie democratic.
Afacerea Watergate (SUA, 1972) constituie
un exemplu edificator n acest sens. n orice
societate putem identifica mai multe forme de
c. n funcie de tipul de norme nclcate, de In
stituiile n care se produce, ca i n funcie de
modelele culturale care o genereaz. Astfel,
putem identifica o c. politic, una moral, una
economico-administrativ i chiar una cul
tural, in acelai timp, putem distinge ntre o
form material de c. i una simbolic. V.
autoritate, control social, devian, or
ganizaie, moral, norm. A.B.
C O S T S O C I A L 1. Resurse economice
i non-economice, cheltuite pentru realizarea
unei activiti sociale. 2. Resursele cheltuite
la care se adaug i efectele negative secun
dare rezultate dintr-o activitate social. n
acest sens, poluarea este un c. al activitii in
dustriale. Dezagregarea familiei, creterea
criminalitii, a sinuciderilor snt c. ale oma
jului. Ideea de c.s. s-a impus n mod special
n legtur cu luarea n considerare a unor c.
indirecte, suportate de ctre societate, dar
prilejuite de activitatea unui subsistem: o n
treprindere polueaz; colectivitatea
cheltuiete o parte a resurselor sale pentru
activiti de protecie i depoluare sau de con
tracarare a efectelor polurii (asisten
sanitar pentru bolile generate de factorii
poluani). Aceste cheltuieli indirecte i sociale
nu intr n calculul c. pe care ntreprinderea
le face. Ceea ce este rentabil din punctul de
vedere al unui subsistem se poate dovedi a fi
nerentabil din punctul de vedere al ntregii
colectiviti. Analiza c.s. este asociat cu
tendina tot mai pregnant de a lua n consi
derare (i n consecin i n calcul) mulimea
consecinelor directe i indirecte ale activitii
subsistemelor care compun societatea. Este
dezvoltat ca element al analizelor cost/
beneficiu i de eficien social. V. analiza
cost/beneficiu, resurse. C.Z.

CREDIN 1. In sens larg, opinie, esti

mare, evaluare, opiune care nu se bazeaz
pe cunotine i fapte suficiente; produs mai
mult al unor mecanisme intuitive. Specific c.
este, dup cum observa nc D. Hume,
adugarea a "ceva" elaborrilor mentale care
le face pe acestea mai sigure, mai imperative
pentru aciune i totodat mai puin vulne
rabile la contraargumente. Studiile actuale de
psihologie i sociologie cognitiv aduc un
punct de vedere nou asupra nelegerii c. n
primul rnd, din punct de vedere al genezei lor:
problemele complexe pe care activitatea social-uman le are de nfruntat depesc cu
mult capacitile de cunoatere de care actorii
sociali dispun la un moment dat. Omul trebuie
ns mereu s fac estimri, evaluri, s for
muleze l s adopte soluii; n condiii de
incertitudine persistent. Limitele ca
pacitilor raional-tiinifice fac ca procesele
cognitive s aib ioc, n aceste cazuri, cu me
tode i pe ci alternative, predominant
intuitive. n al doilea rnd, ca reacie de pro
tecie mpotriva efectelor destructive ale
incertitudinii ridicate cu care cunotinele
noastre snt asociate n mod obiectiv, acestea
snt investite, n special n societile tradiio
nale, dar adesea i n societatea actual, cu
un plus de valoare, de certitudine, fcndu-le
mai puin vulnerabile la ndoielile generate de
incertitudine. n acest context, c. apare ca o
reacie de aprare la situaia de incertitudine.
Schimbarea c, proces continuu, are loc prin
mecanisme predominant spontan-colective,
relativ diferite de schimbarea cunotinelor
descris n modelele clasice de raionalitate,
n sociologie, c. apar, din acest motiv, drept
"date", fapte sociale care caracterizeaz o
colectivitate. Ele, n consecin, nu trebuie
neaprat examinate din punctul de vedere al
ntemeierii lor, ci considerate drept parametri
ai vieii colective la un moment dat, avnd un
anumit rol n explicarea comportamentului in
dividual i colectiv. Prin conceptul de

142

utilizate i prin teoriile folosite care depesc

ca raz de generalizare perspectiva normati
vului penal. n timp ce criminologia se oprete
cu precdere asupra aspectelor sociale ale
delincventei descoperite i sancionate, s.c.
i propune studierea tuturor manifestrilor
antisociale, oricare ar fi ele (crime, infraciuni,
delicte, acte ocazionale sau permanente de
devian) din perspectiva raporturilor stabilite
CRIMINALITATE (SOCIOLOGIA C.)
ntre dezorganizarea social, inadaptarea
ansamblul manifestrilor antisociale care n
sau neintegrarea social, marginalitate, anocalc prevederile nscrise n norma de drept,
atrgnd dup sine intervenia forei coercitive mie .a. # Propunndu-l identificarea
mecanismelor etiologice ale conduitelor de
a statului. n sens larg, c. este considerat un
lincvente, s.c. i concentreaz eforturile n
caz particular al devianei sociale, care
direcia formulrii unor rspunsuri la dou n
cuprinde totalitatea actelor care ncalc nor
trebri fundamentale: a. ce anume ' i
mele stabilite i violeaz codurile ei scrise
determin pe unii indivizi s comit acte anti
(legea) sau nescrise (prescripiile cutumei,
sociale? b. cum poate fi ntrit controlul social
ateptrile opiniei publice etc), reprezentnd
i cum trebuie organizat activitatea de pre
manifestri ilicite sau transgresiuni de la
venire n domeniul c? n funcie de rspunsul
modelul normativ al unei anumite societi.
la aceste dou ntrebri s-au constituit, n
Ca ramur sociologic, diferit de sociologia
decursul timpului, mai multe orientri, care au
juridic, sociologia c. are ca obiect de studiu
constituit premisele teoretice ale cristalizrii
analiza etiologic i predictiv a fenomenului
s.c: a. direcia clasic, inspirat de doctrina
de delincvent i a comportamentului In
dreptului natural, care consider cauzalitatea
fracional, attdin punct de vedere al cauzelor
sociale, generale i particulare, al condiiilor i infraciunii ca derivnd din actul de voin in
mecanismelor de producere, ct i al metode-' dividual a infractorului (R. Saleilles); b.
orientarea cu caracter statistico-juridic (A.
lor i tehnicilor de prevenire i combatere a c.
Quetelet, A. M. Guerry) a crei principal con
Pentru o serie de autori, s.c. nu reprezinte
altceva decit o variant a criminologiei, ca ra tribuie const n formularea mai multor
generalizri empirice privind distribuia in
mur a tiinelor juridice care i propune
fraciunilor in funcie de variabile Individuale i
analiza regularitilor, uniformitilor,
de mediu; c. perspectiva antropologic (de
modelelor de comportament i factorilor
pild, teoria "criminalului nnscut" a lui C.
cauzali care caracterizeaz fenomenul inLombroso), care susine c etiologia compor
fracionalitii (M. E. Wolfgang, L. Savitz, N.
tamentului infracional rezid n elementele
Johnston, 1970). Se difereniaz, astfel, ntre
individuale, de ordin biologic, constituional
o criminologie "global" care studiaz crima
(infraciunea) n funcie de diferite variabile in sau antropologic; d. interpretarea pozitivist
(E. Ferri, R. Garofalo) constnd n punerea n
dividuale i sociale, una "intrainstituional"
corelaie a infraciunilor cu factorii sociali; e.
care studiaz sistemul de sancionare i
orientarea psihologist sau psihiatric (H.
represiune i o criminologie a "criminalului"
Goddard, G. Tarde, De Greef, J. Pinatel etc),
(infractorul) care pune accent pe rolul facto
rilor de personalitate. Pentru ali autori, s.c. se care consider c geneza crimei rezid n de
ficienele personalitii, n fenomenul de
deosebete de criminologie prin metodele

ideologie Marx a adus o contribuie esenial

la nelegerea procesului de genez l a di
namicii c. 2. In sens restrins, c. reprezint o
adeziune necritic, predominant afectiv, la o
teorie, concepie. n acest din urm caz, c.
apare ca fiind opus raiunii. V. ideologie, in
certitudine, religie.C.Z.

143

CRIZ

CUANTIFICARE

imitaie a comportamentului criminal sau in

ansamblu de metodologii i tehnici specifice.
raportul dintre frustrare- agresivitateetc; f. di
Principala preocupare actual a sociologilor
recia sociologist, constnd n nglobarea
care activeaz n acest domeniu const n
mai multor perspective teoretice considerate
iniierea unor cercetri predictive care s conmpreun i concretizarea lor ntr-o teorie a
tribuie la activitatea de prevenire i n
"cauzalitii multiple" sau "factoriale". De la
formularea de tipologii care s evite carac
aceste orientri s-au constituit ulterior, princi
terul prea restrictiv al raportului dintre normpalele teorii etiologice ale s.c. printre care: a.
conformitate-transgresiuneanormeiteoria dezorganizrii sociale (coala de la
sanciune. V. control social, delincvenj,
Chicago), care pune n eviden influena
devian, drept, norm. S.R.
ecologiei urbane asupra infracionalitii; b.
teoria anomiei sociale i a oportunitii dife
CRIZA perioad n dinamica unui sistem
reniale (E. Durkheim, R. K. Merton, R. A.
caracterizat prin acumularea accentuat a
Cloward, L. E. Ohlin, M. B. Clinard etc.) care
dificultilor, izbucnirea conflictual a tensi
consider infraciunea drept un rezultat al de
unilor, fapt care face dificil funcionarea sa
reglrii normelor n situaii de criz, al
normal, declanndu-se puternice presiuni
tensiunii dintre scopuri propuse i mijloacele
spre schimbare. C. reprezint manifestarea
de a le nfptui, i al blocrii oportunitilor
unor dificulti temporare sau cronice ale
economice i educaionale; c. teoria "aso
modului
de organizare a unui sistem, exciaiilor difereniale" (E. A. Sutherland)
primnd incapacitatea acestuia de a funciona
constnd n interpretarea comportamentului
n modalitatea existent. Ieirea din c. se face
criminal ca proces de nvare social; d. teo
fie prin schimbarea structural a sistemului,
ria conflictelor culturale (T. Sellin) conform
fie prin modificri importante adaptative ale
creia infraciunea este consecina tensi
structurii sate. C. este cel mai adesea de
unilor culturale manifestate ntre diferite
clanatorul procesului de schimbare a
grupuri din cadrul aceleiai societi; e. teoria
organizrii unui sistem; ea motiveaz schim
subculturilor delincvente (A. K. Cohen) care
barea. Dac schimbarea nu este posibil, c.
explic actele antisociale prin reaciile de pro
poate duce la dezagregarea sistemului.
test fa de normele i valorile societii, ca i
Uneori, ns, schimbarea unor condiii sau
prin dorina indivizilor de a anihila frustrrile
lipsa unor soluii alternative fac ca c. s se di
implicate de statusul lor marginal; f. teoria
minueze, sistemul continund s evolueze
personalitjii criminale (J. Pinatel) care pune
neschimbat n mod fundamental. n teoriile
accentul pe acele caractere criminogene ale
actuale ale deciziei, cuplate cu cele ale
societii de natur a imprima individului in
schimbrii sociale, schimbarea prin c. repre
fractor o structur de personalitate orientat
zint doar o modalitate a schimbrii, relativ
spre antisocialitate; g. teorii ale reaciei so
puin eficient, cu multe pierderi. Ea se ca
ciale fa de devian (H. Becker, K. Erikson,
racterizeaz prin nlocuirea unui mod de
F, Tannenbaum) care consider infracionaliorganizare nu atunci cnd un alt mod de or
tatea nu ca o caracteristic intrinsec a
ganizare mai bun a devenit posibil, ci atunci
actului comis de un individ, ci ca un efect al
cnd vechiul mod de organizare nceteaz a
aplicrii unei etichete de ctre cei care dein
mai funciona. V. conflict, decizie, schimbare
puterea, n calitate de ageni ai controlului so
social. C.Z.
cial, n prezent, s.c. se afl n cursul unuiproces de maturizare, prin constituirea unui
CRIZ POLITIC blocaj structural al
sistemului politic sau impas major n funcio144

narea acestuia. n ultimul caz snt incluse c.

de guvern din societile n care constituirea
unei majoriti parlamentare este tot mai difi
cil, n cazul blocajului structural, avem de-a
face cu o revolt iminent dac opiunile poli
tice ale guvernanilor nu se ndreapt spre o
schimbare esenial a sistemului politic. Este
cazul regimurilor politice comuniste la sfritul
deceniului trecut. Dezvoltarea social a con
dus la diferenierea structurilor, la o evoluie
spre mai mult bunstare i la creterea ca
pacitii de integrare n sistemul politic a mai
multor grupuri sociale. Societile moderne
au dobndit mai multe resurse pentru a in
fluena sau ameliora tensiunile ineluctabile
inerente "sindromului dezvoltrii" (Lucian
Pye). Analitii fenomenelor de c p . au decelat
tipuri principale: c. de identitate, de legiti
mare, de penetrare, de distribuire i de
participare. Unele dintre ele pot fi simultane i
atunci fenomenul se agraveaz, iar "re
sorbia" sa panic devine foarte dificil sau
antreneaz fenomene secundare grave. De
pild, n rile din estul Europei, c. de identi
tate a antrenat revitalizarea opiunilor
naionaliste sau populiste care au alimentat
ntotdeauna forme de guvernare autoritare,
complicnd, astfel, i mai mult procesele
tranziiei. La cele cinci tipuri de c. amintite,
Seymour Martin Lipset adaug un al aselea
"criza secularizrii" care a jucat un rol cru
cial n Europa, datorit faptului c "naiunile
occidentale s-au confruntat cu trei probleme
majore: locul rezervat bisericii i/sau di
verselor religii n interiorul naiunii, ctigarea
de ctre pturile inferioare i in special de
ctre muncitori, a statutului deplin de
cetean prin sufragiul universal i a dreptului
la aciune colectiv i, n al treilea mod, lupta
continu n jurul distribuirii venitului naional"
{Political Man: The Social Bases of Politics,
Baltimore, 1981). Uneori se face o distincie
ntre c. "rezolvabile" odat pentru totdeauna
i cele ciclice, dar este vorba despre o

distincie artificial ntruct anumite tensiuni

snt mai vizibile dect altele. Nici o legitimitate
nu este ns definitiv stabilit, nici o identitate
naional nu este att de profund nrdcinat
pentru a nu mai putea fi vreodat ameninat.
Resurgena micrilor etnice din Europa este
o prob n acest sens. n general, c. se
propag ca epidemiile. Exemple snt multiple:
Reforma de la sfitul Evului Mediu, revoluia
de la 1848, prbuirea comunismului n
Europa central i de est. Ceea ce nu n
seamn c este vorba despre un "microb", ci
mai degrab de mecanisme nc nerodate,
care se declanaz prin "simpatie" atunci cnd
apare (chiar dac accidental) proba c pot
funciona. V. criz. N.L.
CUANTIFICARE operaie teoretic de
descriere cantitativ a fenomenelor i proce
selor sociale n vederea msurrii i/sau
evalurii acestora n cadrul unei cercetri so
ciologice concrete. C. face legtura dintre
activitatea de operaionalizare a conceptelor
i elaborarea indicatorilor de cercetare, pe de
o parte, i activitatea de msurare (evaluare),
pe de alt parte. Specificnd aspectele canti
tative ale domeniului studiat, natura lor i
expresiile caracteristice, c. pregtete i face
posibil msurarea. Din acest motiv, c. este
analizat uneori ca parte a operaionalizrii
conceptelor, alteori ca parte a msurrii. Ea
poate fi ns nominalizat i ca etap distinct
a cercetrilor concrete, nu numai datorit im
portanei sale, dar i datorit secvenei
procesului de cercetare n care se n
cadreaz, fie nainte de culegerea
informaiilor, prin ncorporarea descrierilor
cantitative n instrumentele de msurare, fie
dup culegerea informaiilor, pe baza analizei
structurii acestora. n cadrul c, formulrile
verbale (calitative) ale indicatorilor snt puse
n relaie cu expresiile lor cantitative, folosindu-se n acest scop anumite etaloane,
criterii, standarde. De exemplu, indicatorul

145

CULT

CULTUR

"vrst" se exprim din punct de vedere can

membrilor lor i mai puin pe respectarea
titativ n ani, fie pe baza irului natural al
strict a doctrinelor. Autoritatea la nivelul c.
numerelor din an in an, fie se pot prescrie
este n principal de tip charismatic. C. pot fi nanumite grupri (categorii) considerate semtlnite n toate religiile, dar cu caracteristici
nificative. Dificultile apar n cazul
foarte diferite. Unele atac majoritatea va
investigrii universului subiectiv al vieii so
lorilor existente, iar membrii lor manifest o
ciale opinii, atitudini, comportamente,
devoiune fanatic. Altele se manifest critic
valori etc. , unde nu exist expresii cantita
doar n unele aspecte i acord o importan
tive explicite, riguros determinate. n aceast
sczut supranaturalului. C. apar n so
situaie uneia i aceleai formulri calitative i
cietile mai puin ataate de tradiii i,
pot fi ataate mai multe expresii cantitative,
ndeosebi, n perioadele de schimbare
dar care nu snt echivalente. De exemplu, in
rapid. Ele au reguli i sisteme de educaie
dicatorul "participare la luarea deciziei" i pot
diferite, dar majoritatea apeleaz la in
corespunde diferite modaliti de c. cum ar fi:
trospecie i la autodescoperire, ntr-un climat
a. dihotomia "da", "nu"; b. frecvena tem
de grup clduros. C. insist mai mult pe puri
poral "zilnic", "sptmnal", "lunar",
tatea simirilor dect pe raionarea tiinific,
"anual", "niciodat"; sau "ntotdeauna",
logic sau tradiional; propun certitudinea
"foarte des", "des", "rar", "foarte rar", "nicio
ntr-o lume considerat a fi confuz; ofer
dat"; c. intensitatea "n foarte mare
prietenia ntr-o lume impersonal; susin re
msur", "n mare msur", "potrivit", "n mic
nunarea la preocuprile de posesiune ntr-o
msur", "n foarte mic msur", "niciodat".
lume dominat de materialism. 2. Omagiu re
Sarcina cercettorului const n a reine for
ligios adus unei diviniti, unui personaj sau
mularea cea mai fireasc, avnd n vedere
lucru sfnt (c. lui Dumnezeu, c. sfinilor, c.
modul n care populaia percepe domeniul
Fecioarei, c. Demonului, c. cetii, c.
analizat, dar care s fie semnificativ n raport
morilor). 3. Serviciu religios protestant. 4. Ad
cu obiectivele urmrite n cercetare, fn cazul
miraie asociat cu veneraia pentru cineva
"rspunsurilor libere", apare dependena de
sau ceva. C. personalitii, venerare a unui
modelele de rspuns ale populaiei, iar n
ef charismatic n via. C. personalitii
cazul precodificrii apare pericolul n
poate rezulta din admiraia sincer, din con
deprtrii de "firesc", i de a se utiliza modele
vingerea n calitile excepionale ale efului
nefamiliare populaiei, forndu-se astfel
charismatic, sau poate fi indus prin mijloace
rspunsuri ce nu o caracterizeaz. Opiunea
propagandistice sau impus prin constrngere.
cercettorului, dei rmne subiectiv, trebuie
Ei se manifest prin organizare de ritualuri
s fie valid, obinndu-se astfel informaii
publice de venerare a unei personaliti con
asupra gradului de adecvare la specificul
siderat infailibil, prezentarea de omagii
domeniului studiat, la obiectivele urmrite i
(titluri onorifice deosebite, imnuri, picturi,
la caracteristicile populaiei, V. chestionar,
statui), invocarea permanent a afirmaiilor
msurare, operaionalizare. I. M.
fcute de personalitatea respectiv ca
referine absolute. C. personalitii lui Htler,
C U L T 1. Grupare religioas care accept
Stalin, Ceauescu a combinat elemente
legitimitatea celorlalte grupri religioase, dar
charismaice cu elemente de manipulare i
respinge unele din normele i valorile so
constrngere. C. personalitii are consecine
cietii dominante, n raport cu care adopt
negative asupra grupului sau societii n care
atitudini critice. C. insist pe problemele
se manifest: generalizarea obedienei, repri146

marea spiritului critic, restrngerea libertilor

i intensificarea controlului politic asupra tu
turor comportamentelor individuale i de
grup, autoritarism sau dictatur, einocentrism
i xenofobie, extinderea iraionalitii n
aciunile sociale, diminuarea capacitii de
inovare social i prin aceasta a posibilitilor
de dezvoltare social. V. biseric, charism,
denominri, manipulare, personalitate, re
ligie. I.Mih.

este asociat regiunii fenomenale, regimului

"vieii obinuite", care este perceput sub
semnul "minoratului", al zonei nesemnifica
tive. Cu aceast mutaie regresiv se va
dezvolta o nou atitudine, aceea de "dispre
al cotidianului" asimilat regimului banal al ex
istenei (din aceast zon semantic a
termenului de c. s-a ivit ntreaga tem a
bovarismului, ca stare de exasperare n co
tidian i ca nevoie de evadare din banalul
cotidianului). ntr-un atare mediu apare
nevoia de extraordinar, de exotic, de lucru
neobinuit i ntreaga mitopoetic a eroicului
i a eroului. PentruJV^au_x^eaizarea per-

CULTURA termen ce a avut, iniial, un

sens sinonim cu "agri-cultur" i a fost utilizat
cu acest neles, pn n secolul al XlX-lea,
paralel cu accepiunea stabilit n mediul
sonalJlULasxsJliBfiiSHSJi^S-^SSSfili6
umanitilor Renaterii. ntr-o lucrare celebr
ave_nu,r, fapjjpjjcj,_dejmpaxl.ni.
a unuia dintre elevii colii Le Play, E, Decavriloara". Viala ^JnuJ|^Ms,p.rJ3fl5-.ca
molins {Comment la route cree le type social),. z ^.iDfi!Mi^i-CtfimJn,omMslf.yr//g,
termenul este utilizat pentru a desemna tre
deogepie. La acelai Malraux este fixat
criza nelesului tradiional al termenului.
cerea de la arta pstoritului la "cultura" adic
Lumea aceasta, pentru a se cultiva la niveluri
la c. pmintului (cultivarea lui). Sensul ter
nalte, are nevoie de o supralicitare a destinumenului este, deci, cel iniial. ntr-o formulare
lui, de unde caracterul cosmopolit al
celebrcare-i aparine lui Voltairecultivons
personajelor sale, care se nasc n Frana, fac
notre jarinapare regimul semantic de
revoluii n China etc. Literatura a fost sensi
tranziie i termenului, fiindc topica particip
bil mai ales la aceast mutaie semantic a
la vechea paradigm (cultur + pmnt), dar
sensul vizat de Voltaire se refer la cultivarea termenului, oare d seama de ntreaga dis
tanare a spiritualitii moderne de vechiul
minii, a judecii i a nsuirilor. Cu acest
neles despre valenele cultivatoare ale loouneles a circulat termenul n epoca modern
lui, ale obinuitului, ale comunului. Omul
cnd a fost creat contextul rupturii dintre datul
cosmopolit al epocii moderne atribuie valoare
accesibil tiinei generalul, legicul etc. T- i
dafu/"obinuit", "derizoriul", "comunul", "feno cultivatoare numai mediilor neobinuite,
strilor de excepie, faptelor istorice de impor
menul" etc. Cu asemenea scindare a
tan covritoare etc. nelegem astfel de ce
"spiritului modern" s-a pierdut i nelesul prim
Malraux, bunoar, i "duce" personajele
al termenului de c, care subnelegea "culti
oameni occidentali acolo unde se afl
varea ntregului", a "facultii sinteticului".
scena revoluiei (n China, de exemplu).
Aceast divizare a adncit i separaia dintre
Acest nou neles este tot ceea ce a propus
tiinele naturii i tiinele c, astfel c n
spiritul modern ca rspuns la ideea determivreme ce fizica a redescoperit ntregul, iar
nist a c, att de larg mbriat n curentul
chimia, printr-un termen ca cel de izo-topie
european generalizat al "naturalismului". Cu
(topos= loc, 20= egal) reintroduce ideea "re
naturalismul se fixase nelesul determinist al
alelor" plurale, tiinele c. n-au reuit nc s
ideii de c, de vreme ce n orizontul acestui
depeasc ideea de separaie. Vechiul im
curent triumf ecuaia: mediu + ereditate =
perativ voltairian cultivons notre jardin
147

CULTURA

CULTUR

personalitate. ntr-un anume sens, ideea

caracterului alexandrin al referenialului ac
cosmopolit de c. poate fi considerat chiar o
tual al acestei noiuni. N-a mai rmas nimic
exacerbare a nelesului naturalist, fiindc n
din sensul prim al termenului, care mrturisea
aceast accepie singura libertate a individu
despre putina ntregirii umane n actul nor
lui vine de la decizia lui de a cuta "mediile
mal, de fiecare zi, n bucuriile simple, n
extraordinare", "neobinuite", pentru a scpa
fericirea devoiunii pentru cellalt etc. Vom
de sub determinismul "locului", a) "mediului
spune c exist un regim i un stadiu virgilian
de acas", al cotidianului banal. Asumarea
(Virgilius, autorul anticelor "Bucolice') al ter
"condiiei omului obinuit" reprezint una din
menului i un regim cartezian ntre care se
tre problemele n jurul creia s-au desfurat
cuprinde ntreaga distanare raionalist, arti
dezbaterile occidentale n jurul problematicii
ficial a noiunii de sensurile sale naturale,
c. n decursul unui interval de mai bine de 100
conferite de sinonimia termenului de c. cu cel
de ani. De la Flaubert i Zola pn la Camus
de agn-cultur. n regim virgilian termenul i
putem consemna o tendin secular n
cere s trieti n chip i n forme naturale, s
evoluia unuia dintre nelesurile de baz ale
te integrezi ritmurilor cosmice, datului natural,
termenului de c: c. vieii obinuite sau "culti
n regim cartezian, termenul preia sensuri im
varea ca aciune n cotidian a omului obinuit,
perative, care te someaz s iei din "datul
banal". Dac vrem, aadar, s descoperim
natural", s caui extraordinarul, s "somezi
sensul modern al c. l putem cuta n cuprin
istoria", s experimentezinamte de toate. Cu
sul acestui curent secular la captul cruia
nelesul "experimentalist" al existenei pare a
avem "spiritul obosit al naturalismului pozi
se ncheia i ciclul cartezian al termenului. *
Se poate desigur urma i linia care schieaz
tivist", care a bntuit Europa ncepnd cu
micarea pur teoretic a termenului, de-a lunmediul saloanelor franceze ale Matildei
gul creia se ornduiesc mediile pur
verioara lui Napoleon al lll-lea , de prin
intelectuale, colile i teoriile. Astfel, n se
1830 i pn n plin secol XX. Singura alter
colul al XVIII- lea, secolul luminilor, se fixeaz
nativ la tematica naturalist a c. gndit n
termenului un neles oarecum intelectualist,
Occident a fost aceea care-i cere omului "s
de "educare a spiritului" (prin exerciii speciali
someze istoria" spre a-i da fiecruia ansa de
zate care s cuprind toi copiii; de aici se
a face o mare revoluie (ca eroul lui Malraux).
impune ideea "colaritii" pentru toi copiii,
Toate internaionalele occidentale actuale,
care vnur lumea de la un meridian la cel fr excepie). n secolul al XlX-lea, o dat cu
marile coli de antropologie, termenul este
opus, ne dezvluie, conform unor analize, o
supus unor operaiuni de standardizare. Pen
tipologie uman intuit de aceeai angoas a
tru E. F. Tylor (1871) termenul de c. dese
nevoii catastrofice de a fi acolo unde se
mneaz "ansamblul complex al cunotinelor,
petrece neobinuitul, mprtind parc o
credinelor religioase, al artei, moralei, obicei
prezumie obscur c acolo unde snt catas
trofe, rzboaie, e nevoie de "omul occidental", urilor, i al tuturor celorlalte capaciti i
obinuine pe care le dobndete omul ca
promovnd o adevrat "religie civil" a exem
membru al societii". ntr-o alt zon cea
plaritii lumii i omului occidental. Aceasta
american sensul termenului se arat mult
este ceea ce se numete faza mondialist i
mai legat de domeniul dezvoltrii materiale i
colonizatoare a c. occidentale n care triumf
tehnice, de tehnicile de transmitere a mo
noul neles al acestui termen care mbin
tenirii sociale etc. Aceasta este concepia
sensuri misionariste cu nelesuri cosmopo
care a fundamentat modelul organizrii
lite, ceea ce mrturisete ndeajuns asupra

148

muzeelor americane (de la cel de istorie a

Statelor Unite de la Washington i pn la cel
de Istorie natural de la New York). Cu colile
etnoiogiste triumf concepia care asimileaz
c. "modurilor de via ale unui popor", relativ
stabile, dobindite i transmise de la o ge
neraie la alta, transmisiune n care c. este
supus unor schimbri continui, fixate prin
mecanismul "condiionrii" (mecanisme subcontiente) i nu pur i simplu prin
"contientizare". colile modeme par a fi cen
trate, n definirea termenului, pe modurile de
comunicare, pe "comunitile disciplinare" ale
"productorilor" specializai ai c. (oameni de
tiin, artiti, literai etc.) i deci pe o clasifi
care a valorilor, "vehiculelor" culturale i a
"obiectelor simbolice" mprtite de o socie
tate. Cu specializarea morfologic a
cunoaterii c, inaugurat n cadrul curentului
mare al romantismului, se dezvolt o atitu
dine de receptare difereniat a "elementelor"
unei c: mituri, noiuni, idei, imagini, modele,
teme, contiguraii, rspndite n ar/7 determi
nate, mprtite de anumite pri (straturi)
ale populaiei, ceea ce a permis clasificri noi
ale c: c. religioas, tiinific, artistic, c.
popular sau de "elit", "savant", etc. n fine,
studiul canalelor de comunicare, a raportului
nou creat de mijloacele moderne de comuni
care, ntre c. i orae, a impus noi diviziuni
terminologice: "c. de mas", "publicuri" (cultu
rale). Cu structuralismul asistm la o biruin
a regimului cartezian al termenului n tiinele
c. Acesta este punctul suprem i pragul unei
crize epistemologice care deja reclam o
ampl i fundamental reconstrucie a
tiinelor c. Este de remarcat c dicionarele
fixeaz termenul la confluena celor dou
mari arii metropolitane ale o. europene:
franco-britanic i germano-american.
Putem consemna deci patru cmpuri seman
tice majore ale termenului fiecare dintre
acestea exercitnd presiuni asupra dicio
narelor, cmpul american, german, britanic i

francez. tiinele socio-culturale naionale

s-au dezvoltat ntr-un asemenea cadru de
presiuni semantice i comunitare, astfel c
efortul acestora spre sintez a creat i noi
anse pentru inovaie conceptual n "perif
eriile" metropolelor. Astfel, preocuprile
pentru tipologii naionale au nceput n Ger
mania (mai ales dup impulsul "epocii
bismarkiene"), America, Anglia, dar cel dnti
care a propus marea paradigm a "sociolo
giei naiunii" a fost romnul D. Guti. Asa cum
arat Kroeber i Klukhohn, utilizarea ter
menului de c. spre a desemna un fenomen
socio-cultural este opera tiinei sociale ger
mane (la sfritul secolului al XVlII-lea i
jumtatea celui urmtor), dup cum utilizarea
n tiin a termenilor de "societate", "sociolo
gie", "social" este opera tiinei sociale
franceze ncepnd cu Saint- Simon i Auguste
Comte (CultureA Criticai Review of Concepts
and Definitions, Harvard Unversity, Peabody Museum of American Archeology and
Ethnology: 47, 1952). n 1871, Tylor
folosete, n Primitive Cultura, sensul ger
man, dar Spencer (The Principles o!
Sociology) va folosi sensul francez, care de
finete c. prin referenialul "structurii sociale".
Aa cum arat Marvin Harris, termenii "socie
tate", c. i, episodic, cel de "etnologie", i
disput preeminena n tiinele omului (an
tropologie i sociologie). ntruct Boas, Lowie,
Kroeber, de pild, erau americani germani,
tiina socio-cultural american va prelua
terminologia german astfel c tiina c. va
domina cercetarea societii. La rndul lor,
englezii vor respinge terminologia german
restabilind supremaia termenului de "social"
i "societate". Asimilarea termenului de c. cu
cel de "structur social" este vizibil la un so
ciolog ca Durkheim, pentru care tipul de o.
este dat chiar de tipul "solidaritii sociale". n
accepia sa exist dou tipuri culturale
corespunztoare celor dou fbrme de soli
daritate social (care snt tipuri de structuri

149

CURBA VENITURILOR
CULTURA POLITICA
sociale): "mecanic" i "organic". "Viaa so
cial", n aceast accepiune, nu este nimic
altceva dect "suma mediilor morale care n
conjoar individul". Acestea snt alctuite
evident din "idei" cu valoare "regulativ" i,
deci, de esen normativ. C, n aceast ac
cepie, este tocmai ansamblul "regulilor sau
gramatica, vieii sociale". tiina c, ntr-o
atare viziune, nu mai st separat de tiina
societii de vreme ce structura social de
semneaz ca i c: scopurile, normele,
drepturile i obligaiile, codurile morale i
"comportamentale" orientate de valori i
reguli. R. Firth a sintetizat aceast viziune
subliniind cum anume "...indivizii simt uni
tatea lor i i vd interesele comune prin
intermediul simbolurilor, n forma miturilor, a
ritualului, a persoanelor i locurilor sacre;
ataamentul lor la simboluri fiind acela care
d societii coeziune i persisten, valorile
exprimate n acele simboluri fiind comune n
tregii societi", cptnd deci expresie
"afirmaiilor psihologice". C. are, aici, neles
de pattern (model) parial formulat n reguli
care se disting ntre ele ca reguli ale etichetei,
moralei i legii (dreptului), (cf. R. Brown,
Structure and Function n Primitive Society,
1952). Cu acest interes structural
funcionalist pentru aspectul formal al so
cietii structura rudeniei, organizarea
ritual, regulile, dreptul, structura politic
se pierde distincia dintre c. i structura so
cial i se neglijeaz relaia, discrepana
dintre reguli i practici (cf. E. Leach Social
Structure n International Enciclopedi of the
Social Sciences, 14,1968, p. 482-89). Soluia
lui Leach de a interpreta aceste reguli ca
"reguli generative" (prin analogie cu
"gramatica generativ") nu rezolv chesti
unea. Wisller distinge trei diviziuni n c:
"trsturi materiale", "activiti sociale", "idei",
iar R. Linton opereaz o distincie ntre "c.
ideal" i "c. real" tocmai pentru a deosebi
ntre ceea ce spun oamenii c trebuie s fac
150

(i c snt) i ceea ce fac ei efectiv (i ce snt

n realitate). Mediile pur intelectuale, comu
nitile disciplinare din care se alctuiete
"republica savant" cosmopolit a tiinei, au
invadat uzanele cotidiene ale termenului de
c. i oarecum au provocat criza utilizrilor
sale, astfel c acest termen are astzi o si
tuaie oarecum paradoxal: extrem de
discutat n comunitile savante, el este
aproape ignorat n mediile vieii obinuite, de
fiecare zi. Termenul acesta a invadat mediul
comunicaional al "republicii savante" (F. Tonnies), dar a disprut aproape din mediul
comunicaional al omului obinuit. El este un
termen al limbii tiinifice, nu ns i al limbii
vorbite, al limbajului viu, popular. Limbajul
culturologiei, al tiinei c, este tot att de n
deprtat de limba vorbit cum era ieri latina
mediilor ecleziastice de limbile vernaculare,
vorbite de popoare. Aceasta ne face s ne n
trebm dac aceste "tiine" (limbaje
savante) nu snt deja o "limb moart", din
care s-a retras viaa. Un atare paradox ne n
deamn la pruden. Teoriile savante se
hrnesc mai mult unele din altele i mult prea
puin din mediul real al vieii. S fie acesta
semnul unui agnosticism consacrat pe calea
tiinelor academice? Dar chiar aceast si
tuaie paradoxal a conceptului de c. ne arat
c sntem deja confruntai cu o criz a
tiinelor c, semn indubitabil al unui alexandrism al c. i societii occidentale. V.
antropologie cultural, personalitate, sincro
nism, socializare, structur social. I.B.
CULTUR POLITIC n ultimele de
cenii, rare au fost situaiile n care un termen
a fost att de des utilizat i, totodat, att de
controversat ca cel de c p . Filiaia lui este
foarte ncrcat, chiar i prinii si Almond
i Verba fiind contieni c, transferndu-l
din antropologie, au adus nu numai avantaje,
ci i dificulti. Adeseori, n limbajul comun,
c p . se confund cu informaia politic. Se

cum snt valorile, atitudinile sau aciunile,

consider c cineva are c p . atunci cnd este
pentru c am renuna la distincii necesare.
la curent cu regulile jocului politic ori voteaz
Conceptul de c p . s- a revelat, n acelai timp,
n cunotin de cauz, in sociologia politic
att ca imprecis, dar i avantajos, plin de cap
ns conceptul de cp. desemneaz un set de
cane, dar meritnd mai degrab atenia dect
credine, de sentimente i valori care pre
ignorarea. Faptul c a nceput s fie, de
valeaz pentru o naiune ntr-un moment sau
curnd, folosit pentru studiul realitilor politice
altul. Cp. filtreaz percepiile, genereaz ati
din Europa de est ne va ajuta s nelegem
tudinile i influeneaz modalitile de
felul n care culturile istorice au fost afectate
participare; este o component major a
sau au rezistat n faa comunismului, per
jocului politic. "Din aceast perspectiv, scria
ceput att ca sistem politic, ct i ca ideologie.
Sidney Verba, cultura poate reprezenta un
Asemenea analize ne pot furniza multe ele
sistem de control n ansamblul interaciunilor
mente privind relaia dintre cultur l structuri,
politice... O nou constituie, de exemplu, va
dintre cultur i socializare. V. cultur, poli
fi perceput i evaluat n funcie de cp. a
tic. N.L.
poporului respectiv. Pus n practic, ntr-o
societate, aceast constituie poate lua un
CURBA VENITURILOR curb statis
curs total diferit de cel pe care l-ar cunoate
tic (denumit uneori "legea lui Pareto"), a
n alta, cu o cp. diferit... Istoria ne ofer nu
crei form matematic a fost stabilit de V.
meroase exemple de constituii care nu au
Pareto pe baza analizei distribuiei veniturilor
prins aa cum au sperat autorii lor, pentru
impozabile din cileva ri europene i latinoc aplicarea acestora a fost mediat de o
americane, n diferite perioade de timp. Spre
anume cp." (Comparative Political Culture,
deosebire de mrimile naturale, cele sociale
Political Culture and Political Developement,
au o distribuie specific valorilor n jurul unui
Princeton, 1965,.p. 517. n literatura de spe
tip mediu statistic, in timp ce primele se dis
cialitate, conceptul este adesea aplicat n
tribuie, de regul, dup "curba erorilor"
mod global naiunilor. Se vorbete astfel de o
(Gauss) pe o suprafa unitar (distribuie '
c p . francez, italian, englez etc. Aceasta
statistic normal), valorile variabilelor so
nu nseamn c un asemenea concept nu
ciale se mprtie dup o curb specific ale
poate fi utilizat pentru alte tipuri de comuniti
crei pri nu mai snt simetrice fa de tipul
sau nu putem ajuta perspectivele pentru a ie
mediu statistic, aa cum se observ uor din
face s cuprind subculturi sau chiar s local
figurile 1 i 2. Caracteristicile c.v. snt: a.
izeze tipuri generale care transcend entitile
asimetria dintre ponderea indivizilor cu veni
sociale investigate (Mattei Dogan, Cum s
turi mai mari, respectiv mai mici, dect tipul
comparam naiunile, 1993). n acest fel, se
mediu statistic: b. stabilitatea c.v. nu este
poate vorbi de o c p . specific a unor mi
dat de simetria ei, ci const n faptul c paranoriti etnice sau religioase, dar i de grupri
metul am al c nu poate lua o valoare mai mic
culturale ca n cazul n care ne referim la o culdect mn, deoarece societatea i-ar pierde
tur arab, latino-american sau anglostructura ierarhic i s-ar "prbui"; c. c.v. i
saxon. Termenul sufer ns de imprecizipoate modifica forma numai n limitele pre
une, care poate duce la folosirea sa pentru a
scrise de valoarea mn a parametrului,
acoperi explicaii lenee ori pentru a masca
modificnd valoarea a pn aproape de punc
incapacitatea de a descoperi variabile struc
tul n, fr a putea ajunge vreodat la acest
turale adecvate unor explicaii mai precise.
punct. Cu alte cuvinte, c.v. i poate modifica
Nu l putem nlocui ns nici prin faetele sale,
151

CURBA DE INDIFEREN

CURBA DE INDIFEREN

"1

II

..

Fig. 1: Curba erorilor

doar partea inferioar, transformndu-se din
abc n nbc, ca urmare a aciunii exercitate
conjugat de doi factori ai societii moderne:
creterea mai rapid a bogiei declt a
populaiei i creterea "liniei de srcie" care
msoar cantitatea minimal de bunuri nece
sare pentru supravieuirea unei familii fntr-o
societate dat. De aceea, societilor mod
erne industriale le este specific c. a'bc mai
degrab dect abc. Totodat deplasarea spre
n a punctului a indic att o cretere a venitului
m'ediu al populaiei cit i o diminuare a
inegalitii veniturilor. Dei Pareto a avertizat
c c.v. nu este o curb general a distribuirii
calitilor oamenilor dintr-o societate, el a
pretins c "este totui curba unor fapte care
au o strns legtur cu aceste caliti" (La

CURBA DE INDIFEREN ca orice

curb, este proiecia grafic ntr-un sistem
rectangular de referin a totalitii perechilor
de valori (coordonate) caracterizate printr-o
proprietate comun sau prin faptul de a satis
face o anumit (una i aceeai) relaie
(funcie) matematic ntre dou variabile.
Proprietatea n cauz este aici faptul de a
reprezenta, n contextul alegerii dintre mai
multe combinaii de cte dou valori, pe
acelea ntre care un decident chemat s le
ierarhizeze prin ranguri de preferin mani
fest indiferen, n sensul c le plaseaz la
acelai nivel de preferin. In acelai context,

u
m

n ja

>.rn

jD

'

cuiva dei redditi, 1896), ceea ce a fcut ca

distribuia simetric s fie considerat drept
un obstacol obiectiv n calea omogenizrii
oricrei forme de societate. Criticii c.v. au
artat c: a. ea este o generalizare
matematic inadecvat, deoarece cele dou
"corzi"alee. nu reflect o distribuie linear pe
o scal dublu logaritmic, aa cum pretindea
Pareto, i chiar dac ar fi aa, pot fi gsite
nenumrate alte distribuii statistice a cror
linearitate nu are nici o semnificaie; b. c.v. i
schimb forma, la nivelul unei ri, de la un an
la altul, nct este hazardat s formulm o lege
matematic n stare s descrie distribuia v.
pe o perioad determinat de timp; c. c.v. a
fost stabilit pe o baz inadecvat, n orice
caz, prea redus, de date empirice; d. Pareto
confund legea "experimental" i legea
"tiinific"; e. c.v. constat, dar nu explic, de
ce v. i obiectele sociale n general au o dis
tribuie specific. Redus la un enun simplu
constatativ, cu valoare de adevr limitat de
condiiile de spaiu i de timp, c.v. a fost veri
ficat totui ntr-un numr semnificativ de
cazuri, n care s-au msurat nu numai dis
tribuii de venituri, ci i ale altor valori sociale
(inteligen, nivel de calificare, performane
sociale etc). V. circulaia elitelor, 'curb de in
diferen, elite, inegalitate. I.U.

~J^^

a "

*.
Fig. 2: Curba veniturilor
152

i Cj, Z3 i C3, Z4 i C4 etc. (sporirea cantitii

un alt decident va opera o alt ierarhizare i
dintr-un produs obligndu-l la scderea can
va considera oa egal satisfctoare pentru el
titii din cellalt produs, i viceversa).
un alt set de combinaii, ce vor genera la rnConsiderndu-I pe individ apt s aprecieze c
dul lor o alt c.l. Un set de c i . pentru unul i
o combinaie este mai bun (mai satis
acelai individ confruntat cu o anumit pro
fctoare) dect alta sau la fel de bun, el va
blem de alegere reprezint o hart de i.
acorda n ierarhia sa locul 2 combinaiei (Zi,
Cu larg utilizare n teoria cererii de consum
Ci), locul 3 combinaiei (Z2, C2) i locul 1 n
sau n aceea a economiei bunstrii generale
acelai timp combinaiilor (Z3, Cs), (Z4, C4) i,
("welfare economics"), determinarea c i . este
eventual, altora (Zi, O). Reprezentarea
de fapt rezultat al aplicrii unei tehnici speci
grafic a combinaiilor egal poziionate (pe lo
fice analiza de i. (R.G.D. Allen, F.Y.
cul 1) genereaz o c.l.; dac i pentru locul 2
Edgeworth, V. Pareto). Baza ei de informaii
ar exista o pluralitate de combinaii, ele ar
constitui o alt c i . aferent aceluiai individ i
o constituie exclusiv rangurile acordate de
aceluiai context de opiune .a.m.d. Exami
subiectul-decident (pe criterii care nou nu ne
narea sensului de evoluie a c. (cresctoare,
snt cunoscute i poate lui nsui i snt ne
descresctoare) i a formei sale fa de origi
clare), fr a implica prezumia de
nea sistemului de referin (convex,
msurabilitate a utilitii i de operare cu va
concav) depistabile prin calcul pe baza
lori "marginale": este ceea ce deosebete
semnelor primei i celei de-a doua derivate
tehnica i teoria centrate pe principiul i., de
cele innd de analiza marginal (creia i snt permite n plus interpretri legate de faptul c
produsele aduc sau nu satisfacie (pot intra n
considerate superioare). Operind doar cu o
calcul variabile precum gunoi, zgomot .a.),
ordonare (nu i cu o msurare) a presu
sau de msura n care suplimentarea unui
puselor utiliti asociate diferitelor combinaii
produs compenseaz (valoare subiectiv, re
alternative, se spune c "analiza de i. este
lativ) pierderea nregistrat la cellalt
analiza cererii de consum bazat pe noiunea
produs. Se obine, n consecin, un model de
de utilitate ordinal', iar "ci. este curba ce ex comportament al consumatorului, apt s
prim un set de combinaii din cantitile
rspund problemelor de baz ale analizei
specifice pentru dou lucruri, astfel nct un in
cererii de consum: a. cum interacioneaz
divid este indiferent (n opiune n.n.) ntre
factorii pre, cantitate, sum disponibil, gus
oricare din combinaiile setului" (G. Bannock,
turi personale spre a determina un anumit
R.E. Baxter, R. Rees, ThePenguin Dictionary pattern al cumprtorilor: b. ce se poate
of Economics, 1972) Exemplu tipic; un- spune despre natura poziiei de echilibru; c.
ce efecte vor produce asupra cumprrilor
consumator avnd o sum dat de bani i
diferitele schimbri de preuri, venituri i gus
cunoscnd preurile unitare a dou produse
pe care le-ar putea consuma (zahr i cartofi), turi. V. analiz marginal, consum, curba
veniturilor, utilitate. E.P.
poate cumpra din banii respectivi: fie can
titile de Zi kg, zahr i Ci kg. cartofi, fie Z2

m
i

ii

: ;i
i

ni

fu

Hi, t

DAR obiect material ou valoare utilitar (de

consum) sau numai simbolic, oferit sau pri
mit ca mijlocire a unei relaii sociale de
prietenie, de vecintate, de cooperare, de
prestigiu, de ierarhie, sau chiar de rivalitate.
De regul, d. mijlocete o relaie de recipro
citate, ntruct exprim o obligaie reversibil:
obligaia de a da i obligaia de a primi. Alturi
de troc, d. reprezint forma esenial de
schimb n societile arhaice i tradiionale.
Spre deosebire ns de troc, care este o
relaie strict economic, d. este nsoit de ma
nifestri ritualice complexe, cu implicaii nu
numai economice, dar i religioase, morale,
estetice. Acest sincretism funcional i-a rele
vat lui Marcel Mauss conceptul de "fapt social
total". De altfel, lui Mauss {Essai sur le don.
Forme et raison de l'echange dans Ies societes archai'ques, 1925) i se datoreaz
declanarea interesului deosebit pentru d. ca
tem de cercetare n sociologie i n antropologie (cu deosebire n antropologia
economic). Mauss a fost ns anticipat n
analizele sale teoretice de cercetrile la teren
efectuate n Melanesie de Bronislaw Malinowski (Argonauts of the Western Pacific,
1922). Lucrri contemporane precum cele elaborate de David Cheal {The Gift Economy,

1988), sau de Marilyn Strathern (The Gender

of the Gift, 1988) probeaz c problematica
referitoare la d. nu este nici pe departe epui
zat i mai ales c ea nu e deloc punctiform
n ansamblul tematic al tiinelor social-umane. V. fapt social, relaie social, ritual,
schimb. Gh. G.
DARWINISM S O C I A L variant a or
ganicismului n sociologia din a doua
jumtate a sec. al XlX-lea, caracterizat prin
transpunerea la societate a concepiei biolo
gice evoluioniste a lui Charles Robert Darwin
(1809-1882), expus n "Originea speciilor
prin selecie natural, sau pstrarea raselor
favorizate n lupta pentru existen" (1859).
Influenat de teoria lui Darwin, sociologul en
glez Herbert Spencer (1820-1903) considera
c legile evoluiei guverneaz fr deosebiri
eseniale att materia i viaa, ct i societatea,
determinnd trecerea de la incoerent, simplu
i omogen la coerent i eterogen. n "Princi
piile sociologiei" (lucrare n patru volume
aprut n intervalul 1876-1896, ultimul vo
lum fiind publicat postum), H. Spencer
susinea c societatea este o form supe
rioar de organism viu i fcea o serie de
analogii ntre corpul animal i societate (am-

155

DEMOCRAIE

DECIZIE
bele cresc, i complic structura i i di
fereniaz funciile etc), stabilind unele
similitudini mecanice (de exemplu, n orga
nismul animal exist vase sangvine prin care
circul sngele cu substane hrnitoare, iar n
societate exist drumuri servind pentru trans
portul mrfurilor). Extinderea legilor bio
logice, a luptei pentru existen i seleciei na
turale, la viaa social a constituit o ncercare
de justificare a inegalitilor sociale i rasiale,
a violenei i rzboiului, fiind una din sursele
teoretice ale fascismului. Sub influena darwinismului, sociologul Houston Stewart
Chamberlain (1855-1927), de origine en
glez, dar naturalizat german, susinea n
"Die Grundlagen des XlX-ten Jarhhundert"
(1898) c natura personalitii este determi
nat de natura rasei, iar puterea ei este legat
de anumite caracteristici ale sngelui. Socio
logul i juristul austriac Ludwig Gumpiowicz
(1838-1909), un alt reprezentant al d.s., afir
ma n "Ressenkampf" (1883) c ntreaga
civilizaie este rezultatul luptei dintre rase. n
concepia altui exponent al d.s., rzboiul ar
favoriza selecia raselor superioare, iar elimi
narea rzboiului din viaa social ar duce la
degradarea raselor i la ncetarea progresului
civilizaiilor (Vacher de Lapouge, Les selections sociales, 1896). V. fascism, inegalitate
social, nazism, ras, rasism. S.C.
DECIZIE soluie adoptat de un sistem
(persoan, grup, organizaie, colectivitate) n
vederea rezolvrii unei probleme. Dou tipuri
de tiine au ca obiect decizia: a. tiine nor
mative ofer condiiile logice i matematice
ale deciziei corecte; b. tiine empirice, com
portamentale, care caut s identifice
mecanismele reale, utilizate de sistemele
reale n luarea deciziilor. Procesul lurii d. cu
prinde mai multe faze distincte: a. formularea
problemei; b. explorarea posibilului acionai i
formularea soluiilor alternative posibile; c.
analiza i evaluarea soluiilor alternative i
156

ierarhizarea lor; d. adoptarea uneia dintre

soluiile alternative (d. propriu-zis); i e. faza
postdectzional: d. luat este Implementat
prin aciune i continuu reevaluat prin pris
ma rezultatelor practice obinute i a noilor
cunotine; procesul decizional se reia atunci
cnd soluia adoptat se dovedete a nu mai
fi satisfctoare. Luarea unei d. pune dou
probleme distincte, dar interdependente ntr-o
larg msur: problema cunotinelor nece
sare i cea a consensului. n ceea ce privete
problema cunotinelor, dificultatea funda
mental provine din incertitudine. Doar n
mod excepional un decident dispune de
toate cunotinele necesare lurii d. (condiia
de certitudine). De regul, cunotinele disponibile snt incomplete i nesigure.
Incertitudinea persistent, care nu poate fi re
dus n procesul pregtirii d., pune la rndul
ei dou tipuri de probleme: a. problema me
todelor de a decide in condiii de
incompietitudine i fragilitate a cunotinelor;
i b. cum s se fac fa consecinelor para
lizante, dezorganizatoare ale incertitudinii
asupra sistemului decident. Exist dou mo
dele normative ale procesului decizional: a.
Modelul clasic de d. raional: d, cert ntr-o
lume complet determinist. Se presupune c
decidentul dispune de toate cunotinele ne
cesare i c prelucrarea acestora se face prin
utilizarea instrumentelor logico-matematice
clasice, ajungndu-se la identificarea soluiei
celei mai bune n mod absolut. Acest model
apare mai mult ca un model limit, puin apli
cabil n situaiile obinuite caracterizate
printr-o incertitudine persistent, ntr-o lume
care nu este strict determinist, accidentul,
ntmplarea avind un rol important. b. D. cert
de tip probabilist, are dou variante: 1. o cu
noatere absolut, n condiiile unui univers
probabilist i 2. o cunoatere fragil, incert.
Dac n primul caz procesul de d. lucreaz cu
probabiliti obiective de ntmplare a eveni
mentelor, n cel de al doilea caz se lucreaz

cu probabiliti subiective, de tip bayesian.

Probabilitatea reprezint gradul de ncrede
re/nencredere In cunotinele noastre, ansa
atribuit cunotinelor noastre de a descrie
corect realitatea. n acest model, procesul de
decizie reprezint o prelucrare raional, logico-matematic a datelor, dar o prelucrare de
tip probabilist. i aici se presupune c d. luat
reprezint soluia cu probabilitatea cea mai ri
dicat de a fi soluia cea mai bun, la nivelul
cunotinelor existente la un moment dat. Nu
meroase studii argumenteaz ns faptul c
n condiii de incertitudine accentuat i per
sistent nici acest model raional-probabilist
de d. nu este adesea aplicabil. n fapt, siste
mele aflate ntr-o asemenea situaie de
incertitudine recurg la metode decizionale di
ferite de cele ale calculului raionalprobabilist. H.A. Simon argumenteaz c sistemele social-umane, n condiii de
incertitudine, recurg la o strategie decizional
simplificat: adoptarea primei soluii sa
tisfctoare pe care reuesc s o formuleze.
Psihologia cognitiv a pus in eviden n ulti
mii ani faptul c decidenii "naivi", "comuni", n
condiii de incertitudine, utilizeaz metode eu
ristice diferite structural de cele recomandate
de modelele raionale, att n variantele clasi
ce, ct i in cele de tip probabilist. Aceste
metode reuesc s fac fa cu succes con
diiilor de incertitudine persistent, prezentnd
ns adesea i erori sistematice. Dezvoltarea
ciberneticii a pus n eviden faptul c adesea
sistemele social-umane folosesc pentru
soluionarea problemelor lor mecanisme nondecizionale, de tip cibernetic-spontan.
Schematic, procesul nondecizional, ciberne
tic-spontan de soluionare a problemei este
urmtorul: un sistem experimenteaz, mai
mult sau mai puin ntmpltor, diferite tipuri
de aciuni care satisfac n grade diferite, ne
cesitile sale, de care este contient ntr-o
modalitate destul de vag. Acele aciuni care
snt experimentate ca satisfctoare snt

ntrite, fixate, n timp ce cele care snt expe

rimentate ca nesatisfctoare snt eliminate.
Problema consensului este crucial n
orice proces decizional n condiiile unor sis
teme sociale. Consensul nu reprezint un
produs natural, neproblematic al procesului
decizional social, ci dimpotriv dissensul pare
a fi mai degrab rezultatul natural. Consensul
rmne mereu de construit. Din punct de ve
dere al organizrii sociale, se pot distinge
dou mari tipuri de procese de d.: d. demo
cratice (grupul, colectivitatea, n diferite
forme, particip la luarea deciziilor) i delega
rea autoritii lurii deciziei unei persoane,
organism. n societatea actual exist o pu
ternic tendin de promovare a d. colective,
democratice, in locul celei bazate pe delega
rea autoritii (d. individuale n mod special).
Considerentele snt de dou tipuri: a. se pare
c, mai ales n condiii de incertitudine, d. co
lectiv are o probabilitate mai ridicat dect
cea individual de a fi corect; i b. d. colec
tiv este asociat cu un sistem social care
prezint certe avantaje n raport cu cel asociat
cu delegarea autoritii (gradul de consens,
nivelul de motivaie a performanei, relaiile
dintre participani). Modurile de a lua d. (prac
ticile de d.) stau la baza stilurilor de
conducere. V. alternativ, conducere, con
sens, democraie, incertitudine, probabilitate,
stil de conducere. C.Z.
D E M O C R A I E modalitate de conducere
a unui sistem social caracterizat prin partici
pare, n diferite forme, a membrilor
respectivului sistem la procesul de conduce
re. Originar, d. s-a constituit cu privire la
conducerea politic a societii, nsemnnd
"conducerea poporului de ctre popor". n ul
timele decenii, tehnicile de conducere d. s-au
extins la toate nivelele i n toate sferele or
ganizrii sociale, lund forme specifice: la
nivel de grup stilurile d. de conducere; la
nivelul ntreprinderilor forme d. de condu-

157

D E M O C R A I E CONSOCIATIVA
cere (d. industrial); la nivelul conducerii i
genereaz pasivitate, rezisten, ostilitate,
administrrii localitilor; la nivelul conducerii
apatie, alienare; d. exist o relaie clar ntre
societilor globale-^d. politic. Caracteristic
procedurile democratice i creativitatea, in
d. este difuzarea larg a funciilor de condu
ventivitatea sistemelor; e. d. este o baz
cere la nivelul grupului, colectivitii. Opus
necesar pentru orientarea flexibil, des
este separarea de grup, de colectivitate a
chis, pentru experimentare, analiz critic;
funciilor de conducere si exercitarea lor de
n contrast, sistemele nondemocratice devin
ctre o persoan/un grup/organism n afara
defensive, nchise la realitate, rigide; f. d. re
controlului colectivitii conduse. D. este
prezint singura modalitate de promovare
opus politic dictaturii, formelor unipersonale
constructiv i consensual a pluralitii inte
de conducere. n principal, d. este un ins
reselor care caracterizeaz o colectivitate i
trument de conducere capabil s realizeze
de aici gradul relativ sczut de conflictualitate
dou funcii eseniale; a. mecanism de nego
i de alienare; g. control eficace asupra exer
c i e r e , de a s a m b l a r e i a r m o n i z a r e a
citrii c o n d u c e r i i de ctre n t r e a g a
pluralitii de interese ale colectivitii ntr-o
colectivitate. Dincolo de avantajele sale nete,
conducere unitar i coerent; din acest
d. prezint i dificulti specifice: consum de
punct de vedere ea reprezint un cadru n
timp, blocarea deciziei, permite exprimarea
care fiecare grup i clas social semnaleaz
conflictelor latente, proiecia unor interese
celorlalte interesele sale, devine contient de
particulare n procesul decizional. D. poli
interesele celorlalte grupuri i clase i de in
tic modern a luat contururile actuale n
t e r e s e l e c o m u n e , asigur luarea n
sec. XIX, bazndu-se pe cteva principii fun
considerare, ntr-o msur sau alta, a intere
damentale: parlament reprezentativ,
s e l o r p r o p r i i ; b. m e c a n i s m s o c i a l de
separarea puterilor n stat, domnia legii, ga
rantarea drepturilor civile. Specific
comunicare a cunotinelor i informaiilor
perspectivei sociologice asupra d. este ac
distribuite n masa colectivitii, de cumulare
centuarea ctorva aspecte mai importante:
i verificare reciproc a lor. Efectul cel mai im
relaia dintre organizarea i funcionarea sis
portant al d. este realizarea, prin intermediul
temului d. i organizarea societii globale;
procedurilor sale specifice de negociere i corelaiile dintre clase i grupuri sociale n cadrul
m u n i c a r e , a u n u i g r a d s u b s t a n i a l de
procesului d.; mecanismele sociale prin care
consens. D. reprezint o form de condu
este distribuit puterea i se cristalizeaz
cere pentru care societatea actual a optat cu
conducerea social n cadrul proceselor d.;
claritate. Urmtoarele argumente snt de re
distribuia preferinelor electorale i factorii
gul invocate n favoarea eficienei
schimbrii acestora; relaia dintre nivelul de
superioare a d.: a. superioritatea gndirii co
dezvoltare economic i formele d.; rolul tra
lective asupra celei individuale, mai ales n
diiei i culturii d. V. conducere, decizie,
soluionarea problemelor cu un grad ridicat de
interese, politic, putere. C.Z.
complexitate; procedurile gndirii colective
snt tot mai des utilizate n toate domeniile, in
clusiv n t i i n ; b. crearea consensului:
acceptarea deciziilor este mult mai ridicat n
condiiile participrii la luarea acestora; c. mo
tivare: participarea la luarea deciziei ridic
substanial gradul de implicare, de responsa
bilitate, n timp ce sistemele non- democratice

DEMOCRAIE CONSOCIATIVA
concept nscut direct din cercetrile compa
rative n sociologie i a fost propus ca un
model elitist pentru societile fragmentate pe
vertical. Actualitatea lui a fost impus de o
serie de lucrri aprute ntre anii 1967 i

DEMOCRAIE CRETIN
1974, despre Olanda, Belgia, Austria, Elveia
i Canada. Puin dup aceea, conceptul a fost
aplicat i unor ri n curs de dezvoltare ca Li
ban, Malaiezia, Cipru, Columbia, Uruguay,
Nigeria. Dou snt caracteristicile distinctive
ale experienelor politice subsumate terme
n u l u i de d . c : s e g m e n t a r e a vertical a
populaiei n comuniti religioase, de limb,
etnice, rasiale sau ideologice i instituionaliz a r e a procesului de negociere care se
realizeaz la nivelul elitelor acestor comu
niti. Comparatistul Arend Lijphart este cel
care a formulat acest concept n modul cel
mai explicit (Democracy in Plural Societies: A
Comparative Exploration, 1977). El a pus n
discuie toate expresiile folosite de diveri au
tori, adoptnd n final termenul consociativ pe
care David Apter l folosete pentru Nigeria.
Pentru ca o d.c. s apar i s se menin,
snt necesare cteva condiii: existena unui
anumit echilibru ntre subculturile caracteris
tice unei societi fragmentare: existena unor
frontiere bine definite ntre acestea; adopta
rea principiului marii coaliii; dreptul de veto i
relativa autonomie a subculturilor. O aseme
nea formul a funcionat n Austria, Olanda i
Belgia i mai funcioneaz i acum n Elveia.
Dar s-a extins, cu mai mult sau mai puin suc
ces, l n Canada, Liban, Malaiezia, Cipru,
Uruguay, Nigeria. Caracterizat printr-o mare
stabilitate politic, n condiiile unei puternice
stratificri verticale, sistemul consociativ a
fost abandonat n Europa, ori s-a pulverizat,
sub influene externe, ca n Liban. Paradoxal,
tocmai cnd n Austria, Canada i Belgia apar
primele semne ale declinului acestui sistem,
d.c. este recunoscut pe deplin n sociologia
comparativ, stimulnd reflecia teoretic.
Dezbaterile continu, unii comparatiti susinnd c schimbrile intervenite n Austria,
Belgia sau Olanda consemneaz prbuirea
d . c , alii, dimpotriv, consider c aceste
transformri demonstreaz succesul unei ex
periene care i-a mplinit misiunea istoric.

Opinia dominant este c d.c. corespunde

unei faze istorice n dezvoltarea societilor
pluralist-segmentate, iar succesul su per
mite nlocuirea, mai lent sau mai rapid, cu
un model mai competitiv. Acest stadiu ar ca
racteriza acum numeroase ri din lumea a
treia, unde sistemul consociativ este conside
rat ca un model valabil i p r o b a b i l va fi
experimentat n ri din Asia de sud-est i
Africa, inclusiv Africa de Sud. Dar nu este ex
clus interesul pentru o asemenea stabilizare
democratic nou n ri din Europa central
sau de est. V. democraie, putere politic. N.L

D E M O C R A I E CRETIN

doctrin

politic specific lumii contemporane. Premi

sa acestei doctrine este c "paupertatea nu
este un dat al ordinii divine". De aici decurge
ideea c organizarea social-economic nu
poate fi separat de principiile etice. Astfel,
devine o necesitate participarea cretinilor la
lupta pentru putere politic cu scopul de a
orienta puterea obteasc i a insufla vieii
sociale spiritul cretin. Reprezentanii acestei
doctrine consider c "antecesorul direct,
modern al unui partid popular democrat
cretin" este Partidul Popular Italian fondat de
Luigi Sturzo, dup primul rzboi mondial. Luigi Sturzo a fost un preot dintr-o mic localitate
din Sicilia. Doctrin i micare politic cu o or
ganizare internaional, d.c. e s t e f o a r t e
influent n Europa, dar i n America Latin.
Aici d.c. nu a nceput prin a fi o opiune nemi
jlocit pentru putere, ci o intenie de clarificare
ideologic, de adaptare a ideilor fundamen
tale la realitile acestui continent.
Dezvoltarea d.c. a luat un mare avnt o dat
cu victoria partidelor democrat cretine n ale
gerile din Germania i Italia, dup cel de-al
doilea rzboi mondial. Juxtapunerea elemen
tului democrat i a elementului cretin este
considerat ca o simbioz a dou elemente
care nu pot fi luate separat: cretinismul nu
poate fi neles dect n manifestarea i trirea

158
159

DEMOGRAFIE

DEMOGRAFIE
lui democratic. De aceea militeaz pentru un
"personalism comunitar" (sintagm propus
de Y. Maritain), privit ca o sintez a obiective
lor gndirii democrat-cretine. Nu este astfel
acceptat o democraie individualist, ntruct
obiectul aciunii politice nu este individul, ci
comunitatea. Statul reprezint, n aceast
perspectiv, comunitatea politic; ntreprin
derea este o comunitate economic;
popoarele constituie o adevrat comunitate
internaional. Pentru adepii d.c. nu este su
ficient dreptatea n faa instanelor
judectoreti, ci ei urmresc dreptatea so
cial printr-o permanent participare a
poporului n procesul decizional. Funciona
rea puterii, distribuit prin diferitele instituii
sociale, trebuie se se realizeze ntr-o form
organizat prin care interdependena devine
mai trns i mai necesar pe msur ce
crete gradul de specializare a funciilor. Ele
mentul cretin este considerat decisiv pentru
a susine valori care nu se epuizeaz ntr-o
form material, fapt care determin ca pro
blema social cea care a determinat
apariia ideologiilor dihotomice i regimurilor
politice totalitare s fie privit, nainte de
toate, ca o problem moral. Principiile care
cluzesc o asemenea opiune snt: demnita
tea persoanei umane, supremaia binelui
comun i perfectibilitatea societii civile.
Internaionala Democrat-Cretin este rezul
tatul unui proces de apropiere a partidelor
cretin democrate, pe doi versani: cel eu
ropean, reprezentat actualmente de Uniunea
European Democrat-Cretin (UEDC) i cel
latino-american - Organizaia DemocratCretin din America (ODCA). Primul
congres al partidelor i micrilor cretin-democrate a avut loc n 1957. De atunci, s-au
desfurat mai multe congrese mondiale
pentru a fi analizate probleme ideologice i
experiene practice. La cel de-al treilea, (San
tiago de Chile, 1962), s-a creat Comitetul
Mondial al Democraiei Cretine, ulterior

(Quito, 1982) adoptndu-se numele de Inter

naionala Democrat-Cretin (IDC).
Preedinia ei este exercitat alternativ de
ODCA i UEDC, reuniunile desfurndu-se
pe ambele continente, iar Secretariatul Mon
dial este format din secretarii generali ai
diferitelor organizaii care compun Internaio
nala. V. conservatorism, democraie,
liberalism, politic, putere.N.L.
DEMOGRAFIE (gr. otemos, "popor" +
graphein, "a scrie"), disciplin ce studiaz po
pulaiile umane, urmrind, n principal,
problematica referitoare la mrimea acesto
ra, la structurile lor dup anumite
caracteristici i la unele fenomene specifice,
toate aceste aspecte fiind abordate att sub
unghi static (starea lor la un moment dat), ct
i sub unul dinamic (schimbarea, evoluie
etc). Pentru ntregirea definiiei d. snt nece
sare cteva precizri. Mai nti, este nevoie de
o circumscriere mai exact a d. n plan ontic,
adic de o specificare exact a ansamblului
de factori structurani i de fenomene din rea
litatea socio-uman ce intr n cmpul su de
studiu. n funcie de alegerea respectiv, d.
primete un domeniu mai larg sau mai restrns de studiu, n primul caz ea
suprapunndu-se cu alte discipline sociale cu
care i disput teritoriul respectiv. Cea mai
restrictiv delimitare pare a fi aceea care con
sider drept factori de structurare propriu-zis
demografici (variabile demografice), vrsta,
sexul i starea civil. Ct privete fenomenele
demografice, acestea apar ca form de ma
nifestare a unei mase de evenimente
demografice, ntr-o perioad scurt de timp
(de regul un an). Mulimea cea mai restrns
a cuplurilor de evenimente-fenorhene demo
grafice este urmtoarea: decese -rmortalitate, nateri natalitate (fertilitate),
cstorii nupialitate, divoruri divorialitate i imigraii migraie. Chiar i numai n
legtur cu aceste elemente, d. interfereaz

160

mare parte a cazurilor, trsturile i exi

cu alte discipline sociale; cu ct mai numeroa
genele ce caracterizeaz orice activitate
se vor fi suprapunerile n cazul cnd d. are
tiinific, fiind deci strin de dispute i con
pretenia de a include n aria sa de interes va
fruntri de idei cu iz filosofic, ideologic ori de
riabile ca ocupaia, nivelul de colaritate,
alt natur. Dat fiind faptul c domeniul d. nu
rezidena etc. (i deci structuri sociale, co
este nici pe departe izolat, nici n raport cu as
lare i teritoriale) sau fenomene ca
pectele biologice ale fiinei umane, nici, mai
mobilitatea colar, social sau teritorial n
cu
seam, n raport cu cele sociale, cantona
interiorul zonei geografice pe care triete po
rea n domeniul d. pure propovduit i
pulaia, n al doilea rnd, pentru a ntregi
profesat de unii demografi este ns echidefiniia d. este nevoie s se ia n considerare
i o dimensiune epistemico-metodologic. La valent cu renunarea la nelegerea i
explicarea propriu-zis a fenomenelor i pro
fel ca orice tiin empiric, d. pornete de la
o mulime de fapte, de date obiective, pe care ceselor demografice. Perfecionarea tehnic
a d. a fost i este o condiie necesar a pro
le ordoneaz, le descrie, le msoar, le ana
greselor cognitive n acest domeniu dar nu
lizeaz, n scopul desprinderii, pe cale
i una suficient. De aceea, preocuprile de
inductiv, a constantelor, regularitilor sau
mografilor au depit implicit sau explicit
legitilor ce le guverneaz, scopul final fiind,
, aproape ntotdeauna, domeniul simplei
desigur, acela al explicaiei i prediciei. n
analize demografice, ncercndu-se fondarea
acest sens, d. conine un corpus bine conturat
unei d. n sens larg, numit uneori i d. social
i solid constituit de metode, care-i confer o
sau studiu al populaiei. Obiectivele acesteia
specificitate clar n rndul disciplinelor tiini
fice. Ceie mai de seam progrese realizate de snt, la prima vedere, foarte clare: descoperi
rea cauzelor fenomenelor demografice, n
d. se regsesc n aceast arie metodologic,
special a determinanilor sociali ai acestora, i
cuprinznd instrumente cu ajutorul crora fapdescifrarea efectelor pe care factorii demo
tele brute, fr o semnificaie simpl i
imediat, snt transformate n fapte demogra grafici le produc n viaa social. Dar o
asemenea sarcin nu este deloc uoar i, n
fice. S-a constituit astfel un domeniu, denu
ciuda multor succese dobndite n ultimele de
mit, de obicei, d. pur sau d. formal sau
analiz demografic, domeniu al crui obiec cenii, sntem nc departe de a poseda teorii
demografice, chiar i pariale, i, cu att mai
tiv l constituie culegerea corect a
puin, o teorie general a populaiei. Pentru a
informaiilor, supunerea datelor unor moda
realiza n continuare progrese pe acest teren,
liti standard de analiz, construcia unor
d. este chemat s conlucreze strns cu toate
indici prin care se msoar intensitatea sau
alte forme de manifestare ale fenomenelor, e- disciplinele socio-umane i, n primul rnd, cu
sociologia, ceea ce, desigur, nu nseamn o
videnierea interaciunii dintre fenomenele
dizolvare a d. n sociologie. Aceste cercetri
demografice sau a interaciunii dintre structuri
de tip muli sau interdisciplinar nu au nimic de
i fenomene, construirea unor modele de ea face cu disputele sterile legate de aparte
voluie e t c , operaii n care ns nu snt
implicate dect exclusiv aspectele cuprinse n nena sau nonapartenena unor aspecte
cmpul ontic al d. i ntotdeauna privite n for ontice la o disciplin sau alta; dimpotriv, n
cadrul lor, fiecare tiin trebuie s-i aduc
ma lor statistic-cantitativ, deci ca rezultat al
un aport specific la descifrarea complexelor
unei mase mari de evenimente demografice.
fenomene sociale. Din astfel de colaborri au
Este vorba deci de un sector tehnic al d., iar
luat natere i vor lua probabil natere n
activitatea n cadrul su ntrunete, n cea mai
161

DEMOSCOPIE
DETERMINISM SOCIAL
continuare o serie de discipline de grani,
instituionale. Astzi cercetrile n domeniul
dintre care, deocamdat, exemplul cel mai
d. snt sprijinite de majoritatea statelor lumii,
concludent este cel al d. istorice. n ceea
prin crearea unor instituii naionale de cule
ce p r i v e t e naterea d. ca tiin, exist
gere, prelucrare i interpretare a datelor
aproape o unanimitate de preri c momentul
demografice, dar i prin organisme speciali
de nceput l reprezint anul 1662, cind John
zate ale unor organizaii internaionale, n
Graunt public o lucrare dedicat unor pro
rndul crora se distinge, n mod deosebit, Di
bleme privind populaia Londrei. Valoarea
vizia ONU pentru Populaie. Dintre
principal a acestui studiu const, pe de o
personalitile, cu preocupri multiple, care,
parte, n demonstrarea concret a posibilitii
de-a lungul timpului, i-au adus contribuii
de a aborda unele aspecte legate de popu
hotritoare la dezvoltarea d., se cuvine s
laie privindu-le ca fapte obiective, guvernate
mai fie amintii: matematicienii D. Bernoulli
de anumite regulariti i legiti i, pe de alta,
(1700-1782) i L. Euler (1707-1783), medicul
n elaborarea unor instrumente (e drept, nc
i statisticianul J. P. Sussmilch (1707-1767),
rudimentare) capabile s permit realizarea
pastorul englez Th. R. Maithus (1766-1834),
unor asemenea investigaii. Ideile lui Graunt
statisticianul i sociologul belgian A. Quetelet
( 1 6 2 0 - 1 6 7 4 ) au fost preluate imediat i
(1796-1874), germanul W. Lexis (1837dezvoltate de ctre o serie de personaliti
1 9 1 4 ) , s t a t i s t i c i e n i i e n g l e z i F. Galton
tiinifice de la finele veacului al XVII-lea, din
(1822-1911) i K. Pearson (1857-1936), fran
t r e c a r e a m i n t i m p e W i l l i a m Petty
cezul A. Landry (1874-1951) i americanul A.
(1623-1687), Edmund Halley (1656-1742) i
J. Lotka (1890-1949). V. cstorie, mortali
Gregor King (1648-1712). Noua disciplin a
tate, natalitate, sociologie. T.R.
fost, la nceput, integrat n ceea ce s-a numit
"aritmetica politic" adic o tiin social ge
D E M O S C O P I E (gr. demos, "popor", skoneral i cantitativ (de tip statistic), urmrind,
pein, "a privi"), denumirea n limba german.
pe lng aspectele demografice, i altele, cu
(Demoskopie) a cercetrii opiniei publice
precdere fapte economice. Cu timpul, dis
(Meinungsforschung), constnd din intervie
ciplinele sociale s-au autonomizat iar
v a r e a pe baz de c h e s t i o n a r a unor
statistica liantul iniials-a dovedit a fi doar
eantioane reprezentative. Prelund metoda
un instrument, ce s-a nscut ntmpltor
sondajelor de opinie Gallup, publicista Elisaodat cu d., gsindu-i ulterior aplicaii n cele
beth Noelle-Neumann a nfiinat n 1947
mai diverse ramuri, inclusiv n tiinele naturii.
"Institutul pentru demoscopie* din Ailensbach
D. a devenit o disciplin autonom n a doua
(Germania), militnd pentru introducerea n
jumtate a secolului XlX-lea, cnd i-a gsit,
terminologia sociologic a conceptului de d.
de altfel, denumirea actual: termenul a fost
Circulaia termenului de d. a rmas, totui, li
propus de francezul A. Guiliard n 1855 i a
mitat. V. opinie, opinie public, sondaj de
fost adoptat, pentru prima dat, de o reuniune
opinie. S.C.
internaional n 1883, nlocuind apoi treptat
vechile denumiri de "statistic", "fizica so
D E N O M I N A R E grupare religioas, de di
cial" etc. ncepnd cu ultimele decenii ale sem e n s i u n i r e l a t i v m a r i , care a c c e p t
c o l u l u i t r e c u t , d. c u n o a t e o r a p i d
legitimitatea celorlalte religii i recunoate n
dezvoltare, ea dobndind, prin rezultatele
cea mai mare parte normele i valorile so
sale, o larg recunoatere, fapt care i-a per
cietii globale, cu care ntreine relaii
mis s - i n t r e a s c i s t r u c t u r i l e
pozitive. n mod obinuit, d. au un cler stabilit

162

i instituii specializate de pregtire teologic.

Ele cuprind un numr mare de credincioi,
dar nu majoritatea populaiei unei societi.
Statutul de d. al unei grupri religioase este
funcie de contextele societate n care aceas
ta acioneaz. O grupare religioas poate
avea statutul de biseric ecleziastic ntr-o
ar i statut de d. n altar. Catolicismul are
un statut ecleziastic n Italia l Spania i de d,
n Germania sau Romnia. n S.U.A. acio
n e a z mai multe d.: baptist, congregationalist, metodist, unitarian, lutheran,
episcopalian, presbiterian. n Romnia,
alturi de Biserica Ortodox (Eclezia), care
cuprinde majoritatea populaiei rii, funcio
neaz d. catolic, unitarian, lutheran. Ca i
sectele, d. se preocup de toate aspectele
vieii i comportamentelor i insist pe edu
c a i a religioas a tinerilor fcut de un
personal profesionalizat. De regul, resursele
lor provin din donaii private i mai puin din
subsidii guvernamentale. V. biseric, cult, re
ligie, sect. I.Mih..
D E S C E N D E N 1. Totalitatea rudelor n
linie direct cobortoare ale unui nucleu fami
lial sau ale unei persoane (copii, nepoi,
strnepoi etc). 2. (Demografie) Totalitatea
copiilor, de ambele sexe, provenii dintr-o ge
neraie de femei real sau fictiv pn
la o anumit vrst x a femeilor respective. Se
noteaz cu Dx. D. atins la sfriiul perioadei
fertile (prin convenie la 50 de ani), Dso, se
numete d. final. n cazul analizelor de mo
m e n t , D x e s t e suma ratelor specifice de
fertilitate pn la vrsta x, iar d. final suma tuturor ratelor specifice de fertilitate. Prin
raportarea d. finale la efectivul generaiei
respectiv la 1000, n analizele de moment
se obine rata fertilitii totale. V. fertilitate.
T.R.
DESCOPERIRE

percepere i contien

tizare uman a unui aspect al realitii care

exist deja. Oamenii au descoperit circulaia

sngelui, gravitaia, reflexele condiionate. D.
este o form de mbogire a ansamblului de
cunotine verificate, fiind circumscris crea
tivitii individuale sau de grup; ea devine un
factor al schimbrii sociale din momentul n
care este utilizat n aciunea social. Majori
tatea d. rspund la problemele, la provocrile
cu care snt confruntate societile; dar nu
toate snt rspunsuri la o necesitate urgent.
Unele dintre ele pot s apar n afara nece
sitilor imediate i s nu fie folosite mult timp;
unele apar n mod neateptat sau cu totul ntmpltor. Studiile de a n t r o p o l o g i e i
sociologie au artat c trei tipuri de situaii fa
vorizeaz d.: a. situaiile de competiie i
rivalitate; o. conjuncturile sociale de contes
tare a puterii i de opoziie la grupul dominant;
c. situaiile de criz i de insecuritate care im
pun recurgerea la mijloace raionale sau
iluzorii pentru a rezolva problemele sociale.
V. criz, inovaie, schimbare social. I.Mih.

D E T E R M I N I S M SOCIALpresupoziie
din tiinele sociale conform creia realitatea
social este guvernat, ca i natura, de legi
obiective, pe care tiina urmeaz a le desco
peri. Acceptarea d.s. a fost ngreunat de
dou particulariti ale vieii sociale: rolul
contiinei n constituirea i. orientarea com
portamentului uman i mulimea factorilor
care ineracioneaz n realitatea social.
Spre deosebire de "comportamentul" lucruri
lor naturale, comportamentul uman este liber
i orientat de contiin. Omul este liber s-i
aleag comportamentul, indiferent de aciu
nea diferiilor factori obiectivi. n consecin, i
realitatea uman, produs al compunerii i in
teraciunilor individuale, pare a nu putea fi
explicat prin legi obiective, ci prin contiina
agenilor sociali. Datorit interveniei unei
mulimi enorme de factori care interacion e a z , viaa s o c i a l pare a fi mai mult
produsul ntmplrii, accidentului, dect al

163

DEVIANA

DEVLMIE
unor tendine legice. n mod special, reconsi
derarea rolului contiinei n constituirea
comportamentului a stat la baza acceptrii
d.s. Pe de o parte, contiina apare a ti mai
mult o variabil intermediar, dect una abso
lut independent. Coninutul ei este la rndul
su determinat de factori obiectivi. Marx a
ncercat s argumenteze pe larg caracterul
determinat al contiinei: contiina social
este determinat de existena social; ea nu
este altceva dect existena contient; a ple
ca de la contiin nseamn a porni de la
jumtatea drumului; este nevoie s ne n
trebm "ce st n spatele" contiinei i o
determin. Toate tiinele sociale i psiholo
gice actuale argumenteaz faptul c
comportamentul uman se constituie doar
parial contient, n mare parte el este generat
i orientat spontan, sub- i incontient, ca
rezultat al aciunii asupra sa a unei mulimi de
factori obiectivi. n fine, realitatea social nu
reprezint rezultatul cumulrii aciunilor indi
viduale, ci al interaciunii, legile sociale fiind n
mare msur legi ale interdependenei (legi
de compunere). E. Durkhem a exprimat n
modul cel mai clar opiunea determinist a so
ciologiei: faptele sociale nu trebuie explicate
prin contiina autorilor lor, ci prin alte fapte
sociale (Regles de la methode sociologique,
1895). Condiiile obiective de via ale oame
nilor le determin comportamentul, inclusiv
coninutul contiinei lor. Desigur, i contiina
este un factor a crui aciune trebuie luat n
considerare, alturi de ceilali factori. D e
exemplu, nivelul de cunoatere poate fi un
factor determinant important al comporta
mentului. D.s. pare a fi. mai mult fundat pe
ideea de echilibru implicat n dinamica
oricrui sistem. Societatea, reprezentnd un
sistem complex i multiplu ierarhizat, tinde
mereu spre stri de echilibru, caracterizate
prin relaii de concordan ntre diferitele sale
comportamente. Se poate considera deci c
d.s. se refer mai mult la tendina de instau

164

rare a unor stri de echilibru ntre componen

tele multiple ale vieii sociale. n ceea ce
privete intervenia unei mulimi de factori de
terminani care interacioneaz genernd
rezultate adesea neateptate, aceasta nu
este de natur a elimina d.s., ci doar de a
ngreuna enorm sarcina depistrii sale. Muli
sociologi tind s considere c d.s. este mai
mult de tip statistic, probabilist. El descrie o
tendin general care poate fi modificat sau
chiar blocat de alte tendine, putnd apare cu
claritate la nivelul unei mase de fenomene. n
anumite condiii obiective va apare cu nece
sitate nu neaprat o singur stare rezultat, ci
mai multe stri posibile, alternative, fiecare
putnd fi asociat cu o anumit probabilitate.
Necesar este deci s apar una dintre strile
posibile, care dintre ele va apare n mod efec
tiv depinznd de intervenia unei mulimi de
factori mai mult sau mai puin accidentali.
Datorit complexitii realitii sociale, pentru
a evidenia d.s. s-au cristalizat n sociologia
actual mai multe scheme explicative (deter
ministe) distincte: schema cauzal, schema
sistemic, cu varianta sa funcionallst i
structural. Se pare c datorit orientrii sale
finaliste, activitatea social prezint n mod
special un determinism de tip funcionalist,
specific sistemelor deschise. V. cauzalitate
social, contiin, funcie, sistem social,
structur. E.Z.
DEVLMIE concept utilizat n socio
logia organizaiilor strvechi de via
steasc de ctre H. H. Stahl (1901-1991).
Delimitndu-se critic de "teza boiereasc" pri
vind originea vieii sociale romneti,
susinut de istoricii C. C. Giurescu, I. C. Filitti,
G. Panu, R. Rosetti, n concepia sa H. H.
Stahl mprtete punctul de vedere al "tezei
rneti" susinut de N. lorga, dup care, la
origini, teritoriul romnesc era acoperit cu
sate rzeti (libere) organizate n d. de
forme familiale. D. este o structur de organi-

zare comunitar a unor sate libere (de rzei)

care: a. stpneau n comun pmnturiie,
pdurile, izlazurile; b. aveau o conducere de
sine adunrile obteti ale fiecrui sat i or
ganizaiile suprasteti formate din
reprezentanii adunrilor obteti ai satelor
din acelai ocol. Rzia, caracterizat de
ceata devimae absolut, este considerat
de H.H. Stahl ca un fapt general i constituie
forma veche de organizare a satului rom
nesc, din ea evolund, n timp, diferitele forme
ale d. pe cote pri proporionale precum i
satele de clcai. (Le probleme du village archaique roumain, n voi. I al monografiei
Nerej, un village d'une region archaque,
1939). V. satdevlma. M.L.
DEVIANA (Sociologia d.), orice act, con
duit sau manifestare care violeaz normele
scrise sau nescrise ale societii ori ale unui
grup social particular. Definit ca un tip de com
portament, care se opune celui convenional
sau conformist, d. cuprinde nu numai
nclcrile legii (infraciunile ori delictele), ci
orice "deviere" (abatere) de ia regulile de con
vieuire i imperativele de ordine ale unei
forme de via colectiv (societate, grup, or
ganizaie, instituie, cultur, subcultur). n
acest sens, d. include o gam extrem de larg
de acte sau conduite, de la cele excentrice ori
bizare (de exemplu, adoptarea unei inute in
solite, a unui limbaj sau gest neconformist),
incompatibile cu "codurile" culturale ale gru
pului sau societii, ia cele aa-zis imorale
(indecena, obscenitatea, actele care sfi
deaz morala public), care nu snt
ntotdeauna sancionate de lege, i pn la
cele cu caracter antisocial (actele infracio
nale sancionate de normativul penal sau
asocial (bolile psihice). n esena ei, ca mani
festare care ofenseaz sentimentele i
ateptrile colectivitii, d. (concept sociolo
gic) se distinge ns de anormalitate (noiune
psihopatologic) care caracterizeaz incapa

citatea individului, acceptat i validat din

punct de vedere medical, de adaptare la exi
genele vieii sociale i de exercitare adecvat
a rolurilor sociale. Date fiind creativitatea i
plasticitatea deosebit a conduitelor indivi
duale, la fel ca i diversitatea extrem a
normelor ori regulilor sociale, se poate consi
dera c: a. orice individ, ntr-o anumit
perioad a vieii sale (copilrie, maturitate,
btrnee), transgreseaz norma de conduit,
devenind, ca urmare, "deviant"; b. nu orice act
sau comportament care se abate de la reguli
trebuie apreciat ca fiind deviant (inovatorii, de
exemplu, pot utiliza mijloace nonconvenionale, adeseori ilicite sau ilegitime, dar mult
mai eficace dect cele obinuite sau instituionalizate); c. d. reprezint o noiune relativ,
echivoc, n msura n care ceea ce este con
siderat deviant ntr-o anumit societate sau
ntr-o anumit perioad istoric, n alt socie
tate sau n alt perioad istoric este calificat
drept normai ("aa cum trebuie s fie", n sen
sul postulat de E. Durkheim). n consecin,
d. nu este determinat de cauze biologice
(constituionalitatea) sau psihice (psihismul
individual), ci, exclusiv, de contextul social n
care este definit, evaluat i, eventual,
sancionat. Delimitndu-se de concepiile
de natur biologist sau psihologist, care
caut determinanii d. n mediul fizic ori psihic,
s.d. consider c nici-o aciune sau conduit
uman nu este, n mod inerent, prin ea nsi,
deviant, ci este calificat ca atare de norme
le i valorile grupului de referin, care impun
standarde de apreciere i legitimitate pentru
actele i comportamentele "socialmente" ac
ceptabile sau indezirabile. n acest sens, d.
nu este echivalent cu absena normelor
(anomia sau dezorganizarea social), ci cu
adoptarea unor norme incompatibile cu
standardele de moralitate, normalitate sau
raionalitate ale societii n ansamblul ei, cu
modelul ei cultural-normativdominant (sociotipul sau personalitatea de baz), dar

165

DIAGNOZA

DEVIANA
compatibile cu cele valorizate pozitiv de un
anumit grup social (subcultur), definit prin
caractere culturale distincte. Datorit mobi
litii i variabilitii, n timp i n spaiu, a
criteriilor evaluative ale conduitei, n orice so
cietate grania dintre comportamentele
dezirabile i cele indezirabile este permea
bil, astfel c definirea d. implic criterii
alternative, adeseori divergente ntre ele, de
pendente de gradele de toleran permise de
constrngeriie normative ale grupurilor so
ciale de referin. Exist, din acest punct de
vedere, o d. "negativ" (echivalent cu
nclcarea ordinei sociale), manifestat atun
ci cnd aciunile indivizilor depesc limitele
instituionale (socialmente) acceptabile de to
leran, i o d. "pozitiv" (echivalent cu
schimbarea social), manifestat atunci cnd
aceste aciuni pun sub semnul ntrebrii fun
damentale ordinei sociale stabilite, permind
afirmarea a noi tendine de organizare so
cial, inovarea a noi mijloace de realizare a
scopurilor sociale, postularea unor cmpuri
normative cu caracter alternativ. Aceast dis
tincie permite recunoaterea faptului c d. nu
are numai un caracter distructiv, dar i cons
tructiv, n msura n care: a. ofer o "supap
de siguran" membrilor societii, prin preve
nirea acumulrii excesive de nemulumiri,
tensiuni ori conflicte care ar putea amenina
ordinea social; b. mobilizeaz resursele co
lectivitii, contribuind la afirmarea i ntrirea
valorilor sociale fundamentale (E. Durkheim);
c. stimuleaz schimbarea social prin pune
rea la ndoial a legitimitii normelor,
redefinirea regulilor sociale i modificarea ro
lului mijloacelor de control social. n funcie de
diversele puncte de vedere, concepii i teorii
cu privire la cauzele d., s.d. i-a conturat, de-a
lungul timpului, urmtoarele paradigme expli
cative: a. interpretarea bazat pe modelul
"patologiei sociale" i "dezorganizrii sociale"
(coala de la Chicago) d. este echivalent
cu abaterea de la norma de conduit presu

pus a fi universal valabil, abatere dato

rat perturbrilor "patologice" ale ntregului
organism social care se manifest cu acui
tate, mai ales, n cursul proceselor de
modernizare, industrializare i urbanizare; b.
interpretarea bazat pe modelul "anomiei" (E.
Durkheim i R. K. Merton) d. este un pro
dus al perioadelor de schimbare social care,
perturbnd cmpul normativitii i punnd n
conflict sisteme valorice diferite, dezorien
teaz aciunea i conduita indivizilor,
obligndu-i s adopte moduri deviante de
adaptare la viaa social. Potenialul pentru
d. crete o dat cu manifestarea conflictului
ntre scopuri sociale i mijloace legitime, ins
tituionale, n condiiile n care, neavnd acces
la aceste mijloace, indivizii adopt mijloace ili
cite, dar mult mai eficace de realizare a
scopurilor propuse; c. interpretarea bazat pe
"teoria transmiterii culturale" (E. Sutherland)
d. este nvat i transmis, la fel ca i
conformitatea, prin intermediul procesului de
socializare care pune n contact individul cu
valorile i normele grupurilor deviante, obligndu-l s-i nsueasc codurile lor de
conduit, normele, regulile i simbolurile lor
culturale (subculturale); d. concepia "funcionalist" (L. Parsons) d. este un eec al
solidaritii sociale, perturbnd relaiile ntre
rolurile sociale care-i unete i i integreaz
pe indivizi n cadrul societii, fcndu-i s
reacioneze ostil sau indiferent fa de norme
le i valorile ei. Ea are caracter "disfuncional",
ntruct perturb ntreg echilibrul stabilit ntre
funciile i structurile sistemului social, perturbare posibil datorit refuzului sau
incapacitii indivizilor de a-l exercita rolurile
sociale; e. teoria "controlului social" (Hirschi,
Islye, Reckless etc.) d. este o condiie "na
tural" a indivizilor, motiv pentru care nu
trebuie explicat. Ea este absent atunci cnd
indivizii au puternice legturi cu societatea i
cnd controlul social informai este puternic i
este prezent atunci cnd legturile ntre indi-

166

vid i societate snt slabe sau absente i cnd

controlul social informai lipsete; f. paradigma
"conflictului" (Quinney, Turk, Wafton, Platt,
Young .a.) d. este o consecin a com
petiiei i inegalitii sociale oare oblig
grupurile sociale defavorizate s adopte mi
jloace deviante de supravieuire i permit
ageniilor de control social s organizeze dis
criminri ntre clase n privina nregistrrii i
sancionrii actelor de d.; g. teoria "etichetrii"
d. este produs chiar de ctre mecanismele anume create pentru definirea i
sancionarea ei. n acest sens, d. nu are rea
litate n sine, ci numai prin procesul su de
definire, prin denumirea semantic sau "eti
cheta" aplicat indivizilor crora li se refuz
dreptul de a adopta identitatea dorit. Impor
tant nu este violarea normei (n fond, toat
lumea este "deviant" ntr-un mod sau n al
tul), ci reacia societii fa de aceast
violare, concretizat n stigmatizarea indivi
dului. O dat ce a fost etichetat, individul
ajunge s cread n veracitatea etichetei de
deviant, asimilnd toate atributele identitii
stigmatizate i devenind, cu adevrat, "de
viant". in prezent, dat fiind eecul
paradigmelor deterministe cu privire la
cauzele d., s.d. adopt, din ce n ce mai mult,
o perspectiv teoretic cu caracter fenome
nologic, care-i propune s arate c orice
aciune, sau conduit, implicit cea deviant,
are un sens care trebuie descifrat i interpre
tat. V. anomie, contracultur, control social,
criminalitate (sociologia c), norm, schim
bare social, subcultur. S.R.

tuie, o organizaie etc. Trebuie s deosebim

d. care se refer exclusiv la procesul comu
nicaional, de aciiiniletie d. care snt produse
de organizaii militare, paramilitare sau spe
cializate n d. i snt, de regul, elemente
componente ale unor strategii. Aciunile de d.
presupun existena unor comanditari (cei
care comand aciunile de d.), a unor specia
liti (planificatori i controlori), a unor
intermediari ntre acetia (agenii de influen
snt cei mai importani, fiind de regul lideri de
opinie), i a unor relee (indivizi care snt utili
n amplificarea i propagarea d. i care nu snt
contieni de rolul pe care l joac). D.
poate s fie o component a propagandei, dar
aceasta nu se poate baza niciodat doar pe
d. Din perspectiva consecinelor sale sociale,
d. se aseamn cu un alt fenomen social,
zvonul. Acesta din urm, spre deosebire de
d., nu are un caracter deliberat i nu presu
pune n mod obligatoriu circulaia unor
informaii false, ci doar dificil de verificat. Zvo
nul poate fi produs ns de o aciune de d.
intele d. pot fi att grupuri sau segmente ale
societii, ct i indivizi, ntotdeauna lideri (de
orice fel), care pot influena decizional i
acionai grupurile n care se afl. D.
desfurat prin mass-media are cele mai eficiente rezultate n plan social. Efectele d.
depind, pe de o parte, de caracteristicile in
telor (atitudine critic, personalitate, nivel
intelectual, aspiraii etc), iar pe de aft parte,
de posibilitatea sau imposibilitatea de a veri
fica informaiile vehiculate. V. comunicare,
persuasiune, propagand, sociologia massmedia, zvon. A.B.

D E Z I N F O R M A R E orice intervenie
asupra elementelor de baz ale unui proces
comunicaional care modific deliberat mesa
jele vehiculate cu scopul de a determina la
receptori (numii inte n teoria d.) anumite atitudini, reacii, aciuni, dorite de un anumit
agent social. Acesta din urm nu trebuie s fie
neaprat dezinformatorul, el poate fi o insti

DIAGNOZA operaie premergtoare

adoptrii unei soluii la o problem, constnd
n identificarea cauzelor unor procese nega
tive care constituie substana respectivei
probleme, a factorilor care ar putea influena
pozitiv sau negativ soluionarea acesteia. n
d. intr n primul rnd formularea problemei de

167

DIALECTIC

DIFERENIATOR S E M A N T I C

soluionat. Cu ct formularea acesteia este

mai adecvat i mai clar, cu att ansa de a
identifica soluia cea mai bun este mai ridi
cat. V. problem social. C.Z.
D I A L E C T I C metod filozofic i toto
dat teorie general asupra existenei i
dinamicii obiectelor i fenomenelor. n filozo
fia antic, d. a fost elaborat ca o metod de
a ajunge la adevr prin dialog i interogaie,
pornind de la opinii. Aristotel distingea ntre d.
ca metod de a ajunge la adevr prin confrun
tarea opiniilor diferite, urmrind clarificarea
acestora prin clasificri i conceptualizri
succesive, i metoda analitic care pornete
de la enunuri i deriv logic, deductiv, conclu
zii care se impun cu necesitate. Hegel a
dezvoltat d. att ca metod de dezvoltare a cu
noaterii, ct i ca teorie ontologic general.
Marx i Engeis au preluat ideea de d. de la
Hegel. n calitatea sa de teorie general asu
pra existenei, face urmtoarele presupoziii
fundamentale: a. Obiectele i fenomenele nu
snt izolate, ci n conexiune. Relaiile snt
eseniale n definirea obiectelor i fenomene
lor. Ideea actual de sistem s-a dezvoltat
tocmai ntr-o asemenea perspectiv. Totalita
tea este mai mult dect prile sale, ea
exprimnd n plus proprietile ce decurg din
relaiile dintre acestea, b. Obiectele i fenom e n e l e nu snt s t a t i c e , ci a f l a t e ntr-o
schimbare permanent. Se pune accent pe
genez, transformare. Principiului identitii
absolute a obiectelor i fenomenelor i se opu
ne principiul identitii relative. Se dezvolt
aici o perspectiv istoric, c. Viziunea istoric
este amplificat prin conceptualizarea ideii de
dezvoltare, evoluie, progres. Evoluia este
caracterizat prin trecerea logic prin etape
succesive de la inferior la superior. Fiecare
etap este necesar n acest proces,
pregtind trecerea la etapa urmtoare. Este
reabilitat rolul negaiei "m dezvoltare. Aceasta
este vital n transformrile structurale pro

168

funde pe care procesele de dezvoltare i evo

luie le parcurg. "Tot ce nate merit s piar*
(Hegel). d. Ideea de contradicie este pus la
baza nelegerii dinamicii sistemelor. Obiec
tele i fenomenele snt compuse din laturi,
aspecte contrarii, aflate ntr-o stare de tensi
une mergnd pn la conflict. Contradicia este
o stare normal a lumii. Ca metod de
gndire, Marx definea d. ca proces complex
de trecere a cunoaterii de ia materialul em
piric, datele concrete ale experienei, la
abstracii i apoi, de la acestea, la reconstrui
rea "concretului logic", a imaginii complexe a
realitii, n dinamica sa. n acest sens, d. re
prezint o metod de construcie a teoriei.
n sociologie, marxismul este asociat n mod
special cu promovarea unei viziuni dialectice.
Exist ns i alte abordri care se definesc
ca dialectice. Este cazul hiperempirismului
dialectica lui Georges Gurvitch. D., la acesta,
se refer la grija pentru considerarea att a
concretului, ct i a abstractului, precum i la
abordarea dinamic a fenomenelor sociale,
aflate ntr-un proces continuu de structurare
i destructurare, de integrare multipl, att pe
orizontal, ct i pe vertical, a fiecrui feno
men n ansambluri mai vaste. V. contradicie,
evoluie, marxism in sociologie, post-modernitate. E.Z.

D I C T A T U R A 1. Magistratur roman cu
caracter excepional n care ntreaga putere
este atribuit unei persoane, dictatorul, pe o
perioad de ase luni, cnd republica se afla
n pericol. Dictatorul avea ca prim subordonat
pe comandantul cavaleriei (magister equitum). Totodat, acestuia i se subordonau n
mod automat ceilali magistrai. Spre sfritul
republicii, d. a fost atribuit lui Sulla i apoi lui
Caesar. 2. n sens modern, d. reprezint o
form de guvernare a unei singure persoane,
care deine ntreaga putere n stat i pe care
o exercit n mod arbitrar. Pentru a-i asigura
dominaia absolut, d. dispune i utilizeaz

un puternic aparat represiv. Dictatorului i se

atribuie caliti "excepionale", exercitndu-se
un adevrat "cult al personalitii" (ex. Mussolini, Stalin, Hitler, .a.). Alturi de d. unei
persoane se poate vorbi i de o dictatur
exercitat de un grup restrns de persoane
(ex. dictatura iacobin, dictatura unei junte
militare e t c ) . Marxism-teninismul a introdus
n vocabularul tiinelor sociale dictatura
exercitat de o clas asupra alteia, cu ajutorul
aparatului de stat, cum este cazul dictaturii
proletariatului. V. cult, democraie, politic.
I.F.
DIFERENIATOR SEMANTIC
me
tod de msurare i analiz a conotaiilor se
mantice ale conceptelor sociale utilizate de
oameni n relaiile sau interaciunile lor. Se
aplic i n msurarea atitudinilor, A fost
iniiat i dezvoltat de Charles Osgood i colaboratorii si n perioada anilor 1950 la
universitatea american din Illinois. D.s.
const ntr-un numr de concepte care
aparin unui spaiu semantic care caracteri
zeaz un proces social, o activitate sau
anumite relaii. Prima operaie de elaborare a
d.s. const n selectarea conceptelor care ca
racterizeaz spaiul semantic investigat. De
exemplu, pentru relaiile de munc se pot ale
ge concepte cum ar fi activitatea, programul,
controlul rezultatelor, colegii, eful etc. ateptndu-ne c acestea provoac reacii sau
interpretri diverse din partea oamenilor. A
doua operaie solicit asocierea fiecrui con
cept ou un numr de scale cu apte trepte,
respectiv cu perechi opuse de adjective rele
vante pentru caracterizarea unui concept. C.
Osgood a propus, pe baza propriilor cercetri,
ca aceste adjective s fie repartizate pe trei
factori: evaluare (bun ru, frumos urt,
curat murdar), intensitate (mare mic,
uor greu, puternicslab) i activitate (ac
tiv pasiv, plictisitor antrenant, repede
ncet). Totui, nu-i necesar ca s fie incluse,

pentru un concept, scale repartizate pe toi

trei factorii i nici s fie considerai neaprat
factorii menionai. Avantajul utilizrii lor cu
perechile corespunztoare de adjective
rezult din testarea deja fcut. Astfel, este
necesar factorizarea scalelor repartizate pe
fiecare concept. n aplicare, se specific res
pectivul concept i se solicit subiectul s
opteze pentru o anumit poziie de pe fiecare
scal asociat conceptului. n prelucrarea da
telor, se urmrete s se identifice gradul de
omogenitate sau cel de difereniere ale con
ceptelor ce aparin aceluiai spaiu semantic,
cu referire la acelai subiect, la subieci diferii
sau la grupuri de subieci. Cnd se compar
subieci ntre ei, se au n vedere scorurile pri
mare, n cazul grupurilor se utilizeaz suma
sau mediile scorurilor primare repartizate pe
fiecare factor i pe concepte. Pentru compa
raie, se calculeaz distana dintre dou
concepte cu ajutorul formulei:

unde: /iy'snt conceptele; X,= scorurile pen

tru conceptul /; X/= scorurile pentru conceptul
/'. Distanele calculate snt reprezentate ntr-o
matrice n care liniile i coloanele snt marcate
de conceptele spaiului semantic. Cu ct O
este mai mic, cu att conceptele snt mai apropiate prin semnificaia investit de un
subiect sau de grupuri de subieci n spaiul
semantic. n matrice pot fi identificate grupri
de concepte similare i diferenieri semantice,
interpretarea lor fiind descriptiv i intuitiv.
Se poate proceda i la calcularea coefi
c i e n i l o r de c o r e l a i e d i n t r e d i s t a n e l e
semantice O, reprezentate de perechi de matrici, considerndu-se c Ddin aceleai celule
ij din dou matrici diferite formeaz perechi
ordonate. Mai departe, corelaiile snt supuse
analizei factoriale sau analizei gruprilor
(clusters) pentru a identifica grupri sau fac
tori e x p l i c a t i v i al v a r i a i i l o r din s p a i u l

169

DIFUZIUNE

DIFUZIUNE
semantic. D.s. poate fi utilizat independent
sau in corelaie cu alte metode ntr-un proiect
mai vast de cercetare centrat pe caracteriza
rea atitudinii sau cunoaterii sociale comune.
V. atitudine, clasificare multicriterial, sca
lare. L.V.

Smith i W. Perry au propus drept centru

spaio-temporal al culturii terestre Egiptul an
tic, n pofida unor asemenea exagerri,
difuzionismul se sprijin pe fenomene reale,
anume pe contactul ntre culturi i pe circu
laia real a elementelor de la o cultur la alta.
Adepii acestui curent au mbogit cerceta
D I F U Z I U N E 1. h antropologie, trecerea
rea culturii cu perspective i concepte noi. n
unui element cultural dintr-o societate (ar,
Germania, la sfritul sec. XIX, Leo Frobenius
cultur) In alta, ca urmare a contactului ntre
a emis teoria "cercurilor culturale" (Kulturkreicele dou societi. D. constituie o modalitate
sen), dezvoltat apoi de Fritz Graebner i
de schimbare cultural complementar in
Wilhelm Schmidt. Cercurile culturale snt arii
veniei. Spre deosebire de d., invenia este o
geografice ntinse, diferite printr-un anumit
modalitate de schimbare cultural bazat pe
set de trsturi culturale. Corespunztor,
puterea de creaie proprie grupului uman res
francezul Georges Montandon a elaborat teo
pectiv, nc din secolul trecut, invenia i d. au
ria "ologenezei culturale" o interpretare a
fost inegal licitate. Adolf Bastian, pe de o
culturii planetare dup o schem de evoluie
parte, pornind de la ipoteza unitii psihice a
continu, care pornete de laciva "germeni
omenirii, vorbea de nite "idei elementare" (Eelementari" i se desface n "ramuri cultu
iementaregedanken), pe care fiecare grup
rale", unele ntrziate (culturile "primitive"),
uman le descoper i le concretizeaz n
alteie crescute fr limit (culturile "occidenfuncie de propriile sale nevoi, aspiraii i ca
taloide"). n antropologia american, cel mai
dre e c o l o g i c e . Dei Bastian nu contesta
de seam difuzionist a fost Clark Wissler, prorspndirea i influena cultural, poziia sa
motorul conceptului de "arie cultural".
rmne limpede aceea a unui Invenionist.
Ulterior, conceptul de d. s-a perfecionat. RoDimpotriv, Friedrich Batzei, ntemeietorul
bert H. Lowie a artat c procesul de d. este
antropogeografiei, a insistat ndeosebi asu
"selectiv", ceea ce Alfred L. Kroeber a numit
pra d. diverselor fenomene culturale pe
"d. controlat", ambii voind s spun prin
ntinse arii geografice. n perspectiv istoric,
aceste expresii de nuanare c preluarea
difuzionismul a cunoscut o mai mare dezvol
("mprumutul") ce caracterizeaz d. se petre
tare, dei nu se poate spune c postulatele lui
ce prin trierea i reinerea de ctre cultura
snt mai ndreptite decit ale invenionismureceptoare a elementelor adaptabile. Gh.G.
lui. Pentru un difuzionist, orict ar fi de mare
2. in sociologie, rspndirea de informaii,
distana geografic dintre dou culturi, d. este
opinii, atitudini, modele de comportare sau
posibil. Mai mult dect att, cultura "voia
inovaii (descoperiri, nouti tehnico-tiinifice
jeaz" nu numai prin elementele ei primare,
sau culturale, tehnologii) ntr-o populaie sau
simple, cr chiar i prin complexe culturale, de
ntr-o comunitate. Se bazeaz pe procesul de
unde ar rezulta c acolo unde se descoper
comunicare social. Uneori, cu aplicaie la
un element propagat se poate deduce exis
cultur, se folosete expresia sinonim de
tena n t r e g u l u i complex. n general,
transmitere cultural (B. Bernstein, 1975; P.
difuzionismul manifest prea puin ncrede
Atkinson, 1985). Pentru a releva o consecin
re n imaginaia i n creativitatea uman,
a d., se folosete, prin transfer din medicin,
miznd mai curnd pe preluare i imiteie. Caz
termenul de contagiune, referitor la asimila
extrem, hiperdifuzionitii englezi G. Eliottrea de i n f o r m a i i , o p i n i i , a t i t u d i n i sau

170

comportamente ca urmare a angajrii n

relaii interpersonaie sau a receptrii de me
saje transmise prin diverse canale mass
media. Ritmul d. depinde de: caracteristicile
populaiei (mrime, grad de omogenitate a in
divizilor, organizare instituional), densitatea
relaiilor interpersonaie, exercitarea i orien
tarea controlului social, distribuia raporturilor
de putere, eficacitatea sursei de transmitere,
caracteristicile informaiei sau opiniei trans
mise, n analiza d. au fost propuse mai multe
modele, a. modelul exponenial (fig. 1 a): ritm u l d. unei i n f o r m a i i ntr-o populaie
numeroas i omogen este proporional cu
numrul persoanelor deja informate; este cel
mai simplu model, preluat din analizele epidemiologice i aplicate de G. Tarde {Les lois de
l'imitation, 1980) cu privire la funciile imitaiei
n transmiterea i asimilarea de comporta
mente sociale, o. modelul logistic, (fig. 1 b),
ritmul d. unei informaii ntr-o populaie omo
gen de dimensiuni reduse este proporional
att cu numrul persoanelor informate, ct i al
celor receptoare; a fost dezvoltat n studiul d.
inovaiilor sociale i al proceselor de contagi
une; c. modelul similar distribuiei statistice
normale (fig. 1 c) n care ritmul d. depinde de
diferena dintre numrul persoanelor infor
mate i al celor neinformate, fiind cresctor n
primele faze ale d. i tinznd apoi s descreasc. Prin natura lor, acestea snt modele
ideale, care presupun omogenitatea social a
populaiei i nlnuirea necesar a relaiilor
interpersonaie. Analizele sociologice au n
realitate de-a face cu procese n care inter
vine o structur social neomogen. Ca
urmare, au fost dezvoltate; a. modele composite rezultate din combinarea modelelor
precedente. n condiiile unei stratificri so
ciale ierarhice, se analizeaz d. (de exemplu
a modei) mai nti n interiorul categoriei so
ciale ierarhic superioare i apoi n categoriile
succesive, putnd s rezulte att d. intracategoriale (de genul de mai sus), ct i fenomene

fpopUafte

timp
^popdaie

timp

Fig. 1. Curbe ale difuziunii

ciclice la nivel intercategorial (de exemplu,
adoptarea unei mode sau a unui mesaj n ca
tegoria superioar este urmat de adoptarea
n manier logistic n categoriile urmtoare
concomitent cu apariia d. unei alte mode n
categoria iniial etc.); b. modele probabiliste
de d. a inovaiilor n care se consider rezis
t e n a la s c h i m b a r e i p r o b a b i l i t i l e
contactelor dintre persoane sau uniti so
ciale n funcie de aria g e o g r a f i c de
rspndire a unei inovaii, respectiv de dis
tana dintre centrul de d. a inovaiei i unitile
receptoare; c. modele comparativen care re
ceptivitatea fa de un bun (social, economic,
informaional etc.) i mai ales succesul ia
acesta depind de gradul su de disponibilitate
i de posibilitile de acces la el al persoanelor
interesate. De exemplu: creterea cererii in
dividuale de educaie superioar poate fi
considerat ca un proces de d. a prestigiului

171

DILEMA PRIZONIERULUI
DINAMICA GRUPULUI
i importanei sociale a nvmntului supe
vor primi o pedeaps moderat; dac ambii
rior. Numrul locurilor disponibile este nc
neag, vor primi o pedeaps mic; dac unul
limitat, ceea ce conduce la accentuarea con
recunoate, iar cellalt nu, cel care a negat va
curenei inerindividuale i la modificarea
primi o pedeaps foarte mare, iar cel care a
ritmului i ariei de d. Analiza proceselor de d.
mrturisit, o pedeaps minim. Situaia n
a pus n eviden nu numai intervenia unor
care se afl fiecare dintre ei este dilematic
factori care poteneaz receptivitatea, ci i re
ntruct, n absena informaiilor despre opiu
zisten sau chiar opoziie. Acetia pot fi de
nea celuilalt, nu poate exista temei pentru o
tip: personal (credine, obiceiuri, stereotipuri),
alegere raional. Cazul este tipic pentru un
interpersonal (reele de relaii care funcio
joc de sum nenul. D.p., ca orice model din
neaz astfel nct mpiedic apariia efectelor
teoria jocurilor, poate ilustra situaii din lumea
de d.) sau social (sistemul normativ valoric al
real, chiar n condiiile unei corespondene
unei comuniti tradiionale, structura social
relative. Ea a fost astfel utilizat n cercetrile
ierarhizat). Considerarea unor astfel de fac
privind ncrederea, strategiile competiiei i
tori a dus la deplasarea accentului de pe
conflictului, ale formrii coaliiilor, n proce
ritmul d. pe procesul d. Snt astfel avute n vedeele conflictuale etc. V. cooperare, conflict,
dere: etapele d. (explorare, evaluare,
dilem social. A.B,
transmitere, asimilare, integrare, ncetare),
ciclitatea d., funcionarea mecanismelor so
DILEM SOCIAL situaie n care se
ciale ale d. ntr-o comunitate (aciuni
pot afla membrii unei comuniti atunci cnd
individuale i sociale, relaii, structura insti
alegerea unei strategii de aciune trebuie s
tuional i social), dinamica necesitilor
se refac n condiiile existenei unui conflict
individuale de receptare, asimilare i explo
explicit sau implicit ntre principiul maximizrii
rare ale consecinelor practice ale unei
intereselor personale i cel al maximizrii
informaii, atitudini, comportament sau ino
bunstrii colective. D.s. apare n condiiile
vaii. Analiza proceselor de d. s-a dezvoltat i
de existen a unor resurse comunitare limi
n relaie cu schimbarea social indus de
tate. Utiliznd din acestea mai mult dect
inovaii sau de mesajele transmise prin massmedia. V. aculturaie, asimilare, comunicare, ceilali, i poi maximiza profitul personal, dar
un asemenea comportament, reprodus dup
inovaie, schimbare social. L.V.
acelai principiu de ctre ceilali membrii ai
comunitii, va.conduce la epuizarea resursei
DILEMA PRIZONIERULUI caz para
i deci la rezultate negative pentru toi. Poi
digmatic din teoria jocurilor, larg utilizat n
pierde ns i n situaia n care tu i autolimianaliza unor fenomene sociale cum ar fi
tezi utilizarea resurselor, n timp ce alii nu fac
cooperarea, conflictul, competiia. Se propu
acest lucru. O form particular n care apare
ne urmtoarea situaie: doi prizonieri snt
d.s. este legat de realizarea bunurilor pu
anchetai n legtur cu o crim pe care au co- blice, Problema const n a contribui sau nu
mis-o mpreun, ns anchetatorii nu au
la crearea unui bun public. n acest caz,
suficiente dovezi i cea mai bun dovad ar
teama celui chemat s contribuie este c el va
fi oferit chiar de mrturia lor. n condiiile n
cheltui din resursele proprii, dar de beneficiat
care ei snt anchetai separat i nu pot comu
de bunul public vor putea beneficia i cei care
nica, anchetatorul le propune declararea
nu au contribuit. Soluia individual cea mai
vinoviei sau nevinoviei innd cont de
bun pare a fi aceea de a nu cheltui resursele
urmtoarele reguli: dac ambii mrturisesc,
proprii deoarece oricum s-ar beneficia de bu-

nul public realizat de ceilali. Dar i aceast

strategie, multiplicat la scar comunitar, va
conduce pentru ntreaga comunitate la rezul
tate negative, bunul public nemaiavnd cum
s apar. D.s. pot fi rezolvate prin ntrirea
valorilor spiritului comunitar, prin instituionalizarea unor strategii de cooperare sau prin
dezvoltarea unor sisteme de control al uti
lizrii resurselor. V. cooperare, control social,
dilema prizonierului. A.B.
DINAMICA GRUPULUI disciplin so
ciologic ce reunete ansamblul cercetrilor
privitoare lagrupurile mici. ntruct accentul se
pune pe analiza proceselor care au loc n in
teriorul grupurilor, termenul de d.g. este
utilizat totodat pentru a desemna ansamblul
proceselor de grup. Termenul a fost pus n cir
culaie de Kurt Lewin (Resolving Social
Conflicts: Selected papers on group dynamics, 1948; Field Theory in Social Science,
1951), care a consacrat un nou mod de abor
dare a fenomenelor sociale, analizndu-le din
perspectiva "situaiilor de grup". Abordarea lui
K Lewin i are originea n psihologia gestaltist, domeniu n care a dezvoltat aa numita
"teorie a cmpului". Acesta, n esen,
ncearc s explice comportamentul uman
pornind de la dou categorii de factori personali i de mediu, ansamblul acestora
formnd "spaiul de via" al unui individ. Atun
ci cnd individul se afl ntr-o situaie de grup,
cele mai importante elemente ale "spaiului
de via" snt trsturile grupului, membrii
acestuia i situaia. Potrivit metodologiei gestaltiste, analiza trebuie s porneasc
ntotdeauna de la ntreg i nu de la prile sale
constitutive, deci de la grup i nu de la indivizi,
obiectivul principal fiind tocmai analiza proceselor de grup. Perspectiva este una
"dinamic" deoarece aceste procese snt in
terpretate ca interaciuni ale unor fore
(totalitatea factorilor care definesc spaiul de
via), ce produc o rezultant, care este

tocmai comportamentul. Din acest motiv, d.g.

la Lewin reprezint o analiz a modului n
care procesele de grup influeneaz compor
tamentele membrilor grupului i nu o analiz
a grupului ca atare. D.g. este astzi privit
n primul rnd ca disciplin sociologic, ce reu
nete un corpus foarte larg de teorii privitoare
la grupul mic. Dorwin Cartwright i Alvin Zander (Group dynamics: Research and Theory,
1968) definesc d.g. ca un domeniu de cerce
tare dedicat cunoaterii avansate a naturii
grupurilor, a legilor de dezvoltare, precum i
a interaciunii lor cu indivizii, cu alte grupuri,
ca i cu instituiile sociale. Ca disciplin, d.g.
i revendic cercetri de dinaintea studiilor
efectuate de K. Lewin deoarece analiza gru
purilor mici ncepuse cu cteva decenii mai
nainte. G. Simmel este socotit adesea un
precursor al acestui gen de cercetri, ca i
F.H. Allport sau J. L. Moreno, n timp ce unii,
cum ar fi E. Mayo sau M. Sherif, snt integrai
direct n istoria d.g. n analiza proceselor
de grup exist, n d.g., mai multe teorii com
plementare sau alternative care utilizeaz
paradigme explicative distincte. Ca exemplu,
formarea grupului, unul din procesele de
baz, este analizat i interpretat cu ajutorul
mai multor tipuri de teorii, cum ar fi cele freudiste (care consider c grupurile se
formeaz deoarece ele permit satisfacerea
anumitor nevoi), de tip sociobiologic (forma
rea grupului are o baz instinctual,
fundamental fiind "Instinctul de turm"), sau
diferite teorii sociologice cum ar fi teoriile
comparaiei sociale dezvoltate de L. Festinger i S. Schachter (care explic formarea
grupurilor prin nevoia de informaii, care pot
fi obinute doar din compararea cu ceilali),
sau cu ajutorul diferitelor teorii ale schimbului
social (in care formarea grupului este inter
pretat prin prisma raportului costuri/
recompense, pe care fiecare membru l ia n
calcul i hotrte dac s se afilieze sau nu).
D.g. se concentreaz ns i pe analiza al-

172
173

DISCIPLINA MUNCII

DISTRIBUIA VENITURILOR

tor procese i probleme existente la nivelul

White; n justiie, unde d.g. s-a ocupat de ana
grupului. Conflictul, ca i alte forme ale tensi
liza juriilor; n sport, ca i n orice alt domeniu
unii n grup, constituie un obiectiv major al
n care activitile se desfoar n grupuri. O
cercetrilor din d.g. Un alt capitol important
atenie deosebit a fost acordat grupurilor
este legat de analiza normelor i a dinamicii
decizionale de tip politic, economic sau mili
acestora, unde sint de remarcat studiile de
tar. D.g. nu este ns o disciplin foarte
pionierat ale lui Muzafer Sherif, T. M. Newsistematizat i de aceea exist numeroase
comb i S. E, Asch. Raiunile adeseori
controverse asupra ei. Ea se prezint ca un
aplicative ale cercetrilor din d.g. fac ca ana
corpus de teorii, studii i cercetri ce au un pu
liza performanelor activitilor desfurate n
ternic caracter eterogen, cruia lucrrile de
grup s ocupe un rol prioritar. S-au studiat
sintez, culegerile de studii i manualele
astfel modalitile n care structurarea sarci
caut s i dea o aparen de omogenitate i
nilor influeneaz performanele grupului ca i sistematizare. n unele situaii ns, teoreticie
rolul reelelor de comunicare, al relaiilor de
nii nglobai n aceste lucrri nu se consider
autoritate, de atractivitate i al altor tipuri de
reprezentani ai d.g., iar muli dintre autorii de
relaii existente n grup, asupra eficienei ac
referin utilizeaz accepiuni sau nuanri
tivitilor acestuia. S-au dezvoltat totodat, n
proprii pentru conceptele de baz ale d.g. V.
baza acestor cercetri, numeroase tehnici de
comunicare, conducere, grup social, edu
mbuntire a performanelor activitilor
caie, lider, organizaie, norm, putere, reea,
desfurate n grup (brainstorming, tehnica
T. Grup. A.B.
Delphi, tehnica grupului nominal, sinectica
etc). Cercetrile privind liderul, conducerea
DISCIPLINA MUNCII respectarea de
i puterea n grupuri constituie un alt capitol
ctre membrii unei organizaii a normelor
important al d.g. Putem include aici studiile
care reglementeaz activitile i relaiile de
privind tipologia i emergena liderilor, efi
producie precum i raporturile sociale interciena acestora, tehnicile i strategiile de
individuale i de conducere. Normele
formare a liderilor, problematica coaliiilor, a
instituite vizeaz realizarea eficient a obiec
mijloacelor de exercitare a puterii, a obe
tivelor organizaiei. Dup modalitile de
dienei etc. n cadrul d.g. mai snt studiate
realizare, putem distinge o d.m. liber con
totodat probleme cum ar fi, teritorialitatea n
simit, realizat prin convingere, participare,
i a grupului, deviana i conformitatea, de
avnd un nivel ridicat de eficien economicopersonalizarea, conflictul ntre grupuri etc. social (cazul conducerii democratice, n
Investiiile deosebite fcute in cercetarea
special a celei participative) i o d.m. impus
grupului mic, n special n SUA, s-au datorat,
prin constrngere, proprie conducerii de tip
n primul rnd, funciei aplicative i terapeutice
autoritar, i care, cel mai adesea, nu poate
pe care o au studiile din d.g. Domeniile prio asigura o eficien pe termen lung. Un rol im
ritare n care cercetrile din d.g. s-au
portant n realizarea d.m. l are coeziunea si
consacrat snt: sociologia industrial i a or
orientarea grupului spre performan. V. con
ganizaiilor, unde primele cercetri s-au
formism, instituie, motivaie, norme,
desfurat n perioada interbelic (E. Mayo,
organizaie, stil de conducere. I.F.
J. Moreno) i au vizat analiza grupurilor de
muncitori din organizaiile economice; n pe
DISCRIMINARE tratare inegal a indi
dagogie, unde semnalm, n aceeai
vizilor
sau grupurilor n raport cu unele
perioad, studiile lui K. Lewin, R. Lippit i R.
trsturi categorice cum ar fi apartenena et174

nic, rasial, religioas sau de clas. n mod

obinuit, termenul este folosit pentru a des
crie aciunea unei majoriti dominante n
raport cu o minoritate dominat i implic un
prejudiciu adus unei persoane sau unui grup.
Organizaia Naiunilor Unite include n d.
"orice conduit bazat pe distincia operat n
raport ou anumite categorii naturale i sociale
i care nu este legat de capacitile i meri
tele individuale sau de comportamentul
concret al unei persoane." D. este favorizat
de urmtoarele situaii: etnocentrismul, cu
noaterea insuficient a celorlali,
generalizarea propriei experiene de via (emiterea de judeci privind un ntreg grup
pornind de la experiena avut cu un singur
membru sau cu puini membri ai acestui
grup), selectarea stereotipurilor concordante
cu credinele i impresiile anterioare i
dezvoltarea de prejudeci privind persoane
le cu care se intr n competiie. Tratamentul
inegal al unor persoane care n mod esenial
snt egale se practic n toate societile.
Aprecierea acestui tratament drept d. se face
n raport cu normele i valorile sociale domi
nante n societate. Micrile egalitariste, de
origine religioas sau utopic, care au urmrit
eliminarea complet a d., au nregistrat un
succes parial. De remarcat c n toate so
cietile democratice, din punct de vedere
formal legal, este interzis orice form de d.
n raport cu sexul, rasa, apartenena etnic i
religioas. Aceasta nu nseamn c n aciunea social concret prevederile
constituionale snt n ntregime respectate.
D. este practicat nu numai de indivizi ci i de
ctre instituii: companii, coli, spitale, organi
zaii guvernamentale. n acest caz se
manifest o d. instituional. V. etnocentrism,
minoritate social, prejudecat, prejudiciu,
stereotipuri. I.MIh.
DISTAN SOCIAL diferen per
ceput i evaluat ntre persoane sau grupuri

prin raportare la un criteriu (o caracteristic a

personalitii sau a grupului, poziia n ie
rarhie, un mod de comportare etc). Prima
scal de msurare a d.s. a fost elaborat de
E. S. Bogardus n 1925. Considernd c ati
tudinile evaluative pozitive sau negative ale
unei persoane fa de un grup snt indicii ale
d.s., Bogardus a formulat ntrebri privitoare
la atitudinile personale fa de diferite naio
naliti. Fiecare ntrebare viza un tip sau o
categorie de d.s. De exemplu, se chestiona
n ce msur o persoan ar admite s stabi
leasc relaii de cstorie cu cineva care
aparine altei naionaliti, s fie vecini, s lu
creze n comun etc. Respingerea unor astfel
de posibiliti Indic existena unei d.s. ntre
evaluator i grupul de referin. Ulterior au
fost dezvoltate i alte scale, inclusiv tehnici
mai complicate de msurare (difereniatorul
semantic, metodologia Q etc). Modul de dis
tribuire a d.s. dintre membrii aceluiai grup
are influen asupra coeziunii l asupra rezul
tatelor activitii, raportul fiind de tipul
proporionalitii inverse. V. atitudine, difereniator semantic, discriminare. L.V.
DISTRIBUIA VENITURILOR felul
n care totalitatea veniturilor dintr-o economie
este mprit ntre gospodriile existente ale
populaiei. Alturi de avere (proprietate), veniturile constituie cealalt surs posibil de
procurare a mijloacelor de trai; pot proveni din
activitate, dar l din proprietate, avnd o mul
titudine de forme posibile: salariu, premiu,
indemnizaie, transfer, profit, dividend,
dobnd, pensie, avnd n comun caracterul
de rezultat "la zi" al unor operaii (ceea ce i
"revine", dup ce ai dat i tu ceva). Cum prin
specificul su lexical, termenul "distribuie"
semnific att modul n care decurge un pro
ces de mprire, ct l rezultatul respectivului
proces, sintagma de fa oblig i la o dubl
perspectiv, a. Din perspectiva static, de
moment, d.v. pe gospodrii ia forma distri-

175

DISTRIBUIA VENITURILOR

DIVIZIUNEA MUNCII

buiei familiilor sau gospodriilor dinr-o ar,

concentrare, respectiv de inegalitate n distri
pe nite intervale de venituri prestabilite.
buia veniturilor; cu ct curba e mai lipit" de
Practica statistic opereaz cu venituri
bisectoare, cu at e mai pronunat egalitatea
anuale sau medii lunare i tehnici specifice de
n distribuie i mai mic concentrarea; cu ct
cercetare a acestora. O caracteristic peren
e mai lipit de axa Ox i de verticala ridicat
a tabelului astfel obinut n orice economie
n punctul de abscis 1, cu att mai mult se
este c o proporie ridicat de gospodrii se
manifest concentrarea, inegalitatea; dublul
situeaz n intervalele (grupele, clasele) de
valorii acelei arii denumit coeficient Gini
venituri mici, iar proporii tot mai mici se si
reflect i el, ntr-o form agregat, msura
tueaz n intervalele superioare de venit.
concentrrii i, implicit, a inegalitii de veni
Dincolo de forma primar a datelor (pi% din
turi.
familii intr n grupa 1 de venit, p2% n grupa
2 .a.m.d. i, eventual: familiile din grupa 1 de
venit nsumeaz sau dispun mpreun de
qi% din veniturile totale, cele din grupa 2
primo bisectoare
q2% etc), se procedeaz la prelucrri apte
t-eoallrata obioluta)
de a furniza parametrii pentru curba Lorenz,
procentaj,,,,
B(l.l)
cumulaflOu
ntr-o nou coloan (dup gruparea n 5
de venituri
.Traseul
pot fi i 4, sau 10 clase egale numeric a fami
OAB
liilor ordonate cresctor n funcie de venit), se
.curba
lorenz
precizeaz c familiile din prima cincime
(20%) dein mpreun n% din totalul venituri
msura
inegalitii
lor populaiei, cele din a doua cincime (alte
20%) r2%, apoi r3, u, rs% (totalurile lui pi i
1*0.0)
n fiind, firesc, de 100%); n sfrit se proce
procentaj cumulat de familii
deaz la cumularea n trepte a procentajelor,
coloana familiilor prezentndu-se, drept ur
mare, n succesiunea (20%, 40%; 60%; 80%;
100%), iar coloana veniturilor cumulate n
succesiunea (n; ri+r2; n+r2+r3; ri+r2+r3+r4;
a) distribuie caracterizat prin concentrare i
ri+r2+r3+r4+r5 adic 100%). mperecherea
inegalitate pronunat
acestor ultime serii de valori procentajele
cumulate ofer coordonatele pentru curba
Lorenz, ntr-un grafic cu familiile pe abscis,
veniturile pe ordonat i prima bisectoare (li
nia de 45 marcnd ipotetica egalitate
absolut n distribuie (primele 20% din familii
dein mpreun 20% din venituri; primele 40%
din familii dein 40% din venituri etc); curba,
care pornete din origine i se ncheie n
punctul de coordonate (100%; 100%) sau
(1; 1), situat fiind ntre abscis i prima bisec
toare, determin mpreun cu aceasta din
urm o zon a crei arie exprim gradul de

traseul OAB=linia de maxim concentrare, de

inegalitate extrem.
msura inegalitii, a concentrrii => dublul
zonei haurate = coeficientul Gini
Coeficientului Gini i corespunde o arie situat
ntre curba Lorenz i simetrica ei n raport cu
prima bisectoare (ultima expresie grafic a
funciei reciproce cu x i y inversate).
b. Din perspectiv dinamic, a desfurrii
unui anume proces de distribuire, pe anumite
faze i cu anumite procedee, sintagma abor-

176

unor programe de transferuri (pli fcute cui

va ce nu ofer nici un serviciu n
contrapartid: hran, ajutor medical, prestaii
B(l.l)
de securitate social) sau prin impozite redistributive (se percepe o sum proporional mai
mare de la persoane cu venituri mari, i mai
puin sau de loc de la sraci). El poate deveni
efectiv doar n prezena unei valori semnificative de venit excedentar n societate,
disponibil a fi redirijat spre categorii defavori
zate de populaie. "Stabilirea de programe ce
afecteaz distribuia veniturilor" este enume
A
x
rat de Paul Samuelson printre funciile
guvernului ntr-o economie modern, alturi
de: (a) stabilirea cadrului legal pentru econo
b) distribuie caracterizat prin egalitate
mia de pia; (b) determinarea unei politici de
pronunat, concentrare l deci inegalitate
stabilizare macroeconomic i (c) afectarea
redus
alocrii de resurse spre a mbunti eficiena
dat are n vedere: o anumit "distribuie
economic. V. egalitate, echitate, inegalitate,
iniial", un set de "politici de venituri", ca i o
srcie. E.P.
"redistribuie de venituri". Libera competiie
de pia nu garanteaz c veniturile (i mij
DIVIZIUNEA MUNCII diferenierea si
loacele de trai) ajung spontan la cei care le
s^garaxeaactivitailer-sociala^auLmunqii pe
merit mai mult sau care au mal mult nevoie
SCtaaiS-SpecJaiizate, n condiiile, existenei
de ele. Mai degrab, distribuia iniial a ve unei_cpoidojiliide.-sarGrvLLa...unoxJDierniturilor i consumul ntr-o economie de pia aciunjjsau relaii <^e_chjmbjte bururi i
marcate de inegalitate i care pot prea ar servigii. D.m. se realizeaz pe dou axeebitrare reflect nzestrrile iniiale cu
conomic i social care, dei
talente, bogii, ca i cu o multitudine de fac
complementare, conduc la distincia dintre d.
tori discriminani precum sntate, capacitate economic a m. si d. social a m. D. econo
de efort, munc, instruire. Dac toi aceti fac mic a m. const n segarareaacjvltilor de
tori ar fi "la pornire" egal repartizai ntre
subzJsej3_so^aJpejMojre^LA_cn-Uncii
indivizi, o pia liber n contextul "laissez
din_cadruLacestora.pe-operaii-specializate.
faire", ar putea conduce la o cvasi-egalitate
Urmnd o astfel de separare se ajunge n plan
de venituri i de proprietate. Prin politici de
social la delimitarea de categorii recunoscute
venituri se nelege un evantai de forme de
social i specializate funcional n forma ocu
control din partea guvernului (statului) asupra
paiilor i a unitilor productive. Diferenierea
relaiei venituri-inflaie, ce pot include
ocupaional, ca indicator al d.m., este
ngheri de salarii, limitri ale creterilor de
funcie de numrul ocupaiilor i de repartiza
pre, de rente, dividende .a. D.v. nu apare a
rea persoanelor dintr-o populaie pe aceste
fi pentru acestea un obiectiv direct, ci un efect
categorii. Totodat, diferenierea ocupaio
secundar. Redistribuia veniturilor repre
nal se asociaz cu tehnici instrumentale i
zint un demers al statului, de atenuare a
tehnologii funcionale specifice care facili
unor discrepane de stare material, pe baza
teaz i specializeaz procesul de munc,
177

DIVIZIUNEA MUNCII

DIVOR

duc la creterea productivitii muncii prin epoziiilor ocupaionale da ctre anumite cate
conomisirea timpului de munc i la
gorii de persoane, mecanismele mobilitii
solicitarea anumitor abiliti executive de
ocupaionale intra sau intergeneraionale, ecompeten i performan din partea agen
fectele socio-umane ale identificrii unei
tului uman. ntr-o economie industrial se
persoane cu o anumit poziie din d.m. sau
distinge astfel ntre trei sectoare: primar,
ale angajrii ntr-un proces de mobilitate n in
(agricultur, minerit, pescuit etc); secundar
teriorul d.m. ntr-o alt ipostaz, analiza
(prelucrarea materiilor prime, Industria manusociologic se concentreaz asupra meca
facturier); teriar (servicii manageriale,
nismelor nsei ale evoluiei d.m. Altfel spus,
educaionale, medicale etc). # Complexita
nu o mai consider ca dat ci ca pe un proces
tea tehnologic i d. economic a m. snt
a crui dinamic trebuie descris, explicat i
interdependente. Pe de o parte, creterea
prezis. D.m., bazat pe difereniere, ordona
complexitii tehnologice este determinat de
re, clasificare i ierarhizare, apare ca un
gradul de difereniere a d.m. Pe de alt parte,
proces autogenerator ce tinde ctre o detalie
adncirea d.m. este generat de dezvoltarea
re din ce n ce mai accentuat, a crei
tehnic i tehnologic, in societatea actual,
progresivitate implic att renunarea la unele
interdependena tinde s ia forma depend
poziii, ct i apariia altora prin subdiviziune
enei unilaterale a d.m. fa de tehnologie, n
sau ca urmare a dezvoltrii de noi tehnologii
sensul c logica dezvoltrii tehnologice deli
care solicit alte ocupaii. n plan economic
miteaz i fixeaz, segmenteaz i
aceast tendin progresiv este legat de
standardizeaz operaiile de munc cir
creterea productivitii muncii. n plan social
cumscrise unei ocupaii i poziiile ocupaiilor
B. Durkheim (De la division du travail social,
n cadrul d.m. Taylorismul sau fordismul snt
1893) opune perspectivei utilitarist-economiconcretizri ale acestei fragmentri. O astfel
ce iniiate de A. Smith i celei strict
de tendin are unele consecine nefaste n
evoluioniste a lui H. Spencer o viziune socioplan social i uman, mai ales n privina acti
logic. Chiar dac d.m. presupune o
vitilor desfurate de agentul uman, care
specializare a sarcinilor i o cretere a pro
ajung s fie stereotipe i simple sau stand
ductivitii muncii, ea este un fapt de
ardizate i repetitive, fcnd din om o anex
organizare social sau de solidaritate oare
a mainii. Chiar dac s-a ajuns la o coordo
presupune coordonarea sarcinilor specializa
nare a principiilor de eficien economic a
te pentru realizarea complementaritii
muncii i de producere a tehnologiilor
necesare funcionrii armonioase (organice)
adecvate acestora, nc n-au fost nlturate,
a societii. Accentuarea specializrii i coor
ba uneori au fost accentuate, sursele de
donrii sarcinilor de munc divizat a fost
nstrinare uman n procesul strict speciali
realizat de F. W. Taylor (Snop management,
zat de practicare a unor ocupaii productive,
1911) i de practicienii organizrii tiinifice a
ntr-un sens mai general, d. social a m. o
muncii n vederea atingerii unor parametri
presupune i o include pe cea economic.
superiori de cretere a productivitii muncii.
Mai restrns, d. social a m. se refer numai
* D.m. este att orizontal (separarea diferi
la diferenierea persoanelor pe seturi omoge
telor sarcini specializate pe domenii i n
ne de operaii de munc. Atunci cnd n ana
acelai domeniu), ct l vertical. n acest ul
liza sociologic se consider ca dat o
tim sens, d.m. instituie o ierarhie a agenilor
anumit d. economic a m., se urmrete s
procesului productiv, separnd conducerea
se identifice: factori care concur la ocuparea
de execuie. O astfel de separare are i unele
178

implicaii problematice: care snt adevraii

productori, cei care execut, cei care con
cep, decid sau controleaz, sau i unii i
ceilali? cum se constituie raporturile dintre
conducere i execuie, conducere i patron
sau dintre conductori n condiiile unor forme
definite de proprietate este posibil autoconducerea? i dac da, ce efecte are
autoconduoerea asupra diviziunii ierarhice
menionate? Este clar c raporturile dintre
conducere i execuie se schimb att ca ur
mare a unor factori ce in de organizarea
general a sistemului social, ct i datorit
tendinelor ce apar n evoluia d. dintre m. fi
zic si cea intelectual. n condiiile
contemporane tot mai multe sarcini de munc
fizic solicit un grad nalt de competen in
telectual i capaciti specifice de operare
cu informaia, astfel c n unele cazuri se di
minueaz iar n altele chiar se estompeaz
decalajul dintre munca fizic i cea intelec
tual, n acest sens, apar forme noi de
organizare a m. i a grupurilor de m.: cercuri
de calitate (al cror obiectiv este dublu: pro
ducie i analiz pentru creterea calitii),
grupuri de producie (centrate pe munc i
concepie). Totodat, se dezvolt democraia
industrial. V. democraie industrial, ocu
paie, profesie, stratificare social. L.V.
DIVOR modalitate prescris social i le
gal de disoluie a cstoriei. D. nu este un
simplu eveniment ci un proces adesea trau
matizant ce cuprinde mai multe etape: a.
Disoluia i eroziunea. Primul indicator al disoluiei cstoriei este manifestarea
insatisfaciei fa de convieuirea n cuplu. n
mod obinuit, primele semne de insatisfacie
provin de la soie. Motivele de insatisfacie in
vocate de soi snt.aproximativ aceleai:
infidelitate, agresivitate verbal, conflicte va
lorice. Femeile invoc mai frecvent agresi
vitatea fizic i alcoolismul soilor, iar brbaii
invoc mai frecvent insatisfacia sexual i

lipsa de afectivitate. Cuplurile cu o durat mai

lung de existen i persoanele cu nivel mai
ridicat de instrucie invoc mai frecvent dificultile de comunicare i absena
camaraderiei. n prima faz, partenerul i
triete solitar propria insatisfacie sau dis
cut cu prieteni apropiai sau rude. n faza a
doua, partenerii i exprim insatisfacia i se
confrunt, iar n faza a treia ajung la concluzia
c relaia lor este neviabil, b. Separarea pre
mergtoare d. Nu toate separrile conduc la
disoluia cstoriei, dar majoritatea disoluiilor snt premerse de separare. Practicarea
separrii este n funcie i de aspecte inde
pendente de relaiile dintre parteneri: nivelul
veniturilor, posibilitatea de a gsi o locuin,
regimul juridic al proprietii familiale, c. Diso
luia legal. Cstoria este un contract legal
ntre cuplu i stat; disoluia cstoriei nu se
poate face din punct de vedere legal fr par
ticiparea statului. Decizia de d. este luat de
ctre o curte sesizat prin petiie de unul din
tre soi. Cererea de d. este naintat mai
frecvent de femei dect de brbai. Acest fapt
are o explicaie de ordin istoric i juridic. Mult
timp, reglementarea legal a disoluiei
cstoriei s-a fcut potrivit principiului d.
sanciune, n urma stabilirii culpei unuia sau
ambilor soi. n conformitate cu normele "ca
valereti" ale ateptrilor sociale, soul lsa
soiei dreptul de a prezenta plingerea i ac
cepta s i se atribuie vina disoluiei cstoriei.
Dup abandonarea principiului d. sanciune,
a crescut ponderea brbailor care solicit
desfacerea cstoriei, d. Acomodarea n pe
rioada de dup d. Dup disoluia cstoriei,
fotii parteneri trebuie s se adapteze unui
nou stil de via: viaa ntr-o nou locuin i
o nou vecintate, schimbarea eventual a
locului de munc, stabilirea de noi relaii t
prieteni, refacerea n urma stresului provocat
de d., acomodarea la un nivel de trai mai
sczut (mai ales n cazul femeilor), ngrijirea
de unul singur a copiilor ncredinai, pregti179

DIVORIALITATE

DOGMATISM

rea pentru o eventual recstorire. Prin

plat a pensiei alimentare); d. printesc
cipalele probleme care intervin n cazul d.
(ncredinarea copiilor minori unui printe,
snt: stressul emoional, ncredinarea i ngristabilirea drepturilor celuilalt printe asupra
jirea copiilor, divizarea proprietii,
copiilor minori); d. comunitar (divizarea concredinarea copiilor n urma disoluiei legale
munitii de prieteni i izolarea de
a cstoriei s-a fcut n mod tradiional ma
comunitatea de rudenie a fostului so); d, psi
mei, fncepnd ou anii 1960-1970, n majorita
hic (dobndirea autonomiei psihice fa de
tea societilor europene sau de cultur
fostul partener de cstorie). n rile eu
european, s-au intensificat presiunile din.
ropene sau de cultur european, d. este
partea brbailor pentru a se modifica preve
reglementat de trei tipuri de legislaii: d.
derile legale discriminatorii. n aceast
sanciune prevede c disoluia cstoriei nu
aciune, brbaii au fost sprijinii de organi
se poate face dect n urma constatrii culpei
zaiile feministe care au considerat practicile
unuia dintre soi; d. faliment apare cnd
legale tradiionale ca forme ale sexismului
legturile dintre soi snt puternic afectate,
instituionalizat. Numrul tailor crora li s-au
nct cei doi snt contieni (dei nu n egal
ncredinat copiii a crescut n majoritatea so
msur) c uniunea lor nu mai poate conti
cietilor. A crescut, de asemenea, numrul
nua; d. remediu disoluia unei cstorii
cazurilor n care copiii au fost ncredinai am
complet compromise pentru a permite parte
bilor prini. Cercetrile de psihosociologie
nerilor s se recstoreasc. n anii
arat c dei aceast variant este preferat
1950-1970, rata d. a crescut n toate rile eu
de un numr tot mai mare de cupluri care di
ropene l n America de Nord. Dup 1970,
voreaz, efectele asupra copiilor pot fi
rata d. s-a stabilizat sau a sczut datorit ex
deseori negative. Majoritatea reglementrilor
tinderii coabitrii consensuale. n acelai
privind d. stabilesc obligaia ambilor prini de
timp, a crescut rata recstoririlor i tolerana
a contribui la ngrijirea copiilor. De regul,
social fa de persoanele care divoreaz. n
acest lucru se realizeaz prin plata unei pensii
ce privete recstoririle, exist o puternic
alimentare (n majoritatea rilor europene,
homogamie ntre prima i a dou cstorie:
aceasta reprezint circa 30% din veniturile
categoria profesional a primului so in
printelui obligat s o plteasc). Refuzul de
flueneaz alegerea celui de-al doilea so.
a contribui la acoperirea cheltuielilor pentru
Rata divorurilor afecteaz ntr-o mic
ngrijirea copiilor se pedepsete de lege. Mamsur rata natalitii. Din punct de vedere
joritatea cstoriilor se bazeaz pe
societal i individual, d. este un fenomen amcomunitatea de bunuri. n timpul d., legea de
bivalent: el rezolv o serie de dificulti
cide asupra mpririi bunurilor; locuina
(nlturarea conflictelor i tensiunilor fami
revine, de regul, printelui cruia i s-au
liale, atenueaz traumatizarea copiilor ca
ncredinat copiii. D. este un proces com
urmare a disputelor dintre prini) dar creaz
plex ce comport mai multe aspecte (Paul
i altele noi (stress psihic, dificulti economi
Bohannan, Divorce and After, 1970): d.
ce). Aspectele negative se plaseaze, n
emoional (manifestarea divergenelor dintre
principal, la nivelul copiilor minori. V. csto
parteneri; deteriorarea raporturilor afective);
rie, familie. I.Mih.
d. legal (pronunarea de ctre o curte de jus
tiie a disoluiei cstoriei); d. economic
(divizarea proprietii ntre parteneri, separa
DIVORIALITATE fenomen demogra
rea bunurilor casnice, stabilirea obligaiilor de
fic ce exprim intensitatea divorurilor ntr-o
populaie sau in anumite subdiviziuni ale ei.
180

Indicele cel mai cunoscut este rara brut de

d., ce se obine mprind numrul divorurilor
dintr-un an la populaia medie i nmulind
rezultatul cu 1000. Fr a avea o valoare ex
presiv deosebit, dat fiind faptul c
raportarea se face la o populaie mult mai
mare dect cea expus riscului la divor, indi
catorul este totui utilizat datorit simplitii
sale. Tot ca indice global de d. se mai fo
losete raportul dintre numrul divorurilor i
cel al cstoriilor efectuate n cursul unui an.
D. este un fenomen dependent de o serie de
factori sociali, ntre care nu trebuie n nici un
caz omis legislaia referitoare la divor,
foarte variabil de la ar la ar. Tendina actual de sporire a d., mai ales n rile
occidentale, este dificil de explicat sa
tisfctor (i mai ales este greu s se prevad
amploarea pe care o va lua); ea este pus, cel
mai adesea, pe seama unor factori ca: urba
nizarea, modificri n funciile familiei,
creterea gradului de emancipare a femeii,
scderea influenei religiei i a altor elemente
legate de tradiie, schimbri n atitudinea
oamenilor fa de cstorie, creterea duratei
cstoriei ca urmare a sporirii speranei de
via etc. V. cstorie, divor. T.R.
D O C U M E N T E SOCIALE (lat. documentum), texte, imagini grafice sau obiecte
care furnizeaz informaii despre faptele, fe
nomenele i procesele sociale din trecut sau
prezent. D.s. snt "urme" directe sau indirecte
ale faptelor sociale (Ch. Seignobos, La Methode historique applique aux sciences
sociales, 1901). Pornind de la aceste "urme",
sociologul ncearc s reconstituie n plan
teoretic viaa social, relaiile interumane,
procesele sociale. Actele oficiale, ziarele i
revistele, crile i foile volante tiprite,
afiele, fotografiile, benzile imprimate, case
tele video, nsemnrile zilnice, jurnalele
personale, scrisorile, biografiile i autobiogra
fiile, dar i uneltele de munc tradiionale sau
181

moderne, produsele muncii, bunurile de con

sum, ca i creaia artistic (pictura, sculptura,
arhitectura etc.) reprezint d.s., importante
surse de informaii n sociologie. S- au propus
multiple criterii de clasificare a d.s.: natura lor,
coninutul, gradul de ncredere n ele, auten
ticitatea, destinaia lor, vechimea,
accesibilitatea .a. Reinem patru criterii pen
tru clasificarea d.s.: natura, coninutul,
destinatarul i emitentul d.s. Dup natura lor,
d.s. pot fi scrise (texte) sau nescrise (obiecte,
imagini, simboluri). Coninutul informaional
poate fi exprimat n cifre (d.s. cifrice) sau n
limbajul natural (d.s. necifrice). D.s. pot avea
ca destinatar o singur persoan (d.s. perso
nale) sau ntreaga comunitate (d.s. publice).
n fine, d.s. emise de guvern sau de auto
ritile de stat snt d.s. oficiale; celelalte d.s.
snt neoficiale. Folosind aceste patru criterii
intercorelate rezult urmtoarea schem de
clasificare a d.s. V. analiza coninutului, bio
grafie social. S.C.
DOGMATISM 1. Orientare cognitiv ca
racterizat prin considerarea presupoziiilor
fundamentale pe care se constituie ca fiind
mai presus de orice critic, fie pentru c snt
luate ca adevrate n mod absolut, de la sine
evidente, fie pentru c provin de la o autoritate
superioar, mai presus de orice ndoial.
Iniial, se pare c in grecete termenul se re
ferea la deciziile politice luate de un for i
care, n aceast calitate, deveneau obligato
rii. Ulterior a fost extins n filozofie pentru a
caracteriza colile filozofice antice care pre
zentau adesea caracterul unor secte
religioase, conferind doctrinelor lor n raport
cu adepii aceeai autoritate imperativ ca i
decretele politice n raport cu cetenii unui
stat. D. poate fi gsit n forma cea mai clar
n sistemele de gndire religioas care se fun
deaz pe un set de adevruri considerate a fi
absolut, mai presus de orice critici (dogme),
datorit nsi originii lor (revelaia). Orientri

P
DOCUMENTE SOCIALE
DREPT

Publice

liij^Siiis
.Neoficiale . .{Crile,

Cifrice

Studiile

Oficiate (Actele de proprietate

Deciziile de salarizare,1rnpo!i?efe
'femlfiri ^etu7~d71a7ri"ilie7|
I nsemnri . privind venturile s
Lciie!]^ejtejrijyidjja]e_etc_ _J |

Scrise
Publice

Sirii efc.) ( C 0 n s t i , U i a '

Buletinul

n r l S K ^ /CiiteT^rticoiete de

Necifrice

[Personale

S N e . (Actele de identitate^
iSSaJjyd^ctwe^tleJcJ^
'Neoficiale. (Biografii, iuTnaie" de
.ingmnri zilnice, scrisori s t g j "

j
I
j
Schema de clasificare a documentelor sociale

182

dogmatice pot fi gsite, n forme mai mult sau

mai puin accentuate, n filozofie i chiar n
tiine: considerarea ca indiscutabile a presu
poziiilor fundamentale, respingerea de
principiu a teoriilor concurente, lipsa de des
chidere la experien, n marxism, d. se refer
la practica filozofic specific n mod special
anilor '30-'60, caracterizat prin considerarea
tezelor elaborate de clasici ca fiind adevruri
intangibile care urmeaz a fi aplicate la si
tuaiile concrete. O asemenea orientare s-a
dovedit a exprima n fapt o atitudine ideologic particular justificarea ideologic a
regimului comunist. R. Descart.es, prin faimo
sul su principiu al ndoielii (nimic nu trebuie
luat ca dat n mod absolut; totul trebuie supus
ndoielii metodologice, examenului critic al
raiunii) a pus bazele atitudinii critice, nedogmatice, n filozofia i tiina modern n care
orientarea spre dezvoltare este n perma
nen nsoit de disponibilitatea
reconsiderrii propriilor fundamente n lumina
noilor acumulri. 2. n psihologie, H.
Rockeach (The Open and Closed Mind,
1960) introduce termenul de d. pentru a de
semna un tip de personalitate caracterizat
prin rigiditate, acceptare necritic a autoritii,
respingere a opiniilor contrare, considerarea
ntregului univers n alb/negru. Conceptul de
personalitate dogmatic propus de Rockeach
reprezint o generalizare a conceptului de
personalitate autoritar introdus de F. Adorno. Scalele de msurare a d. snt destul de
frecvent utilizate pentru a msura gradul de
nchidere/deschidere cognitiv. D., ca i au
toritarismul, reprezint o strategie defensiv,
"o reea cognitiv de aprare mpotriva an
xietii" (Rockeach). D. apare n acest context
ca un mod patologic de a face fa dificultilor. V. autoritate, ideologie,
personalitate. E.Z.
DRAMATURGIE SOCIAL variant
a sociologiei fenomenologice, elaborat de

sociologul american Erwin Goffman (19221982), care s-a bucurat de audien n

sociologia i cultura american n anii '70.
Central n d.s. este "prezentarea dramaturgic a realitii sociale", pe care Goffman o
consider ca fiind ns doar una dintre cele
cinci perspective de abordare a vieii sociale,
celelalte patru fiind: perspectiva tehnic, po
litic, structural i cea cultural. n
prezentarea dramaturgic, aciunile sociale
snt definite ca Interaciuni umane pe "scena
vieii sociale", aceasta din urm fiind consti
tuit dintr-un ansamblu de obiecte, simboluri
i mprejurri care-i snt date individului, dar
crora el le d din nou via interpretnd dife
ritele roluri, de asemenea prescrise, ale
"dramei sociale" (The Presentation of Seif in
Everyday Life, 1959). Interpretarea este posi
bil datorit "prezentrii sociale a actorului",
n primul rnd datorit "frontului su personal",
prin care acelai rol social capt multiple
semnificaii subiective. n msura n care ac
torul stpnete bine mijloacele scenei, el
poate transforma aparenele jocului su n
realitate social. Pentru a avea succes, acto
rul trebuie s evite ns contradiciile ntre
ceea ce vrea el s spun c este i ceea ce
percepe c este, "citind" n ochii celorlali.
Aceasta nseamn c obinerea acordului so
cial, (care este totdeauna doar un "acord de
lucru") este vital pentru jocul actorului. Pro
cedeele obinerii sau ale refacerii "acordului
de lucru" snt analizate cu deosebit finee de
Goffman, folosindu-se de materiale etnogra
fice, memorii informale ale diferiilor oameni
(mai ales biografii i autobiografii), nregistrri
bazate pe observaia direct, alte tipuri de documente subiective. V. agent social,
interaciune, interacionism simbolic, sociolo
gie fenomenologic. I.U.
DREPT (SOCIOLOGIA D. SAU JURIDIC)
ansamblul normelor i regulilor cu caracter
obligatoriu, legiferate de puterea de stat, n

DREPTURILE OMULUI

DREPT
virtutea crora este impus ordinea social i
asigurat legitimitatea relaiilor i aciunilor
umane. Importana d. ca fenomen social re
zid attt n rolul su ca instituie fundamental
a societii care faciliteaz predicii bilitatea i
controlul normativ al comportamentelor, prin
impunerea unui sistem de drepturi i obligaii
permanente, cit i n caracterul legilor de a rep r e z e n t a m o d e l e ideale de conduit,
constituite in reguli obligatorii, cu caracter etatic. Caracterul etatic evideniaz principala
diferen care exist ntre legea juridic i cu
tum: n timp ce prima este emis n virtutea
autoritii statale, cea de a doua este consa
crat de constana tradiiei. Ca ramur a
sociologiei, cristalizat n perioada postbe
lic, s.j. (s.d.) i propune s studieze relaiile
reciproce stabilite ntre structurile sociale i
suprastructura Juridic, evalund rolul legis
laiei ca important factor de meninere sau
schimbare social. Diferind dup concepiile
diferiilor autori, cele mai importante obiective
ale s.j. snt urmtoarele: a. analiza rolului nor
mei juridice n ansamblul celorlalte norme
sociale, din punct de vedere al genezei i
funcionalitii sale, al condiiilor i limitelor de
aplicare, al tehnicilor de exerciiu; b. analiza
mecanismelor de constituire a legilor i raportul lor cu mecanismele diferitelor instituii
sociale; c. evaluarea principalelor regle
mentri juridice specifice diverselor tipuri de
comportament social (de natur politic, eco
nomic, etic, religioas, familial .a.); d.
studiul raportului i diferenelor ntre cutum
("obiceiul pmntului"), legislaie (legea emis
de autoriti) i jurispruden (interpretarea
legii n practica judiciar); e. evaluarea rolului
grupurilor profesionale care activeaz n do
meniul d. (legiuitori, judectori, adminis
tratori, consilieri juridici, avocai, experi etc);
f. analiza relaiilor care se stabilesc ntre re
glementrile juridice i schimbrile sociale
sau economice, conduita populaiei n raport
cu diverse reglementri juridice etc. Determi

nat de orientarea pozitivist n domeniul d.

(E. Ehrlich, F. Jerusalem, J. Kraff, in Germa
nia i E. Durkheim, G. Fauconnet, n Frana),
care se opune normativismului i formalismu
lui juridic (H. Kelsen), s.j. este orientat n
direcia cercetrii rolului "faptelor" i "strilor"
juridice (a "dreptului viu") n viaa social, ca
produse ale tradiiilor, obiceiurilor i menta
litilor colective. Pentru E. Durkheim, de
exemplu, ca principal simbol de solidaritate
social, d. se distinge de moralitate prin instituionalizarea constrngerii, caracterul
organizat al sanciunilor i prin manifestarea
sa ca form de "contiin colectiv" a grupu
rilor sociale. n acest sens, sociologia (tiin
a realitii sociale) se distinge de d. (tiin
normativ) prin faptul c nu-i propune pres
crierea de norme sau analiza valabilitii lor,
ci evaluarea funcionalitii lor pentru viaa co
lectivitii, a rolului lor in schimbarea social.
Obiectivele s.j. pot fi sintetizate n trei mari
grupuri de probleme care formeaz obiectul
ei principal de studiu i care vizeaz: a. ana
liza istoric a modului de constituire a d.; b.
evaluarea comparativ a sistemelor i reguli
lor de d., a formelor de organizare juridic, a
tehnicilor i instituiilor sale; c. cercetarea
modului de exerciiu i a eficacitii regulilor
juridice. Studiul acestor probleme prezint di
ferene n funcie de diverse curente, doctrine,
coli sau de concepiile autorilor, motiv pentru
care domeniul s.j. nu reprezint nc un perimetru tiinific cu caracter unitar i cu
obiective unanim stabilite i recunoscute, f n
Frana, de pild, s.j. s-a axat, cu precdere,
pe studiul genezei instituiilor i regulilor juri
dice, n Germania s-a prezentat sub forma
doctrinei "dreptului viu", n S.U.A. sub forma
jurisprudenei sociologice etc. De aceea, nu
se poate nelege cu adevrat rolul s.j. dect
n raporturile ei cu principalele concepii filo
sofice n materie de d., care au contribuit la
cristalizarea principalelor ei noiuni, principii
sau teorii: a. concepia d. natural, care accen-

184

tueaz realitatea universal i imuabil a d.,

fondat pe baza unor principii morale apriorice;
b. pozitivismul juridic, care subliniaz rolul le
gii pozitive i interzice orice judecat de
valoare n legtur cu fundamentele i scopu
rile d.; c. coala istoric de d., care susine
ideea diversitii sistemelor juridice i a origi
nii cutumiere a regulei de d.; d. concepia
sociologic marxist, care subliniaz raportul
ntre structurile economice i suprastructura
juridic, ntre stat, clase sociale i d. etc.
Aceste concepii, reprezentnd premisele fun
damentale ale s.j., au conturat, in acelai
timp, principalele ei perspective interpreta
tiva, genetica i sistematice asupra d. ca
fenomen social, care evideniaz cile i mo
dalitile prin care valorile i idealurile
colective snt incorporate n norme juridice i
estimeaz utilitatea i raionalitatea acestora
pentru ordinea social. Aceste interpretri i
propun s analizeze mecanismele sociale
care dau natere i fac s funcioneze regulile
de d., fr a le justifica existena sau obliga
tivitatea n raport cu o valoare "suprem". Prin
aceasta, s.j. se deosebete de filosofia juri
dic, care ncearc s deduc ideile i
categoriile juridice din principii cu caracter
doctrinar. n prezent, s.j. se orienteaz, cu
prioritate, spre studiul pluralist al regle
mentrilor
juridice
(difuziunea,
funcionalitatea si eficacitatea lor la nivelul di
feritelor grupuri i conduite sociale), al reaciei
contextului social la modificarea regulei de d.,
al rolului instituiilor, mecanismelor i grupu
rilor cu caracter juridic, al relaiei ntre cutum,
lege i opinia public, al raporturilor ntre obli
gaii, sanciune, contract i responsabilitate,
ai importanei dreptului internaional etc. V.
devian, moral, ordine social. S.R.
D R E P T CUTUMIAR ansamblul obice
iurilor cu caracter juridic, transmise prin
tradiie, i care reglementau viaa economic,
social a comunitilor. D.c. are o origine

strveche i s-a dezvoltat i n condiiile so

cietii feudale. Nu dispunea de texte legale
scrise, nu avea un caracter sistematic i spe
cializai. Mai ales n comunitile rurale, el se
conserva la nivelul contiinei colective, al
"oamenilor buni i brni". Pentru memoriza
rea a c e s t u i a se r e c u r g e a la p r o c e d e e
mnemotehnice, oare constau n verificare sau
exprimare prin proverbe i zictori. De aici de
curge c acesta avea un pronunat caracter
folcloric. D.c. era prezent n cazurile de
hotrnicie, n d. de motenire, nstrinare, n
relaiile individului cu obtea, n sancionarea
delictelor; stipula obligaiile cu caracter colec
tiv etc. n ara noastr, ncepnd cu secolul al
XVII-lea, mai ales datorit formulrii de "pra
vile" de ctre Matei Basarab i Vasile Lupu,
sub influen bizantin, d. ncepe s se fixeze
n scris, dar a existat o perioad destul de
lung n care d scris i cel c. au funcionat oa
recum n paralel. ntre alte denumiri date d.c.
reinem: d. obinuielnic; d. consuetudinar;
obiceiul pmntului. La noi, E. Ehrlich, G. Popovici, H.H. Stahl, R. Vulcnescu i alii au
fcut cercetri asupra d.c. r o m n e s c . V.
drept, feudalism, obte, sat devlma, tra
diie. I.F.
DREPTURILE OMULUI drepturi ce re
vin fiinelor umane n virtutea singurului fapt
c snt fiine umane. Expresii apropiate ca
neles snt de exemplu "d. publice" ntlnite n
Frana sau "d. civile" folosite n SUA. Aceste
expresii privesc ns n primul rnd drepturile
tradiionale civile i politice n timp ce d.o.
acoper de asemenea drepturile economice,
sociale i politice. Expresia d.o. este specific
gndirii secolului XX. n epoca modern d.o.
au fost cunoscute mai ales sub numele de
"drepturi naturale". Dup unii cercettori con
ceptul de drept a aprut n Europa n secolul
XII iar o teorie nchegat a d. naturale s-a
constituit de abia la sfritul secolului XIV. Ea
a fost dezvoltat n secolul XVII n primul rnd

185

DROG

DREPTURILE OMULUI
n lucrrile lui Hugo Grotius, Thomas Hobbes
i John Locke. D. naturale au fost afirmate n
diverse documente ca: "American Declaration of Independence" (1770) sau Trench
Declaration on the Rights of Man" (1789), de
claraii ce au stat la baza teoriilor asupra d.o.
din secolul nostru. Prima ncercare de cons
tituire a unor organisme internaionale axate
pe d.o. a avut loc dup primul rzboi mondial
cnd au fost create: "The Leaque of the Nations", "The Permanent Court of International
Justice" i "The International Labor Organisation" (ILO) cu precizarea c n Convenia Ligii
Naiunilor expresia d.o. nu apare explicit. La
nceputul celui de-al doilea rzboi mondial
dreptul internaional cuprindea o serie de re
g l e m e n t r i , instituii i mecanisme care
protejau d. individuale ale oamenilor. Liga
Naiunilor a dezvoltat mecanisme pentru pro
t e c i a minoritilor rasiale, religioase i
lingvistice, a prizonierilor de rzboi, a munci
torilor din industrie e t c , dar n teoria dreptului
internaional individul a rmas fr drepturi. El
nu avea persoan juridic, singurele subiecte
de drept internaional fiind considerate state
le. Expresia d.o. a fost foarte rar ntlnit nainte de sfritul celui de-al doilea rzboi
mondial cnd ea apare att n "Dumbarton
Oaks Proposals" ct i in "The Charter of the
United Nations". Al doilea rzboi mondial
prin violarea d. i libertilor fundamentale ale
omului a pregtit opinia public pentru
transformrile radicale n domeniul d.o. nce
pute odat cu Conferina de la San Francisco.
Sistemul orizontal ce privea numai relaiile n
tre state a fost nlocuit cu sistemul vertical
viznd direct individul uman. Cea mai curent
distincie se face ntre d. civile i politice (ex:
d. la via, d. la libertate, d. la proprietate, d.
la naionalitate etc), pe de o parte, i d. eco
nomice, sociale i culturale (ex: d. la educaie,
d. la munc, d. la odihn, d. la un standard de
via adecvat sntii, d. de autor) pe de alt
parte. D. din prima categorie, cunoscute i

186

sub numele de d. negative, au fost promovate

mai ales de concepiile liberale, realizarea lor
presupunnd limitarea interveniei statelor.
Dimpotriv, d, din a doua c a t e g o r i e , cu
noscute sub numele de d. pozitive, i au
originea n concepiile comunitariene, pentru
realizarea lor fiind necesar intervenia activ
a statului. Distincia este nu doar ideologic ci
i politic, avind n vedere c d. pozitive au
fost impuse n Declaraia Universal a Drep
turilor Omului de ctre fosta URSS. Fiind prin
natura lor diferite i necesitnd mecanisme de
implementare diferite ele au fcut obiectul a
dou documente distincte: The International
Covenant on Civil and Political Rights (cu prop r i u l m e c a n i s m de i m p u n e r e "The
Commission on Human Rights") i "The Inter
national Covenant on Economic, Social and
Cultural Rights". O alt distincie este cea din
tre d. individuale (ex: d. la, proprietate, d. la
educaie, d. la munc, d. la cstorie, d. la
vot, d. de a circula liber n propria ar etc.) i
d. colective (ex: d. ale familiilor, d. ale sindi
catelor, d. ale s t a t e l o r , d. minoritilor,
independena reelelor de radio i televiziune,
etc). Unele d. (ex: d. de exprimare religioas)
pot fi exercitate att n mod individual ct i
mpreun cu alii. n ciuda popularitii largi
dobndite de ideea de d.o., ea este departe de
a fi universal acceptat. Astfel, concepiile utilitariste au argumentat c d.o. difer de d.
legale prin aceea c au o component axio
logic i nu una factual. Cele conservatoare
au argumentat c d.o. snt idealuri nerealiza
bile n realitate. n sfrit, poziiile relativiste au
artat c nelegerea d.o. ca avnd un carac
ter universal exprim un imperialism cultural
european care se vrea impus i altor culturi ce
nu mprtesc aceeai concepie despre
via i despre drepturi n societate. Temelia
reglementrii juridice internaionale cu privire
la d.o. este constituit de "International Bill of
Human Rights" care cuprinde: "The Universal
Declaration of Human Rights" (1948); "The

International Covenant on Economic, Social

and Cultura! Rights", "The International Cove
nant on Civil and Political Rights" (1966) i
"The Opional Protocol" (1966). Ca instru
mente generale de introducere a d.o. (ce
vizeaz o arie larg de d.o.) mai pot fi amintite
"Convenia European pentru Protecia
Drepturilor Omului i Libertilor Fundamen
tale" (1950), "Convenia American a
Drepturilor Omului" (1969) sau "Carta Afri
can privind Drepturile Oamenilor" (1981).
Instrumente speciale de implementare snt
cele ce cuprind numai anumite categorii de d.
ale omului, ca de exemplu d. la autodetermi
nare, libertatea informaiei, d. politice ale
femeilor etc. Se pot distinge, de asemenea,
i n s t r u m e n t e elaborate de organisme cu
vocaie global ( U n i t e d N a t i o n s , I L O ,
UNESCO) i cele provenind de la instituii i
structuri regionale (Consiliul Europei, Organi
zaia Statelor Americii, sau la alt nivel, Liga
Statelor Arabe sau Conferina pentru Securi
tate i Cooperare n Europa). Alt distincie
privete instrumentele cu baza legal (tra
tate) i alte instrumente declaraii de
principiu, coduri etice, linii directoare care
nu necesit ratificare dar reprezint regle
m e n t r i de fond n domeniul d.o. Exist
variaii de la ar la ar n respectarea d. att
n prevederile legislative privitoare la d.o. ct
i n ceea ce privete respectarea lor efectiv,
n cercetrile sociologice au fost elaborate
instrumente de msurare a modalitilor i a
gradului de respectare n termeni legali i so
ciali efectivi ai d.o. ca de exemplu I.L.U.
Indicatorul Libertii Umane (Human Development Report, 1991) i H u m a n a ( C h .
Humana, World Guide to Human Rights,
1986). Prin aplicarea lor n investigarea mo
dului de respectare a d.o. n diferite ri ale
lumii s-au obinut clasificri mondiale ale ri
lor n funcie de m o d u l i de gradul de
respectare a d.o. V. drept, individualizare,
personalitate. L.G.

D R O G 1. Materie prim de origine vege

tal, animal sau mineral care servete la
prepararea anumitor medicamente. 2. Narco
tic, stupefiant, substan care inhib centrii
nervoi, provocnd o stare de inerie psihic i
fizic. Din cele mai vechi timpuri, oamenii
au utilizat plante, rdcini, frunze, scoare de
copaci pentru alinarea durerii i controlul di
feritelor boli. n afara proprietilor curative,
unele substane produc n acelai timp sen
zaii de euforie, stri de bun dispoziie i
putere; administrarea lor fr supraveghere
medical duce n timp la dependen i abuz.
Prin aceasta, substana, iniial medicament,
i pierde treptat aciunea sa benefic, simul
tan cu apariia nevoi de prize din ce n ce mai
frecvente i cu instalarea stri de toxicoma
nie. Cele mai cunoscute d. snt: a. de
origine vegetal, cocaina (extras din coca),
marihuana (din frunze de canabis), haiul
(din inflorescene i rini de canabis), morfi
na i codeina (din m a c ) ; b. provenii din
compui chimici de sintez, de tipul alcaloi-zilor (heroina); c. alte substane neutilizate n
terapeutic, de tipul halucinogenelor. Utili
zarea t e r a p e u t i c a s t u p e f i a n t e l o r face
obiectul reglementrilor legale privind pres
crierea de ctre medici, ca i regimuri stricte
de pstrare i distribuire numai de ctre far
macii autorizate. Cea de-a doua jumtate
a secolului al XX-lea a cunoscut o extindere
tot mai mare a utilizrii ilegale a d. n aproape
toate prile lumi. Abuzul de d. are un impact
deosebit asupra celui afectat, asupra familiei
sale, a comunitii i societii n general. Ast
fel, utilizarea ilegal a d. este strns legat de
creterea ratei criminalitii, a ratei accidente
lor rutiere i de munc, de problemele de
sntate (afectarea sistemelor nervos, circu
lator, r e s p i r a t o r , d e r e p r o d u c e r e e t c ) .
Producerea, distribuirea i consumul ilicit de
d., avnd cifre ale afacerilor de ordinul miliar
delor, contribuie la instalarea corupiei i chiar
la destabilizarea guvernelor; acest trafic im-

187

DROG
plic nu numai nclcarea legilor i convenii
lor, ci i multe activiti cu caracter penal,
evaziuni fiscale, transferuri ilegale de fonduri,
violri ale legislaiei privind importul i expor
tul, crime, terorism. Narcoticele snt adesea
folosite ca moned n achiziionarea de arme,
iar reelele de traficani ajung s dein pute
rea i controlul asupra unor regiuni ale lumi.
Categoria cea mai vulnerabil, expus ris
cului consumului de d. este tineretul, aflat n
procesul cutri identiti de sine i a inde
pendenei. Printre motivele recurgeri la d. se
regsesc: presiunile anturajului; curio-zitatea; ignorana privind efectele nocive;
alienarea produs de schimbarea structurilor
sociale, care deterioreaz modelele de suport
pentru individ; cutarea unui refugiu; urbani
zarea i omajul. De cele mai multe ori se
dezvolt subculuri ale d., n care acesta
apare ca simbol al sofisticrii i emanciprii.
Narcoticele snt periculoase, avnd seri
oase consecine fizice i psihice pentru cel
care abuzeaz de ele; cnd se recurge la o administrare combinat a lor, sau cu alte
substane (cum ar fi alcoolul), consecinele se
agraveaz enorm. Lupta mpotriva abuzu
lui de d. se desfoar la nivelul local,
naional, regional i internaional, fiind orien
tat n mai multe direcii de aciune: a.
prevenirea, prin educaie i prin contientiza
rea aspectelor negative ce in de consumul de
d., prin prezentarea riscurilor, modalitilor de
intervenie i tratament, de sprijin acordat
pentru a renuna la ele; b. controlul ofertei.

ntruct ofertele depesc nivelele cererii, tra

ficanii snt ntr-o constant cutare de noi
consumatori i noi piee; c. suprimarea trafi
cului ilicit, care are o natur complex,
implicnd o gam larg de d. din diferite surse,
n toat lumea; d. tratamentul i reabilitarea
celor care abuzeaz de d., care manifest sti
luri de via deviante. Diferitele modaliti de
tratament includ abordrile culturale, reinte
grarea social, stabilirea de suport pentru
indivizi i familii, care s previn recidiva. Tratamentul este orientat spre depirea
problemelor fizice ale abuzului de d. i furni
zarea de consiliere psiho-social care s
sprijine indivizi s triasc fr d. Serviciile
de tratament snt integrate n sistemele de
ngrijire a sntii. Un rol vital n promovarea
preveniei, n consolidarea mecanismelor de
control al d. n cadrul colectivitii l au orga
nizaiile non-guvernamentale, cuprinznd
prini, lideri religioi i politici, specialiti,
oameni de afaceri i alte categorii care snt
cele mai apropiate de actualii i potenialii
consumatori de d. Programele de prevenire i
tratament snt eficiente cnd se bazeaz pe
aciunea concertat a tuturor agenilor i or
ganizaiilor interesate. Dat fiind
amploarea fenomenului consumului ilegal de
d., acesta constituie obiectul unor convenii i
programe globale de aciune adoptate de
Adunarea General a Organizaiei Naiunilor
Unite. V. abuz, asisten social, compensa
re, servicii sociale. L.M.

ECHILIBRU SOCIAL termen mpru

mutat din mecanic i folosit cu sensuri
diferite n variate sisteme sociologice. n pri
mele sisteme mecaniciste (sau ale "fizicii
sociale") A. Comte, H.C. Carey, H. Spencer prin e.s. se nelege starea unui sistem
social supus influenei unor fore diferit orien
tate, dar egale. V. Pareto definete e.s. prin
analogie cu teoria solidelor elastice ca ten
dina sistemului social de a reveni la starea
iniial dup ncetarea aciunii unei fore per
turbatoare {Trattato di sociologia generale,
1916). P. Sorokin (Social and Cultural Dyna
mics, 1937-1941) nregistreaz patru sensuri
ale e.s.: a. stare de repaus a unui sistem so
cial; fa. faza de maxim n evoluia unui
fenomen social nainte de a ncepe declinul
(n curbele economice "platoul superior"); c.
proprietatea adaptativ a sistemului social de
a satisface nevoile individuale n cadrul unei
ordini sociale date, fr a apela la modificri
eseniale; d. tendina sistemului de a reveni la
starea iniial dup ncetarea aciunii pertur
batoare. P. Sorokin distinge ntre e. static i
e. dinamic, distincie preluat i de T. Parsons
care pune conceptul de e.s. n centrul teoriei
sale, conidernd ns e.s. static drept o abs
tracie teoretic, fr echivalent real. (The
Social System, 1951). Pentru T. Parsons e.s.

are dou sensuri: a. starea normal a siste

mului social, ca rezultat al interaciunii
elementelor sale; b. tendin de evoluie a sis
temului social n ciuda influenelor externe. G.
C. Homans definete e.s. drept capacitatea
unui sistem social de a compensa modificrile
unei componente prin schimbri ale altor
componente, n aa fel nct starea sistemului
s nu se schimbe (The Human Group, 1951).
V. homeostazie, sistem social, static/dina
mic social. A.T.
ECHITATE tratare egal nedscriminatorie i nesubiectiv a celorlali, prin aplicarea
normelor i regulilor existente. E. se refer
deci la o egalitate n faa drepturilor i datorii
lor, a normelor. n acest sens, promovarea
dup performane este echitabil. i de ase
menea considerarea obiectiv a meritelor. V.
egalitate, inegalitate, meritocraie. C.Z.
ECLECTISM S O C I O L O G I C (gr. ekegein, "a alege"), mbinarea relativ mecanic
a unor idei, concepii, puncte de vedere ete
rogene, uneori opuse, fr grija consec
ventei, acordndu-se aceeai importan tutu
ror aspectelor unui fenomen, sistem, proces
etc, fr a se face distincie ntre aspectele
dominante i cele nedominante, determi-

189

ECOLOGIE

ECOLOGIE

nante/determinate, importante/neimportante,
un principiu metodologic al investigaiei so
principale/secundare, necesare/contingente.
ciologice tiinifice, doar "o metod caracte
E.s. poate apare fie ca o metodologie socio
ristic a sociologiei", ci o viziune anume des
logic (empirismul reduce teoria sociologic
pre sociologie ca tiin. Elementele acestei
la construcia teoretic a propoziiilor verifica
viziuni snt urmtoarele: sociologia este o
bile empiric), fie ca o abordare sociologic
tiin integralist deoarece societatea nu
specific, fie ca un procedeu de cunoatere
poate fi explicat tiinific fofosindu-se de o
legitim n sociologie deoarece toate tiinele,
schem explicativ reducionist; dimpotriv,
inclusiv fizica, considerat adesea tiin-prosociologia "studiaz orice instituie i orice fe
totip sau exemplar, snt eclectice n msura
nomen privindu-le prin prisma totului social,
n care combin enunuri elaborate n cadrul
prin raportarea lui la viaa social n integrali
unor teorii diferite sau chiar opuse. Cnd este
tatea sa"; aceast raportare nu poate fi
considerat ca o abordare sociologic speci
realizat dect n msura n care fiecrui ele
fic, adic proprie doar sociologiei, se pleac
ment i se acord o importan metodologic
de la ideea c aceasta este tiin multiparaegal, ceea ce face ca e.s. s fie o consecin
digmatic, adic are mai multe paradigme
metodologic necesar a integralismului so
care se bucur de audien, chiar dac n
ciologic {Sociologie general, 1936). V.
msuri destul de diferite. n consecin, fieca
complementaritate, metodologia cercetrii
re paradigm presupune un punct de vedere
sociologice. I.U.
legitim n cunoaterea societii, chiar dac
sociologia nu a reuit i nici nu poate reui s
ECOLOGIE (gr. oikos, "cas", "gos
realizeze cumulativitatea cunoaterii sale
podrie")
1. tiin biologic de sintez
dup modelul tiinelor naturii. O formul
ntemeiat de E. Haeckel (Generaie Morphoapropiat de aceast accepiune a e.s. a
susinut, n sociologia romneasc, Petre An logie der Organismen, 1866) i care studiaz
interaciunile dintre organisme i mediul am
drei (1891-1940). El a definit e.s. ca un
biant.
Dup Claude Fischler, e. a cunoscut n
principiu metodologic care cere utilizarea
dezvoltarea sa dou etape principale. n eta
unui complex de metode pentru investigarea
pa iniial, e. concepea mediul ca pe o singur
tiinific a societii: inductive i deductive,
variabil
unidimensional, ca pe ceva omo
cauzal-explicative i subieciv-comprehengen, departe de viziunea sistematic care
sive, statistice i psihologice, experimentale
consider biosfera ca pe un ansamblu de in
i nonexperimentale etc. E. metodologic este
terdependene i de complementariti. E.
necesar, dup P. Andrei, deoarece societa
face un pas decisiv nainte atunci cnd desco
tea are att un aspect material, ct i unul
per,
contrar viziunii iniiale, c fiina vie nu se
spiritual, unul obiectiv i altul subiectiv, fr ca
limiteaz s evolueze n mediul natural,
vreunul dintre aceste aspecte s poat fi con
trgndu-i pur i simplu alimentaia din el, c
siderat determinant, mai important, principal
mediul nu acioneaz pur i simplu asupra
etc. De asemenea, e. este legitim deoarece
fiinelor
vii prin presiune selectiv, lsnd s
realitatea social este un ansamblu do raporsupravieuiasc i s se reproduc pe cei mai
turi "animate" spiritual de individ i
api, c relaia ecosistemic este o relaie inconcretizate sau socializate de instituiile so
tegrativ
ntre dou sisteme deschise, n care
ciale. Nu trebuie ns s confundm e.s. i
fiecare este parte a celuilalt, constituind
integralismul sociologic, n concepia lui Petre
mpreun un ntreg. Din perspectiva e. con
Andrei, fiindc acesta din urm nu este doar
temporane, lumea vie este organizat n
190

sisteme de comuniti de specii, care funcio

neaz ca un ntreg n procesul de trans
formare a energiei i substanei din natur. Ea
studiaz att efectele aciunii organismelor
asupra mediului, precum i efectele mediului,
supus transformrii, asupra acestora. E. ope
reaz cu concepte ca: biocenez
comuniti de plante i animale aflate ntr-un
anumit habitat; ecosistem ansamblu de interrelaii dintre toate componentele de natur
geografic i cele de natur biologic; bios
fer nveliul organic al planetei etc.
Dezvoltarea i actualitatea e. snt legate att
de progresul cunoaterii biologice, ct, mai
ales, de posibilitile pe care le ofer n aci
unea de prevenire i reducere a deteriorrii
mediului ambiant, n evitarea pericolelor ce
amenin nsi existena speciei umane. 2.
E. uman studiaz, n sens larg, interaciunile
dintre specia uman i mediul ambiant (el
nsui transformat, modificat de activitile umane). Ea acord o importan deosebit
studierii efectelor cu caracter distructiv ale ac
tivitilor social-umane asupra mediului
nconjurtor i a cilor de "ameliorare" sau
nlturare a lor. Pentru realizarea acestor
obiective e. utilizeaz cunotinele oferite de
biologie, chimie, fizic, medicin, meteorolo
gie, antropologie, inginerie, psihologie,
sociologie etc. n vederea soluionrii proble
melor generate de "criza ecologic", e.
utilizeaz cercetarea interdisciplinar. Dup
curn relev un mare numr de autori, "proble
mele" ecologice cuprind cel puin patru
aspecte i anume: a. aspectul tehnologic, le
gat de pericolul epuizrii unor resurse
naturale (necesitatea realizrii unor tehnolo
gii nepoluante, cu un consum redus de materii
prime: gsirea unor nlocuitori pentru sursele
energetice i materiile prime n curs de epui
zare etc); b. preintlmpinarea dezechilibrelor
naturale, realizarea unui "echilibru biofizic"
(nlturarea polurii, prentmpinarea dispa
riiei unor specii animale i vegetale, evitarea

"accidentelor" nucleare, modul de depozitare

i neutralizare a reziduurilor radioactive, sto
parea ntinderii deserturilor e t c ) ; c.
elaborarea unei politici ecologice i a unui ca
dru juridic i instituional n vederea realizrii
acestui obiectiv (rezolvarea i prentmpina
rea "crizelor" e.; d. formarea unei contiinfee.,
prin activiti educative, culturale, n care un
rol important revine nvmntului i massmediei. Din aceast perspectiv, toate
aciunile sociale, tehnologice, politice, cultu
rale etc. trebuie s ncorporeze o nou
dimensiune, cea a e. Toate aceste aciuni tre
buie s urmreasc, pe lng realizarea
eficient a scopurilor lor specifice, i pren
tmpinarea dezechilibrelor excesive,
periculoase, ale mediului nconjurtor. Din
unghiul de vedere ai e., stabilirea eficienei
aciunilor umane ndreptate spre transforma
rea mediului ambiant implic asigurarea
regenerrii ciclurilor fundamentale ale naturii.
Mediul natural devine, astfel, nu numai cadrul
care furnizeaz mijloacele i "materiile" satis
facerii trebuinelor speciale, ci i un scop, n
sensul conservrii sale, al asigurrii rege
nerrii ciclurilor sale fundamentale. n
organizarea, din aceast perspectiv, a acti
vitilor sociale, e. beneficiaz de ideile i
modul de abordare specific teoriei generale a
sistemelor. Abordarea sistematic a impus ca
unul din conceptele centrale ale e. pe cel de
ecosistem (sistem ecologic). Dou tipuri fun
damentale de sisteme, aflate n interaciune,
snt considerate: cele naturale (fizice i biolo
gice) i cele sociale. Sistemele sociale trebuie
s funcioneze n concordan cu legile de
structur i evoluie ale mediului ambiant, pri
vit ca totalitate. Caracteristic ecosistemelor
este faptul c ele acioneaz spontan, mai
mult sau mai puin automat, tinznd, n perma
nen, spre reducerea dezechilibrelor interne,
prin procese de autoreglare. Specific pentru
sistemele sociale este faptul c ele snt
ndreptate spre realizarea unor scopuri i de

191

ECOLOGIE

ECONOMIA BUNSTRII

aceea componentele umane ale sistemului e- adaptarea colectivitilor umane la mediul

cosocial pot influena n bine sau n ru
ambiant. Astfel, n cadrul sociologiei urbane
funciile de meninere a formei de adaptare i
perspectiva e. se refer, n sens general, la
de integrare a sistemului compus. Important
procesele i formele de adaptare a populaiei
este ca activitile umane s nu provoace de
din comunitile urbane la mediul n care
zechilibre, care s treac dincolo de anumite
triesc. ncercnd o sintez a diferitelor
limite, care s fac imposibil reproducerea,
abordri moderne n e. urban, se poate ca
regenerarea ciclurilor fundamentale naturale.
racteriza comunitatea urban ca un
Urmrirea doar a obinerii unor efecte utile,
ecosistem care cuprinde interrelaiile dintre
nemijlocite prin activitile umane i neluarea
patru variabile principale: populaia, mediul,
n seam a efectelor ndeprtate care, cumu
tehnologia i organizarea social, toate patru
late, pot avea un caracter destructiv, trebuie
formnd aa numitul "complex ecologic".
considerate n cercetarea din e. n modul de
Dup R. E. Park, e. urban urmrete s "igndire "mecanicist", relaia om-natur este
zoleze factorii geografici i demografici i s
gndit prin prisma unor modele cauzale linia
descrie, pe aceast baz, constelaiile tipice
re, n care natura este considerat ca un
de persoane i instituii nserate n spaiul ur
obiect pasiv i exploatabil fr limite. Se
ban" (The City, 1925). n perioada
pierde din vedere i "retroaciunea naturii". n
1920-1930, sociologii de la Universitatea din
acest sens, K. W. Deutsch (1974) preciza c
Chicago (R. E. Park, W. E. Burgess, R.
metoda cea mai bun de studiere a unui an
Mckenzie, L Wrth .a.) au privit comunitile
samblu de efecte directe i indirecte ale
umane ca reprezentnd cazuri speciale de
aciunilor i deciziilor umane, care vizeaz
adaptare la mediul aflat ntr-o continu schim
mediul natural, este aceea legat de teoria
bare, n mod special, ei au cutat s
sistemelor interdependente. O astfel de inter construiasc un model, care s surprind
pretare respinge orice abordare mecanic,
structura ecologic a oraului mare precum i
simplist-determinist, acordnd atenie trans procesele e. care conduc la aceste struc
formrilor structurale ale sistemului (eco
turri. Modelul cercurilor concentrice a fost
sistemului). Aceast metod evideniaz as
elaborat de W. E. Burgess, innd seama de
pectele contradictorii i antagoniste ale
condiiile oraului Chicago. Autorul consider
multor procese dinamice, natura lor dialec
c se pot stabili o serie de zone concentrice,
tic. De aceea, studiul trebuie conceput n
fiecare zon caracterizndu-se printr-un mod
termeni de probabilitate sau de influen reci
particular de utilizare a terenului, prin anumii
proc ntre elementele determinate dintr-un
oameni i stiluri de via distincte. Dup 1930,
sistem sau a secvenelor de evenimente cu
ali sociologi au examinat procesele creterii
alte secvene de evenimente i care se com
urbane i au propus modele noi sau modifi
port aleatoriu. Este vorba de o clas
cate. Astfel, Homer Hoyt (1939) a elaborat
caracteristic de combinaii, care poate fi des modelul sectorial, dup care oraul mare este
cris matematic n termeni proprii proceselor
constituit din sectoare, nu din cercuri concen
stohastice i modelelor de mers aleatoriu. E.
trice, iar Harris i Ullman (1945) au construit
ocup un loc central n cadrul preocuprilor i
modelul nucleelor multiple, dup care un ora
activitilor societilor contemporane, ideile
mare nu are un singur centru, ci mai multe,
sale constituind componente importante ale
fiecare avnd trsturi specifice. Dinamica
programelor partidelor, n special a celor eco
structurilor din spaiul urban este determinat
logice. E. urban studiaz modul de
de o serie de procese e. cum ar fi: invazia,

192

maie! economice (teorie e.). n acest sens,

cnd o nou populaie sau activiti specifice
ncalc aria ocupat de o alt populaie; sim domeniului e. i se suprapun ntructva sintag
mele analiz economic i statistic
bioza, cnd populaii nelegate prin relaii de
economic. V. curba veniturilor, elasticitate, sta
rudenie sau etnice supravieuiesc n aceeai
zon; segregaia separarea unor populaii tistic i sociologie. E.P.
n teritoriu, fiecare din ele avnd trsturi i ac
E C O N O M I S M 1. Tip de discurs (des
tiviti distincte. Spre exemplu, o serie de
criere, explicaie) folosit n diferite domenii ale
grupuri culturale sau naionaliti prefer s
tiinelor sociale i n critica literar care
triasc separat (nchise) unele de altele;
privete din perspectiv economic fenome
succesiunea, cnd o populaie sau un tip de
nele i relaiile analizate, considernd c
activiti nlocuiesc o alt populaie sau tip de
activiti dintr-o anumit zon. n ultimii ani, e. determinaiile principale ale acestora se
gsesc n sfera economic. O analiz de tipul
urban s-a dezvoltat sub forma e. sociologice
e. a evoluiei genului epic ntr-o cultur se re
umane. n majoritatea studiilor sociologice de
fer
la producerea, difuzarea i consumul de
e. uman, relaiile dintre populaie i mediu
snt mediate de organizarea social. V. socio romane ca la un ciclu economic de pia, ba
zat exclusiv pe relaia de cerere-ofert. O
logie urban, dezvoltare urban, urbanism, ora.
analiz de tipul e. a migraiei rural-urbane pre
I.F.
supune c n mediul rural acioneaz un
model colectiv de calcul economic al costuri
ECONOMETRIE aplicarea de tehnici
lor i beneficiilor migraiei, model care
matematice i statistice la probleme econo
mice, respectiv, corpus-ul de cunotine astfel influeneaz motivele i modul de schimbare
a mediului social de reedin. 2. Tip de re
rezultate. Prin ea se verific ipoteze i se
ducie a unei teorii asupra fenomenelor
dezvolt teorii economice, iar pe baza achi
sociale, culturale, psihologice etc. la elemen
ziiilor cognitive furnizate se poate proceda la
tele care pot fi validate cu concepte i
ntocmirea de planuri i implementarea de
proceduri folosite n economia politic. Un
politici economice. Opereaz cu noiunile de
exemplu este reducerea comportamentului
variabil, parametru, corelaie, regresie, aueconomic al familiei rurale la elemente ce pot
tocorelale, multicolinearitate, modelare,
model, inferen statistic. Studiile econome- fi msurate econometric. 3. Doctrin i curent
de idei n politologi, sociologie, antropologie
trice demareaz prin formularea unui model
care folosete reducia e. Uneori denumit i
matematic. Apoi, folosind cele mai bune date
e. vulgar. V. cultur, determinism social. A.T.
disponibile, estimeaz prin metode statistice
parametrii modelului. n fine, apeleaz la me
tode de inferen statistic spre a hotr dac
ipotezele ce au stat la baza modelului vor fi
reinute sau respinse. Paralel cu aplicarea
empiric a metodelor econometrice pentru
testri i predicii n sfera economiei reale (e.
aplicat), s-a constituit i dezvoltat o teorie
statistic i matematic preocupat n princi
pal de dificultile specifice (de felul
muticolinearitii) ntmpinate n utilizarea
metodelor statistice n sfera teoriei i infor

ECONOMIA BUNSTRII
(WELFARE ECONOMICS), analiz normativ a
sistemelor economice, prin prisma a ceea ce
este "greit" sau "corect" (bun) n funciona
rea economiei. Contrar aparenelor, e.b. nu
are nimic n comun cu sistemul bunstrii
("welfare system"), care furnizeaz venit
oamenilor sraci. Direciile de preocupare ale
acestei subdiviziuni a teoriei economice snt:
a. definirea eficienei economice; b. evalua-

193

ECONOMIE DE PIAA

ECONOMIE SUBTERAN

rea eficienei economice a diferitelor sisteme

de alocare a resurselor; c. analiza condiiilor
n care se poate afirma c politicile economi
ce au ameliorat bunstarea social ("social
welfare"). Primele dou categorii de proble
me snt abordate prin definirea condiiilor
necesare spre a obine o eficien economic
maxim i, apoi, examinarea gradului n care
sistemele n funciune, precum cel de preuri,
ndeplinesc aceste condiii. Ultimul grup de
probleme impune definirea unor criterii de
testare aplicabile unor schimbri propuse
spre a hotr dac acestea (schimbrile)
comport sau nu ameliorri ale bunstrii
(analiza cost-beneficiu, principiul compen
saiei, mbuntirea de tip Pareto). n
concluzie, e.b. caut cel mai bun mod de or
ganizare a activitii economice, cea mai
bun distribuie a veniturilor i cel mai bun sis
tem de impozitare, pentru ca, pe cale de
consecin, bunstarea s devin (ori s
rmn) o stare de fapt n societate. V. analiz
cost/beneficiu, asisten social, curba veni
turilor, inegalitate. E.P.

care forele cererii i ofertei snt lsate s opereze nestingherite de vreo intervenie
guvernamental; de reinut c pentru sfera economic atributul "liber" nu implic o
conotaie de "virtuoas" sau "superioar" i
nici capacitatea de a surmonta toate obstaco
lele din economia real. La modul practic,
alocarea resurselor pe o pia liber are loc
prin micarea liber a preurilor n funcie de
cerere i ofert, mecanism desemnat prin sin
tagma sistem de preuri {cu completarea, din
nou subneleas, "libere"): n cazul cnd
cumprtorii vor s cumpere mai mult dect
doresc vnztorii s vnd, preurile vor
crete; odat cu creterea preurilor,
cumprtorii vor fi obligai s micoreze can
titile pe care vor s le cumpere, iar vnztorii
vor dori s mreasc totalul cantitilor scoa
se la vnzare, pin cnd, la atingerea unui
anumit pre, cantitile solicitate i cele oferite
vor fi egale, iar deciziile separate ale celor
dou pri vor coincide. n mod asemntor,
dac vnztorii vor la un moment dat s vnd
mai mult dect snt pregtii cumprtorii s
cumpere, preurile vor scdea, determiE C O N O M I E DE PIA redare pre
nndu-i pe vnztori s micoreze cantitile
scurtat a sintagmei "economie de pia
oferite i pe cumprtori s doreasc a
liber". Conceptul de pia este fundamental
cumpra mai mult, pn ce cantitile din nou
pentru toate economiile epocii contempo
se egalizeaz sau deciziile prilor ajung s
rane, ca i pentru cele din ntreaga perioad
coincid. Dac toate bunurile, serviciile i fac
istoric de cnd a avut loc denaturalizarea
torii de producie dintr-o economie se vnd pe
consumului, procedndu-se la o producie
o asemenea pia, nseamn c micarea
destinat schimbului de mrfuri i nu (numai)
preurilor poate fi considerat drept reglator
consumului direct l imediat; desigur, pe alo
general al deciziilor din partea oricror
curi, "tronsoane" de consum natural s-au mai
cumprtori sau vnztori; din afar, "alinie
meninut i persist; n agricultur, o parte
rea" pare una spontan, operat de o "min
dintre produse este consumat n mod firesc
nevzut". i este evident c deciziile luate
de nsui productorul lor (autoconsum), iar de o parte i de alta echivaleaz cu redimena trece prin filiera schimbului. n schimb, nu
sionri i reorientri de resurse bneti i
toate economiile pot fi caracterizate a fi de
materiale, adic cu "realocri" ce vor determi
pia liber, ceea ce trimite la un anume me
na, la scar macro, o nou structur de
canism de alocare a resurselor, opus n
activitate (sau pe ramuri l subramuri). Li
general sistemului de economie planificat i bertatea de micare, in sensul celor de mai
centralizat. # Piaa liber este o pia n
sus, este deci esenial pentru a caracteriza
194

o pia drept liber. Ansamblul criteriilor de

caracterizare a pieei i care determin
relaiile de competiie dintre ofertani este de
semnat prin expresia structura pieei. Cf. G.
Bannock et al., Penguin Dictionary of Economics, 1972, cele mai importante aspecte de
analiz ar fi: a. distribuia firmelor dup mri
mea lor; b. distribuia cumprtorilor dup
anvergura lor; c. existena eventualelor barie
re n calea ptrunderii de noi cumprtori i
vnztori; d. gradul de difereniere a produse
lor; e. gradul de integrare pe vertical. Ar mal
putea prezenta importan: intensitatea con
sumului de capital n producie; stabilitatea
cererii pentru un produs pe pia i distribuia
n teritoriu a cumprtorilor i vnztorilor.
Prin prisma conceptului de pia liber, si
tuaia ideal ce ar putea-o releva o analiz de
structur a pieii dup criteriile anterior enumerate este cea de competiie perfect.
Caracteristici: a. exist un mare numr de
cumprtori: b. exist un mare numr de
vnztori; c. cantitatea de bunuri cumprate
de orice client i vndut de orice ofertant e
att de mic n raport cu oferta total nct
schimburile operate la aceste cantiti nu afecteaz practic preul pieei; d. unitile de
produs vndute de diferiii vnztori snt iden
tice, adic produsul n spe este omogen; e.
exist o informare perfect, n sensul c toi
cumprtorii i toi vnztorii snt complet in
formai despre preurile cerute i oferite n
fiecare parte a pieei; f. exist o perfect liber
tate de intrare pe pia, adic noii cumprtori
snt n msur s ptrund i s-i vnd mar
fa n aceleai condiii ca i cei deja existeni;
g. absena oricror friciuni economice, legate
inclusiv de costurile de transport dintr-o zon
ntr-alta a pieei. Consecinele unei aseme
nea stri de lucruri ar fi: capacitate de
atenuare rapid prin pre a discrepanelor din
tre cerere i ofert; atingerea unui punct de
echilibru la un singur pre; pe termen lung,
profiturile ntreprinztorilor vor fi doar cele a-

ferente unei competiii normale. Orice

ndeprtare de la caracteristicile de mai sus
introduce parametri de competiie imperfect.
(Exemple: un singur ofertant pe pia = mo
nopol; un numr restrns de ofertani =
oligopol; situaia cu un singur solicitant = monopsonism; existena unor bariere de
ptrundere pe pia; eterogenitate sortimen
tal ia un tip de produs etc. n anii din urm
aplicabilitatea unui model al competiiei per
fecte este pus tot mai mult la ndoial,
recunoscndu-i-se n schimb valenele teore
tice. Opusul su, modelul dirijismului total, al
planificrii centralizate este la rndul lui con
testat pentru disfuncionalitile ce-i snt
specifice. n faa complexitii economiei rea
le, caracterizarea ei drept e.p. (liber) apare
aadar mai de grab ca o problem de gradualitate dect ca una de polaritate. V.
competiie, cooperare, externaliti. E.P.
E C O N O M I E S U B T E R A N Dac sin
tagme precum piaa neagr sau piaa cenuie
("black market", "grey market") se leag ex
clusiv de sfera schimbului de bunuri i servicii
(de utiliti, cu un termen generic), indicnd
aici fie practicile ilegale i ascunse, fie res
pectiv tranzaciile neoficiale i nesupuse
controlului autoritilor, e.s. ambiioneaz s
depeasc sfera strict a operaiilor de pia
i s desemneze orice activitate economic
(deci aductoare de venituri) ascuns i ne
cuprins n raportri i evidene oficiale.
Include, pe de o parte, activiti altfel permise
de lege, dar necomunicate oficialitilor cu
atribuii n impozitare (schimb de bunuri sau
servicii reciproce ntre prieteni), iar pe de alt
parte, activiti ilegale (precum furt, trafic de
stupefiante, de arme, prostituie i jocuri de
noroc, n msura n care acestea din urm nu
snt reglementate prin acte normative). Moti
vul necuprinderii n evidene nu ine numai de
caracterul lor ascuns, subteran (n sens, bi
neneles, figurat); chiar dac ele snt

195

ECONOMIE SUBTERAN

EDUCAIE

cunoscute i, eventual, pot ti cuantificate,

considerente de moralitate social mpiedic
sistemul naional de conturi s alture, unor
valori ce presupun efecte benefice asupra omului i a societii (recunoscute deci ca
"bunuri" n sens larg, ca lucruri bune), pe cele
pe care prin consens societatea le respinge,
ca rele, pentru efectele lor considerate n ge
neral malefice. Natura acestor efecte explic
de fapt i motivul pentru care legea le interzi
ce. Drept urmare, alturi de accepiunile a.
activitate economic ce contravine legislaiei
n vigoare, cu tent infracional mai mult sau
mai puin pronunat; b. parte neevideniat
prin statistici oficiale i necontrolat de ctre
societate (a produciei, consumului, schim
bului i repartiiei de resurse materiale,
mijloace bneti i diferite bunuri), s-a impus
printr-un fel de consens social i ac
cepiunea: c. forme de activitate destinate s
genereze i s satisfac nevoi distructive, ce
cultiv n om o serie de apucturi i trsturi
rele. Avnd n vedere c practicile i tran
zaciile din aceast sfer comport, n
general, bani lichizi (spre deosebire de eco
nomia s-i spunem "transparent" n
care opereaz pli i ncasri pe baz de do
cumente, virament, cec), sporul de lichiditi
n circulaie e considerat a fi simptom (i, concomitent, premis) de "boom" al e.s.
Supravieuirea unor categorii de oameni lip-,
sii, la prima vedere, de mijloace elementare
de trai poate fi un alt indiciu n acest sens. Alte
indicii snt depistabile pe un tronson sau altul
ale consumului: vnzarea ntr-o perioad dat
a unor cantiti de zahr inexplicabil de mari
n raport cu nevoile consumului alimentar cu
rent poate semnala practica "subteran" a
folosirii Iul pentru producerea de alcool cu mi
jloace artizanale .a.m.d. Puse cap la cap,
reperele de acest fel pot constitui o baz pen
tru a estima ponderea e.s. n totalul activitii
economice (n jur de 10% n Occident sau mai
mult, pn spre 30% n Italia, de pild, sau

spre 50% n ri est-europene n tranziie spre

economia de pia). Se nelege c orice ase
menea estimare este atacabil, mcar pentru
faptul c limitele legalitii se dovedesc ade
sea extrem de labile, iar ntreprinztorii "din
umbr", "la negru" sau "pe blat" (cum li se mai
spune agenilor e.s.) exceleaz n depistarea
i utilizarea n folosul lor a zonelor de indeterminare din textele de lege: cu ct cadrul juridic
e mal lax, cu ct controlul aplicrii legilor e mai
relativ, cu att cmpul lor de aciune este mai
larg. Practica economiilor est-europene de la
nceputul anilor '90 reflect existena cvasigeneral a unui asemenea laxism normativ, la
care se adaug condiie favorizant supli
mentar ngreunarea accesului la locuri de
munc legal reglementate: omerii snt
mpini masiv spre economia subteran. Dei
omajul n rile ex-socialiste este un feno
men nou, practicile subterane snt vechi: nota
lor de specific n aceste zone este de a fi fost
localizate nu doar n sectorul particular (att ct
a fost el tolerat de ideologia oficial), ci i
ba chiar, n primul rnd n economia de stat,
cu care s-a aflat ntr-o paradoxal i indispensabil mpletire; faptul era menit a aduce
foloase unor lideri (aspect de corupie) dar i
(prin tertipuri neortodoxe mai jos i raportri
false = economie fictiv) a salva aparenele
unui sistem supercentralizat i incapabil de a
funciona eficient. n virtutea ideologiei socia
liste de tip sovietic (nelimitat ns la fosta
U.R.S.S.), erau privite ca manifestri nespe
cifice sistemului, duntoare i, de aceea,
constrnse ori cel mult tolerate. Orice activi
tate pe cont propriu, sectorul privat n
ansamblul su, orice manifestare amintind de
economia de pia, ba chiar economia de
pia n ansamblul ei erau interzise, lat ex
plicaia pentru care, n acea arie geografic i
politic, reprezentrile despre e.s. o asociau
practic cu sectorul privat i economia de
pia. n ri ca Polonia, Ungaria sau fosta Iu
goslavie, unde primul serviciu la stat a

196

coexistat mai dinvreme cu al doilea loc de

munc, fie la stat, fie la particulari, aceast
sfer compozit a celui de-al doilea loc de
munc, denumit (de Jnos Kornai) econo
mie secundar a fost, ea, asociat imaginii de
e.s. sau numai partea neorganizat i nere
glementat legal a sectorului privat denumit
sector particular informai. Adugind la aces
tea amintita pia neagr sau cenuie, avem
tot attea sfere pe care conceptul de e.s. le in
tersecteaz ori i le nglobeaz, fr a iei
prin asta, el nsui, dintr-o zon de penumbr
tiinific. Manifestarea cea mai grav i
categoric condamnabil a e.s., indiferent
de sistemul politic n care se produce, este
nsuirea privat a rezultatelor unei activiti
i proprieti colective (la limit de stat);
aceasta este, de altfel, i cea mai lesnicioas
i avantajoas pentru agentul n cauz. Altfel,
nimic nu-i anuleaz calitatea c, dei "subte
ran" (inavuabil, intolerabil), ea este totui
o "economie", form de a dobndi mijloace de
trai. i, spre a-i justifica o asemenea pre
tenioas titulatur, merit menionat
existena n slujba e.s., a unor structuri pro
prii, a unei ideologii specifice i a unor principii
(nescrise) de etic i drept, a unui sistem pro
priu de securitate, ba chiar la nevoie a
unui lobby parlamentar. Toate la un loc snt
menite a-i ntreine deja incontestabilul po
tenial de atracie i vitalitate. V. anomie,
corupie, devian, economie de pia, pro
tecie social. E.P.
ECUMENISM micare de unificare reli
gioas, de refacere a unitii credinei n
acelai Dumnezeu. Consiliul Ecumenic al Bi
sericilor, constituit n anul 1948, consider e.
ca o asociere fratern a bisericilor care cred
n Isus Cristos ca Dumnezeu i Salvator, con
form Evangheliilor, i care se strduiesc s
rspund mpreun vocaiei lor comune de
glorificare a Dumnezeului unic, Tat, Fiul i
Sfntul Duh. E. respect libertatea de gndire

i aciune; toate ideologiile snt admise cu ex

cepia relativismului doctrinal i a
sincretismului religios. Micarea ecumenic
se preocup de constituirea unor consilii ale
bisericilor la nivel local, regional, naional i
mondial. Apariia l dezvoltarea e. este ex
plicat prin mai muli factori. n primul rnd,
diminuarea diferenierilor etnice i sociale a
condus la formarea unei societi mai omoge
ne, n care deosebirile religioase i-au pierdut
din importan. n al doilea rnd, s-au extins
preocuprile diferitelor comuniti religioase
pentru aciuni comune realizate la nivel mon
dial, ceea ce Ie-a determinat s insiste mai
mult pe aspectele care le unesc dect pe ceea
ce le separ. E. este acceptat de religiile li
berale i respins de religiile fundamentaliste.
Efectele sale snt maxime la nivelul gruprilor
protestante, mai reduse la nivelul unitii pro
testanilor l catolicilor, relativ modesta, la
nivelul unitii catolicilor, protestanilor i orto
docilor i nesemnificative la nivelul unitii
cretinilor i necretinilor. E. a fost lansat
n Europa de Vest i S.U.A., i s-a extins rapid
n Africa, America de Sud i Asia. La fel ca n
cazul O.N.U., rile fondatoare au devenit mino
ritare n cadrul Consiliului Mondial al Bisericilor.
Extinderea geografic a e. la rile Lumii a
Treia a condus la multiplicarea criticilor mpo
triva rilor dezvoltate i bisericilor din aceste
ri, fapt ce este apreciat drept contrar
vocaiei ecumeniste. Realizarea obiectivelor
de unificare religioas mondial poate produce
astfel efecte perverse. n prezent, obiectivele
principale ale e. snt realizarea unitii dintre
cretini i evrei, dintre cretini i musulmani i
chiar dintre cretini i atei. Manifestarea pu
ternic a fundamentalismului islamic la
sfriul anilor 1980 i nceputul anilor 1990 re
prezint un obstacol serios n realizarea
obiectivelor e. V. biseric, religie. I.Mih.
EDUCAIE (Sociologia e.), ansamblu de
aciuni sociale de transmitere a culturii, de ge-

197

EDUCAIE

EDUCAIE
nerars, organizare i conducere a nvrii in
dividuale sau colective. n funcie de gradul de
organizare, se distinge ntre e. formal, nonformai i informat. E. formal se realizeaz
prin aciuni de predare i instruire proiectate
i realizate de personal specializat pentru
conducerea nvrii pe baza unor obiective
prestabilite n instituii colare ierarhic struc
turate, dup criterii de vrst i performaniale,
in cadrul unui sistem de nvmnt (sau co
lar). E. informat este procesul permanent de
asimilare voluntar i involuntar de atitudini,
valori, modele de comportare sau cunotine
vehiculate n relaiile i interaciunile sociale
din mediul personal de via, din familie, Joc,
munc, bibliotec, mass-media, strad etc.
Aria de extindere a e. informate n timp i
spaiu depinde de receptivitatea individual i
presiunea social, incluznd socializarea,
aculturaia, propaganda i alte aciuni sociale
cu efecte educative care au i funcii de mo
delare a contiinei. E. nonformal se
realizeaz prin aciuni educative, filiere de
instruire i reele de nvare organizate n
afara sistemului do nvmnt ca rspuns la
cerinele sociale i nevoile individuale de per
manentizare a nvrii. Dei i se pot identifica
antecedeni istorici, e. nonformal s-a dezvol
tat rapid ncepnd cu a doua jumtate a
acestui secol i este acum n expansiune, in
cluznd instituii educative destinate mai ales
tinerilor i adulilor (universiti deschise sau
populare, colegii comunitare, case de edu
caie, cultur sau creaie etc). Acestea snt
uneori complementare cu instituiile colare,
pentru ca alteori s ofere soluii alternative de
formare profesional sau general-cultural
sub semnul exigenelor e. permanente. Snt
mai puin structurate organizatoric dect insti
tuiile colare, pe care uneori le iau ca model,
mai flexibile n planificarea timpului, centrate
pe realizarea unor scopuri imediate de infor
mare sau chiar de dobndire a unor calificri.
Graniele dintre instituiile i aciunile sociale

specifice celor trei tipuri de e. nu snt stricte,

existnd de fapt un continuum dinspre formal
spre nonformal i informai. mpreun cir
cumscriu sistemul educaional al unei
societi naionale, n cadrul cruia cel mai re
prezentativ este sistemul de nvmnt.
Abordarea sociologic a sistemului educaio
nal a condus la consacrarea unei discipline
specializate n forma sociologiei e. Dei
exist o tradiie iniiat de neokantieni (cum ar
fi Paul Natorp) n forma pedagogiei sociale
sau sociologice i mai ales de Emile Durkheim (care a scris o lucrare special de
sociologia e. i a desfurat analize sociolo
gice ale sistemului francez de nvmnt) sau
de coala sociologic de la Bucureti con
dus de Dimitrie Guti, s.e. era, la jumtatea
acestui secol, o ramur nc subdezvoltat a
sociologiei, atrgnd prea puin interesul so
ciologilor, ncepnd ns cu sfritul deceniului
al aselea i mai ales n urmtoarele, analiza
sociologic a e. se intensific i se diversific,
dobndete statut de legitimitate academic
prin instituirea de cursuri i catedre universi
tare, apar culegeri colective de studii i
manuale, astfel c n prezent se consider a
fi una din ramurile dezvoltate ale sociologiei.
Domeniile de interes prioritar ale analizei snt
urmtoarele: raporturile dintre sistemul de
nvmnt ca sistem al profesionalizrii forei
de munc i procesele de mobilitate i strati
ficare social; factorii care influeneaz
cererea individual de e. i capacitatea struc
tural i funcional a sistemului de nvmnt
de a o ntmpina; contribuia e. la dobndirea
personal a unui anumit status social-economic; rolul e. n distribuirea inegalitilor sau n
realizarea oportunitilor sociale i profesio
nale; implicarea e. n procesele de
reproducie social i cultural; identificarea
i caracterizarea raporturilor dintre structura
social, codurile transmisiei culturale i for
male contiinei individuale i sociale; modul
de intervenie a factorilor sociali i a structurii

198

sociale n selecia i transmiterea cunoaterii

educaionale (sau a coninutului nvmntului); caracterizarea etnografic a actelor i
semnificaiilor sociale vehiculate n interaci
unile sau relaiile colare; modele i practici
de colarizare i aculturaie; raporturi ntre
nvmnt i alte componente ale sistemului
social. Diversitatea domeniilor de interes nu
se asociaz ns cu un consens al analitilor
asupra unei abordri unitare. n conse
cin, se pot distinge n mod succesiv
abordri teoretice particulare ce tind uneori
spre convergen iar alteori spre contestri
reciproce, exact ca i n sociologie, conducnd astfel la o permanent formulare de
probleme i mai puin la oferirea de rspun
suri cu implicaii practice notabile. Intervine
aici i contextul social particular, cu dilemele
i contradiciile care i snt specifice, intr-o
epoc sau alta i ntr-un spaiu social-naional
sau altul. Dincolo de diversitate, pot ti distin
se cteva axe polarizate de structurare a
abordrii n funcie de centrarea acestora pe:
generarea i reproducerea ordinii sociale sau
conflictul i contradicia dintre categorii (cla
se) sociale; nelegerea practicilor vieii
cotidiene i a principiilor care le reglemen
teaz sau definirea tehnicilor, metodelor i
procedeelor de msurare i prelucrare a da
telor empirice de tip cantitativ; specificarea
sistemelor, structurilor i a relaiilor structu
rale intra i intersistemice sau caracterizarea
modului de construcie a realitii social-educative prin relaiile i interaciunile care
vehiculeaz simboluri i semnificaii; orien
tare macrocosmic sau microcosmic.
Abordrile tind s se situeze pe o poziie sau
alta a uneia sau mai multor axe, dei aspiraia
s.e. este de a ajunge la o tipologie a sisteme
lor educaionale n relaie cu structura social,
innd cont de tendinele schimbrii sociale i
de dinamica dezvoltrii e. (M. Archer, 1981).
Finalitatea sa principal este de a identifica i
caracteriza practici modelatoare pe baza ex

plicrii mecanismelor de structurare a

contiinei individuale i sociale. Unitatea de
baz a analizei este relaia dintre generaii
aa cum aceasta se exprim prin instituii,
coninuturi i interaciuni de producie, trans
mitere i reproducie cultural. Acestea se
realizeaz n contexte specifice, prin moduri
vizibile sau invizibile, n condiii de distribuire
a puterii i realizare a controlului social care
snt particulare unei societi date i integrale.
S considerm progresiv diverse orientri
teoretice consacrate n sociologia e. dup de
ceniul al aselea. La cumpna dintre anii
cincizeci i aizeci a fost dominant paradig
ma funcionatismului structuralist iniiat de T.
Parsons, care a publicat i un studiu de adap
tare a teoriei sale generale la domeniul e., n
special al clasei colare. Scopul analizei, spu
ne T. Parsons, implic o dubl problem:
"prima se refer la modul cum funcioneaz
clasa pentru a face pe elevi s interiorizeze
att angajrile ct i capacitile necesare rea
lizrii cu succes a viitoarelor roluri de adult, iar
a doua la modul n care ea funcioneaz pen
tru a aloca aceste resurse umane n structura
de roluri a societii de aduli". coala apare
att ca agenie socializatoare, ct i de alocare
a forei de munc pe poziii ocupaionale ce
solicit anumite calificri. Pornind de aici, sau realizat multiple cercetri ale socializrii i
ale mecanismelor prin care coala satisface
cerinele social-economice de for de
munc. Totui, n timp ce socializarea a de
venit obiect de studiu i al psihologiei sociale
a e, s.e. a consacrat aa-numitul funcionalism tehnologic, specializat n analiza modului
n care colile calific fora de munc solici
tat de creterea economic n condiii de
promovare a progresului tehnic (cf. A. H. Halsey, J. Floud, CA. Anderson, eds., Education,
economy and society. A reader in the sociology of education, 1961). Se intensific
preocuparea de definire a structurii organizaionale a colii prin analogie cu alte

199

EDUCAIE

EDUCAIE
organizaii sociale i se aplic principii anali
tice din teoria general a sistemelor iniiat de
L. von Bertalanffy. coala apare ca o organi, zaie integrat n sistemul de nvmint care
este, de fapt, un subsistem al sistemului so
cial global, atindu-se n relaie cu alte
subsisteme i n special cu economia. Proble
ma principal rezid in identificarea relaiilor
de tipul intrri-ieiri intermediate de coal,
privit ca instituie a prelucrrii umane. Numai
c tocmai procesul de prelucrare era ignorat
n numele caracterizrii relaiilor care-i snt
exterioare, ntruct acestea snt ilustrative
pentru modul n care coala i ndeplinete
funcia de alocare a persoanelor calificate pe
diferite poziii din diviziunea economic a
muncii. Dei funcionalismul a contribuit la ca
racterizarea relaiilor dintre nvmnt i
societate, s-a dovedit a fi limitat prin accentul
pus pe consecine i nu pe cauze, pe descrie
re i nu pe explicaie, ignornd n mare parte
relaiile sociale din interiorul colii, sursele de
conflict i nu numai de construcie a consen
sului social. Intrarea n umbr a abordrilor
funcionaliste coincide, la sfritul deceniului
al aptelea, cu o proliferare deosebit a di
reciilor de cercetare din s.e. Ca urmare a
dezvoltrii metodologiilor de cercetare empi
ric, n special a tehnicilor de culegere,
prelucrare i interpretare a datelor cantitative,
se afirm n aceast perioad i mai trziu
aa-numiia orientare a "aritmeticii politico-sociale". Scopul su este dublu: pe de o parte,
descrierea i documentarea unei stri a sis
temului de nvmnt n condiiile specifice
unei societi date, pe de alt parte, formula
rea unor direcii de schimbare sau reformare
social i colar. O atenie deosebit este
acordat distribuiei oportunitilor colare i
sociale (L. Coleman, R. Boudon, A. H. Halsey), surselor i formelor de manifestare a
inegalitilor (C. Jencks), interveniei colii n
mobilitatea social i mai ales ocupaional
(P. M. Blau, O. D. Duncan), factorilor care

concur la dobndirea i ocuparea unei poziii

sociale. Cercetrile se bazeaz pe o vast
documentare empiric i pe aplicarea unor
tehnici sofisticate de analiz statistic a date
lor, n special a regresiei multiple, a variaiei
i covaraiei i a analizei "path" de identificare
i caracterizare a cauzelor sociale. Concluzia
general a acestor analize este c, dei co
laritatea este un factor fundamental al
mobilitii sociale, ntruct faciliteaz i/ sau
legitimeaz dobndirea unei poziii sociale i
ocupaionale, ea nu poate compensa sau
anula distribuia inegal a anselor i oportu
nitilor colare i sociale din societile
bazate pe principii ierarhice ale organizrii sociale, i mai degrab le reproduce. E.
intervine ca un factor reproductor ntre sta
tutul de origine i cel de destinaie, iar
structura social existent reglementeaz
toate raporturile ce se stabilesc ntre e, i ce
lelalte componente ale societii. Orientarea
"aritmeticii politico-sociale" a condus la acu
mularea unei vaste cantiti de date concrete,
la perfecionarea metodologiei de cercetare i
la elaborarea unor modele teoretice ale
relaiilor dintre sistemul colar i stratificarea,
respectiv mobilitatea social, cu accent pe
modalitile de distribuire a inegalitilor co
lare i sociale i pe formularea unor principii
de reformare a e. i societii. n prelungirea
acestei orientri s-au dezvoltat alte dou di
recii: una punnd accentul pe reformularea
metodologiei de cercetare, iar cealalt pe
nelegerea e. ca factor al reproduciei sociale
i culturale. Prima direcie a fost iniiat
(M.F.D. Young, edit., Knowledgeandcontrol.
New directions for the sociology oieducation,
1971) cu scopul de a consacra o "nou" s.e.,
n care accentul s se pun pe dezvluirea
aspectelor indivizibile ale organizrii sociale
i ale proceselor de transmitere ale coninuturilor e. precum i pe analiza modului de
construcie a identitilor personale ale elevi
lor n coal. n plan metodologic se

200

promoveaz tehnicile specifice abordrilor fe- capitalist "reproducia forei de munc cere
nu numai o reproducie a calificrii acesteia,
nomenologice, etnografice, simbolicdar, n acelai timp, o reproducie a supunerii
interacioniste ale sociologiei interpretative.
Situaia social este referina analitic princi sale fa de regulile ordinii stabilite...". Siste
mul de nvmnt este, n societile
pal, constnd n Interaciuni ale factorilor
sociali care vehiculeaz simboluri i semnifi moderne, aparatul ideologic de stat dominant
caii. Elevii snt privii ca persoane care ntruct "preia copiii din toate clasele sociale
de la grdini, i nc de atunci, prin noile ca
creeaz, preiau i evalueaz semnificaii n
raporturile vieii colare sau extracolare co i prin vechile metode, le insufla, timp de ani,
tidiene, asimileaz, transmit sau reproduc i tocmai in anii n care copilul este cel mai
"vulnerabil",... un "mod de a face" travestit n
diverse procedee interpretative prin care i
ideologia dominant... sau pur i simplu ideo
construiesc propriul sine i confer sens lumii
logia dominant". n felul acesta snt
din afar. Problema acestor cercetri este de
reproduse raporturile de producie ale for
a reconstrui metodele folosite de subieci
maiunii capitaliste, dar ntr-un mod disimulat
pentru a defini situaiile sociale i de a formula
de ideologia dominant. O direcie productiv
generalizri despre structurile interpretative
de cercetare este propus de P. Bourdieu i
generate de acestea. A.V. Cicourel i alii
(Language use and school performance, J.C. Passeron {La reproduction. Elements
pour une theorie du systeme d'enseigne1974) au studiat lecii, testri i alte situaii
ment, 1970) i de ctre B.B. Bernstein {Studii
colare tocmai pentru a identifica procedeele
de sociologia educaiei, 1978) spre''dezvolta
cognitive de generare i asimilare ale inter
rea unei teorii a reproduciei culturale l de
aciunilor i ale semnificaiilor investite de
ctre S. Bowles i H. Gintis pentru elaborarea
actorii sociali n diverse situaii. n ciuda unor
unei teorii a reproduciei sociale Pentru P.
critici metodologice ndreptite ale cuantoBourdieu, aciunea pedagogic "este n mod
maniei i ale analizelor statistice, contribuia
acestei direcii la dezvoltarea s.e. a fost mo obiectiv o violen simbolic ca Impunere,
printr-o putere arbitrar, a unui arbitrar cultu
dest, reducndu-se la repetarea unor idei
ral". Sistemul de nvmnt asigura condiiile
banale, evidente. Orientarea exclusiv spre
instituionale ale exercitrii muncii pedagogi
analizele microsociale de tip situaional a elice de transmitere a capitalului cultural
minat relevarea aspectelor induse de
dominant i de reproducere a unui habitus
organizarea macrostructural a e. n contrast
omogen i stabil la un numr ct mai mare po
cu aceast direcie, teoriile reproduciei s-au
orientat ctre domeniul macrosocial al e. i au sibil de destinatari legitimi, ascunznd
dependena sa fa de raporturile de putere i
mbinat fundamentarea teoretic i analiza
relaiile dintre clasele dominante i cele domi
empiric. Ele fie c snt marxiste (L. Althusnate. Productivitatea muncii pedagogice se
ser), fie c preiau unele idei i principii din
msoar prin gradul n care asigur formaia
teoriile clasice ale iui Max Weber sau E. Duracelui habitus care corespunde capitalului
kheim (B. Bernstein, P. Bourdieu, S. Bowles
cultural dominant i care are menirea de a
i H. Gintis) pentru a elabora o teorie socio
menine, produce i reproduce poziia domi
logic general a e. Analiznd ideologia i
nant a acesteia, respectiv a structurii de
aparatele ideologice de stat, L. Althusser
{Ideologie et appareils idologiques d'Etat: clas i a raporturilor de putere care l funda
sur la reproduction des conditions de la pro- menteaz. Pentru P. Bourdieu, s.e. este
tiina care studiaz raportul dintre reproduction, 1970) consider c n societatea
201

EFECT DE OPERATOR

EFECTE DE AGREGARE
ducia cultural i cea social prin identifica
rea i analiza condiiilor n care sistemul de e.
reproduce structura relaiilor de putere i a
relaiilor simbolice dintre clasele sociale. La
baza oricrei reproduceri se afl producerea
acelor ageni care au asimilat exhaustiv i du
rabil habitusul capitalului cultural dominant,
devenind astfel capabil s genereze practici
simbolice i sociale perfect adaptate la struc
turile existente. n teoria sa, B. Bernstein, spre
deosebire de Bourdieu, se concentreaz asu
pra principiilor i mecanismelor transmiterii
de simboluri cu ajutorul limbajului pentru asi
gurarea condiiilor reproducerii culturale.
Structura de clas se asociaz cu coduri di
fereniate elaborate sau restrnse de
comunicare, finalizndu-se n structuri i mo
dele mentale, n forme specifice ale
contiinei individuale, care stau la baza anumitor identiti de clas. Modurile de
transmitere a valorilor culturale conduc la for
marea unei tipologii a contiinelor individuale
ncadrate n structura de clas pe care o re
produc. S. Bowles i H. Gintis (Schooling in
capitalist America: educaional reform and
the contradiction of economic life. 1976) fun
damenteaz teoria reproduciei sociale pe un
principiu al corespondenei existente ntre
relaiile sociale de producie i relaiile sociale
ale e. Modul de producie capitalist produce
nu numai mrfuri, ci i acei oameni calificai
care i perpetueaz existena. Atitudinile, nor
mele i modelele de comportare promovate
de coal i asimilate de elevi nu numai c
snt similare cu cele ale viitorului loc de
munc, ci se structureaz n moduri de pre
zentare a sinelui, n concepii despre sine i
n identiti sociale de clas care creeaz
condiiile unei adecvate i eficiente integrri
n munc. Teoriile reproducerii sociale i cul
turale au extins n mod considerabil cmpul
teoretic al s.e. Ele opereaz totui cu un con
cept de subiect pasiv, receptor, ceea ce l-a
ndreptit pe H. A. Giroux (Ideology, culture

and the process of schooling, 1981) s

dezvolte o perspectiv teoretic n care core
leaz mecanismele reproduciei sociale cu
relaiile antagoniste, ideologice i culturale,
existente n coal i care angajeaz elevii n
producerea de practici i semnificaii diver
gente care mpiedic realizarea integral i
uniform a reproduciei (J. arabei, A. H.
Hasley, Power and ideology in education,
1977). Totodat s-a propus o ntoarcere la pa
radigma teoretic a funcionalismului structural
i o mbinare a diferitelor orientri teoretice
pentru a se ajunge la o analiz mai aprofun
dat a problemelor e., eliberat de
presupoziii ideologice (M. Archer, 1981). n
s.e. s-au considerat raporturile dintre e., eco
nomie, structur social i cultur i au fost
analizate relaii sociale din cadrul e., dar
struie nc lipsa de legtur dintre modelele
macrostructurale i cele microstructuraie i
tendina concurenial a diferitelor abordri
propuse. V. aculturaie, habitus, inegalitate,
mobilitate social, socializare, stratificare so
cial. LV.
EFECTE DE AGREGARE efecte so
ciale ce apar ca rezultat al combinrii unor
mulimi individuale i a cror producere nu
este urmrit de ctre agenii respectivi. De
exemplu, din cauza faptului c, n societile
moderne, diploma colara constituie un ins
trument principal, prin intermediul cruia
oamenii pot accede la statusuri sociale mai nalte, cererea de diplome devine tot mai
intens, sistemul colar amplificndu-se spec
taculos. Unul dintre rezultatele acestui
fenomen este devalorizarea diplomelor, de
valorizare care se propag de la nivelurile
inferioare (gimnaziu, liceu) spre cele supe
rioare. Aa se face c, pentru dobndirea unui
acelai statut social, cu timpul este necesar
o diplom mai nalt, deci un cost, individual
i colectiv, mai ridicat. E.a., dei snt, evident,
un caz particular de efecte secundare, nu tre-

202

percepem pe ceilali ca "totalitate", nu prin jux

tapunerea trsturilor de personalitate
(modelul aditiv). ntr-un anumit context, unele
trsturi de personalitate snt centrale, altele
periferice. Trsturile centrale influeneaz
puternic imaginea global ce ne-o formm
despre ceilali (modelul totalitii). V. chestio
nar, efectul de poziie, interviu, poziie
social. S.C. .

bule totui confundate cu acestea. Efecte se

cundare, adic efecte neurmrite, pot rezulta
din orice aciune social sau chiar din aciuni
asupra mediului natural; e.a. sau de compu
nere snt efecte secundare produse atunci
cnd, ntr-un cmp social, prin ntlnirea aci
unilor unui numr de ageni individuali, apare
o rezultant ce nu se prefigureaz direct din
aciunea fiecrui individ. Dup producerea
lor, e.a. se pot dovedi pozitive pentru unii sau
toi actorii ori negative. n acest din urm caz,
e.a. se mai numesc i efecte perverse, expre
sia pus n circulaie de sociologul francez R.
Boudon. Efectul din exemplul mai sus menio
nat se poate ncadra n categoria celor
perverse; n schimb, din aceeai aciune co
lectiv rezult i efecte benefice pentru
societate; o populaie mai cultivat, o for de
munc mai calificat etc. V. aciune colectiv,
aciune social. T.R.
EFECT HALO denumit astfel prin ana
logie cu discul luminos care apare n jurul
Soarelui sau al Lunii datorit refleciei i re
fraciei luminii n cristalele de ghea aflate n
atmosfer la mari nlimi, desemneaz ten
dina de modificare a rspunsurilor la
chestionar sau interviu fie prin organizarea logic a rspunsurilor determinat de
succesiunea ntrebrilor, fie prin iradiere afectiv. Pentru a elimina e.h. se poate apela
la "fenomenul de orbire", introducndu-se n
discuie ntrebri nesemnificative pentru ca
persoana intervievat s nu-i dea seama
care este tema propriu-zis a anchetei socio
logice (D. Katz, 1940). De asemenea, e.h.
poate fi redus prin plasarea ntrebrilor afectogene la sfritul chestionarului i interviului,
mpiedicndu-se astfel iradierea sentimente
lor, n psihosociologie, e.h. exprim tendina
subiecilor umani de a-i face o impresie glo
bal despre personalitatea celorlali chiar i
pe baza unor informaii lacunare. Solomon
Asch (1946) a demonstrat experimental c i

EFECTUL LISTEI modificarea rspun

surilor la chestionar sau interviu n funcie de
lista variantelor de rspuns prezentat spre
alegere persoanelor anchetate. E.l. afost stu
diat de Georges Menahem (1992), care ntr-o
anchet privind tulburrile de sntate i difi
culti din copilrie, realizat n Frana, a gsit
c rezultatele anchetelor sociologice prin
chestionare cu liste de rspunsuri la alegere
depind de exaustivitatea listei, de claritatea
sau ambiguitatea variantelor de rspuns, de
ordonarea rspunsurilor n cadrul listei. V.
chestionar, efectul halo, efectul de poziie, in
terviu. S.C.
E F E C T DE O P E R A T O R (DE INTER
VIU), ansamblul erorilor generate de
persoana care aplic interviuri sau chestiona
re n anchetele sociologice. n 1947, National
Opinion Research Center (S.U.A.) a Iniia:
studiul sistematic al erorilor n cercetrile ba
zate pe interviu ca modalitate de colectare a
datelor. Rezultatele cercetrilor privind e.o.
au fost prezentate de Herbert H. Hyman n lu
crarea Interviewing in Social Research (ed. I,
1954). in funcie de tema anchetei sociologi
ce, sexul operatorilor de interviu poate induce
distorsiunea rspunsurilor, mai ales cnd sn;
puse n discuie relaiile interetnice. D. Robinson i S. Rhode au gsit o diferen de 19%
n repartizarea rspunsurilor cnd, n proble
me naionale, operatorii fceau parte dir
populaia majoritar sau minoritar. Danie
Katz a studiat influena statusului social n ca-

203

E F E C T D E POZIIE

EGALITATE

drul relaiei operator de interviu persoan

anchetat. n general, se poate spune c
sexul, virsta, statusul social al operatorilor de
interviu influeneaz rspunsurile celor an
chetai, genernd e.o.. De asemenea, modul
de a fi, de a se comporta al operatorului de in
terviu acioneaz asupra persoanei care
rspunde. Donald A. Gordon (1967) remarca
faptul c un sentiment de antagonism fa de
o p e r a t o r u l de interviu sporete numrul
rspunsurilor "nu tiu". Dimpotriv, un senti
ment de inferioritate, n orice privin, fa de
operatorul de interviu va diminua frecvena
rspunsurilor "nu tiu", intervievatul fiind ten
tat s fac presupuneri acolo unde informaia
i este lacunar. V. chestionar, interviu, ope
rator de interviu, sondaj de opinie, status
social. S.C.
E F E C T D E P O Z I I E modificarea rs
punsurilor la chestionar i interviu n funcie
de "locul" n care este plasat ntrebarea
(ctre nceputul, sfritul sau la jumtatea ghidului de i n t e r v i u sau a f o r m u l a r u l u i de
anchet). E.p. reprezint, n design-ul de an
samblu al chestionarului sau interviului, ceea
ce semnific efectul halo n microplan. E.p.
trebuie avut n vedere mai ales n cazul chest i o n a r e l o r o m n i b u s , cnd s u c c e s i u n e a
temelor poate influena rspunsurile. De ase
menea, date fiind oboseala i reducerea
interesului persoanelor intervievate, plasarea
unor ntrebri n finalul chestionarului poate
conduce la recoltarea unor informaii cantita
tiv i calitativ diferite de cele obinute prin
ntrebrile situate la nceputul sau n zona
median a acestuia. La interpretarea datelor
trebuie luat n considerare i e.p. V. anchet
sociologic, chestionar, efectul halo, interviu,
sondaj de opinie. S.C.

EFECT R1NGELMANN specificat la

nceputul secolului de sociologul german Ringelmann: exist o relaie invers ntre numrul
204

indivizilor participani la o activitate i cantita

tea (sau calitatea) efortului depus de fiecare
n parte. De exemplu, dac opt indivizi trag de
o sfoar, ei nu vor trage de opt ori mai tare
dec un singur individ, ci doar de aproximativ
patru ori, deoarece efortul fiecruia dintre ei
este aproximativ jumtate din cel pe care l-ar
depune dac ar trage singur. Cauzele e.R.
pot fi att pierderea coordonrii activitilor
desfurate n grup, ct i pierderea interesu
lui de a participa la o sarcin comun. n
aceast ultim perspectiv, Bibb Latane a reformulat e.R. ca efect al pierderii de vreme.
ntr-o activitate desfurat n grup, efortul
colectiv crete o dat cu creterea numrului
de membri, n timp ce efortul individual scade.
Explicaia este dat de faptul c n astfel de
situaii, indivizii consider c i pierd vremea,
efortul lor neputnd fi recunoscut i apreciat ca
atare. Slaba eficien a activitilor desf
urate n comun, n condiii de nedifereniere
a sarcinilor, poate fi interpretat ca o form de
manifestare a e.R.. Acesta poate fi ns ate
nuat sau anulat n cazul n care indivizii snt
puternic motivai pentru respectiva activitate,
sau n situaia n care spiritul comunitar este
mai puternic dect cel individual. Din acest
motiv, e.R. nu este universal, ci depinde de ti
pul de organizare social i de modelele
culturale. V. aciune colectiv, eficien, grup.
A.B.

E F I C A C I T A T E msura n care o activi

tate satisface o necesitate, realizeaz un
obiectiv, ndeplinete o funcie. E. nvmntului reprezint gradul n care el reuete s
transmit cunotinele necesare elevilor, s i
formeze; e. controlului social este msura n
care aceast activitate reuete s elimine
comportamentele deviante. E. unei activiti
poate fi pozitiv {realizeaz ntr-o oarecare
msur funcia de referin), nul (nu are nici
o influen asupra realizrii acesteia; o activi
tate de propagand nu convinge pe nimeni,

nceputul lor. Ele se vor dezvolta probabil ra

pid. Se face uneori distincia ntre e. social
(e. stabilit n raport cu un sistem social oa
recare) i e. uman (e. stabilit n raport cu
oamenii luai ca indivizi). n aceast din urm
ipotez, e. se refer la modul n care o activi
tate sau alta afecteaz calitatea vieii i cu ce
costuri. V. calitatea vieii, cost/beneficiu, efi
cacitate, cost social. C Z.

de exemplu) sau negativ (are efecte con

trare celor ateptate, agraveaz probleme pe
care ar trebui s o rezolve; o msur menit
s ridice motivaia performanei poate avea
ca efect scderea ei). V. efecte de agregare,
eficien. C.Z.
E F I C I E N A msur a rezultatelor unei
activiti raportate la eforturile fcute, a. n fi
z i c , e. reprezint randamentul utilizrii
energiei, outputul energetic n raport cu inputul; energia utilizat efectiv n raport cu cea
consumat, b. O variant a acestei definiii o
gsim n economie: e. economic reprezint
raportul dintre ctigul economic i cheltuieli;
a fi eficient economic nseamn a ctiga mult,
cu cheltuieli ct mai reduse. E. economic ia
forma rentabilitii. Un asemenea sens este
mai dificil de utilizat n sociologie, deoarece
cel mai adesea, spre deosebire de fizic i economie, inputul i outputul au uniti de
msur diferite, c. n sociologie i n limbajul
comun, e. nseamn maximizarea rezultate
lor, cu minimizarea costurilor. n consecin,
ea poate fi definit ca raport ntre eficacitate
(gradul de realizare a obiectivului stabilit, a
funciei) i cost (cheltuieli de resurse i efec
tele negative ale respectivei activiti).
Eteeaai
j n | l m b a j U | c o m u n , a fi e.
Costuri

'

nseamn a face un lucru ct mai bine, cu cos

turi ct mai reduse. Se pare c acest sens,
care raporteaz beneficiile unei activiti la
"pierderile" totale (cheltuieli de resurse i efecte negative), este cel de perspectiv n
sociologie. Aceast definiie st la baza me

todelor de analiz

cost/beneficiu si

cost/eficacitate. Datorit angajrii tot mai ac

tive a sociologiei n perfecionarea activitilor
sociale, conceptele de e., eficacitate, costuri
tind s ocupe un loc tot mai important. Alege
rea ntre alternative nu poate avea loc dect
pe baza unor complexe analize de e. social.
Msurrile cantitative ale e., eficacitii i cos
turilor variatelor activiti sociale, snt doar la

E G A L I T A T E stare social caracterizat

prin faptul c toi membrii colectivitii snt tra
t a i la fel att din p u n c t u l de v e d e r e al
obligaiilor, ct i al drepturilor i, n mod spe
cial, prin accesul egal la resursele colective.
E. reprezint mai mult o valoare difuz, o as
piraie constituit n contextul unei societi
caracterizate mai degrab prin inegalitate, ca
reacie adesea insuficient cristalizat i uto
pic. Coninutul ei variaz substanial de la un
context social la altul. n calitate de aspiraie,
ea apare cel mai adesea nu sub forma unei
teorii articulate a unei societi absolut egale,
ci ca presiune spre "mai mult egalitate", spre
eliminarea unor inegaliti considerate a fi in
acceptabile moral, politic i ideologic. Se pot
desprinde dou sensuri majore ale e., conce
put ca stare a unei colectiviti: a. E. ntr-uni
sens absolut: toi membrii colectivitii au da
torii i drepturi egale (echitate); au acces egal
la resursele colectivitii (distribuie egal a
bunurilor), b. E. ntr-un sens restrns: echitate
(e. din punctul de vedere al drepturilor i da
toriilor) i distribuia dup merit, la care se
adaug e. anselor. Din acest punct de vede
re se pot desprinde mai multe componente
ale e. n diferitele sfere ale vieii sociale, a. E.
n faa legii (echitate): lipsa de discriminare de
orice fel (dup origine social, poziie social,
ras, naionalitate, credin religioas, sex).
b. E. din punctul de vedere al drepturilor, i in
mod special, a drepturilorfundamenale: munc,
colaritate, asisten medical, locuin etc. c. E.
din punctul de vedere al asigurrii unor con-

205

EGALITATE

EKISTIKA

diii de via elementare, decente n raport cu

venituri, a eliminrii diferenelor excesive.
nivelul de dezvoltare al respectivei societi.
Aceasta se face, pe de o parte, prin fixarea
d. E. politic: dreptul fiecrui membru al co
unui venit minim, care s asigure un nivel de
lectivitii de a avea o influen egal cu a
cent de trai, iar pe de alt parte, prin impozite
celorlali asupra modului n care societatea
progresive pe venituri care au ca scop s
este condus ("un om, un vot"), dreptul de a
micoreze diferenele dintre veniturile
alege i de a fi ales. Din punct de vedere
maxime i cele minime. Multe cercetri socio
economic {distribuia bunurilor, a resurselor
logice au ca obiect investigarea diferenelor
existente), e. apare n societatea actual sub
efective de venituri n cadrul unei colectiviti,
o diversitate mai larg de accepii. Se pot des
sau a concepiilor colectivitilor, grupurilor
prinde urmtoarele variante distincte: a. E.
sociale asupra gradului de e./inegalitate ac
absolut: toi oamenii primesc aceeai canti
ceptabil, echitabil, moral, ct i a factorilor
tate de bunuri. O asemenea aspiraie poate
care fac ca n anumite condiii colectivitatea
fi gsit mai mult cu titlu de excepie. Ea im
s fie orientat spre reducerea diferenelor de
plic o contradicie intern: oamenii snt,
venituri sau dimpotriv, spre mrirea lor. As
datorit condiiilor lor de via, a structurii lor
piraia de e. reprezint n acest caz nu
biologice ct i a stilurilor de via pe care leopiunea pentru o stare de e. absolut, ci mai
au adoptat, inegali, prezint o larg varietate
degrab promovarea necesitii reducerii di
de necesiti. n aceste condiii, o distribuie
ferenelor considerate a fi excesive, ntr-o
egai ar nsemna n fapt inegalitate. O ase
societate care prezint inegaliti accentuate.
menea e. absolut apare ca aspiraie (i
Un alt tip de cercetri sociologice se refer la
uneori ca orientare politic practic) n condiii
efectele multiple ale e./inegalitii asupra mo
oarecum excepionale (revoluii, rzboaie),
tivaiei performanelor, a coeziunii sociale, a
caracterizate prin limitarea sever a resurse
calitii vieii, ct i o serie de efecte compor
lor, cnd necesitile de supravieuire snt
tamentale ca alienare, criminalitate,
acoperite ele nsele cu dificultate. Marxismul
sinucideri, b. O alt variant a e. economice,
conine o teorie proprie a e. E. absolut n
mai slab, const n aplicarea aici a principii
condiii de raritate a bunurilor ("comunismul n
lor echitii: distribuia resurselor dup merit.
srcie") este respins. O asemenea egali
Inegalitatea este n aceste condiii meninut:
tate pare a fi, pe de o parte, o surs de
munci inegale vor fi asociate cu venituri dife
inegaliti i inechiti, iar pe de alt parte,
rite. E. aici se refer, pe de o parte, la
contraproductiv. O adevrat e., considera
caracterul echitabil al distribuiei fiecare
Marx, este posibil doar n condiii de abun
primete n funcie de contribuia sa , iar pe
den: atunci cnd, datorit productivitii
de alt parte, prin excluderea pe ct cu putin
muncii, este posibil producerea bunurilor la
a altor surse de venit considerate a fi ilicite i
nivelul necesitilor, depindu-se astfel faza
imorale. Diferenierea veniturilor n funcie
de raritate (bunuri mai puine dect necesiti).
de munc are dou posibile justificri: a. Sti
In condiii de abunden, fiecare va primi nu
mulent al performanei cantitative, calitative,
o cantitate egal de bunuri, ci toate bunurile
ct i a activitilor de importan vital pentru
care i snt necesare; fiecare i satisface in
ntreaga colectivitate; b. reflectare a di
tegral necesitile sale, oricare ar fi acestea,
ferenelor, inegalitilor de necesiti, de
ntr-o variant mai slab, idealul e. n ceea ce
nivele de aspiraie existente n cadrul so
privete consumul apare i in societile ac
cietii. Aspiraiile, necesitile nu snt egale.
tuale, sub forma limitrii diferenelor ntre
Ele difer n mod obiectiv, se pare c n primul
206

rnd n funcie de tipul de munc, de profesie.

Profesiile cu un grad ridicat de calificare, de
complexitate, genereaz un mod de via
complementar caracterizat n mod obiectiv de
cerine mai ridicate. n aceste condiii, venituri
egale la necesiti inegale creeaz nu e., ci
dimpotriv, inegalitate real. E. anselor re
prezint o opiune caracteristic societilor
moderne. n condiiile unei societi oare ac
cept inegalitatea n funcie de poziia
social-profesional, devine crucial asigura
rea unor anse egale de acces tuturor
membrilor societii la aceste poziii n funcie
doar de capacitile i eforturile lor indivi
duale. Datorit caracterului puternic
reproductiv al inegalitii din societatea ac
tual, e. anselor reprezint nu o realitate, ci
mai mult un obiectiv de atins. V. curba veni
turilor, inegalitate, mobilitate, stratificare
social. C.Z.
EGO 1. Aspect al personalitii care inte
greaz diferitele manifestri ale acesteia
ntr-o structur ce tinde spre coeren i care
confer semnificaii specifice propriei expe
riene de via. Uneori este considerat ca
sinonim cu inele, alteori ca diferit, fiind pus
n. relaie mai ales cu stilul personal de via
(A. Adier, R. P. Weathersby). n ultimul timp
se acord atenie specificrii stadiilor de
dezvoltare a e. de-a lungul ciclului de via
sub influena accelerrii schimbrilor sociale
(J. Loevinger, R. J. Havighurst, M. F. Lowental, B. L. Neugarten, W. G. Perry, D. J.
Levinson). De exemplu, Loevinger consider
c un pas major n dezvoltarea e. este
tranziia de la stadiul auto-protector al co
pilriei la seria de stadii n care se afirm o
contiin de sine tot mai pronunat ce se
identific treptat cu reguli sociale particulare,
cu comunitatea de apartenen i cu societa
tea ca ntreg. Stadiile n dezvoltarea e. snt
privite n funcie de vrst i experien social
att global (impulsiv, auto-protector, confor

mist, contiincios-conformist, contiincios, in

dividualist, autonom, integrat), ct i
particularizate pe diferite faete ale construciei
e. (caracter, stil interpersonal, stil cognitiv,
preocupri contiente de auto-reprezentare
i integrare). Fiecare stadiu succesiv repre
zint o reorganizare substanial a modurilor
individuale de nelegere i reacie fa de si
tuaii, persoane i idei, o schimbare major n
modul de a gndi i de a se raporta la sine, la
alii, la autoritate, moral, cunoatere, la tot
ceea ce confer sens vieii. Totodat, stadiile
reflect forme distincte de semnificare i va
lorizare ale evenimentelor sociale, stiluri
specifice de asimilare i instituire de relaii so
ciale. 2. n concepia lui . Freud, e. este o
component structural a personalitii,
alturi de id\ super-ego, avnd menirea de a
impune impulsurilor originale n id) animate
de principiul plcerii o organizare adaptiv la
cerinele mediului social (principiul realitii).
Este parial contient i parial incontient,
cenzureaz pulsiunile din id i rspunde ce
rinelor din id, lumea extern i super-ego
(contiin). V. personalitate, sine. L.V.
EKISTIKA tiina despre aezarea
uman, studiu unificat al aezrilor umane.
Iniiat de arhitectul grec Constantin A. Doxiadis (Ekistics. An Introduction to the Science of
Human Settlements, 1968). n elaborarea e.,
termenul de aezare uman se consider c
subsumeaz tipologic toate categoriile posi
bile de aezri. n studiul oricrei aezri, se
impune luarea n considerare a urmtoarelor
elemente ekistice, cu subdiviziunile cores
punztoare: a. natura: resurse geologice,
resurse topografice (forme, peisaje), resurse
privind solul, resurse privind apa, viaa plan
telor (agricultura), viaa animalelor, recreerea
i protecia naturii; b. omul: necesiti biologi
ce (ap, aer etc), senzaii i percepii (cele
cinci simuri), necesiti emoionale (relaii umane, siguran, frumusee), valori morale; c.

207

ELASTICITATE

ELECTORAT

societatea: compoziia i densitatea popu

toate snt implicate, i fie c snt studiate se
laiei, stratificarea social (relaii sociale),
parat sau asociate unele cu celelalte, este
viaa cultural (tradiii); dezvoltarea econo
necesar s le studiem n dimensiunea timp
mic, dezvoltarea industrial, nvmnt,
pentru ca studiul s fie realist" (A. Toynbee,
sntate (prosperitate), legislaie i adminis
Cities on Ine move, 1970). V. monografie so
traie; d. structuri (cldiri-adposturi):
ciologic, urbanism, zon (cercetarea zonei).
locuine, servicii de folos obtesc (coli, spi
I.F.
tale etc), centre comerciale, piee; spaii
pentru agrement (teatre, muzee, stadioane
ELASTICITATE rspuns relativ al unei
etc), echipamente industriale, centre legate
variabile la o mic schimbare procentual a
de transport, e. reele (sisteme): instalaii de
alteia. (Reuter's Glossary of International Eutilitate public (ap, energie, canalizri), sis
conomic and Financial Terms, Heineman,
teme de transport (pe ap, rutier, feroviar,
London, 1982) sau gradul n care o variabil
aerian), sisteme de telecomunicaii (telefon,
este rspunztoare de (explic) modificarea
radio T.V. etc), schema fizic (metode de fo
alteia (Bannock, G. et al., The Penguin Diclosire a terenului). "Singurul mod de
tionary of Bconomics, Penguin Book, 1972).
nelegere exact a aezrilor omeneti
Ca tehnic de calcul, se raporteaz variaia
precizeaz C. A. Doxiadis este privirea,
procentual a valorii ce suport schimbarea
analiza separat a diferitelor aspecte, iar apoi
la variaia procentual a celei care o provoac
studierea legturilor dintre ele, ca pri ale
(mprind dou procentaje, rezult un numr
unui tot unitar". E., prin urmare, nu se limi
pur, fr o unitate de msur specific). Inter
teaz numai la descrierea fiecrui element
pretarea este c "la creterea cu 1% a lui x,
ekistic, ci vizeaz i combinrile dintre ele.
y crete, de pild, cu 1,5% sau cu 0,8%, ori
Teoretic, snt posibile 26 de relaii de "tip ekis
scade cu aceste valori", altfel spus, e. lui y fa
tic". C. Doxiadis extinde noiunea de aezare
de x este, respectiv, de 1,5; 0,8; -1,5; -0,8.
uman la ntreg spaiul folosit de om. E. recu
Dac x i y evolueaz n acelai sens (ambele
noate o natur unic a aezrii umane,
cresc, sau ambele scad), e. e pozitiv, iar
aceea de a folosi spaiul terestru pentru varia- dac ele evolueaz n sensuri opuse (crete
tele activiti individuale i sociale.
rea uneia atrage scderea celeilalte, i
Clasificarea aezrilor se face dup un reper
invers) e. este negativ; valorile foarte apro
toriu de criterii de la "celula" de locuit i pn
piate de zero denot o situaie de rigiditate (e.
la "eucumenopolis". Astfel, oraul se deose
redus), iar dac snt deprtate de zero, fie
bete de sat prin intensitatea aezrii i a
pozitive, fie negative, se manifest o e. ridi
cat (expresie a unei influene puternice a
locuirii, sau dup gradul de combinare dintre
unei valori asupra celeilalte). Dac diferenele
elementele e. (P. Caravia, Ekistica o merelative ce se raporteaz snt mici i finite (no
tateorie urban, 1972). E. presupune, prin
tate, de regul, cu
nsi natura demersului ei, interdisciplinaritatea: "ekisticaconstituie o baz comun i un
teren firesc de convergen a numeroase di
Oy
=*
si
recii de cercetare, care pn nu de mult erau
yi sauyz sau(/i + 'yz)
'
urmrite mai mult sau mai puin izolat unele
de celelalte. Arhitectura, planificarea
oraelor, studiul comunicaiilor, economia,
xisaux2sau^+x&
2
sociologia, psihologia, medicina, biologia
208

procedeul de calcul este al e. pe un arc (sau

pe un interval); dac se opereaz cu diferene
relative infinitesimale (notate, de regul, cu
^ i ), raportarea lor echivaleaz cu calculul
diferenial (derivate ntr-un punct), iar proce
deul este al e. ntr-un punct. Odat
determinat e. pe baza unor serii cronologice
de date, ea poate fi folosit spre a face predicii. Printre aplicaiile de larg utilizare
figureaz: elasticitatea cererii de mrfuri In
funcie de pre, a ofertei n funcie de pre, a
cererii in funcie de venit, elasticitatea ncru
ciat a cererii {msur a influenei schimbrii
de pre la un produs asupra cererii pentru un
alt produs), elasticitatea de substituie
(msur a uurinei cu care putem substitui
un input/produs cu un altul fr a afecta output-ul/utilitatea). V. econometrie. E.P.
ELECTORAT ansamblul populaiei care
ntrunete condiiile legale pentru exercitarea
dreptului de vot n alegeri. Delimitarea precis
a celor ce au drept de vot a suferit multe mo
dificri n ceea ce privete limita de vrst, de
avere, accesul femeilor sau al negrilor la vot
etc. Conceptual, noiunea de e. a aprut i
s-a dezvoltat n strns legtur cu cea de ale
geri i nainte de cea de reprezentare. Istoria
alegerilor se ntinde doar pe cteva secole i
numai din secolul XVIII a crescut simitor in
teresul guvernelor i al e. pentru alegeri.
Alegerile i odat cu ele e. au devenit obiect
de studiu n ultimele decenii. Considerate ca
evenimente istorice, efectul lor const de
multe ori n aducerea n prim plan a unor per
soane i energii noi i mai puin a unor noi
direcii. Termenul de alegeri electorale de
semneaz forma procedural legal prin care
ntreaga populaie sau doar o parte a ei de
semneaz prin vot anumite persoane/partide
ce urmeaz s fac parte din organismele reprezentative. Alegerile electorale se
deosebesc de alte metode de selecie cum ar
fi cele prin numire sau tragere la sori. n se

colul XX majoritatea guvernelor, chiar cele ale

unor regimuri totalitare, au apelat la e. pentru
obinerea legitimitii prin diferite forme de
alegeri. Mai mult de o treime din naiunile lu
mii contemporane beneficiaz de alegeri
competitive. Alegerile libere i corecte snt o
precondiie esenial pentru un guvern demo
cratic. Ele presupun un cadru administrativ
eficient n care s fie satisfcute condiiile formale de corectitudine, de pstrare a
confidenialitii votului i de existen real a
posibilitii de alegere pentru cetean. Ele
necesit de asemenea o campanie electoral
(eforturile unui candidat/partid de a ctiga vo
turi n perioada preelectoral liber n care s
existe efectiv libertatea cuvntului, a orga
nizrii, dreptul efectiv la campanie). n
ultimele decenii costul tot mai ridicat al cam
paniei electorale a determinat intervenia
statului care de multe ori a impus restricii cu
privire la sumele de bani pe care un candi
dat/partid are dreptul s le investeasc n
campania electoral i la modul n care are
dreptul s o fac. Tehnica modern a trans
format fundamental campaniile electorale din
rile dezvoltate. Ele debuteaz de obicei cu
prezentarea
programului electoral
(platform, program de aciune) n cadrul unei
conferine de pres. Alegerile generale snt
considerate piatra de temelie a democraiei.
Procedurile de votare difer de la o ar la
alta, echipamentele moderne fiind din ce in ce
mai utilizate n procesul strngerii i numrrii
voturilor. Acordarea dreptului universal de a
vota lrgete sfera e. dar nu garanteaz i
exercitarea lui efectiv (cazuri de boal, de
prsire a domiciliului sau nefigurarea pe lis
tele electorale). n majoritatea rilor se
practic votul secret (folosit pentru prima oar
n 1856 n Australia de Sud) care necesit
printre altele existena unor observatori care
s garanteze corectitudinea votului. Cer
cetri realizate n ri cu tradiie democratic
au permis nelegerea i explicarea relaiei

209

ELECTORAT

ELIT

dintre informare i comportamentul electoral.

folosit n Anglia, India i SUA, mpreun cu
Astfel s-a putut msura prin sondaje volatili
cea a majoritii practicat n ri ca Australia
tatea electoral ce se refer la fluctuaiile
i Frana, snt considerate mai puin funcio
opiunilor alegtorilor individuali, dar mai ales
nabile n sistemele muli partinice. Metoda
ale e. n ansamblu ntre dou alegeri. Ca
proporionalitii ncearc evitarea conflictului
surse ce influeneaz volatilitatea e. pot fi
dintre reprezentarea teritorial i cea pe par
amintite mass-media (n special televiziu
tide. Prima ar care a adoptat aceast
nea), mediul social i educaional, presiunile
metod a fost Belgia n 1899. Astzi majori
normative ale grupului de referin, votul an
tatea democraiilor lumii (toate democraiile
terior etc. ri ca Australia, Norvegia, Suedia
europene cu excepia Angliei i Franei) folo
snt considerate ca avrid o volatilitate electo
sesc sistemul proporionalitii. Reprezentarea
ral sczut, fiind sisteme stabile, n timp ce
proporional nu e doar o metod ci un ter
In ri ca Italia, se observ o volatilitate mai
men generic pentru o gam larg de metode
mare. Creterea recent a volatilitii e. se da
ce au drept scop reprezentarea celor votai n
toreaz multitudinii schimbrilor sociale ale
proporie cu numrul lor. Nici un sistem de re
ultimilor ani, trecerii de la valorile materialiste
prezentare proporional nu atinge proporia
la cele postmaterialiste, noile politici mondiale
perfect, favoriznd uor partidele mai mari
etc. Alegerile postdictatoriale snt primele
(metoda d'HONDT). Ca o consecin, majo
alegeri ce survin dup o perioad variabil de
ritile parlamentare snt de cele mai multe ori
suprimare de facto a alegerilor democratice.
majoriti "manufacturate", indiferent de me
Amploarea totalitarismului, schimbrile din
toda folosit. n democraiile reprezentative,
structura social a populaiei, durata perioa
principiul regulii majoritii este larg rspndit.
dei de interzicere a scrutinului democratic
Reprezentarea proporional se realizeaz
reprezint factori eseniali n determinarea
fie cu ajutorul listelor unice de partid n care
caracteristicilor alegerilor postdictatoriale
fiecare vot pentru un candidat individual e au
(proliferarea partidelor politice, atracia pen
tomat considerat vot pentru un partid, fie fr
tru soluiile moderate etc). Geografia
liste unice n care votul poate fi transferat doar
electoral include studiul a 3 componente le
n funcie de instruciunile alegtorului pentru
gate de alegeri: geografia votrii studiul
a-i maximiza propria opiune. El se folosete
inteniilor i opiunilor electorale, geografia re
doar n Anglia i n ri ce au fcui parte sau
prezentrii studiul transformrii voturilor n
snt n Commonwealth (experimental a fost
reprezentri (locuri ntr-un organism ales),
folosit i n Danemarca). n ceea ce privete
geografia rezultatelor studii ce pornesc de
recrutarea politic, se consider c reprezenla premiza c politicile guvernamentale au im
tarea
proporional
favorizeaz
pact spaial diferit. n analiza unui sistem
reprezentarea femeilor sau a minoritilor.
electoral, ca mod de atribuire de poziii ofi
Sistemul electoral exercit influene mai mari
ciale unor candidai/partide n organismele
n: perioadele de schimbri sociale majore,
reprezentative i de transpunere a voturilor n
cnd sistemul partinic se afl n proces de for
locuri, pot fi luate n considerare 3 dimensiuni:
mare sau dizolvare sau cnd ntreaga form
formula electoral (metoda pluralitii, a ma
de organizare social e refcut (Germaniajoritii, sau a proporionalitii), mrimea
1949: Frana-1958; Romnia-1990).
circumscripiei electorale, msura n care vo
Interaciunile dintre sistemele electorale, sis
tul alegtorilor poate influena n mod real
temele de partid i procesele de schimbri
alegerea unui candidat. Formula pluralitii,
sociale snt reciproce i complexe. Stabili210

(Teorica dei governi e governo parlamentare,

tatea unei societi intr n preocuprile fun
1888). Vilfredo Pareto a artat, la rndui su,
damentale ale sociologiei iar stabilitatea
c o clas politic sau o e. guvernant i
anumitor structuri Instituionale sau a anumi
exercit totdeauna numai indirect dominaia
tor regimuri politice este de interes major
pentru sociologia politic. Sociologia i psi asupra majoritii dezorganizate sau masei.
hologia electoral, cu vechi tradiii n occident, In fapt, e. guvernant domin e. guvernat,
iar luptele i conflictele sociale i politice nu se
a dezvoltat n timp teorii i metode tot mai rafi
desfoar ntre e. i mase, ci numai ntre e.
nate de cercetare empiric a comporta
Din acest punct de vedere, Pareto consider
mentelor politice i electorale. n Romnia
c istoria poate fi explicat prin schimbarea a
dup 1989 cteva organisme nou create (cum
dou feluri de e., denumite de el metaforic e.
ar fi IRSOP, IMAS etc) au preluat sarcina e"lei" i e. "vulpi". Primele snt formate din in
fecturii unor analize sociologice dup
divizi bogai n reziduuri de clasa a ll-a,
modelul celor din SUA i rile Europei occi
impunndu-se prin autoritatea moral rezul
dentale (sondaje, prognoze, statistici, etc.)
asupra e. i a alegerilor. V. cetenie, ches tat din nclinaia lor spre folosirea mijloacelor
tionar, democraie, drepturile omului, politic, radicale (n primul rnd a forei) pentru instau
rarea ordinii n societate i eliminarea
putere, regim politic. L.G.
corupiei, anarhiei, speculei, fraudei, "combi
naiilor" n general, prin care ajung de obicei
ELITA (lat. eligere, "a alege") 1. Ceea ce
la putere e. "vulpi". Deoarece mijloacele spe
este apreciat ntr-o activitate ca fiind mai bun,
cifice folosite pentru dobndirea autoritii
obiecte sau indivizi ale cror performane snt
erodeaz e. care a cucerit puterea, ea este
considerate ca fiind superioare mediei clasei
nlocuit cu o alt e., care manifest nclinaii
sau grupului din care fac parte. 2. Grupuri so
ciale care au monopolizat, ntr-un fel sau altul, contrare, proces denumit de Pareto circulaia
e. (Trattato di sociologia generale, 1916). 3.
autoritatea i puterea, exercitndu-le pe aces
Termen central al concepiilor i ideologiilor
tea din urm printr-o form sau alta de
social-politice elitiste, caracterizate prin: a.
dominaie (economic, social, politic, cultu
considerarea societii ca fiind divizat n e. i
ral, ideologic etc). Monopolizarea puterii i
mase, primele cu rol i funcii active n viaa
autoritii a fost explicat ca o consecin a
politic i social, celelalte amorfe, dezorga
calitilor sau nsuirilor intrinsece ale memnizate, supuse i dependente (deoarece nu
brilore., a poziiei sociale motenite a
au i nu pot avea iniiativ social i politic)
conjuncturilor favorabile, a aciunii sau presi
fa de e.; b, considerarea regimurilor demo
unii unor factori externi. Gaetano Mosca a
demonstrat ns c acest monopol este rezul cratice ca fiind, ntr-un fel sau altul,
incompatibile cu mprirea societii n e. i
tatul unui tip i al unei fotme specifice de
mase; c. demonstrarea faptului c orinduirea
organizare a e. ca grup social, anume, al unei
organizri care transform un grup social ntr- socialist este logic i istoric "imposibil", so
o e. guvernant sau clas politic, adic ntr-o cialismul fiind doar una dintre formele istorice
de societate care rezult din procesul circu
minoritate organizat care acioneaz coor
laiei e.; d. antiegalitarismul manifest, nsoit
donat i triumf totdeauna asupra unei
uneori de rasism, antisemitism, misticism i
majoriti dezorganizate, care nu are nici o
promovarea iraionalismului ca model de con
voin, nici impuls, nici aciune comun,
duit i conducere politic; e. promovarea
deoarece i lipsete o schem de aciune i
organizare, numit de Mosca formul politic atitudinilor, concepiilor i a convingerilor con211

EMPATIE

ELITISM
servatoare, uneori reacionare, inclusiv (n
unele cazuri) a utilizrii forei ca mijloc de gu
vernare i de impunere a autoritii e. n faa
maselor, d. Concept principal n concepiile
sociologice elitare, care explic structura so
cial a unor societi contemporane pornind
de la constituirea e. politice reprezentative
pentru anumite clase ale acestor societi.
Concepiile elitare susin c e. snt grupuri so
ciale care nu pot fi nelese dect prin
raportarea lor la clasele pe care le slujesc,
chiar dac nu fac parte efectiv din aceste cla
se. De pild, sociologul american C. W. Mills
(1919-1962) analizeaz e. puterii n S.U.A.,
care este format prin reunirea i socializarea
relativ comun a elementelor conductoare
din diferitele domenii ale vieii publice ameri
cane (industrie, armat, stat), n condiiile n
care evoluia capitalismului a dus la atomiza
rea societii, la dislocarea vechilor raporturi
dintre clasele sociale, precum i la monopo
lizarea puterii de ctre un grup restrns de
indivizi. (The Power Elite, 1956). V. circulaia
elitelor, mobilitate social, stratificare social.
I.U.
ELITISM perspectiv de analiz a istoriei
i vieii politice care, n versiunea sa sistema
tic, susine ideea c societile snt
ntotdeauna dominate de o minoritate, o elit
care ia deciziile majore i care concentreaz
puterea n minile sale (cf. Dictionnaire de la
pensee politique, Hatier, 1989). Termenul
este folosit i ntr-un sens peiorativ, pentru a
denuna o politic suspectat c favorizeaz
o minoritate, excluznd majoritatea populaiei
de la procesul decizional. n gndirea politic,
e. are o semnificaie mai tehnic datorat
lucrrilor sociologilor italieni Gaetano Mosca
i Vilfredo Pareto. Termenul central al acestei
concepii este elita politic, dezvoltat n ultima
vreme prin cel de clas politic. La origine,
acest termen i desemna pe cei alei, pe cei
mai buni. i acum este utilizat n acest sens
212

n discursurile politice cnd se urmrete

susinerea unei politici de promovare a celor
mai buni sau mai competeni. Cei mai muli
teoreticieni ai e. susin c elitele, prin talia lor
restrns i prin capacitile speciale dobndite,
permit membrilor lor s acioneze mpreun
contient i coeziv. Ei comunic uor, se mo
bilizeaz repede pentru a alege o politic sau
a lua o iniiativ. Necesitatea stimulrii i pro
movrii elitelor este susinut i de tendina
tot mai pronunat de specializare a anumitor
activiti politice, de creterea complexitii
unei guvernri actuale. Acestui curent i se
opun att marxismul, ct i pluralismul, din mo
tive, evident, diferite. Pentru marxiti, elititii
nu pot explica baza dominaiei unei elite, care
nu pot fi dect raporturile economice ntre cla
se. Pluralitii estimeaz c societile
moderne, dezvoltate i liberale, snt caracte
rizate prin multiplicarea intereselor i prin
competiia pentru putere i influenare. O
mic elit unit reuete rareori s impun un
consens social. Din aceast perspectiv, su
bestimarea de ctre elititi a multiplicitii
centrelor de decizie n societile liberale pro
vine din metodologia lor inadecvat de
studiere a fenomenelor de putere. Teoria elitist a fost revitalizat prin lucrrile lui Field i
Higley. Acetia consider c tiina politic
supraevalueaz ponderea forelor sociale n
procesul decizional, inclusiv n regimurile de
mocratice, i supraestimeaz gradul de
autonomie al elitelor, n determinarea cursu
lui unei politici. Influena acestei teorii n
tiinele politice este considerabil. Studiul in
fluenelor elitelor a fost integrat n curentul
dominant n analiza politic prin cercetarea
modalitilor de recrutare i promovare a
minitrilor sau responsabililor de partid. Stu
diile de acest tip pun accentul pe originea
social a liderilor, pe formele de recrutare i
pe rolul persoanelor care influeneaz
aceast recrutare. Chiar i sistemele politice
pot fi categorisite dup criterii ca: unitatea sau

dezbinarea elitelor, legturile dintre mase i

elite, rolul grupurilor intermediare, relaiile
dintre centru i periferie. Analiza elitelor este
esenial n studiul sistemelor comuniste, al
guvernrii militare sau autocraiilor. V. circu
laia elitelor, elit, mas, oligarhie. N.L.
EM1C / ETIC perspective complemen
tare n abordarea unui sistem sociocultural,
ori a unui element din componena sa. Etnicul
se definete prin abordarea sistemului din
luntrul acestuia, n timp ce eticul se definete
prin abordarea aceluiai sistem din exterior.
Aici termenul "etic" are cu totul alt origine i
semnificaie dect omonimul su din domeniul
moralei. Distincia e./e. se datoreaz lingvis
tului american Kenneth Pike (Language in
Relation to a Unified Theory of the Structure
of Human Behavior, 1954) i se ntemeiaz
pe deosebirea ntre fonemic i fonetic.
Fonemica se ocup de aspectele idiomatice
ale sunetelor unei limbi, aspecte controlabile
numai de autohtoni, pe cnd fonetica se ocup
de sunetele lingvistice n general, indiferent
de limb. Orice limb conine sunete apro
piate ca pronunie, a cror rostire greit
poate genera sintagme inoportune fie ab
surde, fie nostime. Asemenea sunete snt, n
limbile cu scriere latin: b/p, c/g, d/t, f/v etc. Un
strin care vorbete romnete dar nu i-a
nsuit foarte bine fonemica limbii romne,
este expus erorii de a rosti, de pild: "drac",
"paie", "fat", n loc de "drag", "baie", "vat"
(sau invers), cu efectele corespunztoare, ivite prin infiltrarea acestor confuzii n
construcia unor enunuri. Alte asemenea
confuzii pot aprea referindu-ne tot la lim
ba romn i prin schimbarea accentului,
ignorarea sedilei n cazul literelor "a" i "" etc.
Pike a desprins din termenii "fonemic" i
"fonetic" desinenele ("-emic" /"-etic") i Ie-a
conferit independen. Astfel, de la studiul
comportamentului verbal, distincia a fost ex
tins la comportamentul non-verbal, la

cultur n general. Distincia eje. se aplic la

clasificarea plantelor, animalelor, uneltelor, la
terminologia de rudenie, la comportamentul
mental. Cercettorul, spre exemplu, poate re
leva efectul curativ pe care l are o anumit
plant ntr-o anumit maladie, dar aspectul
emic al problemei i pretinde s nu ignore nici
credina bolnavului n descntecul ce
nsoete tratamentul. Distincia e./e. are im
plicaii filosofice importante, emicismul ca
micare antropologic modern intrnd In re
zonan cu studiul valorilor, cu relativismul
cultural, cu decentrarea (neleas nu numai
psihologic, dar i epistemologic), cu problema
particularului i universalului n cultur. V.
obiectivitate, relativism cultural, valoare.
Gh.G.
E M P A T I E fenomen de apropiere cogni
tiv i afectiv fa de un subiect concret
(persoan, situaie, obiect estetic) mergnd
pn la identificare i substituire de rol. Iniiate
i dezvoltate de ctre Theodore Lipps, prime
le studii despre e. reflect un stadiu de
dezvoltare a psihologiei relaiilor sociale. E.
era privit ca o form de cunoatere rezultat
din relaiile interpersonale, constnd n imi
taia
interiorizat
a strilor
i
comportamentelor unei alte persoane mer
gnd pn la identificare cu acea persoan.
Dup anii '40, conceptul se mbogete prin
cercetare experimental. J. P. Guilford (Personality, 1959) noteaz c e. este o abilitate
de a prevedea comportamentul altor per
soane pe baza cunoaterii dispoziiilor
psihologice (percepii, gnduri, sentimente, ati
tudini), n teoria relaiilor interpersonale din
cadrul grupurilor, G. W. Allport (Personality: A
Psychological Interpretation, 1937) definete
e. drept imaginaia substituitiv, prin care o
persoan i asum percepiile, judecile i
afectele altei persoane ntr-o situaie determi
nat dintr-un ir de situaii. E. este un concept
central n studiile de psihologie a creaiei ar-

213

EANTIONARE

ENCULTURAIE
tistice, n special a creaiei actoriceti, unde
performana de transpunere n rol denot o
abilitate empatic a actorului. St la baza me
todei comprehensive. V. comprehensiune,
sociometrie. I.A.P.
E N C U L T U R A I E procesul de internalizare de ctre individul uman a normelor i
valorilor grupului (comunitii, societii) in
care se nate i triete. Unii autori (Alan R.
Beals, George i Louise Spindler) prefer ex
presiile "transmitere cultural" sau "dobndire
a culturii". Mai important (prin ansele de ge
neralizare) este preferina pentru conceptul
de "socializare", preferin manifestat de socioiogi. E. reprezint corespondentul
antropologic al conceptului de "socializare".
E. are incidene de rang esenial cu educaia
i cu tradiia. Procesul de e. are loc deopotriv
n familie, n comunitate, n coal, prin ritua
luri i prin activiti instituionalizate. Durata i
caracteristicile procesului snt determinate de
stadiiie de via ale individului. Internalizarea
setului fundamental de valori se petrece n co
pilrie i n adolescen, cnd puiului de om i
se transmit primele nvturi despre felul
cum trebuie s se poarte cu prinii, cu to
varii de Joac, de asemenea cu ansamblul
de rude, cu membrii tribului ori ai satului.
Treptat, el ajunge s se deprind cu valorile
morale, estetice i religioase ale grupului din
care face parte. Un ioc important l deine for
marea deprinderilor privind muncile specifice.
Toate aceste preocupri, din partea sa i a ge
neraiei care-l ndrum, tind s-l pregteasc
pentru diferite roluri ce le va deine ulterior ca
membru matur i activ al sistemului social. Sar prea c odat cu ieirea din adolescen,
cu dobndirea statutului profesional i civil (de
cetean) formarea individului se ncheie. n
realitate ns, societatea e un sistem n care
nevoile fundamentale rmn n general cons
tante, dar n care mijloacele de satisfacere a
lor se schimb, se perfecioneaz. Procesul

racordrii din mers a individului la imperative

le mereu noi ale vieii sociale se exprim n
ceea ce pedagogii au numit "educaia perma
nent". O sintez asupra conceptului de e. a
realizat Nobuo Shirnahara n articolul Enculturation, A Reconsideration (1970). V.
educaie, generaie, socializare, tradiie.
Gh.G.
ENDOGMIE cstorie realizat n inte
riorul unui grup familial sau local. Acest tip de
reglementare a cstoriei este caracteristic
societilor i comunitilor tradiionale. Ale
gerea partenerului este supus controlului
prinilor i grupului de rudenie care pretind
s cunoasc familia cu care se prevede sta
bilirea unei aliane. n raport cu sistemul de
comunicaii de care dispune o comunitate,
universul endogamic poate fi mai restrins sau
mai larg. Pentru comunitile rneti tra
diionale, universul endogamic se reduce la
satul de reedin i la satele nvecinate. Pen
tru comunitile urbane universul endogamic
este foarte larg. Pentru a arta c o populaie
se cstorete ntr-o arie geografic delimi
tat, demografii utilizeaz termenul de
"izolat". V. cstorie, exogamie, familie, rude
nie. I.Mih.
E N D O G E N (gr. endo, "nuntru" + genos,
"origine"), ceea ce se afl, i are orginea n
interiorul unui element sau sistem. Termenul
se folosete cu precdere n geologie, biolo
gie i medicin, in corelaie cu pandantui lui,
exogen, pentru distinge ntre factorii ce in
de interior i cei ce in de exterior sau pentru
a releva ponderea fiecrui tip de factori. Mai
nou, e. se utilizeaz i n disciplinele socio-umane, n acelai neles, de explicaie prin
factori interni. Comportamentul mai complex
i de mai lung durat al indivizilor i grupu
rilor umane se explic n general prin
mpletirea de factori (cauze) interni cu cei ex
terni. Migraiile, de pild, att cele istorice,

214

ale unor ntregi popoare, ct i cele regionale,

sau de la sat la orapot fi mai bine nelese
numai dac avem n vedere factorii de
atracie din exterior i cei de mpingere din in
terior (modelul pull-push). V. exogen. PA.
E A N T I O N A R E tehnic statistico-metodologic aplicabil n cercetarea social n
vederea selectrii dintr-o populaie de entiti
(persoane, organizaii etc.) a unei pri (ean
tion) ce va fi analizat pentru a facilita
elaborarea de inferene despre ntreaga po
pulaie. Presupoziia fundamental a e. este
c analiza unei pri (eantion) din populaia
de referin conduce la rezultate similare cu
acelea obinute prin investigarea ntregii po
pulaii, dac snt respectate anumite condiii
statistice i teoretice. Eantionul trebuie s ofere o imagine ct mai precis a populaiei de
referin, s fie obinut prin aplicarea unor teh
nici probabiliste (legea numerelor mari,
teorema limitei centrale), s fie reprezentativ
n termeni statistici i cu privire la problema
teoretic analizat, s fie economicos n ra
port cu resursele (financiare, de timp, de
personal) disponibile. E. presupune mai nti
ca n funcie de problema cercetat s se pre
cizeze populaia de referin. Aceasta este un
numr finit de elemente sau uniti primare i
este delimitabil n termeni de: coninut (spe
cificarea elementelor componente),
ncadrare (cror uniti organizatorice aparin
elementele), extensie (aria de rspndire),
timp (momentul sau perioada considerrii).
De exemplu, ntr-o analiz a caracteristicilor
intelectualitii tehnice actuale din ara
noastr, populaia de referin ar include toi
inginerii din institute de cercetare, uniti pro
ductive i de servicii existente n Romnia n
anul 1993. Dac apar dificulti n cir
cumscrierea populaiei de referin, este
necesar s se defineasc populaia investi
gat n mod mai precis. Populaia investigat
i populaia de referin ar trebui s coincid,

dar aceasta nu se ntmpi ntotdeauna din

cauza dificultilor ce pot apare n cir
cumscrierea ultimei. nainte de a trece la
selectarea eantionului, elementele popu
laiei investigate snt asamblate ntr-un cadru
al e. De regul, acesta ia forma unei liste de
elemente ordonate n funcie de unul sau mai
multe criterii. Ordonarea cea mal frecvent
este de tipul stratificrii, dup criterii sociale,
demografice, geografice sau organizaionale,
pentru a asigura o selecie ct mai adecvat
n eantion i o analiz ct mai riguroas att
a elementelor separate ct i a combinrii lor
n straturi. n funcie de tehnica de selecie
a elementelor populaiei n eantion, se dis
tinge ntre e. probabilist i e. neprobabilist.
n e. probabilist fiecare element al populaiei
este selectat n mod independent de celelalte,
toate avnd aceeai probabilitate de selecie,
diferit de zero. E. neprobabilist presupune
utilizarea informaiilor oferite de cercetri
prealabile sau de experi pentru a ghida se
lecia de eantioane tipice sau reprezentative
pentru o problem teoretic sau factual. De
data aceasta nu se pot realiza scopuri speci
fice estimrii i testrii ipotezelor, ntruct nu
snt satisfcute condiiile seleciei prob
abiliste, n schimb, se faciliteaz culegerea
unor date privitoare la relaiile dintre entiti
sociale sau la constituirea de grupri i orga
nizri formale sau informale, conduce la
formularea de ge-neralizri empirice sau teo
retice cu ajutorul unor procedee specifice
(analiza contextual, analiza de reea i cea
a perechilor). Di-feritele modele de e. se
asociaz cu metode specifice de culegere a
datelor. n acest sens, se pot distinge trei ti
puri de combinaii: a. experimentele
presupun manipularea anumitor variabile in
dependente i controlul sau randomizarea
tuturor variabilelor exterioare; totodat, ran
domizarea se refer i la selecia sau
alocarea probabilist a subiecilor pe grupuri
i a grupurilor ntr-o ordine anume, putnd fi

215

EANTIONARE

EANTIONARE
circumscris, din acest punct de vedere, do
meniului e.; b. anchetele i sondajele de
opinie se bazeaz pe aplicarea modelelor de
e. probabilist; c. investigaiile sociale ter
men utilizat pentru a individualiza abordrile
bazate pe e. neprobabilist, dispunnd de un
nivel sczut al validitii interne i externe,
fr a fi ns lipsite de importan pentru pro
gresul teoretic al cercetrii sociologice. E.
probabilist a cunoscut cea mai puternic
dezvoltare tehnic i st la baza aplicrii di
feritelor tipuri de anchete sociologice. Se
realizeaz n diferite variante. Cea mai simpl
este e. simpl aleatoare (esa) aplicabil n an
chetele de opinie, n analize exploratorii sau
n cele care i propun identificarea unor fac
tori cu inciden asupra constituirii unor
fenomene sau procese sociale. Dup delimi
tarea populaiei investigate i a cadrului de e.,
se formuleaz decizia privind dimensiunea n
a eantionului, avnd n vedere gradul de ete
rogenitate a populaiei i opiunea pentru un
anumit nivel de ncredere n estimarea para
metrilor. Cu ct nivelul ateptat de precizie a
estimiel este mai mare, cu att limita confi
denei este mai cobort i dimensiunea
eantionului crete. Pentru o populaie nedi
fereniat pe subclase sau straturi,
dimensiunea optim a unui esa este de circa
400 de elemente pentru un nivel de confi
den de 95%. Cnd populaia este
difereniat pe subclase iar eantionul se
ateapt s le reprezinte, pentru precizarea
dimensiunii optime a eantionului se consi
der subclasa sau stratul cu cele mai puine
elemente, se menioneaz cte elemente vor
fi selectate din aceasta i apoi se selecteaz
n mod proporional elementele din celelalte
subclase. Dimensiunea eantionului total
crete proporional cu numrul subclaselor.
Aceast tendin poate fi, totui, evitat fie
prin aplicarea altei tehnici de e, fie prin elimi
narea unor subclase sau prin fixarea arbitrar
a dimensiunii subclasei minime n jur de 100.

Pe baza cunoaterii dimensiunii n a eantio

nului i Wa populaiei se calculeaz fracia de
eantionare (f = n / N). Aceasta indicdistana
cantitativ dintre dou elemente succesiv se
lecionate de pe lista populaiei. n funcie de
aceasta sau utiliznd un tabel de numere alea
toare, se procedeaz la selecia aleatoare a
elementelor din populaia listat. n esa fieca
re element este considerat prin el nsui,
independent de celelalte i cu probabiliti de
selecie echivalent cu a oricrui alt element.
Aceasta nseamn c entitile sociale snt
atomizate iar n interpretarea rezultatelor cer
cetrii nu pot fi formulate inferene despre
relaii sau structuri sociale, ci numai despre
indicatori sau variabile. O alt variant a e.
probabiliste este e. sistematic (es), aplica
bil atunci cnd: elementele se succed n mod
natural n spaiul sau timpul social, dispunem
de o listare prealabil a populaiei i am formulat decizia privind dimensiunea
eantionului. Etapele de parcurs snt
urmtoarele: se calculeaz intervalul de e.
(v= N/n) care este inversul fraciei de e., optndu-se pentru numrul ntreg cel mai
apropiat de rezultatul fraciei; se alege primul
numr aleator (din tabelul cu numere aleatoa
re) a crui mrime se situeaz in intervalul
definit de v, acesta reprezentnd nceputul
aleator al seleciei; n continuare, se aleg ace
le elemente care au numrul egal cu suma
nceputului aleator i a intervalului de e., oprindu-ne cnd am atins dimensiunea
prestabilit a eantionului. De regul, es se
aplic atunci cnd dimensiunea eantionului
este mic iar elementele populaiei snt uniti
sociale de tipul instituiilor, grupurilor sau or
ganizaiilor. Atenie deosebit trebuie
acordat satisfacerii cerinei de maximizare a
variaiei caracteristicilor studiate, evitndu-se
efectele de linearitate sau periodicitate indu
se de dispunerea natural a elementelor.
Dac nu dispunem de posibiliti de ntmpinare a acestei cerine, este preferabil s

216

utilizm e. gruprilor (eg) sau e. stratificat,

(esf), n varianta mono sau multistadial. Apli
carea acestor tehnici se bazeaz pe faptul c
elementele primare ale populaiei pot fi rejSartizate pe grupri sau zone geografice sau pe
straturi sociale delimitate n funcie de un cri
teriu. Dac aceasta este situaia, atunci
trebuie mai nti s delimitm gruprile, zone
le sau straturile i apoi s selectm din fiecare
elementele primare prin procedeul esa. Desi
gur c ne putem concentra atenia numai
asupra gruprilor sau straturilor (n varianta
monostadial) sau asupra primelor i asupra
elementelor incluse n ele (varianta multista
dial). Est conduce la o mai mare precizie a
e. i la aprofundarea studiului diferitelor stra
turi. Fracia de e. poate s fie aceeai pentru
toate straturile (est proporional cu dimensi
unea populaiei fiecrui strat) sau diferit de
la un strat la altul (esf disproporionat). n ul
timul caz, probabilitatea includerii unui
element n eantion este specificat de fracia
de e. asociat fiecrui strat. Cerina principal
a stratificrii este ca elementele dintr-un strat
s fie omogene n raport cu criteriul utilizat, iar
diferenele dintre straturi s fie maximizate. n
termeni statistici, aceasta nseamn a mini
miza varianta n cadrul straturilor i a
maximiza varianta dintre straturi, ceea ce
conduce la reduceri ale erorii standard. Stra
tificarea se poate realiza n procesul e. nainte
de culegerea datelor sau n faza de prelucrare
a datelor pe un esa. Preferabil este prima al
ternativ, n esf multistadial se disting rnd
pe rnd noi uniti primare de e. repartizate pe
straturi, iar n fiecare nou stadiu se aplic o
tehnic sau alta de selecie (simpl aleatoare,
sistematic, cu probabiliti proporionale
mrimii etc). Numrul stadiilor depinde de
mrimea populaiei investigate, de numrul variabilelor-criteriu propuse de problema
cercetrii. Eg presupune mai nti identifica
rea gruprilor i/sau zonelor geografice dup
un criteriu. Acesta se poate referi la constitui

rea lor natural (din diverse zone geografice

se au n vedere unitile productive sau cul
turale sau sociale) sau la o constituire
general de cercetare (de exemplu, di
ferenierea zonelor sau unitilor n funcie de
nivelul dezvoltrii). La rndul lor, zonele i
unitile pot fi din nou divizate dup un alt cri
teriu de stratificare (de exemplu, unitile
productive snt difereniate dup mrime, mo
dernitatea tehnologiei, eficiena economic
etc). ntr-un al treilea stadiu, se poate proce
da la e. echipelor de muncitori (considerate ca
grupri) sau a muncitorilor difereniai dup
nivelul calificrii. Echipele sau muncitorii vor
fi unitile investigate. Eg este deci multista
dial i stratificat, dispune de un grad nalt
de flexibilitate, este adaptabil la o varietate
de probleme, faciliteaz analiza relaiilor din
tre elementele repartizate pe diferite grupri
sau straturi, valorific avantajele esa. n ace
lai timp, este complicat tehnic, solicit la
maximum experiena, priceperea i imagi
naia analistului. Opiunea pentru un tip
sau altul de e. trebuie s se bazeze pe spe
cificul i implicaiile problemei studiaterpe
considerarea caracteristicilor populaiei de
referin i pa criterii de eficien practic i a
estimrii parametrilor. Totodat, trebuie s se
urmreasc reducerea erorilor de e., adic &
diferenelor dintre estimatorii obinui din ana
liza unui eantion i parametrii populaiei.
Uneori, chiar dac un eantion a fost bine se
lectat iniial, pot apare nonrspunsuri care
reduc dimensiunea eantionului i mresc
erorile de e. Aceast tendin poate fi contra
carat prin adugarea de noi elemente n
eantion sau prin completarea nonrspunsurilor de ctre analist pe baza comparrii
anumitor caracte-ristici importante ale ele
mentelor care au rspuns cu cele ale celor
care nu au rspuns i prin opiunea pentru o
tendin similar probabil de rspuns care
nlocuiete nonrspunsurile. ntr-un eantion
bine selectat abaterea estimatorului de la va-

217

ETNOCENTRISM

ETICHETARE SOCIAL
loarea parametrului este mic sau tinde ctre
zero pe msur ce crete dimensiunea ean
tionului. Eroarea medie de e. este de obicei
descris n termenii variaiei. V. predicie,
probabilitate, statistic i sociologie, testarea
ipotezelor. LV.
E T I C H E T A R E S O C I A L teoria so
ciologic care explic deviana ca o
consecin a definirii ei sociale, conform teo
remei lui W. I. Thomas, dup care o situaie
este real prin consecinele definirii ei ca
real. Teoria e.s. presupune, deci, c o
aciune uman este deviant nu att datorit
caracteristicilor ei intrinseci, ci ca urmare a
reaciei sociale pe care ea o trezete. Aceast
reacie se produce n funcie de stratificarea
social i cultural a unei societi, de siste
mul normelor i valorilor ei dominante, dar i
de interaciunea dintre autorii aciunii sociale
i cei care, prin poziia i interesele lor sociale,
reacioneaz la aceast aciune. Odat eti
chetat ca fiind deviant, o aciune devine
realmente deviant, deoarece consecinele
sale slnt generate de etichetarea nsi, i nu
de aciune ca atare. De aceea, dou aciuni
pot avea aceleai consecine ca atare, dar
dac una dintre ele este etichetat ca fiind de
viant, ea este deviant prin consecinele
etichetrii ei. Sociologul american H. S. Becker, care a ntemeiat teoria e.s., a artat
concret cum un act definit sau etichetat ca in
fraciune determin producerea unei
infraciuni deoarece individul are totdeauna
tendina de a-i nsui consecinele definirii
aciunii sale de ctre ceilali i de a se com
porta ca atare (Outsiders, 1963). De fapt,
primul care a artat c actul deviant ("crima")
este un produs social realizat prin e.s., a fost
sociologul francez Paul Fauconnet (18741938). Raionamentul lui este urmtorul: o
"crim" este o aciune uman creia i se poate
asocia responsabilitate; cum responsabilita
tea const n aptitudinea unui individ sau unui
218

grup de a fi obiect al sanciunii aplicate de

ctre grupul social nglobant (societatea),
rezult c responsabilitatea este o relaie so
cial, nu o aptitudine individual; relaia
social n care este concretizat responsabi
litatea este rezultat al unei definiii sociale sau
al unei e., n termenii teoriei e.s.; de aceea,
"cauza" unei "crime" nu trebuie cutat n me
canismul producerii ei ca atare, ci n
mecanismul producerii ei sociale; la rndul ei,
pedeapsa nu este ndreptat att asupra crimi
nalului, ct mpotriva crimei, al crei substitut
social este criminalul (La Responsabilite,
1920). Este evident c teoria e.s. presupune
instituionalizarea complet a reaciilor so
ciale i transparena deplin a normativitii
sociale. n realitate, funcionarea normelor
angajeaz, alturi de mecanismele insiituionalizrii, mecanismele sociale ale proceselor
de negociere ale conflictelor i luptelor so
ciale, fa de care teoria e.s. este
nerelevant. V. deviant, dramaturgie so
cial, etnometodologie, interacionism,
responsabilitate. I.U.
ETNIC 1. Grup etnic, grup cu tradiii cultu
rale comune i care are sentimentul identitii
ca subgrup n cadrul societii nglobante.
Membrii unui g.e. difer de ceilali membri ai
societii prin anumite trsturi culturale spe
cifice; limb, religie, obiceiuri, mbrcminte,
comportamente. Esenial ns este sentimen
tul identitii i autoperceperea lor ca fiind
di-ferii de ali membri ai societii. Unii socio
logi consider sentimentele e. ca o extensie
a sentimentelor de rudenie. n uzajul politic
contemporan, termenul de g.e. este frecvent
utilizat pentru a descrie o minoritate cvasinaional care triete n cadrul unui stat i
care nu a atins statutul de naiune. G.e. se difereniaz de naiune prin mai multe
caracteristici; n mod obinuit au dimensiuni
mici; se bazeaz n mod mult mai evident pe
o motenire comun; snt mult mai persist-

tuturor grupurilor etnice particip la viaa so

ente n istoria uman n timp ce naiunile snt
cial n raport ou talentele i interesele lor.
circumscrise n timp i spaiu. G.e. snt
Separatismul i pluralismul cultural se con
esenial exclusive i ascriptive, calitatea de
centreaz asupra grupurilor, n timp ce
membru al acestor grupuri se dobindete nu
integraionismul se concentreaz asupra indi
mai dac Indivizii au anumite trsturi
vizilor. 3. Identificare etnic, recunoaterea
nscute. Naiunea este mai inclusiv i este
apartenenei la un g.e. manifest n relaiile
definit cultural sau politic. G.e. pot fi concen
cu ceilali i n percepia de sine. 4. Transpo
trate ntr-un anumit teritoriu (n care snt
ziie etnic, schimbul de persoane ntre dou
majoritare din punct de vedere demografic)
culturi etnice n oare fiecare este asimilat n
dar pot fi i dispersate ntr-un' teritoriu foarte
cultura de origine a celeilalte. V. asimilare, in
larg. De exemplu, comuniti evreieti sau fa
tegrare social, minoritate social, naiune,
milii de evrei se gsesc n majoritatea rilor
naionalism. I.Mih.
lumii. Indiferent de gradul de concentrare sau
de dispersie teritorial, evreii se manifest i
E T N O C E N T R I S M emiterea de judeci
snt percepui peste tot ca un g.e. in Europa
de valoare asupra altor grupuri prin raportare
multe ri cuprind diverse g.e.: Regatul Unit al
la valorile i normele propriului grup. n mod
Marii Britanii i Irlandei de Nord (englezi,
obinuit, e. se manifest ca asumare a supe
scoieni, irlandezi), Elveia (francezi, germani,
rioritii propriei culturi i apreciere a altor
italieni), Romnia (romni, unguri, germani,
culturi ca bune sau rele, nalte sau minore,
romi), 2. Etnicitate, starea de a fi etnic sau de
drepte sau greite, n msura n care se asea
a aparine unul g.e. Prezervarea e. se poate
mn sau se difereniaz de cultura proprie.
realiza prin separatism sau prin pluralism cul
E. opereaz cu expresii ca "popor ales",
tural (form de acomodare social n care
"naiune binecuvntat", "ras superioar",
g.e. i pstreaz tradiiile i trsturile cultu
"adevrata credin", "strini perfizi", "necredin
rale distinctive l coopereaz n mod panic
cioi", "popoare napoiate", "barbari", "slbatici".
i relativ egal n viaa politic, economic i
Majoritatea grupurilor din cadrul unei societi
social). Separatismul promovat de multe
adopt atitudini e. Th. Caplow a pus n evi
micri de independen etnic a euat n
den c numrul persoanelor care
majoritatea cazurilor, n timp ce pluralismul
supraestimeaz grupul din care fac parte este
. cultural s-a dovedit a fi mult mai eficient. n
de opt ori mal mare dect numrul persoane
unele societi, unele ideologii elaborate din
lor care i subestimeaz propriul grup. E.
perspectiva majoritii dominante consider
este o reacie uman universal ntlnit n
pluralismul cultural doar ca o faz tranzitorie,
toate societile i n toate grupurile. Dar nu
scopul final fiind integrarea. n perspectiva in
toi oamenii snt la fel de e. Diferenele indivi
tegrrii se pune accent pe egalitatea
duale au fost explicate prin variabilitatea
indivizilor, pe eliminarea preferinelor etnice,
modelelor de personalitate. n acest mod a
pe unificarea comportamentelor l, n final, pe
procedat T.W. Adorno (The Authoritarian
distrugerea identitii etnice. Politica de inte
Personality, 1950) care afirm c persoanele
grare a g.e. acioneaz prin eliminarea
e. provin din cele mai puin educate, mai izo
barierelor formale i a discriminrilor, evalua
late social i mai dogmatice din punct de
rea i tratarea persoanelor n raport cu
vedere religios. n concepia sa, e. se de
meritele individuale i absena eforturilor ofi
finete ca o loialitate intens i necritic fa
ciale de a prezerva identitatea etnic. Scopul
de propriul grup etnic sau naional asociat cu
final este o societate integrat n care membrii
219

ETNOMETODOLOGIE

ETNOGRAFIE
i

desconsiderarea altor grupuri etnice sau

naionale. Cercetrile ulterioare nu au permis
constatarea unei corelaii evidente ntre tipu
rile de personalitate i trsturile socio
culturale ale indivizilor i nivelul e. lor. V. Rey
nolds et al.
{The Sociobiology of
Ethocentrism, 1987) resping ideea c e., egoismul l rasismul ar fi "imperative genetice"
ale naturii umane. Chiar dac exist o anu
mit component biologic aceasta nu este
activat dect n anumite contexte societate i
politice i este reprimat n altele. Analizele
politologice afirm c e. este o consecin a
faptului c politica este o activitate de grup.
Socializarea politic, care ncepe nc din familie, produce o imagine discret i
distorsionat a celorlali. Atitudinile astfel so
cializate pot fi manipulate de elitele politice n
propriile lor scopuri. E. are efecte contrare
asupra indivizilor, grupurilor i societilor.
Grupurile e. par s supravieuiasc mai bine
dect cele tolerante; primele favorizeaz sacri
ficiile i martirajul. E. ntrete naionalismul i
patriotismul i protejeaz identitatea etnic,
n acelai timp, e. alimenteaz rasismul, des
curajeaz schimbarea i blocheaz
mprumuturile culturale. n anumite condiii, el
promoveaz stabilitatea cultural; n alte con
diii el poate conduce la colapsul unei culturi
i la stingerea unui grup. Intensitatea atitudi
nilor e. variaz de la formele panice la cele
megalomanice i beligerante. Atitudinile e.
pot s treac de la o generaie la alta prin in
termediul socializrii. Cea mai mare parte a
transmisiei se face n mod informai, dar anu
mite elemente snt infiltrate i n sistemul
educaional sau snt vehiculate prin mijloace
le de comunicare n mas. K. Booth (Strategy
and Ethnocentrism, 1979) sugereaz trei
aplicaii frecvente ale termenului de e. Prima
ar fi o form prescurtat de a desemna ten
dina universal a oamenilor de a percepe pe
alii n raport cu propriul lor grup. A doua se
refer la o metodologie falsificat, iar a treia

se refer la "cantonarea" cultural (persoane

le i grupurile snt att de ancorate n e. lor
nct snt incapabile s intre n empatie cu al
tele i s vad lumea i din perspectiva
altora). Efectele negative ale e. pot fi reduse
prin intensificare comunicrii i interaciunii
dintre grupuri, V. etnic, naiune, naionalism,
xenocentrism. I.Mih.
ETNOGRAFIE (gr. ethnos, "popor" +
graphein, "a descrie"), termen coexistent cu
acela de "etnologie", n unele ri din Europa
e. fiind ntrebuinat chiar cu precdere (ce!
puin pn n prezent). n limba german i n
zonele ei de influen, au aprut n
devlmie, alturi de e. i etnologie, termenii
Volkskunde i Volkerkunde, ambii datnd din
a doua jumtate a secolului al XVIII-lea. S-a
venit ns cu observaia (Han F. vermeulen,
1992) c primul se aplic la studiul unui singur
popor, iar al doilea la studiul mai multor po
poare sau al tuturora. Se nelege, aadar, c
Volkerkunde ar avea o mai mare deschidere
comparativ, apropiindu-se de etnologie i de
antropologie, n timp ce Volkskunde s-ar afla
mai aproape de e. n viziune contemporan,
e. reprezint prima treapt a antropologiei
culturale anume, treapta empiric, de re
coltare a datelor concrete i de ilustrare a
enunurilor cu pretenie de generalitate. n
opinia lui C. Levi-Strauss (Anthropoiogie
structurale, 1958), "etnografia, etnologia i
antropologia nu reprezint trei discipline sau
trei concepii diferite despre aceleai studii.
Ele snt, de fapt, trei etape sau trei momente
ale aceleiai cercetri", iar preferina pentru
unul sau altul din aceti termeni exprim
atenia precumpnitoare pentru respectivul
tip de cercetare. V. antropologie cultural, et
nologie. Gh.G.
ETNOLOGIE (gr. ethnos, "popor"+ lo
gos, "cuvnt", "vorbire"), tiin ce const n
studiul formrii i distribuirii popoarelor sau ti-

220

purilor etnice i al caracteristicilor lor fizice i

culturale. Pe treapta ei expozitiv, e. poate in
tegra i valorifica unele date ale antropologiei
fizice, anume acelea care prezint tipul fizic
subrasial, constituional, somatic al po
pulaiilor descrise. Problematica ei principal
se axeaz ns pe studiul originii, rspndirii
n spaiu (difuziune) i transmiterii in timp (tra
diie) a artefactelor, credinelor i obiceiurilor
din culturile populare. n antropologia social
clasic din Marea Britanie, e. era considerat
o disciplin de tip istoric, urmare a faptului c
opereaz cu metoda istoric, metod prin
care existena unui aspect particular ntr-o so
cietate particular este explicat ca rezultat al
unei succesiuni particulare de evenimente (A.
R. Radcliffe-Brown). n Europa continental,
pn la mijlocul secolului n curs, denumirea
e. a inut locul aceleia de antropologie cultu
ral. Chiar i astzi, unii socotesc cele dou
denumiri ca fiind interschimbabile, dup cum
alii consider la fel, ntre ei, termenii denomi
nativi e. i etnografie. Aceste echivalene
terminologice nu-i afl o justificare deplin,
dar ele au creat adevrate tradiii naionale de
limbaj i de cercetare, de aceea lipsa unui
consens terminologic general e greu de
depit. V. antropologie cultural, etnografie.
Gh.G.
E T N O M E T O D O L O G I E orientare n
sociologia contemporan, care vizeaz stu
dierea metodelor, a strategiilor subiective
(mprtite) pe baza crora membrii colecti
vitilor umane acioneaz i interacioneaz
n desfurarea (producerea i reproduce
rea) contextelor i activitilor cotidiene. E.
s-a desprins din curentul mai larg al interacionalismului simbolic, a avut ca surs
nemijlocit de inspiraie etnotiina (direcie
clar conturat n deceniul al aptelea al se
colului nostru n antropologia cultural),
care se ocup de modalitile i coninuturile
ideatice prin care grupurile etnice descriu i

interpreteaz realitatea nconjurtoare, viaa

lor socio-cultural n general. Avnd ca exem
plu cercetrile clasice de etnobotanic,
etnomuzicologie, de relaii i denumiri de ru
denie, reprezentanii etnotiinei au ca
program epistemic utiliznd n principal o
metod de mprumut din lingvistic, analiza
componenial descoperirea metodelor de
organizare a materialului cognitiv la nivelul di
verselor colectiviti culturale. Descrierile i
teoriile etnologului (antropologului) nu vi
zeaz acum numai datele, faptele ce privesc
grupul, ci i descrierile i "teoriiie" grupului re
feritoare la acele fapte i date. Etnotiina
este deci "tiina" grupurilor etnice, spre deo
sebire de etnologie, care este tiina despre
grupurile etnice. Accentul este pus n e. pe as
pectele' de psihologie social, pe
reconstrucia metodelor prin care omul n ac
tivitatea sa zilnic descrie, explic i
interpreteaz propria sa lume,"subliniindu-se
caracterul dinamic al acestor construcii. E.,
fiind fundat n particular pe fenomenologie
(n special SchOtz), este mult mai profund in
teresat n dezvluirea sensurilor,
semnificaiilor de baz pe care le profeseaz
actorul uman n viaa cotidian. Urmrind
asemenea scopuri, conceptele utilizate i da
tele obinute snt mai nuanate, dar i mai
puin controlabile. Datele snt mai vagi deoa
rece intr n joc nu att fundalul metafizic n
sine (fenomenologic), ct faptul c se vizeaz
o realitate variat i fluid. H. Garfinkel, prin
tele e., i d acesteia, printre altele, definiia:
"Eu folosesc termenul "etnometodologie"
pentru a m referi la investigarea pro
prietilor raionale ale expresiilor indexicale
i ale altor aciuni practice ca realizri contin
gente i n continu devenire sau practici
competent (abil) organizate ale vieii de zi cu
zi" (Studies in Ethnolomethodology, 1967).
Limbajul e. n spe, cel al lui Garfinkel
este ezoteric, uneori metaforic, alambicat i
relativ greu de ptruns. Evident este c e. ex-

221

ETOLOGIE

ETNOMETODOLOGIE
ploreaz deliberat palierul simbolic n versi
unile lui subiective, neinteresndu-se'de datul
obiectiv ca atare. Conceptele cheie ale
orientrii e. i, n parte, ale interacionismului
simbolic n general, sint: supoziiile luate ca
de la sine nelese, codurile interaciunii, ex
presiile indexicale, tipificarea, reflexivitatea,
intersubiectivitatea i procesualitatea (realita
tea n devenire). Condensat, tabloul
comportamental uman preconizat de etnometolologi s-ar prezenta astfel: oameni
acioneaz interdependent (interacioneaz)
pe baza unei strategii ce implic un sistem de
coduri de aciune bazat pe citeva "axiome" de
conduit, nscute, cristalizate i sedimentate
n practica rutinier. Ele snt, n cele mai multe
cazuri, netransparente pentru actorii aciunii,
dar permanent profesate, luate ca subnele
se printr-un acord tacit. Respectivele
supoziii, mpreun cu regulile mai de detaliu
(coduri) nu snt ns nite principii abstracte,
imuabile, ci au o valoare indexical, adic se
adecveaz contextului (partenerii interaciunii
in seam atent de biografia, statutul,
cunotinele, scopurile, inteniile reciproce).
Expresiile indexicale verbale i nonverbale,
dei potenial infinite, funcioneaz totui n
mod obinuit ca nite clase limitate de
rspunsuri, ca "tipificri", potrivit persoanelor
tipice i situaiilor standard. n dinamica prac
ticii de zi cu zi subiecii umani confrunt
mereu sistemul axiomatic i codajul cu eve
nimente care l confirm sau care ies din
model. Parametrii situaiilor rmnnd n limite
normale, oamenii, n general, ajusteaz prin
raionalizri temeiul evenimentelor ce nu se
nscriu de la nceput n supoziiile i codurile
existente, forndu-le s se subordoneze
coerenei de ansamblu. La nivelul cunoaterii
comune opereaz deci reflexivitatea, ceea ce
ar reprezenta corespondentul empiric al raio
nalitii tiinifice. Reflexivitatea vizeaz stra
tegiile cognitive angajate n practicile curente,
inclusiv prezumia c pentru aceleai date in

divizi diferii acord aceleai nelesuri (prin

cipiul intersubiectivitii). Important este de
reinut c pentru etnometodologi realitatea
fundamental este tocmai cea rezultat din
desfurarea supoziiilor, codurilor i reflexi
vitii. Realul este construit mereu de actorii
sociali n procesul interaciunii la nivel simbo
lic. Miza etnometodologic pe emergena
realului (social) din situaii interacionale par
ticulare, sublinierea rolului contextului
determinat i n acelai timp construit de su
bieci, nu nseamn negarea existenei
structurilor stabile. Garfinkel vorbete de in
varianta i independena structurilor (fa de
cohortele specifice de subieci), dar el arat
totodat c structurile nu au o existen aprio
ri, ci fiineaz i subzist n msura n care
snt create i recunoscute de oameni n deru
larea activitilor practice. Exist, aadar, o
gramatic generativ a cotidianului, care este
totdeauna local. E. deplaseaz structurile n
microsocial i n primul rnd pe planul subiec
tivitii. Ea nzuiete la descrierea i
explicarea unor microculturi i instituii con
crete. Metodologia e. const n a provoca
situaii care scot indivizi din fluxul normal, ru
tinier, al vieii. Studenii, de exemplu, au fost
solicitai s se poarte cu prinii lor, acas, ca
i cum ar fi fost oaspei. n felul acesta, supo
ziiile acordului tacit din relaia prini-copii au
fost determinate s ias la lumin. Tot pentru
a evidenia "luatul de la sine neles", s-a re
curs la intervievarea intensiv pe teme ce
presupun consensul microsocial sau intersubiectiv: "de ce salui?", "ce nelegi cnd spui
c eti obosit?" etc. Rspunsurile subiecilor
Ia condiiile sau ntrebrile provocatoare snt
nregistrate pe pelicul, pe benzi de magne- '
tofon, sau n scris, obinndu-se astfel un
"document etnometodologic", care va fi ana
lizat i interpretat ntr-o manier ct mai
comprehensiv. Unii cercettori pretind chiar
c acela care abordeaz etnometodologic
realitatea s fie n stare s poat reproduce

222

scene din fragmentul de via studiat, jucnd,

rnd pe rnd, rolul agenilor acionali. Pre
teniile unor reprezentani ai e. de a o echivala
unei sociologii propriu-zise snt evident, abu
zive, pentru c ea nu ia n considerare factorii
economici i politici, structurile sociale obiec
tive, lipsindu-i perspectiva macrosocial i
istoric. De asemenea snt problematice: gradul de universalitate al mecanismelor
descrise de e., adic n ce msur snt ele afectate de etnocentrism, iar din punct de
vedere metodologic, este de relevat insufi
ciena validitii procedeelor puse n joc. Este
vorba de faptul c, n acord cu normele de
cercetare statuate n aceast orientare, se
ajunge la indecibilitatea de principiu n
legtur cu validitatea i autenticitatea
enunurilor, i anume: n concepia e., su
biecii i citesc reciproc codurile, valorile,
normele, inteniile din documentele produse
de ei n timpul interaciunii (replici verbale,
gesturi, secvene de conduit i altele) prin
reflexivitate. Reflexivitatea generat i condiio
nat de situaia interacional determin, la
rndui ei, desfurarea interaciunii; ntruct e.
pretinde c utilizeaz i ea documentarea i
reflexivitatea de acelai tip ca agentul coti
dian, nseamn c aceast documentare
(reflexivitate) este n funcie de interaciunea
specific dintre subiect i cercettor. Se ajunge astfel la o documentare despre
documentare, sau la o reflexivitate a reflexi
vitii, potenial la o regresie la infinit. Dincolo
de unele exagerri fenomenalist-subiectiviste, prin sondarea concret i rafinat a
cmpului contiinei comune, n organizarea i
funcionarea ei vie, n practica cotidian, prin
sublinierea de multe ori cu argumente statis
tice a importanei perspectivei actorilor, a
opticii "de interior" n nelegerea fenomenelor
sociale i psitio-sociale, e. a reprezentat i reprezint o direcie fertil. V. etichetare
social, intemcionism simbolic, sociologie
fenomenologic, I.P.

E T O L O G I E 1. n concepia lui J. S. Mill,

"tiina care determin tipul de caracter pro
dus n conformitate cu legile psihologice
generale, de ctre un anumit set de cir
cumstane, fizice i morale" (A System of
Logic, Racionative and Inductive, 1856). E. se
afl, deci, la baza oricrei tiine a societii,
a economiei, moralei, pedagogiei, inclusiv a
sociologiei. Legile de coprezen i de succe
siune pe care este chemat s le studieze
aceasta din urm pot fi, prin urmare, reduse
la legile generale ale comportamentului, stu
diate de e., dar pentru a fi ntr-adevr tiin,
sociologia trebuie s-i construiasc propria
metod inductiv, adaptnd metodele din
tiinele naturii la studiul obiectelor sociale 2.
n domeniul tiinelor biologice, e. este defi
nit drept studiu al comportamentelor
animalelor n mediul lor natural de via. Ea a
fost fundamentat n al treilea deceniu al se
colului nostru de ctre naturalitii O. Heinroth,
C. O. Whitman l J. Huxley, fiecare evideniind
un aspect sau altul al comportamentului animai
instinctiv, pe care l-au explicat ca o consecin
a adaptrii filogenetice a speciei. E. animal
analizeaz raportul dintre ceea ce este
motenit i ceea ce este nvat n comporta
mentul animal, formele de comunicare, de
organizare ierarhic, de manifestare a ins
tinctelor de team, dragoste, solidaritate,
solitudine, abandon etc, precum i structurile
comportamentelor de semnalizare social,
denumite de J. Huxley "ritualuri". Se poate
spune c prin lucrrile lui N. Tinbergen, K. von
Frisch i K. Lorenz (pentru care autorii au pri
mit, n 1973, Premiul Nobel), e. animal a fost
refundamentat, mizndu-se n special pe ex
plicarea agresivitii, emoiilor, teritorialitii i
dominaiei n lumea animal, adic pe aspec
tele sociale ale comportamentelor animale. n
acest fel, mai ales datorit lucrrilor lui K. Lo
renz, s-a ajuns la considerarea compor
tamentelor animale i umane ca dou tipuri
omoloage prin mecanismele lor genetice i

223

EVENIMENT

EUGENIE (SOCIAL)

s-a propus o nou accepiune a e. 3. E.

uman este definit fie ca o ramur sau un ca
pitol al e., care studiaz biologia
comportamentului uman, fie ca o tiin de
sine stttoare, ca o form interindisciplinar
a cunoaterii comportamentului. n primul
caz, e. uman studiaz unele regulariti ale
comportamentelor umane care, avnd
asemnri vizibile cu manifestri comporta
mentale ale animalelor, snt explicate prin
aciunea mecanismelor biologice ale seleciei
adaptative. Ca tiin de sine stttoare, e.
uman i propune s studieze msura in
care comportamentul omului este programat
prin adaptarea filogenetic. Recurgnd la mi
jloacele de cercetare ale biologiei, e. uman
se bazeaz pe observarea comportamente
lor n situaiile naturale ale vieii i pe modul
de abordare comparativ, ncercnd s sinteti
zeze datele morfologiei, ecologiei, fiziologiei
i biologiei evoluionare cu cele ale antropo
logiei sociale, psihologiei i, desigur, ale
sociologiei. n acest fel, se ncearc revizui
rea unor paradigme sociologice consacrate
(n mod deosebit a sociologismului), cu sco
pul de a preciza ct din natura uman este
motenit i ct este dobndit, pentru a putea
stabili limite mai precise de validitate att pen
tru enunurile biologice, ct mai ales pentru
cele sociologice. n ambele ipostaze ale sale,
e. uman promoveaz o form mai avansat
sau doar incipient de reducionism biologic.
De regul, se confund cauza i funcia com
portamentelor sociale, se neglijeaz rolul
organizrii sociale n determinarea comporta
mentelor umane, se reduce simbolul (social)
la mecanismul natural al aciunii i se acord
puin atenie analizei semnificaiei sociale
specifice a comportamentelor umane. Cnd
aceste manifestri ale reducionismului biolo
gic capt ntietatea n argumentarea
etologic, e. uman se transform n etologism. Acesta reprezint mai degrab o form
de vulgarizare a tiinei, aprut ca urmare a

extrapolrii, de regul lipsit de fundamente

tiinifice, n studierea societii a rezultatelor
obinute n cercetarea comportamentelor animale. Responsabili pentru asemenea
extrapolri snt att unii oameni de tiin, bio
logi i sociologi sau antropologi care susin
legitimitatea e. umane ca tiin (K. Lorenz, I.
Eibl-Eibesfeldt, L. Tiger, R. Fox, D. Freeman,
P. van den Berghe), ct mai ales unii publiciti
ca D. Morris i R. Ardrey, care au vulgarizat
lucrrile lui Lorenz invocndu-le ca explicaii
suficiente ale unor importante aspecte ale
vieii sociale, de la ritualuri de ntmpinare i
pn ia organizarea i funcionarea partidelor
politice. Manifestnd tendine categorice de
etnocentrism (Morris reduce societile exis
tente la tipul occidental european, folosind
drept criterii ale "succesului/supravieuirii"
unei activiti, pe cele consacrate n aceast
societate) i doar mascate de xenofobie i ra
sism, etologismul reitereaz prejudecata
evoluionismului unilinear, dup care ceva
este explicat doar n msura n care se ajunge
la explicarea rdcinilor, a originilor sale. V.
altruism, convergen, elite, etnocentrism,
societate. I.U.
EUGENIE ( S O C I A L ) concept ce ex
prim aciuni directe de ameliorare a
exemplarelor rasei umane. Avndu-i origi
nea-n teoria evoluiei speciilor (Darwin,
1859), e. este expus n plan teoretic de ctre
F. Galton i K. Pearson (la sfritul sec. 19 i
nceputul sec. 20), drept "studiu al factorilor
ce pot ameliora calitile rasiale ale generaii
lor viitoare, att fizic ct i mental". Studiul
caracteristicilor indivizilor umani, al deviaiilor
de la "normal", al legilor natalitii i al unui set
de principii ce urmau s dirijeze cstoriile i
reproducerea speciei erau subiectele predi
lecte pentru promotorii e. Sub expresia de
selecie a indivizilor valoroi din punct de ve
dere rasial, e. a fost ncorporat de ctre
ideologia nazist. Aceasta a promovat ideea

224

acest sens, e. este implicat n analizele de

eficacitate, eficien, cost/beneficiu. V.
cost/beneficiu,
eficacitate,
eficien,
msurare n sociologie. I.M.

de inegalitate a raselor umane, susinnd le

gitimitatea moral a unor tehnici de
reglementare a actelor de reproducere a in
divizilor de rase "inferioare". Totodat, se
susinea necesitatea anihilrii indivizilor cu
caliti indezirabile sau cu tare i promovarea
exemplarelor ce ar putea asigura urmailor o
bun ereditate. n problema controlului ere
ditii, s-a dezvoltat n ultimul timp ingineria
genetic, legitimat din punct de vedere
tiinific, dar nelipsit de controverse morale.
V. demografie, ideologie, natalitate, nazism,
rasism. I.A.P.
E V A L U A R E 1. Determinare cu aproxi
maie (sinonim cu estimare) a unei anumite
cantiti. n acest sens, evaluarea poate re
prezenta o anticipare a operaiei de msurare
propriu-zis sau o poate nlocui, atunci cnd
nu este posibil o msurare suficient de
exact. 2. Determinarea de ctre o colectivi
tate a valorii unor evenimente, fenomene,
procese sociale, prin raportarea strii de fapt
la un set de criterii (standarde) cu rol de etalon
i acordarea de calificative n funcie de gra
dul de concordan cu acestea. n acest sens,
e. se deosebete de msurare; dac aceasta
din urm se refer la determinarea caracteris
ticilor obiectului investigat, e. relev calitatea
acestuia, semnificaia lui pentru factorii socia
li. Una este, de ex., s exprimi coeziunea unui
grup (prin frecvena interaciunilor i intensi
tatea lor) i altceva s e. calitatea acesteia.
Calificativele rezultate n procesul de e. n cel
de-al doilea sens (foarte bine, bine, sa
tisfctor, nesatisfctor) se distribuie pe un
continuum de intensiti (scale), alctuind
spaii lineare ordonate de la o extrem a favorabilitii la o alta a nefavorabilitii. 3.
Exprimarea n uniti valorice (bani, utiliti
sociale, beneficii) a valorii unor bunuri,
aciuni, soluii etc. Prin aceasta se ncearc
s se aduc la un numitor comun semnifi
caiile valorice ale unui fenomen oarecare. n

EVALUAREA
POSTULUI
DE
M U N C A tehnic aplicat n planificarea
forei de munc pentru compararea p.m. i
aprecierea difereniat a valorii contribuiei lor
la realizarea performanelor organizaiei.
E.p.m. are un rol fundamental n politicile de
meninere n organizaii a diferitelor persoane
i n alocarea difereniat a salariilor, pro
movrilor sau a altor beneficii. E.p.m. poate
aplica metode analitice sau neanalitice. Me
todele analitice se centreaz pe fiecare p.m.
i identific factori generatei de performan
prin e. cunotinelor, responsabilitii, efortu
lui (fizic/mental), condiiilor de munc i a
abilitilor profesionale. Metodele neanalitice
ordoneaz ierarhic toate p.m. i nu di
fereniaz factorii tipici generatori de
performan, ci doar evalueaz rezultatele
globale ale muncii. V. analiza postului de
munc, ocupaie, planificarea forei de
munc. M.V.
E V E N I M E N T (lat. evenio, "a iei la lumin",
"a se ntmpla") 1. n teoria probabilitilor, e.
elementar este echivalent cu "rezultat posibil"
al unui experiment aleator (experiment ale
crui rezultate nu pot fi prevzute cu exacti
tate). 2. Moment cu semnificaie deosebit
ntr-o serie de ntmplri sau aciuni sociale. n
analiza e. se urmresc: a. Frecvena e. de un
anumit fel ntr-o perioad i ntr-o populaie,
strat social, zon teritorial. Astfel se disting
e. unice, ireparabile, i e. reparabile, statis
tice. De exemplu: frecvena e. "cstorie" =
nupialitate etc. b. Portanta, efectul, aria de in
fluen a e. Astfel se disting e. naionale,
individuale, istprice-universale. Dup G.
Bouthoul (ies structures sociologiques, l,
1968), e. pot fi: a. e. funcionale e. care fac

225

EXOD

EVOLUIE
parte din funciile periodice ale unor procese,
corespunztoare strilor de echilibru funcio
nal (congresele periodice ale unui partid
politic, alegerile pentru parlament etc); o. e.
istorice e. care anun procese parial sau
integral ireversibile (declanarea unui
rzboi); c. e. semnificative sociologic, unice n
felul lor n istorie, dar fr datare invenii,
structuri sociale noi etc. In analiza e. trebuie separate: structura cauzal care
produce necesitatea unui e. de cauzalitatea irnediat sau conjunctural care transform
aleator necesitatea n realitate. O tensi
une social generat de oprimarea prelungit
se poate transforma n revolt, revoluie sau
rzboi civil pornind de la o cauz minor i
adesea n condiii de ilogicitate aparent. 3.
"Istoria evenimenial" (P. Lacombe) este is
toriografia care reproduce numai e. principale
ale unei epoci (ncoronri, abdicri, tratate
etc). coala AnalelorV\ opune "istoriei evenimeniale" istoriografia structurilor i a
duratelor lungi (istorice), medii (sociologice)
i scurte (individuale). V. istorie sociale, prob
abilitate. A.T.

o omogenitate indefinit i incoerent la o heterogenitate definit i coerent, prin continui

diferenieri i integrri". Dup o perioad de
violent antievoluionism n sociologia i antro
pologia cultural occidentale, evoluionismul
revine n anii '50 n atenie. Snt propuse dou
tipuri distincte de criterii, n primul rnd, relund
criteriul complexitii propus de Spencer, se
constituie o orientare evoluionist n sociolo
gia occidental reprezentat de Talcott
Parsons, Ml. Levy, Eisenstadt. n antropologie
snt propuse diferite instrumente de msurare
a gradului de complexitate: Indexul de
Dezvoltare Social (R. Naroll), Indexul de
acumulare cultural (R.L. Carneiro i S.F. Tobias). R.M. Marsh propune un indice de
difereniere societal care se refer ia
numrul de "uniti structural distincte i
funcional specializate" existente ntr-o socie
tate. Un exemplu de asemenea uniti snt
rolurile sociale distincte. Un alt criteriu propus
pentru a determina gradul de Inferioritate/su
perioritate n e. societilor umane este
tehnologia i eficiena sa. Leslie Whie, n anii
'40, formuleaz aa numita "lege fundamen
tal a e.": "Ceilali factori rmnnd constani,
E V O L U I E proces de schimbare a unui
cultura se dezvolt n msura n care cantita
sistem, guvernat de legi obiective, i caracte
tea de energie produs pe cap de locuitor pe
rizat prin trecerea de la stadii inferioare la
an crete sau n msura n care eficiena mi
stadii superioare. Spre deosebire de conceptul jloacelor de utilizare a energiei crete".
de progres social care definete "inferio
Diferitelor niveluri de dezvoltare a tehnologiei
rul/superiorul" n termeni de criterii valorice,
le corespund tipuri de culturi, de societi dis
referitoare la condiia uman (progres
tincte. Pe aceeai linie merg i M. D. Sahlins
nseamn e. spre "mai bine"), conceptul de e.
i E. R. Service, "e. reprezint tendina ca
social introduce criterii obiective i de natur
unele sisteme adaptate s fie nlocuite de alte
social. Urmtoarele criterii au fost invocate
sisteme adaptate, ultimele fiind ns din punct
pentru a determina sensul e. H. Spencer, un
de vedere termodinamic mai mari i mai efi
avocat activ i extrem de influent n cea de a
ciente dect primele". D. Bell utilizeaz drept
doua jumtate a secolului XIX al ideii de e.,
criterii ale e. societii umane productivitatea
att n filozofie, ct i n tiinele sociale, inclu
muncii i structura subsistemului economic
siv n sociologie, a propus drept criteriu gradul derivat din aceasta. Astfel, n funcie de
de complexitate al unui sistem, gradul de di
sectorul n care se produce cea mai rnare
fereniere structural i de specializare
parte a produsului social i care angajeaz
funcional: e. reprezint "o schimbare de la
cea mai mare parte a forei de munc, se pot
226

distinge trei mari tipuri de societi strict suc

cesive: societi preindustriale (sectorul
primar agricultura este dominant), so
cieti industriale (predomin sectorul
secundar, industria) i societi postindustriale (predomin sectorul teriar, serviciile).
n teoria marxist variabila fundamental .
care condiioneaz gradul de dezvoltare al
societii o reprezint forele de producie,
tehnologie n ultim instan: nivelul de
dezvoltare al forelor de producie nu este res
ponsabil numai de gradul de complexitate al
societii, dar i de tipul organizrii ei: forele
de producie determin un anumit mod de or
ganizare social a produciei (relaiile de
producie) i prin intermediul acestora un anu
mit tip de organizare a societii. Conceptul
de e. a tins n sociologia occidental s nlo
cuiasc pe cel de progres social din mai multe
raiuni: a. aura de tienificitate cu care el a ve
nit din biologie; b. promisiunea unor criterii
obiectiv-descriptive de stabilire a gradului de
e., mai puin susceptibile de controversele filozofico-ideologice generate de criteriile
progresului social, ct i de relativismul valoric
ca o dificultate major a acestuia; c. reacie
ideologic mpotriva presupoziiei c societa
tea uman merge inevitabil spre mai bine.
Snt cteva probleme pe care ideea de e. le ri
dic n momentul de fa. n primul rnd,
problema predictibilitpiprincipiale a e. Exist
unele teorii care consider c principial e. nu
este predictibil. n forme modificate, aceast
problem reapare n legtur cu viitorul i cu
posibilitatea de prognoz a lui. n al doilea
rnd, problema unilinearitii/multilinearitii.
Presupoziia unilinearitii const n consi
derarea e. ca fiind caracterizat de
parcurgerea unor stadii mari absolut obligato
rii i, cel puin pe ansamblu, inevitabile.
Presupoziia multilinearitii const, dimpo
triv, n afirmarea existenei unor ci multiple,
paralele i alternative pe care diferitele comu
niti sociale, n funcie de o serie de condiii

particulare, inclusiv propriile opiuni, pot

merge. E. nu const deci ntr-o succesiune
strict de stadii clar definite i obligatorii, ci
mai mult se prezint ca un arbore puternic ra
mificat, cu "rscruci" i ci alternative posibile,
dintre care unele pot rmne doar posibiliti
abstracte. V. modernitate, post-modernitate,
progres, schimbare social. C.Z.
EXISTEN S O C I A L concept utili
zat n sociologia marxist n cuplul
e.s./contiin social. Respingnd abordarea
idealist a vieii sociale care consider ideile,
concepiile membrilor colectivitii drept fac
torul determinant al organizrii sociale,
sociologia marxist argumenteaz c n fapt
e.s. ca totalitate a componentelor geografice,
biologice, dar n mod special tehnologice, in
clusiv organizarea social a produciei,
determin contiina social. Contiina so
cial nu este dect existena devenit
contient. V. contiin, marxism in sociolo
gie. E.Z.
E X O D fenomen migratoriu de mare am
ploare ce exprim prsirea n mas a unei
arii teritoriale de ctre o populaie. n sociolo
gie, se utilizeaz, mai cu seam, noiunea de
e. rural, pentru a desemna migraia intens
de la sat la ora, fenomen ntlnit n toate so
cietile n perioada de industrializare.
Interesul deosebit acordat de ctre cer
cetrile sociologice concrete problemelor
legate de e. rora/este datorat, n principal, im
plicaiilor profunde pe care acest fenomen le
are asupra structurilor socio-demografice ru
rale (scderea i mbtrnirea accentuat a
populaiei, feminizarea i mbtrnirea forei
de munc din agricultur etc.) i, n general,
asupra ntregii game de aspecte ale vieii n
comunitile steti afectate de el. De aseme
nea, snt studiate i problemele legate de
integrarea noilor sosii n viaa urban, modi
ficrile intervenite n universul lor cultural i

227

EXOGAMIE

EXPERIMENT SOCIOLOGIC

moral, n obiceiuri, mentaliti etc. V. migraie.

T, R.
E X O G A M I E cstorie realizat n afara
unul grup familial sau local. Este forma cea
mai rspndit de cstorie n societile contemporane n care, din punct de vedere
teoretic, o persoan i poate alege partene
rul din orice zon geografic. Dezvoltarea
mijloacelor de comunicaii i intensificarea
mobilitii au condus la extinderea ariilor de
alegere a partenerului i scderea ponderii
cstoriilor endogame. Cu toate acestea,
cercetrile de sociologia familiei au pus n eviden c proximitatea geografic continu
s acioneze ca un factor important n cstorire. Universul exogamic (zona geografic
extralocal din care membrii unei comuniti
i aleg partenerii de cstorie) este depend
ent de mrimea comunitii, intensitatea
raporturilor economice i culturale ale comu
nitii cu lumea exterioar, intensitatea
mobilitii geografice i profesionale, nivelul
de compatibilitate dintre normele i valorile lo
cale i cele specifice altor comuniti, nivelul
de compatibilitate dintre modelele familiale
locale i cele extralocale. V. cstorie, endogamie, familie, hemogamie, rudenie. I.Mih.

EXPECTAN (lat. expectare, "a privi

nainte, a atepta"), stare de ateptare sau de
anticipare caracterizat prin estimarea de
ctre o persoan a anumitor rezultate ale ac
tivitii sociale, ale interaciunilor sociale, ale
propriei conduite sau ale comportamentelor
. altora semnificativi fa de sine. De regul, e.
vizeaz gradul de succese sau insuccese i
valoarea consecinelor atribuite acestora de
ctre o persoan angajat n activitate sau n
interaciuni sociale. Cu ct probabilitatea su
biectiv a succesului este mai mare cu att o
persoan investete un efort mai intens pen
tru atingerea acestuia. Totodat, succesul
trebuie anticipat ca avnd consecine perso
nale pozitive. Probabilitatea succesului i
orientarea pozitiv a consecinelor snt rezul
tate ale proceselor de evaluare i
autoevaluare i se afl n raporturi multiplica
tive, una anulnd-o sau ntrind-o pe cealalt,
n acest sens, e. are funcii motivatorii. E.
poate fi specific uneia sau mai multor sarcini;
se poate referi la o stare de fapt sau la eva
luarea capacitii unei persoane; poate fi
ndelung stabil sau tranzitorie. Nivelul e. de
pinde de sistemul de valori i experiena
anterioar ale unei persoane, de practicile i
criteriile de evaluare i autoevaluare, de ca
racteristicile mediului social i natural n care
este integrat o persoan. V. motivaie. M.V.

E X O G E N (gr. exo, "n afar" + genos,

"origine"), ceea ce se afl (origineaz) n ex
teriorul unui element sau sistem. n simetrie
EXPERIMENT SOCIOLOGIC (lat.
cu endogen, termenul s-a extins de la tiinele experimentum), metoda de cercetare a
naturii i n descrierea, explicarea i Interpre cS'laiilor cauzat dinnjjaptele, fenomenele i
tarea socio-umanului, cu deosebire atunci
procesele sociale, care const n mgmarea
cnd e vorba de a localiza factori explicativi n
aciunii variabilelor independjnasupjra_vainterior sau exterior. Distincia dintre interior
riajoilelor dependente, n condiiile n care
(endogen) i exterior (exogen) este, desigur,
aciunea altorlicTorThespecificai n ipotez,
relativ i ea funcioneaz numai prin fixarea
este-iMit-SUiconrol. n e.s. cercettorul i
cadrului de referin. Trebuie remarcat c bipropune s provoace producerea fenomene
noamele conceptuale "interior-exterior" (sau
lor sociale cu scopul de a le nregistra
"intern-extern") i "endogen-exogen" snt n
dinamica i de a le explica prin identificarea
general echivalente semantic n disciplinele
relaiilor cauz efect. Ca observaie provo
socioumane. V. endogen. P.l.
cat, n e.s. se urmrete cajacojflejrteripri,
228

n afara celor manipulai de cercettor, s

rmn6^5sianjj>s nu influeneze situaia
experirnenlTC Controlul situaiei experimen
tale constituie nota definitorie a acestei
metode de cunoatere. Pentru a-i ndeplini
funcia cognitiv, e.s. trebuie s se fondeze
pe teorie. n afara teoriei, e.s. rmne o acti
vitate steril. n orice e.s. se ntlnesc patru
tipuri de variabile:j3xplanatorii, variabile exterioa_re_cojixojaje, variabile exterioare
necontra]aJe_rarejnroduc erori sistematice,
variabjle_ej^ejJo.affiJie^or*olae care gene
reaz erori aleatoare cej_e comgenseaz
reciproc. Variabilele explanatorii se compun
din variabile independente, reprezentnd fac
torii introdui n e.s. de ctre cercettor, i
variabile dependente care iau valori diferite
ca urmare alnfluenei asupra lor a variabilelor
independente. Ansamblul persoanelor asu
pra crora se exercit influenta variabilelor
independente poart numele de grup experimepial. Pentru compararea efectelor
introducerii variabilelor independente se utili
zeaz unul sau mai multe grupe de conrc,
asupra crora nu acioneaz variabilele inde
pendente. MomentuLexpejimeiaal se refer
la msuraieajfflriabilelor dependente, de re
gul, natatasidupJnteducerea variabilelor
indapandante. Situaia experimental cu
prinde ansamblul persoanelor, obiectelor i
condiiilor concrete n care se desfoar e.s.
Exist mai multe tipuri de e.s.jjnaurai, n care
situaia experimental este nsi viaa so
cial, i artificial, n care situaia
experimental este creat de cercettor (J.
St. Mill). De asemenea, se face distincie ntre
e.. proiectat, n care situaia experimental
este planificat de cercettor i e.s. ex post
fado, n care situaia experimental oferit de
schimbrile din viaa social servete ca ma
terial de analiz raiona^^Jeciurilor dintre
variabile (F.S. Chapin). Dup criteriuUernporal, e.s. se mparte n: succj3sjw_j_jmultane
(E. Sydenstricker). Alte tipologii ale e.s. utili

zeaz criterii complexe. E. Greenwood

(1945) a propus luarea n considerare a unui
numr de patru tipuri de e.s.: proiectat simul
tan, proiectat succesiv, ex post facto
cauz-efect i ex post facto efect-cauz. Cel
mai adesea se face, ns, distincie ntre e.s.
de laborator i e.s. de teren. E.s. de laborator,
desfurat ntr-o situaie social artificial,
permite izolarea variabilelor explanatorii i un
bun control al situaiei experimentale. n e.s.
de laborator pot fi proiectate experimente cru
ciale (lat. experimentum cruci), hotrtoare
pentru testarea ipotezelor. E.s. de teren sa
desfoar n situaii sociale reale. n raport
cu posibilitatea cercettorului de a manipula
variabilele, e.s. de teren pot fi: pasive, ctnd ali
factori dect cercettorul determin introdu
cerea variabilelor independente, i active, n
care cercettorul are posibilitatea de a intro
duce variabilele independente n situaia
experimental natural (M. Duverger). Speci
ficul e.s. rezult din: complexitatea obiectului
de studiu, complexitatea relaiilor cauzale i
datorit influenei situaiei experimentale asu
pra comportamentului subiecilor inclui n
cercetare. Subiecii din e.s. au caracteristici
socio-dembgrafice specifice. Generalizarea
rezultatelor e.s. nu este, deci, permis dect
n limitele procedeelor de alctuire a grupelor
experimentale i de control i numai la popu
laia din care au fost selecionai subiecii de
e.s.. Aceasta este problema validitii externe
a e.s.. Validitatea intern a e.s. constituie i
ea, de asemenea, o problem generat de
complexitatea obiectului de studiu. Problema
validitii Interne a e.s. este primordial pen
tru c n tiinele socioumane variabila
independent reprezint foarte adesea o
combinaie de stimuli, cercettorul trebuind
s purifice variabila independent pentru a
stabili cu exactitate dac ntre x (variabila in
dependent) i y (variabila dependent)
exist ntr-adevr o legtur cauzal. n acest
scop snt proiectate e. placebo. Dat fiind fap-

229

EXURBAIE
EXTENSIUNE UNIVERSITAR
tul c n situaiile e. subiecii reacioneaz atit
la variabilele independente, ct i la comenzile
implicite, pe care le intuiesc, se recomand
utilizarea anchetei post-experiment i a expe
rimentului simulat pentru a se afla ce comenzi
implicite au fost percepute (Martin T. Orne,
1969). La nivelul socialului, cauzalitatea nu
este epuizat prin identificarea unui singur
factor; totdeauna avem de a face cu un set
complex de fenomene n care condiiile con
tribuitorii n prezena celor contingente i
alternative determin probabilistic apariia fe
nomenelor, modificarea variabilei dependente
(Achim Mihu, 1973). De aici decurge necesi
tatea proiectrii e.s. cu mai multe variabile
independente. Schema logic a acestor e.s.
se bazeaz pe canonul diferenei, formulat de
J. St. Mill, (1806-1873) n lucrarea A System
of Logic (1843), iar prelucrarea rezultatelor
din e.s. multivariate presupune utilizarea ana
lizei de variant. n e.s., situaia experimental
poate ea nsi s intervin ca o variabil in
dependent. Pentru a msura influena
situaiei experimentale asupra variabilei de
pendente se recomand proiectarea unor
experimente cu dou i cu trei grupe de con
trol. Realizat n conformitate cu principiile
metodologice deontologice, e.s. constituie o
metod principal de cercetare a relaiilor
cauzale n sociologie. V. cauzalitate social,
variant. S.C.
EXTENSIUNE UNIVERSITAR aso
ciaie iniiat i condus de V.l. Brbat (18791931), avnd ca obiectiv transpunerea n via
a principiilor sociologiei culturii elaborate de el
i anume: raionalizarea societii, nlturarea
anarhiei sociale prin rspndirea culturii i pri
menirea elitelor. Iniiativa sa, dei de
inspiraie occidental, a fost adaptat la con
diiile sociale din Transilvania. Timp de 6 ani
ct a funcionat asociaia (1924-1930), s-au
inut 1050 conferine n 52 orae din Transil
vania i s-au editat numeroase publicaii de

popularizare a tiinei, toate acestea intind

perfecionarea vieii economico-spirituale a
poporului, sporirea toleranei i nelegerii n
tre oameni (Extensiunea universitar, 1926).
V. istoria sociologiei, sociologie. M.L.
E X T E R N A L I T I termen utilizat spre a
desemna (A.C. Pigou, P. Samuelson, W. Nordhaus) una din principalele manifestri de
nereuit ale pieei ca mecanism, la prima vedere atotcuprinztor i atoatereglator n
economie: efecte colaterale din partea pro
duciei sau a consumului, pe care piaa nu i
le mai "intemalizeaz", nu le mai ia n mod
spontan n primire spre a le amenda prin mij
locirea preului. Exemple: Externaliti
generate de consum: a. Ceteanul A, dorind
protecie de priviri indiscrete, i construiete
un gard nalt n jurul casei, ce mpiedic raze
le soarelui s ajung la ferestrele ceteanului
B. b. oferul ce vireaz n unghi drept pe o
strad cu trafic motorizat intens i numai dou
benzi de circulaie, produce aglomerare de
maini. Externaliti generate n sfera pro
duciei: c. Firma X i evacueaz deeurile
ntr-un ru, sporind astfel costurile de pro
ducie ale firmei Y situat n aval. d. Firma Z
nfiineaz o coal de programatori, ceea ce
sporete disponibilul de asemenea specialiti
pentru firma W (cu care nu are nici o relaie).
Externaliti mixte, provenite din producie
i resimite n consum (sau viceversa): e. Zbo
rurile de noapte ale unor avioane cu reacie,
zgomotoase, perturb somnul rezidenilor n
vecintatea aeroportului, afectndu-le apoi
rezultatele n munc. f. De o invenie,
rspltit derizoriu la lansare, beneficiaz ul
terior mase largi de consumatori
(productori). Deci creez cuiva un prejudiciu
i nu snt sancionat sau mpiedicat de a o
face, facilitez cuiva un beneficiu i nu snt re
compensat (n ambele cazuri "cellalt" mi
este indiferent, elementul interacional lip
sete, dar efectul exist r- ru sau bun). n

230

cazul e. n consum, nivelul de consumare a

unui anumit bun sau serviciu are un efect di
rect (nu indirect, prin pre) asupra bunstrii
unui alt consumator; n cazul e. n producie,
activitile productive ale unei firme afecteaz
n mod direct activitile productive ale altei
firme. Fie c in de producie, fie c in de con
sum, e. au ca esen faptul c beneficiile sau
costurile lor nu se reflect n preurile pieei,
iar consumatorul sau productorul care le genereaz nu se simt obligai s le ia n
considerare. De aici ideea (veche) de a-i obli
ga s o fac atunci cnd i iau deciziile:
mijlocul tradiional recomandat a fost impune
rea de taxe asupra activitilor generatoare
de pierderi de bunstare ori sporuri de costuri,
precum i acordarea de subvenii activitilor
apte de a spori bunstarea ori de a scdea
costurile de producie; n cazul altor e. (ve
cintatea cu un abator, cu un aeroport) inta
msurii luate este recomandabil a fi cel pre
judiciat: i se pltete o compensaie direct,
ori este degrevat parial de o obligaie. n
practic, cel mai adesea e. ori este interzis
(fumatul n anumite compartimente de tren),
ori e ignorat total (poluarea, ndeosebi), ca
zurile de corectare a ei odat produs fiind
rare. (dup aprecierea lui Bannock, G. et al.
The Penguin Dictionary of Economics, Penguin Books, 1972). V. economie de pia,
utilitate. E.P.
E X T E R N A L i Z A R E A FUNCIILOR
L O C U I N E I transferul unei activiti repe
titive din locuin n dotrile social-culturale.

Acest transfer poate fi total sau, cel mai ade

sea, parial. Semiprepararea hranei n uniti
de servicii pentru populaie, ngrijirea i edu
carea copiilor precolari n cree i grdinie,
tratarea bolnavilor n uniti de spitalizare etc.
snt exemple de e.f.l. Principalii factori care
contribuie la e.f.l. snt: dezvoltarea reelei de
servicii pentru populaie, reducerea funciei
productive a gospodriilorfamiliale, creterea
participrii femeilor la viaa social-economic
etc. Procesul de e.f.l. este opus ca sens celui
de internalizare a funciilor locuinei. n acest
ultim caz se produce o deplasare a acti
vitilor de locuire de la dotri spre locuin. n
perioadele de criz economic i de dezorga
nizare social (dar nu numai pe parcursul lor)
se manifest tendine de restrngere a vieii i
serviciilor publice i, corespunztor, de inter
nalizare a unor funciuni ale locuinei.
Tendinele majore de lung durat snt cele
de specializare funcional a spaiului i ame
najrilor pentru locuire (locuin principal,
locuin secundar, dotri social-culturale,
spaii de agrement etc), i de cretere a in
terdependenei dintre aceste spaii. E.f.l. i
internalizarea lor snt cele dou componente
majore ale restructurrii raportului funcional
dintre locuin i prelungirile ei. V. locuire, ur
banism. D.S.
E X U R B A I E proces
complex de
revrsare a populaiei, a cadrului construit i
a noilor structuri urbane dincolo de vechiul pe
rimetru al unui ora. V. conurbaie, inurbaie,
urbanizare. I.F.

r
FACTOR DE S I N T E Z termen creat
de Nicolae lorga, pentru a desemna acel ele
ment capabil s "coaguleze influenele, s le
rein i s le consolideze" ntr-o populaie n
decursul unei epoci istorice date. F.s. este o
unitate cultural de substrat (o structur pro
fund) i acioneaz ca un factor modelator al
unor epoci istorice ntregi. Ideea juridic ro
man, de pild, a avut un rol hotrtor n
fixarea direciei ctre constituirea popoarelor
modeme i deci a njghebrii formaiunilor
statale ale Europei. Analiznd cauza pentru
care francezii s-au constituit mai repede ca
naiune, N. lorga o afl n faptul c tocmai
aceast arie a intrat cel mai direct i mai pro
fund sub aciunea factorului modelator al noii
epoci istorice evul mediu. N. lorga distinge
ntre f.s. i forma n care triete acesta i de
care se slujete ca vehicul temporar. Astfel
"factorul de sintez roman" (ordo romana)
s-a folosit de Imperiu, ca vehicul i cadru de
manifestare, dar i de "provincia ecleziastic"
n Galia postroman. Vehiculul servete pen
tru generalizarea (expansiunea) unei "uniti
culturale" denumit f.s.. Imperiul roman a fost
doar vehiculul unei uniti mai profunde pe
care a ajutat-o s se impun ntr-o anumit
expresie istoric l apoi s se generalizeze.
F.s. este asimilat de ctre lorga unei "uniti

culturale" de substrat. Referindu-se la

"provincia ecleziastic" din Galia postroman
el arat c acea provincie a fost cadru/n care
"tria icoana Galiei de odinioar". n aria
rsritean, lorga identific aceast unitate
de substrat n "Romaniile populare orientale",
cele care au pulsat, de-a lungul istoriei, n
manifestrile populaiilor care au trit n aria
vechei Tracii i a vechei Hirii, ca cel mai
puternic f.s. istoric. Harta vechii Dacii fusese
conservat n cadrul RomaniBor populare, iar
voevodatele i primele ntemeieri statale n-au
fost, la rndul lor, dect tot expresia acelei
"icoane de odinioar" a vechilor Romanii
populare. Referindu-se la cazul Galiei, lorga
arat c francii care locuiau pe malurile Rinu
lui nu alctuiser un stat aic, a crui istorie
s-o avem i astzi, tocmai pentru c "pe
aceste locuri ei nu gsiser nici o organizare
politic roman, ca s se modeleze dup ea".
Pn la botezul catolic i lui Ludovic-Clovis,
pn atunci rege al francilor, Galia era o
"provincie de prad", iar "funciile legitime ale
disprutei Rome* nu trecuser "pe seama
francilor". De ndat ns ce biserica a reuit
s treac pe umerii lui Clovis Weea roman i
icoana Galiei de odinioar, de atunci s-a
petrecut i o formidabil schimbare. Acel rege
nu se mai raporteaz la acel teritoriu ca la

233

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

unul ce putea sluji "ntreinerii tovarilor si
reuit s se menin n condiiile presiunii
narmai; n faa lui se aeaz o hart, pe care
acestui clete geo-politic oferind cea mai
trebuie s-o umple ntreag. Este harta provin
neobinuit dovad a puterii de conservare a
ciei romane devenit una dintre provinciile
unei uniti etno-culturale de substrat prin
cretintii occidentale. n afara ambiiei sale care se afirma cel mai vechi f.s. european
personale, a poftelor sale de rzboinic, fran
din aceast regiune a Europei. F.s. este un ti
cul trebuie s nlture burgunzi i vizigoi,
par de via relativ stabil i oarecum definitiv
stabilii de ctva vreme pe teritoriul acestei
pe care-l mbrieaz o populaie dat i-l
provincii, i s-o completeze sub ordinele i
"purific prin ntrebuinare". n genere,
spre profitul bisericii catolice, al crui aprtor
imensa voin a unei populaii pentru a su
era, advocatus, cum se va spune mai trziu".
pravieui i deci pentru a genera "ceva fix i
(cf. N. lorga, Locul romnilor n istoria univer definitiv" va trebui "s-i impun propriul tip,
sal, 1987). F.s. a remodelat ns i
format n toat regula i, ca s zicem aa, pu
personalitatea regelui franc, preschimbndu-l
rificat prin ntrebuinare". Acest tip devine f.s.,
n "advocatus", aprtor al uneia dintre
acioneaz ca factor modelator i d coninu
provinciile cretintii occidentale. La rndul
tul i desemnarea unei epoci, pe care o vom
ei, "ideea juridic roman" va supravieui, n
denumi dup numele su. Astfel epoca de
Rsrit, n formula Romaniilor populare (ori
aciune i generalizare a "sintezei romane" n
entale), de unde va rzbate n procesul de
Dacia este denumit "epoca romanizrii
ntemeiere statal al voevozilor, care vor
Daciei". V. magister militiae, civilizaie, sin
aeza astfel un tip de ordine, tot apusean
cronism, substrat. I.B.
(roman, de fapt), chiar la grania viitorului Bi
zan otoman devenind astfel limesul noii
FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)
ordini europene i zidul ei de aprare. Intre
1 Jnsensjarg. g^^^odalaLcnjimembasnt
timp, ungurii primiser, de sus n jos, ideea
legai prin raporturi de vrst, cstorie sau
catolic i astfel se constituiser ei ca stat cu
acto giune creTrUesc 01 pre u n ,c.o o funcie de magister militiae n aria Europei
pereaz.sub raport, econom ic i au .grij de
Orientale. Astfel s-a creat paradoxul acestei
copii (Murdock, 1949). 2. n.sensjr&r[n$:
zone de a concentra, n acelai spaiu
gnjp_sgcialJMn)MJ^iot^WJ^Plu-^Miloi^i
geopolitic, un stat ofensiv (pe suportul agen
copiii acestuia. Fiecare_s.Qcleia.te are un
tului maghiar) prin care catolicismul nzuie
armmWslsei^amJial, adic un_j5gm_de
s-i extind puterea i influenele n aria
JSStemenjara^j^Jijlw^
aceasta rsritean i un stat defensiv, de
meiJejdeLvrst matur Ldintxe_a.Cfi.to i
aprare a ordinii europene, n faa puhoiului
copii. Sistemele familiale pot fi foarte diferite
rsritean. Aa se face c statul romn s-a
de la o societate la alta, dar ele exist peste
aflat, de la ntemeiere, ntre presiunea de la
tot. Sistemele familiale se_djferentjaz ntre
spate a statului de expansiune occidental i
ele^dupgradul de cuprindere a grupulujjadin fa a imperiului otoman, aflat i el n ex
miiiaI, forma.dg_tran._rnj.tere_a.mcje,nirii,
pansiune, dar n direcie contrar. Statele
mo^uJ_de_sabjjlreja rezidene^noilor cupluri,,
romneti s-au constituit i au supravieuit n
modul de exercitare a autoritii n cadrul f. n
chip miraculos ntr-o zon imposibil, de nraport cu gradul de cuprindere, t,,se poate
tlnire a expansiunii diverselor puteri apusene
Ijmitaja so, soie i copiii lor minori (f. nu~y
cu expansiunea imperiilor rsritene. Timp
clear) sau poate cuprinde un numr mare de
de o mie de ani, stabilitatea romneasc a
rulftfe snge (f. extins). n prezent, n ma234

joritatea societilor din lume, forma cea mai

rspndit dej^se_cea nuclear. Fiecare individJljca.|iarie..d.ijrrdo5af. nucleare: f.
Pj3n!iQ&Lajjf. de origine, n care el deine
rolul de copil, i j . pe~cire*i-o constituie prin
proRriacstorie sauf._dgrSea"e; n care
el are rolul de so sau^soie. Antropologii
(George Peter Murdock, Social Structures,
1949) au argumentat mult vreme c f. nu
clear este universal. Ea permite realizarea
ajfixDJu55Ltodamentale pentru, viaa so
cial uman: sexual,^.econornio,
reprQd.uctiy.i.educaipnal. Fr realizarea
primei i a celei de a treia funcii, societatea
^rjjnge, fr a doua_viaa ar nceta^lTfa"
a patra cultura_s^ar_sfri. Imensa utilitate so
cial af. nucfearei confer universalitate.
Cercetrile sociologice i antropologice mai
recente manifest reineri fa de ideea uni
versalitii f. nucleare sau avanseaz chiar
teorii contrare. Snt invocate exemplele unor
societi tradiionale care nu au cunoscut
aceast form de organizare familial sau
exemplele unor forme de convieuire de tip
comunitar. Contraargumentele la teoria lui
Murdock nu snt totui suficient de consis
tente pentru a respinge ideea universalitii f.
nucleare sau, cel puin, a considerrii ei ca
forma,ceA.majj^ndit_jeyja familial.
Transmiereajrrio_Jgnjrjjjjne,Uam (proprie
tate, nume, status) se poate face n trei forme:
.patrilinearipe linia tatlui), matrilinear(pe
linia mamei) lbilinear (liniile patern i ma
tern au acelai rol). n majoritatea
societilor europene sau de cultur euro
pean, transmiterea se face n sistemul
.bjlinear^(dei numelFdeTTfllTie'selrrimfte,
n majoritatea cazurilor, pa. linie Rae m).
Stabilirea rezidenei unui nou cuplu familial se
face n mod difereniat de la o societate la alta.
n sistemuJLfiarfloca'. noul suplu JijslabUete
reedina nf. sau n cojTiuniaea^injcare a
provenit soul. n sistemul.mafr/foca/, noul cu
plu i stabilete reedina n f. sau n

localitatea din care a provenit soia. n so

cietile industrializate, majoritatea cuplurilor
se conformeaz sistemului neolocal,Jixarea
reedinei je.face Tn afara f. sau comunitilor
din care provin soii. n raport cu modul de ex
ercitare a autoritii n cadrul f., sistemele
familiale.pot.jLpatriarhale, matriarhaleS&u
egalitare. n sistemujMfr/ar/3j)autoritaea n
cadru|.,f,. es,ta,deinut de brbatuLceJjiai n
vrst (f. extins) sau de so (f. nuclear). n
sistemul matriarhal, autoritatea este deinut
de femeiacea maUn.Mrst sau de soie. Existena matriarhatului este un fapt foarte
disputat n cercetarea antropologic. Majori
tatea cercettorilor snt totui de acord c
matriarhatul este un sistem familial relativ rar.
n societile europene sau de cultur euro
pean este foarte rspndit sistemul egalitar,
puterea i autoritatea fiind relativ egal dis
tribuite ntre so i soie. h'secolul al
XlX-lea i n prima parte a secolului al XX-lea
n societile europene sau de cultur euro
pean s-a generalizat sistemul f, nucleare n
care soul era principala surs de venituri ale
f. i exercita cea mai mare parte a autoritii,
soia era ocupat in principal n gqspodrie.i
depindea din punct de vedere economic-de
so, copiii minori erau ngrijii n interiorul f.,
vrsta.partenerilor la cstorie era relativ
sczut, numrul de cqpji,eraj-ej.ativ .mare i
asigura nlocuirea generaiilor i creterea
demografic, rata,djyx>r.uriIorera sczut.
Acest tip de f. s-a impus ca un modei noTmitiv
unic, iar tot ce nu se ncadra n acest model
era considerat devian (maternitatea soli
tar, divorul, concubinajul). ncepnd cu anii
JJ370,1unupJeat:Jmci.iiLojTal^ nregistrat un
re
9I s _Ili ' n m u l t e societi ea nu mai
reprezint dect 7-1_0% din totalul grupurilor
famliiale! O'cuz principal a acestui declin
o reprezint^creterea ponderii femeilor ocu
pate n activiti per^nerenSS'f. Acest
fenomen, caracteristic tuturor societilor
dezvoltate sau n curs de dezvoltare, este

235

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

foarte controversat. Ca aspecte pozitive se

enun: crglereaJndependgnte^econsrnJoe
ajemeilor i prin aceasta creterea posiDi|
iMPXdejg^lizae^jDoz]JiiJar.i)e.puterai

BiaiMSi[Lc.ul f-: cjsareajjQSihiiititor

femaiiflLdj8Lavea.pj;rigr-SQcial, i profesionaljproprie i, prin aceasta, creterea
graduJ^de^aJjf.acig.psitl.o.:SOcial a fe
meilor,; creterea ayyiei_na,io.nale prin
intermediul activiti extrafamiliale a femeilor.
Ca aspecte negative se enun: djminuarea
fynciilorj., srcirea vieii de f., diminuarea
ngruiriL,QQpiilorJn__termgni.de afeciune, su
praveghere, mbogire cognitiv. Ocuparea
femeilor* n activiti extrafamiliale poate con
duce la suprancrcarea lor cu munc: pe
lng activitatea profesional ele trebuie s
realizeze o bun parte din activitile ce le
exercitau n mod tradiional.JDobndirea inde
pendenei economicejpqate conduceTa
coQfJsIfiJJaxolunJn. cadruW. O situaie ex
trem o prezint f. n care urmrirea unor
cariere profesionale de ctre soi poate s
conducla separarea soilor (n^condiiile n
care otii nujpot gJ[jc|easMqcaliate locu.ri.de_ munc jcajjjs, .jcaxsjsp.und
atepJriloMor). Se constituie astfel f, jrnigrant: sotiUocuiesc-miocalitti diferite si se
yizieaz_periodic. Aceast form de f. este
maiispnditrtS.LLA. (peste 700 000 fam iii
n 1989) i n unele ri din Europa Occiden
tal. Coj2Sj[neJe^;u^iiJjej_[or n actiyijjxrafamiliale nu snt unilineare. Ele
dgpjrjd, a t t de fasoritaterni.f. (raporturile din
tre soi, diviziunea rolurilor n cadrul f., gradul
de satisfacie al femeii n activitile extrafa
miliale), ct i d^ja^gijjirtinj.:. (gradul de
extjndere_a serviciilor sociale pentru f., cali
tatea -acestQi.eryicii). * F. este nu numai o
unitate socio-afectiv ci i un grup n care au
loc tensiuni i conflicte. Prinipale|e.a/sejde
teasmLsLsuiiJligte snt: gelozia_j.indegebi
gjggrjTrafflilg (aceasta poate conduce la
pierderea total a ncrederii n partener i la

distrugerea comunicrii maritale); diferenele

n modelele de utilizare a banilor (banii pot s
reprezinte i o surs a puterii, dragostei,
statusului social i un mijloc de dominare fa
milial); difexenje.CU..piiYisJ.fflPdJJ..Lcte,rii
copiilor: dljyja{ia_j>ejtual; diferenele_de
concepie privind diviz|une.a_roluti|or; diferenele~3'e"cinceptie privindlQiuXraporturilor
dejjudenie. Alte surse principale de tensiuni
i conflicte snt violena i alcoolismul. Vio
lena familial se manifest ca un abuz fizic
la care este supus un membru al f. de ctre
un alt membru. Cele mai IjJxvensiQSOS.&e
violen snt cea manifestat_de uji oHmpolriva celuilalt i cea manifestat de.un
printe mpotriva copiilor. Vigj,entarea_copiilor
(inclusiv sexual) se explic prin factori psi
hologici i sociali. Prinii care i violenteaz
copiii au fo.at.ai,nJ.iJ?bje^i^uno^bjjzurijn
cofiiilitalor; nu-i_oconrola comportamen
tele i_au,te.adina_de.a-prQiecta. asuprit
copjijor propriile lor.frustrri. Violena se
rspndete de la un membru la altul al f. i
de la o generaie la alta. Satisfacerea marital
depmd^e in mare msur de,jcapajj3jr"
partenerilor de a comunica i a-i ajusta reci
proc modalitile de realizare a rolurilor
maritale. Cuplurile care nu-i pot soluiona
singure problemele, pot apeja Ja specialiti
(co,nyie.riJamiliaH) care ajut partenerii s
nvee s-i defineasc problemele i |dentifice ceea ce i. mpiedic, s le rezolve.
Consilieratul familial are ca obiective amelio
rarea camilQiclii|nrafa_miliale, meninerea
integritii f., creterea capacitii partenerilor
de rezolvare a problemelor i facilitarea mani
festrii individualitii. n situaiile n care
partenerii apreciaz c tensiunile i con
flictele snt insurmontabile, cuplul familial se
dizolv prin abandon sau prin divor. Cer
cetrile de sociologia f. au pus n eviden o
serie de similarilnjlinamica f. n societile
..con.ternp9ra.0e: scderea,rate! cstoriilor
sancjionaejggaj (ndeosebi Danemarca i n

236

preluarea de ctre so a unor activiti ce erau

rile scandinavice; Romnia prezint una
njTiod tradiional.reaiizate de.ctre soie, di
dintre cele mai nalte rate ale cstoriilor le
minuarea contribuiei copiilor la.jeajjzarea
gale n Europa),^cj^te!SJ/JIg!eiJiedii la
unor activiti cnenajere, schimbarea nor
cjojie; crir-ea.i3.teLdiyQ4uxilor i
melor sociale cu privire la diviziunea rolurilor
recsoriilor; creeieAkUD&ttLrfleglii a f.
n cadrul f. Schimbrile snt mai puin evi
i creterea_contr[buteMejTieHqr la_aceast
dene la nivelul menjinerH relaiilor de rudenie.
bunstare; creterea ponde.rji.J,emeilor
Dei a crescut mult ponderea f. de tip neoloca^orje_Qare,defp.arp_acjiviae.percal, gopin cstorii continu . aib un rol
manen extrafamilial; creterea.calitii
important n ngrijirea prinilor vrstnici. Chiar
ngrijirii copiilor (prin contribuia prinilor i a
n societile cu sisteme complexe de
serviciilor sociale specializate); redistribuirea
asigurri sociale i de sntate (S.U.A., ri
mai egalitaj^jutexLLLsutoritiUto'soi;
din Europa de Vest i de Nord) pete 80% din
crearea^j.onderiLcuplurilor n care unul sau
cheltuielile de ngrijire a prinilor bolnavi snt
ambii parteneri au relaii sexuale.exlsQnarisuportate de ctre copii. Se vorbete n acest
tale i creterea toleranei sociala,fa de
caz de "generaiile sandwich" care trebuie s
'aceejiQmportamente; creterea ponderii
suporte n acelai timp cheltuielile tot mai mari
cuplurilor care folosesc mijloace contracep
pentru ngrijirea propriilor copii minori i chel
tive; scderea ratei natalitii i a numrului
tuielile
pentru ngrijirea prinilor suferinzi.
mediujjecopii pe f.; creterea ponderii
F., aa cum este neleas n mod obinuit, nu
naterij pQn jaf a r a ctd.rjYiqr ie'gaIe;
cuprinde ntreaga populaie a unei societi,
amnarea fertilitii cuplului pn la dema
ncepnd cu anii 1970 au nceput s se exrarea carierei profesionale. O tendin
tind\mode/e alternative de viai. Dintre
general n majoritatea cuplurilor familiale din
acestea, mai rspndite snt.ce//ibafu/, coabi
rile dezvoltate sau n curs de dezvoltare
tarea consensual, cstoriile JrMopii i
const i n^schlmbarea diviziunii rolurilor n
menajele monoparenaje. Cu o extindere re
cadrul!,, dei schimbrile snf consTcTerate
lativ sczut snt cuplurile de.homosexuali i
astzi ca fiind mai puin dramatice dect se
credea n ani 70.|0pljInIe^?fT| snt un set' asociaiile familiale de tip comunitar. Qelibatul,
este un stil de via ntlnit de-a lungul istoriilor
de.atitudini si_comportame.nie_c.ar,ee
tuturor societilor. n societile tradiionale
ateapt de la so (soie) n cadrul relaiilor
el era ns un mod de via marginal, cu o
mritate. Ele snt determinae_cultural i prefrecven relativ sczut. Cejib&ul a nceput
zintdiferene marijdeja o ocieJae,ila.alta,.
s se^xtin^japjo^ugg4570j n unele so
Principalele rolursnt ngrijirea gospodriei,
cieti (Europa de Vest, S.U.A.),pgudgrea_a
aprovizionarea, patenariaUj|_sexuai, ngri
s-ja jubilat n decurs dejgo de ani.. El este, tot
jirea i socializarea copiilor, organizarea
mai frecvent, rezultatul unei opiuni individu
timpului liber, meninerea relaiilor de ru
ale dect rezultatul unor constrngeri
denie, funcionarea ca prieten terapeut i
extraindividuale Celibatulnu este un fenomen
acordarea de_sp_rijin. Rolurile snt definite i
omogen; elJr^jJdeMLPjej^oane_care riujnreajustate n permanen prin comunicarea
tr^njeJ_aj|j.exuaLe_peimanjaDte, ct i
dintre parteneri. Comportamen_u[dejeniv
perpane_care au,,.r.elaiLsexuale regulatecu
poate inhiba comunicarea i definirea rolu
alte perpapecejibjaare. n al doilea caz, este
rilor. Ca principale teriHlneTriichlmbarea di
mai curnd vorba despre cupluri n care
viziunii rolurilor, se constat o redistribuire cu
t e nd i nje^gajia r e _a_ac_t i vi taii _m.e n a j e r e,partenerii locuiesc n menaje separate. Tole-

237

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

ranSOffliiatiJeac^lilj!e_viacresou,tJla_LSAt_ocJeiile, n unele ri
constituindu-se adevrate subculturi ale celi
batarilor. CeAfeafttfeste unul dintre factorii
care determin scderea natalitii, fapt pen
tru care, n majoritatea societilor, este
desaitajat.pcin.politicile.demografica i so
ciale] taxe pe celibat, impozite mai mari pitite
de celibatari, restricii n obinerea de credite
pentru locuine sau n atribuirea de locuine
din fondurile publice sau chiar restricii n ur
marea unor cariere profesionale). Coabitarea^
consensual este o form de cuplu familial
Ic'rTOtcIiapeisoanejJa^e^japiisintrecare-au
_eAi_reJaliLdfi-CMLorie. Din punct de ve
de r^JulTSJiW cuplul consensual i\u_se
deMebejejinuJ detjnsciear. El realizeaz
majoritatea funciilor pe care le realizeaz o f.
nuclear obinuit i se confrunt cu aceleai
probleme cu care se confrunt cuplurile
cstorite. Coabitarea consensual nu are
aceeai semnificaie n toate situaiile. n
unele cazuri, ea_ejJejdoa|.p_top,lgoabitare
pnejiaxial^etap_prernergtoare csto
riei. Aceast alternativ prezint o mare
atractivitate pentru generaiile tinere din so
cietile europene sau de cultur european.
Ea este considerat ca o,_p_o^bjlj|ajejje_a
creej.ai!^eJe_Q^_aJe^eje_ajnui partener
poirMt. n alte cazuri, coabitarea consensual este un stil o^yJaj|j:e_zuJlal_dirUr-o
nivel statistic, se constat o corelaie
puternic ntre creterea numrului cuplurilor
consensuale i cretereaBUjiiaJtilulifflPOrlbr
fr copii. n modiradiional, f. aveau copii, fntruct i raiunea socialjexistenei f. era,
principial, procreareai.EkJSr.copJ>rau puin
frecvgnts i, n mod obinuit, erau fie obiectul
comptimirii comunitare (cnd nu puteau s
aib copii), fie al dezaprobrii (cnd nu doreau
s aib copii). n a doua jumtate a secolului
al ^Qye^jiumxulJ^M^g_aJnceD_ut s
creasc rapid. n unele cazuri, este vorba de

amnarea fertilitii sau de infertiliate, n altele

esTil?o7D^2l53ilEiSMfInI5xifiAnu.avfia
cpu.ArflajmjnejeJnvocate de cupluri pentru
a nu avea copii sn aproximativ aceleai n
toate societile: nepricepefea-de-aJ-piini,
dorina_de a P3Cjic5_U^J[iid^vj.aJcajB_ojer
maijmijjibertate, sggnjajiejtate.jntjmitate
Ltimp.Jibar.comparativ cu..stiJM-da_via,al f.
cu copii. Motivaia principal const n dorina
de a urma o anumiijarier profesional,
prezena copiilor fiind apreciat drept un ob
stacol n realizarea acestui obiectiv.
Ponderea cea mai ridicat a f. fr copii este
nlMIUajiupluriiej^
me^_c_Cll_prjo,f.esiQn,at-. La sfritul
anilor 1980 i nceputul anilor 1990, cer
cetrile au pus n eviden manifestrile unui
nou tradiionalism familial, de revalorizare so
cial a copiilor. Acest nou tradiionalism se
manifest mai ales n rile foarte dezvoltate
din punct de vedere economic. n aniij.9601980, a crescut rapid ponderea menajelor
monoparentale. Majoritatea acestor menaje
snt Formate din mam i copiii eLffltnori.
Menajele monoparentale snt n cea mai
mrej3are_ngzuJMuLdTOriuM.i ntr-o mai
mic msur_^Mgj:jgjuJiM-sotijjLui sau al
naterilor n afara cstoriei. Nivelul mediu de
via al menajelor monoparentale este mai
sczut dect al f. nucleare complete, iargradul
d^a^acie_a[rinJilor singuri privind_yjaa
fam ilial. eie jnaLxedus dect.aLcuptutiior.
Menajele monoparentale doat^u tat dein o
rjpjdexejalMv_^czutJrilQtaluLixienajelor
monoparentale (circa 10% n Europa de Vest
i S.U.A.). Dificultile cu care se confrunt
menajelejKjnojgre^
n cazul f. nucljrejiornplete. Organizarea
vieii familiale Morrne comunitare este foarte
veche. O revigorare a comunelor s-a produs
n anii tS0jlZSi.cnd n rile dezvoltate din
punct de vedere economic au aprutJiiii. de
comune. Durate deviat a comunelor este re
lativ scuiJju,majoritatea lorlfeTirlfmhdiFse

238

i lucrarea La familie conjugale). Analizele

cug_civa ani de existen. Comunele snt
e l
sale vizeaz ndeosebi formele arhaice de f.,
foarte diferite ntre ele. UneJ._EL3 'P
n care el pretinde c se origineaz toate for
anarhist, au pjjtine__reg_uli formale sau nu au
mele moderne. S.f. dezvoltat de Durkheim a
asemenea reguli, se orienteaz dup o conexercitat o influen indirect asupra antro
cepfeTflosofic vag, sTnXdeschliejioilor
pologiei sociale engleze i a sociologiei
sosjRrSuSEzaiinanciaf-stab. Altele snt
americane. BadcIilfa-ilrown.LTalcott ParriguraS-Struciurale, acc^pJi^Qai.rjiambr.LdQar,
sons se corisider continuatpjjjjraditiei
dupliUierdfiQare^trJct, au codMjlojmaiye
durkheimiste. Claude Levy-Strauss este con
stricte l o^ojjen^J^o^c^jemi, au o
tinuatorul lui Durkheim mai ales din punct de
baz economic_rJUinic.asigu:at.de un
vedere al metodei. n anii 1920JJ340, s.f.
sistej]XjlejDiKpinderip_roprii. Sociologia
e dezvolt cu precdere n Staeje Unite ale
f., ramur specializat a sociologiei care stu
diaz, f.ca^o jtructur^din^mJc,,d.efLaitJn Arnerjcii sub forma unor atiafeesfrucfura/funcionale care consider f. drept un sistem
raporturile sale cu mediul social global.
de poziii pcjale i de joluriJegate. prin
Primele preocupri tiinilice de studiere a f.
procese funcionale de celelalte instituij..sose regsesc nrana.^i,Anglia la stiritul seca'IeTF'.'"est'e"tratat ca o construcie
coluluj aJXVJjJJea. Prin lucrrile lui Rene
ideologic, ca o abstracie reificat, ceea ce
Villerme, Auguste Comte i Frederic Le Play
implic o absen total a variaiei modelelor
s.f. dobndete un statut distinct n cadrul so
familiale. Problematica principal se reduce
ciologiei. Contribuiile lui A. Comte snt
laj^orturile^Jn^^rgaojzgr^JarriJIal i
esenial teoretic-speculative, fr nici o fun
schimbarea ocjal, care la rndul ei este
damentare pe analize empirice. Dimpotriv,
asimilat cu procesele de industrializare i ur
LeP]ay s-a sprijinit n principal pe anchete ex
banizare. Eforturile teoretice ale acestor
tensive i pe monografii de f. {Les ouvriers
europeens, 1855; L'Organisation de la familie lucrri se fundamenteaz pe abstracii em
suivantle vraimodele signale par l'histoire de pirice i pe absena dimensiunii istorice. De la
aceast caracterizare general, fac excepie
toutes les races et de tous les temps, 1871).
lucrrile colii de la Chicago, ndeosebi The
Tehnicile sale de studiu s-au bucurat de o
Polish Peasant in Europe and America
larg apreciere i s-au rspndit rapid n
(Thomas
i Znaniecki, 1918-1929) i The NeEuropa i pe alte continente. Pe baza anali
gro Family in the United States (Frazier,
zelor monografice, l>aJayjiistiiigeireLliRuri
1933)1-.DupMitoJja-razt!QLcaoitKiial, cer
dej.: a.jjariarhal (toi fiii se cstoresc i se
cetarea
de s.f. din S.U.A. i diversific
stabilesc n gospodria patern);^Jnsabil
domeniile de analiz i demersurile meto
(copiii prsesc f. parental imediat ce devin
dologice. Se contureaz trei direcii principale
independeni); c. tulpin (n care un singur
qtesfud/u: a. o orientare structural.interesat
copil rmne cu prinii, se cstorete i
de raporturile dintre f. i societate; b. o orien
coabiteaz cu prfni'i proprii si copii). Pre
tare c o m p j p j j a m e n j a j j ^ j ^ n t r a t ^ pe
ocuprile lui Le Play au foit'continuate de
in^raci.unile.,diri.cadt.u|J.; c. o orientare &numeroase generaii de cercettori, el fiind
tuatjoratpj^ej^ujoajjdejactta
fondatorul uneia dintre cele mai longevive
date. Dup 1960, dimensiunea istoric este
coli sociologice. O contribuie interesant,
tot mai frecvent integrat n analizele de s.f.
mai ales din punct de vedere metodologic, la
Neil Smelser (Social Change in the Industrial
dezvoltarea s.f. este adus de Etnil.g..Durkheim {cursul Introducere fn sociologia familiei Revolution, 1959) i William Goode {World
239

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

Revoluionnd Family Patterns, 1963) i fun
extinderea celibatului, diminuarea descen
damenteaz analizele pe un bogat material
denei finale, reducerea duratei medii a
istoric i etnologic. CexaeJrlJsc^mejiTgorane
cstoriilor. n aceste contexte, se re
sejxej^.cy,.pfficdexe.^g^j:p^iejTOlejocunoate tot mai frecvent necesitatea unor
^8jJgJUxw4U&.caUigeunuri.
politici ale f, i intervenia celorlalte instituii
Istoria s.f. pune n eviden o permanent
sociale in funcionarea ei. Ca i n celelalte
schimbare a principalelor teme de analiz i
domenii ale cercetrii sociologice, i n s,f. se
a principalelor rspunsuri date cu privire la si
confrunt trei perspective sociologice majore:
tuaia f. La mijlocul secolului al XlX-lea este
a. F^i^ecivaJuncionaM care pune ac
frecvent rspndit ideea crizei f. n Frana,
cent pe piBprletil8..strupluj3^jeJunc^ile
aceasta este imputat individualismului
siterrjejjgr Ja.m|l]aJ8' La fel ca celelalte in
revoluionar care i gsise expresia cea mai
stituii sociale, f. trebuie s realizeze anumite
evident n Codul Civil. Temele critice princi
funcii. n ciuda marii diversiti de tipuri de f.,
pale vizeaz slbirea autoritii paterne,
funciile acesteia pot fi reduse la urmtoarele
slbirea spiritului de obedien, ingerina
tipuri: 1. reproducere (producerea unui numr
statului n via f. O tem frecvent este
suficient de copii pentru a asigura imortalicondiia moral precar a f., creia i se
tatea unei comuniti sau a unei societi); 2.
propun remedii filantropice, moraliste sau
socnajiza/ea_copijlor (transmiterea modelelor
ideologice (Engels). Tema crizei morale a f.
culturale dominante n societate ctre copii);
este amplificat la nceputul secolului a XX3. ngrijire, proiecie i sprijin emoional (ngri
lea, n condiiile extinderii pericolului bolilor
jirea i protecia copiilor7~E17t7nilor i
venerice. n perioada dintre cele dou
persoanelor bolnave, dragoste, securitate,
rzboaie mondiale ideile asupra f. se nscriu
sentiment de bunstare); 4. ,cgnferjrea_unui
n principal ntr-un context demografic
status (prin intermediul relaiilor de rudenie l
malthusian. Se multiplic discursurile proa aioTrelaii de grup); 5.,regleme_na_rea comnataliste i se promoveaz ideologia f.
PJlm^uIyisXAiaL t>- P^cspSiYa
numeroase. n acelai timp, sub influena psi
conflictualist concepe f. ca un sistem de
hanalizei, apar numeroase analize care pun
regTemenfari confiictuale permanente. K.
accentul pe pericolul intern care pndete f.,
Marx i F. Engels prezint f. ca o unitate so
rezultat din presiunea intolerabil a inter
cial ce reproduce la scar redus conflictele
diciilor familiale. Aceste teme au mbrcat o
interclasiale. Sigmund Freud i Georg Simform radical n lucrrile feministe sau inspi
mel au tratat f. tot dintr-o perspectiv
rate din ideologia feminist. Dup al doilea
conflictualist. Randall Collins (1975) con
rzboi mondial, se afirm tot mai frecvent
sider c n raporturile de f., soul se
tema statului providen care ar trebui s
comport ca un proprietar, ca un gangster, n
preia tot mai mult din funciile tradiionale ale
timp ce femeia este o victim permanent.
f.: educarea copiilor, ngrijirea bolnavilor i
Cstoria este un mijloc de apropiere sexu
persoanelor vrstnice. Aceste afirmaii pro
al. Jetse Sprey (1979) consider conflictul
voac rapid reaciile integritilor; preluarea
ca o parte a tuturor sistemelor i in
funciilor f. de ctre stat golete f. de sensul
teraciunilor, inclusiv sistemele familiale i
principal al existenei ei. ncepnd cu anii
interaciunile maritale. n concepia sa, mem
1970, tema crizei f. este reluat n contextul
brii f. se confrunt ou dou solicitri
dinamicii alarmante a noilor structuri fa
confiictuale: soii concureaz ntre ei pentru
miliale: rspndirea cuplurilor consensuale,
autonomie, autoritate i privilegii i, n acelai

240

FANARIOTISM

timp, coopereaz pentru a putea supravieui,

c r^iBp^(^jr7jfejgfiefl/st.afirmcf^este^
o e.DiitaJte-dinatle4f>.eafe-oamenli4!
mo^e3jojinu^jeJaJe_LcQflstrutesc o
existen de grup (Peter L. Berger, Hansf ried
Kellner, Sheldon Stryker, Anne Statham). Din
punctul de vedere al interacionismului sim
bolic, cSsatoxia.irjirjjjc Jodearea de noi
def i n i ij Jl)PJLdiiuMB,ej^c^jie_cjJLbip^xafi.i
distincte i separatejs pM jjojxjJa_j_s
construiasc pvu^b:Jjjrne^_cuByui. Soii i
restructureaz definiiile despre ei nii,
despre viaa lor cotidian, despre experiena
lor trecut i despre viitor. Raporturile cu
rudele, prietenii i colegii snt redefinite n
consens cu ateptrile partenerului. Apar noi
concepii asupra realitii, astfel c fiecare i
modeleaz aciunile n raport cu cellalt. Ca
rezultat, cuplul construiete o biografie
comun, cu o memorie coordonat n comun.
Naterea copiilor impune o nou remodelare
a relaiilor dintre parteneri. V. abuz, cstorie,
coabitare consensual, divor, educaie, endogamie, feminism, hemogamie, homo
sexualitate, matrilocal, matrilinear, monogamie, monoparental, neolocal, patrilinear,
patrilocal, poliandrie, poliginie, sex (relaii
sexuale), socializare. I. Mih.
F A N A R I O T I S M termen larg utilizat, mai
ales n publicistica sociologic interbelic,
pentru a desemna regimuri care practic un
sistem de "drepturi delegate", cedate de ctre
o "central" a puterii unui strat de beneficiari
recrutai pe baze loialiste i inui astfel ntr-o
puternic dependen de favorul "centrului".
Fanarioii au cptat numele dup denumirea
cartierului n care locuiau n Constantinopol:
Fanar. Ei erau "delegaii" sultanului astfel c
esena regimului fanariot a fost aceea a unei
"suprastructuri delegate", reprezentnd, n
aria local, voina i fora unei autoriti cen
trale situat n alt parte. Domniile fanariote
fac parte dintr-un curent al "acaparrii

greceti" care a ocupat scena balcanic timp

de aproape 150 de ani (foarte intens fiind n
secolul al XVIII-lea, denumit i "secolul fa
nariot"), n tot secolul al XVII-lea i al XVIII-lea
asistm n aria balcanic, la un amplu proces
de micare demografic n cuprinsul cruia
s-a desfurat ceea ce sociologul i istoricul
Al. Val. Georgescu a denumit "acapararea
greceasc": o "dramatic diaspora gre
ceasc", o migraie care cuprinde: "marile
familii postbizantine, individualiti grecizate
de origine romn, albanez, levantin, o
mas amestecat de elemente greco-bizantine". Aceast "mas amestecat" a fost
suportul demografic, social i politico-juridic,
al regimurilor fanariote. Esena f. este, deci,
n primul rnd, regimul prebendial. A doua
trstur a f. const n crearea unui strat larg,
constituit prin recrutare loialist, puternic de
pendent de "favorul centrului". A treia
caracteristic a f. const n practicarea unui
regim degradat i n confuzia funciilor cu
beneficiile i a poziiei publice cu privilegiul
personal. n fine, a patra caracteristic a f.
const n totala desconsiderare a obligaiilor
publice i a oricrei preocupri de raiona
lizare a muncii, a proprietii i a pieii. n locul
preocuprii pentru producie i pentru cum
trebuie produs, se manifest preocuparea
pentru speculaie (cu titluri, funcii, cu
moneda, cu puterea), pentru ct se poate
obine fr munc, prin speculaie ori prin
acaparare. Esena f., aadar, este relaia
speculativ sau acaparatoare. O alt carac
teristic a f. este reeaua clientelar.
Structura social mbrac forma unei reele
de grupuri clientelare, legate de "efi" paternaliti i guvernate de legea recrutrii i
seleciei loialistice. Nefiind interesat de pro
ducie, f. intr n clasa regimurilor parazitare,
care consum mult fr a produce nimic n
compensaie, nici o "nlesnire de civilizaie".
Din punct de vedere politic, esena f. este su
prastructura delegat, aflat ori dispus s se

241

FASCISM

FAPT SOCIAL
aeze n slujba unui "centru" de putere re
dect pe fanarioi (...) Dac s-a ntmplat ca ei
gional sau mondial (un imperiu, o
s prseasc steagul turcilor, al stpnilor
metropol). Din punct de vedere cultural, f. se
lor, niciodat n-au fcut-o mpini de iubire
afl n admiraia modelelor strine i n dis
pentru naiunea greceasc, ci numai de inter
preul modelelor locale. El este, deci,
esul lor propriu (...); dac romnii au dreptul
cosmopolitic i suburbial, imitnd necreativ
s se plng contra hospodarilor fanarioi, tot
cultura metropolei i instaurind astfel o stare
atta dreptate au i grecii de a se plnge n
suburbial n cultur, o "suburbie cultural",
contra dragomanilor de la Consantinopole,
(cf. I. Bdescu, Sincronism european i cul
n contra acestor fanarioi, care i dau titlu de
tur critic romneasc, 1984, p. 62-63 i de
principi i triesc numai n trndvie" (cf. Marcasemenea: Al. Val. Georgescu, Bizanul i in
Philippe Zallony, Essai sur Ies Fanariots,
stituiile romnetipin la mijlocul secolului al
Marseilie, 1824, tradus n romnete de P.
XVIII-lea, 1980). O alt caracteristic a f.
Bal, Despre fanarioi, 1909). F. este un feno
const n orientarea extrovertit, bine ilus
men care nsoete n mod fatal procesele de
trat de predispoziia de a depozita rezervele
dezintegrare a imperiilor i de descentralizare
acumulate n afar. Consulul Franei la Bu
a unor sisteme puternic centralizate. V. precureti, E. Gaudin (1795-96) remarc acest
bend/prebendalism, selecie social
profil al fanarioilor: "Sub gospodarii greci,
negativ, compensaia muncii. I.B.
majoritatea funciilor publice, i anume cele
mai bnoase, erau acordate grecilor, rude
FAPT SOCIAL datul ontologic ultim pe
sau clieni (cliens) ai acestor principi. Aceti
care Emile Durkheim l ia drept temelie n
slujbai greci, departe de a-i ntrebuina
ncercarea sa de a edifica sociologia ca dis
veniturile in ar, ca slujbai pmnteni, nu se
ciplin tiinific de sine stttoare. n spiritul
ocupau dect cu acumularea i depozitarea
autarhist al epocii, Durkheim considera c f.s.
lor ca rezerv, pentru a le duce cu ei, n mo
alctuiesc obiectul exclusiv al sociologiei, de
mentul cind domnia simbiotic a stpinului lor
nemprit cu alte discipline. El dedic chiar
avea s nceteze. Astfel, la ntoarcerea n Fa
primul capitol al lucrrii sale de referin, Les
nar ei puteau s profite de aceste bogii
regles de la methode sociotogique (1895; ed.
foarte mari, care mai nainte le fuseser
rom. 1924 i 1974), ntrebrii: "Ce este un fapt
strine, i s le etaleze" (s.n.) (cf. E. Gaudin,
social?" Rspuns-definiie: Este f.s. orice
Du soulevement desnations chretiennes
mod de a aciona, declarat sau nu, n stare s
dans la Turquie europeenne, Paris, 1822, p.
exercite asupra individului o constrngere ex
53-54, 57). F. se asociaz cu venalitatea ad
terioar; sau n plus, care este general pe
ministraiei, lipsa simului dreptii, arbitrarul,
ntreg cuprinsul unei societi date, avnd
lipsa unei loialiti mai adinei ctre ar, ire
totui o existen proprie, independent de
sponsabilitatea n administrarea treburilor
manifestrile sale individuale. Explicit, f.s.
publice, setea de putere, intriga, cinismul,
este exterior individului n sensul c nu e nici
eristica, rangofilia, carierismul, speculativisde natur "organic" (biologic), nici indivi
mul. Toate acestea snt trsturi pe care E.
dual (ceea ce l-ar plasa n perimetrul
Filipe Zallony, medic al unor principi fanarioi,
psihologiei), la fel de important pentru f.s.
Ie-a ataat profilului psiho-moral al fa
este caracterul su coercitiv. Constrngerea
narioilor. "Fanarioii, precizeaz el, au fcut
const n necesitatea ca individul s se con
din intrig sufletul guvernului otoman. Intriga
formeze conveniilor i normelor sociale.
nu a gsit servitori mai fideli i mai devotai
Rsul cu care e ntmpinat cineva, sau distana
242

latele funcionalismului. V. coerciie, dar,

la care e inut, dac nu se mbrac dup
sistem social, sociologie. Gh.G.
obiceiul locului, snt expresii ale constrngerii.
De asemenea, mai spune Durkheim, nimeni
F A S C I S M ideologie politic specific se
anume nu m oblig s vorbesc franuzete
colului XX, care a stat la baza mai multor
cu compatrioii mei, ori s folosesc moneda
partide i micri politice din Europa. n pe
legal n ara mea, dar nu am ncotro. n
rioada interbelic f. a ajuns ideologia oficial
aceeai manier i fac simit prezena fap
a mai multor state, avnd un rol important n
tele din domeniul dreptului, moralei,
declanarea celui de al doilea rzboi mondial.
educaiei, precum i cele ce se manifest prin
Termenul provine de la cuvntul latin fascia (o
curentele de opinie. n aceast nelegere, se
legtur de nuiele n jurul securii purtat de
precizeaz, constrngerea nu suprim liber
lictori), care a fost utilizat ca emblem a raditatea individual, ntruct fora coercitiv a f.s.
calismului n Revoluia Francez i tot n
acioneaz precum aerul: individul nu o simte
aceast manier este adoptat de Benito Musdect atunci cnd el se mic mpotriva ei,
solini i de ctre primul partid fascist, nfiinat
adic atunci cnd ncalc normele sociale. O
de el n Italia la 23 martie 1919. Pentru Musalt caracteristic a f.s. este generalitatea,
solini, aceast emblem invoca att gloria
ns aceasta doar nsoete celelalte carac
fostului Imperiu Roman ct i ideea, funda
teristici, fiindc exist i fapte umane
mental pentru f., a lupttorilor de elit care
generale (a mnca, a dormi) care nu snt so
au sarcina de a apra magistraturile statului
ciale. Deci un f.s. are generalitate, dar nu
(lictorii n Roma). La nivel European, dis
pentru aceasta este ei social, ci pentru c e
tingem cel puin cteva caracteristici definitorii
supraindividual i coercitiv. Inspirat de Durk
ale f.: a. naionalismul rasist extremist legat
heim, dar ndeprtndu-se de el, Marcel
de expansiunea teritorial; b. intoleran n
Mauss a lansat conceptul.de "f.s. total". Prile
general fa de orice alte partide sau micri
jul i l-a oferit analiza ntreprins de el nsui
politice i n special faa de comuniti; c. exis
asupra darului ca form de schimb n so
tena unor partide de mas centrate n jurul
cietile arhaice (Essai sur le don, 1925).
unui lider puternic; d. ncercarea de a mono
Toate aceste fenomene scrie Mauss,
poliza toate sferele vieii sociale; e.
referindu-se la haloul indus de schimbul de
glorificarea militarismului i cultul pentru
daruri snt n acelai timp juridice,
virtuile masculine; f. orientarea general
economice, religioase i chiar estetice, mor
ctre clasa de mijloc. Desigur, au existat nu
fologice etc. Ele angajeaz, deci, ntregul
meroase nuanri ale acestor caracteristici ta
sistem social, sau, n orice caz, tot spectrul
nivelul fiecrui stat sau partid f. De exemplu
categoriilor de instituii. n comparaie cu
rasismul, n forma antisemitismului, a fost co
Durkheim, Mauss se arat mai captat de ge
ordonata fundamental a f. german, n timp
neralitatea f.s. dect de exterioritatea lui n
ce n alte state sau pentru alte partide a con
raport cu individul, pe care, altminteri, o re
stituit o problem secundar. Comunismul
cunoate. Generalitatea de ast dat are o
i f. au fost principalele ideologii de mas ale
semnificaie mai curnd funcional dect sta
acestui secol. Unii autori au ncercat s ex
tistic. Aceasta i permite lui Mauss s inculce
plice asemnrile dintre ele, pornind de la
n noul concept, acela de "f.s. total", un prin
ideea c f. a aprut ca o dizident fa de
cipiu euristic: f.s. nu e real dect integrat n
marxism. Paul Johnson (A Historyofthe Mo
sistem i deci nu poate fi studiat dect n raport
dern World, 1983) prezint ase puncte de
cu sistemul. Acesta e chiar unul din postu
243

FEMINISM

FEMINISM
legtur ntre f. (cu referire la cel italian) i
gura capabil s demonstreze caracterul dis
comunism (cu referire la modelul sovietic leni
tructiv al f. Acesta a condus n final la
nist): a. ambele ideologii se bazeaz pe
declanarea celui de ai doilea rzboi mondial,
partide puternic centralizate, nalt ierarhizate
al crui sfrlt a nsemnat i prbuirea siste
i superdisciplinate; b. ambele se opun bur
melor fasciste din Europa. Ideologia f.
gheziei parlamentare i reformismului; c.
caracterizeaz i astzi unele micri sau
proletariatul este pentru ambele incapabil s
partide politice, pentru care se utilizeaz de
se organizeze singur; d. din acest motiv snt
regul denumirea de neofascism. Acesta
necesari revoluionari de profesie; e. contiina difer fundamental de f., deoarece pe de o
maselor nu poate fi ridicat dect de o astfel
parte i lipsete caracterul de mas, adic
de elit revoluionar; f. singurul arbitru n
atributul definitoriu fr de care f. nu ar fi putut
plan politic este lupta de clas organizat n
juca rolul pe care l-a avut n perioada interbe
forme violente. Dei ideea de dizident pare
lic, iar pe de alt parte, cauzele care au dus
uor forat, ea are acoperire parial n isto
la apariia f. nu mai acioneaz astzi, cel
ria . dat fiind faptul c muli dintre liderii si,
puin n aceeai manier. Dintre aceste cauze
inclusiv Mussolini, au fost iniial simpatizani
amintim: dezastrul economic de dup primul
ai micrilor socialiste, chiar marxiste. Rup
rzboi mondial, existena unui climat general
tura ntre f. i micrile de stnga s-a fcut
de nemulumire pentru populaia unor ri
dup primul rzboi mondial, n contexte dife
care s-au considerat nelate n urma tratatu
rite i pe fondul falimentului unor idei de baz
lui de pace de la Versailles, lipsa unei
experiene parlamentare democratice auten
ale micrilor de stnga de la nceputul se
tice n statele-naiuni recent unificate (Italia i
colului, cum ar fi internaionalismul i lupta
Germania), crizele economice i sociale ge
mpotriva rzboiului. Mai mult, n special pen
tru f. germani, comunitii vor deveni principalii nerate de procesul de modernizare i de
industrializare. Nu trebuie neglijat faptul c
dumani. Primul stat fascist a fost Italia,
Italia i Germania fascist au sprijinit direct
unde in urma Marului asupra Romei (16 oct.
micrile i partidele f. din ntreaga Europ.
1922), Benito Mussolini ajunge la putere. El
V. ideologie, genocid, national-socialism,
lanseaz ideea statului fascist corporatist,
rasism, rzboi. A.B.
care se vrea o democraie autoritar, centrali
zat i organizat pe baze naionale. Fascitii
au vrut s guverneze Italia aa cum a fost gu
F E M I N I S M (TEORII FEMINISTE, STUDII
vernat vechiul Imperiu Roman, adic precis,
PRIVIND FEMEILE) micare protestatar
corect, just, onest i mai ales eficient. F. nu
susinut de femei l avnd ca obiective prin
a reprezentat ns doar o simpl ideologie, ci
cipale: a. atacul legal mpotriva tuturor
i un fenomen social major al acestui secol.
formelor de discriminare sexual (discrimi
El a avut milioane de adereni i simpatizani,
nare n selecia profesional, n posibilitile
n special tineri, foarte muli studeni, care au
de carier profesional, n admiterea n
crezut sincer n aceste idei; a fascinat, mai
nvmntul superior, n stabilirea drepturilor
mult sau mai puin, intelectuali de marc cum
salariate, n ocuparea unor funcii publice); o.
ar fi: Benedetto Croce, Jean Cocteau, Luigi
atacul mpotriva socializrii tradiionale n
Pirandello, Giovani Gentile, T.S. Eliot, Char
funcie de sex (eliminarea stereotipurilor pri
les Maurras, Luis-Ferdinand Celine, Oswald
vind rolurile de sex conform crora brbatul
Spengler, Martin Heidegger. Istoria, ca i
este mai competent i mai competitiv dect fe
n cazul comunismului mai trziu, a fost sin
meia, eliminarea procedurilor tradiionale de
244

educare difereniat a bieilor i fetelor,

eliminarea vocabularului sexist); c. atacul m
potriva practicilor sexismului instituionalizat
(accesul femeilor la cariere manageriale,
desfiinarea organizaiilor, cluburilor i aso
ciaiilor rezervate doar brbailor). n
societile vestice, micrile feministe au o
vechime de peste 300 ani. Ele s-au manifes
tat iniial prin publicarea unor lucrri n care se
protesta mpotriva considerrii femeilor ca o
categorie subordonat, ca o "minoritate". Ul
terior, formele de protest s-au diversificat, un
rol deosebit revenind aspectelor politice. n
prezent, f. are extinderea cea mai mare n
S.U.A. Principala fundamentare ideologic a
f. contemporan a fost fcut de Betty Friedan
(The Feminine Mystique, 1963). n anii 19501980, micrile feministe au insistat pe
egalitatea formal a brbailor i femeilor. n
anii 1980, preocuprile dominante ale acestor
micri au fost elaborarea unei politici naio
nale de ngrijire a copiilor, legalizarea
avorturilor, ameliorarea statutului economic
al femeilor i asigurarea proteciei mamelor
care snt angajate i ntr-o activitate pro
fesional (ngrijire prenatal, ajutoare de
maternitate, asigurarea locului de munc pe
perioada natalitii i a ngrijirii copiilor mici),
n prezent, . este preocupat de calitatea vieii
femeilor, copiilor i familiilor. TEORIILE
FEMINISTE snt strns legate i originate n
micrile feministe. Mult timp ele au fost igno
rate sau marginalizate, chiar i atunci cnd
erau formulate de ctre brbai. T.f. i propun
s ofere rspunsuri la dou ntrebri princi
pale: ce se poate spune despre situaia femeii
i de ce situaia femeii este cea care este. La
prima ntrebare s-au dat trei rspunsuri: fe
meia este diferit de brbat; ea nu este egal
cu brbatul; ea aparine unui grup opresat iar
opresorii snt brbaii sau un sistem social pa
triarhal construit de brbai. Teoriile care
susin c femeia este diferit de brbat ape
leaz la trei categorii de argumente:

condiionrile biosociale diferite, socializarea

instituional difereniat i interrelaionarea
psihosocial difereniat. Teoriile care insist
pe inegalitatea dintre brbai i femei op
ereaz fie cu argumente ale f. liberal (ine
galitatea provine din structurile inegale de
anse), fie ale f. marxist (inegalitatea dintre
sexe este o parte a unui sistem clasial com
plex n care femeia este exploatat). Teoriile
referitoare la opresarea femeii opereaz cu
argumente psihanalitice (brbatul are o
nevoie nnscut de a subjuga femeia pentru
a-i putea realiza obiectivele psihosociale),
cu argumente radicale (rdcinile opresiunii
snt n sistemul patriarhal n care brbatul a
dovedit mai mult abilitate n folosirea forei
pentru a subjuga pe alii) sau cu argumente
socialiste (snt folosii termenii de patriarhat
capitalist i dominare pentru a descrie un
sistem complex de oprimare bazat pe or
ganizarea produciei, a claselor, vrstelor,
etnicitii i preferinelor sexuale). T.f. recente
pretind c ofer o baz pentru revizuirea con
cepiilor sociologice standard n ase
aspecte: a. Formularea teoriilor sociologice
trebuie s se ntemeieze pe o sociologie a
cunoaterii care s recunoasc dependena
cunoaterii de contextele sociale, pariali
tatea oricrei cunoateri i afectarea
cunoaterii de ctre putere; b. Structurile
macrosociale se bazeaz pe procese contro
late de dominatori care acioneaz pentru
realizarea intereselor lor. Activitatea subor
donailor este invizibil, subestimat sau
ocultat de ideologii sociale. Femeia ocup o
poziie subordonat att prin poziia sa de
clas ct i prin faptul c execut n principal
munci invizibile (activiti menajere, ngrijirea
copiilor, servicii emoionale i sexuale) sau cu
un prestigiu sczut; c. Procesele microsociale
din societate fac reale i vizibile structurile de
subordonare i nerecunoaterea sau distorsi
unea muncii subordonailor. Astfel,
contribuia femeilor la producia social este

245

FEUDALISM

FENOMEN SOCIAL
neglijat prin desconsiderarea importanei
activitii menajere i a ngrijirii copiilor; d.
Aceste condiii induc n subiectivitatea femeii
o permanent "linie de demarcaie" n care ea
trebuie s navigheze. Aceast linie separ
ideologia patriarhal i contiina dobndit
de femei din reflecia asupra rolului lor n pro
ducia social la nivel macro i microsociai.
Femeile adopt rspunsuri diferite la aceast
linie de demarcaie: represiune, obedien,
rebeliune, proteste n cadrul unor organizaii
micro i macrosociale care urmresc refor
marea sistemului; e. Ceea ce se afirm
despre femei este valabil pentru toi indivizii
aflai n situaii de subordonare; f. Vocabularul
tiinelor sociale este elaborat din perspectiva
brbatului dominator. Este necesar s se
creeze noi concepte care s nu mal explice
lumea n termeni de subordonare, dezavan
taje i membri invizibili. Dup 1980, s-a
conturat un domeniu nou de analiz tiinific
multidisclinar a situaiei femeilor n so
cietile contemporane, desemnat n mod
obinuit cu expresia STUDII PRIVIND FE
MEILE (WOMEN STUDIES). Aceste
preocupri, dei continu s se manifeste n
principal dintr-o perspectiv feminist, au o
ncrctur ideologic mai redus i se car
acterizeaz printr-un efort de obiectivitate, de
desprindere de consideraiile radicale ale f.
tradiional. Ele au ptruns n programele aca
demice ale multor universiti prestigioase din
lume. Majoritatea cercettorilor din acest
domeniu snt femei, dar a crescut i numrul
cercettorilor brbai preocupai de consti
tuirea unei "sociologii a femeii". V. cstorie,
familie, sex (relaii dintre sexe). I.Mih.
F E N O M E N SOCIAL
1. Relaie,
proces, mod de organizare, suficient de con
turate pentru a fi susceptibile de descriere i
explicare tiinific. De ex. o reglementare ju
ridic, proporia criminalitii sau sinuciderilor
ntr-o colectivitate, moda, o credin re

ligioas, o norm sau o valoare moral. 2. Si

nonim cu fapt sociologic, ceea ce este
nregistrat la nivelul experienei, cu mijloacele
naturale sau special constituite ale observa
torului, exprimnd n consecin caracteristici
"observabile", concrete, individuale, "feno
menale", de la care tiina trebuie s
porneasc pentru a identifica caracteristicile
generale, eseniale, necesare, legice. V. fapt
social, interaciune, relaie social. S.WI.
FERTILITATE fenomen demografic ex
primnd intensitatea naterilor n cadrul unei
populaii, luindu-se n considerare numai subpopulaia care particip efectiv la producerea
naterilor (puplurile sau femeile n vrst de
procreare). Cel mai simplu indice de f. este
rata de f. general, dat de formula:

unde numrtorul fraciei nseamn numrul

de nscui vii, n decursul unui an, iar numi
torul populaia feminin ntre 15 i 49 ani. Un
asemenea indice poate fi calculat pentru orice
interval de vrst, inclusiv un an, lund la
numrtor doar numrul copiilor nscui de
femeile de vrst respectiv, rezultnd astfel
rate specifice de f. nsumnd ratele specifice
de f. dintr-un an i mprind totalul la 1000,
se obine indicele sintetic de f., care arat
numrul mediu de copii ce i-ar putea nate o
femeie care, n absena mortalitii, ar par
curge intervalul de vrst 15-49 ani, fiind
afectat, la fiecare vrst, de aceeai intensi
tate a f. ce se manifest n momentul studiat
la vrstele respective. n populaiile actuale,
indicele sintetic de f. acoper o gam larg de
valori, mergnd de la mai puin de 2 copii, n
rile europene cu f. cea mai sczut, la peste
6 copil n cele cu f. mare. Indicele sintetic n
mulit cu proporia fetelor la natere d
indicele brut de reproducere a populaiei (R),
adic numrul mediu de fete nscute de o fe-

246

care funcioneaz n baza unei economii na

meie. Toi aceti indici snt de moment, adic
turale nchise i a unui sistem special de
redau t. populaiei ntr-un an calendaristic sau
dominaie asupra pmntului i a locuitorilor
n civa ani consecutivi; o serie de indici simi
lui (n special ranii, dar uneori i orenii).
lari descriu f. atunci cnd se urmrete istoria
Aservirea ranilor, specific f., se bazeaz
unei generaii, F. este fenomenul demografic
pe un drept limitat al ranilor de proprietate
cruia i se acord cea mai mare importan,
asupra mijloacelor de subzisten, ca i pe un
datorit faptului c vizeaz elementul cel mai
sistem complex de obligaii ale acestora fa
dinamic al micrii populaiei (naterile) i
de proprietarul pmntului, concretizate, de
pentru c, prin complexitatea sa, ridic
regul, n prestarea unor zile de munc i n
probleme deosebit de dificile de descriere i,
plata unor impozite i dri n produse sau/i
mai ales, de explicaie. Scderea f. populaiei
bani. Termenul provine de la cuvntul feud
rilor dezvoltate, diferenele de f. ntre
care reprezenta 0 suprafa de pmnt pe
populaii aflate la nivele similare de dezvol
care, printr-o investitur special, un vasal o
tare economic, ntrzierea scderii f. in multe
primea de la un senior n schimbul unor serv
ri n curs de dezvoltare, previziunea pe ter
icii. Cea mai important instituie a f. este
men mediu i lung a tendinelor de evoluie a
cea a vasalitii care definete structura
f. etc. snt nc probleme deschise a cror
clasei nobiliare (seniori, vasali) i totodat
soluionare reclam abordri interdiscipliprofilul ntregii societi feudale. Relaia seniornare. Referitor la prima problem menionat,
vasal nu trebuie neleas ntr-un tipar
pentru explicarea creia s-au depus cele mai
modern (dup modelul arendei), ca o su
mari eforturi, se poate aprecia c procesul de
prafa de pmnt primit pe o perioad
scdere a f. este rezultatul aciunii conjugate
determinat n folosin, n schimbul cedrii
a mai multor factori, care pot fi grupai astfel:
unei pri din veniturile realizate. Ea este o
factori macrosociali care au fcut ca o des
relaie social mult mai complex n care as
cenden numeroas s nu mai fie necesar
pectele economice au devenit prioritare doar
i profitabil nici pentru familie, nici pentru so
spre sfritul evului mediu. Astfel, sistemul ob
cietate; contientizarea faptului c familiile
ligaiilor este reciproc, deoarece nu numai
pot s-i controleze f.; ndeprtarea treptat
vasalul
este dator s presteze anumite servi
a oprelitilor (religioase, morale, juridice etc.)
cii ctre senior, ci i acesta este obligat s i
aflate n faa acestui control; perfecionarea
ajute vasalii, ntr-un fel este chiar responsabil
mijloacelor practice de prevenire a naterilor,
pentru ei, relaia fiind mai mult o "alian" (ne
a cror eficien permite astzi, n principiu,
simetric) dect o simpl relaie de subor
un control aproape complet al f. V. demo
donare. Funciile principale ale acestei instituii
grafie, familie, populaie. T.R.
sociale au fost n primul rnd militare (sprijinul
reciproc ntre senior i vasal avea, n primul
F E U D A L I S M sistem de organizare so
rnd, un caracter militar). Totodat, relaia de
cial, economic i politic, dominant n
Europa occidental ntre secolele IX-XV. Ter- vasalitate permitea meninerea unitii so
cietii feudale, dat fiind c, cel puin n prima
menul este ns foarte controversat,
parte a evului mediu cnd investitur fiefului
neexistnd o unitate de preri asupra coninu
(ceremonia care marca apariia relaiei de
tului su, ca i asupra ariei de rspndire i a
vasalitate) avea un caracter determinat,
perioadei istorice n care acest tip de socie
seniorii i menineau prerogativele senioriale
tate a existat. n general, se consider c f. i
asupra unor segmente foarte largi din teritoeste caracteristic un tip de societate agrar,
247

FEUDALISM

FEUDALISM
riu. Acest lucru era valabil i pentru rege, cel
mal mare dintre seniori i iniial singurul care
nu era vasal (dei relaia de vasalitate a
aprut uneori i ntre suveranii unor state),
Ideea frmirii societii feudale, aprut
mai mult printr-o raportare oarecum artificial
la statul modern, nu este dect expresia de
plinei autonomii a seniorului n cadrul propriei
feude unde era singura autoritate militar i
judectoreasc, dar ntotdeauna prin respec
tarea obligaiilor ce decurgeau din relaia de
vasalitate. Drepturile seniorului pe domeniul
feudei nu erau discreionare, ele fiind precis
reglementate de normele specifice instituiei
vasalitii. Relaia de vasalitate era mult
mai complicat, difereniindu-se foarte mult
de la o societate la alta, dar i n aceeai so
cietate de-a lungul secolelor. n principiu,
orice nobil (cu excepia regelui) era n acelai
timp i senior i vasal sau numai vasal. Alte
instituii care au jucat un rol deosebit n f. snt:
cavaleria, instituie cu caracter militar ai crei
membri erau nobili, n general neproprietari
de feude (feuda se transmitea din tat n fiu
dar era, teoretic, indivizibil, i din acest motiv
puteau exista i nobili fr feude) i biserica
al crei personal clerul, ocupa un loc dis
tinct n societatea feudal, iar uneori ea era
chiar proprietar de pmnt, intrnd n siste
mul relaiilor f. Exist foarte multe
probleme pe care le ridic analiza societii f.
n primul rnd, instituia vasalitii a mbrcat
forme diferite n timp i a avut trsturi speci
fice n fiecare ar occidental. Perioada n
care a existat societatea f. nu este aceeai n
concepia tuturor specialitilor, unii extinznd-o
la nivelul ntregului ev mediu (sec VII XVI I),
alii susinnd c acest tip de relaii nu au ex
istat n realitate dect o perioad de trei sau
patru secole. Celelalte trsturi amintite mai
devreme pot fi i ele privite ca problematice.
Economia nu este exclusiv natural i nici
nchis, n tot evul mediu existnd oproducie
destinat schimbului ca i o destul de di

namic circulaie a banilor. Cea mai special

situaie o ofer oraul medieval care, dei
este marcat de instituiile i, a dezvoltat o
structur specific, contrastant adesea cu
restul societii, att politic, fiind germenele
democratismului modern, cit i economic
(noile relaii sociale, specifice capitalismului,
au aprut iniial n orae). Ideea exploatrii
ranilor trebuia s fie i ea nuanat. Dealtfel
este greu s concepem c o societate poate
funciona optim, aproape o mie de ani, pe
baza exploatrii muncii. Ideea societii tri
partite, alctuit din trei categorii distincte,
nobilii, clerul i ranii (de fapt restul societii
sau cei ce muncesc), ntre care exist relaii
foarte strnse i un anume echilibru, fiecare
avnd funcii specifice, la fel de vitale pentru
existena societii, este n concepia lui Jacques Le Goff (Pour un autre Moyen Age,
1978, tr. rom. 1986) mult mai apropiat de re
alitate. ranii nici nu snt practic difereniai
de feud, apartinnd acesteia, fiind "legai" de
ea n schimbul dreptului de a lucra pmntul
i al proteciei oferite de nobili. Perspectiva
asupririi ine mai mult de o tipologie a ex
ploatrii lansat de marxism n secolul trecut
(dar i de iluminism). Dealtfel, marxismul a
transformat f. ntr-un stadiu obligatoriu al tre
cerii la capitalism i muli istoriografi, nu
neaprat marxiti, s-au simit datori s-l caute
n propriile societi. Se consider adesea
c termenul f. se poate aplica oriunde exist
relaii social politice i economice,
asemntoare cu cele din Europa occiden
tal medieval (pentru alte ri din Europa, din
Orient i mai ales Japonia). Riscul unei ase
menea abordri este acela c o accepiune att
de larg poate transforma termenul ntr-un si
nonim pentru epoca medieval. El este totui
utilizat n analiza altor societi, n special ca
un instrument teoretic cu ajutorul cruia, prin
comparare cu societatea occidental se pot
studia instituiile i evoluia altor tipuri de so
cieti. A.B. Putem identifica astfel un f.

248

oriental - asiatic, cu caracteristici care deriv cu o ndestultoare circulaie a banilor pentru

din prelungirea "modului de producie asiatic", a furniza principalul surplus necesar pentru
dri, n comparaie cu Occidentul evului
fiind aplicabil unei zone ntinse a umanitii
mediu timpuriu, pe cit se pare mai puin dez
(societatea chinez, societatea indianovoltat" (M. Weber, Religion of India). Oraele
musulman, Califatul arab, Imperiul Marilor
capital, ca Instrument i simbol al autoritii
Selgiuchizi, Sultanatul Mameluc, Imperiul
centrale atotputernice, capt o dezvoltare
Otoman, Imperiul Mongol etc.) i avnd ca
hipertroflc (n comparaie cu Occidentul
trsturi: preponderena proprietii de stat
unde exista o dezvoltare relativ proporionat
asupra pmntului, lipsa proprietii de tip
a capitalelor n raport cu oraele de "provin
domenial, existena posesiunii condiionate n
cie" sau nici nu exista aceast distincie ca n
stadiul de beneficiu (posesiune netransmisi
cazul statelor de frmiare feudal din Ger
bil i neereditar) i nu de feud (cu caracter
mania i Italia). Ca sistem de guvernare, n
succesoral); renta f. este o cot-parte din
lumea oriental-asiatic era specific guver
renta centralizat de stat; absena unei aris
narea despotic, ce nu admitea instituii
tocraii ereditare de neam i de funcii, a unei
reprezentative de tipul parlamentului englez,
ierarhii feudo-vasalice i a imunitii adminis
strilor generale franceze, Reichstagului ger
trative i juridice a "feudalilor". n ceea ce
man, Seimului polonez, Cortesurilor spaniole
privete statutul rnimii, aceasta era liber
etc. i bloca, n genere, iniiativa particular,
din punct de vedere juridic, fiind subordonat
meninnd un control strict, printr-o reea n
direct statului, ai crui dregtori percepeau
tins de ageni, asupra micrii averilor,
drile i exercitau dreptul de judecat, spre
actelor i indivizilor. Drept rezultat, societile
deosebire de Apus, unde existena spnorientale s-au caracterizat printr-o extrem de
zurtorii n faa castelului simboliza dreptul de
riguroas eviden demofiscal, ceea ce a
judecat al seniorului asupra ranilor de pe
dat natere unui enorm aparat birocratic. n
domeniu. Statul nu concedeaz aici pmntul
plus, religiile orientale, prin caracterul lor fa
"feudalilor" si, ci doar venituri dintr-o anumit talist, au frnat spiritul ntreprinztor al
zon (acestea fiind rspndite n mai multe
individului. Toate acestea au ntrziat apariia
pri ale teritoriului pentru a nu permite "feu
i dezvoltarea relaiilor capitaliste n lumea
dalului" s dobndeasc o baz material
oriental-asiatic. F. occidental este consid
stabil, care s-i permit s se opun puterii
erat a fi un f. patrimonial (statul aprea n
ipostaza de patrimoniu al suveranului) i per
centrale; ca urmare, nu exist o legtur sta
sonal (ntruct relaiile personale
bil i trainic ntre deintorul direct al
suzeran-vasal, senior-ran erau definitorii
"feudei" i cultivatorii si). Referitor la statutul
pentru acest tip de societate), n timp ce f. orioraului, se poate observa c n timp ce n Oc
ental-asiatic este considerat un f. de stat
cident acesta, n general, era subordonat unui
(avnd n vedere preeminena proprietii
senior de care cuta s se emancipeze (de
statului asupra pmntului l asupra celorlalte
aici, lupta comunal), n Orient oraele snt
forme de proprietate) i prebendial (de la presubordonate direct puterii centrale ai cror
benda compensarea prin slujb, nu prin
reprezentani snt i dregtorii statului (M.
Maxim, Particularitile "feudalismului" orien- pmnt, a serviciilor aduse suveranului).
Avnd ca punct de plecare elementele pre
tal-asiatic, 1993). Primatul oraului asupra
ponderent romane, Imperiul Bizantin
satului este o alt caracteristic a societilor
reprezint o sintez specific, n care se interorientale, lucru explicat de Max Weber prin
aceea c "economia s-a dezvoltat suficient i
249

FILOSOFIE SOCIAL

FEUDALISM
fereaz caracteristici aie f. orientalo-asiatic
cu cele ale f. occidental. Statul era, ca i n
Orientul asiatic, puternic centralizat, iar
mpraii (basileii) guvernau in maniera
faraonilor sau a regilor Asiriei. Pmntul
aparinea statului, deci mpratului, pentru
care avea o valoare pur fiscal. Milioanele de
locuitori ai provinciilor aveau obligaii fiscale,
erau "tributarii" Constantinopolului. n guver
nare, mpratul era ajutat de o suit de nali
dregtori i militari, care formau o aristocraie.
Dac n primele secole ale imperiului domi
nau sistemul "colonatului", marea proprietate
i chiar munca sclavilor, n secolul al Vll-Iea
acestea intr n declin n favoarea micii pro
prieti rneti libere. Astfel, nfiinarea
themelora dus la sporirea numrului, de rani
liberi (stratioii), care primeau loturi de pmnt
n schimbul efecturii serviciului militar. Dar,
ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIlea, mica proprietate decade n favoarea
marilor proprietari. Aristocraia a devenit
foarte puternic, ntreinnd armate pe chel
tuiala sa. Creterea din ce n ce mai mare a
datoriilor fa de "fisc" a impus ca o mare parte
a rnimii s devin dependent de marii
proprietari. Marea proprietate funciar a ab
sorbit bunurile ranilor i militarilor i a fcut
din micii proprietari servii lor. Cu toate
acestea, mai ntlnim rani liberi i n secolul
al XVI-ea, cnd Bizanul se prbuete sub
loviturile otomanilor. Un caz de tranziie de
la f. occidental la cel oriental i aflat, mai ales,
sub semnul Bizanului, l reprezint f. moldomuntean. Clasa feudalilor exploata
rnimea aservit (rumni, vecini) prin prelevarea rentei n produse, munc, bani.
Totodat, n ara Romneasc i Moldova
ntlnim n proporie de mas sate devlmae
libere, de moneni sau rzei. Singurul suze
ran era domnul, iar boierii nu se bucurau de
acest drept; ei nu puteau fi concureni ai
puterii statului. De asemenea, nu ntlnim nici
"imunitatea" specific f. apusean. nainte de

toate, el este un "dominus", stpin n

adevratul sens al cuvntului peste viaa i
averile tuturor supuilor, inclusiv ale boierilor.
Nimic nu putea sta in faa voinei domneti,
nici chiar n perioada suzeranitii otomane.
Puterea domneasc nu este limitat de nici
un organism de guvernare, de tipul Parla
mentului englez. Dovad a acestei autoriti
domneti supreme (dominium eminens) o
constituie "darea calului", perceput la tran
zaciile funciare de ctre domn n calitatea sa
de stpn absolut al pmntuiui rii. Oalt
dovad a acestei puteri o constituie i baterea
de moned, la care nu s-a ncumetat vreo
dat nici un boier. Totodat, domnul numete
pe eful bisericii ortodoxe (mitropolitul) i este
conductorul suprem al oastei. Oraele, ca
forme de comuniti autonome, depindeau i
ele de domnie, instituia "domniei" a
reprezentat o continuare a puterii imperiale
bizantine. Dregtoriile boiereti nu erau
ereditare, iar latifundiile domneti, boiereti
sau ecleziastice au fost de fapt "o aduntur
ntmpltoare de sate mprtiate pe ntreg
teritoriul rii" (H.H. Stahl, Controversa de is
torie social romneasc, 1969). n ara
Romneasc i Moldova ntlnim urmtoarele
tipuri de sate aservite: sate boiereti, sate sub
stpnire ecleziastic i chiar sate domneti.
Nu rare snt cazurile satelor parial aservite. n
Transilvania, peste structurile autohtone
romneti s-a suprapus, n urma cuceririi
acesteia de ctre regatul maghiar, o structur
feudal de import, dar care nu a reuit, n
timp, s elimine cu totul structurile f. ante
rioare, cum este cazul instituiei voievodatului
i "rilor" romneti. n perspectiva evoluiei
istorice, f. apusean-european a tost cel care,
mai ales prin structurile sale urbane i prin
sistemul de guvernare, a favorizat apariia i
dezvoltarea capitalismului. V. birocraie, capi
talism, orinduire tributal, prebend, sat
devlma, stat. I.F.

250

tentat s se orienteze spre explorarea unor

probleme mai delimitate sau, chiar atunci
cnd a abordat probleme complexe, Ie-a re
dus la aspectele lor mai simple, analizabile cu
instrumentele de care dispune. F.s., datorit
metodei sale speculative, s-a simit mai n largul ei tocmai n abordarea frontal a
problemelor complexe ale societii i omului,
dar ntr-o manier mai aproximativ, fr date
sistematice i lipsit de posibiliti de testare
a enunurilor sale. Din acest motiv, consti
tuirea sociologiei nu a dus, dup cum s-a
crezut iniial (poziia pozitivist este tipic
aici), la eliminarea ca inutil a f.s. n
prezent se pare c exist o complementari
tate specific ntre sociologie i f.s., aceasta
FILOSOFIE S O C I A L disciplin filo
din urm rspunznd la nevoie omului i a
sofic care are ca obiect societatea. Adesea
colectivitii de a aproxima rspunsuri la
este utilizat i termenul de f. a istoriei care se
problemele lor complexe, imposibil de abor
concentreaz asupra sensului istoriei, a di
dat nc cu metode riguroase de tip tiinific.
namicii societii umane. Sociologia a fost
Sociologia umanist i critic sau psihologia
precedat de f.s. i s-a constituit ca reacie
umanist snt abordri tipice care utilizeaz
fa de aceasta. Exist mai multe diferene n
masiv o metodologie speculativ. Din acest
tre f.s. i sociologie. Diferena cea mai larg
piinct de vedere, diferena dintre sociologie i
acceptat este de metod. Dac sociologia a
f.s. este adesea de grad i provizorie, depinncercat s dezvolte o metod de tip tiinific,
znd de nivelul de dezvoltare a metodelor de
fundat pe culegerea sistematic i contro
cunoatere. Exist, de asemenea, o tendin
lat a faptelor, pe construirea unor teorii ct
tot mai pronunat de influen reciproc i
mai operaionale cu putin, supuse unui
chiar de fuziune. Dac iniial metodologia de
proces multiplu i continuu de testare, f.s. uti
tip speculativ a f.s. reprezenta un pericol pen
lizeaz o metod de prelucrare logictru cristalizarea spiritului tiinific al
deductiv a materialului oferit mai mult de in
sociologiei (lucru valabil pentru toate tiinele,
tuiie i experiena comun; este ceea ce
ilustrat de avertismentul lui Newton "fizic,
muli desemneaz prin termenul de metod
ferete-te de metafizic"), la ora actual soci
speculativ. Speculaia este o metod
ologia tinde s utilizeze elemente ale
raional adaptat pentru a trata probleme de
metodologiei speculative, n abordarea
complexitate ridicat, n condiiile unei
problemelor extrem de complexe. O aseme
cunoateri nc rudimentare. Cum se ex
nea asimilare a metodologiei speculative are
prima D.D. Roea, f. utilizeaz n mod curent
loc ns ntr-un mod specific: pe de o parte,
extrapolri i interpolri. Din acest motiv, me
se ncearc s se sporeasc caracterul
toda speculativ poate oferi aproximri ale
riguros, sistematic al acestei metodologii (o
adevrului, ntr-o modalitate ns imposibil de
speculaie educat), ncorpornd cunotinele
testat. Din diferena de metod decurge i o
pe care cunoaterea tiinific Ie-a produs, pe
diferen de perspectiv. n general, sociolo
de alt parte, prin sporirea spiritului critic, asugia, datorit metodei sale de tip tiinific, a fost

FILIAIE raportul de descenden dintre

un copil i prinii si. Se disting dou forme:
a. f. natural poate fi matern i, respectiv
patern. n funcie de forma legal sau ile
gitim a familiei, f, poate fi rezultat din
cstorie sau din afara ei. n practica judi
ciar, recunoaterea f. materne se face prin:
declaraie la serviciul de stare civil, nscris
autentic, testament, iar recunoaterea f.
paterne se stabilete prin prezumia de pater
nitate, potrivit creia soul mamei este tatl
copilului, b. F. juridic desemneaz primirea
unui copil in familie cu obligaiile i drepturile
copiilor naturali. V. familie. M.Vn.

251

FORMAL

FLUCTUAIE
marea deschis a caracterului provizoriu i
real (manifest). F. potenial apare prin con
fragil, orientarea spre lrgirea capacitii de
stituirea dorinei unei persoane de a prsi
verificare. Totodat, f.s. asimileaz inevitabil
locul de munc in scopul ncadrrii ntr-o alt
tot mai multe rezultate obinute de tiin (ea
unitate economic. Dorina de plecare poate
nu se mai dezvolt exclusiv pe baza intuiiilor
avea intensiti variabile, se poate manifesta
cunoaterii comune, ci i n prelungirea
pe perioade diferite de timp i se poate trans
datelor tiinei), cutnd totodat s-i disci
forma sau nu n f. manifest. Ea este i un
plineze metoda de gndire, sub influena
indicator al moralului i integrrii n munc. F.
real se produce atunci cnd persoana n
metodei tiinei. Pn nu demult, era destul
cauz prsete locul de munc, pentru a se
de curent i o alt distincie ntre sociologie
ncadra ntr-o alt unitate. Sociologia ana
i f.s., exprimat cu claritate de Max Weber.
lizeaz amploarea, ritmul i formele de
Acesta pornea de la diferena dintre scop i
manifestare ale f., caracteristicile celor care
mijloc, dintre judecile de valoare i cele de
snt cuprini n acest proces, cauzele, cos
existen. Scopurile snt formulri pe care ac
turile, posibilitile de control ale f. Factorii
torii sociali le fac pornind de la sistemele lor
determinani ai f. forei de munc snt foarte
de valori. Ele nu snt obiecte legitime ale anal
diveri. Ei se regsesc la nivel macrosocial
izei tiinifice, ci doar ale filosof iei. Sociologia
(nivelul de dezvoltare al zonelor rii, modi
trebuie s le ia ca date, analiznd doar co
erena lor intern. Mijloacele de realizare a ficrile acestui nivel), local (raportul dintre
necesarul de for de munc i resursele exis
acestor obiective reprezint sfera legitim a
tente), n unitile economice (profil, condiii
analizei sociologice. O asemenea diferen
de munc, dinamica, stilul de organizare i
este, n opinia celor mai muli sociologi actu
conducere,
nivelul veniturilor), n plan individ
ali, artificial. Opiunile valorice i scopurile
ual (ateptri i aspiraii ale personalului,
individuale i colective devin tot mai muit
atitudinea forei de munc, sistemul de valori
obiect legitim al analizei tiinifice. Datorit ori
promovat, unele caracteristici profesionale
entrii sale spre probleme globale, cruciale, ale
etc.) Migraia extern se asociaz adesea cu
omului i societii, f.s. se mpletete cu ideolo
f., obinerea unui loc de munc fiind o cauz
gia, oferindu-i acesteia un fundament raional.
a migraiei ntr-o alt ar. Consecinele f. se
V. ideologie, metodologia cercetrii soci
difereniaz att ca semnificaie ct i n funcie
ologice, sociologie. E.Z.
de nivelul de structurare social la care se si
tueaz acestea. Dei este o micare spon
F L U C T U A I E tip de mobilitate a forei de
tan, f. nu este n totalitatea sa un proces
munc, constnd n trecerea unei persoane
negativ. Ea contribuie la satisfacerea, fie i
de la o unitate economic la alta. n condiiile
parial, a necesitilor unor uniti economice,
existenei unei piee a forei de munc, n
uneori cu personal competent, alteori ns cu
baza legii cererii i ofertei, f. poate voluntar
fora de munc mai puin apt s desfoare
(iniiat de persoana n cauz) sau impus
o activitate corespunztoare, implicnd efor
(iniiat de unitate, inclusiv prin calea oma
turi suplimentare de calificare i integrare n
jului). F. este o micare individual sau de
munc. De asemenea, prin f. unele persoane
grup, spontan, inter-uniti (uneori se refer
i rezolv o serie de probleme de ordin per
i la micrile de la un loc de munc la altul
sonal, familial sau profesional. Aa se explic
n interiorul aceleiai uniti economice, nu
i faptul c tinerii snt n mai mare msur im
mit f. intern). Analiza f. are n vedere
plicai n f. Datorit costurilor relativ ridicate
dou stadii unul potenial (latent) i altul
252

ale f., se pune problema controlului i limitrii

ei la valori ct mai mici posibil, fr a afecta
dreptul fiecrei persoane de a-i cuta un loc
de munc potrivit pregtirii i aspiraiilor sale.
Problema f. se pune cu adevrat pentru si
tuaiile n care: nu i se poate asocia o
motivaie corespunztoare, devenind chiar o
obinuin pentru unele persoane; existena
unor carene ale mediului de munc, gener
atoare de f.; are efecte negative pentru individ
i/sau pentru unitatea economic cu care
nceteaz raporturile de munc; la rndul su
nici unitatea economic nou nu poate bene
ficia n mod corespunztor de pe urma
ncadrrii efectuate, datorit modului defec
tuos n care decurge integrarea. Toate
acestea ridic foarte mult nivelul costurilor in
dividuale i sociale ale f., ceea ce justific pe
deplin luarea unor msuri de limitare. n cal
culul costurilor f. se includ zilele de munc
nelucrate; costul operaiilor administrative im
plicate de ntocmirea formelor de ncetare a
contractului de munc, respectiv de ncadrare
n noua unitate; pierderile datorate nerealizrii pe o anumit perioad a sarcinilor ce
revin celui n cauz, att din punct de vedere
cantitativ ct i calitativ; eventualele cheltuieli
cu pregtirea profesional etc. Exist i si
tuaii cnd ntreprinderea veche nregistreaz
pierderi, iar cea nou nregistreaz beneficii.
Uneori acest aspect este convenabil din
punct de vedere social. n scopul prevenirii f.,
se pot introduce anumite penaliti n ceea ce
privete salariul, sporul de vechime etc. Con
form legislaiei, nc n vigoare, snt
considerate f. desfacerea contractului de
munc la cererea celui ncadrat sau din vina
acestuia (motive disciplinare), spre a o
deosebi de alte modaliti de ncetare a con
tractului de munc, cum ar fi detaarea,
transferul n interesul serviciului sau la cerere,
urmate de ncadrarea la o alt unitate. Cu
toate acestea, din punct de vedere practic,
transferul la cerere sau n interesul serviciului

pot fi i snt asimilabile. n perioada tranziiei

la economia de pia, f. se manifest nu nu
mai prin trecerea de la o ntreprindere la alta,
dar i de la un sector economic la altul, res
pectiv ntre sectorul de stat (public) i cel
particular. De asemenea, sporete n mod
considerabil f. impus, asociat cu omajul.
V. migraie, mobilitate social, motilitate. I.M.
FLUXURI (socio-demografice), noiune
care se utilizeaz pentru a sugera micarea
orientat a unui grup de persoane de la o
poziie social sau geografic la alta. n
cadrul studiilor de mobilitate social, se
vorbete de f. de mobilitate pentru a desemna
trecerile indivizilor de la o poziie social de
origine la una de destinaie. n cele de mobili
tate teritorial (migraie), f. indic micrile
spaiale efectuate de mase de persoane de la
o arie geografic de plecare la una de sosire
(de exemplu, f. de migraie interjudeene), n
sociologia educaiei, se ntrebuineaz ex
presia de f. colare pentru a desemna
ansamblul indivizilor care intr sau care ies
din sistemul colar sau trec de la o treapt a
acestuia Ia alta. n demografie, termenul are
ntrebuinri multiple. ntr-un sens foarte gen
eral, f. reprezint orice mas de evenimente
demografice, genernd schimbri, treceri
dintr-o stare n alta, n opoziie cu stocurile,
care reflect aspectul inerial, static, de dat
structural al unei populaii. n sens mai restrns, termenul se aplic intrrilor i ieirilor,
atunci cnd populaia e privit ca sistem. V.
educaie, mobilitate social, motilitate. T.R.
F O R M A L sistem de organizare bazat pe
prescrierea oficial a obiectivelor i regulilor
de funcionare, pe stabilirea precis a sar
cinilor, privilegiilor i obligaiilor. Termenul
este folosit pentru a desemna faptul c exist
un sistem de reguli sau pentru a arta c
aciunile unui grup se conformeaz unui ase
menea sistem. INFORMAL, organizare

253

FORMAIUNE SOCIAL

FORMALIZARE IN SOCIOLOGIE
bazat pe relaii interpersonale, fr regle
mentri prescrise. Organizarea I. poate
completa organizarea f. (soluionarea unor
probleme ignorate de reglementrile f.,
"umanizarea" relaiilor in cadrul marilor or
ganizaii, asigurarea solidaritii de grup) sau
poate s o submineze (dezvoltarea unor
reele paralele de realizare a obiectivelor,
dobndirea de privilegii nelegale, formarea de
raporturi clientelare). Studiile de sociologia
organizaiilor i grupurilor indic faptul c or
ganizarea i. are, n mod obinuit, efecte
bivalente i c ea se manifest n toate tipurile
de organizaii i n toate contextele societate,
V. birocraie, climat psihosocial, educaie,
grup social, organizaie. I.Mih.
FORMALIZARE N SOCIOLOGIE
1. In sens larg, strategie de cercetare a feno
menelor sociale bazat pe utilizarea de
tehnici matematice (statistice, probabiliste,
algebrice sau din teoria jocurilor, teoria si
mulrii, a grafelor etc.) pentru prelucrarea i
interpretarea datelor empirice. Cele mai ex
tinse snt aplicaiile statistice n prelucrarea i
analiza datelor recoltate cu instrumentele de
msurare sociologic. Uneori, prin extensie,
se dilueaz sensul propriu al f. pentru a se su
prapune cu cel al prelucrrii matematice a
datelor. 2. n sens restrns, f. const n apli
carea unor metode de analiz social bazat
pe utilizarea de limbaje simbolice (logice sau
matematice) i de operaii cu simbolurile in
troduse, fcnd abstracie n mod progresiv de
coninutul de referin sau de domeniul de
semnificaie al simbolurilor respective.
Relaiile dintre simboluri i semnificaii n f. se
constituie la trei niveluri: a. Introducerea unor
structuri sintactice (semne i operaii cu sem
nele) n cadrul domeniului semantic al unei
teorii. De exemplu, dup formularea unei teo
rii despre competiia n grup, folosim simboluri
i operaii din teoria matematic a jocurilor
.pentru a aproxima evoluia n timp a relaiilor,
254

a competitorilor i a distribuiei perfor

manelor, ntre domeniul sintactic i cel
semantic exist o permanent comunicare,
astfel nct semnificaiile avansate de teorie
snt reinterpreate n funcie de rezultatele
operrii sintactice iar "calculul" sintactic este
verificat de explicaiile i prediciile avansate
de teoria supus f.; b. Operarea predomi.nant n planul limbajului simbolic pstrnd
numai parial raporturi cu domeniul semantic.
Numai unele concepte vor fi deschise reinterpretrii sau numai unele simboluri n
funcie de necesiti, vor avea raportare di
rect la semnificaiile teoretice.De exemplu,
se poate defini structura formal a aciunii
colective de elaborare a deciziilor ntr-o or
ganizaie i pstrm parial legtura cu un caz
empiric particular (luarea deciziilor privitoare
la corelarea indicatorilor produciei); c. Ope
rarea strict n planul limbajului, abstracie
fcnd de orice coninut particular. Aplicaiile
f. n s. graviteaz mai ales n zona definit de
primul nivel. Exist, totui, o progresivitate a
f. care este dependent de metodele utilizate.
Metoda limbajelor simbolice (logice sau
matematice) este utilizat pentru precizarea
problemei analizate sau pentru prezentarea
ntr-o form simbolic a unei teorii validate.
Prin aceast metod nu se aduce neaprat
un plus de cunoatere, ci un plus de precizie
sau claritate datorit univocitii relaiei dintre
semn i semnificaie. K.C. Land (1970) a pro
cedat la f. teoriei lui E. Durkheim despre
cauzele diviziunii muncii n societate. Astfel,
Durkheim a considerat c ritmul de schim
bare a densitii D(t) morale sau dinamice
dintr-o societate depinde de nivelul existent al
densitii morale i de nivelul diviziunii L()
ntr-o perioad de timp t. Ecuaia urmtoare
exprim aceste relaii ntr-o form derivativ
i funcional:
^f

f[D(f),L(t)}

Funcia crete odat cu accentuarea diviziunii

i descrete odat cu creterea produs n
densitatea moral. Metoda axiomatic este
una de construcie teoretic i nu de simpl
exprimare a unei teorii formulate verbal. H.M.
Blalock (1964) a aplicat aceast metod n
formularea de teorii sintetice formalizabile cu
ajutorul modelului statistic al ecuaiilor struc
turale. Fiecrui postulat formulat verbal pe
baza generalizrilor empirice deja testate i
corespunde o ecuaie structural care include
coeficieni de determinare cauzal (analiza
path sau de dependen). Testarea statistic
a ecuaiilor coincide cu testarea empiric a
postulatelor i deci a teoriei deductive sin
tetice. Dei n plan statistic operm cu
simboluri, rezultatele calculului dobndesc
sens numai prin raportarea lor la postulatele
verbalizate ale teoriei. Metodele algoritmice
au ca scop construirea de algoritmi, nelei
ca ansambluri coerente de operaii
desfurate conform condiiilor formulate
ntr-o mulime finit de reguli. Identificnd un
tip de probleme, se definesc structural relaiile
dintre componentele constante i se face ab
stracie de coninutul efectiv al fiecrei
probleme. Aplicaiile cele mai extinse se ntlnesc n sociologia organizrii i conducerii cu
privire la strategiile de decizie. n relaie cu
metodele algoritmice au fost dezvoltate si
mulri i modele mai ales de tip stochastic i
bazate pe teoria jocurilor (T.J. Farars, 1969).
Metodele grafice iau dou forme: a. elabo
rarea de scheme bazate pe identificarea
fenomenelor care se influeneaz sau interacioneaz i pe includerea lor ntr-un
sistem de relaii reprezentate prin vectori de
relaie; b. utilizarea teoriei matematice a
grafurilor pentru a caracteriza reelele de in
teraciune i ponderile fiecrei relaii n reea.
Prima se finalizeaz n diagrame sau n
imagini formal-grafice, pe cnd a doua presu
pune i utilizarea unui simbolism matematic
adecvat. Aplicaiile metodelor de f. n s. snt

deocamdat destul de restrnse. Cel mai ade

sea, ele snt folosite ca instrumente de
construcie teoretic paralele cu cele
tradiionale (verbale), prezentndu-se ca al
ternative echivalente l nu ca modaliti
efective de dezvoltare a cunoaterii soci
ologice. V. cauzalitate, simulare, statistic i
sociologie. M.V.
F O R M A I U N E S O C I A L concept al
sociologiei marxiste care desemneaz tipu
rile fundamentale ale organizrii sociale
(tipuri de societi). Conform teoriei lui Marx,
modul de producie reprezint factorul n ul
tim instan determinant al profilului unei
societi. Organizarea politic i juridic,
structura de clas, sistemul moral, ideologia
snt determinate de modul de producie, ca
unitate a forelor i relaiilor de producie.
Ideea fundamental a lui Marx este c socie
tatea formeaz un sistem n care fiecare
element component este determinat de i de
termin la rndul su pe toate celelalte, dar, n
ultim instan factorul economic este re
sponsabil de ntregul profil al organizrii
sociale. La un anumit nivel i caracter al forelor
de producie (factorul dinamic i determinant)
se constituie un anumit tip de organizare so
cial a produciei (relaiile de producie, baza
economic a societii) care la rndul su de
termin o anumit structur de clas, un
anumit profil al sistemului instituional supras
tructural i al ideologiei. Fiecare f.s. prezint
legile sale structurale, teoria sociologic tre
buind n primul rnd s pun n eviden logica
specific a fiecrei f.s. n parte. De aici, un
principiu metodologic fundamental al sociolo
giei marxiste: nelegerea unui sistem al
societii (a oricrui fenomen social particu
lar) nu poate s fie realizat dect prin
ncadrarea lui n sistemul societii globale,
ntr-un tip de f.s. Mai multe f.s. snt formulate
n studiile marxiste: f.s. primitiv, sclavagist,
tributal, feudal, capitalist, socialist.

255

FUNCIE

FORME SOCIALE
Evoluia societii const n trecerea de la un
tip de f.s. la altul, prin restructurri profunde
ale ntregii viei sociale (revoluii). Mecanis
mul schimbrii unei f.s. cu o alta este:
dezvoltarea torelor de producie impune
schimbarea relaiilor de producie, iar acestea
produc schimbri n ntreaga suprastructur.
V. evoluie, marxism, societate. E.Z.
F O R M E S O C I A L E 1. in sociologia
marxist snt configuraii ale diferitelor com
ponente ale societii n funcie de structura
de ansamblu a acesteia. Din acest punct de
vedere, activitatea economic (producia,
repartiia, schimbul) mbrac diferite f.s. spe
cifice, corespunztoare diferitelor structuri ale
societilor. De asemenea, modul i stilul de
via al oamenilor, educaia i cultura lor
corespund unor instituii sau f. de organizare
care pot fi interpretate ca f.s. n care snt in
tegrate coninuturile variate ale activitilor
umane. Studierea acestor f.s. permite identi
ficarea tipurilor culturale specifice diferitelor
grupri umane, civilizaiilor i epocilor isto
rice. F.s. reprezint tipuri de organizare a
societilor globale. Ele snt denumite de
Marx, printr-un concept aflat n strns
legtur cu cel de formaiune social, adic
prin conceptul de f. istorice. Ali sociologi pre
fer studiul f.s. cu ajutorul unor tipologii
dihotomice: comunitate/societate, societate
tradiional/modern, societi egalitare/inegalitare, cooperative/concureniale
etc. 2, Concept central al sociologiei formal
iste, elaborat de G. Simmel (1858-1918) i
dezvoltat de L. von Wiese (1876-1968) sub
denumirea de relaionism (Beziehungslehre).
Simmel definete sociologia ca o geometrie a
f.s. Acestea snt generale (imitaia, com
petiia, ierarhia,.cooperarea, aliana) sau
sociale (stat, biseric, partid), n care se mani
fest activitatea uman (Soziologie, 1908).
Deoarece activitatea uman este totdeauna
motivat de interese, de pasiuni sau de sim

pla dorin de putere i ntruct omul

acioneaz n cadrul unor interaciuni care au
o natur psihic, motivele aciunii i in
teraciunile psihice dintre indivizi formeaz
coninutul activitii umane. Ele snt ns
obiect de studiu al psihologiei sociale. Pe de
alt parte, interaciunile i motivele activitii
se manifest totdeauna n cadrul unor con
figuraii (generale sau sociale), care fac
' obiectul de studiu al sociologiei. Aceasta
separ (ns numai n scopuri metodologice)
f. i coninutul activitii. F.s. nu snt totui, n
concepia lui Simmel, doar o parte sau o com
ponent a societii, ci societatea ca atare,
ceea ce face dificil considerarea sociologiei
formaliste ca o tiin a societii, cum pre
tinde Simmel, i valideaz critica sociologiei
formaliste ca o concepie care separ f. de
coninuturile activitii sociale. n ciuda
separrii artificiale a f. i coninuturilor ac
tivitilor sociale, sociologia formalist a
evideniat o serie de caracteristici generate
de unele f.s. de genul familiei, grupurilor mici
i mijlocii, organizaiilor etc. De exemplu, se
poate dovedi experimental c modificarea
numrului membrilor unui grup determin
modificarea structurii lui, independent de
coninutul activitii grupului, ceea ce a i
fcut ca sociologia formalist a lui Simmel s
fie dezvoltat astzi mai ales n direcia cer
cetrii conflictelor sociale, competiiei,
alianelor, negocierilor etc. Pornind de la so
ciologia formalist a lui Simmel, relaionismul
lui L. von Wiese (System der allgemeinen
Soziologie, 1924-1929) a redus f.s. la relaiile
sociale considerate ca simple legturi interumane prin a cror compunere i recompunere
se produce structura societii i prin analiza
crora se construiete o teorie a relaiilor i a
complexelor. Primele cuprind asocierea
simpl (bazat pe instinct, sentiment sau in
terese), cooperarea (generat de diviziunea
muncii) i opoziia (separare i difereniere).
Complexele sociale snt relaii sociale relativ

256

entat spre obiectul dorit). La aduli, f. pro

voac reacii normale sau patologice n
funcie de intensitatea motivaiei, structura
personalitii, tolerana la f., modul de so
cializare i modelele socio-culturale. F. se
poate manifesta ntr-o form mascat. Con
form ipotezei frustrare-agresivitate, propus
n 1939 de RE. Miller, J. Dollard i L.W. Dood
de la Universitatea Yae din S.U.A., la origi
nea comportamentelor agresive s-ar afla
starea de f. F. duce la agresivitate mai ales
cnd obstacolul este atribuit unei persoane
considerat ostil, cnd cultura sau subcultura n care a fost socializat respectivul individ
impune un rspuns agresiv, cnd situaia con
cret are o puternic for de incitaie (T.
Bogdan, 1983). Ipoteza frustrare-submisivitate-religiozitate, propus i verificat n
cercetrile de sociologia religiei explic re
ligiozitatea prin incidena factorilor de f.
asupra personalitii de tip submisiv. V.
agresivitate, motivaie, socializare. S.C.

stabilizate, caracterizate printr-o anumit

regularitate. Ele se deosebesc dup durat,
organizarea i consistena lor, von Wiese indentificnd "masa", "grupul" i "colectivul
abstract" (statul, biserica). Nu numai relaiile
propriu-zise, ci i complexele snt integrate
ns n f.s. mai largi, denumite de L. von Wi
ese procese sociale, care constituie cadrul de
manifestare, de micare i transformare a
relaiilor i complexelor sociale. 3. n sens restrns, f.s. snt simple modaliti de relaionare,
asociere a indivizilor intr-un grup social, G.
Gurvitch (1894-1965) identificndu-le cu f. so
ciabilitii i considerndu-le cele mai simple
date ale microsociologiei. n funcie de
mrimea sentimentului apartenenei
comune, a atraciei reciproce a indivizilor i a
presiunii exercitate de "ntreg" (grup) asupra
membrilor si, Gurvitch distinge urmtoarele
f.s. sau f. ale sociabilitii: a. masa
(apartenen i atracie reciproc cu valori
minime l presiune maxim); b. comunitatea
(toate cele trei variabile au valori medii); c.
comuniunea (apartenena i atracia snt
maxime, presiunea este minim). Opoziia
parial a indivizilor cuprinde i ea trei f.s.: re
concilierea, ndeprtarea i asocierea mixt
(La vocation actuelle de la sociologie, 1957).
V. formaiune social, grup social, in
teraciune, relaie social. I.U.
F R U S T R A R E (lat. frustarri, "a amgi, a
nela"), stare afectiv negativ generat de
apariia neateptat a unui obstacol real sau
imaginar n calea satisfacerii unei trebuine,
atingerii unui scop sau ndeplinirii unei
dorine. F. determin modificri neuro-vegetative (accelerarea pulsului, hipertensiune
arterial, hiperglicemie etc.) i psihice
(scderea sensibilitii perceptive, regresie
mintal, rigiditate comportamental .a.). F.
poate fi primar (cnd lipsete obiectul satis
facerii trebuinei) i secundar (cnd apare un
obstacol ce blocheaz comportamentul ori

F U N C I E (ANALIZA FUNCIONAL) 1.
n matematic: dependen a unei variabile
de alt (alte) variabil: x=f(y), adic valoarea
lui x depinde, este n funcie de valoarea lui
y. Acest sens este utilizat n mod special n
cercetrile empirice, exprimnd starea de de
penden a unei variabile de alte variabile.
Teoretic, o asemenea dependen poate ex
prima o relaie cauzal ("y este cauza lui *")
sau, n cadrul analizei de sistem, dependena
unui element de starea celorlalte elemente (x,
ca element al sistemului, este f. de starea
celorlalte elemente ale sistemului), pornind
de la presupoziia fundamental c un sistem
reprezint o totalitate de elemente interde
pendente astfel nct modificarea unui
element produce schimbri determinate n
toate celelalte. 2. n tiinele care analizeaz
sisteme finaliste (cu autoorganizare sau
sisteme deschise), f. reprezint contribuia pe
care un element o aduce la satisfacerea unei

257

FUNCIE

FUNCIE
cerine a sistemului din oare face parte, con
tribuia ia meninerea i dezvoltarea acestuia,
n legtur cu aceste sisteme s-a cristalizat o
paradigm a a.f. fundat pe urmtorul postu
lat: un sistem se autoorganizeaz n raport cu
finalitile sale; elementele din care este com
pus snt constituite, selectate, meninute i
modificate n raport cu cerinele derivate din
finalitile generale ale sistemului, mai precis
n raport cu f. pe care o ndeplinesc n cadrul
sistemului. O asemenea a.f. o gsim, nu ntmpltor, n biologie. Unii critici au nvinuit a.f.
de "organicism", adic de transfer nejustificat
al unui model din biologie n sociologie. n
fapt, dei dezvoltarea biologiei a influenat
funcionalismul sociologic, conceptul de f. n
sociologie s-a dezvoltat prelucrnd o schem
funcionalist mai general, formulat n
cunoaterea comun i n filozofia social i
inspirat mai mult de particularitile activitii
umane, individuale i colective dect din cele
ale organismului biologic. A.f. este caracteri
zat printr-o perspectiv nolist, acordnd,
n grade diferite, preeminen sistemului n
raport cu elementele sale. Un element este
explicat prin f. pe care o ndeplinete. De ex
emplu, riturile de trecere, pe care antropologii
le-au identificat n toate societile, snt expli
cate prin f. lor do a facilita trecerea indivizilor
de la un statut social la altul (de la adoles
cen la maturitate, de ex.).Preeminena
sistemului asupra elementului rezid n faptul
c sistemul n mod activ constituie elementele
sale, sau, cnd acestea snt deja constituite,
le menine, dac snt funcionale, le elimin
dac nu snt funcionale, sau le modific n
aa fel nct s ndeplineasc f. utile. Se
pot desprinde dou tipuri de a.f. n raport cu
tipul de sistem avut n vedere: a.f. globallst
societatea este luat ca sistem finalist, la
ea reportndu-se fiecare fenomen social i a.f.
particularisteste considerat ca unitate de
analiz orice sistem social particular de in
teres pentru cercettor i care prezint o

orientare finalist suficient de pregnant, ca

de ex. o organizaie sau un colectiv de munc.
A.f. globalist este asociat cu ceea ce de
regul n sociologie a fost desemnat prin
funcionalism sau structural-funcionalism. E.
Durkheim este considerat de muli ca punnd
bazele perspectivei funcionaliste. Multe
analize ntreprinse de el, de exemplu analiza
religiei, se concentreaz asupra evidenierii f.
diferitelor elemente pentru asigurarea soli
daritii sociale.n mod sistematic, aceast
perspectiv a fost ns dezvoltat de antro
pologia social britanic. Bronislav Malinowski pornete de la definirea culturii ca un
instrument de satisfacere a nevoilor umane.
Fiecare element al culturii are f. de a satisface
o nevoie uman elementar (biosomatic)
sau derivat (nevoile sistemelor sociale).
Analiza propus pornete, n consecin, de
la o list a nevoilor i caut s identifice instru
mentele culturale care le satisfac. A.R.
Radcliffe-Brown abandoneaz teoria
nevoilor, accentund societatea, iar nu indi
vidual, ca unitate de referin. F. este definit,
in consecin, ca acea contribuie adus de
un element la meninerea, prezervarea so
cietii, a ordinii sociale. n sociologie, Talcott
Parsons promoveaz, sub denumirea de
structural- funcionalism un model influent n
anii '50 i '60 de a.f. Punctul de pornire al
oricrei ana-lize n concepia acestuia trebuie
s fie sistemul social, cu cerinele sale
funcionale. El formuleaz patru tipuri univer
sale de cerine funcionale a cror satisfacere
este indispensabil funcionrii oricrui
sistem social (precondiii funcionale): re
alizarea scopului, adaptarea, meninerea
modelului valoric i integrarea. n raport cu
aceste cerine funcionale fundamentale, se
pot desprinde analitic subsistemele oricrui
sistem social, definite prin orientarea spre
satisfacerea acestora. (The Social System,
1951). Marion J. Levy a ncercat s ofere o
list sistematic a cerinelor pe care orice tip

258

elimin criticile implicate de a.f. globalist.

de societate le include pentru o bun funcio
Drept cadru de referin nu mai este luat so
nare {The Structure of Society, 1952). A.f.
cietatea, ci un sistem social oarecare
globalist, centrndu-se asupra societii ca
caracterizat printr-o orientare finalist. Prin
un sistem orientat finalist, implic cteva pos
aceasta, logica sistemului nu mai este abso
tulate fundamentale. Postulatul funcionalut. Elementele sale nu mai snt modelate
lismului universal, nu exist fenomen social
exclusiv de sistemul crora aparin sau pe
care s nu aib o f. (pozitiv) n cadrul so
care le afecteaz, ci i de alte sisteme cu care
cietii din care face parte. Argumentul este
sistemul n cauz se nvecineaz. Postulatul
c dac un fenomen nu ndeplinete o f. pozi
funcionalismului universal nu mai este obli
tiv, sistemul din care face parte nu l va mai
gatoriu: un element poate s nu aib o f.
menine n existen, l va elimina sau i va
pozitiv pentru sistemul n cauz, el fiind ge
modifica n aa fel nct el s ndeplineasc o
nerat de alte sisteme. Elementul este, din
f. pozitiv. Complementar acestui postulat,
acest motiv, relativ independent de sistem. La
se exclude principial posibilitatea "su
rndul su, sistemul nu poate modifica, dect
pravieuirilor", a fenomenelor sociale care
ntre anumite limite, un element oarecare,
dei i-au pierdut f. se menin n virtutea
consecina fiind acceptarea ca inevitabil a
ineriei. n asemenea cazuri, sistemul nu mai
are nici un motiv de a le menine, fie le elimin, unui grad incomplet de integrare. Aceast
perspectiv deschide posibilitatea analizei
fie le modific, dndu-le o f. actual. Acest
relaiei dintre diferitele sisteme care se n
model de a.f. a fost criticat pe cteva temeiuri
vecineaz, interfernd i modificndu-se
importante. n primul rnd, postularea faptului
reciproc, n afara relaiilor de strict supra- i
c societatea reprezint un sistem finalist nu
subordonare pe care a.f. globalist le ac
este corect. Societatea tinde s devin un
cept. n fine, dac cellalt model ducea
sistem finalist, dar la un moment, ea poate fi
inevitabil ta o orientare conservatoare, intedoar parial un asemenea sistem, n mare
gralist, care avea dificulti n a explica
msur fiind un suprasistem, un sistem de in
dinamica sistemelor, a.f particularist poate
teraciune/interdependen n limbajul lui R.
s scoat n eviden tensiunile, con
Boudon. De aici i fragilitatea presupoziiei
tradiciile, schimbarea. Paradigma a.f.
holiste c logica sistemului social global
include cteva concepte fundamentale:
domin ntreaga dinamic social, detersistem, element, cerin funcional, alterna
minnd absolut elementele componente.
tiv funcional, funcie, context structural,
Presupoziia integrrii absolute a societii
posibil acionai, alternative funcionale. Siste
este, n consecin i ea nereatist. So
mul Ia care a.f. se raporteaz poate fi orice
cietile prezint grade variabile de integrare,
sistem mai complex sau mai simplu, orientat
n calitate de rezultat al activitii unor sisteme
finalist i care exercit o presiune asupra tu
mai particulare din care este compus i al
turor fenomenelor care i afecteaz
efectelor interaciunii acestora, societatea
funcionarea: societate global, ntreprin
prezint un anumit grad de incoeren struc
dere, familie, grup, persoan. Cerina
tural, cu elemente care pot fi disfuncionale
funcional reprezint .o condiie necesar
pentru finalitile sale. A.f. particularist la
pentru funcionarea respectivului sistem:
a crei formulare R.K. Merton a adus o con
cerina de integrare, de eliminare a devianei,
tribuie important prin introducerea
paradigmei sale a a.f. {Social Theory and So de control, de sporire a resurselor etc. Si
nonim cu necesitatea. Cerina funcional
cial Structure, 1957). Aceast perspectiv
259

FUNDAMENTALISM

FUNCIE
implic o orientare activ a respectivului
sistem spre promovarea ei; declaneaz o
presiune asupra comportamentului partici
panilor, asupra elementelor existente pentru
a rspunde adecvat la aceasta. Cerina
funcional poate stimula constituirea unui
comportament, poate presa pentru ex
cluderea altuia sau, In fine, pentru
modificarea lui n aa fel nct s fie adecvat
ei. Elementul funcional reprezint orice com
portament, proces, norm, valoare, sistem
social care are semnificaii funcionale, con
secine pentru satisfacerea respectivei
cerine. Elementul poate aparine respectivu
lui sistem sau poate fi element al altuia, dar,
afectnd sistemul luat n considerare, va fi in
fluenat de respectiva cerin funcional. n
msura n care organizarea muncii este in
fluenat de cerinele vieii de familie, acele
aspecte ale sale semnificative pentru familie,
vor fi totodat elemente care trebuie raportate
i la sistemul familiei. n a. f. particularist ele
mentele nu snt constituite neaprat de
sistemul respectiv, ci pot avea o origine inde
pendent. Ele ns afecteaz respectiva
cerin funcional i aceasta ncearc s
exercite o influen modelatoare asupra lor.
Geneza unui element nu poate fi deci expli
cat neaprat n contextul sistemului Juat n
considerare. Alternativele funcionale (substitutele funcionale) se refer la faptul c o
cerin funcional poate fi satisfcut nu nu
mai de un singur element, ci de o clas de
elemente, alternative funcional, care se pot
substitui reciproc. Funcie (consecine
funcionale): un element poate avea o con
secin funcional pozitiv (eufuncie), dac
satisface respectiva cerin funcional, o
consecin funcional negativ (disfuncie)
dac mpiedic satisfacerea ei sau, n fine,
poate s fie neutru funcional, nu afecteaz
nici pozitiv, nici negativ respectiva cerin. Un
element poate avea nu numai o singur con
secin funcional, ci mai multe un fascicol

de consecine funcionale, asupra aceleiai

cerine funcionale sau asupra unui sistem
sau asupra mai multor sisteme. A.f. trebuie,
n consecin, s evidenieze mulimea con
secinelor funcionale asupra variatelor
cerine funcionale. Se poate distinge ntre: f.
finale, sau constitutiveacele f. pentru care
elementul a fost constituit i este meninut
i f. /afera/esau secundare-* efectele secun
dare ale unui element asupra variatelor
cerine funcionale ale respectivului sistem
sau asupra altor sisteme. Contextul structural
fiecare element se constituie ntr-un spaiu
funcional determinat, adic este afectat de o
mulime de cerine funcionale, att a acelora
din sistemul din care face parte, cit i a altor
sisteme nvecinate. Faptul c orice element
se nscrie n cadrul unui sistem, fiind afectat
de o mulime de alte elemente cu care se n
vecineaz i cu care intr n interaciune, este
de natur a-l modifica sensibil. Conceptul de
context structural se refer tocmai la acest
cadru concret n care fiecare element
funcioneaz. Posibilul acionai se refer la
totalitatea condiiilor n care un sistem oare
care i constituie elementele sale: capaciti
umane individuale de aciune, capaciti
umane colective de aciune (mobilizare colec
tiv, cooperare), instrumente materiale i
social-instituionale de aciune, cunotine.
Toate aceste posibiliti, care exist obiectiv
la un moment dat, ofer posibilul n care un
sistem i "inventeaz" elementele sale
funcionale. n a.f. exist doi factori determi
nani care trebuie luai n considerare n
explicarea funcional a unui fenomen oare
care: a. spaiul funcional complex n care
acesta se constituie (cerinele funcional constituitive, cit i cele "laterale", contextul
structural) i b. posibilul acionai. Modificri fie
n spaiul funcional, fie n posibilul acionai
snt de natur a genera schimbri n elemen
tele sistemului. A.f. deschide posibilitatea
analizelor de eficien. Din mulimea alterna-

260

tivelor funcionale care satisfac o cerin

funcional, unele ndeplinesc respectiva
cerin mai eficient, altele mai puin eficient.
Alegerea ntre alternativele funcionale se
face, n consecin, i dup criteriul eficienei.
A.f. este un instrument important a! sociolo
giei constructive, aplicative, fiind esenial n
proiectarea de sisteme sociale i n soluion
area problemelor sociale. V. alternativ,
control social, eficacitate, eficien, holism,
sistem, structur. C.Z.
F U N C I E DE C O N S U M ca orice
funcie, este formalizarea matematic a
relaiei dintre dou sau mai multe variabile,
dintre care una (sau mai multe) inde
pendent^) i una dependent. Variabila
dependent, rezultanta urmrit este consu
mul, nu n accepiunea lui cotidian de proces
fizic de utilizare efectiv a unui bun sau serviciu, ci n aceea de cheltuial total (a
individului, dar, mai frecvent pe ansamblul
economiei) pentru bunurile i serviciile
folosite ntr-o perioad dat (de regul,
scurt, i n general un an); n mod con
venional, pentru nivelul macro se adaug
cheltuielile de aprare. Cheltuiala n cauz va
include, aadar, nu numai bunurile i servici
ile zise "de consum", ci i pe acelea zise "de
investiii" (materii prime, materiale .a, nece
sare procesului de producie); acestei grupri
ii corespund sintagmele de consum final i
consum intermediar, sau n ali termeni de
consum neproductiv i consum productiv
(sectoarele economiei constituite din ansam
blul activitilor i circuitelor parcurse de
produsele n cauz pn ia utilizator snt, re
spectiv,
comerul i aprovizionarea
tehnico-material, ce alctuiesc mpreun
sfera circulaiei mrfurilor). Variabila inde
pendent, de care depinde n principal
consumul, este venitul, reprezentat, n cazul
individului, de venitul disponibil (suma dis
creionar), iar ia nivel macro de produsul

naional brut. n general, deci, f.c. este o

schem ce pune n relaie consumul total cu
nivelul venitului, sau cheltuielile totale de con
sum din economie cu venitul totalitii
consumatorilor. A fost definit pentru prima
dat de J.M. Keynes (care, n cadrul modelu
lui determinrii prin venituri, a formulat
conceptul de "multiplicator"); n esen,
Keynes susine c, pe msur ce venitul
crete, va crete i consumul, dar (exceptnd
cazul rilor foarte srace) sporul de consum
va fi mai mic decit sporul de venit, dat fiind
depunerea unei pri tot mai importante din
venitul suplimentar. Demersul teoretic ulterior
a insistat asupra unor aspecte variate, mai im
portante fiind: msurarea i cuantificarea
efectelor generate n consum de variaia veni
turilor context n oare s-a constatat c pe
termen mai lung (de pild cinci ani) intensi
tatea legturii cauzale este mai pronunat
decit pe termen scurt, cnd pot interveni i fac
tori de conjunctur; identificarea celorlali
factori (pe lng venit) pe seama crora se
poate explica diferena de variaie a consu
mului (accesibilitatea i costul creditului de
consum, valoarea avuiei/bogiei de care
dispune consumatorul .a.), deci a altor vari
abile independente susceptibile de a intra n
compunerea f.c; sesizarea unor aspecte
de evoluie a structurii consumului la creterea
veniturilor (Engel .a.), ce au stat la baza for
mulrii unor legiti ce ntregesc teoria
referitoare la comportamentul consumatoru
lui. V. analiz marginal, propensiune
marginal spre consum/depunere. E.P.
F U N D A M E N T A L I S M credina c Biblia
sau Coranul snt absolut infailibile,
deoarece reprezint cuvntul domnului. Ter
menul deriv de la o serie de scrieri, The
Fundamentals, publicate n SUA n 1909,
prin care se ncearc o prezentare "neinter
pretat", fidel, a Bibliei. Prin extensie, f.
este raportabil la orice doctrin care se

261

FUNDAMENTALISM
menine strict n limitele unei concepii
iniiale, privit ca singura adevrat, chiar
dac unele prescripii se dovedesc eronate
sau nvechite (exemplu:!, islamic), F. trebuie
neles nu numai prin considerarea domeni

ului de referin (religioas, ideologic etc),

dar i prin consecinele n plan social
corespunztoare, unele din eie chiar vio
lente. V. ideologie, manipulare, persua
siune, religie. A.T.

neam, ginta (clanul), tribul, confederaia de

GEMEINSCHAFT/GESELLSCHAFT
triburi. Relaiile g. constituie unul dintre prin
concepte dezvoltate de sociologul german
cipiile generale de orientare a aciunii sociale
Ferdinand Tonnies pentru a desemna trece
i de organizare social, ca i relaiile terito
rea de la comunitate ia societate.
riale sau relaiile etnice, cu care interfereaz
Gemeinschaft este un tip ideal de sistem n
deseori. Astfel considerate, relaiile g. nu im
care majoritatea relaiilor snl personale
plic totdeauna relaii de rudenie reale ci snt
i/sau tradiionale, bazate pe rudenie, iniormai degrab un criteriu de clasificare i orga
male, sentimentale i generale. Gesellschaft
nizare a unor relaii sociale complexe
este un tip ideal de sistem social n care
(economice, teritoriale, ceremoniale, militare
relaiile dintre oameni snt impersonale, utili
etc.) dup modelul relaiilor de rudenie.
tare, specializate i definite prin acorduri
Relaiile g. reglementeaz unele relaii biolo
scrise (bazate pe contract). Primul termen
gice, cum este cazul reglementrii schimbului
este deseori ilustrat prin comunitile rurale,
de parteneri ntre grupuri exogene, sau
iar ce! de al doilea prin marile aglomeraii ur
relaiile de descenden. Unele relaii g. snt
bane. V. ctimunitate, grup social, ora. I.Mih.
ns fictive, simbolice, interpretri mentale
date unor situaii de cooperare sau/i conflicte
G E N E A L O G I E (gr. genea, "ras",
sociale ntre indivizi sau grupuri nenrudii e"neam" i "logos", "discurs"). 1. n sens ge
fectiv ntre ei, dar care interacioneaz "ca i
neral, g. este o afirmaie, scris sau oral,
cum" ar fi nrudii, presupunnd c descind din
referitoare la naintaii, strmoii unei per
strmoi comuni. n sociologia romneasc,
soane, la descendena acesteia. 2. n
H. H. Stahl a analizat fenomenul "genealoantropologia cultural i n sociologie, g.
gizrii finale a comunitilor steti
constituie o component a sistemelor de ru
devlmae" artnd cum, n anumite situaii
denie. Snt relaii g. acele relaii n care
istorice concrete, membrii obtiilor steti au
indivizii snt definii social ca aparinnd ace
recurs la elaborarea unor "spie de neam" (sa
leiai categorii sau grup social, deoarece se
tele "umbltoare pe btrni") deseori fictive, ca
consider nrudii, legai ntre ei prin consansoluie de rezolvare a conflictelor legate de
guitate sau/i prin aliane de mariaj.
accesul la pmntul arabil, la pduri, fnee
Colectiviti g. snt familia extins, spia de
263

GENERAIE

GEOGRAFIE POLITIC

.a., deci principalul mijloc de producie al co

munitilor agrare. Extinderea modelului
relaiilor g. la o populaie numeroas st la
baza formrii diferitelor categorii i grupuri et
nice, ai cror membrii mprtesc credina
c snt asemntori deoarece descind din
strmoi comuni, aparinnd deci unui acelai
"neam" extins. 3. Metoda genealogic, constnd in reconstruirea relaiilor de rudenie n
succesiunea generaiilor, este des utilizat n
analiza proceselor istorice, demografice, po
litice. V. devlmie, etnic, familie, gint. G.N.
G E N E R A I E 1. in antropologie, g.
conine descendenii acelorai prini, situai
pe aceeai treapt a descendenei. 2. In sens
istoric, o g. este acea perioad de timp dintre
naterea unor membrii ai societii i nate
rea descendenilor lor direci. 3. In sociologie,
o g. conine toi acei indivizi nscui n aproxi
mativ aceeai perioad de timp, indiferent
dac snt legai sau nu prin legturi de rude
nie. Apartenena la o g. poate fi fixat printr-o
nregistrare genealogic sau nu. Antropologii
consider contiina genealogiei ca avnd
funcii multiple, de exemplu: ntrirea poziiei
ascendenilor fa de descendeni, liant al so
lidaritii sociale i for de conservare a
tradiiei. n unele societi relaiile dintre g.
snt reduse la schema relaiilor dintre rude
(cei din generaia prinilor fiind considerai,
n raporturile sociale directe, ca nite mtui
sau unchi). Pentru istorici i sociologi, terme
nul g. pare a-i unifica semnificaiile originar
distincte, desemnnd att comportamentul
acelei g. prin condiiile particulare ale perioa
dei de timp a vieii lor (de ex. generaia
revoluiei, generaia anilor de rzboi, ct i du
rata de timp, convenit la circa 30 de ani,
dintre naterea descendenilor, perioad ce
desparte segmentele de via ale contempo
ranilor. Schimbrile valorice, de opiuni i
aspiraii, atitudini i comportamente de la o g.
la alta se pot asocia cu conflicte ntre g., care

pot fi latente sau manifeste. Demografia isto

ric utilizeaz termenul g. (sau pe acela de
"cohorte de vrst") atunci cnd precizeaz
segmentele de timp n analiza statisticilor po
pulaiei pe termen lung. Aceiai metod mai
este practicat n studiile longitudinale i de
mobilitate social intergeneraional. V. co
hort, cultur, descenden, genealogie.
I.A.P.
G E N O C I D 1. Distrugerea deliberat i
sistematic a unei ntregi comuniti, ori a
unui grup etnic, rasial sau cultural, dintr-un
anumit teritoriu. Exemple clasice de g. snt
considerate: omorrea nativilor americani de
ctre colonitii europeni ntre secolele XVIXIX: exterminarea triburilor africane de ctre
europeni n secolul XIX; omorrea de ctre
naziti a mai multor milioane de evrei, rui, i
gani, ntre 1939-1945; exterminarea unui
milion de armeni de ctre turci n 1930 etc. G.
este de regul rodul unei politici de extermi
nare; cei care recurg la el au ntotdeauna o
Justificare, considernd populaia respectiv
fie inferioar, fie periculoas din punct de vedere fizic, moral, religios, politic sau
economic. Din acest motiv, g. nu poate fi
rezultatul unui conflict militar dect dac n
confruntarea colectivitilor respective cel
puin una i-a propus n mod deliberat exter
minarea alteia. Astfel, eliminarea unor triburi
sau popoare n antichitate, n urma unor
rzboaie, nu poate fi considerat g. Dac am
considera pe o scal a toleranei relaiile po
sibile ntre dou comuniti, atunci g.
reprezint modeul de maxim intoleran,
dup care avem n ordine modelele mai tole
rante: expulzarea, sclavia, segregaia,
asimilarea forat. 2. n justiie, g. reprezint
un atentat mpotriva unei colectiviti n sco
pul distrugerii acesteia. La Nurnberg, au fost
condamnai o parte a liderilor naziti, dup al
doilea rzboi mondial pentru g. Aceast ac
cepiune este mai larg, fiind vorba de orice

264

aceste teze, juristul i politologul suedez Rudolf Kjellen va aduce n scen geopolitica
(Der Staatals Lebensform, 1917 l Grundriss
zu einem System der Politik, 1920). n viziu
nea lui Kjelln, geopolitica era prima din cele
cinci dimensiuni ale statului, alturi de ecopoGEOGRAFIE POLITIC disciplin iitic, demopolitic, sociopolitic i
cratopolitic, fiecare avnd n vedere, respec
ivit ca ramur a geografiei slujindu-se
tiv: economia, poporul ca nfiare i fire,
aadar de mijloacele acesteia , dar nde
structura social i forma de guvernare. Dup
plinind o finalitate evident politic. ntemeietor
primul rzboi mondial, geopolitica a cunoscut
al g.p. este socotit Friedrich Ratzel (1844o nefericit nflorire n Germania, unde, prin
1904), care prin Anthropogeographie, oder
Karl Haushofer i prin ali geografi adunai n
GrundzQge derAnwendung der Erdkunde auf
jurul su i al publicaiei Zeitschrift fur Geopodie Geschichte, ea nsi o carte fundamen
litik, ajunge "contiina geografic a statului",
tal, prefigura Politische Geographie (1897).
menit s justifice avnturile expansioniste,
Nu a fost nevoie s se foreze drumul gindirii
ale nazismului. Conceptele supralicitate ale
spre a se ajunge de la g. la p.; geografia se
momentului deriv n cea mai mare parte din
ocup de cele patru nveliuri ale planetei
conceptul de "spaiu": "spaiu vital" (Lebensnoastre: atmosfera, hidrosfera, litosfera i
raum), "simul spaiului" (Ftaumsinn), "nevoia
biosfera. n cadrul biosferei, specia uman
de spaiu". {Raumnotj, "popor fr spaiu"
deine un loc aparte, fiind elementul cel mai
(Volk ohne Raum). coala german a com
dinamic al ntregii planete. Or, la scar plane
promis n asemenea msur domeniul
tar, viaa uman se organizeaz in forme
geopoliticii, nct a fcut din el zona ulcerat
statale, la constituirea crora teritoriul (cu gra
a tiinei geografice. Dup 1945, numele
niele, vecintile, clima, relieful i bogiile
nsui de "geopolitic" intr n eclips; specia
naturale) intr drept o component indispen
litii, contieni c domeniul acesta de studiu
sabil. G.p. studiaz tocmai condiiile
i are justificarea lui raional, se ntorc la de
geografice ale constituirii, dezvoltrii i acti
numirea forat de Ratzel g.p. i la
vitii statelor. Ratzel considera statul drept
argumentaia (subtil, dar fastidioas n fond)
un veritabil "organism". El intra astfel in rezo
c g.p. i geopolitica snt discipline diferite.
nan cu evoluionismul din biologie,
Categoriile de "mijloc" i "scop" sint lmuri
declanat de Darwin, dar i cu lilosofia vieii"
toare n aceast privin; n Statele Unite,
(n 1883, adic la o diferen de timp neglija
spre exemplificare, g.p. este considerat o
bil fa de apariia Antropogeografiei lui
tiin social i, ca.atare, ea trebuie s se
Ratzel, Wilhelm Dilthey publica Introducere n
confrunte cu "schimbrile globale", fie c e
tiinele spiritului, iar Friedrich Nietzsche pri
vorba de revoluiile populare din Europa de
ma parte din Aa grit-a Zarathustra).\n de
est, de rzboiul din Golf, de conflictele civile
plin acord cu accepiunea biologic asupra
din statele africane, sau de restructurrile poorganismului, Ratzel concepea statul ca o
litico-economice din localitile occidentale
form de via, care se nate, crete i poate
(John O'Loughlin). Localizarea pe glob a cen
chiar s piar. Aceast evoluie ar fi determi
trelor de putere, dinamica echilibrului de fore
nat de mprejurrile geografice, dar i de
n perioada rzboiului rece i n cea imediat
competiia dintre state pentru dobndirea de
post-comunist, valoarea strategic a anumiprivilegii asupra mediului natural. Inspirat de

tip de colectivitate. Pe de alt parte, cei acu

zai de g. snt indivizi, membrii sau lideri ai
unor organizaii, i nu alte comuniti umane.V. asimilare, fascism, nazism, segregaie,
sclavie. A.B.

265

GNDIRISMUL

GEOGRAFIE SOCIAL
tor zone geografice sau forme de reiief, mo
dele spaiale ale conflictelor internaionale
iat (alte) probleme mai vechi i mai noi in ju
rul crora s-au constituit veritabile coli
naionale de g.p., mai ales n Anglia (H.J,
Mackinder, R. Muir) i n S.U.A. (A.T. Mahan,
R. Hartshome, J. O'Loughlin); n Frana (J.
Ancei, A. Demangeon) g.p. s-a conturat ca
reacie la geopolitica german; un examen
critic al geopoliticii drept condiie a continurii
preocuprilor n domeniu s-a ntreprins chiar
n Germania (mai recent, n anii '80: M. Fahlbusch, Mechtild Rossler, dar mai ales Klaus
Kost: Die Einflusse der Geopolitik aut Forschung und Theorie der Politischen
Geographie von ihren Anfngen bis 1945/In
fluenele geopoliticii asupra cercetrii i
teoriei n domeniul geografiei politice de la
nceputurile eipn n 1945-1988). n Rom
nia, studii de geopolitic marcate de un
spirit defensiv i constructiv a scris n pe
rioada interbelic ndeosebi S. Mehedini
(Romnia n marginea continentului o
problem de geopolitic romneasc i eu
ropean, Ce este Transilvania?, Dunrintj i
dunreni unde vorbete de o solidaritate a
statelor dunrene, care s pregteasc pe
cea a "Statelor-Unite din Europa adevrat").
Cu o deschidere a geopoliticii spre sociologie
se ncheie studiul teoretic O tiin nou
geopolitica, de Ion Conea, n Sociologie Ro
mneasc, 1937, Dup 1945, preocuprile
de g.p. din ara noastr au fost reduse la
tcere, ele nefiind reluate nici n prezent, dei
mprejurrile istorice o cer, iar cele geografice
ar favoriza originalitatea. V. centru /periferie
(mondialism), determinism social, geografie
social, mediu, politic. Gh.G.
GEOGRAFIE SOCIAL disciplin
constituit la interferena dintre geografie i
sociologie, avnd ca obiect de studiu "peisajul
socio-geografic", rezultat al interaciunii dintre
societate i mediul geografic. Mediul geogra

fic condiioneaz formarea i structurarea

aezrilor, activitilor i a modurilor de via
ale colectivitilor, el nsui fiind modificat,
transformat de activitile .umane, n special
de cele economice. Printre cei dinii care au
utilizat denumirea de g.s. menionm: Edmond Demolins {Les grandes routes des
peuples. Essai de geographie sociale
Comment la route cree le type social); Camille Vallaux Geographie sociale: La mer
(1908) i Geographie sociale: Le sol et l'Etat
(1911) etc. La E. Durkheim g.s. mpreun cu
demografia formeaz "morfologia social" V.
morfologie social. I.F.
G E R O N T O C R A I E 1. Gen. Conduce
re de ctre btrni. 2. Pol. Sistem de
conducere n care principalele funcii snt
deinute de ctre persoane vrstnice. G. a fost
larg practicat n Uniunea Sovietic n perio
ada stalinist i brejnevist i n majoritatea
fostelor ri socialiste. Ea se manifest ndeo
sebi n rile n care constituia i statutele
instituiilor nu prevd limitarea n timp a exer
citrii de ctre o persoan a unei funcii de
conducere. G. reprezint o limitare a demo
craiei i genereaz sau accentueaz
conflictele dintre generaii. V. conducere, sti
luri de conducere. I.Mih.
GINTA (lat. gens, "persoane unite prin
natere sau descenden"), pornind de la
funciile g. n organizarea Romei antice, n
tiinele sociale denumete unitatea social
format din descendenii unui strmo co
mun, real sau mitic. n sens restrns, g.
reunete numai pe descendenii pe linie masculin
(descende
patrilinear).
Antropologul L.H. Morgan a introdus terme
nul de "clan" pentru a denumi grupurile
formate prin descendena matrilinear. n
unele lucrri termenii de g. i clan snt folosii
cu acelai neles, de grupuri de descenden
unilinear (de ex. patri-clan sau multi-cian).

266

Alteori g. i clanul denumesc i grupurile n

care descendena este bilateral, socotit
deopotriv dup linia tatlui i cea a mamei.
Pentru mai mult precizie, n antropologia
cultural anglo-saxon se folosete i terme
nul de "s/i>"pentru a denumi grupurile formate
prin doscenden unilinear, g. i clanul de
numind comunitile genealogice mai
cuprinztoare dect familia extins sau
"neamul", dar mai restrnse dect tribul. Opernd cu sensul restrns al termenului, se poate
spune c membrii aceleiai familii aparin
unor g. diferite. Aceast clasificare genealo
gic atrage dup sine diferenieri privind
terminologia de rudenie, regulile de alegere a
partenerului de mariaj (g. snt de cele mai
multe ori exogame), transmiterea patrimoniu, lui material sau spiritual (o rmi a
dreptului g. o constituie, n societile mo
derne, transmiterea numelui de familie dup
tat). G. reglementeaz n societile arhaice
numeroase relaii sociale dup modelul
relaiilor de familie, ndeosebi dup regulile de
descenden. G. poate avea n societile
arhaice ("primitive") totem i teritoriu propriu,
marcnd astfel mai puternic "grania" fa de
alte grupuri sociale cu care tnteracioneaz.
Prin extensie de sens g. denumete totalita
tea comunitilor i formelor sociale
organizate dup principiul genealogic. Astfel,
n teoria materialismului istoric "societatea
gentilic" sau "ornduirea gentilic" denu
mete organizarea proprie comunei primitive.
V. comunitate, descendeni, familie, genea
logie, rudenie, totem, trib. G.N.
G N D I R I S M U L curent de idei n teoria
culturii, filosofie, antropologie, estetic, politologie, sociologie, promovat ndeosebi n
revistele "Gndirea" (1921-1944), "SfarmPiatr" (1935-1942) i ziarul "Calendarul"
(1932-1933), de Nichifor Crainic (1889-1972)
i colaboratorii: N. Rou, V. Bncil, Em. Vasilescu, V. Horia, R. Dragnea, P. P. lonescu

etc. n plan sociologic pot fi identificate cteva

concepte i idei relevante, a. "Pseudomorfoza" spiritualitii romneti, avnd sensul de
ncorsetare a vieii specifice a poporului n
forme strine, nfptuit de reprezentanii "titanismului ateist" prin aplicarea formulelor
unei culturi avansate, ajunse n faza pozitivis
mului tiinific, n "mediul nostru de tineree
primitiv", al crui grai propriu era religia (N.
Crainic, Puncte cardinale n haos, 1936). b.
"Ortodoxia", definit ca o alternativ teoretic
i ideologic la pozitivismul i materialismul
de provenien occidental, mplinete
funcia unui nou ideal istoric pentru generaia
traneelor din rzboiul ntregirii neamului,
umplnd golul de ideal lsat de mplinirea de
zideratului unionist. Ortodoxia constituie
esena sufletului romnesc, conferind "temelii
de reazim, de statornicie, continuitate",
"punctul cardinal" n lupta cu curentele
"nvlitoare de peste hotare", pentru salvarea
energiilor rii "deznodate din solidaritatea et
nic" i risipite n nisipurile mictoare ale
democraiei, individualismului contraetualist,
parlamentarismului (N. Crainic, Ortodoxie i
etnocraie, 1940). Dimensiunile constitu
tive ale ortodoxiei snt etnicismul cultural i
tradiionalismul autohton, c. Etnicismul cultu
ral implic, n viziunea g., ideea etnicului ca
factor generator determinant al culturii (filiaia
de idei cu romantismul sec. XIX), neles ca
"snge l suflet". N. Crainic a mprtit con
cepia lui O. Spengler privind dispariia culturii
n societile evoluate i instaurarea "crizei civilizatorice*. Cultura, n optica g., este "tehni
ca vieii sufleteti" a unui neam, care i confer
individualitate, exprimnd creativitate, dezin
teresare, gratuitate, spre deosebire de
civilizaie, care presupune scopuri practice,
dominaie, uniformizare. Soluia crizei insti
tuiilor generate de reformele moderne este
revenirea la stadiul "cultural" al existenei po
porului romn, "rencretinnd" viaa acestuia
prin nlturarea sciziunii dintre sufletul ranu-

267

GRUP SOCIAL

GROUPTHINK
lui ataat ortodoxiei i sufletul pturii con
este greu traductibil deoarece a fost construit
ductoare, influenate
de
ideile
dup modelul n care George Orwell, n roma"individua-lismului democratic" promovate de
nul su 1984 a construit termeni ca
revoluia francez, d. Tradiionalismul au
doublethink sau crimethink, G, nu se refer,
tohton al g. exprim o direcie de evoluie
deci, la gndirea grupului, ci la un proces de
social-istoric organic de natur spiritual, deteriorare a eficienei mentale, a judecilor
morale i a analizei realitii datorit presiunii
esenial, n centrul creia este credina reli
pe care grupurile nalt coezive o exercit asu
gioas ortodox. Purttorul social al tradiiei
pra membrilor lor. Lucrarea amintit
ortodoxe este ranul, al crui "sentiment de
solidaritate", cristalizat n datini, poart pece constituie un studiu de caz al aciunii militare
de la Bay of Pigs (Cuba) din 17 aprilie 1961,
tea ortodoxiei n spiritul romnesc.
n care administraia Kennedy a suferit un
"Sentimentul solidarist" al ranilor este o al
eec total n ncercarea de a rsturna de la
ternativ la individualismul democratic al
vremurilor modeme, e. Solidarismul naional putere pe Fidel Castro cu ajutorul a 1400 de
nlocuiete, n optica g., viziunea structurii so exilai cubanezi, pregtii de CIA i sprijinii de
armata american. Janis a ncercat s explice
ciale de clas, a stratificrii orizontale de
insuccesul aciunii din Cuba prin greelile de
clase suprapuse, cu concepia corporatist
cizionale
ale grupului de experi (condui,
etnocratic, bazat pe o stratificare "verti
chiar de J. Kennedy) care au planificat i con
cal" a societii ca o totalitate de funcii
organice ale vieii colective. Corporatismul et- dus operaiunile. Ei au fost victime ale g. da
torit preocuprilor excesive pentru cutarea
nocratic exprim ideea de "societate cretin
organizat n stat" bazat pe: economia diri acordului ntre ei, prin tendina de a se autocenzura, ca i prin aceea de a anihila
jat pe principiul proprietii individuale,
atitudinile critice. G. mai este nsoit i de alte
principiul proporionalitii numerice (dup
efecte cum ar fi: iluzia invulnerabilitii, sucriteriul etnic), proclamarea spiritualismului
prancrederea, credina n justeea cauzei,
cretin ca principiu de stat. Structura corpora
minimalizarea adversarului, tendin exage
tiv a organizrii proprietii individuale relev
rat de asumare a riscului etc. I. Janis a mai
ncadrarea iniiativei individuale n sistemul
analizat activitatea unor grupuri de decizie i
corporatist, "corporaiile profesionale" sau
n alte crize politice n care administraia ame
"categoriile de munc" ndeplinind funciile vi
rican a fost implicat. Astfel, n 19 crize
tale ale organismului social. Scopul
majore de dup al doilea rzboi mondial, lide
corporatismului etnocratic este restabilirea
rii americani, dup I. Janis (Groupthink:
vechilor legturi duhovniceti din epoca voie
Psychological Studies of Policy Decisions
vodal i reaezarea societii pe "propriile ei
and Fiascoes, 1982), au fost victime ale g. n
tradiii". V. corporatism, etnic, poporanism, 37% din cazuri. G. poate s apar n oiice
smntorism, sincronism. M.L
grup decizional, deci nu numai n viaa poli
tic, ci i n industrie, marketing, organizaii
G R O U P T H I N K (engl. "gndire de grup"),
publice etc. Cercetrile asupra g. au conturat
proces de grup caracterizat printr-o tendin
mai multe tehnici de prevenire a apariiei
puternic de cutare a acordului ntre mem
acestui proces de grup. Dintre acestea amin
brii, avnd efecte negative asupra eficienei tim: cunoaterea fenomenului g. de ctre
deciziilor luate n grup. Termenul a fost intro
membrii grupului, promovarea atitudinii cri
dus n vocabularul sociologic de Irving L. tice, imparialitate total a liderului,
Janis (Victims of groupthink, 1972). Termenul
268

male, nonformale i informate. G. formalesnt

instituionalizate, funcioneaz n conform
itate cu norme statuate n regulamente sau
legi juridice i aparin, de regul, unor organi
zaii. G. nonformale se constituie pentru
rezolvarea unei anume sarcini sau snt cen
trate pe realizarea unor obiective imediate
G R U P S O C I A L ansamblu de persoane
(comitete, comisii etc), dup care se dizolv,
caracterizat de o anumit structur i cu o culsnt mai flexibile i mai puin normativizate. G.
tur specific rezultate din relaiile i
informate se constituie fie ca subgrupuri n ca
procesele psihosociale dezvoltate n cadrul
drul celor formale, fie n afara unor cadre
su. Ca atare, este ireductibil la simpla nsu
instituionalizate pentru realizarea unor sco
mare sau juxtapunere a indivizilor. Prin natura
puri specifice (g. de prieteni, de adolesceni
sa, societatea uman are o organizare grusau pensionari, de petrecere a timpului liber
pal. Un individ aparine unuia sau mai multor
etc). n prima ipostaz, g. informate rspund
g.s. Studiul sociologic sistematic al g. se
unor nevoi de exprimare mai liber sau mai
poate spune c a fost mai ntii dezvoltat de
puin constrngtoare, mai ales cnd impune
coala de la Chicago (W.l. Thomas, R.E.
rea normelor oficializate este de tip Imperativ
Park, H. Mead), care considera g. ca faptul
i nerecompensatoare. Orientarea predomi
social primar. Ulterior, odat cu analiza orga
nant a analizei psihologice este ctre g. mici.
nizaiilor, n special a celor industriale, s-a
Referirile analitice la g. mari se fac n antro
extins i studiul g. de munc. n psihologia so
pologie, n lucrrile clasice de psihologia
cial, sub conducerea lui K. Lewin, a fost
colectivitilor (W. Wundt, M. Lazarus, H.
dezvoltat ideea dinamicii g. pentru a nele
Steinthal, G. Le Bon etc), n sociologia cla
ge procesele de interaciune i "regulile
sic a comunitilor (F. T6nnies, G. Simme!
jocului de roluri" sociale (preluarea, nvarea
etc.) i mai ales n concepia marxist. Dintre
i practicarea de roluri) sau pentru a studia
g. mari au fost studiate poporul, naiunea,
modul n care g. se constituie ca un mediu de
masele populare i mai ales clasele sociale.
aciune prin definirea ateptrilor, perfor
G. mic este un ansamblu de persoane ntre
manelor i nivelurilor de satisfacie ale
care se stabilesc relaii interindlviduale di
membrilor si. Literatura sociologic i cea
recte i statornice n cadrul unor activiti
psihologic despre g. s-a dezvoltat ntr-un
similare ce conduc la realizarea scopurilor re
lativ comune. Caracteristica fundamental a
mod complementar, astfel c se poate vorbi
g. mic este c n cadrul su se dezvolt relaii
mai degrab de psihosociologia g. Exist
interpersonale directe, interaciuni de tipul
mai multe criterii de clasificare a g. C.H. Coo"fa-n-fa", pe baza unor norme i a ac
ley (Social organization, 1909) a distins ntre
tivrii unor modele proprii de comportare. G.
g. primare i g. secundare cu referire mai ales
mici se disting ntre ele prin scopuri, activiti
la tipurile de relaii dintre indivizi (personale,
i relaii, putnd vorbi de: g. de munc, g. co
afective, formale, contractuale), continund
lare, g. de creativitate, g. politice etc. Orice g.
ntr-un fel distincia mai veche fcut de F.
mic se caracterizeaz printr-o structur, un
Tnnies ntre Gemeinschaft i Geseilschaft
mod de funcionare i prin generarea anumi
sau de ali teoreticieni ntre g. mici i g. mari.
Un alt criteriu de difereniere a g.s. este repre tor efecte_i rezultate. Structura g. mic
rezult din asamblarea anumitor componente
zentat de tipul de normativitate implicat n

introducerea unui "avocat al rului", munca n

echipe separate, consultarea unor experi din
afara grupului, promovarea celei de a doua
anse prin revederea soluiei finale. V. deci
zie, dinamica grupului, grup social. A.B.

organizarea lor, distingndu-se ntre g. for

269

GRUP SOCIAL
GRUP SOCIAL
(indivizi, relaii interpersonale, norme i valori,
scopuri, motivaii i activiti) implicate n
dezvoltarea de procese (stratificare, condu
cere, comunicare, competiie/cooperare,
distribuie a tririlor afective individuale i interindividuale). n sens mai restrns, structura
g, se relev prin tipurile de relaii directe i re
lativ stabile dintre membrii si. Varietatea i
densitatea relaiilor interindividuale depind de
numrul i nsuirile persoanelor implicate i
conduc la consacrarea anumitor proprieti
ale g. mici (mrime, coeziune, consens i
conformitate, autonomie, permeabilitate,
flexibilitate, stabilitate etc). Numrul per
soanelor care compun g. mic variaz ntre
minimum 2 (sau 3, dup unii autori) i maxi
mum 40 de membri. Limita maxim nu este
ntotdeauna precizat, dar implicit sau explicit
se admite c dincolo de valoarea menionat
este afectat caracterul direct al relaiilor. Mri
mea g. mic este o variabil independent, n
sensul c influeneaz ateptrile i
orientrile membrilor g., respectiv relaiile i
procesele din g. Pe de o parte, cu ct g. este
mai mare cu att crete i numrul relaiilor
posibile. Diversificarea relaiilor posibile este
nsoit de diminuarea durabilitii interaci
unilor i a intensitii comunicrii directe i de
creterea probabilitii de apariie a unor
subgrupuri i a unei reele informate. Pe de
alt parte, cu ct crete mrimea g. cu att se
multiplic resursele sale datorit sporirii con
tribuiilor individuale la rezolvarea
problemelor g. Fiecare individ aduce cu sine
n g. cunotine, experiene, interese, aspi
raii, nsuiri de personalitate (tempera
mentale, caracteriale, aptitudinale) i se ca
racterizeaz printr-un status i un set de roluri
sociale. Unii membri tind s se orienteze cu
predominan ctre normele, valorile i mo
delele de comportare ale g. de apartenen,
iar alii ctre cele care snt specifice altui g.
luat ca referin. Creterea numrului de
membri care i aleg ca referin un alt g. dect

cel de apartenen diminueaz coeziunea,

consensul i conformismul acestuia. Totui,
prin nsi apartenena sa la g., individul este
supus influenelor, normelor i modelelor de
comportare care snt specifice acestuia. n
acest sens, fiecare membru trece n g. prin
stadii progresive de integrare, de la cel de
acomodare interpersonal pn la acela de
conformare i de manifestare a unei compe
tene interpersonale care ofer posibiliti de
utilizare a experienei de relaionare i inter
aciune, de transpunere n rolul altuia l de
asumare a unor roluri alternative n diverse
contexte grupale sau sociale. Dei una i
aceeai persoan poate s aparin concomi
tent mai multor g., intensitatea participrii la
viaa acestora nu este deloc uniform, depinznd att de Interesele i opiunile individuale,
ct i de climatul sociomorai i cultural al dife
ritelor g. Aceasta ne conduce la relevarea
coeziunii, consensului i conformitii dintr-un
g. Coeziunea unui g. este o "rezultant a tu
turor forelor care acioneaz asupra
membrilor pentru a-i determina s rmn n
g," (L. Festinger). Ea poate fi relevat printrun set de indicatori referitori la: atracia
interpersonal dintre membri, evaluarea g. ca
ntreg, gradul de identificare a membrilor cu
g., dorina expres de a rmne n g. (D. Cartwright). Totodat, coeziunea este strns
legat de consens i conformitate. n timp ce
consensul rezult din similitudinea tacit sau
contient a atitudinilor i opiunilor perso
nale, conformitatea se manifest prin
comportamente de supunere, acceptare i
urmare a prescripiilor normative. Orice g.
dispune de mecanisme de promovare a con
formismului individual fie prin sanciuni
negative, fie prin recompensri (S.
Schachter, R. M. Emerson). Presiunea g.
spre atingerea conformitii membrilor si
poate avea efecte pozitive, n sensul c vine
n ntmpinarea trebuinelor de afiliere,
afeciune, securitate sau recunoatere so-

270

funciile i distribuia relaiilor interindividuale

cial i face posibil aciunea g., dar i nega
din g. i iau forma stratificrii, conducerii, co
tive, n direcia uniformizrii, a ngustrii
municrii, competiiei/cooperrii i repartiiei
perspectivelor i diminurii creativitii, a ac
tririlor afective. Stratificarea const n di
centurii supunerii necondiionate (R. Lippitt).
ferenierea membrilor unui g. dup anumite
Conformismul este generat nu numai de g., ci
criterii. Ea poate fi vertical atunci cnd mem
i de nevoia individual de autoritate, care
brii g. ocup statusuri. inegale, repartizate pe
apare n condiii de lips a unor criterii de
straturi, n termeni de putere, privilegii, obli
opiune, de intoleran fa de incertitudine
gaii sau roluri sociale. Exist i o difereniere
sau ambiguitate, ti.e neangajare n abordarea
orizontal atunci cnd membrii g. snt specia
dificultilor sau n cutarea de informaii (J.
lizai n executarea anumitor roluri sau funcii
Jaokson, A. Rappaport). Coeziunea, consen
care nu implic vreo inegalitate. Stratificarea
sul i conformitatea variaz i n relaia cu alte
ierarhic influeneaz negativ coeziunea, pe
proprieti ale g., cum ar fi: autonomia (cen
cnd cea orizontal poteneaz reciprocitatea
trarea pe sine, evoluia independent a g.),
dependenelor. Stratificarea vertical accen
permeabilitatea (msura n care admite sau
tueaz preocuparea de respectare a
nu cooptarea de noi membri), flexibilitatea
normelor i de exercitare a presiunilor spre
(gradul de informalitate i de libertate n g.),
conformism pentru a mpiedica efectele de
intimitatea (gradul de apropiere reciproc a
degradare produse de tensiunile inegalitii
membrilor g.), participarea (investiia de timp,
de status. n acest caz este probabil ca g. s
aciuni i efort n activitile g.) etc. Modul de
dispun de o organizare formal, instituio
constituire a fiecrei proprieti i corelarea
nal, conform cu normele existente, i de
lor confer g. un anumit specific ireductibil, de
una informal, ascuns, deprtat de normatot integrat sau de entitate distinct. R. B. Cattivitatea statutar. Cu ct distana dintre
tell (1948) folosete termenul de sintalitate
organizarea formal i cea informal este mai
pentru a individualiza sau a caracteriza "per
mare cu att crete probabilitatea scderii
sonalitatea" unui g. ca ntreg. Sintalitatea
coeziunii g. (M.G. King, W.H. Groffen). Con
este, pe de o parte, influenat de caracteris
ducerea este procesul de organizare i de
ticile membrilor g. (inteligen, atitudini,
exercitare a influenei persoanei cu poziie de
nsuiri individuale de personalitate) i de
lider asupra celorlali membri ai g., n vederea
structura g-, iar pe de alt parte dispune de o
realizrii sarcinilor i armonizrii relaiilor. Li
dinamic proprie. Aceast dinamic se relev
derul poate fi formal investit cu aceast
prin schimbrile ce apar n suma intereselor
poziie, poate fi ales de g. sau identificat prin
membrilor sau n energia total disponibil n
aplicarea unui test sociometric. Exist o varie
g., respectiv n sinergia g., i prin interaci
tate a stilurilor de conducere a g. Clasificarea
unile dintre g. i subgrupuri sau dintre diverse
acestora se face dup diverse criterii, cum ar
g. Sinergia este utilizat de membrii g. att
fi: instituirea autoritii (democratic, autoritar
pentru meninerea coeziunii, ct i pentru atin
i laissez-talre) (Lewin, Lippitt i White),
gerea scopurilor propuse. Trsturile de
orientarea dominant (centrarea pe sarcin
sintalitate a g. i cele ale personalitilor indi
sau pe relaiile umane) (Katz i Kohn), rapor
viduale tind spre congruen pentru a asigura
tarea la norme n mod directiv i nondirectiv
stabilitatea g. Structura unui g. se relev
(Rogers, Show, Btum), considerarea afecti
nu numai prin elementele componente sau
vitii (distanat, bazat pe control i dirijare,
prin proprietile care-i snt specifice, ci i prin
sau permisiv, bazat pe apropiere psihologic
procesele de g. Acestea vizeaz orientrile,
271

GRUP SOCIAL

GULERE ALBE / ALBASTRE

*. Fiedler). Procesul de conducere este

efecte de uniformizare i, deci, de scdere re
uneori considerat sinonim cu cel de in
lativ a satisfaciei individuale (P. Kropotki,
fluenare (Tannenbaum,
Weschler,
W.C. Aller, M. Crowford). Studiul cooperrii
Massarik) ntfuct conducerea ar implica n
s-a extins mult n ultima vreme, mai ales n vemod necesar orientarea opiunilor i aciunilor derea clasificrii unor mecanisme ale
membrilor g. n direcia dorit. Comunicarea
creativitii n g. i ale coordonrii aciunilor
este unul din cele mai studiate procese de g.,
individuale pentru realizarea de bunuri colec
att datorit frecvenei relaiilor i interaciuni
tive (J. Coleman). Se acord atenie i
lor ce i snt specifice, ct i din cauza implicrii modalitilor de promovare a competiiei sau
sale n realizarea celorlalte procese de g.
cooperrii n funcie de specificul sarcinilor i
Relaiile de comunicare pot fi verbale (inter
atingerea randamentelor maxime. Distribuia
mediate de limbajul natural) sau nonverbaie
strilor afective individuale i colective n g. a
(mimic, gesturi, etc); pot dispune de un grad
nceput s fie analizat ca un proces distinct
nalt de centralitate (ntreaga reea este diri
sub impulsul dezvoltrii sociometriei (J.L Mo
jat de o persoan ce deine o poziie de
reno), care s-a preocupat de efectele
filtrare a tuturor mesajelor i orientare a relaii- reciprocitii i unilateralitii preferinelor,
lor) sau de lateralitate (ncurajarea
neutralitii sau indiferentelor afective. n
comunicrilor interpersonale directe, nefil
afara structurii, am menionat alte dou di
trate i necentrate). Ordonarea relaiilor de
mensiuni inerente g.m. Una se refer la
funcionarea acestuia, constnd n adecvarea
comunicare n reele poate s ia diferite forme
proceselor de g. pentru realizarea, prin acti
(A. Bavelas): lineare, n cerc, fragmentate, re
ciproce etc. Eficiena comunicativ a unei viti specifice, a scopurilor propuse. Ea
intervine ca o variabil intermediar ntre
reele depinde de flexibilitatea i de adapta
structura i rezultatele sau productivitatea g.
rea la sarcina de ndeplinit, precum i de
Pn n prezent nu au fost formulai i analizai
comunalitatea codurilor de structurare a infor
indicatori specifici ai funcionrii g. Caracte
maiei (H. Leavitt). Studiul comunicrii n g. sristicile ei snt inferate, adic individualizarea
a concentrat nu numai asupra reelelor i
proprietilor, proceselor i rezultatelor n ve
formelor de codificare a informaiei, ci i asu
pra modalitilor de constituire a sensului unui derea specificrii profilului unui g. este un
indiciu al funcionrii. O alt dimensiune a g.
enun prin negocieri interpersonale sau asu
este reprezentat de rezultate, repartizate pe
pra condiiilor de decodificare i recodificare
trei arii distincte. Eficiena sau productivitatea
a semnificaiilor vehiculate (H. Mead, H. Garfinkel, B. Bernstein). Competiia i cooperarea (nivelul rezolvrii sarcinilor n raport cu obiec
tivele propuse), dinamica g. ca ntreg i
snt procese de g. studiate mai ales n relaie
efectele asupra membrilor. Eficiena g. este
cu eficiena sau productivitatea g, concomi
relevat de o analiz pragmatic n care se
tent cu relevarea efectelor lor sociale. Astfel,
pune n eviden modul n care funcionarea
s-a constatat c n timp ce competiia
proceselor de g. conduce la obinerea n ac
sporete eficiena productiv a g., ea este i
tivitate a unor performane, in acelai timp,
o surs de frustrare, anxietate sau de con
trebuie avute n vedere i acele efecte psiho
flicte nevrotice (K. Horney). Cooperarea,
sociale care se constituie ca baz pentru
bazat pe coordonarea eforturilor individuale
evoluia g. K. Lewin a iniiat n acest sens di
pentru atingerea unui scop comun i pe reci
recia de analiz centrat pe dinamica g.,
procitatea interaciunilor, mrete
integrat in ceea ce el a numit "teoria cmpului"
satisfacerea global la nivel de g., dar are i
272

G U L E R E A L B E / A L B A S T R E (engl.
(Field theory in social science, 1951). Con
white/blue coilar workef), concepte cu larg
form acestei teorii, g. funcioneaz ntr-un
circulaie n sociologia contemporan (n spe"cmp social" l i constituie o dinamic a sa
cj afarjfljpTiixoj^ prin care se face distincie
ca urmare a forelor interne i externe de di
ntre ocjjea^ijejnaiutale^usele^^
ferite orientri i intensiti. Prin
n sistemele de stratificare caracteristice so
contrabalansarea diverselor fore poate
cietilor avansate din punct de vedere
rezulta un echilibru social cvasistaionar. Di
industrial exist diferenieri semnificative n
namica g. const n trecerea succesiv a
tre cele dou grupuri de ocupaii, nu numai din
acestuia (iocomoia g.) prin stri cvasistaiopunct de vedere al veniturilor, ci i sub aspec
nare care se constituie n timp i snt orientate
tul pretjgLuJujjguj^^
de
ctre realizarea elurilor sau obiectivelor pro
sausjjjosibiliti de promovare i cariere,
puse. Dinamica este o caracteristic a g. ca
securitate economic, condiii de lucru, inde
ntreg care rezult att din procesele interne,
penden n munc i libertate de micare,
ct i din interferena cu mediul social mai larg.
asigurri sociale i pensii, durata concediilor
Ea este o condiie a eficienei g., dar i un pro
e t c ) . G. albastre dese.mne^zljmmcjJoiiJ
dus al structurrii sale sociale. De aceea
manualLoecaiificai, sejjnica|ific;aLixalifioai_
rezultatele g. nu pot fi considerate doar prin
(muncitori agricoli, muncitori n fabrici, mine,
raportare la criterii de eficien pragmatic, ci
construcii etc). Ei constituie nucleul "istoric"
i n funcie de criterii psihosociale. Struc
al clasei muncitoare. Pentru cei mai muli so
tura, funcionarea i rezultatele, ca
ciologi, G. albe reprezint noua_cjs_de
dimensiuni ale g., se afl n raporturi recipro
mi
iljQ.12MlUlsJnflU5triale,aMaQsate. Ea
ce de influenare. Astfel, o anumit
nglobeaz o categorie larg i eterogen ds
structurare a elementelor constitutive i a pro
ocupaii iehnjce, fyrtc|ioiii:esLadrninitraceselor de g. genereaz un mod distinct de
tive, teriare etc, caracterizate prin munci
funcionare a g. care, la rndul su, determin
non-rninue i printr-o SialiiifilJIlJin
tipurile de interaciuni i relaii, de integrare i
destul de accentuat: la nivelurile inferioare
consens, de stratificare sau distribuire a ra
vnzori, dactilografe, desenatori, contabili
porturilor interindividuale dintre elementele
etc, la cele medii tehnicieni, maitri, supravestructurii g. Structura i modul su de funcio
gilori_.a., iar la nivelurile superioare toate
nare influeneaz rezultatele g., iar acestea,
categoriile de profesii considerate liberale
retroactiv, determin schimbri n structur i
(medici, profesori, avocai, arhiteci, precum
funcionare. Dei exist o astfel de constituire
i manageri de diferite ranguri). Sociologul
a raporturilor de determinare reciproc, struc
american C.W. Mills, cel care a consacrat ter
tura i funcionarea constituie cadrele de
menul {White Coilar. The American Middle
desfurare a activitilor specializate ale g.
Classes, 1951), amintete printra^icorl'maiar aceste cadre snt influenate, nainte de
crosociali care^au-impiilskaiaj emergena
toate, de ctre membrii i interaciunile sau
acestor categori(masjficarea_i birocratizarea
relaiile lor. Variaiile din g. pot fi nelese prin
societii, precum i_a^zvoJtera_sCiDXuJiJi caracteristicile individuale i relaionale ale
tejliar, care a fcut ca un numr din ce n ce
membrilor i apoi prin specificarea proceselor
mai mare de oameni s nu mai lucreze direct
de g. V. coeziune, competiie, comunicare,
cu obiecte, ci cu oameni sau/i simboluri. n
conformism, conducere, cooperare, con
acest fel s-a produs o mutaie decisiv de la
sens, dinamica grupului, formal, educaie,
"ndemnarea n raport cu lucrurile" la ceea ce
inegalitate, stratificare social. M.V.

273

GULERE ALBE / ALBASTRE

constituie specificul noilor clase de mijloc sa
lariate: ''n^mnargaJrx.xelapaxtLoam8twe.
n celebra sa lucrare, Mills descrie profilul social-psihologic al acestor categorii, poziia i
destinul lor politic: "Oameni g. albe au
ptruns pe tcute n societatea modern.
Orice istorie ar fi avut, ea a fost una fr eve
nimente; orice interese comune au, ele nu pot
duce la o unitate de grup; orice viitor ar avea,
acesta nu va fi realizat de ei nii. n msura
n care au o aspiraie, ea se refer la planurile
medii, ntr-o vreme cnd acestea nu mai snt
accesibile, i de aceea se refer la un plan iluzoriu, ntr-o societate imaginar. n interior
snt divizai, fragmentai; n exterior depind de
fore mai mari... Totui,.ctre aceste g. albe
treibuJeja-aaJndrfiptrn ateiiajjacjry^erns
descoperim caracteri5tJca._e^itenej_social9
n^SBCQlyj al XX- lea... Ele pstreaz n modul
cel mai revolttor multe din temele psihologi

ce caracteristice epocii noastre i, ntr-un fel

sau altul, orice teorie general cu privire la di
recia principal a evoluiei sociale trebuie s
in seama de ele. Pentru c, mai mult dect
alii, ele snt o qpjJ formaie de actori ntrun genere, exist un consens printre sociologi
asupra faptului c, dei au n comun cu cla
sele muncitoare condiia de lucrtori salariai,
educaia, aspiraiile, caracterul muncii pres
tate de g. albe i anumite privilegii asociate
statusului social i apropie mai mult de clasele dominante. Dac exist o relativ
omogenitate a acestor categorii, ea rezid nu
att in interese economice comune, ct n
stajig^j^ejeja^ajiojiajej^
nive
lul de trai, stilurile de via, formele de consum
i loist% idealu}i!ejjiora]iiamifele_etc. V. bi
rocraie, capitalism, clas social, categorie
socio-profesional, stratificare social. CA.

H
reprezentative sau dominante ntr-o cultur
sau ntr-un sistem social. Produs al cultura
lizrii sau socializrii, n special al educaiei
colare, h. asigur att integrarea social, ct
i reproducerea principiilor i valorilor domi
nante. 2. Concept central n teoria
reproduciei culturale i n cercetrile de so
ciologia culturii i de etnologie dezvoltate de
sociologul francez contemporan Pierre Bourdieu. n concepia sa, h. este o formaie
durabil, transpozabit i exhausiv produs
prin interiorizarea principiilor unui arbitrar cul
tural, adic a unui ansamblu de cunotine i
valori selectate de clasa dominant, n con
formitate cu propriile interese, din capitalul
cultural al unei societi i activat de munca
pedagogic. H. se manifest prin scheme de
percepie, de gndire, de apreciere i de
aciune, parial sau integral identice la toi
membrii unei clase sau categorii sociale, con
tribuind astfel la producia i reproducia
integrrii intelectuale i a integrrii morale a
acesteia. Identitatea extins a h. este o reali
zare, dar i o aspiraie, n msura n care
exprim gradul de realizare cultural sau de
H B I T U S (lat. habitus, "condiie, carac
competen social legitim prin care un grup
ter") 1. Mod personal sau generic de a fi, de
sau o clas recunosc omul realizat. V. cultur,
a gndi, a aciona sau reaciona n conformi
educaie, socializare. L.V.
tate cu valorile, normele sau principiile

H A B I T U D I N E 1. H. comportamental:
model de comportare nsuit ca atare sau for
mat n procesul de socializare ca urmare a
repetrii frecvente. Se prezint sub forma de
automatisme (de exemplu: salutul, formulele
de adresare sau rspuns, prezentarea sinelui
n situaii stereotipe) ce faciliteaz integrarea,
interaciunea i relaionarea social. Este si
nonim cu obinuina, considerat i ca "a
doua natur a omului". 2. H. mental: aciune
sau grup de aciuni sau operaii mentale auto
matizate prin repetare care faciliteaz
realizarea unor performane intelectuale. De
regul, ia forma unor algoritmi cu care ope
reaz inteligena n rezolvarea de probleme.
Funcia dominant a h. m. este facilitatoare,
elibernd contiina de controlul unor acte ste
reotipe In vederea rezolvrii unor probleme
mai complexe. Uneori h. poate avea i efecte
negative, n special atunci cnd este invocat
n situaii inadecvate, care solicit o reacie
neautomatizat. V. integrare social, inteli
gen, socializare. M.V.

275

HINTERLAND

HANDICAP
H A N D I C A P 1. Dezavantaj pe care l are
structuri sau funcii); b. incapacitatea,
o anumit persoan, ca urmare a unei infir nglobnd orice restricie, diminuare, lips ori
miti (deficiene) ori a unei incapaciti. 2.
pierdere (rezultnd dintr-o deficien) a capa
Criteriu de apartenen la o categorie (handi
citii de a efectua o activitate n condiiile
capai nevztori, auditivi, moori, psihici
considerate ca normale pentru o fiin
etc), reglementat prin msuri medicale, psi
uman; c. h., definit ca dezavantajul unei anu
hologice, legislative i administrative
mite persoane, ca urmare a unei deficiene
particulare, cu un anumit dispozitiv instituio
sau incapaciti, care limiteaz sau mpiedic
nal. 3. Avantaj pe care l capt concurenii
satisfacerea total ori parial a sarcinilor
mai slabi ntr-o competiie pentru a avea
considerate ca normale pentru ea (funcie de
anse egale. Etimologia termenului este
sex, vrst, factori sociali i culturali). H. des
britanic, innd de domeniul sportiv, desemcrie rolul social al persoanei cu deficien sau
nnd la nceput reducerea voit a capacitii
incapacitate care o plaseaz ca dezavan
unui concurent ntr-o ntrecere, pentru a spori
tajat comparativ cu alte persoane;
ansele adversarului i suspansul. Cate
dezavantajele apar i se manifest n inter
goria persoanelor handicapate constituie o
aciunea persoanei cu mediul social i
populaie int pentru msuri specifice de pro
cultural. n evaluarea h. se utilizeaz pro
tecie social. Concepia tradiional
centaje ale diminurii capacitii fizice sau
privind persoanele handicapate viza ca not
psihice, ori ale celei de ctig; ele devin ope
specific a noiunii posibilitile inferioare ale
raionale n aprecierea situaiilor sociale i
acestora de a aciona comparativ cu cele ale
economice ale persoanelor dezavantajate.
populaiei "normale". n Spiritul acestei con
H., att ca obstacol n realizarea personal, ca
cepii, imaginea persoanelor handicapate
incapacitate determinat, cit i ca excludere
tindea a fi dominat de aspectele legate de
din limitele i practicile sociale, nu este numai
"neputin* (absen a puterii economice,
efectul deficienei individuale obiective, ci, n
profesionale, sociale, intelectuale, relaio
aceeai msur, efectul raporturilor sociale i
nale, civice, afective etc), declanndu-se
al formelor de organizare handicapant. El
anumite mecanisme de stigmatizare. Criticile
apare astfel ca un fapt social; n definirea sa
acestei concepii tradiionale vizeaz arbitrase apeleaz tot mai mult la criterii sociale,
riul delimitrii frontierei dintre normalitate i
abandonndu-se modelul relativ simplist n
anormalitate, a Cutarea unei definiii a h.
care se compara o stare cu ceea ce se apre
care s fie n acelai timp riguroas i noncia drept normal. n ultima perioad, au
stigmatizant a constituit obiectul
aprut politici de respingere a etichetajului,
preocuprilor unui mare numr de cer
considerindu-se c terminologia h. (fizic, sen
cettori. Dintre acetia, P. Wood a formulat
zorial, psihic etc.) este peiorativ, punnd
propuneri de reconceptualizare, acceptate ul
accentul pe incapaciti i nu pe posibilitile
terior prin consens de Organizaia Mondial a
restante. Datele referitoare la numrul per
Sntii, nlocuind noiunea de h., insuficient
soanelor h. i la procentajul lor n populaia
delimitat, prin trei termeni: a. infirmitatea sau
total provin din mai multe surse: re
deficiena, cuprinzind orice pierdere, anoma
censminte generale, recensminte
lie ori dereglare a unei structuri sau a unei
speciale, anchete epidemiologice, sisteme de
funcii anatomice, fiziologice ori psihologice,
nregistrare i raportare administrativ. Fiabi
descriind perturbri la nivelul organismului
litatea acestora este redus datorit
(deficite ale membrelor, organelor sau altor
definiiilor, modurilor de nregistrare, variaii276

toate straturile societii (ceea ce reprezint

idealul "civilizaiei integrale") i ct timp la rea
lizarea ei practic nu vor participa efectiv
toate clasele i categoriile sociale. Pentru ca
aceast participare s fie real, reforma so
cial trebuie pregtit printr-un amplu
program cultural, educaional, social i eco
nomic, de care trebuia s beneficieze, date
fiind condiiile istorice specifice ale Romniei
din aceast perioad, n primul rnd rni
mea. Rolul promotor n realizarea acestui
program nu l vor avea ns, n primul rnd,
oamenii politici, ci coala conceput ca insti
tuie educaional n sens larg, i nvtorii.
Acetia trebuie s elimine politicianismul rural
i s se angajeze, mpreun cu stenii, n
transformri economice (exploatarea
tiinific a pmntului, ncurajarea industriei
casnice i a micii industrii, nfiinarea unor ins
tituii de credit, a cooperativelor etc), sociale
(asociere, cooperare), culturale (biblioteci,
cmine culturale) i educaionale (instrucie
general i profesional), care s aduc
rnimea romn in situaia de a se putea n
sfrit angaja n aciunea social reformatoare
ca o for social autonom principal. Ideea
dominant a h. "este de a face ca la realizarea
reformei, factorul principal s fie rnimea
nsi, pe care o considera ca un corp activ,
inteligent i contient, n loc de a o trata ca pe
un corp inert, pentru care numai statui trebuie
s fac tot." (Chestia social, 190S). V. gindirism, poporanism, smntorism. I.U.

lor sociale i culturale care le fac puin com

parabile. Procentajele din populaia total
variaz ntre 0,2% i 20%. Organizaia Mon
dial a Sntii, ca i o serie de ri opereaz
cu evaluarea general de 10% din populaia
total. ntruct h. este o funcie a relaiei
dintre persoanele cu h. ori incapaciti i me
diul lor, aprnd atunci cnd acestea se
confrunt cu bariere culturale, fizice sau so
ciale care le mpiedic accesul la diferitele
sisteme ale societii disponibile altor
ceteni, se resimte nevoia unor prevederi
speciale de politic i protecie social.
Problematica persoanelor h. constituie obiectul preocuprilor unor organisme interna
ionale; astfel, Adunarea General a Organi
zaiei Naiunilor Unite a adoptat un Program
Mondial de Aciune pentru deceniul 19821992, n care snt prevzute trei obiective
principale: prevenia, reabilitarea i egaliza
rea anselor. Situaia persoanelor
handicapate solicit intervenia colectivitii,
iniierea de msuri legislative i de aciune so
cial specific, conectate cu alte dispozitive
ale politicii sociale (locuri de munc, servicii
sociale, securitate social etc). Obiectivul
general al aciunii sociale n favoarea per
soanelor h. vizeaz tendina spre
normalizare, spre realizarea gradului de auto
nomie cit mai ridicat posibil, preferndu-se
amenajarea cadrului normal de via, fa de
crearea de instituii speciale. V. asisten so
cial, devian, etichetare, norm, stigmat,
politici sociale, protecie social. L.M.
HARETISM concepie privind nfptuirea
reformei societii romneti, elaborat de
omul de tiin i omul politic Spiru Haret i
concretizat, n primul deceniu al secolului
nostru, ntr-un curent socio-cultural relativ
dezvoltat n Romnia. S. Haret considera c
orice msur politic reformatoare nu se va
dovedi eficient n societatea modern atta
timp ct de binefacerile ei nu se vor bucura

H I N T E R L A N D 1. rile dependente de
metropol, coloniile. 2. Zona de aprovizionare
a unui ora cu produse agricole, mai ales pe
risabile (legume, zarzavat, lapte, flori etc), cu
for de munc i locuri de agrement. Toto
dat, este i zona n care oraul i exercit
influena nemijlocit. Dup distana i intensi
tatea legturilor putem distinge: h. imediat,
care cuprinde localitile aflate n centura periurban, n care aprovizionarea orenilor se

277

HOMOSEXUALITATE

HOLISM
face zilnic, iar relaiile cu oraul snt deosebit
de intense; h. mediu cuprinde zona de
aprovizionare apropiat, relaiile cu oraul
avnd o intensitate medie; h. deprtat cu
prinde localitile implicate ntr-o
aprovizionare mai redus a oraului, iar
relaiile cu el au o intensitate mai sczut. V.
rural, urban. I.F.

tre cei mai activi promotori ai individualismului

metodologic. n sociologia actual, acesta
este reprezentat de exemplu de G.C. Homans care consider c propoziiile generale
ale sociologiei vor trebui s fie, ca formulare,
individualiste, iar nu holiste; sociologia tre
buie s porneasc de la legile generale pe
care ie ofer psihologia isdeducdin aces
tea proprietile interaciunii dintre indivizi. Un
H O L I S M presupoziie teoretico-metodolopunct de vedere amplu elaborat n aceast
gic conform creia sistemul are
perspectiv l ofer R. Boudon: logica so
preeminen absolut asupra prilor. Siste
cietii trebuie s fie privit ca derivnd i fiind
mul are o logic absolut i un caracter
subordonat logicii aciunii individuale: feno
determinant n raport cu prile sale. El cons
menele sociale reprezint mai mult efecte de
tituie elementele sale n acord cu propria sa
agregare ale aciunilor indivizilor umani.
logic, le orienteaz, regleaz, le schimb.
Critica care poate fi adus att h. ct i indivi
Se presupune, n consecin, existena unui
dualismului metodologic se refer la
grad ridicat de integrare a sistemelor. De re
caracterul lor exclusivist. Societatea ar trebui
gul societatea global este considerat ca
considerat a reprezenta un sistem complex
sistem de referin, ea modelndu-i, n spiri
ierarhizat, cu logici distincte, relativ autonome
tul logicii sale, toate elementele componente.
la toate nivelele sale de organizare; i indivi
Metodologic, h. implic necesitatea de a se
dul uman, dar i diferitele sisteme sociale pe
porni de la sistem i de la logica acestuia, ecare acesta le constituie, inclusiv societatea
Jementele putndu-i gsi o explicaie
global, au orientrile lor finaliste proprii, cu
integral ntr-o asemenea perspectiv. Con
tendine de dezvoltare a unor logici auto
secin: i individul uman, n calitate de
nome, n acelai timp interfernd i
element component fundamental al oricrui
determinndu-se reciproc. V. metodologia
sistem social, trebuie considerat ca fiind inte
cercetrii sociologice, sistem, sociologie.
gral modelat de cerinele respectivului sistem.
C.Z.
Moral i politic h. duce la subordonarea com
plet a individului unei logici sociale globale,
HOMEOSTAZIE(gr. homeo, "asem
alienante. H. tinde s fie asociat cu o viziune
ntor", statis, "imobilitate") concept
conservatoare, accentund necesitatea in
introdus de biologul W.B. Cannon (The Wistegrrii ct mai complete a sistemelor. Opiuni
dom of the Body, 1992) pentru a desemna
mai mult sau mai puin explicit h. le gsim n
proprietatea sistemelor de a-i menine struc
structural-funcionaiism. In opoziie cu h.
tura, procesele i reaciile n anumite limite,
individualismul metodologic afirm o preemi indiferent de schimbarea condiiilor externe,
nen absolut a individului n raport cu
n cibernetic a fost preluat ca proprietate a
sistemele sociale din care face parte. Indivi
sistemelor deschise de a-i menine parame
dul uman este singurul sistem orientat efectiv
trii eseniali n interaciunea lor cu mediul
i complet de finaliti proprii. Societatea re
la nivele care nu amenin existena siste
prezint doar rezultanta aciunilorumane, ea
mului. H. este posibil datorit retroaciunii
neavnd o logic autonom i determinant n
(feed-back) care stabilizeaz sistemul n
raport cu membrii si. J.S. Mill a fost unul din
funcie de mediu. W. Buckley (Sociology and
278

Modern Systems Theory, 1967) consider c

sistemele sociale snt evolutive datorit h. V.
echilibru, sistem social. A.T.
H O M O G A M I E cstorie ntre persoane
cu aceeai condiie social. Ea poate fi de or
din geografic (endogamie), cultural i social,
n societile tradiionale, regula h. este strict
observat, cstoriile heterogame (ntre par
teneri cu caracteristici social-culturale
diferite) fiind o excepie. Ca tendin ge
neral, n toate societile europene sau de
cultur european, s-a constatat n a doua
Jumtate a secolului al XX-lea o diminuare a
ponderii cstoriilor homogame i o cretere
a ponderii cstoriilor heterogame. Aceast
nou tendin nu a anulat principiul h.; majo
ritatea cstoriilor continu s se stabileasc
ntre persoane care locuiesc n aceeai regi
une i ntre persoane care provin din acelai
mediu social sau aparin aceleiai categorii
socio-profesionale. Cercetrile de sociologia
familiei au pus n eviden o mai mare stabi
litate a cstoriilor homogame comparativ cu
cele heterogame. V. cstorie, familie, endo
gamie, divor. I. Mih.
H O M O S E X U A L I T A T E preferin sexu
al a unei persoane pentru un partener de
acelai sex. H. poate fi practicat n forme exclusive sau n alternan cu heierosexualitatea. in mod obinuit, ea este res
pins sau puin tolerat la nivel social. n
perioada de dup 1970, h. a nceput s se
practice n mod deschis n multe ri care an
terior o reprimaser, ndeosebi n rile
dezvoltate din punct de vedere economic. Au
nceput s se constituie cupluri de homo
sexuali care, dei marginalizate, snt totui

tolerate (situaie ntlnit n unele ri din Eu

ropa Occidental. S.U.A. i Canada).
Cercetrile efectuate de Institutul Kinsey de
Cercetri Sexuale contrazic unele dintre afir
maiile comune cu privire la h. Adulii
homosexuali nu se deosebesc de adulii heterosexuali n ce privete starea de sntate,
sentimentul de fericire sau de nefericire. Ho
mosexualii care nu-i regret orientarea lor
sexual i care au o via sexual regulat i
o activitate normal nu snt mai stresai din
punct de vedere psihologic dect snt per
soanele heterosexuaie. Efectele negative ale
h. se manifest la persoanele care au un sen
timent de culpabilitate n raport cu opiunea
lor sexual i care nu au o activitate social
normal. Cuplurile homosexuale snt mai res
trictive n cazul femeilor (obligaii de fidelitate)
i mai permisive n cazul brbailor. Diviziu
nea rolurilor n cuplurile homosexuale de
femei se face n mod obinuit pe principiul se
paraiei dintre partenera "so" i partenera
"soie", n timp ce n cuplurile homosexuale de
brbai se face n raport cu calificrile i pre
ferinele partenerilor, in societile de religie
cretin, h. este puternic respins de insti
tuiile religioase. Noul catehism catolic (1992)
continu s o considere printre pcatele prin
cipale. Sub acest aspect, aciunea bisericii
este concordant cu modelele comportamen
tale sexuale socializate de celelalte instituii
sociale. Extinderea h. are consecine socie
tate negative: conduce la scderea natalitii
i la diminuarea capacitii de reproducere a
unei societi; provoac dezorientare norma
tiv i valoric, confuzii de roluri i conflicte
dintre instituiile sociale. V. familie, cstorie,
rudenie, sex (relaii sexuale). I.MIh.

IDEALIZARE 1. "in sens larg, proces

cognitiv asociat abstractizrii, constnd tn
eliminarea unor nsuiri accidentale sau fenomenale i n evidenierea exclusiv a
caracteristicilor eseniale, generale sau
reprezentative ale unui obiect. 2. n sens restrfns, procedeu logic de reprezentare
teoretic a unor obiecte sau procese n forma
ccnstructelor sau tipurilor ideale, detaate de
proprieti empirice neeseniale i avnd ca
racter referenial, n anumite condiii precis
delimitate, pentru domeniul real din care au
fost abstrase i pe care l semnific. Aplicat pe
scar larg n tiinele naturii pentru a construi
obiecte ideale (de exemplu: gaz ideal, unitate
de msur ideal, soluie ideal etc), pro
cedeul t. tinde s fie extins si n tiinele
sociale, n special n economie ("pia eco
nomic ideal") i n sociologie ("tipuri ideale"
dup Max Weber), pentru a elabora constructe analitice sau legi ce au atributul de
ideal numai n sens strict epistemic (nu evaluativ). In cazul din urm accentul este pus nu
pe construcia de obiecte ideale, ci pe
condiiile de funcionare "ideal" ale unui
proces sau fenomen cu scopul de a distinge
regulariti specifice i obiectiv posibile. V.
ccnstruct, tip ideal. M.V.
281

IDEOLOGIE concept introdus n gndlrea

modern de Marx i Engels pentru a de
semna "contiina real" a unei colectiviti,
modul n care aceasta devine contient de
ea nsi, de condiiile sale de existen i de
direciile n care trebuie s-i desfoare ac
tivitatea. I. prezint dou mari caracteristici: a.
Ests o form prin care se manifest interesele
grupurilor sociale, ale colectivitilor. O funcie
esenial a i. este de a cristaliza, sub form de
concepie i program de aciune, interesele
obiective ale grupurilor i claselor sociale. n
acest context, i. se definete n marxism drept
o cunoatere care are un caracter de clas,
in opoziie cu o cunoatere care ar fi principial
obiectiv, independent de interesele acto
rilor sociali. Toate formele contiinei sociale,
cu excepia, n mare, a tiinei, (contiina
politic, juridic, moral religioas i chiar cea
filozofic i artistic), manifestnd ntr-o
msur mai mare sau mai mic un caracter
de clas, au un caracter ideologic n teoria
marxist; b. Este un mod psetiinitic, "natu
ral" prin care colectivitatea, clasele i
grupurile sociale devin contiente de ele n
sele, n opoziie cu tiina care reprezint o
contiin constituit teoretic, cu mijloace
specifice, sistematice, orientat explicativ. n
acest sens "tiina" societii, se deosebete

IERARHIE

IERARHIE
structural de "contiina" de sine a colec
tivitii. Antropologul social francez, Claude
Levi-Strauss avertiza n acest context pe spe
cialist s nu se lase mistificat de indigen, Cu
alte cuvinte, s nu confunde explicaia pe
care membrii unei colectiviti o dau vieii lor
sociale, cu explicaia pe care el, ca om de
tiin, trebuie s o dea. Cu mult nainte de a
deveni contient de sine, la nivelul unei
cunoateri tiinifice, omul a devenit contient
de el nsui prin intermediul i. Marx i Engels
adesea caracterizeaz i. ca o "contiin
fals", neadecvat, posibil chiar mistificat.
"Ideologia este un proces pe care aa-numitul
cugettor l mplinete, ce-i drept, n chip
contient, dar fals contient. Adevratele
fore motrice care-l pun n micare i rmn
necunoscute, altfel n-ar fi un proces ideologic.
Prin urmare, el i nchipuie fore motrice
false, aparente." (F. Engels, Scrisoare ctre
Mehring, 1893). Caracterul neadecvat al i. n
calitatea sa de cunoatere, are dou surse
distincte: a. Orientarea sa de interese. Exprimnd interesele claselor i grupurilor
sociale aflate n competiie, i. nu numai c va
exprima interesele particulare ale acestora,
dar va cuta i s le justifice, s influeneze
(manipuleze) restul colectivitii, b. Carac
terul su de contiin de sine "netiinific".
Procesul prin care colectivitatea i con
struiete cadrele vieii sale sociale este un
proces relativ spontan. Contiina ulterioar a
acestui proces va prezenta n mod inevitabil
un caracter cel puin parial inadecvat.
Contiina comun de sine este principial
parial i neadecvat. Contiina de sine a
colectivitii va fi probabil diferit de tiina
propriu-zis, dar n msura n care benefi
ciaz de rezultatele acesteia va putea spori n
adecvare. "Imaginaia sociologic" propus
de W. Mills reprezint o asemenea contiin
de sine a colectivitii care i-a nsuit sociologia ca mod de gndire. V. contiin,
imaginaie socio/ogic, marxism. E.Z.

IERARHIE 1. n general, sistem de pri

oriti, clasificare a unor obiecte n raport cu
importana acordat lor, cu preferinele. n
contiina comun, ideea de i. este asociat
cu o dispunere spaial pe vertical: elemen
tul "de deasupra" este preferat celor "de
dedesubt". 2. I. social ierarhizarea per
soanelor din punct de vedere al prestigiului,
autoritii, influenei, puterii etc. Aici, imagi
nea dispunerii pe vertical se completeaz cu
cea a unei piramide: spre vrf, numrul de per
soane este tot mai mic, spre baz, el crete.
I. social este o component central a
ideologiei i teoriei stratificrii sociale. 3.1. n
organizaii (i. organizaional) sistem de
conducere de tip "piramidal", caracterizat
prin: a. diviziune a procesului decizional n
funcie de gradul de globalitate al deciziilor: ia
vrful i. snt luate deciziile globale, generale
asupra activitii organizaiei; acestea snt
transmise ca ordine la nivelele ierarhice in
ferioare, fiecare nivel i. avnd responsa
bilitatea unor decizii mai particulare re
alizarea unor componente ale deciziilor
generale (subobiective); b. relaii de autori
tate de sub-ordonare i supra-ordonare,
putere, control i sanciune a nivelelor ie
rarhice inferioare de ctre cele superioare,
ntreprinderea clasic ofer un exemplu tipic
de i.: n vrful i. directorul ntreprinderii care ia
deciziile generale cu privire la orientarea n
tregii activiti; acestea snt defalcate n
decizii mai particulare i trimise nivelului ie
rarhic inferior inginer ef, economist ef
etc. Inginerul ef ia decizii n privina or
ganizrii producerii produselor decise la
nivelul conducerii ntreprinderii i transmite
sarcini particulare efilor de secie care or
ganizeaz i conduc activitatea n cadrul
seciilor lor. i aa pn Ia baza I, unde se afl
cei care ndeplinesc funcii exclusiv de exe
cuie. I. organizaional pare s aib mai
multe funcii: a. Instrument de soluionare a
problemelor cu un grad extrem de ridicat de

282

complexitate. Problemele foarte complexe

ale producerii unui produs, de exemplu, pen
tru care nici o persoan din ntreprindere nu
are competen i nu deine informaiile nece
sare, snt descompuse n subprobieme
(producie, marketing, cercetare e t c ) ;
acestea, la rndul lor, snt descompuse n subsub-probleme (producerea produsului este
descompus n producerea diferitelor suban
sambluri, pe secii, ateliere, formaii de lucru
i posturi de lucru). Fiecare membru al or
ganizaiei rezolv o problem particular,
relativ simpl, care permite un grad ridicat de
profesionalism i utilizarea unei expertize ridi
cate; problemele particulare i soluiile lor snt
asamblate apoi i coordonate n aa fel nct
rezult o activitate complex unitar pe care
nici o persoan nu ar putea s o imagineze.
b. Instrument de coordonare a activitii com
plexe, nalt divizate. Coordonarea activitilor
se face prin intermediul integrrii activitilor
individuale prin instane ierarhice succesive.
c. Structur organizat i eficient de comu
nicaie. Pentru a fi eficient, comunicaia n
organizaii trebuie s fie nalt controlat i
economicoas: trebuie s se stabileasc cu
precizie ce fe/de informaie este trimis i cui.
I. reprezint un sistem standardizat de comu
nicare a informaiilor, de cumulare treptat i
prelucrare a informaiilor, n aa fel nct fie
care s dein informaia de care are nevoie,
n forma n care are nevoie, d. Un sistem de
motivare a performanei. I. reprezint un com
plex sistem de control i de motivare a
performanei, o component important a
funciei fiecrui nivel ierarhic fiind motivarea
performanele nivelelor ierarhice din subor
dine, dispunnd pentru aceasta de un sistem
de sanciuni (stimulente i pedepse). Cer
cetrile sociologice au scos n eviden faptul
c, pe lng funciile sale, I. prezint o serie
de consecine structurale negative, a. biro
craia reprezint o tendin patologic
structural a .; b. rigiditate, dificultate de

adaptare flexibil la situaiile variabile i n

mod special la un mediu aflat in rapid schim
bare; c. orientare spre scderea perfor
manelor la nivelul minimului definit; d. re
sponsabilitate global sczut, tendine
endemice spre departamentalizare i spre
"spirit de corp"; mecanisme defensive
puternice, e. stimularea unei excesive com
petiii interpersonale pentru obinerea/
meninerea poziiilor n i.; f. diferenieri struc
turale n nivelul i tipul de motivaie a
performanei: spre vrful i. motivaia tinde s
creasc, fiind predominant de tip intrinsec,
spre baza i., motivaia tinde s scad, predominnd tipurile de motivaii extrinseci; g.
diferenieri structurale n acelai sens din
punct de vedere al gradului de responsabili
tate, de satisfacie n munc: spre vrful i.
satisfacia muncii crete, spre baz, tinde s
scad; h. alienarea crete spre baza i.,
scznd spre vrf; i. se pare c reprezint o
surs important de alienare; /. i. reprezint
n societatea actual o important, dac nu
chiar cea mai important surs a stratificrii,
inegalitii sociale. Ea genereaz diferene
sociale marcate de-a lungul ei: diferene de tip
de munc, de calificare, de prestigiu social i
autoritate, de putere i influen, de acces la
resursele economice i sociale ale colec
tivitii. Datorit acestor efecte negative, n
ultimele decenii se ncearc s se gseasc
soluii fie alternative la organizarea ierarhic,
fie de minimizare a efectelor ei negative.
Aceste ncercri au loc pe urmtoarele di
recii: a. Democratizarea i. Fa de i,
autoritar a! crui caz tipic l gsim n socie
tatea capitalist clasic, caracterizat prin
stiluri autoritare de conducere la toate
nivelele i. i deci prin relaii stricte de subor
donare i supraordonare, i. democratic se
realizeaz prin dou strategii distincte: de
mocratizarea la bazstilurile de conducere
de la toate nivelele i. adopt practici de
mocratice, fiecare membru al organizaiei

283

INCERTITUDINE

IMAGINAIE SOCIOLOGIC
participnd la procesul de conducere la nivelul
grupului su, la locul su de munc (o de
mocraie local i limitat) de ex. proiectul
lui R. Likert al unei organizaii bazate pe gru
puri de munc parial suprapuse; democraia
la vtrt participarea mernbrilorntreprinderii,
n diferite forme i modaliti, la conducerea
de ansamblu a ntreprinderii. Studiile soci
ologice au pus n eviden faptul c demo
cratizarea i. reprezint o modalitate impor
tant de reducere substanial a efectelor
negative asociate cu i. autoritar, b. Pro
movarea unor forme de organizare flexibil,
centrate pe adaptare inovativ la situaie,
"modele organice" care micoreaz rigidi
tatea organizrii i. a importanei reglemen
trilor, normelor generale, a diferenierii
stricte de atribuii, n favoarea unui proces de
conducere i organizare centrat puternic pe
realizarea creativ a obestivelor, meninnd
totodat principiul organizrii ierarhice (T.
Burns, J. W. Lorsch i P. R. Lawrence).
Modelele organice implic importante ele
mente de democratizare a i. c. Descen
tralizare, att pe funcii, ct i pe obiective, fr
a elimina conducerea unitar; promovarea
grupurilor de munc autonome, d. Pro
movarea unor forme de conducere
alternative n raport cu i., ca de exemplu, mo
dalitile de conducere de tip reea care
accentueaz comunicarea coordonarea i
participarea democratic la conducere. V. bi
rocraie, conducere, control social, decizie,
democraie industrial, diviziunea muncii, stil
de conducere. C.Z.
I M A G I N A I E S O C I O L O G I C con
cept introdus n sociologie de C. Wright Mills
The sociological imagination, 1959) pentru a
se referi la capacitatea individual de a
nelege isteria social, biografia personal i
relaiile dintre ele n cadrul unei societi date.
Are o dimensiune personal relevat prin
contiina sinelui i a devenirii, una social ra
284

cordat la "aspecte publice ale structurii so

ciale" i una istoric viznd devenirea n timp
a societii. Aspectele reflexive se asociaz
cu cele proiective, interpretative i creative,
facilitnd corelarea informaiei despre sine i
despre alii, despre istorie i societate pentru
"a nelege scena istoric mai cuprinztoare
n termenii semnificaiei sale pentru viaa in
terioar l devenirea exterioar a unei
varieti de indivizi". Corelarea istoriei sociale
cu biografia individual este realizat de i.s.
pe baza nelegerii structurii unei societi, a
locului acesteia n istorie, a mecanismelor
schimbrii i conservrii sociale, concomitent
cu analiza experienelor vieii individuale, a
semnificaiilor cu care se confrunt universul
interior i exterior de via. I.s. ar tinde s
devin numitorul comun al vieii culturale din
comunitile actuale, ntruct este centrat pe
om i pe devenirea sa n istorie i societate,
focaliznd toate preocuprile care concur la
realizarea unui umanism al demnitii i
raionalitii. V. inteligen, schimbare so
cial, sine. M.V.
IMITAIE ncercare de a reproduce,
contient sau incontient, comportamente
observate la alte persoane, precum i rezul
tatele acestei ncercri, ncununat sau nu de
succes. n afar de G. Tarde, care a fcu! din
I. coninutul unei legi sociale universale,
"legea repetiiei" (Les lois de i'imitation, 1890,
La logique sociale, 1894, L'opposition universelie, 1896), printre cei mai importani
teoreticieni care au abordat aceast pro
blem pot fi amintii J. M. Saldwin, G. H,
Mead, G. W. Allport. I. a constituit (alturi de
sugestie) unul din conceptele prin care psi
hologia social a marcat trecerea de la
accentul pus pe instinct la rolul nvrii i cul
turii ca surse ale comportamentului uman.
Ulterior au fost puse n circulaie concepte
mai cuprinztoare i mai bogate n coninut:
internalizare, socializare, aculturaie. Di-

i tehnologiei nu mai pot fi abordate unilateral

ci trebuie privite sistemic, n raport cu toate
sistemele de activitate afectate; b. analiza
costurilor i beneficiilor introducerii acestor
dezvoltri trebuie extins asupra ntregii so
cieti lnnd cont i de costurile contracarrii
efectelor neateptate, neintenionate sau
negative; c. tehnologiile din domenii noi se cer
investigate naintea introducerii i gene
ralizrii lor ntruct nu exist precedente de
cunoatere iar efectele lor nu pot fi tratate pe
baz de similaritate cu ale altor tehnologii; d.
organizarea implementrii i controlului
tehnologiilor devine, deci, o component de
cea mai mare importan pentru societate n
ansamblul ei; e. nsi politica tiinei i a dez
voltrii tehnologice trebuie orientat n sensul
evalurii i selectrii obiectivelor pentru ca
societatea s beneficieze ct mai deplin de
rezultatele respective fr 'fi nevoie de
ajustri i corective aduse efectelor disfuncionale. Studiile de i. snt nrudite cu
cercetrile previzionale i prospective, cu
I M P A C T sum a efectelor i conse
prognoza tehnologic, economic i social,
cinelor provocate de un fenomen social
cu studiile tehnico-economice, cu cercetrile
asupra mediului ecologic i social. Efectele
de politic a tiinei, ns nu se identific n
pot fi manifeste sau latente, directe sau indi
mod specific cu niciunul din aceste demer
recte, intenionate sau neintenionate,
suri. Specificul lor const n evaluarea originii,
imediate sau pe termen lung, controlabile sau
naturii i caracterului efectelor analizate i n
nu. Studii de i. s-au fcut n mod special cu
identificarea i promovarea de msuri pentru
privire la introducerea diferitelor tehnologii. n
canalizarea dezvoltrilor din tiin i tehnolo
ultimul timp a devenit tot mai evident c
gie n vederea obinerii de efecte pozitive i
punerea n aplicare a unor rezultate ale cer
cetrii n tiin i tehnologie conduce, n
benefice pentru toate componentele sistemu
afara realizrii obiectivelor propuse, i la o
lui social. Este posibil ca studiile de i. s se
serie de consecine secundare sau indirecte,
extind rapid la analiza tuturor schimbrilor
adesea neintenionate, care pot prejudicia
sociale, politice, culturale. V. industrializare,
funcionarea altor sectoare ale societii.
predicie, prognoz. I.A.P.
Analiza global a sumei acestor efecte, ce
subliniaz att i. pozitiv ct i cel negativ, s-a
I N C E R T I T U D I N E stare de nepredictibiliinstituionalizat n diferite ri ale lumii sub detate a evenimentelor, a rezultatelor aciunii
numirea de studii de i. Presupoziiile ce
umane; dificultate a procesului de decizie de
fundamenteaz aceast categorie de cer
a identifica soluia cea mai bun la problem.
cetri snt urmtoarele; a. n societile
n raport cu sursele sale, i. este de dou tipuri:
complexe ale lumii de azi, dezvoltrile tiinei
a. i. ontologic provenit din limitele obiec-

tuzarea inter-individual i preluarea compor

tamentelor constituie o secven comun
tuturor acestor procese, dar termenul de I.
sugereaz desfurarea lor ntr-o manier
mai degrab mecanic, ceea ce fr ndoial
c oculteaz natura real, mult mai com
plex, a proceselor psiho-sociale implicate n
difuzarea/ preluarea modelelor compor
tamentale. Prin urmare, i. se refer la un
proces comportamental relativ simplu ca pro
cedur i semnificaie sociologic, dar a crui
importan apare de ndat ce este privit ca
una dintre componentele de baz ale proce
selor complexe prin care individul dobndete
apartenen social. De cele mai multe ori I.
are la baz un nucleu motivaional: admiraia,
nevoia de identificare, dorina de a obine
beneficii sau recompense etc, situaii n care
putem vorbi fie de i. emoional, fie de i.
raional. V. aculturaie, difuziune, nvare
social, socializare. CA.

285

'V-,

INDICATOR SOCIAL

INCREMENTAL1SM
tive ale predictibiliii proceselor i fenome' nelor, din intervenia factorilor ntmpltori,
accidentali nedeterminarea parial a
proceselor i fenomenelor i b. i. cognitiv
provenit din incompletitudinea i fragilitatea
cunotinelor noastre; ea decurge att din
lipsa unor cunotine i informaii relevante,
ct i din caracterul fragil, primitiv al unor
cunotine i informaii de care dispunem. n
viaa social, n condiiile competiiei dintre
actori, exist o surs suplimentar de i.: fie
care participant va ncerca s fac inteniile i
strategiile sale ct mai puin predictibile, ca un
instrument al concurenei i conflictului. n
mod special, i. este o dimensiune fundamen
tal a procesului de decizie, multe modele ale
deciziei raionale fiind formulate n funcie de
strategiile de a trata i. nc o distincie impor
tant: i. obiectiv reprezint raportul dintre
cantitatea i calitatea cunotinelor de care un
subiect dispune in mod efectiv i cantitatea i
calitatea cunotinelor care i-ar fi necesare
pentru soluionarea unei probleme oarecare;
i. subiectiv reprezint percepia gradului de
certitudine/i. pe care subiectul o are; asu
marea subiectiv a i. sale. Studiile din ultimul
timp au pus n eviden faptul c i. subiectiv
nu reprezint neaprat o reflectare corect a
i. obiective. n anumite condiii, un nivel ridicat
de i. obiectiv poate fi asociat cu un niyel ridi
cat de certitudine subiectiv. De ex. studiile
asupra supraconfidenei i a factorilor care o
determin. I. reprezint o tem tot mai im
portant n cercetrile actuale. n primul rnd,
studiile de psihologie i sociologie cognitiv
au scos n eviden faptul c subiecii umani,
individuali i colectivi, dezvolt strategii de
raionare distincte la diferite nivele de certitu
dine/i. n al doilea rnd, evidenierea efectelor
i. asupra comportamentului individual i
colectiv. Aceasta are o serie de consecine
funcionale amnarea deciziei, motivarea
dezvoltrii de activiti de cunoatere , dar
i efecte disfuncionale blocarea procesu

lui de decizie i amnarea lui indefinit (in

decizia), oscilaia ntre alternative i faze ale
procesului de decizie, anxietate, scderea
coeziunii sociale, scderea motivaiei perfor
manei, dificulti de realizare a consensului
(i. genereaz dissens, consensul devenind
problematic). n legtur cu i. i cu necesi
tatea resimit de reducere a excesului
paralizant al i. snt investigate n ultimul timp
o serie de mecanisme artificiale de absorbie
a i. care genereaz strategii defensive, posibil
patologice, de reacie la situaii de i. accen
tuat i persistent. V. competiii, conflict,
consens, decizie. C.Z.
INCREMENTALISM procedur de
schimbare a unui sistem nu prin adoptarea
unor modificri structurale globale, ci prin per
fecionri pariale. Rezolvarea unor probleme
particulare se sper a duce treptat la modi
ficri majore de structur. D. Braybrooke i C.
E. Undblom (1963), pornind de la o serie de
observaii ale lui Hayek i Popper, au cutat
s argumenteze c ajustarea limitat i gradual a unui sistem este preferabil
schimbrilor globale i planificate. n mod
special, i. este recomandat ca strategie a ac
tivitii politice. La nivelul unei cunoateri
limitate, recurgerea la soluii globale poate
duce la consecine imprevizibile, chiar la
catastrofe, n timp ce modificrile limitate snt
mult mai controlabile. Totodat ns, este
posibil ca efectele cumulate ale ajustrilor
graduale s mping sistemul n timp pe o
cale indezirabil. De asemenea, i. prezint
riscul unei orientri conservatoare, oferind
perfecionri n cadrul aceluiai principiu
structural, neducnd n mod necesar la
schimbri de structur. 1, reprezint o aplicare
a principiului raionalitii limitate formulat de
H.A. Simon: cnd o problem prezint un grad
de complexitate mult mai ridicat dect ca
pacitile decidentului, ea poate fi descompus
n probleme mai simple i acestea n probleme

286

pun n eviden att B&ttaimanete cantita.tiye, ct i efectele secundare ale acestora, s

coreleze scopurile, valorile i performanele
unui sistem social pentru descriere, evaluare
i planificare social. Sociologia a fost disci
plina care i-a asumat responsabilitatea
formulrii, fundamentrii i utillzrml.s.
Este necesar s distingem ntre i.s. iV soci
ologici. Ultimii reprezint opejationaljzrijale
conceptelor (variabilelor) sociologice, ntre
prinse pentru nevoile cercetrii empirice, fiind
deci raportabili la termenii de dimensiune,
variabil i coeficient statistic.,J.s. sjjj
msurtori instituionalizate (sau proiecte,
INDICATOR SOCIAL instrument de
propuneri de asemenea msurtori) utiljzae
msurare a caracteristicilor specifice faptelor,
de colectivitate pentru a caracteriza att
fenomenelor sau proceselor sociale, co_p_ul
starea ct i dinamica social ale unui sistem.
i.s. este de a facilita descrierea, evaluarea i
Conducerea societii i urmrirea continu
anticipjreajunctionrii unui sistem social sau
n timp a variatelor procese sociale sau a
a unei componente a acestuia. Ei satisfac
efectelor social-umane ale diverselor decizii
nevoiade a cunoate starea prezent i
sau fenomene sociale nu se pot realiza dect
evluiajrecjj|, precum i de a dirija n mod
pe baza unor msurtori sistematice ale prin
sistematic i contient dezvoltrile viitoare.
cipalelor caracteristici ale sistemului social,
llusirailM-Q, acest sens este utilizarea nc
deci pe baza i.s. Distincia dintre i.s, i i. so
din antichitate^ iTdemograficTJoentru ca sub
ciologici este totui relativ, ntruct unii i.
influena colii de gndire din secojul al XVIIsociologici pot fi asimilai i instituionalizai ca
lea cunoscut sub numele de "aritmetic
i.s. Se disting mai multe categorii de i.s;:
politic", i mai ales odat cu dezvoltarea staabsolui sau relativi, unidimensionali sau mul
tisticii i a preocuprilor moderne de
tidimensionali, de stare sau de evaiu"a*re,
introducere a raionalitii n analiza eco
obiectivi sau subiectivi etc. De regul, snt
nomic, s fie extini i intens utilizai i.
econoinicjjn deceniul al apielga. din actualul utilizai nu i.s. absolui (numr total de televi
zoare, de titluri de cri publicate, de brevete,
secol a nceput s se manifeste o veritabil
"micar_aj;s.';_(R.A. Bauer, Social indicators, inovaii etc), ci Ls. relativ/ (numr de televi
zoare, de paturi de spital, doctori, titluri de
1966; B.M. Gross, Social systems accountcri etc. raportat la o unitate de populaie
ing, 1972), avnd drept scop elaborarea i
100, 1.000, 10.000 de locuitori). n structura
utili7argajte_l. inclui n asa-numlta contabili
unui i. relativ (sau de proporie) snt incluse
tate, social. Aprecierea general era c i.
dou componente: una se refer la variaia
economici i contabilitatea economica s-au
unei caracteristici, iar cealalt presupune
preocupat mai ales de cantitatea, nu i de
raportarea la o valoare standard de referin
calitatea produselor muncii, de nregistrarea
(de regul, constituit la nivelul populaiei).
aspectelor economice sau productive, nu i a
Ca atare, 1. relativ rezult fie prin divizare
celor non-economice. I.s. i contabilitatea so(numrul de telefoane la o mie de persoane),
cial urmau s faciliteze .nelegerea
fie prin calculul mediei aritmetice (venitul
finr.tinnriLginbalP! a sistemelor sociale, s

i mal simple pn cnd ele devin soluionabile; cumularea soluiilor sub-problemelor i

sub-sub-problemelor duce la soluionarea
problemei globale. n fapt, dinamica siste
melor sociale n cursul istoriei poate fi
descris corect de principiu i. Aceasta nu n
seamn c el reprezint singura strategie
eficace, n toate condiiile. O abordare poate
deveni eficace peste un anumit nivel de
cunoatere a dinamicii sistemului. V. decizie,
dezvoltare, incertitudine, schimbare social.
C.Z.

287

INDICATOR SOCIAL

INDIVIDUALIZARE

mediu pe persoan, cheltuieli medii pentru

raporteaz pentru a indica atitudinea pe care
procurarea de bunuri culturale, performana
trebuie s o avem fa de starea respectiv.
medie a unui grup de persoane etc), astfel c
Din punctul de vedere al metodologiei de
valoarea sa nu depinde de dimensiunea con
msurare, i. pot fi obiectivi sau subiectivi. I.
textului n care s-a fcut msurarea. Se mai
obiectivi sln\ aceia care se fundeaz pe iden
face distincie ntre i. unidimensionali sau
tificarea unei stri sau a mrimii ei cu
"simpli", care iau nconsiderarejjjyogujrcainstrumente de msur elaborate i aplicate
raciejjsiicrxieJMJ!obsei3fflbi! (venituri pe
de omul de tiin (observator tiinific) ntr-o
cap de locuitor, consumul alimentar, su
manier controlat (grile de observare i es
prafaa medie locuibil sau numr de camere
timare, teste etc.) sau se refer la mrimi
pe persoane), i.i. miilticiimsDSianali sau\ direct observabile a cror nregistrare nu
"compleci", sintetici, caresejccjTsiiuifi^irin? ^poWrt) distorsionat subiectiv (numrul de
asjamblacea unui numr fieTinidimaasiQBalM j-teatre, tirajul total al crilor, numrul pos
pentru a msura o variabil malcomplex
turilor de radioreceptoare, numrul de
(nivel de trai, calitatea vieii, gradul de de
spectacole etc). I. subiectivi snt aceia care
mocratizare a unei societi etc). Pentru a
se bazeaz pe nregistrrile fcute de
msura, de exemplu, intensitatea comunicrii
subiecii naturali (observator natural) cu
interpersonale ntr-o comunitate este nece
ajutorul instrumentelor comune de obser
sar s se ia n considerare i. mai simpli cum
vare. Cu alte cuvinte, aceti i. au ca referine
ar fi: numrul de posturi telefonice la mia de
percepiile actorilor sociali cu privire la un gen
locuitori, frecvena ntlnirilor, discuiilor sau a
sau altul de fenomene. De exemplu, una este
altor schimburi de mesaje etc. Exist i. de frecvena crimelor aa cum este ea nregis
stare i i. de evaluare. I. de stare exprim etrat de ctre instituiile specializate i alta
xisena sau gradul de variaie a unei carac
percepia membrilor unei colectiviti asupra
teristici oarecare: venitul real pe cap de locui
strii de criminalitate. Chestionarul i interviul
tor, cantitatea de radioactivitate din mediu
reprezint, de cele mai multe ori, sursa de i.
sau nivelul oxidului de carbon, numrul de sli subiectivi, fundai pe percepia membrilor
de spectacol sau paturi de spital. Prin el nsui colectivitii: ct de frecvent sntei consultat n
i. de stare nu ne indic dac respectiva stare
problemele conducerii colectivului dvs. de
este bun sau rea, dezirabil sau nu. Acest
munc (sau a ntreprinderii)/ct de des ai fost
aspect l ofer i. de evaluare. Acetia
la cinematograf n ultimul an? etc. I. de stare
raporteaz starea existent la un criteriu de
i cei de evaluare pot fi astfel obiectivi (mij
valoare (necesitile umane sau ale diferitelor
loace sistematice de nregistrare a strii,
sisteme sociale), fapt care indic atitudinea
raportarea acesteia la criterii de valoare fixate
fa de respectiva stare. Nivelul radioac
cu mijloace tiinifice) sau subiectivi (per
tivitii mediului nu spune nimic prin el nsui,
cepia pe care oamenii o au despre starea
ci doar raportarea la nivelul maxim admis
diferitelor fenomene social-umane sau
pentru o via normal ne indic dac este
despre valoarea acestora). I. de satisfacie
prea ridicat sau nu. Fluctuaia forei de munc
reprezint o clas special, des utilizat, de
este un fenomen normal, ntre anumite limite,
i.s. Ei pot fi considerai att I. subiectivi de
chiar necesar. Peste o limit ea devine un
stare (percepia de ctre actorii reali a strii lor
fenomen negativ. 1. de evaluare are deci o
de satisfacie/insatisfacie), ct i i. subiectivi
structur complex, cuprinznd un i. de stare
de evaluare (evaluare fcut de actorii reali,
i un criteriu de valoare la care primul se
cu criteriile lor obinuite de valoare, a di-

288

dou sisteme sau uniti sociale i orice ge

neralizare interpretativ s se bazeze pe i.
realmente echivaleni i substituibili; b. agre
garea I. mai simpli sau pariali n i. mai
compleci sau globali nu numai c nu este o
operaie simpl, dar se poate dovedi a fi, n
anumite condiii, imposibil din punct de ve
dere matematic. G, Pun (1977) a formulat n
acest sens o "teorem a imposibilitii
agregrii i.". V. clasificare multicriterial,
msurare, operaionalizare, sistem social,
statistic i sociologie. L.V.

feritelor condiii de via). n stadiul actual

snt folosite dou tipuri mari de procedee pen
tru construcia i.s.: a. proceduri empirice:
analiza factorial, scalarea Guttman sau analiza
gruprilor ierarhice (clusters) snt utilizate pen
tru a determina msura n care diferitele date
concrete pot fi asamblate ntr-un i, abstract;
b. proceduri teoretice, care constau n operaionalizarea conceptelor teoretice, atenia
conceYitrndu-se asupra identificrii unitilor
semnificative din spaiul logico-semantic aso
ciat respectivului concept. Problema meto
dologic principal a construciei i.s. prin am
bele proceduri rezid n combinarea
variabilelor subsumate aceluiai i. Soluion
area acestei probleme se face prin aplicarea
unui model aditiv, multiplicativ sau algoritmic.
Modelul aditiv const n nsumarea valorilor
ponderate ale variabilelor selectate:
I = aiVi+a2V2+...+anVn
(unda: I = indicatorul unitii de referin; Vi =
variabile care reprezint un aspect al unitii
analizate; ai = ponderea variabilei conside
rate; n = numrul variabilelor combinate).
Ponderile ai ale variabilelor reflect impor
tana difereniat a acestora n condiiile n
care scorurile snt standardizate sau au de
viaii standard egale. Modelul aditiv se
bazeaz de fapt pe tehnica analizei regresiei
multiple. n modelul multiplicativ se opereaz
cu acelai tip de ecuaie, cu excepia funda
mental c nsumarea este nlocuit de
multiplicare pentru a maximiza variaia total
a scorurilor i a potena semnificaia interpre
tativ a rezultatelor. Modelul algoritmic
const n aplicarea unor formule statisticomatematice specifice pentru construirea i.
Exist i dificulti importante n construirea i
utilizarea i.s.: a. tendina de multiplicare a i.
reciproc substituibili n plan semantic, dar di
ferii prin procedeul de construcie conduce la
interpretri neuniforme sau la comparaii ne
justificabile. Pentru a se evita aceast
situaie, este necesar ca orice comparaie a

I N D I V I D U A L I Z A R E proces de con
strucie, afirmare i consacrare a identitii
personale i a contiinei acestei identiti n
diverse contexte sociale i n ontogenez, n
funcie de aria de manifestare, se distinge n
tre i. n societate i i. n ontogenez. Condiia
istoric fundamental a i. n societate s-a
dovedit a fi diviziunea muncii, care a generat
treptat posibilitatea profesionalizrii speciali
zate i a dobndirii unei identiti executive.
Dincolo de aceast condiie, este ns nece
sar s se dezvolte o contiin a unicitii i
distinciei individuale i un stil de via care s
afirme individualitatea ireductibil a fiecrei
persoane ce tinde s se consacre ca perso
nalitate. I. n ontogenez este progresiv i
stadial i const mai ales n dezvoltarea eului i a inteligenei. Intr-un prim stadiu se
produce abstragerea personal din lumea in
distinct a lucrurilor nconjurtoare. Se trece
apoi prin stadiul egocentric (1,5/2 7/8 ani)
ca expresie a incontienei propriei subiec
tiviti individuale i a nediferenierii ntre ego
i alter. Intervine, n sfrit, decentrarea indi
vidual, prin difereniere, reciprocitate i
cooperare n condiii de multiplicare a relaiilor
sociale, ceea ce conduce la consacrarea pro
priei individualiti (Jean Piaget). V. con
tiin, diviziunea muncii, inteligen, liberal
ism, personalitate, sine. M.V.

289

INDUSTRIE

INDUSTRIALIZARE
I N D U S T R I A L I Z A R E proces de dez
voltare puternic a industriei ntr-o societate
predominant agrar. Industrializarea unei ri
(zone) are loc atunci cn'd sporurile de
populaie activ din agricultur se reduc, ast
fel nct nu mai pot mri ponderea acestei
ramuri n totalul celor activi (I. Blaga). Dezvoltarea industrial nu se ncheie odat cu
finalizarea industrializrii. Noi procese apar n
prim plan, legate de modernizare, mini
aturizare, informatizare, automatizare etc, n
contextul revoluiei tiinifico-tehnice.
Romnia a intrat n faza industrializrii la
sfritul secolului al XlX-lea (n urma rilor din
centrul, nordul i vestul Europei), realiznd
progrese n prima jumtate a secolului XX.
Totui la nivelul anului 1950, proporia
populaiei ocupate n industrie nu depea 12
procente din totalul celor activi, agriculturii revenindu-i 74%. Spre deosebire de
industrializarea capitalist orientat dup
principiile economiei de pia, industrializarea
realizat n societile socialiste ("industri
alizarea socialist") a fost orientat ideologic,
cu accent pe industria grea i neglijarea pro
duciei bunurilor de consum. Rezultatul a
constat ntr-o hiperdezvoltare industrial ex
tensiv i dezechilibrat, cu slab randament
economic. n deceniul al noulea populaia
ocupat n industria romneasc a devenit
cea mai numeroas 38%, fa de 28% n
agricultur i 34% n celelalte sectoare. In
continuare, dup depirea perioadei de re
gres a dezvoltrii economice, se va produce,
prin restructurare, o sporire a numrului
populaiei'ocupate n sferarsenciilor, pe
seama reducerii numrului populaiei ocu
pate n celelalte dou sectoare industrie i
agricultur supuse i ele unor transformri
de substan n procesul trecerii la economia
de pia, cu o eventual sporire temporar a
ponderii populaiei ocupate n agricultur. V.
diviziunea muncii, industrie, stratificare socioprofesional. I.M.

INDUSTRIE (SOCIOLOGIE INDUS

TRIAL) ramur economic, sfer a diviziunii
sociale a muncii, n cadrul creia activitatea
productiv se refer la extragerea obiectului
muncii din natur i la prelucrarea materiilor
prime, agricole i de alt origine, n vederea
obinerii de mijloace de producie i de bunuri
de consum. De regul i. este asociat cu
utilizarea unei tehnologii de tip mainist. n
comparaie cu alte activiti economice, i. m
preun cu construciile alctuiesc sectorul
secundar (agricultura fiind sector primar, iar
serviciile sectorul teriar) al economiei. I. se
distinge ca sector al activitii economice, pe
de o parte de agricultur, care are ca obiect
de activitate pmntul, iar pe de alt parte de
servicii, care pun la dispoziia colectivitii
produsele industriei i agriculturii (comer,
transport), ofer condiiile activitii industri
ale (serviciile financiare, tiinifice) sau
produc bunuri non-materiale (educaie, asis
ten sanitar, cultur etc). n prezent se
tinde spre o alt clasificare, de a se indica prin
sectorul teriar doar serviciile industriale
(tehnico-materiale), fa de celelalte care
alctuiesc sectorul cuaternar, nvmnt, cul
tur, tiin, sntate. Istoric, i. s- a nscut din
mica producie artizanal, caracterizat prin
munca individual sau la nivelul familiei i
utilizarea unor instrumente simple, premainiste. Secolul al XVIII-lea a marcat o schim
bare dramatic n istoria omenirii, ca urmare
a introducerii mainismului n economia unor
ri europene n urma unor invenii tehnice re
marcabile. Anglia a constituit modelul
exemplar al Revoluiei industriale (17601860), prin crearea i punerea n funciune de
rrtaini tot mai perfecionate, dezvoltarea de
noi procese tehnologice. Acest fapt a avut ca
efect progrese economice rapide, cu o
puternic cretere a productivitii muncii i a
produciei, cu importante implicaii de ordin
sociaj i cultural, s-a constituit o civilizaie industrial-urban. Dat fiind importana

?Q0

activitii industriale, a rolului I. n societatea

modern, cunoaterea sociologic a acestui
domeniu a constituit i constituie o preocu
pare de prim ordin. Sociologia industrial (a
i., a ntreprinderii) este una din cele mai dez
voltate ramuri (specializri), cu ncercri
explicite de teoretizare a obiectului su
ncepnd cu anul 1951 (D.C. Miller, W.H.
Form, Industrial Sociolog^. Problematica
dezvoltrii industriale, studiul efectelor so
ciale ale industrializrii, al modului de
organizare i conducere a activitii, a speci
ficului muncii industriale au fost i anterior
obiect de cercetare pentru sociologie, alturi
de alte discipline tehnice i sociale. Momente importante ale fundamentrii i
construirii s.i. au fost numeroase; vom aminti
aici doar experimentele din industria ameri
can din anii 1930 ale lui Elton Mayo i
reinterpretarea rezultatelor acestora, din de
ceniul cinci, prin care s-a pus n eviden rolul
relaiilor sociale n activitatea industrial. n
Romnia prima lucrare dedicat obiectului
noii discipline apare n anul 1974, autor
Traian Herseni "Sociologie industrial", iar
primul manual destinat pregtirii studenilor
apare n 1975 autori S. Chelcea i A. Nicolau "Elemente de sociologie industrial*.
Exist o multitudine de teme legate de i. care
fac obiectul analizei sociologice, a. Com
plexul de factori tiinifici, economici,
social-culturali responsabili de declanarea
procesului de industrializare n Europa se
colelor XVI-XVII i de meninerea
dinamismului su n societatea actual. Ne
cesitatea i cile industrializrii n condiiile
unui grad ridicat de industrializare n alte ri
a reprezentat, de exemplu, pentru sociologia
romn, atit antebelic, cit i postbelic, o
tem important de reflecie. Ea este actual
pentru rile subdezvoltate sau n curs de
dezvoltare, b. Efectele sociale ale industri
alizrii. Angajarea sociologiei n procesul de
dezvoltare social-economic din ara noastr

a fcut ca teme cum ar fi integrarea indus

trial, att a populaiei rurale, ct i a
tineretului, dezvoltarea profesional, fluc
tuaia, navetismui, impactul social al
industrializrii i urbanizrii s reprezinte
teme majore ale sociologiei romneti chiar
de la nceputul relansrii sale de dup rzboi,
c. Fazele procesului de industrializare \ efec
tele lor. n literatura sociologic s-a acordat o
atenie special celor dou mari revoluii
tehnologice: revoluia industrial si revoluia
tehnico-tiinific. Presupoziia major a
acestor studii a fost c cele dou stadii relativ
distincte ale procesului de dezvoltare indus
trial au efecte structurale specifice asupra
organizrii ntregii societi, att a organizrii
muncii, a conducerii ntreprinderilor i econo
miei naionale, ct l asupra celorlalte sfere
ale vieii sociale, a sistemului politic, familiei,
timpului liber, orientrii ntregii societi. Ca o
prelungire a acestor preocupri, au fost inves
tigate pe larg consecinele social-umane ale
diferitelor inovaii tehnologice care afecteaz
major ntreaga organizare a sistemului pro
ductiv:
automatizarea, informatizarea,
microelectronica, d. Natura i influena fac
torului tehnologic. Asupra dinamicii
tehnologieiExist discuii foarte ascuite. Unii
specialiti snt nclinai s considere tehnolo
gia ca avind o logic proprie a evoluiei sale,
ea reprezentnd n consecin un parametru
independent al dezvoltrii sociale. Punctul de
vedere opus argumenteaz c tehnologia
ppate fi considerat a fi mai degrab un posi
bil de invenie, direciile efective ale
dezvoltrii fiind determinate de structurile so
ciale. Cercetrile istorice au pus astfel n
eviden faptul c sistemul actual de or
ganizare a muncii nu i are originea n
imperative tehnico- economice abstracte, ci
poate fi neles doar dac se ia n considerare
structura social a produciei, relaiile dintre
diferitele grupuri sociale n procesul pro
duciei, n mod special salariai i patronat. n

PP1

INEGALITATE SOCIAL

INEGALITATE SOCIAL

acest sens, un anumit mod de organizare a

muncii, cristalizat la sfritui secolului trecut i
care este nc dominant, poate fi cel puin
parial explicat ca un instrument al sporirii
controlului patronatului asupra muncitorilor.
Studiile actuale de evaluare a tehnologiilor
(sau studii de impact) dezvolt o perspectiv
complementar. Atunci cnd este proiectat
i adoptat o nou tehnologie, trebuie s fie
considerate nu numai performanele ei
tehnico-economice, ci totodat multiplele
consecine directe i indirecte ecologice, so
ciale, culturale, umane. Studiile de impact
reprezint un pas esenial spre proiectarea
unor tehnologii cu un grad ridicat de adecvare
social-uman: logica proceselor sociale i
umane tinde s subordoneze logica
tehnologic. n anii 70 s-a cristalizat un nou
concept, asociat cu o nou filozofie i o nou
practic tehnologic: tehnologii adecvate. n
opoziie cu considerarea tehnologiei ca un dat
universal, fr culoare social, cultural i
ecologic, putnd fi transferat neproblematic
dintr-un context social n altul, noua abordare
argumenteaz c tehnologiile snt constituite
ntr- un context ecologic, tehnic-economic i
social-cuitural concret i c transferul lor n alt
context ar putea s nu fie eficace. De aici, o
nou idee: tehnologiile trebuie de la nceput
proiectate n aa fel nct s fie adecvate con
textului concret n care urmeaz a fi utilizate.
Tot mai mult, tehnologia tinde s apar nu ca
un factor autonom, cu o logic proprie, ci ca
un instrument important al dezvoltrii socialeconomice, nglobnd n ea valorile sociale i
umane, logica ntregii organizri sociale, e.
Munca, aa cum este ea determinat de un
complex de factori, tehnologici, sociali i
economici, reprezint una dintre temele cen
trale ale sociologiei i. ncepnd cu dinamica
profesiilor ca rezultat al dezvoltrii
tehnologice, i sfrind cu efectele complexe
ale organizrii muncii asupra celui care o n
deplinete, f. n fine, s.i. este de regul

asociat cu analiza ntreprinderii ca sistem

social, a organizaiei n general, a organizaiei
industriale n mod special. Cel mai adesea,
atunci cnd se vorbete despre s.i. se are n
vedere sociologia ntreprinderii, mai larg, so
ciologia organizaiilor, g. Alte probleme ca:
condiiile i consecinele mobilitii profesio
nale; ocuparea i omajul; stabilitatea,
respectiv instabilitatea forei de munc (fluc
tuaia); integrarea socio-profesional;
calitatea vieii de munc; fenomenul navetismului industrial; orientarea i pregtirea
profesional; recrutarea i selecia cadrelor;
participarea la munc; atitudini, motivaii,
comportamente, randament, satisfacii, crea
tivitate tehnco-tiinific; organizarea i
conducerea activitii productive; participarea
la luarea deciziilor; relaiile formale i informale, V. birocraie, fluctuaie, impact,
industrializare, mobilitate social, munc, or
ganizaie. C.Z. i I.M.
INEGALITATE S O C I A L noiune ce
evideniaz deosebirile ntre poziiile ocupate
de indivizi sau grupuri sociale pe o scar ie
rarhic, ataat unei caracteristici (variabile)
sociale. I.s. poate fi privit ca un aspect par
ticular de difereniere social, specificul su
constnd n aceea c presupune o comparaie
ntre elemente ierarhizabile. Expresia de i.s.
se folosete, cu precdere, atunci cnd
poziiile pe scal se pot interpreta n termeni
apreciativi de tipul favorabil/nefavorabil, dezirabil/nondizerabil e t c , deci cnd exist
posibilitatea unei aprecieri valorizante social
mente instituit. Caracteristicile indivizilor
umani, in raport cu care este posibil s se vor
beasc despre i., snt extrem de numeroase
i diverse ca natur. De regul, se face
distincia ntre ierarhiile naturale i cele so
ciale. Primele rezult pe baza unor factori
nnscui, conducnd deci la i. de natur
fizic, psihic etc; celelalte snt instituite i
consacrate de ctre societate, prin instituii,

292

norme (morale i juridice), valori etc. Doar n

raport cu acestea din urm se poate vorbi de
i.s., numai c distincia dintre cele dou cate
gorii de I. nu este att de net cum poate prea
la prima vedere; o serie de ierarhii i i. "natu
rale" snt, cel puin parial, determinate de
factori sociali. Problematica i.s. este una
clasic pentru sociologie, ea gsindu-i un loc
de tratare privilegiat n sociologia stratificrii
i mobilitii sociale, n sociologia educaiei, a
culturii, a modului de trai etc. Teoretizrile
referitoare la apariia, existena, amploarea i
rolul i.s. snt i ele foarte variate, mergnd de
la poziia care accentueaz rolul lor destabi
lizator, generator de transformri sociale
(legat mai ales de tradiia marxist, care
pune pe prim plan i. generatoare de con
flicte ntre clasele antagoniste) i pn la
cea care atribuie i.s. un rol stabilizator, considerndu-le necesare pentru funcionarea
oricrui sistem social (legat, n special, de
tradiia funcionalist). O serie de aspecte
privind i.s. au fost i snt amplu dezbtute i
n literatura filozofic, etic, politic etc, motiv
pentru care abordarea lor de ctre sociologie
este ngreunat de transferul de idei i me
tode din aceste discipline. Pentru tratarea lor
tiinific snt deci necesare multe precauiuni, dintre care, desigur, cea mai ele
mentar este aceea a definirii exacte i operaionalizrii factorului de ierarhizare, urmat
de stabilirea indicilor de msurare a i.s.. . n
general, o i.s. poate fi exprimat fie n termeni
calitativi, fie cantitativi. n primul caz, caracte
ristica ce servete drept criteriu de
comparaie este evaluat pe o scal ordinal,
ceea ce face ca nsi exprimarea existenei
sau gradului de i. s se fac sub form cali
tativ, n al doilea, evaluarea i.s. se poate
realiza prin diferene de valori (pentru scalele
de intervale) sau prin raportarea celor dou
valori una Ia alta (pentru scalele de rapoarte).
Deseori se pune problema construciei unui
indice care s msoare nivelul-global de i. ce

caracterizeaz o populaie, n ansamblul su,

n raport cu un factor de ierarhizare. Cel mai
simplu procedeu, n acest caz, const n a
compara valoarea minim n populaie cu cea
maxim sau, dac se consider c acestea
nu snt suficient de expresive, valoarea medie
a primilor 10% dintre indivizii repartizai n or
dine pe scal cu valoarea medie a ultimilor
10% dintre ei. n viaa social, factorii gene
ratori de i. snt, de regul, legai unul de altul
sau legai de ali factori sociali de structur.
Din acest motiv, interesul sociologului se n
dreapt nu att spre descrierea i msurarea
unor i. n sine, ci spre descifrarea raporturilor
dintre asemenea factori. Mai exact, dac X
este un factor ierarhizam i A-un factor pe
baza cruia o populaie se clasific n m gru
puri: Ai, As, ..., Am problema care se pune
este aceea de a estima nivelul de i. ntre
clasele lui A, n raport cufactoruX. De exem
plu, dac Ai snt grupuri socio-profesionaie,
ne putem ntreba n ce msur exist, ntre
ele, o i. n raport cu retribuia (factorul X). Me
todologic, problema se poate rezolva fie
transformnd variabila X de aa manier nct
s ia o singur valoare la nivelul unui grup A,
(de exemplu, procentul indivizilor cu retribuie
sub sau peste un prag), fie lund n consider
are valorile indivizilor mijlocii din grupurile
comparate. Este limpede c dac i caracte
ristica A este una ierarhizant, atunci este
foarte probabil ca ntre A i X s se gseasc
o corelaie statistic, ceea ce ilustreaz
legtura dintre cele dou tipuri de i. Se poate
uor nelege c, n vreme ce i. dintre indivizi
trezesc mai puin interesul sociologului, cele
dintre grupuri i mai ales cele care apar n
sistemele de dubl sau multipl clasificare
snt mult mai relevante pentru preocuprile
lui. Un exemplu clasic de astfel de i.s., asiduu
studiate de sociologia educaiei, este cel al i.
de anse n faa colii. Aici factorul care gen
ereaz elementele de comparat este, de
regul, "originea social" a copiilor, adic un
9QT

INFORMAIE

INFLAIE
sistem de categorii sociale ierarhizate:
Ai<A2<...<Am, iar cel de I., "nivelul colar" at
ins de indivizi: Xi<X2<...<Xn. Se spune c
exist o i. de anse ntre dou categorfi oare
care (Ai, Aj), n raport cu un nivel colar Xk,
atunci cnd proporiile copiilor provenii din
cele dou clase care ating nivelul Xk snt dif
erite. Evident c cea mai expresiv i. de acest
tip este cea dintre categoriile extreme, Ai i
Am, vizavi de nivelul colar maxim, Xn. V. con
flict, etichetare, educaie, egalitate, ierarhie,
mobilitate social, prestigiu, stratificare so
cial. T.R.

serviciilor) de consum sau de investiii (n

cazul acestora din urm concretizndu-se n
ncrcarea costurilor de producie), drept
care, In absena capacitii de redresare real
a produciei i, deci, a ofertei, arsenalul de
politici antiinflaioniste recurge i la o tempe
rare (prin dobnzi, fiscalitate) a cererii globale.
1. accelerat, nsoit de stagnare, des
cretere sau diminuare a ritmului de cretere
economic, reprezint starea desemnat prin
termenul stagflaie. Opus i., procesul de
ncetinire a scumpirilor sau de scdere a
preurilor (asociat cu o restrngere a masei
monetare i a creditului, i nsoit de un declin
INFLAIE cretere persistent a nivelului n producie i o sporire a omajului) este de
general al preurilor nsoit de o scdere re semnat prin termenul deflaie. Metoda sau
lativ a puterii de cumprare. Termenul e
instrumentul de stabilire a creterii efective n
folosit uneori spre a desemna o rat excesiv
producia de bunuri i servicii, prin eliminarea
a unei asemenea micri (cf. Reuter's Glos- prii de cretere datorate sporurilor de pre,
sary of International Economic and Financial poart denumirea de deflatorulprodusului
Terms, 1982). Este perceput fie ca o stare,
naional brut, iar diferena propriu-zis ntre
fie ca un proces, atribuit fie exclusiv domeni
PNB real i cel nominal este denumit simplu
ului financiar, fie economiei reale i ntreinut deflator, el msoar rata general a i. ntr-o
sau combtut prin mijloace combinate ale
economie i se exprim procentual. Departe
acestor filiere. Cauza aparent este surplusul
de a rmne apanajul specialitilor n finane,
de bani pe pia n raport cu nevoile sferei cirperceperea i nelegerea i. au devenit cel
culaiei; cea economic acoperirea
puin pentru societile n tranziie spre
incomplet n bunuri i servicii a masei mone
economia de pia aproape un "bun
tare existent n circulaie, la un anumit nivel comun", iar termenul n sine a intrat cu auto
al preurilor existente. La cauzele exclusiv
ritate n fondul principal de cuvinte. V. curba
autohtone se poate aduga, ca un "canal" ex
veniturilor, economie de pia, economie sub
tern, deteriorarea cursului valutar de schimb
teran, inegalitate, srcie. E.P.
i implicita aliniere "n sus" a preurilor interne
la cele internaionale. Intensitatea mani
INFLUEN S O C I A L aciune exer
festrii i. variaz: de la forma latent
citat de o entitate social (persoan, grup
(ascuns) de presiune inflaionist n
etc.) orientat spre modificarea opiunilor i
care preurile snt inute sub control forat
manifestrilor alteia. I.s. este asociat cu
(tipic ndeosebi fostelor economii socialiste
domeniul relaiilor de putere i control social,
centralizate din rile europene), la forma
de care se deosebete ntruct nu apeleaz la
manifest, n care jocul liber al preurilor aconstrngere. Se exercit n forma persuasi
tinge ritmuri accelerate (I. galopant) i
unii, manipulrii, ndoctrinrii sau inculcrii,
conduce la niveluri aberante (hiperinflaie). i
asociindu-se cu procesele de socializare,
corespunde un raport disproporionat su
nvare social sau comunicare. n acest
praunitar cerere/ofert n sfera bunurilor (i
sens, R. Boudon i F. Bourricaud (1982)
294

apreciau c I.s. "poate fi considerat ca o

form foarte specific a puterii, a crei re
surs principal este persuasiunea". S e
pot distinge diferite tipuri de i.s. n funcie de
intenionalitatea ce le este specific, se dis
tinge ntre i.s. ntmpltoare i cele pro
gramate, n timp ce primele se realizeaz n
procesul interaciunii sociale, ducnd la
schimbarea reciproc de atitudini sau com
portamente de ctre persoanele implicate,
celelalte presupun iniierea de aciuni de or
ganizare i dirijare ale nvrii pentru
atingerea unor obiective prestabilite. n
funcie de entitile implicate, i.s. se poate re
aliza ntre grup i individ, ntre grupuri sau
ntre indivizi. n primul caz, i.s. este asociat
cu procese de grup care vizeaz conformi
tatea, conducerea, stratificarea, climatul de
grup etc. De exemplu, persoana care deine
poziia de lider dirijeaz grupul ctre re
alizarea scopurilor activitii sau grupul
exercit i. pentru conformarea membrilor si.
I. dintre grupuri pot lua forma asimilrii,
schimbului reciproc etc. I. interpersonal se
realizeaz incidental sau sistematic (peda
gogic) i poate lua forma simetriei
interacionale sau a asimetriei emitor/re
ceptor. Clasificrile dihotomice menionate
pot fi privite din perspectiva interferenei lor
pentru a caracteriza multidimensional o i.s.
Astfel, o i.s. poate fi interpersonal, implicit
i accidental sau se refer la relaia asime
tric dintre un individ i un grup derulat pe o
durat mai lung de timp. I.s. include patru
componente (E.P. Hollander): sursa, mesa
jul, receptorul i contextul de realizare. Sursa
poate fi reprezentat de o persoan sau un
grup i se poate releva ntr-o interaciune di
rect sau intermediat de un canal de
transmitere (radio, TV etc). Mesajul const
n comportamente sau aciuni verbale i nonverbale cu un anume coninut. Receptorul
este destinatarul sau persoana care
asimileaz mesajul i. n funcie de propriile

motivaii, ateptri, percepii i de poziia pe

care o ocup n structura social. Relaia din
tre surs i mesaj se realizeaz ntr-un
context determinat, individualizat de structura
social i normativ prevalent. Efectele i.s.
snt profund dependente de context, ntruct
acesta stimuleaz sau blocheaz receptivi
tatea i creeaz condiii de acceptare, ntrire
i manifestare a schimburilor eventual pro
duse. Totodat, n evaluarea receptivitii i
efectelor i.s. trebuie avut n vedere i gradul
de dependen a individului fa de context,
care variaz cu vrsta (fiind maxim n
copilrie i diminundu-se treptat pentru a
afirma selectivitatea individual fa de i.) i
cu specificul contextului (n special cu modul
de distribuire a puterii i controlului social), n
general, orice relaie de I. se exercit ntr-un
context ambiguu datorit insuficienei in
formaiilor despre elementele alctuitoare i
despre intensitatea sau efectele receptrii.
I.s. poate fi ns considerat ca unul din me
canismele de reducere a ambiguitii prin
intervenia a dou serii de factori. Pe de o
parte, iniiatorul i. deliberate se presupune a
deine un grad acceptabil de competen i in
formaie, fiind animat de intenii care snt
apreciate de ctre receptor ca bine orientate.
Pe de alt parte, relaia de influenare se
bazeaz pe un consens tacit al entitilor im
plicate asupra valorilor mprtite i a!
efectelor probabil produse. Dac iniiatorul I.
este perceput dintr-o perspectiv negativ, ca
manipulator sau chiar duman, atunci recep
tarea nceteaz, i. nu se poate produce.
Considerarea acestor factori nu plaseaz i.s.
n categoria fenomenelor ce dispun de o
logic strict, ci n cea a proceselor multiplu
dependente. V. comunicare, control social,
grup social, manipulare, persuasiune, so
cializare. M.V.
I N F O R M A I E 1. n sociologie, cuno
tine, fapte, semnificaii, date rezultate din

295

INSECURITATE

INGINERIE SOCIAL
investigarea realitii, din analiza unor docu
mente sociale sau din studiul unor cercetri
dejafinalizate. I. sociale se particularizeaz n
funcie de contextul analizei i de specificul
realitii investigate. De aceea au un grad re
dus de cumulativitate. Cercetarea social
are, ntre altele, i obiectivul da a identifica i
analiza acele tehnici i metode prin care s
decontextualizeze i. particulare i s identi
fice semnificaii mai generale. De asemenea,
sociologia se preocup de analiza impactului
social al ritmurilor i direciilor de dezvoltare
a i. socialmente elaborate, precum i de ca
racterizarea efectelor sociale ale noilor
tehnologii informaionale i de comunicare
(calculatoare, sisteme audio-video etc). n
condiiile n care tot mai muli analiti apre
ciaz c epocii actuale i este caracteristic
trecerea de la "societatea industrial" la aa
zisa "societate informaional" (A. Toffler, J.
Naisbitt, M. Drgnescu), procesele de pro
ducere, transmitere i utilizare a i. snt tot mai
intens studiate. ntre domeniile de analiz
menionm: mecanismele i relaiile sociale
implicate n producerea de cunoatere, noile
tehnici i modaliti de comunicare a i., efec
tele individuale i sociale ale ritmului expo
nenial de acumulare a noilor cunotine,
schimbrile produse n structura ocupaional de noile tehnologii informaionale etc.
2. In teoria matematica a informaiei, msur
cantitativ a incertitudinii cognitive sau a
gradului de nedeterminare a rezultatului unui
eveniment ce urmeaz s se produc. Bitul
este o unitate logaritmic n baza 2 de msur
a i. Entropia caracterizeaz gradul de dezor
ganizare sau de diversitate a unui sistem i
este funcie negativ de probabilitatea eveni
mentelor:
( W = ~ 2 > l o 9A')
I. are o funcie negentropic i este analizat
pentru a pune n eviden att diversitatea sta
tistic a unui obiect, ct i specificitatea sa. 3.
In tehnologia comunicaiei, semnalul (cum ar

fi formarea unei cifre dintr-un numr de tele

fon) nregistrat de mecanismul de intrare
(input) al unui sistem de comunicare sau ai
unei maini de calcul. Se refer i la structura
semnificaiilor unui mesaj. V, atitudine, comu
nicare, dezinformare, inteligen, metodologia
cercetrii sociologice, opinie. M.V.
iNGINERIE S O C I A L concept intro
dus de inginerul francez Emile Cheysson n
anul 1880 pentru a desemna o ramur a so
ciologiei aplicative, ce urmrete prevenirea
i aplanarea conflictelor industriale, a tensi
unilor i friciunilor generate de ierarhia i
diviziunea muncii. Actualmente termenul este
folosit ca sinonim cu cel de sociotehnic,
referindu-se, n mod special, la dezvoltarea
unor metode i tehnici sociologice necesare
diagnosticrii i soluionrii unor probleme
sociale critice, de realizare a unor stri sociale
dezirabile. Dezvoltarea i.s. este susinut de
unii sociologi, urmnd modelul tehnologiei n
expansiune i contestat de alii. V. pozitivism
sociologic, sociologie. I.F.
INOVAIE 1. Idee, meodjaujroduse
ale.activMiLcreatoareJndivic^ialaaiipjetiveJn acest sens snt menionate i. tiinifice,
tehnice, organizatorice etc. Sociologia se in
tereseaz, n aceast privin, de iden
tificarea i analiza factorilor sociali care fa
ciliteaz sau blocheaz producerea i
difuzarea I. Astfel de factori se refer la ca
racteristici ale organizrii sociale (rigid sau
flexibil, receptiv la nou sau nchistat n for
mulele consacrate etc), la tipurile de reiaii
sociale manifestate n producie, comunicare
sau conducere i la msura n care acestea
stimuleaz sau inhib creativitatea, la atitu
dinile dominante ntr-o societate fa de
inovatori i fa de produsele noi. Analiza fac
torilor sociali i psihologici care influeneaz
creativitatea sau producerea de i. a condus la

296

uniti sociale, n condiii de existen a anu

elaborarea (A!. Osborn, W. Gordon, H. Simon
mitor canale de comunicare, structuri sociale
etc.) unor metode de stimulare a activitilor
i valori culturale. Au fost propuse att modele
creative colective sau de grup (brainstorming,
calitative, ct i matematice (D.J.
sinectic etc). 2. SxJwito^o^us^n^Rjn
Bartholomew, 1967; L. Brown, 1968; J.
siagmjtehnic, economic, social, cultural etc.)
Felgman, S. Stiver Lie, 1974) i s-au distins
ca ujTOajrgjjjntroducerii unor noi descoperiri,
curbele difuziunii cumulative (care reprezint
n funcie de gradul de intenionalitate a
schimbrii, se distinge ntre i. gonan i cea proporiile unitilor care adopt o i. n fiecare
perioad de timp) de ritmurile de difuziune
.-planificat. Societile moderne i mai ales
(care redau pe intervale de timp raporturile
cele contemporane au instituit o veritabil in
dintre noile uniti ce adopt, i. i duratele in
frastructur organizatoric de planificare i
tervalelor de timp). Astfel de curbe au o
conducere a i., urmrind iniierea, fundamen
funcie predominant descriptiv, dar ele pot fi
tarea, adoptarea, difuzarea, implementarea
asociate i cu specificarea de factori micro
i instituionalizarea schimbrii n diverse
sau macrosociali care intervin n procesul de
sisteme att pentru depirea unor obstacole
rspndire i aplicare a i., fie pentru a-l acce
din calea dezvoltrii, ct i pentru creterea
lera, fie pentru a-l ncetini sau bloca. n afara
performanelor calitative i cantitative. n timp
caracteristicilor specifice i. propriu-zise, snt
ce producerea i. depinde de gradul de mani
invocai factori culturali (modele relaionale i
festare i finalizare a creativitii individuale i
de comportament, tradiii etc), psiho-sociali
de grup, implementarea este influenat de:
(atitudini, interaciuni, reele de comunicare i
caracteristicile intrinseci ale i. (claritate, com
conducere etc.) sau sociali (structur social,
plexitate, calitate tehnic); receptivitatea
reiaii de putere i control social etc). Spre
sistemelor sociale fa de schimbare (climat
deosebire de societile tradiionale, cele
atitudinal, resurse materiale, opiuni ale conmoderne se caracterizeaz printr-o inducerii), factori personali (setul valoric
stituionalizare a i., adic prin extinderea
personal de receptare, pregtire profesional
activitilor sistematice de cutare, pro
i psiho-social etc). Astfel de factori inducere, aplicare i difuzare, n ritmuri ct mai
teracioneaz n mod dinamic, n funcie de
rapide, ale I. n.toate sectoarele sistemului so
timp i de organizarea sistemului social re
cial, V. descoperire, schimbare social. L.V.
ceptor, n raport cu domeniul n care se rea
lizeaz, se distinge ntre i. structurale, uneori
numiejgfo/ne,,(centrate pe schimbarea
I N S E C U R I T A T E stare emoional re
structurii unui sistem, a modului su de or
simit la nivel individual, de grup sau social,
ganizare, de exemplu: inovarea organizrii
ce se traduce n contientizarea unei
produciei, a structurii ntreprinderilor, a siste
ameninri poteniale sau actuale i ruperea
mului de nvmnt etc.) i i JuacionaJa(caie echilibrului afectiv ce caracterizeaz tonusul
snt predominant tehnice i vizeaz nnoirea
vieii relaiilor sociale. Termenul este adesea
practicilor productive, executive din interiorul
o referin la circumstanele vieii externe ca,
unui sistem). Studiul difuziunii i imple
de exemplu I. economic (financiar). Din
mentrii i. a devenit un domeniu autonom-al
punct de vedere psihologic, I. poate fi unidi
cercetrii sociale nc din deceniul al aptelea
mensional sau multidimensional, funcie
al acestui secol (E. Katz, 1963; E.M. Rogers,
de natura i amploarea ameninrii sau
1969), concentrndu-se asupra acceptrii n
ameninrilor la adresa securitii psihice in
timp a unei i. de ctre indivizi, grupuri sau alte
dividuale. A.H. Maslow (1942) vorbete
297

INSTITUIE

INSTITUIE TOTAL

despre sindromul de i. ce desemneaz totali

tatea simptomelor particulare asociate in
cazuri de i. cronic, cum ar fi sentimente de
respingere, de izolare, de vinovie, de inutili
tate, pierderea ncrederii n sine, .a. I.
psihologic este un ecran difuz pe care se
proiecteaz, dup teoria psihanalitic,
condiia nevrotic. I. este adesea efectul unei
situaii de competiie accentuat. I. este con
siderat de unii autori ca fiind o component
important a vieii sociale. E. Fromm (The
Fear of Freedom, 1942) susine c diferena
ntre securitate i i. servete drept criteriu de
discriminare ntre grupurile cu structur
democratic i cele cu structur autoritar. n
acest context se modeleaz personalitatea
autoritar care i gsete securitatea indivi
dual n condiii de sever conformitate. Pe
aceste baze s-a studiat i apariia dictaturii
politice, posibil prin canalizarea adaptrii
grupurilor la condiii de stress i i. ctre valori
unice, conformitate i solidaritate cu Idealuri
ce dispun de mare ncrctur emoional. V.
motivaie, necesitate, srcie. I.A.P.
INSTITUIE (latv institutio.^mjnjujere,
"aj-idica", "ajngrusia", .^a_aeza"; institutio,
"aezmnt", "ntemeiere", "nfiinare", dar i
"obicei", "regul de purtare".Jldepttaciew"). 1.
"Institutiones" era itluhdaUfejyjjs^piJSUiiLromani tratatelorjoj^lgmejitare de drept. Prin
"instituire", un popor,_.a.eolaclivJiate.soeiaJ
indjvjduale spontane, egoiste, agresive, la
"siarea_s.0iajl, la organizaii create de o
autoritate exterioar intereselor individuale,
dar recunoscut ca necesar pentru satisfa
cerea acestor interese, pentru meninerea
unei colectiviti sociale durabile. n limbajul
comun, cuvntul Lpstreaz sensul iniial Ju
ridic, de,ejmnjndjHganizaiile^aie_au_sJaIiJt,
re^ii!ljlaJmicJlpjwe_sabilite prin regua-

rasnte-JZsaiUegi, avMLxaluLsauiunpia

sodalJe..a.stisfaca.anLimite-neyQLcQlec-

ive. Exemplul tipic de i. n acest sens este

statui cu org_ani2aille-6ate-admtrrtetratlve,
politice, militare etc. 2. iaspcJalogie, i. de
numete jrg^JjJe_d^Jniljjej3aie_Ji^xintrol
soclaLale comportamaoteiot-iadividiiale,
modelele specifice i stabilejiejDrganizaxii
desfurare a jnterac^unjI^djnjreJodiYJzLL
grupuri sociale orientate spre satisfacerea
unor nevoi de baz, valori i interese cu im
portana esenial, strategic, pentru
meninerea colectivitilor sociale. n accepia
dat de Durkheim i coala sa, i. snt moduri
de a aciona, de jyjmtjjrtjlejyjndjjare, ca
orice "fapt social", au o acjjuiie_epnsty^g^^J^^p&JS^b'iiiiiiw, venit din
exteriorul acestuia, au o existen proprie, in
dependentdejrwnJfe^rilejn^vSuale i
care snt distinctive pentru un grup dat, fiind
relativ acceptate de toLmembrii acestuia.
Comportamentele individuale instituionalizate snt, n aceast interpretare, sancionate
n mod explicit i eficient de ctre o autoritate
special desemnat de colectivitate n acest
scop. Exemplul ilustrativ pentru sensul socio
logic al termenului d^Tjl ofer familia i
rudenia care, prin regJejiejn]eJC]mp]icite
sTTelfplicite (formalizate, codificate) infinEoez^LsarjiMe^z^comportamentele
sexuaJej^e^rocreerej^sociajizarej copi
ilor; comportemertej3e_achiziie, folosire i
transmitere a unor bunuri economice, de pro
ducie i consum; CQmpodmej3eJegale_de
rituri, ceremonii i credine religioase; n unele
contexte specifice familia i rudenia in
fluenezi comportamentele i relaiile
politice. Alte tipuri de . sociale',
corespunztoare nevoilor i intereselor
eseniale ale colectivitilor sociale, snt i.
ecanaBiSB+-i- erlur^v.e^politi--6e4.-sulttirala__:aJ_ltjS(S.ciale4n_prezene, n forme
diferite, n toate societile, ele reprezint un
element definitoriu al sociabilitii, unJiinjyersal"..aLcomportaman.tuiuLjuman. De aceea,
dup unii autori, "tiina societiLeste^tilna

298

insjuJlQf (P. Fauconnet i M. Mauss, Soci

ologie n La Grande Encyclopedie de H.
Lamirault, 1900). Datorit diversitii lor,!. pot
fi clasificate i dup alte criterii: avdup..gtad.ul
de "cristalizare" sau de reglementare formal
a normelor de comportament individual i/sau
colectiv; obinuine_, obiceiuri, legi; b. dup
modul de punere n aplicare i de saneionare: i. formale i l.jnicxmale; i.jirimare
(dobndite de indivizi prin socializare) i i.
secundare.(pe care indivizii, la rndui lor, ie
creaz) etc. Din exemplul de mai sus privind
familia i rudenia reiese i faptul c principiile
de organizare a i. de un anumit fel inter
fereaz cu activitile, grupurile sociale i
rolurile sociale care snt reglementate de
ctre principiile de organizare a altor i., ce in
de alte sfere ale vieii sociale instituionalizate. Aceasta datori_caracterului de
"fenomerj-SociaLtoM' propriu fiecreii. sociale. Totui, fiecare ijjantXQls^zJjjnjjmmit
domeniu al vieii sociale instituionalizate i n
acest scop dispune de resurse specifice (po
tenialul biologic al sexelor, n cazul familiei;
munca, mrfurile, capitalul, n cazul i.
economice; .a.m.d.). I. distincte au principii
requlative distincte (valori, norme, sanciuni);
n cadrul lor se formeaz giuauii-sociaie-i
roluri specializate jxiu_Iadaplinixea
funciilor specifice i.; I. dispun de mijloace ma
teriale sj instalaii tehnice adecvate realizrii
funciilor, lor. Din reunirea acestor elemente
constitutive (valori, norme, sanciuni; roluri i
grupuri sociale specializate; mijloace materi
ale i tehnice etc.) rezult)S^inB7easoc^
al. Putem introduce astfel distincia dintre or
ganizare social, prezent n forme diferite n
orice activitate instituionalizat, i or
ganizaie, care constituie un caz particular,
distinct de activitate instituionalizat (carac
terizat prin obiective specifice, deliberat
stabilite, pentru realizarea croia snt stabilite
stalusuri i roluri specializate, a cror in
teraciune este reglementat prin coduri de

reguli raional ntocmite dup criterii tehnice,

orientate spre eficacitate maxim). Or
ganizaiile constituie una dintre compo
nentele numeroase ale I. De ex. coala este
o organizaie care face parte din i. educativ,
mai complex. Statul reunete un sistem de
organizaii n cadrul instituiei politice (care in
clude i elemente instituionale neorga
nizate). V. cultur, norm, organizaie, soci
abilitate. G.N.
INSTITUIE TOTAL orice instituie
social in care membrii snt obligai s
triasc o perioad mare de timp n izolare
fa de restul societii, ntr-un mod diferit de
viaa lor obinuit. ntr-o i.t. se poate intra in
voluntar (fr dorin individual expres), ca
de exemplu n nchisori, orfelinate, armat,
sau mai mult sau mai puin voluntar, cum este
cazul sanatoriilor, azilelor, mnstirilor, sau al
vapoarelor care efectueaz cltorii de lung
durat. Orice i.t. dezvolt un sistem normativ
propriu care se impune indivizilor relativ uor
datorit imposibilitii acestora de a o prsi.
Din acest motiv, i.t. tind s uniformizeze indi
vizii, anulndu-le statusurile pe care le au la
intrare i recunoscnd doar pe cele nou
atribuite. Snt utilizate, n acest sens, unifor
mele, anumite coduri lingvistice, prohibiia
utilizrii numelor proprii fie prin utilizarea nu
merelor, fie a unor particulariti de
uniformizare alturate numelui (sergent,
maic, pacient etc), fie prin rebotezarea indi
vizilor. I.t. ncearc s controleze toate
aspectele vieii membrilor lor, inclusiv pe cele
asupra crora, n mod normal, numai ei au
posibilitatea de control. n acest sens, i.t. pot
reglementa foarte strict formulele de adre
sare, de salut ca i alte comportamente pe
care membrii trebuie s le aib n anumite si
tuaii, in i.t. care pun un accent deosebit pe
controlul social (nchisori, armat, orfelinate,
mnstiri) mai pot fi utilizate i alte procedee
de uniformizare i de contientizare a poziiei

299

INTEGRALISM SOCIOLOGIC

INTELIGENA

n cadrul lor, n special prin activiti cu un ca

racter ritualic i adesea degradant, cum ar fi
dezbrcarea total sau parial n grup sau/i
n prezena altora, n vederea unor activiti
altfel normale (exerciii de gimnastic, con
sultaii medicale n grup, bi colective etc). n
orice tip de i.t. membrii exercit ns presiuni
puternice asupra sistemului normativ,
neputndu-se astfel anula total statusurile
preexistente i nici prentmpina apariia unor
grupuri primare care s mreasc rezistena
indivizilor fa de cerinele i.t. V. control so
cial, instituie, manipulare, organizaie,
splarea creierului. A.B.
I N T E G R A L I S M S O C I O L O G I C recon
strucie teoretic a realitii sociale nfptuit
de Petre Andrei (1891-1940) prin verificarea
istoric i sociologic a teoriilor sociologice
importante ale vremii (organicismul, psiholo
gismul, intelectualismul sociologic, teoria
bazei moral- afective a societii, voluntaris
mul sociologic, sociologismul, marxismul), pe
care le utilizeaz ca indicatori sociali ai pro
priei construcii teoretice. I.s. are cteva note
definitorii: a. viziunea funcionalist asupra
societii, neleas ca un tot funcional n
vederea unor scopuri comune, ca un produs
al spiritului; b. ideea, de factur antisubstanialist, a relaiilor interindividuale
"obiectivate i concretizate n instituiuni" ca
formul de explicare a mecanismului formrii
i evoluiei vieii sociale; c. unitatea voinelor
convergente i divergente, care se crista
lizeaz n instituii (Wundt) pentru a fi durabil
i a nu fi ghidat doar de teama sanciunilor,
mai are nevoie de consimirea celor ce as
cult, adic de coordonare i cooperare
social. V. eclectism sociologic, istoria sociolo
giei, sociologia romneasc, sociologie. M.L.
I N T E G R A R E SOCIAL procesualitatea interaciunilor dintre individ sau grup i
mediul social specific sau integral, prin inter

mediul creia se realizeaz un echilibru

funcional al prilor. Integratul poate fi o per
soan ct i un grup de persoane, o categorie
social, o organizaie, o comunitate terito
rial, un subsistem social etc. Se vorbete
astfel de o i. profesional, socio-profesional,
urban, rural, cultural, educaional etc.
Dac elementele care se integreaz snt sub
sisteme ale sistemului social global, i. este
societal. I. reprezint o relaie, o interaciune
dinamic ntre sistemul care se integreaz i
sistemul care integreaz. n cursul acestui
proces, att n sistemul care se integreaz ct
i n ce! ce integreaz au loc mutaii. n funcie
de caracterul activ al primului i de capaci
tatea de rspuns a mediului care integreaz,
se disting mai multe faze ale procesului: acomodarea, adaptarea, participarea i
integrarea propriu-zis care, de multe ori,
poate fi o sintez diferit n comparaie cu
componentele iniiale. De ex. procesul de i. a
unei persoane ntr-o organizaie economic
presupune o faz de acomodare al crei
coninut este dat de informarea reciproc
asupra obiectivelor i caracteristicilor, acti
varea modelelor integrative care s-i permit
celui venit nvarea rolului ce decurge din
poziia pe care o ocup n sistemul n care se
integreaz. n faza de adaptare, relaiile mul
tiple care se stabilesc fac ca sistemul care se
integreaz (dei cu o identitate separat) s
capete cunotinele i deprinderile necesare
rezolvrii situaiilor impuse de mediu i s
rspund pozitiv cerinelor acestuia. Asu
marea rolurilor i promovarea iniiativelor
personale marcheaz faza participrii. Ultima
faz presupune transformarea integrantului
n element funcional, n subsistem integrat al
organizaiei respective. Se pot astfel des
prinde dou tipuri limit: a. i. prin asimilare a
culturii sistemului n care se integreaz; b. i.
prin schimbare reciproc dou uniti se
transform prin interaciune n vederea unei
aciuni optimizante, Necesitatea cunoaterii

300

INTELIGEN concept fundamental al

condiiilprcarefavorizeazcretereasau de
screterea i.s., a consecinelor unui nivel nalt psihologiei, ce poate fi ntlnit tot mai frecvent
i n alte tiine sociale, umaniste i chiar
sau cobort de I. precum i necesitatea
tehnologice. 1. Capacitate de adaptare la
msurrii au determinat abordri mai anali
acele schimbri din mediul ambiant pentru
tice ale conceptului. n analiza unui grup so
care instinctul i deprinderea se dovedesc
cial se constat c cela mal simple uniti ar
inoperante. n acest sens, nu numai omul ci
putea fi: normele sociale, pe de o parte, per
i unele animale superioare ar manifesta
soanele i comportamentul lor pe de alt
comportamente inteligente caracterizate prin
parte, n cadrul grupului apar trei posibiliti
explorri tatonante (ncercri i erori) de iden
de I.: ntre norme, ntre norme i comporta
tificare a unui curs adecvat (adaptiv) al
mente, ntre persoane. Acestea snt elemen
aciunii. 2. Aptitudinea de a nva din expe
tele care dimensioneaz i.s. ca i. cultural,
rien i de a reaciona n mod adecvat la
normativ, comunicaional i funcional
schimbrile din mediu prin identificarea de
(W. Landecker: Types of Integration and their relaii i formularea de predicii asupra cursu
Mesurernent, 1951). Cnd normele i valorile
lui optim al aciunii. nvarea i aplicarea prin
unei culturi snt consistente ntre ele, se poate
transfer a noilor achiziii n contexte similare
vorbi de o i. cultural. Ea variaz de la con
snt caracteristici inerente i. Se manifest ca
o structur de operaii mentale implicate n re
cordana perfect la nonconcordana ntre
zolvarea de probleme i obinerea de
valorile unei culturi (de ex. cnd o cultur pre
performane. Locul central n sistemul l. este
tinde tuturor grupurilor i categoriilor s
ocupat de elementele operatorii ale percepiei
practice n acelai timp o conduit altruist i
i mai ales ale gndirii, memoriei i
una competitiv). Corespondena dintre
imaginaiei, organizate n structuri combinanorme i comportamente, adic msura n
torice
i implicate n colectarea i prelucrarea
care valorile grupului devin norme efective
informaiei pentru rezolvarea de probleme.
pentru membrii, reprezint {.normativ.
Tradiia psihometric, preocupat de
Spaiul ei de variaie este definit, pe de o parte
msurarea diferenelor dintre performanele
de acordul nalt ntre valori i comportamente,
individuale cu ajutorul testelor de diagnoz a
iar pe de alt parte, de frecvena mare a
nivelurilor dezvoltrii mentale, a consacrat un
violrii normelor. Schimbul interpersonal de
sens zis operaional i pragmatic: "i. este
semnificaii constituie dimensiunea comuni
ceea ce testele de i. msoar". n aceast
cativ a i.s. Ea poate varia de la libera
tradiie au fost construite i aplicate nu
circulaie a comunicrii la nivelul grupului la
meroase teste de i. destinate msurrii
dominana barierelor puse comunicrii. I. n
difereniale a coeficientului de i. (Q.I.). n stu
raport cu schimbul de servicii se numete i.
diul i. i n elaborarea testelor de i. atenia se
funcional. Ea variaz de la interdependen
concentreaz asupra: a. modului de mani
extrem la autonomie individual nalt. Fie
festare singular i n corelaie a proceselor
care din aceste dimensiuni ridic probleme
operatorii de achiziionare i prelucrare ale in
specifice de msurare, dar numai prin considformaiei n vederea rezolvrii de probleme;
b. stadiilor i ciclurilor de dezvoltare ontogeerarea acestora se poate ajunge la
netic a i. i a factorilor care intervin; c. dife
construirea unui indice complex al i.s. V. aco
renierii individuale a dezvoltrii i
modare, adaptare, asimilare, grup social,
performanelor i., respectiv a factorilor care
interaciune, nvare social, participare.
S.M.

301

INTERACION1SM

INTERACIONISM

concur la creterea performanelor de tip re

tate, a i. V. mobilitate social, personalitate,
zolutiv i mal ales creativ. O extindere rapid
sine, stratificare social. L.V.
a cercetrilor se realizeaz n domeniul re
cent creat al i. artificiale. Dezvoltat la
INTERACIONiSM orientare n soci
confluena cercetrilor din informatic,
ologia nord-amerlcan, iniiat la
neurofiziologie, epistemologie i psihologie
Universitatea din Chicago (de unde i denu
cognitiv, I. artificial se preocup de elabo
mirea alternativ de "coala de la Chicago")
rarea unor sisteme informatizate de operare
de ctre W.I.Thomas(1863-1947),R.E.Park
cu informaia tiinific in vederea rezolvrii
(1864-1944) i G.H. Mead (1863-1931). Se
de probleme practice i teoretice cu ajutorul
disting dou faze istorice n dezvoltarea i.
calculatorului. Ilustrative n acest sens snt
Prima este cuprins cu aproximaie n inter
sistemele-expert, adic programe infor
valul 1910-1950 i se dezvolt sub influena
matice de stocare, prelucrare i producere de
dominant a lucrrilor iui W.l. Thomas (The
informaie tiinific pentru analiza, diagnos
Polish peasant in Europe and America, 1918ticarea i soluionarea de probleme i chiar
1920, scris mpreun cu FI. Znaniecki) i
pentru prognozarea evoluiei probabile a unui
R.E. Park (Theimigrantpress andits control,
proces. n cercetarea sociologic, i. pre
1922; On social control and collective behazint interes din mai multe perspective, a. Ca
vior, 1967, ed. R. Turner). A doua faz se
variabil independent, i. este inclus n
afirm n perioada de dup nceputul deceni
modele de analiz a proceselor de stratifi
ului al aptelea, cind ncepe s se exercite
care, selecie i mobilitate socio-profesional
mai puternic i influena lui G.H. Mead (Mind,
i ocupaional, n special n cele de tip recurseif and soclety, 1934). H. Blumer introduce
siv i determinist. Diferite teste de i. snt
denumirea de i. simbolic (Symbolic interacutilizate ca instrumente de msurare dife
tionism. Perspective and method, 1969)
renial a Q.l. (ai prinilor i/sau descen folosit adeseori n perioada mai recent pen
denilor) care apar apoi ca predictori (nesin tru a caracteriza ntreaga orientare a i. Cele
gulari) ai ocupaiei sau poziiei sociodou faze nu indic n mod necesar o con
profesionale tranzitorii sau finale, b. Analiza
tinuitate n dezvoltarea I. ca orientare unitar,
contribuiei factorilor din mediul social la dez
ntre ele existnd diferenieri de accentuare a
voltarea I. Factorii analizai snt de ordin etnic,
unor idei. Cea mal pregnant diferen este
rasial, cultural, familial, colar etc. Pn n
propus de H. Blumer, care reia psihologia
prezent nu s-a ajuns la o concluzie clar i
social a lui Mead, dar i unele principii for
general acceptat asupra contribuiei dife
mulate de Thomas i Park pentru a prezenta
reniale a factorilor genetici i a celor sociali
i. ca i. simbolic. Oricum, ramificaiile i abor
la dezvoltarea i., att datorit insuficienei in
drile tipice pentru i. i au rdcinile n opera
formaiilor tiinifice, ct i a aciunii unor
fondatorilor. Deprtndu-se de behaviorispresupoziii ideologice, c. O atenie crescnd
mul psihologic i de freudism, Thomas
tinde s se acorde modului de stocare, prelu
pornete de la premisa c orice activitate
crare i aplicare a informaiei sociale de ctre
uman este social ntruct se realizeaz ntrpersoane sau grupuri n practica relaiilor i
o situaie. Analiza situaiei pune n eviden
interaciunilor sociale efective, att pentru
att condiiile obiective ale activitii, repre
construcia ct i pentru afirmarea propriilor
zentate de opiunile i valorile economice,
identiti. Se studiaz astfel i. social ca
intelectuale, religioase sau de alt natur, ct
formaiune distinct, prin coninut l operativi i atitudinile individuale fa de aceste valori,
302

modelate de trecutul i prezentul social. Indi

vidul "definete situaia" printr-un proces de
alegere a unei variante dintr-un evantai al
posibilitilor disponibile. Ca urmare "o si
tuaie social este real prin consecinele
definirii ei ca fiind real". Acest enun este
cunoscut n sociologie ca "teorema lui
Thomas", fiind aplicat n explicarea unor mul
tiple manifestri sociale. Ritmurile dezvoltrii
sociale variaz n funcie de condiiile sociale
i de diferenele temperamentale dintre
oameni. Sociologul trebuie s considere mai
nti msura n care condiiile sociale
modeleaz dezvoltarea grupurilor. Atunci
cind acestea se dovedesc insuficiente sau
inoperante trebuie s fie considerat con
tribuia factorilor biopsihologici. La baza
schimbrii se afl conflictele dintre grupuri,
datorate ordonrii lor ierarhice. Motivul i
forma conflictului snt constituite istoric. Dac
n istoria timpurie predomina fora i constrngerea, ulterior au intervenit alte variabile,
n special emanciparea economic i
educaia, care au facilitat instituirea coo
perrii voluntare bazat pe interaciune. De
aici importana ce trebuie s se acorde n so
ciologie studiului interaciunii. Park a adoptat,
ca i Thomas, o perspectiv evoluionist
asupra societii, dar cu un optimism mai temperat. Preocupndu-se de probleme ale
ecologiei urbane, scopul su era de a identi
fica modaliti de ncorporare a raionalitii i
progresului n viaa social n general i n ur
banizare n special. La baza schimbrii se afl
conflictul dintre grupuri, rezolvabil prin inten
sificarea comunicrii. Aceasta sporete
contientizarea intereselor i a diverselor
strategii, faciliteaz generarea unei comu
niti a discursului i conduce la consens i
progres. Sociologia este menit s analizeze
att condiiile obiective ale dezvoltrii (socie
tatea ca ntreg i organizrile ei instituionale),
ct i psihologia social a participrii individu
ale i de grup, n special atitudinile sau

modurile de reacie ale indivizilor fa de

condiiile trecute i prezente. Studiile de caz
i biografiile ofer posibiliti de nregistrare a
acestor reacii atitudinaie modelate de viaa
social i obiceiurile trecute. Totodat, indi
vidul este animat de "patru dorine" sau nevoi
(de rspuns, securitate, recunoatere l ex
perien nou) a cror satisfacere condi
ioneaz integrarea sa n fluxul schimbrii.
Problema principal este cea a construirii
unei ordini morale n condiii de diversitate et
nic, atitudinal, lingvistic i de obiceiuri ale
indivizilor. Studiul "comportamentului colec
tiv" este eminamente un studiu psihosocial
care pune n eviden nu numai diversitatea,
ci i posibilitile de generare a consensului.
Pentru Thomas i Park psihologia social
este parte integrant a sociologiei. Insistnd
asupra studiului nevoilor sociale, al in
teraciunii i comunicrii, se sper n
determinarea mecanismelor de construcie a
consensului i promovare a schimbrii so
ciale. Integrarea lui Mead, care-i prin
concepie psiholog social, n i. sociologic s-a
dovedit fireasc i necesar. n teoria sa,
Mead a acordat atenie prioritar construciei
i dezvoltrii sinelui individual n societate. In
stituiile sociale snt posibile "numai n msura
n care fiecare individ integrat n ele ...poate
prelua atitudinile generale ale tuturor celorlali
indivizi... i i poate direciona n mod
corespunztor propriul comportament". Uni
tatea sinelui individual este conferit de
comunitate sau de grup social, care i apar
.sub form de "altul generalizat". Experiena
din grup este interiorizat i totodat con
struit. Grupul ofer posibilitatea comunicrii
sinelui cu ei nsui i cu ceilali prin vehicu
larea de simboluri semnificative care
constituie "universul logic al discursului" sau
"sistemul de simboluri universal semnifica
tive". Acest univers aparine grupurilor i este
construit n situaii i interaciuni. Pentru
Mead, simbolul mediaz nelegerea i comu-

INTERACIONISM

INTERES

nicarea dintre indivizi n cadrul interaciunilor

pus pe interaciune i pe semnificaiile i sim
reciproce. Interaciunea este un proces n
bolurile vehiculate n cadrul acesteia. Spre
care fiecare persoan este capabil s se
deosebire de interaciunea nonsimbolic
pun n locul alteia, ntr-o manier imaginar,
(Mead o numea "conversaia gesturilor"), cea
prin substituirea sau preluarea de roluri, prin
simbolic implic actorii sociali, semnificaiile
presupuneri i anticipri empatice sau intui
pe care ei le vehiculeaz despre lucruri i
tive, care regleaz reciprocitatea poziiilor.
ceilali indivizi, interpretrile pe care le dau
Interaciunea apare astfel ca un ansamblu de
acestora i negocierile n care snt antrenai
strategii prin care inele i altul se aco
n situaiile sociale. Investigarea interacionmodeaz reciproc i realizeaz o baz
ist-simbolic a realitii sociale admite trei
comun de simboluri. n acest sens in
premise: a. oamenii se raporteaz la lumea
teraciunea este simbolic, iar i. simbolic a
social pe baza semnificaiilor pe care
evideniat aspectele cognitive ale simbolis
aceasta le are pentru ei; b. semnificaiile se
mului social, caracterizat i de . Durkheim,
constituie i se dezvolt n procesul inte
M. fvauss, C. Levi-Sirauss sau P. Bourdieu.
raciunii sociale; c. interpretrile date sem
Aciunea social rezult din schimburile de
nificaiilor variaz n condiiile interacionale
simboluri n cadrul interaciunilor, lund forma
ale situaiilor concrete n care oamenii snt im
obiceiurilor, ritualurilor, regulilor, n general a
plicai. Urmnd consecvent aceste premise se
instituiilor. n dezvoltarea sinelui se disting
ajunge la: confundarea perspectivei psi
dou stadii: cel de "persoan" i cel de "per
hologice de analiz a realitii sociale cu cea
sonalitate". Primul este spontan i profund
sociologic (T.R. Vaugban, L.T. Reynolds,
individual, relevndu-se prin rspunsurile or
1970); oscilaia ntre un idealism subiectiv
ganismului ia cerinele mediului (format din
(lumea social depinde de modul n care este
lucruri i ceilali indivizi). Cellalt presupune
perceput) i un realism naiv (natura realitii
exterioare urmeaz a fi descoperit); o con
construcia i cunoterea atitudinilor celorlali
cepie solipsist datorit ignorrii reciprocitii
("altul generalizat"), un fel de socializare sau
perspectivelor i a accenturii introspeciei
acomodare cu simbolurile generalizate. Indi
analitice (C. McPhail, C. Rexroat, 1979);
vizii reuesc n grade diferite s-i instituie
exagerarea analizelor microscopice interac
propriul sine i s adopte roluri adecvate din
ionale n defavoarea celor macrostructurale
perspectivele "altuia generalizat", ceea ce
(A. Gouldner, 1973). Contieni de asemenea
duce la diferenierea ordinii sociale ntr-o
critici, unii interacioniti au ncercat s com
structur politic vertical sau ntr-una sociobine i. cu: teoria sistemelor (O. Klapp, 1972;
profesional orizontal. Reglementarea
T. Shibutani, 1968), antropologia cultural (E.
ordinii sociale este realizat de atitudinile so
ciale organizate sau de reaciile comune ce. Goffman, 1959, 1972), etnometodologia (N.
Denzin, 1972). n ciuda revenirilor, asocierilor
iau forma instituiilor. n general, concepia
sau contradiciilor care au grevat asupra !.,
psihosocial a lui Mead are multe puncte
tradiia cercetrilor din interiorul su s-a
comune cu cea a Iui Thomas i Park. Totui,
dovedit destul de viguroas, abordnd o probn perioada de activitate la Universitatea din
lematic sociologic divers i extins:
Chicago influena sa a fost restrns i chiar
structura ocupaional (E. Freidson, M. Dalneglijabil. Abia n cea de-a doua faz de dez
ton, F. Davis, H. Becker, R. Bucher, A.
voltare a i. a fost intensificat influena lui
Strauss); structura instituiilor i configuraia
Mead, mai ales ca urmare a reconstruciei
interaciunilor sociale (E. Goffman, G. Stone,
propuse de H. Blumer (1969). Accentul este
304

ageni). Opoziia poate lua forma competiiei

(numai un partener i realizeaz maximal
scopurile) sau a conflictului (n condiii de ori
entare divergent ireconciliabil a intereselor,
scopurilor sau opiunilor prilor). Acomodatea-fiste-i-s.. caj2_rezul__djj5..jiioificarea
sju_aJ_ysarAacJii^njk2Mn_.yelerea-cFeterii
gradului lor de compatibilitate. Aici intervine
un prQCjsiejTej^iej^jnXe^
plicit sau explicita menit, ..reduc
divergenele de orientare i s sporeasc
gradujjte cuplare a aciunilor, individuale. n
general, i.s jrejujo^nejjjT^nsens tacit sau
e
^CliSilLSSl!^.? oc ?'^i a s y.PI a regulilor
care reglementeaz raporturile inerpersonale sau intergrujale. I.s^jelaiv stabile sau
repetate n situaii diferite circumscriu o relaie
social. n a*ceIFse"ns~ relaia social'pqate
oferi temet.de anticipare a i.s. V. aciune so
cial, competiie, confJTSCcooperare, grup
social, influen social, relaie social, L.V.

R. Turber, M. Janowitz, H. Blumer, E.

Hughes, H. Becker); comportamentul colectiv
(T. Shibutani, J. Gusfield, E. Quarantelli); so
ciologia tiinei (S. Marcson); sociologie
urban (A. Rose, F. Davis, A. Strauss); deviana (H. Becker, A. Lindesmith) etc. Dintr-o
perspectiv contemporan, B.M. Fisher i
A.L. Strauss (1978) consider c i. i-ar fi spe
cifice cinci arii problematice: progresul sau
evoluia social, schimbarea n instituii i
controlul social, participarea bazat pe con
sens, limitrile impuse de conflicte sau
dezacorduri sociale, distribuia puterii i echi
tatea, rolul intelectualilor n dezvoltarea
social. Ele ar circumscrie att tradiia anali
tic a K, ct i perspectivele, eventualele
limitri i necesarele deschideri spre contem
poraneitatea social. V. aciune social,
biografie, comunicare, conflict, consens,
ecologie, etnometodologie, instituie, in
teraciune social, simbol, sine. L.V.
I N T E R A C I U N E S O C I A L aciune
recj.p_rpc sau iszyJjHijLCujlrl! (inter
ferenei) acjiu n i I or .inilate-de-ftejsoan e.
grupuri a^^!o|yj^j]^pjirjucate-se inf I ujjilejzJ..coji.d.iUl-dfianatulfisiaifi- i
pej1oj]TiajeIeoJ?jiruje. I.s. estejnjerfigrson

^!f_SHiE!! e Z9IHL a '^' s iH a ti!lJ^' ^ e

duratyariabil i rezult din influenele reci

proce ale agenilor implicai. n funcie de
modurile de influenare reciproc, se disting
trei forme d$X~.i cooperare, opaziie i,acomodare. Cooperarea se produce aju.n_c[nd
interesele"i orientrile aciunilor individuale
snt similare sliTcomune, pe cnd opozjtjaje
constituie n condiii de_djfereniere [diyergen. Cooperarea are o dimensiune
gratficatoare (cnd o persoan o solicit pe
alta s-i ofere rspunsuri ncurajatoare pentru
propria aciune, sporindu-i securitatea
emoional) Lunainstrumental (atunci cnd
realizarea unui scop solicit efortul concertat
al unor aciuni iniiate de doi sau mai muli

I N T E R E S expresie activ a necesitilor

unui sistem (individ, grup social, instituie,
colectivitate), finalitate care orienteaz com
portamentul. Categorie central a sociologiei
marxiste. Aceasta consider c fiecare
poziie n organizarea social este asociat
cu i. obiective specifice, care tind s devin:
contiente, lund forma obiectivelor, scopu
rilor, aspiraiilor, idealurilor. Conceptul de i.
face legtura ntre poziia ntr-un mod de or
ganizare social, condiiile existeniale i
orientarea comportamentului respectivului
sistem. I. obiective pot fi deduse din or
ganizarea social. De exemplu, n teoria
marxist, analiza intereselor burgheziei i ale
proletariatului: din poziia celor dou clase n
societatea capitalist, se pot deduce i. lorfundamentale; burghezia: maximizarea profi
tului, meninerea sistemului capitalist; prole
tariatul: obinerea unor condiii de venit, de
munc i de via acceptabile, sporirea drep
turilor politice i sindicale, asigurarea locului

305

INTERVIU

INTERIORIZARE
de munc. Relaiile dintre i. ct i dinamica
comunicarea verbal i presupune ntrebri i
acestora depind de organizarea social, in
rspunsuri,
ca i chestionarul. Spre deose
societatea actual, datorit complexitii
bire ns de chestionar, unde ntrebrile i
modului de organizare, exist n mod normal
rspunsurile snt de regul scrise, I. Implic
o pluralitate de I. ale indivizilor, grupurilor, in
totdeauna
obinerea unor informaii verbale.
stituiilor. Opiunea democratic const n
Convorbirea reprezint elementul fundamen
cutarea unor mijloace non-coercitive de pro
tal n tehnica I., n timp ce ntrevederea nu
movare a acestor pluraliti de i.: nelegere,
constituie dect o condiie care faciliteaz
acceptare, adaptare reciproc, cutarea de
transmiterea indirecional a informaiilor: de
soluii care s maximizeze convergena, ne
la persoana intervievat spre operatorul de i.
gociere. Una dintre problemele clasice ale
n cercetrile socioumane, se recomand
eticii i sociologiei o reprezint relaia dintre i.
utilizarea
i. cnd se studiaz comportamente
personale i i. sociale. V. clas social, mo
greu de observat, pentru c se desfoar n
tivaie, proprietate. C.Z,
locuri private, n studiul credinelor, opiniilor i
atitudinilor (Margaret Stacey, 1970). Ancheta
I N T E R I O R I Z A R E 1. Tendin a vieii
prin interviu a devenit metoda cea mai
psihice de ngustare a sferei relaiilor cu
frecvent utilizat n cercetarea sociologic
mediul social i accentuare a autoanalizei, a
(Theodore Caplow, 1970). Utilizarea i. n cer
tririlor interne, sprijinite de dinamica propri
cetarea sociologic are mai multe scopuri: a.
ului "eu". Aceast tendin este central
de explorare, de identificare a variabilelor i a
tipului introvert de personalitate. n condiii
relaiilor dintre ele; b. ca principal tehnic de
anormale poate conduce, prin deteriorri ale
recoltare a informaiilor; c. de recoltare a unor
psihismului (nevroze sau psihoze), la
informaii complementare obinute cu ajutorul
desprinderea, pn la ruptur, de mediul so
altor metode i tehnici (Fred N. Kerlinger,
cial. 2. Proces al nvrii prin care omul
1973). Avantajele i dezavantajele utilizrii i.
dobndete cunotine, norme i valori sociale n cercetrile sociologice au fost sintetizate
i sistematizeaz cognitiv experiene. Pentru
de Kenneth D. Bailey (Methods of Social Re
psihologia cunoaterii, I. este procesul funda
search, 1982). Ca avantaje snt enumerate:
mental prin care se constituie operaiile de
a. flexibilitatea, posibilitatea de a obine
baz ale gndirii i sistemul general de
rspunsuri specifice la fiecare ntrebare; b.
cunotine. 1. contribuie la formarea struc
rata mai ridicat a rspunsurilor, asigurat de
turilor sociale ale personalitii umane. n mod
faptul c pot oferi informaii i persoanele care
particular I. const n nsuirea unor finaliti,
nu tiu s scrie i s citeasc, precum i cele
obiective, valori. De exemplu, i. de ctre o
care se simt mai protejate cnd vorbesc dect
persoan a obiectivelor organizaiei n care
cnd scriu; c. observarea comportamentelor
lucreaz. V. asimilare, nvare social, per nonverbale, fapt ce sporete cantitatea i cali
sonalitate, sine. I.A.P.
tatea informaiilor; d. asigurarea standar
dizrii condiiilor de rspuns, lucru imposibil
de realizat, de exemplu, n cazul chestionare
INTERVIU (engl. interview, "ntrevedere,
lor potale; e. asigurarea controlului asupra
ntlnire"), tehnic de obinere prin ntrebri i
rspunsuri a informaiilor verbale de la indivizi succesiunii ntrebrilor, fapt ce are con
secine pozitive asupra acurateei
i grupri umane in vederea verificrii ipote
rspunsurilor; /.spontaneitatea rspun
zelor sau pentru descrierea tiinific a
surilor, tiut fiind c primele reacii exprim
fenomenelor socioumane. I. se bazeaz pe
306

afectivitatea subiecilor mal fidel dect cele re

alizate sub control normativ; g. asigurarea
unor rspunsuri personale, fr intervenia altora; h. asigurarea rspunsului la toate
ntrebrile i, prin aceasta, sporirea volumului
informaiilor; /. precizarea datei i locului con
vorbirii, tapt ce asigur comparabilitatea
informaiilor; /. studierea unor probleme mai
complexe prin utilizarea unor formulare,
chestionare sau ghiduri de i. mai amnunite,
cu mai multe ntrebri, de o mai mare subtili
tate. Dezavantajele utilizrii i. snt ordonate
de Kenneth D, Bailey astfel: a. costul ridicat:
b. timpullndelungat; c. erorile datorate opera
torilor de i.; d. imposibilitatea subiecilor de a
consulta diferite documente scrise n vederea
formulrii unor rspunsuri precise; e. incon
veniente legate de faptul c li se cere
subiecilor s rspund indiferent de dis
poziia psihic, de starea de oboseal etc; f.
neasigurarea anonimatului: g. lipsa de stan
dardizare in formularea ntrebrilor; h.
dificulti privind accesul la cei inclui n ean
tion. Att avantajele ct i dezavantajele i. snt
relative i trebuie s fie evaluate prin rapor
tare la celelalte metode i tehnici de cercetare
i, mai ales, n funcie de diferitele procedee
i tipuri de i. Criterii de clasificare a intervi
urilor snt numeroase (coninutul comunicrii,
calitatea informaiilor obinute, gradul de liber
tate a cercettorului n abordarea diferitelor
teme i formularea ntrebrilor i n respec
tarea succesiunii lor, repetabilitatea
convorbirilor, numrul persoanelor partici
pante, status-ul socio-demografic al
acestora, modalitatea de comunicare, funcia
ndeplinit n cadrul procesului de investi
gare), dnd natere multiplelor tipuri de i. Din
punctul de vedere al coninutului comunicrii
se face distincie ntre I. de opinie i i. docu
mentar (R. Duverger, 1961). n funcie de
calitatea informaiilor, se disting 1. extensive
de i. intensive. Trecerea gradat de la deplina
libertate a cercettorului de a inova pn la

eliminarea oricrei liberti de inovare n

alegerea temelor i succesiunea ntrebrilor a
dat natere mai multor tipuri de i., prezentate
de Madeleine Qrawitz (Methodes des sciences sociales, 1972). I. clinic reprezint
forma extrem a i. nondirectiv. 1. clinic a fost
propus ca tehnic de intervenie psihoterapeuiic de psihologul american Cari
Rogers (1902-1987). Metoda nondirectiv pe
care o propune n Cliont-centred Psychotherapy (1952) presupune comunicarea
autentic bazat pe ncredere i nelegere
ntre pacient i terapeui. Este o relaie de
ajutorare n vederea dezvoltrii i maturizrii
persoanei, pentru o mai bun nelegere a ex
perienei proprii i pentru sporirea capacitii
de confruntare cu viaa. I. clinic nu se utili
zeaz numai n scop terapeutic, ci i pentru
psihodiagnoz, pentru aciunile da orientare
profesional i de asisten social. I. n pro
funzime, ca i 1. cu rspunsuri libere se
utilizeaz att n psihoterapie, ct i n cer
cetarea socio-uman. Spre deosebire de i.
clinic, i. n profunzime, centrat tot pe per
soana intervievat, vizeaz doar un singur
aspect al personalitii, nu persoana n n
tregul ei. La fel stau lucrurile i n cazul i. cu
rspunsuri libere, i. centrat (ghidat sau focali
zat) ca procedeu de cercetare n tiinele
socio-umane, a fost prezentat pentru prima
dat de sociologul american Robert K. Merton, n 1956. Este un i. semistructurat, n
sensul c abordeaz teme i ipoteze dinainte
stabilite, dar ntrebrile i succesiunea lor nu
snt prestabilite. Acest tip de i. impune cen
trarea convorbirii pe o experien comun
tuturor subiecilor. Cercettorul elaboreaz
un ghid de i. n care snt fixate problemele ce
vor fi abordate n convorbirea focalizat pe
experiena subiectiv a implicrii persoanelor
intervievate n situaia analizat. I. cu ntrebri
deschise i I. cu ntrebri nchise fac parte din
categoria I. structurate. Astfel de i. snt larg
utilizate n cercetrile sociologice. I. pot fi

307

INURBAIE

ISTORIA SOCIOLOGIEI

unice i repetate, ca de exemplu n anchetele

tipuri: I. explorativ, i. de cercetare (propriupanel. Cel mai adesea, i. se deruleaz ca o
zis) i i. de verificare. V. anchet sociologic,
comunicare ntre dou persoane: operatorul
chestionar, efectul de operator, operator de
de i. i persoana care rspunde. Acesta este
interviu, panel, random-digit-dialing, S.C.
tipul de i, personal. n cercetrile sociologice
se poate apela i la i. de grup, care are exi
INURBAIE cretere urban care se re
gene specifice n vederea elaborrii prin
alizeaz prin concentrarea populaiei i a
interaciunea grupului a unui rspuns colectiv
noilor structuri urbane n vechiul perimetru
la problemele puse n discuie. I. pot fi fcute
administrativ al unui ora. I. i exurbaia pot fi
cu aduli, cu tineri sau copii. Pot fi intervievate
considerate ca procese complementare n
personaliti ale vieii politice, tiinifice i cul
dezvoltarea urban; V. conurbaie, exurbaie,
turale. De fiecare dat diferenele dintre
urbanizare, I.F.
statusurile socio-profesionale ale cer
cettorului comparativ cu persoana
IPOTEZA RELATIVITII
LING
intervievat ridic probleme n ordinea ac
VISTICE a fost formulat de Benjamin Lee
ceptrii, desfurrii i valorificrii i.
Whorf (Language, Thought and Reality,
Problematica intervievrii copiilor a fost ex
1956) dup care limba condiionez modul n
plorat de Leon Yarrow, n 1960.1. cu copii i
care vedem, concepem i interpretm lumea,
gsesc aplicabilitatea n studiul unor teme
constituind un fel de "prism" prin care privim,
precum: socializarea, formarea preju
ceea ce ar avea drept consecin c exist tot
decilor, relaiile copii-prini, relaiile ntre
attea moduri de a vedea lumea cte limbi egrupurile precolare i colare etc. I. se clasi
xist. Aceast idee o gsisem formulat, mult
fic i dup modalitatea de comunicare a
mai nainte, la E. Sapir (1929), care spunea
informaiilor, fiind luate n discuie i. face-toc limba constituie un factor activ n formarea
face (directe, personale) i i. telefonice. Unii
tabloului nostru asupra lumii, care se
cercettori (W.R. Klecka, A.J. Tuchfarber,
deosebete dup sistemul de limb folosit.
1978) consider c n deceniul al Vlll-lea al
B.L. Whorf formuleaz, n legtur cu
secolului nostru s- a produs o minirevoluie n
aceast ipotez, principiul relativitii, dup
cercetarea sociologic din S.U.A.: "copilul
care oamenii percep realitatea oarecum n
vitreg" al anchetelor sociologice, i., a devenit
funcie de categoriile de gndire pe care le im
"copilul favorit" al acestora. Aceast schim
pune limba: "Acest fapt are o importan
deosebit pentru tiina contemporan,
bare s-a produs datorit faptului c n prezent
deoarece din el rezult c nimeni nu este liber
aproximativ 98% din populaia american are
s interpreteze natura absolut independent i
acces la un post telefonic, precum i datorit
cu toii sntem legai de anumite moduri de in
punerii la punct a unui sistem de eantionare
terpretare, chiar atunci cnd ne credem cu
adecvat Random-digit dialing (RDD). n
desvrire liberi I.J. Aadar, ne lovim de un
cele mai multe ri, ntre care i Romnia, do
nou principiu de relativitate care spune c
tarea limitat cu posturi telefonice a populaiei
fenomenele fizice similare permit crearea
nu permite efectuarea nc a unor anchete
unui tablou similar al universului numai cu
telefonice reprezentative la nivel naional. n
condiia
asemnrii sau, cel puin, a corelafine, i. pot fi clasificate aa cum preciza
Fred N. Kerlingern FoundationsofBehavioral tivitii sistemelor lingvistice". Al doilea
principiu este cel al necesitii obiective a
Research (1973) i dup funcia pe care o
sistemului
limbii, dup care modul de gndire
au n cadrul cercetrii, identificndu-se trei
308

i de percepere a realitii, impus de sistemul

limbii, nu depinde de contiina individului: "n
esen, gndlrea este extrem de enigmatic,
iar cercetarea limbii poate s o lumineze mai
bine dect alte cercetrii care se pot ntre
prinde n legtur cu procesul de gndire.
Aceast cercetare arat c gndirea indivi
dual este supus legilor indestructibile ale
structurilor de care el nu devine contient.
Aceste structuri snt inaccesibile percepiei,
care sistematizeaz confuz limba matern,
ceea ce se poate vedea destul de clar dac
vom compara, fr idei preconcepute, deose
birile dintre limbi, mai ales dac ele aparin
unor familii diferite. Omul gndete ntr-o anu
mit limb: englez, sanscrit, chinez, dar
fiecare limb este un vast sistem de structuri,
diferite una de alta, n care, prin cultur, au
fost stabilite i ordonate forme i categorii, cu
ajutorul crora, oamenii nu numai comunic,
ci i analizeaz natura, observ i omit di
verse tipuri de conexiuni i fenomene, diri
jeaz nelegerea i ridic edificiul contiinei
individuale". Dup B.L. Whorf, societile nu
snt realiti tcute, iar limitele limbajului snt
i limitele lumii noastre. Dac se admite c
i.r.l. conine un "smbure" de adevr, muli
specialiti o consider ca o exagerare. Limba
nu este numai o pur convenie. Ea reflect
distinciile de care o comunitate are nevoie n
viaa cotidian. Cnd o colectivitate are nevoie
de noi noiuni, ea le creez, inclusiv pentru a
face deosebirile necesare pentru o mai mare
precizie. V. comunicare, cultur, sociolingvis
tic. I.F.
ISTORIA S O C I O L O G I E I termen im
pus pentru a desemna realitatea unui "timp
interior" al teoriilor sociologice, n spe al s.
ca tiin cu o dinamic proprie care-i
dezvluie prin aceasta o dimensiune istoric
incontestabil. Tocmai aceast dimensiune
istoric a tiinei despre societate reclam i
face posibil existena unei discipline

tiinifice de sine stttoare, cu metode i

categorii specifice. I.s. nu trebuie confundat
cu sociologia s., demers care d seama cu
precdere despre "timpul exterior" al dinami
cii s., despre cadrele sociale ale unei
asemenea tiine. Tot astfel, i.s. nu trebuie
confundat nici cu cercetarea forelor inte
rioare ale i.s. ca i. intelectual: percepii,
iluminri, descoperiri. Studiul acestora re
clam metode specifice i riscul cel mai mare
al unui atare demers pentru i.s. este aluneca
rea n biografie, adic reducia i. intelectuale
la biografia intelectual. O asemenea re
ducie implic "tratarea ideilor ca derivate aie
individualitii i nu ca structuri ale sensului,
ca perspective sau moduri de structurare a
nelesului, ceea ce snt de fapt ideile n Istoria
civilizaiei" (R.A. Nisbet, The Sociological Tradition, 1973). Putem admite, ntr-o prim
accepie, c i.s, este studiul istoric al ideilor
sociologice al vieii acestora n timp. Nisbet
compar ideile cu instituiile. Ca i acestea,
ideile au "relaii interdependente i con
tinuiti". Ideile snt "realiti ale gndirii", iar,
din punct de vedere morfologic, snt "unitile
elementare ale teoriilor", "fore" capabile s le
imprime unitate i s ajute creatorul de teorie
s depeasc, s "sar" peste "golurile em
pirice" ale tiinei. I.s. cerceteaz, de
asemenea, i transformarea sociologiei ca
vocaie ntr-o profesiede utilitate practic. I.s.
poate fi utilizat i ca metod de construcie
a teoriei sociologice aa cum o dovedete de
mersul mai tuturor sociologilor, cum o arat
ntreprinderea celebr a sociologului ameri
can T. Parsons, care a considerat teoriile lui
Durkheim, Weber, Pareto, Marx, ca "fapte so
ciologice" d'm care se pot extrage categoriile,
noiunile sociologice de baz ale investigaiei
empirice a faptelor sociale. n mod similar
procedase Pareto, pentru a constitui concep
tul su fundamental de "aciune non-logic".
Pornind de la imperativul integrrii cu
notinelor sociologice, i.s. descoper

309

ISTORIA SOCIOLOGIEI

ISTORIA SOCIOLOGIEI
dimensiunea "mult/paradigmatic" a acestei
o compun, care au concurat la geneza ei.
tiine, care, alturi de cea istoric, este cea
coala nu poate fi ntruct pare a fi mai de
mai semnificativ (dimensiunea explicativ i
grab produsul secund n raport cu teoria i
cea profetic snt puternic dependente de
creatorul acesteia. coala este produsul uni
primele dou). I.s. studiaz, aadar, i acest
ficrii unei teorii cu un fapt de prestigiu.
proces de "integrare" a paradigmelor de "se
coala apare ca o consacrare a valorii teoriei
lecie" sau nlocuire a unei paradigme cu alta
i a prestigiului creatorului ei. coala, deci, nu
(G. Ritzer, Towardan integraiedsociological
poate explica geneza teoriei (a celei prime,
paradigm, London, 1981), Ion Ungureanu, cel
cel puin). Curentul nici att, fiindc un curent
care a Ilustrat n mod strlucit aceast tiin
cuprinde fapte sufleteti, axiologice, intelec
la Universitatea Bucureti, atribuie caracteru
tuale, diverse i nu poate explica selecia
lui multiparadigmatic al sociologiei o
acelor fapte i factori care vor concura la
semnificaie decisiv in i.s. ("Deoarece soci
estura teoriei. Mai apoi, ntr-un curent apar
ologia este o tiin multiparadigmatic
teorii diverse uneori chiar competitive. Cazul
mai multe paradigme competiioneaz pentru
teoriei lui Durkheim i al lui Drghicescu,
a otiga hegemonia exist cel mult
Madgearu i Stere, A.C. Popovici i lorga.
paradigme sociologice dominante, nu i o
Trebuie s gsim acel element care repre
paradigm universal n sociologie":
zint i un cadru de structurare i variaie a
Paradigme ale cunoaterii societii, 1990).
tradiiei sociologice, dar i sita (selectorul)
Paradigmele, ca modele folosite pentru "veri
care cerne tradiia, ideile, pstrnd ceea ce va
ficarea validitii enunurilor empirice
concura la elaborarea unei teorii. Acest cadru
corespunztoare relaiilor prescrise teoretic"
de memorare i de selecie trebuie s fie i in
(ibidem), reprezint, deci, o dimensiune
tern i extern teoriei: l putem identifica n
esenial a i.s.. Din acest punct de vedere,
corpul teoriei cu acel element care-o trandinamismul istoric al sociologiei se
scende fixndu-i direciile de micare (cum tot
desfoar la dou etaje: acela al paradig
el i fixeaz i termenul de nlocuire: ciclul unei
melor i cei al teoriilor sociologice (ntre ele
teorii). Exist deci o rat de via a teoriilor.
funcionnd o relaie de relativ interanjabiliPrin urmare, acest element care fixeaz ca
tate). I.s. este aadaro tiin care ine seama
drul de memorare, de selecie a ideilor
nu numai de caracterul cumulativ al sociolo
teoretice precum i durata unei teorii date,
giei ci i de caracterul ei competitiv, adic de
este cel care servete pentru a face i.s., ca
"confruntrile" ei. Paradigma este, n aceast
teorie a micrii organice i deci a vieii teori
nou nelegere, "totalitate a formelor
ilor. Acel element nu poate fi altul dect acela
teoretice i empirice pe care Ie-a mbrcat, n
n care se exprim "atitudinea creatoare" pe
evoluia sa, un enun sociologic fundamental"
care o ia omul n faa existenei sociale. Or,
(Ibidem). ntr-un anume sens, i.s. este cheia
atitudinile noastre creatoare se descarc n
oricrui act mental n sociologie. Lectura unui
idei, activeaz sau reactiveaz o idee sau
concept sociologic este obligatoriu lectura
aita. ideea apare deci ca "organ" al unei nevoi
"devenirilor" sale, deci una de I.s. Care
creatoare (L. Blaga). Exist posibilitatea de a
este unitatea de analiz a i.s.: teoria, ideea
varia funciunea unei idei fr a-i schimba
social, sistemul, curentul, coala, ideologi
coninutul, astfel c i.s. este deopotriv istoria
ile, epoca, micarea etc? Teoria nu poate fi,
ideilor sociologice, dar i teoria variaiei
cci este un cadru mult prea restrns, la
"regimurilor funcionale" ale ideilor soci
nivelul ei nu putem zri micarea ideilor care
ologice. Putem s urmrim adeseori
310

transformri teoretice radicale n sociologie

prin simpla schimbare a funciunii unei idei.
Ideea de comunitate la Sf. Augustin are o
funcie religioas, la A. Comte are o funciune
moral i intelectual, la Durkheim o
funciune metodologic i afectiv, la M. We
ber o funciune moral i chiar economic
(ceea ce n-avea la Durkheim). Putem urmri,
la acest nivel, transformrile teoretice ale so
ciologiei i deduce, astfel, care este lucrul cel
mai important pentru sociolog n epoca lui.
lat dar c din originea unei idei nu putem de
duce funciunea ei, iar.din funciunea ei nu
putem deduce originea ei. Aceast descope
rire a lui Blaga e att de revoluionar nct ne
apr de aa numitul caracter de clas al unei
teorii, cu care ne-a obinuit marxismul. Pen
tru Marx, teoriile au o baz de clas i o
funcie de clas. Am reinut ns c aceeai
idee poate servi funciuni multiple i adeseori
contradictorii, astfel nct e greu s-i plasm
rdcinile n atitudinile unei clase ori s-i
nchidem funciunile n orizontul de interese i
de nevoi al clasei respective. Chiar cu privire
la originea unei idei se pot spune lucruri
iconoclaste, cci aceeai idee se poate nate
de mai multe ori. Ideea despre "maya" (ideea
c lumea simit e iluzie), arat Blaga, s-a
nscut de dou ori: odat n India antic i a
doua oar n idealismul european. Ct
privete mecanismul dinamicii ideilor, adic al
variaiunii funcionale, este de reinut sugestia
"permutaiei funcionale" conform creia o
idee poate mprumuta funciunea altei idei.
Ideea A cu funciunea a poate mprumuta
funciunea b de la ideea B. Coninutul de la
care s-a mprumutat funcia i poate pstra
i el mai departe funcia, dar se poate s-i
piard orice funciune intrnd, ca orice product
fr valoare, n cripta istoriei. Ne confruntm
aici cu o problem tulburtoare: "ciclul de
via" al unei teorii. Ct privete variaia prin
permutaie funcional, i.s. ne arat exempls
nenumrate. De exemplu, ideea de contract

are o funciune la Spencer i o cu totul alta la

Durkheim, La Spencer, ca sila contractualiti,
contractul este chiar temelia ordinii sociale,
de unde conceptul de "solidaritate contrac
tual". La Durkheim, dimpotriv, contractul
este un fel de suprarelaie, o suprastructur,
o expresie exterioar a unei solidariti mai
adnci. Contractul este deci numai "aparatul"
juridic al relaiei sociale. Ne dm seama c
Spencer a mprumutat pentru contract
funciunea pe care-o are comunitatea i astfel
comunitatea la el nu mai are un rol sociologic.
Ct l privete pe Marx, acesta a transferat
ideea de comunitate i deci funciile el asupra
ideii de clas proletarian, astfel c un con
cept de lung carier teoretic cel ae
comunitate esta aruncat de marxiti n
cripta istoriei i nlocuit definitiv cu cel de pro
letariat. Aici i va avea, mai apoi, rdcinile
realismul socialist, care va cere literaturii i
tiinei s trateze totul din punctul de vedere
al aciunii proletare. Aceast ficiune care
vrea s preia funciunile unei perfeciuni pe
pmnt devenea astfsl o msur moral i
metafizic pentru orice act omenesc. De aici
apariia unei oaste de ideocrai, o specie de
teologocrai fr Dumnezeu. Cea de-a doua
lege sub care st dinamica funcional a unei
idei teoretice (a oricrei idei) este legea heterogeniei, conform creia: "o idee care
ndeplinete o funciune poate ndeplini, mai
mult sau mai puin, orice alt funciune spiri
tual, adic nenumrate"(p. 276). nelegem
c o idee poate mprumuta funciuni de la o
alt idee, cu care n-are nici o legtur
cauzal. Avem, iat, ntemeiere pentru ideaa
caracterului multiparadigmatic al sociologiei:
faptul c, n aceeai teorie, i cu att mai mult,
n aceeai epoc, pot coexista funciuni ale
unei idei ntre care nu exist nici o legtur
cauzal. Altminteri spus, ideea A poate
adopta funciunile ideilor B, C, D dei ntre A,
B, C, D nu exist nici o legtur cauzal. De
exemplu, ideea durkheimist de "solidaritate

311

IZOLAT UMAN

IZOLARE SOCIALA
organic" mprumut funciunea ideii
spenceriene de solidaritate contractual, a
celei comteene de "spirit pozitiv", a celei a lui
TSnnies de "societate", fr a o pierde pe cea
tradiional a ideii de comunitate. Ideea contractualist, idee pozitivist, ideea organioist
etc. se regsesc, aadar, prin funciunile lor,
n cadrul ideei durkheimiste de ordine. Ceea
ce-a preluat de la acetia, Durkheim, a fost
funciunea ideilor, nu ideile nsele. Ideea de
ordine sau de comunitate pierde la Durkheim
nelesul contractualist, individualist, liberal
etc. i preia un neles organicist, colectivist,
conservator etc. Pn la ce prag se petrece
aceast variaie funcional? Cnd, altfel
spus, i incheie o idee cariera, ntr-un ciclu
funcional anumit? Cnd, tot Blaga ne spune,
i-a atins eficiena, finalitatea maxim. Blaga
precizeaz: "spiritul omenesc tinde s dea
unei idei funciunea pentru care ideea are fi
nalitatea cea mai mare, sau, cum am mai zis,
valoarea maxim", (p. 278). n scopul acesta
spiritul recurge la mecanismul mutaiunii
funcionale. De exemplu, ideea de comuni
tate are la Sf. Augustin o funcie religioas, la
Comte una intelectual, la Durkheim una
moral, la Marx, una politic, dar i una
subiacent religioas. Cu toate acestea, nu
putem fi satisfcui doar cu una dintre teoriile
acestea izvodite graie mutaiilor funcionale
ale aceleiai idei. E de observat, fr ndoial,
c "mutaiunile funcionale tind spre o valoare
maxim" (ibid.), dar trebuie se sesizm toto
dat c acest maxim este el nsui variabil
astfel nct el nu poate fi niciodat definitiv i,
ori de cte ori este atins, "ideea este expus
unui salt funcional, adic unei mutaii
funcionale". n felul acesta, dinamica ideilor
ne ofer mai degrab spectacolul unui spaiu
polifuncional aflat ntr-o micare de expansi
une contracie, att n timp, de la o epoc
la alta, ct i n spaiu, de la o societate la alta.
Sntem, deci, n msur s distingem ntre
idee i sistem i deci ntre i.s. ca istorie a

ideilor sociologice i i.s. ca istorie a siste

melor i a colilor create n jurul sistemelor.
Teoreticieni precum Bentham i Mills alctu
iesc mpreun sistemul utilitarist, Marx i
Proudhon sistemul socialist, Marx, Engels,
Lenin, sistemul marxist, Hegel, Schelling etc,
sistemul idealist etc. V. metodologia cercetrii
sociologice,
sociologie,
sociologia
romneasc, I.B.
I Z O L A R E SOCIALA separare parial
sau total a indivizilor sau grupurilor sociale,
unul de altul, n termenii comunicrii, in
teraciunii cooperative, implicrii sociale
reciproce.^ I.s. se poate referi la individ, grup
sau colectivitate. I.s. a individului provine din
restrngerea coniacielor sociale cu membrii
grupului sau din respingerea acestuia de
ctre grup. n acest caz i.s. reprezint un eec
ai individului de a stabili i ntreine relaii i
comunicare cu ceilali. Un grup este izolat
dac evit sau restrnge la minimum contac
tele sociale i culturale cu celelalte grupuri,
dac anumite condiii nu faciliteaz astfel de
contacte sau, n fine, dac celelalte grupuri l
marginalizeaz. K. Davis (Human Society,
1949) relev c o form de I.s. este distana
social a membrilor unui grup (anonimitate,
lips de mobilitate spaial, prietenii puine,
lips de interes pentru activitile de grup).
Aceast form a i.s. devine normativ n
unele momente ale evoluiei societilor cel
puin tot att de frecvent ca i opusul ei, apro
pierea social. Antropologul R. Redfield
noteaz ca o particularitate a unei faze a so
cietilor tradiionale starea lor de societi
izolate, ntreinnd foarte puine contacte cu
membrii altor societi. n tiinele politice ter
menul este prezent sub forma de "izola
ionism". Acesta se aplic pentru a defini acea
politic fundat pe credina c interesele unei
naiuni snt cel mai bine servite de evitarea
contactelor strnse cu alte naiuni. V. autarhie,
distan social, marginalitate. I.A.P.

312

I Z O L A T U M A N populaie uman perpetundu-i existena ca un sistem izolat,

relativ nchis. Principalele criterii de izolare
snt de ordin geografic, etnic, religios; ele pot
fi ntrite prin reguli juridice cuumiare, ca n
cazul obtei romneti (dreptul de
preempiune al comunitii fa de individ,
preferina pentru endogamie etc), lund astfel
fiin un veritabil sistem de izolare. Noiunea
de i.u. a fost introdus n 1928 de geneticianul
suedez S. Wahlund. Din punct de vedere ge
netic, i.u. se definete drept populaia n
interiorul creia un individ i poate gsi
partenerul de cstorie. Pe baza corelaiei
dintre mrimea unei populaii i a familiilor, pe
de o parte, i frecvena gradelor de rudenie n
interiorul grupului, pe de alt parte, tot un
suedez, G. Dahlberg, a avut intuiia c se
poate calcula dimensiunea unui i.u. dup
numrul de cstorii ntre verii buni. I.u. nde
plinete pentru antropologie funcia unui
laborator de teren, unde, cu ajutorul metodei
genealogice, se poate urmri pe mai multe
generaii modul de transmitere a trsturilor
somatice (dac ne gndim la antropologia
fizic) i modul de integrare i funcionare a
trsturilor culturale (dac ne gndim la antro
pologia cultural). Tema este ns propice
unor abordri multiple, metodic coordonate
(Andre Cheventre et Derek F. Roberts, eds.:

Pluridisciplinary Approach of Human Isolates, 1990). Importante studii i cercetri

asupra i.u. s-au ntreprins n Frana (Jean
Sutter i Leon Tabah), n Italia (L. L. CavalliSforza), n Suedia (G. H. Alstrm). n spaiul
romnesc, ca sisteme relativ nchise apar n
descrierile lui H. H. Stahl vechile obti
rneti; izolatele etnice germane din Munii
Banatului au fost cercetate din punct de ve
dere genetic i demografic de Horst Schmidt;
izolate zonale bine conturate snt formaiunile
antropo-geografice intracarpatice numite
"ri" (monografiate n lucrri mai ample sau
mai restrnse de Ion Conea, N. Dunre, Ion
Chelcea .a.). Un fenomen caracteristic pen
tru evoluia aezrilor umane n perioada
contemporan este "spargerea" i.u. (Jean
Sutter, art. Demographie, gntique, etimolo
gie, 1968). Fenomenul se poate chiar
msura, fiind pus n eviden de dispariia
cstoriilor consanguine i de scderea endogamiei corelativ cu creterea exogamiei.
Spargerea i.u. se datoreaz perfecionrii
mijloacelor de transport i a drumurilor, fac
torul general i complex fiind iradierea
exercitat de civilizaia industrial asupra
comunitilor i zonelor rurale. V. familie,
genealogie, izolare social, obte, populaie,
ar. Gh.G.

Jf%.

IMBTRN1RE DEMOGRAFIC pro

ces ce const n creterea ponderii per
soanelor virstnice (de la 60 sau 65 de ani n
sus) n cadrul unei populaii. Este vorba de un
proces ce se manifest, la ora actual, n
multe ri ale lumii, cu deosebire n cele dez
voltate, n principiu, trei cauze principale
directe pot genera i ntreine un asemenea
proces: a. reducerea fertilitii populaiei, b. o
emigraie masiv, care, n general, afecteaz
populaia de vrst fertil i c. reducerea mor
talitii la vrstele naintate. Al doilea dintre
factorii menionai acioneaz, mai cu seam,
la nivelul subpoputaiilor naionale de pild,
n .mediul rural i numai n situaii ex
cepionale are efecte vizibile la scara unei ri.
Analize foarte fine au demonstrat c .d. din
rile dezvoltate nu poate fi pus, n mod sem
nificativ, nici pe seama creterii duratei medii
a vieii, devreme ce aceasta, cel puin pn re
cent, s-a realizat prin reducerea mortalitii la
toate vrstele, ba chiar ntr-o prim faz, pre
cumpnitor la vrstele cele mai tinere. Prin
urmare, factorul fundamental n provocarea i
amplificarea .d. l constituie scderea fer
tilitii populaiei. Din acest motiv, exist o
legtur puternic ntre gradul de .d. al unei
populaii i nivelul fertilitii n perioadele an

terioare i n prezent. Rezult astfel o varie

tate mare de situaii pe plan mondial,
determinat de momentele foarte diferite la
care a nceput s scad fertilitatea ntr-o ar
sau alta. Astfel, proporia populaiei de peste
60 de ani i peste variaz ntre 3-4%, n rile
cu fertilitatea cea mai ridicat, i 23-24%, in
cele n care procesul de .d. este cel mai
avansat. n 1990, aceast grup de vlrst
reprezenta 15,7% din populaia Romniei, n
timp ce cu 50 de ani n urm ponderea ei era
de dou ori mai mic. .d. progresiv a avut
i are repercusiuni importante asupra vieii
economice, politice i sociale, pe o arie impor
tant a planetei, de unde i interesul pentru o
asemenea problematic, care a dus chiar la
crearea unei discipline speciale, intitulat geron
tologie social.
V. fertilitate, migraie,
mortalitate. T.R.
M B O G I R E A M U N C I I (Principiul
muncii mbogite), proiectare a posturilor de
munc, la nivel individual sau de grup, astfel
nct s se ofere activiti complexe, variate,
satisfctoare, calificate, cu un grad ridicat de
creativitate i responsabilitate. Opus princi
piului muncii simplificate formulat de mana
gementul tiinific clasic, conform cruia mun-

315

NVARE SOCIAL

IMPOPORARE
cile simple, repetitive, uor de nvat snt mai
eficiente dect muncile complexe. O aseme
nea abordare a dus la posturi de munc slab
calificate, nesolicitante, monotone, gener
atoare de insatisfacie i alienare. Aplicarea
exemplar a principiului muncii simplificate
este linia de asamblaj. Prin anii '60, ca o al
ternativ, s-a formulat p.m.. care consider
c performana ridicat nu este obinut
neaprat prin simplificarea muncii; prin .m.
se pot obine performane cel puin tot att de
ridicate. Simplificarea muncii, s-a demon
strat, este asociat cu reacii negative: lips
de integrare, alienare, frustrare, recurs la mi
jloace compensative (alcool, droguri), risc
mai ridicat de boli somatice i psihice, fluc
tuaie, absenteism. Contextul in care s-a
formulat p.m..: in anii '60 s-a produs o dez
voltare economic rapid nsoit de o
cretere spectaculoas a nivelului de trai, fapt
care a dus la o adevrat "revoluie a as
piraiilor"; n aceste condiii, a crescut
decalajul ntre nivelul calitii vieii n sferele
exterioare muncii i nivelul calitii vieii n
munc; n consecin, muncile oferite de
sistemul industrial croit pe principiul simpli
ficrii muncii au devenit tot mai puin accep
tabile; s adugm i nivelul ridicat al folosirii
forei de munc n acea perioad. n contrast
cu p.m. simplificate care se bazeaz pe
modelul uman al lui homo economicus (Teo
ria xa lui McGregor), p.m.. se fundeaz pe
un model uman diferit: omul este o fiin ac
tiv, orientat spre cretere, dezvoltare,
interesat n actualizarea capacitilor sale,
care i gsete o surs important de satis
facie n activiti productive complexe,
interesante, orientat spre asumarea de res
ponsabiliti (Teoria Va iui McGregor). .m.
se realizeaz acionndu-se n dou direcii
distincte: pe orizontal lrgirea muncii pn
la o' arie natural de producie, un produs in
tegral sau un subansamblu distinct; munca
descompus simplificat este recompus n
316

activiti complexe, avnd un sens relativ

autonom; snt introduse n munc att operaii
pregtitoare pentru procesul de producie
propriu-zis, ct i operaii posterioare, de fini
saj, control; pe vertical: o serie de funcii de
conducere, anterior realizate de ctre diferite
nivele ierarhice, snt nglobate n munc: con
trol, planificare, coordonare. n contextul
aplicrii acestui principiu s-au constituit gru
purile autonome de munc crora li se de
leag autoritatea de a se autoorganiza ntr-o
manier flexibil, primind responsabilitatea
producerii unor produse integrate sau a unor
subansambluri. Efectele scontate: creterea
motivaiei performanei, a responsabilitii, a
satisfaciei muncii, a calificrii profesionale,
micorarea unor reacii negative in munc,
creterea flexibilitii i a creativitii, compri
marea ierarhiei i micorarea activitilor
birocratice, eliminarea multor timpi mori i a
unor munci neproductive. .m. reprezint o
cale important de cretere a calitii umane
a muncii, de umanizare a muncii. V. alienare,
analiza postului de munc, calitatea vieii, di
viziunea muncii. C.Z.
IMPOPORARE termen derivat din popor
de ctre G. Bariiu (1812-1893) pentru a ex
prima procesul de nfptuire a idealului su de
"societate democratic naional". . se
deosebete de parlamentarismul burghez
(care poate fi tiran) i semnific ridicarea
condiiilor de via i a nivelului cultural al
poporului (agricultorilor) de ctre "statul
omenos" (statul subordonat normelor umani
tare, progresului). Mijloacele de , snt
considerate: eliminarea privilegiilor, mpro
prietrirea i emanciparea ranilor, elimi
narea "iobgei noi" i a administraiei buge
tivore, cultivarea limbii i literaturii naionale,
dezvoltarea opiniei publice ca indicator al
modernitii, formarea clasei de mijloc i a in
telectualitii, industrializarea societii
romneti. V. naiune, popor, sociologie

vatoare bazat pe anticipare i participare, pe

asumarea responsabilitii individuale i
colective de a influena i, n unele cazuri, de
N D O C T R I N A R E proces de dirijare i
a determina viitorul, pe implicarea tuturor n
controlare a asimilrii principiilor fundamen
identificarea, nelegerea i reformularea
tale ale unei ideologii. Se aplic tehnici de
problemelor sociale. Dei termenul de . socondiionare, de prelucrare i asociere cogni
cietal este contestat din perspectiva cerce
tiv, de programare algoritmic sau euristic
trilor
tradiionale, n special psihologice
etc, precum i modaliti de control i auto
despre ., este posibil ca el s apar ca obiect
control. O variant extrem a . este aa
de studiu mai ales n relaie cu analiza stra
numita "splare a creierului". Aceasta este o
tegiilor i proceselor de dezvoltare societal.
. forat bazat pe manipulare sau persuasi
Deocamdat, fundamentele teoretice ale .
une. Implic anularea sau renunarea la alte
societale se afl ntr-un stadiu incipient.
convingeri care nu snt concordante cu cele
Mai extinse i cu o tradiie oarecum consa
ale doctrinei de referin i susinerea prin
crate snt cercetrile focalizate pe .s.
cipiilor unei doctrine ca singurele adevrate i
practicat de indivizi. Urmndu-I pe G. Tarde
eficiente, indiferent de context. V. control so
cial, ideologie, nvare social, manipulare, (Les /e/s de l'imitation, 1895), la nceputul de
ceniului al cincilea, N.E. Miller i J. Dollarc
persuasiune, splarea creierului. M.V.
(Social learning and imitation, 1 941) for
muleaz prima teorie a .s. i consacr
N V A R E S O C I A L proces de asi
milare a experienei sociale manifestat prin termenul prin accepiunea sa specific de . a
experienei concentrate n norme, valori i
schimbri n conduit. Experiena este obiec
roluri sociale, n atitudini i modele de com
tul ., poate fi individual sau colectiv, const
portare moral, cultural, politic sau
n cunotine, reguli, norme, valori etc. i fa
profesional realizate sau practicate n con
ciliteaz fie adaptarea unui sistem la noi
texte microsociale (interaciuni i relaii
contexte, fie anticiparea unor probleme cu ininterpersonale) sau macrosociale (de la gru
ciden direct asupra constituirii i
puri mici la comuniti sociale). Prin mbi
funcionrii sistemului. Schimbrile produse
narea unor principii ale teoriei compor
de . snt relativ stabile, corespund diferitelor
tamentale clasice i ale psihanalizei, cei doi
coninuturi ale experienei i nu pot fi explicate
autori urmresc s explice modul n care se
prin ali factori n afara . Subieci ai t.s. pot fi
nva prin imitaie comportamente manifes
indivizii, grupurile, organizaiile i chiar so
tate n relaii interpersonale. Contextul .s.
cieti integrale. Atunci cnd grupurile,
este reprezentat de relaia stabilit ntre ob
organizaiile i mai ales societile snt con
servator (imitator) i model (conduita altei
siderate ca subiect al ., procesul este
persoane semnificative) Coninutul .s. este
individualizat prin conceptul de nvare socircumscris de comportamentele asociate
cietal (J.W. Botkin; M. Eimandjra, M. Malia,
Orizontul fr limite al nvrii. Lichidarea de rolului jucat de model. Observatorul este ani
calajului uman, 1981). Aceasta nu const pur mat de impulsuri primare i secundare,
primele fiind de regul transmise genetic i
i simplu n difuziunea noilor descoperiri, teo
avnd o natur fiziologic (foame, sete, fric,
rii, idei sau soluii n rndurile oamenilor pentru
durere etc), pe cnd cellalte snt generate ca
a f! asimilate i, pe aceast baz, pentru a fa
"sublimri" ale nevoilor primare. Pentru a ex
cilita adaptarea individual la noile cerine i
plica .s. prin imitaie, se consider c orice
contexte, ci trebuie mai ales privit ca o . ino
romneasc. M.L.

317

NVARE SOCIAL
persoan dispune de tendina sau impulsul
stoparea unul comportament. Semnificativ
de a imita, care are funcii motivatorii de
n teoria lui A. Bandura este invocarea acelor
asimilare. Atunci cnd comportamentul unei
mecanisme cognitive care intervin n controlul
persoane (model) intr n cmpul de ob
i ntrirea, anticiparea i evaluarea, pro
servaie al altei persoane (observator) ca
ducerea i modificarea comportamentelor
semnal sau ca indiciu declanator al unui
nvate. Prin aceasta apare posibilitatea
rspuns adecvat, intr n aciune impulsul de
convergenei teoriilor .s. cu teoriile cognitive
imitaie. Pentru a reduce energia impulsului
ale f.s. i se deschid noi ci de soluionare a
se imit comportamentul observat. Tocmai
unor probleme practice cu ajutorul principiilor
producerea comportamentului imitat are efe
formulate de teoriile . Deocamdat, cer
cte de ntrire sau de recompensare prin re
cetarea se afl n stadiul elaborrii de teorii
ducerea energiei impulsului de imitare, conseparate att n domeniul cognitiv, ct i n cel
ducnd astfel la . de comportamente. O
al .s. Pentru ultimul domeniu mai pot fi con
extindere a teoriei lui Miliar i Dollard reali
siderate: teoria lui G.C. Homans despre .
zeaz Albert Bandura (Social learning theory, conduitei sociale elementare prin schimbul
1971) care, de pe poziie socio-bahaviorist,
reciproc de recompense i pedepse n cadrul
dezvolt o teorie a f.s. bazat pe imitaie (teo
interaciunilor, teoria iui J.W. Thibaut i H.H.
ria contiguitii mediat de stimul). Problema
Kelley despre contribuia rezultatelor in
central a teoriei este de explica modul de . teraciunii n procesul de . sau cea elaborat
a comportamentelor n situaii microsociale
de J.S. Adams i A.K. Romney privind inter
(interaciuni sau relaii interpersonale). Patru
venia autoritii i controlului social n . Toate
tipuri de procese se consider a fi implicate.
teoriile existente despre .s. snt orientate
Mai nti intervin procesele de atenionare prin microsocial la nivelul interaciunilor diadice
care observatorul identific anumite compor sau triadice, uneori considerate i n contextul
tamente ale modelului n vederea . n al doilea
grupurilor sociale (G.C. Homans). Obiectivul
rnd, intervin procesele de stocare. Compor
lor este de a explica modul de . a compor
tamentele observate snt codificate sub forma tamentelor sociale. Cadrul existent poate fi
reprezentrilor senzoriale sau verbale. n timpul
extins prin considerarea analizelor consac
observrii apar secvene de imagini senzoriale in rate formrii i schimbrii atitudinilor, soci
tegrate prin contiguitate simpl. Ulterior acestea
alizrii, Influenei i controlului social, comu
vor ghida imitaia. Verbalizarea sau codificarea
nicrii persuasive, det acestea nu snt dect
simbolic a comportamentelor se poate dovedi i indirect relevante pentru domeniul .s. Chiar
mai eficient in ghidarea imitaiei datorit carac
dac uneori se consider c teoriile despre
terului lor sintetic-evocator. n, baza reprezen .s. ar oferi un cadru de convergen a cer
trilor stocate este posibil intervenia proceselor cetrilor att de diverse despre . n general
de reproducere psihomotorie a comporta
(E.R. Hilgard, G.H. Bower, 1975), deocam
mentelor, urmnd a fi ntrite acelea care snt
dat progresele teoretice i aplicaiile
recompensatorii i eliminate cele sancionate
practice ale analizelor .s. nu snt pe msura
negativ. ntrirea poate fi efectiv sau doar
celor din domeniul . cognitive. V. atitudine, di
anticipativ la nivelul confruntrii cognitive
fuziune,
imitaie, influen social,
(verbale sau imagistice), ajungnd s aib
interaciune social, schimbare social, so
efecte motivatorii pentru manifestarea sau
cializare. L.V.

J U V E N T O L O G I E domeniu de cer
cetare care are ca obiect de studiu tineretul.
Dei analiza tiinific a tineretului are propri
ile tradiii istorice, acestea au fost consacrate
n tiine sociale cu preocupri dominante
specifice (psihologie, sociologie, antropolo
gie, pedagogie, tiine politice etc). n virtutea
acestor tradiii, s-a ajuns la perspective
teoretice difereniate i prea puin conver
gente, mprtind puncte de vedere
paternaliste i uneori distanate de valorile i
opiunile reale ale tinerilor. Consacrat termi
nologic la nceputul deceniului al optulea (F.

Mahler, Introducere n juventologie, 1983), j.

i propune s depeasc fragmentarismul
abordrilor clasice prin opiunea pentru o
paradigm teoretic unificatoare i holist,
centrat pe tineret, n ipostaza sa de cate
gorie social, demografic i antropologic, i
pe tineree, ca tip distinct de condiie uman.
Deocamdat, j. nu este o disciplin teoretic
n sens clasic, ci mai degrab un nucleu de
cercetri, orientate interdisciplinar spre
problematica tineretului n societile contem
porane. V. ego, industrializare, inteligen,
paternalism, socializare. L.V.

-310.

LAISSEZ-FAIRE (fr., "lsai s se fac1)

1. Teorie economic liberal care susine ne
cesitatea neinterveniei statului sau a altor
instane de control n economie, presupunnd
c forele "naturale" ale pieii libere vor
aciona ntotdeauna ntr-un sens n ultim
analiz pozitiv pentru societate. 2. n sociologia organizrii i conducerii, formul
perifrastic pentru a desemna tipul conducerii
permisive, neautoritare, dar nu democratice.
Uneori l.f. este neles ca absena conducerii
autoritare, fr ns a se identifica cu anarhia,
respectiv cu absena oricrei conduceri. V. stil
de conducere. A.T.
LEGEA L U I E N G E L evideniaz iegtura dintre compoziia consumului i nivelul
veniturilor i se enun astfel: cu ct venitul este
mai mare cu att partea consacrat cheltuielilor
alimentare scade. V. Curba Veniturilor. I.F.
LEGEA P A R A L E L I S M U L U I SO
C I O L O G I C component esenial a siste
mului sociologiei monografice elaborat de
D. Guti (1880-1955); conceptualizeaz na
tura raporturilor dintre prile totului social
(cadre, manifestri, voina social): a. prile
totului se dezvolt concomitent, nu succesiv;
b. raporturile prilor snt de interdependen,

nu de subordonare. Exist, dup Guti, un pa

ralelism nluntrul cadrelor (cosmologic,
biologic, psihologic i istoric), un paralelism
nluntrul manifestrilor (economice, spiri
tuale, juridice i politice) i un paraielismintre
ansamblul manifestrilor i ansamblul cadre
lor, ntre aceste categorii snt multiple
corespondene, corelaii, interdependene,
ntruct "tipul social din care fac parte diferitele
manifestri nu se realizeaz contradictoriu";
de aceea cu anumite forme economice apar
anumite forme spirituale, i invers. "Cauzaia
o deine ntregul care i armonizeaz prile,
adaptndu-le una la alta". Variaie concomi
tent a prilor indic, de cele mai multe ori,
o determinare comun. L.p.s. exprim
aceast autonomie parial i dezvoltarea
concomitent (paralel) a manifestrilor so
ciale. Paralelism nseamn c toate
categoriile (constitutive, regulative, cadrele,
voina) nu formeaz raporturi de subordonare
logic i nici nu pot fi reduse unele la altele,
adic "nu formeaz, ntre ele, nlnuiri cau
zale, ci numai condiii reciproce existeniale;
ele nu pot fi nelese dect n unitatea lor structural ca totaliti sui-generis" (D. Guti,
Sociologia monografic, tiin a realitii so
ciale, 1934, Tr. Herseni, Teoria monografiei
sociologice, 1934). Consecina nemijlocit a

321

LEGI SOCIOLOGICE
LEGEA LUI PARKINSON
aplicrii l.p.s. este egala ndreptire a
creterea de personal administrativ urmnd
"prilor" n proiectele de cercetare monogra
regulile expansiunii birocratice, fr a avea
fic, adic imposibilitatea ierarhizrii lor dup
vreo legtur cu cantitatea muncii sau a acti
criterii de importan (idee mprtit ndeo
vitilor ce trebuie finalizate, Urmnd aceast
sebi de D. Guti, M. Vulcnescu, Tr. Herseni).
logic, creterea procentual de personal
Unii membrii ai colii (H. H. Stahl) au oferit o
ntr-un departament de administraie public
Interpretare modificat a l.p.s., care din lege
. poate fi calculat aplicnd formula:
devine un mijloc tehnic de investigare pe
teren, avnd funcia unui "registru-inventar" de
ntrebri la care cercettorul are de dat
rspuns (Tehnica monografiei sociologice,
unde: xeste numrul de personal nou solicitat
1934). V. monografie, sociologie rom
anual; /ceste numrul de personal ce
neasc. M.L.
ateapt promovarea prin angajarea de noi
subordonai; p reprezint diferena dintre vrLEGEA LUI P A R K I N S O N formulat
sta angajrii i cea a pensionrii; m este
de analistul englez C. Northcote Parkinson
numrul de ore/persoan necesare pentru a
(1957) pentru a pune n eviden unele prac
rezolva problemele administrative din depar
tici pgubitoare n funcionarea organizaiilor
tament; neste numrul de uniti efectiv
birocratice, n special administrative, aftaie n
administrate; y reprezint personalul iniial to
expansiune. Considerat i ca o iege a
tal. Aplicnd aceast formul n contexte i
creterii birocratice endemice, I.P. stipuleaz
perioade diferite, Parkinson a constatat c
c "volumul (cantitatea) muncii crete astfel
personalul birocratic crete anual cu o pro
nct s ocupe integral timpul alocat pentru
porie cuprins ntre 5,17% i 6,56%,
realizarea obiectivului fixat"; n consecin, nu indiferent de orice variaie a cantitii de
exist (sau exist ntr-o foarte mic msur)
munc ce trebuie realizat. V. birocraie, or
o relaie de proporionaiitae ntre activitatea ganizaie, raionalitate. MM.
(cantitatea de munc) ce trebuie realizat
ntr-o organizaie i mrimea personalului
LEGI S O C I O L O G I C E propoziii sau
(administrativ) angajat s o ndeplineasc.
enunuri fundamentale i general-universale
Creterea, diminuarea sau chiar dispariia
ale sociologiei. Un enun este l.s. dac satis
unui volum de munc administrativ nu afec
face urmtoarele condiii: a. este funda
teaz n mod direct i semnificativ numrul
mental sau "important", att n sensul c ex
personalului birocratic, ci intervin ali doi fac
prim relaii, tendine, mecanisme definitorii
tori care caracterizeaz tendina de
pentru structura i funcionarea sistemului so
expansiune birocratic: a. multiplicarea sub
cial, ct i n sensul c este acceptat cel puin
ordonailor (orice funcionar va aciona pentru
de majoritatea cercettorilor din domeniul so
a crete numrul persoanelor subordonate i
ciologiei, l.s. fiind I. ale tiinei, iar acestea
nu a celor concurente); b. multiplicarea acti
presupun totdeauna acordul comunitii
vitilor (generarea artificial de sarcini
tiinifice disciplinare; b. este fundamentat,
inutile, distribuite ierarhic, pentru a ine ocu
att din punct de vedere teoretic, adic este inpate ct mai multe persoane i a pune n
tegrat ntr-o structur explicativ deter
eviden funcia de control a superiorilor n
minat, ct i din punct de vedere empiric,
ierarhie). n consecin, ierarhizarea birocra
adic este formulat n limbajul observabilitii
tic i promovarea n ierarhie se asociaz cu
empirice, de preferin cantitativ; c. are o ge-

aproximri n dublu sens: pe de o parte, l.s.

neralitate strict, adic conine un cuantificareflect sau exprim numai anumite aspecte
tor general de forma "pentru fiecare X avem
ale I. sociale, i anume aspectele relevante
Y", sau mcar o generalitate universal sau
pentru obiectul, obiectivele i natura cu
nelimitat, care presupune c prezena
noaterii sociologice, ca tip determinat al
obiectelor despre care se vorbete n enunul
cunoaterii tiinifice, relativ delimitat de alte
respectiv nu este limitat la o anumit arie
tipuri de cunoatere tiinific a realitii so
geografic sau la un moment determinat, cu
ciale; pe de alt parte, l.s. snt formulri
alte cuvinte, generalitatea s fie deschis
aproximative ale I. sociale n sensul c ele
pentru ntreaga clas de obiecte la care se re
snt permanent supuse unui proces de per
fer enunul; d. are, ca urmare a generalitii
fecionare, care const n precizarea treptat
sale universale, capacitate predictiv, adic
a formulrilor iniiale, n diferenierea i
poate garanta producerea cu necesitate a
nuanarea acestora, fr a se ajunge, ns,
unui eveniment dac snt prezente condiiile
cel puin n principiu, la o exprimare strict
necesare pentru producerea acestuia, aa
exact
a I. sociale printr-o I. sau un complex
cum snt ele precizate n I.; e. este specific,
de l.s. Dei aceast caracteristic nu este
adic presupune relaii stabilite ntre termeni
proprie doar l.s., ci tuturor I. tiinei, ea are o
omogeni, de acelai ordin sau din acelai do
importan mai mare n domeniul sociologiei,
meniu; de ex., nu pot fi considerate l.s.
deoarece I. sociale se manifest totdeauna
enunurile care ncearc s stabileasc sim
prin intermediul aciunii subiective a oameni
ple relaii analogice ntre organismul biologic
lor, iar obiectele sociale au, de regul,
i cel social, ntre un sistem fizic i unul social
caracteristicile unei mulimi. Pornind de la
sau cele care reduc cauzalitatea social la
aceste caracteristici, unii sociologi consider
aciunea unor factori biologici, geografici etc,
c l.s. snt doar I. medii, adic l. de form staexteriori i de alt ordin fa de sistemul social;
tistic-probabilist sau I. statistice (A. Mihu,
totodat, condiia specificitii l.s. presupune
A.B.C.-ulinvestigaieisociologice, 1973). L.s.
c cercetarea acestora se va face totdeauna
nu pot fi ns reduse la I. statistice, fiindc o
pornindu-se de la observarea ansamblului
parte mare a lor nu este formulat cu ajutorul
social spre analiza prilor lui, acestea din
unor procedee sau formule statistice, ca i da
urm fiind definite numai n termenii celui dintorit faptului c l.s. nu pot fi infirmate sau
ti; cu alte cuvinte, faptele sociale vor fi
validate prin simpla lor verificare empiric. De
totdeauna definite ca fapte sociale totale sau
ex., I. scderii tendeniale a ratei profiturilor,
colective, n conformitate cu principiul inteformulat de Marx, nu poate fi infirmat prin
gralismului sociologic, unanim admis n
simpla ei verificare empiric, fr raportare la
sociologie. Premisa ontologic a formulrii
structura enunului teoretic n care a fost ea
l.s. o reprezint obiectivitatea determinismu
formulat. n sfrit, l.s. nu pot fi reduse la aalui social, respectiv existena unei relaii
numitele I. tendeniale, limitate la constatarea
necesare, stabile, repetabile, eseniale i ge
existenei unei tendine n micarea sau evo
nerale care se stabilete ntre laturile interne
luia unui fenomen social i care renun s
ale aceluiai obiect sau fenomen social, ntre
mai precizeze generalitatea i intensitatea
obiecte i fenomene diferite sau ntre strile
tendinei respective i mai ales s indice me
succesive ale unui proces social. Existena
canismele cauzale sau funcionale care
acestora i confer realitii sociale caracterul
susin aceast tendin. Uneori se neag pur
ei legic, iar l.s. snt aproximri obinute prin
i simplu posibilitatea formulrii unor l.s.,
cunoaterea tiinific a I. sociale. Ele snt
323

LEGI SOCIOLOGICE
apreciindu-se c enunurile sociologice se pot
cu fenomenul A (cu ct crete volumul unui
ridica cel mult la gradul de generalitate al re
grup social, cu att scade securitatea afectiv
gularitilor statistice sau al generalizrilor
a membrilor si; cu ct este mai mare gradul
empirice. n realitate, dac sociologia este o
de raionalizare a unei activiti sociale, cu att
tiin, ea nu-i poate justifica tiinificitatea
mai mare este eficiena ei). Dac vom lua n
dect elabornd explicaii tiinifice, iar aces
considerare dimensiunea temporal a feno
tea presupun totdeauna formularea unor I.
menelor sociale, puem distinge dou clase
Desigur, prin numrul i valoarea tiinific,
de l.s.: a. sincronice sau structurale, care for
l.s. au adesea un statut mai incert dect cele
muleaz raporturile necesare de simulta
lalte I. ale tiinei, dar aceasta nu nseamn
neitate, interdependen i solidaritate ntre
c sociologia nu este sau nu ar trebui s-i
fenomene, instituii sau ntre elementele ori
propun s devin o tiin nomologic (care
aspectele acestora; b. diacronice sau gene
elaboreaz explicaii bazate pe formularea I.),
tice, care stabilesc un raport de succesiune
ori c l.s. ar putea fi reduse la cele statistice
ntre dou fenomene sau instituii sociale, ori
i tendeniale. Dimpotriv, clasificarea l.s.
ntre dou forme sau aspecte ale aceluiai fe
arat varietatea acestora, ele fiind, dup G.
nomen sau ale aceleiai instituii sociale. n
Bouthoul (Trite de sociologie, 1959), de cel
sfrit, deoarece se consider c dintre struc
puin patru tipuri: a. istorice, care indic suc
turile explicative ale gndirii sociologice, cele
cesiunea necesar a evenimentelor
mai importante snt cele cauzale i funcio
social-istorice i cuprind, la rndul lor, I. cau
nale, l.s. mal snt clasificate n I. cauzale,
zalitii predeterminate (de ex., "bunstarea
funcionale i mixte. Indiferent de tipul din
i bogia provoac decadena statelor"), I. ci care fac parte, l.s. se caracterizeaz prin fap
clice (aristocraie, democraie, tiranie) i
tul c snt rareori valabile n orice condiii de
profeiile, adic prefigurarea prin anticipare a
timp i ioc adic snt I. care au un caracter is
unei evoluii istorice viitoare sau ncercarea
toric, n consecin, pentru a putea discuta
de a integra ntr-o explicaie unitar eveni
validitatea lor tiinific trebuiesc cunoscute i
mentele petrecute (de ex., I. celor trei stadii,
precizate totdeauna condiiile de timp i loc n
formulat de A. Comte); b. cauzale, cate in
care snt valabile. Aceasta nu nseamn ns
dic legtura general dintre dou fenomene
c l.s. snt cel mult "enunuri" asemntoare
A l 0, stabilind ns i care dintre aceste
I. (\aw-like statements), ci doar c ele nu snt
dou fenomene este cauza i care efectul (de
niciodat I. absolut generale, rmnnd mereu
ex., creterea volumului populaiei amplasate
mai degrab I. pariale. Caracterul lor parial
pe un anumit teritoriu determin o cretere a
cunoate ns variate grade, unele l.s. putnd
densitii sociale pe teritoriul respectiv, ceea
fi dezvoltate prin precizarea continu a con
ce este cauza adncirii diviziunii muncii so
diiilor de loc i timp ale aplicrii lor sau a
ciale); c. de corelaie, care au forma "peste tot structurilor teoretice n care snt ele integrate.
unde constatm fenomenul A va exista n
Schimbarea condiiilor sau a structurilor
mod necesar i fenomenul 8" (n comunitile
poate modifica profund enunul iniial al I.,
urbane controlul social este impersonal, n
poate conduce chiar la nlocuirea acesteia cu
timp ce n comunitile rurale el este persona
o alt I., dar, de regul, face posibil formu
lizat); o", ale variaiilor concomitente, care
larea unor I. subordonate celei iniiale, n
constau, sub forma lor cea mai simpl, n a
sensul c exprim aceleai relaii ca i I.
spune c fenomenul B se mrete sau se
iniial, dar precizeaz foarte restrictiv con
micoreaz n proporie direct sau invers
diiile de spaiu i timp ale valabilitii
324

LEGITIMITATE
acesteia. n acest caz, putem vorbi de legiti
sociologice. De exemplu, integrarea social
mai rapid a indivizilor ntr-o colectivitate so
cial omogen dect ntr-una eterogen este
un enun ce poate fi socotit o legitate n raport
cu o l.s. care stabilete c integrarea social
determin nlocuirea antagonismelor cu un
sistem de diferenieri sociale ntr-o colectivi
tate. Legitile sociologice au, deci, alt
semnificaie dect conceptul de legitate, care
desemneaz caracterul legic al realitii so
ciale, nsuirea obiectelor, fenomenelor i
proceselor sociale de a se desfura n con
formitate cu anumite /. V. cauzalitate,
determinism social, metodologia cercetrii
sociologice, sociologie. I.U.
LEGITIMITATE caracter de conformi
tate a puterii (a sursei, naturii i organizrii
sale) cu ceea ce se crede preferabil sau co
respunztor unor norme juridice, morale sau
unor tradiii consacrate. Max Weber distinge
trei tipuri de I.: a. raional bazat pe con
vingerea c procedurile prin care regulile snt
fixate snt legale i pe credina n dreptul celor
care au autoritatea s modifice procedurile
sau s le fixeze, cu condiia ca ei s urmeze
o procedur clar stabilit. Astfel, o lege este
legitim dac a fost votat n condiii corecte
de ctre reprezentani corect alei; b. tradiio
nal bazat pe credina c ceea ce este
stabilit prin tradiie, din vremuri imemoriale,
este sacru n sine i suficient pentru a se jus
tifica; c. charismatic ntemeiat pe
credina n calitile excepionale ale unui in
divid. n situaii n care ntr-o societate
domin un anumit tip de I. se vorbete despre
consens pentru a desemna acordul quasigeneral al membrilor societii cu privire la sursa
i natura regimului politic considerat legitim,
n caz contrar, apar conflicte de I. cnd se
opun la un moment dat dou credine con
trare privind principiile generale ale
organizrii puterii. L. nu implic neaprat o ju

decat moral. Este posibil ca ceea ce este

considerat legitim la un moment dat ntr-o so
cietate s fie mpotriva unor norme morale
universale. L. este o stare la care se ajunge
printr-un proces de legitimare care intervine
atunci cnd creatorii unei anumite reguli insti
tuionale au cedat locul la urmai care nu mai
au n minte raiunile care i-au ghidat pe crea
tori. Ceea ce este legitim este n permanen
pstrat n aceast stare prin practici societale
i prin activitatea unor experi n legitimare.
P.L. Berger i T. Luckmann (The SocialConstruction ofReality, 1979) disting patru niveluri
de legitimare: a. prin limbaj (nivel preteoretic
pe care se bazeaz i celelalte niveluri); b.
prin propoziii teoretice rudimentare (pro
verbe, maxime); c. prin teorii explicite (prin
acestea un sector instituional este legitimat
drept corp particular de cunotine. La acest
nivel intervin experii n legitimare, un rol
esenial revenind intelectualilor. Dreptul este
exemplul prin excelen al acestui nivel de le
gitimare); d. prin universuri simbolice (la acest
nivel se gsesc legitimrile ultime ale oricrei
ordini, sociale. Universurile simbolice se ba
zeaz pe valorile centrale ale unei societi,
servesc drept matrice oricrei semnificaii is
torice, unesc sferele experienei i justific
imperativele de ordin social. Din aceast ca
tegorie fac parte tiina, "viziunea asupra
lumii", "cauza", naiunea, "misiunea istoric").
L. poate fi construit, doar invocat, tot aa
cum poate fi contestat de ctre grupuri ad
verse. Procesul de legitimare nu-i atinge
ntotdeauna obiectivele sau nu se impune tuturor membrilor unei societi. De aici
decurge existena n cadrul fiecrei societi
aunuinumrde indivizi marginali sau de viani
care contest I. dominant. Aceste situaii
apar cnd procesele de socializare prezint
mari disfuncionaliti, n perioadele de
schimbare sau n momentele revoluionare
cnd I. este contestat, n perioadele de ma
nifestare a unor procese anomice

LIBERTATE
LIBERALISM
(dezorganizarea unor instituii sociale, ab
sena unor criterii riguroase de apreciere
valoric, fluctuaia normelor morale, toleran
fa de norme l comportamente supuse an
terior reprimrii formale i informale,
accentuarea tensiunilor, divergenelor de in
terese i a insatisfaciei rezultat din
nesatisfacerea intereselor). L. are un rol
esenial In asigurarea ordinei i coeziunii so
ciale. V. anomie, charism, legi sociologice,
putere, socializare. I.Mih.
L I B E R A L I S M 1. Atitudine general de
respect i toleran a independenei altuia. 2,
Doctrin care a aprut la sfritui secolului al
XVIII-lea n Frana i n Anglia n climatul ge
neral al "filosofiei luminilor". Se distinge n
mod obinuit ntre f. politic, i I. economic. L.
politic susine un regim politic bazat pe parla
mentarism, pe pluralitatea partidelor politice,
pe concepia unui stat arbitru, pe libertatea
ceteanului care se exprim n mod esenial
prin vot. L. politic susine c cel mai sigur mij
loc de a apra libertatea i drepturile indi
vizilor este de a restrnge intervenia statului
la domeniul legilor viznd meninerea pcii,
garantarea libertilor i a justiiei. Prin justiie,
/. nelege refuzul urmtoarelor practici: favo
ritismul i inegalitatea ri faa legii; impunerea
unor legi care nu urmresc binele ntregii po
pulaii; taxarea cetenilor fr ca ei s fie
reprezentai; delegarea puterii fr sprijin po
pular, n concepia liberal, puterea corupe,
iar puterea absolut corupe n mod absolut.
Din acest motiv, puterea guvernului trebuie li
mitat pentru a se evita dictatura. Forma
adecvat de organizare a statului este consi
derat guvernarea parlamentar. Egalitatea
indivizilor este considerat mai curnd ca o egalitate a anselor dect a condiiilor. Aceasta
semnific c trebuie s se dea tuturor ace
leai anse de plecare. ntruct capacitile
fiinelor umane nu snt aceleai, egalitatea
anselor se poate manifesta printr-o mare

inegalitate a condiiilor. Din acest motiv, I. ac

cept crearea unui "nivel minim" sub care nici
o persoan nu trebuie s coboare. Acest "ni
vel minim" poate lua forma programelor de
asisten social sau a salariului minim ga
rantat. L. politic face distincia ntre stat i
societate, recunoate necesitatea statului dar
apr primatul societii. Datorit marii sale
complexiti, societatea nu poate fi organi
zat i condus dup un plan prestabilit
ntruct s-ar ajunge la constrngeri nejusfificate pentru indivizi i la slbirea
randamentului aparatului economic. n plan
politic, l. este adeptul reformismului, a unor
schimbri pariale i progresive. L. econo
mic susine o economie de pia care s
funcioneze pe baza mecanismului cererii i
ofertei, singurul capabil s creeze bogie
pentru ansamblul societii. Este acceptat o
anumit inegalitate n repartizarea bogiilor
i veniturilor, ntruct numai persoanele solva
bile se pot bucura de bunurile produse. Este
preferabil ns s se mpart inegal bogia
dect s se mpart n mod egal srcia. n ac
tivitatea economic, I. pune accent mai curnd
pe producie dect pe consum. Repartiia ine
gal a veniturilor este acceptat n msura n
care conduce la o cretere a produciei; se re
fuz nivelarea veniturilor dac aceasta duce
la o srcire colectiv. L. clasic, fundamentat
de Adam Smith (The Wealth of Nations,
1776), s-a divizat la sfritui secolului al XIXlea n I. modern i n conservatism. L. modern
recunoate un drept de intervenie mai mare
al statului n vederea protejrii indivizilor
mpotriva funcionrii incorecte a sistemului
economic, dreptul lucrtorilor de a se organi
za in sindicate, dreptul la asigurarea de omaj
i de sntate, dreptul de ameliorare a an
selor educaionale pentru toi. Dup 1980, I.
s-a transformat n mai multe aspecte, conturndu-se o concepie neo-liberal. Neo-l. s-a
afirmat mai inti n S.U.A. ca o reacie Ia gu-

este proprie, fie de procese perturbatoare in

duse din afar, limitri ale propriei funcionri
(boal, accidente, criminalitate, insecuritate,
criz economic, rzboaie e t c ) . n acest
sens, eliberarea apare ca o aspiraie pe care
o gsim frecvent cristalizat fie la nivel indivi
dual, fie colectiv, b. Un nivel pozitiv
posibilitatea instrumental de a realiza fina
litile proprii. Eliminarea constrngerii,
minimizarea proceselor perturbatoare induse
din exterior reprezint doar o condiie a
funcionrii autonome; existena unor posibi
liti de realizare efectiv a acestor finaliti
reprezint a doua condiie, implicnd exis
tena cunotinelor, tehnicilor necesare. <*
Relaia dintre'!, i necesitate (determinare,
lege) reprezint o tem crucial a determinis
mului social. Ea a fost formulat adesea ca o
dilem: ori comportamentul este liber i atun
ci nu poate fi vorba n nici un sens despre un
determinism, ori comportamentul uman este
determinat de cauze, este regizat de legi
obiective i atunci'!., mpreun cu consecina
ei moral, responsabilitatea, este o simpl iluzie. n reflecia etic gsim dezvoltat n
L I B E R T A T E posibilitate a unui sistem
mod frecvent prima ipotez: I. absolut care
(persoan, grup, organizaie, colectivitate) de
exclude determinismul. Kant consider, de
a realiza finalitile sale. Pentru sistemele soexemplu, c omul este liber n mod absolut,
cial-umane, caracterizate printr-o logic
att negativ, ct i pozitiv. Negativ, n sensul c
proprie, cristalizat n finaliti specifice, posiel se poate sustrage oricrei determinri em
bilitatea de a realiza aceste finaliti
pirice sau constrngeri exterioare; el poate s
reprezint o cerin funcional fundamen
nu fac ceea ce nu dorete. Pozitiv, el poate
tal. Cu ct un sistem social prezint o
s acioneze n conformitate cu legea moral,
autonomie funcional mai ridicat, dinamica
cu imperativul categoric; nimic nu-l mpiedic
sa fiind orientat de finaliti proprii, cu att I.
pe om s acioneze n sensul cerinelor mo
va constitui pentru el o cerin mai accen
rale. Ideea I. absolute a omului apare ntr-o
tuat, lund forma idealului, aspiraiei,
modalitate dramatizat n filozofia existenia
revendicrii. # L. are dou nivele: a. Un nivel
list. Comportamentul nu este determinat de
negativ - eliberarea de factori perturbatori
nici un factor exterior, nici din trecut i nici din
care mpiedic realizarea finalitilor proprii.
situaia prezent. Mai mult, nu exist nici o
Funcionarea autonom a unui sistem poate
lege moral, dat de o instan exterioar
fi stnjenit fie de dominaia unui alt sistem
(dumnezeu) sau da una interioar (raiunea):
(constrngere), care i limiteaz posibilitile
"individul este n situaia sa singur i lipsit de
de aciune impunndu-i o orientare care nu i

vernarea conservatoare. Egalitatea uman

continu s fie un element esenial al doctrinei,
dar modalitile de realizare a ei s-au schim
bat, ndeosebi prin considerarea guvernului
ca mijloc de asigurare a ameliorrii condiiilor
de via. De asemenea, pornindu-se de la
aprecierea c unii indivizi au folosit controlul
proprietii pentru a obine avantaje inco
recte, neo-l. i-a redus insistena pe dreptul
individului de a acumula proprietate ignornd
bunstarea societii ca ntreg. La nivel poli
tic, I. este mult mai divizat dect conser
vatismul i gruprile de stnga. Varietatea
soluiilor propuse de gruprile I. este mai
mare dect n cazul altor grupri politice. n
Romnia (1993) acioneaz numeroase
grupri politice de orientare I., neo-l. sau pre
tins I.: doctrinele lor snt, n majoritatea
cazurilor, o combinaie de elemente I., neo-l.,
social-democrate, conservatoriste i chiar so
cialiste. Ca i n cazul altor ri, I. politic din
Romnia este foarte divizat. V. conservatism,
comunism. I.Mih.

327

LOCURI CENTRALE

LiDER
scuze" (J. P. Sartre). O poziie complet
opus o gsim formulat, de aceast dat, n
prelungirea tiinelor umane, de ctre psiho
logul american B.F. Skinner (Beyond
freedom and dignity, 1971). Posibilitatea psi
hologiei ca tiin a comportamentului se
fundeaz pe presupoziia unui determinism
strict. A explica i a prevedea comportamen
tul nu este posibil dect dac acesta este strict
determinat, I. nsemnnd indeterminare. Cu
alte cuvinte, presupoziia I. st ntr-o relaie de
excluziune cu posibilitatea tiinei. n tradiia
gndirii dialectice a fost formulat o soluie al
ternativ la problema relaiei l./necesitate: "I.
este necesitatea neleas". Cu alte cuvinte,
presupoziia I. nu exclude determinismul, ci
ea reprezint o modalitate specific uman de
promovare a propriului determinism. Defini
rea I. ca posibilitate de a realiza propriile
finaliti exprim tocmai o asemenea pers
pectiv. L. este posibilitatea, efortul unui
sistem de a-i promova propriul determinism,
determinismul interior, aa cum acesta este
cristalizat sub form de finaliti. Comporta
mentul individual i colectiv este supus unui
determinism multiplu, att exterior, nespecific,
ct i interior, specific. L. reprezint deci o
structur comportamental care face posibil
sustragerea de sub presiunea determinrilor
exterioare i promovarea determinismului in
terior. Din acest motiv, I. este legat de
capacitatea de a mobiliza energiile interioare
(voin, capacitate de mobilizare social)
pentru a promova finalitile proprii. L. este vital legat de cunoaterea necesitii
interioare, proprii (pentru a o promova) i a
necesitii exterioare (pentru a o putea con
tracara, controla). n sociologia actual,
tema I. este legat n mod special de modi
ficrile profunde ale relaiei dintre individ i
colectivitate, de tranziia de la formele tradiio
nale ale autoritii la democraie i participare.
V. constrngere, democraie, determinism so
cial, funcie, participare, responsabilitate. E.Z.

LIDER (engl. leader, "conductor"), per

soan care exercit puterea sau o mare
influen n cadrul unor grupuri sociale de di
verse mrimi (societi, naiuni, comuniti,
organizaii, grupuri mici etc.) Atributul defini
toriu al I este exercitarea funciei de
conducere, luarea deciziilor. n sociologie se
face distincie ntre I. formal, persoana de
semnat cu funcia de conducere pe cale
instituional (I. instituional) i I. informai, res
pectiv persoana care exercit cea mai mare
influen n cadrul grupului (I. neoficial). n
sens sociometric, I. este persoana cu cel mai
mare numr de preferine exprimate de mem
brii grupului (I. sociometric). n foarte multe
situaii, realizarea de performane ridicate i a
unui climat generator de satisfacie presupu
ne ca I. formal s coincid cu I. informai. V.
autoritate, grup social, sociometrie, stil de
conducere. I.F.
LOCUIN form de adpost uman ocu
pat de un microgrup (format de obicei din
persoane nrudite ntre ele) sau de o per
soan i utilizat pentru satisfacerea unui
complex de nevoi de meninere i dezvoltare
a vieii biologice, psihologice i sociale. Prin
cipalele nevoi de locuire a cror satisfacere
este condiionat de I. snt cele de refacere a
capacitii de munc, meninere i dezvoltare
a strii de sntate, cretere, educaie i
ngrijire a copiilor, meninerea coeziunii fami
liei i a integrrii sociale (n grupuri de
vecintate, de interes i de prietenie), con
sum i producie cultural la nivel de individ i
de familie. Cercetarea sociologic a I. anali
zeaz n principal calitatea social a I.,
modurile de locuire, piaa de I. i mobilitatea
locativ, rolul I. n ansamblul proceselor de re
producie social-economic. Sociologia
locuirii consider I. ca un sistem definit prin
structuri, fenomene i procese specifice,
avnd att componente arhitectural-constructive ct i sociale. n seria structurilor sociale

328

asociate I. cele mai importante snt cele de

ocupare i utilizare a I., relaiile intrafamiliale
i de vecintate, relaiile de proprietate asu
pra I. i organizaiile de administrare a
fondului locativ. Fenomenele sociale asupra
crora I. are o influen snt mobilitatea loca
tiv, morbiditatea, consumul cultural, n
primul rnd, i, n mai mic msur, nupialitatea i divorialitatea, natalitatea etc.
Procesele sociale majore asociate cu dinami
ca fondului locativ snt de tipul externalizare
versus internalizare a funciunilor ei, crete
rea sau reducerea densitii de locuire. V.
extemalizarea funciilor locuinei, locuire.
D.S.
L O C U I R E ansamblul activitilor de refa
cere i dezvoltare a capacitii de munc i a
relaiilor sociale, condiionate de caracteristici
ale cadrului construit sau amenajat dintr-un
teritoriu dat. Cunoaterea i evaluarea I. se
face n principal prin analiza condiiilor, ca
litii i modului de I. la nivelul unor uniti de
I. (locuin, cldire de locuit, vecintate, an
samblu de locuit, cartier, localitate etc).
Condiiile de cadru construit ale I. snt anali
zate n special de ctre urbanism. Sociologia
analizeaz I. din perspectiva utilizatorilor cadrului construit pentru I., urmrind
identificarea, explicarea i prognozarea ce
rinelor, problemelor i modurilor de I.
specifice diferitelor grupuri sociale. Modurile
de I. snt ordonri specifice, relativ recurente,
ale comportamentelor umane n funcie de
constrngerile i oportunitile specifice me
diului de I., resurselor disponibile pentru
accesul la diferite condiii sau servicii i de
orientrile valorice ale agenilor de I. Prin mod
de I. se desemneaz nu att o sfer distinct
a modului de via cit mai ales o perspectiv
specific asupra acestuia, caracterizat prin
interes pentru cunoaterea dependenei din
tre diferitele ordonri ale componentelor vieii
oamenilor i mediului lor de locuire. Calitatea

1. desemneaz gradul de satisfacere a ce

rinelor de 1. prin condiiile de I. disponibile.
Estimarea calitii sociale a I. se face fie direct
prin msurarea unor efecte ale condiiilor de
I. (stare de sntate, satisfacie de I., mobili
tate locativ, calitatea relaiilor de vecintate,
consum de timp condiionat de calitatea ca
drului construit i a serviciilor sociale, inten
sitatea unor fenomene demografice etc.) fie
indirect prin indicatori ai unor condiii ale con
fortului de I. (densitate de I., consumul de timp
pentru procurare de bunuri i servicii etc).
Cercetarea sociologic a I. tinde s se cons
tituie ntr-o ramur specific a sociologiei
sociologia I. Nucleul ei l constituie sociologia
locuinei dar i snt subsumate i o serie de
alte probleme precum cele referitoare la cali
tatea dotrilor social-culturale i a serviciilor
pentru populaie, calitatea relaiilor de ve
cintate, condiionarea social i
arhitectural-constructiv a consumului de
timp, a comportamentelor deviante, a feno
menelor demografice etc. V. locuin, mediu
construit. D.S.
L O C U R I C E N T R A L E localiti urbane
cu poziie central n cadrul unei regiuni. n
teoria l.c. elaborat de Walter Chrisaller
(1933), centralitatea este definit n termeni
economici n legtur cu raportul dintre cen
trul orenesc i mediul rural nconjurtor.
Funcia dominant a centrului este de a asi
gura servicii pentru localitile din regiune.
Funciile sau activitile de l.c. snt acele ser
vicii sau activiti urbane a cror eficien este
dependent i de centralitatea oraului n
care acestea snt localizate. Cu ct oraul este
mai mare sub aspectul numrului de locuitori,
cu att numrul de funcii de l.c. tinde s fie
mai mare. Aria real de difuziune a unui ser
viciu este dat de zona periferic cea mai
mic la nivelul creia este asigurat numrul
de consumatori necesar pentru serviciul res
pectiv, n mod convenional, limita unei astfel

329

LOCURI CENTRALE
de arii este situat la jumtatea distanei din
populaiei, sistemului de transporturi etc; per
tre dou uniti competitive care asigur
soane cu comportament economic raionai i
acelai serviciu i snt situate in centre apro
cunoatere perfect a oportunitilor din
piate. Aria ideal de difuziune este
zon; firme car iau decizii optime de locali
circumscris de distana maxim pe care un
zare etc. Teoria l.c. propus de Christaller
cumprtor consimte s o parcurg pentru
completeaz pe cele elaborate de von
cumprarea unui bun sau serviciu din centrul
Thunen asupra localizrii tr.treprinderilor agri
urban al regiunii. In condiiile n care cele
cole (1826) i de Alfred Weber asupra
dou arii (real i ideal) snt egale, o struc
localizrii industriilor (1929) i este, la rndul
tur teritorial de piee de tip hexagonal se
ei, dezvoltat de ctre August L6sch (1940).
contureaz n jurul l.c. n concordan cu
Teoria l.c. s-a verificat n special pentru cazul
structura de piee, localitile urbane tind s
regiunilor agricole, cu dezvoltare industrial
se repartizeze n teritoriu in form hexago
redus, cu situaii apropiate de cele specifi
nal (cu centre urbane de acelai rang
cate prin ipotezele simplificatoare ale teoriei.
funcional repartizate n vrfurile hexagonului
In practica de sistematizare, teoria l.c. a ins
i cu un centru urban de un rang superior lor
pirat modeie de dezvoltare a unor reele
n centrul hexagonului). Teoria l.c. explic
urbane echilibrate. n analiza sociologic re
modelele de localizare a serviciilor, adoptnd
gional, modelul teoretic al l.c. poate fi folosit
ns o serie de ipoteze simplificatoare: omo
pentru nelegerea interaciunii sociale ruralgenitatea regiunii sub aspectul resurselor
urban la nivelul unor sisteme de aezri
solului, densitii i modelelor de consum ale
umane. V. difuziune, urbanism, urbanizare. D.S.

330

M
M A C R O E C O N O M I E Ca obiect de stu
diu este un nivel al economiei, iar ca teorie
o parte a teoriei economice, sau a econo
miei. Se constat desemnarea prin acelai
termen a ceea ce se analizeaz i a ceea ce
se spune despre obiectul analizei econo
mie, adic (studiul privind) ansamblul
activitilor ce implic producia i schimbul
de bunuri; ntr-o definire mai cuprinztoare
(Paul Samuelson, William Nordhaus, Economics), economia este studierea felului n
care societile aleg destinaia resurselor pro
ductive limitate i cu mai multe posibiliti de
utilizare, spre a produce mrfuri diferite i a le
distribui n rndul unor grupuri diferite. Spre
deosebire de microeconomie, preocupat de
comportarea anumitor firme, persoane sau
piee, m. este analiza preocupat de compor
tarea economiei ca ntreg, n ceea ce privete
producia, venitul, nivelul de preuri i de
omaj. Drept urmare, ea opereaz cu indica
tori macroeconomici precum venit naional,
economii (economisiri) globale, cheltuieli to
tale de consum, investiii totale, nivel agregat
de ocupare a forei de munc, cantitate de
bani n circulaie, nivel mediu de preuri, sold
al balanei de pli. Demersul teoretic
urmrete: a. s explice factorii ce determin
o anumit mrime i un anumit ritm de

evoluie ale indicatorilor agregai amintii; b.

s defineasc i s analizeze, pe cit posibil n
profunzime, relaia dintre aceste valori agre
gate; c. s determine condiiile n care
sistemul se afl n stare de echilibru static sau
dinamic i caracteristicile acestor stri; d. s
fac predicii despre consecinele unor
schimbri n anumite valori-cheie. Demersul
practic, bazat pe convingerea c nivelul per
formanei economice poate fi influenat, se
prezint sub forma de politic macroe
conomic, ce-i are instrumente i obiective
general consacrate; instrumente; politica fis
cal, politica monetar, politica relaiilor
externe, politicile de venituri; obiective; un
nivel tot mai nalt al produciei; un nivel ridicat
de ocupare i sczut de omaj, asigurnd lo
curi de munc bune cu plat nalt celor ce
vor s munceasc; un nivel de preuri stabil
sau caracterizat printr-o cretere uoar, cu
preuri i salarii determinate de piee libere;
relaii economice externe marcate de o rat
stabil de schimb i de exporturi n msur s
echilibreze mai mult sau mai puin importurile.
Din perspectiv att teoretic cit i practic, se
consider c m. modern dateaz n mare
msur de ia publicarea, n anul 1936, a
lucrrii lui John Maynard Keynes The General
Theory of Employmeni, Intersst and Money.

MARGINALISM
MACROSOCIOLOGIE
ntr-o formulare de o concentrare extrem
(Reuter's Glossary of International Economic
and Financial Terms, 1982) economia
keynasian este un corpus de gndire eco
nomic a lui Keynes i a continuatorilor si,
bazat pe analiza cauz-efect a variaiilor de
cheltuieli i venituri agregate, i care, opus
concepiei c piaa liber este ultim reglator,
consider c performana economic poate fi
mbuntit prin intervenie guvernamental.
V. curba veniturilor, economie de pia. E.P.
M A C R O S O C I O L O G I E sociologia so
cietilor globale; tip de sistem teoretic n
general cu ramificaii istorice i comparative
care ncearc s stabileasc dinamica i
proprietile marilor uniti sociale (naiuni,
comuniti, culturi, societi globale etc).
Adoptarea m. (sau holistic) are ca principiu
ideea c marile structuri sociale snt supuse
legilor istorice, c aceste legi le snt proprii i
c evoluia lor nu poate fi neleas numai prin
analiza elementelor componente. Sociologia
a debutat ca m., extinzndu-i apoi discursul
i spre nivele mai puin globale ale vieii so
ciale, n secolul al XlX-lea exist mai multe
sisteme m. ntre care: sistemul de clasificare
a societilor globale n funcie de fazele
tiinelor, elaborat de A. Comte (faza
teologic, metafizic i pozitiv); sistemul de
clasificare a societii occidentale n funcie
de gradul de autonomie a comunitilor locale
fa de stat i societatea global (A. de Tocqueville); sistemul de clasificare a societilor
globale n funcie de modul de producie
dominant, elaborat de K. Marx (societi
primitive, asiatice, antice, feudale i capita
liste) cu specificarea c n opera lui K.
Marx se gsete i o explicaie a modului de
trecere de la o form global a societii la
alta, datorit mecanismelor vieii productive;
mprirea oricrei societi n societate civil
i stat ca elemente componente ale unui an
samblu dinamic i evolutiv etc. M. i-a pierdut

din prestigiu odat cu explozia sociologiei

empirice n perioada interbelic, dar dup
1970 se nregistreaz un interes sporit fa de
studiile asupra societilor globale. Astfel D.
Bell clasific evoluia societilor globale n
societate preindustrial, industrial i postindustrial n funcie de ponderea sectoarelor
economice n producia total a societii, in
diferent de sistemul organizrii produciei i
repartiiei. Evoluia societilor globale a fost
comparat cu: a. ciclu! vital organic
natere, dezvoltare, declin; b. ciclul expan
sionist natere, rspndire, dominaie,
nlocuire; c. ciclul revoluionar natere,
dezvoltare, declin, nlocuire prin violen. G.
Gurvitch (Vocation actuelle de la sociologie,
1950) enun cteva axiome ale m.: so
cietile globale snt ansambluri care
determin aspectul specific al componen
telor; au o unitate structural i o form de
evoluie specific; snt stratificate i repre
zint mai mult dect suma prilor, deci trebuie
analizate cu mijloace specifice, adaptate globalitii sau "totalitii" lor. n general se
distinge ntre m. (studiul marilor societi la
scar istoric i comparativ) i abordarea m.
a unui anumit fenomen social (ncadrarea
fenomenului studiat n ansamblul social din
care face parte). Astfel, abordarea macro a
unui anumit tip de organizaie sau comunitate
(sat, ora) se refer la rolul i funciile elemen
tului respectiv n cadrul societii globale. V.
legi sociologice, metodologia cercetrii soci
ologice, sociologie. A.T.

MANIPULARE aciune de a determina

un actor social (persoan, grup, colectivitate)
s gndeasc i s acioneze ntr-un mod
compatibil cu interesele iniiatorului, iar nu cu
interesele sale, prin utilizarea unor tehnici de
persuasiune care distorsioneaz intenionat
adevrul, lsnd ns impresia libertii de
gndire i decizie. Spre deosebire de influena
de tipul convingerii raionale, prin m. nu se

332

urmrete nelegerea mai corect i mai

profund a situaiei, ci inculcarea unei
nelegeri convenabile, recurgndu-se la in
ducerea n eroare cu argumente falsificate, ct
i la apelul la palierele emoionale non-raionale. Inteniile reale ale celui care transmite
mesajul rmn insesizabile primitorului aces
tuia. Din punct de vedere politic, m. reprezint
o form de impunere a intereselor unei clase,
grup, colectiviti, nu prin mijloacele coerciiei, puterii, ci prin cele ideologice, prin
inducere n eroare. Din acest motiv, recur
gerea la m. n situaiile de divergen de
interese devine tot mai frecvent n socie
tatea actual, m. reprezentnd un instrument
mai puternic dect utilizarea forei. H. Marcuse este autorul unei ample analize a m.,
considerat a fi un instrument esenial al "so
cietii industriale de mas". El evideniaz
formele particulare pe care m. le ia n di
feritele sfere ale vieii sociale, ncepnd cu m.
politic i sfrind cu cea economic orientat
spre stimularea artificial a supraconsumului
i a consumului compensatoriu. V. ideologie,
influen, ndoctrinare, persuasiune. A.T.
M A R G I N A L I S M 1. Teorie economic
conform creia valoarea unul bun este
msurat prin utilitatea ultimei uniti dis
ponibile. M. a fost dezvoltat de trei coli
diferite (austriac, elveian i american) la
sfritul secolului al XlX-lea. Ideea fundamen
tal a m. este c fiecare agent economic
individual are o scar raional de nevoi dup
care se cluzete n aciunile sale. n
condiiile concurenei perfecte, utilitatea este
msura subiectiv a raportului dintre dis
ponibiliti i eficien. Paradoxul m. este c
utilitile totale ale produselor snt egale, dar
utilitile finale nu (sau: satisfacerea oricrei
nevoi este o necesitate, dar satisfacia
obinut prin satisfacerea diferitelor nevoi
este variabil). Utilitatea final a fost numit
"gradul final de utilitate" (S. Jevons, Theoryof

Politica! Bconomy, 1871), "utilitate marginal"

(J.B. Clark, Philosophy of Value, 1881), "in
tensitatea ultimei necesiti exprimate" (L.
Walras, Economie politique pure, 1878),
"dezirabilitate" (Ch. Gide, Histoire des doctrines conomiques, 1909), iar V. Pareto a
numit-o "ofelimitate". Costul marginal este
costul ultimei piese produse ntr-o serie. De
pild, dac costul total al produciei pentru
3.000 de piese este 12.000 lei, iar pentru
4.000 de piese este 15.000 lei, costul mar
ginal al celei de-a patra mii este de (15.000
-12.000)/1.000 = 3 lei/bucat, n vreme ce
costul mediu al pieselor este 15.000: 4.000 =
3,75 lei, iar costul marginal al primelor trei mii
de piese este 12.000 :3 000 = 4 lei. ntreprin
derea marginal este ntreprinderea cea mai
puin favorizat, dar a crei producie este ne
cesar satisfacerii cererii. Dac se restrnge
cererea, ntreprinderile marginale snt
primele oare dispar. 2. n sociologie m. are o
influen din ce n ce mai mare, n vreme ce
n economia politic ea este n scdere. Apli
carea teoriei m. n sociologie se bazeaz pe
"concurena" dintre resursele limitate ale indi
vidului i necesitile n continu cretere. n
sociologie m. se aplic n dou cazuri. n
evaluarea i prognoza necesitilor colective
ntr-un context dat se ine seam c ne
cesitile individuale cresc mai repede dect
capacitatea individual de a le satisface. n
aceste condiii individul este obligat s fac o
selecie a necesitilor i o planificare a satis
facerii lor. Deci necesitile nu se satisfac
numai n funcie de costul lor, ci i de utilitatea
lor marginal, respectiv de raportul dintre sa
tisfacie i resursele necesare satisfacerii
necesitii respective. Al doilea caz al aplicrii
m. se ntlnete n sociologia propagandei i
comunicaiilor de mas. Capacitatea de persuasiune a mesajului mass-media nu
depinde numai de coninutul su, ci i de per
suasiunea mesajului marginal (cel mai prost
transmis dup standardele publicului). Dac

333

MARGINAL1TATE
MARXISM
snt trei posturi TV i se transmite acelai me
saj, n forme ciilerite, selecie individual
elimin mesajele cele mai prost transmise
(cele mai puin satisfctoare estetic, distrac
tiv, informativ ete.) indiferent de coninutul
ideatic al mesajelor. V. analiz marginal,
comunicare, mass-media, sociologie eco
nomic. A.T.

mai mult piasarea ior la periferia societii,

"stigmatizndu-i", obligndu-i s abandoneze
o "identitate normal", alegnd pe cea de "deviant". Un caz particular de m. este starea de
dezorientare i ambivalen n care se
gsete un individ sau grup plasat n alt societate dect cea de origine (cazul
emigranilor sau imigranilor rurali) i care au
de fcut fa unor situaii sociale inedite pen
M A R G I N A L I T A T E poziie
social
tru care nu exist definiii i instrumente
periferic, de izoare a indivizilor sau grupu
culturale adecvate. Plasat ntr-un nou mediu
rilor, cu acces drastic limitat la resursele
social, cu norme, valori, exigene, stiluri de
economice, politice, educaionale i comuvia diferite de cele ale mediului de origine,
nicaionale ale colectivitii. De regul, m. se
individul se confrunt cu dificultatea asimilrii
manifest prin absena unui minim de condiii
adecvate a acestora, ceea ce are drept con
sociale de via condiii economice, re
secin absena integrrii sale n societate,
zideniale, ocupaionale, de educaie i
neacceptarea sa cu drepturi depline la resur
instrucie; printr-un deficit de posibiliti de
sele i valorile societii. Pentru a sintetiza
afirmare i de participare la viaa colectivitii.
trsturile unui asemenea individ aflat n
Sursa m. nu trebuie cutat n raritatea resur
"marginea" societii, R. Park a introdus, n
selor, ci ntr-un anumit mod de organizare
1928, n sociologie, noiunea de "individ mar
social caracterizat prin accesul accentuat
ginal", dezvoltat de E. Stonequist n 1937.
inegal la resurse, prin discriminarea unor per
Din punct de vedere individual, m.
soane sau grupuri sociale. M. are ca efect
corespunde unui conflict intrapsihic rezultat
izolarea social, alienarea, inadaptarea, nedin frustrarea resimit ca urmare a con
integrarea social, dezorganizarea familiei;
tradiciei existente ntre procesul de
ca o reacie de compensare, ea se caracte
socializare primar i cel de resorcializare, n
rizeaz prin reacii ostile fa de normele i
tre zestrea cultural deja asimilat i cea care
valorile societii globale, agresivitate i vio
caracterizeaz sistemul cultural-normativ al
len, comportamente deviante. Grupurile
noii. colectiviti n care ncearc s se inte
marginale snt de regul compuse din sraci,
greze o persoan. V. compensare, integrare
omeri, minoriti etnice puternic discrimi
social, izolare social, srcie. S.R.
nate, handicapai, bolnavi psihic, delincveni,
persoane inadaptate. Situaia de m. conine
M A R X I S M (SOCIOLOGIA MARXIST)
prin ea nsi un cerc vicios: persoanele i
Contribuia teoretic a lui Karl Marx (1818grupurile marginale, fiind lipsite de resurse
1883) se nscrie ntr-o pluralitate de sfere,
minime economice, politice, educaionale,
ncepnd cu filozofia, continund cu sociolo
fcnd obiectul unei discriminri constante,
gia, economia politic i sfrind cu
snt lipsite de ansele reale de a depi starea elaborarea unei ideologii care a stat, de mai
de m. Persoanele i grupurile m. tind, n con
bine de un secol, la baza micrii comuniste.
secin, s accentueze izolarea i m.,
Diferitele componente ale gndirii marxiste au
dezvoltnd norme, valori, comportamente i
cunoscut evoluii istorice distincte. Ipostaza
moduri de via diferite de cele ale colec
m. ca sociologie a fost mult timp trecut cu
tivitii din care fac parte, fapt care fixeaz i
vederea, diminuat, att de ctre marxiti, ct
334

' i de ctre nemarxiti, n legtur cu ea existnd nc multe confuzii. Nu este ntmpltor

faptul c un cunoscut sociolog ca Tom Bottomore punea o ntrebare de genul: "M.
trebuie s fie considerat ca o teorie socio
logic printre altele sau un corp unic de
gndire, o lume intelectual complet proprie,
care constituie o alternativ radical a soci
ologiei ca mijloc de a nelege i orienta
aciunea uman n societate?" (Marxism and
Sociology, 1978). nc din anii '20 s-a con
stituit n m. ideea c acesta trebuie considerat
a fi mai degrab o "filozofie critic" care ex
prim punctul de vedere asupra lumii al
proletariatului revoluionar, "contiina de
clas corect a proletariatului", dect o tiin
pozitiv a societii (G. Lukacs, Istorie i
contiin de clas, 1923). coala de la
Frankfurt, activ i n prezent, susine n
esen o poziie similar: m. este o "filozofie
critic" opus "pozitivismului sociologic". Nu
este ntmpltor faptul c n perioada stalinist sociologia era etichetat n principiu ca
fiind o "tiin burghez". i de pe poziii ad
verse m., gsim adesea formulat un punct de
vedere similar, m. nu este o teorie tiinific,
ci o "ideologie" care nu are nimic n comun cu
sociologia ca tiin a societii. O asemenea
poziie pare ns s fi pierdut teren n ultimele
decenii. Majoritatea sociologilor actuali con
sider m. ca reprezentnd una dintre marile
elaborri sociologice, o teorie de referin a
sociologiei actuale. Dei nu a elaborat
lucrri teoretice sistematice n perimetrul so
ciologiei, K. Marx a adus contribuii
importante la constituirea acestei discipline,
n mod special, contribuia sociologic a lui
Marx se consider c se nscrie n
urmtoarele domenii: acordarea fenome
nelor sociale a unui statut ontologic autonom,
cu propria lui logic, obiect legitim al unei
analize tiinifice specializate; articularea
unei teorii a organizrii i dinamicii so
cietilor, o rnacrosociologie; teoria alienrii;

elaborarea unor puncte de vedere distincte,

imposibil de evitat n disputele actuale din
analiza sociologic a principalelor sfere ale
vieii sociale: politic, drept, moral, art, re
ligie, tiin, filozofie, schimbare social,
revoluie, familie, naiune, natura uman.
Strategia explicativ propus de Marx poate
fi gsit n mod special n Ideologia german
(1845). Un prim element al acestei strategii se
refer la rolul contiinei (abordarea "materi
alist" a societii). n explicarea fenomenelor
sociale trebuia s pornim nu de la contiina
actorilor (Individuali i colectivi), ci, dim
potriv, trebuie s explicm contiina
acestora prin condiiile lor de via. Trebuie s
se porneasc de la "observaia empiric a in
divizilor umani aa cum snt n realitate, adic
aa cum acioneaz, cum produc bunurile
materiale, deci aa cum se comport n ca
drul anumitor premise i condiii materiale
independente de bunul lor plac"; fenomenele
sociale trebuie explicate nu prin contiina
oamenilor, ci prin condiiile materiale, obiec
tive, de producere a lor, prin alte fenomene
sociale, cum se va exprima E. Durkheim cu
50 de ani mai trziu. "Nu contiina determin
existena, ci existena social a oamenilor de
termin contiina lor social". Ideile trebuie
explicate ele nsele ca produse ale modului
real de via al actorilor. "Chiar i plsmuirile
nebuloase ale creierului oamenilor snt sub
limri ale procesului lor de via material, care
se poate constata pe cale empiric, i este le
gat de premise materiale". Prin aceast
strategie, Marx opereaz o ruptur cu filozofia
social speculativ i promoveaz dezvol
tarea unei tiine pozitive a vieii sociale.
Semnificaia fenomenelor sociale nu trebuie
cutat n contiina actorilor lor, ci n ele n
sele; este o semnificaie obiectiv, practic,
rezultant a interdependenelor obiective. Cel
de al doilea component al strategiei explica
tive marxiste se refer la descifrarea acestei
interdependene obiective. Societatea for-

MARXISM

MAS

meaz un sistem Tn care fiecare element,

colectivitate dispune la un moment dat, nu
subsistem (economic, politic, juridic, moral,
reprezint un element neutru social, ci unul
religios etc.) interacioneaz activ cu toate
activ. Ele determin un anumit mod de or
celelalte. Economicul reprezint ns factorul
ganizare a produciei (relaii de producie).
determinant n ultim instan. Argumentarea
Acest lucru era exprimat metaforic de ctre
rolului determinant al economicului repre
Marx astfel: morii de ap i corespund relaii
zint caracteristica distinct a sociologiei m.
de producie feudale, n timp ce rzboiului de
Modul de organizare social a activitii pro
esut, relaii de producie burgheze ("legea"
ductive (modul de producie) este responsabil
concordanei tipului relaiilor de producie cu
de profilul general al organizrii sociale, de
nivelul i caracterul forelor de producie), b.
tipul de societate global (formaiunea so
Organizarea social a produciei (relaiile de
cial).
(Prefa la contribuii la critica
producie sau baza economic) determin, n
economiei politice 1859). De aici i o me
ultim instan, toate celelalte sfere ale vieii
tod specific de analiz a tuturor celorlalte
sociale, suprastructura (sistemul politic, ju
fenomene sociale, pe care o gsim actual
ridic, morala, religia, etc), inclusiv profilul
mente desemnat ca "metoda reduciei
general al societii (formaiunea social). Din
structurale": toate fenomenele sociale trebuie
aceast teorie a organizrii societii decurge,
s fie analizate pornind de la structura eco
o perspectiv asupra mecanismelor
nomic a societii respective care, ntr-o
schimbrii sociale. Presiunea necesitilor
msur mai direct sau mai indirect, este
colectivitii genereaz un proces continuu de
responsabil de profilul su general. Sub
dezvoltare a forelor de producie. La un anu
sistemele vieii sociale (politicul, dreptul,
mit nivel al dezvoltrii lor, acestea genereaz
morala, religia) nu au o evoluie absolut
un anumit tip de relaii de producie i, prin
autonom, ci profilul lor structural este dat de
acestea, un anumit tip de organizare a so
configuraia organizrii economice a so
cietii globale. Dezvoltarea n continuare
cietii respective. Acest principiu explicativ
duce la un moment dat la o contradicie ntre
este formulat n teza c baza economic denoul nivel i caracter al forelor de producie
termin n ultim instan suprastructura.
i vechile relaii de producie, contradicie
Economicul este determinant ntr-un dublu
care reprezint sursa structural a schimbrii
sens. n primul rnd, n calitatea sa de furnizor
sociale: cristalizarea unor noi relaii de pro
general de bunuri, de resurse pentru toate
ducie i modificri corespunztoare n
celelalte subsisteme, activiti sociale. Chiar
ntreaga organizare a societii. Acest proces
itimpul Jjber. este n funcie de nivelul produc.-,
de schimbare social structural este desem
tivitii muncii. Din acest punct de vedere,
nat prin conceptul de revoluie social. Gsim
gradul general de dezvoltare a societii este
de asemenea n lucrrile lui Marx o serie de
n funcie de gradul de dezvoltare a activitii
puncte de vedere distincte care au influenat
productive. n al doilea rnd, modul de or
profund gndirea secolului XX: teoria asupra
ganizare social a produciei determin, n
economiei capitaliste i a implicaiilor ei so
ultim instan, organizarea ntregii societi,
ciale (Capitalul 1864-1876), o teorie a
n acest sens, Marx a formulat dou ipoteze
societii preindustriale bazate pe "modul de
fundamentale: a. Nivelul i caracterul forelor
producie asiatic". (Bazele criticii economiei
de producie determin tipul relaiilor de pro
politice, 1857-1858) stratificarea social i
ducie. Forele de producie, tehnologia n
structura de clas a societii, inclusiv teoria
primul rnd, capacitile productive de care o
luptei de clas, a sistemului politic ca aren a

terpretarea i folosirea informaiei societate.

Prin urmare m. la Etzioni este ansamblul
"publicurilor" constituite n raport cu tipurile
"contextelor" propuse de ctre elite n ve
derea folosirii (interpretrii) informaiei
societate. ntr-un cadru distinct de abordare
apare chestiunea la Ortega y Gasset n teoria
sa despre "revolta maselor". "Sufletul
mediocru, tiindu-se mediocru, are
ndrzneala, spune Ortega, de a afirma drepturile mediocritii i de a le impune
pretutindeni" (La Revolte des Masses, Paris,
1937). La Ortega y Gasset, deci, avem o de
finiie culturologic a elitei (ca fiind opus
"mediocritii m."), dar i o definiie socio
logic a m, ca fiind acea "parte mediocr
revoltat". Mediocritatea i numru/devin su
portul unei reacii de mare amploare: "revolta
m.". Ed. Shills este cel care nal conceptul
la o carier sociologic spectaculoas n teo
ria sa despre geneza "societii de m.":
"pentru prima dat n istorie mari agregate de
fiine umane, care triesc pe un teritoriu foarte
ntins, au putut s intre ntr-o societate relativ
liber fr a fi constrni". A doua trstur a
"societii de m." este faptul c, pentru prima
dat, in cadrul ei, "centrul" societii (in
stituiile i valorile de legitimare) este direct i
strns legat de "periferia" social, adic de m.
M A S A ceea ce este opus elitei, ca parte
propriu-zis. Fr a-i pierde identitatea,
pasiv i ca baz de recrutare a elitei, ca an
"centrul" social este direct legat de "periferia"
samblu de "publicuri" (la Etzioni). ntreaga
social (socotit n societile tradiionale o
sociologie a elitei mprtete teza c elita
populaie marginal i marginalizat). n fine,
a treia caracteristic a societii de m. este
este furitoare a istoriei, iar m. suport actul
ataarea individuluila. ntregul soc\a\ (nu la un
guvernrii, manipularea i violena elitei.
"segment" al acestuia) i dezvoltarea unui
Adepii clasici ai acestei poziii snt V. Pareto,
sentiment de "afinitate" cu semenii. Cea de-a
G. Mosca, R. Michels. Ideea subiacent, im
patra caracteristic a societii de m. este ex
plicit mprtit de toi adepii acestei teorii,
pansiunea i deci difuziunea "culturii primare"
este aceea c, indiferent de modul n care s-a
(jocurile, spectacolele sportive, adic ac
obinut puterea, ea este trecut n sarcina
tiviti cu un coninut simbolic redus) asupra
unei "elite guvernante". Elita la A. Etzioni (The
Active Society, 1971, p. 113) este purttoarea ntregii societi (chiar dac "stratificarea cul
tural" a acesteia menine "cultura
"contiinei active" a societii n raport cu
superioar" sau "central", "cultura
"publicurile" (masa). M. (publicurile) devine

luptei de clas pentru controlul puterii politice

i al revoluiei sociale, conceptul de ideologie,
unul dintre cele mai interesante concepte ale
sociologiei capitaliste i postcapitalise; for
mularea unei prognoze asupra dinamicii
societii actuale (teoria societii socialiste i
comuniste); sociologia artei, religiei, filozofiei,
moralei, dreptului, familiei, naiunii; o influent
teorie a naturii umane i a alienrii n care i
gsesc sursa multe din criticile umaniste ale
societii actuale (Manuscrise economicofilozofice, 1844). Teoria social a lui Marx a
fost preluat l dezvoltat n direcii specifice
de V.l. Lenin, G.V. Plehanov, A. Gramasci
etc. Faptul c unii din urmaii lui Marx au fost
implicai n practica regimurilor socialiste i-a
pus amprenta asupra orientrii gndirii lor i
asupra contextelor tiinifice i ideologice ale
receptrii operei lui Marx. M. a propus o
teorie sociologic, dar i o practic socialpolitic n forma luptei de clas i a
proletariatului, o ideologie, dar i o utopie pe
care istoria a sancionat-o drastic n rile
Europei de Rsrit. Anti-m. este astzi o
opiune tot mai generalizat. V. baz i su
prastructur, comunism, formaiune social.
C.Z.

"activ" dac elita i ofer "contexte" pentru in

336

QQ7

MASS-MEDIA
MASS-MEDIA
mediocr", reproductiv, neoriginal i "cul
proletarizate). Marx a edificat astfel o utopie
tura primar", srac n coninuturi simbolice
eshatologic proletarian, conform creia
i bogat n coninuturi hedoniste. Creterea
"m. proletar" este eliberatoarea ntregii
"culturii mediocre" i "brute" n cadrul so
omeniri. Acest "eshaton proletar" al viziunii
cietii, ataarea individului la ntreg i
mesianice a lui Marx terge deosebirile dintre
agregarea unui mare numr de indivizi in mari neamuri i comuniti, neac religiile ntr-un
ansambluri fr intervenia constrngerii snt singur cult, acela al proletarului, i astfel iz
principalele trsturi ale "societii de m." So
vodete modelul unei societi total
cietatea de m. este, aadar, societatea al
masificate, omogenizate, fr religii i fr
crei regulator principal este m. Desigur c nu neamuri, n care stpnete egalitarismul total
putem ncheia aceast caracterologie a con
i, probabil, mediocritatea atotcuprinztoare.
ceptului fr a pomeni contribuia sociologilor
V. elita puterii, gulerele albe, sociologie radi
marxiti, n spe, a marxismului clasic. n
cal, elit, circulaia elitelor. I.B.
toate teoriile elitiste ale m. s-a operat cu teza
distinciei dintre o "minoritate" organizat i
M A S S - M E D I A (SOCIOLOGIA MASSraionalizatoare i o "majoritate" dezorgani
MEDIA) (lat. massa "o cantitate mare de
zat din care se compune m. n viziunea
entiti agregate"; medium, pi. media, mijloc
marxist, m. se organizeaz progresiv pe
de transmitere a ceva), termen consacrat mai
msur ce trece de !a o compoziie de clas
nti n limba englez referitor la mijloacele de
difuz la o compoziie de clas structurat,
comunicare n mas; seturi de tehnici i me
contient de sine i organizat (partide, or
tode de transmitere, de ctre furnizori
ganizaii, instituii). Dac n teoria elitelor
centralizai, a unor mesaje unei audiene
distincia dintre elit i m. pornea de la o ie
largi, eterogene i dispersate geografic. ntr-o
rarhie bazat pe merite i succes, n teoria
perspectiv instituional, m.m. snt conside
marxist a m. se pornete de la ideea unei ie
rate instituii sociale, att culturale ct i
rarhii bazate pe bunuri (mijloace de producie, economice. Primul astfel de mijloc de
n primul rnd). La Marx m. au un rol hotrtor
comunicare n ordine istoric este tiparul mo
n istorie, nu elitele. Istoria omenirii este o is
bil, aprut la mijlocul secolului al XV-iea. Se
torie de clas n care rolul hotrtor a revenit
consider ns c de m.m. putem vorbi abia
m. nu elitelor, iar personalitilor le revine un
de Ia mijlocul secolului al XlX-lea, adic din
rol n msura n care se situeaz pe poziia m.
momentul n care m.m. au avut o audien
Conceptul marxist de m. este, cum vedem, un suficient de larg i eterogen. Ziarele i
crile publicate naintea acestei perioade se
"elaborat sociologic" adecvat epocii industri
adresau exclusiv unor elite. n deceniul ai pa
alismului clasic i produciilor de m., care
trulea al secolului trecut, prin apariia
cuta "corective" la problema conflictelor ntr-o
fenomenului "penny press" (ieftinirea presei),
revoluie democratic i ntr-una social (de
audiena s-a mrit n mod deosebit, dar mai
socializare a mijloacelor de producie). Cum
ales i-a schimbat structura, devenind o
istoria merge, spune Marx, spre socializarea
audien de mas. Ieftinirea presei, inclusiv a
progresiv a muncii (axul afirmrii m. n isto
crilor, este principala cauz a acestui feno
rie) dar i spre concentrarea puterii i a
men, dar trebuie s lum n calcul, n acelai
mijloacelor de producie (a proprietii, n
timp, i schimbarea de orientare, publicaiile
primul rnd), urmeaz c m. deposedate vor
adresndu-se de acum ncolo, n primul rnd,
avea rolul decisiv n "rezolvarea" acestei conoamenilor obinuii. Dezvoltarea cea mai
tradicii, prin "revoluie proletar" (a m.
338

n transmiterea mesajelor prin intermediul di

semnificativ s-a produs ns, n acest secol,
feritelor m. ca i un sistem de control al
prin apariia m.m. electronice. Prima
comunicrii, dat fiind c aceasta se reali
jumtate de secol a fost marcat de apariia
zeaz prin intermediul unor instituii care
cinematografului i a radiodifuziunii iar a doua
funcioneaz n baza unor norme. Cea mai
de extinderea la nivel de mas a televiziunii
cunoscut schem de analiz a comunicrii
(descoperit nc din deceniul al treilea).
de mas este cea propus de Harold D.
Aceste trei tipuri de m.m. vor determina, da
Lasswell {The structura and Function of
torit impactului lor uria asupra societii, i
Comunication in Society, 1948). Ea stabilete
nceputul cercetrilor asupra m.m. Interesul
cinci direcii de analiz n funcie de cinci n
pentru studierea m.m. nu a fost determinat
trebri privitoare la procesul comunicaional:
att de mrimea audienei noilor m,, este
a. Cine?; b. Ce spune?; c. Pe ce canal?: d.
adevrat mult mai mare dect a celor din se
Cui?; e. Cu ce efect? Lui a i corespunde
colul trecut, ct mai ales datorit influenei lor
analiza controlului i vizeaz studiile asupra
indiscutabile asupra vieii sociale. Este sem
"condiionrii" mesajelor, ca i asupra siste
nificativ astfel faptul c nici o formaiune
mului normativ al instituiei furnizoare de
politic, micare social sau cultural nu mai
informaii. Lui bl corespunde analiza coninu
poate ctiga astzi aderana unor segmente
tului care vizeaz "descrierea obiectiv,
largi de populaie fr a utiliza m.m., la fel
sistematic i cantitativ a coninutului mani
cum funcionarea economiilor moderne nu
fest al comunicaiilor, avnd ca scop
mai poate fi conceput n afara orientrii con
interpretarea acestora" (8. Serelson); cse re
sumului prin m.m. sau cum generarea i
fer la studiul m. nsi, centrndu-se pe
difuzarea culturii n societate n general nu se
probleme ce se refer la eficiena i rapor
mai face independent de acest tip de instituii
turile dintre diferite tipuri de m., evoluia m.,
culturale. Este demn de remarcat l faptul c
caracteristicile comucaionale ale fiecrei m.
radio-ul i televiziunea snt singurele mijloace
n parte, factori de bruiaj eto. Primul care a
care pot capta atenia naional. Sociolo
pus accentul prioritar pe acest gen de cer
gia m.m., domeniu de cercetare n sociologie
cetri a fost M. McLuhan {Gutenberg Galaxy,
care urmrete s analizeze modul n care
1962,tr. rom. 1975). ntrebrile di ese refer
m.m. funcioneaz n societate, precum i
la analiza audienei i a efectelor Induse de
efectele sociale ale comunicrii prin inter
m.m. Primul gen de analiz este vital unei
mediul acestor mijloace. n istoria cercetrilor
bune funcionri a m., mai ales din raiuni
s-au conturat dou perspective complemen
economice. Analiza efectelor este ns cea
tare. Una pune accentul pe comunicare,
care a suscitat cel mai mult interesul spe
cealalt pe mijloace. Prima pleac de la
cialitilor i totodat a generat i cele mai
distincia ntre mai multe tipuri de comuni
multe controverse n legtur cu consecinele
care, de cele mai multe ori trei: comunicare
produse de comunicarea mediatizat asupra
intrapersonal (intern sau de nivel indivi
societii. n a doua perspectiv se pune
dual), comunicare interpersonal (ntre
accentul pe mijloace i nu pe comunicare, dat
indivizi) i comunicare de mas (de nivel so
fiind c elementul central al oricrui proces de
cial). Aceasta din urm se refer la comuni
comunicare de mas l reprezint m.m. Dei
carea realizat prin intermediul unor mijloace,
snt privite n primul rnd ca instituii culturale,
adresndu-se unei audiene largi i de regul
n unele cercetri snt considerate i ca in
eterogene. Comunicarea de mas presu
stituii economice, ntruct ele contribuie n
pune comunicatori profesioniti, specializai

339

MASS-MEDIA
MASS-MEDIA
proporie nsemnat la crearea P.N.B. i au
portamentelor deviante, n special a de
un rol bine definit n privina orientrii consu
lincventei, sub toate formele ei. n a doua
mului. Totodat nu trebuie neglijat nici faptul
perspectiv se consider c m.m. nu manipu
c cerinele economice aie funcionrii m.
leaz individul, ci c acesta utilizeaz aa
afecteaz funciile sociale ale acestora. De
cum dorete m.m. Violena este cerut, cci
exemplu, presiunea publicitii asupra coni
altfel nu ar fi prezent in programe, ea exist
nutului programelor poate eroda caracterul
n m.m. pentru c exist n societate. Cei care
democratic al m., n special n cazul televizi
urmresc acest tip de programe snt preunii, deoarece anumite categorii aie
dispui la violen i nu devin eventual
populaiei, cum ar fi cei foarte sraci sau
delincveni datorit televiziunii (sau cinemato
btrnii, risc s nu mai fie servite de ctre
grafului). Mai mult, violena prezentat prin
m.m. datorit faptului c ele nu snt intere
m.m. poate avea chiar o funcie terapeutic,
sante pentru agenii economici care-finan
n aceeai manier ne putem raporta i la alte
eaz prin publicitate, direct sau indirect, pro
probleme cum ar fi socializarea sexual tim
gramele. Alturi de perspectiva instituional
purie a copiilor, promovarea unor inegaliti
n s.m.m. mai ntlnim i una organizaional
ntre sexe (ca exemplu, rolurile predominant
care trateaz m.m. din perspectiva teoriei or
casnice ale femeilor), inactivismul promovat
ganizaiilor. n ultimele decenii s-au con
de m,, ca i problema roiului pe care ele l
turat i elaborat mai multe tipuri de abordri,
joac, n general, n societate m.m. fiind con
teorii i probleme privitoare la m.m. Exist
siderate fie o putere n stat, fie un subsistem
ns doua paradigme generale, care snt
subordonat celorlalte puteri. Cele dou
paradigme s-au conturat n istoria cer
practic prezente n toate cercetrile. Prima
cetrilor, n perioade diferite, pornind de la
poate fi numit "m. puternic' i considera c
probleme deosebite. n perioada interbelic
m.m. au efecte, n general negative, deosebit
s-a conturat prima paradigm, care a
de puternice, intervenind activ asupra struc
corespuns ntr-o oarecare msur ocului
turilor i mecanismelor vieii sociale, ele fiind
produs la nceput de noile m., dar i contex
active n raport cu individul sau societatea, iar
tului social care a generat fenomene de
structurile sociale relativ pasive la influenele
m. A doua paradigm "m. s!ab"consider c mas, considerate de multe ori i ca efecte
aie utilizrii m.m. Astfel, propaganda nazist
influena m.m. n societate este relativ mic,
la radio ca i propaganda de rzboi n pe
c ele snt subordonate i nu supraordonate
rioada 1939-1945 dus de ctre ambele
societii, c nu determin opiunile i com
tabere la radio ca i prin jurnalele de front fil
portamentele indivizilor ci se orienteaz dup
mate au evut efecte sociale majore.
acestea, n fine, rolul lor nu numai c nu este
Mobilizarea
ca i formarea unei anumite ati
negativ, dar poate s fie chiar terapeutic n
tudini la scar naional au fost deziderate, n
anumite circumstane. Un exemplu tipic de
general, eficient ndeplinite de ctre m.m. n
problem abordat din perspectiva celor
perioada interbelic. Puterea m.m. a fost pro
dou paradigme este problema violenei. n
bat chiar i n privina efectelor lor negative.
primul caz se consider c violena este pro
Cel mai cunoscut exemplu este emisiunea ra
movat prin m.m., c ea afecteaz negativ
diofonic "Rzboiul lumilor", realizat n 1938
socializarea copilului, care poate vedea pn
de Orson Wells care a creat o panic naio
la 14.000 de mori violente la TV, numai n
nal fr precedent n SUA. A doua paradigm
copilrie, i deci n general putem spune c
s-a conturat dup al doilea rzboi mondial,
m.m. contribuie la creterea numrului com

cnd noile cercetri au artat c influena

m.m. n societate este mult mai mic dect s-a
considerat iniial. i n favoarea acestei
paradigme au existat numeroase argumente
dintre care amintim slaba eficien a propa
gandei anticomuniste desfurat prin m. n
anii '50 n SUA, cnd cercetrile au artat c
programele nu au reuit s conving
populaia de pericolul comunist i nici mcar
s popularizeze personaliti politice care sau afirmat n aceast micare, dar i cazurile
destul de numeroase ale victoriilor electorale
ale unor personaliti sau fore politice m
potriva crora au militat majoritatea m. au
constituit argumente puternice n acest sens.
Cele mai semnificative cercetri care au pro
bat activismui recepiei programelor m.m. au
fost cele realizate n deceniul al cincilea de
Lazarfeld, Berelson i Gaudet, privitoare la
comportamentul de vot, n baza crora La
zarfeld i Katz (Personal influence, 1955) au
formulat legea comunicrii n dou trepte
care demonstreaz influena semnificativ a
liderului de opinie n receptarea programelor
difuzate prin m.m., lider care filtreaz, prelu
creaz i chiar reinterpreteaz mesajele
furnizate de m. n anii 70, prin dezvoltarea
foarte puternic a sistemelor private de
televiziune, prin diversificarea acestora (ca
blu, satelit etc), ca i prin apariia industriei
video, rolul televiziunii n viaa social a fost
din nou resimit foarte puternic, ceea ce a dus
la o revigorare n' planul cercetrilor m., a
paradigmei "m. puternic', dei nu n termenii
interbelici. Cele dou perspective snt, desigur,
complementare i nu pot fi studiate inde
pendent de evoluia societii. S.m-m.
s-a focalizat i asupra altor probleme sem
nificative n plan politic, soco-economic sau
cultural. S-au studiat astfel efectele, n gen
eral negative, produse de m.m. asupra
organizrii vieii politice, cum ar fi susinerea
propagandei politice dup modelul "star-system", grija deosebit a politicienilor pentru

aspectele exterioare, vizibile, dar lipsite de

importan, "cultul" general pentru imagine,
fie a politicianului, fie a partidului, a unei or
ganizaii, sau a ntregii societi, "cult" care
face s fie neglijate, de regul, tocmai proble
mele sociale majore. n aceast direcie, unii
cercettori consider c m.m. joac astzi
rolul de "agend a realitii", ele dictnd ordi
nea prioritii problemelor sociale, prin
interesul pe care l arat fa de acestea. Se
poate astfel deturna sensul real al evenimen
telor, moartea unui star-rock s fie prezentat
ca un eveniment social major n timp ce un
conflict militar sau descoperirea unui medica
ment s fie prezentate ca mai puin, sau
deloc, importante. n general, m.m. are
tendina de a propune utopii l idealuri intan
gibile, de a crea fali eroi, negtijndu-i astfel pe
cei adevrai. Studii importante s-au reali
zat i asupra proceselor de tratare a
informaiei difuzat prin m. Ele au artat c
m.m. propun o imagine a realitii care este
serios diferit de ceea ce exist n realitate
(chiar n cazul transmisiilor directe TV). Cel
mai important factor care afecteaz imaginea
realitii difuzat de m. este principiul conflic
tului, n funcie de care este reconstruit
imaginea difuzat prin m., lumea prezentat
fiind cu mult mai conflictual dect cea real.
Prelucrarea imaginii se produce ns i n
funcie de cerinele economice, ideologice i
culturale ale diverselor organizaii m. care
snt ntotdeauna componente ale unor sub
sisteme sociale. Un fenomen de maxim
interes l reprezint mediatizarea evenimen
telor sociale. El const n faptul c imaginea
pe care o avem despre evenimentele sociale
semnificative, trecute sau prezente, provine
astzi, aproape exclusiv, de la diferitele m.
(televiziunea jucnd rolul central n acest
proces). El ridic ns i numeroase probleme,
iscnd totodat controverse foarte aprinse.
Mai ntl, datorit faptului c exist o "condiio
nare" ideologic n prezentarea

340
341

MSURARE SOCIAL
MATRILINEAR
evenimentului, chiar i ntr-o transmisie di
rect televizat, prin ceea ce se alege, prin
cadrele utilizate, prin momentul ales pentru
transmisie, prin comentariu etc. Astfel de
critici, de exemplu, au fost aduse recent pos
turilor de televiziune TV5 din Frana i CNN
din SUA pentru propaganda voalat fcut in
transmisiile, (premiere mondiale), ale
Revoluiei din Romnia (1989) (preluat i di
fuzat n Europa de la TVR) i ale Rzboiului
din Golf (1991). Pe de alt parte, transmisiile
directe ale unor asemenea evenimente tind
s fie organizate dup principiul spectacolului
i chiar evenimentul n sine s fie structurat
dup acelai model, deoarece agenii sociali
nu pot face abstracie de prezena m.m. Un
capitol distinct al cercetrilor din s.m.m. se re
fer la modul n care cultura este difuzat
sau/i generat prin m.m,, la influenele
funcionrii m.m. asupra diferitelor compo
nente ale culturii, la rolul lor n raport cu
cultura popular, cu cea de mas sau de con
sum, sau cu cea "savant". In acest punct
s.m.m. se ntlnete cu alte discipline soci
ologice cum ar fi sociologia culturii, sociologia
artei, sociologia economic etc. V. audien,
comunicare, pres, propagand, public, pub
licitate, cultur. A.B.
M A T R I L I N E A R transmisie a rudeniei
numai prin femei. n acest sistem, fiica rmne
mpreun cu mama sa i cu fratele su. Ea i
pstreaz clanul, numele i bunurile pe care
le transmite copiilor ei. Fratele este consi
derat drept tat al copiilor care vor avea
acelai nume ca mama i unchiul lor. nc din
secolul trecut, n antropologie exist o disput
cu privire la evoluia sistemelor familiale. Teo
ria care a dominat mult vreme afirm c a
avut loc o trecere de la un sistem originar de
filiaie indistinct spre un sistem matrilinear
care a devenit mai trziu patrilinear. Aceast
teorie evoluionist nu a fost confirmat cu date
certe. V. cstorie, familie, patrilinear. I.Mih.

M A T R I L O C A L reedin a noilor soi m

preun sau in apropierea prinilor soiei. n
comunitile tradiionale, regula m. era apli
cat ntr-un numr relativ redus de cazuri,
ndeosebi n situaiile n care soia era singura
motenitoare a prinilor ei sau avea un statut
economic mai ridicat dect al soului. n aceste
situaii, se organiza un ritual special de accep
tare a soului n grupul familiei i n comu
nitatea soiei care putea s prevad i
preluarea de ctre so a numelui de familie al
soiei. n prezent, cstoria m. are in principal
o motivaie economic (deinerea unei lo
cuine de ctre soie, deinerea de ctre so a
unui loc de munc n localitatea de reedin
a soiei) sau de asisten familial (preluarea
parial de ctre prinii soiei a ngrijirii copi
ilor atunci cnd ambii soi desfoar activiti
permanente extrafamiliale). V. cstorie, endogamie, familie, neolocal, patrilocal,
rudenie. I.Mih.

M S U R A R E S O C I A L stabilire a
unei ordini de mrime (frecven, intensitate
etc.) prin atribuire de valori, n acord cu pro
prietile obiectului social studiat. M.s. se
dovedete a fi principalul element de sudur
ntre nivelul teoretic i cel empiric al
cunoaterii. Ea este precedat i pregtit de
analiza conceptual, dar mai ales de operaionalizare i cuantificare. Unii specialiti
consider ultimele dou operaii ca pri ale
m. Rezultatul operaionalizrii i cuantificrii
l constituie indicatorii de cercetare direct ob
servabili i msurabili. Aceti indicatori,
transpui n instrumente de cercetare
chestionare, ghiduri de convorbire, fie de ob
servaie, scheme experimentale sau de
analiz a coninutului, scale, teste etc. per
mit efectuarea propriu-zis a msurtorilor
(operaie empiric). La rndul su, m. prescrie
modalitile da prelucrare i de calcule statistico-matematice admise n manipularea
informaiilor recoltate, n vederea analizei i

342

interpretrii lor. Elementele componente

ale m.s. snt: obiectulde msurat, etalonulde
msur i regulile de atribuire a valorilor.
Obiectul de msurat este alctuit dintr-o mare
diversitate de fapte, fenomene i procese so
ciale, ncepnd cu cele de natur macrosocial care privesc societatea global i
sfrind cu cele de natur microsocial referi
toare la aciuni, comportamente, relaii
individuale i de grup. nc n 1928 L.L. Thurstone {The Measurement of Vatues) atrgea
atenia asupra faptului c n m.s. nu trebuie
s intervin postulate ale msurtorilor fizice,
ntruct ea nu se ocup cu fenomene de
aceast natur. Pentru a se surprinde n
treaga gam de manifestri ale fenomenelor
i proceselor sociale, trebuie avute n vedere
att determinrile numerice, prin atribuirea de
valori cantitative (accepiunea restrns am,),
ct i cele nenumerice, cum ar fi ordinea, re
dat prin numerale, i chiar clasificrile,
redate prin nume sau simboluri. Etalonul de
msur reprezint o mrime definit, cu care
urmeaz a fi comparate aspectele cantitative
(mrimile variabile) ce caracterizeaz feno
menele i procesele sociale n vederea
determinrii valorii lor. Distingem dou tipuri
de etaloane: etalonul natural, n care se de
finete o mrime natural de msur, cu
semnificaie de unitate, i etalonul concep
tual, alctuit dintr-un set de criterii, standarde
ce definesc o mrime relativ, o unitate con
venional de msur. Etalonul natural are o
semnificaie empiric real, de aceeai
natur cu aceea a obiectului msurat, sau
este definit pa baza unor relaii intermediare,
valorile atribuite snt numere (ntregi, raio
nale, reale). Spre deosebire de alte domenii,
n sociologie se opereaz cu un numr relativ
restrns de etaloane naturale. Cel mai adesea
sociologul opereaz cu etaloane conceptu
ale. Ele au o semnificaie relativ. Snt
elaborri teoretice mai mult sau mai puin
riguroase, fr a fi univoc determinate, dar

corespund cel mai bine naturii fenomenelor ,

sociale. Etaloanele se definesc n cadru! ope
raiei de cuantificare. Semnificaia lor poate
rezulta din practica social-istoric, poate fi in
trodus pe cale normativ, pe baza unor
calcule statistice (valori medii, abatere stan
dard etc.) sau printr-o operaie specific de
evaluare. De fiecare dat apare ns necesi
tatea validrii modelului adoptat. Regulile
de atribuire a valorilor (numere, numerale sau
simboluri) urmeaz ndeaproape natura
obiectului studiat i caracteristicile etalonului
utilizat n m. Acest fapt conduce la anumite
niveluri de msur. n literatura de speciali
tate snt formulate patru niveluri de msur:
nom/na/(categorial), ordinal (care indic ordi
nea), de interval (red intensitatea) i de
proporii (de raport). Cele patru niveluri de
msur snt redate n ordinea complexitii,
proprietile nivelurilor inferioare fiind
cuprinse n cele ale nivelurilor superioare;
primele dou alctuiesc m. nenumeric (prin
simboluri-nume i numerale), celelalte dou
snt specifice m. numerice. Anumitor carac
teristici cantitative ale fenomenelor sociale le
este propriu numai un anumit nivel de msur
(uneori denumit i de tip scal, sau precizie a
m.). Nivelul nominal este alctuit dintr-un set
de categorii. Atribuirea valorilor se face pe
baza relaiei de egalitate/neegalitate.
Aceast relaie este simetric (A=B, atunci i
B=A) i tranzitiv (A=B, B=C atunci A=C).
Valorile atribuita snt simboluri, ele reprezint
simple nume investite cu funcia de clasifi
care. Da aceea sntfoarte diverse, respectnd
ns cerinele unei corecte clasificri (ex
haustivitate toate eiementeie s fie
clasificate, i exclusivitate un element s
fie repartizat la o singur categorie) i aplicnd
criterii semnificative. Cu aceste valori de
scal se pot efectua orice transformri care
respect clasificrile. n schimb, manipularea
statistico-matematic este limitat la
frecvene absolute i relative, modul dis-

343

MSURARE SOCIAL
MECANIC SOCIAL
tribuiei, coeficieni de contingene (de aso
evantai mult mal mare de operaii i calcule,
ciere). Nivelul'ordinal'corespunde situaiilor n
cum ar fi media distribuiei i toat statistica
care proprietile se pot ierarhiza. V a l o r i l e
dependent de aceasta abaterea medie,
atribuite reflect relaia de ordine "mai mare",
coeficieni de corelaie, de regresie etc. n cer
"mai mic", indicncfu-se rangul poziiilor ocu
cetarea social, nivelul de interval este doar
pate pe o scal, fr a se putea preciza
aproximat prin intermediul diferitelor tehnici
diferenele dintre ele. Relaia de ordine este
de scalare a intensitii opiniilor, atitudinilor,
asimetric (A>B, atunci B<A, deci B * A) i
comportamentelor, fr a se dispune totui
tranzitiv (A>B i B>C, atunci A>C). n multe
de un model matematic care s ateste n mod
situaii nu este satisfcut ns relaia de
riguros egalitatea distanelor dintre punctele
tranzivitate, de aceea se recomand
scalei, bazndu-se mai mult pe caracteristici
utilizarea nivelului ordonat i cel perfect ordo
presupuse ale procesului discriminatoriu
nat (C.H. Coombs). Marea majoritate a
(scala de ierarhizare tip Likert, scala inter
fenomenelor sociale permit doar un nivel or
valelor aparent egale L. L. Thurstone),
dinal de m. Metoda comparativ se bazeaz
Nivelul de proporii prezint cele mai multe re
pe un astfel de nivel de msur. Trans
stricii (ordine, distan i origine natural) i
formrile permise ale valorilor de scale
de aceea este dificil de atins n cercetarea so
cuprind toate operaiile matematice: scdere,
cial. Atribuirea valorilor se bazeaz pe exis
adunare, mprire sau nmulire cu o con
tena unei uniti de msur i a unui punct
stant, deoarece ele conserv relaia de
natural de pornire ceea ce conduce la valori
ordine. La manipularea informaiilor, pe ling
cantitative n sensul strict al termenului. Acest
operaiile specifice nivelului nominal, se
nivel de msur este utilizat de ctre sociolog
adaug calculul medianei distribuiei, dife
doar n aciunea de numrare a entitilor
renei interquartile, coeficienilor de corelaie
(cnd folosete deci etaloane naturale). Iden
a rangurilor. Nivelul de interval (cardinal)
tificarea unui eventual punct zero (n afara
corespunde situaiilor n care obiectul
relaiei "absen" / "prezen") nu se
msurat poate fi descris cantitativ (cuantifi
dovedete a fi un punct de pornire n
cat) prin valori numerice. Pentru aceasta se
atribuirea valorilor, ci mai degrab punctul
definete un etalon de msur cu semnificaia
(neutru) de separare a sensurilor, a poziiilor
de unitate. Se obin astfel valori egal dis
favorabile (pozitive) de cele nefavorabile
tanate pe o scal de intensitate a poziiilor
(negative). Sociologul "opereaz" ns i cu o
exprimate, fr ns a dispune de un punct
serie de fenomene care au proprietile unei
natural de pornire n atribuirea valorilor, adopscale de proporii, fie acestea de natur tem
tndu-se unul relativ (valoarea cea mai mic
poral (vrst, vechime etc), economic
ntlnit, de exemplu). Nivelul de interval (sau
(venit, productivitate) sau chiar fizic
de distan) are n plus o serie de con(lungime, mas, volum etc). Singura trans
strngeri, cum ar fi aceea c transformrile
formare admis, pentru conservarea
permise cu valorile atribuite snt limitate la
proporiei, este multiplicarea, respectiv diadunarea sau scderea unei constante
viderea cu o constant. Pentru prelucrarea i
(transformri liniare), pentru a se pstra
analiza informaiei se poate apela la ntregul
relaia originar. De aceast dat se
aparat statistico-matematic disponibil. De
cunoate nu numai poziia pe scal, dar i cu
reinut c problematica transformrilor i cal
ct difer ea de alte poziii. Existnd o unitate
culelor legate de nivelurile de msur devine
de msur, informaia recoltat permite un
relevant doar pentru msurarea reprezenta-

tiv (R.M. Dawes, Fundamentate ofAttitude

Measurement, 1972), cnd observaiile em
pirice servesc la elaborarea instrumentului de
msurare, iar acesta, odat obinut, permite
efectuarea unor alte observaii empirice.
Dac nu se reuete stabilirea unei astfel de
relaii reciproce dintre valorile atribuite i
relaiile empirice, avem de-a face cu o
msurare index. Aici valorile atribuite "su
port" orice transformare, dar ea nu are o
semnificaie empiric, ci una abstract.
Analiza modelelor de m. poate fi efectuat i
din alte perspective, cum ar fi aceea a dimen
siunilor (aspectelor) avute n vedere,
distingndu-se ntre modelele dimensionale i
cele nedimensionale. Primul grup cuprinde
m. unidimensional (specific tehnicilor de
scalare). Aceasta ia n considerare o singur
caracteristic a obiectului studiat. M. mul
tidimensional vizeaz determinarea struc
turii complexe a fenomenelor i proceselor
(dei extrem de necesar, aceast m. este
nc puin dezvoltat), iar relaiile dintre ele
mente se pot exprima prin modele de distan
sau prin modele spaiale, apelndu-se n
acest scop la calculul matriceal, analiz factorial etc. Modelele nedimensionale snt n
fapt cele mai rspndite. Prin ele nu se spe
cific dimensionalitatea, neputndu-se deci
testa ipoteze privind structura. Evaluarea
msurtorilor se refer n principal la determi
narea validitii i a fidelitii instrumentelor
de lucru. Exist mai multe tipuri de validitate.
Validitatea de coninut (intern) exprim
gradul n care indicatorii msoar ceea ce se
presupune c msoar. Atestarea se rea
lizeaz prin analiza omogenitii (consistenei
interne) a setului de indicatori, prin utilizarea
modelelor cauzale sau prin comparaia m. cu
datele obinute de la un grup martor, fiecare
metod furniznd rezultate care pot reflecta
doar parial gradul de validitate. O cerin
esenial const n cercetarea validitii nu
mai pentru un set de indicatori considerai

relevani pentru domeniul cercetat i nu pen

tru o colecie mai mult sau mai puin
ntmpltoare. Validitatea predictiv (extern)
se refer la gradul n care m. efectuate se
asociaz cu anumii factori exteriori, caracte
ristici sociale, profesionale, de performan,
i la prognozarea evoluiei viitoare a fenome
nelor cercetate. Validitatea de construct este
dat de ponderea varianiei comune a vari
abilei msurate (Vo.o.) j a factorilor
explicativi, raportat la totalul variantei vari
abilei respective V t = - ^ Fidelitatea
Vi

exprim gradul de ncredere i de stabilitate

ale m. efectuate: !=??, unde V este varianta
Vl

adevrata i Vivarianta totala observata. In

cazurile concrete de cercetare valorile obser
vate snt o combinare de date reale
(adevrate) i de erori: X0 = Xa + Xe, ceea ce
ndreptete efortul de a elimina erorile.
Utiliznd numai datele de.observaie,
f=SZ-l unde Vt este varianta total obser
vat (real + erori), iar Ve reprezint erorile.
Gradul de stabilitate m. se cerceteaz prin
mai multe modele: fidelitatea test-retest (a
msurtorilor repetate), procedeul formulelor
paralele (dou instrumente de cercetare cu
valoare egal) i njumtirea instrumentelor
de cercetare. V. scalare, statistic i sociolo
gie. I.M.
M E C A N I C S O C I A L 1. Ramur a
sociologiei "abstracte" (A. Portuondo y Barcelo) sau "pure" (L.F. Ward) care analizeazsocietatea considernd elementele i grupu
rile sociale ca puncte i sisteme materiale
supuse unor fore (sociale) a cror in
teraciune determin echilibrul i micrile
sociale, acestea din urm fiind studiate prin
analogie cu legile, metodele i principiile me
canicii raionale. Reprezentanii m.s. (L.
Winiarski, A. Lotka, A. Groppali, V. Pareto, S.
Haret etc.) consider societatea ca un sistem
analog oricrui alt sistem material, supus le
gilor mecanicii raionale i compus din

344
345

MEDICIN SOCIAL
MEGALOPOLIS
totalitatea indivizilor, oare nu se pot sustrage
profilactic de mas, analiza condiionrii i im
legilor mecanice (n special legilor atraciei i
plicaiei socioeconomice a strii de sntate
respingerii corpurilor, legii gravitaiei); forele
a colectivitilor umane, precum i evaluarea
sociale rezultate din aciunile i reaciunile lor
necesitilor de ocrotire a sntii, n scopul
au un coninut preponderent psihic (fore psi
elaborrii unor msuri de mbuntire a
hice). Conceptele m.s. pot fi elaborate prin
reelei sanitare. Reunind multiple preocupri
analogie cu ale m. raionale: altruism i ego convergente cu cele ale sociologiei medianei
ism versus atracie i respingere; asociaie
(igiena social, organizarea sau administraia
versus compunerea forelor; cooperare/multi sanitar, epidemiologia i profilaxia bolilor
plicare de fore; rzboi/comprimarea forelor; transmisibile, determinarea i optimizarea
organism social/echilibru de fore etc. Snt
strii de sntate a populaie etc), m.s. con
ns extrem de rare forele sociale care pot fi
stituie un domeniu de activitate specializat, cu
analizate prin analogie pur cu forele me
metode i tehnici proprii de cercetare. Carac
canice, ceea ce a i restrns validitatea
teristica ei principal const in depirea
enunurilor m.s. la cteva propoziii sau
punctului de vedere tradiional al medicinei
modele sociodemografice. 2. n concepia
curative exercitat asupra indivizilor izolai i
matematicianului i sociologului Spiru Haret
concentrarea, cu precdere, asupra ame
(1851-1912), m.s. este "tiina care va studia
liorrii mediului ambiant i identificrii de noi
micrile sociale". Ea este doar o aplicare a
resurse pentru protejarea sntii colec
m. n sociologie, deoarece termenul m.
tivitilor sociale. n acest sens, apariia m.s.
sugereaz doar "analogia ntre prefacerile so coincide cu momentul n care progresele micietii omeneti i schimbrile de poziiune
crobiologiei, igienei i medicinei populaiei au
ale corpurilor materiale" (Mecanica social, fcut posibil o analiz complex a sano1910). n aceast accepiune, care este rela genezei i patogenezei populaiei n cadrul
tiv distinct de accepiunea m.s. la sociologii
creia factorii sociali apar a fi la fel de impor
mecaniciti n general, Haret distinge ms. de
tani ca i cei de natur fizic, chimic sau
sociologia mecanic, care "trateaz tiina
biologic. Preocupri incipiente n acest
sociologiei dup metoda mecanic". Scopul
domeniu dateaz din secolul trecut, odat cu
m.s. const, din acest punct de vedere, doar
ptrunderea n vocabularul medical a unor
n aplicarea metodei tiinifice la cercetarea
termeni noi cum ar fi: boal social, patologie
problemelor sociale. Distinciile i delimitrile- social, mediu social, terapie social, care au
propuse de Haret au avut menirea de a
contribuit la multiplicarea aciunilor revendi
elimina unele accente ale mecanicismului cative i a micrilor de reform viznd mbu
concepiei sale sociologice, care este mai de
ntirea politicii sanitare. n ara noastr,
grab matematfc-mecanicist. Mecanicismul,
medici ilutri, cum au fost C. Caracas, C. Isca tip de reducionism aplicat n cercetarea
trate, I. Felix, t. Stnc, V. Babe, I. Cantafenomenelor sociale, rmne totui dominant
cuzino, G. Banu etc, au adus nsemnate con
i n concepia sa despre m.s. V. pozitivism,
tribuii n evidenierea importanei "mediului
sociologie. I.U.
social ca factor patologic". n prezent, iniierea
M E D I C I N S O C I A L (IGIEN SO
CIAL) ramur a tiinelor medicale care are
ca principal obiect de studiu optimizarea me
todicii aciunilor sanogenetice cu caracter

unor vaste investigaii epiderniologice

(analiza factorilor ce determin frecvena i
distribuia bolilor n categorii specifice de
populaie) i a unor cercetri de amploare n
scopul evalurii costului asistenei sanitare i

346

a consumului medical reprezint principalul

obiectiv al acestei discipline att de nrudit cu
sociologia medicinei. Spre deosebire de
aceasta, m.s. se apleac ns cu precdere
asupra studiului statistic, prin intermediul
fixrii unor indicatori care i propun att evi
denierea procesualitii morbiditii, ct i
asigurarea unui control ct mai eficace asupra
ei. V. politic social, sociologie clinic, soci
ologia medicinii. S.R.

cele cu influen direct asupra confortului i

modului de utilizare a spaiului, mrimea
obiectelor construite (suprafa, numr
subuniti, volum), partiu i mod de dimen
sionare a spaiilor funcionale, mod de
echipare, mobilare i decorare, amplasare n
raport cu alte obiecte construite, cu mediul
natural i cu mediul social n care funcio
neaz, microclimat interior, mod de grupare
n teritoriu a obiectelor cu funciuni identice,
complementare sau divergente.Principalele
efecte ale m.c. snt urmrite la nivelul strilor
fiziologice, psihologice, sociale i demo
grafice, stri de oboseal, satisfacie, sn
tate, coeziune familial, relaii de vecintate,
mobilitate locativ, migraie, nupialitate, divorialitate, morbiditate, reuit i eec,
devian etc.) i al activitilor (de producie,
de utilizare a timpului, de cretere i ngrijire
a copiilor, de transformare a m.c. de ctre
utilizatori etc). Principalele variabile de con
trol n analiza efectelor sociale ale m.c. snt
asociate cu caracteristici sociale ale utilizato
rilor, calitatea serviciilor sociale, asigurarea
obiectelor construite cu energia necesar
funcionrii lor, cu structurile organizaionale
i normative care reglementeaz accesul la
anumite obiecte construite i modul de
utilizare a acestora. Date fiind natura i com
plexitatea relaiilor pe care le studiaz,
sociologia m.c. i desfoar propriul de
mers de cercetare n context interdisciplinar,
n colaborare cu urbanismul, arhitectura,
medicina social, demografia i economia. V.
locuire, morfologie social. D.S.

M E D I U C O N S T R U I T totalitatea con
struciilor i amenajrilor create de om pentru
satisfacerea necesitilor sale de producie i
de locuire. Pentru fiecare dintre secvenele
majore ale procesului de reproducie eco
nomic producie, circulaie, repartiie i
consum snt realizate structuri construite
specifice (cldiri industriale, agricole, admi
nistrative i de locuit, dotri social-culturale,
infrastructur pentru transporturi etc). La
acestea se adaug cldirile de locuit i
amenajrile social-culturale. Funcionalitatea
social a acestora este cercetat de sociolo
gia m.c. Obiectivul practic al acestei ramuri a
sociologiei este de a contribui la realizarea
unor construcii cu funcionalitate social i
economic optim, la dezvoltarea unor struc
turi administrative i culturale care s permit
utilizarea obiectelor construite ct mai eficient
din punct de vedere social i uman; expli
carea i prognoza interaciunilor complexe
dintre om i mediul su construit. Conceptele
cheie cu care opereaz sociologia m.c. snt
fie specificemod de locuire, cerine i nevoi
de locuire, mobilitate locativ, funciuni ale lo
cuinei, calitatea i confortul de locuire,
adaptabilitatea locuinei, vecintate, satis
facie de locuire, eficien social a utilizrii
obiectivelor construite etc, fie mai gene
rale integrare social, ciclu de via
familial, satisfacie i integrare n munc etc.
Dintre multiplele caracteristici ale obiectelor
construite, sociologia m.c. reine n special pe

M E G A L O P O L I S (gr. megos, "mare",

polis, "ora") ansamblu urban gigant, rezultat
al unor conurbaii multiple i complexe, lund
forma unui ora "continuu", care s-a format
atunci cnd interstiiile rurale dintre ariile
metropolitane au fost nghiite de creterea
urban. Geograful Jean Gottman a utilizat
termenul de m. pentru a desemna ansamblul

METODOLOGIA CERCETRII SOCIOLOGICE

MERITOCRAIE
urbanizat care se ntinde n partea de nordest a S.U.A., pe coasta Oceanului Atlantic
(Megalopolis or the Urbanisation ofttie Northeastern Seabord, 1957, M., 1961), Acest m.
se ntinde de-a lungul a 600 de mile, trecnd
pe teritoriul a 10 state, 117 districte, cuprinznd 32 orae cu peste 500.000 locuitori i
concentrnd aproape o cincime din populaia
Statelor Unite. M. s-au format sau snt n plin
proces de dezvoltare i in alte ri, ca de exemplu n Japonia, n jurul golfului Osaka, sau
gruparea de aezri din sud-estul Braziliei. M.
reprezint "stadiul de gigantism al conurbaiilor" (J. Beaujeu-Garnier i G. Chabot,
Geografia urban, 1971). V. conurbaie. I.F.
M E R I T O C R A I E termen larg vehiculat
prin deceniile ase-apte n limbajele
filosofic, sociologic i jurnalistic, desemnnd
situaia n care poziiile sociale i recom
pensele asociate acestora (venit, putere,
"" prestigiu, privilegii etc.) nu snt motenite, ci
dobndite de Indivizi n funcie de calitile i
meritele lor personale. Discuiile n legtur
cu m. se nscriu n problematica mai larg a
inegalitii sociale, privit ca inegalitate a an
selor de ascensiune social i ca perpetuare,
ntr-o form sau alta, a influenei originii so
ciale (inegale) a indivizilor asupra statusurilor
dobndite n cursul vieii lor. M. este conside
rat un simptom al democratizrii, permea
bilitii i egalizrii anselor de ascensiune
social. La un moment dat, creterea con
tinu a indicilor de mobilitate social,
aparenta slbire a mecanismelor de prescri
ere n favoarea celor de dobndire a statusului
social i condiionarea tot mai accentuat a
nivelului acestuia de ctre nivelul de instrucie
au creat iluzia c societile industriale avan
sate ar intra ntr-o "er a m." (M. Young, The
Rise of Meritocracy, 1961). Pentru sociologi,
m, descrie un sistem social (ideal) care ar
avea proprietatea ca influena originii sociale
asupra statusului s se transmit n ntregime

prin intermediul educaiei (i nu pe alte ci:

motenire, privilegiu, cooptare etc). G.
Carlsson a denumit acest tip de sistem social
"societate fr efecte Tntrziate" (Social Mobiiity andClass Structure, 1958), iarR. Boudon
"societate meritocratic" (L'inegalite des
chances, 1973). O asemenea abordare per
mite aplicarea unui tratament statistic pe baza
unei definiii formalizate: un sistem social pe
care se definesc trei caracteristici origine,
nivel colar, status este meritocratic dac
i numai dac probabilitatea ca un individ ce
se gsete la un nivel colar Sj s ating un
status Ck este independent de poziia de
origine Ci. Pe de alte parte, pot fi efectuate
comparaii msurabile ntre situaiile reale i
cea ideal. Asemenea comparaii au demon
strat c societile dezvoltate nu pot fi asimi
late modelului meritocratic, ele plasndu-se la
distane mai mari sau mai mici fa de acest
model. V. egalitate, inegalitate, mobilitate so
cial. CA.

M E T O D E DE FLEXIBILIZARE A
MUNCII aplicate n politicile de angajare a
personalului i de distribuire a sarcinilor pro
ductive pentru a facilita adaptarea
organizaiilor la fluctuaiile crescnde ale
pieei tot mai competitive. n locul unei creteri
continue a numrului de personal angajat pe
termen nelimitat, se opteaz pentru consti
tuirea unui nucleu constant de personal cu
angajare permanent n jurul cruia se re
cruteaz alt personal, fie pe baz temporar
fie ou program redus, n funcie de variaiile
cererilor pieei pentru produsele organizaiei.
Totodat, membrii personalului cu angajare
permanent trebuie s dispun de abiliti
profesionale polivalente pentru a trece cu
uurin de ia un tip la altul de activitate. Prin
cipalele m.f.m. snt urmtoarele: a. timp
suplimentar de munc efectuat de personalul
angajat permanent, peste timpul zilnic sau
sptmnal standard, i pltit mai bine; b.

experienelor trecute de cercetare, for

muleaz strategii de Investigare, indic att
eventuale dificulti i neajunsuri, ct i ci de
obinere a unor rezultate valide din punct de
vedere tiinific. M.c. este astfel expresia
cpniiineLcxiJIce^autoreflexJve..LOQhstiuctiveauneLdisclpline, Uneori m.c. este
considerat ca ramur a f ilosofiei tiinei, dezvoltndu-se n relaie cu epistemologia. n
aceast ipostaz se admite c s-ar constitui
o m^pBn^ja/sJe.iretsccipuri4fanscerid.pe
celeale oricrei discipline pentru a se ocupa
de problemele comune ntregii cercetri
tiinifice. Acesteia i-ar fi asociate m. particu
lare specializate disciplinar. Comunicarea
permanent dintre m. general i m. particu
lare ar aciona ca un factor de convergene a
strategiilor de cercetare i ca o cale de accentuare a caracterului unitar i global al
cunoaterii tiinifice. Deocamdat, ns, nu
este constituit o m. general a cercetrii
tiinifice, analizele concentrndu-se la nivelul
m. particulare de genul m.c.s. Clasele de
elemente componente ale m.c.s. snt: a.
enunurile teoretice fundarngDlale-admise ca
referine pentru structura paradigmatic a
unei teorii i convertite n prjnjjjpjjjieodolpgice de orientare a abordrii realitii
sociale; b. metodele i tehnicile de culegere
a datelor empirice (observaia, experimentul,
ancheta etc); c. tehnicile l procedeele de
pceluccaisM datelor i informaiilor empirice,
de ordonare, sistematizare i corelare a aces
tora pentru fundamentarea deciziilor privi
toare la semnificaiile lor teoretice; olOcedeele de analjgjnterpretare si construcie
sauj&ssgngrycilsJsaaatlcjiB'baza datelor
empirice n vederea elaborrii de descrieri,
tipologii, explicaii i predicii teoretice. Aceste
elemente ale m.c.s. nu snt, totui, unitar i
METODOLOGIA
CERCETRII
universal constituite, ci manifest diferenieri
S O C I O L O G I C E analiz a metodelor i
importante. Principala surs de variaie este
teJfflMPXJJPJigateJri reallzarea.l Analizarea
reprezentat de concepia teoretic luat ca
cercetrii sociale. Are un caracter predomi
referin. ntruct n sociologie nu exist nc
nant normativ. Pe baza refleciei asupra

munca n "schimburi" prin mprirea ciclului

de 24 de ore n perioade compacte i or
ganizarea de "schimburi" sau blocuri de
personal (de exemplu: 3 schimburi x 18 ore,
2 schimburi x 8 ore, 2 schimburi x 12 ore); c.
program flexibil care permite personalului s
varieze intervalele orelor de munc ntre
anumii parametri predefinii; d. negocierea
numrului anual de ore n locul celui
sptmnal standardizat cu alocaii salariate
corespunztoare, csea ce faciliteaz variaia
timpului de munc n funcie de solicitri; e.
utilizarea de subcontractani, adic
ncheierea de subcontracte cu alte firme n lo
cul angajrii de personal suplimentar; f.
angajarea de personal suplimentar prin con
tracte pe termen scurt (angajare temporar
sptmnal, lunar, pe 3 luni etc); g. anga
jare cu program redus (un numr sptmnal
sau zilnic de ore) pe o baz permanent; h.
complementaritatea slujbei const n anga
jarea a dou persoane pentru a realiza sarcini
relativ similare, salariul acordndu-se n
funcie de timpul de munc; /. munca la domi
ciliu permite angajatului s ndeplineasc
acas sarcinile alocate conform unor para
metri prestabilii (se aplic tot mai mult
datorit disponibilitii terminalelor com
puterelor sau a altul echipament al firmei
pentru folosin la domiciliu). M.f.m. fa
ciliteaz distribuirea sarcinilor de munc
ntr-un alt mod fr a duce la o scdere sem
nificativ a omajului. Ele avantajeaz
organizaiile i patronatul i o anumit categorie
a personalului (cu calificare nalt i polivalent),
pentru alii genernd o insecuritate mrit. V. m
bogirea muncii, legea lui Parkinson,
orientare colar i profesional. M.V.

349

METODOLOGIA CERCETRII SOCIOLOGICE

MIGRAIE
o "paradigm" unic, ci structuri teoretica al tibil al faptelor sociale, ceea ce implic ne
ternative care uneori sint concurente iar
cesitatea concentrrii analizelor asupra
alteori complementare, fiecare teorie socio /6ei3iclIIt2!3nvestJl^
logic major a tins s-i derive i s-i 95iiLJ/.iQJSS!iyS!!&-?LStua|'i'e l o r sociale,
formuleze propria m. De exemplu: E. Durkn condiiile diviziunii abordrilor meto
heim a formulat "regulile metodei sociologice"
dologice, analistul social se confrunt, n
adecvate concepiei sale despre societate;
realizarea i finalizarea unei cercetri, cu mai
Max Weber a construit o metodologie de stu
multe deschideri opionale atit la nivelul pos
diere a fenomenelor sociale in concordan
tulrii sau construciei teoretice, ct i la cel al
cu propria "sociologie interpretativ"; etelaborrii proiectului unei investigaii. Des
nometodologia a dezvoltat metode
chiderile opionale i apar ntr-o form polari
"etnografice" de analiz a comunicrii i a
zat: pozitivare sau interpretare a datelor; in
semnificaiilor investite de actorii sociali n
dividualism sau holism metodologic; obiec
aciunile lor etc. S-a ajuns astfel ca deose
tivitate sau implicare ideologic; filosofie sau
birile principiale dintre abordri s fie mai
tiin social. Aceste opiuni snt uneori con
pregnante dect asemnrile i din aceast
siderate nu ca polare, ci complementare.
perspectiync_nu sjejioate vorbi da.ojn.
n m.c.s. au fost dezvoltate ca metode princi
unic a c.s. In funcie de modul teoretic ge
pale de culegere a datelor empirice: ancheta
neral aplicat n vederea explicrii vieii
social, analiza documentelor sociale, ob
sociale, se distinge ntre practica meto
servaia i experimentul. Fiecrei metode i
corespunde un set diversificat de tehnici apli
dologic "obiectiv" i cea "interpretativ".
cative, adic de operaii integrate ntr-un mod
Prima urmrete s promoveze acea m. care
particular de identificare, colectare i prelu
este apropiat de modelul tiinelor naturii;
crare a datelor empirice. Diversitatea
faptele sau fenomenele sociale snt explicate
opiunilor teoretico-metodologice se relev i
prin alte fapte sociale; cunoastereasocial
la nivelul definirii normelor i tehnicilor aplica
trebuie s ajung s iaJojTTja_exp_licaiilor i
tive circumscrise uneia i aceleiai metode.
-pradiulor,
^^pjsjcjenej^z^or&n^iace
detaateje ftvantualalnJmplIialMttilnrjnB Astfel, n fenomenologie i etnometodologie
s-a manifestat preferin pentru aplicarea i
pentru a asigura "obiectivitatea" discursului
dezvoltarea tehnicilor de observare participa
social. Dei unitar la nivelul celor mai gene
tiv, pe cnd n practicile metodologice
rale principii, practica metodologic "obiec
tiv" a evoluat de la operaionalism (dup de "obiective" s-au extins tehnicile de elaborare
a anchetelor sociale. Dei este posibil i ade
ceniul al patrulea al secolului nostru) la
seori s-a nfptuit transferul de tehnici de
empirism (n a doua jumtate a acestui se
cercetare dintr-un mod de abordare n altul,
col), pentru ca ulterior s se consacre sub
forma analizei structurale, analizei funciona trebuie avut n vedere c nu se realizeaz
doar un simplu transfer tehnic, ci i modifi
le sau a analizei sistemice. Practica metodo
carea presupoziiilor teoretice care: le-au
logic "interpretativ" a fost formulat in nuce
generat. Lipsa de control sistematic al efec
de filosofia social neokantian, dezvoltat
telor tacite sau implicite generate de
de "sociologia interpretativ" a lui Max Weber
nemodificarea presupoziiilor teoretice risc
i continuat n cadrul interacionismului sim
s genereze distorsiuni la nivelul analizei
bolic,
sociologiei fenomenologice i
datelor empirice. Tehnica de investigare tre
etnornetodologice. n aceste abordri se
buie deci modificat sau adaptat contextului
pune accentul pe specificul subiectiv ireduc
350

teoretic. Cunoaterea tiinific i

cunoaterea condiiilor i practicilor de pro
ducere a ei snt aspecte corelate ale unuia i
aceluiai proces de dezvoltare a sociologiei.
Ignorarea acestei necesare complemen
tariti se manifest uneori prin transformarea
m.c.s. ntr-o orientare eminamente critic i
normativ, care formuleaz acele principii
ideale de producere i reproducere ale
cunoaterii sociologice pe care nimeni nu le
poate aplica n mod consecvent, dar orictnd
pot fi invocate n ipostaza de standarde sau
instane critice. Astfel conceput, m.c.s.
prezint riscul generrii unor efecte inhibi
toare, cnd menirea ei este tocmai aceea de
a stimula imaginaia cercettoare creatoare.
Rolurile de teoretician, cercettor i metodolog snt coextensive profesiei de sociolog,
tot aa cum sociologia ca tiin include n
nsi construcia ei att teoria i practica cer
cetrii empirice, ct i teoria producerii acestei
teorii. V. sociologie. L.V.
M I G R A I E fenomen ce const n de
plasarea unor mulimi de persoane dintr-o
arie teritorial n alta, urmat de schimbarea
domiciliului i/sau de ncadrarea ntr-o form
de activitate n zona de sosire. Dac privim
fenomenul raportndu-ne la o populaie dat
perspectiv adoptat, n principal, de de
mografie atunci, adic n raport cu aceast
populaie, se poate vorbi de dou forme de
migraie: imigraie (ansamblul intrrilor) i
emigraie (ansamblul ieirilor). n fapt orice
act migratoriu este, n acelai timp, o migraie
i o emigraie. Sociologia studiaz m. dintr-o
perspectiv mai larg, interesndu-se de indi
vizi n ambele ipostaze simultan; de
asemenea, atenia ei se ndreapt pre
cumpnitor asupra acelor micri teritoriale
n care snt antrenate mase mari de oameni,
ce se constituie n fluxuri de m. n fine, inte
resul manifestat de sociolog pentru acest
fenomen are la baz faptul c, n cea mai

mare parte a cazurilor, o mobilitate teritorial

este nsoit de sau genereaz o mobilitate
social, adic schimbarea statutului social al
persoanelor migrante, Cu referire la un teri
toriu naional, se face distincia ntre m.
intern, atunci cnd deplasarea se face n in
teriorul rii respective, i m. extern sau
internaional. Dup un alt criteriu, se
vorbete de m. temporar, cnd deplasarea
se efectueaz pentru o perioad determinat
de timp, dup care individul imigrant se n
toarce la locul de origine (unde, de regul, i
pstreaz locuina i familia), i m. definitiv,
cnd migrantul nu se mai ntoarce. Este
desigur dificil caracterizarea unui act migra
toriu ca fiind temporar sau definitiv, n
momentul producerii lui. De aceea, de regul,
e necesar o reconstituire a migraiilor, dup
o perioad de timp dincolo de care acestea
pot fi considerate ca definitive. n cazul m. in
terne, se distinge, prin amploarea sa, m.
rural-urban, fenomen caracteristic tuturor
societilor aflate n faza de industrializare.
Actualmente, n rile dezvoltate, se remarc
i un flux invers: dinspre urban spre rural. In
diferent de amploarea lui, acesta nu poate fi
considerat ca fiind simetric celuilalt dect
dintr-un punct de vedere pur formal, spaial.
El are o cu totul alt cauzalitate i antreneaz
alte categorii de populaie. n vreme ce, n
primul caz, m. spre urban a fost determinat
precumpnitor de oferta superioar (cantita
tiv l calitativ) de locuri de munc la ora, n
cel de-al doilea, n m. snt antrenai fie pen
sionarii, fie persoane active care, meninndu-i locul de munc la ora, se retrag cu
locuina spre periferiile acestuia sau n lo
caliti "dormitor", de unde accesul spre
metropol este facilitat de dezvoltarea reelei
de comunicaii. Deci, dac m. rural-urban a
fost nsoit de un transfer de for de munc
din agricultur spre industrie, cea urban-rural
nu antreneaz nici o schimbare semnificativ
a structurii ocupaionale. Fenomenul acesta

MINORITI SOCIALE

MIGRAIE
din urm se produce n condiiile ridicrii
standardului de via a oamenilor, ale mod
ernizrii habitatului rural din micile orae, ale
dezvoltrii mijloacelor de transport, individual
i colectiv. Astfel, citadinii pot evada din mar
ile aglomerri urbane, fie la ncheierea vieii
active, fie n timpul acesteia, pe durata zilei
sau sptmnii cnd nu lucreaz. M. in
ternaional din zilele noastre se realizeaz
sub cteva forme mai importante: m. forei de
munc, m. membrilor familiilor lucrtorilor an
terior emigrani, m. forat de calamiti
naturale, de persecuii politice sau religioase,
de rzboaie etc. Dac, n ceea ce privete m.
intern, nu intervin dect arareori opreliti de
ordin juridic, m. internaional este, ntr-o
msur important, determinat de politicile
materializate n reglementri specifice n
raport cu emigraia i, mai ales, cu imigraia.
Determinarea nu este ns total cci, alturi
de m. legalcea realizat prin respectarea
normelor respective se nregistreaz i o
m. clandestin, ale crei dimensiuni snt ade
sea greu de evaluat. Fenomenul de m. la
scar planetar nu este unul nou, specific so
cietilor moderne sau contemporane,
aseriune care se poate argumenta amintind
doar migraiile de popoare din Evul Mediu sau
comerul cu sclavi. M. concentreaz n jurul.
su un set foarte larg de fenomene sociale,
motiv pentru care ea constituie obiect de stu
diu pentru mai multe discipline, precum
demografia, geografia populaiei, economia,
tiinele juridice, sociologia i altele. Cer
cettorii din aceste domenii au ncercat s
elaboreze scheme i teorii explicative ale
fenomenului, multe din acestea fiind inspirate
de teoriile fizice asupra micrii corpurilor.
Astfel, nc n secolul trecut, Ravenstem
propune un model "gravitaional", ameliorat
de ctre continuatorii'si; o alt schem, tot
de inspiraie fizic, este modelul "pull-push",
adic al factorilor de atracie i respingere.
Ceea ce caracterizeaz ncercrile actuale

de explicare a m. este faptul c fenomenele

macrosociale factorii "determinani" ai m.
nu mai sini considerai ca nite fore fizice
care acioneaz asupra unor atomi ineri
persoanele umane , ci ca nite elemente
structurale, de care indivizii umani, n calitate
de actori contieni i raionali, in seama
atunci cnd iau n considerare posibilitatea de
a migra. Cu alte cuvinte, m. ca fenomen
este imaginat ca fiind rezultatul unei multitu
dini de aciuni individuale, ale agenilor
raionali, care evalueaz costurile, beneficiile
i riscurile (nu numai n termeni economici)
implicate de un asemenea act, elemente care
deriv, desigur, din caracteristicile sistemului.
Cercetrile recente scot n eviden i impor
tana informaiei (cantitatea, acurateea,
costul ei etc), ca element ce intervine n
deciziile luate de ctre indivizi. O a doua
component major a studiilor teoretice i
empirice privind m. o constituie problematica
efectelor sau consec/nfe/crei.Trei direcii de
investigare s-au conturat aici: efectele m.
asupra populaiei de origine, asupra popu
laiei de destinaie i asupra migranilor nii.
Fr a intra n detaliile acestor studii, s
menionm cteva probleme abordate. De exemplu, o m. ce antreneaz un numr mare
de persoane, n general de vrst tinr,
poate provoca, n populaia de origine, un
deficit de for de munc i deci o slbire a ac
tivitilor, o scdere a natalitii, o mbtrnire
demografic i alte fenomene negative. Dac
zona respectiv era iniial suprapopulat, m.
poate, dimpotriv, prin slbirea presiunii de
mografice, s amelioreze situaia celor
rmai, mai cu seam dac migranii trimit
celor rmai acas bunuri materiale i bani.
Situaia populaiei din aria de primire poate fi
i ea influenat n ambele sensuri. In pe
rioade de cretere economic, imigranii
contribuie la completarea necesarului forei
de munc; n schimb, n epoci de recesiune,
particip la ngroarea rndurilor omerilor, f 1-

3fi?

M I N O R I T I S O C I A L E grupuri rasia
le, religioase, etnice, politice, mai mici ca
numr i diferite de colectivitile mai largi n
care snt cuprinse i care le controleaz. Unii
autori (L. Wirth) consider c tratamentul d/scriminatoriu este o condiie necesar pentru
ca un grup social s fie considerat o m.s. Ast
fel, femeile reprezint deseori mai mult dect
jumtate din populaia unor ri, totui ele for
meaz o m.s. atunci cnd nu beneficiaz de
drepturi egale n domeniul ocupaiilor, al drep
turilor politice etc. n unele teorii sociale, m.s.
snt considerate drept categorii sociale "rezi
duale", rezultat al procedurilor de constituire
a "majoritii" n societile democratice ("tira
nia majoritii" la Tocqueville). M.s. ar fi, ntr-o
astfel de interpretare, rezultatul unei "con
tiine negative" (E.K. Francis), ee cuprinznd
cetenii care nu-i pot promova interesele le
gitime deoarece snt blocai de superioritatea
numeric a majoritii dominante. Snt anali
zate n contextul stratificrii sociale i al
dinamicii societilor globale. Ele snt grupuri
sociale care difer ntr-un anumit fel n raport
cu normele i valorile sociale dominante, snt
subordonate n privina distribuirii puterii so
ciale (avuie, statut social, putere politic),
MINIM D E M O G R A F I C (sin. cu "minim
rareori formnd mai mult de jumtate din
de populaie"), noiune introdus de demo
populaia societii n care se afl. Analiza so
graful italian Livio Livi (Tratatto di demografia, ciologic a m.s. nu se refer in primul rnd la
2 voi. 1940-1941 iart. Conssiderations theori- trsturile intrinseci distinctive ale acestora
que etpratiques sur le concept de "minimum (particulariti somatice, trsturi etnice,
credine religioase etc), ci identific grupurile
de population", 1949), pentru a desemna
sociale n termenii poziiei lor n structura so
efectivul necesar i suficient ce asigur unui
cial. Este posibil astfel studiul comparativ al
grup uman perpetuarea biologic n regim ge
m.s. att n cadrul aceleiai societi, ct i n
netic normal (= fr urmri patologice). Livi a
tre
societi diferite. n cercetarea sociologic
dimensionat m.d. la limita de 500 indivizi (for
s-a acordat mai mult atenie m. etnosociale.
mula ar fi deci: m.d. > 500). Orice izolat uman
Analiza problemelor sociale generate de si
aflat sub ori ia aceast limit este sortit dis
tuaia minoritilor naionale n anumite
pariiei. Jean Sutter i Leon Tabah (art. tes
societi l perioade istorice (de ex. Imperiul
notions d'isolat et de population minimum,
austro-ungar n a doua jumtate a sec. XIX i
1951) consider cele dou noiuni izolat
primele decenii ale sec. XX; S.U.A., de la
uman i m.d.ca fiind inseparabile. V. izolat
sfritul secolului trecut pn n prezent) a dus
uman, msurare social, populaie. Gh.G.

ind cei mai expui la concediere, i determin

un consum suplimentar de resurse. Populaia
local poate reaciona uneori violent la
prezena imigranilor, contribuind la schim
barea msurilor legislative referitoare la m.
Un alt aspect deosebit de intens cercetat este
integrarea migranilor n comunitile de
primire. n cazul m. Interne, accentul cade n
deosebi pe problema adaptrii ruralilor la
viaa urban i la munca industrial. n cazul
celei externe, o atenie deosebit s-a acordat,
printre altele, contactelor ntre dou populaii
ale cror culturi snt mult diferite, fapt ce ridic
probleme deosebite de integrare. Firete,
cauzalitatea, formele de manifestare i efec
tele m. variaz extrem de mult, n timp i
spaiu, fiind dependente de o serie de circum
stane istorice, economice, politice, culturale
etc, ceea ce ngreuneaz sau face chiar im
posibil elaborarea unei teorii generale sau a
unor modele cu aplicabilitate universal n descrierea i explicarea fenomenului. V.
aculturape, fluxuri, locuire, mobilitate social,
motilitate. T.R.

Q^T

MOBILITATE SOCIAL

MICRI SOCIALE
la acumularea unui bogat material documen
tar i teoretic pe baza cruia s-a ajuns la
formularea unor teorii sociologice de mai
larg circulaie, privind relaiile dintre m.s. i
majoritatea social. Deoarece m.s. snt rezul
tat al proceselor de stratificare social,
relaiile acestora cu majoritatea social domi
nant implic att procese de formare i
reproducere ale inegalitilor i ale distanelor
sociale (izolare, segregare social, marginalizare, discriminare) cit i de meninere a
altora, ca expresie a combinrii stratificrii sociale cu pluralismul cultural propriu
societilor cu grad nalt de diversificare so
cial i cultural. V. distan social, etnic,
inegalitate, grup, marginalitate, naionalitate,
naiune, stratificare social. G.N.
MICRI S O C I A L E aciuni sociale pro
vocate de grupuri mari de oameni care se
manifest deliberat i mpreun, orientndu-se
dup aceleai valori i ideologii i folosind
aceleai metode, n vederea realizrii unor
scopuri comune sau similare. M.s. snt
procese sociale ample care conduc la
crearea unor noi valori, noi forme de relaii so
ciale, noi instituii sau a unor noi societi. Ele
pot s promoveze anumite schimbri sau pot
s se opun schimbrilor produse de anumite
fore sociale. Factorii determinai ai m.s.
snt: a. obiectivi perimarea istoric a unor
forme de organizare social, agravarea disparitilor sociale i a deosebirilor de interese,
blocarea structural care mpiedic anumite
categorii sociale s-i satisfac interesele,
dezorganizarea social datorat unor condiii
interne sau externe, crizele economice, poli
tice sau culturale, deteriorarea condiiilor de
via; b. subiectivi: nemulumirile sociale care
apar din privarea relativ i din perceperea injustiiei, accentuarea sentimentelor de
frustrare, confuzie, nelinite, nesiguran, di
fuzarea i acceptarea unor noi valori sociale,
contactele sociale dintre grupuri de indivizi
V^A

nemulumii, apariia unor ideologii care justi

fic i direcioneaz m.s., apariia unor
persoane sau grupuri care urmresc n mod
deliberat schimbarea social. M.s. se
clasific: a. n funcie de sensul lor: m. care
urmresc producerea unei schimbri i m. de
rezisten; b. n funcie de profunzimea
schimbrilor urmrite: m. protestatare, m. re
formatoare i m. revoluionare; c. n funcie de
posibilitile de realizare a obiectivelor
urmrite: m. cu obiective realizabile i m.
utopice. Aceste trei criterii de clasificare se
pot combina ntre ele permind o carac
terizare mai complet a tipurilor. M.
protestatare, reformatoare i revoluionare
urmresc producerea unei schimbri i au
obiective realizabile. M. utopice urmresc i
ele producerea unor schimbri, dar au obiec
tive nerealizabile. M. de rezisten se opun ia
schimbri i au obiective realizabile. n raport
cu influena exercitat asupra dinamicii so
ciale, aceste tipuri pot fi ordonate astfel: m.
utopice, m. ofe rezisten, m. protestatare, m.
reformatoare i m. revoluionare. M. utopice
propun un contramodel ideal la organizarea
social existent. Unele modele utopice snt
creaia unor intelectuali ce reunesc n jurul lor
un mic numr de indivizi care ncearc s
transpun n realitate idealurile utopice. M.
utopice au avut o rspndire mai mare n se
colele XVIII i XIX. n a doua jumtate a se
colului al XX-lea, ele s-au manifestat sub
forma gruprilor de hippies, a unor comune i
a unor secte religioase. M. utopice nu reuesc
s se impun ca modele de realizare a unei
ntregi societi; ele eueaz att datorit con
tradiciilor interne, inconsistenei modelelor
propuse, impractibilitii idealurilor lor, ct i
datorit conflictelor puternice cu majoritatea
valorilor i normelor societii existente. M. de
rezisten se opun schimbrilor sau ncearc
s elimine schimbrile intervenite. Ele pot lua
forme diverse: de rezisten la introducerea
unor schimbri sau fa de o schimbare deja

structurale i funcionale din cadrul ntregii so

introdus; de rezisten fa de o schimbare
cieti. M. revoluionare i propun schim
care este n consens cu dezvoltarea social
barea ordinii existente i, n consecin, snt
sau fa de o schimbare care conduce la re
supuse represiunii din partea forelor care
gres social sau la dezorganizare social. M.
apr aceast ordine. Ele snt orientate de
protestatare exprim o poziie, o atitudine, un
ideologii clar formulate i snt puternic inrefuz fa de ceea ce este acceptat sau instituionallzate (organizaii, partide, publicaii,
stituionalizat ntr-o societate. Ele pot fi
statute). n cadrul lor, un rol importanii deine
ntlnite n multe domenii: moral, filosofic, re
revoluia politic. Ele snt, n acelai timp, dis
ligios, politic. M. protestatare apar n jurul
tructive i constructive: distrug vechile relaii
unor personaliti marcante. Ele constau n
sociale, vechiul aparat de stat, nltur anu
declararea formal i public a opoziiei, os
mite valori i norme sociale i instituie noi
tilitii, refuzului n raport cu o anumit stare
sisteme de valori i conduite, noi tipuri de
de lucruri i acioneaz dup un sistem pro
relaii sociale, noi forme de organizare so
priu de valori, dar care nu este impus
cial, noi instituii sociale. Revoluia este un
celorlali. Aceste m.s. nu urmresc pro
proces de schimbare de lung durat, ritmul
gramatic reforme importante, nici revoluii.
i Intensitatea schimbrilor fiind diferite de la
Prin ele nu este afectat sistemul politic dintr-o
un subsistem social la altul. V. frustrare,
societate. Ele acioneaz asupra conduitelor,
inovaie, revoluie, schimbare social, utopie.
valorilor, ideologiilor i asupra relaiilor dintre
I.Mih.
individ i colectivitate. M. reformatoare apar
pe o stare de nemulumire fa de situaia
M O B I L I T A T E S O C I A L fenomen ce
existent i se manifest atunci cnd grupurile
se constituie prin agregarea micrilor Indi
care se gsesc n aceast situaie pot aciona
vizilor sau familiilor ntre diversele poziii aie
fr a suporta consecinele represiunii, cnd
unui spaiu social, conceput'ca un sistem de
au posibilitatea s se exprime i s se mani
categorii sociale, ierarhice sau neierarhice,
feste liber i cnd aciunea lor nu vizeaz
delimitate pe baza unui criteriu, simplu sau
aspectele eseniale ale sistemului politic exis
complex. Uneori definiia se restrnge prin
tent. M. reformatoare urmresc realizarea
postularea caracterului ierarhic al clasificrii,
schimbrilor dorite pe cale legislativ sau prin
concepndu-se deci m.s. ca o micare n ca
schimbri n sistemul instituional. Din
drul unui sistem de stratificare. Alteori,
aceast categorie fac parte m. de reform a
definiia se lrgete prin luarea n considerare
justiiei, feministe, ecologiste, antinucleare,
i a micrilor spaiale (mobilitatea teritorial)
cele viznd liberarizarea relaiilor sexuale. M.
i/sau a schimbrii locului de munc (mobili
reformatoare trec prin mai multe etape:
tatea sau fluctuaia forei de munc). O
apariia strii de nemulumire; contien
trecere n revista a studiilor teoretice sau
tizarea situaiei i discutarea ei; apariia unor
empirice de m.s. arat c acestea pot fi
grupuri formale cu scop, n care se discut re
situate, aproape ntotdeauna, din punct de
zolvarea problemelor; formularea ideologiei
vedere al criteriului folosit, n una din urm
i instituionalizarea ei; folosirea organis
toarele trei categorii: a. Cele care utilizeaz
melor create pentru rezolvarea situaiilor
un criteriu de stratificare propriu-zis, deci cele
definite n etapele anterioare; birocratizarea
care urmresc micarea ntre straturi strict
i, posibil, nchistarea m. M. revoluionare snt
ierarhizate. Este ceea ce s-ar putea numi
schimbri radicale ale sistemului social. Ele
tradiia american, dat fiind predominana
snt determinate de adncirea contradiciilor

MOBILITATE SOCIAL

MOBILITATE SOCIALA
acestei modaliti de a concepe m.s. n cadrul
cercetrilor din S.U.A, O asemenea ier
arhizare este rezultatul folosirii, n calitate de
criteriu, a statutului (statusului) social, consti
tuit fie exclusiv pe baza prestigiului, fie pe
baza unui complex de variabile, care mai
poate implica i alte elemente, b. Cele care
utilizeaz drept criteriu de clasificare exclusiv
ocupaia indivizilor, ceea ce conduce la con
stituirea unui spaiu social format dintr-un
numr oarecare de categorii socio-profesionale. Aceasta s-ar putea numi tradiia
nemarxist vest-european. n adevr, nu
este greu de observat c sociologii din rile
Europei de Vest uzeaz mai rar noiunea de
status, iar atunci cnd o fac au tendina de a
reduce aceast noiune la cea de ocupaie,
considernd c ntre ele exist o corelaie sufi
cient de strns pentru a putea identifica,
ntr-o prim aproximaie, mobilitatea pro
fesional cu m.s. Chiar dac exist o aseme
nea corelaie, diferena fa de poziia
precedent este ct se poate de important,
cel puin din dou puncte de vadere. Mai nti,
poziiile n spaiul social astfel construit pot fi
delimitate pe baza unor criterii obiective iar
clasificrile pot fi i snt utilizate i n alte
tipuri de investigaii inclusiv n cele care
furnizeaz date pentru contabilitatea social,
n al doilea rnd, o astfel de clasificare nu rea
lizeaz dect prin eventuale artificii exterioare
o structur ierarhic. ntr-adevr, criteriul
ocupaional nu presupune n sine ideea ier
arhizrii, aceasta aprnd numai din
asocierea scalei de ocupaii cu cea de venit,
putere, instrucie etc. Din punct de vedere al
analizei formale a m.s., sistemul de poziii
neierarhizate reprezint un handicap serios
n tratarea datelor, fapt pentru care sociologii
europeni se strduiesc uneori s ierarhizeze
ocupaiile, prin asocierile menionate, c. Cele
care utilizeaz drept criteriu clasele sociale i
pturile sau categoriile care fiineaz n orice
societate alturi de clase. Este, evident, cazul

cercettorilor marxiti sau apropiai de tradiia

marxist. n ciuda unei anumite superioriti,
att n privina obiectivittii i consistenei cri
teriilor de clasificare, ct i n cea a posibi
litilor de nelegere i interpretare a fenomenelor implicate n procesele mobilitare,
aceast poziie are dezavantajul c nu real
izeaz decupaje fine i, prin urmare, chiar
dac evideniaz unele tendine majore n
m.s., nu poate da seam de o serie de as
pecte particulare, la rndul lor de mare
importan n societile actuale. n legtur
cu terminologia folosit n studiile de m.s. se
cer cteva precizri. Se face uneori distincia
ntre mobilitatea orizontal i cea vertical. O
atare distincie este posibil numai n unele si
tuaii particulare. De pild, se vorbete de
mobilitate orizontal, atunci cnd sistemul
poziiilor sociale nu este dect parial ierarhi
zat, deci exist poziii de acelai nivel ntre
care au loc micri de persoane; sau cnd
straturile cuprind mai multe poziii fiecare i
micarea are loc de la una la alta fr ieirea
din interiorul stratului; sau cnd are loc o
micare teritorial ori o schimbare a locului de
munc, fr modificarea statutului pro
fesional etc. n opoziie, mobilitatea vertical
este micarea de la un strat la altul. La rndul
su, aceasta poate fi ascendent sau de
scendent, primul caz corespunznd, evident,
urcrii pe treptele ierarhiei sociale iar al
doilea, coborrii. M.s. mai poate fi caracteri
zat i printr-o serie de termeni specifici, n
legtur cu criteriul de clasificare utilizat. S-a
amintit mai sus de mobilitatea ocupaional;
n mod similar, se mai vorbete de una instrucional sau educaional, de mobilitate
pe scara puterii, a veniturilor etc. O distincie
fundamental care se face n toate studiile de
m.s. este cea ntre mobilitatea intrageneraional i cea intergeneraional. Eveni
mentul mobilitarl constituie, n primul caz,
schimbarea poziiei unui individ, pe scala
aleas, ntre dou momente ale vieii sale; n

356

al doilea, este vorba de diferena intre poziia

unui individ, la un moment dat, i cea a familiei
sale de origine, aceasta din urm fiind carac
terizat, cel mal adesea, de poziia tatlui.
Problema m.s. n toat amploarea i impor
tana sa a fost relevat mai nti de ctre P.
Sorokin, n clasica sa lucrare Social Mobility,
aprut n 1927, ns cercetri empirice am
ple i sistematice asupra acestui fenomen
s-au efectuat abia n perioada postbelic.
Cea mai bogat producie de lucrri soci
ologice, pe tema m.s. a constituit unul dintre
centrele majore de preocupri din cmpul so
ciologiei, ncepnd cu mijlocul deceniului al
optulea, interesul a mal sczut i frecvena
studiilor de m.s. s-a mai redus i ea. n pe
rioada fecund amintit, contribuii
importante la cercetarea m.s. i-au adus:
americanii P. Baiu, O.D. Duncan, R. Bendix,
S.M. Lipset, N. Rogoff, C. Jencks, englezul D.
Glass, francezii D. Bertaux, R. Boudon,
elveianul R.Girod, germanii K.U.Mayer i W.
Muler, suedezii G. Carlson i CA. Anderson,
danezul K. Svalastoga, italianul V. Capecchi
i muli ali. n ara noastr, literatura
teoretico-metodologic referitoare la m.s.
este destul de bogat, fiind reprezentat de
studii elaborate ncepnd cu a doua
jumtate a deceniului apte de ctre: I.
Alua, H. Cazacu, V. Constantinescu, O.
Hoffman, 1. Mrginean, T. Rotariu, A. Roth
etc. n schimb, cercetrile empirice snt foarte
puine, singurele studii mai consistente de
aceast factur fiind cele ale colectivului Cen
trului de cercetri sociologice din Bucureti.
Chiar dac, pe plan mondial, interesul pentru
problemele de m.s. pare astzi mai redus
dect n urm cu 2-3 decenii, fenomenul con
stituie nc i va mai constitui o zon
problematic de prim importan pentru so
ciologie, nu numai pentru c ea este printre
puinele arii n care legimitatea sociologiei nu
este contestat de nici o alt disciplin, ci
pentru c realmente aspectele legate de

acest fenomen snt de mare interes i impor

tan pentru societile moderne. Dup
cum se tie, n societile precapitaliste,
poziia social a unui individ era, n Imensa
majoritate a cazurilor, prescris prin naterea
sa ntr-o familie de nobil, sclav sau iobag etc,
micrile sociale de la o generaie la alta sau
n cursul aceleiai generaii fiind puine i de
mic amploare. Aceast situaie s-a meninut
secole i milenii, fiind reflectat i sancionat
prin legile i cutumele care consfineau
separarea societii n clase, stri sau caste.
Victoria revoluiilor burgheze a dus, paste tot,
la nlturarea acestor bariere juridice, iar dez
voltarea forelor de producie i schimbrile n
structura social generate de aceasta au.,
deschis posibilitatea realizrii unor ample
modificri de poziie social, fie n cursul vieii
active a indivizilor, fie n raport cu familia de
origine. Reprezentanii unor curente ideo
logice, mai ales din S.U.A., n-au ntrziat s
fac apologia multiplelor posibiliti ce se
deschid indivizilor de a avansa pe scara so
cial. Pe de alt parte ns, era vizibil pentru
oricine c ansele de a ajunge n vrful unei,
ierarhii sociale se menineau extrem de
inegale pentru indivizii provenii din straturi
sociale diferite. Este probabil prea simplist
afirmaia c atenia acordat de ctre sociologie m.s. a fost rezultatul direct al acestor
confruntri ideologice, ns este limpede fap
tul c nu se poate face abstracie de contextul
cultural general n care s-au dezvoltat studiile
de m.s. Oricum, una dintre primele sarcini ale
acestora a constat n evaluarea nivelului, in
tensitii m.s., deci n determinarea gradului
de "permeabilitate" a structurilor diverselor
societi i n testarea ipotezei, larg accep
tate, c aceasta se afl n continu cretere.
Astfel, s-au ncercat, mai nti, comparaii in
ternaionale, considerndu-se c n rile mai
avansate economic i n cele n care barierele
feudale au czut mai devreme, sau n-au existat
deloc, nivelul m.s. ar trebui se fie mai ridicat;

357

MOD DE VIA

MOBILITATE SOCIAL
apoi, a devenit posibil s se fac studii com
parative, n timp, referitor la o aceeai ar l
deci s se verifice direct ipoteza creterii m.s.
Nici unele, nici altele n-au putut oferi argu
mente decisive pentru confirmarea
respectivei ipoteze, ceea ce, de fapt, demon
streaz persistena unor inegaliti de anse
sociale nsemnate n rile capitaliste dezvol
tate. Un alt tip de studii l constituie cele care
s-au preocupat de structura fenomenului de
m.s. S-a ncercat evidenierea intensitii
schimburilor ntre diversele categorii sociale,
direciile de mobilitate pentru indivizii plecai
dintr-o categorie sau, invers, aria de recrutare
a celor intrai ntr-o categorie. Acest din urm
gen de cercetri a vizat, n special, straturile
din vrful piramidei sociale recrutarea
"elitelor" el avnd, de fapt, o tradiie mai
veche dect cea a m.s. O a treia clas de stu
dii o reprezint cea n care m.s. apare ca
factor dependent de alte fenomene, ncercndu-se astfel evaluarea influenei unor
factori asupra m.s. n acest sens, o atenie
privilegiat a fost acordat aprecierii rolului
colii n m.s. n fine, un al patrulea tip de
probleme, cu o pondere totui ceva mai mic
dect celelalte, vizeaz efectele m.s. asupra
altor factori fenomene i procese sociale.
Indiferent de chestiunile concrete abordate,
cei care s-au ocupat de m.s. au plecat cu
mici excepii de la postulat valorizant c
starea de "mai mult" mobilitate este prefe
rabil celei de "mai mult" imobilitate, dat fiind
c Imobilitatea social nseamn inegalitate
de anse sociale adic o auoreproducere a
structurilor, deci a inegalitilor sociale. Or,
dac existena unor inegaliti este mai uor
de "teoretizat" prin invocarea unor factori
naturali sau a unor necesiti de funcionare
a sistemului existena inegalitilor de
anse, adic autoreproducerea inegalitilor
sociale, are mult mai puini adepi ntru justi
ficare. Amploarea cercetrilor concrete de
m.s., ct l unele rezultate neateptate ale

acestora, au dus la o serie de investigaii i

contribuii pe plan metodologic. Elementul
central n analiza m.s. l constituie tabelul de
mobilitate, care, dup cum se observ,
cuprinde frecvenele indivizilor plasai simul
tan ntr-o categorie de pornire (origine) i n
una de destinaie. De regul, tabelul se n
tocmete n felul urmtor.

Categorii de
origine
|Ci

c2

Ci

Total

Tabelul de mobilitate
Categorii de destina ie
Total
C, Ca
Cn
Ci
kn ku
km k i
k
k? te.
tei k22 ... k2|
k te
k,.
kin ki.
kn1 kn2
k.i k,2

k.

Knj

knn

k-l

k.n N

Se ancheteaz un eantion reprezentativ din

populaie, de mrime N, la un moment dat, in
divizii fiind clasificai n n categorii sociale, n
funcie de situaia lor n momentul anchetei
sau n alt moment al vieii lor (categoriile de
destinaie); n aceiai timp, el se grupeaz i
n raport cu originea, deci cu punctul de
pornire. Aceasta poate fi poziia tatlui, n
cazul m. intergeneraionale, sau o poziie proprie, anterioar celei considerat de
destinaie, n cazul m. intrageneraionale.
Oricum, important este c ntotdeauna ta
belul de mobilitate este ptratic, indivizii de pe
diagonala principalfrecvenele ki 1, k.22,...,
knn- formnd categoria celor imobili, iar
ceilali categoria mobililor. Dac se introduce
o relaie de ordine ntre categorii, adic
Ci<C2<...<Cn, ceea ce nseamn c Ci este
categoria cea mai Joas iar.Cn cea mai nalt,
frecvenele de deasupra diagonalei vor reda
intensitatea fluxurilor de m. ascendent
(categoria de destinaie fiind superioar celei
de origine), iar cele de sub diagonal intensi
tatea fluxurilor m. descendent. De obicei,
frecvenele din tabel snt comparate cu oserie
de frecvene standard, pentru a se evalua
nivelul de m. (imobilitate). Asemenea

358

frecvene standard snt cele din tabelul de m.

"perfect", adic din tabelul care s-ar obine
dac micarea de la o categorie la alta s-ar face
ntmpltor. Formula acestor frecvene ntmpltoare, mij, este urmtoarea mij =ki. kj. / N.
Rapornd, csu de csu, frecvenele em
pirice kij la cele calculate m, se obin nite
coeficieni, dintre care unii snt supraunitari i
alii subunitari. n toate studiile efectuate s-au
gsit valori supraunitare pentru csuele di
agonale, ceea ce nseamn c n orice
societate exist un anumit grad de imobilitate.
Un alt caz limit ce se poate imagina este cel
de imobilitate maxim. Se ajunge aici, dac
se ncearc maximizarea frecvenelor di
agonale, care devin astfel: Mij = min (ki., k.i),
deci plasnd pe diagonal cea mai mic dintre
frecvenele marginale corespunztoare
csuei n cauz. Se observ c dac cele
dou structuri marginale snt diferite ceea
ce se ntmpl ntotdeauna suma
frecvenelor maxime de pe diagonal ( %)
nu poate epuiza volumul eantionului, N. Deci
rmne un numr de indivizi ce trebuie dis
tribuii n mod obligatoriu in celelalte csue
ale tabelului, adic n cele ale mobililor. Volu
mul lor formeaz ceea ce se numete m.
stnictural sau forfaf.. Dac se scade
aceasta din m. total, rmne aa numita m,
net sau liber. Interesul sociologilor s-a con
centrat n bun msur asupra acestui din
urm fel de m. dat fiind faptul c ea reflect
"libera circulaie" a indivizilor ntre poziiile so
ciale, micrile ascendente trebuind s fie aici
compensate de cele descendente; ea arat
ceea ce este ascuns n spatele marilor fluxuri
de migraie generate de schimbrile structu
rale, nivelul ei ilustrnd efectiv msura
reducerii inegalitilor de anse sociale. O
precizare important se impune n legtur
cu cele dou iruri de frecvene marginale ale
tabelului de m. intergeneraional. Chiar dac
eantionul anchetat este reprezentativ, deci
linia totalutilor k-i, ks, ..., kn reflect structura

social n momentul anchetei, coloana totalurilor nu reprezint nici structura social exact
a tailor i cu att mai puin o structur social
la un moment anterior. Prin urmare, tabelul de
m. nu red transformarea unei structuri so
ciale n alta, ci doar asociaz dou poziii ce
caracterizeaz numai persoanele analizate.
V. egalitate, fluctuaie, inegalitate, migraie,
stratificare social. T.R.

MOD DE VIAT organizarea vieii mem

brilor unui grup social, colectiviti; ceea ce
fac indivizii, modul n care se desfoar viaa
lor n condiii sociale date. Conceptul socio
logic de m.v. se refer la viaa oamenilor ca
un fapt social care trebuie descris sistematic,
explicat i prezis. l gsim utilizat n dou per
spective metodologice distincte: a. O
perspectiv accentuat descriptiv totali
tatea caracteristicilor m.v. al unei persoane,
grup social, colectivitate. De ex. modul de
via al romnilor n general, sau al muncito
rilor romni, mai particular, n anul 1993.
Exist ncercri de a se elabora un sistem de
indicatori ai m.v. care s asigure o descriere
sistematic cu posibiliti de comparare:
modul de petrecere a timpului liber, consumul
cultural, relaii de familie, viaa de munc etc.
b. O perspectiv explicativ-predictiv pornindu-se de la un factor (condiie) presupus a
fi determinant, se ncearc a se determina in
fluena acestuia asupra m.v. De ex. analiza
m.v. rnesc, muncitoresc, studenesc, are
n vedere influena acestor condiii (de ran,
muncitor, student) asupra m.v. n asemenea
analize se face abstracie de celelalte as
pecte ale m.v. al respectivelor persoane, care
nu snt influenate de factorul respectiv. Un
ex. este celebra analiz a Iul L. Wirth a m.v.
urban (The Urbanism as a WayofLife, 1938).
Astfel, caracteristicile vieii urbane au asupra
vieii indivizilor consecine ca: segmentarea
relaiilor umane, rezerv, indiferen, orien
tare utilitarist a relaiilor interpersonale,

359

MODEL
MOD
contacte impersonale, superficiale, tranzitorii
i, ca efect global, singurtatea, izolarea
oreanulul. Tematica m.v. are o importan
deosebit n analiza sociologic, contracarnd tendina de a trata persoana uman ca
un simplu produs al organizrii sociale. M.v.
se refer la un ansamblu de fenomene care,
dei puternic determinate de condiiile so
ciale, snt ireductibile la acestea, fiind
determinate totodat l de logica vieii indi
vidului uman. El poate face conexiunea ntre
persoana uman i sistemele sociale. Un loc
special l are m.v. n cadrul tematicii calitii
vieii. Aceasta reprezint o evaluare nu numai
a condiiilor de via, dar i a ceea ce fac
oamenii, a m. lor de v. V. calitatea vieii, ho
lism, stil de viat. C.Z.
M O D A (lat. modus, "manier"), ansamblu
de comportamente i opinii colective care,
ntr-o cultur dat, arat preferina temporar
pentru anumite practici expresive ale vieii so
ciale (vestimentaie, coafur, alimentaie,
lectur etc.) M. este expresia simbolic a
status-ului social i parte a unei culturi. n
lucrrile de sociologie mai vechi, m. era
tratat ca o form de reglare, ca un mecanism
al schimbrii sociale, ca o expresie a strati
ficrii sociale. Gabriel de Tarde (1843-1904)
n lucrarea "Legile imitaiei" (Les Lois de l'imitation, 1890) vedea m. ca o form a imitaiei,
a imitaiei contemporanilor, spre deosebire
de cutume care semnific imitarea prede
cesorilor. Herbert Spencer (1820-1903) i
Georg Simmel (1858-1918) au subliniat
funcia dubl a m.: tendina de uniformizare i
tendina de difereniere. Semnele distinctive
adoptate de clasele sociale superioare snt
preluate de clasele sociale de la baza so
cietii. Pentru a se diferenia, clasele
superioare snt constrnse s inventeze noi
semne de demarcaie. Astfel m. este un feno
men social dinamic, dar nu efemer, un
capriciu iraional i arbitrar. J. C. Fluger

(1939) a ncercat s sintetizeze cele dou

funcii ale m., acceptndu-se n prezent c m.
reprezint o Instituie social ce realizeaz un
echilibru ntre tendina oamenilor de confor
mare, acceptare, supunere i tendina de
anticonformare, nonacceptare, inde
penden. Nonacceptarea m. reprezint un
fenomen de contraimitaie, ducnd la snobism
(termen lansat de W. M. Tchacheray desemnnd pretenia de originalitate a unor categorii
de indivizi care resping m., considernd-o n
esena ei vulgar). Dei analiza m.
corespunde unei probleme centrale a sociolo
giei, cea a relaiei dintre Individ i societate,
studiile teoretice semnificative n acest
domeniu snt puin numeroase, predominnd
anchetele psihosociologice viznd "gustul
colectiv", preferinele momentane ale di
feritelor grupuri umane sau categorii sociale.
R. Barthes a sesizat paradoxul m., tendina
de a asigura echilibrul ntre conformare i in
dependen comportamental {Sisteme de la
mode, 1967). Acelai fenomen a fost studiat
i de Rene Konig (Sociologie de la mode,
1969). Modificarea m. vestimentare feminine
a fost studiat de antropologul american Alfred Louis Kroeber (1876-1960) care,
analiznd stampele din perioada 1787-1936,
a identificat un sistem fundamental al vesti
mentaiei i variaiile care se produc n
interiorul sistemului, adic m. Vestimentaia
occidental, extrem oriental sau tropical
reprezint dup A. L Kroeber sistemele
fundamentale, n cadrul crora se evideniaz
tipurile permanente i tipurile aberante. (Antropology, 1923).mbrcmintea larg, drapajul vag constituie elemente ale tipului
permanent al antichitii, n timp ce ajustarea
pe corp reprezint nota definitorie a tipului
permanent al vestimentaiei Occidentului
modern. Variaiile de ansamblu n vesti
mentaia feminin apar ciclic la un interval de
o jumtate de secol (cf. A.L. Kroeber), dar de
taliile" m. se schimb relativ rapid. Philippe

360

logice i matematice snt homomorfe, neexislnd posibilitatea practic de a descrie

verbal sau prin ecuaii toate caracteristicile
obiectelor, fenomenelor sau proceselor so
ciale reale. Exemple de m. logice n socio
logie: structura comparativ a "gndirii slba
tice" i "gndirii moderne" elaborat de CI.
Levi-Strauss; structura economic a lumii ca
antagonism i cooperare ntre centru i perif
erie; sistemul de propoziii axiomatice
referitoare la structura organizaiilor mod
MODEL (lat. modus, "msur"), reprezen
erne. M. cantitative sau statistico-matematice
tare fizic, logic sau matematic a structurii
snt sisteme de ecuaii care descriu structura
unui obiect, fenomen sau proces. n acest
i funcionarea unor fenomene sociale. Ex
caz, termenul de structur se refer la para
emple: m. populaiei stabile din demografie;
metrii, componentele i forma specific ale
m. gravitaional al relaiilor dintre aezrile
obiectului respectiv. Construirea m. poate
unei zone; m. multifactorial al structurii opini
avea drept scop explicarea, descoperirea sau
ilor. Dup scopul lor, m. snt normative sau
reprezentarea. M. poate fi construit pe dou
descriptiv-explicative. M. normative stabilesc
ci: prin izomorfismn cazul n care fiecare
praguri sau valori apriorice pentru parametrii
component al obiectului real are un corespon
obiectului i snt folosite apoi pentru msu
dent identificabil, strict similar cu un
rarea situaiilor empirice. Exemplu: planurile
component al m., sau prin bomomorfismn
de producie. M. descriptiv-explicative se con
cazul n care m. este o reprezentare simplifi
struiesc prin generalizarea unei serii de situa
cat a obiectului real. Etapele construirii m.
ii empirice. Exemplu: structurile organizaiilor
snt urmtoarele: a. identificarea variabilelor
de producie n funcie de tipul de conducere.
componente, parametri sau constante
n sociologie primele m. au fost logice, glo
care caracterizeaz obiectul real; b. specifi
bale i teoretice (neexperimentale): m.
organiciste, biologiste, mecaniciste, psiholo
carea relaiilor fizice, logice sau matematice
giste. Dup primul rzboi mondial s-a trecut
dintre variabilele identificate; c. definirea re
la construirea unor m. simple descriptiv-expli
striciilor de form, funcionare sau structur
cative, folosind relaiile dintre dou-trei
ale m. n comparaie cu funcionarea obiectu
variabile. n prezent se construiesc m. canti
lui n condiii reale; d. experimentarea i
tative statistico-matematice cu mai multe sute
testarea funcionrii m. n condiii determi
de variabile.O clas special de m. n
nate; e. reformularea acelor parametri ai m.
tiinele sociale snt m. s/srem/eecare cuprind
care s-au dovedit eronai n comparaie cu
trei categorii: a. m. structuraliste care pun
obiectul real. n tiinele sociale m. snt iconice,
accentul pe integritatea (autostabilizarea)
simbolice, logice, statistico-matematice. M.
sistemului; b. m. cibernetice care reproduc
logice snt secvene prepoziionale care de
integritatea (autostabilizarea) i autocorecscriu structura i funcionarea unui obiect real,
tarea (homeostazia-feed-back) sistemului; c.
genernd o reprezentare relativ invariant
m. sistemice complete care reproduc inte
acestuia. n acest caz m. se apropie de tipul
gritatea, autocorectarea, autoorganizarea i
ideal, termen weberian care numete o clas
ierarhia sistemelor reale. (T. J. Fararo,
particular a m. logice homomorfe. n majori

Besnard i Guy Desplanques au realizat n

1986 un studiu statistic al datelor din Frana
pe o perioad de un secoi, punnd n eviden
modelele de difuziune ale m., preciznd lo
calizarea geografic i inseria social a
"gustului colectiv", care cunoate o dinamic
proprie n funcie de factorii istorici i socio
culturali. V. cultur, imitaie, status social.
S.C.

tatea cazurilor ntlnite n tiinele sociale, m.

361

MONOGAMIE
MODEL GRAVITAIONAL
Mathematical Sociology, 1973), Problema
principal a construirii m. n sociologie este
cea a fidelitii, respectiv a corespondenei
dintre m. i obiectul real. S-a constatat c m.
utilizate n sociologie sint cu at mai fidele cu
ct se mrete numrul variabilelor care intr
n componena lor, pn la o limit determi
nat empiric. V, formalizarea in sociologie,
idealizare, simulare, tip ideal. A.T.
M O D E L G R A V I T A I O N A L model fo
losit pentru predicia intensitii comunicrii
dintre dou localiti sau zone n funcie de
caracteristici ale localitilor sau zonelor puse
n relaie i de distana dintre acestea. Prin
analogie cu legea newtonian a gravitaiei se
consider c intensitatea fluxului de comuni
care dintre localitile /ly'(/ij) poate fi estimat
prin:

unde Pi i Pj snt caracteristici ale importanei

localitilor n zon (numr populaie, numr
uniti comerciale etc), D distana dintre
ele, A constant iar x, y z parametrii ai
modelului. n sociologie i n demografie snt
utilizate n special m.g. ale migraiei. n
analiza migraiei cu ajutorul m.g. s-a consta
tat c distana este un factor cu att mai
important cu ct aria de origine a fluxului este
mai mic i mai izolat i cu ct fluxul este mai
nou, declanat de mai puin timp. Distana
poate fi nlocuit n astfel de modele cu ali
factori care influeneaz migraia ntre lo
calitile de origine i de destinaie. Samuel
Stouffer (1940) opereaz un gen de sociologizare a m.g.. El consider c fluxul de
migraie dintre /i; este direct proporional cu
totalul emigrrilor din localitatea /(= fore de
respingere) i cu totalul imigrrilor in locali
tatea j (= fore de atracie) dar invers
proporional cu numrul de locuri de munc
libere n localitile dintre /i/i cu totalul "migranilor competitivi" care sosesc n j din alte
362

localiti decit . M.g. este criticat, ntre altele,

pentru circularitatea sa dat de faptul c fluxul
care trebuie estimat este inclus n seria predictorilor, ca parte din emigraia de la origine
i din imigraia de la destinaie. M.g. folosite
pentru predicia migraiei (precum cele de tip
Zipf, Kant, Pareto, Hgerstrand, Stouffer etc.)
dezvolt ipoteze coninute n legile migraiei
formulate de Ravenstein (1885,1889). V. mi
graie, mobilitate social. D.S.
MODERNITATE 1. n sens general, car
acteristica de a fi modern, respectiv ceea ce
n prezent este diferit sau chiar opus precep
telor, normelor sau practicilor tradiionale,
referindu-se la produse ale culturii, instituii,
forme de organizare social, moduri de com
portare. Promovarea sistematic a principiilor
m. i obiectivarea acestora n produse
corespunztoare circumscriu modernismul.
2. n sens istoric, m. se identific n epoca
postmedieval, care ncepe s se manifeste
n Europa cam din secolul al XVII-lea. Sem
nele m. se extind treptat, marcnd o
discontinuitate istoric, n raport cu perioada
medieval. n secolul XX, instituiile reprezen
tative ale m. se extind n toat lumea.
Sensurile menionate snt profund comple
mentare, m. ca epoc rezultnd din extinderea
cu ritmuri i forme diverse a caracteristicilor m.
n timp ce n culturile tradiionale aprecierea
trecutului i valorizarea simbolurilor se realizau
ntruct conineau i perpetuau experiena ge
neraiilor anterioare, n epoca m. cunoaterea
nou produs ofer baza iniierii de noi instituii
i forme de organizare social. Ruptura de
tradiii n-a fost totui niciunde i nicicnd total
i abrupt. n condiii social-istorice concrete,
amalgamarea m. cu tradiia a fost regula i nu
excepia, de aceea uneori se contest exis
tena unei perioada a m., iar alteori se solicit
rentoarceri sociale la tradiiile istorice
prsite. M. are ns ca proprietate funda
mental reflexivitatea (A.. Giddens, Modernity
and self-identity, 1991), care nu se limiteaz

M O D E R N I Z A R E termen insuficient stan

la reinterpretarea i clarificarea tradiiilor, ci
dardizat, folosit cu sensuri foarte diferite n
caut s instituie mereu noi instituii i practici
lucrrile sociologice. 1. Ansamblul schim
sociale pe baza noilor informaii i cunotine.
brilor i transformrilor care au avut loc la
Altfel spus, m. se constituie pe baza
nivelul unui sistem sau subsistem social, prin
cunoaterii raional elaborate i evaluate. Re
care se realizeaz o racordare a caracteris
flecia cognitiv i raionalitatea institutiv snt
ticilor structurale i funcionale ale acestuia la
fundamentele m. Principalele dimensiuni so
nivelul atins de alt sistem sau subsistem so
ciologice ale m. se consider a fi urmtoarele:
cial a crui stare este apreciat ca dezirabil;
a. industrialismul care a consacrat relaiile
modalitate de schimbare a subsistemelor mai
sociale specifice utilizrii extinse a mainilor
puin evoluate, cu posibiliti reduse de auton procesul de producie; b. dezvoltarea
dinamism i care se restructureaz sub
modului capitalist de via bazat pe producia
impactul unor subsisteme mai evoluate. 2.
de mrfuri, implicnd piaa competitiv i
Termen sinonim cu cel de dezvoltare. 3. Mi
transformarea forei de munc n marf; c.
jloc de realizare a dezvoltrii. 4. Vrf, punct
constituirea statelor naionale ca entiti soculminant al dezvoltrii. Procesele de m. au
cio-politice cu un teritoriu delimitat i
mai multe aspecte: m. tehnico-economic
capaciti de monitorizare a activitilor inte
(introducerea de noi mijloace de munc, noi
grate i orientate de scopuri ct mai unitare i
tehnologii); m. structurii i utilizrii forei de
globale; d. raionalizarea activitilor prin or
munc (creterea nivelului de colarizare al
ganizri birocratice (Max Weber) i extensii
populaiei active, apariia unor noi profesii,
instituionale permanente; e. separarea tim
creterea ponderii lucrtorilor cu o pregtire
pului de spaiu n vederea realizrii de noi
medie i superioar); m. diviziunii sociale a
combinaii funcionale, mult mai libere i mai
imaginative, pentru a fi puse n serviciul unor
muncii (creterea diferenierii ocupaionale i
activiti novatoare i pentru a fi facilitat
a specializrii rolurilor); m. formelor de or
desprinderea de practici i obiceiuri locale,
ganizare i de conducere la nivel micro- i
autarhice. Principala caracteristic actual a
macrosociai; m. politice (diviziunea puterii n
m. este globalizarea sau mondializarea, n
tre grupuri sociale tot mai largi, demo
sensul apariiei unei contiine planetare i a
cratizarea formelor de organizare i de con
unor interdependene universalizate. M. este
ducere la nivelul instituiilor i comunitilor
permanent orientat ctre viitor i conecteaz teritoriale). Din diverse combinri ale acestor
individualitatea la mecanismele unui globalism
forme rezult un proces general de m. a so
n expansiune. n acest sens, se consider c
cietii care cuprinde un ansamblu de trans
n prezent ne aflm ntr-o perioad a post-m.
formri cantitative i calitative care au loc la
sau n stadiul de m. superioar. Studiul so
toate nivelurile i n toate componentele sisteciologic al m. este relevant pentru: analiza
mului social. V. dezvoltare, modernitate,
unor continuiti i/sau discontinuiti istorice,
schimbare social. I.Mih.
compararea instituiilor sau culturilor, elabo
rarea unor proiecii ale devenirii individuale,
M O N O G A M I E cstorie a unui so cu o
comunitare sau globale. Din perspectiva se
singur soie. Este forma cu frecvena cea
colului XXI, problema m. este considerat ca
mai mare in toate societile. Cretinismul o
fundamental pentru sociologie. V. birocraie,
consider o form natural i binecuvlntat
cultur, naiune, post-modernitate, raionali
de Dumnezeu, interzicnd celelalte forme de
tate, tradiie. L.V.
cstorie. Societile europene sau de cul363

MONOGRAFIE SOCIOLOGIC
MONOGRAFIE SOCIOLOGIC
tur european snt exclusiv monogame;
dect n cadrul unor cercetri operate n forma
codurile civile recunosc doar aceast form
"echipelorinterdisciplinare", form creia
de uniune marital. M. modern se bazeaz
acesta i va da numele de m.s., afirmnd c
pe drepturile sexuale exclusive ale soilor, pe
"sociologia va fi monografic, ori nu va fi".
rezidena comun i pe independena eco
Rostul adnc al m.s. era de a institui o modali
nomic a cuplului n raport cu familiile de
tate de studiere pozitivist-tiinific a vieii
origine ale soilor i n raport cu rudele. Ca ur
sociale, prin mijlocirea tuturor tiinelor so
mare a creterii ponderii cuplurilor n care
ciale particulare, finznd toate ia o sintez
unul sau ambii parteneri ntrein relaii
sociologic (H.H. Sahl, 1990). n concepia
sexuale extraconjugale i ca urmare a
creterii toleranei sociale fa de aceste com- lui D. Guti, viaa social nu poate fi cunos
cut dect prin manifestrile (activitile) ei
portamente, regula drepturilor sexuale
concrete, care snt economice, spirituale (cu
exclusive ale soilor nu mai reprezint un cri
caracter constituitiv) i prin cefe moral-juridice
teriu suficient de discriminator n definirea m.
i politico-administrative (cu caracter regleLa fel, rezidena comun este un criteriu care
mentativ). Dar viaa social nu poate fi
nu se mai aplic ntr-un numr relativ mare de
neleas dect dac lum n considerare i
cazuri. Aspectul definitoriu principal rmne
cel de drept (reglementarea faptului c o csto cadrele care o susin i o condiioneaz: cos
mologic (geografic), biologic, psihologic i
rie nu se poate ncheia n acelai timp dect ntre
istoric. ntre toate aceste cadre i manifestri
dou persoane de sex opus). V. bigamie,
cstorie, familie, poliandrie, poliginie. I.Mih. exist o interaciune, o interdependen i
toate au aceeai nsemntate n descrierea i
nelegerea vieii sociale. Fiecare dintre ele au
M O N O G R A F I E SOCIOLOGIC me
fost studiate de specialiti (geografi,
tod de studiere multilateral i intensiv a
economiti, medici, demografi, psihologi, is
unor uniti sociale (sat, ora, cartier, in
torici, juriti, etnografi, folcloriti, politologi
stituie, regiuni) practicata i de coala
etc.) constituii n echipe interdisciplinare, n
sociologic de sub conducerea lui Dimitrie
sensul c "diveri cercettori, specializai n
Guti: "Monografia ca atare nu este o desco
anumite probleme, trebuiau s formeze o sin
perire romneasc, dar snt nenumrate
gur colectivitate de munc, atacnd simultan
feluri de a ntreprinde monografii. Concepia
aceeai problem, controlndu-i necontenit
sau sistemul de sociologie care Ie st la baz
punctele de vedere, rezultatele i opiniile,
hotrte de aproape i felul lor de a fi. Unii
procednd deci, nc din faza analizei concep
se mulumesc numai cu studiul familiei, dnd
tuale a problemei i a uneltelor de lucru, la
precdere, de pild, bugetului; alii se
pregtirea sintezei finale" (H.H. Stahl, 1972).
mulumesc cu studiul statistic, alii cu descri
n legtur cu cadrul cosmologic al unui sat
erea relaiilor sociale .a.m.d. Noi am ncercat
(uniti sociale), se studia: solul i bogiile
de la nceput cercetarea sociologic a tuturor
subsolului, hidrosfera, biosfera, reele de dru
aspectelor (deci a totalului) i nu numai de
muri etc. Geografii ntocmeau hrile vetrei
scriptiv, ci i explicativ, a unei forme
satului, ale terenurilor agricole, horticole, silvifundamentale de via social, cum este la
cole, izlazului i punilor, hrile apelor,
noisatui". (D. Guti, Sociologie Romneasc,
drumurilor, podurilor, iazurilor, reelelor de
1936). D. Guti concepea sociologia ca pe o
irigaie, ale construciilor umane, ncadrau
sintez concret i creatoare a tiinelor so
satul n hotarele sale i n hrile regiunii i ale
ciale particulare, care nu putea lua natere
rii. n legtur cu cadrul biologic se studia

populaia (numr, sex, vrst, repartiie terito

rial, natalitatea, nupialitatea, mortalitatea,
migraiile etc). Demografii ntocmeau tabele
statistice, calculau raporturile dintre sexe i
vrste, natalitatea, mortalitatea, iar pe baza
lor, ntocmeau diferite grafice (diagrame, his
tograme, cartograme .a.) i fceau calcule
previzionale. Antropologii executau operaii
de antropometrie sau biometrie, urmreau s
stabileasc grupele sanguine, s determine
linia ereditar a unor boli sau deficiene fizice
sau mentale. Igienitii determinau igiena cor
poral, igiena locuinei, igiena comunal,
igiena colar, bolile contagioase; medicii
stabileau starea de sntate a populaiei,
modul cum erau depistate i tratate bolile,
cum se tceau tratamentele (la domiciliu, la
dispensar, prin spitalizare etc). Referitor la
cadrul psihologic, specialitii n psihologie
msurau fenomene specifice precum: inteli
gena, emotivitatea, memoria, trsturile de
personalitate, aptitudinile, atitudinile etc. n
legtur cu cadrul istoric, se studiau, in afar
de memoria colectiv (prin interviuri, gene
alogii, biografii), diferite arhive (particulare
sau publice), documente istorice n scopul re
constituirii trecutului satului, nu numai n
ansamblu, ci i pentru fiecare activitate so
cial n parte: trecutul economic, juridic,
politic, administrativ, cultural etc. Mani
festrile economice ocupau i ele un Ioc
important n cercetare. Se urmrea modul n
care oamenii din satul respectiv i produceau
sau i procurau cele necesare vieii materi
ale, cum se foloseau de ele, standardul de
via material. Odat cu recensmntul
populaiei, efectuat cas de cas, prin care se
nregistrau principalele date demografice, se
completa i o foaie economic special, n
care se treceau ocupaia fiecrei persoane,
averea mobil l imobil a familiei: locuina,
numrul ncperilor, sistemul de nclzire l
iluminare, mobilierul, dependinele (grajduri,
cotee, hambare, curi, grdinie, grdini), te

renuri agricole, fnee, uneltele agricole i

vitele de munc (bovine, cabaline, bufaline),
alte animale i psri de cas. Se evaluau, pe
aceast baz, valoarea total a averii pe
gospodrie i, tot estimativ, producia medie
anual i veniturile obinute. Se fixau apoi, pe
baza acestor materiale documentare, diferite
eantioane reprezentative pentru a studia
amnunit: producia medie la hectar (n
natur i n bani), rentabilitatea creterii ani
malelor domestice, situaia industriei casnice
i nevoile satisfcute pe aceast cale,
vnzriie l cumprturile timp de un an (pe
articole: ce se vinde, ce se cumpr, n ce
proporii), bugetele de familie (veniturile i
cheltuielile anuale, calculate n natur i n
bani). n acelai mod se proceda cu celelalte
ntreprinderi: mori, ateliere meteugreti,
cooperative de desfacere, bnci populare,
administrarea pdurilor, utilizarea izlazurilor
etc. Se nregistrau cu exactitate toi cei care
foloseau munca strin n agricultur sau n
celelalte ntreprinderi, ca i cei care munceau
la alii (cu ziua, sezonieri, anual) n sat sau n
alte pri, parial sau tot timpul, mpreun cu
avantajele sau dezavantajele economice ce
decurgeau de aici. Se fceau studii speciale
despre srcie i bogie. Agrotehnicienii,
zootehnicienii etc. din echip studiau inventarul
de munc, modul cum era lucrat pmntui i
erau ngrijite vitele, ca i posibilitile de ame
liorare n funcie de resursele locale i de
sprijinul posibil din afar .a. De asemenea, se
studiau din punct de vedere economic biserica,
colile, dispensarele comunale etc. Mani
festrile spirituale erau studiate mai ales de
etnografi, folcloriti i lingviti. Ei studiau con
cepiile despre lume i via, cunotinele de
agrotehnic, botanic, istorie, astronomie,
artele decorative (esturi, podoabe de corp,
ustensile de buctrie, pori sculptate, troie,
zugrveli etc); folclorul coregrafic, literar i
muzical, riturile i ceremoniile, unele cu
puternic caracter magico-religios i mitologic,

364
365

MORAL

MONOGRAFIE SOCIOLOGIC
n care un loc important l ocupau "riturile de
sociale, cu diferitele nivele organizatorice i
trecere" etc. Studiul religiei se referea la tot
ierarhice ale statului i ale societii. Tot aici
complexul religios stesc: biseric, preot,
se nregistrau luptele dintre tendinele con
cntrei, credincioi, credine i concepii re
servatoare i cele nnoitoare n diferite
ligioase, practici i manifestri de acest gen
domenii ale vieii sociale (Tr. Herseni, Soci
etc. n localitile cu mai multe religii sau con
ologie, Bucureti, 1982). Eforturile
fesiuni, se studiau l raporturile (de co
cercettorilor din cadrul acestor echipe inexisten panic sau de conflict) dintre ele.
terdisciplinare mergeau n direcia realizrii
Tot n cadrul activitilor spirituale se studia
"sintezei sociologice", adic a reconstituirii
limba i particularitile dialectale, regionale
satului ca ntreg i a funciilor pe care le au
sau locale, ca i diferitele ntrebuinri sociale
componentele sale, lucru numai n parte re
ale acesteia. Se acorda o atenie deosebit
alizat. Scopul final al cercetrilor monografice
aciunilor instructiv-educative, aa cum se
l reprezenta constituirea Sociologiei Naiunii.
petreceau ele efectiv n familie, comunitate,
Prima campanie a m.s. a avut loc n 1925,
coal, cmin cultural, bibliotec steasc
n satul Goicea Mare (Dolj), i-au urmat cele din
pentru toate vrstele, dar mai ales pentru gene
Rueu-Brila (1926), Nerej-Vrancea (1927),
raiile tinere etc. La manifestrile etico-juFundu-Moldovei (1928), Drgu-Fgra
ridice, specialitii cercetau toate normele i
(1929), Runcu (1930), Cornova-Orhei (1931)
regulile morale i legale, care reglementau
.a. Campanii cu caracter monografic s-au re
comportamentele oamenilor, unii n raport cu
alizat n 626 de sate, orae i regiuni. Pn n
alii, ca i cele fa de propria persoan, fa
anul 1938, cercetrile monografice efectuate
de familie, rude, consteni, fa de treburile
de membrii acestei coli s-au concentrat n
obteti, fa de proprietate, Instituii, tradiii.
mod preponderent asupra satului privit ca o
Se studiau, n acelai timp, devierile eventu
unitate social "n sine". ncepnd cu acel an,
ale i sanciunile sociale care urmau, sau
se constat n planul de activitate al colii,
diferitele aciuni de prevenire, supraveghere,
conturarea unei noi etape, mai ales datorit
constrngere, reeducare. n acest cadru s-au
strdaniilor lui A. Golopenia, H. H. Stahl i Tr.
urmrit, mai ales pe baza arhivelor judiciare
Herseni, care, convingndu-se de neputina
(de la judectorii, tribunale) i gradul de
monograiierii simultane a celor peste 15.000
procesivitate civil, urmrile i condamnrile
de sate din ar, n scopul ntemeierii tiinei
penale etc. De asemenea, s-a acordat o
Naturii, au izbutit s orienteze cercetarea
atenie deosebit aspectelor normative i a
spre noi tipuri de m. ca cele sumare i cele cu
celor axiologice ale moralei, a existenei unor
caracter regional, preponderent centrate pe
decalaje ntre norme i reguli, ca i gradul de
"probleme". Aceast etap, rmas n mare
toleran a satului, a opiniei de mas, fa de
parte n stadiu de proiect din cauza vicisitu
ele. Manifestrile politico-administrative se
dinilor vremii, reprezint o adevrat faz de
refereau la politica i administraia intern a
"experimentare" a unor noi metode i tehnici
satului (partide i grupri locale, conflictele i
de cercetare muli i inter-disciplinar. n
luptele dintre ele, participarea oamenilor la
acest sens au fost elaborate metode ca:
treburile comunale, modul n care se face ad
Tipologia satelor i monografierea satelor
ministraia local, opinia i atitudinile stenilor
reprezentative pentru fiecare tip (60 de sate
fa de ea etc.) ct i politica i administraia
romneti cercetate de echipele studeneti
la nivel naional sau statal (raporturile cu par
n vara anului 1938), anchet sociologic
tidele politice, cu alte organizaii i micri
condus de Anton Golopenia i dr. D. C.
366

tuat starea de srcie, cu att snt mai nu

meroase i mai intense consecinele
negative. V. devian, divor, familie. I.Pih.

Georgescu, 4 voi., 1941-1943; Studiul inten

siv (monografie multilateral) al unui sat
"pilot" i monografierea sumar a celorlalte
sate din regiune (H. H. Stahl, Nerej, un village
d'une region archaque, 3 voi., 1939); Mono
grafierea sumar a satelor dintr-o zon (A.
Golopenia, M. Pop, Dmbovnicul, o plas n
judeul Arge, n Sociologie romneasc,
1942). V. ekistic, istoria sociologiei, sociolo
gie romneasc. I.F.
MONOPRENTL cu un singur printe;
menaj parafamilial format dintr-un singur
printe i copiii minori. Menajele m. pot s
apar prin: creterea copiilor n afara csto
riei (fetele mamei); n urma divorului sau
abandonului familial de ctre un printe; prin
decesul unui printe. Cercetrile privind
aceste menaje ofer rezultate contradictorii n
multe aspecte. Ca aspecte comune, se
susine c menajele m. se confrunt cu di
ficulti economice i socializatoare mai mari
dectfamiliile complete; copiii din menajele m.
au o rat mai ridicat a morbiditii, rezultate
colare mai modeste, mai puine realizri
economice de lung durat, prezint o rat
mai ridicat a comportamentelor deviante, iar
familiile pe care le ntemeiaz au o stabilitate
mai mic dect n cazul copiilor crescui cu am
bii prini. n cerceterile mai recente aceste
concluzii snt nuanate, considerndu-se c si
tuaia copiilor cu un singur printe depinde
foarte mult de atitudinea acestuia fa de copil
i fa de via i de modul de funcionare a
reelelor de suport (rudenie, instituii de sprijin
familial). Consecinele negative snt dife
reniate n raport cu sexul copiilor: bieii din
menajele m. prezint o rat mai mare a com
portamentelor deviante comparativ cu fetele,
n schimb cstoriile acestora au o stabilitate
mai redus dect a bieilor. Toate cercetrile
snt convergente n a susine c dificultile
menajelor m. snt determinate de situaia
economic a printelui: cu ct este mai accen

M O R A L (SOCIOLOGIA M.) ansamblu

de norme de reglementare a comportamen
tului, fundate pe valorile de bine/ru,
moral/Imoral, cinste, corectitudine, sinceri
tate, responsabilitate, larg mprtite n
cadrul unei colectiviti, caracterizate printr-un
grad ridicat de interiorizare i impuse att de
ctre propria contiin (contiina m.), ct i
de presiunea atitudinilor celorlali (opinia pub
lic), n m. snt incluse i concepii despre
ceea ce este moral/imoral, bine, ru. Morali
tatea se refer la gradul n care normele m.
snt respectate de ctre o persoan, grup,
colectivitate. Moravurile reprezint un con
cept cu o tent mai general, el referindu-se
la m. ca ansamblu de norme i valori recunoscute i impuse de ctre societate, la
moralitate, ca grad de respectare a acestor
norme n cadrul unei colectiviti, ct i la o
serie de practici, moduri de comportare spe
cifice respectivei comuniti i care snt mat
mult sau mai puin formulate explicit ca norme
m., adesea ele fiind chiar opuse normelor i
valorilor formal i general acceptate, dar snt
larg practicate. Pentru o asemenea din urm
situaie putem da ca exemplu "baciul",
"corupia". M. are trei funcii distincte: a. Ex
prim sub form de norme de comportare
condiiile de funcionare ale diferitelor sisteme
sociale; din acest punct de vedere, m. repre
zint exprimarea n limbajul comportamentului
individual a cerinelor organizrii sociale, b. Ex
prim sub form de norme de comportare
condiiile necesare funcionrii i dezvoltrii
personalitii umane: snt multe norme i va
lori m. care nu exprim o exigen social, ci
una uman orientnd relaiile interpersonale
n aa fel nct ele s constituie un mediu fa
vorabil pentru persoana uman. c.
Formuleaz proiecte de organizare a vieii,
strategii de aciune uman care s duc la m-

367

MORFOLOGIE

MOTILITATE

plinire, realizare uman, la fericire, n aceast

moduri de a face, tipuri de activiti
ipostaz m. apare ca nelepciune de via.
(educaionale, lingvistice, religioase etc).
M. reprezint un sistem stratificat de norme
Faptele de m. social snt, n concepia lui
i valori: exist o m. general care reglemen
teaz comportamentele i relaiile dintre
Durkheim, componenta esenial a "mediului
oameni n toate sferele de via, dup cum i
social intern", alturi de structurile de tip nor
sisteme de valori i norme care reglemen
mativ (dreptul, moravurile etc). Principatele
teaz diferitele sfere ale vieii: m. muncii, m.
proprieti prin care mediul social intern in
familiei, m. politic. Pe ing acestea exist i
flueneaz procesele sociale snt volumul
sisteme m. care reglementeaz activitile
societii (numrul unitilor sociale), "densi
profesionale specificate, desemnate de
tatea dinamic" (ansamblul relaiilor morale)
regul prin termenul de deontologie: m. medi i "densitatea material" (locuitori pe unitate
cal, a omului de tiin, a profesorului.
de suprafa, dezvoltarea mijloacelor de
Sociologia m. reprezint o preocupare
comunicaie i transmisie), Gurvitch con
sistematic de analiz a m. ca fenomen so
sider "suprafaa morfologic i ecologic"
cial. Putem desprinde urmtoarele mari teme
drept palierul cel mai vizibil al realitii sociale.
de preocupare a sociologiei m.: a. Sistemele
Structurile de m, social snt constituite prin
m. ca produse ale diferitelor tipuri de societi
acumulri succesive ale efectelor unor eveni
(ex. m. renunri, ca un produs tipic al unei so- mente recurente de acelai tip (nateri i
cieti stagnante, cu resurse limitate,
decese pentru structura de vrst, construcii
caracterizat prin prezena unor puternici fac
i demolri de locuine pentru fondul locativ
tori adveri pentru viaa uman) sau a
etc.) i prin procese de schimbare cu caracter
diferitelor grupuri i clase sociale (morala bur
nerepetitiv. Snt caracterizate prin grad ridicat
ghez, de ex.). b. Factorii sociali responsabili
de inerie i de complexitate. n sens restrns,
de gradul de respectare a normelor m.
n sociologia urban, structurile de m. snt re
(starea de moralitate), c. Cercetri asupra di
duse ia cele de cadru construit i amenajat,
namicii valorilor, normelor m., inclusiv ale
iar distribuia populaiei pe categorii sociale i
comportamentului, ale moravurilor; de ex.
demografice este considerat ca structur
evoluia m. relaiilor dintre sexe, a familiei etc.
sociologic (H. Lefevre, La Revolution UrV. corupie, norm, valori. C.Z.
baine, 1970). 2. M. cultural, teorie care
concepe culturile organicist, ca entiti
M O R F O L O G I E (gr. morphe, "form" + lo nchise, evolund dup modelul biologic de la
gos "studiu"). 1. M, social, totalitatea
natere la moarte. Sentimentul spaiului este
structurilor demografice, construite i de
considerat esenial n cadrul unei culturi.
mediu natural care condiioneaz
Pornind de la acest sentiment, snt deosebite
desfurarea vieii sociale i/sau ncor
diferite tipuri de culturi: hamit i etiop (Leo
poreaz consecinele acesteia. n concepia
Frobenius), antic, occidental, arab, egip
lui E. Durkheim (Les Regles de la methode
tean, chinez, ruseasc (Oswald Spengler)
sociologique, 1895) faptele de m. social snt etc. c. Metoda m., metod de cunoatere ori
"substratul vieii sociale", moduri de a fi, cris
entat spre identificarea formelor dominante
talizri ale unor moduri de aciune. Numrul
sau secundare, primate sau derivate, opus
populaiei, structurile de vrst i sex, lo
(n filosofia culturii) mesodei fenomenologice
cuinele, drumurile, amenajrile teritoriale
care urmrete identificarea intenionalitii, a
esenelor deosebite da fenomene. V. mediu
snt fapte de m. social. Acestora el le opune
construit. D.S. .
fenomenele de "fiziologie social", care snt
368

rndul su, tendina de scdere a m. n

M O R T A L I T A T E fenomen demografic
populaiile moderne a avut consecine nota
care exprim, n esen, intensitatea dece
bile asupra multor laturi ale vieii sociale. V.
selor n ansamblul unei populaii sau n
natalitate. T. R.
anumite straturi ale acesteia. Cel mai cunos
cut indicator global de m. este rata brut de
M O I E R I M E clas social format din
m., ce se obine raportnd numrul de
marii proprietari funciari i care folosea
cedailor dintr-un an la populaia medie i
munca ranilor fie direct, fie indirect (prin in
nmulind cu 1000. Intervalul de variaie al in
termediul arendailor). n preajma anului
dicelui este, la ora de fa, incadrabil
1907 existau n Romnia 4.171 de proprietari
aproximativ ntre 6 i 20%=, dar n trecut rata
mari, nsumnd 3.787.192 hectare, iar
de mortalitate atingea curent valori de 351.001.302 rani stpneau 3.319.695 ha,
45%o, chiar n timpuri normale i valori i mai
acestora din urm revenindu-le n medie cea.
mari n perioade de epidemie, rzboi sau alte
3 ha. Dup reforma agrar din 1921, m.
calamiti. Rata brut de m. nu este utilizabil
deinea aproximativ o treime din suprafaa
n comparaii atunci cnd valorile sale snt aagricol a rii. M. a fost desfiinat n tara
propiate, deoarece acestea snt puternic
noastr prin reforma agrar din anul 1945. V.
afectate de structura pe vrste a populaiei. Se
feudalism, rnime. I.F.
calculeaz rate specifice de m. (pe vrste), iar
cu ajutorul acestora se poate ajunge la valori
MOTILITATE capacitate individual con
standardizate ale ratei de m. sau se poate
stituit de angajare i realizare a micrii n
construi instrumentul fundamental de analiz
spaiul social. Este o condiie a mobilitii so
a m.: tabela de m. Cu ajutorul tabelei de m.
ciale, relevnd nclinaia personal spre
se obine i cei mai bun indice sintetic al m.:
sperana de via la natere (sau durata me micare sau stabilizare. De regul, carac
terizarea m. se face cu referire la locul de
die a vieii). Aceasta arat numrul mediu de
natere, relevndu-se intensitatea tririlor
ani pe care i are de trit o persoan nscut
afective de ataament personal fa de
n anul de referin i care ar fi afectat la fie
acesta. Unui nivel sczut al ataamentului
care vrst de m. ce caracterizeaz vrst
afectiv fa de locul de natere i corespunde
respectiv n populaia dat, la momentul
un nivel ridicat de m. M. este influenat de lo
analizei. Actualmente, sperana de via la
natere variaz ntre 40 i 75 de ani, iar n cete cul de natere att direct, prin creterea
mai vechi perioade ale omenirii, se apreciaz
probabilitii de stabilizare n acest loc ca
c valoarea respectiv nu a depit 20 de ani.
adult, ct i indirect, prin limitrile sau avanta
Un alt indice foarte expresiv al m. este rata m.
jele asociate mediului social, cultural sau
infantile, obinut prin raportarea decedailor
geografic de provenien. Ataamentul psi
de vrst sub un an la nscuii vii din anul re
hologic fa de locul de natere precum i
spectiv, n rile cele mai avansate valoarea
restriciile culturale i economice locale di
indicelui este sub 10%>, n timp ce n unele ri
minueaz nivelul m. i, pe un plan mai larg,
din lumea a treia el depete 100%=; n
extensia mobilitii sociale. Din contr, accen
populaiile premoderne, el atingea frecvent
tuarea m. se asociaz cu angajarea n
valori de 200-250% chiar n condiii obinuite. procese de migrare care conduc la creterea
Dei m. este fenomenul demografic cel mai
distanei geografice fa de locul de natere
legat da latura biologic a fiinei umane, ea
i la accentuarea distanei sociale fa de
este puternic influenat de factorii sociali; la
statusul parental de origine prin eliberarea de
369

MOTIVAIE

MOTIVAIE

obligaii sau influenele locale i prospectarea

adecvate. Nevoile snt fiziologice, psiho
unor noi oportuniti sociale i ocupalonale.
V. distan social, migraie, mobilitate so logice, sociale, culturale etc. A. Maslow Ie-a
ordonat ierarhic n cinci clase (nevoi fizio
cial. M.V.
logice, de securitate fizic i social, de
dragoste i apartenen, de recunoatere i
MOTIVAIE ansamblu de factori sau im
afirmare social, de auoactualizare, de re
bolduri care declaneaz, energizeaz,
alizare i afirmare liber i independent a
menin (sau ntrerup) i direcioneaz
sinelui) i a demonstrat c numai dup ce au
aciunile sau comportamentele unei per
fost satisfcute nevoile dintr-o clas infe
soane. Diferenele n abordarea teoretic a
rioar intr n aciune mecanismele declan
m. i au originea n concepia despre om i
atoare ale nevoilor din clasa ierarhic supe
mediul su, n accentul pus pe importana re
rioar. Dinamica manifestrii nevoilor se
lativ a factorilor biologici (cum ar fi
caracterizeaz prin variaii personale, dar mai
dispoziiile bioereditare), a factorilor intrinseci
ales depinde de contextul specific mediului
(interese, aspiraii, ateptri ec.) sau a celor
social, economic i cultural care instituie anuextrinseci (punitivi sau recompensatori), pre mite praguri "legitime" de satisfacere a
cum i pe interaciunea lor. Teoriile despre m.
nevoilor. De asemenea, intervin relaiile din
tind s se bazeze pe presupoziia c viaa in tre nevoi i dintre persoane, putndu-se
dividual este animat de dou categorii de
identifica stri de involuie reciproc sau de
fore opuse care interacioneaz i motiveaz
coevoluie (C. Mamali) a aciunilor sau pra
aciunile sau comportamentele. Una gru
gurilor de satisfacere a nevoilor persoanelor
peaz forele generatoare de echilibru
aflate n relaie.Cercetrile n domeniul
(homeostazle, stabilitate, consisten, balan calitii vieii i de analiz a sistemelor sociale
sare), iar cealalt forele care provoac
actuale au urmrit s catalogheze, n funcie
schimbarea i dezechilibrul (incertitudine, in de nivelul i perspectivele dezvoltrii sociale
congruen, inconsisten). Multe teorii tind
i n vederea unei repartizri cit mai echitabile
s se concentreze asupra ultimei categorii de
a bunurilor i oportunitilor sociale, aria de
cuprindere a nevoilor de baz sau fundamen
fore, pe care le consider nnscute (S.
tale, repartizate pe sectoare i care
Freud, R.R. White), de natur fiziologic
interfereaz n mod hotrtor cu realizarea
(D.E. Berlyne, R. P.rlbram) sau dobndite
unei viei individuale i sociale normale i
(H.A. Murray). Mediul poate provoca o stare
de incertitudine, de dezechilibru sau indis demne. Principalele sectoare ar fi: ali
mentaia, locuinele, educaia, cultura,
poziie personal, ce nu poate fi tolerat
ntruct ar produce tulburri accentuate. Omul serviciile i bunurile de consum, mediul sociopolitio al relaiilor, participrii i realizrii
ar deveni astfel motivat s acioneze pentru
personale. Chiar dac pot fi adugate i alte
restabilirea echilibrului sau nlturarea tensi
sectoare, problema nu este de a fi exhaustiv
unii interne. Varietatea forelor motivatorii
n
vederea specificrii cantitative a nevoilor
este foarte mare: nevoi sau trebuine, atracii,
fundamentale, ci de a stabili criteriile pe baza
interese, convingeri, aspiraii, intenii,
crora se stabilete legitimitatea nevoilor ntr-o
tendine, scopuri, idealuri etc. Nevoile sau
societate.
n aria m. snt incluse pe lng
trebuinele snt stri interne de necesitate
care se manifest prin apariia unui dezechili nevoi sau trebuine i alte motive (aspiraii,
atitudini, ateptri, interese, scopuri, orientri
bru n sistemul organic sau de personalitate
etc). Acestea snt specifice att pentru fiecare
ce se cere nlturat prin iniierea de aciuni
370

de declanare i meninere a activitii, duce

tip de activitate, distingndu-se ntre m. mun
la performane mai mari. M. extrinsec acio
cii, a nvrii, a creaiei etc, ct i pentru
neaz pe termen scurt i solicit o perma
fiecare persoan. Cea mai important carac
nent mprosptare pentru a compensa efec
teristic a motivelor este intensitatea,
tele de autoerodare. M. intrinsec i cea
rezultat din combinarea forelor pozitive i
extrinsec nu se exclud, ci se completeaz
negative, interne i externe. Pentru a o pune
reciproc. M. nu este sinonim cu moti
n eviden, se consider c orice motiv are
varea, n loc de a realiza o asociaie simpl i
trei dimensiuni corelate: valena (valorizarea
direct ntre motive i aciuni, sociologia se in
afectiv pozitiv, negativ sau neutral a
tereseaz de procesul continuu de motivare
nsuirilor unei aciuni sau relaii), expectana
n care intervin diferite condiii sociale care fa
(anticiparea succesului sau insuccesului
ciliteaz cristalizarea i aciunea motivelor.
aciunii i a consecinelor asociate) i instruAceste condiii snt, pe de o parte, generale,
mentalitatea (interinfluenarea rezultatelor).
referindu-se fie la nivelul dezvoltrii perso
Atunci clnd cele rel dimensiuni snt pozitiv
nale, la concepia despre sine sau la nivelul
orientate, convergente i intense, motivul
i orientarea autoevalurii, fie la contextul so
nsui are o puternic for de declanare i
cial n care este integrat o persoan, la
energizare a activitii personale. Totui, ac
cadrul structural n care se desfoar activi
tivitile complexe de munc sau interaciune
tatea vizat sau la cultura relaiilor i contina
social rareori snt declanate i ntreinute
valorilor dominante ntr-o comunitate sau
energetic de un singur motiv, ci de o con
ntr-un grup. Pe de alt parte, condiiile snt
stelaie de motive diverse care se combin i
specifice i situaionale, referindu-se la so
se schimb n timp, n funcie de: starea
licitrile i finalitile concrete ale unei
subiectiv personal, natura solicitrilor exte
activiti sau aciuni. Aceste condiii intervin in
rioare, intervenia unei contiine reflexive i
diferite etape ale motivrii, ntrind sau diselective care instituie ea nsi aa-zisele
minund intensitatea m., opernd o selecie i
rnetamotive (derivate dintr-o constelaie de
o consacrare a anumitor motive. Dei m. se
motive deja cunoscut i testat practic n ac
constituie Individual, ea este contextualizat
tivitate). Diversitatea motivelor poate fi
cultural i cristalizat social. Rolul m. nu este
cuprins ntr-o tipologie elaborat n funcie
numai acela de a declana, ntreine i
de raporturile lor cu activitatea. Se distinge
stimula participarea la o activitate, ci i de a
astfel ntre: m. intrinsec (interioar), care iz
conduce la anumite performane. Relaia din
vorte din natura activitii nsi, privit ca
tre cantitatea i calitatea performanelor i
scop, valoare i cadru de realizare personal,
intensitatea m. nu este direct proporional.
i m. extrinsec (exterioar), care ia forma
Creterea intensitii m. (supramotivarea)
unei tensiuni subiective generate de factori
conduce la accentuarea anxietii i ia o n
din afara activitii i se manifest prin triri
gustare a cmpului cognitiv (centrarea
emoionale negative (aversiune fa de
exclusiv pe elementele legate de realizarea
sanciuni, critic sau penalizri, team de
scopului). Submotivarea diminueaz anga
eec, de pierdere a prestigiului etc.) sau po
jarea n activitate i reduce nivelul
zitive (dobndirea de beneficii sau utiliti cum
performanelor. ntre supramotivare i subar fi premii, promovare, influen, prestigiu
motivare se situeaz optimul motivaponal.
etc). M. intrinsec este mai rezistent n timp
Acesta este specific fiecrei activiti i per
i la factori cu aciune contrar, i creeaz
sonal constituit. Intensitatea m. se afl n
propria baz generativ, are o puternic for
371

MULIME

MUNCA

raport invers proporional cu gradul de dificul

tate a sarcinilor (R. Yerkes, J. Dodson). n
provocarea i meninerea optimului motivaional, trebuie avute n vedere nu numai
intensitatea m., ci i tipurile de motive i
relaiile dintre ele pe traiectul motivrii. Soci
ologia se intereseaz de m. nu numai pentru
a nelege cauzele interne ale comportamen
telor sau aciunilor, ci i pentru a analiza
participarea i angajarea social, a explica
diferenierea performanelor unor colectiviti
sociale, a specifica modul n care intervin di
ferite condiii sociale n procesul de motivare
personal sau colectiv. V. consistena si
nelui, echilibru, eficien, homeostazie,
necesitate. M.V.

tarea autobuzului sau n faa casei de bilete

a unui teatru sau care privete operaia de
translaie a unei cldiri. M. al crei compor
tament este direcional prin medierea unor
ateptri reglementate de modele tradiionale
sau contractuale este o m. convenional. Ex.
m, care nu are un obiectiv clar definit, dar care
ajunge la un comportament colectiv ca ur
mare a stimulrii mutuale a efectelor, este o
m. expresiv. Ex. m. n situaie de dans, jale,
bucurie. Gama de reacii ce caracterizeaz
m. se ntinde de la extaz la agresivitate destructiv, incluznd surescitarea, angoasa,
panica. n funcie de eficiena controlului so
cial i de tensiunile create de situaiile
disfuncionale sau anomice, m. se comport
pasiv sau activ. M. activ este un instrument
de rezolvare imediat a presiunii situaionale
transferat n emoie colectiv. Activizarea
este favorizat i de o serie de caracteristici,
nevoia de conformitate, emotivitate, proximi
tate, anonimat, numr. n sociologie i
psihologie social, noiunea de m. capt
consisten teoretic odat cu lucrrile lui G.
Tarde (Les loisdel'imitation, 1890; L'opinion
etla foule, 1901) i de G. Le Bon (Psycho/ogie
des foules, 1895). Sociologia m. studiaz
condiionrile sociale i culturale ale compor
tamentului m.; relaia dintre frecvena i
amplitudinea reaciilor m. i tipul de or
ganizare politic, economic, social; factorii
i prghiile de trecere de la o grupare nedife
reniat i cu o aciune, de cele mai multe ori
stihinic, la o colectivitate structurat;
aciunea mecanismelor sociale de difuziune
i manipulare i dominana unui profil psiho
social ntr-o form determinat de organizare
social. V. aciune colectiv, comportament
colectiv, grup social. S.M.

M U L I M E grupare temporar de indivizi,

aflai n apropiere fizic, fie din ntmplare fie
deliberat, n virtutea unui obiectiv sau interes
comun. Existena unor interese, motive,
obiective similare, care reclam prezena
unor indivizi n acelai loc i n acelai mo
ment, nu constituie ns condiii suficiente
pentru crearea unor legturi, interrelaii, a
unei structuri. Sociologic, noiunea de m.
acoper o varietate de forme de grupare, ca
racterizate prin nediferenieri, lips de coe
ziune i organizare, reacie emoional ia si
tuaiile n care este implicat. Aceste
caracteristici disting m. de orice colectivitate
cu un anumit grad de organizare i de grupul
social care posed o organizare intern defi
nit de instituii, modele de aciune i
mecanisme de control. Lipsa acestor ele
mente face ca, odat satisfcute sau
schimbate condiiile care au condus la consti
tuirea m., aceasta s se dizolve. Ilustrativ
este cazul m. ntmpltoare, caracterizat
printr-un grad redus de interaciune emo
ional i organizatoric. Existena ei este
realmente momentan. Indivizii care compun
M U N C (SOCIOLOGIA M.)1. Sens gene
aceast m. au n vedere un interes pasager.
ral, n filozofie, m. este activitatea de
Ex. m. indivizilor care staioneaz n atep
producere a bunurilor materiale i spirituale.
2. Sens restrns, n societile moderne, m.
372

reprezint activitatea de producere de bunuri

i servicii recunoscute social i care repre
zint o surs de venit pentru cel care o
presteaz. S.m. prezint urmtoarele teme
de interes major: a. motivaia rrt. i modaliti
de cretere a performanelor n m, b. Semni
ficaia uman a m. (ce reprezint m. pentru
om ca activitate). Existe o larg literatur,
ncepnd cu Wlarx i sfrind cu A. Maslow
care, pornind de la complexele necesiti ale
omului, caut s pun n eviden semni
ficaia uman a m. n acest context, omul fiind
o fiin activ, orientat spre autorealizare
personal i social, m. reprezint potenial o
important sfer a realizrii umane. n ea,
omul i dezvolt i confirm capacitile sale
fizice i intelectuale (m. ca joc creativ al omu
lui cu natura), ct i realizarea sa ca fiin
social (activitate orientat spre colectivi
tate). O larg literatur empiric a explorat m.
n calitate de surs de satisfacie/insatis
facie. Exist numeroase instrumente de
msurare a caracteristicilor intrinseci ale m.
semnificative pentru om: condiii fizice, grad
de oboseal, periculozitate, repetitivitate,
varietate/monotonie, calificare cerut, inven
tivitate solicitat, autonomie i respon
sabilitate prilejuit. Aceste instrumente de
msur pot fi bazate fie pe observaia spe
cialitilor, fie pe estimarea, fcut de fiecare
persoan, a caracteristicilor propriului post de
m. Snt explorate ntrebri ca: este nevoia de
munc complex, creativ, responsabil,
variat, o nevoie universal? care snt factorii
care fac ca aceast nevoie s varieze? care
snt efectele tipului de m. asupra strii de
sntate fizic i mental a omului, asupra
gradului su de satisfacie/insatisfacie, a
dezvoltrii personalitii, i a comportamentu
lui n celelalte sfera ale vieii (familia, de
exemplu)? n ce msur m. este o sfer a
dezvoltrii personalitii, dar i surs de posi
bile manifestri patologice n aceast privin.
Exist astfel o serie de studii asupra m. ca

modalitate de compensare pentru dificultile

din alte sfere ale vieii, cu efecte negative de
lung termen chiar i asupra performanelor n
m. Este ceea ce n literatura anglo-saxon
este desemnat prin termenul de "workoholic"
m. ca un tip de drog. Ca o generalizare a
acestor studii a aprut n ultimul timp proble
matica calitii umane a m. sau a calitii vieii
de m. ca o sfer a calitii vieii. Revoluia as
piraiilor din anii '60 a produs un interes major
pentru creterea calitii umane a m., sub
toate aspectele, att din punct de vedere fizicelementare, ct i al coninutului su. n
ultimele decenii s-au realizat investigaii largi,
n diferite ri, inclusiv n Romnia, asupra
calitii umane a m., utiliznd n mod special
indicatori de tipul: satisfacia cu m., calitatea
perceput a m., alienarea. Interesul pentru
efectele complexe ale stresului din ultimul
timp a generat o mulime de studii asupra sur
selor de stres din sfera m. i a efectelor sale
asupra omului. n fine, tot n acest context,
exist studii complexe asupra omajului:
efectele sale asupra personalitii umane, a
stilului de via, asupra vieii de familie, a par
ticiprii social-politice. 3. Dinamica tipurilor de
m. sub impactul diferiilor factori tehnologici,
social-politici i umani. Efectul evoluiei
tehnologice asupra m. reprezint unul dintre
cele mai dezvoltate domenii de investigare,
att empiric, ct i proiectiv. n primul rnd,
studii asupra efectelor marilor modificri n
tehnologia actual automatizare, informa
tizare, microelectronic, computerizare
asupra tipurilor de m.: genereaz ele m. mai
nalt calificate, mai complexe, mai interesante
sau nu? creaz ele omaj? afecteaz pozitiv
sau negativ veniturile, i prin acestea, cali
tatea vieii? Una dintre ideile care s-au contu
rat cu claritate n ultimul timp n aceast
privin se refer la estimarea c efectele di
recte ale tehnologiei asupra organizrii m. par
a fi fost exagerate. Aceste efecte par a fi me
diate de factori sociali, culturali i orga-

373

MUNC
nizaionali. Prima jumtate a secolului 20, ou
diat scderea puterii social-politice a clasei
rdcini puternice n ultimele decenii ale se
muncitoare. Practicile manageriale snt un alt
colului trecut, a fost dominat de organizarea
factor care influeneaz organizarea m. i
m. pe principiulm. simplificate, a crei formu
tipurile de posturi de m. Unele studii com
lare teoretic se datoreaz lui F.W. Taylor
parative ntre ntreprinderile conduse de
(Principles of Scientifics Management, 1912).
manageri americani i cele conduse de ma
Conform acestui principiu, o m. simpl este
nageri japonezi sugereaz existena unor
principial mai eficient decit o m. complex.
diferene i n modul de organizare a m. i a
M. complex a fost in consecin divizat,
tipurilor de posturi de m. n condiiile aceleiai
descompus n m. mai simple: (un post de m.
tehnologii. Sistemul de valori al comunitii
cuprinde adesea cteva operaii simple uor
(aspiraiile, exigenele colectivitii) par s fie
de nvat i distribuite ntre mai muli munci
i ele un factor foarte important. Revoluia as
tori). Acest principiu st la baza liniei de
piraiilor din anii '60, creterea intoleranei
asamblaj. Rezultatul acestui principiu a fost
fa de m. simplificate i necalificate, a ge
descalificarea accentuat a forei de m. M.
nerat un complex program de mbogire am.
devine frustrant, plicticoas, datorit mono
Principiul m. mbogite la nivelul actual al
toniei i repetitivitii, a pierderii imaginii de
tehnologiei sugereaz c este posibil o or
ansamblu. Mult timp a dominat punctul de
ganizare alternativ a m., cel puin tot att de
vedere c acest principiu de organizare a m.
eficient ca cea bazat pe principiul m. sim
reprezint singura opiune posibil n stadiul
plificate, caracterizat prin reconstituirea
mainist de evoluie a tehnologiei. O serie de
unor m. complexe, nalt calificate, care ofer
studii istorice au demonstrat ns faptul c in
oportuniti ridicate de iniiativ, creativitate,
troducerea la sfritui secolului trecut a
autonomie i responsabilitate. Pe aceast
simplificrii m. nu a reprezentat n primul rnd
linie este previzibil creterea interesului pen
un mijloc de cretere a eficienei, ci mai de
tru "proiectarea" unor posturi de m. n acord
grab o cale de a crete controlul asupra
nu numai cu cerinele procesului tehnologic,
salariailor. Micrile muncitoreti din acea
dar i cu exigenele omului, n contextul unei
perioad erau puternice i datorit faptului c
societi dezvoltate economic i social-culmuncitorii nali calificai, de care depindea n
tural. 4. Sociologia profesiilor analizeaz
treaga producie, reprezentau o fraciune
profesiile ca rezultat al unui complex de fac
important a clasei muncitoare. Reor
tori tehnologici i sociai-cultural, dinamica
ganizarea produciei prin diminuarea
acestora, sistemul de valori i poziia social
sensibil a ponderii muncitorilor nalt calificai
cu care snt asociate. V. analiza postului de
i nlocuirea lor cu o mas de muncitori slab
munc, industrie, mbogirea muncii, or
calificai sau semicalificai a avut ca efect ime
ganizaie, profesie. C.Z.

N
NATALITATE fenomen demografic ce
exprim, in esen, intensitatea naterilor n
cadrul unei populaii privit n ansamblul su.
Cel mai adesea, n, este exprimat cantitativ
cu ajutorul unui indice numit rata brut de n.,
notat cu n i calculat ou formula:
o=xiooo
P~
unde N este numrul nscuilor vii, ntr-o anu
mit perioad (de regul, un an), iar P
populaia medie n perioada respectiv. Va
lorile ratei au un interval mare de variaie
practic, intre 10%o i 60% , reflectind com
portamentul populaiei n privina naterilor.
Tendina general observat este aceea a
scderii n., proces amorsat n rile dezvol
tate n a doua jumtate a secolului trecut, iar
n rile n curs de dezvoltare abia n zilele
noastre, ceea ce face ca actualmente s existe o enorm diversitate, pe plan mondial,
n privina n. N. i indicii ataai ei exprim
comportamentul populaiei n raport cu
naterile ntr-un mod superficial, fapt pentru
care n demografie atenia principal este n
dreptat cnd e vorba de nateri asupra
fertilitii i indicatorilor ataai acesteia. V.
fertilitate. T.R.

NAIONALISM complex de idei i senti

mente orientate spre afirmarea de sine a unei
naiuni sau grupri etnice. Axioma n. const
n faptul c omenirea subzist prin entiti mal
mult sau mai puin discrete numite "etnii" (n
stadiul de mplinire politic: "naiuni"), de
rase, vrste istorice i dimensiuni diferite, dar,
din punct de vedere moral, cu drepturi egale
n faa istoriei. Unii autori exclud din n. senti
mentele, dar e ndoielnic c se poate reduce
o asemenea micare social la statutul de
pur ideologie. Tensiunile i conflictele interetnice exprim, dincolo de cauze, tocmai
suprancrcarea afectiv a grupurilor uma';a
aflate n disput, ceea ce genereaz un
dezechilibru ntre raiune i afectivitate i ob
nubileaz calea soluiilor adecvate. Spectrul
de aspiraii al n. include o mare varietate de
motive, unele cu efecte faste, altele cu efecte
nefaste: idealul de fraternitate, suveranitate
n faa altor naiuni (de regul mai mari i mai
puternice), afirmarea identitii specifice,
cutarea "rdcinilor", nevoia de vatr, con
tinuitatea n timp, contiin misionar n
istorie, puritate etnic, furirea "omului nou",
"civilizarea" altor popoare etc. Tocmai de
aceea, este dificil de realizat o tipologie a
micrilor naionaliste; unele preced starea
de independen i o rvnesc, altele i succed,

375

NAIONALISM

NAIONALITATE

unele au un el secesionist, altele revendic

ce vrem s fim i ce loc vrem s ocupm n
doar drepturi civile, nc altele au un caracter
cadrul istoriei universale. Asocierea cu alte
expansionist. Mai Importante ns dect
ideologii nu poate servi ca test adecvat de
tipologia se arat a fi evalurile. Prin sine
validare sau invalidare a n.; un astfel de test
nsui, n. nu cade sub incidena eticii el nu
pot n schimb alctui principiile democraiei.
este nici bun nici ru nainte de a se preciza
La el rspundea Nicolae lorga (Doctrina
concret'despre ce micare sau manifestare
naionalist, 1922), n numele unui "n. demo
naionalist este vorba. Pangermanismul i
cratic": "cu oameni neiiberi nu se ntemeiaz
panslavismul, de pild, se nscriu n rndul
o ar, cu oameni neliberi nu se apr o ar
micrilor naionaliste, dar tot sub imboldul n.
i cu oameni neliberi nu progreseaz o ar".
se petrec i desprinderile din conglomeratele
Afirmnd acestea, istoricul romn avea n
imperiale; n. face imperiile i tot el le desface.
vedere i minoritile etnice. Prin Declaraia
N. a nsoit rasismul, fascismul, comunismul,
drepturilor omului i ale ceteanului,
sau micrile mesianice, dar el a nsoit
Revoluia Francez venise ca o promisiune de
aijderea formarea statelor naionale mo
regenerare a societii, ntre altele i prin
derne (cu Frana i Anglia drept modele),
aezarea acesteia pe baze deopotriv naio
destrmarea unor imperii contemporane (ce
nale i democratice. Astzi, statul naional,
preau la un moment dat a sfida timpul), sau
consacrat de Revoluia Francez i organizat
planetarizarea istoriei (proces consfinit prin
de-atunci dup principiile unei democraii
nfiinarea Ligii Naiunilor, apoi a Organizaiei
moderne n continu perfecionare, este con
Naiunilor Unite). Contrar evidenei istorice,
fruntat cu solicitrile minoritilor etnice. S-a
factori extra-iinifici (unii politicieni i jur
observat c, paradoxal, cu ct un regim e mai
naliti n primul rnd) au esut pe seama n. o
democratic, cu atit revendicrile minoritilor
imagine eminamente patologic, pentru care
devin mai intense i cu att mai serios ele trens exist termeni deja fixai, precum
buie luate n seam de puterea care
"ovinism", sau "xenofobie". La rspndirea
guverneaz (Anthony D. Smith: Naionalism
acestei imagini a contribuit n ultima vreme i
in the Twentieth Century, 1979). Altfel spus, n
declanarea unor violente conflicte intereiregim de normal funcionare, democraia
nice, pe fondul destrmrii unor state
genereaz n., iar n. genereaz democraie.
multinaionale (Uniunea Sovietic, Iu
Concepiile despre natura i destinul n.snt
goslavia). Cauzele tensiunilor respective
marcate, n chip firesc, de concepiile despre
trebuie cutate ndeosebi in strategiile impe
naiune. S-au conturat n aceast privin
riale sau federale, care, prevalndu-se de
dou poziii diferite. Pe de o parte, viziunea
mobilitatea societii moderne, au ncercat s
aa-zis "modernist", cu antropologul bri
eterogenizeze n chip forat mari colectiviti
tanic Ernest GeHner ca reprezentant principal
umane i s traseze granie geopolitice arbi
{Nations and Naionalism, 1983), nfieaz
trare ntre diverse grupuri etnice. Alte tensiuni
naiunea drept un produs al epocii moderne,
se cer evaluate n funcie de contextul socialgenerat de capitalism, birocraie i utilitarism.
istoric n care survin. Altminteri, n. poate
Conform acestei opinii, cultivat i de mar
nsuflei i proiecte constructive, precum acea
xism, naiunea nu este coextensiv esenei
obsedant convingere nutrit i pus n act de
umane, iar dac astzi ea coloreaz viaa is
elita intelectualitii romneti interbelice,
toric a ntregii planete, faptul se datoreaz
cum c dup ntregirea politic de la 1918
capacitii n. de a rspunde unor situaii i
toate naiunile Pmntului ateptau s vad
probleme ale contemporaneitii. n aceast

376

denumind comunitile l grupurile etnice

care i exprim i i manifest contiina
comun printr-o voin politic orientat spre
dezvoltarea identitii i solidaritii de inte
rese a membrilor lor, prin mijloace politice i
legal-juridice corespunztoare acestor inte
rese. Contiina de n. este afirmat i
promovat prin cultivarea simbolurilor soli
daritii colective: strmoi comuni, teritoriu,
limb, religie, literatur i alte produciuni cul
turale, asociaii i organizaii proprii. N. care
reuete, prin lupte politice, s i formeze
state proprii, se constituie ca naiuni, state
naionale, autodeterminate i recunoscute ca
suverane de ctre alte state n virtutea "prin
cipiului n." N. denumete, n acest caz,
dimensiunea sau componenta etnic a
naiunii i a statului naional (V. Goldi,
Despre problema naionalitilor). 2. n unele
lucrri de politologie i sociologie, n. este
echivalent cu termenul de "minoritate
naional''sau "minoritate etnic", desemnnd
acea grupare etnic omogen care este parte
a unei alte naiuni organizat statal (Gali
Erno, Dimensiunile convieuirii, Studii despre
naiune i naionalitate, 1978). Unii autori de
finesc n. ca "naiune imperfect"; ea desem
neaz acele colectiviti etnice care n-au
ajuns la stadiul formrii unui stat naional pro
priu, n cadrul unor state naionale multietnice, n. pot participa la exercitarea puterii
politice n termeni egali cu alte n. i pot bene
ficia de o anumit autodeterminare relativ n
unele uniti administrativ-teritoriale identifi
cate cu grupul etnic respectiv sau de
autonomie cultural n aspecte privind con
servarea limbii, a instruirii n limba proprie, a
creaiei culturale etc. Spre deosebire de n.,
termenul de "minoritate naional" ar de
semna relaiile de inegalitate politic, de
subordonare a unor grupuri etnice n raport cu
etnia majoritar care controleaz instituiile
de stat. "Minoritile naionale", ca termen, ar
N A I O N A L I T A T E 1. Concept politic
implica deci prezena relaiilor de discriminare
derivat din conceptul de naiune. n unele ac
cepii, n. i naiunea snt concepte identice,

alternativ, naiunea i n. au aprut la sfritul

sec. al XVIII-lea, persistena lor fiind pus sub
semnul ntrebrii odat cu integrarea vieii so
ciale n cadre transnaionale i chiar la scar
planetar. Pe de alt parte, s-a cristalizat i
opinia c legturile de limb, religie, etnicitate
l teritoriu slnt primordiale, de o vechime urcnd pn n neolitic, i c, deci, comunitile
etnice snt entiti naturale i sedii perene ale
experienei umane. Principalele probleme
referitoare la naiune se regsesc astfel n
problematica etnicitii. ntre etnie i naiune
exist o continuitate, difereniat, desigur, de
etapele istorice parcurse. Aceast viziune s-a
numit "primordialist" i are drept principal
purttor de cuvnt pe Anthony D. Smith, pro
fesor la "London School of Economics and
Political Science" {Theories of Naionalism,
1971; Naionalism in the Twentieth Century,
1979; The Ethnic Origins of Nations, 1986).
Primordialitii recunosc tendina de estom
pare a n. prin amploarea crescnd a
organizaiilor transnaionale n industrie,
comer, finane, comunicaii, sau n planul
alianelor politice i militare, dar ei relev n
acelai timp o tendin paralel de adinei re n
idiomatic, mai ales n creaia cultural (litera
tur, art, muzic), dependent de limb i de
sufletul etnic. N. se profileaz, astfel,
deopotriv ca un "stil de imaginaie politic" i
un "stil de producie cultural" (Jonathan
Spencer), cu mari disponibiliti adaptative la
situaii istorice din cele mai diverse i, prin ur
mare, cu un viitor deschis. Cum ncercrile de
general condamnare a lui n-au fcut dect
s-l reactiveze n forme nocive, mai curnd re
comandabil e ncercarea de a-l ctiga de
partea raiunii. V. democraie, etnic, fascism,
ideologie, naionalitate, naiune, rasism.
Gh.G.-

377

NAVETISM

NAIUNE
l ar exprima rezultatul "unei contiine nega
fi teritorialitatea, populaia, independena i
tive" (E.K. Francis, Interetnic Relations. An
guvernarea. Teritoriul este un element
Essayin Sociologica! Theory, 1976). 3. ntr-un esenial n definirea n., orice n. trind ntr-o
sens mai retrins, n. denumete calitatea
zon geografic specific. Exist i n. fr
unui individ de a face parte dintr-o naiune orteritoriu, dar acestea formeaz o excepie (de
ganizat n stat naional, drepturile i
exemplu, evreii i-au pierdut teritoriul n urm
obligaiile, reglementate juridic, decurgnd din
cu dou mii de ani, dar au pstrat un puternic
aceast relaie de apartenen. Spre deose
sentiment al apartenenei la aceeai n., nct
bire de "cetenie", care desemneaz
au putut s-i refac n 1948 statul modern al
raporturile dintre individ i stat (fr referire la
Israelului). Aprarea teritoriului este sinonim
n. acestora), n. mbin anumite norme ju
cu aprarea identitii naionale. nclcarea
ridice cu criterii viznd caracterul social al
teritorialitii conduce la rzboaie. Unele din
personalitii unui individ, trsturi de perso
tre n. actuale au un teritoriu rezultat din
nalitate i comportament care decurg din
anexarea prin rzboi a teritoriilor ocupate de
identitatea de grup, colectiv, a acestuia. N. alte n. n unele cazuri, este foarte greu de de
se dobndete prin natere (copilul are n. cis cui aparine un teritoriu; istoria poate fi un
prinilor si) sau se acord printr-o proce
sprijin, dar nu ntotdeauna (n cazul disputei
dur juridic special, numit uneori
istorice dintre palestinieni i evrei se constat
"naturalizare", stabilit de fiecare stat. Prin
c nici unii nu au fost primii ocupani ai unui
reglementarea juridic a n. posesorii acesteia
teritoriu neocupat anterior); limba i etnici(indivizi, dar i unele organizaii comerciale,
tatea snt de multe ori de o slab utilitate
de servicii) sinf pui n relaie cu procedurile
pentru a decide crui stat ar aparine de drept
diferite ale dreptului internaional. Un actor
un teritoriu (majoritatea alsacienilor snt sau
social cu importan crescnd n viaa eco
au fost germani dup limb, cultur i nume
nomic i social internaional contem
de familie; majoritatea vorbesc ns perfect
poran l reprezint organizaiile "multinaion
franceza i se consider francezi. Este greu
ale", organizaii economice care i
de spus dac Alsacia ar trebui s aparin de
desfoar activitatea pe teritoriu! i cu resur
drept Franei sau Germaniei). Orice n.
sele mai multor state naionale. Precizarea
fiineaz printr-o populaie care triete ntr-un
raporturilor dintre aceste organizaii i in
teritoriu. Aceast populaie are un sentiment
stituiile statelor naionale suscit numeroase
al identitii i coeziunii i, n mod obinuit,
controverse jvrldice, politice, economice,
vorbete aceeai limb. Dar nu ntotdeauna
care, din punct de vedere sociologic, prezint
este astfel; n Elveia, Belgia, Rusia snt vor
interes pentru identificarea i clarificarea
bite mai multe limbi. Statele cu populaii
teoretic a nelesurilor noi ale n. n lumea
diverse din punct de vedere lingvistic i cul
contemporan. V. etnic, minoritate social,
tural sau n care identitile sociaie i eco
naionalism, natjune. G.N,
nomice snt clar conturate i consacrate isto
N A I U N E grupare relativ numeroas de
persoane, delimitat teritorial i politic, ai
crei membri manifest loialitate fa de
aceleai instituii i au sentimentul c aparin
aceleiai comuniti. n mod obinuit, n. se
definete prin marmulte caracteristici cum ar
378

ric prin difereniere snt numite state

multinaionale. Aceste state snt confruntate,
n multe cazuri, cu micri separatiste,-de afir
mare a unor n. independente. O n. se
caracterizeaz de asemenea prin inde
penden, adic prin capacitatea de a se
autoguverna ca entitate suveran. n relaiile

snt confruntate cu crize n una sau n mai

internaionale acest fapt face obiectul unei re
multe dintre cele cinci dimensiuni. Situaia
cunoateri diplomatice din partea altor ri i
cea mai dramatic o prezint unele ri din
n special a marilor puteri. O n. poate fi inde
Lumea a Treia care se confrunt concomitent
pendent de drept dar nu i de fapt. Fostele
cu crize de legitimare, identitate, penetrare,
ri socialiste din Europa Central i de Est
participare i distribuire. Chiar unele state
erau suverane i independente din punct de
europene se confrunt cu asemenea crize
vedere al dreptului internaional; n realitate,
(Belgia, Spania, fosta Cehoslovacie). In fosta
ele erau n multe aspecte dependente de UniIugoslavie, crizele au atins puncte att de
unea Sovietic. N. independente se
acute nct au provocat destrmarea statului
autoguverneaz, au un guvern propriu. n
i au declanat rzboaie ntre n. care s-au
anumite circumstane, unele guverne
declarat independente. n relaiile in
funcioneaz extrateritorial (guvernele n
ternaionale se opereaz cu termenul de STAT
exil). Existena unui guvern nu nseamn c
NAIONAL pentru a desemna entitile poli
acesta acioneaz n mod suveran n toate si
tice dominante ale lumii contemporane. S.N.
tuaiile: exist guverne-marionet sau
este un fenomen relativ recent, care s-a dez
aservite unor puteri strine. n definirea n.
voltat n Europa n secolele XV1-XIX, dup
este dificil de stabilit o list de trsturi caraccolapsul Sfntului Imperiu Roman i odat cu
teristice obligatorii i necesare n toate
emergena statelor centralizate care au
situaiile. Realitatea este foarte divers i se
dobndit o autoritate exclusiv i monopolist
preteaz puin la generalizri rigide. Aceasta
ntr-un teritoriu definit. n secolul al XX-lea,
i pentru c n. snt ntr-un permanent proces
acest proces a devenit universal, nct s.n. a
de construcie i de reconstrucie. Multe
ajuns s fie considerat unitatea politic
analize sociologice snt convergente n a
"ideal" sau "normal". n a dou jumtate a
susine c o n. parcurge n construcia ei cinci
secolului al XX-lea se dezvolt organizaiile
stagii: a. identitatea: capacitatea unui grup de
politice supranaionaie. V. etnic, legitimitate,
a gndi despre sine ca aparinnd unei n.
naionalism, minoriti sociale, naionalitate,
Acest lucru nu se realizeaz ntotdeauna
popor, stat. I.MIh.
uor: exist ceteni francezi care se
autoidentific ca fiind bretoni sau corsicani,
N A V E T I S M tip de micare teritorial a
ceteni englezi care se prezint ca scoieni,
populaiei, constnd n deplasarea de la domienglezi sau irlandezi, b. legitimitatea; c.
ciliu la locul de munc aflat ntr-o alt
penetrarea (capacitatea unei n. de a cuprinde
localitate. De regul, frecvena pendulrii n
toat populaia; respectarea de ntreaga
tre domiciliu i locul de munc este zilnic, dar
populaie a guvernului naional. Dac anu
naveta se poate desfura i mai rar. n acest
mite zone se manifest dezobedient,
ultim caz, navetistul are i o locuin provi
nseamn c exist probleme de penetrare);
zorie n localitatea n care este situat
d. participarea (reprezentarea tuturor cate
unitatea n care-i desfoar activitatea.
goriilor de populaie la activitatea de
Spre deosebire de migraie, care impiic
guvernare; categoriile nereprezentae se pot
schimbarea domiciliului (definitiv sau tempo
manifesta dezobedient i neloial); e. dis
rar), naveta are loc n condiiile meninerii
tribuirea (distribuirea avuiei naionale ntre
vechiului domiciliu. N. s-a dezvoltat mai ales
toate categoriile de populaie; neglijarea unor
n legtur cu apariia marilor obiective
zone sau categorii de populaie provoac
economice, care au atras fora de munc din
crize sociale i instabilitate politic). Toate n.
379

NECESITATE

NAZISM
localitile nvecinate sau situate la mari dis
contribuie suficient la dezvoltarea localitii n
tane, att pentru construcia obiectivelor
care lucreaz, satul nebeneficiind de servici
respective cit i pentru activitatea productiv
ile pe care acetia le-ar putea aduce n planul
ulterioar. Dezvoltarea mijloacelor rapide de
vieii spirituale. Optimizarea navetei presu
transport a permis mrirea considerabil a
pune eliminarea pe ct posibil a ncrucirii
distanelor de navet. Sociologia studiaz n.
traseelor (deplasri echivalente dar de sens
ca fenomen social cu implicaii deosebite,
contrar, ele apar mai ales pe traseele sat-sat
condiiile n care se desfoar acestea,
l ora-ora), determinarea distanelor con
problematica integrrii sociale, profesionale,
venabile, n funcie de mijloacele de transport
comunitare l culturale, comportamente spe
utilizate pentru a scurta ct mal mult timpul de
cifice ec. n Romnia circa o treime din fora
deplasare, prin constituirea de izocrone (arii
de munc este cuprins n fenomenul de n.
de navet n interiorul crora deplasarea re
n funcie de tipul localitilor se disting mai
clam acelai interval de timp) convenabile.
multe categorii de n.: sat-ora, sat-sat, oraTotodat, se pune i problema eliminrii n.
sat, ora-ora. Se constituie i o anumit
pentru situaiile n care nu se justific, crearea
specializare n ceea ce privete caracteris
condiiilor optime pentru stabilirea n lo
ticile forei de munc. Astfel pe traseul
calitile rurale a intelectualilor navetiti, ca i
sat-ora se angajeaz n cea mai mare
stabilizarea unei pri a forei de munc n lo
calitile de domiciliu, V. migraie, mobilitate
msur muncitori locuitori ai satelor ce snt n
social, motilitate. I.M.
cadrai n uniti economice (industriale, de
construcii etc.) din orae. Aa cum este de
ateptat, pe traseul sat-sat, se nscriu agricul
NAZISM (NAIONAL SOCIALISM) doc
tori, iar pe celelalte trasee apar cu precdere
trin i micare politic de tip fascist asociat
intelectuali, cadre tehnice, profesori, cadre
cu partidul Naional Socialist al Muncitorilor
sanitare eto. Prima categorie de n. deine
Germani, nfiinat de Adolf Hitler n aprilie
ponderea n ansamblul fenomenului. Pe lng
1920 i care s-a aflat la conducerea Ger
aspectele pozitive, privind asigurarea cu fora
maniei ntre ianuarie 1933 i mai 1945. Cele
de munc necesar desfurrii activitii n
mai multe idei ale n.s. i au originea n gndiunitile economice, meninerea gospodriei
rea social a secolului XIX, cnd s-au impus,
personale de ctre navetitii din rural i par
mai ales n cultura german, ideile voluntaris
ticiparea la unele munci agricole, reducerea
mului, ale elitismului capabil s "ilumineze"
presiunii n ceea ce privete solicitrile de lo
masele, ca l teoriile privitoare la rolul perso
cuine n orae etc, n. comport i unele
nalitilor charismatice n istorie. Pentru
aspecte negative. Datorit timpului nsemnat
Germania, secolul al XlX-lea este secolul
consumat cu deplasarea, apare starea de
micrilor naionale ce au condus prin trei
oboseal, unii navetiti manifest un interes
rzboaie la unificarea, dar i la transformarea
mai sczut pentru pregtirea i perfecio
Germaniei ntr-o putere european. Cultul
pentru valorile naionale ca i pentru milita
narea profesional, particip n mai mic
rism va rmne fundamental i n secolul
msur la activitile culturale. Navetitii
urmtor, caracteriznd politica n.s. Romantis
provenii din mediul rural accept condiii mai
mul german a jucat i el un rol deosebit n
dificile de munc, execut lucrri ce necesit
cadrul ideologiei n.s. ca i n politica liderilor
un efort fizic mai mare etc. Un loc aparte, prin
germani. Thomas Mann n eseul Brother
consecinele sale, l deine n. ora-sat, n care
Hitler (1939) l-a comparat chiar pe liderul gersnt angrenai intelectuali, prin aceea c ei nu
380

n Mein Kampfc este n stare s te fac s

man cu arhetipul artistului romantic. Dei
pierzi sau s ctigi un rzboi, este ilustrativ,
au fost valorificate n ideologia n.s. i idei ale
dac ne gndim la utilizarea radioului l a jur
lui Frlederich Nietzsche, Oswald Spengler
nalelor de front sau la transformarea in
sau Max Weber, cei mal importani ideologi ai
"spectacole de sunet i lumin" a mitingurilor
n.s. rmn filosoful Cari Schmitt, un teoreti
i a altor manifestaii ale nazitilor. Ca i n
cian al ordinii i al supremaiei statului, i
cazul altor micri fasciste, n.s. a disprut din
istoricul Arhur Moetlervan den Bruck, care a
viaa politic a Europei odat cu sfiritul celui
introdus ideea celui de al treilea "Retori" (im
de al doilea rzboi mondial. Micrile politice
periu), primulfiind Imperiul Romano-German,
ulterioare, apropiate ideologic de n.s., snt
al doilea cel creat de Bismarck, iar n vremea
considerate a fi neonaziste. V. fascism, geno
sa Germania se afla n pragul formrii celui de
cid, ideologie, rasism, rzboi. A.B.
al treilea imperiu. Prin aceste trei imperii, n
concepia lui van den Bruck, Germania a
N E C E S I T A T E (sinonim cu nevoie, tre
creat i va definitiva procesul de constituire a
buin), cerin impus de funcionarea unui
Europei moderne. N.s. a avut dou coor
sistem (individ, grup, organizaie, colectivi
donate de baz: egalitarismul i anti
tate). n modelul funcional, necesitatea apare
semitismul. Prima caracteristic este dat de
sub denumirea tehnic de "cerin
orientarea socialist iniial a partidului con
funcional" ceea ce este necesar pentru
dus de Hitler (nainte de 1920 fiind un partid
funcionarea sistemului respectiv; la T. Parmuncitoresc) i pe care s-a bazat totodat
sons "precondiie funcional". Snt n.
caracterul de mas al n.s. Antisemitismul, pe
biologice i n. social-umane. N. sociale snt
de alt parte, nu este o creaie a n.s., fiind des
de dou tipuri: a. n. (umane) ale membrilor
ntlnit la nceputul secolului ca i n secolul
colectivitii, recunoscute social, nsumate la
XIX n Europa. N.s. a transformat ns an
nivelul colectivitii i promovate prin activiti
tisemitismul ntr-un principiu ideologic, dup
colective: n. de consum, de timp liber, de dez
unii autori, printr-o dizident fa de marxism,
voltare uman, de locuin etc. i b. n. ale
nlocuind clasa social cu rasa i pstrnd
sistemelor sociale, exprimnd condiiile
ideea c o categorie mare de indivizi este res
funcionrii acestora: n. de tehnologie, de ma
ponsabil n exclusivitate de toate disterii prime, de piee de desfacere, de
funcionalitle i problemele societii. La
disciplin social, de motivare a perfor
Marx era vorba de o anumit clas social
manelor, de integrare, de soluionare a
(burghezia pentru epoca respectiv), iar la
conflictelor. Din punct de vedere sociologic,
n.s. o anumit ras (evreii). Un accent
n. sociale ridic cteva probleme distincte: a.
deosebit a fost pus n ideologia n.s. pe or
Contientizarea n., att la nivel individual, ct
ganizarea eficient a societii, n primul rnd
i la nivel social. Pentru a putea fi satisfcut
a sferei politice, ca i pe mobilizarea maselor
prin aciune, trebuie s fie contientizat ntr-o
pentru ndeplinirea scopurilor i idealurilor
form sau alta. Exist mai multe grade i
n.s. A. Hitler a avut o contribuie deosebit n
forme de contientizare a n,: 1. Contien
acest sens, revoiuionnd metodele de propa
tizare vag, nespecific, lund forma mai mult
gand, nelegnd printre primii rolul deosebit
a unei neliniti, insatisfacii, a sentimentului
al amplificrii, al utilizrii mijloacelor de comu
c "ceva lipsete", "ceva trebuie fcut", fr
nicare n mas, ca i al altor tehnici de
ns a se ti "de ce este nevoie" i nici "ce tre
eficientizare a propagandei de mas. Exem
buie fcut". 2. Contientizare prin instrument.
plul propagandei, despre care Hitler scrisese

381

NEGOCIERE

NECESITATE
De cele mai multe ori, contientizarea unei n.
are loc indirect, pe baza experienei pozitive
a unei soluii, instrument care s-a cristalizat fn
mod spontan i care a fost ntrit n virtutea
consecinelor sale pozitive, prin intermediul
unui mecanism spontan-cibernetic: am
nevoie de mncare, de somn, de plimbare, s
citesc o carte etc. fr a ti prea clar ce n. sa
tisfac aceste activiti, O asemenea form de
contientizare este posterioar selectrii unei
activiti de satisfacere a respectivei n.,
neputnd duce la evaluarea instrumentelor de
satisfacere a n. cu att mai puin la investi
garea posibilitilor alternative de satisfacere
a acestora. 3. Contientizarea n. ca atare. Ea
presupune nelegerea organizrii respecti
vului sistem. N. reprezint o stare dinamic
greu sesizabil a sistemelor, definirea ei
neputnd avea loc dect pe baza unui model
teoretic al sistemelor n cauz (personaliti,
grupuri sociale, organizaii, societi), b. Re
cunoaterea social a n. n vederea promo
vrii lor. Dac contientizarea presupune
comunicare i analiz ideologic i/sau
tiinific, recunoaterea social a n. ca n. de
satisfcut implic mecanisme de propa
gand, influen/convingere, negociere, c.
Formularea n. ca obiective i identificarea
strategiilor de aciune n vederea realizrii lor.
d. Feed-backul asupra gradului de satisfa
cere a n. n vederea corectrii activitii
sociale, e. Variaia n. sociale, n cazul siste
melor sociale, schimbarea organizrii
acestora reprezint o surs a variaiei n. Fie
care mod de organizare are propriile sale
cerine pentru o funcionare eficient. Exist
i o serie de tipuri foarte generale de n. sau
cerine funcionale care snt caracteristice
pentru orice sistem social: meninerea unui
minim de integrare a prilor, motivarea mem
brilor si pentru a obine performane
satisfctoare, rezolvarea conflictelor in
terne, control asupra mediului etc. Exist o
dubl surs de variaie a n. umane: 1. poziia

indivizilor ntr-un sistem social este de natur

a induce acestora n. specifice: de ex. poziia
de capitalist induce n. maximizrii profitului;
poziia de om de tiin implic n. de infor
mare, de comunicare, de obinere a condiiilor
necesare cercetrii tiinifice; sau n. de con
sum ostentativ din teoria lui Veblen pentru
categoriile elitare; 2. persoana uman, fiind
un sistem deschis, este caracterizat nu de
un set fix de n., ci de unul dinamic, n evoluie,
n acest context, Marx este autorul unei teorii
asupra relaiei dintre n. i producie: ne
cesitile orienteaz producia bunurilor
necesare; la rndul su, oferind noi bunuri,
producia modific n. umane, dezvoltndu-le,
crend noi n. n legtur cu modelarea n. in
dividuale de ctre producie exist n
literatur, mai mult filozofic dect socio
logic, o teorie distinct asupra posibilitii ca,
n anumite condiii, producia s manipuleze
n. de consum n raport cu propria sa logic,
crend n. artificiale sau chiar false n opoziie
cu n. autentic umane. Acest punct de vedere
l gsim n critica "consumerismului", dar cu
dezvoltri importante n analizele actuale. n
ceea ce privete evoluia n. umane, teoria lui
A. Maslow asupra personalitii ofer o per
spectiv. Satisfacerea n. din clasele in
ferioare ale ierarhiei n, (de subzisten, de
securitate, de dragoste i apartenen, de
prestigiu i statut social) este de natur a de
bloca afirmarea n. superioare de
autoactualizare, pe care el le numete
metanevol. N. pot fi latente/manifeste. O n. se
actualizeaz atunci cnd o condiie necesar
funcionrii sistemului respectiv devine pro
blematic: dac am informaii suficiente,
nevoia de informaii este latent, nu este
manifest. Un alt caz: n teoria lui A. Maslow,
atunci cnd n. fundamentale, mai importante
n ierarhia n. nu snt satisfcute (n. de sub
zisten sau securitate), n. superioare, de
pild cele de autoactualizare, vor fi latente. O
n. manifest se caracterizeaz prin faptul c

382

Conceptul de n. a fost consacrat n sociologie

mai ales de orientarea interacionismului sim
bolic pentru a caracteriza tranzaciile interindividuale prin care se ataeaz obiectelor
sau evenimentelor sociale semnificaii sau
caracteristici simbolice. Atunci cnd simbolu
rile sau semnificaiile pe care le vehiculeaz
membrii unui grup n interaciunile lor snt
definite consensual, grupul dispune de stabili
tate, iar aciunile individuale snt convergente.
Dac simbolurile snt vag definite sau semni
ficaiile nu snt convergente, datorit apariiei
unor noi informaii sau a schimbrii perspec
tivei de interpretare, atunci se instituie n grup
procese de n. simbolic pentru generarea
consensului. N. se produce ntre persoane in
dividuale i pentru compatibilizarea modurilor
diverse de instituire a sinelui. De data aceasta
n. simbolic se finalizeaz n reguli care
reglementeaz interaciunile. O extensie in
teresant i productiv a analizei n.
N E G O C I E R E 1. h sociologie, proces ininterindividuale a fost realizat n teoriile
teracional care Implic dou sau mai multe
schimbului reciproc (J.W. Thibaut, H.H.
entiti sociale (persoane, grupuri, instituii,
Kelley, The social psychology of groups,
organizaii, comuniti), cu interese neomo
1959; G.C. Homans, Social b&havior: its elegene ca intensitate i orientare, n schimburi
mentary foims, 1961), care explic diversele
reciproce de informaii, schimburi reglemen
comportamente sociale in termenii recom
penselor i ai costurilor generate de
tate de reguli implicite i/sau explicite, avnd
menirea de a conduce la stabilirea unui acord, interaciuni. Angajarea n relaii i coninu
turile interaciunilor ar implica procese de n.
la transferul unor bunuri echivalente sau, n
sau de schimburi reciproce, explicabile cu
general, la adoptarea unei soluii reciproc ac
ceptabile pentru o problem care le afecteaz ajutorul conceptelor de rezultat, recompens,
interesele. Procesul de n. este de regul opus cost, profit, nivel de comparare. Pentru a se
elucida mecanismul n. s-a fcut apel i la teo
utilizrii forei, violenei sau constringerii pen
tru impunerea de norme, soluii sau puncte de ria matematic a jocurilor (A. Rapaport, Two
person game theory, 1966; M. Olson, The
vedere prestabilite. n cadrul su se pot dis
logic ofcollective action, 1965). Din aceast
tinge trei faze: a. contientizarea de ctre
perspectiv au fost analizate n. implicate n
actori a problemei, a situaiei n care snt im
deciziile colective (cnd o colectivitate trebuie
plicai i a intereselor lor neomogene,
s aleag dintre dou sau mai multe alterna
adeseori divergente i competitive; b. impli
tive, dei membrii si au preferine diferite) i
carea n schimburi de informaii orientate de
n realizarea cooperrii sau competiiei
scopul comun i reglementate de anumite
bazate pe distribuii de interese neomogene.
reguli (implicite sau explicite); c. specificarea
2. "in relaiile internaionale, n. este mijlocul de
soluiei reciproc acceptabile. Forma general
pe care o ia procesul de n. este comunicarea.

acioneaz asupra sistemului orientnd efor

turile acestuia spre realizarea sa. n fine,
atunci cnd condiiile satisfacerii sale nu snt
prezente, o n. poate tinde s treac n laten,
devenind manifest de ndat ce apar
condiiile favorabile satisfacerii sale. N. pot
varia i din punctul de vedere al gradului. De
regul, se utilizeaz conceptul de nivel de as
piraii pentru a desemna o asemenea variaie,
n contextul preocuprilor pentru lichidarea
subdezvoltrii s-a conturat n anii '60 70
conceptul de n. umane fundamentale, care
definesc o via deplin decent i demn. n
proiectul condus de J. Galtung asupra stilu
rilor alternative de via, n. fundamentale snt
definite la nivelul unor stiluri de via alterna
tive n raport cu stilul de via consumerist
generat de societatea de consum. V. funcie,
motivaie. C.Z.

383

NEOIOBGIE

NEOSINCRONISM

abordare a unui conflict de interese, ce apare

ntre dou sau mai multe ri, n cadrul unor
convorbiri panice menite s duc la o ame
liorare sau la o soluionare reciproc
acceptabil a diferendului. N. se deosebesc
de formele juridice sau arbitrare de soluio
nare a conflictelor i se realizeaz prin
ntlniri, mediaii, conferine, concilieri, discuii
etc. (M. Malia, Teoria i practica negocierilor,
1972). 3. N, contractelor colective de munc
ncheiate ntre patroni i reprezentanii mun
citorilor ia forma "n. colectiva" neleas ca
metod de rezolvare a conflictelor care im
plic dou pri cu interese diferite fa de
rezultatele n., dar care decid mpreun asu
pra procedeelor de analiz, condiiilor de
angajare n munc i nivelului de salarizare
pe o perioad determinat de timp. V. com
petiie, comunicare, conflict, consens,
cooperare, grup social, interaciune, interacionism simbolic, simbol, sine. M.V.
N E O I O B G I E concept central al teoriei
sociologice elaborate de Constantin Dobrogeanu-Gherea, privind particularitile
evoluiei social-economice a rilor
"napoiate" intrate n "orbita" sistemului capi
talist mondial. Aceast teorie a fost expus, n
principal, n cartea sa Neoiobgia (1910), pe
baza analizei situaiei Romniei din a doua
jumtate a secolului al XlX-lea pn la
rscoala ranilor din 1907, acordnd o atenie
special sistemului agrar. Prin conceptul de
n. autorul relev existena unei incompati
biliti ntre instituiile politice, juridicosociale, mprumutate din Occident, i relaiile
economice autohtone. Suprastructura politico-sooial, starea de drept, reprezenta
numai o form ce nu corespundea fondului
economic, constituit de relaiile de producie
iobgiste, rezultate din modul cum a fost apli
cat reforma agrar din 1864, precum i din
legislaiile anterioare, n special cele referi
toare la tocmelile agricole. Acestea au impus

384

ranilor cu pmnt puin sau de proast cali

tate, s intre n dependena marilor proprietari
spre a lucra i moiile acestora, pentru a pro
duce ct mai multe cereale destinate
exportului. De asemenea, mai toi ranii
aveau nevoie de bani pentru biruri, pentru
rscumprarea clcii i pentru alte necesiti.
Marii proprietari i arendaii ddeau bani n
.schimbul nvoielilor agricole. Ca urmare s-au
restabilit vechile relaii iobgiste (feudale), cu
urmtoarele consecine: a. fixarea locuitorului
pe pmntul proprietarului (semn distinctiv al
iobgiei, servajului); o. munca silit; c. relaiile
de producie i exploatare aveau loc n forma
obligaiilor naturale. Transformrile liberaloburgheze ale rilor "rmase n urm" snt
rezultatul intrrii acestora n "orbita" rilor
capitaliste dezvoltate: "ele se mic n orbita
acestor ri i ntreaga lor via, dezvoltare i
micare social e determinat de epoca isto
ric n care trim, epoca burghezo-capitalist.
i aceast determinaiune a vieii i micrii
sociale a rilor napoiate prin cele naintate le
este nsi condiia necesar de via."
(Neoiobgia, 1910). Aceste schimbri snt
determinate de faptul c Occidentul capitalist,
n puternica lui expansiune, avea nevoie de
piee de desfacere a mrfurilor sale i, toto
dat, de produse agricole pentru necesarul
intern. Ca urmare, rile slab dezvoltate trimit
Occidentului cereale, materii prime i primesc
n schimb mrfuri industriale i modele cultu
rale. Intrarea rilor subdezvoltate n aceste
relaii cu rile capitaliste a determinat o transformare social a lor, care cerea instituii
liberalo-burgheze, dar are ca efect i consti
tuirea sistemului neoiobgist n agricultur.
Gherea afirm c n aceste ri, ororile bar
bare ale servitutii se completeaz cu ororile
civilizate ale supramuncii. El numea "societi
globale" acele ri n care capitalismul a luat
natere i "societi locale" pe acelea n care
de abia ptrundea capitalismul. n sistemul
social al neoiobgiei, relaiile de dijm i

metacronle (meta, "dincolo de"), nu numai de

cele care provoac egalizri (nivelri) de rit
muri i niveluri temporale (syncronie). Poziia
n. este, fa de sincronismul lovinescian,
ceea ce este neoevoluionismul fa de
evoluionismul clasic, adic o reconstrucie a
teoriei pentru a salva ideea general. n sen
N E O L O C A L caracteristic a unui cuplu
sul acesta, n noua perspectiv, teoria
familial care i stabilete domiciliul n alte lo
sincronizrii nu mai este asimilat teoriilor
caliti dect cele n care locuiesc familiile de
dezvoltrii, ci teoriilor schimbrii. Faptul sin
origine ale soilor. In societile n care au avut
cronizrii
poate induce i procese de
loc procese rapide de urbanizare i micri
dezvoltare, dar, totodat, poate declana am
migratorii puternice, foarte multe familii rurale
ple procese de subdezvoltare, adic
i majoritatea familiilor urbane au un caracter
denivelri temporale (Katacronii), ceea ce se
n. Cstoriile n. conduc ia o slbire a
abate de la sensul lovinescian conform cruia
legturilor de rudenie i pot genera probleme
sincronizarea aduce o dezvoltare nivelatoare
de adaptare a cuplurilor la noile reedine.
a tuturor popoarelor. n acest sens, sin
Amplasarea masiv a unor cupluri n. n unele
cronizarea se dovedete a fi un factor de
comuniti poate provoca ocuri culturale n
schimbare, n nici un caz o cauz unic a dez
tre populaia local i cea n. n situaiile n
voltrii O alt schimbare pe care o aduce n.
care amplasrile n. depesc capacitatea de
n raport cu paradigma sincronismului lovi
asimilare a comunitii locale, au loc procese
nescian se refer la modul n care a fost con
de schimbare a modelelor culturale sau se
ceput sistemul Europei. Pentru E. Lovinescu,
declaneaz chiar procese anomice. Proble
Europa este un sistem monolit. Salvarea
mele cu care se confrunt familiile n. snt n
epistemologic a modelului analitic ai sin
raport i cu gradul de permisivitate sau de
cronizrii cere renunarea la teza sistemului
xenofobie al comunitii n care se fixeaz
european monolitic. Europa reprezint, n viz
reedina. n comunitile xenofobe, familiile
iunea teoriei n., un sistem i o civilizaie relativ
n. snt marglnalizate spaial i social. Cer
unitare, dar acest sistem se arat alctuit din
cetrile comparative de sociologia familiei au
"centre" i "periferii", cnd este interpretat eco
pus n eviden c legturile dintre familiile n.
nomic, i dintr-un pluralism al "centrelor, cnd
i familiile de origine ale soilor snt mai
este interpretat ca sistem cultural. N., ca per
puternice n rile n care procesele de mobili
spectiv, cere s se fac distincie ntre stratul
tate snt mai recente i n cazul primei
sincronizrii economice \ stratul sincronizrii
generaii care adopt un comportament n. V.
culturale. Economic, sincronismul a generat
cstorie, endogamie, exogamie, matrilocal, mult mai mult i mai frecvent "periferiaiism"
patrilocal. l.Mih.
(mpingere n urm: katacronii) dect "nain
tare n civilizaie" (care nu este absent, e
N E O S I N C R O N I S M o nou perspectiv
adevrat). E. Lovinescu a luat n considerare
asupra fenomenelor de sincronizare, ce-i
numai acele fapte care au confirmat teza
propune s in seama de toate tipurile de
naintrii n civilizaie pe msura sincronizrii
raporturi temporale care exist ntre culturi i
cu Apusul, ignornd ns faptele periferializrii
societi diferite: i de cele de katacronie
economice (katacronismul), care i-ar fi infir
(kata, "n urm", cronos, "timp"), i de cele de
mat teza. O teorie valid a sincronizrii
protocronie (anticipri), i de cele de

corvezi continuau s supravieuiasc n sinul

unui stat liberal burghez. Exist deci o vio
lent contradicie ntre baza feudal a
societii i formele suprastructurii burgheze.
V. capitalism, centru-periferie, feudalism. I.F.

385

NIVEL DE TRAI

NEOSINCRONISM
trebuie s in seama de ambele procese,
dintre care unul este cu semn pozitiv, dar altul
este cu semn negativ. Difuziunea tehnologi
ilor, n viziunea sincronismului clasic, este un
factor de dezvoltare. N. demonstreaz ns
c, n anumite condiii, transferul tehnologiilor
poate aciona ca un "factor de subdezvoltare".
Absorbia "decalajelor vechi", mijlocit de
aceast "difuziune tehnologic", este real
(pe un atare fenomen se bazeaz teza sincronist), dar acestea las locul altora noi,
mai adnci. La acest aspect al decalajelor a
reacionat teoria costurilor aferente, iar critica
adus, de pe poziiile acestei teorii, lui Zeletin,
pe un asemenea fenomen se ntemeiaz.
Cultural, Europa seamn mai curnd cu "uni
versul" leibnizian dect cu sistemul lui
Lovinescu. Culturile naionale au ceva din re
alitatea monadelor leibniziene. Fiecare
monad are n ea tot universul i infinitudinea,
dar universul este, totui, un plurarism de
monade, nu una singur. Teza lui Lovinescu,
a unei lumi omogene, cu un singur centru, tre
buie prsit, spre a salva hipo-teza
sociologic a sincronizrilor. Politic vorbind,
modelul de sistem european al lui Lovinescu,
i arat aceeai slbiciune. Analizele de so
ciologie diplomatic arat c efectul de cmp
sociometric de termin o tendin de
nelegere a "celor mari" pe seama "celor
mici", aa nct sincronizarea nu lucreaz n
totdeauna n favoarea tuturor i oricum nu
nivelator, adic printr-o favorizare egal a tu
turor societilor. n fine, n. arat c sin
cronizarea nu aduce, dect extrem de rar,
modele de rezolvare, ci, mai ales, noi cadre
de punere a problemelor. Ca atare, fiecare
societate trebuie s se mobilizeze, prin ea
nsi, ntru cutarea soluiilor. Sincronizarea
nu absolv popoarele de cutarea creatoare
a soluiilor, ci creeaz doar cadrul unei noi
originaliti Istorice n cmpul de afirmare
creatoare a acestor popoare. Sincronizarea
nu aduce nici literatura naional, nici

fiiosofia, nici tiinele naionale, nici instituiile

naionale. Ele trebuie create, ntr-un ritm ac
celerat, n laboratorul culturilor naionale,
profitndu-se de noul cadru istoric procurat
graie sincronizrii. Sincronizarea pregtete
terenul, aadar, n mod necesar, pentru protocronii, pentru noi modele de inserie tem
poral n istorie, dintre care unele vor fi selec
tate istoric i vor deveni "cap de serie" n noile
serii istorice ale epocii moderne. Alte societi
ns vor "naviga" mult vreme sub linia timpu
lui, ntr-o katacronie primejdioas. Acestea
snt adevratele suburbii culturale ale istoriei.
Cultural vorbind, societile snt confruntate
cu fenomenul "suburbiei culturale" europene
(cf. G. Ibrileanu), un fenomen al imitaieiiacile de modele create n alt parte. Acest
fenomen a fost cercetat de C. RdulescuMotru, care l-a numit "pseudocultur" i l-a
legat de "mimetismul cultural". Aadar, sin
cronizarea masiv, adic prin imitaie
integral, proprie legii lovinesciene a sincron
ismului, nu poate duce dect la fenomenul
suburbiei culturale i de aceea att soluia ct
i teza lovinescian trebuie reinterpretate.
ntruct nici o cultur nu imit integral i masiv
o alt cultur, teza imitaiei integrale trebuie
nlocuit cu teza protocroniilor, a katacroniilor
i a sincroniilor culturale. n felul acesta teoria
protocronismului i afl locui su firesc n
analiza comparativ a culturilor i n cer
cetarea fenomenelor de circulaie cultural.
Cu aceste precizri, perspectiva n. izbutete
s reinterpreteze esena relaiei de interde
penden. Aceasta nu are semnificaie sin
tagmatic (de simpl aliniere a unei culturi la
alta, de imitaie a unui model ntr-o arie de di
fuziune), ci una paradigmatic: opera creat
ntr-o cultur dobndete o valoare euristic,
de paradigm sau model de rezolvare i
nicidecum de soluie gata creat i integral
transpozabil n cadrul altei culturi. n actul
sincronizrii circul modele de rezolvare, nu
soluii, i astfel poate fi neleas posibilitatea

386

de a distruge trecutul pentru a controla viitorul

protocroniilor, inclusiv n ariile "periferiei
prin manifestarea impulsurilor primare, ata
economice" a marilor metropole. N. ofer o
vice, eliberate de constrngerile conveniilor
schimbare de optic asupra "periferiei". De
raionaliste. n literatur, n. apare ca produs
vreme ce tocmai "periferiile" snt confruntate
final
al impulsurilor culturale orientate spre
n modul cel mai critic cu problemele mondistrugerea conveniilor civilizatorii. Urmrind
dializate (prezente att n metropole, ct i n
s evidenieze unele surse, posibiliti sau
periferii) nseamn c tocmai ele snt candi
tendine ale dezintegrrii unei societi, n.
date la gsirea unor soluii cu valoarea
nietzcheian avanseaz un punct de vedere
paradigmatic cea mai mare. Deci, sin
apocaliptic cu tent iraionalist despre
cronizarea planetar a creat cadrul istoric al
schimbarea social. V. conformism, moderni
protocronismelor multiple, difereniale. Nu
tate, schimbare social. L.V.
mai aa se poate nelege una dintre tezele
teoriei neoevoluioniste actuale, i anume
NIVEL DE T R A I (sinonim "standard de
teza "ntreruperii filogenetice" a liniei progre
via"), grad de satisfacere a necesitilor
sului i a deplasrii "centrelor evoluionare"
umane, specific unei colectiviti, grup social,
spre "periferiile" vechilor civilizaii. N. gsete,
localiti sau persoane. N.t. este un concept
astfel, cadru de unificare a teoriei difuzioniste
care a variat sensibil ca extensie n raport cu
cu teoria neoevoluionist i ofer o soluie
contextul teoretic n care a fost utilizat,
pentru depirea conjuncturii de "ceart"
Funcia sa teoretic a fost, de la nceput,
cronicizat ntre cele dou paradigme
aceea de a oferi o msur asupra condiiilor
"evoluionist i difuzionist". N. pune capt
de via ale persoanei umane. Se pot dis
unei tensiuni epistemologice pentru a lsa lo
tinge, n acest context, trei sensuri diferite ca
cul altora (cf. Ilie Bdescu, Timp i cultur.
extensie. 1. Un sens strict economic care in
Trei teme de antropologie istoric, 1988). V.
dic eficiena uman a activitii economice
difuziune, evoluie, modernitate, centru-perif cantitatea de bunuri i servicii economice
erie, sincronism. I.B.
de care o persoan, grup, colectivitate dis
pune. N.t. poate fi aici msurat fie n uniti
NIHILISM orientarea metafizic, literar
monetare veniturile reale disponibile pe
sau cultural fundat pe principiul negrii
cap de locuitor, fie n termeni naturali con
tradiiilor, conveniilor sau dezvoltrilor exis
sumul de diferite bunuri i servicii: cantitatea
tente n vederea nlocuirii lor cu acelea care
de calorii consumate, numrul de autotu
se vor a fi expresii "autentice" ale forelor
risme, televizoare, radiouri etc. Bugetul
eseniale i primare ale fiinei umane. n acest
familiei reprezint un instrument important al
sens, premise ale n. pot fi identificate n unele
determinrii n.t,, al structurii consumului i
doctrine religioase (n cretinism noiunea
nivelului su. Dac se iau n considerare veni
de "ultimele zile"), pentru ca o fundamentare
turile, se poate realiza un indicator global al
metafizic s elaboreze Friedrich Nietzsche
n.t; dac se consider ns tipurile de bunuri
la sfritul secolului al XlX-lea, cnd ncepe s
i servicii consumate, varietatea lor calitativ
apar i o literatur circumscris ideologiei n,
face deocamdat imposibil constituirea unui
(I.S. Turgheniev, Joseph Conrad). Pentru
indicator unic, global. ntruct n societile ac
Nietzsche n. este consecina evoluiei
tuale exist i cheltuieli sociale importante
raiona-lismului, n special a celui tehnologic,
care se adaug consumului din venituri indi
lund ipostaza de extrem a modernitii, de
viduale, este nevoie, pentru a determina n.t.
expresie a voinei contiente de sine a omului
387

NONCONFORMISM

NORM

i de considerarea acestora, respectiv chel

tuielile sociale pe cap de locuitor, bunurile i
serviciile obinute gratuit de ctre membrii
colectivitii. O limit esenial a acestui sens
este c o mulime de bunuri nu pot fi luate in
considerare pentru c nu iau o form eco
nomic. Este czui consumului spiritual
(cultur, nvmnt, etc.) de ex.. De aici ne
cesitatea unei prime extensii. 2. N.t. definit ca
grad de satisfacere a necesitilor materiale i
spirituale, prin consumul de bunuri i servicii
economice i noneconomice. Avantajul ei
este c lrgete sfera luat n considerare:
numr de spectacole vizionate, cri citite,
discuri difuzate, posibiliti de petrecere a tim
pului liber, numr de paturi de spital i doctori
la mia de locuitori, nivel colar etc. Acest sens
nu mai poate fi msurat n termeni monetari
pentru c unele din aceste bunuri i servicii nu
au, cel puin parial, un caracter economic. Di
ficultatea acestei definiri este c nu mai poate
fi determinat cu claritate efectul activitii
economice asupra vieii membrilor colec
tivitii, fiind necesar un indicator care s
reflecte direct eficiena uman a activitii
economice. n fine, nici acest sens nu ia n
considerare o serie de condiii care afecteaz
pozitiv sau negativ satisfacerea necesitilor
umane i care nu iau forma bunurilor i ser
viciilor: calitatea mediului natural, relaiile
interpersonale, relaiile sociale, estetica
mediului ambiant etc. 3. Un sens extins:
gradul de satisfacere a tuturor necesitilor
umane, att prin bunuri i servicii (economice
sau noneconomice), ct i prin calitatea vari
atelor componente ale vieii. n acest sens,
n.t. coincide cu conceptul mai recent de cali
tate a vieii. Snt specialiti care consider n.t.
drept o msur a calitii vieii, nivel al
acesteia. Alii consider c un asemenea ar
tificiu terminologic nu este necesar: odat cu
constituirea conceptului de calitate a vieii i
a indicatorilor asociai acestuia, conceptul de
n.t. nu mai are sens s fie utilizat ntr-o mo

dalitate extins, ei putnd fi utilizat doar n sen

sul su strict economic cantitate de bunuri
i servicii puse la dispoziia colectivitii de ac
tivitatea economic, gradul de satisfacere a
nevoilor globale fiind indicat de indicatorii
calitii vieii. N. minim de t. se refer ia n.t.
considerat n cadrul unei societi ca fiind
limita inferioar a unei viei decente. El este
deci definit relativ la gradul de dezvoltare al
unei colectiviti, la particularitile acesteia.
V. calitatea vieii, srcie. C.Z.
N O N C O N F O R M I S M atitudine i com
portament de opunere sau de negare din
partea unor indivizi sau grupuri a opiniilor,
normelor sau valorilor dominante n grupurile
sau societile de apartenen. Se manifest
prin elaborarea unor norme i valori alterna
tive, deci diferite, i prin conformarea
comportamental riguroas fa de acestea,
transformndu-se astfel n conformism. N.
este de neles prin referire la anumite norme
i valori. Ceea ce dintr-o perspectiv apare ca
n., dintr-o alta este conformism pur. De
regul, instituionalizarea n. duce la conformism. V. anomie, conformism, devian,
delincvent, nihilism. i.F.
N O R M L I T T E 1. Stare a unui sistem
de conformitate cu un sistem de valori i
norme pe care el nsui sau un subiect evaiuator din exterior Ie-a formulat; opus
anormalitii, devianei. 2. Stare a unui sistem
de conformitate cu o serie de parametrii
funcionali considerai a fi normali, dezirabili,
funcionare satisfctoare; opus patologiei,
ineficientei. Cu referire la viaa social, con
ceptul de n. a fost iniial definit, aa cum i
originea termenului o sugereaz, prin rapor
tare la normele celui care evalueaz n. O
asemenea nelegere apare in sociologie a fi
tot mai nesatisfctoare. Pe de o parte, ea
vizeaz un nivel relativ superficial al analizei
conformitatea cu normele unei colectiviti

388

sau ale unui subiect evaluator. Pe de alt

parte, ea nu este suficient de discriminant,
ridicnd o serie de dificulti teoretice i meto
dologice. Cele dou sensuri ale conceptului
nu coincid dect n mod parial. n unele cazuri
conformarea la norme (conformism i rigidi
tate) apare ca un fapt patologic. Snt de
asemenea situaii n care un sistem normal nu
este posibil efectiv, sau dac este posibil, el
conine o mulime de procese disfuncionale
induse de activitatea de impunere a normelor,
nct poate fi taxat mai mult ca patologic. Din
acest motiv, n ultimul timp conceptul de n.
este utilizat In tiinele sociale mai mult n sen
sul de funcionare normal, satisfctoare.
Pornind de la definirea n. din psihiatrie, exist
tendina de a nelege n general n. unui
sistem social sau uman n urmtorii termeni:
competen n a face fa problemelor, atitu
dine realist fa de sine i fa de mediu,
capacitate de cretere i dezvoltare continu,
orientare flexibil, creativ spre nelegerea i
soluionarea situaiilor concrete, n Ioc de a se
recurge la scheme de nelegere rigide, fixate
n stadiile anterioare de dezvoltare. N. nu n
seamn o stare de lips de probleme i
dificulti, ci abordarea realist, eficace,
flexibil i creativ a acestora. V. anomie,
norm. C.Z.
N O R M model, regul, prescripie care
regleaz comportamentul indivizilor, grupu
rilor, organizaiilor, colectivitilor. N. snt de
tipuri diferite: interdicii (tipuri de compor
tamente care snt interzise, practicarea lor
antrennd diferite pedepse), recomandri
(comportamente considerate a fi dezirabile, a
cror realizare este recompensat, indicaii
ale performanei minime acceptate ca de exemplu n. de munc,), moduri de a face un
lucru n. tehnice, modele de comportament
n diferite situaii. Activitatea normativ ac
tivitate de elaborarea a n. i de impunere a lor.
Sanciunile comportamentului snt de dou

tipuri: a. Pedepse (sanciuni negative) ad

ministrate fie de propria contiin (preri de
ru, mustrare de contiin, remucare, re
gret), fie de alii mustrri, reprobare,
retragerea suportului uman, ntreruperea
comunicrii i cooperrii, marginalizare,
ameninare sau aciune agresiv violent; pot
fi aplicate de instituii i organisme (amenzi,
retrogradri, sanciuni administrative;
sanciunile juridice reprezint un caz tipic); >.
Recompense laude, aprecieri, prestigiu,
renume, stim, considerare, atitudine suportiv, cooperare, recompense materiale de
diferite feluri, promovare etc. Component
principal a activitii normative, este anali
zat n una din cele mai bune lucrri de
sociologie publicat dup rzboi, Sociologia
succesului de M. Ralea i T Hersini. N. au
funcii variate, a. Exprim i promoveaz
cerine funcionale ale unui sistem anume:
"corectitudinea" reprezint o cerin a
relaiilor interpersonale; "disciplina i nde
plinirea sarcinilor" este o cerin esenial a
sistemelor organizaionale. n acest sens fie
care sistem social-uman tinde s-i formu
leze setul su de n. i valori care s-i pro
moveze cerinele sale funcionale; acest set
de n. i valori specific unei activiti, unui
sistem este desemnat prin termenul de
sistem valorico-normativ. i activitatea indi
vidual i elaboreaz propriile n.: pentru a
realiza o carte, trebuie s m documentez, s
merg la bibliotec, s renun la o serie de ac
tiviti care mi-ar mprtia efortul, fa.
Expresie acional a cunotinelor acumulate.
Multe norme au un caracter tehnic, nu obliga
toriu. Dac vrei s obii rezultatul x, este
nevoie s respeci n. a, b, c, aceste n. fiind ex
presia, sub form de recomandri, a unei
cunoateri anterioare. Din acest punct de
vedere, n. este o modalitate simpl de
nvare i de transmitere a cunotinelor utile
aciunii, c. Mod simplificat de decizie, de re
zolvare a unor probleme cu o ridicat

389

NOUA STNG
NORM
complexitate. In aceast ipostaz, n. repre
zint o reet general de soluionare a unei
clase de probleme. N. organizaionale snt de
acest tip. Membrii organizaiei nu trebuie s
analizeze situaiile concrete, s se ntrebe ce
consecine va avea un mod sau altul de
soluionare a respectivelor probleme, ci doar
s identifice tipul de problem i s aplice
soluia standard care corespunde acesteia, d.
Modalitate simpl de exercitare a controlului.
Dac ar fi s controlezi modul n care fiecare
rezolv o situaie particular sau se comport
n fiecare caz n parte, evaluarea compor
tamentului ar fi cel mai adesea imposibil,
fiind o problem deschis, supus contro
verselor i incertitudinilor. Elaborarea de n.
de soluionare a unei clase de probleme face
controlul relativ simplu: s-a aplicat corect sau
nu respectiva n.? n acest sens, ca soluie la
modul subiectiv, fluctuant, dominat adesea
de interese personale de aciune n or
ganizaii, au fost promovate n. generale i
impersonale a cror funcie este tocmai m
piedicarea subiectivismului i arbitrariului. e.
Crearea consensului i reducerea incertitu
dinii. Activitatea colectiv are nevoie de
fixarea unor cadre comune (definirea obiec
tivelor, a situaiei de aciune, a mijloacelor de
adoptat). n condiii de incertitudine, stabilirea
acestor cadre cognitiv-decizionale ale ac
tivitii devin nalt problematice, mai ales sub
aspectul consensului. Incertitudinea gene
reaz dissens, diversitate cognitiv. n aceste
condiii, elaborarea de n. sociale asigur un
cadru cognitiv-acional comun; reprezint
baza consensului. La nivel individual, n. este
de natur a absorbi incertitudinea, nlocuind
procesul incert de analiz cognitiv a situaiei
i de formulare a unei soluii, prin procesul
mai simplu i mai cert de aplicare a n. Studiile
lui S. E. Achs i M. Sherif au scos n eviden
faptul c grupurile sociale tind n mod spontan
s genereze n. a cror funcie nu este
neaprat a promova o cerin mai general,

ci a crea un cadru colectiv de gndire i

aciune, baz a consensului. Ca parte a ac
tivitii normative, normarea este activitatea
de elaborare de n., de a crea un cadru nor
mativ al unei activiti/sistem. Unele dintre
cele mai importante studii sociologice n acest
domeniu se refer la respectarea n.: conformism/nonconformism devian/activiti/
sistem. Dac la nivelul grupurilor s-au fcut
studii sistematice asupra factorilor care gen
ereaz comportamentul conformist sau
neconformist, ct i asupra relaiilor dintre
grup i deviant, la nivelul colectivitii aseme
nea studii snt mult mai rare. Exist n aceast
privin dou puncte de vedere. Punctul de
vedere etic, ilustrat poate cel mai clar de I.
Kant, consider c n. pot fi respectate i nerespectarea lor reprezint un act cu o expli
caie strict individual, friznd mai mult pa
tologicul moral. n termenii sistemului, pro
blema respectrii n. se pune sub forma normalitii acestuia. n consecin, Kant consi
dera c este posibil o societate complet nor
mal, moral. Aceast poziie decurge din
teoria sa asupra libertii: libertatea are dou
sensuri, un sens negativ omul poate s se
sustrag oricrui determinism exterior i
un sens pozitiv omul poate s promoveze
ntotdeauna, n orice condiii, comportamen
tul cerut de n. Punctul de vedere sociologic
consider comportamentul anormal nu ca
ceva de blamat, ci ca un fapt de explicat. Stu
diile actuale de sociologie a n. au scos n
eviden o serie de limite i de consecine
negative secundare ale activitii normative:
1. Caracterul contradictoriu al sistemelor vaiorico-normative. O stare absolut normal
(conformitate absolut cu normele) poate
exista doar atunci cnd sistemul de n. este co
erent, non-contradictoriu. n fapt, datorit
complexitii organizrii sociale, subsiste
mele care compun societatea global
prezint adesea cerine normative contradic
torii, punnd pe individ n situaia de a fi

adesea deviant n raport cu o n. sau alta. 2.

N. promoveaz o serie de cerine reale ale
sistemelor social-umane, dar nu toate
cerinele care preseaz asupra compor
tamentului uman individual i colectiv i
gsesc sau pot s-i gseasc o expresie
normativ. Din acest motiv, spaiul funcional
n care comportamentul se constituie este
mai complex dect sistemul valorico-normativ
care opereaz la un moment dat. Compor
tamentul neconform cu n. este un produs al
acestor cerine, necesiti, presiuni care nu
au fost exprimate ntr-o modalitate normativ.
Dac considerm aceste dou argumente,
putem nelege de ce un sistem real rareori
este normal n sensul conformitii complete
cu normele existente. Mai mult, exist argu
mente c un sistem norma! ar putea fi chiar
disfuncional, patologic ntr-un sens mai pro
fund, diferit deci de optimul funcional. 3.
Activitatea normativ, utiliznd n mod
sistematic sanciunile, genereaz inevitabil
comportamente defensive. Acestea, pe de o
parte, limiteaz eficacitatea activitii norma
tive nsi, iar pe de alt parte, genereaz
procese disfuncionale, dezorganizatoare, inclusiv tensiuni i conflicte sociale i
interpersonale ntre instanele care aplic i
sancioneaz n. i colectivitatea creia
acestea i snt aplicate 4. N. stabilesc stan
darde minime de comportament i prin
aceasta genereaz o tendin de regres a
performanei la aceste standarde. 5. Tind s
substituie comportamentele orientate de
procese cognitive complexe, centrate pe
soluionarea situaiilor concrete, cu o activi
tate cognitiv mai simpl, fundat pe
identificarea unor clase generale de situaii i
aplicarea quasi- mecanic a soluiilor nor
mate. Responsabilitatea pentru consecinele
efective ale comportamentului, pentru cali
tatea soluiilor adoptate este nlocuit cu
responsabilitatea respectrii n. n utilizarea
excesiv a n. se origineaz o serie de patolo

gii specifice: rigiditate, ngustime a cmpului

cognitiv i moral, plafonare sistematic a ac
tivitilor cognitive. Starea de anomie reprezint
o stare de criz a unui sistem valorico-normativ.
V. anomie, consens, organizaie, normalitate.
C.Z.
N O U A D R E A P T termen vehiculat
mai ales de pres pentru a desemna un grup
de gnditori Care n anii 1970-1980 criticau
ideile i metodele soeial-democraiei n rile
occidentale sau tipul de socialism din estul
Europei. Ideologia promovat de ei s-ar putea
situa ntre liberaliti i conservatori, mprumutnd din ambele pentru a construi un
amestec de ideologie i mitologie de natur
s conduc la revitalizarea spiritual a Occi
dentului. Interesul pasager pentru o ase
menea opiune s-a datorat mai mult spec
taculozitii dect originalitii ideilor prepuse.
Acestea, puin biologizante, n bun msur
xenofobe sau antisemite, cu nclinaii spre ex
trema dreapt, au avut, totui, rolul lor n
spulberarea mitului c "idei inteligente se nasc
numai la stnga", i n reactualizarea unor teme
ale liberalismului clasic. V. noua sting, N. L.
NOUA STING termen generic pentru
a desemna un grup de gnditori radicali care
au ncercat ntre anii 50 i 70 s revitalizeze
gndirea socialist. N.s., legat de micrile
studeneti din 1968, critica att socialismul de
tip sovietic ct i partidele comuniste din
Europa occidental. Mai degrab o micare
universitar, n.s. a repus n discuie ideea
inevitabilitii prbuirii capitalismului aa
cum era mprtit de marxismul ortodox.
Prin impactul su n mediile intelectuale, n.s.
a reuit s modifice demersul socialist, impunndu-i teme referitoare la viaa personal
(n special problema sexual), la schimbarea
cultural sau la valoarea progresului material.
V. comunism, marxism, noua dreapt, socialdemocraie. N.L.

391
390

<t

NUPIALITATE
N U P f A L I T A T E fenomen demografic
ce exprim, n esen, intensitatea cstori
ilor dintr-o populaie sau n diferite
subdiviziuni ale ei. Indicele cel mal simplu
care ndeplinete aceast funcie este rara
brut de n., obinut prin raportarea numrului
de cstorii ncheiate ntr-un an la populaia
medie din anul respectiv. n populaiile n care
instituia cstoriei monogame este generali
zat, rata de n. variaz aproximativ ntre 613%>, valori mai mici sau mai mari dect
aceste limite aprnd n circumstane istorice
excepionale. Indicele este ns prea puin ex

presiv pentru msurarea intensitii n., aa

nct n demografie au fost elaborate instru
mente de analiz mult mai rafinate. Un interes
deosebit se acord studiului primelor csto
rii (rt. celibatarilor), care, fiind evenimente
nerepetabile, pot fi descrise cu ajutorul tabelei
den. H. este un fenomen foarte complex, fi
ind influenat de o multitudine de aspecte
ale vieii sociale, din care cauz studierea ei
presupune colaborarea demografilor cu
specialiti din alte discipline, n spe cu cei ce
lucreaz n domeniul sociologiei familiei. V.
familie. T.R.

O
O B E D I E N modificare a compor
tamentului prin care un individ rspunde prin
supunere la un ordin venit de la o autoritate
legitim. n sens larg, supunere fa de auto
ritate. Experienele de socio-psihologie au
pus n eviden c, marea majoritate a
oamenilor nu rezist la dispoziiile venite de la
o autoritate chiar atunci cnd apreciaz c
aceasta nu are dreptate. O. se opune spiritu
lui critic care se manifest prin punerea
permanent sub semnul ntrebrii a ordinelor
venite de la o autoritate. Aceste dou metode
comportamentale se transmit, n principal,
prin socializare. Societile totalitare se
bazeaz pe o. socializat prin intermediul tu
turor instituiilor sociale. Pe baza experi
mentelor realizate, S. Milgram explic o. prin
mai muli factori: a. condiiile de socializare:
interiorizarea supunerii (n primii 20 de via,
individul nva s se supun); sintonizare (in
trat ntr-o ierarhie, individul pierde o parte din
autonomia sa i execut dispoziiile date de
autoritate; el atribuie ntreaga rspundere a
actelor sale autoritii, considerndu-se doar
un instrument al acesteia. Autoritatea devine
surs de recunotin i judector moral al individului); b. factori de schimbare: legit
imitatea autoritii (gradul de o. este direct
proporional cu nivelul de legitimitate re

cunoscut autoritii); proximitatea autoritii

(cu ct un individ este mai aproape de autori
tatea de la care primete dispoziii, cu att
gradul de o. este mai mare); c. slbiciunea
rezistenei umane (majoritatea oamenilor se
supun orbete la ordinele care le primesc i
doar o minoritate opune rezisten. O. are
consecine la nivelul individului obedient, la
nivelul autoritii i al grupului. La nivel indi
vidual, un individ are mai multe anse de a da
un rspuns corect dac se supune unei auto
riti dotat cu experien dect dac ar
aciona conform nclinaiilor sale. Un subor
donat care se supune are mai multe anse de
a fi recompensat, n timp ce cel care nu se su
pune se expune la pedepse, la pierderea
libertilor i a privilegiilor sau chiar a vieii. Un
individ acioneaz mai corect atunci cnd nu
se supune unei autoriti lipsite de experien.
Din punctul de vedere al autoritii, o. crete
eficiena activitii subordonailor, face s
creasc puterea autoritii dar, n acelai
timp, face responsabil autoritatea de toate
actele subordonailor, inclusiv de aciunile in
corecte ale acestora. Din punctul de vedere ai
grupului, o. poate ajuta grupul s-i ating
obiectivele atunci cnd subordonaii execut
aciuni corecte i poate mpiedica atingerea
obiectivelor atunci cnd subordonaii

393

OBSERVAIE

OBIECTIVITATE
acioneaz incorect sau snt incapabili de a
distinge ntre ordinele adecvate i
neadecvate. Este dificil de a face o afirmaie
categoric dac o. este bun sau rea n sine.
O asemenea apreciere implic judeci de
valoare oare snt dependente de contextele n
care snt formulate. Consecinele pozitive i
negative ale o. snt funcie de situaie: tipul
autoritii i competena acesteia, capacitatea
subordonailor de a aciona corect, natura ac
tivitilor, obiectivelor grupului. V. conformism,
devian, legitimitate, lider. I.Mih.

care cercettorul face parte i care tinde s

confere cunoaterii sale un caracter
ideologic. O, reprezint un proces, un ideal de
care cunoaterea se apropie tendenial. So
ciologia face eforturi sistematice de a
identifica variatele surse de distorsiune
subiectiv i ideologic, ncercnd s dezvolte
controale interne, proceduri de contracarare
a acestora care s asigure un caracter ct mai
obiectiv cunoaterii. V. ideologie, metodolo
gia cercetrii sociologice. C.Z.

OBSERVARE PARTICIPATIV me
O B I E C T I V I T A T E ideal al cunoaterii
tod ce pretinde cercettorului integrarea
tiinifice de a realiza descrierea i explicaia
temporar n grupul uman cercetat. n socio
fenomenelor independent de opiunile va
logie e cunoscut i sub numele de "co
lorice i de particularitile subiectului
participare" (ceea ce este un pleonasm). O.p.
cunosctor (Max Weber o numete neutrali e ns o metod definitorie pentru antropolo
tate etic sau axiologic). Distorsiuni su
gia cultural. Ea a fost impus de profilarea
biective ale nregistrrii i explicrii realitii
antropologiei pe studiul "altor culturi", Descinapar n cazul oricrei cunoateri, inclusiv n
znd ntr-o cultur strin, de obicei exotic,
cazul tiinelor naturii. Ele se datoreaz rolului
antropologii au simit nevoia decodificrii ei
activ al subiectului n cunoatere, faptul c el
din interior. Prima cerin sau treapt a o.p.
utilizeaz structuri i instrumente proprii de
este nvarea limbii vernaculare, i.e. a limbii
captare a informaiilor despre realitate, care
autohtonilor studiai. Orice cultur are un fond
i pot pune amprenta asupra imaginii rezul
de idiomuri, exprimabile lingvistic. Teiul me
tate a lumii. Din acest motiv, n toate formele
todei este detectarea acestui fond idiomatic,
de cunoatere idealul obiectivittii funcio
dar nsuirea limbii este necesar i pentru
neaz, n cazul sociologiei, al-tiinelor so
realizarea comunicrii directe ntre cercettor
ciale i umane n general, distorsionarea
i autohtoni. ntr-o etap naintat a o.p., an
subiectiv ce poate interveni n procesul
tropologul trebuie s-i asume pe ct posibil
cunoaterii se datoreaz la nc dou situaii
un "rol" n sistemul social al grupului. El tre
suplimentare, a. Multe dintre datele pe care
buie s participe la munci, la ritualuri, la
sociologia le utilizeaz nu reprezint nre
ntruniri, la conversaii; i trebuie, desigur, s
gistrri fcute direct de ctre cercettor, cu
locuiasc la o familie din cadrul grupului. Nu
instrumente special construite, ci percepii ale
mai aa el reuete s vad lumea cu ochii
membrilor colectivitii studiate asupra re
celor studiai. O alt cerin a o.p..este ed
alitii lor sociale ("observatori naturali"): date
erea ndelungat n mijlocul grupului,
rezultate din interviuri, chestionare. n acest
perioada minim fiind de un an. Explicaia
caz, cercettorul poate fi indus n eroare de
const n caracterul ciclic al culturii, presudistorsiunile subiective ale percepiei mem
punndu-se, n consecin, c n rstimp de
brilor colectivitii studiate, b. Presiunea
un an observatorul poate participa la princi
structurii de interese i a sistemului de valori
palele evenimente din ciclul anual i din ciclul
al colectivitii, al clasei, grupului social din
vieii. Cerinelor de mai sus, care snt de ordin
394

obiectiv, li se adaug nc una, de ordin

subiectiv: o.p. nu poate fi aplicat dect de
cercettori cu personalitate adaptabil. n uni
versitile n care antropologia cultural
constituie obiect de nvmlnt cu program
consistent de predare, o parte din acest pro-.
gram este rezervat n chip special pentru
testarea n teren a resurselor de adaptare ale
studenilor la cerinele obiective ale o.p. Nu
trebuie s se neleag de aici c cercetarea
antropologic de teren se reduce la obser
varea prin participare. Aceast metod este
completat de anchete, pe baza unor ches
tionare liber structurate. O.p. ns ofer
avantajul de a se evita starea de artificialitate
ce s-ar putea ivi n teren, ntre cercettor i
lumea pe care el o cerceteaz, n cazul
folosirii unor instrumente de impact cum este
chestionarul sociologic. Istoricete, o.p. a fost
aplicat mai nti (dar fr vreo intenie meto
dologic) de Henry Schoolcraft, un admi
nistrator care a petrecut optsprezece ani
(1822-1840) n mijlocul amerindienilor Chippewa, redactnd mai multe rapoarte asupra
modului lor de via (date arheologice, istorie,
limb, credine, mituri, art). Spontan sau la
scar restrns vor mai fi aplicat-o i alii, dar
metoda a fost teoretizat de antropologul bri
tanic (de origine polonez) Bronislaw
Malinowski, dup ce el nsui o aplicase n
clasicele lui cercetri din Polinezia, la
populaia Trobriand (B. Malinowski, Argonauts of the Western Pacific, 1922). V.
antropologie cultural, cultur, metodologia
cercetrii sociologice, observaie, teren.
Gh.G.
O B S E R V A I E (ca metod de investi
gare), perceperea sistematic ajjiudinilor,
comportemenSIer i inter^yijlorfcioxiJor
sociali, n momentul manifestrii lor, conform
unuTplan dinainte elaborat i cu ajutorul unor
tehnici specifice de nregistrare. Posibilitile
de utilizare a o. se difereniaz n funcie de

obiecyLofeSryJri'i tahaica_.de nregistrare

aplicat i^joziJjajDbservatorului. C^biectJh.
se precizeaz pe baza scopului teoretic
urmrit, referindu-se ia manifestri_psihosociale ale persoanelor, timpul de producere i
locul sau contextul social al acestora. Atenia
se orienteaz ctre dierJleleJaleifi ale
aciuniJorj\JneracljunjIcjL&OfiiaJe: f g m )
(schimburi de mesaje, deplasri n spaiul so
cial, caracteristici fizice ca indicii ale unor stri
subiective),idjiraafrepartiia n timpul subiec
tiv si obiectiv), fr,.ave.nla_d.eajiajji6 i
repetare, intensitatea, succesiunea. Obser
vatorul poate adopta trei roluri alternative n
funcie de gradul de implicare n universul ob
servat: a. pairticiBanJJmpJJeai..emfliorial i
comp.Qrjajnen^jn^iuaJi^spiale, nregistrnd post-festum date t informaii; b.
cercettor exterior^sitjjayioj^jpcjale, culegnd
informaii cu ajutorul unei tehnici speciale; c.
particjpajit^cerc^^^^
n si
tuaii sociale i dispunnd de posibiliti de
producere i nregistrare de informaii.
Tehnicile de o. snt circumscrise de pro
cedeele i instrumentele de nregistrare a
datelor. Practica de investigare a consacrat
trei posibiliti: a. nregistrarea datelor n
proceyj_o.; b. folojre^jinor_aparate de n
registrare audio, video__jau_audio^jdeo; c.
nregistrarea post-festum a informaiilor. Din
combinarea vaVianFeoT"de1foluri adoptate de
analistul social cu posibilitile de nregistrare
a datelor rezult trei tipuri de o.^tnj.cturat,
nedistorsionant i participativ. Aplicarea lor
sefci avnd n vedere: specificul domeniului
investigat, disponibilitatea tehnicilor de o.,
gradul de pregtire metodologic a observa
torului, problema i modelul teoretico-ipoetic
al investigaiei. n o^snmurat observa
torul adoptWolul_de_sgrssltor>i utilizeaz
urmtoarele tehnici de nregistrare a datelor:
fetele de control, scalele de evaluare, sistemele de coJJl|c^te-a4oletag|kioilQr i des
crierea narativ. Specifice o. structurate snt

395

OBTE

OBSERVAIE
mai ales, sistemele de codificare, care pot fi
elaborate pentru aplicaifplrticulare sau pen
tru o aplicare repetat n situaii similare.
Scopul lor este de a aduna informaii privi
toare la coninutul, frecvena, orientarea i
tipologiaJntexaiunilor, respectiv a atitu
dinilor i comportamentelor asociate relaiilor
interpersonale i manifestate n grupurile de
munc i de conducere, n general in orice
grup n care se constituie o reea de comuni
care interactiv. ntr-o astfel de reea se
manifest J^^rtarnente ngvTsfice (schim
buri de mesaje vocale, ritmicitatea rostirii,
stilul vorbirii, gestic, expresii faciale, dis
punere spaial etc). Problema tehnic a o.
const att n surprinderea diversitii, ct i a
eventualelor clase de comportamente simi
lare. Rezolvarea acestei probleme se face
prin definirea de categorii care subsumeaz
tipuri de caracteristici similare. Precizarea
categoriilor este dependent de ipoteza cer
cetrii. Alteori, n elaborarea unor tehnici cu
aplicabilitate mai extins, categoriile se defi
nesc pe baza unei teorii de referin Aa a
procedat R.F. Bales (Interaction process
analysis, 1950) pentru a construi un sistem de
categorii pentru analiza interaciunilor psi
hosociale. Mai nti a distins ntre dou tipuri
de aciuni opuse: pojyiyj^ijiegative, solici
tatoare (ntrebri, cereri) s[_reactive (rs
punsuri ateptate sau primite i emise). Apoi
a precizat categoriile care includ compor
tamente similare i Ie-a repartizat pe tipuri de
aciuni: solidaritate, descrcare, aprobare
(aciuni pozitive), sugestie, opinie, informaie
(solicitare sau rspuns), dezaprobare,
creterea tensiunii, agresivitate (aciuni nega
tive). Pentru nregistrarea comportamentelor
comunicative ale persoanelor implicate ntr-un
grup de dezbatere sau discuie eondus de un
lider, putem considera urmtoarele categorii:
a. privitoare la lider, ofer informaii, for
muleaz orientri, critic i i justific
autoritatea, formuleaz ntrebri, accept

sau utilizeaz informaiile participanilor,

apreciaz i ncurajeaz, accept reacii
afective; b. privitoare la participani: ofer in
formaii, rspund la ntrebri, iniiaz o nou
direcie, formuleaz ntrebri, dau expresie
. unor triri afective, critic i dezaprob; c.
linite sau stare confuz. Principalele
probleme ale definirii categoriilor de o. i ale
operrii cu ele se refer la numrui de categorit|nclu^Jattun.^,iemjfe1cadi,tic.a.re i la
modul de a(ocare_a comportamentelor_concrete pe categorlj. fn abordarea "molecular"
se formuleaz un numr ct mai mar&de categojiipjenrua reduce ponderea inferenelor de
alocare categorial a comportamentelor con
crete, n felul acesta, cresc precizia i
fidelitatea sistemului de codificare, ns
scade validitatea sa ntruct diversitatea
unitilor este foarte mare iar posibilitile de
integrare conceptual mai reduse. n abor
darea "molar", restrngam,numaii.dexategorii, operm cu clase mai cuprinztoare de
incluziune a comportamentelor concrete i
atam sistemului de codificare o not expli
cativ n care se indic: regulile de cores
ponden semantic dintre manifestrile
psiho-sociale i categorii, ilustrri ale regulilor
i modul de codificare sau notare a o. De data
aceasta, crete validitatea sistemului de codi
ficare n raport cu conceptul de referin, dar
exist riscul scderii fidelitii atunci cnd ob
servatorii nu respect prescripii din nota
explicativ sau dau interpretri diferite carac
teristicilor observate. Eliminarea acestui.ultim
risc se poate realiza prin formarea i exersarea_prealabil a observatorului. Xeiinica
dScj1erii_riarirtv5 const n nregistrarea
scris a tuturor detaliilor manifestate ale
evenimentelor care corespund obiectului i
scopului o. Se aplic n studiile de caz cen
trate pe grupuri sau alte componente ale
organizaiilor. De exemplu, n analiza stilurilor
de^onducere observatorul se ghideaz dup
ipoteza i interesele investigaiei pentru a

396

nota enunuri-ale-Gonductoriloxcu privire la

organizarea yirjja|ea muncii, la acordarea
de recompense sau pedepse n raport cu
ateptrile privind performanele, la consis
tena aplicrii regulilor i procedeelor de
interaciune etc. Informaiile snt culese avnd
n vedere episoade sau perioade de timp n
cele mai mici detalii i fjjicJjDjneipieJare
saajudecat de valoare. Avantajul descrier
ilor const n culegerea unei mari cantiti de
informaie detaliat, pe cnd dezavantajul
este legat de necesitatea simplificrii i in
tegrrii calitative a acesteia pentru a facilita
formularea de generalizri. Totodat, trebuie
avute n vedere efectele generate de
prezena observatorului n contextul o., con
siderate ca reactive i distorsionante. Pentru
a ie nltura se aplic o, nedistoisionaoteLi
cea garticjt.jxi,, O. nedistorsionant
const n utilizarea de aparate tehnice pentru
nregistrarea fenomenelor sociale n des
furarea lor natural. Agatele tehnice snt
ascunse, observatorul este eliminat din
scenele sociale i astfel snt evitate i efectele
reactive sistematice sau de conformare a
subiecilor la normele dezirabilitii sociale.
Se aplic nu numai pe situaii sociale natu
rale, ci jjje laborator (mai ales n jocurile de
simulare). nregistrarea este precedat de o
<e|nonr^a situaWjlQXSficjaJe i a perioade
lor de timp i este urmat de codificare prin
aplicarea tehnicii analizei coninutului. O.
^participativ presupune impJicaifia_observatoruluijn jcjfvjjjle sociale aJe_a_ctorjlor
propriu-zii pentru a nelege mecanjsxaele
lor consjtutive i a le_j5jjRujie_a,riali7fij
teoretice ulterioare. S-au conturat dou vari
ante de aplicare, n funcie de modul de
nregistrare a datelor. Prima const n impli
carea observatorului n situaii i evenimente
sociale pn la identi|icarea_cu_actorii i n no
tarea pQsj-festum a o. S-a aplicat n studiul
grupurilor de munc i al devianei. Se
urmresc cu precdere ierarhii i comunicri,

tipuri de interaciuni i distribuii spaiale i

temporale ale acestora, activiti i perfor
mane, moduri de gratificare a performanelor
i de instituire a normelor pentru construirea
integrrii i conformrii, stagnrii i evoluiei
probabile. ntr-o a doua variant, observatorul
adopt n grup att rolul de participant, ct i
pe cel de cercettor, putnd astfel utiliza i alte
metode de investigare (interviuri informate,
chestionare, teste, analiza documentelor so
ciale etc). n aceast ipostaz, o.p. este
considerat ca analiz calitativ sau et
nografic, ntruct nu aplic sisteme
precodificate de nregistrare a mesajelor em
pirice, ci pur si simplu este preocupat de
culegerea datelor concrete pentru scopuri descriptive, de redare ct mal complet a
situaiilor sociale n desfurarea lor natural.
V. analiza coninutului, etnometodologie. ex
periment, observare participativ, scalare,
simulare. LV.

397

O B T E form de organizare social a

vechilor sate romneti. Uneori termenul se
ntrebuineaz cu referire la satul nsui, sau,
nc mai particular, la populaia satului. Baza
o. ca form de organizare social o constituie
stpnirea i folosirea n comun a patrimoniu
lui funciar al satului (terenuri arabile, puni,
pduri). n Transilvania, o. de pune i
pdure se numea "composesorat". Din punct
de vedere juridic, composesoratele au fost
prezentate de losif Jivan (1936, 1940). O
clasificare a lor n genealogice i negenealogice pe baza unei cercetri n ara
Oltului a realizat Vasile V. Caramelea (1943,
1945). Despre o. din perspectiva istoriei a
scris P.P. Panaitescu (Obtea rneasc din
ara Romneasc i Moldova, 1964). Cea
mai complex cercetare asupra o., mbinnd
tehnicile sociologice de teren i documen
tarea n arhiv cu metoda arheologiei sociale,
a ntreprins-o Henri H. Stahl (Contribuii la
studiul satelor devlmae romneti, 3 voi.,

ONTOLOGIE REGIONAL

OCUPAIE
1958-1965). n cadrul o., fiecare ins avea
dreptul nelimitat de a deseleni dintr-o pdure
atta parte ot i dorea i putea s lucreze
Tmpreuncu familia lui; odat luat n stpnire,
locul era al su i putea fi transmis ca
motenire urmailor. Avnd n vedere c
populaia unui sat era alctuit din doar cteva
"cete de neam" (uneori din una singur), pro
prietile formau un singur "trup de moie", a
crui structur oglindea structura de rudenie
a satului. Membrii unei cete de neam se so
coteau scobortori dintr-un "mo" sau "btrn",
considerat ntemeietor al satului. Dreptul de
stpnire in perimetrul o. (calitatea de mem
bru al o., n fapt) nu era recunoscut() decit
dac insul al crui drept era pus la ndoial
fcea prin arborele genealogic dovada c
descindea dintr-unul din ntemeietorii satului.
O. avea n frunte sfatul btrnilor, instituie
consemnat sub denumirea "oamenii buni"
sau "oamenii buni i btrni". Sfatul btrnilor
rezolva disputele economice, intervenea n
certurile de familie, veghea la respectarea
bunei cuviine, funciona drept consiliu paro
hial, ntr-un cuvint asigura controlul social n
interiorul comunitii. Sub aspect juridic, o.
dispunea de un cod nescris al dreptului cutumiar ("obiceiul pmintului"). Una din regulile
acestui cod era dreptul de preempiune sau
protimisis ("nainte cumprare") al comunitii
asupra individului: individul nu avea voie s
vnd din pmntul su unui strin, care ar fi
ncercat s ptrund astfel n comunitate;
dac totui faptul se ntmpla, o. restituia
cumprtorului preul pltit i dejuca planul de
intruziune Scopul acestei reguli era acela de
a limita frmiarea drepturilor de proprietate.
O. funciona astfel, ca un sistem relativ nchis,
la aceast caracteristic a sa contribuiau i
alte reguli: privilegiul masculinitii (transmi
terea drepturilor pe linie brbteasc) i
cstoria n interiorul grupului (endogamia).
O. nu a rezistat totui presiunii la care a fost
supus din partea marii proprieti feudale. La

mijlocul sec. al XlX-lea disprea o. din ara

Vrancei, o confederaie de tip arhaic, su
pravieuire unic la acea dat n Europa (H.
H. Stahl). Existena acestei confederaii arat
c o. va fi subzistat nu doar la scara comu
nitii steti, ci i n uniuni de obti,
adevrate formaiuni politice pro-statale,
promergtoare statelor feudale romneti. n
sec. XX, o. va fi supravieuit numai sporadic;
n zilele noastre, la lrnea (Bran) caz ex
cepional , s-a putut descoperi i descrie
(Qh. Gean, 1969) o o. pastoral, funcionnd
dup canoanele genului: teritoriu stpnit n
devlmie, drepturile distribuite pe cotepri (aici ideale), domeniul de proprietate
msurat n ocale i dramuri, expresia "frai de
munte" ca formul de adresare ntre obteni
.a. V. arhaic, arheologie social, devlm
ie, drept cutumiar, genealogie, rudenie, sat
devlma. Gh.G.
OCUPAIE tip de activitate social adu
ctoare de venit, desfurat de ctre o
persoan ntr-una din ramurile economiei. O.
se refer la producerea de bunuri materiale i
spirituale, la efectuarea unor prestaii de ser
vicii recunoscute i recompensate n cadrul
societii, ceea ce i asigur individului sursele
de existen. Nu snt incluse aici activitile
parazitare (furt, specul etc.) aductoare de
venit care snt practicate nu n folosul ci n de
trimentul societii i de asemenea nici
activitile casnice n folos personal, cele de
tip hobby, de timp liber, cu caracter recreativ.
Una i aceeai persoan poate practica mai
multe o. n literatura sociologic se acord un
interes sporit analizei situaiilor persoanelor
cu status ocupaional dublu, cum ar fi acela de
muncitor-agricuitor. Treptat, n decursul isto
riei, pe baza diviziunii sociale a muncii, s-a
constituit o structur complex de o.,
trecndu-se de la activitile primare, practic
nedifereniate, prin care se asigura existena
personal, la o munc specializat. Pe

398

msura adncirii diviziunii muncii s-a realizat

o cretere tot mai substanial a eficienei
acesteia, ceea ce a condus la progresul mai
rapid al societii, dar i la sporirea conside
rabil a interdependenelor ntre productori,
adic lao structur ocupaional complex. n
epoca contemporan, o. cunosc o dinamic
deosebit, ca i un proces de profesiona
lizare, necesitnd o pregtire prealabil. n
cadrul ultimului recensmnt general al
populaiei (1992), o. persoanelor a fost nre
gistrat n funcie de tipul de activitate
(categorie socio-ocupaional) muncitori,
agricultori, funcionari, specialiti i cadre de
conducere, pe 47 de categorii i 338 de grupe
de o. V. categorie socio-profesional, divizi
unea muncii, munc, profesie. I.M.
OLIGARHIE conducerea unei organizaii
a unei comuniti sau a societii ca ntreg de
ctre un grup mic de persoane. Robert
Michels {Political Parties, 1967, prima pub.
1911) a formulat legea de fier a o,, conform
creia cu cit o organizaie devine mai mare i
mai birocratizat cu att crete i gradul de
concentrare a puterii n minile unui numr re
dus de persoane. n societile moderne
apare o tensiune crescnd ntre extensia bi
rocraiei i dezvoltarea democraiei. Ultima
solicit participarea direct la luarea deciziilor
a unui numr tot mai mare de persoane, ceea
ce nu-i posibil dect prin extinderea controlului
birocratic n organizaiile politice (de exemplu,
n partide) i prin concentrarea puterii de ctre
un grup mic de conductori. Conducerea oli
garhic devine o consecin inevitabil, logic,
a naturii birocratice specifice organizaiilor
mari.Dezvoltarea o. i manifestarea legii de fier
a o. trebuie puse n relaie cu distribuirea puterii
i a controlului social (M. Crozier, 1964; R.
Pahl, J. Winkler, 1974) n organizaiile biro
cratice i n diferite societi sau culturi (W.
Ouchi, 1981). V. birocraie, democraie, con
trol social, organizare, putere politic. MM.

O M O G E N I Z A R E proces social de elimi

nare a unor diferene structurale ale unor
comuniti, grupuri, straturi, activiti sau
practici sociale. O. const n principal n; a. di
fuziunea i adoptarea n mas a unor com
portamente (o. vestimentaiei n lumea con
temporan); b. apariia unor determinani
care unific sau standardizeaz statusurile
sau rolurile sociale (salarizarea ca form de
recompens a unui anumit tip de munc n
societile industriale creeaz unele con
secine generale, indiferent de alte cir
cumstane), Societile industriale contempo
rane snt percepute ca societi n care
procesele de o. snt foarte accentuate (o.
educaional, cultural, simbolic, in
stituional e t c ) . n general, ns, ntr-o
societate procesele de o. nu exclud anumite
procese de difereniere, respectiv n cadrul
unor structuri oara ind spre o. apar uneori
tendine accentuate de diversificare. Diversi
ficarea se poate realiza prin: a. meninerea
sau resuscitarea tradiiei; b. opoziia simpl
fa de procesele de o.; c. crearea unor tipuri
noi, neomogene. Relaiao.diversificare este
una dintre cele mal dinamice in lumea contem
poran. V. difuziune, stratificare social. A.T
ONTOLOGIE R E G I O N A L prima cer
cetare sistematic, de amploare, de sociolo
gie fenomenologic din sociologia
romneasc, elaborat de Traian Herseni n
teza de doctorat: Realitatea Social. ncer
care de ontologie regional, I.S.R., 1935.0.r.
are o dubl finalitate: una general, de a
funda ontologic sociologia ca disciplin prin
analiza existenial a realitii sociale (numai
dup ce existena societii e dovedit i nu
mai dac e dovedit se poate constitui
sociologia) i una particular, urmrind
dovedirea ontologic a valabilitii teoriei
gustiene a categoriilor constituitive, regulative, cadrelor vieii sociale i voinei sociale.
Premisele o.r. snt: conceptul lui Husserl de

399

ONTOLOGIE REGIONAL

OPERATOR DE INTERVIU

"ontologie regional", definit ca expresie a

triete n afara individului dup ce a fost ex
"desprmintelor existeniale" ale realitii
teriorizat, putnd fi adoptat de ceilali;
(natur, spirit, societate) care fundeaz teori numai existena celorlali d un sens i o via
ile tiinelor particulare; "ntorstura
neatrnat faptelor indivizilor; numai grupul d
existenial a filosofiei fenomenologice"
obiectivitate spiritului omenesc, producnd
nfptuit de Heidegger, dup care regiunile
spiritul obiectiv (o lege desprins de legiuitori
existeniale nu se deosebesc numai ca
exist dincolo de creatorii ei). Tocmai fiindc
esen ci i ca existen; soluia teoretice
snt mai muli mpreun, fr s fie o simpl
adoptat de Simmel, Th. Litt de ocolire a apri sum, fapta poate tri desprins de fiecare n
orismului kantiann sociologie (unitatea
parte, poate ctiga obiectivitate, ceea ce nu
societii purcede de la elementele ei compo
s-ar putea ntrnpla cu fiecare n parte. Socie
nente, indivizii, care snt sintetic:activi, spre
tatea exist nu ca o nou fiin, supradeosebire de unitatea naturii care purcede de
individual ci ca o nou structur, un nou plan
la raiunea cunosctoare). Problema de
de existen al omului; planul existenei crea
dovedit a o.r. este societatea ca existen. toare de cultur. Datele realitii odat
Metoda este aporetic, semnificnd cutarea
stabilite urmeaz a doua condiie a o.r. i
logicii, a vieii proprii a problematicii. Prima
anume prelucrarea sistematic a acestor
condiie indispensabil a o.r. este stabilirea
date ale tririi imediate n societate prin coor
datelor imediate ale tririi n societate, din
donarea unitar a "rezultatelor dovedite i
care decurg toate trsturile caracteristice ale
verificate ce de-amnuntul". Analiza exis
societii ca existen. T. H. identific 5 cate tenial a vieii sociale se oprete la forma
gorii de date imediate ale tririi n societate:
care unific indivizii i-i face societate, inte
convieuire uman, aciune l fapt, spirit
resul primordial cznd pe socialul pur, adic
obiectiv, fiin colectiv. Convieuirea uman pe obiectivarea spiritului. Socialul pur este so
constituie datufundamental al tririi n socie-, cialul n esen, obiectivitate. n vreme ce
tate; ea semnific a te gsi mpreun, cuprins
subiectivul este i psihologic i sociologic, iar
' cu alii ntr-o unitate de raporturi funcionale, absolutul este i sociologic i axiologic, obiec
ntr-o comunitate, nu alturi, precum cartofii
tivitatea spiritual nu exist n afar de so
ntr-un sac. Existena convieuirii este de cietate, ea este o funciune structural, un
natur polar, legtura dintre indivizi i socie mod de existen i nu o existen propriutate fiind esenial, ca fee ale aceleai
zis. Societatea este o totalitate structurat,
realiti, dar fee bine distincte, nu absorbite
un plan, un mod de a fi, a crei existen i vine
una n cealalt. Dup convieuire, a doua ca
de la om care triete acest plan, se mode
racteristic a vieii sociale este aciunea.
leaz n acest mod. T.H. definete obiec
Convieuirea este via, manifestare. Pentru
tivitatea ca proprietatea unui fapt spiritual de
c trim mpreun, implicit activm mpreun,
a putea fi comunicat oricrui spirit n genere,
primordial rmne convieuirea. Rezultatul
comunicabilitatea spiritual. Omul intr n so
aciunii este fapta, adic scopul realizat, mo cietate numai cu viaa lui spiritual bazat pe
mentul static. T. H. definete social orice
simirea eului, corelativ al simirii de noi, struc
fenomen care poart vreo relaie existenial
tur definit individ. Individul este o parte a
cu societatea n neles de convieuire uman
societii, deoarece este o funciune parial
i numai n msura relaiei pe care o poart
eul, dintr-o structur total pe care o con
(de pild relaii de mprumut, cumprare, pro stituie grupul, noi. Actualizndu-se prin trirea
ducere, comunicare etc). Fapta unui individ
i contactul cu ceilali omul se descoper din
400

ce n ce pe sine n decursul evoluiei i se re

alizeaz n chip obiectiv, drumul omenirii
nfptuindu-se de la subiectivitatea existenei
sale individuale la obiectivitatea existenei
sale sociale. In final omul e ceea ce a fost la
nceput n virtualitile sale, dar acum apare
actualizat pe deplin. Semnificaia ideal a
vieii, analizat pe plan ontologic, relev trei
moduri de a fi ale spiritului: subiectiv, absolut,
obiectiv. Acestea reprezint planuri de exis
ten de esen diferit, nu constituie aspecte
ale aceleiai realiti ca la Hegel. Spiritul
obiectiv constituie fapta spiritului subiectiv m
bogit prin ceea ce a fost gsit n spiritul
absolut pe care-l gsete de-a-gata
(adevrul, dreptatea, frumosul). T.H. pre
cizeaz c dei spiritul obiectiv este nfptuirea
spiritului subiectiv, totui canoanele activitii
nu-i aparin, societatea avnd semnificaie
ideal. Raporturile dintre realitate i ideal pot
fi formulate n optica analizei existeniale n
urmtorii termeni: normativitatea nu se
gsete n ideal ci n realitatea nsi (omul nu
poate fi constrns din afar s fie bun, drept,
societatea putnd controla doar faptele, nu
cugetul); idealul trebuie s fie n concordan
cu posibilitile de devenire ale realitii.
Analiza existenei ontologice a omului i-a per
mis, n final, autorului s cristalizeze sistemul
"apriorismului existenial" care confirm "apri
orismul sociologic" al lui D. Guti. A rezultat
c primul dat al tririi n societate con
vieuirea omeneasc ne situeaz pe un
plan structural funcionai. Convieuirea
cuprinde un principiu de convieuire, un plan
de construcie dup care se ornduiesc prile
pentru a convieui. Existena societii re
clam un adaos peste vieuire si acest adaos
este tocmai structura: "ordinea vieii m
preun", planul de ornduire a vieii n comun,
"un sistem unitar de raporturi", o totalitate de
tipare n care se vars viaa pentru a putea s
existe mpreun cu alte viei. "Societatea
ncepe cu structura, iar structura este chiar

principiul i posibilitatea convieuirii". Con

cluzia lui T. H. este c realitatea social,
ntruct se structureaz, schimb prin acest
fapt modul de a fi al materialului uman; n
structur lucrurile exist altfel dect n atarS ds
ea: realitatea "se funcionalizeaz", lucrurile
depind unul de altul, se determin reciproc ca
existen. V. monografie, sociologie feno
menologic. M.L.
OPERATOR DE INTERVIU persoa
n calificat pentru intervievarea persoanelor
n anchetele sociologice i sondajele de
opinie public. n cercetrile sociologice, o.l.
au sarcina de a gsi persoanele cuprinse n
eantion, de a obine acordul acestora pentru
intervievare, de a pune ntrebri conform
ghidului de interviu sau chestionarului i de a
nregistra rspunsurile (C. A. Moser, 1953).
ndeplinirea cu succes a acestor aciuni pre
supune recrutarea ca o.i. a acelor persoane
care nu au caracteristici psihomorale i fizice
. contraindicate (deficiene intelectuale sau
morale, handicap fizic) i care accept s
desfoare aceast activitate corect, tiind c
ea solicit, efort fizic i psihic i c este slab
remunerat. O.i. se recruteaz adesea din
rndul funcionarilor ieii la pensie, al cas
nicelor cu nivel de instrucie i de trai mediu,
al persoanelor in cutarea unor activiti tem
porare aductoare de venituri suplimentare
(de exemplu, studeni). Un bun o.l. trebuie s
aib un fizic plcut, o mare capacitate de
adaptare social, s fie sntos, onest,
contiincios, s fie obinuit cu munca
sistematic, s aib o inteligen supl, un
nivel de cultur general relativ ridicat i in
teres puternic pentru cunoaterea i
rezolvarea problemelor sociale i de via ale
oamenilor. Formarea profesional a o.i.
poate fi realizat fie prin experiena par
ticiprii la mai multe anchete sociologice (la
care se fac instructaje speciale), fie prin forme
instituionalizate (cursuri speciale de scurt

401

OPINIE PUBLIC

OPINIE
durat sau ou o durat de 6-12 luni). Orict de
OPINIE P U B L I C ansamblu.decunoatent ar fi selecionai i orict de sistematic ar tjpj. convingeri i triri afectivejnanifasate
fi formai, o.l. rmn o potenial surs de
cu o intensitate relativ mare de membrii unui
eroare n anchetele sociologice, inducnd aa
grup sau i unei comuniti fa de un anumit
numitul "efect de o.p.". Dat fiind aceast si
domeniu de importan social major.
tuaie, se impune controlul activitii o.i. att
rlQjnajie manifestare i imensitatea ori
prin verificarea protocoalelor de interviu i a
entrii depind degradul dei cristalizare a o.
chestionarelor completate cit i prin contraindividuale i colective, dejotensitateajncianchete sau trimiterea de scrisori de
tivaiilor asociate, de disponibilitatea
verificare la adresele la care se presupune c
can^IeTCTJilc^ynjcare^au de iQ.leianta.aos-au fcut interviurile. V. anchet sociologic,
cial fa de posibilitile de exprimare a o..
chestionar, efectul de operator de interviu, in
J'Exprm'tlJt.p. poate Ti"verBl (scris
terviu. S.C.
i/sau oral),jcpnic (afie, manifeste etc.) i
nonverbal_gesturi specifice, demonstraii
OPINIE enun care d expresie opiunii
etc'.')7Nu.se poate.vorhi,dfi.Q.p.Jagi5erai ci
cognitive i afective a unei persoane, grup so numai cu referin la un domeniu de,coninut
a n
cial sau colectivitate pentru un anumit punct
- H!]A c a r e constituie obiectul su. Se pot
de vedere cu privire ia un fapt sau eveniment,
identifica manifestri i orientri ale o.p, fa
o relaie sau interaciune social etc. O. este de: programe, personaliti sau partide poli
considerat uneori ca simpl manifestare
tice, dezarmarea nuclear, privatizarea
(verbalizare) a unei atitudini latente. De
ntreprinderilor, poluarea fonic.sau/i
aceea, poate fi utilizat pentru diagnosticarea 'chirhlc~"jJh;sLlocaliti, consumul unui pro
unei predispoziii atitudinale. In funcie de aria dus alimentar nou eta^Qbre^ro^pvjoate |
ua
mai extins sau mai restrns de referin, o. forme foarte diverse, .consndjD: probleme,
poate fi general sau specific. Cu cit
iniiative, idei, fapte sau eyenjnai3ie_ocia!e,
domeniul de referin este mai cuprinztor, cu economicej^pgWjcej^ci^uja^eic. de strict
att o. unei persoane este mai general i mai actualitate i n raport cu care se manifest
convergent cu alte o. Divergena o. tinde s
activ sau snt implicate profund interesele
se accentueze atunci cnd aria de referin oamejiijor. De regul, disribuLajnLecgeipr
este mal restrns, cunotinele disponibile
este relativ neorpagen, motiv pentru care esnt insuficiente cantitativ sau calitativ, iar in xist controverse sau divergene de o. n raport
teresele personale snt diverse. O. se
cu acelai obiect. n condiii de preexistent a
bazeaz pe propria experien, pe o
acordului general i extins, ca n cazul unei
cunoatere incomplet a domeniului de
legi, al unei valori sau al unui model tradiional
referin, este motivat afectiv i d expresie
de comportare, nu se poate vorbi de o.p., nunor anumite interese personale sau colec truct consensul deja exist. Cu cit obiectul
tive. Diversitatea o. dintr-o comunitate
OJJ. este mai bine circumscris i fomiulatjn
depinde de experienele de via, specificul .teim.en.LmaLgenerali, cu att.crete posibili
obiectului de referin, distribuia intereselor
tatea. conensului_J_cadLffiUyjsm_uJ_o..p.
individuale i colective, dar i de gradul de
Obiectul o.p. trebuie s fie real, actual, conlibertate a exprimrii lor, acesta fiind influenat creLLs aib implicaii, deosebite n planul
de modul de distribuire a puterii i de realizare realizrjijnereselor personale sau colective
a controlului social. V. atitudine, control so pentru a spori activismul i intensitatea mani
cial, opinie public. M.V.
festrilor de o.p. PopulaiaLSlecfeiJaerese
402

produce schimbri consonante cu orientarea

snt afectate de obiectul saj^mejiiu),.de_,
dorit, este necesar cunoaterea o.p. Cel
con^^S^^^^^feSvariaiile
mai frecvent instrument de jnye,igare a o.p.
domeniilor de coninut se asociaz cu variaii
este 'sondajul de op/7ife.y\cesta este o vari
ale publicului, pentru c fiecaxe.domeniu al
ant a metodei anchetei. Principalele etape
o.pjjsiarjsjDUjbJjcjJisu. O rjejjoan poasi
ale elaborrii i finalizrii unui sondaj de o.
ajjmJinj^oTOomit^
snt urmtoarele: specificarea domeniului de
s nu fac parte din nici unul. O persoan face cooinut.sau.aoMeS,MlUi O.p..; precizarea pub
RajJ^dijipjjWtefficrand^o. sajgtejjejrtiv,
licului, respectiv a populaiei de referin:
adic se caracterizeaz prin: orientare spe
aplicarea tehnicilor d.eantjqnare.n vederea
cific, intensitate mar a JrirHocafactiva, i
desemnrii persoanelor investigate; elabo
miita.nirjn.pjntmjjalizacea.unul obiectiv. O.
rarea ntrebrilor sau enunurilor incluse r\
este p. rj_n)sy,fan.care,se-.aiunge la cuchestionar; pilotarea chestionarului n ved
PJM5_sau^agegar.ea,QB.ecitlot,sau,o.
erea precizrii validitii i fidelitii sale;
efective ale unui numr suficient de mare de
culegerea_datelor din eantion; prelucrarea
persoane. O.p. nu este suma o. individuale i
datelor n vederea formulrii estimaijlor.
nici o entitate supraindividual, ci rezult din
Probleme specifice apar la nivelul ean
activizarea atitudinilor i intereselor, a
tionrii i al elaborrii ntrebrilor. Un sondaj
cunotinelor i convingerilor n relaiile interde opinie conduce la rezultate cu att mai utile
personale n cadrul publicului. Agjgjsrea_o.
cu ct estimaiile sale snt mai corecte i
indjyjduale se realizeaz pn la urm astfel
corespund necesitilor beneficiarilor. Pentru
ncjjire_valeaz fie orientrile convergente,
aceasta este necesar ca fi&Qipnarea. s_ se
fie cele divergente fa de aceeaTpoBiem.
rejaUzeze ct mai riguros din punct de vedere
De exemplu, iniiativa de construcie aTuhUi -... tehnic. Orjenaslusg
bun colectiv este prezentat ca rspunznd ~. ditUbe,ionar poate s fie influenat de
unei necesiti importante a membrilor unei
maduLde.tormuare-propriu-zis a ntreb
comuniti. Populaia (sau publicul) nu este
rilor. Pentru creterea validitii i fidelitii
omogen n aprecierea acestei necesiti,
chestionarului, urmtoarele condiii de formu
unii considerind c alta ar trebui s fie priori
lare,a.ntrebnlor se cer respectate utilizarea
tatea, alii manifest orientri convergente cu
de cuvinte simple, obinuite sau frecvent utili
iniiativa. O. diferite circumscriu aria i ori
zate; evitarea ambiguitii prin specificarea
entrile specifice ale publicului interesat de
clar.aobiectului ntrebrii, nlturarea ex
problem, aprnd o.p. n timp, ea se carac
presiilor vagi i solicitarea experienei sau o.
terizeaz prlntr-o anumit dinamic.^.p.
persoanei investigate; evita/ea tendenpoate s aib anumite jprientri n,s.tadiul
iSZ.itlLDeb|ni. generat de contextul n
iniial i altele n perioade succesive de timp,
care este plasat n formularul de chestionar
fiind, de regul.jiesjul.djjjuctyan. Toto
i de ordinea cuvintelor de un anumit tip, (de
dat, o.p. poate fiJnjfluen|arl1ormat sau
exemplu: solicitarea mai nti a acordului i
schimbat prin crferire^.de.Woimafee_ie.eaen apoi a dezacordului, adugarea de informaii
ldjiecione spre_or.ie.niarea_dprit i prin
prealabile care orienteaz n mod disimulat
miMipUcarea^._cajialjeJorjje__g^zJm3i.,a in
rspunsul etc); neincl_ud_gietaUsb3,'i|or
formaiei. Mai Inti se produc schimbri ale
prezumtive (care presupun c o persoan
atitudinilor, respectiv ale bazei cognitive i ale
deine"o"opinie sau manifest un compor
tririlor afective, i apoi se influeneaz com
tament). oj5bJrj]e_^_&ojdaj^de_o. snt
portamentele sau aciunile efective. Pentru a
403

OPTIM PARETIAN

ORDINE SOCIAL

aproape exclusij/JQCjjigeJcu variante presta

bilite de rspuns din care subiectul alege).
Acest procedeu impune formularea exhaus
tiv a variantelor de rspuns. Culegerea da
telor concrete se poate face prin pot, tele
fon sau prin interviu. i n acest caz trebuie
respectate reguli specifice; mai ales cnd se
aplic procedeul intervievrii, care creaz o
situaie de interaciune social ce influen
eaz orientarea rspunsurilor. Prelucrarea
datelor_oj)t[nute prin sondajul de o. este sta-.
IntatesgiaJbflaaiiciarJIor, puUndy:.,eli'ni!iaJ.a
rapatfimieJJBCYene. absolute lrelatiys sau
e^iQolS.teanalize.xDyitjyMaJe. De asemenea,
analiza poate s fie doar descriptiv sau s
conduc la explicaii i predicii, poate avea n
vedere date transversale (obinute la un mo
ment dat) sau longitudinale (prin studii panel,
de cohorte, de tendine ec). (^s|Lrd[uTjj.f)fi
prezint interes att cunoatrea.Jor,ienJrilor
specifice unu],jn,urflii,rn5.ment, ct j_a fluc-

O P T I M P A R E T I A N formul matematic
propus de economistul i sociologul italian
V. Pareto, pentru stabilirea nivelurilor echili
brului unui sistem social prin determinarea
punctelor n care exist un maximum de ofelimitate pentru fiecare individ. tiind c:
ofeiimitatea este satisfacia pe care o d unui
individ consumul sau posesia unei cantiti
dintr-un bun economic, cantitate adugat
uneia consumate sau deinute deja de un in
divid; notnd ofelimitile mrfii A cu Oia,
$2a,... pentru indivizii 1, 2, ..., iar variaiile
ofelimitii totale ale fiecrui individ cu a*1,.
B<tZ,..., se poate scrie c:
dU=0=

dt+

d0>2 + (

unde U = maximum de ofelimitate pentru o

colectivitate, n economia politic, iar d =
variaiile care se produc n funcie de drumul
pe care se ajunge la punctul de echilibru.
Aceast ecuaie nu poate fi rezolvat, respec
tatjiji^i^uKifltsJaci?9nJHrataJA...tirnp....-, tiv nu se poate asigura maximum de ofeli
Importana sondajelor de o. a cunoscut o
mitate pentru toi indivizii ntr-un punct de
cretere progresiv att ca frecven de re
echilibru al sistemului social, dect dac o
alizare, ct i,,prin-varietatea domeniilor de
parte din ofelimitile totale cr<t>1, a<t>2 este
interfi,S:aplicativ-(electoral, promovarea unor
pozitiv i cealalt parte negativ (Manual
inovaii, radio-TV, "consumul" cultural, mar
d'Economie Politique, 1906). Cu alte cuvinte,
o.p. presupune mai multe niveluri, dar Pareto
keting, demografie, publicitate, mod etc).
postuleaz c trecerea de la un nivel ia aitul
llulrMv^J3gnrujceas|Jejjdin,sM^
al o. se face numai dac se menin constante
ena_,ujTQxirjstitulii tradiionale de-investiga
raporturile dintre ofelimitile maxime ale in
a o.p. n multe ri (Institutul american de o.p.
divizilor. Aceasta nseamn c o societate
Galiup, Tnstfutul francez de o.p. IFOP,
poate atinge un o. corespunztor unor ofeInstitutul de demoscopie din Germania, Insti
limiti individuale mai mari dac ea i
tutul britanic de o.p., iar n Romnia
sporete venitul net obinut prin creterea
IRSOP, IMS etc.) iireterea,acurateei
produciei. Pornind de aici unii economiti
tehnice.de fundamentare a estimaiilor.
marxiti (\.V. Sukhotin, A.N. Efimov) au crezut
Luarea i aplicareajdeciziilor n mTJlteTnstEiii
s realizarea o.p. este posibil numai n
carej?mmoiieaz,politicibazale_pe4Ldecondiiile economiei socialiste. n realitate,
P^n*f'te^Jy.i!DSSS?lor oamenilor
Pareto a artat c o.p. presupune c rata subsjn^pecedj|g.jjejin.ajjzg_ale o.p.. V. tfsituirii a dou sau mai multe mrfuri sau
dine, chestionar, democraie, electorat, factori de producie s rmn neschimbat,
opinie, persuasiune. M.V.
ceea ce nu este posibil dect dac toate

404

erne, n rile puternic dezvoltate, aceste di

unitile economice i maximizeaz profi
ferene se estompeaz, distincia sat-o.
turile (toate adopt, deci, cele mai ieftine
reducndu-se tot mai mult la criterii ocupaiometode de producie), dac fiecare agent
nale. Apropierea celor dou tipuri de comu
economic este liber s-i stabileasc
niti este facilitat de procesele de mobilitate
strategia de aciune i toi adopt un compor
social, modernizare, comunicare. V. mod
tament economic raional, dac se menine
ernizare, rural, urban, urbanizare. M.Vn.
un echilibru relativ al cererilor i ofertelor pe
piaa liber, iar toi agenii economici cunosc
O R B I T A R E Legea orbitriirilor na
perfect nivelurile acestui echilibru, i dac, n
poiate n zona de influen a rilor capitaliste
sfrit, snt eliminate toate "externalitile
dezvoltate a fost formulat de CD. Gherea
economice" (orice intervenie a factorilor
(1855-1920) n lucrrile: Neoiobgia (1920) i
noneconomici n derularea activitii
Asupra socialismului n rile napoiate
economice). Este evident c aceste condiii
(1911). Autorul identific dou particulariti
nu snt integral satisfcute de nici un sistem
eseniale ale evoluiei rilor napoiate n
economic real. Mai mult dect att, conform
perimetrul celor avansate: a. timpul n care se
definirii i condiiilor o.p., schimbarea rapor
face evoluia rilor napoiate este mult mai
turilor dintre ofelimitile indivizilor dintr-o
scurt dect al celor naintate; b. caracterul fun
societate constituie o alternare a o.p. Din
damental schimbat al acestei evoluii: n rile
aceast cauz, Pareto consider c numai un
napoiate, semicapitalise, contrar evoluiei
anumit tip de economie capitalist, adic o
rilor avansate, substratul economic se dez
economie care se bazeaz integral pe liberul
volt "n urm" i sub influena noilor forme
schimb i promoveaz raionalitatea strict
politice i juridico-sociale. Autorului acestei
economic a agentului social, poate satisface
legiti i s-a imputat (L. Ptrcanu) c a ig
condiiile o.p. V. analiz marginal, margina- norat rolul factorului intern n evoluia socie
lism. I.U.
tii romneti spre capitalism, ndeosebi al
elementelor precapitaliste: atotputernicia
O R A form de comunitate uman carac
capitalului comercial i cmtresc la ora,
terizat prin: a. volum demografic relativ
regimul iobag la sate, (L. Ptrcanu antedamare; b. organizare social bazat, pe divizi
tnd cu cinci decenii momentul nceputurilor
une ocupaional i specializare a serviciilor;
capitalismului n societatea romneasc). V.
c. reglementare instituional, formal, a
neoiobgie, sincronism. MX.
relaiilor sociale; d. importana sczut a rela
iilor de rudenie; e. relaii de intercunoatere
O R D I N E S O C I A L 1. ntr-o manier
redus (anonimat urban); /. comportamente
general i destul de vag, o.s. desemneaz
eterogene; g. cultur eterogen, ct mai diver
ansamblul instituiilor i al relaiilor stabile
sificat. Dincolo de acestea, o. prezint
dintre acestea existent ntr-o societate
trsturi specifice n diferite societi i regi
dat. Asupra naturii o.s. exist concepii di
uni, n funcie de procesele economice i
ferite ntre, care cel puin dou snt dominante
social-culturale care le-au nsoit istoria.
n sociologia contemporan. Prima dintre ele
Comunitile urbane snt analizate n antitez
se ntemeiaz pe "postulatul integraionist"
cu cele rurale. n societile preindustriale i
care presupune c societile snt sisteme in
chiar n fazele de nceput ale dezvoltrii in
tegrate funcional, inute n echilibru datorit
dustriei, diferenele ntre tipurile de comuniti
unor mecanisme regulatoare cu aciune reteritoriale erau puternice. n societile mod
405

ORGANIZAIE

ORGANIGRAM
curent. Este unul din principiile fundamen
tale ale sociologiei funcionaliste. Pentru T.
Parsons, de pild, o.s. se ntemeiaz pe un
sistem congruent de norme sociale generale
i unanim acceptabile ntr-o anumit socie
tate, n aceast perspectiv o.s. capt un
sens oarecum restrictiv, ea fiind generat exclusiv de acele modele de aciune i
interaciune uman care snt inspirate de
aceste norme, ntrunesc un consens social i
deci snt socialmente funcionale. Fenome
nele disfuncionale snt interpretate ca
simptome ale proceselor de "dezorganizare"
social. Cea de a doua concepie propune o
"imagine coercitiv", n care o.s. se bazeaz
pe constrngere i for. Din aceast cauz ea
tinde constant spre propria depire ca ur
mare a aciunii unor fore interne, din a cror
confruntare rezult un proces nentrerupt de
schimbare. Conform teoriei marxiste cea
mai radical dintre concepiile conflictualiste
n societile structurate pe baze de clas,
o.s. ntruchipeaz sistemul instituional isto
ricete constituit prin care se asigur
dominaia economic, politic, ideologic,
cultural etc. a unor clase de ctre altele. 2.
In limbajul curent, o.s. semnific
desfurarea normal a vieii sociale, cu alte
cuvinte lipsa "dezordinii" (tulburri, mani
festaii, micri sociale revendicative sau
contestatare etc). V. control social, devian,
norm. CA.
O R G A N I G R A M reprezentare grafic
a relaiilor oficiale (formale) care se refer la
modul de organizare prevzut n statutele de
funcionare i n regulamentele de ordine in
terioar ale organizaiilor. O. cuprinde relaiile
ierarhice, funcionale i de cooperare dintre
compartimentele i persoanele participante
la realizarea activitii specifice organizaiei
respective. Elaborarea o. se pune mai ales
odat cu constituirea marilor uniti
economice i reprezint o preocupare de

prim ordin n cadrul studiilor referitoare la or

ganizarea i conducerea acestora.
Sociologia privete problematica o. din per
spectiva faptului c orice organizaie, fie ea
de natur economic, cultural, politic etc,
este nainte de toate o colectivitate uman
specific structurat, participanii avnd diferite
statusuri i roluri de ndeplinit n cadrul ac
tivitilor ce se desfoar. Rolul o. este acela
de a prescrie toate legturile necesare bunei
desfurri a activitii comune i de a indica
sarcinile i responsabilitile fiecrui partici
pant i compartiment. Elaborarea o. unei
anumite organizaii presupune determinarea
obiectivelor specifice, a dotrilor materiale i
a resurselor umane, optimizarea relaiilor ie
rarhice, funcionale i de cooperare n des
furarea propriei activiti. Optimizarea o.
const n determinarea acelei structuri care
faciliteaz n cea mai mare msur realizarea
obiectivelor, deci eficacitatea sa n condiiile
existente. V. analiza postului de munc, biro
craie, eficacitate, organizaie. I.M.
ORGANIZAIE (SOCIOLOGIA O.) gru
puri de oameni care i organizeaz i
coordoneaz activitatea n vederea realizrii
unor finaliti relativ clar formulate ca obiec
tive, ntreprinderile economice, partidele
politice, colile, instituiile de cercetare, ar
mata, spitalele snt exemple de o. Secolul XX
este, printre altele, secolul dezvoltrii rapide
a o. Prin ele nsele o. prezint o orientare
structural spre realizarea cit mai eficient a
finalitilor lor, caracteristic pe care o gsim
n mod special n cazul ntreprinderilor
economice. Acest fapt a conferit cercetto
rilor de sociologie a o. mai mult o orientare
aplicativ, constructiv. Gsim mai puine
studii descriptiv-explicative i mai multe cen
trate pe ntrebarea: cum ar trebui organizate
o. pentru a se obine creterea perfor
manelor lor? Dei foarte diferite ntre ele din
punctul de vedere al tipului de finaliti

406

viziunea muncii i a responsabilitilor, orga

urmrite i, n consecin, al procesului
nizarea ierarhic a conducerii activitii, mo
"tehnologic" utilizat, o. prezint foarte multe
dalitile de realizare a controlului etc. Paralel
aspecte comune din punctul de vedere al for
cu aceast micare, n sociologie de aceast
mei lor sociale. Din acest motiv, s-a constituit
dat, se contureaz influenta teorie a biro
o sociologie a o. care trateaz aspectele
craiei a lui Max Weber (Wirtschaft und
comune tuturor o. O. industriale reprezint
ns pe de o parte cazul cel mai investigat. Din Gesellschaft, 1921). n fapt intenia lui We
ber, similar cu cea a ntemeietorilor
acest motiv exist o mare suprapunere ntre
managementului tiinific clasic, era de a
sociologia industrial i sociologia o. n fapt,
rspunde la ntrebarea: care snt caracteris
se poate chiar considera c sociologia o.
ticile unei organizri raionale care s asigure
reprezint o ncercare de extindere pentru
realizarea scopurilor propuse? Soluiile iden
cazul oricrei o. a rezultatelor obinute din
tificate,
fiind o generalizare a practicilor n
analiza ntreprinderilor. Se pot distinge
curs de cristalizare, erau i ele n mare
dou mari domenii problematice ale sociolo
msur similare: formularea de reguli gene
giei o.: analiza o. ca sistem social i relaia
rale i impersonale, disciplin strict n
dintre o. i societatea global din care
aplicarea regulilor i procedurilor, sistem ie
aceasta face parte. Datorit presiunilor spre
rarhic de difereniere a autoritii, cu
perfecionare a performanei o., n situaia
competene strict delimitate, carier n care
unui mediu relativ stabil structurat, atenia a
promovarea se bazeaz pe vechime i merit,
czut firete pe analiza modalitilor de or
salariu fix, difereniat n raport cu poziia n o.
ganizare a o. De abia n ultimii ani interesul
Weber utiliza pentru a desemna acest mod
pentru analiza relaiilor dintre societatea
raional de organizare considerat de el a fi
global i o. a crescut, conturndu-se tot mai
unica posibilitate de atingere efectiv a obiecclar necesitatea unor modificri macro-structivelor, termenul de birocraie. nc de la
turale ale modalitilor de orientare,
sfritul anilor '30 a nceput s devin tot mai
coordonare i stimulare a performanelor o.
O. ca sistem social. Putem identifica dou clar faptul cf orma de organizare propus att
de managementul tiinific clasic, ct i de We
abordri distincte, dar complementare, care
ber este departe de a fi raional i eficient
i concentreaz atenia asupra celor dou
aa cum s-a crezut. Au fost puse n eviden
aspecte ale o.: a. structurile organizaionale
consecine secundare negative ale modelelor
respectiv modalitile specifice ale or
propuse, faptul c tendinele patologice de
ganizrii activitilor membrilor o. n aa fel
semnate n mod curent prin termenul de
nct s se realizeze performane ct mai ridi
birocraie reprezint caracteristicile structural
cate i b. o. ca sisteme social-umane,
inevitabile, incluse n principiile fundamentale
compuse din indivizi, cu motivaiile lor, care
de organizare. S notm de exemplu influ
intr n relaii interpersonale, formnd grupuri
enta analiz a lui R. Merton {Bureaucratic
sociale, in analiza structurilor organizaionale
Structure and Personality, 1940) care argu
putem desprinde mai multe faze. n primele
menta c cerina de a impune reguli generale
decenii ale secolului XX s-a dezvoltat ma
nagementul tiinific clasic (Frederick Taylor, i impersonale genereaz inevitabil rituaiisrn,
orientare defensiv, rigiditate, dificulti n a
Henri Fayol, LutherGulick, Lyndall Urwick) al
rspunde adaptat cerinelor publicului.
crui principal obiectiv a fost identificarea
Relund punctul de vedere cristalizat la
principiilor unei organizri eficiente, raionale
nceputul anilor '30 de ctre Elton Mayo, Hera o. Problemele examinate erau de tipul: di
407

ORIENTARE COLAR l PROFESIONAL

ORGANIZAIE
bert A. Simon promoveaz o cu totul alt
ologia o. i-a concentrat atenia asupra o. ca
imagine a o., fundat pe de o parte pe con
sistem social-uman. Studiile ntreprinse la
siderarea proceselor sociale i psihologice
nceputul anilor '30 la uzinele din Hawthorne
care au loc n cadrul o., iar pe de alt parte
sub conducerea lui Elton Mayo (The Human
pe principiul raionalitii limitate, contribuie
Probleme of an Industrial Civilization, 1933)
major pe care el a adus-o la nelegerea
au scos n eviden nc o limit important a
raionalitii sistemelor sociale complexe (Ad modelelor clasice de organizare: ele se fun
ministrative Behavior, 1947). Desprirea de dau pe o imagine simplificat asupra omului
birocraie ca ideal de organizare raional
(homo oeconomicus), utiliznd doar motiva
este definitivat de influenta lucrare a lui
tori extrinseci (recompense i pedepse); n
Mieriei Crozier (Le Phenomne bureaucra- plus, ele ignorau complexele procese psi
tique, 1964) care argumenteaz c birocraia,
hosociale care au loc n interiorul o. Noi teme
idealizat de managementul tiinific clasic,
intr n analiz. Atitudinea fa de munc, fa
reprezint mai degrab o modalitate defen
de ntreprindere snt motivatori cel puin la fel
siv de organizare ca rspuns la un mediu
de puternici ca cei materiali. Grupul de munc
extrem de complex. Birocraia este dup so
are un rol extrem de important i, n mod spe
ciologul francez, "o o. care nu-i poate
cial, stilul de conducere. Micarea "relaiilor
corecta comportamentul nvind din erorile
umane" a pus problema crerii unui climat
sale". Desigur, critica nu este suficient. Din
uman pozitiv, suportiv, condiie esenial a
anii '60 ncep s apar proiecte alternative de
unei ntreprinderi cu performane ridicate.
organizare. Tom Burns i G.M. Stalker (The Studiile de psihologie social a grupurilor,
Management of Innovation, 1961) introduc
iniiate n mod special de Kurt Lewin n anii
dou modele distincte de organizare: modelul '40-'50, au oferit un mediu favorabil de dez
mecanicist, aproximativ modelul promovat de voltare a unei asemenea abordri. Ceea ce
managementul tiinific clasic i de Weber, i se caut este promovarea unui nou mod de
modelul organic, caracterizat printr-o or
organizare social-uman a o., fundat pe
ganizare mai flexibil, care se definete i se
principiile tiinelor sociale i umane care s
redefinete rapid n funcie de problemele de
ofere o motivare ridicat i o orientare activ,
soluionat i de solicitri, care evit structurile
creativ. Dup rzboi, orientarea relaiilor
rigide, fundate pe norme i reguli fixe,
umane va fi amplificat i cunoscut mai ales
flexibilizeaz relaiile ierarhice scurtcirsub denumirea "utilizare a resurselor umane
cuitndu-le atunci cnd este nevoie. Ideea este
ale ntreprinderii" reprezentat de Rensis Lidezvoltat ntr-o influent lucrare a lui P.R.
kert (New Patterns of Management, 1961 i
Lawrence i J.W. Lorsch (Organization and
The Human Organization, 1967) sau Chris
Enviroment, 1967), n care se argumenteaz
Argyris (Personality and Organization, 1957).
c n funcie de diferenele de mediu, att o.
n acest context se cristalizeaz ideea Dez
ct i departamentele care le compun pe
voltrii Organizaiei (OD) ca proces controlat,
acestea trebuie s adopte structuri ororientat de specialiti, de transformare a o.
ganizaionale diferite. Cutarea unor structuri
existente ntr-un nou tip de o. fundat pe prin
organizaionale flexibile, care s stimuleze
cipiile tiinelor social-umane, care s
inovativitatea i totodat obinerea de nalte
utilizeze eficace resursele umane. Dei
performane reprezint o tem central a so
proiectul constituirii unui nou tip social-uman
ciologiei actuale a o . Paralel cu cutarea
de o. a rmas o aspiraie ntructva utopic,
unor structuri organizaionale adecvate, soci aceast orientare a contribuit major la schim-

408

barea organizaiilor. n locul ierarhiei autori

tare, fie ea i raional, fundat pe norme i
reguli generale, snt promovate forme de
mocratice de conducere. Dac iniial
conducerea democratic era considerat mai
mult ca participare la "locul de munc", o
cretere a controlului fiecrui membru al o.
asupra deciziilor care i afecteaz activitatea,
ct i asupra o. n ansamblul su (A. Tannenbaum.ed., Control in Organizations, 1968), n
ultimul timp se promoveaz o participare n
diferite forme a membrilor o. la conducere
(democraia industrial). A devenit ns clar
c, n ultimii ani, problema fundamental este
aceea a proprietii. n ultimii ani putem gsi
diferite forme de participare a salariailor la
proprietate, mergndu-se pn la ntreprinderi
aflate integral n proprietatea salariailor. n
procesul tranziiei la economia de pia ntre
prinderea romneasc se confrunt cu un
complex proces nu numai tehnic-economic,
ci totodat i social: privatizarea. n fine, n ul
timul deceniu preocuprile sociologiei o. au
tins s-i lrgeasc sfera preocuprilor spre
mecanismele macrosociale ale orientrii i
reglrii activitii o., a celor industriale n mod
special. Se pun probleme noi: cum s fie mo
tivat performana o. n ansamblul lor? Ce
mecanisme macrosociale s fie utilizate pen
tru orientarea activitii o.? V. birocraie,
democraie industrial, industrie, munc.
C.Z.
O R I E N T A R E C O L A R l PRO
F E S I O N A L activitate individual i so
cial de planificare a stadiilor i fundamentare
a deciziilor care conduc o persoan la
frecventarea unui tip de instituie colar i la
angajarea n practicarea unei profesii. Din
perspectiva succesiunii temporale, o.s. an
ticipeaz i pregtete angajarea n profesie,
ntruct ciclurile colare terminale snt organi
zate astfel nct conduc i la o formaie p.
certificat de diplome. Succesiunea este ns

inversat atunci cnd avem n vedere c

opiunea p. este cea care determin decizia
de frecventare a unei instituii colare, ultima
aprnd n ipostaza de condiie de realizare a
celei dinti. n practic nu se poate ns vorbi
de universalizarea unei succesiuni anume,
ntruct exist multiple variaii generate de
factori individuali i sociali. Aceti factori se
refer la: dezvoltarea vocaional individual,
dinamica social-economic a profesiilor i or
ganizarea filierelor de colarizare. O.s.p. i
instituie o cale unitar i linear a desfurrii
atunci cnd exist convergen ntre cele trei
instane. Adeseori apar ns decataje ntre
ele, conducnd la incompatibiliti ntre do
tarea individual, pe de o parte, i filiera
colar de profesionalizare, tipul de profesie
practicat sau cererile sociale de calificri, pe
de alt parte. Evitarea acestor incompati
biliti presupune identificarea i analiza
modului de aciune a factorilor implicai, pen
tru ca pe aceast baz s se fundamenteze
activitatea de o.s.p. Dezvoltarea vocaional
este parte component a dezvoltrii psihice
individuale i se constituie ca produs al in
teraciunii dintre sine i mediul de munc. Are
un caracter progresiv i se afl n relaie cu
stadiile da via. Tinde s ating stadiul de
maturizare n ani adolescenei, dar nu i
nceteaz evoluia dup aceasta, aprnd noi
stadii cum ar fi cel al explorrii (20-30 ani), al
realizrii (30-50 ani), al stabilizrii (50-65 ani)
i apoi al evalurii (dup vrsta de 65 de ani)
(B.L Neugarten, 1976). Interaciunea dintre
sine i mediu este analizat prin invocarea
conceptelor de sarcini ale dezvoltrii, roluri
sociale i comportamente de ntmpinare
(D.H. Blocher, R.S. Rapoza, 1981). Sarcinile
dezvoltrii i comportamentele de ntmpi
nare acioneaz ca solicitri fa de sine n
fiecare ciclu de via, determinnd individul s
acioneze astfel nct s rspund cerinelor
mediului social i s fie pregtit pentru tre
cerea ntr-un stadiu nou superior de

409

ORNDUIRETRIBUTAL
ORIENTARE COLAR l PROFESIONAL
dezvoltare. Cercetarea a pus n eviden
planificarea superficial a o.s.p. a adoles
cenilor att n opiunea pentru o profesie, ct
j n cea pentru o filier de nvmnt secun
dar i superior. J.L. Bodden si L.E. James
(1976) apreciaz pe baza unor date experi
mentale c sarcina cognitiv de a face o
alegere vocaional realist i individualizat
depete nivelul de dezvoltare cognitiv a
adolescenilor. Opiunea vocaional este
puternic influenat de ateptrile familiei i
de informaiile obinute n interaciunile cu alii
semnificativi (covrstnici, prieteni, rude,
cunotine ntmpltoare). n general, proce
sul de dezvoltare vocaional n coala
secundar i n facultate nu este dependent
de condiiile anterioare ci de experiena trit
n perioadele respective. Ca atare, o.s.p. se
confrunt n aceast perioad cu stri de in
decizie i cu absena unor planuri stabile i
temeinic cristalizate. Aceste stri snt de
apreciat ca normale i cu efecte benefice,
pentru c produc asimilarea de valori, inte
rese i scopuri de lung durat care elimin
ambiguitatea planurilor sau indecizia i acce
lereaz dezvoltarea vocaional. Totodat,
aceasta presupune c o.s.p. trebuie s ofere:
a. sprijin n dezvoltarea contiinei de sine i
autoevalurii; b. informaii diverse despre
avantajele unei opiuni; c. oportunitile de
stabilire a unor relaii semnificative cu alte
persoane angajate n domeniu i cu diverse
situaii de munc i de roluri sociale. 0.s.p.
este centrat pe dezvoltarea vocaional, dar
nu n mod separat de mediul social, relaional,
de munc i nvare care contribuie la dez
voltarea personal integral. O atenie
special ar trebui acordat informaiilor
despre lumea muncii i a profesiilor ei mai
ales despre continuitatea dezvoltrii vocaionale n condiiile de schimbare a profesiilor
i a coninutului muncii, care solicit noi
decizii n alte cicluri de via. Statisticile din
rile dezvoltate industrial pun n eviden

faptul c n cursul vieii o persoan este pro

babil s-i schimbe profesia de circa trei ori iar
ocupaia de cel puin apte ori (J. Shipton,
E.H. Steltenpohl, 1981). Alegerea profesiei i
ocupaiei i pregtirea care contribuie la dez
voltarea vocaional solicit ca att o.s.p., ct
i planificarea devenirii personale s se
desfoare n permanen de-a lungul ntregii
viei. De aici i organizarea unor reele de
o.s.p. i selecie profesional care snt afiliate
unitilor productive i instituiilor colare.
Planificarea dezvoltrii vocaionaie este un
proces individual, modelat de mediul colar,
social i de munc, care include perioada de
anticipare i pe cea de implementare (V. Harren, 1976). Acestor perioade Ie corespund
stadii progresive de dezvoltare, respectiv: ex
plorarea alternativelor colare i profe
sionale, cristalizarea unor grupuri de alterna
tive asociate cu judeci de valoare, alegerea
i specificarea potenialului de aciune (pen
tru perioada de anticipare) i angajarea,
precizarea i efectuarea alegerii (pentru im
plementare). Ali autori adopt o perspectiv
decizional n care se identific "tipuri de
strategii" sau modaliti specifice prin care
este organizat informaia despre sine i
despre opiunile vocaionaie (D.A. Jepsen,
1974) i se deosebesc persoanele active de
cele pasive, care doar se conformeaz
deschiderilor de pe piaa forei de munc sau
a profesiilor. n ultimul timp, s-a optat pentru
un model etapizat de planificare a o.s.p. i a
dezvoltrii vocaionaie individuale (S. Waiworth, J. Goodman, 1975, 1981). Etapele
considerate snt urmtoarele: a. definirea sar
cinii sau contientizarea situaiei de decizie
sub aciunea unor factori extrinseci (presi
unea familiei, cerine instituionale, vrsta) sau
intrinseci (cristalizarea unor aspiraii cognitive
i profesionale, nevoia de independen,
etc); b. culegerea de informaii despre sine
(aptitudini i abiliti, interese, valori,
preferine pentru stiluri de via) i despre

410

alte societi oriental-asiatice, n alte zone ale

lumea exterioar cu referire special la opor
lumii, precum America precolumbian sau n
tunitile . i p. Pentru primul tip de informaii
unele spaii europene care nu au cunoscut
au fost elaborate teste, chestionare, liste de
existena sclavagismului. n cadrul o.t. un
control i alte instrumente de diagnosticare
grup nomad sau o aristocraie "funcional"
psihologic. Pentru al doilea tip, cunoaterea
intern impune prin for comunitilor agrare
prezentului social i a tendinelor evolutive
s i predea bunuri n cantiti i la termene
trebuie centrat pe lumea muncii i a profesi
fixe (tributul) i s presteze o serie de munci
ilor n relaie cu organizarea filierelor colare,
gratuite. Grupurile nomade sau aristocraia
folosindu-se profesiograme, experiena di
"funcional" se afle ntr-o situaie "parazi
rect i studiu! independent etc; c. stabilirea
tar", deoarece nu particip la procesele de
unei ierarhii a propriilor valori n funcie de in
producie. De pild, "plusprodusele obinute
formaia disponibil; d. formularea deciziei,
de un sat devlma pot fi confiscate de un
respectiv opiunea i aciunea pentru o fielier
grup de nomazi cuceritori, cele dou feno
. i p. presupun alegerea unei alternative i
mene, de o parte "modul de producere" i de
aciunea de realizare a ei pe baza ierarhiei
alta "modul de exploatare", fiind perfect
valorice stabilite i a probabilitii subiective a
distincte, exploatarea tributal fiind caracteri
rezultatelor i riscurilor ce i snt asociate. Efi
zat tocmai prin faptul c exploatatorul e
ciena o.s.p. este maxim n perioadele de
parazitar, nefcnd parte din modul de pro
tranziie, care corespund acelor stadii de via ducere, ci folosind pur i simplu fora" (H.H.
clnd trebuie fcute opiuni privitoare la propria
Stahl, Probleme confuze fn istoria social a
devenire. Ele apar fie ca urmare a evoluiei
Romniei, 1992). Astfel de relaii de ex
personale, fie datorit schimbrilor din mediul
ploatare au fost impuse populaiei autohtone
colar, profesional sau social. Lipsa unui
protoromneti i romneti, din spaiul
sistem instituional de o.s.p. are efecte nega
danubiano-carpato-porttic, de diferitele
tive n planul dezvoltrii armonioase a unei
populaii nomade, precum goii, hunii, gepizii,
persoane i n valorificarea social optim a
avarii, slavii, pecenegii, cumanii etc. n for
talentelor. Selecia profesional este o funcie
mele mai dezvoltate ale o.t. ntlnim, pe de o'
ndeplinit n unitile productive de un depar
parte, comunitile agrare care deineau mij
tament specializat n condiii de existen a
loacele de producie i produceau
mai multor candidai pentru aceeai poziie.
plusprodusul, pe de alta un despot i o aris
Scopul este acela de a alege persoana care
tocraie administrativ i militar, care mai
dispune de calificrile i posibilitile de adap
ales prin intermediul statului, printr-o
tare cele mai adecvate locului de munc.
riguroas organizare demofiscal, i nsu
Pentru aceasta au fost elaborate baterii de
esc plusprodusul sub form de tribut. "Deci
teste i alte probe psiho-sociale de analiz i
ceea ce se exploateaz n formaiunile tribupredicie a compatibilitii dintre profilul per
tale snt comunitile steti, ntr-un sistem de
sonal i cerinele profesionale ale postului de
dubl proprietate, una abstract, dar real,
munc. V. analiza postului de munc, fluxuri, aparinnd uniunii tribale sau statului (mai mult
ocupaie, personalitate, profesie, sine. L.V.
prin caracterul de stpnire dect de proprie
ORNDU1RE TR1BUTAL concept de
sorginte marxist, elaborat cu scopul de a evi
denia c trsturile "modului de producie
asiatic" se ntlnesc nu numai n India, ci i n

tate) i aita concret, a comunitilor

productoare" (H.H. Stahl, Teorii i ipoteze
privind ornduirea tributal, 1980). Pe lng
predarea tributului, membrii comunitilor

411

ORNDUIRE TRIBUTAL
agrare erau obligai s participe la executarea
unor lucrri publice (s asigure buna funcio
nare a sistemelor hidraulice sau a drumurilor,
a fortificaiilor etc), la realizarea unor edificii
care urmreau s proslveasc despotul sau
divinitatea (ca n Mesopotamia, Egipt, "im
periile" incae sau Maya etc). n vederea
nsuirii tributului se constituie o ptur so
cial de perceptori, funcionari i militari
totodat, att n interiorul comunitilor, ct i
deasupra acestora, n jurul autoritii cen
trale, care recurg i la msuri de constrngere
violent. Aceast categorie absoarbe i ea o
parte a plusprodusului. Adesea, clasa "su
prapus" este format din rzboinici, venii
mai ales din step, bine pregtii militar, care
apoi se sedentarizeaz n centre urbane. Ea
este organizat ierarhic-militar, acordnd
efului suprem drepturi nelimitate. O dat cu
apariia organizrii statale, eful suprem con
tinu s dein aceleai drepturi de via i de
moarte nu numai n raport cu membrii clasei
sale, ci, cu att mai mult, i asupra celor n
vini. El guverneaz despotic, fiind considerat
o personalitate "charismatic", ncrcat cu

atributele divinitii. Ca atare, el este i eful

suprem al castel sacerdotale, O dat creat un
astfel de sistem social, grupul cuceritor, aflat
la putere, poate s fie nlocuit cu un alt grup
rzboinic, care utilizeaz n continuare siste
mul gata creat de predecesorii si. Aceast
substituire a unei clase "suprapuse" cu o alta
era destul de frecvent (India i chiar in
China). Populaii nomade au format imperii
organizate statal, continund s pstreze
relaiile de tribut n regiunile cucerite. Este i
cazul ttarilor care au reuit s cucereasc
China, impunnd acolo propriul lor mprat
(Marele Han) i nlocuind clasa con
ductoare. Hoarda de Aur se ntindea n Asia
i n Europa pn la Carpai. n ultimul caz, Tntlnim i situaii n care cei cucerii se aflau n
diverse faze de formare a propriului lor stat,
cum este cazul formelor de organizare cneziale i voievodale romneti, iar relaiile de
exploatare a lor erau tributale. n anumite cir
cumstane istorice, din o.t. apare un
feudalism cu trsturi specifice. V. feudalism,
formaiune social, ptur superpus, prebend. l.F.

P
PANEL (engl. panel, "list a jurailor, a
medicilor de la asigurrile sociale, a per
soanelor nscrise pentru consultaie la un
medic"), tip de cercetare longitudinal, care
const din investigarea repetat a acelorai
persoane, msurndu-se cel puin n dou
momente evoluia acelorai variabile (opinii
le, atitudinile, valorile, cunotinele,
interesele, comportamentele etc). Cerceta
rea p. a fost utilizat iniial n studiul
comportamentului electoral. In prezent, cer
cetarea p. are o sfer foarte larg: studiul
opiniei publice, al eficienei'propagandei,
mass media, marketing, bugetele de familie
.a.m.d. Metodologia cercetrii p. a fost pre
zentat pentru prima dat n 1938 de Paul F.
Lazarsfeld i Marjorie Fiske. Scopul cercetri
lor p. este acela de a evidenia schimbarea,
dinamica fenomenelor i proceselor sociale.
Pentru aceasta, n tabelele cu dubl intrare se
calculeaz "indicele de schimbare t", ca ra
port ntre schimbarea nregistrat i
schimbarea maxim posibil, "indicele de
schimbare T", pe baza calculrii probabilitii
de trecere de la o opinie sau situaie la alta,
i "indicele de asociere", care evalueaz sta
bilitatea, n cercetrile p. fixarea intervalului la
care se repet msurarea prezint o mare im
portan: un interval prea mic sau unul prea

mare, n cazul fenomenelor ciclice, pot masca

evoluia, lsnd impresia meninerii la acelai
nivel a variabilei msurate. Cercetarea p. pre
supune utilizarea aa-numitelor eantioane
fixe. Acceptarea de a face parte dintr-un
eantion care s fie investigat n repetate
rnduri este mai redus dect n cazul anche
telor unice: aproximativ 20 la sut din
persoanele solicitate refuz de la nceput s
fac parte dintr-un eantion p. Pe parcurs,
doar jumtate din cei oare au acceptat iniial
continu s rmin n eantionul de cerce
tare. Mortalitatea eantionului fix se
datoreaz i unor factori obiectivi: schimba
rea domiciliului, dispariia fizic, mbolnvirile
etc. Se pune, deci, cu acuitate problema reprezentativitii, ntrucit persoanele care
continu s fac parte din eantionul de cer
cetare au, foarte probabil, alte caracteristici
psiho-morale i socio-profesionale dect per
soanele care au ncetat s mai colaboreze n
cercetare p. n plus, intervine i problema
condiionrii eantionului fix, persoanele in
tervievate n repetate rnduri n legtur ou
aceeai tem tind s contientizeze mai pro
fund problemele puse n discuie, nemaifiind
reprezentative pentru restul populaiei. Pen
tru eliminarea eventualelor distorsiuni se
impune limitarea perioadei de participare n

413

PARTID POLITIC

PANIC
eantioanele fixe, nlocuirea periodic a unei
pri din eantion, precum i compararea
rezultatelor cercetrilor p. cu rezultatele
obinute tn anchetele unice. V. anchet socio
logic, cohort, eantionare. S.C.
PANICA (gr. panikos, "panic"), reacie
comportamental individual, de grup sau
colectiv generat de ivirea brusc a unui pe
ricol deosebit de amenintor. Aa cum n
mitologia greac Pan, fptur jumtate om,
jumtate ap, ngrozea nimfele, provocnd p.,
n situaiile limit (calamiti naturale sau so
ciale) apar comportamente dezadaptative,
iraionale. Frica ngrozitoare, teama dispro
porionat, ocul traumatic determin n
situaii de p. modificarea relaiilor interpersonale, indivizii nemaifiind orientai spre grup, ci
spre salvarea propriei viei. n producerea p.
trebuie fcut distincie ntre factorii favorizani (starea de epuizare fizic i psihic,
penuria informaiilor oficiale, multiplicarea
zvonurilor alarmiste) i factorii declanatori ai
p. (apariia i perceperea pericolului). Pe
baza cercetrilor sociologice i psihologice
de teren a situaiilor create de seismele de
vastatoare, de erupiile vulcanice catastrofale
sau de inundaiile i incendiile de mari pro
porii, s-a realizat un scenariu al compor
tamentelor Tn situaii limit (M. Vorwerg,
1987), distingndu-se cinci faze: frica elemen
tar ce paralizeaz comportamentul, condui
ta de fug (de prsire precipitat a locului si
nistrului), reactivarea relaiilor de colaborare
pentru depirea situaiei amenintoare,
participarea propriu-zis la aciunile comune
de reorganizare a vieii sociale i, n fine, dup
nlturarea pericolului imediat, apariia posi
bil a unor crize psihice de scurt sau de o
mai lung durat, caracterizate prin sindro
mul de repetiie i sindromul de dependen
infantil. V. comportament colectiv, zvon.
S.C.

P A R A D I G M 1. Un set de concepte,
propoziii, metode de investigaie, cu un pro
nunat caracter normativ, dezvoltat pentru a
ghida cercetarea ntr-un anumit domeniu
specificat. n acest sens, s-a consacrat cele
bra p. a analizei funcionale propus de R.K.
Marton (Social Theory and Social Structure,
1957), 2. Totalitatea realizrilor dintr-un do
meniu disciplinar, larg acceptate de
comunitatea tiinific respectiv, care ofer
modelul problemelor de cercetare i a soluii
lor explorate. Acest sens lansat de Thoman
Kuhn (The Structure of ScientificRevolutions,
1962) a devenit de atunci foarte influent, el
descriind structurile fundamentale ale practi
cii de la un moment dat din tiinele mature
(aflate n faza paradigmatic), n contrast cu
tiinele aflate nc n curs de maturizare (n
faza preparadigmatic). V. teorie. C.Z.
PARTICIPARE implicare (subiectiv,
prin atitudini, aspiraii, cunotine, convingeri,
anticipri, angajri) i de integrare (obiectiv,
prin aciuni i interaciuni) ntr-un sistem de
relaii sociale. P. este o valoare, n msura n
care satisface nevoia uman de implicare i
integrare, asigur securitatea afectiv i de
apartenen i un mod de a fi sau de identifi
care cu acel univers de via care confer
sens i orientare existenei individuale i so
ciale. Srcia p., exprimat prin indeferentism, anomie, alienare sau apatie, este un
simptom al lipsei de sens, al atomizrii i
izolrii sociale, ca i indiciul strii de nerealizare a nevoii de recunoatere i apartenen.
Se pot distinge mai multe forme de p. n
funcie de gradul transparenei sociale, p.
poate fi "vizibil" (manifest) sau "invizibil"
(latent). P. "vizibil" se relev printr-o reea
de aciuni, interaciuni i relaii sociale. Ei i
snt specifice mecanisme de evideniere a activismului social, asociate cu diverse sim
boluri, ritualuri, demonstraii etc. Uneori
aceste mecanisme pun n lumin anumite

414

despre p. social a indivizilor ntr-un grup mai

comportamente l le ascund pe altele. De
mare sau mai mic confruntat cu o problem
exemplu, snt evideniate ritualuri sau forme
sau o sarcin anume, studiindu- se astfel p.
de fast ale p. i snt ascunse cile de mobili
politic, n producie, social, cultural etc. O
zare sau de activare, eventualele conflicte
atenie teoretic deosebit a fost acordat p.
sau nenelegeri ntre participani. P. "invizi
la elaborarea i aplicarea deciziilor colective
bil" sau latent se caracterizeaz prin lipsa
n cadrul formelor democratice de conducere,
de evideniere a comportrii sau a activismun acest sens, au fost specificai factorii indi
lui pe scena vieii sociale i rezid n intenii
viduali v sociali care stimuleaz sau
i dispoziii, analize i reflecii, comparri i di
diminueaz p. unui numr'ct mai mare de
ferenieri iniiate i practicate cel mai adesea
persoane la conducerea sistemelor sociale,
individual. Se relev mai ales n plan ideatic
la afirmarea democraiei participative i a aui atitudinal. Eventualele aciuni i interaciuni
toconducerii.
V. aciune colectiv, democraie
fcute vizibile snt izolate i au doar rolul de
industrial, marginafitate. M.V.
tatonare sau confruntare a unor idei i atitu
dini. P. vizibil poate fi expresia unei con
P A R T I D POLITIC organizaie al cnii
tiine a angajrii i integrrii, dar poate fi ge
obiectiv final este cucerirea sau influenarea
nerat i de nsui modul n care este
puterii guvernamentale, n vederea pro
organizat i funcioneaz structura de relaii
movrii Intereselor politice, economice,
sociale creia i aparine un individ. Dac
ideologice, culturale etc. ale unor grupuri, cla
exist coinciden intre orientarea (scopurile,
se sau fraciuni de clas, comuniti locale,
interesele, motivaiile) persoanelor i deschi
etnice, religioase. P.p. este o instituie speci
derile sau oportunitile oferite de structura
fic sistemului politic modern, structurat n
social, sau dac o structur social este ast
forme apropiate de cele actuale n a doua
fel organizat nct funcionarea ei normal
jumtate a secolului al XlX-lea. Afirmarea
se bazeaz pe p. fiecrui individ, atunci p. vi
p.p. este asociat cu extinderea democraiei
zibil i cea invizibil coincid, iar p. tinde ctre
i cu creterea interesului maselor pentru
o intensitate maxim. Dac, din contr, nu
viaa politic (sufragiul universal, sistemele
exist o astfel de coinciden, n sensul c
parlamentare etc.) Exist mai multe ci de
structurii sociale i este specific o diviziune
apariie a p.p. Ele pot lua natere n jurul unei
vertical accentuat a muncii i un nivel nalt
personaliti marcante sau snt fondate cu ode Ierarhizare a poziiilor sociale, dac fina
cazia unui eveniment istoric crucial (de pild,
litile activitilor sociale snt definite i
independena fostelor colonii). Cel mai ade
impuse n mod rigid de un microgrup tehno
sea p.p. se constituie pentru a ncarna o
cratic sau elitist, este foarte probabil ca p. s
ideologie (socialism, comunism, fascism,
scad n intensitate, s apar fenomene de
naionalism etc.) Dac societatea politic nu
neparticipare, de marginalizare social i de
rspunde dinamicii sensibilitilor politice ale
apatie. Comportamentele participative vizi
populaiei, societatea civil poate genera
bile pot fi generate i prin constrngeri sau
micri sociale purttoare de noi valori. Aa
mobilizare forat. n acest caz, p. vizibil nu
cum indic unele evoluii relativ recente, din
se mai bazeaz pe scopuri i interese indivi
aceste micri se pot desprinde p.p. noi (vezi
duale i pe convergena social a acestora, ci
evoluia micrilor ecologiste din Europa oc
pe necesitatea de realizare a unor scopuri in
cidental i a micrilor civice din Europa de
duse forat sau prin manipulare. Este o p.
est). De asemenea, trebuie semnalat, tenaparent. n principiu, nu se poate vorbi dect

415

PARTID POLITIC

PARTID POLITIC

dina apariiei unor p. de reprezentare strict

terii, disciplinei i gradului de participare a
regional, care snt prezente ndeosebi n
aderenilor la viaa de p. O serie de cer
competiiile electorale i n structurile de pu
cettori au fost preocupai de funciile p. in
tere locale. n cele mai timpurii referine
cadrul sistemului politic. Este n genere admis
asupra p.p. (E. Burke, Th. Jefferson .a.),
c p.p. au un rol esenial de mediere ntre so
acesta apare ca o organizaie care urmrete
cietatea civil i stat, ntre categorii de
realizarea unor interese naionale generale.
interese, precum i n rezolvarea conflictelor
Tocqueville este printre primii la care ntlnim
dintre acestea. Snt menionate trei stadii n
o abordare mai difereniat i chiar schia unei
exercitarea acestor funcii, fiecare presuputipologii a p.p. (De la democraie en Amerinnd strategii i mijloace politice distincte:
que, 1835). El distinge ntre marile p. dedicate
influenarea puterii, cucerirea puterii i exer
unor nobile idei revoluionare, care "rsco
citarea puterii. R. K. Merton aduga "funcia
lesc" societatea n epocile de profunde
de propulsare social" pentru indivizii
schimbri sociale, i micile p. care nu fac
crora le snt refuzate o serie de cariere so
dect s "agite" societatea prin intrigi i
ciale "respectabile" datorit originii etnice sau
apartenenei la clasele inferioarei "funcia
mainaiuni egoiste n perioadele de relativ
de tribun", prin care anumite p. excluse de la
stagnare. Pentru M. Weber, funcia principal
putere ncearc s ofere un sentiment de pro
a p.p. este de a menine puterea n cadrul
tecie categoriilor celor mai defavorizate.
unui grup de tip corporatist, astfel nct con
Rolul p. aflate la guvernare este extrem de
ductorii acestuia s poat distribui avantaje
important, ntruct ele definesc politicile statu
materiale sau simbolice membrilor activi ai
lui respectiv. De asemenea, funciile p. de
grupului (Wirtshaft und Gesellshalt, 1920).
opoziie snt bine definite: a. ele trebuie s
Primul studiu sociologic modem asupra p.p.,
fac permanent cunoscute punctele de vede
n special asupra structurilor interne de pute
re ale minoritilor; b. ele trebuie s oblige
re, aparine lui R. Michels (ZurSoziologie der
guvernul s-i explice inteniile i aciunile; c.
Parteiwesens n der modernen Domokratie,
ele trebuie s dovedeasc faptul c pot exista
1911). Plecnd de la studiul social-demopolitici alternative la orice iniiativ a guvernu
craiei germane, sociologul italian arta cum
lui. Sociologia p.p. include o serie de
n interiorul unui p.p. a crui vocaie democra
probleme conexe: obiectivele i ideologiile
tic este tradiional, prin fora lucrurilor se
politice ale diferitelor p., baza social a p. i
constituie treptat o ptur dominant de poli
modalitile n care este mobilizat acest su
ticieni profesioniti, preocupat de
port, distribuirea puterii n structurile organimeninerea propriilor poziii i rezisten la
zaionale ale p. Un domeniu important n teo
schimbare. n aceasta const, pe scurt, cu
ria politic a reprezentrii privete faptul c p.
noscuta "lege de fier a oligarhiei" formulat de
au nevoie s ctige voturi n afara propriilor
Michels. O tipologie clasic a p.p. a fost pus
adereni. Aceast necesitate electoral le
n circulaie de M. Duverger (Les partis politipoate constrnge la modificarea obiectivelor
ques, 1958). in esen, distincia pe care o
i la redefinirea politicilor pe care le promo
face sociologul francez intre "p. de mas" i
veaz n diferite conjuncturi. Plecnd de la ar
"p. de cadre" tinde s acopere p. cu deschi
gumentele lui Michels privind inevitabilitatea
dere spre largi categorii sociale pe de o parte,
oligarhiei n p.p. i de la consecinele acestui
i p. burgheze pe de alt parte, din punctul de
fenomen posibilitatea manipulrii membri
vedere al recrutrii, structurilor organizatorice
lor de rnd i a "trdrii" filozofiei politice a p.
interne, ideologiei, strategiei de cucerire a pu
416

analizele sociologice au acordat o atenie

sporit corelrii acestor "devieri" cu dinamica
obiectivelor p. i a recrutrii membrilor aces
tora, n acelai timp, ideile lui Michels au
stimulat studierea elitelor din cadrul p.p. sub
aspectele recrutrii, funcionrii i dinamicii
acestora, precum i din punctul de vedere al
culturii lor politice i al sistemelor de valori
mprtite. Cercetrile sugereaz c, de re
gul, liderii p.p. aparin acelorai medii, au
interese i valori generale comune. Cu toate
acestea, tendinele oligarhice nu se ins
taleaz n mod automat. ntre membrii elitei
unui p. pot aprea diferene de opiuni poli
tice, valorice i filozofice. Acestea
decompacteaz puterea elitei conductoare,
o slbesc i reduc riscul unui clivaj ireductibil
ntre lideri i membrii de rnd, n msur n
care primii trebuie s apeleze la p. pentru a
ctiga suport n sprijinul uneia sau alteia din
tre opiuni. Pe de alt parte, se constat o
anumit rezisten manifestat uneori permanent, alteori periodic din partea
membrilor n a ceda ntreaga putere politic
elitei de la vrful p. Indiferent ns de gradul
de actualizare al tendinelor oligarhice, p.p.
snt obligate s-i conserve aderena mem
brilor pentru a putea funciona ca organizaii
electorale eficiente, ceea ce face ca elitele s
nu poat ignora total obiectivele declarate ale
p. i convingerile membrilor si. Evident,
acest lucru nu este valabil pentru societile
n care puterea se afl concentrat n minile
unui singur partid, precum n sistemele tota
litare de tip fascist sau comunist, n care nu
exist alegeri libere. Politologii care au stu
diat fenomenul p.p. par s fie de acord c
pluralismul democratic cunoate un numr limitat de variante. Mai precis au fost
identificate doar patru sisteme care se dove
desc stabile i viabile democratic:
bipartitismul pur (Anglia, SUA), sistemul cu
dou partide i jumtate (Germania), mulipartitismul cu un partid dominant (Japonia,

Mexic) i muitipartitismul pur (rile scandi

nave). Teoretic pot fi imaginate i alte tipuri de
sisteme, dar s-a constatat n mod practic c
acestea patru snt configuraii de echilibru,
care funcioneaz pe perioade lungi i asi
gur o relativ stabilitate. O situaie
special ntlnim n rile n curs de dezvol
tare. Unii autori consider c sistemul
monopartid poate avea un rol determinant n
formarea identitii naionale i in accelerarea
dezvoltrii economice. Alt dihotomie clasic
este aceea dintre societile de tip sovietic, n
care monopolul politic i economic al partidului-stat anuleaz posibilitatea oricrui proces
electoral democratic, i societile pluraliste
occidentale, unde p.p. se afl ntr-o compe
tiie liber pentru ctigarea suportului
electoral. n sistemele politice occidentale
a fost semnalat o tendin de polarizare a p.
n funcie de ideologiile de stnga sau de
dreapta, dei tipul de sistem electoral n
funciune influeneaz attjnumrul i ponderea
diferitelor p. n viaa politic, ct i regruparea
lor n vederea meninerii balanei politice: re
prezentarea proporional tinde s menin n
poziia de competitori principali mai multe
p.p. care snt nevoite s intre n coaliii de gu
vernare, n timp ce sistemele neproporionale
favorizeaz, de regul, competiia dintre dou
partide principale. Exist concepia, mai cu
seam printre teoreticienii de orientare mar
xist, c tipologia dreapta-stnga reflect
diviziunile de clase din societile capitaliste.
Cele mai importante contra-argumente fa
de aceast tez snt urmtoarele: a. p.p. snt
adesea aliane ntre o varietate de grupuri dis
tincte, fiecare dintre ele avnd multe interese
specifice; b. experiena arat c aceste
aliane snt instabile, ceea ce duce la desprin
derea periodic a unor grupuri care se
plaseaz, aproape ntotdeauna, pe o poziie
de centru ntre orientrile de dreapta i cele
de stnga; c. p.p. au o relativ autonomie fa
de baza lor de clas, ceea ce face s apar

417

PTUR SUPERPUS
PATERNAU5M
diferene Intre "politica de partid" i "politica
de guvernare", respectiv ntre suportul de
clas al unui p. i capacitatea acestuia de a
satisface aspiraiile bazei sale sociale n exer
ciiul guvernrii. Nu degeaba s-a spus, despre
unele partide, c "ncep guvernarea n stnga
i o termin la dreapta". Aceste devieri ex
plic, In parte, de ce p.p. i pierd suportul
electoral uneori foarte repede dup ce au
ajuns la guvernare. V. clas, democraie, electorat, fascism, oligarhie, nazism, putere,
regim politic, stat. CA.

apropierea acestora). n colectivitile tra

diionale din Romnia, sistemul familial cu
rspndirea cea mal mare era cel p. i patrilocal. n societile contemporane,
importana reglementrii p. s-a redus, trans
misia rudeniei opernd att pe cale patern ct
i matern. Regula p. continu ns s fie mai
important dect cea matrilinear (aspect re
glementat i n codurile civile). V. cstorie,
familie, matrilinear, matrilocal, patrilocal, ru
denie. I. Mih.

PATRILOCAL reedin a noilor soi

PATERNALISM (iat. paterfamilias: "ca mpreun sau n apropierea prinilor soului,
pul marii familii"), concepie dup care relaiile n colectivitile tradiionale acesta era siste
dintre patron sau directorul unei ntreprinderi
mul cel mai rspndit de cstorie. Acesta
i subordonai trebuie s aib un caracter
decurgea i din regulile de transmitere a
uman, constituindu-se dup modelul relaiei
motenirii bunurilor, rudeniei i numelui.
dintre printe i ceilali membri ai familiei, n
Bieii moteneau pmntul, iar biatul cel
special cu copiii. P. poate fi i doar o dimen
mai mic motenea i casa printeasc. Am
siune a stilului de conducere cultivat de un ef
plasarea locuinelor fiilor cstorii se fcea
n raport cu membridin subordine. eful con pe pmnturile prinilor acestora, deci n co
sider c, n vederea realizrii performanei, munitatea sau n apropierea comunitii n
trebuie s se intereseze de problemele cu
care acetia i aveau reedina. n prezent,
care se confrunt membrii grupului de
reglementarea p. i-a diminuat aria de cuprinmunc, s-i ajute la soluionarea lor. Astfel,
dere, crescnd ponderea cstoriilor
eful apare ca un printe binevoitor, care,
matrilocale i, ndeosebi, a celor neolocale.
dac este ascultat, poate s-i recompenseze
Familiile p. continu ns s fie mai numeroa
n diferite moduri (prime, promovare etc). n
se dect cele matrilocale. V. cstorie, familie,
cazul BV, relaia dintre ef i subordonai este
matrilocal, neolocal. I. Mih.
analog relaiei de dependen i inegalitate
dintre copii i prini. V. solidarism, stil de con PTUR SUPERPUS termen pro
ducere. I.F.
pus de.M. Eminescu pentru a desemna acele
pturi guvernante care se folosesc de "priso
sul" muncii sociale pentru consum propriu i
PATRILINEAR transmisie a rudeniei
pentru cheltuielile guvernrii fr a oferi nimic
numai prin tat. n acest sistem familial soia
n compensaie. Pentru a reda sugestiv con
locuiete mpreun cu soul ei; copiii rmn
mpreun cu tatl lor care Ie transmite bunu diia p.s., el folosete adeseori metafora
"hotelului" n care membrii p.s. duc o via de
rile i numele. Acest sistem are o variant
patrilocal (copiii stau cu tatl lor, iar acesta vacan, rupi total de lumea nconjurtoare
cu necazurile i problemele ei reale. "Hotelul
i are reedina mpreun cu prinii lui sau
n apropierea acestora) i o variant matrilo- patrioilor de meserie" este metafora supre
mei nstrinri a p.s. Efectul cel mai greu al
cal (copiii stau cu tatl lor, iar acesta i are
consumului i cheltuielilor p.s. const n dimireedina mpreun cu prinii soiei sau n

i Lavater (folosit pentru portretele oameni

nuarea "sumei de puteri" mobilizate de o so
lor politici de la noi) i nu n ultimul rnd, teoria
cietate (S) n "ciclurile muncii". Aceast sum
"corelaiunii creterii i descreterii" l a "se
(S) este "egal, zice poetul, cu valoarea releciei" a lui Darwin, ca s nu mai pomenim
produciunii lucrtorului (r), plus un prisos"
orizontul teoriilor filosofice i antropologice n
(p). Acest prisos, "perceput de organizaia so
al cror sol erau plantate sus-pomenitele teocial, contribuie a scade pe r". Toi aceti
rii. Prin teoria balanei comerciale, el
"termeni" se leag ntre ei formnd o "ecuaiune
examineaz semnificaia sociologic a uneia
social" S = r+ p. Dac "p e cheltuit n mod imdintre corelaiile constant urmrite n analize
productiv" omul va fi "nefericit". Dac acest
le sale i anume aceea dintre munc i
"prisos" va fi tradus n "nlesniri de civilizaie"
consum. n interpretarea balanei comerciale
aduse muncii, atunci ceea ce se consum se
el face legturi directe nu cu mersul unei eco
afl compensat prin rennoirea sporit a pu
nomii, precum economistul, ci cu o
terii de munc a societii. Cu fiecare ciclu de
"colectivitate politic". "Pentru noi era ceva incretere a civilizaiei se reface ecuaia social
vederat, c, dac un individ ce consum mai
i deci echilibrul n societate. Cnd, dimpo
mult dect produce se ruineaz, o colectivitate
triv, acest prisos este consumat de ptura
de indivizi cat s se ruineze asemenea,
guvernant fr nici o compensaie, expri
fcnd acelai lucru. Cauzele acestei ruine
mat ntr-un efort creator, rezult un minus,
snt, n prima linie, cheltuielile improductive
un deficit, cu care se diminueaz "suma de
ale statului. Armata, diverse diurne i lefuri
putere" (de munc) a unei societi. Aadar,
disproporionate cu munca i nelegerea
o elit poate spori civilizaia unei societi i
oamenilor ntrebuinai, crearea unei clase de
atunci ea nsi devine "clas pozitiv" (clas
proletari ai condeiului cari direct sau indirect
care sporete avuia i civilizaia unui popor).
triesc din buget i o sum de felurite chel
Cnd, dimpotriv, i va nsui "prisosul" spre
tuieli aduc o disproporie din ce n ce mai mare
a-l consuma fr nici o compensaie, societantre ceea ce poporul produce i ceea ce ple
tea intr n declin. Raportul unei pturi
bea patrioilor consum" (Cf. Opere, voi. XI,
guvernante la "ntreg" (societate) poate fi po
p. 387). "Sub domnia roie iese, din pmnt
zitiv i atunci acea ptur are regim de "clas
din iarb verde, o foarte numeroas clas de
pozitiv", sau negativ i atunci ea are un re
parazii improductivi cu trebuine enorme, cari
gim de p.s. n toat perioada celor trei ani
toate se satisfac direct sau indirect din punga
(1880-1883) n care Eminescu a ntreprins o
contribuabilului ori din alt avere a statului"
elaborare progresiv-ntregitoare a teoriei
(Ibidem). Eminescu vine n atingere cu teoria
p.s., a folosit o serie de "surse" sau "izvoare"
suprastructurii n cadrul unei polemici binecu
teoretice, cu scopul de a-i crea vad pentru o
noscute, cu doi dintre marxitii romni ai
nou nelegere a fenomenului romnesc,
micrii socialiste din Romnia, fraii Nde
ntre acestea trebuie menionate teoriile des
jde. Polemica aceasta este o norocoas
pre "natura statului", a lui J.S. Mill, despre
ocazie pentru cercettorul teoriilor lui Emi
poziia i rostul "intermediarilor" n cadrul me
nescu, ntruct, prin mijlocirea ei, poate
canismului social (elaborat pe deplin de
urmri, fr silnicii de interpretri, punctele n
Mill), teoria protecionist a Iul List i Roscher,
care se ntlnesc cele dou teorii ca i cele
teoria iui Adam Smith, Leroy-Beaulieu despre
prin care se delimiteaz teoria eminescian a
munc i buget, teoriile lui D. Ricardo,
p.s. de teoria marxist a suprastructurii. n fo
B.Ch.P. Dunoyer, P. Verri i E. de Sismondi,
cul polemicii cu fraii Ndejde, Eminescu
a lui Carey despre comer, teoriile lui Galiani
419

418

PTUR SUPERPUS

PERSONALITATE

respinge ideea celor doi "marxiti" romni

dup care "organizarea bazat pe capital"
(deci un tip de suprastructur) ar fi "cauza mi
zeriei". Capitalul i organizarea bazat pe el
genereaz exploatare, dar nu mizerie, sub
forma unei game ntregi de procese ale de
gradrii (declasare social, degenerare
etnic), sprijinite toate pe decderea econo
mic. In Apus, organizarea bazat pe capital,
adic suprastructura capitalist (burghezia), na antrenat decderea economic, ci
dimpotriv, progresul economic, i atunci, pre
cizeaz Eminescu, trebuie cutat adevrata
cauz a declinului economic. Cauza mizeriei
nu trebuie cutat n capital, ci n raportul din
tre dezvoltarea economic a unei ri i tipul
organizaiilor i legilor ei. "La noi, susine Eminescu, mizeria e produs n mod artificial
prin introducerea unei organizaii i a unor legi
strine, nepotrivite cu stadiul de dezvoltare economic a rii, organizaie care cost "prea
scump i nu produce nimic" (subl. ns.). ntruct capacitatea medie de producie nu cretea
(cci p.s. nu aciona spre maximizarea mun
cii sociale, nclcnd legea compensaiei
muncii), era firesc ca deficitul provocat prin
creterea artificial a consumului i a chel
tuielilor (necerute de micarea organic a
societii) s fie pltit prin comprimarea mi
jloacelor de existen ale rnimii. Aceasta
aduce dup sine o degradare a fondului bio
logic al societii (i deci a bazei etnice, cci
rnimea era principala purttoare a fondului
etnic). Fenomenul p.s. se manifest ori de
cte ori o "elit" introduce un tip de organizare
social fr legtur cu structura social or
ganic ("natural") a unei societi, scumpind
astfel enorm cheltuielile neproductive cerute
de ntreinerea clasei de postulani i de
ambiioi de rnd, care i obin veniturile din
funcii i beneficii de toate soiurile. n viziunea
lui Eminescu, p.s. nu este o permanen, o fa
talitate istoric pentru o societate. Apsarea
ei slbete organismul societii, l anemiaz,

antrennd o suit de fenomene istorice nega

tive o adevrat serie istoric negativ, din
care societatea nu va iei dect odat cu nce
tarea fenomenului de p.s.: fie prin nlturare
(calea revoluionar), fie prin transformarea
ei din "clas dirigent" neproductiv, n elita
organic i creativ (care-i compenseaz
consumul i cheltuielile printr-un efort ndrep
tat ctre maximizarea capacitilor de
producie ale societii) sau prin nlocuirea
vechii pturi cu alta mai capabil pstrnd
neatins organizarea social politic (supras
tructura). Aceast ultim cale reprezint
"circulaia suprastructural a p.s.". P.s. din
analizele lui Eminescu este generat nu de un
mod de producie ci de un mod de exploatare
a resurselor (munca i materiile prime) din
"periferia" sistemului. Format la concepia de
terminismului evoluionist organic al epocii
sale, Eminescu va fi fost "tulburat' s constate
un "fenomen aberant": meninerea unei stri
sociale necerute de ctre organismul socialeconomic. Dac legile interne ale evoluiei or
ganice normale a societii romneti nu
cereau i deci nu impuneau fenomenul p.s.,
atunci cum se explic faptul c un atare feno
men se produce totui, devenind predominant
i contribuind la declinul economic i la degra
darea etnic a societii? Ajuns n acest punct
Eminescu a lrgit enorm cmpul analizei, att is
toricete ct i geograficete, cercetnd legile
genezei i meninerii p.s. ntr-un cadru mai
larg: de dizolvare a imperiilor i de constituire
a noilor "periferii istorice". ntr- un atare cadru,
a ajuns la concluzia c, n anumite arii, istoria
nu merge pe linia unei evoluii normale, fireti
("naturale", cerute, adic, de structurile in
terne i de legile generale ale evoluiei
societii omeneti, adic ale trecerii de la
"barbarie" spre "civilizaie"), prelund dimpo
triv caracterul unei linii suburblale. Stranii
dispariti i sistematice abateri fa de legile
evoluiei se strng ntr-un mnunchi de factori
ai rului istoric. Eminescu scoate aceste fapte

420

nul p. vine din lat. persona, "masc", acest din

aberante de sub statutul neobinuitului,
urm cuvnt referindu-se n chip expres la
croind concepte i teorii pe baza crora ajun
mtile purtate de actori n teatrul antic. Ele
ge la depistarea legilor care guverneaz
suburbializarea Istoriei, "periferializarea" so vaia conceptual a p. s-a produs odat cu
progresele nregistrate de psihologia
cietilor n cadrul unei civilizaii date. Ei
tiinific n anii '20 i '30 ai secolului al XXnclin spre ideea c ori de cte ori se ntru
lea. P. a pstrat din sensul termenului originar
nesc condiiile suburbialitii istorice, se
referina la aspectele exterioare i vizibile cu
produce, n mod necesar, abaterea societii
care cineva se nfieaz n public. Impor
de pe calea evolutiv instituindu-se linia de
tana aspectelor exterioare n fasonarea
clinului, a declasrii sociale i a degenerrii
conceptului se datoreaz contribuiei aduse
etnice. Conceptul care sintetizeaz cauzele
de behaviorism (Burrhus F. Skinner .a., pe
acestei abateri este tocmai cel de p.s. V. com
urmele lui John B. Watson) la consacrarea
pensaia muncii, selecie social negativ,
psihologiei p. ca domeniu de cercetare n ca
elit, suprastructur, circulaia elitelor. I. B.
drul psihologiei generale. Conceptul de p. e
ns mult mai vast; el reprezint o constelaie
PERSONALITATE expresia socio-culde caracteristici, ntre care cele aparente
tural a individualitii umane. n limbajul
alctuiesc doar o parte. Determinarea aces
comun, p. e sinonimul individualitii puterni
tor caracteristici ultime ale individualitii
ce, impuntoare prin creaie sau prin
umane (onestitate, supuenie, agresivitate,
autoritatea de lider. De acest sens s-au con
conformism etc.) a preocupat intens pe psiho
taminat filosofia istoriei (rolul p. versus rolul
logi. Desemnarea drept "trsturi" (engl.
mulimilor n istorie) i sociologia (teoria elite
traits G.W. Allport, R.B. Catteli), i.e. uniti
lor). Principalele contribuii la dezvoltarea
elementare n structura p., evoc eforturile si
acestui concept Ie-a adus ns, cel puin ntr-o
milare depuse n analizele de morfologie
prim etap, psihologia. P. a fost definit
cultural ("trstura", de pild, apare drept
drept "organizarea dinamic n cadrul indivi
componenta ultim a culturii la Clark Wissier).
dului a acelor sisteme psihofizice care
Numrul acestor trsturi e de ordinul miilor,
determin gndirea i comportamentul su
fiecare individ ntrunind relativ puine din ele
caracteristic" (Gordon W. Allport), sau "agre
i nc n dozaje variabile. De aici calitatea de
gatul organizat de procese i stri psihice
unicat pe care o serie de teoreticieni au ac
aparinind individului" (Ralph Linton), sau,
centuat- o n contul p. Accentuarea unicitii
nc, "ceea ce permite prezicerea modului de
n teoriile despre p. genereaz ns o dificil
a aciona al unei persoane ntr-o situaie dat"
problem epistemologic: dac p. este unic,
(Raymond B.Cattell). S-au detectat ns
atunci ea nu poate fi studiat dect cu meto
dele idiografice ale artei sau istoriei, rmnnd
peste o sut de definiii ale p. Multitudinea de
deci inaccesibil (sau, oricum, inadecvat)
finiiilor e nsoit de lipsa de consens i n
psihologiei n msura n care aceasta aspir
privina clasificrii teoriilor: Calvin S. Hali i
la statutul de disciplin generalizatoare, noGardner Lindzey (Theories of Personality,
motetic. Allport, cel care a aplicat psihologiei
1957, ed. rev. 1970) descoper treisprezece
categorii de teorii, Duane Schultz (Theories of grila neokantian nomotetic/idiografic, a gsit
Personality, 1976,3rd ed. 1986) se oprete la c soluia cea mai bun const n a accepta
poziia intermediar (duplicitar) a psihologiei
opt categorii; dublul spectru de diversificare a
(G.W. Allport: Pattern and Grovsth In Persomodurilor de abordare vorbete de la sine
despre complexitatea fenomenului. Terme
421

PERSUASIUNE
PERSONALITATE
nality, 1961, ed. rom.: Structura i dezvoltarea
personalitii, 1991). Dilema i adpostete
propria-i soluie: p. este un fenomen univer
sal, dar se manifest n forme individuale.
Aceeai idee se afl ncorporat n afirmaia
lui Clyde Kluckhohn i Henry A. Murray (Personality n Nature, Society and Culture, 1953)
c orice om este n anumite privine: a.
asemntor cu toi ceilali oameni, ii.
asemntor cu unii oameni i c. asemntor
cu nici un alt om. O astfel de nelegere des
chide calea extinderii conceptului de p. de la
entitile individuale la entitile colective i,
implicit, calea abordrii p. nu numai din pers
pectiva psihologiei generale, dar i din aceea
a altor discipline, ndeosebi din perspectiva
psihologiei sociale i a antropologiei culturale.
Deosebirea e, ntr-adevr, consemnabil: n
vreme ce psihologia general fixeaz cadrele
cele mai largi de manifestare a p . trsturi
(precum cele deja menionate), niveluri
(contient, subcontient), compartimente (afeotivitate, cogniie, voin) etc. , psihologia
social analizeaz aceste manifestri n ca
dre sociale concrete (asociaii, clase, instituii,
comuniti, etnii). Ea definete p. ca rezultat
al interaciunilor sociale (ntre indivizii nii,
ntre indivizi i instituii), in acest caz, p. apare
ca o aglutinare de roluri i aplicri de statute
proprii unui sistem social. Antropologia cultu
ral a introdus n aceast viziune o
conceptualizare nou, derivat din cultur,
care este conceptul su central. Antropologia
vede n p. purttorul ultim al culturii, un
purttor marcat la rndul su de sensurile,
normele i valorile (altfel spus, de ntregul
coninut al) culturii n care el se nate i pe
care o internalizeaz prin enculturaie nc
din leagn. Un domeniu foarte important al
antropologiei culturale i-a conturat ca obiect
special tocmai interrelaia personalitate-cultur (Ralph Linton: The Cultural Background
of Personality, 1945, ed. rom.: Fundamentul
cultural al personalitii, 1968; John J. Honig-

mann: Culture and Personality, 1954; Idem:

Personality in Culture, 1967; Anthony F.C.
Wallace; Culture and Personality, 1961, ed,
rev. 1970; etc). La nceput, acest domeniu a
fost desemnat cu o sintagm descriptiv: "cul
tur i personalitate"; ulterior i s-a spus direct
"antropologie psihologic" (Francis L.K. Hsu,
ed.: PsychologicalAnthropology, 1961).
Exist un raport de inducie reciproc ntre
cele dou concepte, motivat de faptul c
amndou se nutresc din aceeai substan:
comportamentul uman; acesta reprezint
materialul primar, att pentru analiza culturii,
ct i pentru analiza p. De aceea, inducia din
tre ele poate trece uor n reciproc reducie;
A.F.C. Wallace (op. cit.) a fcut aceast de
monstraie n mod peremtoriu; el a plecat de
la cea mai frecvent utilizat definiie a culturii,
enunat de E.B. Tylor: "Cultura este acel
complex ansamblu ce cuprinde datele cu
noaterii, arta, principiile morale, dreptul,
obiceiul i oricare alte iscusine i deprinderi
dobndite de om ca membru al societii"; ca
urmtor pas, nlocuind n aceast definiie
"cultura" cu "p." i "om" cu "individ" se obine
o deplin acceptabil definiie a p. Consubs
tanialitatea ntre p. i cultur face posibil
descrierea unei categorii de fenomene n ter
menii celeilalte i, avnd n vedere calchierea
curent dintre hotarele culturii i hotarele so
cietii, explic extinderea conceptului de p.
de la entitile individuale la entitile colec
tive (comuniti, etnii, naiuni). Aceast
extindere se concretizeaz n cteva con
cepte derivate: "p. de baz", "p. modal",
"caracter naional*, introdus de Abram Kardiner (ed. by: Individual and His Society, 1939),
conceptul p. de baz (engl. basic personality
structure) valorific similitudinea de trsturi
psihice, caracterologice i comportamentale,
mprtite de membrii aceluiai grup uman
ca urmare a experienei comune de via (v.
i Mikel Dufrenne: la personnalit de base.
Un concept sociologique, 1953). P. de baz

422

i comportamente. Persuabilitatea, spre deo

ncepe s se formeze n fraged copilrie prin
sebire de sugestibilitate, implic din partea
aciunea "instituiilor primare" ale societii
individului contiina acceptrii i interiorizrii
(concept psihanalitic viznd hrnirea, organi
mesajelor transmise n scopul influenrii. Ea
zarea familial, obiceiurile de ngrijire a
nu este uniform distribuit, ci variaz de la o
copiilor). Acestea produc o constelaie de
persoan la alta. Aceast variaie se explic
trsturi afective, cognitive, mentale, ce
prin modul de structurare a sinelui sau a unor
alctuiesc tocmai p. de baz. Fiecare grup
capaciti l nsuiri personale. ntr-o prim
uman i configureaz propria lui p. de baz.
aproximare, s-a considerat c persuabilitatea
La soara naiunii, p. de baz mbrac forma
' i nivelul inteligenei snt invers proporionale.
"caracterului naional". Trstura central
C. Hovland, I. Janis l H. Kelley au formulat
statistic susinut, i.e. cu frecvena majoritar
ns ipoteza c persoanele cu o inteligen
de distribuire ntr-o populaie dat, a fost nu
superioar vor fi mai puternic influenate de
mit "p. modal" (Cora DuBois: The Peop/e of
acea p. care sa bazeaz pe o argumentare lo
Alor, 1944). P. de baz i afl sublimarea n
gic demonstrativ i mult mai puin receptive
"instituiile secundare": art, folclor, mitologie,
fae de p. care activeaz generaliti i exem
religie. Astfel, investigarea acestor domenii
ple (relevante. Persoanele cu o inteligen
cU instrumente i n scopuri de cunoatere
mai sczute snt mai receptive fa de mesaje
duce, programat sau nu, la dezvluirea p.
insistente i intens colorate, care au efecte de
grupului respectiv, a profilului su spiritual, ecretere a anxietii. Referitor la concepia
ventual a caracterului naional. V.
despre sine: cu ct aceasta este mai bine
antropologie cultural, caracter naional, cul
structurat i implic o evaluare pozitiv i in
tur, enculturaie, instituie, rol, sine,
tens a sinelui, cu att persuabilitatea este
psihologie social. Gh.G.
mai redus. W. McG uire a considerat ns c
dac n p. se distinge ntre receptarea unui
P E R S U A S I U N E activitate de influenare
mesaj i schimbarea n conduit, atunci se
a atitudinilor i comportamentelor unor per
poate spune c persoanele cu o concepie
soane n vederea producerii acelor schimbri
structurat i pozitiv despre sine tind spre
oare snt concordante cu scopurile sau inte
extensia receptrii i reducerea schimbrii. Aresele ageniei iniiatoare (persoane, grupuri,
tunci cnd mesajul p. amenin structura
instituie sau organizaie politic, social, cul
concepiei despre sine, probabilitatea respintural, comercial etc). P. se realizeaz n
gerii influenei este maxim n cazul
condiiile n care se ine cont de caracteristipersoanelor oare se autoevalueaz pozitiv i
cile de receptivitate i reactivitate ale
scade odat cu diminuarea autoevalurii
persoanelor influenate. Este o activitate de
(A.R. Cohen). Unele corelaii semnificative se
convingere bazat pe o astfel de organizare
stabilesc ntre tendina spre agresivitate, au
a influenelor nct s duc la adoptarea per
toritarism, centrarea pe sine, imaginaie, pe
sonal a schimbrii ateptate, fiind opusul
de o parte, i persuabilitate, pe de alta (P. Seimpunerii sau forrii unei opiuni. Efectele p.
cord, C. Backman). De regul, persuabilitatea
snt dependente att de factorii personali, ct
este mai mare atunci cnd exist concordan
i de cei referitori la modul de organizare a in
ntre mesajele nou transmise i cele deja sto
fluenelor. Factorii personali snt sintetizai n
cate. Rezistena personal la schimbarea in
ceea ce se numete persuabilitate, adic
dus de p. se manifest prin: accentuarea
acea tendin individual de a fi receptiv la in
selectivitii mesajelor, dezvoltarea unor mefluene i de a accepta schimbri n atitudini
423

PLANIFICARE FAMILIAL
PIAA MUNCII
oanisme de aprare sau de conservare a con
vingerilor anterioare, evitarea strilor de
tensiune, de anxietate sau ameninare gene
rate de noile mesaje, pstrarea strii
existente de echilibru cognitiv i afectiv. Fac
torii referitori la modul de organizare a
influenelor stnt cel mai adesea centrai pe
procesul de comunicare, respectiv pe aceie
relaii dintre surs, mesaj, canal de transmi
tere, receptare i context social care o fac s
fie persuasiv, ntruct p, se realizeaz n pro
cesul de comunicare interpersonal i
social, efectele ei snt determinate de organi
zarea comunicrii. V. atitudine, comunicare,
inteligen, influen, ndoctrinare, media,
propagand, sine. M.V.
PIAA M U N C I I una din principalele com
ponente ale economiei de pia alturi de
piaa bunurilor i piaa capitalului, referitoare
n spe la fora de munc. Fora de
munc se refer, n percepia cotidian, la ca
pacitatea unui om de a munci. n nelesul
economic, ea reprezint una din componen
tele forelor de producie (alturi de mijloacele
de producie) sau resursele umane ale proce
sului de producie (care mai angreneaz
resurse materiale); i corespunde salariul, ca
element component n structura cheltuielilor
(costurilor) de producie sau pre al forei de
munc. n practica statisticii economice, f.m.
desemneaz numrul populaiei apte de
munc, peste o anumit vrst (legat regle
mentat), care muncete sau caut de lucru;
n acest sens, oferta de for de munc este
disponibilul total de lucrtori sau, n form
transformat i mai general, de ore-om (de
munc) ntr-o economie, iar cererea de for
de munc nsumeaz locurile efective (ocu
pate) i poteniale (neocupate) din economia
respectiv. P., n general, ntr-o formulare
pragmatic, este cadrul de interaciune a
cumprtorilor cu vnztorii, prin care se sta
bilesc preurile i cantitile oricrei mrfi.

ntr-o redare mai larg economic, este meca

nismul (sistemul) de confruntare a cererii cu
oferta prin mijlocirea preurilor i tarifelor, i
de stabilire pe aceast cale a proporiilor
dintr-o economie. Unele p. comport o strict
localizare fizic (n spaiu), altele i deru
leaz relaiile prin mijloace de comunicaii la
distan (telefon .c.l.) sau prelucrare pe cal
culator (prima variant a generat i
accepiunea cotidian a termenului p., de ce
lelalte se leag noiunea de burs) aceasta
dup obiectul tranzaciilor: bunuri (stocuri) i
servicii de consum, mrfuri cu destinaie pro
ductiv, capital, hrtii de valoare sau, ca n
cazul ce ne intereseaz aici, for de munc.
Fa de cele 4 sfere ale economiei sau faze
ale reproduciei sociale delimitate de teoria
clasic producie, repartiie, schimb, con
sum p. este, ntr-o interpretare mai
restrictiv, asociat cu schimbul, iar ntr-una
mai larg cu ntregul sistem economic ("economie de p."), n raport cu care apare ca o
"mn nevzut" ce regleaz ansamblul
relaiilor economice. Acea p. pe care se ne
gociaz i se stabilesc salariile i condiiile de
angajare n munc constituie piaa forei de
munc sau p.m. Opereaz cu categorii pre
cum: resurse de munc, populaie activ,
populaie ocupat, omeri, grad de ocupare.
O bun funcionare a economiei, inclusiv a
p.m., presupune utilizarea cit mai deplin a ofertei de for de munc (i limitarea omaju
lui); o utilizare integral (la parametrii normali
de intensitate i durat a timpului de munc)
corespunde unui produs naional brut (PNB)
potenial; fa de PNB efectiv rezultat al
unui anumit nivel real de utilizare a forei de
munc, exist un decalaj ("gross naional pro
duct gap") de regul pozitiv (semnificnd
subutilizarea potenialului de munc); un de
calaj negativ caracterizeaz o "economie
supranclzit". V. economie de pia, orien
tare colar i profesional, profesie. E.P.

424

sfritul secolului al XlX-lea, odat cu apariia

PLANIFICARE procesul de elaborare i
primelor probleme ale circulaiei motorizate i
urmrire a realizrii unui plan. n acest caz,
supraaglomerrii urbane, au nceput s fie eplanul este un ansamblu de indicatori corelai
laborate liniile eseniale ale acestei activiti,
care reprezint obiectivele activitii respec
n prezent, p. urban este rezultatul unui efort
tive ntr-un interval viitor de timp i mijloacele
interdisciplinar, care antreneaz arhiteci, so
necesare nfptuirii lor. Spre deosebire de
ciologi, economiti, constructori, medici i
proiectare, p. include msuri i mijloace de
reprezentani ai puterii administrative locale.
urmrire a realizrii planului. P. se clasific
V. analiza cost/beneficiu, decizie, eficient,
dup: a. domeniul de activitate (p. econo
indicator social, predicpe, prognoz. A.T.
mic, social, urban, a cercetrii tiinifice
etc); b. nivelul la care funcioneaz (p. sec
P L A N I F I C A R E F A M I L I A L utilizarea
torial, da ramur, naional, zonal, local
metodelor de control al naterilor pentru pro
etc); c. perioada la care se refer (p. pe ter
gramarea sarcinilor n acord cu interesele
men scurt, mediu, lung); d. caracterul
prinilor i copiilor. Serviciile pe care le cir
(orientativ, obligatoriu). 1. P. econom/c are
cumscrie p.f. vizeaz difuzarea de informaii
urmtoarele etape: a. delimitarea funcieiprivind metodele de control al naterilor, fur
obiectiv sau a criteriului optimizant al
nizarea de contraceptive, testarea sarcinilor,
activitii economice; b. evaluarea multilate
consilierea n caz de infertilitate, sprijinul pen
ral a resurselor; c. determinarea sistemului
tru cuplurile care doresc copii s i poat
de ecuaii ntre valorile de ntrebuinare finale
avea, educaia sexual, avortul i consilierea
i resurse; d. elaborarea unui algoritm de apli
n caz de avort, sprijinul n pregtirea cupluri
care a p. Lucrrile necesare p. snt n general
lor pentru rolurile de prini. Ideea p.f. a
urmtoarele: a. elaborarea prognozelor nor
aprut n prima jumtate a secolului al XlXmative n mai multe variante (macro
lea n rile mai dezvoltate (Frana i Marea
economice, pe ramuri, pe probleme de sintez,
Britanie, apoi Statele Unite ale Americii); de
n profil teritorial); b. elaborarea planurilor
atunci, dezbaterile continu, poziiile pro- i
executorii (cincinale, anuale, trimestriale); c.
contra avnd numeroi adepi, la nivelul indi
desemnarea competenelor de aplicare a pla
vizilor, grupurilor, colectivitilor i puterilor
nurilor i msuri de verificare. 2. P. social
publice. Pn la sfritul secolului al XVIIIeste un ansamblu de aciuni orientate spre
lea tehnicile de control al populaiei
realizarea unei aciuni sociale sau spre rezol
cunoscute din cele mai vechi timpuri erau
varea unor tensiuni sociale, a unor situaii
avortul i coitus interruptus; de asemenea,
critice din prezent sau n perspectiv. P. so
unele metode mecanice i chimice se transmi
cial se aplic unor situaii ca: reducerea
teau prin tradiie, n cadrul familiilor, de la o
delincventei urbane prin aciuni concrete i
generaie la alta. Se remarca lipsa cuno
planificate asupra zonelor cu incidena sporit
tinelor sistematice privind sistemul reproductiv
a devianei (Chicago, 1955); creterea gradului
uman, n condiiile unor restricii culturale care
de integrare rasial n colile elementare ame
delimitau sexualitatea ca subiect "tabu". Aricane (Alabama, 1969); organizarea serviciilor
titudinile fa de populaie i conjracepie la
publice i private pentru vrsta a treia etc. 3. P.
nceputul revoluiei industriale erau reprezen
urban este ansamblul msurilor de dezvol
tate de preceptul biblic: "Fii fecunzi,
tare controlat a regimului construciilor i
nmulii-v i umplei pmntul". Doar n ca
investiiilor n orae. Primele ncercri de p.
zuri speciale oamenii ncercau n mod
urban dateaz din antichitate, dar numai la
425

PLASAMENT FAMILIAL

PLANIFICARE FAMILIALA
contient s limiteze creterea populaiei sau
s resping mrimea familiilor. n mod natu
ral, ntre populaie i resurse se stabilea o
anumit stare de echilibru. Progresele teh
nologice n domeniul produciei de alimente i
al igienei publice, nregistrate ncepnd cu
sfritul secolului al XVIII-lea, au redus rata
mortalitii infantile, rezultnd o cretere ra
pid a populaiei. Au aprut concentrrile
urbane, creterile acestora n mrime i den
sitate, care au fost nsoite de schimbri ale
modurilor i stilurilor de via. Sporul demo
grafic rapid a generai o anumit team fa de
excesul de populaie, care se presupunea c
ar putea depi resursele planetei. Au devenit
tot mai evidente consecinele sarcinilor nu
meroase asupra femeilor, copiilor i calitii
vieii familiilor, n special n aglomeraiile ur
bane afectate de srcie. Obiectivele
controlului populaiei au ajuns a fi discutate n
lucrrile de economie politic. P.f. s-a afir
mat ca o veritabil micare social care a
schimbat radical societatea, impunnd noi va
lori, cunotine i aciuni. Obiectivul ei imediat
era s fac disponibil contracepia pentru
toi indivizii. Dup cel de-al doilea rzboi mon
dial, s-a conturat ca o parte a programului de
rezolvare a problemelor majore recunoscute
de societate. Astfel, au aprut programele de
p.f., cu sprijinul direct sau indirect al guverne
lor. Principalele argumente care pledeaz n
prezent n favoarea p.f. in de: a. avantajele
privind sntatea. Fertilitatea neregulat, neplaniflcat are efecte adverse asupra
sntii i bunstrii familiilor i colecti
vitilor, n special asupra femeilor i copiilor.
Sarcinile nedorite pot agrava unele condiii
cronice preexistente, conducnd chiar i la decesul mamei. O natalitate ridicat se
asociaz, de regul, cu o mortalitate infantil
ridicat. P.f. dispune de potenialul de a pre
veni o mare parte a deceselor mamelor i
copiilor; b. avantajele economice i sociale,
prin asigurarea corespondenei ntre resurse
426

i populaie. O cretere demografic rapid

complic eforturile de mbuntire a
bunstrii economice i sociale; p.f. face po
sibil participarea femeilor la viaa economic
i social, c. drepturile fundamentale ale omului. Prin accesul la serviciile de p.f.,
cuplurile i indivizii devin capabili s decid li
ber i responsabil numrul copiilor i
intervalul dintre naterile acestora. Pentru ca
femeile s poat beneficia de dreptul la
sntate, s aib anse de a beneficia de educale, formare profesional i ncadrare n
munc, ele trebuie s fie capabile s-i con
troleze propria fertilitate. Scopul pro
gramelor de p.f. este acela de a pune.la dis
poziia cuplurilor informaii, mijloace
contraceptive i servicii medicale cores
punztoare. Principalele componente ale
unui program de p.f. vizeaz: cunoaterea
condiiilor, definirea obiectivelor; evaluarea
cerinelor de personal (medical i para-medical); evaluarea nevoilor i cerinelor popu
laiei; organizarea i prestarea activitilor, a
serviciilor n teritoriu; supravegherea; cerce
tarea i evaluarea; informarea. <^ Cercetrile
bio-medicale au permis perfecionarea tehni
cilor contraceptive: metodele de p.f. natural
(a ritmului, a mucusului cervical, a tempera
turii i slmpto-termal), barierele mecanice
(prezervativul, diafragma, calota cervical),
barierele chimice (spermicide, burete contra
ceptiv), pilula, contraceptivele injectabile,
implantele hormonale, dispozitivele intrau
terine, sterilizarea masculin (vasectomia),
sterilizarea feminin. Fiecare metod pre
zint o eficien (rata eecurilor), riscuri
pentru sntate i avantaje pentru sntate,
asociate cu alt utilitate dect evitarea sarcinii.
n prezent, peste 100 ri din lume au pro
grame naionale de p.f., pentru realizarea
crora snt antrenate resurse importante. Tot
odat, exist numeroase organizaii
non-guvernamentale care activeaz n acest
domeniu. V. asisten social, demografie,
familie, natalitate, politici sociale. L.M.

gur acestuia ntreinerea, precum i celelalte

PLANIFICAREA
FOREI
DE
condiii necesare creterii i educaiei sale,
M U N C strategie de recrutare, alocare,
potrivit celor hotrte de prini sau tutore. To
utilizare, perfecionare i reinere a resurselor
todat, n cazul n care minorii au prini
umane ntr-o ntreprindere (organizaie). n
decedai, necunoscui, cnd starea sntii i
varianta cea mai simpl, p.f.m. vizeaz iden
dezvoltarea lor fizic, moral i intelectual
tificarea cererii unei organizaii de resurse
snt primejduite, se poate proceda la increumane de munc i specificarea mijloacelor
dinarea tor unei familii sau persoane, cu
de asigurarea unei oferte convergente cu ce
consimmntul acesteia (form de ocrotire
rerea. Aceast relaie se constituie n funcie
care nu necesit ncuviinarea prinilor sau
de: dinamica cererii sociale fa de bunurile
tutorelui). n mod deosebit n a doua
sau serviciile organizaiei; oferta social de
jumtate a secolului al XX-lea, numeroase
calificare profesional; orizontul de timp (ter
studii au atestat importana familiei i a relaiei
men scurt, mediu i lung). P.f.m. trebuie s
prini-copii n dezvoltarea copilului. n rile
asigure: a. recrutarea de personal cu califica
anglofone s-a dezvoltat sistemul "foster care",
re adecvat i n numr suficient; b.
menit s nlocuiasc sau s suplimenteze
meninerea personalului n organizaii n con
relaiile "prini-copii" n situaiile n care, n
diii de competitivitate salarial i de
mod evident, copiii nu snt ngrijii sau nu pot
satisfacii; c. utilizarea optim a personalului;
fi ngrijii n mod adecvat. Sistemul apare ca
d. perfecionarea continu a calificrilor; e.
o alternativ a ngrijirii copiilor n instituii, des
specificarea practicilor de dezangajare a per
pre care cercetrile au demonstrat c are
sonalului. P.f.m. ncepe cu analiza obiec
efecte negative serioase asupra dezvoltrii
tivelor organizaiei, n special ale celor referi
copilului, datorit separrii lui de familie. Ca
toare la marketing i producie, dar se
zurile n care se recurge la aceast form de
constituie ntr-o activitate strategic perma
ocrotire snt: copii neglijai sau expui abuzu
nent influenat de: intensitatea competiiei pe
rilor din partea prinilor; incapacitatea
pia, politicile sociale, dinamica salarizrii,
familiilor de a face fa problemelor cu care se
schimbrile demografice i tehnologice, filiere
confrunt; prini cu deficiene fizice i psihice
le de colarizare i profesionalizare etc. V.
etc. n fapt, este o ncercare de a crea un me
analiza postului de munc, evaluarea postului
diu mai pozitiv att pentru copil, ct i pentru
de munc, metode de flexibilizare a muncii,
reabilitarea familiei. Numeroase cercetri, ca
ocupaie, piaa muncii. M.V.
i activitatea practic au conturat diferite mo
daliti de sprijin al p.f.: proceduri de selectare
P L A S A M E N T FAMILIAL form de
i formare a prinilor substituitivi; angajarea
ocrotire a minorilor ai cror prini snt dece
autoritii publice i a organizaiilor non-gu
dai, necunoscui sau n orice alt situaie
vernamentale; reduceri de impozite pentru
care duce ia instituirea tutelei, dac nu au
cei care se ofer a primi copii n p.f.; antrena
bani sau alte mijloace materiale proprii i nu
rea prinilor naturali n planificarea i
exist persoane care au fost obligate sau care
realizarea activitilor. Toate acestea implic
s poat fi obligate s-i ntrein. Cu ncu
o activitate susinut din partea serviciilor so
viinarea prinilor sau a tutorelui, aceti copii
ciale specializate, angajate n urmrirea i
pot fi dai n p.f. unei familii care consimte la
asigurarea condiiilor de ocrotire a copilului.
aceasta i care prezint condiiile morale, ma
V. adopie, abuz, asisten social, securitate
teriale i sanitare necesare. Familia sau
social, servicii sociale. L.M.
persoana care primete un minor n p.f. i asi
427

PLURALISM

POLIGINIE

P L U R A L I S M cuvintul este utilizat n mai

laie s vorbeasc aceeai limb i nici patru
multe sensuri, dou dintre ele fiind mai impor
din cinci marcate de prezena mai multor co
tante pentru sociologie: p. cultural i p. politic.
muniti verticale, contiente de propria
P. politic a aprut sub influena lui John Neidentitate. P. cultural se identific cel mai adeville Figgis i, mai trziu, a lui Harold Truman
sea pe baza criteriului etnicitii, dar
i Edward Shils. Toi aceti autori au evi
cercetrile sociologice recurg la acest termen
deniat rolul important pe care grupurile l
i cnd este vorba de subculturile generaiojoac n viaa politic. n accepiunea actual
nale sau rasiale. La nivelul structurilor i
prin p. politic se nelege existena i aciunea
proceselor politice i dincolo de imensa varie
n pian politica mai multor organizaii (partide,
tate a situaiilor, p. cultural poate favoriza
asociaii) care mobilizeaz cetenii n apra
fenomene specifice ca patronajul sau clienterea intereselor lor specifice. P. politic poate
lismul politic, facionalismul sau administraia
duce la eternizarea luptei pentru putere, n
personalizat, datorit influenei pe care unii
condiiile n care coexist ideologii dihotomi
iideri minoritari pot s o aib asupra comu
ce, sau la moderaie i compromis n
nitii de apartenen. Aceste fenomene pot
societile moderne, n, care fiecare individ
rezulta i din preeminena loialitilor "comueste implicat n mai multe organizaii i aso
nale" sau locale asupra unor reiaii
ciaii. "Prins ntr-o reea de afilieri multiple,
ceteneti mai omogene. V. democraie,
individul realizeaz treptat c unele dintre
partid politic, politic. N.L.
aceste interese pot intra n conflict i astfel i
modereaz cerinele" (Mattei Dogan i DomiPOLEMOLOGIA f SOCIOLOGIA
nique Pelassy, Cum s comparm naiunile.
PACH (gr., polemos, "rzboi", logos,
Sociologia politic comparativ, 1993). Pe
"tiin"), ramur a sociologiei care studiaz
aceast baz, prin compromisuri succesive,
cauzele i consecinele sociale ale rzboiului
se realizeaz stabilitatea politic, fr a afec
i pcii n calitatea lor de fapte sociale, de pro
ta fundamental o sfer sau alta a intereselor
prieti ale sistemelor sociale. n concepia lui
sociale. P. politic nu se confund deci cu pluG. Bouthoul, creatorul termenului, p. este cer
ripartitismul; n sensul su modern implic, pe
cetarea tiinific a rzboaielor ca fenomene
ing existena mai multor partide politice, afi
sociale, a formelor, cauzelor, efectelor, mobilierea multipl a fiecrui individ la organizaii
lurilor, forelor motrice i funciilor lor. (Trite
i asociaii de natur diferit. P. cultural a
de Sociologie. Les Guerres. Elements depoaprut din studiul unor societi divizate din
lemologie, 1951). Studiul rzboiului, din
punct de vedere etnic, rasial, religios i ideo
aceast perspectiv, este o premiz pentru
logic i presupune coexistena mai multor
definirea condiiilor pcii, ca posibilitate a
tipuri de cultur politic ntr-o societate con
crei determinare nu se reduce doar la ab
siderat. Aa cum afirma Crawford Young,
sena violenei armate, ct la absena violenei
"elementele semnificative ale p. cultural ca
n general, att a celei directe ct i a celei
racterizeaz marea majoritate a statelor
structurale. n perspectiva lui G. Bouthoul, p.
naionale; o entitate politic omogen repre
depete tradiionala "tiin a rzboiului*
zint mai degrab un caz deviant dect unul
normal" (Culturalpluralism in the Third World, care definea numai arta i tehnica, derularea
strategic i tactic. Abordrile rzboiului ca
1979). ntr-adevr, din cercetrile din sociolo
fapt social, ca mijloc pentru atingerea unor
gie comparativ rezult c nu exist nici
obiective sociale i politice snt conturate n
mcar o ar din cinci n care ntreaga popu
gndirea unor naintai. K. von Clausewitz
428

brbailor (n societile n care brbaii petrec

o bun parte din via n grupuri militare izo
late de femei sau particip la lungi procese de
transhumant). V. cstorie, lamilia, monogamie, poliginie. l.Mih.

(Despre rzboi, 1832-1834) consider

rzboiul ca un mijloc pentru continuarea unei
politici. Politica nu este o variabil inde
pendent, ea mediaz afirmarea intereselor
conflictuale. D. Guti (Sociologia rzboiului,
1915) preciza c rzboiul ca realitate social
"este produsul simultan al unor nenumrate
fore materiale, morale, intelectuale i econo
mice... este mai mult dect numai o simpl
chestiune de strategie, aprovizionri i arma
ment, cci el rezum o ntreag epoc
istoric: toat tiina, toat economia, toat
cultura, toat tehnica unui timp se oglindesc
ntr-nsut!" P. contemporan i centreaz in
teresul pe stabilirea corelaiilor ntre nivelul
dezvoltrii socio-economice, structurile politi
cului, structurile militare, caracteristicile
aparatului statal i ale procesului decizional,
fora opiniei publice i a liderilor politici, ele
mente de psihologie social i individual,
conjuncturi. V. rzboi. S.M,
POLIANDRIE cstorie a doi sau mai
muli brbai cu o singur soie. Form puin
rspndit, cercetrile antropologice rezumndu-se la citarea doar a dou societi
poliandre (Nayar i Toda din India) i a unor
grupuri din Nepal. Pahari din Nepal practic
o p. fratern: o femeie se cstorete cu fra
tele cel mai vrstnic, iar fraii mai mici pot avea
relaii sexuale cu ea. Ea consider toi fraii ca
fiindu-i soi i nici unul nu poate revendica
drepturi exclusive asupra ei. Copiii recunosc
toi fraii ca fiindu-le tai i motenesc n co
mun proprietatea deja comun a tailor lor.
Dac familia se divizeaz, copiii snt mprii
ntre fraii-tai, prin tragere Ia sori, sau n
funcie de rangul naterii, sau cum decide
mama. Etnologii i antropologii consider p.
drept un mijloc de a suprima partajul dintre
frai, de a restrnge numrul motenitorilor i
de a suprima certurile ivite cu ocazia partaju
lui sau un mijloc de a suplini absena

POLI DE C R E T E R E 1. Sector sau ra

mur (activitate, unitate) economic pentru
care snt specifice ritmuri rapide de cretere,
stimulative i pentru alte ramuri (activiti,
uniti) economice cu care interacioneaz
(Fr. Perroux, 1955). 2. n urbanism p. de c.
sau, n sens i mai larg, cei de dezvoltare, snt
localiti sau arii avnd un potenial ridicat de
influenare a creterii sau dezvoltrii din restul
localitilor aparinnd aceleiai zone social-economice. Volumul i natura Investiiilor care
urmeaz a fi realizate n p. de c. constituie
principalul factor de sporire a potenialului de
cretere al unitii teritoriale respective.
Influena p. de c. se realizeaz prin procese
de polarizare (de convergen) al cror obiect
i pot constitui activitile economice sau culturale, deplasrile de populaie etc. V.
centru/periferie, urbanism. D.S.
POLIGiNIEcstorirea unui brbat cu
dou sau mai multe soii. Aceast form de
cstorie este considerat foarte atractiv,
dar este practicat numai n unele societi. n
rile de religie cretin este condamnat de
Biseric, fiind considerat o form de pginism. Islamul permite cstoria cu maximum
patru femei. P. este considerat, de ctre cei
care o practic, o form de prestigiu i de pro
fit, dar numai brbaii bogai i permit
cstoriile multiple, ntruct este necesar s
se achite un pre al logodnicei. Din acest mo
tiv, chiar n societile n care p. se bucur de
un prestigiu ridicat, un numr mare de familii,
ndeosebi din categoriile srace, snt mono
game. V. cstorie, familie, monogamie,
poliandrie. l.Mih.

429

POLITIC SOCIAL
POLITIC
POLITIC procesul prin care un grup
uman, ou opinii i interese iniial diferite, ajun
ge la decizii i opiuni colective care se impun
ntregului grup i simbolizeaz o p. a acestuia
n ansamblu. La nivel social global, statui este
exponentul unei p. comune a ntregii comu
niti pe care o reprezint. Numai c atunci
cnd vorbim despre p. unui stat, vorbim des
pre p. acestuia in raport cu alte state, ca
expresie a afirmrii suveranitii sale. ntr-o
societate pluralist, n plan intern, nu putem
vorbi numai despre p. statului, ci i despre p.
attor entiti politice: partide, grupuri, organi
zaii sociale sau profesionale. n interiorul
unei astfel de societi avem, deci, de a face
cu o multitudine de s; numai n statele totali
tare putem constata un caracter monolitic al
p. interne, care ajunge astfel s "interzic" p.
Aceast noiune implic deliberarea, opiu
nea, diferenierea atitudinilor, lupta sau
consensul. Putem vorbi, astfel, despre o sus
pendare a exerciiului politic n regimurile
totalitare, chiar dac acestea clameaz parti
ciparea sau adeziunea. P. presupune
diversitatea opiniilor, chiar dac acestea di
fer doar n ce privete mijloacele i nu
obiectivele vizate. Cnd oamenii snt spontan
de acord privind modalitile unei aciuni sau,
i mai mult, ajung la unanimitate n procesul
decizional, fr ns a fi constrni, atunci nu
mai au nevoie de p.. Grupurile de prieteni sau
comunitile tiinifice pot constitui ilustrarea
acestui ideal de consens apolitic. Dar i aces
tea se integreaz n raporturi mai ample cu
alte grupuri ori cu societatea n ansamblu i,
prin fora mprejurrilor, intr sub incidena p..
Apolitismul este astfel o noiune relativ. Se
poate considera c exist grupuri nonpolitice
sau apolitice ntr-o societate dat, dar acest
caracter este propriu vieii lor interne i nu im
plicrii lor n raporturi mai largi care implic
alte grupuri, cu alte opiuni. P. are implicaii
asupra modalitii n care se elaboreaz ori se
adopt o decizie. Ceea ce comport trei ca

racteristici principale: persuasiunea (raio

nal), negocierea i un mecanism de
realizare efectiv a deciziei (execuie). P. ex
clude rezolvarea conflictelor prin for, p.
nceteaz atunci cnd intervin armele sau
fora. Exist, deci, similitudini ntre art i p.,
nu numai n pianul spiritual, ci i n cel al aci
unii. P. se asociaz cu exerciiul puterii, care
singurul poate asigura realizarea deciziilor.
Chiar dac este de neconceput fr o autori
tate intrinsec, p. este inseparabil de putere,
puterea politic fiind tocmai mariajul dintre
structurile deliberative ale unei societi i bi
rocraia statal. Acest aspect coercitiv este
deplns de ideologiile liberale, anarhiste sau
marxiste, care evoc o viitoare dispariie a p.
n filosofia politic se face, ncepnd din anii
'60, o distincie ntre politic (ansamblul relaii
lor sociale necesare care ar constitui esena
p.) i p. (modalitile de a transforma necesa
rul n posibil sau chiar n imperativ). O
asemenea distincie poate fi fertil att pentru
cercetarea problematicii implicate de geneza
p., ct i pentru a recupera un anumit teren al
dezbaterii n jurul conceptului din zona strict
a ideologiilor. Anumite extensii ale termenului
pot fi exagerate, cum este sloganul lansat de
literatura feminist: "ceea ce este personal
este politic". Dei intenia a fost de a atrage
atenia forurilor politice asupra unor probleme
privind condiia femeii, acest slogan
amintete de totalitarismul politic al partidului
comunist care considera c totul privete par
tidul, inclusiv viaa privat a membrilor si.
Fenomenul de politizare este real n so
cietile actuale: tot mai multe probleme, care
nu aveau altdat relevana politic, intr,
astzi, sub incidena acesteia, dar ntotdeau
na este o msur i aceasta pare s fie
importana real a unei probleme, altdat cu
implicaii doar grupale sau individuale, pentru
supravieuirea unui grup sau unei comuniti
umane, n ansamblu. V. conflict, ideologie, ne
gociere, persuasiune, regim politic, stat. N.L.

430

definete n cadrul principiilor, valorilor i tra

POLITIC FISCAL principal instru
diiilor ce guverneaz relaiile sociale dintre
ment de management macroeconomic
indivizi, grupuri, comuniti i instituii cu refe
alturi de politica monetar, politicile de veni
rire la distribuia resurselor i nivelul
turi i politica relaiilor economice externe
bunstrii populaiei. O alt strategie de
constnd n stabilirea de niveluri de impozitare
definire a p.s. const n enumerarea domenii
i de cheltuieli n scop de a influena perfor
lor n atenie, cum ar li securitatea (protecia)
mana macroeconomic. Cheltuielile
social cu cele dou componente de baz
guvernamentale pentru bunuri i servicii
asigurrile i asistena; serviciile sociale pu
(cumprri de tancuri i cisterne, construcii
blice i personale; sntatea; educaia;
de drumuri i diguri, salarii pentru judectori
locuina; delincventa; stausul social, partici
i ofierii de armat etc.) determin, prin nive
parea i distribuia puterii, mediul
lul la care snt dimensionate, proporia ntre
nconjurtor, securitatea personal etc. n
sectorul public l cel privat. n plus, cheltuielile
fapt, se oscileaz ntre o accepie restrlns,
guvernamentale afecteaz nivelul general al
potrivit creia p.s. privete numai instituiile
cheltuielilor i, implicit, nivelul PNB. Impozita
bunstrii sociale i o enumerare, care se
rea, cealalt jumtate a p.f., joac la rndul ei
vrea a fi exhuasiiv, a problemelor sociale de
un dublu rol: pe de o parte, impozitul reduce
interes. Combinind cele dou strategii de
(i, indirect, redistribuie) veniturile disponibile
definiie a p.s. vom avea ca prim delimitare
ale populaiei, scznd cheltuielile sale de
instituiile oficiale aie bunstrii sociale, mai
consum, cererea global i PNB efectiv; pe
exact sistemul securitii (proteciei) sociale
de alt parte, impozitele alimenteaz cu re
promovat de autoritatea public, iar pe de alt
surse financiare bugetul statului n vederea
parte asistm la ncercri de a reuni n cadrul
realizrii principalelor lui funcii i implicit ajut
p.s. factori i aciuni diverse din sfera socia
la formarea preurilor cu care se confrunt pe
lului. Dealtfel, delimitarea strict a p.s- n
pia indivizii i firmele, influenndu-le astfel
raport cu alte politici publice (economice, de
imboldurile (motivaia) i comportamentul ca
exemplu) este dificil, dac avem n vedere
ageni economici. V. macroeconomie, politic
multiplele Interferene i intercondiionri (cel
social. E.P.
mai adesea mijloacele de realizare a unei p.s.
snt de natur economic). Diferite modele de
POLITIC S O C I A L tn sensul cel mai
p.s. se asociaz cu anumite concepii, pugeneral, prin p.s. se au n vedere atitudinile,
tndu-se distinge trei mari orientri, respectiv
programele i aciunile ndreptate spre rezol
dreapta, stnga i centrul politic. Orientrile
varea diferitelor probleme sociale. P.s.
de dreapta se sprijin pe laissez-faire, punnd
cuprinde deopotriv implicarea autoritilor
accent pe maximizarea bunstrii ca efect al
publice, aciunile organizaiilor nonguvernalibertii. Distribuia veniturilor, a educaiei, a
mentale i-ale persoanelor Individuale,
serviciilor medicale i sociale depinde de sis
reunind sectoarele public, privat i voluntar.
temul productiv i puterea individual de
Uneori exist tendina de a limita p.s. la ceea
negociere n relaiile de pia. Statul inter
ce ntreprind autoritile publice. Pe de alt
vine, pentru a-i proteja pe cei slabi i a-i
parte, se atrage atenia asupra faptului c,
nfrna pe cei puternici, doar atunci cnd nive
fiind vorba de o politic public, p.s. include
lul de trai se situeaz sub minimul de
atit ceea ce fac autoritile, ct i ceea ce nu
subzisten sau este ameninat societatea.
fac (fie ce se abin, fie c ignor) ntr-un anu
Potrivit concepiilor de dreapta nu exist o
mit domeniu al vieii sociale. P.s. se

431

POPOR

POLITIC SOCIAL
baz moral pentru sacrificarea distribuiei ce
tente i a asigura pacea n societate. Demo
rezult din mecanismul pieii. Poziia unui in
craiile occidentale au ajuns s aloce resurse
divid pe pia reflect productivitatea lui, p.s.
importante pentru bunstarea social, aproa
este coercitiv. Distribuia bunstrii nu se
pe indiferent de partidele care s-au succedat
poate realiza din perspectiva moral, deoare
la putere. Factorii de aciune n favoarea p.s.
ce aceasta ar fi neproductiv i afecteaz
ample au fost i snt sindicatele, partidele i
drepturile i libertile individuale. Or, o bun
statul, iar aciunile snt stimulate de compe
societate trebuie s fie productiv i liber.
tiia electoral, de existena sectorului public
Prin urmare, de pe poziii de dreapta se va ar
(de stat) i realizarea prin intermediul insti
gumenta necesitatea dimensionrii la minim
tuiilor publice i administrative. Din punct de
a cheltuielilor sociale, reducerea importanei
vedere istoric, se nregistreaz o evoluie a
sectorului public, inclusiv n domeniul social,
p.s. de la modelul individualismului represiv,
impozite mici i neprogresive. 4> La rndul lor,
la modelul individualismului liberal i apoi la
orientrile de stnga accentueaz valorile emodelul universalist al statului bunstrii so
galitii i drepturile tuturor cetenilor de a lua
ciale, susinut de sindicate, social
parte la activitile politice, economice i so
democraie, social cretinism, liberalismul
ciale, ceea ce nu este posibil pentru cineva
moderat, alte fore sociale i politice. Mo
aflat n stare de srcie. n acord cu aceste
delul individualismului represiv a fost
orientri, statul este rspunztor pentru orga
caracteristic nceputurilor industrialismului re
nizarea relaiilor sociale, economice i politice
luat ntr-o anumit msur de noua dreapt.
pentru a-i permite fiecruia s accead la un
Modelul respectiv se bazeaz pe libertatea de
nivel de trai n acord cu demnitatea uman.
aciune a individului, dar i pe responsabilita
P.s. cuprinztoare nu este att un element de
tea lui pentru eec. Srcia este considerat
generozitate cit unul al bunei funcionri a sis
deopotriv un pcat i un act delincvent ce
temului social, factor de meninere a pcii
trebuie pedepsit (Ilustrarea modelului indivi
sociale i cadrul activitii economice. Aa
dualismului represiv este Legea sracilor din
zisa orientare de stnga reunete modele di
Marea Britanie, din 1834, cu Casele de
ferite de p.s., uneori aflate n opoziie, dac
munc). Modelul individualismului liberal
avem n vedere concepiile socialiste (comu
creaz primele elemente ale statului
niste), social-democratice sau cretin sociale,
bunstrii sociale. Sistemul de pia este con
Ct privete orientrile de centru, ele
siderat calea moral i just de obinere a
acord importan att libertii individuale, ct
prosperitii, dar apar i victime ale jocului
i pieei ca mijloc de distribuie social. Res
pieii, ceea ce face necesar asigurarea de
ponsabilitatea guvernului (a statului) trece
risc (accidente, omaj, boal, pensii). Mo
ns dincolo de a asigura doar nivelul de
delul universalist are n vedere o viziune larg
subzisten. Se are n vedere asigurarea unui
asupra nevoilor umane, care snt gndite la ni
minim social de trai, care s permit implica
velul prosperitii. Statul este rspunztor de
rea activ a individului n societate. De-a
bunstarea cetenilor si, ceea ce impune o
lungul timpului s-a nregistrat o evoluie a p.s.:
politic ampl de redistribuie a veniturilor,
de la iniiativele caritabile izolate la programe
Anii '80 au nregistrat o critic puternic la
sociale complexe. Sursele care au alimentat
adresa modelului universalist, al statului
dezvoltarea politicilor i programelor sociale
bunstrii, reprondu-se lipsa de perfor
snt de natur umanitar i pragmatic n
man, eficiena sczut a programelor
ncercarea de rezolvare a problemelor exis
sociale, risipa de resurse, abuzul de protecie

432

a lui Jules Michelet, Le Peuple, tiprit n

i beneficierea de ajutoare nemeritate, critici
1846, una dintre crile fundamentale ale
fcute de pe poziiile liberalismului conserva
paoptitilor europeni. Pentru paoptiti, p.
tor, promotor al unui model rezidual de p.s.,
este o persoan colectiv. Termenul va
potrivit cruia cheltuielile sociale trebuie
dobndi o semnificaie strategic n gndirea
meninute la un nivel sczut pentru a ncuraja
paoptist a secolului al XlX-lea. "Originalita
efortul individual. Introducerea sectorului pri
tea lumii moderne, scrie Michelet (Histoire de
vat n domeniul serviciilor sociale asociat cu
la Revolution), st n aceea c, dei particip
atenia sporit fa de eficiena programelor
i mrete solidaritatea intre p., ntrete n
constituie direcii importante de reform a
acelai timp specificul fiecrui p. precizndu-i
p.s.. Dealtfel, distincia dintre modelele rezi
naionalitatea. Pn ntr-acolo nct fiecare
dual i universalist se face n ultim instan
dintre ele s ajung o unitate desvrit, s
prin ponderea cheltuielilor sociale n PIB.
apar drept o persoan, un suflet aparte (...)
Pentru modelul rezidual valoarea relativ a
Persoana e un lucru sfnt. Pe msur ce o
cheltuielilor se situeaz n jur de 20%, iar pen
naiune capt caracteristicile unei persoane
i devine suflet, inviolabilitatea sa crete n
tru modelul universalist se depete 30%. n
aceeai proporie, crima de a viola persona
ultimele decenii Marea Britanie a trecut de la
litatea naional devine cea mai mare dintre
modelul universalist ia cel rezidual, n timp ce
crime". Aplicnd principiile sociologiei pure, F.
Italia a parcurs traseul de la modelul rezidual
Tonnies subnelege prin termenul de p., ni
la cel universalist, promovat de marea majo
velul maxim de realizare a "voinei organice".
ritate a rilor occidentale. Uneori se face
innd seama de faptul c "voina organic"
afirmaia, nu lipsit de realism, potrivit creia
este expresia "unitii vieii", nseamn c p.
p.s. specific modelului universalist s-a vrut i
este chiar cadrul maximal de exprimare a
a reuit s fie o alternativ reformist la mo
acestei "uniti". Viaa p. se bazeaz pe "con
delul comunist de "rezolvare" a problemelor
cordie", pe "cutume" (obiceiuri) i pe
sociale. Nu trebuie pierdut din vedere fap
"contiina religioas". Cadrele sale snt viaa
tul c modelul universalist de p.s. a fost
familial, saru/i burgul. Odat cu trecerea la
adoptat n perioade de criz (aa a fost cazul
modernitate, apar noi cadre ale sociabilitii
modelului suedez al anilor '30, al celui britanic
umane: viaa marelui ora, viaa naional i
din timpul rzboiului (1942), sau al celui Ger
viaa cosmopolit. Sinteza acestora este "so
man, cu economia social de pia din anii
cietatea*. P. cu tradiiile i contiina lui
'50), dar ulterior s-a generalizat din intenia de
religioas trece n umbra naiunii i a vieii
a asigura o calitate a vieii nalt pentru ntreacosmopolite cu manifestaiile lor politice i cu
ga populaie, ca efect al dezvoltrii
explozia cunotinelor. Prin urmare, Tonnies
economice la care au ajuns rile occidentale.
distinge ntre dou tipuri: omul comunitar i
Pentru rile foste socialiste, aflate n tranziie
omul societal. Unul se dezvolt maximal n
la economia de pia, se pune problema
cadrul vieii familiale, tradiionale i religioase
adoptrii unui model de p.s. n acord cu noile
ap. cellalt n cadrul convenional, politic (sau
caracteristici ale societii, n care se nlo
statal) i intelectual al naiunilor i al Republi
cuiete proprietatea de stat cu proprietatea
cii Savante, cosmopolite. "Omul comunitar"
privat. V. asisten social, protecie social,
are caracter panic, familial, contiin religio
securitate sociala, srcie. l.M.
as, sentimentele lui snt modelate de obicei.
P O P O R termenul i-a ctigat o poziie n
circuitul cult graie, mai ales, celebrei lucrri

Viaa lui se desfoar n familie, n sat sau

433

POPULISM

POPOR
n burg. Subiectul socia! al acestor cadre de
chiar contest comunitatea tradiiilor pn la
via colectiv este p., fiina social i Biseri
dispreuirea p. nsui ca fiin etnic. Nici un
ca. Acestea snt cointensive. La rndul su,
intelectual evreu, bunoar, nu se ntoarce
"omul societal" este, caracterial, un om con
contra Pentateuhului, adic mpotriva comu
venional (dominat i ghidat de convenie),
nitii spirituale a p. evreu. Nici un intelectual
sentimentele sale snt modelate de politic (arus
nu se ridic mpotriva comunitii tradiiilor
fectiv, deci, este un om politic), starea lui
l folclorului rusesc, adic mpotriva p. rus. P.
mental este dominat de cunotine. Viaa
reprezint, n accepia lui Durkheim, "strile
lui se desfoar n marele ora, n cadrul
puternice
i definite ale contiinei colective".
naiunii i n mediul cosmopolit al circulaiei inPrin aceast contiin comun, omul ia act
formaiilor i opiniilor (cf. F. Tonnies,
de sine ca putere moral, ca instan prin care
"Gemeinschaft und Geseleshaft"). Pentru
se
desvrete opera divin n lume. Subiec
Durkheim, p. reprezint comunitatea ai crei
tul acestei contiine comune este ceea ce
membrii mprtesc aceleai tradiii i ace
putem desemna cu termenul de p. El se ma
leai viziuni despre "geneza lumii, a societii
nifest n contiina individual ca fenomen
i a principalelor practici sociale*. Aceste tra
de contiin comun i deci ca o comunitate
diii pot funciona sub form difuz, ntr-un
ideal,
suprapersonal, de natur cvasi-relicorp de cultur oral, conservat prin memoria
gioas. Chiar dac este latent ea are
colectiv nescris, sau sub forma unor texte
caracter real. Ea este real (manifest), n
care alctuiesc mpreun cartea sacr a unui
msura
n care indivizii particip la aceleai
p, O asemenea carte, bunoar, cuprinde
mituri, aceleai viziuni, aceleai sentimente,
toate "scrierile istorice" ale Vechiului Testa
aceleai reprezentri. Prin aceast contiin
ment, care expun istoria p. evreu de la
se
definete sentimentul apartenenei etnice.
facerea lumii i pn dup captivitatea babilo
Este posibil obturarea funcionrii acestei
nic (Pentateuhul, adic cele cinci cri ale lui
"comuniti ideale" n contiina individual.
Moise.lisus Navi, Judectorul, Rut, Samuel,
Consecina
acestei obturri este o grav criz
Regii, Cronicile, Ezra, Neemia, Esteri Macaa identitii etnoculturale i deci a sentimen
beii). Atacul la tradiiile orale sau scrise repre
tului apartenenei, criz care se manifest
zint, n ambele cazuri, atacuri contra
prin simptomatologiile deculurative modeme
sufletului unui p. Deci p. desemneaz comu
(de la nevrozele "sine-iii* la strile paranoinitatea de reguli i de sentimente,
de
i anarhice). Decuparea celor care
comunitatea ofenselor resimite, comunitatea
particip la un cerc de sentimente, repre
reprezentrilor, a experienelor sociale i pro
zentri l credine comune constituie p., care
fesionale (un fel de "comunitate tehnic" etc).
este,
deci, partea comun din contiinele i
Odat cu desprirea practicilor culturale de
simirea noastr, suma similitudinilor noastre,
practicile produciei s-a ivit i posibilitatea
acele stri prin care se exprim comunitatea
scindrii comunitii p. Apar dou circuite ale
noastr
ideal de sentimente, reprezentri i
culturii, popular i savant astfel c o
credine. P. preschimb indivizii fr legturi
"elit" se poate separa de comunitatea tradiii
ntre ei n semeni. Durkheim constat acest
lor. Exist, din acest punct de vedere, dou
fenomen n analizele istorice ale subiectului
tipuri de elite n lume: una care-i desfoar
dreptului penal, consemnnd c la cei vechi
activitatea n cadrul comunitii culturale a
subiectul
acestui drept i deci al contiinei
propriului p. (elitele "organice") i elitele care
comune (justiiare) este p. El asimileaz
se ndeprteaz de acest corp comunitar, ba
acest subiect unui tip social generic, pe care,
434

ne, n optica p., dezvoltarea gospodriilor

din perspectiva teoriei solidaritii sociale, l
rneti familiale cu ajutorul unei puternice
putem asimila "solidaritii mecanice" sau
micri cooperatiste, dezvoltarea meseriilor
prin asemnare. n viziunea lui Durkheim nu
i industriilor mici, extinderea condiionat a
trebuie s spunem c un "act ofenseaz
industriei mari (n msura n care nu aduce
contiina comun pentru c este criminal, ci
prejudicii pentru viaa economic); e. legitimi
c este criminal pentru c ofenseaz
tatea unui partid politic i a unui program
contiina comun". (E. Durkheim, De ia divipolitic in societatea romneasc este dat de
sion du travailsocial, p. 48). Desigur c relaia
idealul independenei naionale. Aici rezid
ntre pedeaps i "crim" de ofensare a "sen
deosebirea esenial, dup Stere, ntre p.
timentului colectiv" nu este att de clar i
(care-i integreaz scopurile n cadrul vieii
direct pe cit o presupune Durkheim. Ade
naionale, pentru poporul romn) i socialism
seori ofensele aduse acestor sentimente
(care are idealuri internaionale); f. identifica
rmn nepedepsite. V. caracter naional, co
rea unor mecanisme sociale ale deteriorrii
munitate, cultur, naiune, specific naional.
relaiilor sociale, cum snt procesele de
I.B.
nstrinare, care se dezvolt n cadrul civili
zaiei Urbane capitaliste, pricinuite de
P O P O R A N I S M curentpolitico-ideologic
fenomenele reificrii esenei umane, stereo
i literar influent n societatea romneasc n
tipiei muncii parcelare: "omul-ciocan",
perioada 1893-1914 datorit activitii lui C.
"omul-roat", "omui-spad", "omul-condei",
Stere i G. Ibrileanu. Sociologia p. i are
"omul-carte". ranul se apropie cel mai mult
sursele n activitatea teoretic i ideologic
de idealul omului armonios, el "muncete,
(ndeosebi polemice cu socialitii) a lui C. Ste
simte, cuget". P. a formulat teoria ocolirii fa
re (1865-1936). Denumirea p. are raiuni
zei capitaliste, a cii specifice de dezvoltare
polemice, exprimnd ideea de "program pen
a societii romneti. V. romnism,
tru popor* i nu "popor pentru program" (ca n
smntorism, sincronism, rnism. M.L
cazul socialismului romnesc). Principalele
idei care caracterizeaz sociologia p. snt
P O P U L I S M ( n I. rus narodnichestvo),
urmtoarele: a. societatea este n esena ei "o
termen care a fost utilizat iniial pentru a de
cooperaiune". Noiunea de cooperaie este
semna micarea intelectualilor din Rusia
considerat de Stere ca un principiu funda
anilor 1850-1880 mpotriva arismului. Inte
mental al sociologiei, semnificnd acea
lectuali precum A.l. Herzen (1812- 1870),
"putere a maselor", acel prisos de putere ne
N.G. Cernevski (1828-1889) .a., respinreductibil care hotrte "izbnda" societii
gnd ideile liberalismului occidental, au
n lupta pentru existen, pentru progres; b.
ncercat s se opun despotismului arist, estatul naional este cadrul de integrare social
logiind tradiiile i "sufletul" poporului rus (ale
real ntruct are baz social larg; c. n rile
ranilor) pentru cultivarea creia au militat
agricole, rnimea (chestiunea agrar) este
prin scrierile lor. K. Marx i mai apoi V.l. Lenin
"singura problem proprie" ce se impune a fi
au criticat p. (narodnicismul), reprond aces
rezolvat de societate conform cu tendinele
tei ideologii faptul c vede n rnime i n
sociale ale rnimii, cu interesele ei i n sen
intelectualitate singurele fore "sociale capa
sul evoluiei proprii a produciei agricole; d.
bile s instaureze socialismul prin
ridicarea condiiilor de via ale rnimii, care
dezvoltarea obtii rneti. n prezent, prin
constituie majoritatea covritoare a naiunii i
analogie, p. desemneaz micrile i doctricare nsumeaz toat fora ei vital, presupu-

POZITIVISM SOCIOLOGIC

PORNOGRAFIE
nele care fac apei ntr-o manier exclusiv,
nedifereniat i aproape mistic !a "popor"
sau la "masele populare". Ideologia p., sub di
ferite forme, este rspndit n unele din
fostele colonii i adugm noi n unele
din rile foste comuniste. V. ideologie, popo
ranism. S.C.
P O R N O G R A F I E literatur, fotografii,
picturi, filme etc. avnd caracter obscen, inde
cent, imoral i intenia de a provoca excitaia
sexual. Subiectele abordate n materialele
pornografice vizeaz, de regul, organele
sexuale, actul sexual, perversiunile sexuale.
Existena p. dateaz de citeva secole, apa
riia ei fiind legat de tratarea sexualitii ca
subiect tabu. Producia pornografic a cu
noscut o larg rspndire n special n cea
de-a doua jumtate a secolului al XX-lea, dei
consecinele ei asupra moravurilor au fost
frecvent semnalate de ctre specialiti (medi
ci, psihologi, sociologi). Numeroase state au
adoptat diferite msuri, inclusiv juridice,
ncercnd s interzic sau s restrng la
maximum producia pornografic. Etiche
tarea ca p. a diferitelor materiale este
dependent de sistemele de norme i valori.
Exist unele ri asiatice (India, Japonia .a.)
sau africane unde nfiarea unor scene
sexuale nu este considerat un fapt obscen.
Ceea ce n alte pri ar fi tratat ca p. n astfel
de ri reprezint un element important al vieii
sociale, culturale i religioase. Adresndu-se n
special tineretului, p. i poate influena atitudi
nile i comportamentele, mai ales n lipsa unei
educaii sexuale adecvate, nc tratat cu re
zerve, fcnd loc att prejudecilor i tabuurilor,
ct i rspndirii p. Impactul negativ al p. poate
fi contracarat printr-o furnizare corect a infor
maiilor despre sexualitate, ca dimensiune
normal a vieii umane. V. prostituie, tabu.
L.M.

436

POSIBIL A C I O N A L concept utilizat

n mod special n analiza funcional i care
desemneaz totalitatea condiiilor fizice, umane i sociale n care actorii sociali i
construiesc soluiile la problemele lor. P.a.
este compus din: a. posibiliti uman-individuale de aciune capacitile fizice, psihice
i cognitive ale persoanelor umane; b. posibi
litile social-colective de aciune capacitatea
de mobilizare a resurselor colective, de coordonare a grupurilor i comunitilor; c.
instrumentele materiale i social-instituionale
de aciune tehnologie, instituii sociale, tra
diii, organizaii sociale; d. cunotinele
relevante la respectiva aciune. Sistemele social-umane i construiesc elementele lor
funcionale n cadrul unui p.a., dar care poate
fi determinat n mod obiectiv. P.a.. reprezint
universul real al inveniei umane. Alternative
le ntre care decidentul are de ales snt
potenial incluse n p.a.. V. funcie. C.Z.
POST-MODERNITATE termen consi
derat uneori ca sinonim cu post-modernism
sau societatepost-industrial, iar alteori, i pro
babil cu mai mult acuratee, ca referindu-se la
stadiul cel mai nalt de dezvoltare a moder
nitii, caracterizat prin afirmarea lipsei de
certitudine a cunoaterii (relativism sau deconstructivism cognitiv); discreditarea
principiilor evoluioniste aplicate n interpreta
rea istoriei i nlocuirea lor cu ideea c istoria
este non-teleologic, astfel c nici un tip de
"progres" nu poate fi susinut (permanentiza
rea schimbrii, "sfritul istoriei", "pluralitatea
istoriilor"); instituirea unei noi ordini sociale i
politice n care vechile doctrine i/sau ideolo
gii au devenit desuete, iar altele noi {cum ar
fi ecologismul) se cupleaz cu micri socialpolitice adecvate, posibil generatoare de noi
alternative de organizare (multiplicarea autoritilor, erodarea puterii, mobilitatea
super-extins n timp i spaiu). n timp ce p.
este raportabil la modernitate, ca tem emi-

Carnap, O. Neurath, Ph. Frank, H. Reichennamente sociologic, post-modernismul se

bach etc). Dintre membrii Cercului de la
refer la stiluri i produse creatoare din litera
Viena cel care s-a preocupat mai mult de apli
tur, pictur, sculptur sau arhitectur, n
ca rea logicii pozitiviste n domeniul
general din art, avnd caracteristici i un nou
sociologiei a fost O. Neurath (Sociology. and
mod de reflecie estetico-filosofic (J.F. Lyophisicalism, 1959; Foundations of the social
tard, The Post-Modern Condition, 1985; J.
science, 1944). Influena sa direct asupra
Habermas, The Philosophical Discourse of
dezvoltrii sociologiei ca atare a fost ns
Modernity, 1987). Unele din trsturile pro
foarte redus (A. Giddens, 1978). Mai de
puse pentru caracterizarea p. snt convergente
grab se poate spune c p. logic a
cu cele ale nihilismului, invocndu-se n acest
impulsionat dezvoltarea metodologic n do
sens filosofia lui F. Nietzsche. Totui, n timp ce
meniul sociologiei prin lucrri ale unor filosof
ideile lui Nietzsche snt relevante mai ales cu
ai tiinei (E. Nagel, C. G. Hempel) i mai ales
privire la principiile promovate de iluminism,
prin fundamentarea unor noi practici de cer
p. poate fi considerat ca meta-reflecie asu
cetare (P. F. Lazarsfeld, M. Rosenberg, The
pra reflexivitii inerente modernitii. n
language of social research, 1955; H.L. Zetconsecin, se poate susine c p. nu este o
terberg, On theory and verification in
faz ulterioar modernitii ci faza de radica
sociology, 1954). 2. In sens larg, termenul de
lizare autoreflexiv a acesteia (A. Giddens,
p.s. este aplicat n mod difuz pentru a carac
The Consequences of Modernity, 1990). Ar
teriza acele lucrri care ntr-un fel sau altui
rezulta astfel o epoc de tranziie social do
adopt presupoziiile i principiile de abor
minat de procesul de globalizare (planeta
dare consacrate de p. filosofic.n general,
noastr a devenit, cum spune Mc. Luhan, un
snt admise ca presupoziii filosofice de baz:
"sat global") i de cutarea, uneori afirmarea
a. asertarea fundamentului experienial al
tranant, a unor noi forme de organizare i
oricrei cunoateri, ceea ce corespunde "reguconducere, noi instituii i moduri/stiluri de
lei fenomenalismului" din filosofia neopozitivist;
via. P. este termenul care identific aceast
b. considerarea judecilor de valoare i nor
perioad de tranziie social global. V.
mative ca lipsite de coninut sau consisten
micri sociale, modernitate, nihilism, schim
empiric i deci incapabile de a fi validate prin
bare social. L.V.
testarea experienial, ceea ce solicit elimi
narea lor din discursul tiinific i opiunea
POZITIVISM SOClOLOGICl./n sens
pentru o construcie teoretic neutral valoric,
restrns, termenul de p. se aplic lucrrilor ce
n virtutea admiterii acestor presupoziii, s-a
lor care s-au autointitulat pozitiviti sau au
tins ctre accentuarea importanei faptelor ca
acceptat o astfel de etichetare. Din aceast
date primare ce trebuie culese n mod inde
perspectiv se disting dou stadii distincte.
pendent de orice teorie. S-a ajuns astfel la o
Un prim stadiu a fost instituit n domeniul filoorientare empirist de culegere necritic de
sofiei sociale de ctre A. Comte, care a lansat
fapte, care nu duc la vreo teorie, i la impli
termenul de "filosofie pozitiv"odal cu cel de
caia ideologic a fetiizrii realitii existente.
sociologie n prima jumtate a secolului al
Ca principii ale abordrii pozitiviste au fost
XlX-lea {Cours de philosophie positive, 1830consacrate urmtoarele: a. Metodologia cer
1842). Cel de ai doilea stadiu corespunde
cetrii din tiinele naturii poate fi adaptat i
dezvoltrii "p. logic" sau a neopozitivismului
utilizat n sociologie. Fenomenele sociale
n deceniul al treilea din secolul XX de ctre re
sau cele incluse n aria subiectivitii umane
prezentanii Cercului de la Viena (M. Schlick, H.
437

PREBEND/ PREBENDALISM

PREBEND/ PREBENDALISM
snt considerate ca "obiecte" ce pot fi analiza
acelai demers de cercetare pot fi adoptate i
te n mod similar cu investigarea obiectelor
practicate principii pozitiviste i nepozitiviste.
naturale. Sociologul adopt poziia de obser
A doua consecin este c termenul de p.s.
vator al realitii sociale, b. Produsul sau
a ajuns s aib un grad nalt de ambiguitate
rezultatul final al investigaiei sociologice
semantic, astfel c aplicarea sa n caracte
poate fi formula! n termeni similari celor din
rizarea unei analize sociale nu poate fi altfel
tiinele naturii, adic sub form de legi sau de
dect eluziv. Aa se face c n perioada ulti
generalizri legice, iar cercettorul social se
melor dou decenii atributul de "pozitivist" a
consider a fi un analist obiectiv, detaat,
fost invocat in sociologie aproape exclusiv n
neimplica n realitatea investigat, c. Socio
contexte critice cu scopul de a blama o abor
logia este o disciplin "tehnic", incluzind
dare sau a contesta rezultatele unei analize,
acea cunoatere care are o form emina
astfel c nici un sociolog nu i-l revendic
mente sau predominant "instrumental" i nu
astzi. V. empirism, metodologia cercetrii
implic logic nici o valoare. n consonan cu
sociologice. LV.
aceste principii s-au consacrat diverse "atitu
dini" pozitiviste care se orienteaz spre:
PREBEND/PREBENDALISM "pre"dezfilosofarea" discursului sociologic, apli
bend: dreptul unui slujitor domnesc (slujba)
carea unor tehnici de testare a ipotezelor
de a fi recompensat de la stat, pmnturile bi
pentru consacrarea cunoaterii obiective i
sericii sau alte venituri publice", spune H.
valide, formularea de generalizri empirice
Gertz n glosarul alctuit pentru lucrarea lui
sau teoretice ce au sau pot avea statut de
Max Weber (The religion of China). Weber i
"legi", elaborarea de modele logico-matemadenumete pe aceti beneficiari, "prebendiatice ale fenomenelor sociale sau dezvoltarea
ri", iar sistemul politic bazat pe un "personal
de practici formalizabile, opiunea pentru neu
de prebendiari, prebendalism". Sociologul
tralitatea axiologic a discursului sociologic,
german folosete acest termen n teoria sa
accentuarea caracterului instrumental al cu
despre imperii, cnd analizeaz cele dou
noaterii sociale pe calea elaborrii i
forme de dezintegrare ale unui imperiu: "feuafirmrii unei veritabile "inginerii sociale". Ra
dalizarea, ca n Europa apusean i
reori i poate nicicnd presupoziiile filosofice,
prebendaiizarea ca n China". "Puterea i ve
principiile abordrii i orientrile atitudinale nu
nitul au fost distribuite ntr-un caz lorzilor
snt n mod integral identificabile n una i
proprietari, autonomi, legai de o rnime
aceeai lucrare sociologic. Mai frecvente n
dat, iar n cellalt caz, unui strat imperial
sociologie snt atitudinile pozitiviste, care se
larg, semi-universaiist n recrutare, deliberat
caracterizeaz prin aderarea la un principiu
meninut n afara legturilor cu aria local i,
sau altul i ignorarea sau contestarea celor
astfel, dependent de favorul centrului". Con
lalte. De exemplu, un sociolog poate opta
secinele, sistemului prebendial duc ntr-o
pentru susinerea caracterului instrumental al
direcie distinct att de cea feudal ct i de
cunoaterii sociale, fr ca aceasta s implice
cea capitalist. Tot secolul al XVIII-lea rom
n mod necesar aderarea la principiul neutra
nesc, denumit secolul fanariot, a stat sub
litii axiologice. Dou consecine importante
regim prebendial. Instalarea regimului fana
rezult de aici. Prima este c teorii sau prac
riot s-a bazat pe un sistem prebendial de care
tici metodologice care se prezint ca diferite
domnul fanariot se putea servi pentru a-i re
dintr-un punct de vedere ajung s fie conver
compensa elementele loiale, locale, dar mai
gente sau identice din altul. Mai mult, n
ales pe cele aduse cu el din Fanar Cons438

tantinopol, odat cu nscunarea. Dregtorul

fanariot primea "venitul domnesc" sau p. din
partea domnului fanariot. P. capt fie forma
donrii unei pri din drepturile fiscale, fie
forme directe. Sistemul prebendial a fost
adoptat, ntre altele, i pentru c ngduia
conservarea unei pturi mari de pseudoboieri
n condiiile unei puternice centralizri de tip
monarhic-fanariot. Un atare sistem se ba
zeaz pe "proprietatea (sau posesiunea)
drepturilor fiscale". Drepturile fiscale prezen
tau o mare mobilitate: puteau fi donate i
retrase oricnd (sens prebendial al viitoarei arendii), ceea ce n-ar fi permis drepturile
patrimoniale. Autoritatea prebendial, n sis
temul prebendial, poate dispune de titluri
dup voin, utilizndu-le ca p. pentru recom
pensarea elementelor loiale. Aceasta este
esena arbitrariului fanariot, o form degra
dat de regim paternalist. Regimul prebendial
poate fi deci resuscitat ori de cte ori se ma
nifest dependenele clientelare ale unei
pturi fa de autoritatea central (fie c este
monarh, fie c este preedinte, chestiunea e
lipsit de deosebire). Acest regim a servit, n
principatele romne, n secolul al XVIII-lea, la
transformarea "statului boieresc" ntr-un "stat
fiscal- centralizat", ceea ce reprezint, n vizi
unea lui Max Weber, tiparul "capitalismului
oriental" (indiferent la raionalizarea muncii i
a pieei). De acelai sistem s-a folosit statul
comunist n expansiunea sa postbelic. Sis-.
temui prebendial dintotdeauna a relativizat
patrimoniul pn la a-l face un simplu titlu van
dabil (practica "negoului cu titlurile" era un
proces obinuit) i trdeaz un total dezinte
res fa de raionalizarea proprietii, a muncii
ori a pieei. Drepturile patrimoniale devin, n
acest caz, o prghie de acces la drepturile fis
cale. Ceea ce conteaz este, deci, nu ct se
produce (ori cum se produce), ci cit se obine
(sau acapareaz) n sistemul "drilor" sau prin
speculaii cu titlurile, cu puterea, cu monedele
etc. Aceasta arat c regimul prebendial poate

avea i orientare capitalist nu doar "feudal".

O alt caracteristic a regimului prebendial
este c ntreine un mod tradiional de utilizare
a veniturilor, adic unul orientat spre conser
varea puterii, nu spre creterea economic,
aa cum se ntmpl n economia capitalist.
Aproape toate veniturile domneti, n epoca
fanariot, erau folosite spre nduplecarea sul
tanului i a dregtorilor otomani sau erau
scoase din ar spre a fi depuse n bnci
strine de unde puteau fi utilizate de ctre
domn cnd acesta era scos din domnie, n fa
voarea altuia. Aceasta arat de ce regimul
fanariot a preferat un sistem prebendial, subminndu-l pe cel boieresc-patrimonial, care
nu i-ar fi ngduit s dispun de enormele ve
nituri extorcate de la localnici. P-, deci, este,
din punct de vedere juridic, un drept delegat
de ctre o autoritate central unei pturi loialiste spre folosin, care este meninut astfel
ntr-o dependen foarte puternic fa de
"centru". Acest "drept delegat" poate mbrca
form permanent sau temporar (acordat n
schimbul obligaiei serviciului ctre autorita
tea central, care, iari, poate fi permanent
sau temporar). Coninutul acestui "drept de
legat" poate fi un patrimoniu, un titlu, o funcie,
poate avea natur fiscal (arendarea unor
servicii fiscale centralizate) dup cum poate fi
un avantaj relativ, (de poziie, de putere), un
privilegiu, o activitate comercial, o "autono
mie administrativ", instituional, local,
regional etc. Toate acestea reprezint su
portul unei relaii de loialitate i a arbitrariului
autoritii centrale care poate retrage, dup
cum voiete, aceste drepturi date n "folo
sin". Regimul prebendial poate fi utilizat
oricnd (n orice epoc); el se bazeaz pe
crearea unui sistem de beneficii, acordate i
retrase de ctre o autoritate central n funcie
de loialitatea "beneficiarilor", care devin astfel
"prebendiali". Esena relaiei prebendiale este
raportul dintre "o central" (a unei puteri date)
i un "strat" de persoane ori o reea de grupuri

439

PREJUDICIU
PRECIPITAREA ETAPELOR
(inclusiv etnice) recrutate pe baze loialiste.
Uneori un stat ntreg se poate afla ntr-o
relaie prebendial cu o mare metropol (un
imperiu sau un alt stat); n schimbul serviciilor
i loialitii statului fa de respectiva metro
pol el poate fi recompensat (n sistem
prebendial) cu anumite avantaje, beneficii i
privilegii. V. fanariotism, feudalism, societate
de status. I.B.
PRECIPITAREA ETAPELOR
feno
men general al evoluiei economice, politice,
culturale a rilor rmase n urm, semnificnd
comprimarea fazelor de dezvoltare istoric i
reducerea lor la "intervale surprinztor de
scurte", de ordinul deceniilor, fa de
"desfurarea pe scara secolelor" a evoluiei
rilor capitaliste avansate (Mihail Manoilescu, Rostul i destinul burgheziei romneti,
1942). n mai puin de un secol (1829-1918)
evoluia Romniei a "ars" trei etape ale capi
talismului, a trecut de la sistemul legislativ
constnd din "vagi pravile i din obiceiul
pmntului la Constituia lui Carol I, care re
prezenta ultimul cuvnt al concepiei
individualiste i burgheze", recapitulnd "n
grab" istoria civilizaiei occidentale (M. Manoilescu, Op. cit.). Procesul p.e. se
caracterizeaz, n viziunea lui Manoilescu
(1891 -1950) att prin comprimarea fazelor de
evoluie, printr-un fel de sintez istoric "en
raccourci", ct i printr-un decalaj. Aplicnd
creator, la condiiile dezvoltrii societii ro
mneti, teoria evoluionar uniform, cu
stadii fixe i similare ale evoluiei oricrei, so
cieti care trece de la o economie agrarian
la una capitalist industrial, tefan Zeletin
(1882- 1934) a formulat ideea general a
scurtrii etapelor revoluiei burgheze n cazul
"burgheziilor ntrziate". P.e. mbrac dou
secvene: a. o scurtare a duratei generale a
revoluiei burgheze romne, care a strbtut
n mai puin de nou decenii calea pe care
burgheziile apusene au strbtut-o timp de

cinci, apte veacuri; b. este n natura burghe

ziilor ntrziate, arta Zeletin, i acesta este i
cazul Romniei, de a sri peste "faze liberale"
i a trece direct de la "mercantilism" la "impe
rialism" (Burghezia romn. Originea i roiul
ei istoric, 1925). V. poporanism, romnism,
sincronism. U. L.
PREDICIE 1. n sens larg, anticipare a
producerii unui eveniment sau fenomen, a
unei interaciuni, aciuni sau relaii, pe baza
cunoaterii disponibile. De aici rezult sinoni
mia p. cu prevederea sau prezicerea. Alturi
de descriere i explicaie, p. este o funcie
principal a teoriei tiinifice. Enunurile teore
tice universale sau cu valoare nomologic au
cea mai puternic for de p. n sociologie, p.
este esenialmente probabilist. 2. n cerceta
rea social, tip de analiz sociologic prin
care se urmrete s se specifice trsturile
unui eveniment social (relaie, interaciune,
performan, comportament individual sau de
grup etc.) pe baza informaiei existente i re
levante despre alte evenimente cu care este
asociat. Exemple: cunoaterea aptitudinilor
unei persoane faciliteaz elaborarea de p.
despre performanele dintr-o activitate; teste
le de inteligen prezic capacitatea trecut,
prezent i viitoare de a nva i a rezolva
probleme; apartenena la o organizaie poli
tic prezice atitudinile fa de un eveniment
politic; poziia individual ntr-o ierarhie so
cial prezice gradul de conformism social etc.
n fiecare relaie de acest gen apar dou va
riabile. Prima concentreaz informaia
utilizat pentru a face p. i este numit predictor, iar a doua este considerat variabil
criteriu (sau dependent). Tipul cel mai sim
plu de p. implic un predictor i un criteriu.
Incertitudinea p. sociologice este cu att mai
mare cu ct relaia dintre predictor i criteriu
este mai puin intens i cu ct numrul predictorilor este mai mic. Analiza statistic
multivariat ofer posibiliti instrumentale de

P R E J U D E C A T judecat care nu are o

justificare raional i care, de obicei, este eronat; opinie n general peiorativ, mai mult
sau mai puin implicit, fr verificare sau
control critic. P. se constituie la nivelul
simului comun i apare la un individ sau la un
grup cu privire la altul. P. snt asimilate n pro
cesul de socializare, de nsuire a normelor,
valorilor, modelelor de gndire l de comporta
ment proprii grupurilor. n Novum Organonum,
Francis Bacon numete p. idoli, cu efecte ne
gative asupra dezvoltrii cunoaterii.
Constituirea p. este favorizat de izolarea
grupurilor i a persoanelor i, n mod special,
de situaiile de conflict sau concuren. Ele
exprim adesea "perspectiva" distinct a gru
PREFERINA o orientare afectiv de tip
purilor aflate n aceste situaii. P. reprezint o
selectiv fa de unele persoane, obiecte sau
surs important a conflictelor dintre grupu
situaii. P. implic motive determinate, spriji
rile etnice, rasiale, religioase. Spre exemplu,
nite afectiv, uneori atitudini exprimate n
ostilitile dintre albii i negrii din S.U.A.
termeni polarizai (atracie-respingere) rapor"Fiindc nu neleg funcionarea prediciei
tabile la anumite valori. n relaiile sociale, p.
creatoare, numeroi americani de bun cre
joac un rol important. Grupurile n care
din perpetueaz (adesea mpotriva voinei
relaiile interpersonale snt bazate pe p. reci
lor) prejudecile etnice i rasiale. Ei vd n
proce snt capabile de performane
aceste credine nu prejudeci sau idei pre
superioare. Dat fiind c p. n relaiile sociale
este susinut de compatibilitate afectiv i de concepute, ci rezultate sigure ale propriei lor
experiene. Faptele nsei le-ar interzice orice
tendine de similitudine atitudinal, cunoate
alt concluzie" (R.K. Merton, Social Theory
rea p. este indispensabil n organizarea i
and Social Structure, 1949). Studiile lui Th.
conducerea colectivitilor de proporii redu
Adorno asupra persoanei autoritare (The Ause. Plecnd de la aceast constatare, J.L.
toritarian Personality, 1950) au stabilit o
Moreno (1934) a pus la punct o tehnic de in
relaie strns ntre tipul de personalitate i p.
vestigare i evaluare a p. socio-relaionale
Mai largi dect stereotipurile, pe care le includ,
(sociometria). Astfel s-a observat c n grupu
p. se nrudesc mai mult cu atitudinile, cu stu
ri exist substructuri prefereniale bazate pe
diul crora tind s se confunde. V. atitudine,
p. reciproce ntre membri. Cu ct un grup are
etichetare, opinie, relaii interpersonale, so
mai puine astfel de substructuri cu att mem
cializare. I. F.
brii si snt mai motivai n direcia acelorai
obiective. Studiul gradului de fragmentare a
PREJUDICIU 1. In sens larg, orice atitu
grupurilor poate oferi sugestii utile pentru
dine, fa de o persoan, care nu este
mbuntirea relaiilor interne, a cilor de
justificat de fapte. n aceast accepiune, p.
cretere a performanelor. P. fa de diverse
poate avea att un sens negativ ct i unul po
obiecte sociale se exprim mai ales prin ati
zitiv. De exemplu, poi respecta n mod
tudini. V. atitudine, sociometrie. I.A.P.
deosebit o persoan fr s o cunoti, doar

specificare a predictorilor multipli, cu ponderi

diferita, pentru una sau mai multe variabiiecrieriu (dependente), n condiii de stabilire i
cunoatere ale nivelului incertitudinii. Toto
dat, incertitudinea p. este influenat invers
proporional de acurateea i precizia estimaieiparametrilor populaiei pe baza
informaiilor culese din investigarea unui
eantion. Elaborarea de predicii multiple i
cu un grad redus de incertitudine este unul din
scopurile fundamentale ale cercetrii sociolo
gice. V. incertitudine, probabilitate, statistic
i sociologie. LV.

441
440

PRESA

PRESTIGIU

pe considerentul c are o anumit profesiune

sau o anumit vrst. 2. In sens restrns, p.
presupune o raportare negativ la un anumit
individ, doar pe baza simplei apartenene a
acestuia la un grup etnic, rasial sau cultural,
cruia i atribuim anumite caracteristici imagi
nare (stereotipuri). P. se distinge de
discriminare, care reprezint un "tratament"
incorect aplicat unei persoane sau unui grup
n baza unui p. sau a unor stereotipuri. n mod
normal, discriminarea este o consecin a
existenei unui p. R.K. Merton propune ins
o imagine mai complex a raportului p.dis
criminare, construind o tipologie care cuprinde
toate variantele posibile ale acestor combi
naii. Avem astfel patru tipuri de indivizi:
bigotul adevrat, cel care prejudiciaz i dis
crimineaz, bigotul precaut, care prejudiciaz
dar nu discrimineaz, liberalul slab, care nu
prejudiciaz dar discrimineaz pentru c i
este fric s se mpotriveasc colectivitii i
liberalul puternic care nici nu prejudiciaz i
nici nu discrimineaz. V. discriminare, distana
social, relaie interpersonal, stereotip, stig
mat. A. B.

tere a unor informaii, au aprut cu mult nain

tea tiparului. n Imperiul Roman (n vremea lui
Cezar) existau celebrele "Acta diurna", care
pot fi considerate ca fiind cei mai ndeprtai
strmoi ai cotidianelor de astzi. De p., propriu-zis, nu putem vorbi dect dup apariia
tiparului i n special ncepnd cu secolul XVI.
Pn la mijlocul secolului XIX, p. se adresa
unui public foarte restrns, n special din sfera
. economic i politic, fiind totodat un feno
men exclusiv urban. Dup aceast dat, prin
apariia fenomenului "penny press" (ieftinirea
p.) aceasta a cptat un caracter de mas i
din acest motiv ea mai este privit astzi i ca
o component a mass-mediei, alturi de ra
dio, televiziune, cinematograf, afi. n aceast
perspectiv, n sociologia mass-mediei, snt
studiate prioritar raporturile p. cu celelalte mi
jloace de comunicare n mas i n special
efectele produse asupra ei de ctre radio i
televiziune. Jean Cazeneuve (Sociologie de
la radio-tlvision, 1965) consider astfel c
p., pierznd monopolul informaiilor (datorit
radioului i televiziunii) a trebuit s se adap
teze prin promovarea unor analize de detaliu,
prin documentare suplimentar, prin apelul la
PRESA 1. }n sens larg, desemneaz orice
specialiti, prin superspecializare, ca i prin
suport social ce constituie un mijloc de difu
tendina de a promova n mod deosebit an
zare periodic a informaiilor i opiniilor. 2. n
chetele. Publicaiile pot fi clasificate
sens restrns, termenul se refer la ansamblul utiliznd mai multe criterii. n funcie de peri
publicaiilor periodice. n aceast accepiune,
odicitate, putem avea: a. publicaii care apar
nu includem n cadrul p. mijloacele de trans
la intervale fixe; zilnic, n una sau dou ediii
mitere a informaiilor care nu utilizeaz tiparul
(cotidianele), sptmnal (hebdomadare), bi
i deci nu putem vorbi de p. audio-vizual.
lunar, lunar, trimestrial, semestrial, anual; b.
Acest ultim termen a fost monetizat relativ republicaii periodice care nu snt editate la in
cent printr-o schimbare de perspectiv
tervale fixe. n funcie de coninut distingem
asupra p., accentul mutndu-se de pe sensul
publicaii de informaie, opinie, de senzaie, ioriginar al cuvntului (iniial p. desemna ceea
lustrate, de inim, de mod, recreative etc. n
ce era produs cu presa de tiprit), pe funciile
funcie de editor, avem publicaii inde
sociale ale p., pornindu-se de la ideea c
pendente, guvernamentale, de partid sau ale
orice mijloc care preia informaiile i opiniile
unor organizaii. n funcie de tiraj, distingem
de la ceteni (sau de la instituii) i le face pu
ntre publicaiile cu tiraje mari (n general
blice trebuie inclus n cadrul p. Publicaii cu
peste 100 000 de exemplare) i cele cu tiraje
un caracter periodic, ca mijloace de transmi
mici destinate fie unor elite, fie unor categorii
442

tenat o problem mai veche legat de utilita

profesionale ori minoriti culturale, etnice
tea sau inutilitatea unei legi a p. (care exist
etc. n funcie de destinatar, publicaiile se pot
de altfel n unele state). n mod normal, ntr-o
adresa publicului larg, femeilor, tinerilor, co
societate democratic, caracterul unei ase
piilor, unor diverse categorii de specialiti etc.
menea legi nu poate fi dect redundant,
n funcie de sistemul de difuzare, distingem
deoarece ntr-o form restrictiv ea nu poate
ntre p. internaional, cea naional i cea lo
interzice nimic altceva dect ceea ce este deja
cal, n fine, mai putem clasifica p. n dou
interzis prin alte legi. n form pozitiv ea nu
categorii mari: publicaii care snt cumprate
poate dect garanta libertatea p. Dup al doi
de cititori i publicaii gratuite. n virtutea
lea rzboi mondial, au aprut, n special n
faptului c marea majoritate a publicaiilor snt
SUA, mai multe teorii privitoare la responsa
produse spre a fi vndute, ele pot fi privite i
bilitatea p., fundamentate de principiul c orice
ca mrfuri. Din acest motiv ele trebuie s
libertate presupune i obligaii, ele concretiplac, s fie utile, s atrag potenialii
zndu-se adesea n adevrate campanii
cumprtori. n societile bazate pe o econo
politice. Instituiile juridice americane au respins
mie de pia, acestea snt principalele cauze
promovarea unor asemenea legi pe motivul c
ale tratamentului informaiei, care se refer la
n primul amendament la Constituia SUA nu
totalitatea procedeelor prin care se filtreaz
se vorbete de responsabilitate, ci doar de li
sau/i prelucreaz informaiile brute, n
bertatea p., orice lege a responsabilitii p.
funcie de gradul de interes pentru cititori, co
erodind din principiu libertatea acesteia. (Un
respondena cu nevoile acestora, cu gradul
da J. Busby, Mass Communication in a New
de accesibilitate etc. n sistemele totalitare
Age, 1988). Indiferent de sistemul politic,
"condiionarea" informaiei se face prioritar
p. a constituit ntotdeauna un important ins
din motive politice. Acestea snt prezente i n
trument ideologic ca i un mijloc strategic de
societile democratice, dar au un caracter
promovare a dezinformrii. V. audien, co
secundar, fiind generate mai mult de o stra
municare, dezinformare, mass-media, zvon.
tegie editorial. O sintagm cu semnificaii
A.B.
speciale n care apare termenul p. este liber
tatea p. care se refer la dreptul cetenilor de
PRESTIGIU (lat. prestigiae "practicile ilu
a nfiina publicaii (sau de a publica) fr nici
zorii ale unui magician"), caracteristic
un fel de restricii. Juridic, problema l.p. a
variabil de tip evaluativ i cultural a poziiilor
aprut pentru prima dat n forma unui amen
(statusurilor) sociale distribuit neuniform i
dament la Constituia american (1791), care
ierarhic n structura social pe straturi sau ca
interzicea Congresului elaborarea oricrui
tegorii sociale. P. poate fi atribuit social prin
gen de lege care ar putea nclca libertatea
simpla motenire a unor tradiii i prin ocupa
cuvntului i a p. n rile foste comuniste, n
rea unor poziii (statusuri) sociale sau poate
urma schimbrilor politice de la sfritul anilor
fi dobndit personal prin realizarea cu succes
'80, l.p. a fost printre primele drepturi ctigate
a unor activiti cu rezonan social. De fie
i poate cel mai important. Au aprut ns i
care dat p. este constituit social ca rezultat
unele aspecte negative, datorit absenei
al unui proces de evaluare cognitiv i afec
unei infrastructuri specifice unei p. moderne,
tiv de ctre comunitate a contribuiei aduse
lipsei profesionitilor, datorit unui nivel deon- de o persoan sau un grup la realizarea unei
tologic adesea precar ca i lipsei de
activiti. P. este astfel fie o recompens sim
experien a publicului, neobinuit cu alt stil
bolic investit de comunitate, adugind un
de p. n mare parte aceste aspecte au po
443

PROBABILITATE
PRETESTARE
plus de putere sau o nou dimensiune staadecvat nelei de ctre populaie, dac suc
tusulu individual, fie o sancionare a
cesiunea lor n cadrul instrumentului este
incapacitii de finalizare a unei activiti sau
optim etc. V. anchet sociologic, chestio
a ocuprii unei poziii marginale n comuni
nar, interviu, observaie. I.M.
tate. P. variaz de-a lungul unui continuum de
la inferior la superior sau/i de la pozitiv la ne
PRIVILEGIU 1, in Roma antic, privilegativ, recunoaterea sa putnd fi generalizat
gium desemna un drept sau o lege
n ntreaga comunitate sau restrns la un
excepional care se referea la un singur in
grup de cunosctori. P. are o dinamic n
divid. 2. In dreptul feudal, p. erau drepturi
timp, solicitnd o permanent reconfirmare,
acordate unor grupuri prin care acestea erau
care, cnd nu se produce, are efecte de ero
scutite de unele obligaii, primeau nsemne
dare. Valorile difereniate se asociaz cu
onorifice sau compensaii. P. feudale se acor
diverse ierarhii ale p., iar schimbrile din sis
dau prin origine (nobili), funcii (intendeni
temul de valori genereaz variaii ale p.
regali, judectori) sau apartenen (corpo
Factorul care produce cea mai obinuit
raii, bresle). 3. n sociologia contemporan,
ierarhie a p. individual i social este ocupaia,
p. desemneaz: a. favorizarea unor per
astfel c exist o coinciden remarcabil n
soane sau grupuri sociale n raport cu o
tre structura ocupaional a unei comuniti i
regul general (exemplu: originea social
distribuia cultural a p. pe grupuri i per
favorizeaz succesul colar); b. o situaie so
soane. V. cultur, ierarhie, ocupaie, structur cial de excepie, de preeminen sau chiar
social, stratificare social. M.V.
de dominaie n raport cu alte situaii sociale
(exemplu: funciile nalte se bucur de p. pu
terii. Pentru Max Weber p. nseamn situaia
P R E T E S T A R E etap a cercetrii socio
de monopol asupra unei poziii sociale). V. elogice concrete constnd n verificarea
tichetare social, prestigiu. A.T.
(testarea) calitii instrumentelor de cercetare
elaborate pentru culegerea informaiilor:
chestionare, planuri de convorbire, ghiduri de
PROBABILITATE 1. Sens apriori. Dac
interviu, fie de observaie etc, n vederea
vom considera rezultatele unui experiment
definitivrii lor. P. se realizeaz naintea efec
sau ale unei anchete sociale (scorurile la un
turii cercetrii propriu-zise. Ea poate fi
test sau rspunsurile la ntrebri) ca eveni
prezentat i ca o subetap a unei etape mai
mente i vom caracteriza fiecare eveniment
generale de elaborare a instrumentelor de lu
prin succes (f = producerea lui n direcia care
cru (elaborare iniiat, testare, definitivare),
ne intereseaz) sau prin eec (e = rezultate
sau ca o subetap a cercetrii pilot, care la
care nu se conformeaz ateptrilor), atunci
rndul ei este conceput ca o repetiie n mic ' p. (P) a producerii evenimentului A n direcia
a cercetrii ce urmeaz s se desfoare. Ce
care ne intereseaz este: .
rinele p. impun ca ea s se efectueze la
categoria de populaie ce alctuiete univer
sul cercetrii, n condiiile similare celor ce vor
caracteriza studiul propriu-zis, i pe un numr
suficient de mare de cazuri. P. furnizeaz in
Aceasta nseamn c atunci cnd rezultatele
formaii n legtur ou faptul dac
producerii evenimentului snt la fel de probabile
instrumentele de cercetare cuprind elemente
(au aceeai ans de a se produce), snt reci
relevante, dac itemii snt clar formulai i
proc independente i apar de un numr de ori

evenimentele snt mai mult sau mai puin in

ce tinde ctre infinit, raportul dintre numrul
ter- dependente. Totodat, cunotinele
rezultatelor favorabile i numrul total al
prealabile despre un eveniment sau pur i
rezultatelor tinde ctre p. ca o limit. Acest
simplu producerea unui eveniment in
procedeu de calculare a p. este aprioric in
flueneaz p. producerii unui alt eveniment sau
sensul c p. este dat sau c putem determi
a aceluiai eveniment n instane ulterioare.
na p. unor evenimente nainte de a efectua
Aceste dou constatri ne conduc la consi
investigaia empiric. El este aplicat n teoria
derarea p. condiionale. Dac dispunem de
matematic a p., care msoar ansele unor
cunoaterea p. evenimentului B, respectiv
rezultate posibile.n situaii incerte. Domeniul
P(B), atunci p. condiional a evenimentului A
cel mai rspndit de aplicare a acestui sens n
este:
sociologie este legat de operarea cu modele
le statistice ale eantionrii, ale testrii
p(A/B)
=

V
ipotezelor i ale elaborrii inferenelor statis
P(B)
tice. P. distribuiei datelor pe un parametru
adic p. lui A dat fiind B este egal cu raportul
este dat i nu ne rmne dect s o con
dintre produsul p. lui A i a iui B i p. lui B. Da
fruntm cu p. rezultat din investigaii.
torit cunoaterii prealabile a lui B s-a
Totodat, o considerabil extensie cunoate
schimbat numitorul fraciei iniiale de calcu
elaborarea de modele probabiliste ale feno
lare a p. Atunci cnd snt date p. condiionale
menelor i proceselor sociale pe baza
i necondiionale sau cnd p. psihologice sau
tehnicilor i presupoziiilor specifice teoriei
subiective au nlocuit frecventele relative, se
matematice a p. 2. Sens aposteriori. Acesta
poate aplica teorema lui Bayes sintetizat n
este de tip empiric, considerndu-se c ntr-o
serie de observaii (teste, chestionare, expe
ecuaia:
rimente) p. este exprimat prin raportul dintre
numrul de apariii ale unui eveniment i
numrul de ncercri. P. este considerat em
piric prin aplicarea unor probe de msurare,
prin nregistrarea numrului de ori In care se
unde: Hk = ipoteza care specific o anumit
produce un tip de evenimente i apoi prin cal
valoare a unui parametru al populaiei; D =
cularea raportului dintre numrul de apariii i
date rezultate din investigarea eantionului;
numrul de ncercri pentru a specifica p. de
P(Hk | D) = p. ca ipoteza Hk s fie adevrat
producere a tipului respectiv de eveniment.
considernd datele din eantion. Conform
Se obin astfel frecvene relative care facili
teoremei lui Bayes, aceast p. rezult din
teaz interpretarea p. bazndu-se pe
fracia n care numrtorul este produsul a
satisfacerea presupoziiei c a fost examinat
dou p.: prima P (D \ Hk) este p. datelor D con-,
un numr suficient de mare de cazuri. In ge
diionate de ipoteza Hk care specific o
neral, se consider c sensul aprioric al p.
anumit valoare a parametrului considerat; a
este constitutiv sau fundamental, pe cnd cel
doua P(Hk) este p. necondiional a ipotezei
aposterioric este operaional. Complementa
Hk, numit i p. anterioar, adic statuat ritatea lor este necesar pentru dezvoltarea
nainte de eantionare. Considernd un set k
de aplicaii ale teoriei p. n sociologie. 3. n so
de ipoteze, p. asociate fiecrei ipoteze speci
ciologie, ca i n alte tiine sociale,
fic o distribuie a valorilor parametrului
considerarea evenimentelor ca pe deplin inde
numit distribuie anterioar, ntruct este sta
pendente este simplificatoare. Cel mai adesea
bilit de analist nainte de colectarea datelor.
445

444

PRODUS INTERN BRUT

PROBLEM SOCIALA
Ea se mai numete i p. subiectiv. Numitorul
fraciei reprezint p. necondiional a datelor
culese i acioneaz ce o constant normalizatoare a p. de la numrtor. Pe baza
teoremei lui Bayes, informaia prezent n da
tele culese este combinat cu informaia
anterioar despre parametrul studiat pentru a
obine p. posterioare P(hVD). Distribuia p.
posterioare se obine prin actualizarea distri
buiei p. anterioare cu ajutorul datelor
obinute prin investigarea eantionului. P.
bayesiene stau la baza elaborrii unei alte
tehnici statistice de testare a ipotezelor i de
elaborare a inferenelor despre parametrii populaiei. n statistica clasic valoarea
parametrului este necunoscut i fix. n sta
tistica bayesian p. este interpretat ca o
msur a incertitudinii unei persoane despre
producerea unui eveniment sau despre
obinerea anumitor date, astfel c investiga
torul poate formula enunuri probabile despre
valoarea unui parametru. De exemplu, pe
baza cunoaterii anterioare se poate spune
cu o p. de 0,95 c un parametru va avea o va
loare numeric situat ntre A i B. Aceasta
nseamn c se atribuie o p. subiectiv (con
diional) valorilor necunoscute ale
parametrului. Mai departe, aceasta va fi confruntat cu p. rezultate din datele
investigaiei. Rezultatele finale ale statisti
cii bayesiene i clasice nu difer. Modul de
gndire este ns deosebit. Dac p. msoar
incertitudinea i cineva este incert despre va
loarea real a parametrului, atunci trebuie
operat cu un model bayesian. Dac p. este
msurat cu frecvente relative iar valoarea
parametrului este fix, n sensul c enunurile
p. se refer la rezultatele eantionului, atunci
trebuie operat cu modelul statistic clasic. Chi
ar dac deocamdat aplicaiile p. bayesiene
snt restrnse n sociologie, posibilitile de
extensie snt multiple i fructuoase. V. ean
tionare, statistic i sociologie, testarea
ipotezelor. L.V.

P R O B L E M A S O C I A L caracteristic,
situaie aprut n dinamica unui sistem so
cial, care afecteaz negativ funcionarea sa i
necesit intervenia pentru corectarea (modi
ficarea) eliminarea sa. Unul dintre subiectele
clasice ale sociologiei. La originea multor
lucrri de sociologie ale secolului al XlX-lea
stau p.s. tipice epocii respective: srcie, cri
minalitate, creterea demografic, revolte
muncitoreti, morbiditatea infantil etc.
Totui, la un moment dat, p.s. preau a fi
abandonate ca tem de cercetare, deoarece
apruse tendina de a-i considera pe sociolo
gi preocupai numai de p.s., ca adversari ai
"establishmenf-ului. (L. Horowitz, Professing
Sociology, Studies in the Life Cycle of Social
Sciences, 1972). Definirea p.s. depinde de un
numr mare de condiii teoretice i metodolo
gice. Astfel, R.K. Merton definete p.s. ca o
discrepan semnificativ ntre normele so
ciale i realitatea social de fapt (R.K. Merton,
R.A. Nisbet, Contemporary Social Problems,
1961). Ali autori separ p.s. pozitive de p.s.
negative. Acestea din urm snt disfuncii ale
sistemelor sociale. P.s. pozitive reprezint
stri, caracteristici dezirabile pentru a cror
realizare sistemul face un efort, rezultatul fiind
perfecionarea, dezvoltarea. Ex. de p.s. pozi
tive: industrializarea unei regiuni,
informatizarea nvamntului, dezvoltarea i
modernizarea cultural .a. Exist mai
multe tipuri de cauze ale p.s. a. Ele deriv n
principal din procesele de dezorganizare so
cial, criz, schimbare sau dezvoltare; b. p.s.
care deriv din deviana personal, fiind ge
nerate de proporia "normal" de indivizi
deviani prezent ntr-o anumite societate; c.
p.s. snt procese, situaii, structuri sociale
pentru care nu exist n societate mijloace eficiente de control sau care depesc aceste
mijloace (de exemplu, o rat a omuciderilor
de 1/100.000 anual este considerat contro
labil i inevitabil, dar o rat de 1/1.000
anual este o p.s. (H.A. Hornstein, B. Bunker,

446

internaional. Din punct de vedere genetic

Social Intervention, 1971); d. p.s. apar ca ur
p.s. pot fi: a. luncionale p.s. care apar n
mare a existenei valorilor conflictuale n
virtutea funcionrii evolutive a unui sistem
societile contemporane, valori imanente i
social: industrializarea genereaz exod care
n ultim instan dezirabile, i care, n anu
produce supraaglomerare urban, ceea ce
mite condiii, obin adeziunea unor mase mari
duce la o p.s. a locuinelor; b, structurale
de oameni creindu-se astfel o p.s., prima faz
p.s. care apar ca urmare a declinului unei
a unui eventual conflict social direct (R. Dystructuri, forme, configuraii sociale determi
nes. A. Clark, S. Dinitz, I. Ishino, Social
nate: declinul modelului familial de fertilitate
Problems, Dissensus and Deviation in an In
nalt (cu muli copii) este ireversibil, dar
dustrial Society, 1964). Printre p.s. clasice se
scderea populaiei poate fi contracarat prin
enumera: criminalitatea, deviana juvenil,
scderea mortalitii sau prin creterea imi
tulburrile psihice de mas, drogurile, sinuci
graiei; c. accidentale p.s. care apar ca
derile, prostituia, creterea demografic
urmare a unor dezastre economice (omajul
excesiv, tensiuni interetnice, dezorganiza
n perioadele de criz) sau naturale (epidemii
rea familiei, conflicte de munc, p.s. generate
le, foametea, poluarea etc). n evoluia unei
de prezena armatei i poliiei n viaa coti
p.s. se pot pune n eviden urmtoarele faze:
dian, dezorganizarea comunitar, traficul
a. faza de incubaie; b. faza de contientizare;
urban, criza de locuine i alte p. metropoli
c. faza de conflict i ncercare de soluionare;
tane, dezastrele naturale sau economice.! n
d. declinul p.s. respective. Cele mai multe fe
ultimele dou decenii, s-au adugat alte p.s.:
nomene care la un moment dat devin p.s. nu
poluarea, SIDA, marile migraii internaionale,
dispar (declinul fertilitii poate fi amnat, dar
inegalitatea economic i social ntre marile
nu oprit; criminalitatea poate fi redus, dar nu
regiuni ale globului, alimentaia, energia i
eliminat etc), ci se transform n anumite
formele noi de violen (civil, organizat,
condiii n probleme controlate. V. crimina
terorismul). Nu toate p.s. snt i p. sociologi
litate, delincvent, patologie social. A.T.
ce. Odat contientizat i transmis spre
cercetare sociologilor, deci transformat n p.
PRODUS INTERN B R U T - P l B - n
sociologic, o p.s. ridic trei grupuri mari de
abrevierea romneasc sau GDP n cea en
dificulti: a. cauzele apariiei i rspndirii
glez ("gross domestic product") constituie o
p.s.; b. anvergura p.s. i costurile sociale (to
msur a fluxului total de bunuri produse i
tale i sectoriale) provocate de prezena sa;
servicii prestate ntr-o economie de-a lungul
c. costurile i duratele preliminate pentru re
unei perioade determinate de timp, de regul
zolvarea p.s. n cazul p.s. "tradiionale"
un an, ntr- un proces (de fapt, o multitudine)
(srcia, alcoolismul, drogurile etc.) exist un
demarat prin intrri (input- uri = bunuri i ser
sistem instituional de prevenire, combatere,
vicii folosite n producie), ncheiat prin ieiri
control i msurare a nivelelor i costurilor so(output-ur\) i comportnd uneori utilizarea de
ciale respective. n rezolvarea p.s., n
produse intermediare (= care n intervalul de
societile contemporane, se apeleaz din ce
timp ales trec prin mai multe cicluri de pro
n ce mai frecvent la aciuni combinate ins
ducie, destinate fiind mai degrab unui
tituionale i particulare, preventive i/sau
consum intermediar, adic spre a obine alte
punitive. Astfel, n cazul unui dezastru natural
produse, dect spre a trece direct n consumul
(inundaie, cutremur) se dezvolt un sistem
final ca atare). P1B reprezint o agregare a
instituional i unul informai ds ajutoare a per
rezultatelor finale ale angrenrii diferiilor lacsoanelor afectate, adeseori cu participare

447

PROFESIE

PRODUS INTERN BRUT

tori de producie. (Dup Marshall, factori de
producie snt lucrurile de care e nevoie spre
a face o marf. n terminologia modern, re
ferirea la ei se face prin amintitul "input" care,
n mare, include: pmntul, munca i capitalul
(este ns n general recunoscut c gruparea
nu e inatacabil, dat fiind posibilitatea subclasificrii fiecrui input n mai multe
componente). De reinut c produsele ce
fac obiectul consumului intermediar nu se
adun (se cuprind numai bunurile folosite
pentru consumul final al populaiei sau bunu
rile de investiii). i aceasta pentru c valorile
bunurilor intermediare snt deja cuprinse im
plicit n preurile bunurilor finale.
Calificativul "brut" semnaleaz faptul c nu sa fcut "curarea" datelor de cheltuielile pe
bunuri destinate nlocuirii unor pri (uzate
sau depite) ale bazei tehnico-materiale;
prin scderea cheltuielilor de nlocuire s-ar
obine produs intern net ("net domestic pro
duct"; NDP). Calificativul "intern"
semnalizeaz faptul c nu s-a cuprins venitul
rezultat din investiii efectuate i proprieti
deinute de autohtoni n afara granielor, i nu
s-a sczut venitul creat n ar, dar ce revine
unor strini aflai n afar; prin aplicarea aces
tor dou operaii asupra PIB se obine
produsul naional brut'in abreviere rom
neasc PNB, iar n cea englezeasc
GNP ("gross naional product"). Aspectele
trecute n revist contureaz coninutul teore
tic al PIB sau PNB. O valoare bneasc aso
ciat acestor coninuturi ne plaseaz pe
terenul PIB-ului real sau al PNB-ului real.
O alt problem major de coninut al acestor
indicatori macroeconomici este cuprinderea
sau nu a subsidiilor i impozitelor indirecte.
Impozitele indirecte (aplicate asupra cheltuie
lilor sau "pe cumprri") ca i cele directe
(aplicate asupra veniturilor sau averii) consti
tuie forme de prelevare la dispoziia statului
(guvernului, bugetului) a unor sume; sumele

448

snt destinate, intre altele, a contribui ia redis

tribuirea veniturilor prin transferuri (pli fr
contrapartid fcute ctre persoane aflate n
nevoie) sau la restructuarea produciei prin
acoperirea parial a costurilor n unele sec
toare aflate n dificultate (practica acordrii de
subsidii sau subvenii, opus practicii de im
pozitare). Dac intereseaz costurile elective
ale produciei, fr subveniile care n mod
artificial le uureaz i fr impozitele care
n final le ncarc, se va opera cu indi
catori ce reflect costul factorilor de producie
sau "la pre de cost". Dac, dimpotriv, nu se
procedeaz la eliminarea din calcul a sub
veniilor (prin adugare) i a impozitelor indi
recte (prin scdere), indicatorii apar "la preul
pieei". In sensul acestor precizri, se ope
reaz cu PIB i PNB la preulpieii sau cu PIB
i PNB la pre de cost, acestea din urm
"curate" fiind de efectul impozitelor indirecte
i eventualelor subvenii (PIB/PNBp. pia mi
nus impozite indirecte plus subvenii =
PIB/PNBp.cost). Operaia de "curare" a
PIB sau PNB, reale, de efectele inflaiei n
anul respectiv transform valoarea iniial
PIB nominal sau PNB nominal ntr-una ce
reflect rezultatul procesului productiv pur,
propriu-zis: PIB (sau PNB) real efectiv, di
ferena eliminat se cheam deflator. n
practica i teoria economiilor (ex)socialiste,
agregarea indicatorilor macroeconomici pre
zentai aici cuprinde doar acea subdiviziune a
produciei considerat a reprezenta "munca
productiv" (lsnd la o parte rezultatele
"muncii neproductive" n linii mari, servicii
le), cu sau fr scderea cheltuielilor
materiale, conducnd, respectiv, la concepte
de "venit naional"i "produs social total", care
nu intr ca atare n sistemul internaional de
indicatori (ai O.N.U., UNESCO i altor orga
nisme; acestea opereaz cu PIB i PNB). V.
economie de pia, macroeconomie, politic
fiscal. E.P.

PROFESIE tip de activitate social ce se

exercit pe baza unei pregtiri profesionale,
a unei calificri. P. desemneaz complexul
de cunotine teoretice i deprinderi practice
dobndite de ctre o persoan prin pregtire
i se exprim prin meseria sau/i specialita
tea nsuite. Constituirea p. a avut loc n
cadrul procesului amplu i de durat de pro
fesionalizare a muncii. Pentru o perioad
considerabil din istoria omenirii s-a meninut
o distincie net ntre activitile intelectuale i
cele fizice (manuale). Doar primului grup i s-a
aplicat denumirea de profesie ca ocupaie
ce necesit nalte cunotine de specialitate,
n prezent, ca urmare a dezvoltrii forelor de
producie, a creterii complexitii muncii i a
cerinelor impuse de revoluia tiinifico-tehnic, profesionalizarea muncii a devenit
general. Cvasitotalitatea ocupanilor solicit
i se exercit pe baza unei calificri, ceea ce
confer individului anumite drepturi dar i
asumarea unor responsabiliti specifice
muncii ce o desfoar. Coninutul p., ce
rinele practicrii acestora, beneficiile
rezultate snt expuse n aa numitele profesiograme. n economia romneasc peste
95% din activitile de munc necesit o cali
ficare (fac excepie numai activitile de
manipulare a produselor, ncrcare,
descrcare, transport manual). Recensmntul populaiei din anul 1992 a nregistrat
profesia persoanelor lundu-se n considerare
4 nivele de pregtire, cu formele lor specifice,
n cazul a 45 categorii i 359 grupe de profesii:
muncitori, calificai prin licee de speciali
tate, coli medii tehnice, coli profesionale,
ucenicie, cursuri, practic la locul de munc;
maitri; absolveni de coli postliceale; absol
veni ai nvrnntului superior. Ca urmare a
sporirii complexitii muncii n condiiile revo
luiei tiinifico- tehnice, se asist la solicitri
tot mai mari n domeniul pregtirii forei de
munc, trecerea de la situaia n care predo
minau formele de calificare realizate de ctre

unitile productive (ucenicie, practic la locul

de munc), la situaia n care predomin sau
devin exclusive formele de calificare n cadrul
sistemului de nvmnt, cu o cretere a
numrului anilor de studiu. n ultimele decenii
a sporit proporia muncitorilor pregtii prin
forme de calificare n cadrul nvrnntului li
ceal i profesional. Diversele analize i
calcule demonstreaz contribuia deosebit a
calificrii profesionale, a nvrnntului la
creterea productivitii muncii (se nregis
treaz o cretere de cteva procente a
productivitii muncii pentru fiecare an de
pregtire). Dei orientat n raport cu ce
rinele pentru etapa viitoare, calificarea
realizat n tineree nu ncheie procesul
formrii profesionale. Cea de a doua compo
nent a acestui proces o constituie perfecio
narea, destinat s faciliteze individului
adaptarea la schimbrile din domeniu! su tis
activitate. Se estimeaz la 15 ani intervalul
de schimbare a coninutului unei profesii. Per
fecionarea profesional se realizeaz prin
studiul individual, reciclare, policalificare i re
calificare. Perspectiva sociologic asupra
profesiilor se coreleaz cu aceea a altor
tiine preocupate de acest domeniu: econo
mie, ergonomie, psihologie, pedagogie. n
ceea ce o privete, sociologia este interesat
de studiul caracteristicilor sociale ale p. i
ocupaiilor, de analiza influenei activitii de
munc, n raport cu alte sfere de preocupri
ale oamenilor, asupra personalitii i
contiinei lor; snt cercetate aspecte referi
toare la constituirea aspiraiilor, idealurilor i
intereselor profesionale; orientarea, recruta
rea i selecia profesional; cerinele,
coninutul i eficiena pregtirii; dinamica ocu
paiilor i profesiilor; caracteristicile mobilitii
profesionale; implicaiile sociale ale
schimbrilor din coninutul muncii i al profe
siilor. V. educa\ie, fluxuri, mobilitate social,
ocupaie, prestigiu. I.M.

449

PROGNOZ SOCIAL

PROFEII CARE SE AUTOREALI-ZEAZA

PROFEII C A R E SE AUTOREALIZ E A Z A estimri, predicii care ajung s se
realizeze n principal datorit faptului c au
fost emise; idei care se caracterizeaz prin
aceea c, prevznd o anume situaie, deter
min sau contribuie substanial la nsi
crearea acesteia. Expresia p.c.s.a. i "teoria"
ce o acompaniaz este legat de numele lui
R.K. Merton (The Seif Fulfilling Prophecy,
1959). El ofer ca exemplu cazul unui zvon
fantezist (fr baz real) despre iminena fa
limentului unei bnci, zvon care, impingnd pe
majoritatea depuntorilor s-i retrag banii,
duce realmente la falimentul bncii. Sociolo
gul american interpreteaz prin prisma
p.c.s.a. i fenomene mai complexe, ca de ex.
relaiile interetnice din S.U.A.: albii i percep
pe negri "pe baz de fapte" ca neinstruii, uitnd sau neglijnd c ei snt astfel tocmai
datorit unor prejudeci i practici ale albilor,
profesrii unei anticipaii autorealizante.
Practica cotidian ca i studii experimentale
riguroase arat ct de mult conteaz n procesele socializante i educaionale
incorporarea n imaginea de sine a copiilor i
tinerilor a unor aprecieri, estimri din partea
celorlali (ndeosebi a persoanelor semnifica
tive), care devin fore motivaionale ce
orienteaz eforturile indivizilor spre realizarea
n fapt a acestor aprecieri i estimri. S-a
constatat, de pild, c dac unor elevi medio
cri ca performane colare li s-a comunicat de
ctre persoanele percepute cu un nalt pres
tigiu (cercettori psihologi) c au obinut cele
mai bune rezultate din clas la testele de in
teligen testele nu fuseser de fapt
corectate , ei i-au mbuntit sensibil si
tuaia la nvtur. Termenul de "profeie" din
expresia p.c.s.a. nu are, deci, nici o conotaie
netiinific el poate fi nlocuit, de altfel, cu
cel de "predicie"; o anume idee, estimare,
previziune, se (auto) mplinete, accentund
realizarea unei posibiliti, dintr-un potenial
mai vast, numai n anumite condiii si eventual

pe un termen scurt. Rezult c nu orice fel de

banc va da faliment datorit unui zvon ne
fondat sau n tot cazul dac uneia i s-a
intmplat aa celelalte vor lua msuri de pro
tecie , sau nu orice copil va putea ajunge
la orice performane estimate i comunicate
lui de cei din jur. V. etichetare social, interacionism, zvon. P.l.
PROFILAXIE S O C I A L ansamblu de
msuri i procedee psihopedagogice, psiho
sociale, psihiatrice, juridice, medicale etc.
capabile s previn, s combat sau s
mpiedice apariia simptomelor de inadaptare
sau de alienare a altor patologii sociale. Por
nind de la cunoaterea i analiza cauzelor
multiple ale integrrii deficitare n viaa so
cial, ale socializrii inadecvate, ale relaiilor
umane nesatisfctoare sau disfuncionale
etc. p. i propune s descopere i s funda
menteze strategii eficiente de prevenire a
aciunilor nocive ale mediului social. P. este n
acelai timp o atitudine, un punct de vedere,
o stare de spirit, dar i un demers sistematic
i metodic de factur interdisciplinar ce po
larizeaz eforturile convergente a numeroi
specialiti: sociologi, pedagogi, psihologi,
juriti, medici etc. Scopurile i problematica
sa snt sensibil asemntoare cu cele ale igie
nei mentale. Deosebirea dintre cele dou
domenii ale practicii sociale rezid n spaiul
mai larg de cuprindere i n arsenalul meto
dologic mai diversificat al p. n timp ce igiena
mental are n vedere protecia mpotriva psi
hozelor, nevrozelor i a altor forme de
alienare patologic, p., alturi de acest obiec
tiv, vizeaz i prevenirea sau combaterea
comportamentelor socialmente indizerabile,
a interaciunilor morbide dintre indivizi sau
dintre indivizi i mediul lor social. P.
urmrete trei obiective distincte: a. reduce
rea incidenei inadaptrii sociale prin
intermediul msurilor educative la nivelul in
dividului i colectivitii; b. reducerea

450

aparatului cercetrii (n afar de metodologia

specific nivelului de complexitate a analizei,
de regul interdisciplinar, sistemic i nalt
formalizat, se impune asocierea diverselor
stri viitoare posibile cu anumite valori utili
tare i cu determinri volitive, decizionale,
care asigur orientarea viitorului n sensul do
rit); c, caracterul orientrii previziunii (ea
putnd fi: normativ orientat spre obiec
tive clare; explorativ analiznd tendinele
posibile n viitor plecnd de Ia starea prezent
a proceselor avute n vedere; morfologic
cercetnd sistemele viitoare plecnd de la ana
liza prilor lor componente; sintetic
investignd viitorul dinspre ntreg spre subsis
P R O G N O Z S O C I A L evaluare ba
temele sale); d. domeniul analizei (aici snt
zat pe determinarea tiinific a probabilitii
posibile prognoze micro sau macroscopice,
evoluiei cantitative i calitative a unor proce
fie centrate pe sfere sau sectoare de activitate
se, domenii de activitate, sfere ale vieii
de exemplu, nvmnt sau evoluia popu
ntr-un anumit interval de timp aparinnd vii
laiei, fie localizate asupra ntregului sistem
torului. Spre deosebire de p. economice sau
social). Metodele utilizate n cadrul p.s. nu
tehnologice (sectoriale), p.s. este orientat
snt, n sine, specifice doar subiectelor pur so
spre problemele complexe ale socialului. Sis
ciale. Ele snt folosite i n p. economic sau
temul integrat care este societatea posad
tehnologic. Rezultatele aplicrii lor, ns, de
structuri cu un nalt grad de organizare: tiinipind n mare msur de informaiile
fico-tehnice, economice, politice, educaionale,
introduse, care trebuie s surprind natura
culturala .a. Evoluia n timp a acestora pune
social a elementelor realitii. Metodele spe
probleme speciale studiului dezvoltrii lor. n
cifice p.s. snt imposibil de raportat la o
mod curent, analiza prin p.s. se centreaz pe
tipologie oarecare, ele se clasific doar n
anumite variabile considerate "dependente"
funcie de caracterul orientrii i natura p. Snt
(precum: populaia, instituiile, migraia terito
acreditate n prezent ase mari grupuri de
rial, structurile profesionale, mobilitatea
metode, opiunea pentru unele sau altele fiind
social etc.) a cror evoluie i variaie depind
la dispoziia cercettorului n funcie de obiec
de alte variabile considerate "independente"
tivele sale, a. Metode de extrapolare prin
(sistemul economic, deciziile politice strategi
care se urmrete identificarea strilor de
ce, diviziunea muncii, evoluia situaiei
conservare sau variaie ale condiiilor ce au
internaionale etc). Aciunea acestora din
imprimat o anumit form de evoluie a unui
urm asupra primelor se studiaz prin diferite
fenomen sau proces. Supoziia de baz a
metode, investigndu-se starea lor n funcie
acestei familii de metode este c aceleai
de obiectivele evoluiei i dezvoltrii sistemu
condiii genereaz aceleai efecte. Aplicarea
lui social respectiv. Elementele definitorii ale
metodelor necesit serii dinamice de date pri
p.s. snt urmtoarele: a. orizontul de timp
vind evoluia procesului studiat pe termen ct
pentru care se elaboreaz previziunea (scurt
mai ndelungat. Pe aceast baz apare trece
5 ani, mediu 6 pn la 15 ani, lung peste
rea de la postdicie (caracterizarea evoluiei
15 ani); >. gradul de elaborare tiinific a

frecvenei inadaptrii sociale graie depistrii

precoce a subiecilor cu risc de eec adapiivintegrativ i interveniei recuperatorii
prompte, prin mijloacele psihoterapiei, socioterapiei sau metodelor de reeducare; c.
reducerea consecinelor inadaptrii sociale
prin limitarea deteriorrilor comportamentale
i atitudinale ale subiecilor handicapai cu
ajutorul unui complex de msuri psihologice,
sociale i medicale de natur s asigure reinseria lor intr-o colectivitate activ. V.
asisten social, handicap, medicin so
cial, devian. T.D.

451

PROGNOZ SOCIAL

PROGNOZ SOCIALA
fenomenelor trecute) la predicie (caracteri
descompun factorii i parametrii n elemente
zarea strilor viitoare). Extrapolarea se aplic
i valori ireductibile i independente, alctuinn forme diferite. n extrapolarea prin serii di
du-se un tabel coninnd toate elementele i
namice se calculeaz tendina central a
valorile identificate; se construiesc apoi
valorilor seriei de date, variaiile (ciclice) n ju
lanuri de legturi ntre diferitele elemente i
rul tendinei, variaiile ntmpltoare i
parametri, fiecare lan n parte constituind o po
ponderea lor fa de variaiile sistematice.
sibil evoluie a rezolvrii problemei. Tabloul
Acest tip de extrapolare const n calculul ten
astfel conturat devine o cutie morfologic cu
dinelor viitoare, a variaiilor ciclice i a
n dimensiuni (n = numrul parametrilor dis
ponderii elementelor ntmpltoare. Extrapo
tinci). Soluiile obinute snt fie posibile, fie
larea fenomenologic pornete de la
contradictorii i imposibile, dup cum se apre
evidenierea caracteristicilor globale ale feno
ciaz n funcie de natura problemei i de
menului (considerate ca independente ntre
natura relaiilor interne dintre parametrii ana
ele) i procedeaz la asamblarea lor pe baza
lizai, c. Metoda scenariilor const n analiza
unor ipoteze i legturi asociative. Rezultate
evoluiei unui sistem complex, plecnd de la
le acestei metode arat forma evoluiei
tendinele i condiionrile prezente ale siste
fenomenelor sau proceselor n funcie de di
mului ca i de la suma aciunilor mediului
namica particular a caracteristicilor asociate
extern al acestuia. Prima etap a construciei
(de exemplu: variaie de tip exponenial sau
unui scenariu const n conturarea morfolo
logistic, monoton cresctoare sau liniar).
giei sistemului (prin cunoaterea limitelor i
Prin extrapolarea vectorial se studiaz dina condiionrilor interne, ca i a influenelor me
mica sistemelor formate din mai muli factori
diului extern). Orice scenariu pornete,
aflai n interdependen. Se identific para
evident, de la starea actual a sistemului (t0)
metrii semnificativi prin evoluia sistemului,
i i fixeaz pentru analiz un moment anu
nivelul i coninutul interaciunilor dintre facto
me de timp (t n ). Pentru investigarea
ri. Previziunea strilor viitoare devine posibil
transformrilor n aceast perioad se poate
prin corelarea reciproc a parametrilor defini
opta pentru unul dintre mai multe tipuri de
torii i simularea diferitelor variante de
scenarii (normative, explorative, tendeniale,
evoluie a sistemului. Extrapolarea cu ajutorul contrastate etc.) De asemenea, este de dorit
curbei Msurtoare surprinde rezultantele
s se enune unele judeci privind dezirabiunor procese complexe formate din mai multe
litatea strii actuale a sistemului ca i
elemente/evenimente care intervin succesiv
opiunea valoric aleas pentru a defini evo
n evoluia de ansamblu a proceselor i le mo
luia ctre t n . n faza urmtoare se definesc
dific semnificativ, b. Metodele morfologice
variabilele (endogene i exogene) care in
au ca idee central descompunerea unei pro
flueneaz dinamica sistemului analizat. n al
bleme de rezolvat (n cazul n spe: o
treilea moment se elaboreaz premisele mo
evoluie viitoare) n elemente componente i
delului analizei pe baza ipotezelor prin care
reasamblarea lor pe baza unor criterii deter
se pot defini cile ce fac posibil atingerea
minate. Treptele de parcurs n cadrul unei
unor stri sau a altora. Aceste stri viitoare ale
asemenea metode snt: se stabilete natura
sistemului snt determinate de judeci de va
i enunul problemei de analizat; se enun to
loare privind dezirabilitatea strilor i de unele
talitatea factorilor i parametrilor de care
principii normative fa de care se poate sub
depinde analiza evoluiei viitoare a coninutu
ordona evoluia viitoare a sistemului. Etapa a
lui fenomenului sau procesului analizat; se
patra const n elaborarea modelului propriu452

dei arborilor de pertinen ou o singur mare

zis al evoluiei n timp a sistemului. n cons
deosebire: dac n cazul arborilor soluia pro
trucia modelului apar unele restricii ce in de
blemei ca i caracterul drumului ctre ea snt
validitatea formal a relaiilor dintre compo
strict deterministe, strategiile previzionale
nente, recursivitatea acestora, evitarea
sau arborii de decizie au un caracter prob
erorilor diferitelor aproximri (prin trenduri fe
abilist, n fiecare punct al acestor arbori se
nomenologice sau prin extrapolri, de
aloc anse i probabiliti pentru fiecare va
exemplu). Ultima etap conine activitatea
riant posibil precum: costuri-beneficii, timp,
de redactare a scenariului, dup tipul ales n
valori
.a. De-a lungul arborilor de decizie pot
prealabil i pe perioada de timp conceput
avea loc rentoarceri la nivele iniiale, ca i
iniial, d. Metoda arborilor de pertinen
scurtcircuitarea unor nivele de complexitate
identific, plecnd de la un obiectiv fixat, stra
intermediar, trecerea prin toate nivelele netegii de atingere a acestuia, mijloace i
fiind obligatorie. i pentru aceast metod, n
dificulti ale aciunilor selectate. Utiliznd teh
vederea alocrii probabilitilor asociabile al
nici din teoria graf urilor, se construiesc
ternativelor decizionale, snt necesari experi,
arborescente ce leag diverse aspecte defi
f. Metodele euristice de stimulare a creainitorii ale sistemului al crui obiectiv
vitii experilor i cercerfor/forsntdeomare
(obiective) se analizeaz. Arborele are o
varietate,
incluznd tehnici ce solicit imagi
rdcin identificat cu obiectivul urmrit, de
naia i puterea de anticipaie a experilor n
aici pleac mai multe ramificaii menite s fur
felurite probleme asociate evoluiilor in dis
nizeze opiuni raionale de ordonare,
cuie, ca i a cercettorilor nproblemele
organizare i ierarhizare a informaiilor privind
viitorului. De exemplu, brainstormingul ca i
strile sistemului analizat. Arborii de perti
alte tehnici de creativitate se sprijin pe
nen orizontali evideniaz ierarhiile
edine repetate de grup (5-1-2 persoane)
obiectivelor (intermediare fa de obiectivul fi
pentru producerea ideilor. Grupurile de dis
nal), mijloacelor i resurselor necesare de
cuie a ideilor snt conduse de un moderator
alocat pentru finalitatea dorit. Arborii verticali
care, cunoscnd bine problema n discuie, i
pun n eviden resurse, mijloace, activiti i
stimuleaz i i determin pe participani s
aciuni caracteristice subetapelor definite prin
cerceteze toate ideile legate de tematica n
arborii orizontali. O dat constituii arborii, se
discuie, de gsirea unor soluii i ci noi pen
aloc fiecrui subetaj i fiecrui etaj aparte ci
tru abordarea unor domenii incerte. O alt
fre de merit, cifre de pertinen, factori de
modalitate este cea a diseorii unor probleme
pondere, coeficieni de importan. Astfel de
generale n teme particulare, studiindu-se
scoruri i note fac s apar mai clare semniapoi, pe etape, soluiile practice. O tehnic
ficaiile fiecrui element sau set de
consacrat i larg utilizat este ancheta prin
aciuni-obiective n cadrul opiunilor strategi
metoda Delphi. Prin ea se urmrete a obine
ce identificate. De regul, arborii de
prerea unor experi asupra apariiei i
pertinen se utilizeaz consecutiv cu elabo
desfurrii unor evenimente viitoare sau a
rarea de scenarii, prin care s-au conturat
schimbrilor n unele domenii precise. Grupul
obiective ca i modele de relaie dintre mijloade experi este investigat pe baza unui ches
ce-resurse-obiective. Pentru atribuirea
tionar, n cteva runde succesive (3 pn la 6).
notelor i valorilor de pertinen snt necesari
n prima rund se lanseaz un se! de ntrebri
experi n domeniile respective, e. Metoda
construciei strategiilor prev/z/ona/e urmeaz, legate de subiectul investigaiei ca, de exem
plu, listarea unor evenimente posibile ntr-un
n linii mari, acelai demers ca n cazul meto
453

PROHIBIIA INCESTULUI

PROGRES SOCIAL
crnp dat. Lista poate fi ante-elaborat de
ctre echipa de investigaie sau lsat pentru
a fi elaborat de experi. Rspunsurile snt
apoi prelucrate n funcie de opiniile acestora,
de frecvena i intensitatea lor. n a doua
rund, se prezint experilor lista prelucrat a
evenimentelor i se cere alocarea sau esti
marea probabilitii (sau datei) apariiei lor
precum i importana (ierarhizarea acestora).
Rspunsurile experilor se analizeaz i se
prelucreaz din nou, calculndu-se valorile
centrale (probabilitile cele mai comune i
importana fiecrui eveniment probabil) i
apoi lista respectiv este adus, din nou, la
cunotina participanilor a cror opinie s-a si
tuat departe de medie sau de consensul
general, dac el a survenit, snt rugai s-i
fundamenteze (argumenteze) i, eventual,
revizuiasc prerile pentru a obine acel con
sens dorit. Participanii pot primi informaii
suplimentare dac resimt aceast nevoie. De
asemenea, ei pot cunoate, dac doresc, ct
de diferit este opinia lor fa de a celorlali.
Dup acest demers se prelucreaz din nou
rspunsurile i acestea se aduc la cunotina
experilor participani. n a patra rund (ultima
n cazul anchetei n care stabilirea consensu
lui necesit un interval minim de timp), dac
opiniile snt convergente, rspunsurile se sin
tetizeaz n raport cu schema iniial i se
raporteaz la tematica studiat. Raportul este
de asemenea fcut cunoscut participanilor a
cror expertiz a fost utilizat n cercetarea
subiectului urmrit. O alt tehnic de investi
gare a apariiei unor evenimente viitoare,
nrudit cu ancheta de tip Delphi, este metoda
impactului ncruciat. Evenimentele propuse
analizei snt de data aceasta interdependente
ntre ele. Datele de intrare ale anchetei snt evenimentele asociate cu probabilitile
corespunztoare de apariie ale fiecruia,
precum i cu probabilitateajca unui (fiecare pe
rnd) din,evenimente s influeneze produce
rea celorlalte. Datele de ieire snt constituite

din probabilitile finale ale evenimentelor co

relate. Pentru obinerea unor astfel de valori
snt necesare attea runde de anchet ct s
se stabileasc consensul ntre experii parti
cipani la ea. Cu ct lista de evenimente este
mai mare cu att crete i utilitatea alctuirii
unor scenarii care s nuaneze interaciunea
i consecinele evenimentelor respective. V.
planificare, predicie, probabilitate, viitorologie. I.A.P.
P R O G R E S S O C I A L evoluie necesar
a omenirii spre mai bine. Conceptul de p.s. se
fundeaz pe dou presupoziii fundamentale:
a. dinamica n timp a omenirii este guvernat
de legi obiective, dincolo de inteniile i chiar
opiunile particulare ale oamenilor care
triesc ntr-o societate la un moment dat i b.
aceast evoluie necesar este spre "mai
bine": societatea tinde s ofere condiii tot mai
bune pentru viaa uman. Este o viziune op
timist asupra sensului istoriei. Ideea a fost
elaborat sistematic n secolele XVII- XVIII,
fiind deosebit de influent n epoc. Ideea de
p. a fost legat iniial de o nou viziune evo
lutiv a raiunii (cunoaterii) i tehnologiei.
Experiena dezvoltrii tiinelor naturii a nlo
cuit viziunea static asupra raiunii, specific
filozofiei antice, cu o viziune istoric evoluio
nist, cumulativist: cunoaterea reprezint
un proces de cretere, de dezvoltare continu
n timp de la necunoscut la cunoscut. Revo
luia industrial, pe de alt parte, generat i
ntreinut de dezvoltarea rapid a capitalis
mului, ofer un alt mode! al unui proces de
dezvoltare rapid n timp: tehnologia. Evi
dena dezvoltrii cunoaterii tiinifice i a
utilizrii ei n activitile productive, ca tehno
logie, au oferit modelele intuitive pentru
elaborarea ideii de p. Sub impulsul cunoate
rii i tehnologiei, societatea era considerat a
se afla ea nsi ntr-un proces continuu de
dezvoltare, tinznd spre o stare tot mai bun
pentru condiia uman. S observm deci c

454

p., spre deosebire de evoluie este definit prin

criterii valorice, referitoare la condiia uman:
"mai bine pentru om", Sociologia nc de la
nceput a manifestat o atitudine negativ fa
de conceptul de progres, refuzndu-i statutul
tiinific i considerndu-l un concept tipic fi
lozofic sau ideologic. De regul, el a fost
nlocuit cu cel de evoluie. Urmtoarele critici
au fost formulate la adresa p.s. n calitate de
concept tiinific, a. Referitor la criterii s-au
adus dou critici. 1) p.s. se fundeaz pe ju
deci de valuare i, conform viziunii
pozitiviste, judecile de valoare principial nu
pot face obiectul tiinei, fiind expresia unor
opiuni subiective, a unor credine care nu au
statut de fapte legitime pentru o analiz
tiinific. 2) Relativismul cultural estimrile
pe care oamenii le fac asupra a ceea ce este
bine i ru nu numai c snt pur subiective, dar
i nalt variabile; ele difer de la colectivitate
la colectivitate, de la o epoc la alta. ntruct
nu exist nite standarde universale ale bine
lui, devine imposibil a judeca dac o societate
sau o etap istoric este "mai bun" dect o
alta. Aceste tipuri de critici ncep s fie tot mai
mult abandonate. n primul rnd, opoziia net
ntre judecile de existen i cele de valoare
tinde s fie depit, valorile devenind tot mai
mult obiectiv legitim al analizei tiinifice. n al
doilea rnd, se produce o tendin de redefinire a criteriului: n locul "mai binelui" vag i
interpretabil subiectiv i cultural destul de di
ferit, se dezvolt tot mai mult criterii obiective
ale gradului de dezvoltare, din punctul de ve
dere al omului. Tematica calitii vieii, cu
sistemul de indicatori care snt n proces de
cristalizare, promite o determinare operaio
nal i obiectiv a "mai binelui" uman.
Calitatea vieii poate deveni un criteriu ope
raional, obiectiv al progresului social, b.
Referitor la forele care asigur progresul, la
mecanismul acestuia. Progresul ar fi real
dac dinamica societii ar fi regizat de
proiectele elaborate contient. Or nu acesta

este cazul. Direcia evoluiei istorice a fost

pn acum diferit de obiectivele, aspiraiile
colectivitii. O asemenea obiecie este i ea
eliminat de dezvoltarea teoriei sociologice:
societatea merge spre "mai bine", nu regizat
de intenii i proiecte contient constituite ci
de presiunea necesitilor reale ale colecti
vitii. Pentru acceptarea p.s. nu este deci
nevoie neaprat de presupoziia dezvoltrii
contiente a societii. V. calitatea vieii, evo
luie, interacionism, posi-modernitate. C.Z.
PROHIBIIA I N C E S T U L U I (engl. in
cest taboo), interdicia relaiilor sexuale i a
cstoriei ntre indivizi marcai de un foarte
apropiat grad de rudenie (tat-fiic, mamfiu, frate-sor). P.i. este o regul universal,
ea acionnd n toate societile umane, chiar
i n cele mai arhaice, fcnd deci parte din
fondul primar de norme culturale care au
consfinit antropogeneza. S-au semnalat, e
drept, cteva societi (Inca, Hawaii, Egipt) n
care a operat regula cstoriei ntre frate i
sor, dar aceast regul se restrngea numai
la familiile regale. Motivaia era de ordin reli
gios: faraonul, de pild, fiind considerat de
origine divin, nu se cdea a se cstori cu o
muritoare de rnd. Acestea snt ns excepiile
care ntresc regula, fiindc incestul era inter
zis i, eventual, foarte aspru sancionat n
restul populaiei, tolerana restrns i parial
a incestului funcionnd ca un privilegiu n plus
acordat aristocraiei dinastice. Universalita
tea p.i. a provocat imaginaia explicativ a
specialitilor n tiinele comportamentale.
S-au sintetizat (Carol M. Ember and Melvin
Ember: Cultural Anthropology, 1981) cinci ex
plicaii posibile: a. teoria familiaritii (Edward
Westermarck): convieuirea nc din copilrie
mpiedic atracia sexual reciproc i instau
reaz treptat ntre membrii aceleiai familii
indiferena sexual; b. teoria psihoanalitic
(S. Freud): oroarea de incest survine ca o
reacie de aprare la interdicia manifestrii n

455

PROSTITUIE

PROIECTAREA POSTULUI DE MUNC

familie a impulsului sexual, care, reprimat, nu
dispare, ci se refugiaz n subcontient; c.
teoria dezagregrii familiei (B. Malinowski):
competiia sexual intra-familial, dac ar fi
admis, ar crea o asemenea tensiune, nct ar
duce la destrmarea familiei i, de aici, la disfuncionalitatea sistemului social; d. teoria
cooperrii (Edward B. Tylor, Leslie A. White),
complementar teoriei dezagregrii: pentru a
realiza bunstarea, membrii unui grup uman
n cazul de fa membrii grupului familial
trebuie s elimine dintre ei suspiciunea i os
tilitatea i s coopereze, p.i., ndeplinind
tocmai aceast funcie; e. teoria efectelor pa
tologice: geneticienii au constatat c
reproducerea prin ncruciarea indivizilor
nrudii (engl. inbreeding), are efecte patolo
gice asupra descendenilor. Dincolo de orice
teorie asupra faptului n sine, rmne de elu
cidat cum au ajuns primii oameni s
contientizeze necesitatea p.i. i s o includ
n fondul de norme explicite. V. antropogenez, cultur, familie. Gh.G.
PROIECTAREA
POSTULUI
DE
M U N C tehnic de definire a p.m. incluse
n reeaua i ierarhia de personal ale unei or
ganizaii cu scopul de a preciza structura
tehnico-organizatoric a muncii i profilul
ocupaional al persoanelor care realizeaz
munca. Au fost consacrate mai multe
abordri ale p.p.m.: a. managementul
tiinific: omul este subordonat mainilor i
metodelor, executnd sarcinile n mod ritmic
conform cerinelor fluxului de producie; b.
sistemul socio-tehnic: adaptarea p.m. pentru
a satisface att nevoile tehnice ct i pe cele
umane; c. mbogirea muncii: activarea per
manent i contient de noi motive i surse
de satisfacii n munc; d. grupuri autonome
de munc: echipe de lucru care dein respon
sabilitatea planificrii, controlului i execuiei
muncii; e.: calitatea vieii de munc: accen
tuarea integralitii muncii, a activitilor
456

complementare variate pentru a activa noi

surse de motivaie a muncii. Eficiena acestor
abordri variaz n funcie de contextul organizaional i social-global, precum i de tipul
de munc, persoan sau grup. V, motivaie,
munc, ocupaie, planificarea forei de
munc. M.V.
PROMOVARE aciune dirijat instituio
nal prin care se realizeaz trecerea unor
indivizi sau categorii sociale de la o condiie
socioprofesional la alta superioar, de la un
anumit statut la un altul mai ridicat (sau con
siderat ca atare). P. presupune existena unor
criterii, exigene mergnd de la unele foarte
difuze n virtutea crora ea se efectueaz.
Ateptrile legate de p. snt un vector motivaional foarte important n viaa indivizilor i
colectivitilor umane. Sociologia i aduce
contribuia la elaborarea unor criterii n se
lecia indivizilor pentru p. n diferite sectoare
de activitate. Ea studiaz mecanismele i efectele p., ca fenomen major n viaa social
de ansamblu. V. motivaie. P.I.
PROPAGAND activitate sistematic
de transmitere, promovare sau rspndire a
unor doctrine, teze sau idei de pe poziiile unei
anumite grupri sociale i ideologii, n scopul
influenrii, schimbrii, formrii unor con
cepii, atitudini, opinii, convingeri sau
comportamente. P. se realizeaz astfel nct
s conduc la realizarea scopurilor i intere
selor grupului pe care l servete, neexistnd
o p. neutral valoric sau obiectiv. Cel mai
adesea, p. se constituie ca un subsistem al
sistemului politic al unui partid, al unui grup
social sau al unui regim de guvernare i
urmrete realizarea unor scopuri de mani
pulare. Exist ns i forme de p. (economic,
tehnic, medical, sportiv, cultural etc.) di
fereniate dup coninut i prin raportare la
profilul gruprii sociale care o iniiaz,
urmrind realizarea unor scopuri persuasive.

Cnd se constituie ca sistem, p. dispune de:

a. o structur instituional specializat; b. o
ideologie i o tabl de valori aflate n cores
ponden cu interesele i obiectivele gruprii
sociale pe care o reprezint; c. mijloace i me
tode de transmitere a mesajelor. Structura
instituional include aparatul de conducere
ierarhic, precum i centre de organizare,
studiu, proiectare i difuziune ale mesajelor.
Ideologia, tabla de valori, ca i interesele i
obiectivele snt luate ca referin pentru pro
gramarea l realizarea p. n sociologia p. o
atenie deosebit este acordat mijloacelor i
metodelor de transmitere. n acest sens au
fost consacrate mai multe metode de p. Una
const ntr-o astfel de organizare a mesajelor
nct s provoace triri i adeziuni afective,
mai ales de tip emoional. Mai nti se indic
consecinele negative ale unei opiuni perso
nale provocate de o agenie anume (afectare
a intereselor, ameninare a poziiei indivi
duale, mpiedicarea realizrii unor obiective
personale importante etc.) pentru a declana
reacia afectiv negativ fa de aceasta i
apoi se prezint o alternativ diferit care ar
avea numai efecte pozitive. Accentul nu este
pus pe argumentarea logic sau prezentarea
de fapte relevante, ci pe acele informaii care
au o profund rezonan afectiv. "P. fapte
lor" (R. K, Merton, P. Lazarsfeld) este
centrat pe transmiterea de fapte ct mai con
crete, saturate de amnunte relevante pentru
persoanele ale cror opiuni ar urma s fie
modificate. Accentul nu este pus pe fapte ge
nerale, ci pe cele personalizate i care dispun
de potenialitatea descoperirii unei surprize
de ctre receptor. ndemnurile directe, lozin
cile, apelurile zgomotoase la urmarea unei ci
snt nlocuite de o astfel de selecie i prezen
tare a faptelor care provoac opiunea
personal pentru acea cale prezentat ca cea
mai bun dintre cele posibile. n felul acesta
se Ias impresia autonomiei personale n lua
rea deciziei. P. bazat pe comunicarea

persuasiv presupune aplicarea regulilor re

torice de organizare a discursului, mai ales
prin utilizarea unor cuvinte saturate emoional
i care se bazeaz pe persuabilitatea mem
brilor audienei. O distincie important se
face ntre p. tactic (proiectat pe termen
scurt pentru obinerea unor efecte imediate)
i p. strategic (pe termen lung, destinat
formrii sau modificrii valorilor, atitudinilor
de baz i concepiilor proprii indivizilor i so
cietii). V. atitudine, comunicare, difuziune,
ideologie, influen social, manipulare,
mass-media, persuasiune. M.V.
PROSTITUIE procurarea de ctre o fe
meie a mijloacelor de existen prin
ntreinere de relaii sexuale cu mai muli
brbai. Prin extensie, se constituie ca feno
men social. P. a existat n toate rile civilizate,
din cele mai vechi timpuri, i a fost ntotdeauna
subiect de reglementare prin obiceiuri sau
lege, punnd probleme grave pentru moralita
tea, sntatea i ordinea public. La origini, p.
apare a fi legat de veneraia religioas orga
nizat pe lng temple, fiind nu numai tolerat,
ci i ncurajat. La babilonieni, fenicieni i in
dieni, fetele ofereau virginitatea lor drept
omagiu zeilor. n plus, n Babilon prostituatele
erau organizate n grupuri conduse de o preo
teas. La evrei p. n sine nu era interzis, ci
ncredinat doar femeilor strine. n Egipt,
taii erau cei care triau exclusiv din vnzarea
farmecelor fiicelor lor, iar la peri au fost
nfiinate primele bordeluri. Necesitatea re
glementrii p. rezid n impactul pe care
aceasta l are asupra moralitii i sntii
publice; primele reglementri dateaz din
timpul lui Solon, n Grecia antic, stabilind
amplasarea caselor speciale n anumite cartie
re i monopolul de stat asupra lor. Prostituatele
erau obligate la portul unei mbrcmini dis
tincte, fiindu-le interzis participarea la
serviciile religioase. Pe lng acestea existau
curtezanele cultivate i frecventate de notabi-

457

PROTECIE SOCIAL
PROTECIE SOCIAL
liti. La romani, au aprut i mai multe regle
mentri: pe lng mbrcmintea distinctiv,
exista un sistem de nregistrare a prostituate
lor la poliie, plasarea lor sub un control social
strict. Cretinismul a adoptat o atitudine mai
caritabil fa de prostituate. n Evul Mediu,
activitatea prostituatelor a continuat s (ie re
glementat, fiindu-le rezervate doar anumite
strzi sau cartiere. n epoca modern s-au
aplicat dou sisteme fa de p.: a, sistemul de
reglementare care o consider ca pe un ru
necesar i inevitabil; b. sistemul aboliionist,
care pretinde suprimarea p. Opiunea pentru
una sau alta dintre poziii apare controver
sat. Cercetrile au relevat cele mai
importante motive extrinseci care determin
o femeie s practice p. n timpurile moderne:
a. dificultile n gsirea unui loc de munc; b.
condiiile proaste de munc, insuficient
pltit; c. tratamentul agresiv al fetelor acas;
d. promiscuitatea i modul de via indecent
specifice aglomeraiilor afectate de srcie;
e. agregarea unor mari mase de oameni n
comuniti i uniti de producie, unde exist
un control social redus privind moralitatea ti
nerilor; f. exemplul de lux, autoindulgen
oferit de clasele bogate; g. pornografia i dis
traciile care aduc atingeri bunelor moravuri.
P. pune probleme dificile n caz de repre
siune i pn acum nici o msur nu a putut
duce Ia eradicarea ei. Micrile feministe
abordeaz problematica p. n termenii ega
litii ntre sexe. n fapt, p. este larg rspndit,
iar elementele ei au fost tratate ntr-o con
venie internaional adoptat de O.N.U. n
1949, a crei rezoluie cerea, n afar de
msuri represive i sanitare, o reform pro
fund a moralitii. V. abuz, pornografie. L.M.
P R O T E C I E S O C I A L ansamblu de
politici, msuri, instituii, organisme care asi
gur sprijinul persoanelor i grupurilor aflate
n dificultate i care nu pot s realizeze prin
efort propriu condiii normale, minime de

via. Prin sistemul de p.s. se caut posibi

liti de redistribuire a resurselor materiale i
umane ale colectivitii ctre acele persoane
i grupuri aflate n dificultate n vederea eli
minrii decalajelor mari dintre acetia i
populaia majoritar. P.s. are ca obiectiv nu
crearea unei stri cronice de dependen a
celor n nevoie, ci reintegrarea lor n viaanormal prin stimularea forelor active, a creterii
capacitilor lor de a face fa acestor proble
me, a scderii perioadelor de criz prin
mobilizarea eforturilor proprii. n sens ge
neral, p.s. reprezint un set de msuri
orientat spre asigurarea unui anumit nivel de
bunstare i securitate social pentru ntrea
ga populaie i n mod special pentru anumite
grupuri sociale. De asemenea, p.s. poate s
aib n vedere satisfacerea unor nevoi colec
tive care nu se pot realiza corespunztor prin
efort propriu prin intermediul pieei libere (ex.
sprijinirea sistemului de educaie i nvmnt
pentru toi, promovarea culturii, asigurarea
unui grad corespunztor de sntate public,
protecia mediului etc.) P.s. poate s fie pla
sat la niveluri distincte; a. la nivelul ntregii
colectiviti (ex. protejarea veniturilor popu
laiei de inflaie, asigurarea unui nivel minim
de consum, unor venituri minime pe familie,
protejarea populaiei n cazuri de calamiti
naturale sau sociale, protecia fa de crimi
nalitate, violene, conflicte etnice, mbolnviri
n mas, protecia la locul de munc, protecia
drepturilor asupra proprietii, protecia mpo
triva corupiei, alienrii politice, mpotriva
drogurilor i abuzurilor, etc): b. la nivelul di
feritelor categorii (copii, vrstnici, handicapai,
omeri etc); c. la nivel personal (rezolvarea
unor probleme personale legate de starea in
dividului la un moment dat.) Sistemul economic,
fundat pe piaa liber, nu e capabil prin el nsui
s asigure un venit satisfctor pentru toat
populaia, avnd n vedere toate riscurile care
apar sau pot s apar n ciclul vieii. Eecul
pieei libere de a asigura resurse economice

458

tant al politicii de p.s. l reprezint sistemul se

corespunztoare pentru ntreaga colectivitate
curitii sociale. Aceasta, prin intermediul
a fcut necesar ca n toate rile dezvoltate s
unor instituii i activiti, asigur un larg pro
apar un sistem de p.s. care s asigure spri
gram de ajutor pentru cei btrni, bolnavi, cu
jinul i ocrotirea indivizilor n toate situaiile n
disabiliti, omeri, vduve, copii abandonai
care ei nu mai dispun de resurse materiale i
care nu beneficiaz de un venit cores
nu mai snt capabili s-i obin prin eforturi
punztor. Resursele financiare ale acestui
proprii mijloacele necesare unui trai decent,
program de sprijin vin din contribuiile celor
normal. Aceste situaii pot fi foarte diferite. Ele
angajai, activi, fonduri ale asigurrii de stat
se refer la btrnee, boal, accident, handi
precum i din sistemul de taxe i fonduri spe
cap, omaj, moartea membrilor activi
ciale, n ultimul timp, tot mai frecvent este
economici din familie etc. Pentru a asigura o
utilizat n acest cadru termenul de "reea de
p.s. n toate aceste situaii de risc pentru per
securitate, (siguran) social" (safety net) ca
soane sau grupuri n nevoie, snt utilizate n
un component de baz al securitii sociale.
principal dou tipuri (modaliti) de sprijin: a.
Acest termen se refer la un set de msuri pu
sistemul asigurrilor sociale i b. sistemul
blice i private orientate spre asigurarea unui
asistenei sociale. Fondurile asigurrilor so
nivel minim decent de trai pentru toi membrii ciale se obin prin contribuii sistematice ale
colectivitii, mpiedicndu-se astfel instalarea
populaiei active care se ntorc apoi la cei care
srciei. n aceast reea de securitate so
au contribuit, dar acum snt n nevoie, n
cial snt incluse msuri speciale ce vizeaz
funcie de contribuia lor, sub form de pensii,
politici sociale active ca: salarii minime, pensii
ajutor de omaj, ajutor de boal i ngrijire me
minime, ajutor de omaj corespunztor, asi
dical etc. n cazul asigurrilor sociale,
gurarea unui venit minim pe familie, beneficii
prestaia este n funcie de contribuie. 5. Sis
minime pentru familii cu muli copii, alocaii
temul asistenei sociale funcioneaz pe baza
pentru copii, ajutor pentru handicapai care s
unui alt principiu. Din fonduri bugetare de stat
le permit un nivel minim decent de via, ca
sau din fonduri obinute voluntar de la indivizi
pabile s situeze aceste persoane, grupuri
sau de la comunitate snt sprijinite acele per
defavorizate sociai i uman deasupra pragu
soane, grupuri n dificultate, defavorizate,
lui de srcie, oficial stabilit. La acestea se
vulnerabile n funcie de necesitile lor. n
mai adaug ajutorul financiar nalt focalizat pe
acest caz, prestaia se face n funcie de ne
persoane, bazat pe testarea mijloacelor de
voie, nu de vreo contribuie personal
trai ale familiilor cu venituri sczute, care se
anterioar, bazndu-se pe principiul solida
plaseaz sub pragul srciei oficial stabilit, n
ritii, n cadrul acestui sistem de asisten
ciuda beneficiilor obinute prin sistemele mai
social cei n nevoie snt ajutai s aib un
generale ("means tested benefits"). Califica
mod de viat decent, s se ncadreze social,
rea pentru un asemenea sprijin se bazeaz
s-i recupereze capacitatea de funcionare
pe analiza veniturilor familiei. Aceste beneficii
normal n urma unui ajutor financiar, mate
pot fi monetare (n bani) sau n natur (bunuri
rial, social. Ajutorul aici are n vedere o
i servicii) Dup revoluia din decembrie
perioad limitat de timp pn cnd persoane
1989, n Romnia s-a fixat ca un obiectiv ma
le cu nevoi speciale i gsesc resurse
jor al reformei socio-economice a perioadei
materiale, psihologice, sociale de a putea sde tranziie i realizarea unei reforme globale
i desfoare, o via normal, autosuficient.
a sistemului de p.s. Problemele p.s. n pre
Sfera sistemului p.s. este mai larg dect cea
zent n Romnia snt gestionate n principal
a asistenei sociale. Un instrument impor
459

PROTOCRONISM

PROTOCRONISM

de cteva ministere, comisii, instituii locale i

snt protocroniile (proto= nainte, cronos =
naionale, organizaii: Ministerul muncii i pro
timp). mpreun cu ele se cuvin menionate i
teciei sociale, Ministerul sntii, Ministerul
alte tipuri sau specii de diferenieri temporale
nvmntului, Secretariatul de stat pentru
ale culturii; sincroniile culturale, (syn =
handicapai, Comisia naional pentru
mpreun, cronos= timp), catacroniile (cat =
adopii, Ministerul justiiei etc. n acest con
n urm, cronos = timp), pancroniile (A. Mari
text, apare cerina elaborrii unei concepii
no), anticronii (S. Marcus), etc. Sincroniile se
generale care s stea la baza dezvoltrii sis
exprim sub forma raporturilor temporale ni
temului de p.s. pe termen scurt i termen
velatoare (dintre culturi). Protocroniile se
lung, de fixare a unor msuri i strategii
manifest sub forma fenomenelor de antici
coerente care s aib n vedere: un program
pare iar catacroniile delimiteaz fenomene
legislativ de perspectiv; un program de
(raporturi temporale) de ntrziere (decalaje
dezvoltare a sistemului administrativ; stabili
culturale). Un cercettor al culturii va sesiza
rea unor prioriti n sfera p.s.; analiza tuturor
c exist epoci n care predomin sincroniile,
resurselor economice oferite n protecia dife
epoci in care domin protocroniile i epoci n
ritelor grupuri; copii, vrstnici, handicapai,
care predomin catacroniile. De exemplu, n
omeri, sraci etc; trecerea de la msuri pa
ultimii 40 de ani, n tot Rsritul Europei au
sive la msuri active; evaluarea periodic a
predominat mai multe subtipuri de catacronii.
programelor de p.s. V. asisten social, po ntre acestea, proletcultul a fost o catacronie
litic social. E.Z.
generalizat. El a mpins n urm sud-estul
european. Secolul al XVlII-lea romnesc
este al catacronismului fanariot. Este impor
P R O T O C R O N I S M termen creat de
tant s identificm subiipurile de protocronii
Edgar Papu pentru a desemna anticiprile
sau de catacronii culturale n sine, cci, prin
culturale i condiia oricrei culturi de a crea
morfologia lor, ele induc fie stagnri, rmneri
n chip autonom, nu numai de a imita (recep
n urm, sau n cazul protocroniilor, acce
ta) alte culturi. "Att imitaia, principiul
lerri, naintri semnificative. De pild,
sincronismului, ct i anticipaia, not a protoproletcultul va induce ntotdeauna ntr-o cul
cronismului pot exista mpreun ntr-o
tur procese stagnante. Tot astfel fana
cultur. Fenomenul sincronismului este vala
riotismul. Tiparul fanariot n-a aprut din vreo
bil la noi dar a fost considerat a fi singurul. Pe
influen spaial, ci pur i simplu prin di
lng el mai exist i cellalt fenomen al profereniere temporal. El s-a desprins din
tocronismului de care m ocup n cartea mea"
tiparul bizantin ca o formul degradat a
(Edgar Papu, Din clasicii notri, 1967). Sin
acestuia. Este un post-bizantinism foarte trcronismul i p. snt dou fee ale aceleiai
ziu, fr legturi cu specificul "local" i total
culturi, ele coexistnd n orice cultur. Pentru
rupt de noul imperativ al istoriei. n schimb Byconcepiile deterministe (cum ar fi marxismul,
zance apres Byzance are caracterul unei
de pild), ideea protocroniilor este greu ac
protocronii sud-est europene. Este una dintre
ceptabil, cci presupune o anume
cele dinti renateri bizantine i se instaleaz
indeterminare (autonomie) a culturilor. P. nu
n seria mare a renaterii rsritene, care cu
respinge ideea interdependenei culturilor
prinde resurecii ale Bizanului spiritual.
(ideea sincronismului cultural) doar c o com
Edgar Papu a descoperit protocronii n arii
pleteaz cu ideea protocroniilor culturale. P.
culturale diverse. Astfel, cercetnd aria plas
susine c unele evenimente posed caracte
tic a renaterii germane identific un
ristici structurale noi i anticipatoare. Acestea
460

expresionism naintea expresionismului mo

dern, iar n aria portughez, un baroc
portughez naintea barocului spaniol. Mircea
Eliade face constatarea c evreii au fost pri
mul popor antic care a valorizat religios timpul
istoric. Aceast protocronie este cea mai te
ribil invenie a culturii ebraice din care a ieit
teofania ebraic, valorificat de ctre culturile
Europei prin cretinism ("Evreii au fost primii
care au descoperit semnificaia istoriei ca epifanie a lui Dumnezeu i aceast concepie
fu reluat i amplificat de cretinism", Lemythe de l'eternel retour..., 1969). Solomon
Marcus descoper protocronii romneti senzaionale n cartea sa Din gindirea
matematic romneasc, 1975. Gabriel Su
dan are o prioritate de 50 de ani n ceea ce
privete descoperirea funciei recursive ne
primitiv recursiv i totui aceasta este peste
tot n lume atribuit lui Akerman. Exemplele
pot continua. Vechiul comparatism care
ignora protocroniile luase n considerare mai
ales elemente comune i eventual acele di
ferenieri culturale datorate influenelor
spaiale sau "locale" i ignorase oarecum di
versitile sau noutile procurate prin
diferenieri temporale sau "epocale" (N. Petrescu). n felul acesta s-a produs o diviziune,
care s-a adncit pn la conflict, ntre dou pa
radigme: difuzionist i evoluionist. P. i
propune s tearg aceast diviziune (sau cel
puin caracterul ei conflictual) i s recupere
ze o "rmnere n urm" (catacronie) n teoria
comparativ a culturilor, datorat cultivrii
unilaterale a paradigmei difuzioniste i deci a
raporturilor de sincronizare, Edgar Papu
ncadreaz n clasa protocroniilor anticiprile
capabile s genereze diferenieri "epocale",
s imprime timpului caracteristici structurale
noi, ba chiar s statorniceasc configuraii
temporale durabile ("epoci"). Acelai interval
de timp (msurat n ani, decenii, secole etc.)
poate comprima temporaliti prefigurative
(protocronii), dar i temporaliti des-figura-

tive (catacronii) ori con-figurative sau nivela

toare (sincronii). Protocroniile sint acele
evenimente purttoare de caracteristici struc
turale noi, capabile s modeleze configuraia
viitoare a unei epoci, adic s prefigureze epoca. Edgar Papu a dovedit c o cultur, cum
este cea romneasc, este sediul unor "pro
tocronii europene". Att a fost de puternic
prejudecata occidentalo-centrist, oare n
mintea intelectualilor romni legase orice ino
vaie i deci anticipare de aria Occidental,
nct ideea sa a fost imediat respins. Prin
cipala surs a rezistenei la ideea de p. este
una de natur paradigmatic, n msura n
care p. presupune renunarea la ideea deter
minismului integral i integrator al culturii,
admind chiar c exist n orice cultur energii autonome oare se pot sustrage
determinrilor, prelund iniiativa schimbrii
(inovaiei) pe cont propriu. P. a trebuit s lupte
contra unei mari comoditi gnoseologice,
fiind nevoit s frng inerii care in de struc
turile profunde ale mentalitii moderne.
Concepia protocronist a profesorului Edgar
Papu a fost prima delimitare serioas de pa
radigma determinismului materialist n cadrul
culturilor rsritene aflate sub imperialismul
dominator al acestei paradigme. n msura
n care p. caut cu tot dinadinsul locul ino
vaiei, l gsete Ia nivelul "forelor spirituale
interne" ale unei culturi i astfel afirm rolul
inovator al tradiiei. n felul acesta, p. desco
per realizri culturale cu valoare de
anticipaie acolo unde sincronismul nu tia,
nu putea ti c exist, n fondul intern al unei
culturi. P. nu exclude posibilitile ca rspun
sul unei culturi la probleme universale s vin,
prin imitaie, de la alte culturi, cum susine sin
cronismul. Neexcluznd aceast posibilitate,
p. i propune s analizeze acele cazuri n
care rspunsul se nate n interiorul culturii
"locale", "n zona unui specific de gndire i
simire din care eman iniiativele protocronice" (Paul nghel). Reafirmnd paralelismul

461

PSIHANALIZ
PROTOCRONISM
culturilor, p. respinge etnocentrismu! cultural,
credina c exist o cultur universal fa de
care toate celelalte sint culturi particulare,
comprehensibile prin raportare la ea. Sta
bilind precedena, anticiprile (Edgar Papu
aduce dovezi c Dimitrie Cantemir prin inoro
gul su este un anticipator al psihologiei
romantice, tot astfel cum Stolnicul Cantacuzino i Cantemir au anticipat ideea de "corsi e
ricorsi", ideea creterii i descreterii impe
riilor , cu care va lucra un G. Vico), p.
stabilete importana ideii de paradigm sau
de "familie de spirite" pe care o folosete co
relativ cu ideea de serie cronologic, de
preceden (anticipaie). n sensul acesta
ideea de "familie de spirite" permite s deter
minm un indice de preponderen axiologic
' a unui motiv, a unei viziuni, a unor atitudini, a
unor determinante stilistice etc. (cum ar fi de
pild tema i portretul iui hombre secreto a lui
B. Gracian, pe care, cum dovedete prof. E.
Papu, l-au anticipat nvturile lui Neagoe
Basarab). ns att preponderena axiologic
ct i anticiparea pot fi stabilite doar dac in
cludem cele dou figuri i opere n aceeai
"familie de spirite". Metoda p. ne cere deci s
stabilim nti, prin grupare paradigmatic (nu
pur i simplu sintagmatic), operele i figurile
care fac parte din aceeai "familie de spirite"
i de experiene creatoare. Gruparea para
digmatic permite clasificarea unor opere
neclasificabile ca ntreguri, dar ierarhizabile
n raport cu una sau mai multe dimensiuni co
mune, n felul acesta, opere incomparabile ca,
ntreg devin comparabile ca "indici de con
centrare axiologic" a unei trsturi, teme,
motiv etc. Dup stabilirea "familiei de spirite",
a unor "paradigme culturale" deci, se poate
trece la stabilirea anticiprii, a prioritilor.
Prin urmare, p. nu este o metod de cercetare
a originalitii, ci una de cercetare compara
tiv cu scopul determinrii anticiprilor, adic
a diferenierilor culturale datorate factorului
temporal i nicidecum vreunei influene

spaiale venite dinspre alte culturi. P. sta

bilete n orice cultur dou filoane sau surse
de difereniere: spaiale i temporale (epo
cale), datorate deci factorilor de spaiu (gradul
de extensie a circulaiei culturale, bunoar)
i factorilor de timp (intensitatea actului de
creaie n acest caz, nu mai poate fi atribuit cir
culaiei, ci unui moment anume, care, prin
particularitile lui inclusiv psihologice, face
posibil inovaia). n plus, p. susine c orice
cultur este sediul celor dou tipuri de di
ferenieri, astfel c toate culturile snt socotite
a fi i creatoare nu numai importatoare. P.
reclam o foarte bun cunoatere a geografiei
culturale nluntrul creia se pot determina protocroniile. Pe de alt parte, studierea protocroniilor este singura caie care permite
cercetarea mpingerilor napoi sau a catacroniilor. Numai dup ce am stabilit protocroniile
putem cerceta ce s-a ntmplat cu ele n timp,
dac mprejurrile au fost favorabile ori ba,
dac au permis ori au mpiedicat difuzarea
lor. Cazul culturii romne este unul din cele
mai neobinuite n Europa, fiindc snt cel
puin cteva intervale de anticipri epocale ale
culturii romne n context european i, totui,
ceea ce a urmat a mpiedicat valorizarea
acestor inovaii pe plan mai general, eu
ropean. Epoca voievodal, cu acel "Byzance
apres Bizance" (descoperit de Nicolae lorga)
este un caz strlucit de protocronie. Intervalul
dintre domniile lui Mihai Viteazul i D. Cante
mir este un al doilea moment de concentrare
protocronic retezat de interregnul fanariot.
Putem consemna apoi intervalul 1870-1940,
urmat de un alt dezastru catacronic, chiar in
tervalul 1964-1974, cu prelungiri pn prin
1984, este un interval de scurt renatere pe
cale de a fi contestat chiar n zilele noastre.
Ideea protocroniilor, izvodit de E. Papu n
acest interval, este un argument protocronie
al culturii romne postbelice. Epocile protocronice (diferenieri "epocale") pot fi urmate
de mari dezlnuiri de fore catacronice care

462

zaia intr n criz. O civilizaie care eueaz

n mod repetat In rezolvarea noilor solicitri
ale mediului se afl n situaia de a prelua ace
lai model de rspuns la solicitri mereu
diferite i astfel intr ntr-un proces de dezin
tegrare. Societatea cade prad "discordiilor".
"Minoritatea creatoare", nemaijucndu-i rolul
de elit capabil s rspund creator la soli
citrile mediului p., se transform ntr-o
"minoritate dominant", care-i va asigura
poziia prin fora "statului universal". Aa,
bunoar, dezintegrarea civilizaiei elene a
cunoscut, dup un "timp al discordiilor", emer
gena "statului universal" al Imperiului
PROVOCARE/RSPUNS cuplu ter
Roman. Sciziunile n raport cu "minoritatea
minologic inventat de A. Toynbee pentru a
dominant" dau natere "proletariatului in
desemna paradigma creterii i declinului
tern" (care se opune minoritii dominante),
unei civilizaii. Relaia p./r. reprezint forma
proletariat din care, prin emergen, se va
pe care o mbrac influena mediului asupra
nate "biserica universal". La rndul su, "pro
unei civilizaii. Societile se grupeaz n
letariatul extern" eliberat de "mimesis"-ul sttrnit
aceeai specie dac snt supuse acelorai
altdat de fosta "minoritate creatoare", va
fore fiind confruntate cu o succesiune de
reaciona la acelai "timp al discordiilor" prin
probleme p. la care trebuie s "rspund"
"Barbarian Wolkerwarderung" {mlgratla po
ntr-un fel sau altul. "Unele eueaz, pe cnd
poarelor rzboinice barbare). Aceste dou
altele reuesc s afle o soluie i la rndul lor,
"instituii" slujesc istoricului ca "semne" indi
unele soluii snt imperfecte i banale n raport
catori (tokens) pentru a cerceta nrudirea
ou problemele implicate, pe cnd altele snt
(afilierea) dintre "vechea" i "noua" societate
originale i fertile n posibiliti de progres ul
(ce se va fi ivit dintre ruinele vechii civilizaii,
terior". (A. Toynbee, A studyofHistory, 1962).
disprute ntre timp). Termenul toynbee-an a
Compararea comportamentelor particulare
fcut carier n poiitologie n strns legtur
ale diverselor "societi" individuale, desprin
cu teoria elitelor. l vom regsi, de asemenea,
derea similitudinilor, ne ngduie s
n lucrrile lui J.J.S. Schreiber (Sfidarea mon
delimitm societatea mai larg n care ele se
dial, 1982) ntr-o formul terminologic
ncadreaz. n raport cu aceast societate
nou: "sfidare", care nu este altceva dect p.
mai larg, soluiile succesive, adevrate "serii
la care trebuie s rspund creator o civili
de evenimente", snt opera unor "minoriti
zaie pentru a supravieui. n accepiunea lui
creatoare" care prin chiar fertilitatea previziSchreiber, problemele pe care istoria le ridic
unilor lor exercit o "for imitativ"
n faa omului, prin caracterul lor dificil, capt
("mimesis") asupra celorlali din interiorul so
semnificaia unei "sfidri" aruncate omului. V.
cietii ca i asupra "proletariatelor externe".
cultur, civilizaie, circulaia elitelor. I.B.
De calitatea r. depinde supravieuirea sau de
clinul unei civilizaii n ntregul ei. Relaie p./r.
PSIHANALIZ Pentru gndirea social
este, deci, principalul mecanism care asigur
modern, p. este, n egal msur, o teorie a
supravieuirea unei civilizaii. Dac cel de-a!
structurii i dezvoltrii personalitii umane i
doilea termen al relaiei se blocheaz, civili

msoar nu numai rezistena la inovaie, dar

i ceva mai mult. Catacronismul este un "in
dice de refracie" cultural a ceea ce M.
Eliade numise "Teroarea istoriei". Pe ct de
benefic lucreaz timpul n cadrul "protocronii
lor", pe att de malefic lucreaz el n cadrul
catacroniilor, adic a acelor perioade de ne
fericit dezlnuire a forelor catacronismului
capabile prin ele nsele s mping o cultur
i o societate napoi cu perioade mai mari sau
mai mici. V. sincronism, substrat, neosincronism, analiza comparativ. I.B.

463

PSIHANALIZA

PSIHANALIZA

o metod de psihoterapie elaborat pentru

ce aparin naturii profunde, biologice a omu

psihoterapie, p. i-a propus tratarea dezordi

tratamentul nevrozelor. Este cunoscut i sub

lui: instinctul "eros" al hedonismului sexual i

nilor nevrotice. Teoria p. a nevrozelor este

denumirea de "psihologie abisal". Momentul

instinctul "thanatos" al distrugerii i disoluiei

centrat pe trei concepte fundamentale, a.

de natere a p. se consider anul 1895 cnd

constituiei vitaie. Manifestrile instinctuale

Reprimarea (refularea)operaie a vieii psi

Sigmund Freud i Joseph Breuer public, la

ale "eresului", primind expresii prin jocul ce

hice ce exercit f u n c i i de c e n z u r a r e a

Viena, Studii asupra isteriei. Teza central a

lorlalte instincte, au fost sintetizate de Freud

expresiilor instinctuale. Acestea au tendina

acestei lucrri susine c isteria este rezulta

prin termenul "libido".Rezonana mental a ins

de a rmne incontiente, eforturilor psihana

tul reprimrii c o n t i e n t e a energiei unui

tinctelor, avnd ncrcturi afective diferite,

listului de a le readuce n sfera contiinei

proces mental nsoit de procese afective in

depinde de configuraia cathexis-ului creat,

opunndu-i-se o rezisten considerabil. Im

tense, energie convertit i exprimat ulterior

deci de energia ce nsoete fiecare expresie

pulsurile reprimate prin cenzura contient

ntr-un moment nedeterminat, prin mani

a manifestrilor instinctuale. M e n i r e a psihi

constituie o for psihic puternic, ame

festri corporale stridente. Recuperarea n

cului este de a ine sub control cantitatea

nintoare. Ruperea echilibrului ntre fora cu

cazul acestor maladii se fcea, la vremea res

excitaiei creia i este subiect. Modalitatea

care trebuie inut n incontient tendina re

pectiv, sub hipnoz i consta n eliberarea

de control se afl n sfera principiului "plcere-

primat i energia cu care aceasta tinde s

afectelor reprimate i canalizarea lor pe o cale

suferin", suferina fiind determinat de

apar n viaa psihic este generatoarea ne

normal, contient. ntruct metoda hipno

creterea excitaiei nervoase, plcerea de re-

vrozelor, o. Instinctele sexuale constituie

zei, ca principal cale a terapiei, s-a dovedit

ducerea ei. Principiul plcerii sufer

categoria cea mai reprimat, din motive so

a fi limitat, Freud propune nlocuirea ei cu li

modificri prin intermediul dezvoltrii indivi

ciale i culturale. Teoria p. infirm credina

bera a s o c i e r e de idei ca posibilitate de

duale, fiind dominat n timp de principiul

dup care viaa social ncepe o dat cu pu

sondare a etajului necontient al psihicului.

realitii prin care aparatul mental nva s-i

bertatea. Ea probeaz existena unor stadii

Prin aceasta se descoper roiul de rezervor

amine plcerea satisfacerii instinctelor i s

ale sexualitii nc din perioada infantil tim

al incontientului n cazul proceselor psihice

tolereze, temporar, suferina insatisfacerii lor.

purie. Constituirea i fixarea libidoului are loc

inhibate sau reprimate i se pune n circuitul

Ca topografie, Freud privete sistemul psihic

treptat, printr-un mecanism complicat, i orice

medical termenul de p. ca metod particular

drept un complex dominat de dou influene:

reprimare n orice stadiu al evoluiei lui con

de tratament a dezordinilor psihice. 1. Ca teo

instinctele primare i lumea extern. Acestea

duce la formarea unor reacii incontiente,

rie a structurii i dezvoltrii personalitii, p.

snt cele dou straturi fundamentale ntre

potenatoare ulterior de nevroze. n acest do

consider c viaa mental poate fi abordat

care se formeaz, n cursul existenei, eul in

meniu, noteaz Freud, cenzura poate grei

din trei puncte de vedere distincte: dinamic, e-

dividual. Astfel vzut, configuraia psihic se

cel mai uor, fixarea infantil a libidoului de-

conomic i topografic. Dinamica psihismului

relev n urmtorul mod: "sine"-le este rezer

t e r m i n n d f o r m a nevrozei de mai trziu.

uman deriv din jocul unor fore pe care S.

vorul instinctelor i impulsurilor instinctuale,

Freud le identific cu instinctele. Procesele

segmentul primar ontogenetic a! omului; dea

plexul lui Oedip. Acest complex conine

mentale se sprijin pe.proeminena, inhibiia

supra sa se cldete "eul", un strat superficial

conflictul dintre ataamentul erotic fa de

sau combinarea forelor instinctuale. Instinc

al sinelui, modificat permanent sub influena

printele de sex opus i ambivalena (cultu

tele au o natur organic, se caracterizeaz

lumii externe; "supraeul" este expresia con

ral) a preferinelor afective fa de ambii.

prin persisten, mare for energetic i snt

centrat a interdiciilor sociale i reetarul

Complexul lui Oedip este rezultatul nere-

reprezentate mental de imagini cu ncrctur

inhibiiei impulsurilor nedezirabile. Relaiile

zolvrii acestui conflict i al sentimentului (ce

afectiv (cathexis). Dou grupe de instincte

dintre aceste trei straturi snt constituentele

apare la maturitate) c rezolvarea sa este im

snt considerate ca fundamentale: ceie de

vieii psihice, iar conflictele dintre rolurile i

posibil.

conservare ale eu-lui i cele orientate ctre

manifestrile lor constituie baza tulburrilor

neputinei de rezolvare, ntrit i de sanci

relaiile cu obiectele externe, inclusiv sociale.

nevrotice. Pentru "sine" contiina nu exist,

unile sociale, reprezint sursa c e a mai

De notat c instinctele sociale snt reduse de

manifestrile sale fiind pe de-a ntregul in

important a nevrozelor. Pe de alt parte,

ctre p. la combinaii, n msuri diferite, ntre

contiente. Contiina este funcia stratului

constat Freud, reaciile mpotriva cerinelor

instinctele individuale. La baza formrii ins

"eu", responsabil prin intermediul supraeului

instinctuale ale acestui complex snt sursa

tinctelor sociale se afl perechea de instincte

de percepia lumii externe. 2. Ca metod de

cea mai preioas a evoluiei umane i cea

464

Exemplul notoriu n acest context este com

Exacerbarea

consecinelor

mai important achiziie din punct de vedere

social a speciei. n procesul de depire a
complexului respectiv i are originea instana
cenzurii sociale care este "supraeul". c.
Transferul particularitate definitorie a tul
burrilor n e v r o t i c e , constnd n practica
pacienilor de a "revrsa" asupra terapeuilor
o ncrctur mare i ambivalen (att nega
tiv, pn la ostilitate, ct i pozitiv) de afecte.
Strile emoionale respective nu i au origi
nea in relaiile pacient-analist, ci snt derivate
din conflicte nerezolvate cu prinii (la vremea
tinereii). Transferul este considerat de Freud
ca o prob a gradului de dependen i imaturitate a bolnavului. n planul p., transferul
este o stare negativ pe care terapia trebuie
s o elimine pentru a reda pacientului capa
citatea de depire a rezistentei sale interne.
Prin extensie, nlturarea transferului este o
reeducare, o corecie a educaiei primare.
ntre Interpretarea viselor(1907),

Psihopato

logia vieii cotidiene ( 1 9 1 3 ) i Trei eseuri

asupra psihanalizei ( 1 9 2 7 ) ,

Freud

i-a

dezvoltat att aparatul conceptual al teoriei

sale, ct i aparatul practic terapeutic.In
fluena teoriilor sale asupra lumii medicale, ct
i asupra diverselor cercuri profesionale a
fost enorm. nc do la nceput, ns, datorit
unor concepte controversate n teorie, au
aprut unele dizidente fa de modul n care
Froud nelesese s abordeze biologia ins
tinctual n psihologia uman. F. Adler, de
exemplu, acord mai mare importan ins
tinctului ca putere, specific genului uman,
dect instinctului sexual, definitoriu regnului
animal; sau C.G. Jung care acord prioritate
"incontientului colectiv", structurat de arheti
puri, asupra incontientului individual. ns
nici una din aceste divergene timpurii nu mo
dific esenial aparatul de baz al concepiei
p. P. a influenat n mare msur evoluia psi
hologiei, filosofiei, sociologiei, antropologiei.
Dezvoltrile contemporane ale p. au adus n
cimpul teoriilor tiinifice i ai cercetrilor con-

465

PSIHIATRIE SOCIAL

PSIHIATRIE SOCIALA
orele teme noi precum: rolul anxietii (frica
fr obiect) i al msurilor de aprare utilizate
de individul uman in lupt cu instinctele, stu
diul psihologic al patologiei organice,
importana relativ a copilriei, adolescenei
i pubertii n geneza nevrozelor, originea
"genetic" sau "cultural" a tulburrilor men
tale, studiul influenelor incontientului
asupra activitilor creative i a relaiilor so
ciale. O serie de teoreticieni ai p. au contribuit
la translarea procedurilor specifice acesteia
dinspre psihicul individual spre mediul su
cultural. Spre exemplu: K. Horney lanseaz
ideea c fiecare tip de societate (cultur) con
duce la tipul su specific de matrice a
nevrozelor (evidene n acest sens fuseser
furnizate de antropologul B. Malinowski care
a artat c societilor primitive din Melanesia
le este strin complexul lui Oedip); J.L. More
no, prin punerea la punct a unei tehnici numite
"psihodram", deplaseaz analiza i trata
mentul afeciunilor psihice de pe canapeaua
tradiional a analistului pe o scen social,
pacientul fiind motivat s interpreteze, sub
observaie, roluri sociale a cror definiie o re
simte. Dup cel de-al doilea rzboi mondial,
p. i teoriile ei s-au extins considerabil asupra
explicrii profilului i vieii societilor n an
samblu. Erich Fromm, Th. Adorno i H.
Marcuse au elaborat teorii de esen psihana
litic pentru a investiga principalele simptome
ale civilizaiei contemporane. H. Marcuse
scrie {Eros and Civilization, 1965) c so
cietile trebuie s se rentoarc la om nu prin
satisfacerea plcerilor, ci a nevoilor lui reale.
Aa numita "societate de consum", ca form
contemporan de alienare, nu l elibereaz pe
om ci, dup cum crede autorul, l constrnge
s-i reprime toate nevoile ca i mijloacele de
a i le satisface. P. s-a dezvoltat n ultimele
trei decenii ca tehnic de consiliere a celor ale
cror ncercri de identificare cu principalii
ageni de cenzur (profesori, prini, preoi
etc.) au euat. n Europa un nou curent n p.

este dezvoltat de francezul J. Lacan. Acesta,

sub influena structuralismului, i concen
treaz atenia asupra faptului c incontientul
este o structur i c problema funcionrii
"sntoase" a lui pentru psihic este cea a lim
bajului. Metoda sa const n adecvarea celor
dou limbaje diferite: a contientului i a in
contientului. Criticndu-I pe Freud pentru
opacitate, Lacan l acuz c nu a sesizat evi
dena dup care cenzura psihic nu aparine
individului ci, prin intermediul instituiilor i
simbolurilor sociale (instituionalizate sau nu),
societii. Lacan reconsider (Ecrits III, 1976)
tezele lui Jung n privina incontientului co
lectiv i a structurii sale prin arhetipuri.
Disocierea de Freud se adncete cnd se dis
tinge ntre "nevoi" i "trebuine". Dup el,
obiectul dezirabil nu valoreaz nimic n sine,
el este schimbtor n funcie de dorin, subliniindu-se c aceasta este capcana "societii
de consum" n umbra creia triesc majorita
tea indivizilor. Oamenii triesc mai curnd n
lumea nevoilor dect n cea a trebuinelor, iar
metoda de succes n rezolvarea problemelor
contemporane este a face s fie identificate
nevoile cu trebuinele. V. ego, inteligen, per
sonalitate, psihodram, sine, sociometrie,
sociodrarn. I.A.P.
P S I H I A T R I E S O C I A L (Sociopsihiatrie), disciplin medical cu caracter clinicoterapeutic, care adopt o perspectiv social
(nu, n mod obligatoriu, sociologic) n studie
rea bolilor psihice, respingnd punctul de
vedere biologic (organic) i propunnd ca re
ferin etiologic relaia dintre psihopatologia
uman i factorii sociali. Fundamentarea ei a
fost posibil n condiiile n care, alturi de ca
tegoriile nosologice tradiionale (debiliti
mentale, nevroze, psihopatii etc), psihiatria a
fost nevoit s ia in considerare o serie de tul
burri specifice, aflate la grania ntre normal
i patologic (sindrome de tip border-line,
adic intermediare). Dintre acestea se pot

466

meniona: deficienele de adaptare compor

tamental, organizrile mixte ale
personalitii (de pild, cea situat ntre ne
vrotic i psihotic), comportamentele
marginale sau deviante etc, care i au, de
cele mai multe ori, originea n structurile defi
citare ale mediului social, constituind o
tulburare "a relaiei persoanei cu lumea". Se
consider, n acest sens, c rspndirea ma
siv a bolilor psihice n societatea
contemporan (spre deosebire de secolul tre
cut cnd predominau bolile infecioase) este
un efect, mai mult sau mai puin direct, ai con
secinelor nocive generate de multiplele
schimbri cu caracter adaptiv datorate proceselor de modernizare ale societilor
contemporane (industrializare, urbanizare,
migraie etc). Pentru acest motiv, psihiatria
nu se mai poate limita la maniera tradiional
de definire a bolii psihice ca "absen a normalitii", ci trebuie s ia n considerare ntreg
contextul vieii sociale care provoac sau fa
ciliteaz degradarea personalitii,
ndreptndu-ci atenia spre "patologia so
cial", p.s. este In msur s ofere
urmtoa3a criterii de evaluare a sntii
pstfee: 3. gradul n care comportamentul so
cial a'i UTviM divid reuete s ofere un
rspuns semnificativ unei situaii date; b.
coerena logic a viziunii despre lume i ne
legerea legitilor exterioare; c. gradul de
autonomie i independen personal; d. ca
pacitatea de a elabora decizii i soluiona
probleme; e. aptitudinea de a face fa difi
cultilor i evenimentelor personale,
familiale i sociale; I. tendina de auto-actualizare i autorealizare a personalitii etc. !n
raport cu aceste criterii, p.s. consider c nu
exist nici o dimensiune ideal (sau integral)
a normalitii, dup cum nu poate exista nici
o structur ideal de personalitate sau un tip
ideal de societate, in fapt, realizarea plenar
a personalitii reprezint un proiect ame
ninat permanent de eec, manifestndu-se

ca aspiraie i nu ca fapt mplinit. n general,

abstracie fcnd de teoriile i metodologia fo
losit, obiectivele p.s. apar similare, n cea
mai mare parte, cu cele ale sociologiei bolilor
psihice (sociologiei psihiatrice), ramur re
cent a sociologiei, care are ca obiect
principal de studiu "sociogeneza" acestor boli
(R. Bastide, 1965) i analiza acelor factori socio-cuiturali ce au o legtur, mai mult sau
mai puin direct, cu "etiologia i tratamentul
medical, cu efectele, profilaxia i controlul so
cial, cu importana social a tulburrilor
comportamentale, afective i spirituale" (H.
W. Dunham, 1976). Spre deosebire ns de
psihiatru, angajat pe linia tradiional a cer
cetrilor clinice a cazurilor individuale,
sociologul consider cazul clinic d^spt o con
secin a unui comportament socsaf care
ncalc norma ieind din repertoriul roSuriior
prescrise, in concepia lui T. Parsons (1957),
de pild, boala psihic este privit ca devian, ca incapacitate funcional dea nva
sau accepta modelele normative, ca tip de
comportament problematic care provoac
tulburri echilibrului sistemului social. Repiicnd acestei concepii, care pune accentul pe
identificarea normalitii cu conformitatea,
continuatorii lui Parsons au subliniat c orice
societate ofer o marje pentru manifestarea
creativitii individuale, motiv pentru care un
comportament deviant poate reprezenta o alternativ la ordinea prescris sau chiar o
form de protest, mai mult sau mai puin activ,
contra rnduielilor sociale existente. Con
cepia conform creia patologia social este
n cea mai mare parte responsabil de apa
riia patologiei mentale, susinut de noile
curente ale sociologiei fenomenologice i in
terpretative (etnometodologie, interacionism
simbolic etc) au adus n centrul ateniei pro
blema caracterului totalitar i represiv al
instituiei psihiatrice (E. Goffman, 1961) care,
prin "stigmatizarea" (etichetarea) bolnavului,
creeaz i ntreine ea nsi mecanismele

467

PSIHOLOGIE SOCIAL
PSIHODRAMA

devianei psihice. Aceast concepie a gene

rea "beneficiilor" psihologice ale fiecrui par

rai o vast micare de contiin n rndul

t i c i p a n t . P. este utilizat d e o p o t r i v n

psihiatrilor, facilitnd excesele "orientrii an-

tratamentul nevroticilor, ca instrument de for

tipsihiatrice" care, denunnd mecanismele

mare i dezvoltare psihologic, ca metod de

de control social exercitate asupra bolnavului

psihodiagnostic i ca mijloc de selecie profe

psihic, ajunge s considere boala psihic

sional.

V.

drept "normalitate". Indiferent de obiectivele

social,

psihanaliz,

specifice urmrite i de denumirile sub care

dram. T.D.

dinamica

grupului,
sociometrie,

psihiatrie
socio-

este cunoscut (p.s., sociopsihiatrie, etnopsihiatrie, psihiatrie transcultural, sociologie

P S I H O L O G I E S O C I A L (PSIHOSO

psihiatric e t c ) , direcia social din psihiatria

CIOLOGIE), domeniu interdisciplinar de cu

contemporan ncearc s articuleze mode

noatere tiinific a interaciunii comporta

lul "medicalist" al bolii cu determinanii ei

mentelor i proceselor psihice umane. P.s. stu

sociali, considernd c suportul etiologic al

diaz cum se desfoar i cu ce rezultate se

bolilor psihice trebuie cutat, cu prioritate, n

finalizeaz interaciunea comportamentelor

contextele sociale i culturale, n mediul de

individuale i de grup, cum influeneaz com

via al indivizilor. V. control social, devian

portamentul unei persoane conduita altei

(sociologia d.), etichetare, sociologia media

persoane sau aciunea grupului; cum modi

nei, (sociologia sntii). S.R.

fic prezena altora propria activitate;-care

snt mecanismele psihice ale relaiilor inter-

PSIHODRAMA

una din cele mai popu

personale i intergrupale; ce rezult n plan

lare t e h n i c i de c e r c e t a r e , diagnostic i

spiritual din traiul laolalt al oamenilor, din

psihoterapie ale sociometriei, de cert inspi

aciunea lor comun; ce efecte au asupra per

raie psihanalitic, urmrind exteriorizarea

sonalitii comportamentele, din trecut ale

conflictelor ascunse ale subiectului prin inter

altora; cum influeneaz interaciunea com

mediul jocului dramatic. n concepia autorului

portamental prezent conduita viitoare a

ei, L.J. Moreno, manifestarea liber a senti

oamenilor i grupurilor umane, P.s. studiaz,

mentelor i atitudinilor conduce ia deblocarea

de asemenea, strile i procesele psihice co

spontaneitii i, In acelai timp, la mrirea

lective, situaia de grup, personalitatea sub

contientizrii de sine graie feed-backului re

raportul condiionrii socio-culturale. Floyd H.

glator ce se produce n mod inevitabil pe

Allport (n. 1890), care a condus primul pro

parcursul improvizaiei scenice. Tehnica pre

gram de doctorat in p.s. (la Universitatea

supune interpretarea de ctre subiect a

Syracusa, S.U.A.) i care a publicat prima lu

propriului rol sau a unui alt rol apropiat de

crare de p.s. bazat pe date experimentale

preocuprile sale, n prezena unei asistene

(Social Psychoiogy, 1924), consider c p.s.

format

dificulti

are ca obiect: "studiul relaiilor reale sau ima

asemntoare i avnd drept parteneri fie per

ginare dintre persoane ntr-un confext social

soane din mediul su social fie terapeui

dat, n msura n care aceste relaii afec

(ego-auxiliari). Jocul dramatic este "regizat" de

teaz persoanele implicate n situaiile

un specialist psihodrarnaturg care schieaz

respective" {apud, Gustave-Nicolas Fischer,

scenariul, mparte rolurile i stimuleaz emer

Les Concepts Fondamentaux de ia Psycho-

gena spontaneitii la protagoniti. De regul

logie Sociale, 1 9 8 7 , p. 1 3). Din d e f i n i i a

improvizaia scenic se ncheie cu o discuie

propus de Floyd H. Allport, "apreciat, pe

de analiz a jocului ce urmrete surprinde

drept, ca fondator al psihologiei sociale ca

din

persoane

cu

468

cele mai vechi timpuri, constituirea p.s. ca do

disciplin tiinific" (International Encyclope-

meniu de cunoatere dateaz din cea de-a

dia of the Social Science, voi. I, D.avid L.

Silles, ed., 1968, p,. 271), rezult c p.s. se

'

centreaz pe relaiile interpersonale, punnd

accentul pe contextul socialaspect devenit
astzi fundamental prin preocuparea de stu
diere a reprezentrilor sociale. Alte definiii
mai recente subliniaz faptul c p.s. studiaz
sistematic interaciunile umane i fundamen
tele psihologice ale acestora. (K.J. Gergen,
M.M. Gergen, Social Psychoiogy, 1981). Ca
domeniu interdisciplinar, p.s. integreaz con
tribuiile teoretice i metodologice nu numai
ale psihologiei i sociologiei, ci i ale'altor
tiine despre om, natur i societate (antro
pologie fizic, antropologie social i
cultural, demografie, drept, economie, eco
logie, etologie, etnografie, istorie, folclor,
geografie uman, lingvistic, pedagogie, politologie .a.), oferind totodat spre reflecie
celorlalte tiine socio-umane rezultatele cer
cetrilor din propriul domeniu, concepte, teorii
i metode de investigare. P.s. este n prezent
unul din cele mai d i n a m i c e d o m e n i i ale
tiinelor socio-umane, reunind pe plan mon
dial eforturile unui mare numr de specialiti,
grupai n asociaii tiinifice naionale i inter
naionale i editnd reviste de specialitate (de
exemplu: British Journal of Sociai Psychoio
gy, European Journal of Social Psychoiogy,
Human Relations, Journal of Applied Social
Psychoiogy, Journal of Personality and Social
Psychoiogy, Journal of Experimental Social
Psychoiogy, Social Behavior, Social Psycho
iogy Quarterly). Ca disciplin academic, p.s.
s-a structurat ntr-un corp de cunotine teoretico-metodologice (p.s. general) i mai
multe subdomenii de specialitate (p.s. de ra
mur: psihosociologia organizaiilor, clinic,
industrial, judiciar, a religiei, a opiniei pu
blice i comunicaiei n mas etc). P.s. are
o ndelungat preistorie, dar o relativ scurt
istorie. Dei refleciile psiho-socioiogice nu
lipsesc din scrierile gnditorilor i filozofilor din

doua Jumtate a sec. al XlX-lea. Pentru autorii

francezi,, fondatorii p.s. ar fi Gabriel Tarde
(1843-1904) cu att de controversatele sale
legi ale imitaiei {Les Lois de l'imitation, 1890)
i Gustave le Bon (1841-1931) cu preo
cuprile sale de s t u d i e r e

psihologiei

mulimilor (Psychologie des Foules, 1895).

Autorii germani consider c apariia p.s. a
fost pregtit de activitatea etnologilor Theodor W a i t z ( 1 8 2 1 - 1 8 6 4 ) i Adolf Bastian
(1826-1905), care au studiat mentalitatea i
specificul diferitelor popoare, i desvrit de
Wilhelrn M. Wundt (1832-1920), care a pub
licat zece volume de psihologia popoarelor
(Volkerpsychologie, 1900-1920), vast lu
crare de istorie comparat a culturii, n care
snt analizate limba, arta, miturile, religia, obi
ceiurile, normele juridice etc. n vederea
cunoaterii "sufletului poporului". n literatura
anglo-saxon de specialitate se susine cel
mai

a d e s e a c , d e i p.s. a r e o r i g i n i

ndeprtate, ea a fost lansat n 1908 prin pu

blicarea lucrrilor Social Psychoiogy. An
Outline and Source Book de E.A. Ross i Intro'duction to S o c i a l P s y c h o i o g y de W.
McDougall. Psihologul englez W. McDougall
(1871-1938) i sociologul american Edward
A. Ross (1866-1951) snt primii care au pub
licat lucrri cu titlul de p.s. Anterior, n 1897,
termenul de p.s. fusese utilizat de Jamas
Mark Baldwin ca subtitlu al studiului Social
and Ethical Interpretation n Mental Development. n constituirea i afirmarea p.s. ca
disciplin tiinific relativ autonom, un rol
important l-a jucat aplicarea experimentului
n acest domeniu. Primul studiu de p.s. expe
rimental a fost realizat de Norman Tripiett i
publicat in American Journal of Psychoiogy
(nr. 9, 1897). De-a lungul evoluiei ei, n p.s,
s-au conturat numeroase orientri teoretice:
behaviorist, biologist, cognitivlst. cuituraIIst,

469

dinamic, t o p o l o g i c , gestaltist,

PSIHOLOGIE SOCIALA

PSIHOLOGIE SOCIALA
marxist, pragmatist-funcionalist, psihana
litic, simbolic, sociometric, structuralist
(Dicionar de psihologie social, Bucureti,
1981). De asemenea s-au propus numeroase
ipoteze explicative i teorii: neobehaviorist
(N.E. Miller, J.C. Dollard), sociobehaviorist
(A. Bandura), a conduitei sociale elementare
(G.C. Homans), a rezultatelor interaciunii
(J.W.Thibault, H.H. Kelley), a interaciunii ba
zat pe autoritate (J.J. Adams, A.K.
Rommey), a echilibrului (F. Heider), a sime
triei (Th. Newcomb), a disonanei cognitive
(L. Festinger), a congruenei cognitive (CE,
Osgood, P.N. Tannenbaum), psihanalist a
funcionrii grupului (W.R. Bion), a dezvoltrii
grupului (W.G. Bennis, N.A. Shepard), tridi
mensional a conduitei interpersonale (C.W.
Schultz), psihanalitic a atitudinilor sociale (I.
Sarnoff), a comparrii sociale (L, Festinger),
a realizrii de grup (R.N. togdill), a rolului so
cial (R. Linton), a grupului de referin (R.K.
Merton), a schimbrii atitudinale (C.
Hovland), a reactanei (J.W. Brehnn), a complianei (H. Kelrnan), a minoritilor active (S.
Moscovici), a inoculrii (W.J. McGuire), a
tratrii centrale i periferice a informaiilor
(R.E. Petty, J.T. Caoioppo), a implicrii (S.
Chaiken) .a. (P. Golu, Orientri i tendine
n psihologia social contemporan, Bu
cureti, 1988). Regrupnd diversele teorii,
Gustave-Nicolas Fischer (1987) apreciaz c
n prezent principalele orientri n p.s. snt:
behaviorismul, cognitivismul, fenomenologia
i interacionismul simbolic. In ara noastr
p.s. a avut o evoluie contradictorie, cu mo
mente de sincronizare european i
nord-american, dar i cu perioade de declin,
de ideologizare forat. Rmne, totui, re
marcabil efortul p.s. romneti de a se
racorda la specificul naional, de a studia rea
litile concrete, implicndu-se n rezolvarea
problemelor sociale, contribuind la progresul
cultural-tiinific i economico-social al Ro
mniei, analiznd fenomenele psihosociale

din timpul regimului totalitar i emergena per

sonalitii democratice n noul context social,
n faza premergtoare afirmrii p.s. ca tiin
(sec. XVI-XIX), crile de comportare, croni
cile, nsemnrile de cltorie i scrierile lui
Dimitrie Cantemir ofer reflecii psihosociologi
ce originale (A. Neculau, nceputurile unei
viziuni psihosociale asupra manifestrilor umanela vechii crturari romni, 1984). Crile
de comportare [Carte romneasc de
nvtur, 1646; ndreptarea legii, 1652; Oglinda artat omului nelept, 1807; Omu de
lume, 1819; Adunare de pilde, 1826 .a.), n
mod deosebit nvturile lui Neagoe Basarab ctre Hui su Theodosie (Sec. al XVI-lea),
care constituie un adevrat "manual de psihologie normativ pentru cei chemai s
conduc pe alii" (T. Herseni, 1963), cuprinde
numeroase teme de p.s. Aa cum remarcau
T. Herseni i N. Radu (1962), "psihologia ro
mneasc original nu a nceput cu
psihologia individual, ci cu cea social".
Aportul cronicarilor (Stolnicul Constantin
Cantacuzino, Grigore Ureche, Miron Costin,
Ion Neculce) la dezvoltarea p.s. romneti nu
este deloc neglijabil: n cronici snt realizate
portrete psihosociologice ale domnitorilor, ti
pologii de personalitate, snt discutate
raporturile dintre caracteristicile nnscute i
cele dobndite, dintre norma social i aciune
.a.m.d. nsemnrile de cltorie (Descrierea
Chinei, de Nicolae Milescu, 1677; Peregrinul
Transilvan, de I. Codru Drgueanu, 18331844) prilejuiesc observaii i analize
psihosociologice comparative, nsoindu-se
n direcia elaborrii unor modele de nvare
social. n fine, Descrierea Moldovei (1714)
de Dimitrie Cantemir, ca i celelalte scrieri ale
marelui domnitor i nvat moldovean, mar
cheaz o contribuie nsemnat ia
cristalizarea refleciei psihosociologice n ara
noastr. La sfritul sec. al XlX-Iea i ncepu
tul sec. ai XX-lea se poate vorbi de etapa
primelor fundamente teoretice ale p.s. rom-

470

conductorului, de Gr. Popa (1935), Psiholo

neti. n aceast perioad, istoricul A. D. Xegia reclamei, de D. Tudoran (1935), Opinia
nopol descrie caracteristicile psihice ale
public, de C. Sudeeanu (1935), Adaptarea
romnilor (Histoire des Roumains de la Dacie
social, de FI. tefnescu-Goang, Al.
Trajane, 1896) asemntor orientrii de stu
Roea, S. Cupcea (1938), Contribuii la psi
diere de psihologie a popoarelor ilustrat de
hologia onestitii, da Z. Barbu (1940),
W. Wundt. n 1848, C. Dimitrescu-lai (1849Psihologia atitudinibr sociale, cu privire spe
1923) public mai multe studii ale p.s., reunite
cial la romni, de A. Chircev (1941),
postum n volumul Studii de psihologie so
Conducerea la copii, de G.M'. Marica (1942),
cial (1923). Nicolae Vaschide (1874-1907) a
Elevul conductor, de L. Bologa (1943). n pe
tiprit la Paris studiul Psihologia social. Le
rioada interbelic p.s. academic
gile psihologice ale imitaiei (1900), n care se
nregistreaz un deosebit avnt. La Universi
raporteaz critic la concepia lui G. Tarde
tatea din Bucureti, C. Rdulescu-Motru
(studiul a fost tradus i publicat un an mai trpred o suit de teme de p.s. n cadrul cur
ziu i n Noua Revist Romn, nr. 35-36).
sului de psihologie general. Acest curs,
P.s. romneasc i datoreaz lui Dumitru
publicat n 1923, cuprindea att teme de psi
Drghicescu (1875-1945) programul primului
hologie individual, ct'i teme de psihologie
curs universitar de p.s. Lecia de deschidere
colectiv, cu subdiviziuni de: p.s., psihologie
a fost inut ia 12 nov. 1905 ia Universitatea
etnic i psihologie de clas. La Universitatea
din Bucureti. D. Drghicescu a publicat n
din lai, Minai Ralea (1896-1964) pred n
1907 Le probleme de la conscience. Etude
anii 1923-1938 un "Curs de psihologie so
psychosociologique i Din psihologia poporu
cial" coninnd urmtoarele teme mari:
lui roman. Tot in aceast prim etap de
structura social'a fenomenelor psihice udezvoltare a p.s. romneti se nscrie i acti
mane, influena grupului asupra individului,
vitatea lui C. Rdulescu-Motru (1868-1957),
psihologia interindividual sau inerpsiholocare i-a continuat opera de-a lungul mai mul
gia, influena individului asupra grupului
tor faze de evoluie a psihologiei n ara
social, patologia vieii sociale. Aportul lui Mi
noastr. Opera vast a lui C. Rdulescu-Mo
nai Ralea la dezvoltarea p.s. in Romnia se
tru cuprinde i lucrri de p.s. precum: "Cultura
caracterizeaz, dup cel cle-al doilea rzboi
romn i politicianismul" (1904), "Sufletul
mondial, prin publicarea, mpreun cu Traian
neamului nostru" (1940), "Psihologia indus
Herseni, a lucrrii "Introducere n psihologia
triaului" (1911), "Psihologia ciocoismului"
social" (1966). La Universitatea din Cluj, FI.
(1911). Concepia despre necesitatea ca psi
tefnescu-Goang (1881-1958) a predat
hologia s studieze "omul n societate" i-a
cursul de "Psihologie social", tratnd teme
expus-o nc din anul 1898 n lucrarea "Pro
precum: obiectul p.s., ereditatea social, gru
blemele psihologiei". Cea de a doua etap n
pele sociale primare i secundare, mulimea
dezvoltarea p.s. n Romnia, perioada inter
i opinia public, socializarea, cooperarea
belic, se caracterizeaz, dup cum
.a. Dup ncheierea celui de-al doilea rzboi
apreciaz Ana Tucicov-Bogdan, prin: a. cer
mondial i pn la reforma nvmntului din
cetarea sistematic a fenomenelor
1948 snt continuate preocuprile de p.s.: Mipsihologice autohtone; b. adecvarea metode
hai Ralea expune n 1944/1945 la Facultatea
lor i tehnicilor de cercetare la specificul
de litere i filosofie (Universitatea Bucureti)
fenomenelor psihosociale; c. apariia prime
un "Curs de psihologie" i public lucrarea
lor lucrri ale p.s. propriu-zise, dintre care
"Explicarea omului" (1946). n 1947/48, Al.
menionm: Inteligena social i psihologia
471

PSIHOLOGIE UMANIST
PSIHOLOGIE UMANISTA

Roea pred la Universitatea din Cluj un

nality, 1954, Toward a Psychology of Being,

"Curs de psihologie social experimental"

1962, Becoming, 1955; Ch. Buhler Values

tratnd, ntre altele, temele: metodele p.s., in

in Psychotherapy, 1962; CI. Moustakas

fluena grupului asupra activitilor mintale,

The Seif, 1956; Cari Rogers Client-Cen-

motivaia social, atitudinile, prejudecile,

tred Therapy, 1951. n 1961 apare o revist

conducerea, rolul mediului social n formarea

specializat Journal of Hurnanistic Psycholo

personalitii. Perioada 1948-1965 reprezint

gy, iar n 1962 se c o n s t i t u i e Asociaia

faza de declin a p.s. romneti, cnd psiboso-

american pentru psihologie umanist, care

c i o l o g i e i , ca i s o c i o l o g i e i , nu i se mai

se transform mai rziu ntr-o organizaie in

recunoate statutul de tiin. Dup aceast

ternaional. ^ P.u. s-a constituit ca o reacie

perioad asistm la relansarea cercetrilor

de profund insatisfacie n mod special fa

de p.s. concret, la publicarea unor lucrri de

de psihologia tradiional, dar i fa de

sintez n domeniu, a unor monografii i ma

tiinele sooial-umane n general. Psihologia

nuale universitare. P.s. a fost reintrodus n

tradiional, conform criticii p.u., nu ia n con

sistemul nvmntului superior i la Institutul

siderare complexitatea psihicului uman i

de psihologie al Academiei Romne a fost

problemele vitale pentru om n calitatea sa de

nfiinat o secie de p.s. Relativa izolare de

fiin superioar, cum snt fericirea, idealul,

comunitatea internaional a psihosociologi-

sensul vieii, afirmarea uman, dezvoltarea

lor, i d e o l o g i z a r e a f o r a t , d e s f i i n a r e a

uman, alienare, autenticitate uman,

abuziv a Institutului de Psihologie (1982), re

cooperare eto. tiinele sociale, la rndul lor,

ducerea numrului de specialiti au creeat un

au reprezentat o ncercare de explicare n

decalaj ntre p.s. din Romnia i cea din rile

sine a fenomenelor sociale, fcnd abstracie

dezvoltate. Schimbrile sociale dup decem

de semnificaia lor pentru om. Datorit inexis

brie 1989 au generat sperana reducerii

tenei unei cunoateri sistematice a acestei

acestui decalaj i sincronizrii cu evoluia p.s.

problematici, crucial pentru fiina uman,

pe plan mondial. V. antropologie cultural,

tiina nu a putut oferi instrumentele necesare

antropologie social,

mplinirii i soluionrii lor. Critica freudis-_

demografie,

ecologie,

etnologie, politologie, psihiatrie social, so

mului. Dei a avut meritul de a reprezenta

ciologie. S.C.

prima abordare calitativ a psihicului uman,

dezvoitnd tehnici de terapie psihologic, iar

P S I H O L O G I E UMANIST curent n

nu biochimic, freudismul a dezvoltat o ima

psihologie constituit n anii '50 n S.U.A. i

gine deformat a fiinei umane. n primul rnd,

apoi rspndit rapidn anii '60 i '70n Europa,

accentund n mod corect apartenena omului

cu puternice influene n sociologie, psiholo

la regnul animal, importana corpului i a ne

gie social, antropologie social i cultural.

voilor biologice, el a redus complexitatea

Dintre personalitile care au contribuit la con

fiinei umane la biologic, punnd n centrul

turarea noii orientri se pot cita: Abraham H.

existenei umane instinctul sexual. n a! doilea

Maslow, Cari R. Rogers, Clark E. Moustakas,

rnd, freudismul a privit omul ca o fiin funda

G. Murphy, Henry Muray, Charlotte Buhler,

menta! bolnav, accentund activitatea de

James F.T. Bugental, Rollo May, Anthony J.

tratament ai patologiilor umane, l-au fost

Sutich, John Cohen, Aibert Weilek, Kurt

complet strine preocuprile de dezvoltare

Goldstein. Dup anii '50 apar o serie de lucrri

uman propriu-zis. El a avut ns meritul de

fundamentale care vor influena ntreaga

a fi dezvoltat un tip de terapie fundat pe

micare: A. Maslow Motivation and Perso-

ideea de reconstrucie a normalitii psihice,

unde pacientul este cel care joac un rol activ.

Psihanalistul furnizeaz doar oportuniti

luate. Dinamica grupului deschide perspecti

va nelegerii unor componente superioare

p e n t r u a u t o c u n o a t e r e a de sine i , pe

ale personalitii umane i mai ales a locului

aceast baz, a regndirii propriei viei psihi

ce. Critica behaviorismului. Obsedat de
interpretarea comportamentului uman ca un
rspuns strict determinat la un stimul, behaviorismul i-a concentrat atenia n mod
exclusiv asupra comportamentului "obiectiv",
subiectivitatea uman fiind considerat a fi un
epifenomen, o umbr de tip platonic a realitii
comportamentale, fiind deci lipsit de autono-
mie o n t o l o g i c , Ca u r m a r e a a t i t u d i n i i
programatic antisubiective, personalitatea
uman este privit dintr-o perspectiv atomist i reducionist-mecanicist. P.u. a
respins imaginea omului main. Existena
uman nu poate fi integral determinat de
factori exteriori, ea nu este un sistem pasiv,
lipsit de intenionalitate i iniiativ ci, dimpo
triv, unul activ, cu o semnificant libertate de
a se autodefini, autodezvolta, autodepi, ca
personalitate distinct i responsabil de cur
sul vieii sale. Surse filosofice. Accentund
rolul subiectivitii n nelegerea fiinei umane, p.u. a ncercat s valorifice o serie de
orientri filozofice n care subiectivitatea era
pus ca obiect primar al analizei: fenomeno
logia i existenialismul. Fenomenolo- gia
oferea un program de analiz sistematic a
contiinei ca realitate independent. La
rndul su, existenialismul, respingnd abor
darea abstract, universalist i excesiv de
raionalist a filozofiei clasice, accentua ne
cesitatea considerrii un/c/'fffVfiinei umane i
necesitatea nelegerii acesteia n situaia
concret. O influen nsemnat n crista
lizarea p.u. a avut-o dinamica grupului (Kurt
Lewin). Grupul social reprezint mediul fun
damental de existen a omului, prin care
acesia se cunoate i se definete. Exist o
logic a grupului social cu patologii i po
tenialiti s p e c i f i c e . Mai ales la nivelul
terapiei, metodele de grup au fost masiv pre

pe care-l ocup "relaia cu cellalt". Mode

lul uman propus de p.u. prezint urmtoarele
caracteristici: persoana uman este privit ca
o totalitate; ea reprezint un sistem deschis
orientat spre cretere, autodezvoltare; omui
este atU comportamentul su elementar de
natur biologic, cit i comportamentul supe
rior, specific uman, ireductibil la biologic.
Analiza trebuie s se deplaseze de la partea
a n o r m a l , b o l n a v , a o m u l u i , la cea
sntoas; terapia proceselor patologice tre
buie c o m p l e t a t cu p r o m o v a r e a forelor
pozitive, orientate spre cretere uman. Uni
citatea existenei umane: omul nu trebuie
considerat ca un caz particular al unei realiti
generice, ci ca o fiin unic ce trebuie ne
leas n ea nsi. Psihologia este n mod
necesar o tiin nomotetic, dar fiecare per
soan reprezint o c o m b i n a i e unic de
elemente i legi generale, imposibil de redus
la o schem general. P.u. este centrat pe
imperativul "aici i acum". Omul "

ii

problemele lui multiple de zi cu zi, o*gaj "aici i acum". Individul reprezii

nsui un ntreg armonios, care treb j

n unicitatea sa. Omul este o vaioai
prin simpla sa existen; respectai

ir
- t i

demnitatea uman este un principiu funda

mentai: respectul necondiionat pentru sine i
pentru orice alt fiin uman n caiitata sa
de existen singular, unic i ireductibil,
Persoana uman trebuie considerat a fi li
ber i n consecin deplin responsabil
pentru propria sa via: sarcina specialistului
este, n consecin, nu de a-1 orienta pe om
n direcia unui model uman anume, ci de a-i
oieri posibilitatea aufodezvoltrii, n direcia
pe care singur, in mod liber i responsabil, o
alege; spontaneitatea, ca form fundamen
tal a creativitii, este modul de constituire a

473
472

<;u

este nlocuit astfel cu "omul in situ ' * <- j

PSIHOTERAPIE
PSIHOLOGIE UMANISTA

persoanei umane unice; terapia non-directiv

nu numai o teorie a omului, ci i o nou filosofie

propus de C, Rogers este o consecin lo

a vieii de zi cu zi, un "weltanschaung". P.u.

gic a acestui principiu. Terapeutul trebuie s

propune nlocuirea ideii de "boal mental" cu

fie un "consilier", "reflector" al gndirii subiec

cea de "problem uman". Prin aceasta se e-

tive care nu i impune propriile sale scheme

limin obsesia psihologiei clasice pentru

de gndire i simire. Maturitatea reprezint o

dereglrile psihologice i care de fapt para-li-

precondiie esenial a libertii i realizrii de

zeaz atitudinea activ, constructiv, a

sine: persoanele mature devin contiente de

pacientului fa de el nsui. Definind boala

ele nsele, capabile s reflecteze asupra ex

mental ca o patologie a vieii umane n an

perienei lor de via, mai stabile, cu un

samblul ei, iar nu ca o dereglare de origine

accentuat sim ai identitii de sine; maturita

strict bio-fizioiogic, individual, p.u. pune

tea ofer fundamentul autonomiei: persoana

bazele unor noi modele terapeutice. Ceea ce

matur nu mai este dirijat de motive in

este caracteristic, n mod special, acestor me

contiente, de conflictele copilriei sau de

tode este lipsa unei opoziii ntre terapie i

variate stereotipuri, este mai independent

dezvoltare uman. Terapia apare mai de

de influenele exterioare i deci mai capabil

grab ca un element component al creterii

de autodezvoltare liber i contient; since

umane, ea nsi pufndu-se realiza eficient

ritatea i

umorulsnt condiii ale creterii

doar n contextul mai general al afirmrii au

autentice: eliberarea de orice prejudecat i

t e n t i c e , de sine. O p r i m c o n s e c i n o

iluzie, cruzime chiar fa de orice schem im

reprezint democratizarea relaiei dintre tera

pus de propria experien sau de ctre alii,

peut i pacient (Karen Horney). Cari Rogers

umorul ca expresie a detarii de sine i de

a pus aceast idee la baza unui sistem tera

situaiile vieii, ca modalitate a unui relativism

peutic de mare influen, semnificativ intitulat

constructiv uman. Persoanele mature snt

"terapie centrat pe client". Este promovat o

mai "alocenrice", mai orientate spre ceilali,

terapie de tip empatic. Acest gen de terapie

capabile s-i neleag, s dezvolte sentimente

trebuie s transcend modul cognitiv- anali

de simpatie, dragoste, cooperare, sinceritate i

tic, fondndu-se pe capacitatea uman de a-l

deschidere n raport cu ei; sinceritatea i des

apropia i nelege pe cellalt. "Terapia uma

chiderea n relaiile interpersonale pot s

nist" nu acord o importan prea mare

funcioneze ca un stimulent al dezvoltrii u-

trecutului pacientului ca surs de autolmu-

m a n e d o a r n c o n d i i i l e unei a t i t u d i n i

rire a sa. Chiar dac rdcinile proceselor

reciproce, fundamental pozitive n contextul

psihice actuale se gsesc n evenimentele din

unei m o r a l e b a z a t e pe i m p e r a t i v u l c o -

trecut, acestea, pentru afifore active, trebuie

d e z v o l t r i i ; ca o n o r m de b a z ce

s fie elemente constituente ale experienei

guverneaz relaiile cu ceilali este principiul

prezente. De aceea, accentul este pus nu ca

reciprocitii; competena interpersonal re

n psihologia freudist pe explorarea trecutu

prezint o condiie esenial a co-dezvoltrii;

lui, ci pe construcia prezentului "aici i acum".

doar dezvoltarea unei societi eupsihice

# Un merit important al p.u. const n desco

(Maslow) poate oferi cadrul efectivei

perirea posibilitilor terapeutice ale grupului n

dezvoltri umane. T e r a p i a t r e b u i e s fie

vindecarea i creterea individului uman. Cari

orientat nu numai spre vindecare, ci i spre

Rogers afirma c descoperirea tehnologiei de

cretere uman: terapeutul trebuie s sprijine

grup este echivalent ca importan cu

persoana uman pentru a-i "construi" pro

descoperirea energiei nucleare. n momentul

pria via, relaiile lui cu ceilali. P.u. propune

actual snt utilizate variate forme de terapie de

g r u p c a : T-Grupul (grupul de nvare

"Training group"), grupul de Intilnire ("Ericounter Group"), grupul de formare i
educare a senzitivitii ("Sensitivity Group"),
grupul

centrat

tematic ("Theme-Centred-

Group", sau "Tavistock-Group", dezvoltat n

Anglia), grupul de confruntare ("Confrontat i o n Group"). Un punct esenial al
programului propus de p.u. l constituie uma
nizarea educaiei. Urmtoarele direcii snt
avute n vedere: a. accentul pus pe latura for
mativ iar nu pe nsuirea mecanic, b.
accent pe autodezvoltare prin cunoatere i
asimilare, iar nu pe instruire din exterior; reac
tualizarea ndemnului socratic "cunoate-te
pe tine nsui"; se subliniaz nu numai moti
vaia interioar a nvrii, ci i implicarea
activ n programarea procesului de nvare;
c. accent pe creativitate, pe spirit critic mpo
triva tiparelor rigide i a impunerii autoritii n
educaie; d. umanizarea tuturor disciplinelor
prin reintegrarea lor ca elemente compo
nente

ale

unei viziuni

umane,

prin

evidenierea semnificaiilor lor pentru om prin

epurarea tuturor formelor opresive din proce
sul de educare; e. accentuareia"motivaiei
i n t e r n e , c r e a r e a unor condiii prin care
nvarea s se transforme dintr-o activitate ,
obligatorie ntr-o munc cu satisfacii majore
pentru individ. Se depete astfel polaritatea
dintre nvare i joc, datorie i plcere. ^
P.u. a avut influene importante n toate dis
ciplinele sociale, oferind un model uman de
referin. n mod special putem cita puternica
influen n diferitele programe de reform
uman i social a organizaiilor (R. Lickert,
Mac Gregor, Cris Argyris). n mod special teo
ria ierarhiei nevoilor a lui Abraham Maslow
este deosebit de influent n abordarea moti
vaiei performanei i promovarea diferitelor
programe de umanizare a muncii. Studiile
aprute n perimetrul p.u., din punct de vedere
metodologic, prezint adesea o caracteristic
mai degrab speculativ-filosofic. Dei exist

o experien clinic bogat, acumulat n

orientrile p.u., datorit lipsei unor instru
mente sistematice de descriere obiectiv i
unanim acceptat a faptelor la care se refer,
teoriile formulate aici snt mai degrab impre
sionante intuitiv dect verificabile. Mijloace
"mai tari" de culegere a faptelor i de verifica
re a teoriilor lipsesc ntr-o mare msur. Din
aceast cauz, p.u. ocup un loc special n
micarea tiinific contemporan. Ea este
privit de ctre unii teoreticieni, care au
dezvoltat o ampl metodologie de tipul celei
din tiinele naturii, cu mult suspiciune. V.
mbogirea muncii, motivaie. E.Z
P S I H O T E R A P I E termen utilizat pentru
prima dat n 1872 de Daniel Hack Tuke n lu
crarea Remarques sur l'influence de l'espht
surle corps pentru a desemna "magnetismul
animal", sugestia i hipnoza. Prima definiie a
p. apare ns n 1889 la von Eeden ntr-o for
mulare ce-i pstreaz i astzi actualitatea:
"orice metod care utilizeaz mijloace psiho
logice pentru a combate boala prin
intermediul funciilor psihice". n pofida aces
tor e v o c i U a r d i v e , p. are o ( p r e ) i s t o r i e
milenar ale crei rdcini se regsesc n
practicile arhaice de intervenie asupra sufe
rinei fizice i sufleteti: magia, amanismul,
ritualurile, medicina sacerdotal, etc. Abia la
jumtatea secolului al XlX-lea, odat cu intro
ducerea hipnozei i procedurilor sugestive
(Charchot la Salpetriere, Bernheim la Nancy)
i a "tratamentului moral" (Pinel ia Bicetre,
Beii la Halle) n clinica psihiatric, p. devine
o metod de baz n tratamentul tulburrilor
psihotice i nevrotice. Sub influena lui Pierre
Janet i mai ales a lui Freud, dup 1900 p. a
cunoscut o dezvoltare nfloritoare. Astzi sub
aceast denumire snt reunite metode i pro
ceduri foarte diverse de intervenie psihic
asupra psihismului, bazate pe recunoaterea
originii psihice sau psihosociale a nebuniei sau
a altor manifestri psihice deviate de la axa nor-

475
474

PUBLICITATE

PSIHOTERAPIE

malitii. Dintre numeroasele accepiuni ale

tea i eterogenitatea orientrilor p. contem

termenului reinem: a. ansamblu de metode

p o r a n e nu este n t m p l t o a r e . Ea este

de tratament ale tulburrilor psiho-comporta-

rezultatul multituclinii.de scopuri, mijloace,

mentale i a d a p t a t i v e , utiliznd mijloace

concepii teoretice, niveluri de adresabilitate,

elaborate n scopul exercitrii unei influene

formule organizatorice. De aceea i sistema

favorabile, sistematice i metodice asupra

tizrile actuale ale p. snt departe de a fi

unui individ sau a unui grup. Este accepiu

atotcuprinztoare, fiecare factor de diversi

nea "tradiional" a t e r m e n u l u i , conform

tate puind constitui un criteriu independent

creia p. este conceput prin analogie cu mo

de difereniere i clasificare. De regul, se

delul clasic al consultaiei medicale al crei el

face distincie ntre: a. p. individual i p. co

este "vindecarea", nlturarea "durerii", ame

lectiv. Aceasta din urm, spre deosebire de

liorarea "suferinei"; b. aspect majorai relaiei

prima, care se desfoar n cadrul unei

medic-bolnav, viznd calitatea actului medi

relaii de tipul "face to face", i propune s va-

cal, prescripiile terapeutice, modalitile de

lorifice aciunea factorilor sociali i

comunicare etc. ce confer sau nu eficacita

psihosociali n procesualitatea formrii i

tea demersului terapeutic. Se vorbete n

dezvoltrii persoanei umane. Metodele, teh

acest sens de boli iatrogene sau induse prin

nicile, variantele p. de grup snt numeroase,

atitudinile alarmiste, de suspiciune, nencre

majoritatea dintre ele fiind rezultatul adaptrii

dere, abandon ale medicului fa de bolnav;

terapeuticii individuale la formatul de grup. b.

c. terapie pentru "normali". Este accepiunea

Se mai disting p. raionale, dinamice i p.

cea mai recent a termenului n cadrul creia

comportamentale. Criteriul avut n vedere, n

p. este neleas ca instrument de dezvoltare

acest caz, este prghia instrumental (tehnica,

a personalitii n direcia maturitii, compe

procedeul, "trucul") utilizat de psihoterapeut

tenei i autorealizrii. Obiectivele operaionale

p e n t r u a a c i o n a la nivelul proceselor

snt, n acest caz, mrirea insight-ului, mrirea

contiente (p. raionale) sau incontiente (p.

auto-acceptrii, strategii mai eficiente pentru

dinamice) sau pentru a antrena formarea

nlrngerea dificultilor, amplificarea forei

unor noi strategii comportamentale (p. com

eului, consolidare general. Protagonitii ac

portamentale), n categoria p. raionale snt

tului terapeutic, n aceast ultim accepiune,

incluse: "anamnez personal" a lui Jung, p.

nu mai snt "medicul" i "pacientul", ci specia

non-dlrectiv a lui C. Rogers, p, prin consilie

listul psihoterapeut i "subiectul". n centrul

re ( c o u n s e l l i n g ) , p.

oricrei p., indiferent de variantele sale parti

existenialiste, i metodele mai noi, p. raio-

culare (hipnoz, persuasiune, susinere,

nal-emotiv (Albert Ellis), p. realitii (William

explorare, raionalizare e t c ) , se afl comuni

Galsser). Dintre p. dinamice menionm: psi

carea interuman, trit n relaia dual sau

hanaliza clasic i variantele sale moderne

n grup, prin intermediul creia se realizeaz

(simplificrile-Stekal; amplificrile-M. Klein,

influenarea subiectului n raport cu intenia

Lacom; modificrile- Sulliman, Horney e t c ) ,

terapeutic a metodei (suprimarea, modifica

hipnoza, sugestia n stare de veghe (P. Janet,

rea,

simptomelor

Charchot, Bernheim), analiza tranzacional

psihopatologice, nvarea unor noi "patternuri"

(Eric Berne), p. prin strigt primai (Arthur Jo-

adaptive, nflorirea personalitii etc). Exist

nan). P. comportamentale snt reprezentate

la ora actual un numr imens de forme i va

prin: p. de desensibilizare, p, de aversiune,

riante de p., estimat la peste 200 (J.O,

metodele de relaxare (antrenamentul autogen-

Porchaska, J.K., Narcoss, 1983), Diversita

Schultz; relaxarea muscular progresiv-

sau

atenuarea

476

de

direcie,

p.

Jacobson), biofeedback-ul (Kamija), p. com

oamenilor care triesc laolalt" (M. Ralea, T.

portamental,

principiile

Herseni, Sociologia succesului, 1962, p.

reflexologiei (Pavlov) i ale condiionrii ope

339), Fiecare opsriie are p. ei, adic un grup

rante (Skinner) i pe teoriile nvrii, c. Se

de persoane afectate de o problem social,

distinge i ntre p. directive, in cadrul crora

fa de care adopt o poziie pro sau contra,

p r a c t i c i a n u l este p r i n c i p a l u l a g e n t a l

exprimat cu diferite grade de intensitate

bazat

pe

schimbrii'subiectului (sugestia, hipnoza, te

(Bernard Hennessy, Public Opirjon-, 1981, p.

r a p i i l e de r e e d u c a r e i s u s i n e r e , p.

5). Dac iniial termenul de p. desemna popo

raional-embtiv, p. realitii, psihanaliza i

rul (avnd ca e c h i v a l e n t n limba romna

variantele sale, p. comportamentale, etc.) i

termenul "lume"), n timp s-au difereniat p. lo

p. non-directive care plaseaz responsabili

cale ( d e t e r m i n a t e s p a i a l ) i p.

tatea procesului terapeutic la subiect, rolul

(ntreaga omenire), p. participant (la aciune)

mondial

psihoterapeutului fiind de facilitator, de "cata

i p. receptor (al unei informaii)! Dup Geor-

l i z a t o r " al s c h i m b r i i a c e s t u i a (p. non

ges Gurvitch (1894-1965), p., ca grup uman,

directiv, p. existenialist, gestalt-terpia

format din indivizi aflai la distan unii de alii,

(Fr. Perls), analiza tranzacional, grupul de

se caracterizeaz prin atitudini i opinii comu

ntlnire, etc). d. Distincie ntre p, de restruc

ne i prin continuitatea ideilor i valorilor

turare, care se adreseaz "nevoilor" de deficit

sociale. (La Vocation actuelle de la sociolo

ale subiectului, fiind utilizate n tratamentul

gie, 1950, p. 135). Aa cum sublinia i l.

nevrozelor, sociopatiilor i al unora dintre tul

Drgan

b u r r i l e p s i h o t i c e , i p. de d e z v o l t a r e

mas i propaganda, Bucureti, 1980, p, 82),

orientate spre "motivaiile de cretere", care

structura p. este derivat din structura so

snt utilizate din ce n ce mai frecvent n sfera

cial, se caracterizeaz printr-o accentuat

(Opinia public,

comunicarea

de

normalitii psihice ca mijloc de ridicare a ca

mobilitate i printr-o durat n timp relativ limi

litii umane a vieii. V. psihologia umanist,

tat. V. audien, opinie public. S.C.

socioterapie. T.D.
P U B L I C I T A T E (lat.publicare/clfr.publiP U B L C ' (lat. publicus, derivat de la forma

cite, "rspndire n public"), ansamblu de

strveche populus, "popor"), in opoziie cu

tehnici de comunicare n mas cu scopul de

"privat", desemneaz n ideologia liberalis

a informa publicul despre calitile unor pro

mului occidental al sec. al XVlI-lea "domeniul

duse sau servicii i de a-l influena n sensul

de stat", spre deosebire de "spaiul privat", li

achiziionrii acestor produse (bunuri mate

bertatea de contiin i credin asigurat n

riale i spirituale) i al acceptrii respectivelor

cadrul societii civile. Distincia ntre spaiul

servicii (din sfera economic, de timp liber,

p. i spaiul privat nu este simpl: exist

din domeniul ocrotirii sntii, turismului

spaiu p. al societii politice i spaiu privat al

.a.m.d.). Dei p., ca f e n o m e n s o c i a l , a

societii civile (familie, proprietate privat,

aprut n societile preindustriale, abia odat

pia etc), precum i spaiu privat al subiec

cu dezvoltarea economiei capitaliste, cu dis

t i v i t i i i n d i v i d u a l e ( D i c t i o n n a i r e de la

pariia contactului direct dintre productor i

s o c i o l o g i e , sub red. lui R. B o u d o n , P.h.

cumprtor, se poate vorbi de p. n sensul ac

Besnard, M. Cherkaouir, B- P. Lecuyer, 1989,

tual al termenului. P. este indispensabil n

p. 160). n sociologia opiniei publice i a co

orice sistem economic Ea este dezirabil nu

municaiei n mas, prin p. se nelege "un

mai n condiiile n care; atrage atenia asupra

aspect funcional, o activitate de moment a

calitilor reale ale produselor i Stsiviciilor,

477

PUTERE

PUTERE
produsele i serviciile, direct sau indirect, snt
socialmente necesare; ajut la reglarea pro
duciei (T. Sauvet, Dictionnaire economique
et social, 1975, p. 377). ncepnd cu Charles
Fourier, o serie de filosofi, sociologi i econo
miti, precum Herbert Marcuse, Vance
Packard, John K, Galbraith, W.H. Whyte,
Ludwig von Bertalanffy, Kurt Schilling, Aldous
Huxley, Erich Fromm .a. au criticat efectele
p., mai ales generarea unor false trebuine i
manipularea comportamentului maselor
(Heimut Schoeck, Kleines Soziologisches
Worterbuch, 1969, p. 357). Analiza sociolo
gic a p. are n vedere scopul acestei aciuni
de influenare a opiniilor, atitudinilor i com
portamentelor de achiziionare de mrfuri i
de recurgere la anumite servicii. Aa-numita
"formul AIDA" (atenie, interes, dorin, achi
ziie) rezum problematica psihosociologic
a p. (Ernst F. Salcher, Psychologische
Marktforschung, 197g, p. 233). Tehnicile de
p. se bazeaz pe producerea unui oc psihic,
n care snt utilizate reclame comerciale fluo
rescente mobile, afie n culori percutante,
slogane comerciale (formule concise, uor de
memorat, menite s decianeze comporta
mentul de achiziie). Adesea, pentru incitarea
la cumprarea anumitor bunuri, n aciunile p.
se face apel la pulsiunile i dorinele ne
contientizate ale oamenilor, ajungndu-se ia
ceea ce ziaristul i sociologul american
Vance Packard denuna ntr-o lucrare publi
cat in 1957 ca "persuasiune clandestin". !n
acest sens, s- a dezbtut aprins i se discut
i n prezent despre manipularea prin "pub invisible" (condiionare subliminal). Semnalul
de alarm a fost tras n urma unui experiment
desfurat la New Jersey (SUA) n 1956: n
timpul rulrii filmului Picnics-au proiectat ima
gini ultrarapide (1/3000 de secund)
coninnd sloganul "Consumai Coca-colai",
Fr a contientiza percepia mesajului,
spectatorii, dup terminarea spectacolului de
cinema, s-au ndreptat ntr-un mare numr

spre barul din apropiere unde au consumat cu

precdere Coca-cola, dei aveau la dispoziie
la acelai pre i alte buturi rcoritoare. Ex
perimentul a durat ase sptmni i vinzarea
de Coca-cola a nregistrat creteri subs
taniale. Alte experimente de condiionare
subliminal fcute n SUA, Marea Britanie
sau Frana n cadrul emisiunilor radio sau tv.
au condus la rezultate contradictorii. Oficial,
utilizarea condiionrii subliminale n p. a fost
interzis, ceea ce nu nseamn c s-a elimi
nat efectiv posibilitatea de a se practica
aceast modaJjtate de manipulare a consu
matorilor (N. F. Dixon, Subliminalperception:
the nature of a controversy, 1971). n p. dis
punem de trei modaliti: cuvinte, imagini,
numere (Jacques Durnd, 1962). Fcnd bi
lanul cercetrilor privind utilizarea numerelor
n p., psihosociologul francez David Victoroff
aprecia c n acest domeniu "numrul cons
tituie un element la fel de important ca i
imaginea" (La publicite et le nombre, n Revue Frangaise de Sociologie, nr.l. 1978, p.
157). Studierea limbajului p., alegerea argu
mentelor pentru p., investigarea sociologic
empiric a canalului p., ca i studiul efectelor
sociale ale p. constituie principalele direcii de
cercetare sociologic a p. V. comunicare, in
fluen social, public. S.C.
P U T E R E 1. Capacitatea cuiva de a-i im
pune voina n cadrul unei relaii sociale, n
ciuda oricrei rezistene ntmpinate i indi
ferent de factorii care determin aceast
capacitate (M. Weber, Wirschaft und Gessellschalf, 1920). P. este o dimensiune a
anumitor relaii de interdependen social,
ceea ce face din ea un concept relaional. Nu
se poate afirma despre o persoan sau un
grup c "are p," fr a se specifica n relaie
cu cine i ce anume i confer acest atribut.
P. este mai degrab un proces dect o entitate
sau o structur fix. Definiia weberian nu
se refer in mod deliberat la resursele care

478

c. raional-legl, bazat pe "credina n lega

pot face posibil exerciiul p. n ultim instan,
litatea reglementrilor impuse i n dreptul
orice confer unei persoane sau unui grup un
celor plasai n poziii de autoritate prin ase
anumit control asupra a ceea ce alii au ne
menea reguli de a emite ordine". Birocraia
voie i doresc poate fi considerat ca o resurs
ncarneaz n mod exemplar tipul de autori
de p. Cercetrile sociologice au avut n vede
tate raional-legal, iar ceea ce Weber
re diferite asemenea resurse: capitalul,
denumete patriarhalism, patrimonialism i
venitul, prestigiul conferit de status, cu
feudalism au fost sisteme sociale in care a
noaterea, ndemnrile deosebite i rare,
funcionat predominant autoritatea tradiiei.
virtuile magice, charisma .a. Ceea ce
Charisma este o for revoluionar care a ge
funcioneaz socialmente ca o resurs de p.
nerat micri sociale de-a lungul istoriei, dar
depinde de tipul de societate: de pild, n so
care degenereaz n mod inevitabil prin "ruticietile arhaice controlul ritualurilor magice
nizare" de ndat ce dispare liderul
poate constitui o surs de p., n timp ce capi
charsmatc. Gndirea modern a fost captalul are o importan preponderent n
tivat de p. politic, forma cea mai
societile capitaliste moderne. Distincia lui
Weber ntre clase, grupuri de status i partide spectaculoas i, n acelai timp, omnipre
zent a p., precum i de cadrul n care aceasta
se refer la tipuri diferite de grupuri sociale,
se manifest n societile moderne: statui.
particularizate prin controlul anumitor resurse
Fa de p. politic, sociologia i-a manifestat
de p.: cele economice n cazul claselor, pres
interesul n cteva direcii principale. n primul
tigiul n cazul grupurilor de status i accesul
rnd, ea a considerat statul o instituie politic
la aparatul politico-administrativ n cazul par
la fel ca oricare alta, iar instituiile politice Ie-a
tidelor. Distribuia diferitelor resurse de p.
integrat, ca o categorie distinct, instituiilor
tinde s fie organizat i instituionalizat n
sociale n general. n al doilea rnd, sociologia
structuri de dominaie relativ stabile pentru
a acordat o atenie particular aspectelor infiecare tip de societate. Un element important
formale, funciilor latente i disfunciilor
n acest proces de instituionalizare l constiinstituiilor prin care se exercit p, politic.
tuie apariia fenomenului legitimitii.
Ceea ce a atras dup sine nu numai preocu
Problematica legitimitii, care va deveni cen
parea pentru relaiile dintre instituiile politice
tral n conceptualizarea weberian a p., a
fost sesizat nc de J. J. Rousseau: "Cel care ' i celelalte tipuri de instituii, dar i o mare
deschidere n raport cu aspectele legate de
stpnete nu este niciodat destul de puter
bazele sociale ale p. n al treilea rnd, socio
nic pentru a rmne mereu stpn dac nu
logia actual tinde s confere o accepiune
transform fora n drept i supunerea n da
torie" {Du contrat social, 1762). P. acceptat foarte larg termenului de "politic". Din ce n
ce mai mult se consider c universului politic
ca legitim de ctre cei asupra crora este
i aparin, fr deosebire, toate fenomenele
exercitat devine autoritate. Weber distinge
trei tipuri ideale de autoritate: a. charismatic, care implic relaii de p., autoritate, conduce
re etc. n aceast perspectiv, p. apare ca o
ntemeiat pe "sanctitatea, eroismul sau ca
relaie social foarte general, ale crei me
racterul exemplar al unei persoane i pe
canisme
snt, dac nu identice, cel puin
modelul normativ revelat sau impus de
asemntoare n cadrul unor instituii att de
aceast persoan"; b. tradiional, avnd la
diferite precum statul, organizaia econo
baz "credina nrdcinat n supremaia
mic, partidul politic, sindicatul, biserica sau
tradiiilor imemoriale i n acele persoane
familia. n linii generale, dou orientri funcrora aceste tradiii le confer legitimitate";
479

PUTERE

PUTERE

damentale au marcat att sociologia politic,

a fost ulterior nuanat i oarecum relaxat. A.

ct i politologia n legtur cu bazele i

Gramsci a analizat rolul instituiilor culturale n

funcionarea p.: consensualismul i conflic-

impunerea "hegemoniei" clasei conductoare.

tualismu!. Exist i o a treia tradiie, deloc ne

Acestea contribuie, prin mijloacele lor speci

glijabil, c a r e a subliniat coexistena

fice, la obinerea consensului maselor, ceea ce

consensului i a conflictului n manifestrile p.

duce le coborrea pragului de coerciie direct

Pentru Tocqueville, exercitarea p. ntr-un sis

necesar pentru meninerea dominaiei. n

tem democratic implic un echilibru ntre

aceeai ordine de idei, L. Althusser a argu

forele conflictului i cele ale consensului (De

mentat teza funcionrii

la democraie en Amerique, 1835). Mai re

ideologice ale statului" n sensul inculcrii

cent, un sociolog de talia lui S.M. Lipset

"respectului indivizilor fa de diviziunea teh-

adopta o poziie similar, considernd c de

nico-social a muncii", prin intermediul creia

mocraia este un mecanism destinat adoptrii

este reprodus structura de dominaie exis

deciziilor la nivel societal cu minimum de for

tent n societate. Th. Adorno a remarcat

i maximum de consens, n condiiile exis

"totala reificare" a contiinei sociale, cu e-

tenei unor grupuri cu interese conflictuale

fecte dezastruoase asupra formrii unei

(Political Sociology, n R. K. Merton et al.,

gndiri critice independente. Constatndfe

eds., Sociology today, 1959). Teoriile con

nomenul extinderii birocraiei n societile

sensului au pus accent pe faptul c p. politic

industrializate, C.W. Mills a preluat ideea we-

este cea care permite coordonarea acti

berian a legturii dintre birocratizarea i

vitilor de interes general, asigurarea ordinii

profesionalizarea aparatului politico-adminis-

i a continuitii sociale. Exercitarea p. repre

trativ, criicnd efectele nefaste ale acestei

zint un instrument esenial prin care oricare

tendine: clivajul crescnd dintre instituii i pu

comunitate i gestioneaz supravieuirea.

blic, opacizarea legturilor dintre conductori

Sociologia marcat de aceast orientare a

i condui, deteriorarea democraiei i forma

fost interesat de funcionarea p. (condiii,

rea unei "elite a p." Acest corc restrns al

forme, tipologii etc.) i mai puin de meca

vrfurilor decizionale din sectoarele politice, e-

nismele erodrii i transformrii sale.

conomice i militare hotrte destinul unei

Concepiile confliotualiste au scos n eviden

ntregi societi (The Power Elite, 1951). <?> E-

caracterul eminamente coercitiv al p. politice,

voluia sociologiei contemporane, ndeosebi

impunerea sa de ctre grupurile dominante

studiile de sociologia organizaional, au

asupra celor dominate n scopul realizrii pro

adus n prim pian problematica p. n sens larg

priilor interese. Ceea ce pare s caracterizeze

(conducere, autoritate etc.) i n contexte di

aceast orientare este "conceptul de sum

ferite de acela al instituiilor politice propriu-

nul" (T. Parsons) sau teza "caracterului limi

zise. Pentru foarte muli sociologi a devenit e-

tat" al p. (R.S. Lynd): ntr-o societate dat

vidont faptul c nsui procesul funcional al

exist o cantitate limitat de p., astfel c orice

cooperrii dintre grupurile angrenate n ma

extindere a p. unui grup se face n detrimentul

rile organizaii industriale genereaz conflicte

altuia. Pe aceast linie, teoria marxist cla

de autoritate, friciuni, alienare. n acest sens,

sic a subliniat funcia principal de dominaie

P. Druker a analizat motivele pentru care ma

de clas a instituiilor politice statul n pri

mul rnd caracterul lor istoric, precum i
fundamentele economice ale distribuirii p. n
socieiate. Reducionlsmul economic marxist

"aparatelor

nagementul nu poate coiibtitui o conducere

deplin legitim, deopotriv n interiorul orga
nizaiei i l nivel societal (77?e New Society,

480

1950). R. Dahrendorf considera c separarea

proprietii legale asupra mijloacelor de pro

ducie de controlul direct al acestora creaz
noi raporturi de p. i noi tipuri de autoritate n
societile capitaliste a v a n s a t e (vezi i A.
Berle, G. Means, The Modem Corporation
and the Private Property, 1933; J. Burnham,
The Managerial Revolution, 1941; J.R. Galb r a i t h , The New Industrial State, 1967).
Sociologul german merge ns mai departe,
susinind c structura de autoritate a so
cietii globale i a subansamblelor sale
(organizaii, instituii eto.) constituie, in pre
zent, elementul structural al formrii claselor
i a conflictului de clas (Soziale Klassen und
Klasskonflict in
der Industriegesellshaft,
1957), 2. P. economic: posibilitile d e
aciune i rezistena de care dispune o per
soan, un grup sau o organizaie (bancar,
industrial etc.) n promovarea propriilor inte
rese, i care i au originea n avere, rezerve
financiare, pachete de aciuni, dimensiunile ac

tivitii desfurate, poziia de monopol etc.

3. P. militar: capacitatea de aciune
armat a unui stat, asigurat de potenialul
su militar (soldai, cadre, armament, logis
tic). 4. P. de cumprare: capacitatea unei
populaii de a-i procura bunuri i servicii, de
terminat de raportul dintre venituri i preuri.
Dificultile de a ine seama de stilurile de
via i de evoluia lor face ca estimarea aces
teia s nu fie valabil dect pentru grupuri
omogene i pe perioade scurte de timp. # 5.
Separarea puterilor, principiu formulat de
Montesquieu (TEsprit des Lois, 1748) i aflat
la originea doctrinelor constituionale liberale,
care prescriu independena p. legislative
( p a r l a m e n t ) , e x e c u t i v e ( g u v e r n ) i ju
dectoreti, concomitent cu asigurarea unor
mecanisme de echilibrare a lor. V. autoritate,
birocraie, control social, clas, democraie,
elite, partid politic, regim politic. C A .

R A N D O M - D I G I T DIALING procedeu
de eantionare In anchetele prin interviu tele
fonic, elaborat de R.M. Groves i R.L. Kahn
(Surveys by Telephone, 1978). Procedeul
const din eantionarea numerelor de tele
fon, urmtnd apoi selectarea persoanelor care
au acces la respectivele posturi telefonice n
vederea intervievrii lor, Snt stabilite mai nti
zonele geografice pe baza stratificrii lor
dup anumite criterii n funcie de tema an
chetei. Fiecare zon are un anumit prefix
telefonic. Se face apoi selecia aleatoare a
numerelor de telefon i a persoanelor pe baza
tabelelor de selecie elaborate de Leslie Kish
(1949). V. eantionare, interviu. S.C.
RANDOM1ZARE tehnic aplicat n ex
perimente constind n selecia i alocarea
aleatoare a subiecilor n grupuri de experi
mentare, a grupurilor ntr-o ordine specific i
a variabilelor ntr-o schem controlabil. Sco
pul aplicrii este ca subiecii i variabilele
implicate s aib probabiliti egale de se
lecie sau alocare n procesul de observare
sau experimentare. Conceptul a fost introdus
n statistic de Ronald Fisher (The design of
experiments, 1951) pe baza teoriei proba
bilitii, ntruct experimentarea presupune
controlul tuturor factorilor care influeneaz

rezultatul final, r. ofer posibilitatea operrii n

condiii de probabilitate prin reducerea strilor
de incertitudine i eliminarea efectelor siste
matice ale unor factori "exteriori". Aceast
posibilitate se refer att la subieci ct i la va
riabilele independente. Cnd grupurile snt
natural constituite, pentru a fi implicate n ex
perimentare trebuie verificat echivalena lor
pe variabilele independente. n cazul consti
tuirii ad-hoc a grupurilor, se utilizeaz
procedee aleatoare sau probabiliste de se
lecie a subiecilor n grupuri. Procedeul este
similar cu cel aplicat n eantionarea simpl
aleatoare. Mai nti se listeaz populaia de re
ferin, meninndu-se caracteristicile fiecrui
subiect pe variabilele independente ale cer
cetrii. Apoi se selecioneaz subiecii cu
ajutorul unui tabel de numere aleatoare.
Exist dou procedee. Unul const n selec
tarea direct a subiecilor n grupuri, dup
care se verific "echivalena" grupurilor pe va
riabilele independente. Aceasta nseamn a
compara frecvena ateptat (calculat pe
baza datelor despre populaie) cu frecvena
obinut dup selecia aleatoare. Dac aces
tea coincid sau snt foarte apropiate, grupurile
snt "echivalente" i reprezentative pentru po
pulaia de referin. Cnd lucrm cu dou
grupuri, stabilim la ntmplare care este con-

483

RASISM

RAPORT DE CERCETARE
siderat ca experimental i care de control.
Dac snt mai mult de dou grupuri, se folo
sesc tabele cu permutri aleatoare pentru
repartizarea lor pe categorii ale variabilelor in
dependente, rezultnd modele experimentale
constituite exclusiv dup criterii probabiliste.
Al doilea procedeu de selectare a subiecilor
const mai nti n obinerea unui eantion
simplu aleator, dup care se trece la alocarea
aleatoare a fiecrei persoane pe grupuri sau
"blocuri" experimentale. n felul acesta, r.
maximizeaz varianta dintre grupuri i o mi
nimizeaz pe cea din interiorul fiecrui grup,
controlnd efectele induse de factori extraexperimentali. V. experiment, eantionare,
statistic i sociologie. L.V.
R A P O R T DE C E R C E T A R E text ela
borat n urma i pe baza prelucrrii, analizei
i interpretrii informaiilor recoltate n cer
cetrile sociologice concrete, avnd ca scop
prezentarea sistematic a rezultatelor obinu
te. R.c. se particularizeaz n funcie de
destinatar, care poate fi: comunitatea
tiinific, organizaii sau instituii sociale, pu
blicul larg. R.c. destinat comunitii
tiinifice cuprinde o tratare aprofundat a aspectelor teoretice i metodologice ale
cercetrii efectuate, snt expuse pe larg
obiectivele i ipotezele de lucru, concepia
asupra domeniului studiat, schema operaio
nal i gradul de reprezentativitate,
modalitile de culegere i prelucrare a infor
maiilor, rezultate la care s-a ajuns,
semnificaiile acestora, se fac corelaii cu alte
cercetri similare, se analizeaz confirmarea
sau infirmarea ipotezelor proprii, ale rezulta
telor obinute anterior n studierea aceleiai
probleme, snt relevate eventualele erori de
cercetare, direcii noi de studiu pentru viitor
etc. n aceast calitate, r.c. poate servi i la
elaborarea ulterioar a unor articole, studii i
lucrri de sintez. Spre deosebire de r.c,
acestea din urm snt adesea selective, n

ceea ce privete problematica abordat, i

propun s construiasc o teorie explicativ
mai general, lund, de regul, n considerare
rezultatele mai multor cercetri. R.c. re
dactat pentru un beneficiar care a comandat
lucrarea va conine mai puine elemente de
ordin metodologic. n schimb, se concen
treaz asupra aspectelor practice,
susceptibile de a fi avute n vedere pentru per
fecionarea activitii n domeniul studiat, n
care scop snt propuse anumite soluii la pro
blemele evideniate. R.c. destinat
publicului larg, se concentreaz asupra expu
nerii principalelor rezultate, constituindu-se o
teorie explicativ apt s contribuie la orien
tarea cititorului i eventual s-l ajute n
activitatea pe care o desfoar. V. chestio
nar, interviu. I.M.
RASA concept de origine englez al crui
sens originar se referea la o ntrecere sau la
un concurs de vitez (sens pstrat i astzi n
limba englez); ntr-o accepiune particular
se utiliza pentru apa care curgea rapid printr-un
canal ngust. Pornind de aici, sub influen
francez, n epoca modern, termenul va fi
utilizat pentru a denumi o mulime de indivizi
care se trag dintr-un izvor comun, deci au o
descenden comun n linie direct. 1.7/7
biologie, termenul este utilizat pentru prima
dat, ntr-un sens tiinific, r. fiind considerat
o subdiviziune a speciei. Exist trei categorii
de factori n funcie de care pot fi definite r.:
a. geografici se are n vedere zona geogra
fic (ex. elefant african); b. ecologici, prin
raportarea la natura ecosistemului n care
triesc exemplarele unei specii (ex. porumbel
de scorbur); c. morfologici, diferenierile din
tre subdiviziunile unei specii se fac din
perspectiva particularitilor morfologice (ex.
barz neagr). Aceti factori snt interdepen
deni i snt considerai mpreun n definirea
r. 2.7/7 biologia uman se consider c exist
o singur specie, Homo Sapiens, aprut cu

484

cel puin 30G.000 de ani n urm, avnd astzi

trei r. principale (sau subspecii); caucazian,
mongoloid i negroid. Unii autori identific
i alte r. principale (ex. amerindian). n trecut
ns au existat multe altele. R. principale pot
fi descompuse la rndul lorn subrase (sau pur
i simplu r.). 3. In sociologie, termenul a
cptat o accepiune prioritar social, n spe
cial n secolul XIX, sub influena evoluionismuiui. Coninutul social i termenului este
dat de definirea grupurilor r. prioritar n baza
unor caracteristici culturale i doar secundar
din considerente biologice. Criteriile "biologi
ce" de identificare a r. snt ntotdeauna vizibile
i relevante cultural ntr-o anumit comuni
tate, de regul ns snt foarte puin
semnificative biologic. De exemplu, culoarea
pielii, un criteriu de identificare a r. aproape
unanim acceptat, nu este o caracteristic
morfologic major, n raport cu altele care,
dei snt definitorii, nu snt luate n calcul, n
definirea social a r. De altfel, variabilitatea
acestei caracteristici (culoarea pielii) n inte
riorul unei r. este att de mare nct ea devine
foarte puin operant. Se consider c di
ferenele dintre r. au o baz genetic, in
sensul unei tendine de variabiiltate pentru un
anumit grup de gene. Diferenierile genetice
dintre r. nu se traduc obligatoriu n caracteris
tici "vizibile" i snt uneori contrare opiniilor
tradiionale. De exemplu, din punct de vedere
genetic r. caucazian este mai apropiat de
cea negroid dect de cea mongoloid. ^ Di
mensiunea social a r. este ntrit i de
utilizarea stereotipurilor "m definirea acestora
(de exemplu negrii snt considerai lenei, hipersexuali, murdari, buni cntrei, buni atlei;
asiaticii nelepi, obedieni, loiali). Stereotipu
rile joac un rol deosebit in raportarea la r.,
ele fiind valorificate adeseori ideologic, r. de
venind astfel, pentru unii autori, un concept
ideologic, ajungndu-se astfel la rasism. & n
ultimele decenii lucrrile dedicate problema
ticii r. au devenit mai rare deoarece muli

specialiti consider problematic utilizarea

termenului, iar alii pun la ndoial chiar exis
tena r., preferind s utilizeze ali termeni,
cum ar fi de exemplu cal de etnie. Un posibil
argument este dat de faptul c variabilitatea
genetic dintre r. este comparabil (uneori
chiar mai mic) cu cea existent n interiorul
acestora. Pe de alt parte, nu exist r. pure
i nici limite precise de demarcaie ntre ele.
Clasificarea r. este dificil i datorit faptului
c nu exist un singur criteriu de clasificare ci
o multitudine de criterii relativ autonome (ex.
o anumit configuraie a feei poate fi asociat
cu mai multe tipuri de culoare a pielii). Ierarhi
zarea r., o preocupare major n secolul
trecut i n prima parte a acestuia, este i ea
privit astzi cu mult scepticism. Argumentul
principal, diferenele ntre coeficienii de inte
ligen ai diferitelor r., poate fi relativ uor
atacat deoarece instrumentele snt construite
n funcie de valorile l normele unei anumite
culturi i au fidelitate i validitate sczut atunci cnd snt utilizate n afara acesteia. Nu
trebuie exagerat nici tendina de a uniformi
za r. Diferenierea dintre ele este fireasc
datorit necesitilor de adaptare la condiii,
n primul rnd ecologice dar i socio-culturale,
distincte. V. etnic, fascism, nazism, rasism.
A.B.
RASISM proces de discriminare, ca i cre
dinele i ideologiile conform crora rasele
omeneti pot fi clasificate de la inferior la su
perior, n baza caracteristicilor biologice
fundamental diferite cu care ele snt nzes
trate. Conceptul central, rasa, are ns o
dimensiune social i nu biologic, deoarece
caracteristicile prin care snt identificate rase
le nu snt, de regul, relevante din punct de
vedere biologic (de exemplu, culoarea pielii,
este biologic puin important in definirea ra
selor fa de multe alte caracteristici
anatomice, care, nefiind att de vizibile, nu
snt luate n calcul). Ca doctrin, r. este

485

RZBOI

RASISM
creaia exclusiv a epocii moderne. n antichi
tate, religia era unicul criteriu de discriminare,
cei care aveau o alt religie erau privii nedi
fereniat. Cretinismul a continuat aceeai
tradiie, un bun cretin putnd fi oricine primea
botezul sfnt. Ideea cretinrii lumii, funda
mental pentru aceast religie, nu s-rfi putut
mpca n nici un fel cur. DupRobert A. Nisbet (Prejudices, 1982) r. i are originea n
reform i n iluminism. Reforma a spart uni
tatea cretinismului i a distrus ideea genezei
unice, legnd totodat grupul religios de etnie.
Iluminismul a adus ideea evoluiei i implicit a
dezvoltrii inegale a etniilor i a raselor. De
sigur, o contribuie nsemnat la constituirea
r. au avut-o i descoperirile i contactele cu
alte tipuri de societi umane (considerate pri
mitive) n secolul XVIII i mai ales XIX. R.
are ns i explicaii economice, justificnd
anumite practici politice cum ar fi exploatarea
colonial, agresiunea mpotriva altor naiuni,
oprimarea unor grupuri minoritare, sclavia
(modern). Presupoziiile de baz ale r. dup
Michael Banton {The Idea of Race, 1977) snt
: a. variaiile comportamentale i de obiceiuri
ntre indivizii ce aparin unor culturi diferite pot
fi explicate ca expresii ale unor tipuri biologice
diferite; b. in baza acestor caracteristici se
consider superioritatea europenilor, n parti
cular a arienilor, fa de orice alte categorii; c.
contradiciile ntre naiuni sau indivizi au la
baz caracteristici biologice nnscute. Robert Miles (Racism, 1989) consider c r.
trebuie neles numai ca "ideologie" care se
bazeaz pe un proces de categorizare n care
fiecare clas este definit de asociaia unor
caracteristici biologice (genetice) i a unora
sociale, de regul negative, ce permit ierarhi
zarea grupurilor i aplicarea unor tratamente
difereniate. O form de baz a r. n secolul
trecut oa i n prima parte a acestuia a con
stituit-o antisemitismul. El s-a legat, n cultura
german mai ales, de concepiile i teoriile
despre sufletul neamului, suflet care se afl

ntr-o strns relaie cu teritoriul n care se afl

neamul. De aici s-a nscut ideea spaiului vi
tal ca i aceea potrivit creia evreii snt un
neam ce i-a pierdut sufletul deoarece ei nu
mai au un teritoriu propriu. Antisemitismul va
deveni o micate politic real doar n secolul
XX, mai ales n perioada conducerii naziste,
n secolul XIX el fiind mai mult o micare cul
tural sau aa cum spune P. Johnson (A
History ol the Modern World, 1983) o form a
romantismului. Dintre autorii reprezentativi
menionm pe: Wilhelm Heinrich Riehl, Theodor Fritsch, Eugen Diederichs, Houston
Stewart Chamberlain. Naional-Socialismul
va transforma antisemitismul ntr-o compo
nent de baz a ideologiei naziste, care va
conduce la crime abominabile mpotriva evreilor, dar i a altor grupuri etnice, n special
n timpul celui de al doilea rzboi mondial. An
tisemitismul a existat i n afara spaiului
german, n special n Frana, unde, dup afa
cerea "Dreyfus", s-au impus tot mai mult
teoriile conspiraiei. Dup Charles Maurras,
conspiraia venea att din partea evreilor, cit
i a protestanilor, a francmasonilor, dar i a
ateilor sau strinilor. ^ Procesele de discrimi
nare ndreptate mpotriva negrilor constituie o
alt form important a r., pe care o regsim
n epoca modern, n special n istoria S.U.A.
In acest caz nu s-a ajuns niciodat la genocid,
descriminarea a mbrcat formele mai slabe
ale sclaviei (pn la mijlocul secolului trecut)
i ale segregrii (inclusiv in prezent). Politica
de discriminare a negrilor a fost meninut oficial n S.U.A. n cea mai mare parte a acestui
secol n baza principiului "separai dar egali"
(din 1896 pn n anii '60). Neoficial, politica
segregaionist se menine n diverse instituii
i n prezent. Nu trebuie neglijat ins faptul c
negrii, ca i alte grupuri rasiale sau etnice,
promoveaz anumite forme de segregare vo
luntar datorit, n special, contiinei unei
identiti proprii. R. este prezent i astzi
ca politic de discriminare n multe state din

486

Europa Occidental nu au murit mai mult de

doi la sut din beligerani, fa de patruzeci la '
sut n primul r. mondial. Un alt aspect impor
tant este acela c baza predominant
economic a r. modern nu este nici ea o ca
racteristic universal, n Istorie existnd
multe tipuri de cauze generatoare de r., prin
tre care cele religioase trebuiesc menionate
n primul rind (cruciadele ofer un exemplu
relevant). Exist multe alte norme care re
glementeaz r., care stabilesc n fiecare
societate cine are dreptul de a purta arme, de
a lupta, cine eventual este obligat s participe
RZBOI tip de interaciune social intre
la r., cnd se desfoar lupta, ntre ce ore, n
dou sau mai multe comuniti, desfurat n
ce zile, pentru cit timp, cu ce mijloace legi
forma unui conflict violent, de regul armat, i
time, dar i norme, privind desfurarea
n baza unor norme strict determinate. R. este
propriu-zis, care stabilesc cine i cum tre
practic un fenomen universal. Elementele
buie se atace, obiectivele legitime, modul de
sale definitorii cunosc ns o mare variabilincetare a luptei etc. n analiza roiului pe
tate n funcie de modelul cultural i epoca
care r. l joac n diverse tipuri de societi
istoric la care ne raportm. Diversitatea
este util s folosim un indicator care s ne iformelor ca i a concepiilor despre r. nu
lustreze proporia specialitilor n r. (militarii)
poate fi neleas fr o analiz a normelor
ntr-o societate dat. Un astfel de indicator
care l reglementeaz. Acestea, de regul, nu
este raportul militari-civilicare este un raport
au un caracter universal i din acest motiv
intre numrul militarilor i populaia total. Cu
normele pe care le considerm adesea ca
ct acest raport este mai mare, cu att mai mult
fiind definitorii pentru r. nu aparin de fapt
vorbim de caracterul militar al respectivei so
dect celui modern. Astfel, norma distrugerii
cieti (ntre militari se includ, de regul, i
fizice a adversarului sau aceea potrivit creia
formaiunile paramilitare). Astzi, atitudi
intele legitime snt att grupurile militare cit i
nea fa de r, este n generai negativ, dar nu
cele nemilitare (populaie civil) caracteri
a fost aceeai de-a lungul istoriei. Gndirea izeaz n principal epoca modern, care a
luminismului a fost de fapt cea care a pus
promovat r. total i a transformat astfel drep
pentru prima dat r. ntr-o lumin nefavora
tul de a participa la rzboi ntr-o obligaie a
bil, -considerind c acesta constituie o
tuturor cetenilor care sint mobilizai fie pen
piedic major n calea progresului. Aceast
tru lupt, fie pentru munc. n alte societi
raportare negativ a fost accentuat i mai
ns, cei ce pot participa la r. au un statut spe
mult n acest secol, datorit experienei celor
cial, acesta constituindu-se mai degrab
dou r. mondiale i ndeosebi atrocitilor co
ntr-un privilegiu i nu ntr-o obligaie, iar
mise n ultimul. Cu toate c a fost descon
numrul tor putnd fi foarte mic, comparativ cu
siderat n epoca modern, r. este n mare
populaia total. Din acest motiv, naintea eparte creatorul acesteia. Statele naionale
pocii moderne, r. au avut dimensiuni mult mai
moderne au aprut i i-au stabilit graniele
mici (uneori chiar cteva sute de participani),
pe cmpul de lupt. R. ca i pregtirea sau
iar caracterul lor distructiv a fost adeseori in
ameninarea cu r. au jucat ns un rol vital designifiant. De exemplu, n r. medievale din

Africa, unde imediat dup obinerea inde

pendenei s-a practicat la nivel guverna
mental o politic r. fa de europeni sau arabi,
n sens larg, putem vorbi ns de r. sau de elemente de ideologie r. in politica majoritii
statelor din Orientul Apropiat, aa cum putem
vorbi i de un r. antiasiatic, de unul intertribal
(n Africa), sau, dup unii autori, chiar de unul
antiamerican. V. fascism, genocid, naionalsocialism, ras, rzboi, sclavie, segregare.
A.B.

487

RECENSMNT

RECENSMNT

a lungul ntregii istorii a umanitii, Robert A.

control politic al statului. Cel mai cunoscut

nceput sub form de numrare a populaiei

Nlsbet (Prejudices, 1982) c o n s i d e r c

exemplu este r.c. din Spania (1936-1939). n

n scopuri militare sau/i financiare, r., n ac

funciile r. au fost n istorie predominant pozi

practic, uneori, el este greu de distins fa de

cepiunea actual, se organizeaz din prima

tive. Astfel, r. satisface nevoia de comuni

lovitura de ster care implic mai puini partici

jumtate a secolului al XlX-lea. Pentru Rom-

care, asigurnd realizarea interaciunii ntre

pani, n general militari de profesie, i se

nia se r e i n e anul 1 8 3 8 , ca d e b u t al r.

culturi i prin aceasta progresul social. n cea

reduce la o singur aciune militar, sau fa

moderne. De atunci au mai avut loc alte zece

mai mare parte a istoriei el a constituit cea mai

de revoluie, care are un caracter violent, dar

r. ale populaiei, cel mai recent fiind cel din 7

important form de interaciune cultural,

mai puin unul militar. Aceast distincie este

ianuarie 1992. (Pentru constituirea seriilor de

stimulnd dezvoltarea tehnicii, a tiinei i a e-

puin operant dac inem cont de faptul c

date statistice snt semnificative r. din 1931,

conomiei, e r o d i n d totodat caracterul

unele revoluii au fost r.c. (Revoluia englez,

1956,1966, 1977,1992). # De-a lungul tim

conservator specific oricrei societi izolate.

1642-1649), iar unele r.c. sau chiar r. au fost

pului s-a perfecionat continuu metodologia

Din antichitate i pn n prezent cele mai

considerate, prin consecinele lor, revoluii (r.

de realizare a r. Un moment important l-a

multe creaii tehnice i tiinifice au avut, cel

de independen i cel de secesiune din SUA,

constituit Congresul internaional de statistic

puin iniial, un caracter militar, incepind cu

fiind considerate adesea, prima i a doua re

din anul 1872, cind s-au elaborat primele

cele mai simple sisteme mecanice i ajungnd

voluie american). Alte forme de beligerant

norme internaionale de efectuare a r. ge

pn la maina de cusut (utilizat iniial pentru

specifice epocii moderne snt r. fora/i r. rece.

neral al populaiei. n acest secol, r. li s-a

confecionarea de uniforme militare), tele

Primul este o form modern de beligerant

imprimat un caracter sistematic, multe ri

graf, telefon, r a d i o , dar i la industria de

n care ntreaga populaie poate fi subiect al

avnd nregistrri la fiecare 10 ani, culegndu-

televiziune, de calculatoare sau cea nuclear.

mobilizrii (ca soldai sau ca muncitori), dar i

se date n legtur cu principalele

Standardizarea ca i producia de serie se

int legitim n r., cmpul de lupt fiind extins

caracteristici demografice, rezideniale, pro

leag iniial tot de producia de armament. R.

la nivelul ntregului teritoriu al statelor belige

fesionale, sociale i culturale ale populaiei.

contribuie la dezvoltarea economiei, facilitnd

rante, putindu-se utiliza, totodat, orice alt

Efectuarea unui r. generai al populaiei im

afacerile i in general dezvoltarea econo

teritoriu neutru. R. rece este un conflict des

plic o ampl mobilizare de fore umane i

mic. Pentru Nisbet democraia este,

chis ntre dou superputeri n absena unor

materiale. R. se organizeaz de ctre o

totodat, copilul r. (primele reforme democra

. adoptrii unor decizii n procesul conducerii

sociala. Pentru sociolog, datele cuprinse in

aciuni militare reciproce, directe, ntre ele.

instituie specializat (comisie) desemnat de

tice in Atena nu snt altceva dect reforme

R.r. dintre SUA i URSS, dup unii autori ntre

autoritatea statal. Realizarea r. presupune

militare). Garnizoana a fost deci prima coal

cele dou lagre: comunist i capitalist,

elaborarea instrumentelor de nregistrare (a

a democraiei, att n societile vechi, de tipul

desfurat ntre 1945-1955 (1985 sau 1989

chestionarelor), multiplicarea lor ntr-un

celor care snt numite democraii militare, cit

dup ali autori) este cel mai reprezentativ

numr corespunztor, instruirea persoanelor

i n cele modeme, unde democraia s-a im

exemplu. Cu toate aspectele uneori pozi

participante n calitate de organizatori i re-

pus, cel mai adesea, prin r. Prima form de

tive ale r., astzi, datorit capacitilor militare

cenzori, informarea populaiei n legtur cu

egalitarism este cea existent ntre militarii ce

uriae i caracterului global i super-distructiv

aciunea intreprins. Culegerea informaiilor

lupt sub acelai steag. Desigur, astzi, ca

al r.t o posibil conflagraie mondial ar

are loc prin deplasarea recenzorului la domi

racterul

potenialul

pune n pericol ntreaga civilizaie uman i,

ciliul fiecrei persoane n vederea com

superdistructiv al r. depreciaz multe din

de

mas

ca

din aceast cauz, eforturile depuse pentru

pletrii, pe baz de declaraie, a chestionaru

funciile benefice pe care r. Ie-a avut, indiscu

meninerea pcii constituie principala coordo

lui. Prin dezvoltarea tehnicii moderne de

tabil, n istorie. Pe de alt parte, r. nu rnai

nat a politicii internaionale a majoritii

calcul sporete rapiditatea n prelucrarea in

reprezint o forma fundamental de comuni

statelor. V. conflict, polemologie, politic, re

f o r m a i e i . Pentru asigurarea claritii

care intercultural. # Problematica r. este i

voluie, stat. A.B.

nregistrrilor, se definete momentul critic al

mai complicat dac lum in calcul ntreaga

r., n iegtur cu care se fac toate operaiile,

diversitate de forme de beligerant ntilnite

tar a se lua in consideraie modificrile inter

astzi. Pe de o parte, exist r. civil care este

un conflict armat intre grupuri politice organi
zate, care urmresc s citige capacitatea de

488

RECENSMNT

nregistrare statistic

exhaustiv a populaiei (a locuinelor, a ani

malelor ele.) efectuat de ctre autoritatea de
stat. Practicat din cele mai vechi timpuri, la

venite ntre acest moment i cei a! completrii

p u b l i c a i i l e ce conin r e z u l t a t e l e r. snt
eseniale n nelegerea unor procese macrosociale, pe care, cu mijloacele individuale de
cercetare, nu le poate procura. Totodat, da
tele de r. servesc sociologului pentru a-i
fundamenta propria activitate de cercetare,
adesea propunndu-i s aprofundeze pe
calea studiului intensiv unele aspecte rele
vate de r. R. general al populaiei din anul
1992 a cuprins un numr mare de indicatori,
cum ar fi: locul naterii persoanei recenzate,
anul stabilirii n localitate (dac i-a schimbat
domiciliul), sexul, data naterii, starea civil,
numrul copiilor nscui vii i numrul copiilor
nscui n via pentru femeile n vrst de
peste 15 ani, naionalitatea, limba matern,
felul colii absolvite, profesia, sursa principal
de existen, sectorul social-economic al lo
cului de munc, ocupaia, categoria social.
A n a l i z a c o m p a r a t i v a datelor de recensmnt permite urmrirea n dinamic a
fenomenelor pentru care exist informaii i
adoptarea unor eventuale msuri de corecie,
dac evoluia ntr-un domeniu sau altul nu
este cea convenabil. Prin sistemul de cule
gere curent i stocare a unor informaii,
unele date de r. snt aduse ia zi, astfel c pen
t r u a n u m i t e a s p e c t e se d i s p u n e de o
documentare adecvat n orice moment. Cu
toate acestea, r. general al populaiei i
pstreaz n continuare importana. Pe lng
nregistrrile generale, se organizeaz i r.
pariale, limitate la o anumit zon, localitate,
unitate social-economic, sau la o anumit
categorie de populaie. A s e m e n e a nre
gistrri snt ntreprinse i de ctre sociolog, ca
etap preliminar ntr-o cercetare sau pentru
procurarea informaiei necesare constituirii
eantioanelor reprezentative ale studiilor in
t e n s i v e . C o n f o r m r e z u l t a t e l o r recens
mntului din 1992, populaia total a Romniei

chestionarului (in anul 1992 a fost ora 0 din 7

era de 22.760.449 persoane, constituite n

ianuarie). # Datele de r. sen/esc informrii i

489

REGIM POLITIC

REGRESIE

7.317.563 gospodrii. Din totalul populaiei:

49,1% snt brbai, iar 50,9% sint femei;
54,4% locuiesc n urban, iar 45,6% locuiesc
n rural; 89,4% snt romni, 7,1% sint maghi
ari, 1,8% snt romi (se apreciaz a fi o
subestimare nsemnat datorit nedeclarrii
de ctre unii romi (igani) a naionalitii lor),
0,5% snt germani, 0,3% snt ucraineni; 0,2%
snt rui-lipoveni; cte 0,1% reprezint turcii,
srbii, ttarii, slovacii, iar sub 0,1% au nregis
trat fiecare din urmtoarele naionaliti:
bulgari, evrei, croai, cehi, polonezi, greci, ar
meni; 86,8% snt ortodoci, 5% snt romanocatolici, 3,5% snt reformai, cte 1% snt greco-catolici, respectiv penticostali, 0,5% snt
baptiti, cte 0,3% snt adventiti, respectiv,
uniterieni, 0,2% reprezint fiecare din
aderenii cultelor: musulman, cretin dup evanghelie, evanghelic de confesiune
augustin, iar cte 0,1% snt cretini de rit
vechi, ortodoci de stil vechi, presbiterieni,
0,2% s-au declarat atei. V. anchet sociolo
gic, analiz secundar, chestionar. I.M.
REGIM POLITIC modul concret n care
funcioneaz un sistem politic considerat,
adic structurarea n aciunea politic propriu-zis a relaiilor dintre guvernani i
guvernai; implic forma de guvernare, sta
tuarea rolurilor actorilor politici i tipul de
rspuns al masei de guvernai. ntre r.p. i sis
temul politic nu exist o relaie univoc este
posibil schimbarea r.p. fr a afecta siste
mul n ansamblu (vezi Frana in 1958). n
acelai timp, istoria recent ne-a dovedit po
sibilitatea schimbrii sistemului politic, r., fie i
provizoriu, rmnnd n cea mai mare msur
acelai, cum s-a ntmpiat n rile foste comu
niste. # n istorie, s-a succedat o multitudine
de r.p.; chiar i in zilele noastre, analitii
descoper sau propun o larg difereniere a
acestora. Prima tipologie a r.p., foarte impor
tant prin influena exercitat, a fost realizat
de Aristotel. El a folosit drept criteriu de di
490

fereniere numrul celor care exercit pute

rea. Primul r.p. propus de Stagirit este
regalitatea, n care unul singur posed pute
rea i care, datorit acestei personalizri,
eueaz n tiranie. Al doilea este aristocraia:
mai muli posed puterea i, prin acest fapt,
constituie o oligarhie, devenind asupritorii ce
lorlali. Al treilea este caracterizat prin
posedarea i exercitarea puterii de ctre o
multitudine, constituind astfel o democraie.
Acesta din urm ar fi r.p. ideal, dar realitatea
l dezvluie ca cel mai ru. Tipologia cea mai
uzual astzi mparte r.p. n trei categorii: de
mocraiile pluraliste, caracterizate prin
stratificare social accentuat, pluralism poli
tic i o societate civil activ; autoritarismul,
care izoleaz societatea civil i exercit n
mod autoritar puterea; totalitarismul, nsemnnd desfiinarea societii civile i
exercitarea unei puternice presiuni politice
pentru nregimentarea maselor. O asemenea
tipologie este ns imprecis i, de aceea, nestisfctoare pentru o analiz nuanat i
cuprinztoare a r.p. Din aceast cauz muli
sociologi propun tipologii mai sofisticate de
natur s duc la rafinarea cercetrii. Unii chi
ar viseaz o taxonomie care, aidoma unui
tabel al lui Mendeleev, s poat cuprinde sis
tematic toate r.p. trecute, prezente sau
viitoare. Evoluia r.p. cunoate, astzi, un fapt
inedit tranziia din rile excomuniste din
Europa central i de est. Obiectivul acestei
tranziii l constituie conversiunea sistemului
politic la valorile democraiei pluraliste. V.
criz, putere. N.L.
REGRESIE metod statistic folosit pen
tru a estima sau prognoza schimbrile dintr-o
variabil n funcie de schimbrile din alt va
riabil sau dinfr-un set de alte variabile.
Variabila ale crei valori se estimeaz prin
analiza de r. este denumit dependent sau
endogen, iar cea n funcie de care se face
estimarea este denumit independent sau

exogen. Dac notm pe prima cu y iar pe

cea de-a doua cu x, atunci relaia lor, n
msura n care este una de tip liniar, poate fi
exprimat prin ecuaia y' = a + /r x, denumit
ecuaie de r. Prin y'se desemneaz valoarea
ateptat a lui y n funcie de x. Elementul cel
mai important al acestei ecuaii este b, coefi
cientul de r. a variabilei y asupra variabilei x
sau r. lui y n funcie de x. Prin el se exprim
regula de coresponden dintre schimbrile
n x i cele n y. Valoarea sa indic numrul
de uniti cu care se schimb (crete sau des
crete) n medie variabila dependent pentru
o schimbare cu o unitate a variabilei inde
pendente, a este denumit termen liber al r. i
este folosit mai mult ca element de calcul cu
sens matematic, decit ca instrument pentru
interpretarea relaiei dintre variabile, a i b
poart numele de parametrii ai ecuaiei de r.
Spre deosebire de xi ycare iau valori diferite
i snt observabile, parametrii au caracter
constant pentru o aceiai populaie i snt
neobservabili, determinndu-se pe baz de
calcul. Legtura dintre dou variabile x i y
este liniar dac efectul n y al schimbrii iui
x cu o unitate dat este acelai, indiferent de
nivelul la care se produce schimbarea in
aceast ultim variabil. Norul de puncte care
corespunde, n reprezentare grafic, distri
buiilor unitilor de analiz, n funcie de cele
dou variabile considerate ca axe rectangu
lare, tinde s se ordoneze n jurul unei drepte
dac relaia este de tip liniar. Aceasta poart
numele de dreapt de r. i are ca expresie
matematic ecuaia de r. Trasarea ei n
funcie de parametrii ecuaiei de r. se face ast
fel nct suma ptratelor distanelor de la
unitile de analiz la dreapta de r. este mi
nim. Dac relaia dintre x i y nu este liniar,
atunci n iocul r. liniare se folosete r. neli
near. Prin transformarea variabilelor (prin
logaritmare, inversare etc.) o relaie neliniar
poate fi convertit n una liniar, analizabil
prin r. liniar. Dac, spre exemplu, consi

derm relaia dintre divorialitate n urban

(msurat prin numrul divorurilor la 1000 lo
cuitori) l imigrarea cumulat din rural n
urban (locuitori din urban nscui n rural, la
1000 locuitori) la nivelul judeelor rii (n
1977), atunci relaia sintetic dintre cele dou
variabile este exprimat prin ecuaia da r.: divorialitatea = 0,16 + 0,19 imigrarea. Deci,
pentru o cretere cu o unitate a ratei de imi
grare se realizeaz n medie, o cretere a
ratei de divorialitate cu 0,19 uniti. Trecerea
de la o grup de judee cu rata de imigrare n
orae de 10% Ia grupa celor cu rata respec
tiv de 11%, spre exemplu, este de ateptat
s fie nsoit de o cretere a ratei de divoria
litate cu 0,19. Prin intermediul coeficientului
respectiv se obine, n plan general, o estima
re a efectului pe care mobilitatea
socio-teritorial o are asupra integrrii familiei
in comunitile de la locul de sosire a migraniior. Coeficientul menionat trebuie
interpretat n sensul c migraia i toi factorii
socio- culturali care i snt asociai tind s aib
asupra divorialitii un impact estimat ca
sens i intensitate prin vaioarea sa. Dac sen
sul coeficientului de r. este negativ, rezult c
pentru creterea cu o unitate pe variabila in
dependent se realizeaz, n medie, o
reducere cu b uniti la nivelul variabilei de
pendente. Nu exist limite fixe ntre care
variaz coeficientul de r. Pe baza ecuaiei de
r. se calculeaz valorile estimate y'ale varia
bilei dependente. (Pentru estimare poate fi
folosit o singur variabil independent sau
un set de astfel de variabile. n primul caz se
lucreaz cu r. simpl, iar in al doilea caz cu r.
multipl.) Diferenele ntre seria de valori ob
servate ale variabilei dependente i cele
estimate n baza ecuaiei de r. snt denumite
valori reziduale. Cu ct acestea snt mai mici,
cu att modelul de r. este mai adecvat datelor
la care se aplic. Pentru un jude n care imi
grarea a fost de 11% valoarea estimat a
divorialitii, folosind ecuaia de r., este de

491

REGRESIE

REGRESiE
2,25%. Dac nivelul observat al divoriaiiiii
n acelai jude a fost de 2%o, atunci diferena
2 - 2,25 = 0,25 indic valoarea rezidual n
cazul respectiv. Variaia total a variabilei de
pendente este dat de suma ptratelor
diferenelor dintre valorile respectivei varia
bile i media seriei. Aceast variaie poate fi
descompus n variaie explicat (calculat
ca sum a ptratelor diferenelor dintre valo
rile estimate ale variabilei dependente i
media acesteia) i variaia neexplicat (calcu
lat ca sum a ptratelor valorilor reziduale).
Variaia explicat este un element folosit pen
tru a determina ct de adecvat este modelul r.
pentru datele la care se aplic. Aceast
funcie o ndeplinete coeficientul de determinaie calculat ca raport ntre variaia explicat
i variaia total. Valoarea sa este cuprins
ntre 0 i 1. Cu ct aceast valoare este mai
mare cu att variabila independent aleas
explic mai mult din variaia total a variabilei
dependente. Termenul "explic" are, n con
text statistic, sensul de "asociat cu", "d
seam de*. Dac r. este simpl, coeficientul
corespunztor poart numele de coeficient
de determinaie simpl, i se noteaz cu r2.
Cu ct ponderea din variaia variabilei de
pendente explicat de variabila independent
este mai mare, cu att r2 are o valoare mai
apropiat de 1. Extrgnd radicalul din coefi
cientul de determinaie se obine coeficientul
de corelaie simpi (Bravais-Pearson). Inter
valul n limitele cruia variaz acest coeficient
este de ia 1 la+1. Semnul (+) indic o relaie
de direct proporionalitate ntre variabilele
puse n relaie. Creterea unuia din ele este
nsoit de creterea celeilalte. Semnul (-) in
dic, dimpotriv, o variaie invers propor
ional, creterea unei variabile este nsoit
de descreterea celeilalte. Cu ct valoarea
coeficientului este mai apropiat de 1 cu
att asocierea dintre cele dou variabile este
mai intens. n schimb, apropierea sa de 0
semnific existena unui raport de inde

penden ntre variabile schimbrile lor nu

snt covariants. n exemplul aies, coeficientul
de corelaie dintre migraie i divorialitate
este de 0,58 iar cel de determinaie de 0,582
= 0,34. Rezult c aproximativ o treime (=
0,34 x 100) din variaia total a variabilei di
vorialitate este explicat prin variaia
migraiei. Restul de ( 1 - 0,34 ) x100 = 66%
este explicat de alte variabile independente.
Analiza fiind la nivel de total orae pe judee,
interpretarea trebuie fcut luind n conside
raie variaia teritorial a divorialitii i nu pe
cea individual. Dac unitatea de analiz nu
mai este judeul ci individul (caracterizat prin
statusul matrimonial i prin cel rezidenial) atunci se va modifica i valoarea corelaiei i
respectiv a determinaiei simple. Migraia ruralurban explic 34% din variaia interjudeean
a divorialitii. Variaia interindividual a
comportamentului de divor este explicat n
baza unui modal de analiz diferit. n cazul r.
multiple, ecuaia de r. are forma:
y1 = a + >1X1 + baX2 +...+ biXi +...+ brUn,

unde y valoarea ateptat a variabilei de

pendente, xi variabila independent /, iar bi
coeficientul de r. parial a Iul y asupra lui xt
Valoarea coeficientului de r, parial h indic
numrul de uniti cu care se modific yprin
schimbarea variabilei independente xi cu o
unitate, n condiiile inerii sub control a valorii
celorlalte variabile independente. Modelul de
r. multipl permite efectuarea unui experi
ment mental, estimnd ce s-ar ntmpla cu
variaia variabilei y dac asupra ei ar aciona
numai variaia variabilei x iar celelalte varia
bile independente ar avea aceeai valoare la
nivelul tuturor unitilor de analiz. Exemplu:
pentru a estima nivelul natalitii (NAT) (copiii
nscui vii la 1000 locuitori) ntr-un ora mare
(cu peste 100.000 de locuitori) din Romnia,
folosim ca preclictori rata imigrrii n ora (IM),
numr de televizoare la 1000 locuitori (TV),
localizarea oraului n Transilvania, Banat
sau Criana-Maramure (TRANS) i localiza-

492

rea oraului n Moldova (MOLD). (Datele snt

la nivelul anului 1985, pentru 21 orae). Ulti
mele dou variabile snt scalate cu 1 pentru
cazul apartenenei oraului la respectiva
zon i cu 0 pentru neapartenen. Oraul
lai, spre exemplu, va primi nota 1 pentru va
riabila MOLD i 0 pentru variabila TRANS. n
schimb, la Cluj vom acorda nota 0 pentru
MOLD i 1 pentru TRANS. Astfede variabile
dihotomice notate cu 0 i 1 poart numele de
variabile fictive (dummy variables). Ipoteza
care st la baza acestui model este c nata
litatea variaz att n funcie de structura de
vrst a populaiei (semnificat n acest caz
prin IM) ct i de structuri culturale moderne
(TV) sau tradiionale, asociate cu regiunea is
toric de apartenen (TRANS i MOLD).
Ecuaia de r. multipl corespunztoare aces
tui model este:
NAT = 15,24 + 0,33 IM + 1,08 MOLD 1,10 TRANS 0,01 TV
Creterea cu o unitate pe scala ratei de imi
grare exprimate n promile este nsoit n
medie da o cretere a ratei de natalitate cu
0,33 uniti n condiiile inerii sub control a ce
lorlalte variabile independente. Creterea cu
o unitate pe scala indicatorului TV implic o
reducere medie a ratei de natalitate de 0,01.
Trecerea de la orae din afara Moldovei la
orae moldoveneti tinde s fie nsoit, n
medie, de o cretere a ratei de natalitate cu
1,08. n schimb, prin deplasarea analizei de Ia
orae extracarpatice la orae intracarpatice
se nregistreaz, n medie, o reducere a NAT
cu 1,10 uniti. (Estimrile fcute snt valabile
n ipoteza respectrii condiiei ceteris paribus). ntr-un model de r. n care se folosesc
variabile fictive exist totdeauna o categorie
de uniti de analiz de referin. Acestea snt
cele pentru care se nregistreaz valoarea 0
pentru toate variabilele fictive incluse n
ecuaie. n exemplul dat, aceast situaie re
vine oraelor notate cu 0 pentru MOLD i
pentru TRANS, respectiv celor localizate n

Muntenia, Oltenia sau Dobrogea. Termenul

liber al r, (a) este valoarea ateptat pentru y
n Ipoteza c toate variabilele independente
ar avea valoarea 0. Corespunztor, termenul
a ntr-un model de r. cu variabile fictive indic
valoarea ateptat a variabilei dependente n
cazul unitilor din categoria de referin.
Deci, valoarea ateptat a NAT, n ipoteza va
lorii 0 pentru IM i TV, este de 15,24%,, pentru
oraele mari din Muntenia, Oltenia i Dobro
gea, de 16,32%<. pentru cele din Moldova i de
14,14% pentru cele din Transilvania, Banat i
Criana-Maramure. Coeficientul de determi
naie multipl, notat cu R2, exprim, n mod
analog cu cel de determinaie simpl, ct la
sut din variaia variabilei dependente este
explicat de preclictori. Prin extragerea radicalului din R 2 se obine coeficientul de
corelaie multipl, notat cu R. Acesta mai
poate fi calculat i interpretat i ca valoare a
corelaiei simple dintre seria valorilor obser
vate ale variabilei y i seria valorilor estimate
prin modelul de r. al aceleiai variabile. Core
laia multipl poate fi calculat i pornind de
la coeficienii de corelaie simpl (rij). Pentru
cazul a dou variabile independente notate
cu /i/i o variabil dependent k, corelaia
multipl dintre k i /,;' poate fi exprimat prin:

1-4
Dac dorim s msurm corelaia dintre va
riabilele k i i innd sub control influena pe
care o alt variabil ar putea s o aib asupra
lor, se poate calcula coeficientul corelaiei
pariale. n funcie de numrul de variabile
inute sub control, acesta poate fi de ordinul
1, 2, 3 etc. (Corelaia simpl de 2 variabile
este denumit i corelaie de ordinul zero, n
sensul c nu implic nici o variabil inut sub
control). Corelaia parial de ordinul unu din
tre variabilele /l /, innd sub control pe k, se
noteaz rp, n mod similar, indicii variabilelor
de control n corelaii pariale de ordinul 2, 3

493

REGRESIE

REGRESIE
dat n tabela cu valori ale variabilei t (Stu
dent), pentru o probabilitate care se alege
egal cu 0,05 sau mai mic dect 0,05. n
cazul unui eantion de peste 120 uniti i
pentru probabilitatea de eroare de 0,05, test
bilateral, t=1,96, iar valoarea coeficientului de
corelaie este:

.a.m.d. se noteaz ca i indicele/, respectiv

dup punctul care marcheaz cele dou va
riabile corelate. Pentru cazul corelaiei
pariale de ordinul unu,
m - fjk rik

ry.kpoate fi interpretat i ca medie ponderat

a corelaiilor r,j calculate pentru fiecare din
grupele de uniti care au aceeai valoare k.
Ptratul coeficientului de corelaie parial
este echivalent cu coeficientul de cieterminaie parial. Acesta indic ponderea din
variaia variabilei dependente explicat de o
variabil independent dat n condiiile con
trolrii influenei celorlalte variabile
independente din model. Suma coeficienilor
de destinaie parial din aceeai ecuaie de
r. este egal cu valoarea coeficientului de determinaie multipl. n r. natalitii, cei patru
predictori explic mpreun 88% din variaia
acesteia. Prin extragerea radicalului din Ft2 se
obine coeficientul de corelaie multipl
R=-!ofiB =0,94. Coeficienii de deterrninaie
parial, n acelai exemplu, au valorile 0,60
pentru IM, 0,14 pentru TV, 0,08 pentru MOLD
i 0,06 pentru TRANS. Sosirile n localiti au
deci rolul hotrtor n explicarea variaiei ntre
orae a ratei de natalitate. Att pentru coefi
cienii de r. ct i pentru cei de corelaie se
determin semnificaia lor statistic. n baza
testelor de semnificaie (sau F) se accept
sau se resping, cu o probabilitate de eroare
aleas, ipoteza c valoarea coeficienilor re
spectivi este egal cu 0 (ipotez de nul) n
populaia din care a fost selectat eantionul.
Valoarea critic a coeficientului de corelaie
simpl (pragul deasupra cruia acesta se
consider a fi semnificativ diferit de 0) se de
termin cu ajutorul formulei:

unde N volumul eantionului, iar t este

1,96

Dac valoarea calculat a coeficientului de

corelaie .pentru un astfel de eantion este
egal sau mai mare dect 0,18, atunci se
respinge ipoteza de nul i se accept alterna
tiva ei care, susine c respectivul coeficient
este semnificativ diferit de 0. Pentru testarea
semnificaiei coeficientului de regresie simpl
poate fi folosit testul F calculat ca raport ntre
variaia explicat i variaia neexplicat
mprit la numrul de uniti analizate mi
nus 2. Dac F calculat este mai mare dect F
teoretic (identificabil n tabelele speciale pen
tru o probabilitate dat i pentru 1 i N - 2
grade de libertate, unde N numr uniti de
analiz) atunci se respinge ipoteza de nul.
Valorile coeficienilor de corelaie sau de re
gresie calculate pentru un eantion dat
aproximeaz pe cele din populaia de selecie
dar nu snt identice cu acestea dect n mod
accidental. Pentru a estima mrimea lor la
nivelul acestei populai se calculeaz inter
vale de ncredere care dau, cu probabiliti de
eroare determinate, limitele ntre care se n
scriu valorile lor. Coeficienii de corelaie i de
r. snt prezentai de obicei nsoii de nivelul lor
de semnificaie (probabilitatea cu care se
respinge sau se accept ipoteza de nul). n
cazul coeficienilor de r. parial este indicat
i precizarea erorii standard sau a valorii tes
tului (corespunztor lor. Pentru ca parametrii
ecuaiei de r. calculai pe baza unui eantion
s estimeze nedistorsionat parametrii din
populaia de baz, datele pe care se aplic

494

referitoare la modelul de msurare a vari

modele de r..trebuie s satisfac o serie de
abilelor. Variabila dependent trebuie s fie
condiii: liniaritatea dintre variabile; caracterul
una cantitativ, de tip politomic, n cazul vari
normal al repartiiei unitilor de analiz n
abilelor dependente calitative, de tip diho
funcie de valorile variabilelor folosite (nortomic, se folosete r, logistic. Att pentru
malitatea repartiiei di sau. multi-dimenanaliza de-r. ct i pentru cea de corelaie este
sionale), egalitatea dispersiilor variabilei de
util s fie identificate unitile "aberante" din
pendente pentru combinaii date de valori ale
punct de vedere statistic (cele care au pe o
variabilelor independente (postulatul hovariabil dat, valoarea normalizat cu trans
moscedasticitii), independena valorilor
formarea ir, mai mare de 3,16) i cele
reziduale ntre ele, absena erorilor de
pentru care valorile reziduale (normalizate cu
msurare a variabilelor, specificarea corect
acelai test z) snt foarte mari. Excluderea
a modelului de r. i absena coliniaritii sau
valorilor aberante duce a reducerea coefi
a multicoliniaritii ntre variabilele inde
cientului de corelaie dac abaterile fa de
pendente. Toate aceste condiii nu pot fi
medie au acelai sens fa de medie pentru
respectate dect ntr-o situaie ideal. Cea
ambele variabile corelate. Dac sensul lor
mai frecvent este situaia de nerespectare a
este diferit atunci prin eliminarea unitilor
lor. n general se apreciaz c metoda ana
respective se obine o mrire a coeficientului
lizei de r. este suficient de "robust", n sensul
de corelaie. Prin eliminarea unitilor cu va
de capabil s lucreze i atunci cind unele
lori reziduale mari n analiza de r. se obine o
dintre condiiile ei de aplicare nu snt respec
sporire a valorii coeficientului de corelaie.
tate. Consecinele cele mai grave le are
Valorile coeficienilor de r. snt, de asemenea,
nerespectarea condiiilor de specificare
modificate prin excluderea unitilor cu valori
corect l nonmulticoliniaritate. Specificarea
aberante sau cu reziduuri mari. Dac analiza
corect implic: includerea n ecuaia de re
se face pentru ntreaga populaie i nu pe un
gresie a tuturor variabilelor independente
eantion, atunci este indicat calcularea coe
relevante din punct de vedere teoretic pentru
ficienilor de r. i de corelaie att cu valorile
predicia sau explicarea variabilei depen
aberante ct i fr ele. n analiza de tip expli
dente; neinciuderea unor variabile indepen
cativ se urmrete i determinarea impor
dente nerelevante; alegerea formei funcion
tanei variabilelor independente n raport cu o
ale corecte a ecuaiei de r. (model liniar dac
variabil dependent dat. Coeficienii de r.
relaia este liniar i neliniar n cazul neliniaparial snt adecvai unui astfel de scop nu
ritii). Coliniaritatea se nregistreaz n
mai atunci cnd toate variabilele indepen
situaiile n care dou dintre variabilele inde
dente snt exprimate n aceiai unitate de
pendente snt foarte puternic corelate ntre
msur. Dac variabilele respective snt
ele iar corelaia lor medie cu variabila depen
msurate n uniti diferite (ani, procente, lei
dent este de asemenea de nivel ridicat.
etc.) atunci este mai indicat folosirea coefi
Wlulticoliniaritatea semnific un pattern de incienilor beta denumii i coeficieni de
tercorelare de acelai tip ntre mai mult de
regresie standardizai. Acetia se obin prin
dou variabile independente. Exist teste
nmulirea coeficienilor de r. (simpl sau
pentru identificarea multicoliniaritii (Haiparial) cu raportul dintre abaterea standard
tovsky, Farrar i Glauber). Eficacitatea lor
a variabilei independente i abaterea stand
este, ns, controversat. n seria condiiilor
ard a celei dependente. Corespunztor, prin
de aplicare a r. obinuite bazate pe metoda
coeficientul beta, se determin cu cte abateri
celor mai mici ptrate trebuie incluse i cele
495

RELATIVISM CULTURAL
REGRESIE
standard se modific variabila dependent
pentru schimbarea cu o abatere standard a
variabilei independente de referin, n
condiiile inerii sub control a celorlalte vari
abile independente. Coeficienii de
elasticitate snt o alt modalitate de sporire a
gradului de comparabilitate a coeficienilor de
r.. Ei se obin prin nmulirea coeficienilor de
r. parial cu raportul dintre media variabilei
independente i media variabilei dependente.
Un astfel de coeficient msoar cu cte pro
cente esta de ateptat s se modifice, in
medie, variabila dependent pentru o modifi
care cu un procent a variabilei independente
de referin, n condiiile inerii sub control a
celorlalte variabile independente. n general,
este mai indicat folosirea coeficienilor de r.
nestandardizai dect a celor de elasticitate i
beta pentru a face comparaii ale acelorai
relaii n eantioane diferite. Coeficienii beta
i cei de elasticitate snt mai indicai atunci
cnd se urmrete descrierea relaiilor dintrun eantion dat. Ei snt utilizai n special
pentru a compara importana unor variabile
independente, msurate cu uniti diferite, n
raport cu o variabil dependent dat, n ca
drul aceluiai eantion. Dac variabilele
independente difer mai mult din punct de
vedere al dispersiilor dect al mediilor lor,
atunci este de preferat folosirea coeficienilor
de elasticitate. n situaia n care mediile snt
mai diferite dect dispersiile, este reco
mandabil utilizarea coeficienilor beta. n
exemplul r. natalitii asupra imigrrii i a unor
indicatori semnificativi din punct de vedere
cultural, fiecreia din variabilele inde
pendente i corespund urmtorii coeficieni:

IM
TV
1 TRANS
| MOLD

r. parial
nestandarcS
zat

beta

0,33
-0,01
-1,10
1,08

0,69
-0,21
-0,18
0,15

elasticitate determinare
parial

0,29
-0,27

r -o,o3
0,02

0,60
0,14
0,06
0,08

Att coeficienii beta, cit i cei de elasticitate i

de determinaie parial indic aceeai ie
rarhie de importan a variabilelor. Influena
maxim asupra natalitii n oraele mari o
exercit structurile pe vrst asociate cu imi
grarea n localitate. Orientrile valorice
moderne asociate cu mijloacele de comuni
care de mas contribuie la reducerea
fertilitii, cu o intensitate mai mic dect cea
a migraiei. Orientrile valorice de tip tra
diional asociate cu regiunea istoric de
apartenen a oraului au cea mai redus in
fluen asupra natalitii. Localizarea oraului
n arcul intracarpatic favorizeaz reducerea
fertilitii. Amplasarea sa n Moldova con
tribuie, dimpotriv, la creterea valorilor
acestui indicator. Pentru analiza intensitii
legturii dintre dou seturi de variabile cu va
lori determinate pentru acelai set de date se
folosete corelaia canonic. Aceasta poate fi
considerat ca o extensie a corelaiei multiple
i a celei simple. Care este, spre exemplu, in
tensitatea relaiei dintre gradul de urbanizare
i migraie la nivelul rii? Dac msurarea lor
se face prin cte un indicator (pondere a
populaiei urbane i rata de imigrare), atunci
rspunsul poate fi dat prin calcularea core
laiei simple. Dac urbanizarea se msoar
nu numai prin ponderea de populaie urban
ci i prin mrimea medie a oraului din jude,
atunci intensitatea relaiei respective poate fi
msurat prin coeficientul de corelaie mul
tipl, n cazul n care migraia este carac
terizat att prin rata de imigrare ct i prin cea
de emigrare, relaia ei cu urbanizarea (esti
mat tot prin doi indicatori) nu mai poate fi
msurat dect prin corelaia canonic. Pen
tru determinarea acesteia, fiecare din cele
dou seturi de variabile este transformat n
cte o variabil canonic. Variabilele canonice
au forma unor funcii liniare. Ele se calculeaz
ca sum de produse ntre variabilele iniiale
ale setului de date de referin i ponderile
specifice astfel alese nct corelaia dintre

496

RELATIVISM C U L T U R A L principiu
dou variabile canonice'fie maxim. Dup
teoretic cu finalitate practic, impus de antro
ce se determin primul coeficient de corelaie
pologia cultural modern n interpretarea
canonic pentru prima pereche de variabile
culturilor lumii i a relaiilor dintre ele. Con
canonice, se construiete pe acelai set de
form r.c, valorile unei culturi trebuie judecate
date o a doua pereche de variabile canonice
n contextul i funcionalitatea lor imanent,
cu coeficieni diferii de ponderare fa de cei
iar nu dup criteriile altei culturi. Unui euro
din prima pereche. Corespunztor se cal
pean de pild, i poate aprea drept bizar
culeaz urmtorul coeficient de corelaie
sentimentul de veneraie pe care l au hinduii
canonic, de mrime rnult inferioar primului.
fa de vac, animal considerat sacru n India
Operaia continu derivnd astfel de coefi
i protejat prin Interdicia de a fi tiat pentru
cieni pn la un prag de semnificaie ales.
hran. Pe de alt parte, la fel de bizar a putut
Numrul maxim de coeficieni de corelaie
prea' unui vizitator a! civilizaiei de tip euro
canonic pentru aceleai date este egal cu
pean obiceiul nostru de a introduce zilnic n
numrul minim de variabile pe care le conine
gur un smoc de pr sub form de periu i
unul din cele dou seturi de variabile puse n
a ne freca dinii cu acest instrument. Alta erelaie. Semnificaia fiecrei perechi de vari
xemple pot atinge zona cea mai sensibil a
abile canonice poate fi neleas ntr-un mod
codului moral. Ceea ce ntr-un loc e socotit o
similar cu cel practicat pentru interpretarea
nelegiuire, n alt loc reprezint un obicei (B.
factorilor n analiza factorial. Ponderile spe
Malinowski, Crime and Custom in Savage
cifice unei variabile canonice pot fi ns
Society, 1926). Spre exemplu, n unele so
afectate considerabil de efectul de multicieti arhaice se practic n mod curent, ca
coliniaritate ntlnit i n cazul analizei de r..
un obicei, abandonarea btrnilor n locuri
Din acest motiv, este preferabil ca interpre
pustii, fapt incompatibil, n societile de tip
tarea variabilelor canonice s fie fcut n
european, cu morala cretin. O examinare
funcie de ceea ce se cheam coeficieni de
latent a mprejurrilor n care se desfoar
structur (egali cu corelaiile simple dintre
acest act relev ns posibilitile extrem de
variabila canonic i fiecare din variabilele
reduse de procurare a mijloacelor de subzis
iniiale). Analiza da corelaie canonic este
ten n societile care l practic. Principiul
aplicat nc pe scar redus n tiinele so
r.c. respinge etnocentrismul, adic punerea
ciale. Acest fapt se datorete att familiarizrii
aprioric a obiceiurilor diferite de ale vorbi
reduse a utilizatorilor poteniali cu calculul
torului (ego) sub etichete ca "bine" sau "ru",
matriceal implicat n realizarea ei, ct i
"civilizat" sau "napoiat" etc. nti de toate tre
regulilor de interpretare (relativ slab structu
buie cercetat de ce oamenii obinuiesc s se
rate) care i snt asociate. Extinderea
comporte aa i nu altfel. Percepiile i
calculului automat i perfecionarea analizei
judecile culturale snt dependente (funcii)
de corelaie canonic vor contribui probabil la
de un anumit sistem cultural, care este dat i
extinderea ariei de aplicare a acestei metode
sub form de tradiie. R.c. promoveaz ca
n tiinele sociale. Noiuni derivate precum
norme necesare n relaiile dintre culturi com
cea de corelaie canonic parial (Cooley i
prehensiunea i tolerana. R.c. nu trebuie
Lohnes) sugereaz mari posibiliti de apli
deci confundat cu scepticismul ori nihilismul.
care a metodei. V. analiz factorial,
Criteriul relativitii nu nseamn, ntr-adevr,
clasificare multicriterial, eantionare, statis
relativitatea oricrui criteriu. n orice sistem de
tic i sociologie, testarea ipotezelor
moralitate exist un numr limitat de valori
statistice. D.S.
497

RELAII INTERPERSONALE

RELAII INTERPERSONALE
universale, cum ar fi. noiunile de "adevr",
"frumos", "bine". Criteriile dup care se sta
bilete ce intr n coninutul acestor valori nu
snt absolute, ci variaz de la o cultur la alta.
Totui, comunicarea ntre dou sau mai multe
culturi este posibil datorit: a. fondului de
valori universale; >. fondului de valori care,
fr a fi universale, snt parial mprtite n
comun; i c. posibilitii de comprehensiune i
de explicare a valorilor care alctuiesc partea
de difereniere a culturilor respective. R.c. nu
mpiedic, ci, dimpotriv, nlesnete comuni
carea ntre culturi. V. antropologie cultural,
emic/etic, etnocentrism, valori. Gh.G.

RELAII INTERPERSONALE tip de

relaii sociale caracterizate prin faptul c snt
stabilite ntre persoane (nu grupuri, instituii,
colectiviti) i snt regizate ntr-o msur
semnificativ de logica necesitilor umane
individuale. Multe necesiti individuale snt
satisfcute n relaiile dintre persoane: suport
psihologic, dragoste, stim, reducere a incer
titudinii i anxietii, afiliere, securitate, statut,
prestigiu. Omul este o fiin social i n sen
sul c "are nevoie de cellalt om". Dinamica
acestor necesiti orienteaz i tegleaz
relaiile dintre persoane. Snt relaii constituite
n primul rnd pentru satisfacerea necesitilor
de sociabilitate: relaiile de prietenie, "dis
tracia" n comun, relaiile de dragoste. i n
relaiile sociale (relaiile de munc, politice)
componenta interpersonal este puternic.
Logica r.i. se poate suprapune sau interfera
cu logica relaiei sociale, distorsionnd-o pe
aceasta sau facilitnd-o. R.i. s-au dovedit
a fi importante att din punctul de vedere al in
dividului uman (psihologic), ct i al funcio
nrii societii (sociologic). Psihologic: normaltatea psihologic i dezvoltarea uman
nu reprezint o stare strict individual, ci se
realizeaz n contextul r.i. Acestea pot fi un
mediu patogen (inhibiii, dependen, ma
nipulare, exploatare i utilizare a celuilalt,

agresivitate, nchidere, nencredere, ostilitate

i concuren, ntr-un cuvnt alienare interper
sonal) sau dimpotriv un mediu uportiv
pentru manifestarea, sntoas a,person
alitii umane, pentru dezvoltarea uman
(suport psihologic, stimulare, deschidere, sin
ceritate, feedback pozitiv). Un mediu interpersonal pozitiv, uportiv, bazat pe acceptare
reciproc, stim, sinceritate, feed-back pozi
tiv reprezint o condiie esenial a dezvoltrii
personale. Pentru aceasta este necesar, pe
de o parte, s se promoveze un nou tip de r.i.,
bazate pe noi valori, iar pe de alt parte o or
ganizare social care s elimine ostilitatea i
dominarea. Din acest punct de vedere, antro
pologul american Ruth Benedict introduce
conceptul de societate sinergic: o societate
care asigur condiiile sociale i instituionale
ce fac posibil fuzionarea "egoismului" i "al
truismului"; atunci cnd o persoan urmrete
satisfacii personale, automat ajut pe ceilali,
iar cnd acioneaz altruist obine totodat
recompense i satisfacii pentru sine nsui.
Din perspectiva r.i. s-a formulat una dintre
ceie mai interesante critici ale alienrii, dezu
manizrii produse de anumite tipuri" de
organizare social. n opoziie s-a cristalizat
proiectul unei societi astfel organizate nct
s permit dezvoltarea egal, democratic a
tuturor membrilor si, denumit de A. Maslow
societate eupsihic. Social: organizarea
sistemelor sociale care nu ine seama de ne
cesitile umane complexe, recurgnd ia
metode de coerciie, nu poate atinge nivele
ridicate de eficien. Funcionarea normal i
eficient a societii nu poate avea loc (i n
acest sens s-au acumulat argumente impor
tante), dect n condiiile n care ofer un
mediu social uportiv, pozitiv pentru membrii
si. nc din anii '30, cercetrile conduse de
Elton Mayo au dus la elaborarea teoriei
"relaiilor umane" (The Human Problems of
Industrial Civilization, 1933), cu mare impact
asupra organizrii ntreprinderilor. Teza cen-

498

sociale, prin crearea unor r j . reciproc suportral a "relaiilor umane" este'c necesitile
tive. Psihologia umanist a adus contribuii
complexe ale oamenilor (stim, respect,
importante la reconsiderarea ni. i sociale din
mediu uman uportiv, pozitiv, starea de sa
perspectiva necesitilor umane. R.i. au in
tisfacie) reprezint o important surs
trat n atenie i datorit unei dileme
motivaional a performanei. Umanizarea
relaiilor de munc este o cale de a obine per organizatorice a societii actuale. n proble
ma interferenei celor dou logici, a activi
formane ridicate.'De aici s-a dezvoltat o
tilor sociale, colective, i a r.i. purttoare ale
ntreag orientare n sociologia organizalogicii individului uman, se nfrunt dou
ional fundat pe ideea utilizrii "resurselor
strategii distincte: a. Promovarea unor relaii
umane ale ntreprinderii". O organizaie efi
sociale depersonalizate ("strategie me
cient, creativ, flexibil se fundeaz pe r.i.
canicist"). Pentru a exclude subiectivismul,
deschise, stimulative, n care fiecare membru
promovarea intereselor personale, compor
particip activ, dezvoltndu-i i afirmndu-i
propriile capaciti (Rensis Likert, New Pat- tamentul uman n contextul diferitelor activi
ti sociale trebuie s fie supus unor norme
terns of Management, 1961). Ignorarea
riguroase, generale i impersonale, care s-l
individului uman reprezinte o surs impor
reglementeze strict din perspectiva logicii
tant de perturbri i ineficient. n lucrrile
sistemului social. Relaiile sociale devin strict
sale, Chris Argyris {Interpersonal Competence and Organizational Effectiveness, 1962 funcionale, impersonale, rezultat al nde
i Integrating the Individual and Organization, plinirii stricte i exclusive a cerinelor rolurilor
sociale. Aceast strategie a fost criticat din
1964) propune un nou tip de organizaie care
dou puncte de vedere distincte: 1. Con
s asigure maximizarea satisfacerii ne
secine umane distructive. Persoana uman
cesitilor sociale ale personalitii umane ca
este putverizat ntr-o mulime de roluri ce ex
surs a eficienei organizaiei, bazat pe com
prim o logic exterioar, propria sa logic
petena interpersonal. Reconstituirea r.i.
rmnnd cronic subdezvoltat. Este o
dup o logic uman pozitiv reprezint
strategie frustrant pentru indivizi pentru c
obiectul diferitelor tehnici de grup dezvoltate
blocheaz autodezvoltarea i satisfacerea
n ultimele decenii, dintre care cele mai
cunoscute snt T-Grupul\ Grupul de intlnire. necesitilor umane n relaiile sociale. Are
deci un efect dezumanizant. 2, Consecine
Cari Rogers, ntemeietorul acestuia din urm,
sociale negative: Subdezvoltarea personal,
aprecia c descoperirile teoretice i tehnice
frustrarea necesitilor umane de ordin social
legate de utilizarea grupului snt echivalente
genereaz inevitabil rigiditate, dificulti n
ca importan cu descoperirea energiei nu
comunicare i cooperare; frustrarea ne
cleare. Toate formele de nvare de grup se
cesitilor umane are consecine dezor
centreaz pe principiul c r.i. pot s repre
ganizatoare, perturbatoare pentru activitile
zinte frne sau dimpotriv facilitatori ai dez
sociale propriu-zise. b. Promovarea unei
voltrii personale, cooperrii i colaborrii.
strategii expresive sau "organice": gsirea
Unele tehnici de nvare n grup (T-Grupul)
unor modaliti de mbinare armonioas a
ncearc s sporeasc capacitatea de
logicii sociale cu logica Uman, n cadrul unor
nelegere de sine i a celorlali, a proceselor
relaii care s promoveze eficient att fi
interpersonale, de grup, pentru a mri capaci
nalitile sociale, ct i ceie personale.
tatea aciunii sociale; alte tehnici (Grupul de
Activitile sociale, umanizate, n care omul
ntlnire) snt orientate mai mult spre dezvol
i exprim i actualizeaz capacitile saie,
tarea personalitii, prin eliminarea inhibiiilor

499

RELIGIE

RELAIE SOCIALA
personalitatea sa de ansamblu, sntrte fapt
nalt eficiente l din punct de vedere social.
Doar o societate umanizat este o societate
care funcioneaz eficace. V. dinamica gru
pului, grup social, interaciune, comunicare,
psihologie umanist. E.Z.
RELAIE SOCiL(!at. relatio, "duce
re repetat"), legtur, conexiune, raport n
tre uniti sociale, indiferent de structura
acestora. n ordine istoric, E. de Roberty
(1843-1915) este primul sociolog care a pus
la baza teoriei sale ideea c fenomenele so
ciale sau supraorganice snt manifestarea
interaciunii intercerebrale, aa cum fenome
nele organice snt rezultatul interaciunii inter
i intracelulare, iar fenomenele fizico-chimice
snt produsul interaciunii inter i intramoleculare. (ta Sociologie, 1876). Din aceast
axiom, numit de E. de Roberty, ipoteza
biosocial, se deduce c r. reciproce ntre
"mentalul" individual genereaz forme so
ciale (de gndire, reprezentare i aciune)
care devin independente de indivizii propriuzii. De aceea E. de Roberty susine c
fenomenele sociale nu pot fi explicate prin
cauze psihologice ci, exact invers, psihologia
individual are determinanii principali n
sfera biosocial. Este premisa de la care va
pleca i S. Freud influenat de neopozitivismul lui E. de Roberty: n analiza psiho
patologiei lumii contemporane. Continuatori
ai lui E. de Roberty: A. Espinas, E. Durkheim
i D. Drghicescu (Du role de l'individu dans
le determinisme social, 1906). Acesta din
urm stabilete o corelaie teoretic direct
ntre intensitatea r. intermentale i facultatea
de inovare a unei societi (sau: densitatea
comunicrii stimuleaz creativitatea). Ch.H.
Cooley continu linia Roberty, plecnd ns de
la premise diferite n analiza r.s. din grupurile
primare i secundare. Astfel Ch.H. Cooley
numete r. primare relaii care implic perso
nalitatea integral a persoanei (r. mam-

copil, so-soie, .a.m.d.) l r. secundare cele

care snt strict limitate la un exerciiu social
parial (r. vnztor-cumprtor etc.) (Ch.H.
Cooley, Human Nature and the Social Order,
1902). Relevarea importanei interaciunii
pentru constituirea fenomenelor sociale a
generat o lrgire i o specializare a concep
tului de r.s. Ca majoritatea conceptelor
sociologice r.s. are o semnificaie paradig
matic, respectiv definiia conceptului
depinde de modelul teoretic n care este for
mulat, n studiul r.s., coala formal ger
man este cea care a imprimat notele defini
torii acestui concept. G. Simmel (1858-1918)
este principalul iniiator al acestei coli de so
ciologie relaional (Beziehungs Soziologie).
Simmel consider c exist un numr de r.s.
care trebuie studiate n forma lor, indiferent de
contextul social-istoric in care apar, iar aceste
r.s. (dominaie, subordonare, rudenie, comu
nicare etc.) constituie nucleul domeniului de
studiu al sociologiei (Sociologie, 1908). Pe
aceeai linie, F. Tonnies consider c exist
dou tipuri principale de forme sociale
comunitatea i societatea nscute din
aglutinarea a dou forme fundamentale de
r.s., similare cu r.s. de solidaritate mecanic
i solidaritate organic propuse mai trziu de
E. Durkheim. Principalul teoretician al colii
formale este Leopold von Wiese, care dez
volt sistematic concepia lui G. Simmel. L.
von Wiese clasific r.s. n: a. r. interindividua/ei b. r. ntre grupuri. R. interindividuale
snt: a. ndreptate spre altul (contact, ap
ropiere, adaptare, combinare i uniune); b. r.
n comparaie cu altul (concuren, opoziie i
conflict); c. r. mixte, n parte de orientare spre,
n parte de distanare de altul. R. ntre grupuri
snt de fapt procese sociale constituite,
supraindividuale, care nu pot fi reduse la r. in
terindividuale. Acestea au mai multe forme: a.
procese de difereniere (mobilitatea social,
dominaia, stratificarea, selecia, individua
lizarea); b. procese de integrare (unifor-

500

care cunoaterea uman a avut acces, pentru ,

mizarea, stabilizarea, socializarea); c.
explicarea tuturor celorlalte domenii ale exis-; -,
procese de destrucie social (exploatarea,
tentei umane. n aceast perspectiv, antro
favoritismul, corupia, radicalizarea etc); d.
pologul social englez E.B. Tylor (Primitive Cul
procesele de modificare i construcie (intura, 1871) ofer o prim teorie sistematic,
stituionalizarea, profesionalizarea etc).
fundat pe o mare cantitate de date. Carac
Fiecare din aceste grupe se mparte n mai
teristic r., consider Tylor, este ideea de suflet
multe subgrupe care conduc mpreun ia un
care a aprut din ncercarea' omului primitiv
tablou puprinznd circa 650 de tipuri de r.s, (L.
de a explica o serie de experiene ca aceea
von Wiese, Allgemeine Soziologie, 1924). n
a viselor, transei i morii Funcia'acionat
perioada interbelic, coala formal a pierdut
R. reprezint o form de extensie a capacitii
din importan, datorit in primul rind carac
umane hmitate de aciune" James Frazer
terului su prea abstract. O parte din ideile
(The Golden Bough, 1911-1915) argumen
acestei coli au fost preluate n psihologia
teaz
c omul primitiv a ncercat s abordeze
grupurilor mici (r. face to face) i n analiza so
lumea, n"completarea tehnicilor sale curente,
ciologic structural. Dup 1960, studiul r.s.
prin magiejcomplex de tehnici prin care omul
Ia nivel interindividual a fost resuscitat prin
ncearc s realizezi scopurile sate prin con
curentul intaracionismului simbolic, dar de
trolul forelor supranaturale) R. a aprut clnd
data aceasta hu ca form a generrii de so
ornulajiescopent c magia este ineficace n"
cial, ci ca modalitate de trire social. V.
agent social, dinamica grupului, interaciune, loc sjnceroe s controleze forele supranatu
rale prin descntece, formule, ritualuri, omul
grup social, reea. A.T.
ncearc s ndupleca, ssoJicite ajutorul
fe^ejw supranaturale, subordonndu-se aoes-.
R E L I G I E (SOCIOLOGIA R.),Jipde_c_omtora- Funcia de reducere a anxietii
pQrtaroer4,uman..(credineir.itualuri}jeferitor
Bronislaw Malinowski (Magic Science and
la fiine, fore, puteri supranaturale. n sociolo
Religion and Other Essays, 1948) argumen
gia fenomenul religios este abordat dinr-p
teaz c magia i r. snt instrumente de
perspectiv specific;Tslujntiiaaojip_eenJa
reducere a anxietii n situaiile care depesc
sp^qlogiei_^e_pronune asupra valorii in
posibilitile efective de control. R. reprezint
trinseci a unei^redinereligipase^sau a alteia
o "sacralizare a crizelor vieii umane". Ea nu
ijiicijX-_ea.atare. Ea analizeaz r. ca fenoeste o ncercare de explicare a lumii, ci un
msLociaL!nJAterac{iLinea..sa multipl cu
rspuns la tragediile vieii umane, la conflictul
celejaiejenomene sociale, semnificaia SOTdintre proiectele umane i realiti. Funcii so
cialar. Funciile religiei. Ca orice fenomen
ciale. Emil Durkheim (Les formes
social i r. poate fi explicat printr-o serie de
"elementaires de la vie religieuse, 1912) argu
funcii pe care le ndeplinete ntr-un context
menteaz c funcia religiei este de a afirma
social determinat. Mai multe asemenea
superioritatea mora> a societii asupra
funcii au fost invocate. Funcia cognitiv.
membrilor si, tneninnd astfel solidaritatea
nc din antichitate r. a fost explica;I~c~o
societii Dumnezeul clanului nu este al ceva
ncercare de explicare a lumii, in condiiile lip
dect clanul nsui. In r., "societatea se sacra
sei unei cunoateri tiinifice. Ca modalitate
lizeaz pe ea nsi". A.R. Radcliffe-Brown
de cunoatere, specific r. este forma sa
(The Andmanfsianders, 1922), spre deose
preteoretic, mitologic. Ea are o marcat ori
bire de Malinowski, argumenteaz c r. are n
entare antropomorfic, prciectind caracte
primul rnd o funcie social, contribuind le
risticile existenei umane, prima existen la
501

RELIGIE

-$mf

meninerea ordinii sociale. WUjrilej;ejjgigae

celrnai ades_ea nu snt reductoare.de incerti
tudine i anxietate ci, dimpotnv, generatoare
de.anxietate n jurul evenimentelor importane_sociale, asigurnd astfel o integrare
socralj]X^,3llirTffTOuirPe^a^^ai
linie se nscriu i interpretrile ecoiogiste ale
r. Cercetrile din antropologia cultural indic
faptul c numeroase tabuuri i prescripii re
ligioase trebuie interpretate ca modaliti de
adaptare a colectivitilor umane la ecosistemul din care fac parte: interzicerea
consumului crnii de vac n r. hindus, de
exemplu, este o soluie adaptativ eficace la
condiiile ecosistemului comunitilor indiene,
fn general, teoriile r. elaborate de antropologii
sociali i culturali au n vedere societile
arhaice. Societile complexe actuale pun
ns probleme relativ diferite. Q^expjjcatie dis-

naturii, este caracterizat prin declanarea

unor complexe fore i procese sociale nein
teligibile i incontrolabile care se ntorc
adesea mpotriva omului. R. devine o reacie
uman compensatorie tot mai marcat legat
de aceast nou surs de anxietate (AntiDuhring, 1878). Studiile actuale indic faptul
4jlJ2re2i2lJLilSHTierlt imPrtant al
6Q!iuMLMJttSE!l^^
m
l!iL!liSf l i ci 2lfL a . u n o r comuniti

jca a reprez^enteUoarte j_deea_un liant al

vie!H_pcialexupJns!rument spiritual si in
stituionalul creterii coerium^sociale si al
mobilizrii jesurselor n^vederea unei mai
bune adaptri la mediul schimbat sau al dez
voltrii sociale D*e exemplu, micrile
religioase care au facilitat transformarea
comunitilor arhaice intrate n criz i adap
inct.asupra,rja..QCialitUa.ststififiat.sflciaU tarea lor la noul context social: micri
Q,asJroJD.Jucrai&JuiX.MK,SL;, Engels.
nativiste (R. Linton) sau micri revitaliste
Pe de o parte, r. reprezint un protest m
(A.F.C. Wallace). Uneori diferenele dintre
potriva lumii alienante, dar un protest
opiunile religioase pot s accentueze tensi
neputincios (r. ndeplinete n acest sens o
unile i conflictele din snul unei comuniti.
funcie cgmpensaorie,_\ cjn dJ,o]e ra bi I Sociografia religiilor. Un efort considerabil a
fost investit n descrierea sistematic a siste
melor religioase: doctrine, rituri i practici,
[um_eaj.de.ciup,.JB,Qarte)1 pe de alt parte,
instituii religioase. 'Jelaia dijttre j^s\
tocmai pentru c ea reprezint o form efi
procesele social-politice. Max_VVe,bef,DJer.o
cace de compensare iluzorie a unei viei
inacceptabile,., reprezintun j?JALQifiJn,Jru- analiz ceTebr asupra influenei eticii religioaS&4pT^tesnTsrnui) asupxa.J3enezei
ment
ui^zal^dej^aj^^omf^^ger^ju^a
menina^rganizl.L,social care le favori- capitalismului (Etica protestant i spiritul
capitalismului). Evoluia religiilor. n cadrul
zeazMContributjila critica fito2ofe'irTegelTSne
a dreptului. Introducere, 1844). Faimoasa ex evoluionismului secolului XIX se pot gsi
multe teorii privind evoluia r. E. B. Tylor ar
presie "r. este opium pentru popor" trebuie
neleas n acest context: marxismul con gumenta urmtoarea secven : animism,
politeism, monoteism. Leslie White (The Evosider r. ca un mijloc de reacie com
lution of Cultura, 1959) argumenteaz ideea
pensatorie, iar nu unul activ, practic, transfor
mator, la o stare social-uman insatis- ca exist o relaie strns ntre evoluia so
cietii i evoluia r. Populaiile de vntori i
fctoare. F. Engels adaug nc o idee:
culegtori au zei zoomorfi, sau zei reprezencreterea complexitii sociale, trecerea de la
tnd fenomene naturale, in timp ce populaiile
societile arhaice la societile fundate pe
productoare de hran, agricole, dezvolt un
proprietatea privat, dei este asociat cu o
panteon de zei antropomorfi, in statele impecretere sensibil a controlului uman asupra
502

riale, expansive, zeii servesc ca instrumente

sacre ale imperialismului. n ultimul timp,
multe studii snt dedicate factorilor care in
flueneaz starea de religiozitate i de
revigorare a unor micri religioase, cum snt
micrile fundamentaliste. V. biseric, cult.
E.Z.
RELIGIE CASNIC form de r. arhaic
existent la toate popoarele indoeuropene, in
special Intre mileniile lll-l .C. R.c. se concen
treaz exclusiv pe familie, conductorul
acesteia fiind i eful cultului, iar strmoii, i
ntr-un fel, focul din vatra sacr snt singurele
dtnis recunoscuta de acest cult. Fiecare
familie are propria sa r.c, n sensul c
divinitile (strbunii) pot fi recunoscute doar
de descendenii lor direci pe cale exclusiv
tern. Din &cest motiv, elementele specifice
cultului, cum ar fi rugciunile, invocaiile,
obiectele sacre, au un caracter casnic, fiind
relativ diferite pentru diversele familii. Statutul
de membru al cultului este comun cu cel de
membru al familiei i poate fi obinut prin
natere, cstorie sau adopiune. Fustei de
Coulanges {La cita antique, 1864, tr.rom,
1984) consider c religia a stat la baza
formrii tuturor instituiilor sociale, ea fundamentnd ntreaga via social, morala,
dreptul, relaiile de rudenie, de proprietate, ca
i ntreaga structur politic a societii.
Alturi de r.c. a coexistat permanent o religie
cosmic, probabil mai veche, bazat pe
divinizarea unor elemente naturale. La Mircea Eliade, r.c. este opus r. publice, care se
afl de regul sub administraia statului i
este mprtit de toi cetenii. R.c. i-a di
minuat influena n viaa social in momentul
n care forme superioare de organizare, in
special cele de tip statal, au redus importana
familiei n societate. Dei trsturile sale car
acteristice se vor altera permanent n
antichitate, r.c. nu a disprut decit n momen
tul n care s-au impus r. monoteiste.

RESOCIALIZARE

Cretinismul, cel puin n Europa, este r. care,

ctre sfritul antichitii, a eliminat i ultimele
elemente ale r.c. V. biseric, mit, religie, to
tem. A.B.
REPRESIUNE 1. In psihanaliz, proces
psihic, contient i voluntar, prin care se re
nun la satisfacerea unei dorine, judecat
ca fiind n dezacord cu propria persoan
moral. Proces diferit de refulare, acesta fiind
un fenomen incontient de autoaprare i evi
tare a insatisfaciei. 2. In sociologia politic,
ansamblu de aciuni voluntare, organizate,
atent planificate i aplicate, ndreptate spre
limitarea posibilitilor de formare i afirmare
ale intereselor i aciunilor unei persoane,
grup sau organizaie rival. Uneori folosit in
distinct cu reprimare, dei r. nu include i
aciuni de eliminare fizic aa cum se ntmpl
n cazul reprimrii. V. ndoctrinare, manipu
lare, persuasiune. A.T.
RESOCIALIZARE proces de reorientare i integrare n viaa social a indivizilor
cate au promovat comportamente marginale
sau deviante. R. este un mijloc de control so
cial aplicat in instituii specializate i n grupuri
mpreun cu unele sanciuni punitive asupra
celor care au nclcat normele i valorile so
cialmente dezrabile. H. urmrete reorientarea i remodelarea personalitii individului
deviant, reeducarea lui n consens cu nor
mele de conduit acceptate de societate. n
procesul de r. un rol important revine mediului
familial care, prin mijloace specifice, poate
asigura individului noi raporturi sociale, noi
forme de comportament, ruperea cu faptele
delincvente svirite i orientarea spre
scopuri dorite i permise de societate. Finali
tatea procesului de r. const n recuperarea
i reintegrarea n societate a delincvenilor,
asimilarea de ctre acetia a unor norme, va
lori i atitudini acceptate. O atenie deosebit
in r. se acord minorilor delincveni pentru

503

REVOLUIE

RESPONSABILITATE

care au fost proiectate i aplicate aciuni i

psihice i intelectuale, motivaie), r. sociale

obiective de r. prin instituiile specializate. V.

(motivaie a grupului sau colectivitii, capaci

control social, devian, socializare. M.Vn.

tate de aciune comun e t c ) , r. economice

RESPONSABILITATE

acceptarea i/

xist ns i r. comune mai multor activiti

sau suportarea consecinelor (morale, so

(energia uman, resursele economice, ma

ciale, juridice, financiare etc.) ale aciunilor

terii prime). O ntreprindere are nevoie de

concepute i realizate. ntre r. i rspundere

mijloace financiare (capital), de materii prime,

exist o diferen de extensie a definiiei. n

tehnologie, personal calificat. Persoana

evaluarea r., se pot avea n vedere inteniile

uman are nevoie de timp liber pentru dezvol

unei aciuni i/sau consecinele vizibile.

tarea sa, de cunotine etc. R. economice

etc. Fiecare activitate are r. sale specifice; e-

Rspunderea implic: a. r. sau calitatea

(banii) reprezint o r. abstract, fiind un in

sancionrii aciunilor i consecinelor lor; b.

strument de obinere a celor mai multe dintre

cerinele i ateptrile legate de un rol, din

r. de care o activitate oarecare are nevoie.

colo de autoritatea formal; c. codul perfor

Lipsa de r. reprezint o condiie cu influen

manei profesionale comunitare, legale; d.

negativ puternic asupra desfurrii ac

loialitatea fa de o autoritate personal sau

tivitilor. Pentru c r. snt de cele mai multe

i n s t i t u i o n a l . P. F a u c o n n e t (La

re-

ori limitate, sistemele snt inevitabil interesate

1920)

n utilizarea economicoas a lor: protejarea r.

considera c r. a evoluat de la forma obiec

disponibile, utilizarea lor ct mai eficient.

tiv, dominant in societile arhaice, la cea

Pentru c multe dintre r. snt nu numai limi

subiectiv, caracterizind societile moderne,

tate, dar i comune mai multor sisteme,

n societile marcate de conformism, con-

competiia pentru r. reprezint un tip impor

strngerea exercitat de instanele socia-

tant de relaie ntre sisteme. V. competiie,

lizatoare i de control determin consolidarea

economie de pia. C.Z.

sponsabilit.

Etude de sociologie,

unei morale eteronorne i expiatoare i a unei

r. obiective. n societile moderne, caracteri
zate prin difereniere social i solidaritatea
de tip organic, se pune accentul pe coope
rare, care presupune autonomia prilor i o
moral a respectului, stnd la baza r. subiec
tive (intenionale). R. i s a n c i u n e a snt
disociate in acest caz. Cele dou forme de r.
coexist, cu ponderi diferite, n toate tipurile
de societi, dar accentul s-a mutat, n cursul
istoriei, de la r. obiectiv, colectiv i trans
misibil la r. subiectiv, individualizat i
interiorizat. V. actor social, aciune social,
autonomie, sanciune. S.M.

R EEA

1, R. cfe comunicare, structur de

Studiul r.c. a nceput n anii '50, cele mai

importante rezultate fiind obinute la Group
Networks Laboratory at Massachusetts Insti
tute of Technology, in aceste cercetri, r.c. au
fost privite ca unul din modurile fundamentale
n care pot fi interconectai membrii unui grup.
Aceste prime cercetri ale lui A. Bavelas, D.
Barrett i J. H. Leavitt au avut un caracter pur
experimental, r. fiind construite n laborator.

instrumente, capaciti, ma

Treptat ins, r.c. au nceput s fie studiate i

terii, energii, fonduri financiare de care o

n contexte sociale reale, fiind analizate inde

activitate social-uman are nevoie pentru a

pendent de orice alt tip de interaciuni. Astzi,

se realiza. Exist r. psihologice (capaciti

analiza r. se prezint ca un domeniu distinct

RESURSE

504

importane a vieii sociale. Se poate cita r. In

grupurilor n care apar, de natura sarcinilor i

tehnologie r. industrial sau r. microelec

activitilor ca i a contextelor sociale in car

tronic; r. n comportamentul sexual; r. n

se situeaz grupurile. R. de c. pot fi clasi

tiin, de ex. r. care a avut loc n secolul al

f i c a t e n mai m u l t e t i p u r i , n funcie de

XVII-lea n fizic i care a stat la baza dez

restriciile de comunicare existente n grup.

voltrii ntregii tiine moderne. 2. n sistemul

Putem avea astfel, r, tip roat, cerc, y, cerc

social-politic, schimbare profund In modul

barat etc. toate aceste tipuri definind anumite

de organizare a unei societi iniiat de

traiectorii posibile ale circulaiei mesajelor n "

regul prin schimbri in sistemul puterii poli

interiorul grupului. Aceste tipuri de r. au anu

tice, n acest sens, sensul cel mai rspndit al

m i t e c a r a c t e r i s t i c i de e f i c i e n , ce snt

termenului de r. este: schimbare mai rnult sau

c o r e l a t e cu tipul s a r c i n i i i al activitii

mai puin violent, de ctre mase largi ale

desfurate de grup, ca i cu caracteristicile

populaiei, a vechilor elite politice, avnd drept

acestuia. Contribuii deosebite la dezvoltarea

c o n s e c i n p r o f u n d e s c h i m b r i n or

tipologiei r.c. ca i la analiza caracteristicilor

ganizarea ntregii societi. Din acest punct

acestora au fost aduse n deceniile apte i

de vedere, r. se deosebesc de "loviturile de

opt, ndeosebi prin lucrrile lui Marvin E.

palat" care, realizate de grupuri festrnse de

Shaw.

oameni politici, transfer puterea politic de la

un grup la altul, fr a se produce schimbri

x O Y

Roat

lan)

semnificative n organizarea societii. Ele se

deosebesc i de rscoale sau revolte care
reprezint micri sociale cu caracter violent,

oe
Cerc

reglementare a comunicrii care definete n

poziia acestora n procesul comunicaional.

bare spectaculoas, de structur a unei sfere

c i e n a r.c. in f u n c i e de c a r a c t e r i s t i c i l e

Ceic
barai

mod clar modalitile de circulaie a mesajelor

ntre membrii grupului, stabilind totodat

R E V O L U I E 1. n general, orice schim

de cercetare care urmrete s studieze efi

dar care nu au ca urmare producerea de

schimbri majore n societate. In literatur,
c a z u r i t i p i c e de r. snt c o n s i d e r a t e : R.
francez din 1789, R. rus din 1917 sau R.

JF.S,
guj"
oara

chinez dup cel de al doilea rzboi mondial.

Schimbarea politic violent nu pre ns a fi
o condiie absolut necesar, dei ea reprez

Fig. 1. Tipuri de reele de comunicare ntre

int cel mai a d e s e a m e c a n i s m u l de

cinci persoane

declanare a schimbrilor sociale de struc

2. n sociologia mass-media, r. de televiziune,

tur. Este de exemplu cazul r. engleze care

mod de organizare contemporan a televizi-

prezint mai degrab imaginea unui proces

unilor in rile dezvoltate, R.t. cuprinde mai

gradual de schimbri social-economice n so

multe posturi de televiziune legate ntre ele i

cietatea medieval englez, sau cazul "r. de

conectate la un cap de r. (post central). Toate

sus" oare, n contrast cu "r. de jos" (Barrington

staiile dintr-o r. snt autonome. Legturile

Moore) n oare clasa politic conductoare

dintre staii au la baz contracte care regle

(sau o parte a ei) introduce schimbri radicale

m e n t e a z s c h i m b u l de p r o g r a m e ca i

in societate. Exemplul cel mai discutat este

cedarea anumitor timpi de emisie, eventual i

a unor venituri realizate din publicitate. V.
comunicare, dinamica grupului, grup social,
mass-media. A.B.

cel al Restaurrii Meiji din 1868 n Japonia: o

seciune a clasei feudale conductoare a in
trodus schimbri radicale n structura social

505

REZIDUURI

RISC

i politic a Japoniei, fapt care a condus la un

proces rapid de dezvoltare a capitalismului in
dustrial i la schimbri profunde n structura
statului. Teoria marxist prezint un punct
distinct n ceea ce privete r., acest concept
avind un rol cheie n aceast teorie. n acord
cu teoria marxist, r. reprezint procesul de
schimbare a organizrii social-economice i
politice a societii, marcnd trecerea de ia o
formaiune social (orinduire) la alta. O ase
menea tranziie se realizeaz, de regul, prin
lupta de clas: lupta dintre clasa purttoare a
unui nou mod de organizare social i clasa
vital interesat n meninerea vechii or
ganizri sociale, in mod special, in textele
marxiste snt analizate dou cazuri: r. bur
ghez care a realizat tranziia de la societatea
feudal la societatea capitalist i r. socialist
care urma s produc schimbarea societii
capitaliste ntr-un nou tip de societate, socie
tatea socialist. Teoria marxist a r. a stat la
baza ideologiei partidelor comuniste i a in
staurrii regimurilor socialiste. Lenin este
autorul unei cunoscute definiri a "situaiei
revoluionare" situaie care poate produce
o revoluie: societatea este n pragul unei
revoluii atunci cind: a. clasele oprimate nu
mai snt dispuse s accepte situaia de opri
mare n care se afl i b. clasele dominante
nu mai snt capabile s exercite dominarea cu
instrumentele sociale i politice de care dis
pun. Tot mai influent, n ultimul timp, este
analiza clasic a lui Alexis de Tocqueville a
revoluiei franceze: The Old Regime and the
French Revolution (1856). In analiza r. din
tiin, un impact deosebit l-a avut opera lui
Thomas Kuhn (The Structura of Scienlific
Revoluiona, 1962). V. evoluie, marxism. C.Z.
REZIDUURI termen sociologic inventat
de sociologul italian Viltredo Pareto (18481923), in strns legtur cu derivaiile, pentru
a explica structura i formele activitii
umane. Deoarece orice aciune uman con

cret poate fi descompus, n scopuri anali

tice, ntr-o parte constant i alta variabil,
prima, denumit r., a fost considerat de
Pareto, prin analogie cu lingvistica, "rdcina"
aciunii umane, n timp ce partea variabil
(derivaia) este doar o form prin carie se
ncearc raionalizarea "rdcinii". Dac
aceast raionalizare corespunde stand
ardelor logico-experimentaie ale tiinei,
aciunea este iogico-experimental (pe scurt,
aciune logic). Altfel, aciunea este nonlogico-experimental (non-logic, dar nu
non-raional i cu att mai puin iraional). n
al doilea rnd, deoarece orice aciune uman
presupune un actor i, n ultim instan, este
reductibil la o aciune individual (Pareto
este, n opinia lui Boudon, un ntemeietor ai
individualismului metodologic n sociologie),
ceea ce exprim constant un individ care
acioneaz ine de natura uman generic. n
consecin, la baza r. se afl elementele
naturii umane (instincte, predispoziii afec
tive, sentimente, stri de spirit sau afective),
iar n msura in care aceste elemente snt ex
primate printr-un raionament nonlogico-experimental (derivaie) ele se identi
fic cu r. R. nu se clasific totui n funcie de
derivaii, ci n funcie de frecvena i orien
tarea lor fa de prezent sau trecut, de exprimarea egoismului sau altruismului, de
ncrederea actorului n tiin sau n tradiie,
de orientarea actorului fa de sine sau fa
de colectivitate, de nclinaia lui sexual in
stinctiv, "moral" sau "moralizatoare" etc.
Astfel, Pareto distinge clasa r. combinaii,
care constituie partea constan a aciunilor
ce urmresc obinerea unor avantaje (de
regul, materiale) prin folosirea hazardat a
unor raporturi neobinuite ntre mijloace i
scop; clasa r. persistenei, partea constant a
aciunilor care vizeaz meninerea modelelor
culturale existene sau resurecia unora
abandonate; clasa r. integritii, generate de
orientarea actorului spre sine i opus clasei
r. sociabilitii, care disciplineaz compor-

506

tameritele i cultiv sentimentele altruiste,

de mil, generozitate.'altruism, egalitate i as
cetism; clasa r. exteriorizrii, prin care actorul
ncearc s abiliteze socialmente propriile in
stincte i credine; n sfrit, r. sexuale
constituie partea constant a unei abundente
literaturi moralizatoare care nu poate, totui,
diminua, dup Pareto, fora instinctului sexual
n raporturile dintre brbai i femei. Dei
toate aciunile sociale snt, Ia urma urmei,
combinaii ntre toate aceste ase clase de r.,
Pareto explic stratificarea social ce o con
secin a proeminenei unei clase sau alteia
de r., ajungnd la o explicaie psihologistnominalist a claselor sociale (G. Gurvitch).
Totodat, dei nu acord dect o mic impor
tan tipului de derivaie n legtur cu care
funcioneaz un r., sociologul italian re
cunoate c societatea nu este posibil fr
aceste fenomene pseudologice de raion
alizare, care fac totui ca un act s fie
socializat, iar o aciune s ie eficace social
mente, n fapt, cuplul r.-derivaii are, n
sociologia lui Pereto, un rol asemntor cate
goriilor marxiste de interese economice i
ideologice, sociologul italian exinznd sfera
acestor categorii pentru a cuprinde astfel o
arie mai larg de mobiluri i finaliti ale ac
tivitii umane. V. aciune social, aciune
colectiv, socializare, stratificare social. I.U.

mare ora etc. Asemenea analize se fac

curent n legtur cu mulimile de eveni
mente/consecine indezirabile asociate
probabilistic cu diferitele caracteristici ale gru
purilor sociale, n funcie de comportamentul
i de poziia lor n cadrul societii. R. unei
decizii: n situaii de decizie, decidentul se afl
n faa mai multor alternative, intre care tre
buie s aleag. Cel mai adesea, el nu tie cu
precizie: a. probabilitatea de reuit n cazul
unei operaiuni sau alta i b. probabilitatea ntmplrii, n cazul unei opiuni sau altei, a unor
consecine sau reacii indezirabile. Optind
pentru o alternativ, decidentul i asum un
r. in ceea ce privete ntmpiarea unor eveni
mente indezirabile, rezultate ale respectivei
decizii. Estimarea r. reprezint un grup de
tehnici dezvoltate pentru determinarea pro
babilitii ca diferite cursuri de aciune
(decizii) s produc ctiguri sau pierderi; mai
general, probabilitatea consecinelor alterna
tive ale unui eveniment. n funcie de
cunotinele disponibile, estimarea r. poate
lua diferite forme: estimarea mrimii
ctigurilor i pierderilor probabile asociate cu
o anumit decizie, probabilitatea producerii
unui eveniment dezirabil sau indezirabil sau
pur i simplu imaginarea unui scenariu referi
tor la cel mai prost posibil curs de evenimente,
fr a se putea preciza probabilitatea ntmplrii sale. Pentru estimarea r. se pot folosi
date cu privire la frecvena ntmplrii unui
RISC probabilitatea de producere a unui
fenomen sau estimrii subiective asupra
eveniment sau curs de aciune, de regul ne
probabilitii acestuia. Din acest mod de a de
dorite pentru subiect. R. este o expresie fie a
fini problema r. in procesul lurii deciziei (al
nedeterminrii structurale a realitii (carac
managementului), s-au dezvoltat o serie de
terul probabilist obiectiv al evenimentelor), fie
terne de cercetare. Estimarea subiectiv a
al incertitudinii, al insuficienei cunotinelor
probabilitilor, analiza mecanismelor cogni
noastre despre procesele reale. R. unor
tive ale estimrii subiective a probabilitii
evenimente: r. de a se mbolnvi de cancer al
unor evenimente. Percepia r.: factorii psi
fumtorilor, r. de a fi victim a unei agresiuni,
hologici i sociali ai selectrii, considerrii
a unui accident etc. Acest tip de r. se sta
unor r. i a subestimrii altora. Asumarea r.:
bilete pe baza analizei incidenei statistice a
disponibilitatea unui decident de a opta pen
respectivului eveniment, n raport cu o
tru decizii cu r. ridicat; factorii psihologici i
condiie anumit: a fi fumtor, a locui ntr-un
507

ROL SOCIAL

RIT
sociali care determin o asemenea dis
ponibilitate. V. decizie, incertitudine. C.Z
RIT aciune sau o serie de aciuni (compor
tamente) formale sau convenionale
ordonate ntr-o desfurare stereotip cu ca
racteristici ceremoniale, specifice mai ales
societilor primitive, autarhice sau tradiio
nale. Uneori au caracter magic sau religios,
alteori ndeplinesc funcii sociale diverse,
viznd cu precdere practici iniiatice, inte
grarea sau reintegrarea individual n grup,
recunoaterea unei poziii dobndite, sem
nalarea unei valori sau persoane, conco
mitent cu meninerea i ntrirea modelelor
de comportare, valorilor i semnificaiilor so
ciale, n general a culturii comunitii. Se
disting mai multe tipuri: a. r. de natere snt
ceremonii magice practicate n comunitile
primitive la naterea unui copil pentru prote
jarea acestuia de spiritele rele i pentru a-i da
for i energie ; b. r. de purificare snt asoci
ate precedentelor, mpreun cu alte tabuuri,
pentru a elibera mama i copilul de "ntinarea"
provocat de graviditate i natere; c. r, de
iniiere aveau n societile tradiionale
menirea de a pregti copiii pentru accesul la
statutul de adult. n vremurile mai recente
apar sub form de ceremonii care pregtesc
accesul unei persoane ntr-o sect, ntr-o so
cietate secret sau ntr-o asociaie fondat pe
anumite reguli; d. r. puberale iau forma cere
moniilor prin care se sancioneaz tranziia de
la copilrie la maturitate implicnd tabuuri, izo
lare temporar, probe fizice, instrucie
moral, investirea cu anumite semne distinc
tive pentru noul status; e. r. de trecere snt
asociate ciclurilor mari de via, perioadelor
de criz sau tranziiilor. V. cultur, integrare
social, ritual, socializare. L.V.
RITUAL ansamblu de aciuni sau com
portamente integrate ntr-o succesiune
strict, manifestate individual i/sau colectiv

n situaii, asociindu-i sau producind semni

ficaii care depesc cadrul situaional de
aplicare, in societile tradiionale, r. nu era
altceva dect forma social de aplicare a unui
rit, pe cnd n vremurile mai recente r. se
desprinde de rituri, mai ales de funcia magic
i sancionatoare a acestora, pentru a se in
stitui ca modalitate de conferire a unor
semnificaii simbolice unor evenimente sau
situaii sociale. Organizarea i ordinea so
cial presupun instituirea i practicarea unor
r. investite cu funcii simbolice de identificare,
conservare sau difereniere, asigurnd inte
riorizarea, respectul i continuitatea valorilor
de referin. Prin r. se stabilesc raporturi ntre
organizaie i individ, se asigur socializarea
conform cu universul valoric i normativ al
unei ordini sociale, se genereaz i se
menine respectul fa de un mod de or
ganizare, sa consolideaz influena unei
ordini valorice. n funcie de aria constitutiv,
se distinge ntre r. de conservare i r. de dife
reniere. Primele funcioneaz ntr-o comu
nitate sau organizaie cu scopul de a-i conferi
identitate, distincie, continuitate, integrare i
unitate valoric. Se manifest n adunri i
ceremonii de diferite feluri (primirea ntr-o or
ganizaie, acordarea de premii sau pedepse,
celebrarea unei aniversri etc). Uneori pre
supun utilizarea unei costumaii specifice, a
unor insigne, steaguri, lozinci sau alte n
semne. R. de difereniere snt instituite pentru
a deosebi grupurile (de vrst, sex, funcie so
cial etc.) din aceeai comunitate sau
organizaie n vederea stabilirii unor raporturi
de respect. Ca simboluri ale ordinii expresive,
r. instituie puni de legtur ntre comportarea
cotidian i sistemul valoric referenial,
asigurind continuitatea, ordinea i controlul
social. V. antropologie, control social, cultur,
rit, socializare. L.V.
ROL SOCIAL model de comportare aso
ciat unei poziii sociale sau unui status,

508

punerea n act a drepturilor i datoriilor

prevzute de saiusurile indivizilor i grupu
rilor ntr-un sistem social. Dei i se atribuie lui
Ralph Linton (1893-1953) meritul de a fi utili
zat primul termenul de rol n accepiunea
sociologic modern (The Study of Man,
1936), n scrierile filosofice acesttermen a cir
culat nc de la sfiritul sec. XiX-lea.
Raymond Boudon i Francois Bourricaud
(Dictionnaire critique de la sociologie, 1982,
p. 471) apreciez c termenul de r.s. a fost
folosit cu sensul su sociologic nc n 1882
de filosoful german Fr. Nietzsche (18441900). Sociologul american. George Herbert
Mead (1863-1931), accentund importana
ndeplinirii r.s., considera c nvarea lor
duce la formarea personalitii i asigur
funcionarea colectivitilor umane (Mind, seif
and society, 1934). Ca aspect dinamic al
statusului, r.s. exprim att un comportament
efectiv, ct i o prescripie normativ. Din
acest din urm punct de vedere, r.s. repre
zint ansamblul de comportamente pe care n
mod legitim l ateapt ceilali de la individul
care ocup o poziie social determinat, un
status social (Jean Stoetzel, ta Psychologie
sociale, 1963). S-a propus chiar utilizarea ter
menului de r. pentru a desemna aspectul
prescriptiv al conduitei asociate unui status i
termenul de conduit de r. pentru compor
tamentul efectiv al persoanelor sau grupurilor
cu statusuri sociale determinate. Corelativ
statusurilor sociale, fiecrei persoane i snt
proprii la un moment dat mai multe r.s., care
pot fi congruente sau incongruente. Ele
alctuiesc setul de r. specific unei persoane
(R. K. Merton, The Role-Set. Problems in Sociological Theory, 1957). incongruena r.s.
poate genera conflicte inter-rol. La rndul lor,
conflictele inter-rol pot fi produse de discre
pana dintre trsturile de personalitate ale
purttorului de r.s. i prescripiile r.s., de in
capacitatea individului de a satisface

exigenele r.s.. Asemenea statusurilor, r.s.

pot fi impuse (atribuite) i dobndite
(achiziionate). Din punct de vedere al
claritii, exist multiple diferenieri ntre r.s.
cele profesionale snt mai clare, ateptrile
celorlali mai precise; cele legate de vrst snt
mai puin clare. Acest lucru are repercursiuni
in pianul integrrii sociale i SQdo-profesionale. Pe cie alt parte, nu toate prescripiile r.s.
au aceeai importan pentru conduit: unele
snt eseniale i obligatorii, altele snt
benevole i, n fine, o serie de prescripii in
troduc interdicii comportamentale (T.
Parsons, The Social System, 1951). ntre r.s.
i personalitate exist o strns interdepen
den: nu numai r.s. influeneaz perso
nalitatea, dar i aceasta, prin interpretarea
r.s., contribuie la modificarea prescripiilor de
roi. Totodat, exist o marj de libertate n in
terpretarea r.s. (J. Cazeneuve, Dix grandes
notions de la sociologie, 1976). Noiunea de
r.s. este frecvent utilizat n analizele microsociologice, dar i n studiile de macrosociologie. in structurile organizaionale biro
cratice individul este supus unor presiuni
sociale care l oblig -i dezvolte anumite
trsturi de personalitate, precum: prudena,
spiritul de disciplin, supunerea
necondiionat fa de reguli (R. K. Merton,
Social Theory and Social Structura, 1957). La
nivelul analizelor macrosociologice s-a
propus o tipologizare a r.s., urmrindu-se
schimbarea caracteristicilor acestora prin trecerea de la societile tradiionale la cele
industriale. Odat cu evoluia societii a
sporit complexitatea setului de r.s. proprii
fiecrei persoane i s-a mrit ponderea r.s.
universaliste, specifice, neutre afectiv,
dobndite. Societile tradiionale erau carac
terizate prin predominarea r.s. particulariste,
difuze, ncrcate afectiv i impuse (legate de
vrst, sex, relaii de rudenie). V. atribuire,
etichetare, norme, status. S.C.

509

RUTIN

ROMNISM
R O M N I S M "soluia" pe care C. Rdulescu-Motru (1868-1957) o concepe pentru
punerea n valoare a spiritualitii poporului
romn in condiiile europenizrii sale, confer
ind o menire istoric rii n concertul rilor
europene, R. sincronizeaz cerinele vremii
cu valorificarea nsuirilor etnice, i etice,
punnd de acord exigenele vieii romneti cu
cele europene. Esena r. este vzut de C.
Rdulescu-Motru n: "disciplin sever n
cuget i fapte", credina n statornicia pmntului i neamului romnesc, "promi- siune
solemn" de ntrire a comunitii familiale i
steti (satul fiind considerat o "fortrea a
neamului"), politica de selecionare a valorilor
"dreapt, pin la cruzime", "distrugerea putre
gaiului" n vederea reconstruciei sntoase,
justa echilibrare ntre invenie i tradiie.
Agenii sociali ai r. snt "oamenii de vocaie",
oamenii cei mai bine dotai, capabili de creaie
contient i original. colii ii revine menirea
regenerrii spirituale a locuitorilor rurali, fiind
n msur s restabileasc unitatea
funcional a satului, rupt n prezent de poli
ticianism (Romnismul. Catehismul unei noi
spiritualiti, 1939). V. poporanism,
smntorism, sincronism. MX.
RUDENlEapropiere biologic sau spiri
tual socialmente recunoscut ntre indivizi
umani. R. biologic poate fi considerat con
sangvin (bazat pe legturi "de snge"), sau
afin (prin cstorie). R. spiritual (nia,
fria de cruce etc.) este o relaie de tip con
venional, dar ea poate reglementa att
raporturi sociale, cit i raporturi biologice (de
exemplu, interzicerea cstoriei ntre o per
soan din linia nailor cu o persoan de
sex opus, desigur din linia finilor). Carac
terul socialmente recunoscut al relaiilor de r.
merit subliniere: nu numai c trstura lor
esenial e mai curnd social dect biologic
(Alan Barnard, Anthony Good: Research
Practicas in the Study of Kinship, 1984), dar
510

r. reflect adesea viziunea despre lume a

unui grup uman (Kinship and Cosmology:
Constructing Metaphors andModels, nr. spe
cial al revistei australiene de antropologie
"Mankind", dec. 1989). De asemenea, r.
poate servi drept paradigm a ceea ce n
seamn consacrarea cultural a unor relaii
originare naturale, biologice. De pild, relaia
de reproducere este universal biologic i,
totui, n unele societi un copil spune "tat"
unei singure persoane, pe clnd n alte so
cieti copilul folosete acel termen pentru
mai multe persoane. Un alt exemplu edifica
tor arat c in unele societi de pe glob
rudele snt recunoscute ca atare numai pe
linie masculin (descenden patrilineal), iar
n alte societi numai pe linie feminin (de
scenden matrilineal). In comunitile
arhaice, reeaua de r. deine o importan
capital, ea suprapunndu-se cvasi-integral
ou structura social a grupului uman respec
tiv. Este un motiv n plus pentru care
sistemele de r. reprezint o tem central de
studiu n antropologia cultural. S-a spus,
ntr- adevr, (Robin Fox, Kinship and Marriage, 1967) c r. reprezint pentru
antropologie ceea ce logica reprezint pentru
filosofie, iar nudul pentru art; i la fel ca
logica formal ori desenarea unei figuri, ea
r. este n acelai timp i simpl i dificil.
V. antropologie cultural, familie, obte,
structur social. Gh. G.
RUTINA reiterarea de activiti sau seg
mente de activiti sociale, care se
desfoar constant n acelai fel, dup un
model bine definit. Opus r., dar nu total, este
creativitatea, in orice societate exist i ac
tiviti rutiniere i inovaie (creativitate); o
societate n care creativitatea este absolut,
iar r. inexistent este de neimaginat. Raportul
dintre r. i creativitate, ponderea lor, difer de
la o societate la alta i cunoate o evoluie is-

toric. n societile simple, primitive, cvasiizolate, r. este foarte accentuat, mentali

tatea i comportamentul indivizilor avnd un
nalt grad de standardizare, iar schimbrile n
timp snt puine, in vreme ce n societile
complexe, puternic difereniate cultural prin
stiluri de via, creativitatea este considerat
o valoare si practicat ca atare, inclusiv n ju

crea de roluri sociale. Totui, i n societile

complexe se cristalizeaz, tt la nivelul in
stituional ct i al cotidianului, o serie de
practici rutiniere, care au i funcii pozitive,
contribuind la structurarea sistemelor i sub
sistemelor socioumane, la previzibilitatea
conduitelor grupate i individuale. V. etnometodologie, rit, ritual, rol social, tradiie. P.l.

S A C R U / P R O F A N 1. Distincie utilizat
ntr-un mod particular n sociologie de E. Durkheim (Les formes iementaires de la vie
religieuse, 1912). Pentru el s. apare numai n
societate i const ntr-un grup de lucruri, cre
dine i ritualuri care snt respectate i adorate
(sacre), fiind distincte de toate celelalte as
pecte ale vieii sociale, care snt profane.
Divizarea lumii n dou zone distincte, una a
fenomenelor s. i alta a celor p., constituie
esena oricrei religii. Fora s. nu este alta
dect fora societii care este anonim i im
personal, impunndu-se individului ca o
realitate calitativ superioar. Prin venerarea
obiectelor s. (ca i a imaginii acestora) indivi
zii, n ultim instan, nu i venereaz dect
propria societate. 2. La Mircea Eliade (te sa
cre et le Profane, 1965, tr. rom. Sacrul i
profanul, 1991) s. ine de natura uman i nu
de societate, manifestarea s. fundamentnd
ontologic lumea, asigurnd totodat atributul
realitii spaiului, timpului i naturii. Geneza
s. este explicat prin natura religioas a omu
lui, iar in relaia s./p. singura evoluie este cea
de la s. la p. prin desacralizare. Distincia s./p.
este astfel mai puin important, la fel ca i la
Rudolf Otto de la a crui lucrare (Das Heilige,
1917,tr. rom. Sacrul, 1992) M. Eliade aplecat
n propria teorie a s. Pentru R. Otto este im

portant nu distincia s./p. ci analiza compo

nentelor raionale i iraionale din cadrul s., ca
i a numinosului, adic a esenei s., a prii
pure golite de coninutul etic al categoriei de
s. V. religie, secularizare. A.B.
S A N C I U N E modalitate utilizat n
relaiile sociale n vederea stimulrii,, impunerii, descurajrii sau prevenirii unor
comportamente individuale sau de grup n ra
port cu criterii morale sau juridice explicite. S.
pot fi pozitive sau negative. S. pozitive snt administrate n cazul n care se urmrete
ntrirea anumitor comportamente (s. pre
miale, recompense), S. negative se prescriu
atunci cnd se dorete respectarea unor
norme, reguli sau legi n raport cu care sfera
comportamentelor individuale este indizerabil de larg (s. de corecie sau punitive).
Radcliffe Brown distinge ntre s. organizate,
prin care societatea i organizeaz mijloace
le de control social (justiia i fiscalitatea) i s.
difuze prin care, n relaii sociale mai mult sau
mai puin formalizate, se transmit expresii de
aprobare sau dezaprobare. V. criminalitate,
devian, prestigiu. I.A.P.
S A T D E V L M A tip de comunitate teri
torial specific pentru societatea medieval

513

SATISFACIE
SATISFACIE
romneasc. Dup H.H. Stahl, s.d, este o
"asociaie de gospodrii familiale, pe baza
unui teritoriu stpnit n comun, n care colec
tivitatea ca atare are drepturi anterioare i
superioare drepturilor gospodriilor alctui
toare, drepturi exercitate printr-un organ de
conducere numit obte". S.d, a cunoscut
dou tipuri i anume: s.d. de tip arhaic i cel
al s.d. umbltor pe btrini. S.d. arhaic este
un sat cu obte democratic egalitar, vag co
lorat gerontocratic, cu o populaie omogen
alctuit exclusiv din btinai, formnd o sin
gur ceat, nchis nebtinailor, folosind
trupul de moie n devlmie absolut
prin stpniri locureti i, excepional, pe
sum de stnjeni, pe baza unei economii
naturale, dominat de folosirea prin munc
direct a pmntului, n tehnicile primitive ale
defririlor i deselenirilor permanente".
Stpinirea colectiv se ntindea asupra a tot
ce era creat de natur (pdure, pune, cmp,
ap etc), iar stpnirea gospodreasc se
exercita asupra a tot ce fusese obinut prin
munc: curaturile, priscile, grdinile de zar
zavat, heleteul spat de mna omului, viile
plantate, livezile cu pomi roditori i, n primul
rnd, casa construit de fiecare familie. Apoi,
obtea avea dreptul de a distribui colectiv
terenurile lotizate. S.d. umbltor pe btrini
este un sat cu o obte nluntrul creia s-au
produs diferenieri de avere, ou drepturi inegalitare, expresie a unei populaii scindate n
cete multiple i categorii sociale diverse, cei
bogai nceplnd s domine asupra celorlali
membri cu interese antagonice, puternic in
vadat de nebtinai i acaparatori locali,
care-i ntemeiau drepturile nu pe btinie,
ci pe contracte, ducnd o aprig lupt social
pentru acapararea veniturilor" i a fondului
vima, pe baza unei economii de schimb i
a unor tehnici de lucru ce permiteau exploa
tarea an de an a acelorai terenuri. n obte
deveneau tot mai accentuate relaiile de ex
ploatare, distribuiile egalitare se fceau tot

mai rar, pn ce dispreau cu totul n favoarea

proprietii private. A doua etap va dinui n
cazul obtilor libere pn n secolul al XX-lea.
Obtea era adunarea tuturor capilor de fa
milie dintr-un sat, n care se inea seama de
glasul fiecrui participant, ascultate fiind mai
ales cele ale oamenilor buni i btrini",
oameni cu brbi albe", cu mai mult expe
rien. Obtea avea, dup H.H. Stahl,
urmtoarele drepturi i ndatoriri: a. amestec
n organizarea proceselor de producie; b.
amestec n viaa public i privat a satului;
c. amestec n crearea i aplicarea obiceiului
pmntului; d. amestec n reglementarea
relaiilor intercomunitare; e. drept de monopol
sau mcar de supraveghere a relaiilor
comerciale cu exteriorul; f. drept de
preempiune mpotriva vnzrilor funciare; g.
ndatoriri i drepturi n privina relaiilor cu sta
tul; h, dreptul de a reprezenta comunitatea; /".
delegarea munda i tarilor satului. n cazul
aservirii s.d., aceste drepturi ale obtei vor fi
preluate de seniorul" feudal. Din punct de ve
dere geografic, se pot distinge s.d. de munte,
de deal i de cmpie. De asemenea, ele se
mpart n s.d. libere (moneneti sau
rzeeti), s.d. aservite (boiereti,
mnstireti, domneti) i s.d. libere (se
gseau n proporie de mas n zonele de
munte i deal, iar cele aservite n cmpie). S.d.
libere snt excepionale i specifice doar rii
noastre, singura ar european unde au
dinuit pn n vremurile noastre, puind fi stu
diate la faa locului. (H.H. Sthal, Contribuii la
studiul satelor devlmae romneti, 3 voi,
1958-1965; Teorii i ipoteze privind sociolo
gia orinduirii tributale, 1980). V. devlmie,
feudalism, gemeinschaft, solidaritate, tra
diie. I.F.
SATISFACIE stare subiectiv rezultat
din mplinirea necesitilor, lipsa de tensiuni,
de anxietate; se fundeaz pe aprecierea po
zitiv a modului de desfurare a vieii n

momente de fericire dect persoanele n

general sau a unei sfere particulare a aces
vrst. Caracterul adaptiv al s. reiese i din
teia. S. exprim rezultatul evalurii fcute n :
analiza distribuiei valorilor de s.; n condiii
mod continuu de subiect condiiilor sale de '
normale, grupurile, colectivitile manifest n
via, a gradului n care acestea snt la nivelul
legtur cu diferitele componente ale vieii lor,
ateptrilor. S. este nrudit cu conceptul de
ct i n legtur cu viaa n ansamblu, valori
fericire, dar exist unele deosebiri ntre cete
statistice ce se plaseaz uor pe panta pozi
dou. S. se refer la gradul n care diferitele
tiv a continuumului insatisfacie/satisfacie.
condiii de via, luate separat i/sau
n cercetrile sociologice actuale, indicato
mpreun, corespund cu ateptrile subiectu
rii de s. snt extrem de des utilizai. Indicatorii
lui. Ea este deci legat n mod clar de nivelul
de s. snt de dou tipuri: a. Indicatori construii
de aspiraii, avnd, aa cum s-a observat ade
pe baza estimrilor subiecilor a gradului lor
sea, un caracter mai mult adaptiv. n funcie
de satisfacie: chestionare cu ntrebri de tipul
de condiii i posibiliti, subiectul i sta
"Ct da satisfcut sntei cu...?", b. Indicatori
bilete un anumit nivel de aspiraii, de
construii prin identificarea consecinelor
ateptri, i n raport cu acesta evalueaz
comportamentale ale s./insatsiactei:
condiiile sale de via. S. are, din acest motiv,
cumprarea unui produs, frecventarea unui
un caracter oarecum minim stabilete mi
tip de spectacol n raport cu altul reprezint un
nimul de acceptibilitate, i totodat are un
indiciu al gradului se satisfacie/insatisfacie
caracter motivator: dac un aspect ai vieii
cu respectivul produs sau spectacol; declara
este nesatisfctor, aceast evaluare moti
rea inteniei de a nu schimba profesia, chiar
veaz aciunea de mbuntire a lui.
dac s-ar ivi ocazia, este, de exemplu, un in
Fericirea are un caracter mai global i "maxidicator al s. cu respectiva profesie. Popu
mal" descriind experiene "de vrf",
laritatea indicatorilor de s. se explic prin in
caracterizate prin reacie afectiv intens;
teresul accentuat al sociologiei n ultimul timp
este un sentiment de deplintate, de realizare
pentru nregistrarea reaciilor umane la dife
global cu viaa, referindu-se ia aspectele
ritele sisteme sociale (pantru sociologia
eseniale ale vieii. Ea este4egat ntr-o
industrial s. n munc reprezint o surs a
msur mi mic de nivelul de aspiraii, exmotivaiei performanei sau cel puin un factor
prim.hd satisfacerea unor ateptri
de stabilitate al sistemului organizaional), ct
maximale. Pot fi satisfcut cu locuina, dar ra
i pentru nregistrarea efectelor asupra omu
reori aceasta, n ea nsi, mi poate oferi
lui a diferitelor condiii i activiti sociate. n
fericirea. Fericirea intervine n momente de
acest din urm caz, indicatorii de s. snt utili
vrf ale vieii, n legtur cu experiena unor
zai frecvent ca indicatori ai calitii vieii.
realizri de excepie. Relevant pentru
Deoarece cunoatem nc puine lucruri des
aceast distincie este faptul determinat n
pre modul n care diferitele componente al
cadrul a numeroase cercetri c persoanele
vieii afecteaz pe individ (pentru aceasta ar
n vrst se estimeaz a fi mai satisfcute cu
trebui s avem o nelegere empiric clar a
viaa dect tinerii (acetia, aflai ntr-un proces
sistemului de nevoi i aspiraii umane), indi
de cristalizare a propriei lor viei, de adaptare,
catorii des. ne dau o informaie, dei oarecum
tind s prezinte un nivel de aspiraie mai ridi
indirect, dar totui important, asupra efec
cat care le motiveaz efortul de afirmare,
tului pe care aceste componente ale vieii l au
experirnentnd din aceast cauz tensiuni i
asupra indivizilor concrei. Utilizarea indica
insatisfacii mai accentuate). n schimb, tinerii
torilor de s. are deci, pe de o parte, o finalitate
declar mult mai frecvent experimentarea de
515

514

SRCIE

SMNTORISM
umanist un instrument de estimare a efectelor, eficacitii umane a activitilor
sociale , cit i una dinamic, s. uman fiind
o resurs cu importante efecte pozitive sau
negative asupra activitilor sociale. 4> S. are
o structur complex, aa depinznd att de
starea efectiv a condiiilor, componentelor
vieii (descris prin indicatori de stare), ct i
structura sistemului de necesiti aie individu
lui i de nivelul su de aspiraie (indicatori ai
criteriilor de evaluare, ai necesitilor). Studii
le empirice au scos n eviden faptul c, de
exemplu, aceeai situaie genereaz grade
diferite de s. n funcie de variaia nivelului de
aspiraii. Astfel, n unele cercetri, nivelul de
colaritate (o surs important a nivelului de
aspiraii) exercit o influen negativ asupra
gradului de s. cu diferite aspecte ale vieii,
dei se poate presupune c nivele ridicate de
colaritate snt asociate n general cu condiii
mai bune de via. V. indicator social. C.Z.
S M N T O R I S M curent cultural in
fluent n societatea romneasc n ultimii
cinci ani ai secolului trecut i primul deceniu
al sec. XX, datorit publicaiilor literare
"Smntorul", de unde a mprumutat i nu
mele, "Luceafrul", "Ft-Frumos", "Ramuri" i
colaborrii unor personaliti de prestigiu ca
N. lorga, Al. Vlahu, G. Cobuc, M. Sadoveanu. A.C. Popovici, D. Anghel, t.O. losif, I.A.
Bassarabescu. Contribuia la cristalizarea
identitii sociologice a curentului a avut-o Nicolae lorga, care a condus revista
"Smntorul" ntre 1903-1906. Pot fi identi
ficate cinci presupoziii sociologice ale s. a.
Postulatul "ideii generatoare" a societii, a
"justificaiei umane" a acesteia. Ceea ce nte
meiaz societatea i instituiile sale nu este
nici numrul membrilor, nici forma de organi
zare social, ci "ideea directoare",
"generatoare", a rosturilor societii, adic
"justificaia" sa. Aceste idei reflect nevoile n
continu prefacere ale organismului viu al so

cietii; ele snt nelese ca idealuri ce devin

principii constitutive ale societii, alctuind
"seva" din care triete colectivitatea. Apli
cat la societatea romneasc, "ideea
directoare", "justificaia" sa devine cultura
naional, singura n msur s asigure organicitatea evoluiei sale. b. Formularea
problemei sociale a generaiei de la 1880 n
termenii "golului" de ideal naional, ignorrii
"legii romneti", politicianismului, a "formelor
fr fond". Evaluarea critic de ctre
smntoriti a "formelor" civilizaiei mo
derne, ndeosebi a efectelor generate de
ptrunderea capitalismului n agricultur, a
luat forma incriminrii tiraniei invizibile a "ad
ministraiei de birouri", fr contact cu
realitile, a transformrii proprietii n
"trectoare plasare de capital", a ruinrii mi
cilor productori rurali i amestecul
politicianismului n coal, biseric, magistra
tur etc. Noile "ntocmeli", "abstracia oarb"
a politicianismului au asfixiat centrele natu
rale de via satele, biserica, coala,
mahalalele oraelor ncurajnd speculanii
i aventurierii strini de neam i de moralitate.
c. Necesitatea dezvoltrii organice a societii
romneti ca solidaritate naional, nte
meiat pe tradiie. Alternativa la existena
"fictiv", de "mprumut", concretizat in
"goana dup interese materiale" este consi
derat de N. lorga organicitatea idealului
nostru naional, "legea romneasc". Aceas
ta s-a format pe ncetul, "a trit o mie de ani
fr nici o coal, fr nici o ierarhie, fr nici
o legtur cu lumea ortodox". Ideea evoluiei
organice a poporului romn nu implic re
nunarea la legile i instituiile moderne ci
presupune, n viziunea s. la lorga, rentemeierea "raiunii minii", a "ntocmelilor"
generaiei paoptiste i ale celei urmtoare
pe idealul naional al organicitii dezvoltrii
naionale, prin "moralizarea" vieii politice
conform tradiiei "omeniei" romneti. "Simul
inimii", pstrat de btrnii buni ai satelor, tre-

516

regimurile comuniste) sau aciuni distructive

(rzboaiele) pot aduce o societate relativ
prosper n stare de s. generalizat sau s
adnceasc i mai mult situaia critic deja
existent. S. din societile dezvoltate este de
tipul celei individuale sau aa-numitelor pungi
de s.t ce afecteaz o parte mai mare sau mai
mic de populaie. S. individualizat cu
noate, la rndul su, forme deosebit de
variate cum ar fi: cele din perioadele de criz
economic, altele datorate dependenei nde
lungate a unei persoane (boal, handicap
etc), legate de ciclul vieii (snt afectai mai
ales copiii i persoanele vrstnice), cele spe
cifice zonelor aflate n recesiune sau
cartierelor mrginae (mahalalele), i terminnd, poate, cu formele de s. cultural, ale
stilului de via. Un element deosebit de im
portant pentru determinarea s. l reprezint
S R C I E situaie caracterizat prin lipsa
linia (pragul) acesteia, definit prin suma de
(insuficiena) mijloacelor materiale necesare
bani necesar cumprrii bunurilor i servicii
vieii. S. are forme i grade diferite de severi
lor considerate a asigura nivelul de via
tate n funcie de natura lipsurilor privind
convenit la un moment dat. Persoanele (fami
mijloacele de subzisten ce afecteaz per
liile) care nu dispun de veniturile necesare
soane, familii, colectiviti, grupuri sociale sau
acoperirii costurilor respective snt conside
chiar societi n ansamblul lor. ntre factorii
rate srace. Standardele utilizate pentru
rspunztori de amploarea s. se rein n pri
trasarea pragului s. snt influenate de nivelul
mul rnd: nivelul de dezvoltare economic,
general al costului vieii, dar i de specificul
situaia pieei forei de munc, gradul de ocu
politicii sociale adoptate n rile dezvoltate,
pare i omajul, caracteristicile locurilor de
care au nscris combaterea s. printre progra
munc, tipul de control asupra resurselor ma
mele prioritare, att ca atitudine umanitar n
teriale, inflaia, modul de distribuie i de
rezolvarea problemelor, ct i ca mijloc de
redistribuie a veniturilor, caracteristici demo
obinere a pcii sociale (cu toate acestea
grafice, sociale i culturale, stilul de via.
rzboiul mpotriva s. nu s-a ncheiat. Progra
Analiza s. conduce la distincia dintre s. indi
mele sociale i ajut pe sraci, dar nu elimin
vidual i s. colectiv sau generalizat.
s. din societate). Interesul manifestat pentru
Ultimul tip se regsete n societile slab
cunoaterea s. a condus la elaborarea unor
dezvoltate, ca urmare a insuficienei resurse
definiii mai precise bazate pe identificarea
lor, a controlului acestora de ctre un grup
nevoilor umane ce trebuie satisfcute. Rezo
dominator i a unui sistem defectuos de dis
luia 2626 a Adunrii generale a ONU
tribuie a veniturilor. n aceste condiii, s.
definete sracii drept "acei oameni care nu
mbrac adesea forme agravante cum ar fi
se bucur de nivelul de trai minim compatibil
subnutriia i foametea. Diverse catastrofe
cu demnitatea uman". Banca Mondial a
naturale, precum i politici eronate (printre
stabilit pragul s. pentru rile lumii a treia la
care i voluntarismul economic promovat de

buie s controleze "raiunea minii" politicieni

lor, institjiilor publice, d. Identificarea pturii
rurale ca t.pui social purttor de valoare ge
neratoare ("product suprem sufletesc al vieii
poporului romn"), ca depozitar cultural al
limbii i spiritualitii romneti. rnimea
este considerat unica realitate romneasc,
"numeroas", "muncitoare", suport al viitoru
lui, ndeosebi n forma cooperativelor
rneti, e. Regenerarea cultural ca reme
diu al nsntoirii vieii publice, prin
reconstruirea tradiiei romneti autentice
nscrise n literatura, arta, cntecele i datinile
poporului, pentru a servi ca modele de nte
meiere i legitimare a "ntocmelilor" moderne.
V. poporanism, romnism, sincronism, ran.
M.L.

517

SCALARE
SCALARE
370 dolari pe an pentru o persoan. n
schimb, rile dezvoltate adopt un prag al s.
fie ca o proporie din valoarea venitului mediu
sau median, respectiv ntre 30% i 50%, fie pe
baza unor calcule riguroase privind stocul
unui co de produse i servicii considerate a
fi necesare fiinei umane. Dac n unele stu
dii se iau n considerare doar nevoile de
subzisten fizic hran (pentru o anumit
norm caloric i pentru diferite componente
nutritive), mbrcminte, combustibil i ener
gie, igien personal, chirie n alte situaii
se argumenteaz asupra constituirii unui prag
al srciei la nivelul minimului de trai, care, pe
lng produsele i serviciile subzistenei fizi
ce, are n vedere i anumite cerine de ordin
social i cultural. Primul nivel, situat evident i
el deasupra pragului fiziologic de supra
vieuire, poate fi orientativ pentru asistena
public a persoanelor inactive. Cel de al doi
lea nivel, minimal de trai decent, are rolul de
a menine sentimentul apartenenei la comu
nitate, precum i acela de a permite
participarea social, inclusiv favorizarea efor
tului individual pentru depirea situaiei
critice n care se afl o persoan la un mo
ment dat. Acel nivel al minimului de trai
decent poate fi orientativ pentru determinarea
cuantumului indemnizaiei minime de omaj,
al salariului minim i al venitului neimpozabil,
n alte calcule ale pragului s., se pornete de
la suma reprezentnd cheltuielile de hran, se
nmulete cu un factor (de regul 3, avndu-se
n vedere estimrile pe baza Legii Engei, po
trivit creia cheltuielile cu alimentaia nu ar
trebui s depeasc 30% din bugetul fami
liei). Trecerea de la nivelul gospodriilor
familiale, caracterizate prin structuri demo
grafice i ocupaionale multiple, la cel
individual se realizeaz cu ajutorul unor scale
de echivalen avnd drept baz o persoan
adult activ. Cercetrile asupra nivelului de
trai pot conduce la determinarea s. absolute,
cnd o persoan nu dispune de veniturile ne

cesare asigurrii minimului de subzisten,

precum i a s. relative, cnd nivelul de tai se
situeaz deasupra minimului de subzisten,
dar nu snt satisfcute nevoile sociale i cul
turale care s permit participarea individului
la viaa comunitar. Continund seria deli
mitrilor, se face distincia dintre s. primar,
atunci cnd veniturile disponibile ale unei per
soane (familii) snt mai mici dect costul
bunurilor i serviciilor considerate necesare,
sau s. secundar, cnd veniturile, dei deasupra minimului, snt cheltuite n mod
neadecvat, rmnnd nesatisfcute nevoile
fundamentale. Pe de alt parte, utilizarea
unor modaliti complementare de cercetare
d posibilitatea s se compare determinrile
experilor cu percepia populaiei. Dac n
unele cazuri exist concordan ntre rezulta
tul analizei experilor i autoaprecierea
populaiei privind nivelul de trai, este de
ateptat ns ca unele persoane ce triesc n
s. s nu se considere srace, dup cum snt
i persoane care dei au un nivel de trai relativ
nalt s se considere totui srace, i prin ur
mare frustrate. Atitudinea populaiei fa des.
a nregistrat o evoluie de ia acte caritabile in
dividuale ia programe publice guverna
mentale sau nonguvernamentale prin care s-a
declarat un adevrat rzboi mpotriva s. V.
asisten social, politic social, securitate
social. I.M.
SCALARE modalitate de msurare reali
zat prin redarea intensitii de manifestare a
unor fenomene sociale i psihosociale, prin
ordonarea pe un continuum sau un spaiu li
near gradat (scal), ce se ntinde de la
extrema favorabil (pozitiv) la extrema nefa
vorabil (negativ). Din punct de vedere
teoretic, scala prescrie o procedur de operaionalizare a unui concept i un model de
cuantificare a domeniului studiat. Tehnic, ea
este un spaiu unidimensional de-a lungul
cruia snt marcate gradele de intensitate,

518

clase, n funcie de structura lor: scale simple

prin simboluri, expresii sau valori numerice,
alctuite dintr-un singur item ale crui com
desemnnd tot attea poziii distincte. Aria
ponente se distribuie pe un continuum; scale
de aplicabilitate as. se dovedete afi extins,
compuse formate dintr-un set de itemi ce se
anume de cte ori fenomenele ce constituie
refer la aceeai proprietate (dimensiune, va
obiectul msurrii au una sau mai multe pro
riabil) a fenomenului analizat. Acestor clase
prieti ce se pot ordona n funcie de gradul
le corespund mai multe f/pur/n funcie de do
de intensitate. Ele aparin fie universului su
meniul de aplicabilitate, precum i o
biectiv al vieii sociale (aa zise fenomene
multitudine de forme particulare de cons
calitative sau atribute): opinii, judeci, aspi
trucie, Scalele simple cele mai rspndite
raii, motivaii, convingeri, satisfacii; fie sferei
snt ierarhizrile i notrile (evalurile). Scale
aciunilor i comportamentelor umane.
le de ierarhizare snt alctuite din variantele
Prin s. se realizeaz cel puin un nivel ordinal
de rspuns la diferite ntrebri de opinie, ori
de msur (eventual parial ordonat),
de cte ori se poate introduce o difereniere de
depindu-se nivelul nominal, al tipologiilor,
grad, exprimnd o anumit intensitate
pentru a se obine o difereniere de grad, (e(ierarhie). Ele descriu comportamentul verbal
vident atunci cnd domeniul cercetat
al subiecilor investigai, modelnd felul de a
comport astfel de diferenieri). Neajunsul
opina, de a emite judeci, de a aprecia. Se
principal al unor tehnici de s. se refer la fap
surprinde intensitatea cu care oamenii snt de
tul c ele exprim mai degrab forma
acord sau n dezacord, accept sau resping
(modalitatea de opinare), nu coninutul opinii
o idee etc. # Scalele de notare (sau de eva
lor. Dei acest lucru permite o anumit
luare) snt alctuite din judeci, aprecieri,
standardizare n domeniul msurrii, aceeai
evaluri emise pe baza unor criterii explicite,
scal putnd fi utilizat n studierea unor feno
privitoare la aciunile i performanele indivi
mene relativ diferite, se atrage totui atenia
zilor i grupurilor umane, la calitile
c algoritmul s. ar fi preferabil s nu fie ela
persoanelor, obiectelor, aciunilor, ideilor,
borat independent de coninutul a ceea ce se
obiectivelor etc. Dac n cazul scalelor de
cerceteaz. Potrivit unei accepii restrnse,
ierarhizare a variantelor de rspuns ia n
s. ar include numai procedeele n care: a.
trebrile de opinie, procesul apreciativ ine.
obiectele snt plasate pe scal conform unei
exclusiv de persoanele investigate, la scalele
metodologii constante; b. exist un model al
de notare acest proces este controlat printr-un
legilor de repartizare; c. snt elaborate criterii
set de criterii obligatorii, notarea se realizeaz
obiective de apreciere a gradului de cores
de ctre subiecii investigai sau de ctre uri
ponden dintre model i materialul observat;
grup de experi (judectori, arbitri). Scalele de
d. ordinea de scal rezult din datele culese.
notare snt i domeniul de apariie a multor
Prin urmare, se descoper un continuu latent
erori. Dei se urmrete obinerea unor ju
existent n datele de observaie. n acest fel
deci obiective, notarea poate fi dependent
ns, s-ar exclude o serie de tehnici de s. mai
de subiectivitatea celor ce o efectueaz, n
puin riguroase, dar care se dovedesc utile n
care caz pot rezulta opinii, poziii individuale
activitatea de cunoatere a unor fenomene
i nu aprecieri cu valoare de generalitate.
sociale i psihosociale. Accepiunea extins a
Pentru prevenirea erorilor i obinerea unor
s. cuprinde toate tehnicile de plasare (simbo
notaii obiective se impune o definiie ct mai
lic sau real) a unor obiecte pe un
exact a scalei, a punctelor sale de referin
continuum. * Ansamblul scalelor ntlnite n
i a criteriilor de notare, instruirea adecvat a
cercetarea social pot fi grupate n dou mari
519

SCALARE

SCHIMBARE SOCIAL

Judectorilor i controlul activitii lor, cu

noscut fiind faptul c apar diferenieri Intre
oameni. Unele erori de notare au caracter sistematic, cum ar fi efectul halo, erdarea
generozitii (sau contrarul ei), a poziiei me
diane (prin evitarea extremelor), a
contrastului etc. Formele scalelor simple
se pot prezenta ca serii de categorii verbale
ordonate scale itemizate; ca spaii gradate,
n care se utilizeaz un numr impar de
puncte i crora le pot fi asociate i expresii
verbale scale grafice (corespunztoare
unui nivel de msur de interval), sau ca serii
ordonate ale unor caracteristici ale fenome
nelor sociale i psihosociale. Scalele
compuse. Itemii care intr n construcia lor
(adesea scale simple de ierarhizare sau de
notare) alctuiesc un chestionar i reprezint
indicatorii prin care a fost operaionalizat o
anumit variabil (atitudine, comportament).
Elaborarea scalei a instrumentului de
msur, poate avea loc anterior aplicrii sale
sau cele dou activiti (elaborare i aplicare)
se efectueaz printr-o singur culegere a in
formaiilor. Prin, elaborare se urmrete
obinerea unui set de propoziii ordonate n
funcie de intensitatea pe care o exprim. Ul
terior, fiecrei propoziii i sa atribuie o valoare
de scal. Aplicarea urmrete msurarea dis
tribuiei caracteristicii respective n rndul
ppopulaiei, fiecrei persoane i se poate de
termina o valoare (poziie pe scal) n funcie
de datele de observare. Scalele compuse di
fer dup domeniul de aplicabilitate, metoda
de construcie, modelul de rspuns, nivelul de
msur etc. Gruparea lor n trei mari tipuri
permite o prezentare sintetic a multitudinii
scalelor existente: difereniale, sumative i
cumulative (D.R. Heise). Fiecrui tip i cores
punde un anumit model al relaiilor dintre
indicatorii empirici: scalele difereniale ex
prim o relaie nonmonoton (valorile
indicatorilor se schimb secvenial de-a lun
gul continuumului), cele sumative redau

modelul liniar (micarea de-a lungul continuumului crete sau descrete valoarea
indicatorului), iar scalele cumulative reflect
modeste puternic ierarhizate, atunci cnd valo
rile dobndite de un indicator se menin prin
trecerea de ia un indicator la altul. Scalele
difereniate snt aplicabile situaiilor de tipul
preferin/respingere. Au fost iniiate de ctre
L.L. Thurstone, (al crui nume 51 poart), prin
elaborarea (1927) a scalelor comparaiei n
perechi, a intervalelor aparent egale i a Inter
valelor succesive (determinate ulterior). n
construcia scalelor se cere subiecilor ju
dectori s emit o judecat privind poziia
unor propoziii, expresii pe o scal, un spaiu
definit anterior, iar n msurare se cere su
biecilor investigai s-i exprime opinia, prin
acceptarea sau respingerea propoziiilor in
cluse n instrumente de msurare. Domeniul
de aplicabilitate al scalelor difereniale l re
prezint variabilele psihosociale, cnd situaia
poate fi analizat n termeni de similaritate/disimilaritate, preferin/respingere, cum ar fi
importana unor evenimente, aciuni, valori,
gravitatea unor delicte etc. Scalele suma
tive (iniiate de ctre R. Likert, 1931) snt cele
mai rspndite, ele cuprind valori sintetice
(scoruri) pentru seturi de indicatori ce exprim
o anumit variabil (caracteristic, dimensiu
ne social, atitudine, comportament,
trstur de personalitate). n scala sumativ
toi indicatorii au aceeai importan din punct
de vedere al puterii de a reflecta proprietile
fenomenului studiat, ceeace permite elabora
rea indicatorilor generali (scoruri). Scala se
realizeaz printr-o singur culegere de infor
maii, subiecilor li se cere s-i exprime
gradul de acord/dezacord cu fiecare indicator
introdus n scal (snt utilizate ierarhizrile cu
5 grade de intensitate, tip Likert). Dup o pro
cedur de verificare a unidimensionalitii, se
determin scorurile pentru fiecare subiect,
prin nsumarea valorilor de rspuns la fiecare
item. n lipsa unidimensionalitii rezult

520

festare a procesului de prelevare a plusprodusului de la o zon, mediu social, ar sau

grup social la altul. V. economie, interaciune,
negociere. A.T,

msurtor1, index, simple scoruri, a cror uti

litate poate fi valoarea predictiv asupra
comportamentului uman. Scalele cumula
tive (iniiate de ctre E. Bogardus 1925,
prin scala distanei sociale i L. Guttrnan
1941, prin analiza de scaiogram) prezint
avantajul c, n condiiile existenei unei seri!
ierarhizate, furnizeaz o singur valoare de
scal, din care se poate deduce poziia indi
vidual, exprimat prin itemul acceptat cu
valoarea cea mal mare. Coeficientul da reproductibllitate '

S C H I M B A R E S O C I A L const n tre
cerea unui sistem social sau a unei
componente a acestuia de la o stare la o alt
stare diferit calitativ si/sau cantitativ. Speci-

GhiUtansitati. e tj^uiejansdetaUD

nr.sub x nr.itemi
este acceptabil dac este mai mare de 0,95,
i superior reproductibilitii teoretice (CRi),
desemnnd modele cumulative (unidimensio
nale). V. msurare. \M.
S C H I M B operaie prin care un agent indi
vidual sau colectiv cedeaz unui alt agent un
bun sau un serviciu, primind un echivalent. S.
poate fi direct sau indirect, egal sau inegal,
voluntar sau involuntar, a. S. social este ope
raia de transfer de bunuri, servicii, poziii sau
simboluri sociale de la un agent la altul, ca ur
mare a aciunii legilor sociale sau unei
nelegeri explicite. Pentru Peter M. Blau,
principalul teoretician al s. social, acesta este
o aciune voluntar, niciodat bazat pe coer
ciie, prin care se creaz obligaii viitoare de
s. motivat de rezultatele ateptate ale ope
raiei respective. S. social st la baza unei
teorii despre putere, autoritate i structurare
social. (Peter M. Blau, Exchange andpower
in social life, 1964). b. S. cultural este o ope
raie de comunicare i, uneori, de transfer de
bunuri, servicii i valori culturale de la un
agent la altul. c. S. economic este o operaie
de transfer n cadrul relaiilor de s., form prin
cipal a relaiilor economice ntr-o societate,
d. S. economic inegal element de baz al
teoriei transferurilor de capital i plusvaloare
fr compensaie complet; form de mani

atare, j n ^ a c e l a j j i m p ^ z j ^ ^
dintre dou stri suoce^jvejljiemylui. n
general, sociologia abordeaz s. la dou ni
veluri distincte: a. s, (macrosocial) a socie
tii globale, fcndu-se referiri la cretere, evoluie, dezvoltare, progres, regres; b. s.
(microsociat) a anumitor subsisteme-sau
componente ale societii. Cele dou niveluri
nu snt n mod necesar i consecvent puse n
relaie, unele teorii sociologice concentrnduse asupra s. macrosociale iar altele asupra
celei microsociaie. nceputurile moderne
ale teoriei despre s.s., n general, i despre
progres, in special, snt de identificat n "cear
ta" dintre antici i moderni din a doua jumtate
a secolului al XVII-lea. Gnditorii secolului ai
XVHI-lea (in special A. de Saint-Pierre, A.R.J.
de Turgot, M.-J. de Condorcet, A- Ferguson)
consider s.s. ca uniform, lent, gradual,
continu i universal. Secolul XIX, dominat
de ideea de evoluie, consacr nu numai so
ciologia ca tiin independent, ci i s.s. ca
una din temele ei dominante. Urmndu-i pe
M.-J. Condorcet i A. Ferguson, A. Comte
consider c n locul "filosofiei superficiale" a
acelor istorici care se limiteaz la adunarea
de date puse pe un tablou al succesiunilor,
este necesar s fie avut n vedere legea de
baz a istoriei relevat de trecerea progresiv
a cunoaterii prin stadiile: teologic, metafizic
i pozitiv {Cours de phitosophie positive,
1830-1842). Toate popoarele au avut aceeai
istorie i au trecut prin aceleai stadii progre-

521

SCHIMBARE SOCIAL
SCHIMBARE SOCIALA
sive. Depinznd de natura permanent a umanitii, progresulocietii, dup Comte,
trebuie s fie acelai n toate timpurile, di
ferenele fiind doar de ritm. Istoria nu este
ciclic, ci progresiv i implacabil n urmarea
stadiilor. S.s. este produsul forelor interne
ale societii, rezult din.natura "uman uni
versal, este continu, normal i uniform n
spaiu i timp. Diferenele care apar snt efecte ale unor cauze accidentale i pasagere.
Pentru a ilustra acest tip de s. nu trebuie fcut
uz de metoda comparativ a biologilor, care
distinge serii statice i coexistente de orga
nisme utiliznd criteriul complexitii organice,
ci de acea metod istoric prin care se pun n
eviden seriile consecutive. n tentativa sa,
Comte preia necritic concepia despre s. do
minant n secolul XVIII (uniform, gradual...) i o aplic n analiza sociologic a
dezvoltrii sociale. De altfel, muli sociologi
din secolul XIX au insistat asupra specificului
metodei istorice, dar nu i asupra postulatelor
de caracterizare a s.s. H. Spencer, de exem
plu, dei s-a deprtat de unele principii
deterministe ale lui Comte, a preluat aproape
integral conceptul precedent de s. Pentru
Spencer, natura esenial a evoluiei "n sine"
const n procesul de difereniere, de apariie
a eterogenului din omogen. Date fiind "nive
lurile de coresponden" din natur, se
consider "istoria tuturor organismelor" (in
clusiv a societii) ca fiind generat de "legea
procesului organic" ca lege universal a pro
gresului. S. este universal i uniform n
ntreaga natur, deci i n societate, urmnd
calea de la omogen la eterogen, de la simplu
la complex, de ia nedifereniat n form i
funcie la difereniat. Evoluionismul biologic
al lui Ch. Darwin i gsete un corespondent
n cel din societate, fr a se considera ca
eseniale diferenele dintre regnuri sau cele
din acelai regn. Progresul, dezvoltarea i evoluia snt luate ca sinonime cu s. (Thestudy
of sociology, 1874; Progress, its law and

cause, 1899). Legile generale ale s.s. nu las

loc pentru considerarea diferenelor. E. Durkheim a urmat in mare parte acest evoluionism spencerian, plasnd djferitele so
cieti pe un "arbore genealogic" (-Sociologie.
Regulile metodei sociologice, trad. n ro
mn, 1924). Diferenierea propus de
Durkhelm, intre solidaritatea mecanic i cea
organic, produs de accentuarea diviziunii
muncii, nu este menit s indice varietatea
vieii sociale ci o lege aplicabil "organismelor
ca i societilor" i care guverneaz ntreaga
lume. Dei Durkheim s-a preocupat n princi
pal de geneza i conservarea ordinii sociale,
pentru el, ca i pentru Comte i Spencer, s.s.
este privit ca natural, implacabil, urmnd o
lege evolutiv, lent, graduai i continu.
Ritmul poate varia, dar succesiunea este fix
i unidirecionat, conducnd la o mbun
tire inerent. S.s. este global sau inte
gral, n sensul c odat cu societatea se
schimb toate componentele. Un alt teoreti
cian al s.s. a fost K Marx. Preocupndu-se de
stadiile dezvoltrii sociale, el e analizat struc
tura modului deproducie i a distins tipuri de
formaiuni sociale crora le corespund forme
distincte de proprietate, producie i structur
de clas. Lupta de clas SFafl ia baza tuturor
transformrilor sociale ("istoria tuturor so
cietilor de pn acum este istoria luptelor de
clas"). Teoretizarea revoluiei ca tip de
micare social generatoare de s. se reali
zeaz pentru prima dat n termeni so
ciologici. i tot pentru prima dat, n locul uni
formitii s. se prezint variaiile i diferenele
sincronice i diacronice, punndu-se accentul
pe participarea agenilor istorici umani n mo
delarea procesualitii s. Evoluionismul
doctrinelor sociologice din secolul XIX a fost
adesea pus sub semnul influenei lui Ch. Dar
win (The Origin of species, 1859), ceea ce
constituie temei de argumentare pentru sociobiologii contemporani n favoarea unei
necesare i accentuate convergene a socio-

522

den ntre direciile i ritmurile de s. ale dife

logiei i biologiei. n ciuda unei concomitente
ritelor componente'ale-sistemului social. De
istorice, evoluionismul darwinist i cel socio
exemplu, ntr-un sistem social se poate
logic au avut problematici distincte i moduri
schimba distribuia relaiilor de putere fr ca
de abordare diferite (F.J. Taggart, 1925; K.
aceasta s conduc n mod necesar la s. in
Boch, 1955,1978). n deceniul al patrulea al
tehnologia sau n organizarea produciei; sau
secolului nostru evoluionismul este conside
se poate schimba structura tehnico-econorat ca desuet, fr a fi fost nlocuit de o teorie
mic a produciei fr s se produc s.
a s.s. Funoionalismul a jucat un rol important
corespunztoare n cultur; sau sistemul ca
n aceast nlturare, T. Parsons sintetiznd
. un punct de vedere pesimist n legtur cu po- ntreg s fie nscris pe o cale de s. concomi
tent cu conservarea unor componente
sibilitatea unei teorii a s.s.:, ...o teorie
tradiionale. Cercetarea s. se orienteaz
general a proceselor de schimbare n siste
ctre diferite aspecte sau probleme. O prim
mul social nu este posibil n stadiul actual de
dezvoltare a cunoaterii" (The Social System, problem se refer la detectarea factorilor
care genereaz s. Acetia snt consi derai
1951). O astfel de teorie ar presupune o cu
ca endogeni sau exogeni n raport cu dome
noatere aprofundat a legilor sistemului
niul analizat. Ignorarea factorilor generatori
social al a s. acestuia, ceea ce nc nu exist,
este specific unei concepii care admite ima
n virtutea acestei perspective, funoionalis
nena s. uniforme i continue n timp. S. deja
mul structural s-a dezvoltat ca o teorie a
nfptuite conduc la noi s. i astfel se menine
ordinii sociale, a regulilor de meninere sau
o evoluie autodirijat sau autotelic. Teoriile
conservare a sistemului, s.s. aprnd mai de
clasice (evoluioniste) despre s. se nscriu, de
grab ca un fenomen de patologia social.
regul, pe o astfel de linie. Modelul factorial
Dup perioada de dominare a funcionalisal s.s. identific factori exogeni sau endogeni
mului a urmat una n care teoriile sociologice
sau i unii i alii investindu-i cu putere gen
au fost resistematizate n funcie de accentul
eratoare, n acest sens, au fost invocai factori
pus pe ordinea i conservarea social sau pe
macrostructuraii, de genul condiiilor natu
conflict i s.s. (A. Gouldner, 1971). Se produ
rale, factorilor produciei (unelte, for de
ce, totodat, o resurecie a evoluionismului i
munc, metode da munc), relaiilor de pro
o preocupare insistent fa de analiza s.
ducie, micrilor sociale (luptei de clas)
(S.N. Eisenstadt, 1970; L.A. Sklair, 1970;
etc., sau factori microstructura!! organizai
H.R. Sarringer, 1965) n condiii de partici
ntr-un context. Acesta are efecte structurale
pare a agenilor social-istorici, de diversificare
asupra elementelor care i snt subsumate.
a formelor i ritmurilor pe care le ia sau a secDe exemplu, organizarea i orientarea relaii
toarelor n care se produce. Analiza
lor dintr-un grup sau ale altor componente ale
sociologic vizeaz descrierea, explicarea i
grupului genereaz acel context care are epredicia s. unui sistem social ca ntreg sau/i
fecte asupra fiecrui individ (M. Sherif, The
n interiorul sistemului a diferitelor compo
psychology of social norms, 1936). Chiar
nente. Cele dou niveluri ale analizei nu snt
dac sociologia actual tinde s renune la
neaprat coincidente. n mod tradiional au
ideea existenei unei cauze unice i univer
fost dezvoltate teoriile macrosociaie ale s.s.,
sale a s.s., ea nu a ncetat s se preocupe de
numai n ultimele decenii propunndu-se teorii
identificarea factorilor generatori de s. endo
cu orientare microsocial. Aceast situaie
gen sau exogen i s caracterizeze tipurile
este explicabil i printr-o caracteristic a
i formele principale, precum i procesele pe
s.s.: rareori, dac vreodat, exist coinci
523

SCLAVIE

SCHIMBARE SOCIALA
Spencer, E. Durkheim etc). Dac astfel de
care s. le implic. n s. exogen se identific
legi ar fi temeinic fundamentate, atunci s. ar
un factor sau mai muli care snt exteriori sis
putea fi planificat i sistemul social ar fi astfel
temului considerat i care produc stri
perfecionat nct s se accelereze.progresul
specifice de dezvoltare n interiorul lui. De
exemplu, pentru a explica dezvoltarea capita , spre- un ideal prestabilit. S.s. depinde ns de
o varietate de factori endogeni i exogeni, ast
lismului occidental Max Weber a considerat
fel c tranziiile i procesele iau un curs
c reforma protestant e creat o etic a spiri
probabilist. Exist o variabilitate a ritmurilor
tului ntreprinztor, eliberat de consrngerile
de s. a diferitelor componente ale unui sistem
tradiionale, ceea ce arii stimulat investiiile i
social i o dialectic a continuitii i discon
acumulrile capitaliste. n sociologia rural,
tinuitii lor. Controlul probabilitii s. i
H. Mendras (La fin des paysans, 1967) ex
creterea acesteia se pot realiza prin facilita
plic modul n care introducerea unei inovaii
rea i multiplicarea inovaiilor tehnice,
n sistemul de via i producie rural atrage
tiinifice i organizatorice. Un alt factor
dup sine o veritabil transformare n lan a
generator de s.s. este reprezentat de mic
respectivului sistem. S. endogene pot fi evo
rile sociale, ca expresii ale aspiraiilor comune
lutive, constnd n modificri ale regulilor de
ale oamenilor de a realiza un acelai scop cu
funcionare ca urmare a unor combinaii spe
mijloace similare. La baza oricrei micri so
cifice ale elementelor componente ale
ciale se afl discrepana dintre nevoi i
sistemului, sau reproductive, atunci cnd se
mijloacele disponibile de satisfacere. O astfel
menine cadrul structural al sistemului dar se
de stare genereaz tensiuni subiective i
introduc variaii n funcionarea sa efectiv (K.
relaionale care tind s se generalizeze pn
Marx distinge ntre reproducia simpl i cea
la a cuprinde grupuri mari de oameni (J.
lrgit i include procesele reproductive nu n
Szczepnski, 1970), s devin tot mai orga
aria stagnrii ci n cea a s.). n general, rareori
nizate i s solicite producerea unei s. n
i numai cu riscul unor simplificri se poate
funcie de tipul de s. vizat, se disting micrile
dis-tinge: s. endogen de cea exogen, cele
protestatare, reformatoare i revoluionare.
mai multe s. fiind concomitent endogene i
Micrile protestatare snt iniiate de grupuri
exogene. Numai ntr-o variant structuralist
mari de oameni, se manifest prin nemulu
strict s. apare ca produs exclusiv al meca
mire i protest, prin contestarea unor
nismelor structurale interne, viitorul fiind deja
regulariti sociale statornicite, dar nu snt
prefigurat de starea prezent a structurii. O
ghidate de o concepie clar despre tipul de
alt problem se refer la modul specific de
identificare a s.s. n general, s. se poate referi s. ce ar urma s se produc (P. Bourdieu, Les
heritiers, 1969). Micrile reformatoare vi
la: procesul de tranziie de la o stare ia alta a
zeaz s. sectoriale n cadrul sistemului social
sistemului; diferenele dintre dou stri suc
existent (emanciparea femeilor, blocarea
cesive ale unui sistem; regularitatea
polurii, protecia animalelor etc). Instituioprocesului de s.; mecanismele de producere
nalizarea acestor micri se asociaz i cu o
a s. Exist dou concepii oarecum diferite
regresiune a militantismului pentru s. Mic
despre s., dup cum se pune accentul pe ca
rile revoluionare se deosebesc prin scop i
racterul su determinant, legic, sau pe
metod de precedentele. Scopul lor este de
caracterul su probabilist. Teoriile clasice
a schimbe organizarea sistemului social ca
despre s. opereaz cu principii deterministe,
atare, de a produce o s.s. i politic radical,
de tipul succesiunii inexorabile a fazelor de
iar mijloacele foiosite snt att panice, ct i
dezvoltare a unei societi (A. Comte, H.
524

violente, folosesc o strategie i o tactic spe

cifice, programate de un grup de avangard
(partid politic). n mod tradiional, cele mai im
portante revoluii snt considerate a fi cele
care duc la s. puterii politice ntr-o societate.
Mai recent, atenie sporit se acord i s. teh
nologice, spirituale, culturale etc, mai ales
c, pe ling s. macrostructurale, n orice sis
tem social au loc multiple s. de amploare
variabil. n metodologia cercetrii sociale
s-au dezvoltat diferite tehnici de analiz a s.s.
precum i modele, unele formalizate, ale s.
(J.S. Coleman, Models of change and response uncertainty, 1964; The mathematicai
model of change, 1968; G.W. Bohrnstedt, Observations on the measurement of change,
1969). Analiza longitudinal, realizat n dife
rite variante (panel, cohorte etc.) i finalizat
n modele cauzale sau interacionale, facili
teaz studiul microstructura), bazat pe date
empirice, al s. V. conflict, cauzalitate, dezvol
tare, evoluie, modernitate, modernizare,
post-modernitate, progres, revoluie. L.V.
SCHISM divizare a cretinismului n Bi
serica de Apus i cea de Rsrit, nceput n
secolul al IV-lea. Cauzele acestei divizri snt
multiple: tradiii culturale diferite, necunoate
rea reciproc a limbilor i a literaturilor
teologice, divergene de ordin doctrinar sau ecleziastic. Ruptura a fost produs de
adugarea lui filioque la crezul de la Niceea
i Constantinopol care devenea: "Duhul pur
cede de la Tatl i de ia Fiul". Aceast
adugare reprezenta dou concepii diferite
despre divinitate: trinitarismul apusean n
care Duhul Sfnt este garant al unitii divine
i concepia rsritean n care DumnezeuTatl este izvorul, principiul i cauza Trinitii.
Ruptura complet ntre cele dou biserici se
produce n secolele XI-XIII. n anul 1054 pa
triarhul Cerularie al Constantinopolului este
excomunicat prin hotrrea papei Leon al IXlea; n anul 1204 armatele cruciadei a IV-a

atac i jefuiesc Constantinopolul. Dup

1261 snt reluate tratativele ecleziastice cu
Roma n-vederea reunificrii bisericilor. La '
Consiliul de la Florena (1438-1439) repre
zentanii Bisericii de Rsrit au acceptat
condiiile impuse ele Roma, dar unirea a fost
invalidat de clerul i de credincioii-orto
doci. Ideea unirii celor dou biserici a fost
reluat n a doua jumtate a secolului al XXlea de ctre ecum.enism. V, biseric, ecumnism. l.Mih.
SCLAVIE tip de dominaie asupra unor
persoane care nu au proprieti sau drepturi
i care snt considerate, de regul, obiect al
proprietii, controlndu-li-se toate aspectele
vieii de ctre cei care exercit aceast domi
naie. S., ca instituie, presupune att statusul
de sclav ct i pe cel de stpn. Definirea aces
tora ca i a relaiei dintre ele este proble
matic dat fiind variabilitatea deosebit a elementelor ce caracterizeaz acest tip de
instituie. Distingem dou modele distincte:
s. economic sau lucrativ i s. neecono
mic. Modelul economic se refer la situaia
n care sclavii snt utilizai prioritar n acti
vitile productive. Trebuie subliniat ns
faptul c nici o societate nu s-a bazat exclusiv
pe munca sclavilor i c doar trei societi au
avut n istorie un model pur economic de s.;
n antichitate, Grecia i Roma, iar n epoca
modern, America (sclavia neagr pn la mij
locul secolului XIX). Au existat ns diferene
ntre modelul grec i cel roman, (s. fiind mult
mai important economic la romani) ca i n
interiorul Greciei, care a meninut permanent
mai multe modele corespunztoare celor mal
importante ceti. Modelul neeconomic este
mult mai des ntlnit i nu presupune c sclavii
nu ar avea utilitate economic, ci doar faptul
c ei nu snt utilizai n cele mai importante
sectoare productive. Ei pot fi un indicator de
prestigiu ca n societile africane, "obiecte"
de lux sau membrii inferiori ai familiei. Dis-

525

SECURITATE SOCIAL
SECTA
tincia ntre cele dou modele este desigur '
gradat, existnd i alte societi n istorie
care au nclinat mult spre modelul economic
(n general societile dezvoltate, cum ar fi Egiptui i China n antichitate). O. Patterson
(Slavery and Social Death: a Comparative
Study, 1982) identific trei trsturi univer
sale ale scalviei: a. stpnul are dreptul
nelimitat de a utiliza sau a amenina cu vio
lena; b. sclavul este genealogic izolat,
negsindu-i-se orice drept prin natere; c.
sclavul nu are onoare. Exist ns numeroase
probleme n legtur cu aceste caracteristici
i n general n identificarea elementelor de
finitorii ale acestei instituii. S. nu este n mod
obligatoriu meninut genealogic, statusul de
sclav este dobndit prioritar prin natere, dar
poate fi obinut i ca urmare a unei sanciuni
(China antic), prin rzboi sau comer (n Gre
cia antic, de exemplu, tatl i putea vinde
copilul ca sclav). Ideea de proprietate asupra
sclavilor este n general evitat dat fiind
coninutul foarte diferit al acesteia n diverse
culturi i epoci. Este acceptat mai degrab
ideea c sclavii nu posed nici un fsl ds bunuri
i nu se pot bucura de nici un fel de drepturi.
Nu trebuie s ne gndim totui c stpnul
avea libertate absolut asupra sclavilor. Le
gile cetii, normele morale sau ale familiei
limitau n antichitate, destul de mult, drepturile
stpnului. Faptul c acesta din urm avea
dreptul s-i omoare sclavii nu este foarte re
levant deoarece acelai drept avea tatl n
Grecia sau Roma i asupra soiei sau copiilor.
ntr-o societate determinat sclavii snt
identificabili prin faptul c au statusurile cele
mai proaste fa de alte categorii. Variaiile n
tre diverse societi, n care a existat aceast
instituie, snt foarte mari, aa cum snt i cele
privitoare la modurile n care se poate face
sau nu eliberarea acestora. Cele mai cu
noscute modaliti de eliberare snt:
rscumprarea, adopiunea, mariajul (sau
concubinajul cu stpnul), ca urmare a morii

Stpnului, a unor decizii politice sau a unor

fapte de eroism n rzboi. Dificultatea ma
jor n analiza s. este dat de faptul c
modelele cele mai cunoscute i studiate, cel
grec i cel roman n antichitate i cel american
la nceputul epocii moderne, snt mai mult ex
cepii ale acestui tip de dominaie, dar n baza
crora se analizeaz sau doar se eticheteaz
toate celelalte modele specifice antichitii,
parial epocii medievale ca i unora dintre so
cietile arhaice studiate n ultimele dou
secole. V. clas, ideologie, instituie, rasism,
rzboi, relaie social, segregaie, structur
social. A.B.
SECTA grupare religioas de dimensiuni
mici care respinge majoritatea stilurilor de
via i valorilor societii dominante. Membrii
s. consider celelalte interpretri religioase
ca fiind eronate i apreciaz societatea glo
bal ca fiind decadent sau diavoleasc. S.
snt adesea expresia unei dizidente sociale.
Unele se pot transforma, prin expansiune, n
culte sau denominri. S. urmresc s
rspund unor nevoi individuale sau unor ne
voi de grup ce snt resimite ca privri impuse
de ctre societate sau de ctre sistemul reli
gios dominant. Ele se manifest ca
anti-biserici, insist pe spontaneitatea
aderrii i resping n fazele iniiale orice instituionalizare. Charisma preotului sau
profetului are un rol esenial. Ele se mani
fest, de asemenea, "mpotriva lumii" ntruct
apar din frustrrile impuse de societate i
funcioneaz ca modaliti de rspuns ia
acestea prin refugiul n valorile religioase. S.
ofer membrilor lor mijlocul de a depi sen
timentele de frustrare prin nlocuirea lor cu
sentimentul perfecionrii religioase i al pri
vilegiului de salvare n lumea de apoi. Ele
urmresc constituirea unor comuniti ale ce
lor puri i perfeci, caliti ce snt rezervate
doar membrilor de calitate care vor fi alei
pentru a sta alturi de Dumnezeu. Membrii s.

tituie cteva din elementele care stau la baza (

se compar cu ceilali n raport nu cu valorile
s. Acest fenomen este mult mai complex i nu *
seculare ci cu statutul lor religios mai ridicat.
trebuie neles ca un simplu atribut al modern
S. se dezvolt ndeosebi n perioadele de
izrii. Pe de o parte, presiuni ale statului
schimbri sociale rapide in care sentimentele
pentru laicizarea unor instituii sociale au
de frustrare snt mai frecvente. Au fost reperexistat i n evul mediu, concretizate n luptele
toriate peste 350 de s., de o mare diversitate,
dintre "puterea temporal" i cea "spiritual",
ceea ce face foarte dificil clasificarea lor, #
. tar pe de alt parte, religia joac un rol impor
n mod obinuit, se disting cteva "familii de
tant i n societatea contemporan, Asistm
s."; a. anabaptiste (Biserica Frailor, Biserica .
astfel la apariia unor noi micri i organizaii
Frailor Unii dup Evanghelie, Fraii Hutteriereligioase, ia creterea numrului de membrii.
ni); b. micrile de deteptare (Adunarea
ai unor biserici, dar i la implicarea tot mai ac
Frailor, darbitii, biserica apostolic, Societa
centuat a religiei n micrile sociale i
tea prietenilor sau quakerii, Armata Salvrii,
naionale din prezent. Exemplele micrilor
Micarea Penticostal); c. milenariste (ad
sociale din Estul Europei, n special Polonia,
ventiti de ziua a aptea, Martorii lui iehova,
Lituania, Letonia, Estonia, rzboiul civil din
Prietenii Omului); d. mormonii; e. vindectorii
fosta Iugoslavie, ca i al conflictelor din Orien
(scientitii i antonitii). V. biseric, culte, de
tul Apropiat, snt concludente in acest sens.
nominri, religie. I.Mih.
V. religie, sacru/profan. k.B.
S E C U L A R I Z A R E proces caracteristic
S E C U R I T A T E S O C I A L sistem de
n special epocii modeme, care const n ten
legi, instituii i activiti destinate asistrii
dina de diminuare a rolului religiei n viaa
persoanelor afectate de anumite riscuri la
social. Sub raport instituional, datorit s. re
care este expus, n principiu, ntreaga popu
ligia tinde s nu mai constituie o instituie
laie (omaj, srcie, accidente de munc,
dominant in societatea modern, dat fiind c
boli profesionale sau de alt natur, invalidi
ea i pierde influena asupra politicii i admi
tate, maternitate, vduvia, bMnee etc.) i
nistraiei statelor, ca i asupra altor instituii
prin care se aloc resurse !n aceste scopuri
sociale. Dintre acestea, cele mai importante
cu titlu de drepturi prevzute de lege i nu ca
snt cele ale controlului social, biserica mo
ajutor filantropic. Istoric primele msuri de
dern pierznd dreptul de a-i organiza tribu
protecie social (a muncitorilor n special) au
nale, nchisori, efective militare etc. S. este
fost de tip restrictiv; limitarea muncii femeilor
exprimat i de scderea rolului religiei in so
i a copiilor, reducerea timpului de lucru .a.
cializarea indivizilor prin pierderea controlului
Cele dinii msuri pozitive s-au datorat iniia
asupra educaiei formale. Un alt factor al s.
tivei private, fie sub forma unor ajutoare
este scderea numrului de membrii ai bise
naturale (societi de prevedere ale muncito
ricilor i creterea numrului de atei. Ateismul
rilor), fie sub o form paternalist n cazul
a ctigat teren deoarece, n plan ideatic, con
unor ntreprinderi mari i prospere care au
cepiile, teoriile i ideile religioase tind, sau
alocat resurse pentru ajutorarea propriilor sa
par s tind, n epoca modern, s fie nlo
lariai, n prima jumtate a secolului nostru, i
cuite de cele tiinifice. Afirmarea indivi
n mod deosebit dup cel de-al doilea rzboi
dualismului, avalorilor liberale, subordonarea
mondial, se constat; a. o sistematizare doc
normelor sociale celor economice ca i presi
trinar mai pronunat in domeniul s.s.
unea societii moderne pentru controlarea i
(principii, teorii, obiective); b. instituirea unei
organizarea timpului liber al indivizilor, cons
527

526

SELECIE SOCIAL NEGATIV

SEGREGARE
legislaii cu un mai accentuat caracter pozitiv;
c. o socializare lrgit att n privina sferelor
de aplicare cit i sub aspectul finanrii. Sis
temele actuale de finanare au ca principale
surse vrsmintele ntreprinderilor, contri
buiilor individuale ale populaiei i alocaiile
bugetare, in principiu, se are n vedere o re
distribuire a veniturilor ntre categoriile active
i cele inactive, ntre populaia sntoas i
cea afectat de anumite maladii sau incapa
citi fizice, ntre celibatari i cei care au de
ntreinut familii numeroase, ntre diferitele ni
veluri ierarhice i de venituri (in anumite
limite), ntre sectoare economice (de regul
ntre industrie i comer, pe de o parte, i agri
cultur, pe de alta) etc. V. asisten social,
protecie social, servicii sociale. CA.
S E G R E G A R E (lat. se, "aparte" i grex,
grecis, "mulime"; segregaie, "a se aeza
aparte"). 1. Separare rezidenial a per
soanelor cu caracteristici rasiale, etnice,
culturale sau ocupaionale similare, care tind
s se aeze i s locuiasc n acele zone ale
unei comuniti ocupate deja de alte per
soane (grupuri) avnd respectivele
caracteristici particulare. Prin s, se menin i
se ntresc manifestrile atitudinale i com
portamentale care i aseamn pe membrii
grupurilor rezideniale i n acelai timp i deosebesc de membrii altor grupuri. S.
marcheaz "grania" topografic sau/i sim
bolic n relaiile dintre "noi" (in-group) i "ei"
(out-group). Termenul de s. a fost introdus n
aceast accepie de ctre R.E. Park i E.W.
Burgess (Introduction in the Science olSociology, 1924), n contextul teoriei ecologiei
sociale urbane. n teoriile ecologice ale gru
purilor etnice, relativ recente (F. Barth, M.
Hechtner), conceptul de s. este asociat con
ceptelor de "ni ecologic", "diviziune
cultural a muncii", "grani cultural". Se su
bliniaz dimensiunea simbolic a s. care
uneori are, alteori nu are o proiecie topogra

fic corespunztoare. 2. ntr-o alt accepie,

s. denumete acele situaii de separare geo
grafic i de folosire separat a diferitelor
resurse i servicii sociale care snt impuse cu
fora unor grupuri cu statut subordonat, domi
nat. Cu acest sens s. este folosit n analiza
relaiilor majoritate-minoritate, n relaiile inter-etnice, n teoriile conflictului social. Siluaii
de s. forat snt ilustrate n ghetourile evreilor
din Europa medieval, de "slums"-uri!e negri
lor n diferite regiuni ala SUA, de politica de
apartheid practicat n Africa de Sud. 3. Prin
extensie, s. dobndete n unele lucrri ace
lai neles ca i discriminarea, denumind
diferitele practici mai mult sau mai puin instituionaiizate prin care se limiteaz accesul
unor grupuri sociale la resursele de venit, sta
tut, prestigiu social, reproduendu-se inega
litile dintre grupurile dominante i mino
ritile etnosociale. V discriminare, minoriti
sociale. G.N.

SELECIE SOCIAL NEGATIV

concept creat de Eminescu dintr-o intenie
declarat de a propune propriul su corectiv
teoriei darwiniste a luptei pentru existen i
deci a seleciei naturale. Teoria daminis ne
spune c lupta pentru supravieuire sacrific
elementele cele mai slabe i le selecteaz pe
cele superioare, mai bine adaptate. "Selecia
natural", n viziunea lui Darwin, este un pro
ces cu semn pozitiv pentru c cei ce
supravieuiesc (prin selecie natural) snt cei
mai buni, mai bine adaptai. Eminescu face,
ns, constatarea c uneori mediul socialfavorizeaz, selecteaz elemente negative, ini
maloneti, linguitori, vicleni etc. Procesul
prin care aceste elemente "ajung a exploata
i stpni elementele sntoase i puternice"
ale unei societi este denumit de Eminescu
s.s.n. Superioritatea prin aptitudine, munc i
tiin este nlocuit cu "dominaia" prin vicle
nie, linguire, hoie, parazitism, minciun etc.
"Naturile viguroase vor cta a ntipri mediului

528

streaz c, n Romnia, dimpotriv, excepia

caracterul lor, cele slabe se vor adapta ca cea
devine regul: "...am dovedit c deasupra po
ra unui mediu nedemn chiar, nct slbiciunea
porului romn istoric (...) s-a superpus o
e din acest punct de vedere un titlu de exis
ptur (...) in rndul celor ce-o compun (...) nu
ten". (M. Eminescu, Scrieri politice, 1931, p.
se poate nate un autor de exemplu, un om
99). Aceast "adaptabilitate cu un mediu
de tiin sau de litere, un om care s com
nesntos, nedemn" este o consecin, dar i
penseze prin tiin sau talent munca
o condiie a s.s.n. Rezultatul acestei s.n. este
naional ce-l susine (...). n toate ramurile
"ptura superpus". "ntr-un mediu social i
vieii intelectuale i ale statului, n toate
naional corupt prin influen i dominaie,
ncheieturile organice ale naiunii s-au ncui
strin vor fi promovate n ierarhia social ebat parazii; tocmai centrele organice snt
lementele care se adapteaz pasiv, uor i
cuiburile n care se prsesc i se nmulesc"
repede mediului social corupt". Pe de alt
(M. Eminescu, ibidem). Pareto face ipoteza
parte, "nmulirea peste msur a oamenilor
(variabil pentru cazul normal) c ntre "eti
ce triesc din munca aceleiai sume de pro
chet" i gradul de excelene a celui care-o
ductori" provoac "declasarea social", care
deine ca titlu, ca funcie ori ca poziie, exist
devine apoi mediu al s.n., cci "oamenii de
o relaie statistic necesar i ncadreaz toate
clasai" reprezint "instrumentele cele mai
ahaterile n clasa excepiilor nesemnificative.
bune, pentru c snt cele mai coruptibile" de
S ne imaginm Ins o societate n oare nu
care se poate servi o dominaie "pentru a ex
funcioneaz corelaia dintre titlu i compe
ploata ara, populaiile ei autohtone" (Ibidem,
ten (capacitile cerute de titlu), in acest
p. 62-63). Teoria s.s.n. este o contribuie ori
caz, legea circulaiei sociale nu se va bloca,
ginal, a lui Eminescu, la cercetarea
dar ceea ce va circula va fi nu excedentul unei
procesului prin care o "ptur superpus"
capaciti ci deficitul ei. Eminescu numete
poate schimba ntregul sistem de stratificare
acest proces s.s.n. Pareto analizeaz cazul
al unei societi (cf. I. Ungureanu, Paradig
n care s.s. este un joc de "sum pozitiv" i
mele cunoaterii societii, 1990, p. 156).
ignor cazul acelui joc al seleciei prin care
Ceea ce face posibil s.s.n. este fenomenul
ceea ce se adun n "elit" d un rezultat de
propriu mai cu seama societilor moderne
"sum negativ". n acest caz, elita este un foc
de relaxare a legturii dintre "titlurile
de acumulare a deficitului social i acest de
deinute de membrii unei "elite" i "capa
ficit se rezolv pe seama "parazitismului
citile" sau "competenele" lor efective
social", deci n contul i pe seama muncii ne
("indiciide excelen", cu termenul lui Pareto).
compensate a societii. Ideea teoretic a
Aa se face c n elit se aglomereaz ini
s.n. i a unei elite cu semnul minus nu-i
fr merite i fr capaciti. Procesul care
pierde valabilitatea cnd prsim cazul empi
conduce la un asemenea rezultat este numit
ric al societii romneti. Ea este cu adevrat
de Eminescu s.s.n. "Cu totul altfel stau raporo idee teoretic, nu pur i simplu o "generali
turile la noi / decit n Apus n.n. /, scrie
zare empiric", i ca atare i pstreaz
Eminescu. Trecerea din clasele de jos n cele
valoarea teoretic independent de situaia
de sus nu e reglementat prin nici un fel de
empiric prin care s-a ilustrat. Ce este o elit
organizaii (...). Fr munc, iar merit, mii i
cu semnul minus? Aceea in care se adun cei
mii de indivizi (...) se superpun poporului ro
ai cror indici d capacitate real se afl sub
mnesc..." (M. Eminescu, Opere IV, 1938nivelul indicilor de capacitate cerui de titlurile
1939). Pareto nu admite acest fenomen decit
ocupate ("etichetele"corespunztoare locului
cu caracter de excepie. Eminescu demon
529

SERVICII SOCIALE
SEMICULTURA
deinut ntr-o "clas"a societii). Elita, in sen
sul sociologiei paretiene, ii cuprinde pe cei
care au indicii maximi de capacitate. Din
acest punct de vedere vom constata c acest
concept a! iui Pareto este un "concept teore
tic", red un caz limit. Oricum, elita
reprezint o "clas pozitiv", la Pareto, adic
acea "clas" care grupeaz cele mai nalte
capaciti n raport cu titlurile ("etichetele") co
respunztoare. Putem s ne imaginm ns
i cazul opus, al unei "clase superioare i ne
gative", care grupeaz altminteri spus,
indivizii cu indicii de capacitate cei mai
sczui. Cazul ar fi acela in care, de exemplu,
n elita medicilor s-ar afla nu medicul cu indi
cele cel mai ridicat de capacitate ci acela care
are indicele cel mai sczut de capacitate. Prin
urmare, ntr-o societate nu circul doar indicii
ci i "etichetele" astfel c la adpostul unei etichete pot circula nu "capaciti" ci "nuliti" i
n felul acesta, n locul capacitilor, n elit se
acumuleaz nulitile. i aceasta pentru c
orice titlu are un indice de excelen care va
riaz de la un minim la un maxim. n viziunea
lui Pareto, o elit este o mrime sociologic
de valoare pozitiv. Dar aceast mrime
poate avea o valoare negativ dac n elit se
grupeaz indivizi cu indici minimi de capaci
tate profesional n raport cu nivelul la care se
situeaz titlurile (etichetele) deinute. Aceasta
este o "clas negativ". De unde putem dedu
ce aceasta? O elit nseamn combinarea
dintre un numr de titluri Pi i un numr Ni de
indivizi cu indicii (nivelurile) cei mai ridicai
pentru capacitile cerute de acele titluri.
Deci:
(SPimax Nitnax) / numrul total al
membrilor elitei)
Dar pot fi cazuri n care mrimile s fie aso
ciate prin relaie invers proporional: deci
nivelurile profesionale care cer competenele
cele mai nalte s fie ocupate de indivizi cu ca
pacitile cele mai sczute. Deci:
(XPimin Nirni^) / N

Este cazul In care avem un deficit de capa

citi profesionale n populaia care ocup
(deine) locurile ntr-o elit. Cnd numrul ce
lor care dein "eticheta" unei clase fr a avea
calitile corespunztoare acesteia l dep
ete pe al celor care posed eticheta ei au
caliti corespunztoare ei, vorbim despre
"clas negativ". Pareto asimileaz conceptul
su de elit acelor cazuri n care "locurile" sau
"eticheta" cu indice maxim de capacitate snt
ocupate de indivizi cu indici maximi de capa
citate (este primul caz). Cazul al doilea
descrie acele situaii n care elitele capt
profil de "clas negativ" (clas n care se
acumuleaz un deficit de capaciti i compe
tene: adic "locurile" din elit sau eticheta
snt ocupate (deinute) de ini cu capaciti
mediocre). Prin urmare, este corect s vorbim
despre "clase pozitive" i "clase negative",
aa cum i procedeaz Eminescu n sociolo
gia sa. Ct privete elitele, acestea snt "clase
teoretice" ntrucit prezumm c ele trebuie s
fie constituite din indivizi cu indici maximi de
capacitate. n realitate ns aceste elite "teo
retice", ca ansamblu de "tocuri" (titluri) cu
indici "teoretici" superiori, pot fi ocupate de
ini cu indici inferiori de capacitate ("clase ne;
gative"). Procesul prin care o "elit", ca
ansamblu de titluri cu indicimaximi de exce
len, este ocupat de o clas de indivizi cu
indici minimi de capacitate ("clas negativ")
poart numele de s.s.n.. V. circulaia elitelor,
compensaia muncii, ptur superpus. l.B.
SEMICULTURA concept folosit de C.'
Rdulescu-Motru (1868-1957) pentru a de
semna lipsa armoniei ntre elementele
sufleteti ale unui popor, prezena unor "osci
laii i ciocniri", absena unei uniti sufleteti,
dar care nu lsa impresia unui "ru ntocmit",
ci a "ceva nedesvrit". S. nu are acea not
de falsitate pe care o intlnim la pseudocul
tur, ci "st la jumtatea drumului'-'-ce duce la
cultura desvrit. Orice popor care nu este

530

legitima din punct de vedere logic tiinele is

strivit de condiii istorice, geografice, antropo
torice, care au ca obiect fenomenele
logice nenorocite poate atinge starea de s..
individuale, particulare i unice ce nu pot fi
Popoarele semiculte ofer un mediu sntos
subsumate, prin generalizare, legilor cauzale.
indivizilor i permite ivirea unor "indivizi extra
S. const n nlnuirea cauzal n timp (seordinari" din eforturile crora a rezultat cultura
rialitate) a fenomenelor.individuale,
(Cultura romn i politicianismul, 1904). V. particulare, unice, adic a faptelor de succe
cultur, pseudocultur. M.L.
siune, fiind factorul logic constitutiv al
tiinelor istorice. Ea ndeplinete rolul de "or
SERENDIP1TATE (Serendip, "numele
ganizator tiinific", de sistematizator al
antic al rii Sri Lanka"), termen lansat de Hoistoriei, similar ou rolul pe care-l are noiunea
race Walpole n 1754 ntr-o scrisoare ctre
de lege n constituirea tiinelor teoretice care
Horace Mann pentru a desemna "facultatea
au ca obiect faptele de repetiie. S. este con
sau ansa de a gsi o eviden neprevzut
siderat de Xenopoi o soluie teoretic
pentru anumite idei sau (pentru a se referi) la
superioar conceptului de valoare istoric
identificarea surprinztoare a noi obiecte sau
(W. Dilthey, W. Windelband, H. Rickert) pen
relaii care nu erau n mod special cutate". n
tru legitimarea tiinific a disciplinelor
sociologie, s. este un procedeu metodic de
istorice. Descoperirea s, rezult din cerceta
observare colateral a acelor manifestri, fe
rea minuioas a faptelor succesive, tot aa
nomene sau evenimente care snt sau par
cum descoperirea legilor rezult din studiul
neanticipate sau ciudate, dar care au efecte
faptelor coexistente dar de repetiie. n toate
strategice n contextul unui proiect de cerce
s. istorice i fac prezena trei factori: fora etare. Accentul este pus pe posibilitile de
voluiei, aciunea mediului i puterea indivi
descoperire, din ntmplare sau datorit pers
dualitii. S. pot fi paralele sau succesive. V.
picacitii, a unor rezultate importante care nu
cauzalitate, lege, sociologie. M.L.
erau iniial cutate. De aceea se numesc
rezultate sau descoperiri sarendipitale. ApH-._._
carea exclusiv a algoritmului de testare a
SERVICII SOCIALE 1. Totalitatea ser
ipotezelor, are asociat riscul de ngustare a
viciilor oferite de ctre_tat populaiei n mod
cmpului investigativ, a curiozitii de a obser
gratuit sau la un tarif redus. Prin s.s. se dis
va aite manifestri sau de a culege alte date
tribuie o parte considerabil a fondurilor de
dect cele pe care ipoteza iniial le solicit. S.
consum social. Cuprinderea i importana
ndeamn la manifestarea activ i extins a
acestora difer de la o societate la alta, de la
curiozitii investigative provocate de apariia
o etap istoric la alta etc. Principalele dome
unor inconsistene n date sau a unor deviaii
nii n care n forme i n grade diferite se
de la normalitatea aparent. n felul acesta se
dezvolt s.s. snt: ocrotirea sntii,
adun noi date i informaii, se fac noi in
nvmntul, activitile cultural-artistice, eferene i chiar se reformuleaz ipotezele
ducaia fizic i sportul, transportul n comun
iniiale sau se adaug altele noi, extinzndu-se
etc. Gradul de dezvoltare a s.s. este direct
sau schimbndu-se cadrul teoretic iniial. V.
proporional cu nivelul economic de dezvol
imaginaie sociologic, testarea ipotezelor tare a societii i cu importanta acordat In
statistice. L.V.
politica de stat problemelor de asigurare a
condiiilor de via a populaiei i reducerii ine
SERIE termen invocat de A.D. Xenopoi
galitilor sociale. 2. n sens larg, s.s.
(ies principes fondamentaux de l'histoire,
desemneaz totalitatea serviciilor pe care o
1899, La theorie de l'histoire, 1908) pentru a
531

SEX (RELAII NTRE SEXE)

SEX (RELAII INTRE SEXE)
comunitate (localitate, asociaie etc.) le asi
gur total sau parial, pentru toi membrii ei
sau pentru segmente particulare care mani
fest o nevoie sporit de astfel de servicii. n
aceast accepiune, n sfera s.s. snt incluse
i serviciile oferite de comunitile locale sau
de ctre asociaii membrilor lor. Cercetarea
sociologic a s.s. este interesat n special de
accesibilitatea diferitelor categorii sociale la
s.s., calitatea general i specific a acestor
servicii, modul n care snt organizate, conse
cinele sociale ale funcionalitii lor eficiente
sau deficitare, dinamica nevoilor de s.s. n ra
port cu caracteristici ale populaiei i ale
societii globale, raportul dintre grupurile
marginale i s.s. V. asisten social, calita
tea vieii, sociologie economic. D.S.
SEX ( R E L A I I N T R E SEXE) Identi
tatea sexual este o component esenial a
personalitii umane. Toate societile folo
sesc diferenele anatomice dintre brbat i
femeie pentru a defini anumite roluri de s.
Acestea snt ansambluri de obligaii i ndato
riri atribuite n raport cu s. Atribuirea ncepe n
prima perioad a vieii copilului; acesta nva
s fie brbat sau femeie i i pstreaz iden
titatea ntreaga va. n raport cu rolurile de s.,
se ateapt ca tradiional femeia s fie pa
siv, blnd, ndurtoare, dependent, iar
brbatul s fie activ, independent, capabil de
autocontrol, dominant i chiar agresiv. El ar
asigura securitatea economic a familiei, ar
proteja membrii familiei mpotriva pericolelor
exterioare, ar lua decizii importante i ar fi
principalul deintor al autoritii. Rolul tra
diional al femeii este centrat pe cas i
familie; prestigiul soiei este derivat, n mod
obinuit, din prestigiul soului. Rolurile de s.
snt mai precis prescrise n cazul brbailor.
Fetele tinere pot adopta unele comporta
mente considerate tradiional a fi asociate
brbatului (s mbrace pantaloni, s practice
un sport de performan), dar brbatului nu i

se permite s se mbrace cu rochi', s se far

deze sau s poarte bijuterii). > Dac
diferenele dintre s. snt evidente i puternic
nrdcinate n fiecare societate, n schimb
este mai dificil de explicat cror factori se da
toreaz ele. n acest domeniu se confrunt
dou explicaii: una care apreciaz c factorii
biologici snt eseniali i a doua care insist pe'
rolul factorilor culturali. Explicaia biologic
pornete de la deosebirile genitale dintre
brbat i femeie. Din aceste deosebiri decurg
unele consecine: secreiile hormonale la
brbai permit dezvoltarea muscular i con
fer o for fizic mai mare; dar aparatul
genetic masculin este mai puin protejat
mpotriva unor maladii; brbatul se maturi
zeaz mai greu dect femeia; rata mortalitii
este mai mare la brbai; durata medie a vieii
este mai mare la femei. Cercetrile psiholo
gice au pus n eviden faptul c diferenele
dintre s. se manifest din primii ani de via,
ceea ce a permis formularea ideii c ele snt
determinate biologic. n replic cu aceste teorii,
au fost formulate teoriile influenelor culturale
care argumenteaz c diferenele foarte tim
purii se pot datora i faptului c socializarea
diferenial a s. ncepe practic de la natere.
Dac diferenele ntre s. ar fi determinate
doar biologic, nseamn c ele ar trebui s fie
similare n toate culturile. Or, n realitate, intlnim o mare varietate de seturi de roluri n
raport cu s. De aici se deduce concluzia c
factorul determinant este cultura. Rolurile de
s. se dobndesc prin socializare: individul
nva atitudinile i comportamentele care se
ateapt de la cel care aparine unei categorii
de s. Socializarea se face n raport cu anu
mite stereotipii sexuale: bieii snt mbrcai
n albastru i fetele n roz; camerele lor snt
decorate diferit; jocurile i jucriile snt dife
rite. Un rol esenial revine limbajului: copiii
nva cu ajutorul cuvintelor s fac di
ferenele dintre s. i, n acelai timp, nva c
brbatul este plasat mereu nainte (inclusiv n

bacalaureailor este aproximativ egal pe cele

nvarea gramaticii; nti apare "el" i pe urm
dou s., n schimb numrul absolvenilor.
"ea"). Socializarea bieilor este mai dificil
(brbai) de nvmlnt superior este mai mare
dect a fetelor i se face, de multe ori, n ter
dect numrul absolventelor, iar numrul
meni negativ; (se menioneaz ce nu are voie
brbailor cu titlul de doctor este de cteva ori
s fac: s nu ptng, s nu ie fricos, s nu
mai mare dect numrul femeilor care obin
se joace cu ppui). ntruct socializarea este
acest titlu. Majoritatea femeilor urmeaz stu
fcut n principal de ctre mam, fetele
dii umaniste sau care conduc la o carier
nva mai uor rolul s., putnd utiliza i iden
didactic n nvmintul preuniversitar, n
tificarea cu printele. Diferenierea rolurilor de
timp ce majoritatea brbailor urmeaz studii
s. devine i mai evident n perioada adoles
inginereti, manageriale sau care conduc la o
cenei: fata devine interesat s atrag bieii
carier tiinific. n domeniul muncii s-au
i nva c poate realiza acest lucru manifesnregistrat schimbri semnificative. Pn la
tndu-i "feminitatea". coala accentueaz
jumtatea secolului al XX-lea, numrul femeistereotipiile sexuale; multe texte pentru copii
lor care aveau o activitate permanent
snt construite pe diferenierea tradiional e
extrafatnilial era redus. Dup 1950, ponde
rolurilor de s. Consilierii colari i profesionali
rea femeilor cu o ocupaie extrafamilial
acioneaz n aceeai direcie: orienteaz fe
permanent a crescut rapid, ceea ce a fcut
tele spre ocupaii "feminine" i bieii spre
s creasc i ponderea lor n totalul forei de
ocupaii "masculine". Mijloacele de comuni
munc. Sub acest aspect, situaia este foarte
care n mas ntresc stereotipiile sexuale
diferit de la o ar la alta. Gradul de ocupare
(chiar i n cele mai recente producii cinema
cel mai ridicat se tntlnete n rile socialiste
tografice i TV, pretins nonconformiste
i n fostele ri socialiste din Europa. Expli
brbatul este prezentat ca fiind puternic, cu
caiile acestor diferene snt atit de natur
rajos, ntreprinztor, iar femeia ca fiind
economic (salariile relativ sczute ala
simpatic, graioas, atractiv, dac nu chiar
brbailor oblig femeile s caute un loc de
un obiect sexual pentru brbai). n majo
munc) ct i politic (promovarea politic a eritatea societilor, rolurile brbailor i
galltii femeilor cu brbaii). Dei accesul la
femeilor nu snt numai diferite dar snt l /ne
munc este mai puin discriminatoriu sau negale. Din punct de vedere psihologic, brbatul
discriminatoriu, femeile continu s fie pltite
este educat s fie dominant, s aib rolul prin
mai puin dect brbaii. n unele situaii este
cipal n luarea deciziilor, n timp ce femeia
vorba de o discriminare absolut: dei brba
este educat s fie supus i obedient. Ine
tul i femeia ndeplinesc aceleai condiii de
galitile dintre sexe snt nrdcinate n
calificare, competen profesionale sau
structurarea i funcionarea tuturor instituiilor
vechime, ei primesc salarii diferite. Aceast
sociale: educaie, munc, exercitarea puterii.
procedur se conformeaz i stereotipiilor
Femeile snt supuse unui sexism instituionasexuale conform crora brbatul trebuie s
feaf (stereotipii sexuale, prejudicii i
primeasc un salariu mai mare ntruct el are
discriminri). Dei discriminrile tradiionale
de ntreinut o familie. n alte situaii, este vor
n accesul la o carier educaional au fost le
ba de o discriminare relativ provenit din
gal nlturate n majoritatea rilor dezvoltate
faptul c femeile ocup mai ales funcii sub
saun curs de dezvoltare, n realitate continu
alterne i au o experien profesional mai
s funcioneze anumite discriminri. Chiar
scurt. Multe ocupaii snt dimensionate
prinii ncurajeaz mai mult bieii s urmeze
"masculin" sau predominant "masculin" (mao carier colar superioar. Dac numrul
533

532

SEX (RELAII NTRE SEXE)

SEX (RELAII INTRE SEXE)
joritatea profesorilor universitari, a poliitilor
i inginerilor slnt brbai), n timp ce altele snt
dimensionate "feminin" sau predominant "fe
minin" (majoritatea persoanelor care
lucreaz n nvmntul preuniversitar, n
librrii, n activiti de secretariat snt femei).
Aceast dimensionare n raport cu s. implic
i o anumit inegalitate; femeile secretare snt
subordonate unui ef brbat, asistentele me
dicale snt subordonate unui doctor brbat. n
unele profesii considerate esenial masculine
(judectori, avocai, arhiteci, medici) s-a
constatat n anii 1970-1980 o cretere a pon
derii femeilor, fr a se ajunge ns la
egalizarea ponderii brbailor. Profesiile pre
dominant feminine ofer puine posibiliti de
avansare n ierarhia organizaional. Compa
niile snt reticente n a accepta femei tinere n
posturi de conducere, pe considerentul c
peste un anumit timp femeia i va ntrerupe
activitatea pentru a nate i a-i ngriji copiii.
Dup ncheierea fertilitii, femeia este consi
derat prea btrn pentru a ocupa un post de
conducere important. Unul dintre domeniile
cu cele mai puternice manifestri ale sexismului instituionalizat este politica care este
considerat n majoritatea societilor ca fiind
o activitate rezervat brbailor. Numrul fe
meilor care ocup funcii de efi de state, efi
de guverne, minitri sau prefeci este foarte
redus. n conformitate cu stereotipiile sexiste,
se apreciaz c este "nefeminin" ca femeile
s se implice ntr-o activitate "murdar" cum
este politica. n unele societi, sexismul n
politic a nceput s se diminueze. n S.U.A.,
Frana, Germania, guvernele cuprind cel
puin 2-3 femei cu rang de ministru. Prin
aceasta se rspunde presiunilor exercitate de
micrile feministe i, n acelai timp, se ia
n considerare faptul c femeile reprezint o
categorie electoral extrem de important.
Deosebiri ntre rolurile brbailor i femeilor
exist n fiecare societate, dar ele devin o
problem social atunci cind un numr sem

nificativ de oameni obiecteaz mpotriva

sexismului instituionalizat. Rspunsurile date
de cercetrile sociologice la problemele ce de
curg din diferenierile de s. difer n raport cu
perspectiva teoretic utilizat. Perspectiva
funcionalist consider c problemele legate
de rolurile de s. decurg din schimbrile so
ciale care au avut loc n societate. n mod
tradiional, diferenele ntre rolurile de s. erau
bazate pe diferenierile biologice: femeia se
ocupa cu gospodria i cu copiii, iar brbatul
asigura suportul economic. Revoluia indus
trial a perturbat aceste.aranjamente
tradiionale. Realitatea economic s-a schim
bat ns mult mai rapid comparativ cu
atitudinile i mentalitile. Soluia propus de
funcionaliti Ia aceast problem este de a
asigura o mai mare conformitate a atitudinilor
i ateptrilor cu actualele condiii. Unii autori
argumehteaz chiar o rentoarcere la trecutul
stabil i consider c o egalitate a s. este disfuncional. Diviziunea tradiional a muncii
ntre brbai i femei este considerat c a
fost mai eficient ntruct ea permitea sociali
zarea unor roluri de s. specializate n cadrul
unor familii stabile. Ali funcionaliti argu
menteaz necesitatea unei redefiniri a
rolurilor de s. prin luarea n considerare a
schimbrilor economice, politice i sociale i
a unei restructurri a instituiilor sociale pen
tru a elimina sexismul care le este implicit.
Perspectiva conflictualist consider c dis
criminarea femeilor este unul dintre aspectele
opresiunii universale. Brbaii i-au folosit
fora pentru a domina femeile i au creat in
stituii prin care s-i perpetueze puterea i
autoritatea. Schimbrile economice i politice
au permis femeilor s ctige mai mult pute
re i autoritate. Ele devin tot mai contiente de
discriminrile la care snt supuse i se mobi
lizeaz s nlture sexismul instituionalizat.
Pentru perspectiva funcionalist, aciunea so
cial constituie calea de urmat pentru a
instaura justiia n raporturile dintre s. Pers-

na iubirea romantic sau sexual; agape care

pectiva psihosociologic consider c deo
desemna iubirea altruist i philos care de
sebirile dintre rolurile de s. snt puternic
semna Iubirea fratern. n psihologia con
ataate personalitii i snt rezultatul socia
temporan este larg utilizat clasificarea lui
lizrii difereniate. Perspectiva biosocial
Jophn Alan Lee {Colours of Love, 1974) ba
consider deosebirile dintre s. ca fiind con
zat pe un model circular cu ase tipuri: a.
diionate biologic; n acest caz, nimic nu mai
iubirea romantic (atracia este iraional i
este de fcut, realitatea trebuie acceptat aa
are o puternic component erotic); b. iubi-,
cum este. Perspectivele behaviohste i i'nrerrea maniac (emoie intens i pasiune,
acioniste argumenteaz c inegalitile
dorin puternic de posesiune); c. iubire edintre s. pot fi eliminate prin modificarea pro
goist (preocuparea este de a implica emo
cesului de socializare. RAPORTURI
ional partenerul cit mai mult posibil, evitnduNTRE SEXE. Analiza tiinific a comporta
se dependena emoional fa de acesta); d.
mentelor sexuale i a r.s. este dificil de
iubirea pragmatic (evaluarea atent a
realieat ntruct se confrunt cu numeroase
prilor bune i rele ale partenerului, fr pa
tabuuri, jumti de adevr sau consideraii
siune, ntr-o manier competitiv); e. iubirea
false.O idee puternic nrdcinat n
camaradereasc (prietenie de lung durat,
contiina colectiv i care influeneaz i cer
bazat pe loialitate i ncredere, pasiunile snt
cetarea tiinific const n aprecierea unui
reduse); f. iubirea altruist (preocuparea pen
anumit tip de comportament sexual ca fiind
tru nevoile partenerului, fr pretenie de
normal i n eticheterea celorlalte tipuri de
recompens). Aceste tipuri snt inegal distri
comportamente ca fiind anormale. Cer
buite n raport cu s., vrsta, apartenena
cetrile antropologice au pus n eviden c
etnic. Analizele sociologice i antropolo
orice tip de comportament sexual a fost sau
gice au pus n eviden faptul c r.s. s-au
este practicat ntr-o societate n care a fost
modificat de-a lungul istoriei. O schimbare vi
sau este considerat normal. Sociologia r.s.
zibil n r.s. s-a produs la sfritul secolului al
este-n mare parte tributar concepiei
XlX-tea i n secolul al XX-lea. Aceste
cretine asupra sexualitii. Cretinismul tim
schimbri au-fost considerate de unii analiti
puriu a acceptat relaiile sexuale numai ntre
drept o "revoluie sexual". La o analiz mai
soi i numai n scopul reproducerii. Absti
obiectiv se constat ns c aceast "revo
nena era considerat un Ideal pentru bunul
luie" const mai curnd n faptul c tinerii snt
cretin, iar preocuparea pentru sexualitate
mai deschii n a discuta problemele lor
era vzut ca ceva diavolesc. Unele culte pro
sexuale i c schimbrile sint mai puin sem
testante sau neoprotestante au reafirmat
nificative la nivelul comportamentelor
reprimarea dorinei sexuale. n general, se
efective. O alt schimbare const n faptul c
poate constata in istoria sexualitii din so
problemele sexuale snt frecvent prezente n
cietile vestice o alternan a perioadelor de
mijloacele de comunicare n mas. Datele
represiune cu cele de permisivitate n relaiile
tiinifice privind sexualitatea n societile
sexuale. De asemenea, se poate observa o
contemporane au nceput s devin tot mai
permanent distan ntre morala sexual i
numeroase, dei multe dintre ele au fost
comportamentele sexuale efective.^ n toate
obinute prin utilizarea unor metodologii dis
societile sexualitatea este asociat cu iubi
cutabile (insuficient reprezentativitate,
rea. Filosofii antici au artat c iubirea nu este
ponderea mare a nonrspunsurilor). Cer
la fel n toate situaiile. Din acest motiv, grecii
cetrile snt convergente n a susine c au
utilizau trei expresii diferite: eros care desem
535

534

SIMBOL
SEX (RELAII INTRE SEXE)
avut loc: o cretere a ponderii persoanelor cu
o experien sexual premarital, o scdere
a vrstei medii la prima experien sexual, o
cretere a ponderii cuplurilor n care unul sau
ambii parteneri au relaii sexuale extramaritale, o extindere a practicrii sexualitii orale,
o descretere a practicii prostituiei, o intensi
ficare a utilizrii mijloacelor contraceptive, o
cretere a utilizrii materialelor erotice i, n
general, o cretere a liberalismului sexual.
Schimbrile snt mai evidente la nivelul tine
rilor i persoanelor cu un nivel ridicat de
instrucie.La nivelul cunotinei publice,
schimbarea cea mai evident este liberalis
mul sexual al femeilor: exprimarea public a
problemelor lor sexuale, exprimarea dreptului
la satisfacie sexual. Aceste schimbri nu au
dus ns la eliminarea sexismului instituionalizat. Un aspect controversat al liberalismului
sexual l constituie practicarea deschis a ho
mosexualitii. Nu se poate afirma cu
certitudine c a avut loc o cretere a practici
lor homosexuale; datele pentru perioadele
anterioare snt aproape inexistente sau nu pot
fi utilizate pentru o comparaie valid. Singu
rul lucru evident este faptul c homosexualii
nu-i mai ascund opiunea sexual. Explicaia
tiinific a homosexualitii este intr-o faz
incipient, teoriile existente putnd fi conside
rate mai curnd ipoteze. Unele explicaii
afirm c homosexualitatea este ereditar;
altele identific originile acestui tip de com
portament n familie (homosexuali au avut o
mam dominatoare i posesiv i un tat
neafectiv i ostil). Teoriile sociologice apre
ciaz c homosexualitatea se nva i este
determinat de contextele societale. Crete
rea numrului cazurilor mbolnvirilor de
SIDA a frnat temporar practicarea homo
sexualitii, ndeosebi a celei de grup.
ncadrarea legal a acestui comportament
sexual este foarte diferit de la o societate la
alta: n unele ri, reprimarea este foarte pu
ternic, mergind pn la condamnarea la

nchisoare pe via; n alte ri, homosexuali

tatea a fost legalizat sau practicarea ei este
tolerat. Reprimarea se concentreaz aproa
pe exclusiv asupra .homosexualiti
masculine, n timp ce homosexualitatea femi
nin (lesbianismul) este, n mod obinuit,
ignorat. Un declin evident a nregistrat
practicarea prostituiei, fapt datorat att libera
lismului sexual cit i a creterii numrului de
locuri de munc pentru femei.n rile din
Europa de Est, practicarea prostituiei s-a in
tensificat dup 1990. Situaia este explicabil
prin starea general de criz din aceste so
cieti i prin faptul c anterior fusese sever
reprimat. Din punct de vedere legal, prosti
tuia este ilegal n majoritatea societilor,
dar n multe locuri este tolerat pe consi
derentul c rspunde unor nevoi sociale i c
interzicerea ei ar provoca probleme mult mai
grave. Liberalismul sexual a fost asociat i
cu extinderea pornografiei. Definirea obsce
nitii este o problem foarte dificil i se face
n mod foarte diferit de la o societate la alta i
chiarn cadrul aceleiai societi de ia un grup
la altul. Deosebirea care se face n ultima vreme ntre materiale erotice i materiale
pornografice este imprecis i subiect de in
terpretri diferite. Interdicia pornografiei se
confrunt peste tot cu aspecte legate de drepturile i libertile indfvidului. Cercetrile
privind impactul social al pornografiei snt di
vergente: unele consider c pornografia
contribuie la creterea ratei violurilor; altele
susin c nu exist o corelaie semnificativ
ntre expunerea la pornografie i rata violuri
lor. Cenzurarea pornografiei poate rspunde
la imperativele moralei publice, dar poatefi fo
losit i ca un mijloc de reprimare a unor
creaii artistice. # Problemele sociale i juri
dice ale r.s. snt extrem de complicate. n
trecut exista un consens relativ asupra sexua
liti normale i anormale, iar legile erau, n
bun parte, n concordan cu ateptrile so
ciale, n prezent, nu mai exist o concordan

mult permisivitate din partea societii n antre comportamentele sexuale efective,

titudinea fa de comportamentele sexuale i
ateptrile sociale i reglementrile legale. n
ncurajeaz lupta organizat pentru recu
S.U.A., de exemplu, legile prevd pedepse
noaterea drepturilor "minoritilor sexuale".
foarte severe (pn la 20 de ani nchisoare)
V. cstorie, discriminare, familie, feminism,
pentru cuplurile care p.-actic sexualitatea
homosexualitate,
pornogralie, prostituie.
oral. Cercetrile indic ns c aceast prac
I.NIlh.
tic sexual este utilizat de peste jumtate
din numrul cuplurilor americane. Consensul
S I M B O L (gr. symbolon "semn de recu
asupra ceea ce nu este permis n raporturile
noatere"), ceva (orice) care social reprezint,
sexuale se reduce la cteva aspecte: condam
evoc, semnific altceva dect este. De exem
narea violurilor, interzicerea contactelor
plu, n poemul lui Edgar E. Poe "Never more",
sexuale n locurile publice, interzicerea folo
corbul apare ca pasre a morii, a pierderii ire
sirii copiilor pentru practici sexuale.
parabile. Ceasul i semaforul simbolizeaz
'Rspunsurile date problemelor sociale ale
ordinea din lumea oraelor. Exist o simbolis
r.s. se difereniaz n raport cu pespectiva
tic a culorilor. "n sistemul actual scria CI.
teoretic a'doptat. Funcionalitii consider
Levi Strauss , semnul rou evoc prime
c prostituia este inevitabil i benefic pen
jdia, violena, sngele, iar verdele sperana,
tru societate (creaz locuri de munc pentru
calmul i desfurarea placid a unui proces
cei cu calificare slab, permite persoanelor
natural, ca acela al vegetaiei... Dac opoziia
care nu doresc sau nu pot s aib relaii
rou/verde este inversat, coninutul el se
sexuale permanente s-i satisfac nece
mantic este decalat n mod perceptibil, pentru
sitile sexuale, evitnd astfel utilizarea
c roul rmne rou, iar verdele rmne
violenei). Tot din perspectiva funcionalist
verde, nu numai n calitate de stimuli senzo
se argumenteaz i restrngerea raporturilor
riali dotai fiecare cu o valoare proprie, ci
sexuale premaritale i extramaritale pe moti
pentru c ele snt suporturi ale unui simbolism
vul c s-ar asigura integritatea sistemului de
tradiional". S. este o component fundamen
rudenie, s-ar evita confuziile n ce privete pa
tal a oricrei culturi. Oamenii snt singurele
ternitatea i s-ar facilita transmisia motenirii
fiine care' au capacitatea de a crea i a utiliza
spre copii. Restriciile sexuale snt funcionale
s. ntr-adevr, s. au transformat strmoii an
ntruct permit utilizarea energiei n scopuri
sociale mal utile. Pornografia ar trebui elimi
tropoizi n oameni i i-au fcut fiine sociale.
nat ntruct ncurajeaz sexualitatea pre
Alte organisme pot comunica semnificaii prin
marital i extramarital. Homosexualitatea ar
gesturi, sunete, atingere i emanaii chimice,
trebui interzis pentru c ea nu ndeplinete nici dar ntr-o mare msur semnificaiile (nele
o funcie social util. Din perspectiva conflic- surile) acestor semnale snt programate
tualist, pornografia, homosexualitatea i
genetic. Actele noastre sociale implic o acti
prostituia snt forme ale luptelor sociale i do
vitate simbolic (limb, gesturi), o transfor
menii ale discriminrii. Reprimarea lor se
mare constant a rolurilor, respectiv a actori
dovedete n cele din urm disfuncional, n
lor, fiecare din ei devenind ntr-un anumit sens
truct conduce la crearea unei "piee negre" a
"un altul generalizat", interacionismul simbo
obiectelor i serviciilor interzise i la ncuraja
lic a evideniat nrurirea reciproc a indivizilor
rea crimei organizate pentru asigurarea
prin s,, semnificaii i interpretri. Limba (vor
controlului acestei piee foarte profitabile.
bit i scris) este cea mai important
Adepii conftictualismului insist pentru mai
537

536

SINCRONISM

SIMPLEXIA VALORILOR
component a.simbolismului social. Ea este
"vehiculul" spiritului i cel mai nsemnat mijloc
de comunicare i de socializare. Dup E. Sapir, formele scrise snt s. secundare ale s.
vorbite, adic "s. de s.". Expresiile faciale (mi
mica) joac i ele rolul de s. sociale. Prin
intermediul lor vizualizm bucuria, dezgustul,
surpriza, tristeea, mnia, indiferena etc.
Gesturile se refer Ia micrile corpului prin
care se poate exprima o idee, un sentiment
etc, sau pentru a da mai mult expresivitate
vorbirii. Spre deosebire de s. verbale, s. nonverbale snt mult mai abundent folosite n
interaciunile sociale. Bazat pe experimente,
Albert Mehrabian a stabilit c impactul total al
unui mesaj este n proporie de.7% verbal,
38% vocal i 55% facial. Un alt specialist,
Raymond L. Birdwhistell sugereaz c nu mai
mult de 30 pn la 35% din semnificaiile unei
conversaii sau ale unei interaciuni snt trans
mise prin intermediul cuvintelor. Obiecte ca
steagurile, statuile, picturile, icoanele, unifor
mele, de asemenea servesc ca s. sociale.
Filosoful german E. Cassirer arta c "omul
nu mai triete ntr-un univers exclusiv fizic,
ci ntr-un univers simbolic. Limbajul, mitul,
arta... snt componente ale acestui univers.
Omul nu mai poate nfrunta realitatea n mod
nemijlocit, el nu o mai poate privi fa n fa...
Att de mult s-a nvelit pe sine cu forme lingvis
tice, cu s. mitologice sau cu rituri religioase,
nct nu poate vedea sau cunoate nimic dect
prin mijlocirea acestui mediu artificial". Cultu
ra const dup acesta n s. i se
transmite prin comunicarea s. Omul nu este
numai animal raional este deopotriv
emoional i raional, mai precis un animal
symbolicum, un utilizator de simboluri. V.
limb, interacionism simbolic, cultur. I.F.
SIMPLEXIA VALORILOR neologism
derivat din lat. simplex, "unitar", i aplicat n
sociologia axiologic creat de Eugeniu Spe-

rania (1888-1972). El desemneaz "factorul

unificator", "nucleul de valori" care confer
identitate grupurilor sociale. Termenii sinonimi:
estura coninuturilor (valorilor) circulante, nu
cleul imponderabil al valorilor, complex spiritual
interpsihic, factorul ideal (Introducere n socio
logie, II, Principiile fundamentale ale
sociologiei, 1939). Elementele constitutive
ale s.v. snt: ideile, credinele, idealurile, mo
durile de apreciere care circul n grupurile
sociale. Sursa valorilor circulante snt elitele,
masa populaiei fiind depozitarea acestora.
S.v. influeneaz afinitatea i gradul de coe
ziune al grupurilor prin: modul cum oglindesc
unele caractere psihologice sau antropologi
ce ale grupului, selecia i supravieuirea
coninuturilor valorilor, influena reciproc a
coninuturilor circulante i a "totalului" lor. V.
sociologie romneasc, valoare. M.L.
S I M U L A R E tehnic cvasiexperimental
de cercetare care const n substituirea unui
sistem cu un model n vederea studierii feno
menelor, relaiilor i proceselor cu un grad
nalt de complexitate. S. nu se reduce la imi
tarea sau reproducerea sistemelor reale, ci
introduce simplificri strategice n compoziia
lor pentru a accentua caracteristici sau relaii
reprezentative. ntre modelul de s. i sistemul
de referin apare astfel o distanare numit
"decalaj al s." (R.P. Abeison, 1968). Mrimea
decalajului depinde de amploarea simpli
ficrilor introduse i de gradul de cunoatere
prealabil a sistemului supus s. De altfel, s.
presupune un anumit nivel prealabil de cu
noatere a sistemului real. Forma nsi a s.
depinde de acest nivel. n acest sens, se dis
ting trei tipuri de s.: a. Iconic: se bazeaz pe
cunoaterea comun, descriptiv sau preteoretic i ia forma jocurilor de s. n care snt
reprezentate prin analogie relaii sau procese
specifice unor grupuri, organizaii sau comu
niti. Este forma cea mai rspndit de
practicare a s. n tiinele sociale, n general,

538

o cunoatere aprofundat a sistemului pentru

i n sociologie n special, constnd n implica
a-t reprezenta printr-un model formalizat i o
rea de persoane care joac anumite roluri,
banc de date i informaii care s ofere baza
identific probleme i aplic strategii de
empiric a s. Scopurile s. formalizate snt presoluionare prin interaciuni reglementate de
dominant predictive i evaluative (H.S.
anumite reguli. Domeniul de aplicare a jocu
Perioff, L.Wingo, 1968). S. este i mai ales
rilor de s. este destul de vast: dinamica
tinde s devin una din cele mai puternice
grupurilor sociale, raporturi ntre partide, or
tehnici de cercetare cvasiexperimental n
ganizaii sau categorii sociale, analiza
sociologie. Criteriul principal de validitate a
ierarhiilor organizaionale i a relaiilor interaplicrii const n realizarea izomorfismului
:
grupale, analiza practicilor de elaborare a
dintre variabilele sistemului real i cele impli
deciziilor etc. Tehnica de elaborare i aplicare
cate n construcia modelului. n timp ce
a jocurilor de-s. este oarecum standardizat,
validitatea intern rezult din raionalitatea
presupunnd doar adaptri n funcie de
modelului, validitatea extern este nc pro
obiectivele urmrite i de coninuturile speci
blematic. Dup unele aprecieri, s. este nu
fice sistemului simulat (H.W. Smith, 1975). b.
numalo metod de analiz, ci chiar o direcie
- -S. simbolic este aplicat mai ales n studiul
nou i productiv de dezvoltare a cercetrii
sociologic al relaiilor internaionale i al
sistemelor complexe (F.M. Borodkin, B.D.
relaiilor dintre organizaii sau dintre comu
Mirkin, 1977; A.Gheorghe, 1979). V. experi
niti n condiii de densitate mare a
ment, formalizare n sociologie, idealizare,
interaciunilor. Se realizeaz n form analo
inteligen, interaciune, model. L.V.
gic sau omologic, n funcie de distana
dintre sistemul real i modelul de s. n forma
S I N C R O N I S M termen propus de Eugen
analogic entitile reale snt substituite cu al
Lovinescu pentru a explica "sensul dezvoltrii
tele mai uor manipulabile i controlabile, dar
popoarelor" i formaia "civilizaiei romne
care se comport ca i cnd ar fi reale. Forma
moderne". n viziunea lui E. Lovinescu,
omologic opereaz cu entiti i variabile
"exist un spirit al veacului numit de Tacitus,
care numai n aparen snt similare cu refe
Saeculum, adic o totalitate de condiii mate
rinele reale (H. Guetzkow, 1963; M. inbar,
riale i morale configuratoare ale vieii
C.S. Stoll, 1972). Specific pentru s. simbo
popoarelor europene ntr-o epoc dat". Sin
lic este intervenia nu numai a actorilor, ci i
cronizarea se refer, ntr-o prim accepiune,
a calculatorului ca instrument de oferire a in
ia aciunea nivelatoare pe care acest spirit al
formaiilor necesare actorilor implicai n
veacului o exercit asupra structurilor men
jocurile de s. sau ca instrument de continuare
tale ale societilor (europene), impunndu-le
a s. iniiate n variant iconic i dezvoltat
astfel o direcie unic i ritmuri comune de eapoi n plan formal pentru scopuri prospective
voluie. Acest "spirit" al veacului se desprinde
i evaluative (J.S. Coleman, 1964). c. S. fordin gradul de evoluie intelectual ca i din si
malizat: sistemul simulat este formalizat
tuaia economic a epocii i mbrac forma
logic sau matematic, transpozabil ca model n
unei "invenii". Aceasta se difuzeaz apoi,
limbajul calculatorului i studiat n mod inter
prin imitaie social, n toate societile. Difu
activ n variant stochastic sau determinist.
ziunea acestei "invenii" prin "contagiune
Se aplic pentru studierea unor procese psi
mental" reprezint coninutul legii s. Proce
hologice individuale, reele de comunicare
sul de sincronizare are, deci, ntr-o a doua
interuman, procese decizionale, sisteme so
accepie, nelesul unui proces de difuziune,
ciale cu grad nalt de organizare. Presupune
539

SINE
SINCRONISM
prin contagiune mental, a formelor i ideilor
moderne n cuprinsul societilor tradiionale,
"trezindu-le" astfel din "somnul" tradiiei. E.
Lovinescu preia ideea de contagiune mental
de la sociologul francez G. Tarde, care o n
trebuinase pentru studiul relaiilor dintre
indivizi, i o aplic relaiilor dintre societi. n
raportul cu legea imitaiei a lui G. Tarde, Lo
vinescu aduce unele corecturi pe baza teoriei
lui G. Le Bon. Spre deosebire de legea imi
taiei, legea s. se refer la rolul influenelor
ideologice asupra dezvoltrii civilizaiilor (ca
racterul anticipator al influenelor ideologice),
n al doilea rind, legea s. ne previne c in
fluena nivelatoare a ideologiei nu se transmite
dinluntru n afar, ca n viziunea lui Tarde, ci
invers, din exterior spre interior, adic de la
forme la fond, sau mai exact, de la forme ideo
logice la structuri sufleteti. E, Lovinescu
gsete ilustrare legii sale n aciunea crea
toare a ideologiei apusene. ("Prin aciunea
creatoare a ideologiei apusene i prin in
fluena capitalismului, societatea noastr i-a
schimbat revoluionar structura; pe temelii
agrare s-a ridicat civilizaia burghez. Pornind
din stratele adinei aie sufletului, literatura n-a
putut ine pasul revoluiei formelor sociale;
(...) ea a luat o atitudine critic fa de revo
luia social"). Sincronizarea, deci, n al
treilea rnd este un proces de evoluie de la
forme la fond. Propagarea formelor noi se
realizeaz, cum am precizat, prin contagiune,
de sus in jos, adic de la forme spre fond. Pro
pagarea aceasta a fost actul prin care "axa
vieii noastre politice i culturale s-a schimbat
din Rsrit in Apus; de ea se leag viitoarea
form revoluionar a societii romneti" (E.
Lovinescu. Istoria civilizaiei romne mo
derne, 1972). Concluzia lui Lovinescu este
c, n situaia noastr, evoluia de la forme la
fond este singura normal. Prin urmare, ntr-o
a patra accepiune, sincronizarea const n
schimbarea axului de gravitaie a unei culturi
sub presiunea aceluiai spirit al veacului.

Sensul difuzionist al ideii este nc mai, con

turat aici. Spiritul veacului este situat ntr-o
anumit arie n cazul analizat de Lovines
cu, n Europa apusean de unde se
transmite in rile intimate, care astfel se ma
nifest o vreme ca "periferii" sau "suburbii" ale
"centrului" apusean. Acest interval de trans
mitere a formelor de la centru la periferie prin
difuziune, reprezint primul moment a! legii s.
i anume momentul "determinaiunii". Al doi
lea moment al aciunii legii este cel al
dezvoltrii inter-dependente a societilor sin
cronizate. Acest moment aproximeaz mai
adecvat etimologia termenului (din gr. syn,
"mpreun", cronos, "timp"). Teoria s. susine
c orice societate este influenat in evoluia
ei de evoluia altor societi, dar "nu este co
rect s interpretm influena ca determinare",
dup cum, pe de alt parte, ipoteza "evoluiei
uniliniare pe care o susine teoria s. a fost in
firmat att de tiina modern ct i de evoluia
societilor". (I. Ungureanu). Totodat, cum
ideea de sincronizare se asimileaz cu ideea
de nivelare, nseamn c rezultatul sincro
nizrii nu este o nou ordine ci o dezordine
generalizat, fiindc nivelarea este entropic
(I. Ungureanu). Prin urmare, prin sincroniza
re, interpretat n acest sens, obinem i
efecte de involuie, nu doar de evoluie. Dac
s. nu-i poate rezerva statutul de lege socio
logic, n schimb, credem c ideea de
sincronizare poate fi utilizat ca "ipotez so
ciologic" (Ion Ungureanu, Paradigme ale
cunoaterii societii, 1991). "n fapt, dac pri
vim sincronizarea ca un proces secular,
atunci orice sistem sooio-cultural este sincro
nic, iar legea s. nu ne mai spune nimic, fiindc
rmne doar o banalitate. Dac duratele sin
cronizrii snt reduse la ani, luni sau zile, vom
gsi puine fenomene socioculturale care evolueaz dup legea s." (Ibidern). Teoria s.
poate fi deci utilizat numai ca teorie a pe
rioadelor de sincronizare i numai dac
"obiectele" sincronizrii snt delimitate spaio-

aciuni (s. obiect sau receptor) (J.S. Coleman,

temporal. n plus, trebuie s inem seama de
Foundations ot social theory, 1990). Aceast
faptul c unele "procese de sinoronizare" pot
distincie are implicaii n analiza organizaiilor
genera efecte de rmnere n urm, nct o
i a corporaiilor, n abordarea social a unor
teorie extins a sincronizrii trebuie s in
probleme juridice etc. S. rezult din confrun
seama i de cata-cronii (Kata, "n urm", cro
tarea a ceea ce crede eul despre propria
nos, "timp"), nu numai de sincronii. Acest
constituie i ceea ce cred alii despre mani
aspect sancioneaz teza dup care, n orice
festrile eului pe scena vieii. De aceea G.H.
condiii, faptul de sincronizare induce dezvol
Mead (Mind, seif and society, 1934) a susinut
tare, progres, naintare n civilizaie. Ca atare,
c s. trebuie pus n relaie cu "altul generali
o teorie a fenomenelor de sincronizare tre
zat" (ca sintez individual produs de
buie se in seama de toate tipurile de
manifestri, trsturi, atitudini, modele de
raporturi temporale, i de cele catacronice i
comportare aprute n interaciunile diverse
de cele de proto-cronie (proto, "nainte", cro
cu alii) i cu "altul semnificativ" (feed-back in
nos, "timp") i de cele de metacronie {meta,
formaional dinspre cei investii de o persoan
"alturi de, dincolo de"), adic de deplasarea
cu o poziie privilegiat n raporturile de inter
lateral a liniei evoluionare. V. difuziune, eaciune), n afar de s. (nedifereniat sau) glo
voluie,
modernitate,
neosincronism,
bal, care confer identitate unei persoane, se
protocronism, schimbare social. I.B.
poate remarca i un s. difereniat pe rolurile
sociale atribuite sau asumate de o persoan
SINE integrare a gndurilor, sentimentelor,
n relaie cu alii, ultimul fiind o particularizare
aspiraiilor i proceselor biologice ntr-o exis
a primului. Din perceperea i analiza propriilor
ten uman individual cu caracteristici de
experiene rezult o structur cognitiv care
funcionare armonioas; ansamblu de proce
transcende aspectele concrete ale diverselor
se organizatorice (stereotipuri perceptive,
aciuni i interaciuni ce solicit o persoan i
seturi de aciuni, mecanisme de aprare)
are menirea de a organiza i corela abilitile,
' care prezint personalitatea individual ca un
ideile, obiceiurile i sentimentele unei per
sistem coerent i integrat n relaie cu aiii;
soane n forma concepiei despres.. Aceasta
structur reiativ.tabil de cunotine, valori,
ara grade diferite de consisten (P. Lecky,
atitudini, convingeri, modele de comportare i
1945). O dimensiune important a concepiei
relaionare social constituit de-a lungul is
despre s. este evaluarea s., respectiv gradul
toriei vieii individuale ca urmare a perceperii,
n care o persoan apreciaz sau dezaprob
analizei contiente i interiorizrii propriilor
ceea ce percepe ca aparinnd propriului s.
experiene i ale altora i care confer unei
Aceasta se constituie i evolueaz n relaie
persoane o identitate proprie. n acest ultim
cu controlul s., care este un set de abiliti
sens, s. este o construcie personal n con
prin care o persoan se autocontroleaz i
texte socio-culturale specifice, funcii
controleaz mediul social sau fizic ncon
edificatoare importante avnd limbajul,
jurtor, depinznd de nivelul autocunoaterii
proiecia i identificarea, succesul i insucce
i al cunoaterii mediului ambiant, de modul
sul personal, retroaciunea (feed-back)
de impunere a regulilor sociale i a mediului
social. Se pot distinge dou componente
fizic, de gradul de ncurajare social a inde
funcionale ale s., avnd n vedere doufuncii
pendenei i iniiativei sau a dependenei i
diferite ale individului ca fiin social; funcia
. conformismului, de orientarea s. spre
de a aciona asupra mediului (s. subiect sau
aprare sau spre expansiune (dominare). De
iniiator de aciuni) i funcia de a recepta
541

540

SISTEM SOCIAL

SINGURTATE
regul, n sociologia orientat pozitivist
("obiectiv) nu-i loc pentru s., ntruct ar fi un
concept prea vag i indeterminabil, pe cnd n
sociologia "interpretativ" (interacionismul
simbolic, etnometodologie, fenomenologia
social) sau "umanist" s. deine o poziie ex
plicativ central. V. consistena sinelui, ego,
inteligen, personalitate, psihologie uma
nist. L.V.
S I N G U R T A T E stare psihologic legat
de unele experiene subiective de via pe
baza crora individul are sentimentul se
parrii lui de ceilali, se simte, se percepe
izolat; s. se definete n raport de o nevoie
specific uman: nevoia de cellalt. Relaia cu
cellalt are o serie de funcii eseniale pentru
normalitatea eului: securitate, mplinire a ce
rinelor biologice (hran, adpost,
reproducere), funcii suportiv-psihologice i
culturale (identitatea de sine prin comparare
cu cellalt, reducerea fricii i anxietii, forma
rea sentimentelor de dragoste, prietenie,
acceptare reciproc, auto-evaluarea i eva
luarea etc); n s. individul experimenteaz
lipsa de comunicare; se simte dezrdcinat
de mediul socio-cultural n care triete; simte
lipsa suportului afectiv-emoional, a identi
ficrii cu grupul, comunitatea (lipsa
sentimentului de apartenen); contienti
zeaz pn la dramatizare nevoia de cellalt,
# Cercetri i experimente legate de procese
i fenomene ale nsingurrii din perspectiv
psihologic, sociologic, psihosociologic,
antropologic au aprut n anii '60-70 n
S.U.A. i Europa, (Weiss, 1973, Moustakas,
1972) ele dobndind o mare popularitate n
anii '80 (Rubenstein i Shaver, 1982, Peplau
i Perlman, 1982). Starea de s. a fost drama
tizat n filosofia existenialist care i-a
acordat un loc deosebit n ontologia umanu
lui; o preocupare distinct s-a conturat n
legtur cu s. i din perspectiva interesului
public, a unor instituii. S. se difereniaz

prin forme, surse, intensitate i durat. n ra

port de surse, avem urmtoarele forme ale s.:
s. prin izolare forat (accidente); s. prin izo
lare dorit, cutat (exprim cerina
autonomiei eului, a identitii de sine, a
regsirii autenticitii eului, de protecie mpo
triva unor relaii exterioare care pot s
fragmenteze, s distorsioneze, s dezagrege
logica vieii interioare); s. prin izolare n nchi
sori i instituii (orfelinate, spitale, case de
btrni, instituii pentru handicapai etc); s. ca
rezultat al alienrii n relaiile sociale (s. n pre
zena celorlali: prieteni, familie, colegi); s. ca
stare predominant emoional-afectiv
(desprirea de cel iubit, de copii, de prini).
Dei unii cercettori au considerat ca o
msur a s. numrul, cantitatea de relaii cu
ceilali, s-a observat c s. nu e numai n
funcie strict de cantitatea acestora, oi de
semnificaia pe care fiecare persoan o
acord situaiilor respective. Este vorba aici
de intensitatea, gradul s. perceput de per
soana n cauz. Starea de s. acoper o arie
larg de procese psihice, ncepnd cu stri
trectoare, de scurt durat, de insatisfacie
vag, plictiseal n prezena celorlali, trecnd
prin sentimentul cronic, acut, de izolare psi
hic, lips de comunicare, nencredere n
ceilali (patologii ale s.) i ajungind la forma
cea mai sever a s. care poate conduce la si
nucidere. Dei o surs important a s. se
gsete n dezechilibrul relaiilor interpersonale, s. poate fi i un efect social structural.
Exist situaii sociale de risc pentru unele gru
puri (adolesceni, tineri, divorai, vduve,
handicapai sau grupuri marginaiizate social
i economic cum snt sracii, minoriti etni
ce) care prin limitarea oportunitilor de
integrare snt expui mai mult dect alii la
nsingurare. Efectele s. snt diferite de la un
individ la altul n funcie de vrst, sex, situaie
concret de via i de aceea terapia pentru
patologiile s. este individualizat. V. izolare,
motivaie, psihoterapie, socioterapie, sine. E.Z.

542

complex vezi J-C. Chesnais, Histoire de la

S I N U C I D E R E suprimare intenionat a
violence en Occident de 1800 nps jours,
propriei viei. Prin raportarea mai multor cazu
1981). n psihologie i medicin se folosete
ri de s. la o populaie dat se obine o msur
frecvent,
ca sinonim cu s., termenul de suicid,
a intensitii fenomenului de s. la nivel social.
calchiat dup francezul suicide. V. abuz, asis
Durkheim (la Suicide, 1897) distinge patru ti
ten social, calitatea vieii, sex, violen,
puri de s. anomic, egoist, altruist i
devian. D.S.
fatalist. Primul tip de s. este favorizat de situaiile anomice, caracterizate prin
S I S T E M S O C I A L n general prin s. se
dezintegrarea structurilor normative ei valo
nelege o mulime de obiecte care acio
rice, prin definirea neclar a scopurilor
neaz ntre ele att de intens nct strile lor
individuale, prin conflict ntre mijloace i sco
snt interdependente, modificarea unuia dupuri etc. n situaiile n care orientrile valorice
cnd la modificri determinate n toate
dominante snt de tip individualist, ou inter
celelalte prin natura sa, viaa social prezint
aciuni reduse ntre individ i grup, snt
caracteristica de s. la toate nivelele sale de
favorizate s., de tip egoist. n s. altruist, mo
organizare: grupul de munc, familia, ntre
tivaia o constituie dorina de a face bine
prinderea, localitatea, societatea global,
altora (acte de eroism e t c ) . S. fatalist,
umanitatea. Unitatea cea mai simpl care
menionat n treact numai de ctre Durk
prezint caracteristica de s. a vieii social-uheim, se produce ca reacie la norme prea
rnane este activitatea care reprezint un s. de
restrictive care blocheaz orice perspectiv
comportamente, de aciuni, astfel organizat i
individual (s. scalvilor). Fenomenul de s. a
orientat nct s realizeze o anumit finalitate:
fost pus n relaie cu comunitatea rezidenial
cititul unei cri, producerea unui produs,
(mai intens la orae dect la sate), convinge
construirea unei case. Ceea oe distinge un
rile religioase (mai intens la protestani dect
s.s. de un s. uman individual este participarea
la catolici, la libercugettori dect la credin
mai multor persoane la respectiva activitate.
cioi), mobilitatea social (favorizat de
Dac cititul unei cri de ctre o persoan re
mobilitatea.descendent), stabilitatea vieii
prezint un s. uman, ridicarea unei case de
de familie (s. mai frecvent la femeile di
ctre un grup de constructori reprezint un
vorate dect la cele cstorite), imitaie sau
s.s, S.s., ca de altfel i celelalte tipuri de
contagiune social, vrst (s. crete ca
s., se caracterizeaz printr-o stare de echili
frecven o dat cu numrul de ani), sex (s,
bru intern care poate fi static sau dinamic.
mai frecvent la brbai dect la femei, ca act
Echilibrul static reprezint o configuraie de
mplinit, dar ca tentativ de s. fiind mai
stri a elementelor s. care snt reciproc com
frecvent la femei), categoria social, peri
patibile, prezentnd deci o mare stabilitate. n
oada de criz economic, de rzboi etc.
acest sens, un s. poate avea mai multe con
Geografia s. are o mare stabilitate n timp, ri
figuraii, stri interne posibile, fiecare
precum Ungaria meninind rate foarte ridicate
prezentnd un grad ridicat de stabilitate. S. di
(numrul de s. la 100 000 de locuitori fiind de
namice snt caracterizate prin faptul c
32 n anii "30 ai acestui secol i de 46,6 n
schimbrile interne snt continui, fr a se
1980). Rate foarte reduse ale s. se nregis
ajunge la forme de echilibru nalt stabile. Echi
treaz n Italia (8,5 n anii 1931-1938 i 5,9 n
librul reprezint mai mult un proces continuu
1971-1978). Sau, pe arii i mai ntinse, Euro
de echilibrare i reechilibrare. Un exemplu
pa central continu s aib rate de s. mai
foarte simplu de asemenea s. dinamicii ofer
mari dect cea meridional. (Pentru o analiz
543

SOCIAL-DEMOCRAIE
SISTEM SOCIAL
analiza dinamicii s. mondial ntreprins de co
lectivul condus de D. H. Meadows (Limits of
Growth, 1972) care ia n considerare 5 para
metri fundamentali care se influeneaz
continuu unul pe cellalt: producia indus
trial, producia agrar, resursele naturale,
populaia i poluarea. S.s. are o anumit evo
luie datorit dinamicii acestor 5 parametri. O
distincie foarte util metodologic este ntre
s.finaliste i s.de interaciune sau supras. S.
finaliste se caracterizeaz prin faptul c n
treaga lor organizare (structurare) i
dinamic este determinat de realizarea unei
finaliti. Fabricarea unui tip de produse de
termin organizarea intern a unei
ntreprinderi; dezvoltarea cunoaterii deter
min modul de organizare a activitilor de
cercetare tiinific la nivelul activitii unui
cercettor sau a unui institut de cercettori.
Un s. finalist este compus dintr-o mulime de
aciuni astfel constituite nct ansamblul lor s
duc la realizarea respectivei finaliti. De re
gul, s. finalistetind s-i exprime organizarea
ntr-un amplu s. de statute i roluri. Statutele
i rolurile formeaz un s. pentru c fiecare are
funcia sa, completndu-se reciproc astfel
nct s asigure realizarea unor finaliti spe
cifice. Ex. statutele/rolurile medicului i
pacientului formeaz un s. a crui finalitate
este vindecarea pacientului. S. de interde
penden nu snt finaliste, ci snt compuse din
mai multe subs., de regul finaliste, care interacioneaz, tinznd s realizeze un anumit
echilibru care reprezint o rezultant a aces
tor interaciuni. Din faptul c reprezint un s.
rezultat din interdependena mai multor s.
orientate finalist, ele pot fi numite suprasisteme (sisteme din sisteme), R. Boudon d un
exemplu foarte simplu de s. de interaciune:
cozile la 2 case de bilete nvecinate vor tinde
s fie egale. Starea de egalitate reprezint nu
o finalitate a s. celor dou cozi, ci rezultanta
finalitii fiecrei persoane de a-i minimiza
ateptarea. Analiza s. se realizeaz n funcie

de tipul de s, avut n vedere. Analiza s. fina

liste se realizeaz i ea n mai multe variante.
a. Analiz funcional aprioric: se pornete
de la finalitatea general sau de la cerinele
funcionale fundamentale ale oricrui s. sau
ale tipului de s. avut n vedere i se caut s
se identifice tipul de elemente care realizeaz
aceste cerine funcionale. Este cazul teoriei
lui T. Parsons. Acesta consider c orice s.
trebuie s realizeze 4 precondiii funcionale:
realizarea scopului, adaptarea, meninerea
modelului latent i integrarea. Pornind de la
aceste imperative funcionale fundamentale,
se pot detecta n organizarea unui s. real ace
le subs. care au funcia de a le realiza (Social
System, 1951). Acelai tip de analiz se rea
lizeaz adesea i n legtur cu ntre
prinderea. Finalitatea ei general este stabi
lit; de asemenea principalele tipuri de cerine
funcionale i de subs.: producie, marketing,
cercetare i dezvoltare, personal etc. b. Ana
liza funcional "aposterioric"pornete
invers, de la descrierea amnunit a orga
nizrii s. statute i roluri, norme de aciune
i se ncearc s pun n eviden funcia
pe care fiecare element identificat anterior o
ndeplinete. Analiza s. de interdependen
genereaz alte tipuri de abordare, a. Detec
tarea efectelor interaciunii dinamice dintre
elemente, prin intermediul unui s. de ecuaii.
Este cazul analizei de s. dezvoltat de J. W.
Forrester, b. Pornind de la analiza orientrilor
s. finaliste componente (indivizii umani n ul
tim instan) se pot formula legile de
compunere i agregare a acestora i care for
meaz substana s. de interaciune. Ex.
analizele lui R. Boudon (La logique du social,
197-9, Les effets pervers, 1977). S. finaliste
conin urmtoarele mari tipuri de elemente: a.
actorii indivizi, grupuri sau chiar colecti
viti; b. aciunile, comportamentele acestora
care reprezint substana sistemului propriuzis (s. este o mulime de aciuni); c. relaiile de
interdependen dintre elementele compo-

capitaliste, prin reforme treptate care s asi

nente ale sistemului. Este necesar a se
gure un grad tot mal nalt de echitate social.
opera distincia dintre s. i sfrucrur. Structu
Bernstein, unul dintre cei mai importani teo
ra reprezint modul de organizare intern a
reticieni ai s.d. apra ideea c dezvoltarea
unui s. Un s. poate avea o structur sau alta.
capitalismului nu duce automat la sociatem,
D ntreprindere de exemplu poate fi fundat
care este mai degrab un ideal de atins prin
pe o structur ierarhic-autoritar sau pe o
dezvoltare, civilizaie i democraie i nu im
structur ierarhic-democratic, sau pe o alt
pus printr-un partid de avangard, cu scopuri
form alternativ de conducere. Toate aceste
i structuri clandestine. Revoluia nu mai este
structuri snt alternativ funcionale. Adesea,
necesar ntr-o asemenea accepiune, pentru
un s. poate avea simultan mai multe structuri
c cei doi piloni teoretici (adic pauperizarea
alternative: starea lui intern, sub presiunea
general i polarizarea) pe care se sprijin
diferiilor participani, poate oscila intra o
aceast idee nu mai exist. n consecin,
structur sau alta {principiul pluraritii struc
lupta pentru socialism este, n mod necesar,
turale). De exemplu, o ntreprindere poate
gradual i ia, n principal, calea reformelor.
tinde s aib o ierarhie autoritar generat de
Pe plan politic, ar fi vorba de realizarea unei
comportamentul directorului i a altor partici
veritabile democraii, iar pe plan economic,
pani care promoveaz un comportament
obiectivul l-ar constitui aproprierea de ctre
autoritar, l accept i solicit, n timp ce ali
muncitori a mijloacelor de producie prin
participani tind s promoveze o structur de
aciune politic i sindical. Varianta englez,
mocratic, s. rezultat fiind o oscilaie i o
fabianismul, este influenat de teoreticienii
tensiune ntre cele dou tendine structurale.
"noului liberalism", Hobhouse i Wailas. In
O problem tot mai important a analizei este
timp ce vechiul liberalism i fixa drept scop
relaia dintre s care pot fi: relaii de sub- i susuprimarea constrngerilor i limitrilor n do
praordonare (S./subs.), sau reiaii de
meniul comercial i n societatea civil, "noul
vecintate, de influen reciproc, de compe
liberalism" urmrete realizarea unei mai
tiie sau de cooperare. Teoria matematic a
mari justiii sociale i o repartiie a bunurilor ejocurilor reprezint un instrument foarte util de
conomice de natur s asigure fiecruia cea
analiz a-relaiilor dintre sistemele aflate.n.
mai mare libertate. Mijlocul l constituie inter
competiie/cooperare. V. funcie, structur.
venia statului n economie. Concepia s.d.
C.Z.
avea s primeasc un sprijin teoretic impor
tant prin lucrrile lui Keynes i Burnham,
SOCIAL-DEMOCRAIE Dei la nce
preluate de social-democrai att pentru a de
puturile sale legat de marxism, s.d. este
monstra inexactitatea analizei marxiste, ct i
astzi foarte diferit. Originile sale trebuie
pentru a determina evoluii noi n economiiie
cutate n discuiile generate de fondarea
rilor din Europa occidental. Dup cel de-al
partidului social-democrat german n 1875 ca
doilea rzboi mondial, influena partidelor sourmare a unui acord ntre Lassalle i marxitii
cial-democrate a crescut foarte mult. Acestea
ortodoci. "Programul de la Gotha", care de
i-au ntrit legturile i influena n cadrul In
finea orientrile acestui partid, avea s fie
ternaionalei Socialiste, unele din ele
violent criticat de Marx. Aceast critic este
parvenind n mai multe rnduri la guvernare.
nc i astzi actual pentru a marca deose
S.d. a avut un rol stimulator n dezvoltarea
birile radicale dintre s.d. i marxism. n
postbelic a societilor europene, prin caracviziunea s.d., socialismul este un obiectiv po
terul su de model cultural alternativ.
sibil de realizat prin evoluia societii
545

544

SOCIALIZAREA NAIUNILOR

SOC1ALITATE
Atenuarea conflictelor sociale, apariia insti
tuiilor de mediere, ntrirea caracterului
pluralist al democraiilor europene snt strns
legate de aceast doctrin i micare politic.
Autoprotejndu-se fa de influena unor
opiuni voluntariste de origine comunist sau
"socialdemocratic", s.d. definete socialis
mul n termeni ca redistribuire sau egalitate
crescnd prin intermediul unei economii
mixte. V. conservatism, ideologie, liberalism,
politic, putere. N.L.
SOCI A L I T A T E 1. Concept fundamental
al sociologiei, prin care se rspunde ntrebrii
dominante n mai toate concepiile i teoriile
sociologiei: cum este posibil ordinea so
cial? ("problema hobbesian a ordinii'). S.
este considerat drept premisa constitutiv a
societii i este explicat fie ca o consecin
a naturii umane (omul este o fiin social), fie
ca o consecin a nelegerii sau acordului
raional stabilite ntre oameni (contract so
cial), n primul caz, natura uman este
analizat ca un complex de instincte, ncli
naii, sentimente, stri de spirit etc, care
determin individul uman s se asocieze ou
ceilali sau, dimpotriv, s concureze cu
acetia, ceea ce permite definirea s. ca in
stinct social. n al doilea caz, s. este explicat
ca un produs al raiunii i este definit, prin ur
mare, ca o norm sau valoare social. n
ambele situaii, s poate fi ns considerat ca
form a inter-existenei oamenilor, a exis
tenei sociale, mai precis, a ordinii sociale. n
analiza s. trebuie s avem n vedere urmtoa
rele: a. determinanii economici ai s. acio
neaz totdeauna n strns legtur cu cei
noneconomici (biologici, bioecologici, demo
grafici, culturali i spirituali n general); b. s. se
constituie n tipuri sau forme corespunztoare
structurilor economice ale societii (coopera
tiv/competitive, participativ/coordonatoare,
egalitare/inegalitare) i/sau structurilor care
rezult din interaciunea variabilelor economi

ce i noneconomice ale societii; c. orice

form su tip de s. are o determinare istoric,
n sensul c se schimb odat ou modificarea
propriilor determinani i, n general, n sensul,
c se transform corespunztor condiiilor
(mprejurrilor) de loc i de timp ale existenei
umane. 2. Sinonim al sociabilitii, care de
finete caracteristica omului de a fi fiin
social, respectiv de a tri n societate, de a
se integra in aceasta prin procesul de socia
lizare) sau pur i simplu de a se asocia cu alte
fiine umane. ntre s. i sociabilitate snt ns
diferene, determinate de faptul c sociabilita
tea cuprinde doar manifestrile "pozitive" (G.
Simmel) ale s. (altruism, cooperare, gregarism, ntrajutorare etc). Prin urmare, socia
bilitatea poate fi definit, prin raportare la s.,
doar ca o form sau ca un tip al acesteia. Dar
chiar i atunci cind n cadrul formelor socia
bilitii snt incluse i asociaiile umane
realizate prin "opoziie", trebuie s distingem
cele dou concepte, fiindc s., ca premis
constitutiv a societii, este i premisa socia
bilitii. V. contract social, socializare,
societate. I.U,
S O C I A L I Z A R E 1. Extinderea numrului
de ageni individuali care exercit control sau
particip direct la dezvoltarea unui sistem,
subsistem sau sector de activitate, in acest
sens, se are n vedere s. produciei i a muncii
sau s. mijloacelor de producie. Ca urmare a
adncirii diviziunii muncii, a combinrii unor
funcii specializate de munci i a concentrrii
lor n uniti productive, se produce s. muncii
i produciei. 2. Proces psihosocial de transmitere-asimilare a atitudinilor, valorilor,
concepiilor sau modelelor de comportare
specifice unui grup sau unei comuniti n ve
derea formrii, adaptrii i integrrii sociale a
unei persoane. n acest sens, s. este un pro
ces interactiv de comunicare, presupunnd
dubla considerare a dezvoltrii individuale i
a influenelor sociale, respectiv modul perso-

546

tip longitudinal, eare ar fi mult mai relevante.

nai de receptare i interpretare a mesajelor
Corelate cu s. snt procesele de desocializare
sociale i dinamica variabil a intensitii i
i de resocializare (s. secundar). Desocialiconinutului influenelor sociale. S. presupune
zarea presupune izolarea fizic i social a
nvarea social ca mecanism fundamental
unei persoane sau deprtarea ei de contex
de realizare, fina!izndu-se n asimilarea indi
tele sau persoanele care i-au satisfcut
vizilor n grupuri. Studiul sociologic al s. se
nevoile de interaciune i i- au sprijinit statusubazeaz pe distingerea i corelarea de varia
rile adoptate, in vederea eliminrii modelelor
bile care se refer la: caracteristici individuale
de comportare i de interaciune anterior
(vrst, sex. maturizare, dezvoltare, inteli
nsuite. Resooiaiizarea este concomitent
gen etc); ageni ai s. (cultur, naiune,
cu desocializarea i const n orientarea
organizaii, familie, grupuri, clase sociale,
nvrii i controlului social ctre asimilarea
coal); metode i forme de transmitere (lim
i manifestarea de comportamente indivi
baj, mecanism de control, ritualuri, practici de
duale compatibile cu tabla de valori i atitudini
cretere a copiilor i de integrare social,
a noului sistem integrator. Eficacitatea resoforme de imitaie, de identificare, substituire,
cializrii depinde nu numai de receptivitatea
inhibiie sau ntrire); structuri de atitudini, vaindividual, ci i de intensitatea controlului so
lori, aciuni i comportamente (roiuri i
cial exercitat de noua agenie de s. i de
statuturi sociale, moralitatea relaiilor sociale,
gradul de eliminare a factoritor gratiiicatori anetica muncii, orientri politico-civice, perfor
teriori. V. asimilare, comunicare, control
mane, altruism, integrare, conformare etc).
social, nvare social. L.V.
. Enumerarea variabilelor, care nu se vrea ex
haustiv, ainut cont de frecvena apariiei lor
SOCIALIZAREA NAIUNILOR scop
n contexte analitice ale s. Prin combinaii teo
final al sociologiei comparate elaborate de Niretice multiple se pot caracteriza sau indivi
colae Petrescu (1886-1954), semnificnd
dualiza tipuri diverse de s. n general, innd
ncrederea obstinat a autorului n destinul te
cont de finalitatea urmrit sau de efectele
rapeutic (i menirea reformatoare) al spiritului
deja produse, se distinge ntre s. adaptiv sau
sociologiei sale, avnd urmtorul coninut:
integrativ i . anticipatoare. Prima condu
conduita naional trebuie s nceteze s ge
ce la configurarea acelor caracteristici sau
nereze tensiuni i conflicte devenind social
capaciti personale care faciliteaz integra
prin admiterea faptului c orice grup social
rea, participarea i realizarea social a unor
aparine, ca parte, ntregului. S.n. presupune
activiti ntr-un cadru instituional dat. S. an
eliminarea din contiina indivizilor i grupuri
ticipatoare const n asimilareajcejic^norrne,
lor a doctrinei false a individualitii absolute
valori i modele decomportate care facili
a statelor naionale, grupurilor etnice i creeteaz adaptarea sau integrarea ntr-un cadru
rea contiinei comune a identitii naturii
instituional slToTganizaiona"^y^SIJn"eori
umane. S.n. se ntemeiaz pe trei raiuni; a.
s. anticipatoare poate conduce, n plan perso
naiunile manifest o identitate n structura lor
nal, la situaii de conflict valoric sau normativ.
psihologic; b. interesele lor individuale i iIntensitatea s. este maxim n copilrie sau n
mediate necesit cooperare; c. idealurile lor
perioadele de tranziie de la un stadiu de via
culturale pot fi deplin realizate doar n cadrul
la altul. Cu o intensitate mai redus s. se rea
societii umane (care depete graniele lo
lizeaz de-a lungul ntregii viei a unei
cale i naionale). V. comparaie, conflict,
persoane. Din pcate, au fost realizate mai
naiune. M.L.
ales studii transversale ale s. i prea puine de
547

SOCIETATE CIVIL
SOCIETATE
S O C I E T A T E Mod organizat de existen
n sfera fenomenelor vieii. Dac s. presupu
ne existena comunitar a unor indivizi
articulai n ansambluri mai mult ori mai puin
persistente, atunci ea este proprie nu numai
lumii umane, dar, in grade diferite, i multor
specii din lumea animal. Etologia i sociolo
gia au confirmat, ntr-adevr, c chiar i la
nivelul speciilor inferioare vieuitoarele i or
ganizeaz comportamentul n forme care
amintesc de ceea ce n sfera umanului se
numete familie, proprietate, ierarhie, terito
riu comun, ntrajutorare, altruism. Prezena
comportamentului social la vieuitoare infe
rioare speciei umane l-a determinat pe Rene
Wlaunier (Introduction la sociologie, 1938)
s considere c alturi de studiul s. umane,
sociologia ar trebui s-i integreze i tabloul
societilor de animale. Analogia ntre viaa
social a oamenilor i viaa social a animale
lor a fost observat nc din antichitate (s-a
vorbit atunci, de pild, de "republici de furni
ci"), ns abia n secolele XVIH-XIX aceast
analogie devine obiect de observaie spe
cial, ndeosebi din partea biologilor,
culminnd cu lucrarea lui Aifred Espinas, Societes animales (1877, tez de doctorat, cf.
Maunier, Op. cit.). Sociologii, prin Durkheim
n primul rnd, s-au artat dintru nceput re
fractari la asemenea analogii, restrngnd
caracterul vieii animale la instincte i reflexe.
Nici antropologia cultural n-a fost strin de
o asemenea reacie. Teoria supraorganicist
a culturii (A. L. Kroeber, The Superorganic,
1917) aducea n prim-planul discuiei dou
idei directoare: nti, cultura este supra-individual, determinismul ei nu se reazem n chip
esenial pe indivizii umani; apoi, cultura deine
slabe i imprevizibile legturi cu substratul
biologic al existenei umane. Posibilitatea de
a studia comportamentul uman i cel zoologic
ntr-o perspectiv unificatoare prea, deci,
compromis la nceputul sec. al XX-lea. Sem
nificaia acestor prime reacii nefavorabile

venite dinspre sociologie i antropologia cul

tural ne apare, peste timp, mai limpede: n
cazul lumii animale, sociaiitatea nu intr n di
ferena specific; n cazul omului, aceast
includere are loc (firete, cu necesitate). Altfel
spus, sociaiitatea este un fenomen secundar
pentru cunoaterea biologic (unde anato
mia, fiziologia i structura genetic a
organismelor reprezint teme specifice de
studiu); n schimb, la om sociaiitatea ine de
atributele eseniale i nu ntmpltor denumi
rea generic de "tiine sociale" se aplic
adesea disciplinelor mai ndreptite, poate, a
se numi "antropologice", sau "socio-umane".
Altminteri, nu e mai puin adevrat (iar socio
logii i culturologii s-au convins de aceasta
ulterior) c, totui, s. uman nu poate fi ne
leas complet fr a se ine seama de
substratul biologic al indivizilor ce intr n
componena ei. Dac, de exemplu, lum s.
ca grup uman, prima ei ipostaz e cea demo
grafic; s. e nti de toate o populaie, cu toate
atributele acesteia, inclusiv cu tendina fi
reasc de a se reproduce biologic. nsi
criteriile de "sex" (dupi o uzan mai nou
"gen") i "vrst", care genereaz importante
configuraii aie structurii unei s. (= ale struc
turii sociale) snt n fapt criterii naturale,
biologice; consacrarea i efectele lor (ceea
ce, e drept, nu nseamn puin lucru) repre
zint procese sociale, dar criteriile ca atare
snt naturale. Devine o dat n plus explicabil
de ce sociologii folosesc frecvent n locul ter
menului s. expresia Via social". Traian
Herseni {Sociologie. Teoria general a vieii
sociale, 1*982) definea sociologia drept
"tiina formelor colective de via ome
neasc", anunndu-i explicit predilecia
pentru substituirea, de cte ori se potrivete,
a termenului s. cu expresia "via social".
Anthony Giddens (The Constitution ofSociety, 1986) relev dou categorii de sensuri ale
conceptului de s. O prim categorie subsu
meaz cristalizri specifice de relaii ntre

tic deosebit. Folosit destul de des n lim

indivizii umani i ntre instituii (s. capitalist,
bajul comun ("joc de s.", "om de s.", "s.
s. rural, s. plural etc). @ BODY-CONT = A
omeneasc" etc), el nu-i realizeaz opedoua categorie vizeaz carac;erul de unitate
raionaiitatea analitic dect sub forma altor
(entitate) pe care l dobindesc relaiile sociale .
concepte s le; zicem "izotropice" pre
relativ hotrnicite (s. german, s. rom
cum: "sistem social", "structur social",
neasc, s. european etc); tot n aceast
"comunitate" (fie mic, fie complex). Lucru
' categorie de sensuri se integreaz i comu
rile nu stau ns altfel n privina unor
nitile mici, care snt reprezentative pentru o
concepte din alte discipline tiinifice. Con
zon determinat (avnd deci valoare de
ceptul de ''cultur" n antropologie, de ex., nu
eantion) i care servesc drept baze de cer
este operaional prin sine nsui, ci prin inter
cetri etnografice (s, Nuer, s. Tikopia, sau
mediul unor concepte derivate, precum:
dac formula aceasta s-ar fi fixat i n limbajul
"categoriile universale ale culturii", "cultur
romnesc de specialitate s, Nereju. s.
material", "cultur spiritual" etc. V. antropo
Drgu etc); In fine, n aceeai categorie se
logie cultural, comunitate, cultur, sistem
cund pot fi introduse, de asemenea,
social, sociobiologie, sociologie, structur so
asociaiile profesionale (de pild: Societatea
cial. Gh.G.
de Antropologie din Paris, Asociaia Eu
ropean a Antropologilor-Sociali, Asociaia
S O C I E T A T E CIVIL La nceput, ter
Sociologilor din Romnia). Chiar i cu aceste
menul desemna acea parte a societii
precizri, conceptul ca atare de s. rmne vag
diferit de organizaiile militare sau congrei expus obieciilor. In 1989, Grupul de Dez
gaionale i era sinonim cu termenul de
bateri n Teoria Antropologic / GDAT de pe
"societate politic". Pe msur ce sfera poli
lng Universitatea din Manchester a luat n
tic a societi: s-a particularizat tot mai mult,
discuie moiunea cu titlul The Concept of Sotermenul a nceput s denumeasc acele
ciety in Theoretically Obsolete/Conceptul de
aranjamente, coduri i instituii sociale i eco
societate este'teoretic perimat (discuii publi
nomice, altele dect cele statale. Acest
cate n 1990). Marilyn Strathern, care a i
termen provine din latin (civilis societas).
pr-ipus moiunea, contest utilitatea acestui
Principalele sale semnificaii le datorm lui Ci
concept, prezentndu-l ca o reificare a unei
cero, n accepia lui, snt subsumate aici nu
abstracii i avansnd ca posibil substitut al s.
numai statul sau indivizii, ci i condiiile de
sociaiitatea nsi. S-a fcut observaia (Elivia ale unei comuniti politice civilizate, su
zabeth Tonkin) c s., ca orice alt concept,
ficient de dezvoltat pentru a cuprinde orae
opereaz mai bine n unele cazuri empirice
cu legi proprii, relaii sociale cu deliciile i li
dect n altele. S-a mai relevat, de asemenea,
bertile unei "viei civile" i unei economii de
(Tim Ingold) c atitudinile fa de acest con
'pia. Aici se origineaz aspiraiile "comunecept exprim dou moduri de a gndi: gndire
lor" sau "burgh-urilor" medievale,
relaionist, pe de o parte, gndire atras de
reprezentate de clasa care avea s le poarte
entiti pe de alta. n general, contestaiile la
numele burghezia i s le includ ntr-o
adresa conceptului de s. snt ecouri trzii ale
ideologie. Pentru John Locke, "societatea ci
structuralismului, pornite n special din con
vil sau politic" se opune autoritii paternale
cepia iui Edmond Leach. Chestiunea este
i strii de natur i este un factor de progres,
nc n discuie (Kuper, Conceptualizing. Sogenerator de confort i de ordine bazat pe
c/efy1992). Ce-i drept, prin sine nsui
lege. Hegel i Marx aveau s inverseze acest
conceptul de s. nu ncapsuleaz o fa euris
549

548

SOCIETATE DE STATUS

SOCIETATE DE MASA
raport moral implicit, promovnd o perspec
tiv n care societatea civil apare ca o stare
atins prin mercantilism, egoism j avariie, n
care omului i lipsete cldura i coeziunea
moral a societilor primare. Acum, prin s.c,
se nelege o ordine social i economic
care se transform conform propriilor reguli,
independent de cerinele etice ale asociaiilor
legliste sau politice. Termenul se refer la
aspectele nonpolitice ale ordinii sociale con
temporane, a cror importan a crescut att
de mult nct se discut dac exist un acord
ntre s.c. i stat. n societile pluraliste, s.c.
a obinut un loc foarte important, constituind
una dintre formele cele mai importante de
aprare a indivizilor i grupurilor umane n
faa expansiunii statale i furniznd mijloacele
de influenare a deciziilor politice. Cel mai eficient i care a devenit o component a
sistemului politic este grupul de presiune sau
lobby, cum este numit n Statele Unite. Grupul
de presiune este forma specific prin care se
articuleaz, se agreg i se exprim varieta
tea intereselor dintr-o societate pluralist.
Presiunea este exercitat att asupra partide
lor politice, ct i asupra instituiilor de putere
parlamente i guverne, mai nou chiar asu
pra instituiilor Comunitii Europene prin
forme extrem de variate i specifice de la ar
la ar. Cele mai active, pe acest canal al in
fluenrii sociale, snt astzi minoritile
etnice, culturale sau religioase, unele dintre
ele devenind adevrate centre de polarizare
politic sau de putere. V. putere, stat. N.L.
S O C I E T A T E DE M A S societate in
care grupurile primare, informale i relaiile
bazate pe comunitate i tradiii au fost nlo
cuite cu relaii contractuale, utilitare i cu
grupuri secundare i formale. Este etapa fi
nal n trecerea de la gemeinschaft la
gesellschaft. S.m. se caracterizeaz prin
anonimitate, grupri de tip asociativ, econo

mie divers, mobilitate, specializare i di

fereniere extreme, solidaritate organic,
complicaie a vieii sociale, specializarea ro
lurilor i statusurilor, statusuri pariale i
dobndite dependente de educaie, mare di
versitate de roluri, distanare fa de rol,
conflicte interroluri, relaii pe baz de roiuri
fragmentate, putere bazat pe valori extralocale, funcii manifeste, multiplicarea
grupurilor de segregare i conflict, organizare
pe baza sistemului de vot, via social con
centrat pe ocupaie, textur relaionar
slab, opiuni individuale n afara normelor i
valorilor tradiionale, alienare i redundan
social sczut. Este un tip ideal care nu se
regsete ca atare nicieri dar ale crui
trsturi snt tot mai vizibile n toate societile
moderne. Comportamentele n s.m. snt
neorganizate, nestructurate i neconcor
dante; ele pot lua f.orma zvonurilor, modei,
pasiunilor, foliilor, isteriei colective, panicii.
Multe teorii sociologice susin c majoritatea
trsturilor negative ale s.m. nu snt inerente
dezvoltrii societale moderne ci decurg din efectele intenionate sau perverse ale unor
politici economice i sociale. V. comporta
ment colectiv, gemainschaft- gesellschaft,
mas. I.Mih.
S O C I E T A T E DE PIA termen de
esen weberian, utilizat pentru a desemna
starea unei societi care depinde ntr-un
grad semnifictiv de o "situaie de clas"
(opus unei "situaii de status"). "S.p. este
acel tip de societate care se orienteaz obiectiv, n conformitate cu interesul pentru
bunurile de schimb, i numai pentru acestea",
ntr-o atare societate: a. predomin "legalita
tea raional, n particular, invariabilitatea
promisiunii fcute" i aceasta "reprezint
substana eticii pieii"; b. "piaa este n opoziie
complet cu toate acele comunalizri, care
presupun o fraternizare"; c. schimbul liber se
petrece (...) n afara comunitii de vecintate

550

mparte n "clasa posesorilor" (pentru care

i a oricror legturi personale"; a. "comerul"
proprietatea este definitiv ) i "clasa pro
cpt caracterul unui "schimb mut", adic se
ductorilor" (pentru care definitorii snt
desfoar fr "contacte personale" (cf. Max
"veniturile econonhice", adic accesul la bu
Weber, Eeonomie et Socite, 1971, $ I, p. 634- nurile i serviciile existente pe pia). Teoria
35). Teoria s.p, ne spune, de exemplu, c i
s.p. permite analiza claselor economice, a'
muncitorul i capitalistul (reprezentanii celor
transformrii lor n "clase sociale" sau n
dou "clase economice"; "posesoar" i "pro
"caste", mijlocete analiza mobilitii sociale,
ductoare") snt "interesai", nainte de orice
a "comunalizrii" i a "societizrii". Situaia de
altceva, de realizarea schimbului i de raio
clas este, n ultim instan, o situaie de
nalizarea lui; cei doi fiind total "liberi" n faa
pia, n sensul c "ansele de via ale indi
relaiei de schimb unul s-i vnd fora de
vizilor" pot fi reglementate de piaa de mrfuri,
munc la un pre ct mai ridicat (achiziionarea
de piaa forei de munc i de ntreprinderea
de venituri), cellalt s foloseasc fora de
capitalist. Acest aspect este esenial pentru
munc pentru a-i spori posesiunea. Acelai
definirea "societii de pia" (cf. i ion Unguinteres i trimite pe pia i i ndeamn s
reanu, Paradigme ale cunoaterii societii,
raionalizeze la maximum relaia (chiar dac
1991, p.141). V. clas social, economie de
aceasta ii i opune pe unul celuilalt). Este clar
pia, societate de status. I. B.
deci c "situaia de clas este, n ultim in
stan, o situaie de pia", ceea ce nseamn
SOCSETATE DE S T A T U S concept
c "ansele se via" ale oamenilor depind
creat de sociologul german Wlax Weber pen
aici de poziiile lor pe "piaa capitalist" i fa
tru a desemna acel tip de societi n care
de ea. Situaia de clas se definete prin
predomin ceea ce el numete "situaie de
poziia indivizilor fa de proprietate i de constatus". "in contrast cu situaia de clas, de
diiile de via material. Proprietatea i
terminat pur economic, scrie Weber, dorim
condiiile de via economic snt deci princi
s desemnm ca situaie de status orice com
palele criterii ale conduitelor sociale n s.p.
ponent tipic a vieii oamenilor care este
Activitatea social "vizeaz" aici un scop
determinat de o estimare social a prestigiu
raional, prestabilit pe baza criteriilor pieii (ale
lui, specific, pozitiv sau negativ (...).
maximei i raionalei adecvri a mijloacelor la
Prestigiul de status (status honour) se sprijin
scopuri). Dac societile de status se di
ntotdeauna pe distan i excludere". In s.s
fereniaz pe stri sau grupuri de status, s.p.
averea este subordonat prestigiului i nu in
se difereniaz, cel puin n prim instan, n
teresului de capitalizare a venitului ca n
clase economice care se transform n clase
"societatea de pia". Deci "prestigiul" este cel
sociale, din care se pot nate eventual i
care ntemeiaz "strile", situaia sau "grupu
grupri de status. Observm deci c, dei, tirile de status", pe cnd "factorul" care creaz
pologic, cele dou societi snt principial
clasele este interesul economic, i anume
opuse, polarizate, n plan istoric concret, ele
acele "interese implicate n existena pieei
nu se exclud obligatoriu, ba chiar pot deriva
(...). Ordinea de status nseamn exact inver
unele din altele. Astfel, dintr-o puternic s.p.
sul" (Max Weber, Economy and Society,
se poate nate o societate de status cu un
1968, voi. 2, p. 926-38). Criteriul situaiei de
foarte pronunat sentiment al diferenierii de
status, aadar, nu este cel economic (poziia
status (dup "prestigiu" i "privilegiu" de sta
oamenilor fa de piaa bunurilor, condiiile etus). Clasele economice sntdeci principala
conomice ale clasei, n genere), ci privilegiul,
realitate a societii de clas i Max Weber le
551

SOCIODRAW

SOCIOBIOLOGiE

respectiv "pretenia consideraiei sociale",

nare ntre cele dou grupri (cf. Ion Ungureanu,

Paradigme ale cunoaterii societii,
1991, 143). Prin urmare, stratificarea de sta
tus nu poate fi confundat cu diferenierea de
clas i nu se afl ntr-o opoziie radical cu "etca pieii". Grupul "gulerelor albe" va aciona,
bunoar, ca "grup de status" in relaiile cu
"bluzele albastre", dar, totodat, se va mani
festa ca grup cu orientare raional n fina
litate (raionalizare instrumental) n relaiile
sale cu "patronul". Pe de alt parte, e bine s
reinem precizarea, de esen weberian, c
atunci cnd "bazele achiziionrii i distribuiei
bunurilor snt stabile, nflorete stratificarea
de status. Orice repercursiune tehnologic i
orice transformare economic amenin ns
stratificarea de status i mpinge n fa cla
sele. Epocile i rile n oare situaia de clas
are o semnificaie preponderent snt, de obi
c e i , cele n care s-au produs a s e m e n e a
transformri tehnologice sau economice" (C.
W. Mills (ed.) From Max Weber: Essays in Sociology, O x f o r d , 1 9 4 6 , p. 1 9 5 ) . V. clas
social, gulere albe/albastre, societate de
pia. 1. B.

"prestigiul" sau "onoarea de status". Acest

prestigiu se dobndete graie unui mod de
via, printr-un tip de educaie ori ca prestigiu
al unei "profesii". Curiozitatea este c acest
prestigiu se rsfrnge asupra ntregii familii i
chiar se motenete, astfel c nu poate fi pier
dut, dar, n s c h i m b , p o a t e fi " u z u r p a t " .
Societile s n t confruntate a d e s e o r i cu
micri uzurpatoare, astfel c, dup o aseme
nea micare, m a i devreme ori mai trziu,
urmeaz o reacie legitimist la uzurpare. n
sensul acesta, exist micri sociale care pot
fi asimilate integral la tipul reaciilor legitimiste
'contra unei uzurpri de status. Desigur nu
toate revoluiile snt micri de reacie. S.s.
este constituit n temeiul unor postulate i
principii opuse "regulilor pieii", dar ea nsi
nu acioneaz obligatoriu contra "pieii". O so
cietate de "clase" poate evolua spre o s.s.,
dac clasele sociale se transform n "grupri
de status". S.s. nflorete pe terenul econo
miei d e c o n s u m l i t u r g i c o - m o n o p o l i s t e ,
feudale sau patrimonial stratificate, n timp ce
clasele productoare apar pe solul unei eco
n o m i i de p i a . S.s. aliniaz r e s u r s e i

wilsonian i s. newilsonian nsui iniiato

genele cu aptitudine darwinian ridicat, deci

rul s. i nuaneaz i i lrgete continuu

concepia. Iniial, E.O. Wilson i-a axat cer
c e t r i l e pe c o m p o r t a m e n t u l i n s e c t e l o r
sociale, iar, n explicarea apariiei anumitor
instituii sociale i comportamente umane, s-a
situat pe poziiile darwinismului social, in con
cepia sa, evoluia prin selecie natural s-ar
afla la baza comportamentelor sociale. Nu se
mai invoc supravieuirea indivizilor care prez i n t a n u m i t e a v a n t a j e n lupta p e n t r u
existen, ci se afirm c "aptitudinea darwin i a n " s p o r i t a unor g e n e d e t e r m i n
propagarea lor mai intens. Organismul ar '
avea ca principal funcie reproducerea ge
nelor, constituind doar un suport temporar
pentru eie. Anumite gene obin de la gene
raia care supravieuiete o reprezentare
superioar altor gene. Lupta pentru existen
nu se mai duce ntre indivizi, oi ntre gene. La
data apariiei s., poziia ideologic a lui E.O.
Wilson a fost calificat drept rasism, muli
oameni de tiin (biologi, geneticieni, socio
logi, antropologi, psihologi etc.) i filosofi
constituindu-se n asociaii de lupt mpotriva
s.

(Sociobiology Study Group,

S.U.A.,

preocupri pe linia unui consum care pare

S O C I O B i O L O G I E domeniu de studiu al

Science of Ideology Group of Briish Society

iraional din punct de vedere economic. Din

bazei biologice a comportamentelor sociale,

for Social Responsability in Science, Marea

acest punct de vedere s-ar putea susine c

animale i umane, utiliznd legile evoluiei bio

Britanie). S-a reproat s. c "reunete mende-

s.s. se intereseaz mai mult de consum i

logice ca fundament explicativ. Ca disciplin

lismul vuigar, darwinismul vulgar i reduc-

mai puin de raionalizarea pieii, ori c acio

de studiu relativ constituit, s. a p a r e la

ionismu! vulgar n sprijinul statuquo-ului social"

neaz chiar pe o direcie care blocheaz

jumtatea deceniului al optulea al secolului

(B. C. Lewontin, S. Rose, L. J. Kamin, Nous

afirmarea "pieei libere". Pe de alt parte, ju

nostru, odat cu publicarea de ctre Edward

ne sommes pas programes, La Decouvert,

decind dup anumite aspecte ale societii

O. Wilson, profesor de entomologie la Univer

Paris, 1985, p. 331). Publicarea eseurilor lui

americane, opoziia dintre cele dou tipuri de

sitatea Harvard (S.U.A.), a lucrrii

Socio-

E.O. Wilson Despre natura uman (On Hu-

situaii de status i de clas s-ar dezvol

biology: the nev/syntesis (Harvard University

mun Nature, 1978) a d e z v l u i t i mai

ta mai degrab n direcia complementaritii

Press, 1975). Dup cincisprezece ani de la

pregnant limitele teoretice i metodologice

lor dect n aceea a excluderii lor. Astfel, din

tiprirea "noii sinteze" asupra evoluiei n

aie s. Conceptele cu care opereaz s. (apti

punct de vedere economic, diferena dintre

fond, o ncercare de actualizare pe baza ge

tudine darwinian, aptitudine darwinian

clasa de mijloc ("gulere albe") i clasa munci

neticii moleculare a vechilor principii ale

global, egoismul i altruismul genelor, inte

toare ("bluzele albastre"), n America este

darwinismului social nu se poate stabili cu

resul reproductiv, interesul genetic .a.m.d.)

aproape nul. Eie nu se deosebesc prin "con

suficient precizie nici aria de preocupri a s.,

nu snt riguros definite, lsndu-se posibilita

diiile de existen", ci prin "stilul de via",

nici direciile ei de evoluie: uneori se face dis

tea unor interpretri contradictorii. Explicaiile

care stabilete diferene de status extraordi

tincie ntre s. animal i s. uman, ntre s.

snt, adesea, contradictorii: supravieuiesc

552

indivizi api, care snt api tocmai pentru c su

pravieuiesc (Pierre Thuiliier, 1979).Dup E.O.
Wi'son comportamentele sociale precum: pa
triotismul, agresivitatea, confor- mismul e t c ,
ca i instituiile i fenomenele sociale: familia,
statul, diviziunea social a muncii, rzboaiele
eto. au o determinare natural, snt progra
mate genetic. n scrierile mai noi ale lui E. O.
Wilson se ncearc o nuanare a determinis
mului biologic, fr a se renuna la principiile
de baz ale darwinismului social. Astfel, n lu
crarea Genes, Mind and Culture: the Coevolutionary Process (1981), scris mpreun cu
Charles Lumsden, "printele" s. ncearc s
explice evoluia societii pe baza coevoluiei
gene-cultur formulnd "legea celor 1000 de
ani", timpul necesar pentru ca n lupta dintre
gene s nving gena avantajoas, E. O. Wil
son consider c foiosindu-se ingineria
genetic i realizndu-se buna gestiune a ge
nelor, n viitor, vor putea fi depite multe din
problemele sociale: difuzarea tehnicii i teh
nologiilor m o d e r n e , p r o t e c i a m p o t r i v a
bolilor, dezorganizarea social .a. Dei mai
nuanat, d e t e r m i n i s m u l biologic rmne
poziia de f o n d a s . wilsoniene. Aceasta
rezult i din lucrarea BiophiHa (1984), n care
E. O. Wilson analizeaz raportul dintre mediul
natural, emoiile biofilice (programarea gene
tic a omului de a se ataa ia ceea ce e viu),
spirit i cultur. V. darwinism social. S.C.
SOCIODRAM

procedeu bazat pe "jo

cul de rol" imaginat de Moreno, avnd drept

scop analiza i/sau ameliorarea relaiilor interpersonale din cadrul unui microgrup real
sau constituit n mod artificial. Adevratul su
subiect nu este individul, cu problemele sale
personale, ca n cazul psihodramei, ci o co
lectivitate uman ai crei membri aparin
aceluiai mediu socio-culturai. Principiul me
todei este urmtorul: participanilor la edina
de s. li se propune un subiect dramatic ce re-

553

SOCIOLINGVISTIC
SOCIOGRAFIE
leva un incident sau o situaie de conflict iden
tice sau asemntoare celor din viaa real a
grupului studiat. Un-Gonductor al jocului, psi
holog sau psihoterapeut, distribuie apoi
rolurile n conformitate cu statutul privat al
fiecrui actor, urmrindu-se reconstituirea at
mosferei naturale de tensiuni i conflicte ale
colectivitii respective, fr a se limita ns li
bertatea de creaie i interpretare scenic a
participanilor. Retrirea n comun a situaiilor
stresante i ncordate din viaa real a grupu
lui va prilejui contientizarea motivaiilor
ascunse, a prejudecilor, a traumelor refu
late e t c , concomitent cu eliberarea
emoional a participanilor. Se creaz astfel
premisele unei schimbri atitudinale, com
portamentale i valorice intra i intergrupale.
La fel ca i psihodrama, s. se practic astzi
n numeroase veriante i este utilizat n di
verse domenii ale practicii sociale; psihiatrie,
formare i selecie profesional, nvmnt,
educaia adulilor ele, nu numai ca procedeu
socioterapeutic, ci i ca mijloc de antrena
ment psihosocial, ca form privilegiat ds
nvare social, etc. V. sociometrie, socioterapie. T.D.
S O C I O G R A F I E 1. Nivel i ramur ale
cunoaterii sociologice, constind n culege
rea de date brute privind obiectele,
fenomenele, relaiile i procesele sociale, n
descrierea pe ct posibil obiectiv a acestora,
n msurarea lor i n realizarea unor statistici
(tabele, grafice etc.) ale fenomenelor sociale
observate, toate acestea realizate fr a se
avea n vedere (cel puin explicit) o anumit
poziie teoretic sau de principiu, ci doar n
baza unei obiectiviti definite, de regul, prin
normele observaiei din tiinele naturii. Ca ni
vel al sociologiei, s. trebuie delimitat de
sociologia general, abstract sau pur,
preocupat de cercetarea logicii societii, i
de sociologia concret, aplicat sau practic,
care cerceteaz modul n care funcioneaz,

ntr-o societate determinat, logica general

a societii. Dac sociologia abstract poate
fi elaborat pe o cale mai degrab deductiv,
cea concret este prin excelen inductiv. n
consecin, s. este srns legat de sociologia
concret, creia i furnizeaz o parte impor
tant a materialului ei empiric, dar nu se
confund cu sociologia concret, deoarece
scopul ei principal nu este explicativ, oi des
criptiv, iar n acest scop este considerat ca
o prim treapt a cunoaterii sociologice. 2.
Modalitate reducionist de a nelege, defini
i practica cercetarea sociologic i chiar so
ciologia n general, ca simpl descriere
constatativ a unor fragmente ale realitii so
ciale concrete, sociologul respingnd, n
perspectiva pe care o presupune aceast mo
dalitate, nu numai orice judecat de valoare,
dar i judecile de realitate a cror generali
tate nu ar fi validat strict empiric. De aceea
se poate spune c unele dintre cercetrile so
ciologice empiriste nu reuesc s dep
easc nivelul pur descriptiv i constatativ al
s. iar concepia dup care sociologia n an
samblul ei ar trebui definit restrictiv ca o
tiin descriptiv i constatativ, fr pre
tenia de a formula legi i de a elabora
explicaii tiinifice cauzale, este denumit
adesea i prin termenul de sociografism. V.
legi sociologice, metodologia cercetrii socio
logice, sociologie, statistic i sociologie. I.U.
SOCIOLINGVISTIC studiu interdisciplinar al reiailor dintre structura limbii i
structura social. Termenul de S. este folosit
pentru prima dat de Haver C. Currie (1953)
ntr-o analiz a raportului dintre vorbire i status social. O dezvoltare rapid a cercetrilor
din domeniu se produce ncepnd cu deceniul
al aselea al secolului nostru, mai nti n
S.U.A., unde apar i primele antologii de stu
dii editate de William Bright (Sociolinguistics,
1966) i Stanley Lieberson {Explorations in
sociolinguistics, 1966). n S.U.A. S. se des-

554

adopt ca premis punctul de vedere al gra

prinde din antropologia cultural care dispu
maticii structurale, dup care sistemul de
nea deja de tradiia consacrat de Fr. Boas
reguli gramaticale ale limbajului poate genera
(1911) i E. Sapir (1921) de studiere a limbii
o mare varietate de coduri ale vorbirii, i con
comunitilor indigene de indieni n relaie cu
sider c este important de tiut care cod al
formele lor culturale de via. n Europa, dia
vorbirii este utilizat de o anumit grupare so
lectologia i parial lingvistica istoric abordau
cial. Codul sociolingvistic al vorbiri este o
i probleme ale diferenierii limbii n funcie de
calitate a reiailor sociale i este, totodat, de
unii factori sociali (generaie, cultur, profesi
terminat de structura social, pentru ca la
une etc), iar n cadrul colii sociologice
rndul su s poat contribui la schimbarea
franceze au fost analizate aspecte ale rapor
structurii de relaii care I-a generat. Lingvitii
turilor dintre evoluia limbii i a societii (A.
snt preocupai mai ales de problemele diver
Meiliet, 1921; J. Vendryes, 1921; A. Sechesitii (sau omogenitii) lingvistice produse
haye, 1921). Totui, s. se constituie ca o
de structura social i de modul n care lim
disciplin distinct mai ales sub influena
bajul reflect i influeneaz structura social,
iniial a cercetrilor din S.U.A., de unde se
deprtndu-se astfel de imaginea structurii
extinde i n rile europene. W. Bright (1966)
uniforme, monolitice, a limbilor, acreditat de
definete s. ca analiz a covariaiei sistema
lingvistica formalizant (L. lonescutice a structurii limbii i a structurii sociale,
Ruxndoiu, D. Chioran, Sociolingvistica.
punnd accentul pe sursele sociale ale diver
Orientri actuale, 1975). n virtutea acestei di
sitii lingvistice. Abordarea interacionist
ferenieri de abordare, sociologia limbajului
consider variaiile n modul de folosire a lim
tinde s fie integrat n proiectul mai amplu al
bii ca indici ale structurii sociale, aceasta din
unei "sociologii a transmiterii culturale", n
urm fiind totodat un element determinant al
care limbajul este numai unul din instrumen
seleciei formelor lingvistice utilizate n comu
tele implicate n mecanismele producerii,
nicare. S. este nscris n seria de cercetri
transmiterii i reproducerii culturaie (B.
dezvoltate n cadrul etnolingvisticii i psiholin
Bernstein, 1975; P. Bourdieu, 1970, 1981),
gvisticii, diferenele dintre ele manifestndu-se
pa cnd s, s-ar ncadra, cu specificul su, n
mai mult n privina preocuprilor i modurilor
seria abordrilor psiholingvistice, extralin
dominante de abordare dect n cea a coninu
gvistice etc. ale variaiilor de utilizare a limbii.
tului. Acelai lucru se poate spune i despre
Alteori n sociologie analiza limbajului este in
eventualele diferene dintre s, i sociologia
tegral subsumat abordrii interaciunilor
limbii sau a limbajului. Se pare totui c n re
sociale considerate drept cadre de vehiculare
ferinele lingvitilor este preferat denumirea
a semnificaiilor i interpretrilor variabile side s. pe cnd sociologii o prefer pe cea de
tuaional, fr a se formula concluzii explicite
sociologie a limbii sau a limbajului. Sociologii
despre structurarea social a limbajului, ci nu
se preocup mai ales de efectele structurii so
mai despre mecanismele interacionale ale
ciale asupra utilizrii limbajului, considernd
vieii sociale. Acest mod de abordare coin
de regul c organizarea ierarhic a catego
cide, fie i parial, cu cercetrile de
riilor sociale (n special structura de clas)
microsociolingvistic orientate ctre analiza
determin distribuia social a semnificaiilor
interaciunilor verbale i a reelelor de comu
culturale sau lingvistice vehiculate prin limb
nicare dependente de rol-status-urile
i procedeele interpretative generate de
persoanelor implicate n situaie (J. Fischman,
acestea. De exemplu, sociologul B.B.
1968). Asemenea cercetri se desfoar cu
Bernstein (C/ass, codes and control, 1975)
555

SOCIOLOGIA MEDICINEI

SOCIOLOGIA CUNOATERII
privire la o comunitate lingvistic, adic ntr-o>.
colectivitate uman care folosete un corpus
comun de semne verbale prin interaciuni co
municative frecvente i directe i care se
deosebete de alte colectiviti n privina folo
sirii limbii. Cercetrile care snt oriontate ctre
desprinderera unor regulariti ce transcend
cadrul unei comuniti lingvistice i pun n eviden relaii constante ntre folosirea limbii
(oricare ar fi ea) i situaii sau instituii sociale
cu un caracter accentuat de permanen
aparin macro-s. Deglosia (Ch. A. Ferguson,
1959) i bilingvismul atrag cele mai multe cer
cetri de macro-s. n cadrul aceleiai
comuniti lingvistice se analizeaz reperto
riul verbal specific a crui structur este
dependent de nivelul dezvoltrii socioeconomice i culturale a colectivitii, dar i
varietile individuale (ideolecte), regionale
(dialectel i globale (sociolecte). Atunci cnd
accentul este pus pe varietile determinate
de contextul situaiei de comunicare, snt avu
te n vedere att registrele discursivitii
(tehnice sau nontehnice, orale sau scrise, colocviale sau formale), ct i dependenele de
setul de status-roluri particularizat individual
(M. Halliday, A. Mclntosh, P. Strevens). Tota
litatea rolurilor de comunicare identificate
ntr-o comunitate constituie matricea comu
nicrii (J. Gumperz, 1971), creia i cores
punde o matrice a codurilor. n aceast pri
vin, se consider c o limb utilizat
constituie ea nsi un cod lingvistic. Atunci
cnd se disting moduri variabile de utilizare a
limbii n funcie de structura social (ocupaional, profesional sau de clas) a unei
societi, rezult diferite coduri sociolingvis
tice. B. Berstein (1975) definete codul
sociolingvistic prin "probabilitatea de a prezi
ce pentru un anumit vorbitor care elemente
sintactice vor fi utilizate pentru a organiza
nelesul" i distinge ntre codul elaborat
(probabilitatea de predicie redus datorit
capacitii vorbitorului de a alege dintr-un e-

vantai de alternative) i codul restrns (prob

abilitate mare de predicie). Analiza
diferenierii codurilor s-a asociat cu studiul ba
rierelor lingvistice dintr-o comunitate, adic a
dificultilor ce apar n procesul de comunica
re ca urmare a poziiilor diferite ocupate n
structura social i necoincidenei pariale
dintre sistemele de semne verbale utilizate.
Accentul este pus pe diferenierea accesului
i a nelegerii limbajelor de specialitate i a
competenei lingvistice (capacitatea de stpnire a limbii), respectiv a performanei
(utilizarea acestei capaciti n verbalizarea
mesajelor). Un alt domeniu al S. este delimitat
de analiza schimbrii lingvistice n funcie de
unele procese care au loc n structura social
(n special mobilitatea) sau n procesul de
dezvoltare economic, tehnologic i cultu
ral. Stratificarea social este pus in
coresponden cu o stratificare stilistic a fo
losirii limbii, iar mobilitatea produce schimbri
nu numai n poziiile sociale, ci i n stilurile de
vorbire (W. Labov, 1966). O direcie produc
tiv de cecetare s-a dovedit aceea n care se
reconstruiesc structuri sociale sau faze isto
rice ale unor comuniti prin intermediul
analizei lingvistice a terminologiei mai vechi
sau mai noi folosite pentru caracterizarea fa
miliei, a grupurilor sociale sau a ierarhiei din
interiorul lor (G. Devoto, 1968). Considernd
cultura ca mediatoare ntre structurile sociale
i cele lingvistice, s-a procedat i la analiza
semiotic a raporturilor dintre limbaj, ca sis
tem sintactic, i cultur i ideologie, ca
sisteme semantice (U. Eco, 1968). Se deschi
de astfel posibilitatea extinderii analizelor
semiotice ale comportamentelor i relaiilor
sociale, ceea ce ar avea efecte pozitive att
asupra dezvoltrii lingvistice, ct i a sociolo
giei. V. cod, cultur, educaie, interactjonism.
LV.
SOCIOLOGIA CUNOATERII direc
ie teoretic n sociologie, al crei program

556

ideologiilor i al utopiilor. Ideologiile snt sis

const n analiza contribuiei factorilor sociali
teme de idei care ofer imaginea unei ordini '
la producerea, structurarea, validarea, difu
sociale existente, in timp ce utopiile snt cons
zarea (eventual distorsionarea) cunotinelor
trucii ce propun o ordine social viitoare; i
umana. Peter Hamilton (Knowiedge and So
utopiile sint n fapt tot ideologii, dar nc neac
cial Structura, 1974) situeaz premisele s.c.
tualizate; att ideologiile in actu ct i utopiile .
n epoca luminilor (Vico, Montesquiau), care
snt, desigur, reflectri interesate ale grupuri
au generat, ntre altele, epistemologiile empilor generatoare. Mannheim accept, totui,
riste (Hume). Acestea au postulat evaluarea
posibilitatea ca n societate s existe i indi
cunotinelor umane n funcie de experiena
vizi liberi prin ideile lor de apartenen la vreo
social a celor care le livreaz (gnditori,
clas social. Grupai ntr-o entitate de tip in
oameni de tiin). Concis, s.c. radiografiaz
telectual tocmai dup acest criteriu al
dependena ideilor de cadrul lor social. Ei i re
libertii, ei ar putea profesa un fel de supravine, astfel, chemarea de a releva geneza
ideologie, o sintez a marilor ideologii (pnn
ideologiilor, ca ansambluri de idei asociate
acel moment antagonice) ale timpului:
anumitor grupri sau clase sociale. Marxis
fascism, comunism, liberalism, conservato
mul, cu teza sa despre funcia i stratificarea
rism. Mannheim a investit deci n s.c. o
de clas a ideilor, s-a plasat n miezul proble
speran salvatoare, sortit s rmn, dup
matic al s.c. Marxismul ns, prezentndu-se
cum se vede, ea nsi o utopie. Faptul nu in
ca ideologie ataat proletariatului, a confis
valideaz ns virtuiile analitice ale s.c. i
cat adevrul i justeea n propria-i favoare. El
putina ei de a conceptualiza relaia dintre
a substituit relativismul i pluralitatea valorilor
structura social i datele cunoaterii. V.
din interiorul unei societi cu propriul mono
ideologie, marxism, structur social. Gh.G.
pol asupra autenticitii. Materialismul istoric
a putut fi, astfel, prezentat ca singura filosofie
S O C I O L O G I A M E D I C I N E I (sociolo
tiinific, sociologia marxist ca singura so
gia sntii), sociologie de ramur relativ
ciologie tiinific (sau cu adevrat tiinific)
recent (deceniul 5), aprut ca urmare a
etc. n mod similar a putut fi acaparat i sensul
progresului nregistrat de tiina medical, din
istoriei: evoluia umanitii pn la revoluia
punct de vedere tehnic i organizaional, i a
socialist ar fi doar pre-istorie, istoria auten
penetraiei cunoaterii sociologice n perime
tic ar ncepe doar odat cu eliberarea
trul tiinelor medicale. Orientarea ctre
proletariatului. Obiectiv vorbind, diterenierea
social n medicin are ndelungate tradiii,
cunotinelor, ideilor i valorilor n funcie de
fiind determinat de multiple necesiti prac
structura social e un fapt, iar s.c. e chemat,
tice viznd optimizarea i umanizarea actului
tocmai, s-l conceptualizeze. Emile Durkmedical. n acest sens, reconsiderarea pato
heim, Max Scheler, Max Weber, Georg
logiei umane din perspectiva interaciunii
Lukcs, coala de la Frankturt au adus con
factorilor biologici cu cei sociali i a influenei
tribuii importante n aceast direcie. n
mediului social ca important variabil etioloaceeai perspectiv poate fi apreciat i co
gic, aprecierea strii de sntate a
relaia stabilit n antropologia cultural ntre
populaiei ca indicator de baz al bunstrii
cultur i structura social. Cel care s-a
sociale, concentrarea activitii profilactice i
strduit s ridice s.c. la rangul de disciplin
preventive asupra grupurilor i colectivitilor
tiinific a fost ns Karl Mannheim (Ideologie und Utopie, 1929). Mannheim circumscrie i considerarea raportului ntre medic i paexplicit sfera de preocupri a s.c. la universul cient ca o relaie instituional au contribuit n
557

SOCIOLOGIA TURISMULUI
SOCIOLOGIA MEDICINEI
ment al bolii, activitate rezervat, de obicei,
cea mai mare msur la depirea punctului

american T. Parsons care, punnd problema

de vedere al medioinei curative, strict biologi

ordinei sociale n termenii establishment-u\ui,

ce. Pentru sociologie, abordarea problematicii

a integrrii conformiste n cadrul societii, ca

medicale a nsemnat extinderea domeniului

lifica boala ca o form de comportament

su de cercetare n direcia studierii unor as

deviant, iar sntatea ca un comportament

pecte specifice legate de descifrarea rolurilor

normal. Urmtorul sistem categorial de

profesionale i a mecanismelor organizaio-

finete de pild, cele mai semnificative

nale ale medicinei ca instituie, de aplicare n

drepturi i obligaii ale rolului de pacient n

practic a idealului social al sntii ca stare

schema lui Parsons: scutirea de obligaiile ro

"normal". Aceast convergen de preo

lului social normal, absolvirea de respon

cupri a avut drept prim consecin

sabilitate pentru incapacitatea funcional in

nlocuirea definiiei negative e sntii ("ab

dus de boal, obligaia de nsntoire,

sen a bolii sau a infirmitii") cu una pozitiv

datoria de a cuta ajutor calificat i a coopera

("condiie de bunstare, psihic i social"

cu instituiile competente. La rndul su, rolul

O.M.S.), care extinde semnificaia actului me

medicului trebuie s implice: competen teh

dical dincolo de limitele sale terapeutice

nic, universalism, specificitate funcional,

tradiionale, pentru a ngloba n sfera preo

neutralitate afectiv i orientarea ctre colec

cuprilor sale planificarea i optimizarea

tivitate. Sub influena noilor preocupri,

condiiilor de s a n o g e n e z . Apropiat ca

aprute ntr-o serie de ri din Europa, n do

cercetat mai nti exclusiv din perspectiva e-

numai medicului. Conform celor mai muli au

t o r i , contribuiile s o c i o l o g i e i la practica

conomic (investiii, beneficii obinute din

s'umele cheltuite de turiti, aport de devize

medical snt att indirecte (de pild, adapta

rea i aplicarea analizelor lui Weber sau
Gouldner la birocraia spitaliceasc), ct i di
recte (concretizate n cercetrile efectuate n
domeniul sntii i bolii). Majoritatea studii
lor n acest domeniu snt descriptive (analiza
funcionrii instituiilor de ngrijire), cteva snt
explicative (analiza etiologic a bolilor) i
foarte puine au un caracter predictiv (msura
n care anumii factori predispun la apariia
unor boli, previziunea gradului de rspndire
a unui medicament n anumite grupuri sociale
etc). S.m. se ocup nu att de boli, ct de gru
purile de bolnavi, de relaiile lor cu corpul
medical, de mecanismele de definire (diag
nosticare) oare contribuie la reaciile,
comportamentele i rolurile acestor grupuri,
influenate de factorii de natur social i cul

obiect de studiu de preocuprile medicinei (i-

meniul reformrii i optimizrii sistemului

gienei) sociale, dar deosebit de aceasta n

medico-sanitar, tezele iui Parsons au fost

ceea ce privete metodele folosite i fina

abandonate, nregistrndu-se o marcat ten

litile urmrite, s.m. i propune s evalueze

din de trecere, n domeniul analizei, de la o

SOCIOLOGiA TURISMULUI

influena principalilor factori (de natur poli

perspectiv microsociologic la una macro-

logie de ramur ca r e ce> ee u.a ! ca feno

tic, tehnic, economic, demografic,

s o c i o l o g i c , de la un cadru de referin

men social. ElemeiiU. cer

juridic, cultural, organizaional etc.) care

psihosocial (evaluarea rolului i a comporta-

este cltoria, conceputa ca o ^olas<?rt- pro

contribuie la promovarea sntii colecti

m e n t u l u i ) , la o a n a l i z i n s t i t u i o n a l

vizorie n afara local tatu de trsedinta Dar

vitilor umane, studiindu-i nu att difereniat,

(cercetarea organizaiilor medicale, a decizii

pentru a deveni un fenomen social, este ne

ct mai ales din punct de vedere al depen

lor n materie de sntate etc). n consecin,

cesar ca deplasrile dintre localitatne de

denelor lor funcionale de ntreg contextul

s.m. se orienteaz, cu precdere, n prezent

domiciliu i zonele de interes turistic s cape

social. Orientat, cu prioritate, nc de la nce

spre urmtoarele domenii de cercetare: a.

te amploare, iar motivaia cltoriei s fie

putul constituirii ei, ctre studiul instituiilor de

distribuia social a bolilor; b. etiologia social

determinat de factori i procese sociale. De

ngrijire a sntii i al profesionitilor lumii

i ecologia mbolnvirii; c. influenele exerci

aceea, migraia turistic nu poate apare dect

medicale, s.m. cunoate o mare rspndire n

tate de factorii sociali care intervin n procesul

odat cu perfecionarea mijloacelor moderne

S.U.A., unde cercetarea organizaiilor repre

terapeutic; d. umanizarea actului medical; e.

de deplasare: transportul feroviar, aerian i n

zint un adevrat "punct strategic" (R. K.

medicina ca instituie de control social; f. spi

special rutier (automobilul i autocarul). M.

Merton). Din punct de vedere teoretic, contri

talul

g. s o c i o l o g i a

Boyer subliniaz faptul c t. este una din con

buii mai importante au adus T. Parsons

nvmntului medical .a. Pentru sociolog,

secinele dezvoltrii civilizaiei industriale, nu

(1957), R. K. Merton (1957), P. Kendall

abordarea acestei vaste problematici implic

numai datorit unei tehnologii capabile s de

(1957), H. E. Freeman, S. Levine i L. G. Ree-

o opiune de principiu, concretizat n alege

plaseze intr-un timp scurt mase largi de

der (1963), D. Mechanic (1968), M. Fieid

rea pe care trebuie s-o fac ntre studiul

oameni, dar i apariiei unor nevoi de natur

(1969), E. Freidson (1970). Iniial, principale

teoretic al instituiei medicale n relaie direct

social i cultural care pot fi satisfcute prin

le p r e o c u p r i teoretice ale s.m. au fost

cu ansamblul sistemului social i participarea

cltoria turistic. Fenomenul turistic a fost

inspirate de schema "clasic" a sociologului

sa la activitatea practic de prevenie i trata-

ca

organizaie;

tural. V. medicin social. S.R.

etc.). Primele referiri la aspectele sociale ale

t. se ntlnesc n anii 1930. ntr-un studiu
aprut n Elveia, R. G'lucksmann se des
prinde de p u n c t u l de v e d e r e e c o n o m i c ,
numind t. "un fenomen social". Lucrrile con
sacrate in ntregime analizei sociologice apar
n perioada postbelic: M. F. Lanfant Socio
logie du tourisme (1978), R. Lanquar Socio
logie du tourisme et des voyages (1985). Prin
cipalele teme abordate tie s.. decurg din
nsui modul n care este analizat natura t.
Dincolo de multiplele accepii date termenilor
de t. i turist, se desprind dou mari curente
de gndire. Primul dintre acestea consider t.
ca o activitate exclusiv a t i m p u l u i liber.
Aadar, cltoria turistic se practic numai
n timpul vacanelor, concediilor, sfritului de
sptmn i are o motivaie specific loisirului. Rspunsurile la noile probleme ridicate de
practicarea t., cutarea celor mai adecvate

socio

a a de' n ni t

metode de cercetare a unor activiti cu o

pondere din ce n ce mai mare n ansamblul
preocuprilor de timp liber, eforturile de clari
ficare teoretic i conceptual au determinat
o delimitare a s.t., ca ramur distinct de s.
timpului liber. Din aceast perspectiv, J.R.
Aramberri abordeaz cteva teme semnifica
tive pentru cadru! teoretic al s.t.: relaia dintre
timpul continuu (timpul de munc) i discon
tinuitatea temporal n care se desfoar i.,
opoziia dintre activitile i valorile profesio
n a l e pe de o p a r t e i , pe de alt p a r t e
practicarea t. oare, prin natura sa, este legat
de consumul superfluu, de creativitate, de joc,
de libertate. Al doilea mare curent de gndire
n cadrul s.t. plaseaz fenomenul turistic ntro perspectiv mult mai larg, nglobnd toate
micrile de persoane, indiferent de motivaia
prsirii provizorii a localitii de reedin. n
aceast accepie, sub incidena s.t. intr i
c l t o r i i l e de interes f a m i l i a l , cele c a r e

559
558

SOCIOLOGIE

SOCIOLOGIA TURISMULUI
urmresc scopuri economice sau comerciale
i asupra populaiei gazd, n cadrul aa-nu(turism de afaceri) sau ocazionate de diverse
rnitei teorii a ntlnirii dintre cele dou culturi,
reuniuni internaionale (turism de congrese).
n care agentul de legtur este turistul. K.
Temele cercetate de s.t. snt astfel sub
Przeclawski subliniaz faptul c turistul estei
stanial mbogite, permind o analiz
totodat receptor i emitor de mesaje, iar
global a micrilor de persoane, cu efecte nu
populaia local este un mediu care recepio
numai asupra turitilor, dar i asupra popu
neaz mesaje relevante. Din aceast
laiei din zonele receptoare. Pentru nelege
perspectiv mai multe studii i cercetri au
rea unitar a fenomenului t., K. Przeclawski
pus n eviden schimbrile intervenite n co
stabilete mai multe tipologii: o tipologie a
munitile locale, ca urmare a introducerii t.:
turitilor, una a populaiei locale (populaia
procese de transformare a unor comuniti
gazd) i o tipologie a politicilor de primire.
nchise n comuniti deschise, schimbri n
Obiectul s.t. este studiul migraiei turistice din
orientrile valorice i n stilul de via ale
perspectiva ambelor comuniti umane impli
membrilor societii gazd, rennoirea intere
cate in aceast micare: comunitatea din
sului pentru motenirea istoric i
rndul creia se recruteaz turiti i populaia
arhitectural. Snt cercetate, de asemenea,
local din zona receptoare. n consecin, di
schimbrile intervenite n structura social a
reciile de cercetare se structureaz pe trei
populaiei gazd, datorit implementrii n
domenii, a. Analiza factorilor i proceselor
zon a echipamentelor turistice. Intervin mo
care au determinat apariia t. ca fenomen de
dificri n structura forei de munc i, implicit,
mas: industrializarea i urbanizarea, crete
n sistemul de instrucie i educaie, rolurile i
rea veniturilor i a timpului liber, progresele
relaiile n cadrul familiei se schimb uneori n
tehnologice n domeniul transportului i al co
mod spectaculos, se nregistreaz o cretere
municaiilor, atingerea unui anumit standard
a mobilitii sociale i profesionale etc. Mai
al nivelului de instrucie i educaie, diversifi
mult dect att, P. Rambaud cerceteaz pro
carea nevoilor bio-fiziologice, psihologice, i
cesele de urbanizare ale unei localiti rurale,
culturale, ca urmare a traiului ntr-un mediu
ca urmare a apariiei S. n zon. n acelai con
intens urbanizat. Din acest motiv t. este per
text snt analizate i efectele negative
ceput ca un fenomen asimetric: fluxurile
nregistrate la nivelul populaiei locale. J. Jaturistice snt orientate dinspre zonele urbani
fari, cercetnd mai multe ri receptoare de
zate ctre arealele rurale, dinspre rile
turiti, scoate n eviden costurile sociale ale
bogate ctre rile slab dezvoltate, dinspre
t.: cultura local i chiar unele ceremonii reli
Nord ctre Sud. b. La nivelul populaiei gazd
gioase devin marf pentru consumul turitilor;
se cerceteaz structurile economice, sociale
arhitectura local este poluat datorit cons
i culturale apte s asigure o activitate cores
truciilor de interes turistic conectate la
punztoare n vederea primirii de turiti,
lanurile internaionale de hoteluri; apariia xe
valorile naturale, arhitectonice, artistice i cul
nofobiei, ca urmare a modului n care turitii
turale care se constituie n atracii turistice
privesc "ciudeniile" modului de via local
(potenialul turistic al unei zone). Dup A. S.
nic, lipsei de respect pentru lcaurile sacre;
Travis, esena t. trebuie cutat n cultura po
creterea delincve.nei i a prostituiei etc. To
pulaiei primitoare, n atitudinile i valorile
todat, populaia generatoare de turiti sufer
specifice gazdelor, c. A treia direcie de cer
ea nsi transformri, n urma contactului cu
cetare se refer la studiul impactului t. att
alte lumi i alte civilizaii existente n zonele n
asupra comunitii generatoare de turiti, cit
care se afl obiectivele turistice. n acest do560

turistice etc. O'alt direcie a .cercetrilor s-a

meniu snt cercetate n special unele modi
orientat ctre studii de caz n anumite loca
ficri n cultura i orizontul de cunoatere ale
liti sau zone, cu un bogat potenial turistic,
populaiei, reorientri n privina modului n
dar nevalorificat. De asemenea, s-au efectuat
care snt gndite i apreciate alte culturi, o re
cercetri n rndul populaiei generatoare de
considerare a propriilor valori. In ultimul timp,
turiti cu preponderen n zone intens ur
snt tot mai mult cercetate efectele nedorite
banizate care au permis o cunoatere a
ale t, de mas care micoreaz ansele de
comportamentului turistic, a modului n care
contact dintre cele dou culturi. S-a pus n esnt receptate valorile specifice t., a sumelor
viden fenomenul de alienare provocat de
alocate din bugetul familiei pentru practicarea
industria t. care, pe de o parte, creeaz
t. etc. V, aculturaie, cultur, mobilitate so
adevrate enclave n zonele receptoare, con
cial, migraie. D.M.
tactul cu populaia local fcndu-se aproape
exclusiv prin intermediul personalului presta
S O C I O L O G I E (lat. socius, "social" i gr.
tor de servicii, iar, pe de alt parte, ofer
togos, "tiin"), n sensul cel mai general,
produse turistice standard, neconforme cu
tiin a socialului. Pentru a delimita ns cu
dorina de libertate i creativitate manifestat
mai mult precizie specificul abordrii s. este
de turiti. Metodele s.t. nu difer n esen
necesar a se lua n considerare constituirea
de cele utilizate n alte ramuri de cercetare so
i dinamica n timp a s., relaiile ei cu celelalte
ciologic. Deosebit de frecvent este metoda
tiine sociale. S. s-a constituit ca tiin inde
observaiei coparticipative n cadrul grupurilor
pendent n anii '30-'40 ai secolului XIX, iniial
de turiti. Principalii indicatori folosii n an
mai mult sub forma unor proiecte epistemo
chetele sociologice snt nivelul veniturilor,
logice, fiind reprezentat de civa mari
categoria socioprofesional, nivelul de ins
gnditori. De abia spre sfritul secolului trecut
trucie, structura familiei, gradul de
i nceputul secolului XX s-a constituit o co
urbanizare, condiiile de via i de munc,
munitate discipiinar propriu-zis, S. fiind
durata concediului sau vacanei i, bi
recunoscut instituional prin introducerea ei
neneles vrsta, care opereaz distincii
ca disciplin de nvmnt. Dou mari con
foarte clare referitoare la motivaii i distincii
diii au influenat constituirea s. ca tiin, a.
turistice. O alt serie de indicatori se refer la
Condiii epistemologice. Dezvoltarea specta
comportamentul turistic propriuzis: frecvena
culoas a tiinelor naturii n secolele XVII-XVIII
plecrilor n vacan, preferinele n materie
a generat un model exemplar de tiin carac
de destinaie turistic, tipuri de t. practicate,
terizat prin cteva presupoziii fundamentale:
forme de cazare preferate, mijloace de trans
1. obiectul tiinei l reprezint fenomenele
port folosite etc. n ara noastr, preocuprile
reale dintr-un domeniu de referin oarecare;
de sociologie a t. dateaz din anii 1970, odat
2. principiul determinismului: constituirea i
cu apariia unei puternice baze materiale care
dinamica fenomenelor din domeniul de refe
a dus la dezvoltarea t. naional i internaio
rin snt guvernate de /eg/care urmeaz a fi
nal. Un interes special a fost acordat
descoperite de ctre tiin; 3. funcia dessondajelor de opinie aplicate turitilor romni
criptiv-explicativ a tiinei: orice tiin
i strini aflai n staiunile balneare, montane
trebuie s ofere att o descriere a fenomene
sau de litoral. Pe baza datelor culese s-au pu
lor reale, ct i o explicare/predicie a lor; 4.
tut stabili unele tipologii de turiti, structurate
structura teoretico-metodologic a tiinei:
pe motivaii de cltorie, zone- i obiective
orice tiin este compus din teorii cu funcii
frecventate, preferine pentru anumite servicii
561

SOCIOLOGIE

SOCIOLOGIE

explicativ-predictive i o metodologie de des

tuia. Un program similar a fost formulat de K.
criere i prelucrare a faptelor, de construire a
Marx cu civa ani mai trziu, mai precis ia
teoriilor i de testare a acestora. Exista, deoi,
nceputul anilor 1840, pornind ns de la un
deja un model de tiinificitate considerat a fi
context filozofic specific. Punctul de pornire al
valabil pentru orice tiin. Se poate conside
abordrii tiinifice a fenomenelor sociale trera, n consecin, c procesul de constituire a
buie s fie o opiune materialist: nu
s. ca tiin a nceput odat cu formularea
contiina determin modul real n care
unui program general de a aplica metodele de
oamenii i organizeaz viaa lor social, ci
cercetare tiinific, dezvoltate n tiinele na
mai degrab aceasta este o "reflectare" a
turii, la analiza fenomenelor sociale. n cazul
vieii lor reale, materiale. Semnificaia feno
s., mai era nevoie de nc ceva: de eliberarea
menelor sociale nu trebuie cutat n
de modul tradiional, filozofic- speculativ, de a
contiina autorilor lor, ci n ele nsele, fiind
privi realitatea social. Realitatea social,
produsele unui determinism obiectiv, similar
spre deosebire de cea natural, era conside
cu cel care guverneaz i natura. Fenomene
rat a reprezenta o existen derivat, lipsit
le sociale trebuie explicate prin ele nsele, prin
de o logic intrinsec. Socialul era tratat ca o
interdependena lor obiectiv. E. Durkheim
simpl obiectivare, mai mult sau mai puin
avea s formuleze acest principiu epistemo
distorsionat, a ideilor, prejudecilor, proiec
logic fundamental pentru s. astfel: "faptele
telor, iluziilor, aspiraiilor membrilor colec
sociale nu trebuie s fie explicate prin
tivitii. Era nevoie, deci, de a considera feno
contiina autorilor lor, ci prin alte fapte so
menele sociale ca fapte, avind un statut
ciale". Prin aceasta, sociologia s-a constituit
existenial-ontologic autonom, obiectiv, fiind
nc de la nceput ca o abordare descriptivguvernate de legi obiective: Un asemenea
explicativ a realitii sociale, aa cum este
proiect a fost formulat de Auguste Comte care
ea n mod obiectiv, n opoziie cu abordrile
introduce totodat n 1838 i termenul de "so
speculativ-normative. Filosofia tradiional
ciologie" (Cours de philosophie positive,
avea o orientare precumpnitor normativ.
1830-1842) ca studiu pozitiv al faptelor so
Ea era interesat mai mult de modul n care
ciale, urmnd s evidenieze ansamblul legilor
realitatea social "ar trebui" s fie, n loc de a
fundamentale proprii acestora i care nu pot
explica cum "este" ea n mod efectiv. nte
fi derivate pur deductiv din studiul individului
meierea s. trebuia s rstoarne relaia nor
uman. Noua tiin trebuia s se fundeze pe
mativ/explicativ. Perspectiva descriptiv-expiiobservaie, subordonnd teoria tiinific fap
cativ trebuie s ntemeieze perspectiva
telor. Unei asemenea exigene, cu mai mult
normativ, dac aceasta nu vrea s fie uto
de cinci decenii mai trziu, E. Durkheim avea
pic, ci tiinific. Dezvoltarea modelului de
s-i dea o formulare celebr: faptele sociale
tiinificitate n s. a dus la o discreditare rapid
trebuie s fie tratate ca "lucruri", avnd un
a discursivitii gindirii filozofico-speculative,
sens intrinsec, autonom, pe care tiina ur
mult prea vagi i necontrolate. Paralel cu
meaz a-l pune n eviden (Regles de la
acest model de tiinificitate, n s. a evoluat i
methode sociologique, 1894). Programul for
un model alternativ, fundat pe ideea c sensul
mulat de Comte exprima mai mult o intenie
ultim al fenomenelor sociale este nu obiectiv,
epistemologic, neconinnd vreo indicaie
ci subiectiv, conferit de inteniile, aspiraiile,
mai precis asupra modului n care noua dis
proiectele actorilor sociali. n consecin, me
ciplin urma s procedeze. Analize efectiv s.,
toda specific sociologiei nu poate fi cea
exemplare, nu pot fi gsite n lucrrile aces
explicativ, utilizat de ctre tiinele naturii,
562

imigranilor, dezvoltare a sistemului de

ci comprehensiv, Avndu-i sursa n diverse
nvmn, sntate, lupta mpotriva crimina
curente filozofice (filozofia german a istoriei
litii. Edward Shils remarc astfel c n
din a doua jumtate a secolului trecut, feno
secolul XIX dezvoltarea studiilor sociologice
menologia, existenialismul) acest curent l
manifestase o accentuat preferin pentru
gsim i n s. actual n diferite variante: insraci, marginalizai, imigrani, prostituate,
teracionism simbolic, etnometodologie,
femei prsite, mame necstorite, copii ile
sociologie'fenomenologic. Dei aceste
gitimi, delincveni. La aceasta se aduga
abordri au adus contribuii importante n
soluionarea non-repres'iv a conflictelor so
nelegerea mecanismelor subiective ale vieii
ciale. Scopul ultim era ridicarea gradului de
sociale, acest model alternativ de tiinifici
integrare social, dezvoltarea unor tehnici
tate, dei destul de influent n diferita
non-violente de rezolvare a conflictelor so
perioade, nu a reuit s devin niciodat do
ciale, mbuntirea condiiilor de via a
minant, b. Condiii social-structurale. S. nu
grupurilor marginale, n aa fel nct s scad
putea apare dect ntr-o societate care, elibe
tendinele sociale disruptive. De abia din anii
rat de tutela structurilor fixate de tradiie sau
'30 ai secolului XX s. trece ntr-o nou etap
de o conducere de tip autocrat, se orienteaz
prin dezvoltarea instrumentelor practice de
spre punerea pe baze raionale a organizrii
perfecionare a unor subsisteme importante
sale, caut s soluioneze problemele sale
ale funcionrii societii capitaliste: s. indus
prin mijloace non-represive, fundate pe cu
trial a contribuit eficace la creterea perfor
noatere. Formula lansat de A. Comte
manelor ntreprinderii prin utilizarea mai raio
"savoir pour prevoir pour pouvoir" sintetiza
nal i mai eficient a resurselor sale umane;
aceast opiune social activ a s. nelege
s. politic s-a dezvoltat n mod special ca
rea non-ideologic a socialului se leag
rspuns la necesitatea de cunotine specia
organic de necesitatea reconstruciei sale
lizate ale sistemului politic: analiza
raionale. Nu este ntlmpltor faptul c demo
-comportamentului electoratului, de exemplu.
craia antic greac, cu orientarea sa spre^Perspectiva rilor n curs de dezvoltare de la
construirea colectiv, raional a formelor de .
sfritul secolului trecut i pn astzi a oferit
organizare social-politic, anticipeaz cu
un cadru social distinct dezvoltrii s. Este Iaproape dou milenii i jumtate naterea s.,
tustrativ din acest punct de vedere dezvol
n mod special prin analizele lui Aristotel. in'
tarea rapid a s. romneti n perioada inter
societatea actual, s. s-a dezvoltat rapid, So
belic. Ea s-a concentrat asupra cilor prin
cietatea capitalist din Europa i SUA prezint
care o societate relativ napoiat ar putea, n
un cadru extrem de favorabil dezvoltrii s. n
condiiile existenei unui sistem capitalist
cea de a doua jumtate a secolului trecut i
dezvoltat pe plan mondial, s realizeze un
n specia) n secolul XX. S. este legat de in
proces rapid de dezvoltare social i econo
trarea societii capitaliste ntr-o faz de
mic. Aici s. s-a constituit cu vocaia reformei
dezvoltare rapid i de maturizare structu
sociale. Aprut ca un instrument al per
ral. Aici, n prima faz s. i-a concentrat
fecionrii sociale, s. nu ntmpltor a
atenia asupra problemelor sociale. Ea era
manifestat de la nceput o predilecie special
chemat s contribuie prin informaii,
pentru prezent i pentru societatea din care
cunotine i soluii practice la rezolvarea pro
sociologul face parte. Dei vocaia s. este de
blemelor sociale complexe care nu pueau fi
a fi o tiin universal a societii, studiile is
soluionate prin mecanismele pieei economitorice i cele comparative ocup nc un ioc
ce: srcie, urbanizare, integrare a
563

SOCIOLOGE
SOCIOLOGIE
modest n practica s. actuale. S. romneasc
dintre s. i celelalte tiine sociale este rela
a fost, n acest sens, definit de D. Guti ca
tiv i istoric, S. este att o tiin a socialu
"tiin a naiunii", avnd ca funcie cunoate
lui, ca form general de existen a vieii
rea realitii sociale n vederea sprijinirii unor
umane, ct i o tiin a societii globale, a or
schimbri sociale i economice care s asi
ganizrii i dinamicii sale, a subsistemelor din
gure o dezvoltare susinut un instrument
care se compune societatea global i a
al reformei sociale. rile lumii a treia ofer o
relaiilor lor att cu sistemul social global, ct i
imagine similar (America latin, de ex.): s.
cu celelalte subsisteme ale acestuia. Con
ncearc s identifice mijloacele dezvoltrii
form acestei definiii, s. reprezint o disciplin
sociale, angajndu-se adesea n lupta mpo
tiinific multiplu structurat, din care putem
triva forelor economice i politice respon
desprinde urmtoarele nivele distincte: 1. O
sabile de perpetuarea subdezvoltrii. Spe
teorie general a socialului, (teorie a orga
cificul sociologiei n raport cu celelalte tiine
nizrii sociale). O gsim n diferite denumiri ca
sociale. Pe msura dezvoltrii unei multitudini
de exemplu: teoria sistemului social, a aciunii
de tiine sociale care se ocup cu diferite as
sociale, teoria abstract a organizrii sociale,
pecte ale realitii sociale (istoria i economia
logica socialului. Se face abstracie de
ca tiine cu ndelungat tradiie, demografia,
coninutul concret al diferitelor fenomene so
politologia, tiinele juridice etc.) s-a pus tot
ciale (economic, politic, juridic) analizndu-se
mai acut problema determinrii specificului s.
doar caracteristicile lor de a fi sociale. 2. O
Definirea ei ca tiin a realitii sociale pur i
teorie a societii globale macrosociologia.
simplu este clar c nu mai este satisfctoare
Este o teorie a tipurilor de societate, a marilor
n condiiile n care n legtura cu fiecare sfer
tipuri de organizare a societilor globale, cu
particular a vieii sociale exist tendina
importante implicaii pentru nelegerea
dezvoltrii, oarecum n afara s. i n paralel cu
fiecrui fenomen social particular, a.fiecrui
aceasta, de discipline specializate. n aceast
subsistem. 3. Sociologii de ramur (sociolo
perspectiv se pot desprinde dou mari poziii
gia industrial, sociologia familiei, sociologia
n definirea s. a. O definiie n sens restrns:
economic, a artei etc.) reprezint teorii ale
exist o distincie principial, absolut ntre s.
diferitelor componente, subsisteme ale so
i celelalte tiine sociale. S. reprezint o
cietii globale, att ca fenomene sociale, ct
tiin a formelor sociale ale activitii umane,
i subsisteme ale societii globale, analiznd
coninuturile variate ale acestora reprezeninfluenele reciproce dintre acestea. De re
tnd obiectul diferitelor tiine sociale
gul, sociologiile de ramur tind s fie dublate
particulare tiinele economice, politologia,
de discipline care se concentreaz pe logica
criminologia etc. S. se ocup deci cu carac
particular a subsistemelor respective (eco
teristicile generale, abstracte ale
nomia politic, politologia). ntre sociologiile
comportamentului social, ale relaiilor sociale,
de ramur i disciplinele sociale referitoare la
grupurilor, colectivitilor. Ar putea fi deci nu
aceleai subsisteme exist o evident com
mit o tiin a socialului, iar nu a realitii
plementaritate. Datorit acestei situaii
sociale, care face obiectul i altor discipline,
specifice, dei s. este o disciplin distinct, cu
n acest context, s. reprezint totodat o me
sistemul su conceptual i metodologia sa
todologie general a investigrii fenomenelor
proprie, analiza variatelor probleme, procese,
care compun societatea, n calitatea lor de fe
fenomene sociale impune o abordare multinomene sociale, iar nu economice, politice,
disciplinar. Tocmai datorit poziiei sale, s.
juridice, b. O definiie n sens larg: distincia
este adesea n situaia de a coordona i inte-

specific. Analiza unorfenomene sociale par

gra eforturile multidisciplinare, fr ns a se.
ticulare implic de regul att o teorie
elimina cercetarea sociologic autonom, ou
general a organizrii sociale, ct i o teorie e
logica ei. n literatura francez, gsim, pe
sistemului social global, o macrosociologie.
aceast linie, definirea s. oa avnd drept
Teoriile de la alte nivele implicate n orice
obiect al analizei "fenomenele sociale totale"
abordare pot fi explicite sau tacite. Diver
(Mauss), adic ansambluri ireductibile care
genele dintre diferitele abordri i pot avea
integreaz toate activitile sociale particu
sursa i n teoriile de la alte nivele, pe care se
lare economice, politice, juridice,
fundeaz respectivele analize. Holismul sau
religioase. Un moment crucial n dezvoltarea
individualismul metodologic sint exemple de
s. ca tiin l-a constituit trecerea de la utili
teorii sociologice mai generale care, implicate
zarea datelor preluate din surse exterioare
n analize mai particulare, genereaz di
(statisticile oficiale produse de administraia
ferenieri specifice, b. Sursa social.
statal sau observaiile captate la nivelul
Dezvoltat n contexte sociale diferite, inevi
simului comun de ctre sociologul nsui), la
tabil s., ca tiin a realitii sociale, va
producerea prin mijloace proprii a datelor ne
prezenta o mare diversitate. Se pot des
cesare. Un loc special l ocup datele obinute
prinde diferenieri n cadrul s. i pe alte axa.
prin interviu i chestionar, pe eantioane re
Astfel, pe axa teoretic/empiric, n contrast cu
prezentative (sampla survey). Utilizarea
s. teoretic care construiete modele teore
interviurilor In mod sistematic a nceput in An
tice, dup o metod ipoetico-deductiv,
glia nc ia sfritul secolului XIX, dar de abia
pornind nu de la o baz de date sistematic cu
dup cel de al doilea rzboi mondial s-a pro
lese, ci mai mult de la caracteristici abstracte
dus o adevrat revoluie n metodologia
ale socialului, s. empiric este orientat spre
culegerii i prelucrrii datelor. # Unitate i di
descrierea sistematic a realitii sociale,
versitate n sociologie. Spre deosebire de
spre acumularea de date referitoare la o prob
tiinele naturii, s. prezint imaginea unei dis
lem social sau alta. Monografiile empirice
cipline cu un grad ridicat de diversitate. Exist
sau sondajele de opinie public snt tipice
o tendin "puternic de constituire a unui lim
pentru acest gen de s. Distincia este rela
baj teoretic i a unei metodologii de cercetare
tiv, ntre aceste dou tipuri limit existnd o
relativ unitare care reprezint premisele unei
mulime de variante intermediare. Mai impor
viitoare paradigme unificate a s., comple
tant este diferenierea pe axa explicativ/
mentar Ins exist i o larg diversitate de
aplicativ (constructiv). S. aplicativ sau consabordri, de teorii, de teme. Diversitatea n
tructiv numit de muli i inginerie social, n
s. actual are dou surse distincte: a. Sursa
analogie cu diferenierea tiine teoretice ale
cognitiv. n limbajul lui T. Kuhn, s. se afl
naturii/inginerie, tiine tehnice, reprezint o
nc n faza preparadigmatic: ea este carac
disciplin orientat activ spre rezolvarea pro
terizat printr-o mulime de teorii competitive,
blemelor sociale, spre elaborarea,
care se exclud, dar se i completeaz reci
implementarea i evaluarea variatelor pro
proc, aflate mai mult n relaii de
grame de schimbare/dezvoltare social,
complementaritate. Incapacitatea construirii
ntr-o oarecare msur, s. aplicativ caut s
unor teorii sintetice, care s cuprind plurali
converteasc cunotinele acumulate de s.
tatea perspectivelor, face ca existena
explicativ n instrumente de transformare
multitudinii de abordri complementare s fie
social. S. aplicativ este ns mai mult i
cronic. Relaiile complexe dintre diferitele ni
adesea altceva dect "aplicaia" unor
vele ale s. snt productoare de o diversitate

565
564

S O C I O L O G I E CLINICA

SOCIOLOGIE CLINIC

cunotine deja acumulate. Cel mai adesea,

ea nsi reprezint o surs important de noi
cunotine empirice i teoretice. Datorit fap
tului c de cele mai multe ori n momentul
angajrii s. n realizarea unui proces de
schimbare social, aceasta nu dispune dect
parial de cunotinele necesare, o sarcin
important a aplicrii o reprezint produce
rea, n paralel, a cunotinelor necesare.
T e r m e n u l de aciune-cercetare se r e f e r
tocmai la o asemenea particularitate: aplica
rea s. n soluionarea unei probleme sociale
pornete de la o baz de cunotine de regul
insuficient; n cursul aciunii care aplic

cercetrii, apare pentru prima dat n S.U.A.

n 1892 la Universitatea din Chicago. Ca
obiect de predare, dar fr a constitui nc un
departament, este introdus la Paris n 1906,
unde Durkheim devine profesor de s. n 1913.
Prima catedr de s. ia fiin n Anglia n 1907
la London School of Economics. n Germania
de abia dup primul rzboi mondial s. ptrun
de n universiti, fiind ns suspendat de
regimul nazist. n rile scandinave ea este in
trodus de abia dup cel de al doilea rzboi
mondial. V. istoria sociologiei, metodologia
cercetrii sociologice,
sociologie rom
neasc. C.Z.

aceste cunotine, se produce secundar, dar

orientat, att o verificare a cunotinelor acu
mulate, cit i o mbogire, completare a
acestora cu noi cunotine. Aplicarea (aciu
nea) reprezint totodat i o activitate de
cercetare. S. ofer activitii practice:
cunotine teoretice despre mecanismele
funcionrii vieii sociale, despre consecinele
directe sau indirecte, intenionate i nein
tenionate ale diferitelor procese sociale, sau
intervenii; informaii empirice despre realita
tea s o c i a l ; p r e d i c i i a s u p r a d i n a m i c i i
sistemelor sociale, a diferitelor tendine;
diagnoza problemelor sociale i soluii la
acestea; evaluarea variatelor programe de
schimbare social, un feed-back continuu
asupra eficienei diferitelor activiti sociale.
Rolul practic al sociologului s-a cristalizat n
societatea actual n contextul mecanismelor
democratice. Departe de a fi un tehnocrat, so
ciologul i-a dezvoltat expertiza mai mult ca
secondant-consultant al practicianului, oferind totodat cunotinele sale specializate
ntregii colectiviti, sprijinind prin aceasta
participarea democratic. S. universitar.
Ptrunderea s. n universiti ca materie de
studiu i, ulterior, ca direcie de profesionali
zare s-a petrecut relativ trziu. Ca o direcie de
specializare universitar, susinut de un de
partament orientat totodat spre promovarea

566

vire la ameliorarea i eradicarea ei; c.:act- vitatea de intervenie practic vizind furnizarea

beheviorismul, interacionismul simbolic i

sructural-funcionalismul, etnometodologia

unor soluii operaionale. n prezent, s.c. im

i teoria sistemelor ec. Contribuiile princi

plic utilizarea perspectivei analitice

(interpretarea ou caracter clinico-operaional)

pale pe care le aduce s.c. rezolvrii sau

ameliorrii problemelor sociale snt urmtoa

n majoritatea ariilor problematice ale vieii so

rele: a. analiza teoretic elaborarea unei

ciale printre care incidena colectiv a bolilor,

evaluri complexe i integrale a problemei pe

starea de infracionalitate, "vrsta a treia"

(btrneea), divorurile, avorturile, copiii

baza sintetizrii principalelor modele teore

tice existente n disciplinele care se ocup de

.abandonai etc. Sociologii clinicieni activeaz

aria studiat (psihologie, sociologie, demo

n diverse sectoare sociale, n calitate de socioterapeui, moderatori de conflicte, spe

grafie, medicin, criminologie etc); b. cerce

tarea practic dobndirea unor date i in

cialiti n dezvoltarea organizaional, admi

formaii despre populaia studiat, inves

nistratori sociali, practicieni n domeniul

SOCIOLOGIE CLINIC domeniu cu

politicii sociale etc. Fiecare dintre ei este spe

caracter multidiscipinar care are ca obiect

cializat n unul sau dou nivele de intervenie

analiza i evaluarea critic a problemelor so

(individual sau social), avnd capacitatea

ciale, n scopul interveniei practice pentru

de a efectua analize, dezvolta metodologii i

ameliorarea sau soluionarea lor. Noiunea

tehnici operaionale, de a iniia aciuni ou ca

de s.o. a fost elaborat n anul 1930 de ctre

racter practic n scopul soluionrii proble

patologul american Milton C. Winternitz, de

melor sociale cu care se confrunt. Ceea ce

can al colii de Medicin a Universitii Yale,

distinge activitatea sociologului clinician de

care a propus crearea unui departament spe-

cea a altor profesioniti care lucreaz n do

c i a l de s . c , dedicat"activitii de terapie

meniu! asistenei sau politicii sociale este

"social" (socioterapfe) n medicin, avnd ca

utilizarea, cu prioritate, a observaiei partici

obiective principale recuperarea i reinseria

p a n t e , ceea ce are drept c o n s e c i n

social a bolnavului. n anul 1931, sociologul

adoptarea unei perspective din "interior" asu

american Louis Wirth aduce propunerea lui

pra p r o b l e m e i s o c i a l e , i d e n t i f i c a b i l e cu

Winternitz n dezbaterea sociologilor, publi-

punctul de vedere al populaiilor sau grupuri

cnd, n "American Journal of Sociology" (nr.

lor implicate. n a n s a m b l u l lor, evalurile

37(1), 1931, p. 49-66), un articol n care ca

diagnostice utilizate n s.c. mbin teoria sis-

racterizeaz noua disciplin ca fiind una

dintre "domeniile principale ale sociologiei".
Ulterior, s.c. a devenit o orientare distinct n
sociologia problemelor sociale, care i pro
pune trei obiective principale; a. analiza
"clinic" a unei stri colective cu caracter cri
tic, concretizat ntr-un "diagnostic" pus de
experi, care consider aceast stare ce un
aspect problematic ai vieii-sociale; b. cerce
tarea cauzelor i condiiilorcare determin
aceast stare, evaluar-ea opiniilor publicului, a
politicilor i practicilor sociale existente cu pri-

tigarea opiniilor sale i ale experilor cu privire

ternelor cu orientrile s o c i o l o g i e i feno

menologice, considernd problema social ca
o "situaie de via" trit n mod dramatic de
participani i ale crei resorturi nu pot fi cla
rificate dect din perspectiva unei abordri
integrale, sistemice i f u n c i o n a l e , care
conecteaz aspecte problematice nrudite.
Pentru acest motiv, interpretrile teoretice n
acest domeniu au un caracter eclectic, fiind
un rezultat al mprumuturilor i transferurilor
conceptuale din alte discipline i orientri teo
retice: de e x e m p l u , teoria conflictului i

la diferitele c! de rezolvare a problemei, conf r u n t a r e a a c e s t o r o p i n i i ou e f i c a c i t a t e a

msurilor oficiale de politic social, inventa
rul msurilor de asisten social e t c ; c.
intervenia operaional prin sprijinul efectiv
acordat indivizilor sau grupurilor n schimba
rea situaiei lor de via. Dei principala
tehnic utilizat n s.c. este studiul de caz,
totui aplicarea perspectivei sistemice ex
tinde analiza i intervenia practic la nivelul
unor ntregi grupuri, organizaii sau comu
niti locale. Scopul fundamental al s.c.-aste,
de fapt, declanarea unei activiti de inter
venie oportun, nainte ca efectele unor
probleme sociale s afecteze ntreaga comu
nitate, iar aceast aciune se desfoar n
baza unei decizii elaborate ca urmare a con
fruntrii condiiilor obiective care genereaz
starea social problematic cu modul ei de
percepere de ctre populaia implicat. Aa
cum subliniaz Jonathan Freedman, sociolo
gul clinician "ncearc s neleag natura
factorilor societali care mpiedic individul
sau colectivitile de a activa eficace", iar, n
acest scop, el "trebuie s fie capabil s treac
dincolo de modul de formulare de ctre client
a problemei, pentru a lua n considerare ten
dinele sociale cu caracter mai larg". V.
asisten social, politic social. S.R.

567

SOCIOLOGE FENOMENOLOGIC
SOCIOLOGIE ECONOMICA
SOCIOLOGIE ECONOMIC

Spre

altfel, chiar de la originile s. s-au nregistrat di

deosebire de alte ramuri ale s., s.e. este o dis

ficulti de delimitare ntre s. i economie

ciplin t e m a t i c . S. rural, urban, orga-

politic, dup cum apare i din controversa

nizaional, a familiei, a grupurilor mici stu

dintre A. Comte (s. nglobeaz economia

diaz uniti sociale. S.e. studiaz fenomene

politic) i J.S. Mill (s. i economia politic au

sociale aparinnd unui domeniu tematic (eco

acelai statut epistemologic), in consecin

nomic) la fel ca i s. artei, dreptului, educaiei

s.e. este studiul condiiilor istorice i sociale

sau r e l i g i e i . D i f i c u l t a t e a de a defini s.e.

n care funcioneaz legile economice. O

provine din faptul c "variabila economic"

clasificare a ramurilor s.e. poate fi fcut dup

apare aproape n toate sistemele teoretice i

structura procesului economic. Astfel exist:

cercetrile empirice din s. Din acest punct de

a. s. produciei studiul comportamentului,

vedere specializrile, n s.e. snt mai degrab

relaiilor i organizaiilor formate n cursul pro

efectul unei diviziuni a muncii tiinifice dect

d u c i e i de b u n u r i e c o n o m i c e , avnd ca

efecte ale particularitilor domeniului tematic

discipline foarte dezvoltate s. muncii (industri

studiat. Astfel, sistemele teoretice din s. pot fi

ale, agricole, intelectuale); b. s. schimbului i

clasificate ca: sisteme n care variabilele

repartiiei economice care studiaz com

economice snt independente, generatoare

portamentele i valorile orientative ale acti

de forme i relaii sociale (K. Marx, W. Som-

vitilor de schimb, repartiie i circulaie; c. s.

bart, V. Pareto, M. Weber, T. Parsons); b.

consumului studiul comportamentelor i

sisteme n care variabilele economice snt de-

aspiraiilor de consum de bunuri materiale i

pendente, economia fiind produs de

culturale i de servicii (turistice, comerciale,

structuri sociale (sociologismul lui E. Durk-

artistice e t c ) . Relaiile dintre economie i

heim),

sau

societate pot fi analizate n context istoric sau

geoclimatice (antropogeografismul). n

contemporan. Astfel exist studii de s.e. a so-

acelai timp, sistemele teoretice ale econo

c i e t i l o r p r i m i t i v e (R. T h u n r n w a l d , B.

miei politice pot avea ca premise: a. propria

Malinovski, M.J. Herskovitc .a.), antice, feu

structur productiv K. Marx (Capitalul, 1,

dale, capitaliste, asiatice etc. n fiecare caz n

cartea II, cap. XX); b. comportamentul individ

parte relaiile societate-economie se pot

ual al o a m e n i l o r m a r g i n a l i s m u l ; c.

desfura pe trei nivele analitice. La nivel

biologice

(organicismul)

structurile sociale supraindividuale (ca or

macrosocial, s.e. studiaz raporturile dintre

ganizaiile, clasele), nclinaiile psihosociale

tipul i structura societii i subsistemul su

J.M. Keynes. Prin urmare se pot distinge:

economic (T. Parsons, N.J. Smelser, Econ-

partea economic a unui fenomen social i

omy and Society, 1956). La nivel mediu, s.e.

partea social a unui fenomen economic, as

studiaz relaiile dintre diferitele componente

pecte

din

ale societii sectoare (politic, social, cul

perspectiva cercettorului. Exemplu pentru

care apar ca difereniate

tural), instituii (stat, armat, biseric), grupuri

primul caz: studiul relaiilor dintre organizarea

i organizaii (familie, bresle), straturi sociale

produciei i structura social generat de

i elementele corespunztoare ale econo-

aceasta in cazul satelor devlmae (H.H.

miei ( p r o d u c i e , reparaie, circulaie,

Stahl, Contribuii la studiul satelor devlmae,

consum). La nivel individual s.e. studiaz

3 voi, 1958-1965). Exemplu pentru al doilea

comportamentele i valorile dup care se

caz; E. Durkheim, De la division du travailso

ghideaz ntr-o epoc dat membrii unei so

cial,

aspectele

cieti in raport cu sistemul economic

contractuale ale fenomenelor economice. De

(comportamentul de capitalizare, econo-

1893,

care

studiaz

568

mizare, achiziionare, raionalitatea muncii in

dividuale, locul muncii i consumului n viaa

dental, cum fcea Husseri, ci n intersubiectivitatea uman. Aceasta const dintr-un

individual etc.) V. economie, munc, or

ganizaie, servicii sociale. .T.

ansamblu de interpretri intersubiective ale

semnificaiilor aciunilor individului i ale celor

SOCIOLOGIE FENOMENOLOGIC

cu care el interacioneaz. Interpretrile inter

subiective snt structurate, prin procesul de

c o n c e p i e s o c i o l o g i c ale c r e i b a z e

socializare, n ceea ce Schutz a numit tipi-

filosofice au fost puse nc din 1932, de ctre

Alfred'Schutz (Der sinnhafte Aufbau dersoz-

licaii, f o r m e de d e s c r i e r e , c l a s i f i c a r e i
ordonare a obiectelor sociale, care compun

ialen Welt), dar care a fost dezvoltat n

un fel de sociologie spontan, cu funcii prag

Anglia i S.U.A. mai ales n anii '60 i 7 0 . A.

matice nemijlocite, utilizat de actorul social

Schutz i-a propus s depeasc unele

limite sau neclariti ale sociologiei lui Max
W e b e r utiliznd metoda reduciei feno

pentru a clarifica contextul interaciunii lui cu

ceilali. Obiectivitatea tipificaiilor nu este,
deci, garantat de la sine, dar sociologul nu

menologice, propus de filosoful E. Husserl.

Astfel, deoarece Weber nu a fcut o distincie
clar ntre nelegere i semnificaie subiec
tiv pe de o parte, i cunoatere i nelegere
obiectiv, pe de alt parte, Schutz consider
. pe bun dreptate c acestea din urm pot fi
interpretate, n accepiunea weberian, ca
referindu-se ia "lucruri de la sine nelese" sau
"luate ca atare", ceea ce nseamn c sem
nificaia i cunoaterea obiectiv a realitii
sociale snt neproblematice. Fenomenologia
ne nva, dimpotriv, c toate valorile cultu
rale snt asimilate de individ prin socializare,
iar statutul lor tiinific nu poate fi stabilit fr
a fi "chestionate", supuse reduciei feno
menologice sau "puse ntre paranteze".
Procednd in acest fel, Schutz ajunge la con
cluzia c, n realitate, cunoaterea obiectiv
a obiectelor sociale i culturale este tot
deauna o cunoaiere derivat sau de gradul
al ll-lea, deoarece ea se bazeaz pe interpre
tarea cunoaterii de gradul I, realizat de
indivizi care acioneaz i interacioneaz in
viaa lor cotidian. Ca i filosofi, neleg prin
"chestionarea" culturii "ntoarcerea ia lu
cruri", respectiv identificarea structurilor
profunde ale contiinei umane, deoarece
orice "lucru" exist n msura n care face
obiect al unei intenii contiente. S.f. nu mai
caut ns aceste structuri n ego-ul transce-

trebuie s-i fac iluzii creznd c poate avea

acces direct la semnificaiile subiective ale
actorilor, ocolind tipificaiile. D i m p o t r i v ,
ansa obiectivittii cunoaterii sociologice
const n construirea unor tipuri sociologice
rezultate din interpretarea tipificaiilor cu
ajutorul unor procedee logice ale cunoaterii
obiective, dar urmrind permanent ca tipi
ficaiile s se regseasc n tipuri, ceea ce
este posibil numai dac sociologul revine
mereu la interpretarea semni- ficaiilor
subiective primare. Prin urmare, n s.f. tipurile
nu mai snt, ca n sociologia weberian, constructe raionale obinute prin idealizarea
logic, ci un fel de substitute aie obiectelor
analizate (Schutz le numete "ppui"), a
cror validitate tiinific se msoar nu att
prin consistena lor logic, ct prin adecvarea
fa de tipificaii. n msura n care un tip este
adecvat fa de un ansamblu de tipificaii,
adic n msura n care exist o corespon
den empiric ntre conceptele elaborate de
profani (tipificaii) i cele ale sociologiei
tiinifice (tipuri), el explic realitatea social
ca o realitate construit de ctre actori, iar
structurile sociale apar ca momente ale
proceselor interaciunii subiective a actorilor.
Caracteristice abordrii sociologice feno
menologice snt analizele microsociologice
ale grupurilor, organizaiilor sau ale unor

569

SOCIOLOGIE ISTORIC
SOCIOLOGIE

FENOMENOLOGICA
propun s ajung) rmnnd nc problema

procese sociale cum snt: comunicarea i in-

s.f. este; sociologia reflexiv (A.W. Gouldner),

tic

'i

dificil.

tercomunicarea uman, genez i evoluia

care, miznd pe caracterul reflexiv al

etnometodologie,

sistemului de credine i valori, cunoaterea

cunoaterii sociologice, respectiv pe legtura

pozitivism. I.U.-

social comun, integrarea microsocial, ali

dialectic dintre tipificaii i tipuri sociologice,

enarea, identitatea social, deviana etc. n

i propune s-i ofere subiectului cunoaterii

cercetarea acestora, sociologii fenomenologi

sociologice instrumentele tiinifice necesare

introduc ns puncte de vedere care i dife

pentru a-i putea integra propria cunoatere

reniaz n raport cu schema teoretic de

n cultura de ansamblu a unei anumite so

principiu pe care o accept n comun. De

cieti, contribuind astfel la dezvoltarea

aceea, putem delimita mai multe variante ale

cultural a omului i la umanizarea societii,

s.f., ntre care au loc adesea dispute teoretice,

n sfrit, deoarece accept principiul recipro

metodologice i ideologice. Exist, astfel, o

citii perspectivelor, propus de A. Schutz,

direcie a s.f. care este preocupat de analiza

respectiv obligativitatea cercetrii sociale de

construciei sociale a realitii (Th. Luckmann,

a privi realitatea att ca aciune, ct i ca Act,

P. Berger) prin procesele de obiectivare, ex

att din perspectiva actorului, cit i din aceea

teriorizare (instituionalizare) i interiorizare a

a constrngerilor sociale la care se supune

activitilor sociale realizate n lumea vieii co

acesta, interacionismul simbolic este i el

tidiene a oamenilor. Inspirat att de filosofia

considerat uneori ca o variant a s.f. n

fenomenologic, cit i de sociologia durkhe-

general, toate variantele s.f. s-au constituit ca

imist i weberian, aceast variant a s.f.

abordri sociologice antipozitiviste, opuse

demonstreaz c, n ciuda subiectivitii ei,

mai ales sociologiei structuralist-funciona-

realitatea social conine un sistem de con-

liste, celei empirice i tuturor concepiilor

strngeri i de control social prin care anumite

sociologice care preferau s analizeze socie

grupuri sociale reuesc s se impun n struc

tatea preponderent din perspectiva

tura societii, devenind dominante din punct

sistemului social, neglijnd,-::ntr-un fel sau al

de vedere politic ca urmare a monopolizrii

tul, subiectivitatea specific uman pe care o

universului "sacru" al lumii vieii oamenilor

presupune orice aciune social. De aceea

(valori ultime, norme generalizate, legitimri

s.f. urmrete s evidenieze procesualitatea

culturale etc). Varianta dramaturgiei sociale,

vieii sociale, rolul iniiativei i al aciunii

reprezentat de sociologul emerican E. Goff-

umane n producerea realitii sociale, impor

man, insist mai mult asupra procedurilor de

tana vieii de zi cu zi a oamenilor pentru

creare i abilitare a vizibilitii sociale, prin

nelegerea tiinific a societii i reorien-

care structurile sociale pot fi mobilizate n di

t a r e a sociologiei ca tiin spre analiza

recia vizat de interesele actorilor, cele mai

problematicii concrete a vieii oamenilor n

multe dintre aceste proceduri fiind similare

contextele imediate ale activitii lor. S.f. are

celor folosite de actorii dramatici n tentativa

meritul de a fi reabilitat statutul cunoaterii

lor de a convinge publicul c realitatea este ea

subiective n tiina i viaa social, dar prin

nsi o lume a aparenelor. Cnd aceste pro

procedeele de analiz i interpretare pe care

ceduri snt analizate din perspectiva eficienei

le propune i le utilizeaz ea nu reuete tot

lor n viaa cotidian a oamenilor, s.f. se con

deauna s depeasc limitele abordrii

cretizeaz ntr-o abordare sociologic care

psihologice (uneori psihologiste) a societii,

s-a desprins treptat de fenomenologie, denu

integrarea analizei microsociologice

mit etnometodologie sau neopraxiologie (H.

(preferat n s.f.) cu analiza macrosoci-

Garfinkel). O variant nc mai ndeprtat a

ologic (la care sociologii fenomenologi i

fenomen social i durata prevzut pentru re

V. dramaturgia social,
interacionism

alizarea lui. n aceast interaciune, important'.

simbolic,

nu este timpul istoric, ci complexul de

ateptri ale oamenilor fa de scurgerea timpului cronologic. De exemplu, durata
rezidenei intr-o comunitate are importante

S O C I O L O G I E I S T O R I C 1 . Ramur

consecine asupra msurii n care individul se

a sociologiei, specializat n cunoaterea di-

implic n viaa organizat a comunitii, dar

mesiunii temporale a fenomenelor sociale.

aceste consecine devin independente de du

Spre deosebire de istorie, care analizeaz

rata efectiv a rezidenei, fiind determinate de

timpul istoric ca structur a desfurrii vieii

anumite termene fixate socialmente pentru

sociale, s.i. este preocupat de evidenierea

realizarea integrrii, asimilrii etc. unui individ

relaiilor dintre elementele structurale ale

sau grup n respectiva comunitate. Aseme

unor sisteme sociale globale sau de relevarea

nea termene exist pentru derularea oricrui

multiplicitii formelor timpului social. n

fenomen social, adic, n terminologia lui

primul caz, s.i. apare ca o component a cer

Merton, orice fenomen social are o scaden,

cetrii sociologice c o m p a r a t e , t e n d i n a

ceea ce face posibil studierea compor

actual fiind aceea de a se trece de la com

tamentelor anticipatorii n viaa social ca

p a r a r e a s i n c r o n i c a s o c i e t i l o r (care

fenomene istorice sui generis, de care nu se

utilizeaz condiia ceteris paribus), la com

ocup istoria, inclusiv istoria social, ca ra

pararea longitudinal, diacronic a acestora,

mur sau tiin independent a istoriei. 2.

bazat pe folosirea condiiei ceteris non-pari-

Sintagm folosit pentru denumirea numai

bus, a a c u m f a c , n l u c r r i l e lor, S.N.

rareori explicit a unei anumite viziuni

Eisenstadt, S.M. Lipset, G. Almond. Pentru

despre studiul istoriei i al sociologiei sau

relevarea multiplicitii formelor timpului so

cial,

R.K.

Merton

despre raporturile dintre aceste dou tiine

(Socially expected

durations, 1984) a p r o p u s c o n c e p t u l de

sociale. Respingnd toate delimitrile di

t

ateptri sociale fa de durate, reelabornd

astfel idei mai vechi ale lui P.A. Sorokin (So
ciocultural Causality, Space, Time, 1943), G.
Gurvitch (The Spectrum

of Social Time,

1948), E. Moore (Man, Time and Society,

1963), care nu reueau totui s delimiteze
temporalitatea social a fenomenelor de con
textele istorice n care acestea se dezvolt,
ceea ce a fcut ca studiile asupra timpului so
cial s fie c o n s i d e r a t e fie ca o anex a
cercetrilor istorice, fie doar ca un capitol al
sociologiei schimbrilor sociale. Asociind
semnificaia timpului cu structurile sociale,
Merton propune o viziune despre s.i. ca ra
mur a sociologiei, relativ independent de
cercetarea istoric, cel puin n msura n
care duratele sociale apar ca nite consecine
ale interaciunii dintre durata efectiv a unui

hotomice

pentru

stabilirea

(prezent/trecut, nomologic/ideografic, reali

tate incontient/ contient, f e n o m e n e
generale, colective, repetabile/fenomene in
d i v i d u a l e , s i n g u l a r e , n e r e p e t a b i l e etc.)
fondatorii colii de istorie a revistei Annales,
M. Bloch i L. Lefebvre, ca i continuatorii lor,
intre care cel mai cunoscut este istoricul
francez F. Braudel, consider c exist o sin
gur tiin a societilor globale, trecute i
prezente, ca i a fenomenului uman n toat
complexitatea lui. Aceast tiin este istoria,
neleas ca "dialectic a duratei" pe toate
palierele timpului istoric (scurt, mediu, lung),
flcruia dintre aceste paliere fiindu-i aso
ciat o sociologie, dar i o istorie evenimenial, conjuctural i structurat. Or, soci-

571
570

propuse

raporturilor dintre sociologie i istorie

SOCIOLOGE ROMNEASC
SOCIOLOGIE POLITICA
ologiaseconfundcu istoria structural, sin
gura diferen dintre ele fiind aceea c istoria
este preocupat de studierea timpului uni
form al vieii sociale, pe clnd sociologia
concepe timpul social pur i simplu ca o di
mensiune a realitii sociale, imaginndu-i
viaa ca un mecanism ce poate fi oprit pentru
a i se proiecta o imagine static, relativ imo
bil (F. Braudel, Histoire et sociologie: la long
duree, 1958). Studiile elaborate din aceast
perspectiv a identitii istoriei i sociologiei
ca discipline tiinifice reprezint ceea ce se
nelege astzi ndeobte prin s.i. Ideea
acestei identiti este ns mai veche, iar cel
care a formulat-o ntre primii a fost gnditotul
romn A. D. Xenopol. El definea istoria nu ca
o tiin social particular, ci ca "un mod de
concepiune asupra lumii", respectiv ca
"modul succesiunii", diferit de cel al repetiiei.
Dac acesta din urm este definitoriu pentru
sociologia static, n cadrul modului succesi
unii este de asemenea posibil o sociologie,
denumit de Xenopol "dinamic" i identifi
cat cu istoria propriuzis. n consecin, s.i.
este, n concepia lui Xenopol, o disciplin
aflat ia ntretierea istorisi i sociologiei (ta
theorie de i'histoire, 1908). 3. Sinonim al isto
riei sociale, dac aceasta nu este considerat
ca o disciplin relativ autonom, ca "surs de
inspiraie" pentru istoria economic i politic
i mai ales dac nu urmrete doar o descri
ere a evoluiei sociale, ci elaborarea unei
teorii a acestei evoluii (J. Topoiski, Metodolo
gia historii, 1973). O concepie mai elaborat
despre istoria social ca s.i. a propus tefan
Zeletin (Istoria social, 1927). El crede c is
toria nu poate fi tiin decit dac studiaz
cauzalitatea genetic a fenomenelor istorice.
Cum cauzele oricrui fenomen istoric nu pot
fi gsite dect n societate, rezult c istoria nu
este tiin dect ca istorie sociologizat sau
ca sociologie istoric ori pur i simplu ca isto
rie social. Aceasta se deosebete de istoria
tradiional sau cronologic fiindc nu mai

studiaz fenomenele individuale, ci curentele

sau procesele care apar ca produs colectiv al
societii; nu este o istorie a creatorilor per
sonali ai faptelor istorice, ci una cu desvirire
anonim; nu se ocup de faptele istorice
unice, ci numai de cele reversibile, care rea
par ori de cte ori snt create dondiiile sociale
pentru apariia ior. V. istorie social, sociolo
gie. I.U.
SOCIOLOGIE POLITIC Dei un
domeniu hibrid prin excelen, s.p. este una
dintre cele mai dezvoltate i mai mature dis
cipline de ramur ale sociologiei. La acest
nivel au adus-o, in principal, cercetrile com
parative. Totui, discuiile n jurul obiectului
su de studiu nu au ncetat, fiind influenate,
mai ales, de controversele eterne privind de
finirea tiinei politice. ntrebri ca: tiin
autonom sau sociologie particular?; tiin
a statului sau tiina statului n totalitatea sa?;
tiin a puterii?, continu s rmn
deschise. Unii incearc s traneze definitiv
problema: tiina politic este s.p. (J.P. Cot i
J.P. Mounier, Pour une sociologie politique,
1975). Dincolo de asemenea poziii nete,
obiectul s.p. s-a prefigurat ca fiind studiul
proceselor sociale care determin comporta
mentele politice sau, n sens mai larg, studiul
politicului ca domeniu specific al socialului.
Natura acestui obiect pare s fie adecvat sur
prins de Pierre Birnbaum: "Pionjnd n
istorie, societile snt eminamente conflictuale, poiiticu! nefiind altceva dect locul de
exprimare i eventual de mediere a opoziiilor
sociale... Semn de conflict, politicul nu s-ar
putea complet explicita doar prin cauzele pe
care le exprim, ci constituie, ei nsui, o ac
tivitate specific care se deruleaz ntr-un
anume loc". [Sociologie de l'Etat, 1979, p, 7).
Locul privilegiat pe care l ocup politicul n
cadrul societilor moderne afecteaz i dis
ciplinele care au ca obiect de studiu acest
domeniu. Astfel specialitii n dreptul pubiic

crui aport n s.p. inspir i astzi noi curente,

constituionalitii i "internaionalitii"
se prezenta ostentsitiv ca un "antimetafiocup un loc aparte printre juriti. Divorul
zician". in acest mod, sublinia Julien Freund,
pare i mai accentuat in tiina economic:
"el inteniona s-i manifeste aversiunea fa
economia public sau naional se organ
de vastele sinteze romantice care pretindeau
izeaz ntr-o disciplin distinct a gestiunii
c explic sistematic lumea, viaa i socie
economia ntreprinderii. Din acest punct de
tatea, plecnd de la un unic element sau
vedere, sociologia se situeaz la jumtatea
concept. De aici ostilitatea sa fa de filo'sofiiie
drumului ntre unitatea relativ a dreptului i
istoriei, cele ale lui Hegel, Marx sau Comte,
frontierele care trec prin economie (Danielprin care se ncerca o explicaie complet i
Louis Seiler, Politique comparative, 1982).
holist a realitii". (MaxVs/eber, 1969, p. 14).
Autonomia relativ a s.p. nu rezid numai n
n acelai timp ns, "nici un-sociolog sau spe
natura obiectului su, ci i n faptul c este,
cialist n tiine politice implicat n cercetarea
dup expresia lui Cot i Mounier, "fiica inces
comparativ nu poate evita s devin, la un
tuoas a istoriei i dreptului". {Op. cit. p. 11).
moment dat, un teoretician; dar i unul i altul
Unii deplng aceast origine "nefericit", dar
trebuie sa reziste tentaiei de a ajunge pri
cei mai muli subliniaz avantajele unei atari
zonierul "marii explicaii", prea cuprin
condiii, care permit sociologiei politice re
ztoare pentru a nu stmi ndoieli. Tentaia
alizarea unor sinteze, pe baza cercetrii
de a imagina cadre teoretice capabile s-i
comparative, care implic cele mai impor
integreze, ca ntr-un splendid puzzle, toate
tante domenii ale vieii sociale contemporane,
descoperirile i datele acumulate din firimituri
mbintnd trei opiuni metodologice socio
este mare. ntr-adevr, dezvoltarea tehnicilor
logic, istoric i comparativ s.p. a
statistice, astzi excesiv de simple prin
devenit locul privilegiat al unui aport creativ
apariia computerului, au fcut i mai pre
demn de toat atenia. Aceast disciplin s-a
sant nevoia de scheme logice articulate.
delimitat net de politoiogie, care, la rndu-i, s-a Rafinarea acestor instrumente teoretice i
specializat, studiind structurile i funcionarea
conceptuale este problema noastr princi
specific a unui sistem politic. In acelai timp,
pal, dac nu vrem ca progresul colectrii -de
domeniul su de studiu s-a extins i nuanat
date s eueze nr-un vid grandios". (Mattei
continuu, provocnd apariia unor subdisciDogan i Dominique Pelassy, Cum s com
pline ca sociologia revoluiei, a mutaiilor, a
parm naiunile. Sociologia politic
dependenei, a relaiilor internaionale, soci comparativ, 1993, p. 34). V. ideologie, poli
ologia electoral, generaional etc. n ce le
tic, putere, stat. N.L
privete, acestea se autonomizeaz con
tinuu, dobndind un statut de sine stttor.
S O C I O L O G I E R O M N E A S C an
Avem de a face, de fapt, cu o tendin gen
samblul doctrinelor, concepiilor, teoriilor, tez
eral 5n tiinele sociale. De la fragmentarea
elor i cercetrilor sociologice elaborate de
iniial generat de necesitatea de spe
oamenii de tiin romni. Deoarece consti
cializare, s-a trecut la noi recombinri i
tuirea sociologiei ca tiin s-a fcut prin
ncruciri prin hibridare i constituirea de noi
delimitarea unei problematici specifice sau
discipline tiinifice. S.p. s-a eliberat astzi de
particulare de studiu, n raport cu aceea a al
dihotomiile ideologice care au dominat mult
tor tiine sociale, cu ideologiile i cu filosofia,
vreme dezbaterile n acest domeniu, ca i de
iar problematica specific studiului sociologic
generalizrile teoretice hazardate inspirate
este circumscris formelor particulare de
de marxism. De altfel, nc Max Weber, al
573

572

SOCIOLOGIE ROMNEASC
SOCIOLOGIE ROMNEASC
constituire a societilor moderne, sociologia
are, prin natura preocuprilor ei tiinifice, o
dimensiune naional. Constituirea socioiogiilor naionale, ca" i evoluia acestora, trebuie
analizate, ia rndul lor, n raport cu ansamblul
social i cultural n care sociologiile naionale
s-au integrat de la nceput sau pe parcursul
dezvoltrii lor. De alttel, tocmai prin aceast
integrare s-au putut constitui sociologii
naionale n adevratul sens al cuvntului. Ele
au formulat; n strns legtur cu proble
matica general constitutiv a sociologiei, o
problematic particular constitutiv. Dac
orice tiin urmrete s realizeze o recon
strucie raional a problematicii sale de
studiu, sociologia poate fi definit drept o
form de cunoatere raional a lumii, care
urmrete "desvrjirea" (Weber) sau "demistificarea" (Marx) lumii sociale prin explicarea
tiinific a acesteia. n consecin, s.r. s-a
constituit din ncercrile de a explica, de a re
construi raional, cu ajutorul schemelor
teoretice elaborate de tiina sociologic gen
eral, structurile specifice ale unei societi
naionale, ale societii romneti. Or, avnd
in vedere c s.r. este o component impoit&nt a culturii noastre naionale, constituirea
ei ca tiin nu s-a putut face dect atunci cnd
cultura naional a cptat trsturile carac
teristice modernitii, de fapt, atunci cnd ea a
asimilat
schemele
de
evaluare
raional/tiinific a lumii n general i a celei
sociale n special. Aceasta s-a ntmplat i n
ara noastr, ca i n alte ri, odat cu destr
marea structurilor social-economice i poli
tice ale feudalismului i apariia elementelor
specifice structurilor capitalismului. Modul n
care s-au produs aceste transformri, mo
mentele lor semnificative i consecinele
transformrilor sociale produse n societatea
romneasc snt tot attea indicii sau criterii
istorice dup care vom distinge aspectele
specifice ale constituirii i evoluiei s.r. Pe de
alt parte, datorit diversitii schemelor de

raionalitate, asimilatein cultura noastr

naional n vederea evalurii tiinifice a lumii
sociale (ideologii, doctrine, concepii
filosofice, politice etc), adic diversitii a
ceea ce numim astzi "prezumii metafizice
ale sociologiei", vom putea distinge nu una, ci
mai multe forme de constituire a s.r. i cum
aceste scheme reprezint puncte de vedere
din care a fost abordat problematica spe
cific a modernizrii societii romneti, n
condiiile realizrii i dezvoltrii unitii ei
naionale i ale independenei de stat, princi
palele puncte de vedere care au stat la baza
constituirii s.r. pot fi identificate pornind de la
urmtoarele forme sau tipuri ale raionalitii
sociale, toate fiind constitutive pentru aceast
sociologie: a. raionalitatea teoretic, definit
printr-un ansamblu de valori derivate din
"raiunea uman" ca entitate filosofic sau
"teoretic"; b. raionalitatea practic,
nfiat ca o form de concretizare n socie
tate a unor anumite clase sociale, scopuri
considerate singurele legitime istoric i care
nu pot fi realizate dect prin aciunea
revoluionar a maselor sau a claselor sociale
res- pective, prin practica social revoluionar;
c. raionalitatea instrumental, care semnific
evaluarea raporturilor dintre mijloacele i
scopurile activitii sociale din punctul de vedere al eficienei, al adecvrii logice a
mijloacelor existente la un ansamblu de
scopuri date, predeterminate; d. raionali
tatea substanial, care judec aceast
adecvare nu din punctul de vedere al efi
cienei sau al logicii adecvrii, ci al
reprezentativitii scopurilor sociale fa de
valorile ultime sau substaniale ale istoriei
unui grup social, de regul, ale istoriei unui
popor sau a unei naiuni. Acestor tipuri de
raionalitate social le corespund patru ser/7
constitutive ale s.r. a. Abordarea societii
romneti din punctul de vedere a! raiona
litii teoretice const n considerarea unor
valori general-umane, cum snt egalitatea i

sitar, 1926), integralismul sociologic i pa

libertatea, ori a unora general-sociale (demo
ralelismul socio-instituional la P. Andrei
craia, progresul), toate subsumate raiunii,
(Sociologie general, 1936), diferenierile eca facultate cognitiv a omului, drept scopuri
pocale, locale i naionale (N. Petrescu,.77ie
i norme ale modernizrii societii romneti
Interpretation of National Differentiations,
i n raport cu care trebuie judecate i orien
1929), teoria sincronismului, elaborat de E,
tate i procesele dezvoltrii ei naionale. Seria
Lovinescu (Istoria civilizaiei romne mo
raionalitii teoretice ncepe cu ncercarea pe
deme, 1924-1926), structura social a
care a fcut-o I. Heliade Rduiescu de a ex
cunoaterii (Alexandu Claudian, Cercetri fi
plica sociabilitatea ca valoare ultim a
losofice i sociologice, 1935), simplexia
societii modernai ca premier a dezvoltrii
valorilor (E. Sperania, Tradiia i rolul ei so
sociale naionale (Equilibru ntre antithesisau
cial, 1929) etc. b. Seria- raionalitii practice
Spiritul i Materia, 1859-1869). Heliade ana
consider c valorile ultime ale societii nu
lizeaz structurile sociale din perspectiva
snt derivate ale raiunii, ci un produs istoric al
funciilor i consecinelor lor pentru dezvolta
aciunii maselor sau claselor sociale. Astfel,
rea sociabilitii omeneti, elaborind astfel o
N. Blcescu interpreteaz sociabilitatea ca o
teorie original despre structura i mobilitatea
form istoric a revoluiilor sociale naionale,
social: teoria "ciocoiei" i a "boieriei".
nu ca o entitate generic-uman; primii gndiAceast teorie va fi reluat, ntr-un fel, de Vatori socialiti vor fundamenta ideea de
sile Conta {Teoria ondulaiei universale,
sociabilitate pe dezvoltarea istoric revoluio
1976), prin concepia acestuia despre socia
nar a colectivismului i pe eliminarea
bilitatea altruist i sociabilitatea organic,
exploatrii de clas ca premise ale eman
ca forme de conservare a "undelor sociale",
ciprii naionale (dr. Russe, N. Codreanu,
de C. Dimitrescu-lai, care considera sociabi
tefan Stnc, P. Muoiu, Raicu lonesculitatea ca o form de "moralizare" a tiinei
Rion), iar C. Dobrogeanu-Gherea va elabora
(Cele dou morale, 1907), i va deveni, n vi
teoria neoiobgiei pentru a explica modul
ziunea lui Dumitru Drghicescu, teoria
concret n care evoluia ideilor i a trans
democratizrii geniului i aaristocratizrii ma
formrilor socialiste este condiionat de
selor (Du role de l'individu dans ie
complexul istoric naional, pe de o parte, i de
determinisme social, 1904). Esenial n "
cei internaional, pe de alt parte (Neoaceast serie a s.r. este tensiunea dintre for
iobgia. Studiu econornic-sociologic al
ma generic-urnan a sociabilitii i forma ei
problemei noastre agrare, 1910). Se poate
particular-naional, tensiunea exprimat sin
spune c tensiunea dintre urmrirea idealuri
tetic, in gndirea social-politic a lui S.
lor naionale i relaiile istorice naionale a
Brnuiu, prin considerarea raporturilor dintre
constituit principala tem a sociologiei raio
statul juridic i statul naional. Constituirea
nalitii practice n Romnia, un loc central n
statuiui romn unitar va duce la construcia
dezbaterea teoretic prijeluit de aceast
seriei raionalitii teoretice a s.r., dominant
tensiune avnd i contribuiile lui Vasile Goldi
fiind, n perioada dintre cele dou rzboaie
la fundamentarea materialist-istonc a socio
mondiale, ideea europenizrii ca strategie a
logiei naiunii (Despre problema naiona
modernizrii societii romneti. Aceast
litilor, 1912). c. Elementul specific constitui
idee este susinut prin elaborarea unor sche
rii seriei raionalitii instrumentale a fost
me sociologice noi: dinamismul cultural i
analiza societii romneti din perspectiva
expansiunea universitar, la V.l. Brbat (Di
mijloacelor sale de a se moderniza annamism cultural, 1928, Extensiunea univer
575

574

SOCIOLOGIE ROMANEASCA

SOCIOLOGIE ROMNEASC

gajndu-se pe calea dezvoltrii capitaliste.

Sociologii din aceast serie au considerat c
aceast angajare este singura n msur s
consolideze dezvoltarea noastr naional in
dependent i c, dat fiind fora capitalului
de a universaliza lumea, structurile noastre
sociale, marcate de specificitate istoric, tre
buie explicate prin raportare la schema
general de evoluie a capitalismului, ca faze
(uneori doar incipiente) ale acestei evo
luii. Ideea. a fost susinutsistematic, n
perioada interbelic, de tefan Zeietin (Bur
ghezia romn. Originea i rolul ei istoric,
1925), dar ea are o istorie mult mai lung,
care ncepe cu viziunea sociologic a lui I.
Ghica despre "misiunea romnilor", continu
cu intuiiile sociologice post-iluministe ale lui
CA. Rosetti, capt o configuraie doctrinar
lal.C. Brtianu (primul gnditor romn care fo
losete explicit termenul de sociologie n
articolul program publicat n "Republica Ro
mn", nr. 1 din 1851) i devine, la A.D.
Xenopoi (La theorie de l'histoire, 1908), o
schem de evaluare a raionalitii istoriei. H.
Sanielevici o va susine att prin elaborarea
unei teorii despre diferenierea social a rase
lor i importana acesteia pentru cultura
naional, ct i prin pledoaria lui pentru des
chiderea economiei romneti fa de
capitalul strin i de formele de organizare so
cial capitaliste (Cercetri critice i filosofice,
1916, Poporanismul reacionar, 1921). Re
prezentanii seriei raionalitii instrumentale
a s.r. devin treptat susintorii unor scheme
sociologice explicative de inspiraie pozitivistevoluionist, cum este cazul lui Spiru Haret
(Mecanica social, 1910), al lui G.D. Scraba
(Sociologie, 1914, La dialectique historique,
1922) sau H. Fundeanu (Principii de socio
logie general, 1925). Ei acord, n general,
strii de spirit naionale o funcie strict utilitar
reprezentativ fiind, n acest sens, concepia
lui G. Bariiu despre funciile sociale naionale
ale opiniei publice. Uneori, ca n cazul socio

logiei corporatiste a lui M. Manoilescu, opinia

public este ns nlocuit cu un corp social
conductor (eli;), care trebuie s-i asume
misiunea istoric de a mobiliza masele n di
recia reprezentat de micarea unitii
sociale-tip, care este naiunea (Rostul i des
tinul burgheziei romneti, 1942). Alteori,
opiniei publice i este substituit un concept so
ciologic mprumutat mai ales din gndirea
social-politic i juridic francez (solidarita
tea), care este interpretat ca o creaie juridic
(M. Djuvara), politic (I.N. Angelescu), so
cial sau cooperatist (N. Ghiulea, Gr.
Mladenatz). n sfrit, abordarea instrumentalist a raionalitii sociale nu putea s nu
conduc la elaborarea unei viziuni instrumen
tale despre sociologia nsi, ceea ce s-a
ntmplat n perioada interbelic, cnd s.r. a
fost teoretizat i a nceput s fie considerat
sub direcia teoretic i organizatoric a lui
Dimitrie Guti ca o tiin n slujba naiunii,
respectiv, a realizrii unui amplu program de
reforme sociale prin tiin i cultur naio
nal, ntr-o viziune apropiat de ceea ce
numim astzi inginerie social (H.H. Stahl).
Aceast orientare a s.r. a condus de fapt la
cea mai nfloritoare perioad a evoluiei sale,
Guti formnd o coal de sociologie care s-a
bucurat de un mare prestigiu tt pe plan in
tern, ct i internaional, i ridicnd pe o treapt
calitativ nou o lung tradiie romneasc a
cercetrii sociale monografice. Totodat, prin
sistemul su teoretic integralist, n care cen
tral era ideea (legea) paralelismului
sociologic, Guti a atras n cadrul colii mo
nografice de la Bucureti, al Institutului Social
Romn i al revistelor de sociologie conduse
de el, numeroi oameni de tiin din dome
niul istoriei, economiei, agronomiei,
medicinei etc, punnd bazele unei strategii
originale de cercetare interdisciplinar (D.
Guti, La science de la realite sociale, 1941).
d. Reprezentanii seriei raionalitii sub
staniale a sociologiei romneti i-au

576

orndurii socialiste n ara noastr, snt, n

elaborat lucrrile n mare msur ca o reacie
esen urmtoarele: a, s.r. &-a constituit ca o
critic la schemele raionalitii instrumentale.
tiin a societii romneti, ale crei evoluii,
Central a fost ideea c modernizarea social
structuri i transformri a ncercat s le ex
trebuie subordonat idealurilor naionale,
plice utiliznd scheme teoretice originale sau
lund n considerare acele elemente ale struc
adaptate original; ea nu este, deci, rezultatul
turii sociale care i-au dovedit viabilitatea
unui fenomen de "mprumut cultural", ci un
istoric sau, n orice caz, realiznd doar acele
produs autohton, rezultat din preocuparea de
schimbri sociale care snt n stare s
a evalua tiinific raionalitatea realizrii idea
dezvolte structurile sociale, economice, cultu
lurilor diferite ale dezvoltrii sociale; b. n
rale i politice'prin care s-a pstrat fiina
aceast preocupare dou aspecte au fost
naional a poporului. Dac M. Koglniceanu
centrale: pe de o parte, cercetarea social
ncepe seria raionalitii instrumentale a s.r.,
concret sau empiric a realitilor naionale,
iar Titu Maiorescu a creat cadrul cultural, po
mai ales prin promovarea studiilor monogra
litic i ideologic care a susinut-o, cel care a
fice; pe de alt parte, angajarea ideologic i
fundamentat-o este Mihail Eminescu, care a
politic direct a celor mai muli dintre repre
elaborat, de altfel, un complex teoretic origi
zentanii s.r. din aceast perioad; c. carac
nal privind ptura superpus, compensaia
terul public al s., marcat de prezena ai n pu
prin munc i dezvoltarea organic-naional a
blicaiile culturale ale perioadei, ct i de
societii romnetlmoderne. Unele idei so
angajarea sociologilor, individual sau insti
ciologice ale lui Eminescu au fost reelaborate
tuional, n activitile social-politice de interes,
n lucrrile de istorie ale lui N. lorga privind
naional; d. orientarea preponderent demo
statul modern i cultura naional. C. Stere
cratic a s.r., promovarea unei atitudini
(Social-democraie sau poporanism, 1907favorabile schimbrii sociale pe plan naional;
1908) a elaborat o teorie sociologic original
e. continuitatea serial, manifestat prin gru
despre democraia naional, A.C. Popovici a
parea principalilor reprezentani ai s.r, n jurul
ntreprins o critic sociologic pertinent a ci
unor idei-for, elaborate i reelaborate n
funcie de schimbarea contextelor sooial-istovilizaiei moderne (Naionalism sau demo
rice i politice naionale. n continuitatea
craie, 1910), iar V.N. Madgearu (Agraria
serial a s.r. a survenit, ca urmare a politicii
nism, capitalism, imperialism, 1936) a
anticulturale a anilor '50, o perioad n care
analizat perspectivele dezvoltrii capitaliste a
tradiiile sociologice naionale au fost ignorate
rii noastre din punctul de vedere al evoluiei
sau blamate, pe fondul promovrii instituio
capitalismului n Europa rsritean. La nce
nale, cu ajutorul mijloacelor politice, a unei
putul secolului al XX-lea au aprut i primele
atitudini de discreditare a sociologiei ca tiin
ncercri de a deturna semnificaia seriei
i de negare a importanei ei. Dei conduce
raionalitii substaniale a s.r. ntr-o direcie
rea comunist a rii a ncercat, dup 1965, o
politic i ideologic reacionar, A.C. Cuza,
reluare a cercetrii sociologice n ara noas
mai nti, apoi N. Rou, N. Crainic i Traian
tr, subordonarea politic i ideologic cvasi
Brileanu promovnd o sociologie n care nai
complet a sociologiei nu a permis, da fapt,
unea, ca valoare ultim sau substanial a
dezvoltarea ei. De altfel, dup numai un de
unei societi, este considerat ca o realitate
ceniu au fost luate msuri de lichidare a
n sine, cu scopuri doctrinare specifice ideo
nvrnntului sociologic specializat i pentru
logiei de dreapta, eiitiste, antisemite,
nregimentarea ideologic i politic
mistico-religioase, biologiste etc. Trsturile
s.r. de la nceputurile ei i pn la instaurarea
577

SOCIOLOGIE RURAL
SOCIOLOGIE RURALA
ultimul deceniu, nu s-au produs modificri
ceauist a ntregii activiti de cercetare so
semnificative n distribuia temelor cercetrii
ciologic. Dei au continuat s apar lucrri
sociologice romneti, dar se poate remarca
sociologice interesante, iar unele valoroase,
o cretere a interesului pentru fundamenta
s.r. s-a caracterizat, n aceast perioad, prin
rea epistemologic a sociologiei, pentru
stagnare i, ntr-o anumit msur, prin falsi
dezvoltarea abordrii socio-istorice i socioficarea politico-ideoiogic a enunurilor ei
antropologice i pentru o mai larg
tiinifice, cu scopuri propagandistice evi
deschidere spre analiza fenomenului politic
dente. O analiz cantitativ a produciei s.r,
cu mijloacele sociologiei. De asemenea, anii
din perioada 1944-1980 (volume, studii i ar
'80 au marcat o orientare prospectiv mai ca
ticole publicate, rapoarte de cercetare
tegoric a s.r. i apariia unor domenii noi ale
nepubiicate, teze de doctorat susinute) a sta
acesteia: calitatea vieii i stilurile de via,
bilit urmtoarea distribuie a acesteia; a.
modernizarea social i organizarea
analiza teoretic i empiric a comunitilor
tiinific a produciei i a muncii, comporta
rurale i urbane, a unitilor economice i a
mente socioprofesionale i culturale
proceselor de urbanizare, modernizare, in
determinate de procesele revoluiei tiinifice
dustrializare i transformare colectivist a
i tehnice contemporane. Constringerile poli
agriculturii; b. analiza teoretico-conceptual a
tice i ideologice caracteristice dictaturii
sistemului social, funcionalitii, dinamicii i
ceauiste au mpiedicat afirmarea acestor di
structurii acestuia; c. investigarea probleme
recii noi ale s.r. i au ntrziat cu decenii
lor integrrii sociale, ale educaiei,
evoluia acesteia. V. istoria sociologiei, mo
nvmntului i ale tineretului; d. studii de
dernitate, sociologie. I.U.
mografice i sociodemografice realizate n
cadrul anchetelor sociale privind structura poS O C I O L O G I E R U R A L ramur a so
pulaiei i modificrile ei, migraia i
ciologiei care studiaz originea, evoluia,
mobilitatea social, distribuia populaiei Ro
structurile sociale i relaiile teritoriale ale sa
mniei dup indicatori sociali importani
telor. Evoluia s.r, n sensul de cercetare
pentru politica i planificarea dezvoltrii ecodirect, la teren a satelor a fost precedat
nomico-sociale a rii; e. evaluarea critic a
de studii ale altor discipline (economie poli
teoriilor sociologice n cadrul cercetrilor de
tic, geografie, agronomie). Astfel, din
istoria sociologiei romneti i universale; 6.
perspectiv economic, structurile rurale au
analiza sociologic a dinamicii fenomenului
fost studiate n Europa nc de fiziocrai, teo
cultural. Alte categorii tematice cu o pondere
reticieni care considerau c sursa avuiei
semnificativ in cadrul produciei sociologice
naionale este pmntul, respectiv munca
romneti n perioada 1944-1980 snt;
agricol. Din perspectiv statistic, problema
sntatea public i sociologia medicinei; edefini* satului a aprut odat cu primele re
pistemologie social, metodologia i tehnicile
censminte moderne, datorit dificultilor de
de cercetare sociologic; psihosociologie, in
identificare i localizare ale fiecrei uniti ru
divid, grup, colectivitate social; familia i
rale n parte. Evoluia s.r. este diferit in
locuina; opinia public i propaganda; socio
Europa i n SUA.'n SUA mult vreme so
logie politic (politic, stat, partid, democraie;
cietatea cea mai urbanizat din lume
conducerea tiinific a societii; sociologia
studiul s.r. a fost impulsionat de marile pro
mass-media; timpul liber i utilizarea lui; etno
bleme economice i sociale generate de o
grafie i folclor; sistemul normativ i juridic;
urbanizare specific i de existena'unei
sociologia religiei, a sportului, militar etc). n
578

Principles of Rural-Urban Sociology (1929).

reele de aezri mici, diferite ca aspect i
n Europa, satul era studiat de mai bine de
structur de satele europene. Spre sfritul
un secol, dar n special din punct de vedere
secolului al XlX-lea i nceputul secolului al
etnografic i geografic. Spre sfritul secolului
XX- lea s-au nregistrat profunde anomalii pe
al XlX-lea, "problema agrar" era una dintre
piaa alimentar din SUA (supraproducii n
problemele politice i economice de prim or
unele zone i foamete n altele; ani cu recolte
din n Europa, fie datorit pronunatului exod
mari, dar fr cumprtori i ani cu subprorural al omajului agricol din Europa occiden
ducii acute; depopularea unor ntinse regiuni
tal, fie datorit marilor schimbri produse de
n special n sud prin migraia forei de munc
penetrarea relaiilor de producie capitaliste n
de culoare spre oraele din nord n prima ge
societile rurale tradiionale din Europa de
neraie dup abolirea sclaviei; dispariia
rsrit (Rusia, Romnia, Peninsula Balca
fermierilor mici i mijlocii i creterea pturi
nic). Studiile de s.r, se multiplic, fr a
lor srace rurale i urbane .a.m.d.). Aceste
ajunge ns !a fspndirea i impactul ceior ds
probleme au dus la adoptarea unei politici gu
sociologie urban i industrial. Apare i o pu
vernamentale de cercetare i aciune n
ternic micare cooperatist, n special n
mediul rural, politic inaugurat de Th. Roomediu! rural din Germania, rile de Jos i
sevelt, care a creat n 1908 "Country Life
Austro-Ungaria. Dup primul rzboi mondial,
Commission" cu scopul precis de a studia: a.
n majoritatea rilor din rsritul Europei au
tehnologia agricol; b. economia agrar; c."
loc reforme agrare care limiteaz puterea ma
structurile sociale i nclinaiile psihologice
rii proprieti i modific aspectul economic al
ale fermierilor; d. reelele de aezri rurale i
mediului rural. Numai n Romnia dup refor
mijloacele de transport; e. mijloacele de echi
ma agrar din 1921 apar zeci de sate noi, cu
librare social a vieii rurale i de reaezare a
proprietari individuali i cu loturi de pmnt
rolului saului i agriculturii n contextul
acordate de stat, cu sau fr rscumprare.
naional. n 1919 W. Wilson a nfiinat la Mi
n perioada de dup cel de-al doilea rzboi
nisterul Agriculturii "Divizia pentru populaie i
mondial s.r. se dezvolt pe toate continente
via rural" care a impulsionat cercetrile de le, n raport direct cu problemele sociale,
sociologie i economie rural, aiungndu-se
economice, politice, financiare, tehnologice
dup marea criz din 1929-1933 la un sistem
ridicate de tranziia demografic rurai, deruetatic de finanare i intervenie n mediul ru
ralizare i urbanizare, revoluia mijloacelor de
ral, n 1925 n SUA s.r. se preda n 500 de
transport, evoluia rapid a tehnologiei agri
institute, in timp ce n Europa numrul cursu
cole, irigaiilor, geneticii etc. n prezent s.r.
rilor de s.r. nu depea 20. De altfel,
este o disciplin diversificat avnd mai multe
societatea american este una dintre puinele
specializri: a. studiul factorilor sociali ai eco
societi industrializate i urbanizate din lume
nomiei agricole; b. analiza structurilor sociale
n care imaginea asupra muncii agricole i
specifice mediului rural; c. analiza regional a
vieii la ar este pozitiv ("mitul fermierului",
reelelor de aezri rurale; d. studiul instituii
"nostalgia fermei" .a.m.d.). ntre tratatele de
lor specifice mediului rural; e. monografiile
s.r. care au avut cea mai mare influen n
rurale sau zonale. S.r. ca i sociologia ur
SUA n perioada interbelic menionm cele
ban are un profund caracter concret, i
semnate de A. Dunn (1920), E.N. Bennt
instrumental. Caracterul concret al s.r.
(1924), Ch.l. Galpin (1924), J.M. Gillette
const n faptul c studiile respective snt n
(1925), H.B. Hawtorn (1926). Pentru aceast
general centrate pe uniti sociale bine defiperioad lucrarea clasic este P.A. Sorokin,
579

SOCIOLOGIE RURALA

SOCIOLOGISM

nite, reduse ca dimensiuni, uor de delimitat

lativ nesistematice, punnd accentul pe eco
i de comparat cu altele. Caracterul instru
nomia rural, etnologie i "problema
mental al s.r. rezult din faptul c studiile de
rneasc", respectiv ansamblul analizelor
teren n domeniu au aproape ntotdeauna o
socio-economice privitoare la structura, rolul
i statutul rnimii i proprietii agricole n
virtual utilitate practic pentru creterea ca
societate, economie i politic. Totui, chiar
litii vieii rurale, sporirea productivitii
i n aceast perioad se nregistreaz cer
agricole, modernizarea instituiilor, evaluarea
cetri specifice de s.r., n general pornindu-se
tendinelor viitoare, schimbarea sau conser
de la o comand de stat sau de la o iniiativ
varea unor valori specifice. Mediul rural este
academic. Astfel primele analize regionale
cel n care cercetarea sociologic copartici(I. lonescu de la Brad, Agricultura romn clin
pativ este cea mai frecvent, n s.r. exist
judeul Dorohoi, 18 66, Mehedini, 1868,
mai multe modele de cercetare: a. modelul
Putna, 1869) snt efectuate pe baza unei or
tradiionalist consider mediul rural, respectiv
donane domneti din 28.11.1864 care cerea
satul, ca fiind "adevratul" pstrtor al spiritu
tuturor inspectorilor agricoli s ntocmeasc
lui, specificitii i originalitii unei societi
descrierea unui judej. n 1877 Ministerul ins
sau unei culturi, iar cercetrile conduse dup
truciunii publice adopt o dispoziie prin care
acest model caut s releve valorile, compor
se cerea nvtorilor s redacteze monogra
tamentele i simbolurile rurale tradiionale; b.
fii de sate i ca urmare B.P. Hadeu
modelul meliorist consider mediul rural ca
redecteaz, transmite i recolteaz dou
fiind forma genetic a societii moderne, dar
chestionare, unul privind obiceiurile juridice
insuficient evoluat i care trebuie adus la ni
ale poporului romn (1877) i altul lingvistic
velele structurilor urbane; cercetrile care
(1884). Mai sociologic este primul, axat pe as
adopt acest model urmresc n general
pectele sociale i economice ale satului
msurarea decalajelor urban/rural (venituri,
moldovenesc, muntenesc i oltenesc.
educaie, confort, productivitate etc.) i caut
Rspunsurile la ambele chestionare nsu
mijloace de reducere a acestora; c. modelul
meaz peste 20.000 de pagini, aflate la BAR,
ecologic relev specificitatea, particularitile
parial prelucrate (I. Mutea, Ov. Brlea, Tipo
i avantajele modului de via rural contem
logia folclorului. Din rspunsurile la
poran, modificat n urma transformrilor din
chestionarele lui B.P. Hadeu, 1970). n 1876
timpul revoluiei industriale i RTS; d. modelul
Societatea Romn de Geografie ncepe
cronoregresiv, utilizat n general n monogra
aciunile n vederea realizrii monografiilor
fiile de aezri rurale, dar i n studiile
judeene, elaborate n intervalul 1887-1896
tematice (evoluia unei meserii rurale, unei
(32 de monografii) i apoi Marele Dicionar
structuri, instituii sau tradiii) i propune s
Geografic al Romniei, 5 voi. (1898-1902),
releve evoluia istoric a unui sat plecnd de
toate cuprinznd date sistematice i concrete
la aspectul su contemporan'i indicnd
despre aezrile rurale. n 1903 Ministerul de
cauzele schimbrilor succesive. Pentru acest
interne condus de V. Lascr inaugureaz un
model de cercetare satul este o proiecie a is
"Program al monografiei unei comune rurale"
toriei pe teren (cf. J.L. Durand-Drouhin, L.M.
care va sta la baza a peste 60 de monografii
Szwergrub, I.Mihilescu Rural Community rurale publicate, iar Ministerul Domeniilor
Studies in Europe, 3 voi, 1981-1985). * n
cere elaborarea unor monografii ale "moii
ara noastr s.r. are o bogat tradiie, recu
lor" statului i Coroanei, din care se desprind
noscut i pe plan internaional. nainte de
att elemente tiinifice privind viaa rural,
primul rzboi mondial studiile de s.r. snt re
580

munca agricol i neagricol din sate, ct i

propuneri de mbuntire. n Transilvania i
Banat societatea "Astra" Sibiu iniiaz pri
mele monografii romneti despre sate i
comune cu populaie romneasc. Tot n
aceast perioad apar primele nomenclatoa
re de sate i primele proiecte de geografie
social a satului romnesc (Nestor V.A. Urechia, 1902). n paralel, "problema r
neasc" a fcut s apar o literatur sociologic de foarte bun calitate analitic i cu
propuneri de intervenie n lumea rural bine
argumentate. n special dup publicarea
rezultatelor recensmntului general din 1899
(L. Colescu) lucrrile care trateaz "problema
rneasc" devin mai consistente din punct
de vedere tiinific i mai adecvate ca argu
mentare. Printre autori de lucrri privind
"problema rneasc" nainte de primul
rzboi mondial menionm: R. Rosetti, C. Dobrogeanu-Gherea. C. Stere, CC. Arion, S.
Haret, Vasiie M. Koglniceanu, N. lorga, G.D.
Creang, C. Garoflid. Dup primul rzboi
mondial se continu elaborarea monografiilor
de sate, att n linie tradiional, ct i conform
noilor prescripii metodice elaborate n cadrul
colii monografice de la Bucureti. Studiile de
s.r. privind structura social, instituiile rurale
(n special cooperativele rneti), factorii
sociali i culturali ai produciei, consumului i
acumulrii agricole i rurale, starea alimen
taiei, sntii, educaiei, construciilor i
culturii n mediul rural cunosc o dezvoltare
fr precedent. coala Monografic se impu
ne dup 1930 n Europa ca una dintre cele
mai originale, mai dinamice i mai compe
tente coli de s.r., n aa fel nct Congresul
Mondial de Sociologie din 1939 urma s fie
inut la Bucureti. Modelul cercetrilor colii
monografice era de tip tradiionalist cu un pu
ternic accent pe implantarea unor cunotine
i instituii noi, moderne, n mediul rural cu
scopui ridicrii calitii vieii locuitorilor, in
aceast perioad prestigiul, s.r. crete mult,

att .n mediile academice, ct i n mass-media i administraie public, n condiiile n

care circa 80% din populaia rii era rural i
circa 75% agricol. Constituit n jurul perso-'
nalitii prof. Dimitrie Guti, coala Mono
grafic a permis un numr mare de expe
riene sociale, tiinifice i culturale, cu rol
stimulator pentru ansamblul societii rom
neti din acea perioad. Primul curs tiprit de
s.r. apare n 1940 (T. Herseni), al doilea n
1948 (G.M. Marica), iar dup 1966 apar cur
suri de s.r. la Bucureti (Institutul de
agronomie, 1974) i lai (1977). Dup 1966
s.r. este inclus ca materie de nvmnt
mpreun cu sociologia urban n mai
multe institute i universiti. Dup 1966 cer
cetrile de s.r. adopt n general modelul
meliorist, n noile condiii determinate de exis
tena economiei planificate, centralizate i
cooperativizate din agricultur. Temele prin
cipale ale cercetrilor din domeniu snt n
aceast perioad: structurile sociale n me
diul rural, navetismul rural-urban i migraia
spre orae, factorii sociali ai economiei rurale
i calitatea vieii n mediul rural. Monografiile
de sate i comune cunosc un ritm nalt de
apariie (circa 200 n perioada 1968-1989),
relevnd creterea interesului pentru definirea
identitii locale. Mediul rural rmne n conti
nuare un mediu social important n ara
noastr (11 milioane de persoane rezidente
n 1985, tot attea ca i n 1930 la actualul
contur al rii). V. comunitate, monografie so
ciologic, recensrnnt, sat devlma. A.T.

581

S O C I O L O G I S M 1. h sens restrlns, ter

men prin care este caracterizat concepia
sociologic a lui E Durkheim (1858-1917) i
a numeroilor si discipoli (Marcel Mauss,
Henri Hubert, Franois Simiand, Maurice
Halbwachs, Paul Lapie, Paul Fauconnet,
Georges Davy, Robert Hertz) din cadrul colii
sociologice franceza. Durkheim refundamenteaz sociologic categoriile filosofiei

SOCIOTERAPIE

SOCIOMETRIE
kantiene, fiind de acord-cu I. Kan n privina
existenei unor structuri a prior/ale contiinei,
dar respingnd localizarea acestor structuri n
contiina individual. Substratul ordinii lumii
este constituit, dup Durkheim, de ansamblul
reprezentrilor colective, o sintez a repre
zentrilor psihice individuale sau un fel de
"contiin a contiinelor", care, ca sintez,
i pierde caracterut psihic i devine o realitate
sui generis, supraorganic. Deoarece
aceast realitate este preexistent contiinei
indivizilor, pentru a nelege ordinea lumii, tre
buie s explicm structura clasificrii ei de
ctre o colectivitate social, iar pentru nele
gerea acestei structuri trebuie s explicm
regulile sau principiile organizrii sociale a co
lectivitii respective. De exemplu, pentru a
explica statutul, funciile i evoluia credinelor
religioase, Durkheim descrie i explic forme
le de clasificare corespunztoare a dou
tipuri de organizare social, bazate pe princi
piul solidaritii mecanice, respectiv organice,
a cror evoluie poate fi urmrit analizind evoiuia instituiilor juridice penale i civile, in
general, orice fapt social i are cauza, dup
Durkheim, totdeauna ntr-un fapt social.
Aceast afirmaie a fost adesea considerat
drept principiu al s. i la ea se raporteaz cea
mai mare parte a criticii sociologiei lui E. Durk
heim. Dac aceast critic i reproeaz
sociologului francez postularea unei structuri
relativ omogene a lumii, adic a unui tip de or
dine social, ea este o critic ntemeiat.
Dac i se reproeaz lui Durkheim reducionismul n explicarea cauzalitii fenomenelor
sociale, critica este nentemeiat, fiindc att
Durkheim, ct i discipolii si au considerat
aciunea cauzal a tuturor faptelor din socie
tate, dar au artat c acestea devin ageni
cauzali ai faptelor sociale numai n msura n
care se manifest ca fapte sociale. De exem
plu, salariul este un agent cauzal social n
msura n care este considerat din perspec
tiva funciilor sale n sistemul normativ al vieii

sociale, respectiv n raport cu nivelul i modul

de trai. 2. In sens larg, s. este sinonim, dup
Petre Andrei {Sociologie general, 1936),
conceptului de totalitate, adic raportrii
oricrui fenomen social la "totul" sau ansam
blul social; n aceast accepiune, s. cuprinde
toate teoriile despre societate care nu o con
cep pe aceasta doar ca o sum de indivizi,
care caut cauzele sociale n afara aciunii in
divizilor i care concep societatea ca o
realitate exterioar indivizilor, constrngtoare n raport cu ei. 3. S. vulgar, concepia care
explic motivaiile, mecanismele, structura i
finalitile oricrei creaii spirituale i ndeo
sebi ale creaiilor iiterar-artistice, prin
reducerea mecanic a acestora la caracteris
ticile i tipurile structurilor sociale: creaia
spiritual este, n accepiunea s. vulgar, un
simplu epifenomen ai structurilor sociale. V.
cauzalitate, fapt social, sociologie. I.U.
SOCIOMETRIE (lat. socius, "fiin so
cial", "social", lat. metrum "msurtoare"). n
accepiunea originar, indicat prin nsi etimologia cuvntului, s. nseamn msurarea
fenomenelor sociale (prin intermediul meto
delor statistice), in nelesul su uzual i
actual ns, s. desemneaz concepia teore
tic i sistemul metodologic creat i impus n
sociologie i psihosociologie de L.J. Moreno,
n jurul anilor 30, odat cu apariia lucrrii
Who shalt survive?. Doctrina morenian
pornete de la o viziune psihologizant asu
pra societii, de factur bergsonian, n
centrul creia se afl noiunile de ^sjDonaneita_e i creativitate pe baza crora este
fundamentat un ansamblu de tehnici i proce
dee de diagnostic i de analiz a relaiilor
interpersonale din cadrul grupurilor mici. n
opinia lui Moreno, "realitatea social" este
rezultatul interaciunii ntre dou paliere dis
tincte ale socialului i anume: "societatea
extern" sau "macrostructura", reprezentat
prin totalitatea structurilor sociale instituiona-

582

extensiunea i intensitatea raporturilor psihoafective din cadrul microgrupurilor. Acestea

snt: teleelementul, atomul social, molecula
social, sbcioiduf. Teleelementul, caracteri
zat de Moreno drept "cea mal mic unitate de
sentiment transmis'de la un individ la altul",
este o caracteristic a afectivitii umane ce
face posibil legtura ntersubiectiv, de tipul
atracie-respingere-indiferen dintre oame
ni, dintre .eii.rojurile lor, dintre ei i anumite
obiecte. Ansamblul reelelor "tele" ce se cris
talizeaz n jurul unei persoane constituie
atomul social ce poate fi mai bogat sau mai
rarefiat n funcie de "unitile de sentiment"
pozitive, negative sau neutre ndreptate spre
persoana respectiv. Interrelaionarea atomi
lor sociali genereaz molecula social, care
la rndul su este unitatea constitutiv a sotincl s s e
teml i "nmllgaLl22lnif'!i''
cioidului (o constelaie de molecule sociale).
stabileasc rajasalUl^onrtradKcoji^e opoziie
Descifrarea
tuturor acestor configuraii afeci conflict, justificate de Moreno grinjiauraditiv-prefereniale se poate realiza cu ajutorul
ferit a celor dou^raujlfiejale: pe de o
metodelor sociometrice de "msurare aici
parte, "so^JaLea^xern", lipsit de flexibili
acum"
a structurilor informate din interiorul
tate, ncearc s impun structuri formale i
grupurilor, i anume: testul sociometric, psi
rigide; pe de alt parte, corjsialaUlajaictlve
hodrama, sociodrama, matricea socioale "microstructurii" tind s propulseze manimetnc Aisenalui metodologiei sociometrice
festMsaQQlana^ujDvaflare. Armonizarea
include, a'atw* -Sa- procedee de cunoate; e a
relaiilor ntre cele dou paliere ale "realitii
vieii afective a g.upunlor, i procedee de
sociale" nu este posibil, socotete Moreno,
ameliorare i reconstrucie psiho-social a
dect prin nfptuirea "revoluiei i recons
truciei sociometrice", al crei el este crearea relaiilor interpersonale nefuncionale sau indezirabie, i anume psihodrama i
unei societLD..car.effiauTDSttantea s coin
sociodrama. V. psihodrama, relaii interper
cid cu microstructura. Imaginea universului
sonale, sociodrama, test sociometric. T.D.
social creat de Moreno precum i proiectul
su al "revoluiei sociometrice" snt, de la bun
nceput, superficiale i utopice. Pe de alt
S O C I O T E R A P I E termen introdus n vo
parte ns, s. are meritul de a fi introdus n
cabularul psihiatriei n perioada 1940-1950 i
cmpul investigaiei sociojogjc^Jejiorrienele
preluat ulterior n literatura sociologic i psi
roc
inteQQdjyjduale [P etejfecive i de a fi
hosociologic. Sub aceast denumire snt
creat q_metodolpgig^iabJl.de.dja^TOSjjc i de
reunite metode psihologice i pedagogice
ameliorare, a acestor fenomene i procese ale foarte diverse, viznd socializarea, reeduca
grupului mic. De altfel, singurele concepii
rea sau dezvoltarea individului i care au n
moreniene preluare n literatura de speciali
comun utilizarea forelor interactive ale gru
tate pentru valoarea lor explicativ i
pului social ca factori operaionali ai actului
operaional sint cele care definesc geneza,
terapeutic. Accepiunile acordate termenului

lizate i oficiale, bazate pe reguli i norme de

funcionare de tip. birocratic, cum ar fi statul,
biserica, coala, .armate etc. i "matricea sociometric" sau "mjcjCisnjcLijra" considerat
factoruTdeterminant al ntregii dezvoltri so
ciale tQrmailLdijijmilllliidJiiejaj^iilor
prQfewTtiaJ_a1^cive_de jractiejjgjoingereindiferen, ce se stabilesc n mod spontan la
nivelul microgrupurilor i au un caracter nepficiaLiinformal, Acest din urm palier, spre
deosebire de primul care este direct observa
bil prin nsui caracterul su instituionalizat,
este^s^ujS^JnyjzjbJiJmpJir^ Pentru a putea
fi evideniat este necesar anaJiza_ocjgm8tric ce poate ti realizat cu ajutorul unor
tehnici.speciale, ntre caretiSOi2i35Ife< c
ocup locul privilegiat. ntre "sacilaea_ex-

583

SOLIDARISM
SOCIOTERAPIE
S. snt numeroase i diferite de la un autor la
aitul i de la o situaie la alta, mergnd de la
formulri foarte generale, cum ar fi "terapie de
mediu" (Sivadon), "terapie" prin "eu social"
(Baldwin), sinonim cu psihoterapia de grup
etc. i pn la definiii foarte nguste ce reduc
s. la una sau alta din variantele sale particu
lare (ergoterapie, terapeutica instituional,
terapia familiei e t c ) . n marea lor diversitate
ns, toate aceste accepiuni au n comun ac
centul pus pe rolul decisiv al dimensiunii
sociale n procesualitatea terapiei i
dezvoltrii persoanei umane. Este cunoscut
f a p t u l c s i s t e m e l e de interrelaii nesa
tisfctoare, bazate pe tensiuni, conflicte,
ridiculizare e t c , induc comportamente nevro
tice, a n x i e t a t e , frustraie, sentimente de
culpabilitate, incapacitate de adaptare la locul
de munc etc. Dimpotriv, un climat uman po
zitiv i flexibil va favoriza echilibrul psihocomportamental, ncredere n sine, dispoziia
afectiv tonic, i, pe aceast baz, o inte
grare eficient a individului n munc, n
familie, n viaa social. Ori, tocmai aceast
"funcie vital" a relaiilor sociale n formarea
i dezvoltarea omului st la baza tuturor con
cepiilor sociologice i psiho-pedagogice care
utilizeaz dinamismul interacional al grupului
ca mijloc de schimbare social i uman. n
acest context se nscrie i s. care, asemeni tuturor celorlalte strategii colective psihoterapeutice sau formative, i propune "s re
constituie", prin mijloacele sale specifice,
procesul de formare i dezvoltare a individu
lui. La fel ca i psihoterapia de grup cu care
adesori este confundat, s. va cuta s selec
t e z e i s a c t u a l i z e z e din m u l t i t u d i n e a
influenelor pe care oamenii le pot exercita
unii asupra altora contient sau incontient,
deliberat sau nu, pe acelea ce pot avea efecte
favorabile asupra recuperrii, socializrii sau
evoluiei subiectului (subiecilor) supus tera
piei. Acest fapt se poate realiza fie n cadru!
comunitii terapeutice omogene din punct de

vedere al tulburrilor psihice sau adaptive, al

preocuprilor profesionale, al aptitudinilor, in
tereselor e t c , fre prin modificarea artificial a
unor grupuri sociale deja existente. (Ultima
dintre cele dou modaliti de realizare a s.
este indicat de H. Pieron n Dictionnaire de
pedagogie, 1968, prin nsi definiia s.: "mo
dificarea artificial a untl mediu social n
scopul de a permite adaptarea la mediu a de
ficientului mental"). Nota distinctiv a s. n ra
port cu celelalte metode colective o constituie
faptul c ea este aproape ntotdeauna cen
trat pe o anumit form de activitate (munc,
sport, dans, art, activiti culturale e t c ) ,
identic sau similar cu activitatea grupurilor
reale de munc i via. Chiar i atunci cnd
se desfoar ntr- un mediu artificial de re
gul clinica psihiatric activitile asociate
s. au un caracter organizat, uneori instituionalizat, au continuitate, finalitate i utilitate
social. Principalul lor scop este s-l trans
forme pe subiectul handicapat ntr-un om
funcional i eficient pentru sine i pentru so
cietatea n care triete. Din acest punct de
vedere s. este cea mai complex form a te
rapiilor psihologice i psihosociale. Ea nu
urmrete atingerea unor obiective fragmen
tare contientizarea traumelor refulate,
nlturarea simptomelor patologice sau catharsis emoional ci revitalizarea ntregului
potenial bio-psiho-social al individului n ve
derea reintegrrii sale sociale. Nu ntmpltor
coala ieean de psihiatrie, care a introdus
n practica psihiatric conceptul de "om total"
definit i dezvoltat de P. Brnzei, asociaz s.
cu psihoterapia integratoare pentru a sublinia
perspectiva holist a s. De regul, n cadrul
s. snt incluse activiti socio-culturale
desfurate n cadrul unei organizaii sociale
mai mult sau mai puin structurate ce permit
ajustarea comportamentelor individuale la
normele grupului, dezvoltarea expresiei in
grup, asumarea unor roluri i responsabiliti.
Aceste organizaii snt reprezentate prin "clu-

buri" mai mult sau mai puin specializate

art, dans etc. ce urmresc recuperarea

(sport, jocuri de societate, vizionri de filme,

audiii muzicale etc.), cenacluri literare (axate

sau socializarea subiectului prin intermediul .

creaiei artistice. Se sprijin pe ipoteza c cea

pe stimularea creaiilor proprii sau pe dezba

mai important trstur a fiinei umane,

teri critice asupra unor opere literare, ntlniri

creativitatea, poate constitui un factor de in

cu scriitori) sau prin "asociaii" cu sau fr ca-

racter permanent centrate pe organizarea de
serbri, reuniuni. Ele snt in general create ianimate de bolnavi, cu concursul personalului

tervenie cu multiple valene terapeutice:

ocupaionale, proiective i recreative. Toate
modalitile creaiei artistice pictura, sculp
tura, modelajul, creaia literar contribuie

sanitar, al unor animatori socioculturali sau

la reeducarea funcional a subiectului dato

chiar al unor foti bolnavi recuperai. Din ca

tegoria demersurilor socioterapeutice mai fac
parte: ergoterapia, terapiile expresive am
bele fiind variante ale terapiei ocupaionale
i terapia familiei. Ergoterapia desemneaz
tratamentul prin munc n scopul readaptrii
profesionale, al educrii capacitii de efort, al
dezvoltrii comportamentului social, al "valo
rizrii" subiectului spitalizat prin ( r e ) d o bndirea sentimentului importanei i utilitii
sociale. Activitile terapeutice, extrem de va
riate, mergnd de ia producia artizanal i
pn la fabricaia de serie, se desfoar n
cadrul unor grupuri constituite, de la un caz la
altul, dup criteriul omogenitii sau comple
mentaritii i comport o organizare similar
cu cea a colectivitilor reale de munc: repar
tiia echitabil a beneficiilor, asumarea unor
responsabiliti i roluri sociale. Principalii
ageni terapeutici ai ergoterapiei snt nv
area, comunicarea interuman, obiectivarea
subiectului prin crearea unui produs cu pro
priile sale mini, creativitatea. Cu excepia
activitilor repetitive i monotone, ce pot
avea chiar efecte negative asupra recuperrii
bolnavului, orice alt munc are valene so
cioterapeutice

ce

provin din

nsei

caracteristicile intrinseci ale unei munci avnd

finalitate i utilitate social. Prin semnificaia
sa major de principal proces ntre om i na
tur, om i om, munca este, fr ndoial, un
instrument esenial de reconstrucie psiholo
gic i psihosocial. # Terapiile expresive
cuprind activiti foarte diverse muzic,

rit contactului fizic cu materialul brut i

datorit mobilizrii expresive a subiecilor. n
clinica psihiatrici;-majoritatea activitilor
creative se desfoar n grupuri de dimensi
uni variabile centrate pe realizarea unei
sarcini comune (pregtirea unei expoziii, efectuarea unor obiecte artizanale pentru a fi
valorificate, reprezentaii publice) n cadrul
creia terapeutul (monitorul) caut s stabi
leasc o atmosfer securizant, permisiv,
favorabil suprimrii inhibiiilor, anxietii,
mecanismelor de aprare. Durata i peri
odicitatea edinelor este stabilit n funcie
de caracteristicile specifice ale colectivitii
terapeutice unde se folosesc aceste metode.
De reinut este faptul c o. este de dorit s nu
fie redus la-una sau alta din variantele sale
particulare, ci s se sprijine pe un program
complex i unitar de activiti variate i stimu
lative ce definesc ntreaga cultur terapeutic
a clinicii psihiatrice. V. asisten social, dina
mica

SOLIDARISM

psihologie

umanist,

concepie de tip contrac-

tualist, formulat, mai nti, de L. Bourgeois

{Solidarite, 1895) i dezvoltat de unii juriti,
economiti, sociologi (C. Bougle, G.L. Duprat
e t c ) , dup care omul, nc de la natere, este
"debitor" societii din care face parte, deoa
rece fr ajutorul acesteia ar pieri ndat dup
natere. Individul primete totul de la socie
tate: ocrotire, ngrijire, ntreinere, educaie
etc. Nu exist un contract propriuzis ntre in-

585
584

grupului,

psihoterapie. T.D.

SONDAJ DE OPINIE
SONDAJ DE OPINIE
divid i colectivitate, dar fiecare individ i
asum o serie de obligaii sociale de care,
ajuns n deplintatea facultilor sale, trebuie
s se achite. Prin urmare, este firesc s i se
cear individului s-i plteasc "datoriile"
fa de colectivitate. Fr ndeplinirea siste
mului de o b l i g a i i ale membrilor si,
societatea nu ar mai putea exista. Limite: pro
clam armonia social n toate tipurile de
societate; societatea "creditoare" i individul
"debitor" implic existena unui contract "ta
cit", acesta fiind n fond o ficiune; societatea
este abordat dintr-o perspectiv individua
list. V. corporatism, societate. I.F.
SOLIDARITATE

comunitate de intere

se, idei, c r e d i n e , sentimente, opinii,

generatoare ale unui mod unitar de aciune.
Sociologul francez E. Durkheim utilizeaz n
cartea sa De la division du travail social
(1893) conceptele de s. mecanic i s. orga
nic pentru a surprinde deosebirile eseniale
dintre societile arhaice i cele moderne. S.
mecanic se caracterizeaz prin faptul c
membrii comunitii se aseamn ntre ei,
triesc sentimente similare, ader la aceleai
valori i credine, au voine convergente.
Exist o conformitate a cunotinelor indivi
duale la tipul de contiin colectiv,
diferenierile fiind estompate. S. mecanic
este analoag cu organizarea corpurilor anor
ganice. Ea se ntilneie n clanuri, triburi i n
general n orice societate simpl. S. organic
este produsul diviziunii sociale a muncii i ca
racterizeaz societile "evoluate". Unitatea
coerent a colectivitii rezult sau se ex
prim prin difereniere social. Indivizii nu mai
snt asemntori ci diferii, iar consensul,
coerena social snt asigurate prin diviziunea
social a muncii. Durkheim relev faptul c in
dividualitatea ntregului crete o dat cu cea
a prilor, societatea devine mai capabil s
se armonizeze cu ansamblul, n timp ce fie
care component are propriile sale micri. n

cadrul ei, fiecare are propria sa personalitate,

sfera contiinei colective restrngndu-se n
favoarea celei individuale. Durkheim denu
mete organic acea s. care este ntemeiat
pe diferenierea indivizilor, prin analogie cu
organele fiinelor vii, care exercit fiecare o
funcie proprie, neasemntoare ntre ele,
toate fiind n aceeai msur indispensabile
vieii. V. coeziune, solidarism. I.F.
SONDAJ DE OPINIE

(fr.

de cercetri al opiniei publice la Princeton, iar

generale din 1934. Un an mai trziu, n 1935,

este nfiinat Institutul care vafi cunoscut n n
t r e a g a lume sub n u m e l e de Gallup Poli

un an mai trziu, n 1941, Central Naional de

. cercetare a opiniei publice de pe lng Univer

(Institutul American de Opinie Public). Insti

sitatea din Denver. Perfecionarea s.o. este

tutul i-a dobndit o larg popularitate i un

continu. Chiar eecul unor pronosticuri elec

prestigiu deosebit cu ocazia alegerilor prezi

deniale din

torale a i m p u l s i o n a t p e r f e c i o n a r e a s.o.

1936, cnd majoritatea

Rsuntorul eec al sondajului electoral din

observatorilor politici nclinau s cread in

eecul alegerii lui Franklin D. Roosevelt. Ma

1948, cnd s-a pronosticat victoria lui Dewy

mpotriva viitorului preedinte Truman, a im

rea revist "Literary Digest", pe baza lansrii

sondage

d'opinion), metod de cunoatere a opiniei

publice pe baza chestionarului i a ean
tionrii. Termenul de s.o. este echivalent
celui de Public Opinion Polis (engl.) i a celui
de "Demoskopie" (german). Utilizarea altor
termeni (gr. doxometrie, psephologie) pentru
a desemna msurarea opiniei publice nu s-a
impus. Chiar dac s.o. au aprut i s-au per
fecionat din punct de vedere tehnic pun
utilizarea lor pentru a cunoate opiniile
alegtorilor, i pe aceast baz, pentru a pro
gnoza comportamentul electoral, aceasta nu
nseamn c domeniul de aplicare al s.o. se
restrnge la studiul preelectoral. Mai mult chi
ar aa cum remarca sociologul englez C A .
Moser (Survey Methods in Social Investigation, 1958) nu este un lucru extraordinar s
prevezi cu aproximaie ceea ce ntr-un inter
val scurt de timp poi afla cu exactitate. Din
acest punct de vedere, aplicarea s.o. pentru
studierea comportamentului economic, cultu
ral, politic participativ este fr ndoial mai
fructuoas. Sondajele preelectorale dau ns
posibilitatea evalurii preciziei cu care s-au
msurat opiniile. Primele s.o. organizate snt
legate de numele lui George Gallup, care, n
1928, susine teza de doctorat n psihologie
cu titlul: "O metod obiectiv pentru determi
narea interesului cititorilor fa de textele unui
ziar.'' Ideile susinute n aceast tez (nece
sitatea chestionrii directe a publicului i
posibilitatea studierii pe grupuri reprezenta
tive) este pus In practic cu ocazia alegerilor

pus o e x a m i n a r e critic a m e t o d e l o r de

a 10 milioane de buletine de vot (din care au

fost recuperate aproape 2.000.000) anunase

sondaje. Aa cum remarcau Jean Stoetzel i

Alain Girard (Les sondages d'opinion publi-

ca sigur victoria lui London, contracandida

tul lui Roosevelt, care va obine n final doar
370 de voturi din totalul de 531. Institutul Gal

que, 1 9 7 3 ) , p r b u i r e a u n u i a v i o n nu
condamn aviaia i eecul s.o. din 1948 n-a
mpiedicat dezvoltarea lor. n S.U.A. numrul

lup a chestionat doar 5.000 de persoane, s-a

organizaiilor de studiere a opiniei publice in

pronunat in favoarea lui Roosevelt i sufra

giile obinute de acesta s-au apropiat cu o
deviaie de -6,8% de pronosticul dat de Insti
tut. Unii specialiti (Jean Stoetzel, Alain
Girard, 1973) consider c acest succes
constituie actul de natere al s.o.n perioa
da 1936-1987 Gallup Poli a efectuat peste
7.000 de sondaje de opinie a cror precizie a
crescut continuu. Deviaia rezultatelor sonda
jelor preelectorale Gallup fa de rezultatul
urnelor," pentru perioada amintiii, a fost de
2 , 1 % . n intervalul 1936-1950-deviaia a fost
3,6%, n intervalul 1952-1970 de 1,7% i n in
tervalul 1972-1984 de 1,2% (cf. Gallup Poli
aceuracy record, The Gallup Report, 1985, p.
33). Deceniul patru ai sec. XX marcheaz instituionalizarea s.o. C o n c o m i t e n t cu son
dajele Gallup au fost inaugurate s. politice or
ganizate de Elmo Roper. Rezultatele acestor
s. au nceput s fie publicate n revista trimes
trial Public Opinion Quarterly, care apare cu
ncepere din 1937, sub influena lui Hadley
Centrii. Tot n 1937, datorit activitii lui P.F.
Lazarfeld\a fiin primul organism specializat
de studiere a comunicaiilor n mas ("Sureau
o! Applied Social Research'). La finele "dece
niului cercetrii opiniei publice" se nfiineaz
sub conducerea prof. Hadley Cantril, Biroul

1971-1972 era de 107. i n celelalte ri s.o.

au nregistrat un avnt deosebit. n Frana, pri
mul Institut de opinie public este creat n
1938.

Eliberrii (august 1944). Mai recent, n 1962,

este creat o alt organizaie de s.o., Soc/ere
frangaise

d'enquetes

par

sondages

(SOFRES) care mpreun cu IFOP au proce

dat la efectuarea unor s. preelectorale cu
ncepere din 1965. n afara acestor dou cen
tre de sondare a opiniei publice, o ampl
aqtivitate de cunoatere a audienei i opiniei
radio- i telespectatorilor o desfoar Oficiul
radio i televiziunii franceze (ORTF). n Ma
rea Britanie, alturi de Institutul de opinie
public (BIPO) creat n 1936, BBC-ul efect u e e z s. p e n t r u a c u n o t e a u d i e n a i
aprecierile radio i telespectatorilor. n R. F.
Germania, la Aliensbach exist din 1947 un
Institut de demoscopie, specializat n s.o. n
foate rile lumii exist azi un interes real pen
t r u s.o. D u p ce au fost create Asociaia
american

pentru

studiul

opiniei

publice

(1946) i Comisia european pentru studiile

opiniei publice si ale pieelor (1947), n 1956
a luat fiin Asociaia mondial pentru studiul
opiniei publice (WAPOR) care are statut con-

587
586

L'institut frangais d'opinion publique

(IFOP) i reia activitatea chiar din prima zi a

SPECIFIC NAIONAL
SPECIFIC NAIONAL
sultativn UNESCO.n ara noastr, dei a. nica cu cei din jur; depr.vare total de climat
afectiv-emoional) n urma creia se simte
existat un interes permanent al cercettorilor
acut nevoia de cellalt, torturi fizice i psihice,
pentru studierea opiniei publice, nu a funcio
supunerea persoanei unui stress foarte ridi
nat dect In perioada 1967-1980 o instituie
cat, presiunea psihologic a grupului,
specializat in efectuarea s.o, (Oficiul de stu
folosirea compromisului gradual (principiul
dii i sondaje al Radioteleviziunii). Dup
"the foot in the door" care se sprijin pe logica
evenimentele din decembrie '89 a luat fiin
Institutul Romn pentru Sondarea Opiniei Pu primei concesii, pornind de la concesii
mrunte, foarte mici, care apoi susin i antre
blice IRSOP (1990), care mpreun cu
neaz un ir ntreg de compromisuri din ce n
Institutul de tiine Sociale Aplicate (INFAS)
ce mai mari; acestea conduc treptat la o condin Bonn, a realizat pentru prima dat n Ro
vertire, la un mod nou de gndire prin
mnia prognozarea i analiza computerizat
persuasiune psihologic). Metodele utilizate
a alegerilor parlamentare i prezideniale (P.
n s.c. combin forarea cu manipularea i acDatculescu, K. Liepelt, Renaterea unei de
mocraii: Alegerile din Romnia de la 20 mai ceptarea benevol. Teoria s.c, s-a
cristalizat ca rezultat a! analizei experienei
1990, IRSOP, 1991). Cu aceeai ocazie a efectuat sondaje preelectorale i Grupul pentru prizonierilor americani n nchisorile chineze,
capturai n timpul rzboiului din Coreea. Spe
Dialog SocialGDS (P. Cmpeanu, Adriana
cialitii americani (Segal, 1954; Edgar
Cambes i M. Berindei, Romnia nainte i
Schein, 1958) au fost surprini de eficacitatea
dup 20 mai, 1991). n prezent desfoar
ndoctrinrii comuniste a sute de prizonieri
activitate de sondare a opiniei publice mai
americani din nchisorile chineze (controlul
multe institute de cercetare private (IRSOP;
total al gindirii acestora de ctre cei care i-au
CIS; SOCIOBIT; IMAS; SCOP; ISOGEP
capturat), concretizat n refuzul unora de a se
.a.), precum i institutele Academiei Rom
mai ntoarce n America i de interiorizarea
ne (de Sociologie, Cercetare a Calitii Vieii,
sistemului de valori i credine (ideologia co
Psihologie) i catedrele de sociologie din Uni
munist) de ctre o mare parte a altora.
versitile de stat i particulare. Se duc
Tehnicile de s.c, descrise n literatura ameri
tratative pentru nfiinarea unei filiale Gallup n
Romnia. V. audien, chestionar, demosco- can pot fi regsite n "celebrul experiment"
din nchisoarea de la Piteti. Lucrrile care
pie, efectul de operator, electorat,
eantionare, inten'iu, opinie public, operator descriu cutremurtoarea experien trit de
studenii arestai la sfiritul anilor '40 de regi
de interviu. S.C.
mul comunist romn reprezint un material
de excepie pentru nelegerea eficacitii, pe
SPLAREA CREIERULUI (engl. Bratermen scurt, a metodelor de s.c. V. ndoctri
hwashing), aciune contient de schimbare
nare, manipulare, persuasiune, violen. E.Z.
complet, manipulaii a ntregului sistem de
valori, atitudini, credine ale unei persoane
prin ncercarea de ndoctrinare forat de re
SPECIFIC NAIONAL "complex de
gul, aceast ndoctrinare are in vedere
determinate spirituale", "calitate cultural"
nsuirea unor noi concepii politice sau reli
sintetic, "patrimoniu stilistic", cmp de pola
gioase, crearea unei dependene totale de un
riti psihometrice, "matrice stilistic" n stare
grup politic sau religios. Metodele utiliza
s fac inteligibil un anume "apriorism etnic",
te n s.o. constau n; izolarea forat a
distribuie discontinu de la o societate la alta
persoanei (nchisoare, interdicie de a comu

etnocentrismului cultural. Pe fundalul acestor

de trsturi (elemente) culturale, personali
matrici stilistice primare (proprii popoarelor i
tate de baz (modal, naional, social),
deci definitorii pentru s.n.), un popor este n
model cultural (naional), ansamblu de sim
stare s participe la toate experienele stilis
boluri, modele i instituii culturale distincte de
tica ale omenirii, comune unui grup mai mare
la o societate la alta etc, toate acesiea snt
ori mai mic de popoare (romantism, clasi
concepte care pot fi utilizate competitiv i
cism, baroc etc.) aducnd n aceste
complementar pentru a defini s.n. Una dintre
experiene un coeficient propriu (numit de
cele mai vechi abordri ale chestiunii o vom
Blaga, "coeficient etnic") care ine tocmai de
gsi la Montesquieu, Despre spiritul legilor.
propria sa matrice stilistic. Conceptul de per
Cu numai civa ani nainte, Cantemir ncerca
sonaliti de baz introdus de A. Kardiner i
s defineasc "firea neamurilor" ("firea mol
Cora du Bois pune accentul pe dimensiunea
dovenilor"). In genere, la cronicarii notri
psihologic a s.n. (cnd un grup de persoane
problema "specificului" se pune sub expresia
trind
pe acelai teritoriu cel naional, e"spaimei de alunecare obteasc n uitare". n
ventual a fost socializat in acelai mod,
1835-40 A. de Tocqueville face o tentativ de
rezult un tip de personalitate comun indivizi
studiere a diferenelor naionale ntr-o lucrare
lor aparinind acelei societi. A. Kardiner,
sistematic (La democraie en Amerique).
The individual and his Society, 1939). Aadar
Antropologia cultural american (M. Mead,
s.n.
nu trebuie interpretat ca fenomen de
R. Benedict) va impune definitiv conceptul (R.
omogenitate cultural, care nu apare la nici
Benedict, Chrysanthemum and the Sword,
una dintre societile moderne. Poate c mai
1946, n care studiaz s.n. japonez). n 1955
G. Gover scrie Exploring English Character. apropiat de un demers operaional de definire
a s.n. este modelul de abordare propus de G.
Contele Keysserling va consacra ample cer
Clinescu. n concepia sa exist ntr-o cul
cetri s.n. al popoarelor europene (Analyse
spectrale de l'Europe), american {Psyphana- tur o "specificitate total i alta parial".
Nicieri nu poate i gsit un "factor etnic pur".
lyse de l'Amerique) i a celor din America
Latin. L. Blaga n lucrarea sa de Silosofia cul "Specificul naional fiind un element structural
nu se capt prin conformare la o inut ca
turii Trilogia culturii determin s.n. la nivelul
nonic*. "Specificul nu e un dat care se capt
"patrimoniului stilistic" al popoarelor interprecu vremea (...), el e un cadou congenital. i,
tnd s.n. ca ansamblu de "potente creatoare"
fiindc nu se capt, nici nu se pierde (...).
exprimate n "funcii categoriale" sau "deter
(Aadar) spaima c ne-am putea falsifica
minante stilistice" ale spiritului creator al unui
(prin imitaie) trebuie s dispar". Clinescu
popor. Ansamblul acestor determinante stilis
propune conceptul de "zone de specificitate".
tice alctuiesc "matricea sau cmpul stilistic"
"Specificitate total" s-ar gsi ntr-un cerc de
al unui popor i reprezint un "apriorism etnic"
maxim intensitate a trsturilor definitorii
deci un "cmp" de virtualiti creatoare nese
pentru s.n. n jurul acestui cerc s-ar desfura
cate care menin spiritul creator al unui popor
"zone de specificitate parial", cum ar fi cea
pe o anumit direcie creatoare pe lungi du
tracic din care ies Caragiale i Macedonski.
rate istorice. Aceste matrici stilistice imprim
"Graniele unur popor", aadar, "nu snt ri
oricrei culturi un specific ireductibil i face ca
gide", astfel c prin Caragiale, Macedonski,
raportul dintre culturi s fie guvernat de legea
Bolintineanu, "lumea geto-carpatic face
"paralelismului culturilor" (formulat pe cazul
legtura cu familia obteasc traco-getic iariilor mari de Spengler). n felul acesta L. Bla
i reamintete de structura ei antic balcanic".
ga d o rezolvare nesperat chestiunii

589
588

SPONTAN

STAT

"Eminescu, Titu Maiorescu, Creang,

Cobuc, Goga, Rebreanu, Blaga etc. (...) snt
consultabili pentru nota noastr specific pri
mordial", dup cum Alecsandri ori
Odobescu, "cu tinctur mai mult ori mai puin
greceasc, snt reprezentativi pentru ramura
noastr meridional". Concepia modern
de psihometrie cultural (reprezentat ntre
alii de Cattel) pare a furniza o direcie de viitor
pentru cercetrile s.n. Toate aceste abordri
luate separat reuesc s surprind un aspect
ori altul al fenomenului. Integrate ntr-un com
plex "multiparadigmatic" de cercetare ar
putea oferi o perspectiv lmuritoare asupra
unui fenomen att de complex ce acesta al
s.n. (care rbufnete violent n cmpul cu
noaterii mai cu seam n momentele de criz
a contiinei colective). O direcie cu totul ori
ginal a cercetrilor vom ntlni la istorici mari
precum B.P. Hadeu, N. lorga, V. Prvan,
A.D. Xenopol; ori la filosofi i etnopsihologi
precum T. Maiorescu, S. Mehedini, C. Rdulescu-Motru (cu o foarte nsemnat teorie a
"romnismului"), C. Noica; la sociologi pre
cum D. Guti, D. Drghicescu, G. Ibrileanu,
la istorici ai culturilor precum M. Eliade. n vi
ziunea lui Xenopol {Cultura naional, 1868)
caracterul etnocultural este alctuit dintr-un
cmp de interese i trsturi caracteristice
proprii culturii naionale, identificabile n
limb, drept, moravuri, literatur, tradiii i ar
tele frumoase. Nu toate ramurile unei culturi
poart semnul s.n.. Elementul central al s.n.
este "contiina de sine" ("cnd un popor a
ajuns la contiina de sine, cnd el a nceput
a se dezvolta, atunci el nu piere pn nu
mplinete rolul su istoric pe pmnt"). n vi
ziunea lui M. Eminescu, afirmarea contiinei
de sine a unui popor parcurge trei etape spre
deplina sa universalizare: "Momentul nti po
poarele nva a cugeta, momentul al doilea,
cuget asupra sa nsui, al treilea, cuget
asupra lumii ntregi i pentru lumea ntreag".
N. lorga se afl n consens cu B.P. Hadeu n

ceea ce privete utilizarea metodei stratului i

substratului pentru a caracteriza micarea
specificului etnocultural n istorie. S.n. se face
inteligibil n lectura a ceea ce istoricul denu
mete "drama neamurilor n istorie",
deschiznd o direcie nou n cercetarea
acestui fenomen. V. Prvan se arat i el
sensibil la fenomenul curios de "retragere"
(ascundere) a sufletului colectiv "la popoarele
prea chinuite de adversitile istorice". La
acestea "se formeaz un fel de carapace spi
ritual n care sufletul se refugiaz spre a se
pstra intact. Observatorul superficial vede
numai carapacea pietroas i inert; n spe
cie: fatalismul, insensibilitatea la nevoile unei
viei mai omeneti, tradiionalismul, nencre
derea (...), i necioplirea n diferite manifestri
individual-sociale..." Nicolae lorga va lega pe
ricolul acestor lunecri n mod explicit de
politicianismul i demagogia "pturii supra
puse". C. Rdulescu-Motru apreciaz c Eu
ropa "cere de la popoarele sale o ct mai
sincer difereniere a tipurilor naionale" n
contextul afirmrii "personalismului energe
tic" al fiecrui popor {Romnismul,
catehismul unei noi spiritualiti, 1936). M.
Vulcnescu {Dimensiunea romneasc a
existenei, 1943), D. Drghicescu {Dinpsiho
logia poporului romn, 1907, S. Mehedini
(Vechimea poporului romn, 1924) i alii vor
dirija cercetrile s.n. n tot attea direcii fertile
care- vor afla o sintez nou n direcia unei
"sociologii a naiunii" pe care o propunea D.
Guti n 1939 {Cunoatere i aciune in ser
viciul naiunii). V. caracter naional, cultur,
istorie social, naiune, personalitate, popor,
sociologie romneasc. I.B.
S P O N T A N mecanism de organizare,
funcionare i schimbare a sistemelor socialumane opus mecanismului contient.
Comportamentul individual i colectiv nu se
constituie dect ntr-o mic msur contient,

590

ci prin mecanisme care doar parial, i adesea

eronat, snt contiente. Membrii colecti
vitilor umane, prin aciunea lor cumulat,
adesea pe lungi perioade de timp, incluznd
contribuia a mai multe generaii, constituie
treptat organizarea complex a unei societi,
fr ca nici un membru al colectivitilor s fie
contient de semnificaia i direcia procesu
lui de organizare. Economia, politica, morala,
familia, limba ca instrument esenial al comu
nicrii etc. snt produse colective spontane,
necontiente. Ele s-au constituit mai mult
printr-un mecanism spontan-cibernetic: ne
cesitile resimite difuz au dus la selectarea,
pe baza experienei (prin feedback), a soluii
lor adecvate; construcia marilor sisteme de
organizare social s-a realizat "pas cu pas",
"crmid cu crmid", prin cumulri i re
considerri continue ale relaiilor dintre
elemente, rezultatul fiind sistemul extrem de
complex de organizare pe care nici un individ
nu l-a proiectat dinainte i cel mai adesea,
dup cristalizare, cei care acioneaz n inte
rior, nu snt contieni de semnificaia sa.
Contiina ulterioar pe care colectivitatea o
are asupra formelor sale de organizare nu
poate fi o contiin adecvat. Conceptul de
ideologie exprim tocmai o asemenea relaie
de complementaritate ntre procesele s. de
constituire a organizrii sociale i contiina
actorilor, inevitabil parial i chiar distorsio
nat. Pe aceeai linie, C.Levi-Strauss
avertiza pe antropolog s nu se lase mistificat
de indigen, confundnd explicaia pe care in
digenul (membrul colectivitii analizate) o d
formelor sale de organizare, cu explicaia pe
care omul de tiin trebuie s o formuleze.
Mitul reprezint o asemenea form de
contientizare de sine a societilor arhaice
care nu trebuie confundat cu logica obiectiv
a organizrii acestora. Exist o tendin
clar de trecere a societii umane de la me
canisme s. la mecanisme contiente. Spre
deosebire de mecanismele s. mecanismele

contiente se caracterizeaz prin urmtoare

le: a. formularea cu claritate a obiectivelor de
realizat, pe baza diagnozei necesitilor: b.
explorarea posibilului acionai i identificarea
posibilitilor alternative de realizare a aces
tora; c. evaluarea alternativelor i alegerea
soluiei care pare a fi, pe baza cunotinelor
acumulate, cea mai bun, Mecanismele
contiente snt moduri decizionale de organi
zare i funcionare a sistemelor sociale, spre
deosebire de mecanismele s. care nu snt, pe
ansamblu, decizionale, ci reprezint rezultan
ta neintenionat a aciunilor indivizilor umani,
Se consider n mod general c mecanismele
contiente, decizionale snt potenial supe
rioare celor s, E'le prezint ns o fragilitate
fundamental: calitatea lor depinde critic de
calitatea i cantitatea cunotinelor existente.
La un nivel de cunoatere sczut, meca
nismele contiente, suspendnd n mare
msur mecanismele s. de reglare a acti
vitii, pot fi semnificativ mai puin eficiente
dect acestea, evolund adesea n direcii pa
tologice: rigiditate, voluntarism, utopie.
Avantajul mecanismelor s. st tocmai n re
glarea lor material, n conectarea direct a
procesului la experien. Ele tind ns s fie
cronic suboptimale, fundndu-se pe strategia
satisfctorului (H.A. Simon). V. contiin,
decizie, ideologie. C.Z.
S T A T Termenul implic att un fenomen is
toric foarte complex, ct i o noiune care s-a
cristalizat treptat, prin delimitri succesive,
datorate refleciei filosofice i analizei tiini
fice. i astzi, aceast noiune are accepii
diferite n funcie de o anumit perspectiv
ideologic sau chiar de disciplina tiinific ce
o incorporeaz, in general, se exclud din ceea
ce se numete s. formele primitive de organi
zare a societilor nomade, datorit faptului
c acestea nu au o ordine bine definit, n
orice accepiune, existena s. presupune ra
porturi fixe ntre o comunitate i un teritoriu.

591

STATIC SOCIALA
STAT
samblu de activiti spontane a fost reinte
Cel mai adesea, noiunea de s. desemnaz
grat n s., iar acesta subordonat unui partid,
o comunitate politic, un corp politic, care a
posibil de a fi comparat cu o micare religi
cunoscut de-a lungul istoriei forme foarte va
oas al crei lider devine un fel de printe.
riate i care, prin mutaiile suferite, constituie
Controversele n jurul noiunii de s. continu
unul dintre cele mai importante centre de in
i astzi. Accepia marxist, dup care statul
teres pentru tiina istoric. Totui, n evoluia
este un instrument al dominaiei de clas mai
sa, s. i-a pstrat caracteristici universale: att
po//s-ul grec, ct i regnum-u\ medieval sau re- are o anumit influen, inclusiv n sociologie,
n plus, liberalismul radical, cel al lui Heyek,
publicile moderne au anumite trsturi
de exemplu, susine c s, coercitiv se opune
comune. n planul aciunii, s. se impune
spontaneitii eseniale a societii i deci, ti
oamenilor ca o necesitate. n primul rnd, prin
pul de ordine promovat de s. (ordinea de
s. se creeaz raporturi stabile ntre indivizi i
comand) ar trebui restrns la maximum.
bunurile pe care acetia le posed, adic o
Aceste accepiuni restrictive par s eludeze
anumit unitate ntre oameni i societate, n
faptul istoric c s. a nsemnat reproducerea
sensul cel mai elementar al acestui termen. n
constant a societii umane n forme care,
al doilea rnd, aceast activitate presupune
orict de imperfecte, au fost remodelate de
un anumit tip de ordine, o form de guvernare
ideile aprute din strdania de a-i defini natu
i, deci, o anumit ierarhie. n sfrit, activita
ra i modul concret de constituire. Anumii
tea care susine i instituie s. este mereu
istorici consider, de asemenea, c noiunea
exclusiv i specific, ceea ce nseamn c
de s. desemneaz un fenomen recent, tipic
se afirm prin opoziie cu cei care nu snt
modern, nscut odat cu Renaterea i Re
membrii acestei comuniti politice. S, i re
forma. ntr-adevr, termenul desemna din
cunoate i protejeaz resortisanii. Aceast
secolul al XlV-lea pn la sfritul secolului al
ultim caracteristic are o importan i mai
XVII-lea corpul politic n general ("statele ge
mare n epoca modern i este pus n evi
nerale"), dar aceasta nu privete ntreg
den de scopul activitii care genereaz i
fenomenul,
ci numai interpretarea lui mo
ntreine existena s. n mod concret, s. im
dern, n aceast nelegere modern, s. are
plic astzi nu numai o lupt pentru a substitui
cteva atribute eseniale: suveranitatea, ca
ordinea anarhic, ci i pentru a promova o
pacitatea de autodeterminare, unitatea de
ordine adevrat, autentic i just, pentru a
teritoriu, reprezentativitatea. Acestea, la
deveni, deci, o ordine de drept. Importante
rindu-le antreneaz dezbateri ample al cror
sinteze filosofice i politice au fost consa
sens principal este o mai bun definire a ra
crate refleciei privind acest fenomen. Mai
porturilor dintre s. i societatea civil, dintre
pertinente snt considerate cele ale lui Platon,
public i privat, dintre majoriti i minoriti,
Aristotel, Hobbes sau Hegel. Cel mai impor
n ultim instan, dintre individ ca unitate au
tant aport al acestora const n delimitarea
tonom i comunitatea politic organizat.
sferei conceptului de s. Rnd pe rnd, se de
Democraiile pluraliste constituie mediul cel
monstreaz deosebirile dintre s. i cminul
mai fertil att a! evoluiei formelor activitii sta
domestic sau familie, dintre s. i puterea ecletale, ct i al ideilor despre raporturile multiple
siastic, descifrndu-se natura sa
n care s. se situeaz intr-o societate mo
esenialmente politic. Statele totalitare din
dern. V, birocraie, putere, societate civil,
secolul XX pot fi considerate un recul din
subsidiaritate. N.L.
acest punct de vedere: societatea ca un an

592

arat tendina forelor materiale ale societii

STATIC S O C I A L perspectiv n stu
de a se exprima n aciunea forelor intelec
dierea societii prin care se ncearc
tuale i morale, legea celor trei stri este
descrierea, analiza i explicarea ordinii so
corect. Ea ne arat c, n ciuda prepon
ciale; opus perspeciive DINAMICII, creia i
derenei lor sociale, forele materiale ale
este specific studierea evoluiei, trans
societii snt "puse n micare" de idei, cum
formrii, schimbrii ordinii sociale constituite.
spune Comte. ntr-adevr, sociologul francez
Att perspectiva sociologic static, ct i cea
considera de fapt religia umanitii ca o form
dinamic au fost introduse de Auguste Comte de socializare, deci de activare a ideilor. Or,
(1798-1857), prin analogie cu anatomia i fi
n funcie de gradul i forma de activare sau
ziologia omului. S.s. cuprinde, n viziunea lui
de socializare a ideilor, putem distinge mai
Comte, studiul pozitiv, adic experimental i
multe tipuri de unitate sau coeziune social,
raional, al interaciunilor dintre prile compo
ntemeiate pe dominarea grupului religios n
nente ale unui sistem social, respectiv dintre
asociaie cu grupul militar dintr-o societate, pa
forele materiale, intelectuale i morale, co
preponderena ideologiilor i a puterii legiuito
respunztoare triplei alctuiri a naturii umane:
rilor sau pe asocierea dintre tiin i
activitate, inteligen, sentiment. Interaciu
industrie. Chiar dac nu este unanim accep
nea dintre cele trei fore genereaz structura
tat astzi, ideea c sensul evoluiei sociale
societii i elementele acesteia: limbajul,
l reprezint raionalizarea crescnd a lumii
neles ca depozitar ai cunotinelor acumu
este dominant n sociologia i cultura mo
late n istoria umanitii; proprietatea,
dern, iar primul care a formulat-o, ca o
neleas ca raport sau funcie social; fami
consecin a legii celor trei stri, a fost A.
lia, adic unitatea anatomic sau structural
Comte. Distincia dintre s.s. i d. a fost reluat
de baz. Elementele structurale ale societii
i dezvoltat de sociologul american Pitirim A.
snt legate ntre ele prin religie, definit drept
Sorokin'm anii dintre cele dou rzboaie monstarea de armonie a individului i colectivitii,
diale {Social and Cultural
Dymanics,
la care se poate ajunge prin deplina coordo
1937-1941). S.s. este, n concepia lui Soronare a prilor componente ale structurii
kin, studiul structuralitii realitii socio
sociale {Systeme de politiquepositive ou
culturale, iar structuralitatea, adic ceea ce
Trite de sociologie instituant la Religion de Comte numea ordinea social, este rezultatul
l'Humanite, voi. 2,1852). Studiului s.s. i este
interaciunii dintre subiecii acestei realiti
complementar cel al dinamicii sociale, care
(indivizii, relaiile dintre ei i grupuri de indivi
explic micarea evolutiv de la o stare teo
zi), pe de o parte, i sistemele subiectivlogic spre una pozitiv, trecnd printr-o etap
semnificante(valori, norme, simboluri) i cau
intermediar, critic i distructiv, stare meta
zale (obiecte i procese fizico-chimice,
fizic. Aceast micare este subordonat
biologice, etc, prin care se externalizeaz i
aciunii legii celor trei stri, care poate fi inter
se socializeaz ideile, valorile, normele), pe
pretate n moduri destul de diferite. Dac o
de alt parte. Analiznd micarea, procesele
considerm ca lege a evoluiei ideilor i cre
sociale, d.s. este tiina uniformitilor i a rit
dinelor religioase de la fetiism, politeism i
murilor sociale, a duratelor i amplitudinii
monoteism, la religia abstract a metafizicii i
acestora, toate guvernate de legea imanenei
la cea concret a umanitii, legea celor trei
schimbrii, care arat c orice schimbare so
stri este infirmat de cercetarea sociologic
cial i are cauzele n structurile realitii
modern. Dac o privim doar ca un principiu
socioculturale. Devenit relativ desuet dup
metodologic ai cercetrii sociologice, care
593

STATISTIC l SOCIOLOGIE
STATISTICA SI SOCIOLOGIE
cel de-al doilea rzboi mondial, n special da
torit constituirii i dezvoltrii abordrii
structuraliste n sociologie i antropologie,
conceptul de s.s. a fost treptat prsit n teo
ria sociologic, mai ales datorit conotaiilor
sale ideologice conservatoare. De un interes
deosebit s-a bucurat perspectiva comple
mentar s.s./d.s., care a fost teoretizat din
puncte de vedere noi, ndeosebi n anii '70.
De exemplu, K.E. Boulding (A primeron So
cial Dymanics, 1970) a ncercat s gseasc
o baz modern legturii dintre ordine i pro
gres social, considernd c istoria poate fi
studiat ca un sistem n msura n care o ne
legem ca interaciune a proceselor dialectice
sau conflictuale i nondialectice (evoluionare, cumulative, continue). Problema este,
deci, de a gsi anumii invariani structurali
(componente ale ordinii sociale) a cror evo
luie poate explica inclusiv schimbarea
social, K.E. Boulding alegnd trei asemenea
invariani (oamenii, producia economic i
organizaiile), care ar forma "top saga evo
luiei societale" n sensul c ne-ar putea ajuta
s identificm principalele structuri, forme
sau faze ale evoluiei societii, o premis
pentru formularea unor legi de tipul legii celor
trei stri a lui A. Comte (Ecodynarnics. A New
Theory of Societal Evolution, 1978). V. evo
luie, modernitate, post-modernitate, ordine
social, schimbare social. I.U.
STATISTIC l S O C I O L O G I E Sta
tistica (st.) ofer sociologiei (s.) mijloace sau
tehnici pentru ordonarea, serierea, sistemati
zarea, concentrarea sau corelarea datelor
empirice. Analiza st. a datelornu se substituie
analizei teoretice, ci ofer o baz pentru tes
tarea, analiza i interpretarea propoziiilor
ipotetice din s. sau pentru sistematizarea
semnificaiilor inerente datelor sociale. Solicitnd msurarea proprietilor cantitative ale
fenomenelor, relaiilor sau proceselorsociaie,
st. a contribuit la dezvoltarea aa-numitei s.

cantitative, fr ns a elimina analiza calita

tiv sau interpretativ a datelor. H.M. Blalock
(1972) distinge dou funcii ale st. n s.: des
crierea i inducia. Din st. descriptiv se
aplic tehnici de reducere sau de condensare
a unei multitudini de date ntr-una sau mal
multe uniti sintetice pentru caracterizarea
distribuiei i variabilitii datelor subsumate
unei singure variabile (analiz univariat), n
condiii de minimizare a distorsiunilor. S pre
supunem c am elaborat un chestionar cu 20
de ntrebri pentru a investiga opiniile i ati
tudinile ce caracterizeaz 400 de persoane
cu privire la un set de probleme. Dup efec
tuarea chestionrii obinem o mare cantitate
de date diverse: pentru fiecare ntrebare
avem 400 de rspunsuri iar pentru ntregul
chestionar 8.000 de informaii. Este destul de
dificil ca n mod intuitiv s spunem ceva sin
tetic despre aceste date. Dac vom considera
fiecare ntrebare ca individualiznd o varia
bil, st. descriptiv ne ofer posibiliti de
sintetizare a informaiilor prin calcularea de
coeficieni sau msurtori ale tendinei cen
trale (medie aritmetic, median, modul), ale
repartiiei datelor pe subclase (proporii, pro
cente, frecvene, decile, quartile, percentiie)
sau ale dispersiei (abateri de la medie, abatere-standard, coeficient de variaie). Desigur
c prin sintetizare este pierdut o cantitate de
informaie sau rezultatele calculelor ne pot
orienta spre o interpretare denaturat a date
lor reale. Exist ns posibiliti de control
statistic al distorsiunilor i oricum limitele coe
ficienilor statistici trebuie indicate cu claritate,
evitnd tendina de elaborare a unor inter
pretri neconforme cu realitatea. Analiza din
st. descriptiv centrat pe o singur variabil
poate fi extins pentru a explora relaiile dintre
dou (analiz bivariant) sau mai multe varia
bile (analiz multivariat) i pentru a specifica
modul n care anumite variabile (numite inde
pendente) explic variaia altora (numite
dependente). n exemplul considerat, nu este

reprezentativ este eantionul n raport cu posuficient s tim tendina central i variaia apuleia i ct de apropiat este valoarea
titudinilor fa de o problem, ci s-ar dovedi
statistic obinut prin calcul de valoarea pa
mai profitabil teoretic i practic s detectm
rametrului corespunztor necunoscut. n
factorii care genereaz i explic variaia, in
ultim instan, interesul principal al cercetrii
acest sens, cea mai larg aplicare n cerce
se concentreaz asupra populaiei, iar ean
tarea sociologic o are analiza multivariat,
tionul l investigm numai pentru a ajunge la
ntruct orice fenomen sau proces social este
concluzii despre populaie. Cu acestea am
multidimensional, presupune considerarea
ajuns la specificarea celui de-al doilea domeunui evantai de variabile i indicatori de ca
niu al st. inductive, referitor la elaborarea
racterizare aflai ei nii n raporturi diverse,
inferenelor statistice. Acesta este procesul
n timp ce st. descriptiv este limitat la ana
prin care estimm diferii parametrii ai popu
liza datelor culese prin investigarea unui
laiei pe baza valorilor statistice cunoscute,
eantion, st. inductiv are funcia de a facilita
dar altfel irelevante, ale eantionului. Proble
elaborarea de inferene despre ntreaga po
ma este una de testare a ipotezelor
pulaie din care a fost extras eantionul. Ea se
preformulate, de luare a deciziei privind va
bazeaz pe teoria matematic a probabilitii
loarea predictiv a estimatorilor statistici n
i ofer posibiliti de elaborare a genera
raport cu parametrii populaiei. Rareori ne li
lizrilor despre o populaie pe baza inves
mitm n cercetarea sociologic numai la
tigrii unui eantion al acesteia i de
descrierea st. a unui set de date, fr a urmri
formulare a unei legi generale ntemeiate pe
s elaborm inferene sau s formulm ge
observaii repetate. Pentru a aplica st. induc
neralizri teoretice. Se poate chiar spune c
tiv este necesar, mai nti, ca investigaia
st. inductiv este modul reprezentativ de apli
empiric s fie precedat de eantionare,
care a st. n sociologie. Extinderea cea mai
mare n cercetarea sociologic o are analiza
adic de acea tehnic prin care dintr-o popu
st. multivariat aplicat n vederea elaborrii
laie este extras, n anumite condiii, o parte
de inferene statistice, de fundamentare a ge
(un eantion) prin analiza creia pot fi obinu
neralizrilor teoretice extinse la nivel de
te informaii generalizabiie la nivelul ntregii
populaie prin procedee inductive. n funcie
populaii. Caracteristicile cantitative ale unei
de poziia deinut n analiz i n succesiu
populaii snt individualizate de parametri, pe
cnd cele ale unui eantion de valori statistice. nea timpului social, variabilele incluse n
analiza multivariat se mpart n dou i uneori
Parametrii sint valori fixe referitoare la popu
n trei categorii. Prima categorie include vari
laie i snt, n general, necunoscui.De
abilele dependente sau criteriu a cror
exemplu, vrsta medie a muncitorilor de la o
variaie urmeaz a fi explicat. Pentru aceas
mare uzin din oricare perioad dat poate fi
ta este necesar a detecta acei factori care,
necunoscut, dar probabil c toi analitii cu
ntr-un fel sau altul, justific, genereaz sau
rioi ar identifica aceeai mrime. Valorile
interfereaz cu variaia variabilelor depen
statistice variaz ns de ia un eantion la al
dente. Aceti factori snt inclui n a doua
tul. Dac am selecta aleator cinci eantioane
categorie de variabile numite independente
de muncitori din respectiva uzin i am calcu
sau predictori. n succesiunea temporal,
la de fiecare dat vrsta medie, este foarte
predictorii preced variabilele-criteriu. Dac nu
probabil s obinem numere diferite. Spre
se poate identifica o succesiune temporal a
deosebire de parametri, valorile statistice
categoriilor de variabile, atunci se specific o
pentru un eantion dat pot fi calculate i cunoscute. Ceea ce nu tim este ct de
595

594

STATISTIC UNIVARIAT

STATISTICA UNIVARIAT

ordine logic fundamentat teoretic. In sfrit,

o ultim categorie include variabilele interme
diare, situate ntre precedentele i care snt
dependente n raport cu predicto.ii principali
i independente n raport cu variabilele-criteriu. Analiza statistic multivariat se poate
concentra asupra gradului de similaritate a
variabilelor din aceeai categorie (analiz intracategorial) sau asupra numrului i
naturii relaiilor dintre dou categorii (analiza
intercategorial) sau asupra relaiilor dintre
trei sau chiar mai multe categorii (analiz
structural n care este posibil creterea
numrului de variabile intermediare). Fiecrui
tip de analiz i snt specifice anumite tehnici
statistice. Analiza intraoategoriai include: a.
analiza contingenei, care se concentreaz
asupra variabilelor n care persoane, eveni
mente sau manifestri sociale asamblate n
tabele de frecvene snt repartizate pe cate
gorii discrete n vederea testrii indepen
denei lor calitative; b. analiza gruprilor
("clusters"), care conduce la clasificri ale va
riabilelor sau ale entitii sociale (persoane,
instituii, zone etc.) pe baza asemnrilor i
deosebirilor, apropierilor sau distanelor sociale; c. analiza factorial care reduce
numrul variabilelor dintr-o categorie la civa
factori reprezentativi i necorelai statistic n
tre ei. Analiza intercategorial se realizeaz
statistic prin: a. analiza de regresie n oare va
riaia specific uneia sau mai multor variabile
dependente este explicat de un set de varia
bile independente (predictori); b. corelaia
canonic pune in relaie dou seturi de varia
bile pentru a identifica diverse combinaii,
eventuale suprapuneri sau variabile redun
dante; c. analiza variaiei i covariaiei
testeaz diferenele dintre mediile specifice
variabilelor msurate; d. analiza descriminant faciliteaz clasificarea entitilor
sociale eterogene; e. detectarea autonom a
interaciunilor identific efecte de interaciune
ntre predictori n vederea repartizrii per

596

soanelor pe grupuri i subgupruri omogene n

interior i difereniate unele de altele. Tehni
cile de analiz structural snt att instrumente
statistice, cit i generatoare de teorii sociolo
gice: a. analiza "path" se bazeaz pe ecuaii
de regresie multipl pentru a identifica i ca
racteriza relaii cauzale ntre variabilele
predictor, intermediare i criteriu n cadrul
unor modele cauzale recursive i nerecursive; b. analiza relaiilor structurale lineare
este aplicat n construcia de modele cau
zale care includ indicatori multipli ai unor
variabile implicate n cauzare reciproc. Da
tele utilizate in aceste analize se pot referi la
persoane, la grupuri, instituii sau organizaii
i la persoane aparinnd acestora din urm.
n general, trebuie avut n vedere c analizele
statistice nu snt ele nsele generatoare de
teorie. Aceast situaie are o implicaie impor
tant. Instrumentele de investigaie empiric,
tipurile de msurtori i tehnicile de analiz
statistic snt elaborate sau aplicate pornind
de la un model teoretico-ipotetic formulat, Nimic nu poate suplini analiza teoretic
propriu-zis i imaginaia interpretativ a cer
cettorului. Adecvarea analizelor statistice
vizate la modelul teoretico-ipotetic formulat
nu este o operaie amnat sau considerat
doar n faza de prelucrare a datelor, ci aso
ciat proiectrii globale iniiale a cercetrii.
Numai astfel se poate valorifica la maximum
i imaginativ potenialul instrumental-tehnic al
st. n s.. V. cauzalitate, clasificare multicriterial, eantionare, predicie, probabilitate,
regresie, testarea ipotezelor statistice. L.V.

STATISTIC UNIVARIAT capitol al

statisticii care prescrie modalitile de ordo
nare, descriere i analiz a datelor culese n
funcie de diverse criterii, aceste criterii fiind
privite n mod independent unui de altul, adic
fr a se evidenia relaiile dintre ele. Datele
de tip statistic, snt rezultate, ntr-un prim i cel
mai elementar mod de sistematizare, sub for-

ma a ceea ce n statistic poart denumirea

de caracteristic sau serie statistic. Orice
caracteristic presupune existena unei
nsuiri, trsturi etc, comun fiecrui individ
din populaia investigat, nsuire ce prezint
diferite forme sau grade de manifestare. Ca
racteristicile se clasific n dou categorii:
calitative, atunci cnd trstura se evalueaz
pe scale nominale sau ordinale, i cantitative
(sau variabile statistice), atunci cnd trstura
i demersul metodologic permit msurarea n
sensul propriu al termenului, deci cnd eva
luarea se face pe scale de intervale sau
rapoarte. n primul caz, indivizii statistici se
distribuie ntr-o mulime de clase ale caracte
risticii, care snt desemnate prin nume ce
trimit, de regul, spre semnificat; ca simboluri
ale claselor se pot utiliza i numerele, numai
c, pentru caracteristicile calitative, ele nu au
nici o funcie de semnificaie, exceptnd cazul
scalelor ordinale, cnd numerele pot indica or
dinea claselor. n al doilea caz, fiecare individ
primete o valoare numeric, cu funcia de
msur a manifestrii nsuirii, iar construcia
concret a caracteristicii e dependent de
mai muli factori. Dac nsuirea se msoar
pe o scal restrns i ia numai valori discrete,
atunci sub fiecare valoare dintr-un interval
sau cnd valorile discrete snt n numr foarte
mare, se procedeaz la formarea de intervale
de grupare, a cror mrime i al cror numr
snt dictate, n principal, de nevoile cercetrii.
Prin urmare, o caracteristic poate fi prezen
tat ca un tabel cu dou linii (sau coloane),
prima coninnd clasele, valorile sau interva
lele de valori, iar a doua frecventele, adic
numrul de indivizi prezeni n fiecare clas,
lat, spre ilustrare, cteva tipuri de caracteris
tici, cu meniunea c datele prezentate snt
fictive. Pornind de la informaia cuprins n ta
bele, se poate ntreprinde o serie de calcule
i analize suplimentare. S presupunem c o
caracteristic are s clase notate Ai, A2,...,

As sau s valori luate n ordine des

cresctoare i notate cu xi, xj, ..., xs c
numrul indivizilor subsumai unei clase sau
valori este ki i. c numrul total de indivizi
este n. De la frecvenele absolute, ki, se ajun
ge la frecvenele relative, p\, prin mprirea
primelor ia n: p; = ki/n. Frecvenele relative pot
fi interpretate ca ponderi ale claselor n totalul
populaiei sau ca probabiliti cu care indivizii
se plaseaz ntr-o clas sau alta. Evident o
frecvenele relative snt valori pozitive subunitare i suma lor este egal cu unitatea,
dat fiind c suma celor absolute este n. Tot un
tip de frecvene relative (dar nu la unitate, ci !a
100) snt procentele, care se obin nmulind cu
100 frecvenele relative la unitate. Calculul
frecvenelor relative i al procentelor se face
pentru a avea o imagine mai clar a modului
de distribuire a indivizilor n clase i, mai ales,
pentru a putea compara dou sau mai multe
serii statistice. Un pas mai departe n analiza
univariat a variabilelor statistice const n
calcularea unor indicatori de diverse tipuri,
dintre care cei mai cunoscui snt cei de
poziie (sau ai tendinei centrale) i cei de dis
persie (sau mprtiere). Primii ncearc s
evidenieze, printr-o singur valoare, tendina
ntregului grup, situaia mijlocie sau tipic. Cei
din categoria a doua urmresc s msoare
gradul de eterogenitate a populaiei, gradul
de dispersare a indivizilor pe scala valorilor
variabilei respective. Dintre indicatorii de
poziie, cei mai cunoscui i mai utilizai snt:
Media (aritmetic). Se obine mprind suma
valorilor individuale la efectivul populaiei sau
al eantionului. Pentru o variabil X, se no
teaz cu x i este egal cu
n

1
Yxi
n'
i~ n

sau

1
y ki xi,
n *
i~ n

n cazul cnd mai muli indivizi iau o aceiai

valoare.

597

STATISTIC UNIVARIAT

STATISTIC UNIVARIAT
Media geometric (G). Este dat de formula
G = ^x,x2...x , respectiv G^^x^x^...^'

Tabelul 1. O caracteristic de tip calitativ, obinut cu o scal nominal: distribuia pe

faculti a studenilor dintr-un institut de invmnt superior

Faculti
Nr. studeni

Mecanic
1 000

Electrotehnic
500

Construcii
700

cnd se lucreaz cu frecvene. Pentru calcule,

se mai pot folosi i expresiile obinute prin logaritmare:

Totai
2 200

lgG = - Y l g x j sau lg'G = -Yk l lgx,

Tabelul 2. O caracteristic de tip calitativ, obinut cu o scal ordinal: distribuia subiecilor

dup rspunsurile la o ntrebare de satisfacie

Variante de rspuns
Nr, de subieci

Foarte
puin
50

Puin
100

Relativ
puin.
150

Moderat

Relativ
mult
250

200

Mult

Foarte
mult
100

150

Total

1000

Tabelul 3. O caracteristic de tip cantitativ cu valori discrete: distribuia gospodriilor unei

localiti, dup numrul persoanelor care le compun

Nr. de persoane n
gospodrie
Nr. de gospodrii

1
50 _j

100

150

100

75

8+

Total

50

25

25

575

Tabelul 4. O caracteristic de tip cantitativ cu intervale de grupare: distribuia notelor

candidailor

1-1,99 2-2,99
25
75

Note
Nr. candidai

3-3,99
150

4-4,99
200

5-5,99 6-6,99
250
225

7-7,99
175

8-8,99 1 9-10
100 | 50

Total
1250

Tabelul 5. Frecvenele cumulate ale tabelului 4

Note sub |
Nr.de
candidai

1
0

2
25

.3 " 1 4
100

250

5
450

598

6
!
7
700 j 925

8
f 9
[ 10
1 100 I 1200 | 1250

Media armonic (H). Este valoarea a crei in

vers este media aritmetic a inverselor
valorilor lui X:
1 1A 1
,
, 1 1 fr,
- _ \ Sau, cu frecvente, = > H nx,
' H nfttx.
Mediana (Me). Este valoarea care, n cadrul
seriei statistice, separ efectivul populaiei n
dou pri egale. Nu are o formul att de
simpl cum este cea a mediei; mai mult, o va
loare median propriu-zis nu exist dect
dac numrul n este fr so, cnd exist, de
fapt, un individ mijlociu (ai ~~lea) a crui va
loare este mediana. Dac n este par, se iau
indivizii de ranqM 5 si - +1, cu valori, s zicem,
22
Xi i Xj+i, iar mediana poate fi orice valoare din
intervalul (xi,xi+i); de regul se ia media arit
metic a celor dou valori.
Modul (valoarea modal sau dominanta). Se
utilizeaz numai cnd se lucreaz cu frec
vene, fiind valoarea luat cu cea mai mare
frecven. Se poate vorbi i de valori modale
relative atunci cnd frecvenele mai multor cla
se, nenvecinate, le ntrec pe cele din
imediata lor vecintate; avem de a face atunci
cu serii bimodale (cu dou moduri) sau plurimodale. Din multitudinea indicatorilor de
mprtiere, menionm: Amplitudinea. Este
cel mai simplu i mai puin expresiv indicator
de mprtiere, reprezentnd diferena dintre
valoarea maxim i cea minim n seria sta

tistic. Abaterea interquartil.Se pornete de

la ideea c valorile extreme nu snt caracte
ristice seriei i se elimin. Pentru aceasta, se
mparte, prin valori, efectivul populaiei n mai
multe pri egale. Valorile care realizeaz o
diviziune n patru pri egale se numesc quartile (notate cu qi, q2i q3, unde, evident, qz =
Me). n mod analog, se pot calcula decilele
(valori care mpart volumul n 10 pri egale),
centilele (realiznd 100 de pri) .a.m.d. Aba
terea interquartil este jumtate din lungimea
intervalului (qi, q3) interval ce conine 50%
din indivizii studiai, adic este egal cu
~ (qs - qi). Abaterea medie. Se obine utiiiznd
o valoare fix a (de regul, din intervalul va
lorilor seriei), fa de care se calculeaz
abaterile fiecrei valori individuale; se elimin
semnele i se calculeaz media abaterilor.
Deci abaterea medie de la a este:
A

(3) = -~1L\xi ~a\ sau, cu frecvene

n ct

A(a) = - V k:\Xf - a],

flfct
Dac a este tocmai media, avem abaterea
medie de la med/esau, pur i simplu abaterea
medie:

Abaterea medie ptratic. Se procedeaz ca

mai sus, numai c, pentru eliminarea semnu
lui diferenelor, acestea se ridic la ptrat,
fiind apoi necesar extragerea radicalului.
Deci vom avea o abatere medie ptratic de
la a;
S(a) = JY(x, -a)2
V n r

sau, cu frecvente,

Cnd a=x, mrimea se numete abatere

standard i se noteaz, de obicei, cu litera
greceasc a.
599

STATISTIC UNIVARIAT
STATISTIC UNiVARIAT

Dec;

tr=

-T(xi-X)2
|nti

s a u

Ptratul acestei mrimi, a 2 , se numete varian, Cnd se lucreaz pe e a n t i o n , se

folosete o formul uor modificat, media
ptratelor obinndu-se prin mprirea la n-1,
ceea ce asigur o mai bun estimaie a aba
terii standard din populaie; desigur, pentru
eantioane mari, este practic indiferent dac
se lucreaz cu n-1 sau cu n. Pentru compa
rarea dispersiilor a dou caracteristici
msurabile cu uniti de msur diferite, se
folosete coeficientul de variaie: v = ox / x,
care este un indicator "abstract", adimensional. El are o semnificaie numai cnd variabila
X se msoar pe scal de rapoarte i media
nu se afl n vecintatea lui zero.
Seriile statistice pot fi prezentate i sub form
grafic. Dintre extrem de multele imagini gra
fica care pot fi ataate unui tabel de frecvene
vom meniona doar dou: histograma i poli
gonul frecvenelor. Histograma se folosete
n cazul caracteristicilor calitative sau al celor
cantitative cu intervale de grupare. Pe o ax
orizontal se fixeaz segmente corespunznd
claselor sau intervalelor, segmente pe care
apoi se ridic dreptunghiuri cu nlimea pro
porional cu frecvenele corespunztoare.
Poligonul frecvenelor se utilizeaz numai
pentru variabile i se construiete reprezentnd, ntr-un sistem de axe ortogonale, puncte
cu abscisa x (valoarea discret sau valoarea
central a intervalului de grupare) i ordonata
k (frecvena), puncte ce se unesc apoi din
aproape n aproape cu segmente de linie
dreapt, rezulnd o imagine poligonal. Un
interes deosebit l prezint liniile poligonale
ataate tabelelor cu frecvene cumulate. De
piid, cifrele din tabelul 4 pot fi scrise astfel

nct s indice ci candidai au obinut o medie

sub(sau peste) o valoare dat (vezi tabelul 5).
Pornind de la situaia cnd o variabl poate
lua, teoretic vorbind, orice valoare pe un inter
val (a, b) ne p u t e m n c h i p u i c prin
nmulirea i deci micorarea intervalelor se
va ajunge ca linia poligonal s "tind" spre o
curb. Numai c o ncercare practic ne ve
a r t a , dup civa p a i , c f r e c v e n e l e
obinuite vor scdea rapid, figura "prbuindu-se" pe axa absciselor. Putem scpa de
acest inconvenient lucrnd cu frecvene cu
mulate, pentru care graficul rmne mereu
cresctor, tinznd spre totalul populaiei, imaginnd c am putea'continua la nesfrit
procedura de njumtire a intervalelor, poli
gonul frecvenelor cumulate va tinde la o
curb neted, reprezentnd graficul unei
funcii F(x) continu, derivabil i cresctoa
re, funcie ce poate fi interpretat ca imagine
ideal a distribuiei empirice a frecvenelor cu
mulate. Derivata acestei funcii s-o notm
f(x) va fi, la rndul su, imaginea ideal a
distribuiei iniiale. Dac reducem totul la uni
tate, atunci valoarea funciei F ntr-un punct
oarecare x0 va da probabilitatea ca un individ
s ia o valoare mai mic dect x 0 , iar diferena
F(X2)- F(xi) probabilitatea ca o valoare s se
afle ntre xi i X2. Aceleai probabiliti snt
date de integralele

buie, densitate de repartiie, densitate de

probabilitate, lege de distribuie etc. n statis
tica matematic snt studiate o serie de legi de
distribuie, dintre care unele au remarcabile
aplicaii n tiinele sociale.
Legea normal. Este cea mai cunoscut pent r u c a r e cele mai d i v e r s e a p l i c a i i n
analizele de tip statistic, aplicaii att de natur
practic n sensul c multe distribuii em
pirice se apropie de una normal, inclusiv
distribuia unor valori de eantioane , ct i
teoretic, avnd, printre altele, i proprietatea
c reprezint o lege limit, spre care, n anu
mite condiii, tind aproape toate celelalte legi
de distribuie. Expresia matematic a funciei
e s t e :

f(x)=

oV2n

v*<i#
*
e

unde e i u snt binecunoscutele constante

2

matematice, x i a snt, respectiv, media i

abaterea standard a variabilei X. Graficul
funciei este cunoscuta curb sub form de
clopot (curba lui Gauss) care are cteva pro
prieti i m p o r t a n t e : (i) este simetric i

i, respectiv, j ! f(x)dx

datorit relaiei dintre funciile f i F. Am

schiat, n mod foarte simplificator dar intuitiv,
calea pe care se poate ajunge de la distribuii
empirice la distribuii ideale sau teoretice,
marcnd ntr-un fel i difeiena ntre statistica
obinuit i statistica matematic. n aceasta
din urm n loc de caracteristic se vorbete
de variabil aleatoare, iar frecvenelor le iau
locul probabilitile. Funcia F(x) se numete
funcie de repartiie, n vreme ce pentru f(x) se
folosesc mai multe denumiri: funcie de distri-

600

fiind caracterizat de proprietatea c media

este zero i abaterea standard este unu.
Legea binomial. Corespunde unei variabile
aleatoare discrete la care se ajunge prin
urmtorul raionament. S presupunem c
avem o populaie format din dou tipuri de
indivizi: A i B (de pild, o urn cu bile albe i
negre). Fie p probabilitatea ca luind la ntmplare un individ din populaia aceasta s
fie de tip A (bil aib) i q probabilitatea com
plementar. Experiena de tip statistic const
n a alege de n ori, la ntrnplare, cte un indi
vid, nregistrnd tipul cruia i aparine i
reintroducndu-l n populaie nainte de a-l ex
trage pe urmtorul. Se poate ntmpia ca n
cele n extrageri ale unei experiene indivizii de
tip A s iase de zero ori, o dat, de dou ori
de nori. Legea binomial d probabilitile de
apariie pentru fiecare situaie de mai sus. n
general, probabilitatea ca s ias k uniti de
tip A n cele n extrageri este:

unimodal, media coinciznd cu modul i me

diana, fiind deci cresctoare n stnga i
descresctoare n dreapta acestei valori cen
trale; (ii) forma curbei, "mai plat" sau "mai
ascuit", este determinat de valoarea mai
mare sau mai mic a lui or; (iii) suprafaa de

ff(x)6x

V2ir
purtnd denumirea de lege normal redus i

limitat de curb, axa Ox i dou verticale

duse n puncte simetrice fa de medie, la o
distan msurat n abateri standard, sau,
ceea ce este acelai lucru, probabilitatea ca

P(k) = C>npk.q"-k.
Dup cum se obser/, probabilitatea este ter
menul general al dezvoltrii binomului (p+q) n ,
de unde i. denumirea legii.
Legea x2 (hi ptrat). Este o lege de probabi
litate ce se obine prin nsumarea ptratelor
unui numr de variabile aleatoare normale re
duse independente:

un individ s ia o valoare cuprins ntr-un in

terval ( x - z ' o . x + z a) este identic pentru
toate curbele normale. De exemplu, aceast
probabilitate este egal cu 0,68 pentru Z = 1 ,
cu 0,95 pentru z=2, cu 0,99 pentru z=2,6, cu
0,997 pentru z=3, cu 0,999 pentru z=3,3 etc.
Prin schimbarea de variabil z = (x - x)/a,
funcia devine:

X 2 = X , 2 + X j ; + . + X*.
Se utilizeaz cu precdere n problemele de
apreciere a posibilitii de a ajusta o serie de
frecvene empirice printr-o lege teoretic
dat. Tabelele referitoare ia distribuia x 2 dau
p r o b a b i l i t a t e a c u care v a l o r i l e f u n c i e i
depesc anumite limite. V. statistic i socio
logie, testarea ipotezelor statistice. T.R.

601

STEREOTIP

STATUS SOCIO-ECONOMIC
S T A T U S (la. status), poziie ocupat de
o persoan sau de un grup in societate.
Aceast poziie are dou dimensiuni: orizon
tal i vertical. Dimensiunea orizontal a s.
se refer la reeaua de contacte i de schim
buri reale sau posibile pe care individul le are
cu alte persoane situate la acelai nivel so
cial. Dimensiunea vertical vizeaz conta
ctele i schimburile cu persoanele situate n
ierarhia social ntr-o poziie superioar sau
inferioar (Raymond Boudon, Franois Bourricaud, Dictionnaire critique de la sociologie,
1981, p. 511). S. este definit astfel ca un an
samblu de relaii egalitare i ierarhice pe care
individul le are cu ali membrii din grupul din
care face parte. Termenul de s. a fost utilizat
iniial n filosofia social, desemnnd dreptu
rile i datoriile unei persoane, puterea de care
acesta dispune. Emile Durkheim (1858-1917)
a analizat anomia prin dereglarea ierarhiei de
s. (De la division du travail social, 1893). Max
Weber (1864-1920) a dat termenului de s.
nelesul de prestigiu social {Wirtschalt und
Gesellschaft, 1921). Din perspectiva antropo
logiei culturale, Ralph Linton (1893-1953) a
utilizat termenul de s. cu nelesul de colecie
de drepturi i de datorii generate de locul ocu
pat de individ in societate (The Study ofMan,
1936). Talcott Parsons (1902-1979), atrgnd
atenia asupra caracterului complementar al
s., face distincie ca i R. Linton ntre s.
atribuite (legate de anumite caliti ale indivi
dului: vrst, sex) i s. achiziionate, pentru
care individul opteaz, face anumite eforturi
{The Social System, 1951). S-a fcut dis
tincie, de asemenea, ntre s. actual, pus n
eviden n situaia social concret, i s. la
tent, neactualizat, dar posibil de evideniat n
alte situaii sociale. Fiecare persoan posed
concomitent mai multe s. Ele pot fi grupate n
trei categorii: s. biologic, s. familial i s. extrafamilial (E. K. Wilson, 1966). Toate s.
asociate unei persoane formeaz setul de s.
n societile moderne s. profesional apare ca

un factor central n constelaia s. pariale care

compun setul de s. ale persoanei. S. profesio
nale se divid n s. formale (oficiale, distribuite
conform organigramei) i s. informale
(dobndite pe baza caracteristicilor psihice ale
persoanei). S. pariale ale unei persoane pot
fi congruente sau incongruente, genernd n
acest caz conflicte interstatus (de exemplu,
conflicte ntre s. familial i s. profesional).
Unele s. snt generatoare de conflicte prin
nsi natura lor. n sociologia organizaional s-a relevat c poziiile ierarhice inter
mediare determin conflicte intrastatus (de
exemplu, s. profesional de maistru ntr-o n
treprindere industrial, cel de asistent
universitar .a.m.d.). Cercetrile sociologice
concrete au artat c modul n care persoana
i percepe propriul s. intervine decisiv n
depirea conflictelor inter- i intra- status. De
asemenea, s-au gsit corelaii semnificative
ntre cristalizarea s. i atitudinile politice (Gerhard E. Lenski, 1954), ntre s. i anumite boli
psihice (R.W. Trumkin, 1955; R. Bastide,
1965), ca i ntre s. profesional formal i sa
tisfacia muncii (A.S. Tannenbaum, 1986). S.
se exprim printr-o serie de simboluri i de
semne dislinctive cum snt medaliile i deco
raiile, uniforma de serviciu, portul naional
etc. Uneori termenul de s. este nlocuit prin
simbolul su. Astfel snt utilizai termenii de
"blue collar" (gulere albastre) pentru a de
semna s. de muncitor manual i "white collar"
(gulere albe) pentru s. de specialist fr
funcii de conducere. C. Wright Mills (19171962) desemna prin "white collar" ptura de
mijloc a societii contemporane (White Col
lar. The american middle class, 1951). V.
prestigiu, rol social. S.C.
STATUS S O C I O - E C O N O M I C pozi
ia social a unei persoane sau grup uman n
cadrul societii determinat de apartenena
de clas, poziia n sistemul de stratificare so
cial, ocupaia, nivelul de pregtire, venitul,

602

incongruena red o situaie n care aceste

participarea la conducerea vieii social-ecovalori sint foarte diferite. S.s.- e. de nivel
nomice i politice, stilul de via, prestigiul
sczut ca i multe din incongruene snt gene
social etc. Elementele componente ale s.s.ratoare de frustrare, ele marcnd n mod
e. constituie ele nsele aspecte distincte, o
negativ viaa i activitatea persoanei; unele
parte dintre ele snt atribuite (prin motenire
incongruene pot fi ns i compensatorii, V.
social), altele snt dobndite (achiziionate n
categorii socio-profesionale, status, stratifica
decursul existenei individului sau a grupului).
S.s.-e. poate fi analizat ca un indicator ge re social. I.M.
neral (sintetic), un indice constituit din
S T E R E O T I P (gr. srereos, "solid", "fix", i
agregarea valorilor elementelor componente,
typos, "caracter") credine despre caracteris
n calitate de statusuri particulare: de clas,
tici psihologice i/sau comportamentale ale
ocupaie, educaie, venit, etc. La rndul su
unor categorii de indivizi, grupuri sociale (de
s.s.-e. apare i ca o varietate a statusurilor
sex, vrst, etnice, religioase etc); astfel de
sociale multiple ce pot caracteriza o persoan
credine sint fixate n imagini ablonizate, du
sau un grup social, ncepind cu cele "natu
rabile, "preconcepute", n sensul c nu se
rale": brbat, femeie; so, soie; copiJ, printe;
bazeaz pe observarea direct, proaspt a
i ajungnd la cele care definesc poziiile ecofenomenelor, ci pe moduri de gndire aprio
nomice, politice, culturale sau la cele
rice, rutinizate, deseori arbitrare, fr legtur
psihosociale. Sistemul s.s.-e. este deose
cu indivizii sau grupurile sociale evaluate.
bit de relevant pentru definirea unor trsturi
Termen introdus n tiinele sociale de W. Lipale structurii sociale, iar trecerea de la un sta
pman (Public Opinion, 1922), care acord
tus la altul semnific o mobilitate social (P.
acestor "cliee din mintea noastr", un rol de
Sorokin), pe vertical (ascendent/descen
"economie a gndirii": n toc de opinii formate
dent) sau pe orizontal. Pentru cercetarea
prin observaie direct i judecat critic, re
sociologic este de un real interes cunoate
curgem la scheme simplificatorii, gata
rea modalitilor de constituire a s.s.-e. la un
formate, nvate n procesul socializrii. S.
moment dat, contribuia motenirii sociale,
reprezint componenta emoional a atitudi
fa de rolul activitii individului i capacita
nilor individuale i colective, n timp ce
tea lui de a ocupa diferite poziii n spaiul
prejudecata reprezint componenta cogni
social: factorii de schimbare i dinamica s.s.tiv, iar discriminarea componenta acionai
e.; mecanismele prin care se realizeaz
a
acestor atitudini n relaiile dintre indivizi i
acestea; implicaiile individuale i colective
grupuri sociale. n uzajul recent din tiinele
ale unui anumit s.s.-e.. n societate, an
sociale, s. i prejudecata desemneaz ndeo
samblul s.s.-e. alctuiete o structur
sebi atitudinile nefavorabile fa de anumite
specific, un spaiu social determinant. O im
categorii etnice sau rasiale. Cercetri empi
portan aparte o constituie modul de
rice i ncercri de generalizare analizeaz s.
dispunere; n societi puternic stratificate
din perspectiva teoriilor socializrii, a teoriei
s.s: e. snt ierarhizate, cu diferenieri de ia o
grupului de referin, a teoriei conflictului so
ar la alta; pe cnd ntr-o societate fr deca
cial n relaiile interatnice etc. V. atitudine,
laje i diferenieri marcante s.s.-e. tinde s se
etichetare, stigmat. G.N.
apropie, s aplatizeze structura de stratifica
re. Congruena s.s.-e. se refer la situaia n
care toato elementele componente au valori
apropiate (joase, medii sau nalte), dup cum

S T I G M A T orice atribut ori semn, fizic sau

social, care devalorizeaz, identitatea unui
603

STIL DE VIA

STIL DE CONDUCERE
actor social pn acolo nct el nu mai poate
beneficia de ntreaga acceptare a societii.
E. Goffman a lansat In sociologie acest ter
men, cu referire la dramaturgia social (E.
Goffman, Stigma. Notes on the management
of spoiied identity, 1964). O deformaie fizic
ori o ocupaie nedizerabil social constituie
exemple de s. Putem distinge ntre un s. vizi
bil i unul ascuns. n ultimul caz, individul care
l posed este doar potenial descreditabil
(ex. impotena). Individul are n aceast si
tuaie o posibilitate mult mai mare de a
manipula s. Tendina general este de a limi
ta efectele negative ale stigmatizrii,
transformnd dezavantajele n avantaje, per
soanele raportndu-se la propriul s.
preponderent n situaiile n care el poate
constitui un avantaj. O alt tendin este
aceea ca indivizii cu un anumit s. s lupte
pentru cptarea unei identiti normale.
Aceste aciuni snt eficiente mai ales n si
tuaiile n care s. caracterizeaz grupuri mari
de indivizi. Lupta pentru drepturi a homo
sexualilor sau a prostituatelor poate constitui
un exemplu. V. discreditare, dramaturgie so
cial, etichetare, handicap, homosexualitate,
prostituie. A.B.
STIL DE C O N D U C E R E complex com
portamental, profil caracteristic activitii unei
persoane aflate ntr-o poziie de conducere a
unui grup, organizaii, colectiviti. n mod
special s-a dezvoltat n legtur cu conduce
rea direct (a grupului). Interesul major
pentru stilul de conducere i are originea n
preocuprile de sociologie industrial, orien
tate spre creterea performanelor
ntreprinderilor. S.c. a aprut ca o variabil
strategic: ei are, pe de o parte, o puternic
aciune cauzal asupra performanei, iar pe
de alt parte este, ntre limite destul de largi,
manipulabil, poate fi perfecionat. De aici,
orientarea celor mai multe studii: care este
s.c. cel mai bun i cum poate fi el difuzat larg

n masa organizaiilor. Tematica s.c.

pornete de la detaarea de abordarea psiho
logic, ncercarea de a determina caracte
risticile profunde ale personalitii efului n
vederea unei selecii mai bune a acestuia a
demonstrat faptul c performanele conduce
rii, .dei depind ntr-o msur important de
tipul de personalitate, se datoreaz mult mai
mult tipului de comportament adoptat, care
poate fi nvat, schimbat. Pornind de la ideea
c s.c. este ntr-o targa msur responsabil
de moralul grupului, de motivaia perfor
manei, de atitudinea membrilor acestuia fa
de munc i fa de organizaia n care lu
creaz, s-au depus eforturi sistematice de a
se identifica principalele s.c, de a se evalua
eficiena acestora (care s.c. este mai bun) i
de a se imagina modaliti de formare a efilor
de la diferitele nivele ierarhice n spiritul s.c.
considerat a fi cel mai bun. Exist cteva tipo
logii devenite clasice ale s.c. Tipologia lui
Malpin i Winer: pe baza analizei factoriale a
unui bogat eantion de comportamente de
conducere, snt pui n eviden doi factori (di
mensiuni) fundamentale ale s.c. care se pot
manifesta ntr-o mare varietate de caracteris
tici: consideraie (atitudine pozitiv fa de
oameni, respect, stim) i iniiere de structur
(capacitatea de a formula cu claritate obiecti
vele de realizat i mijloacele adecvate, de a
defini cu claritate situaia). Aceti doi factori
snt independeni, putnd da mai multe com
binaii posibile. Stilul considerat a fi cel mai
eficient este cel care prezint valori ridicate !a
ambii factori. Tipologia lui K. Lewin, R. Lippitt
i R. White care distinge s.c. n funcie de
practicile de decizie considerate a fi determi
nante pentru ntregul profil al conductorului:
autoritar'(ia singur deciziile, fr a se consulta
cu grupul), democrat (se consult cu grupul
sau antreneaz grupul la un proces colectiv
de decizie) i permisiv (laissez-faire las
grupul s se organizeze n mod spontan). Ti
pologia a fost reluat de R. Likert care

604

propune 4 s.c: autoritar opresiv (arbitrar, ca

pricios, agresiv), autoritar obiectiv (corect,
principial, dar ia deciziile fr a consulta gru
pul), democrat consultativ (ia deciziile pe baza
consultrii sistematice a grupului) i democrat
participativ (organizator al procesului colectiv
de decizie; grupul ia deciziile). n privina per
formanelor s.c, exist dou abordri:
universalist i situaional sau contextualist. Abordarea universalist consider c
exist un singur s.c. cel mai bun indiferent da
condiii, cel puin n ceea ce privete societa
tea actual. Se pot desprinde, n acest sens,
trei mari direcii de perfecionare a s.c: a.
sporirea centrrii umane (mai mult grij,
consideraie, respect, suport pentru persoana
uman); b. utilizarea unor tehnici de motivare,
fundate pe cunoaterea personalitii, orien
tate spre ridicarea spiritului de respon
sabilitate i a contiinei profesionalismului, n
locul mijloacelor coercitive; c. democratizarea
conducerii, nlocuirea stilurilor autoritare cu
stiluri democratice de conducere. S.c. demo
cratic, centrat pe om, acioneaz pozitiv nu
numai asupra moralului, dar i asupra perfor
manelor. Abordarea situaional (de ex. F.
Fiedler) consider c n diferite situaii, s. de
c. diferite snt recomandabile. Factorii siuaionali care par s afecteze s.c snt:
gradul de complexitate/incertitudine a sarcini
lor de realizat; atitudinea grupului fa de
obiectivele comune i fa de ef, puterea
acordat efului de a sanciona. Perfeciona
rea s.c. reprezint o component strategic
n programul de utilizare mai eficient a resur
selor umane ale organizaiilor. Au luat o
amploare deosebit diferitele forme de per
fecionare/schimbare a s.c, ncepnd cu
forme de perfecionare a capacitii de cu
noatere de sine si a celorlali, de
perfecionare a capacitii de a comunica i
interaciona eficace (T-Grupurile, de exem
plu) i sfrind cu diferite forme mai particulare
de asimilare a unui stil anumit de conducere

considerat a fi cel mai bun (ex. Grila manage

rial a lui Black i Mouton).. V. birocraie,
conducere, organizaii, oligariue. C.Z.
STIL DE VIAA ca i modul de via, se
refer la totalitatea activitilor care compun
viaa unei persoane, grup, colectivitate, dar
dintr-o perspectiv nu descriptiv-explicativ,
oi intern-structural i normativ. S.v. este
asociat cu ncercarea de a evidenia unitatea
structural, profilul modului de via, identifi
carea principiului organizator intern. Preuind
ideea de stil din art, sociologia s.v. caut s
identifice n pluralitatea manifestrilor concre
te ale vieii individuale din diferitele sfere,
determinate de diferii factori exteriori, un
principiu unificator intern, generator de uni
tate n diversitate. Natura unui asemenea
principiu organizator intern poate fi cutat n
mai multe direcii: a. Un tip de personalitate
asociat cu o anumit cultur i organizare so
cial. Este cazul celebrei analize a lui R.
Benedici asupra stilului apolinici dionisiac, ilustrat prin dou comuniti indiene, Zuni i
Kwakiutl. Stilul apolinic: senintate,
cumptare, nelepciune, lipsa violenei;
"calea de mijloc" este principiul fundamental;
refuzul individualismului i accentuarea co
lectivismului, cooperrii n defavoarea
concurenei i competiiei; adeziunea la tra
diie, caracterul ceremonial al relaiilor,
respingerea rivalitii i a afirmrii ostentative
de sine, evitarea experienelor disruptive i a
manifestrilor agresive. Stilul dionisiac: pa
sional, individualist, accentueaz afirmarea
de sine, manifest ostilitate fa de ceilali, ri
valitate, concuren; amatori de manifestri
zgomotoase, violente, de experiene limit;
megalomanie, goan dup statut social, aro
gan fa de ceilali, comportamente tiranice.
b. Un tip de personalitate cristalizat n condiii
social-culturaie mai puin specificate, posibil
patologic: este cazul celebrei analize a perso
nalitii autoritare a lui Adorno care este

605

STRATIFICARE SOCIAL

STRATIFICARE SOCIALA
asociat ou un stil de via specific, c. O stra
tegie de via, pentru care individul opteaz i
care orienteaz toate manifestrile sale par- .
ticulare. Ascetismul, activistul social,
cercettorul tiinific, "trirea clipei" etc snt
asemenea strategii de via care genereaz
s.v. Din acest punct de vedere, s.v. repre
zint o opiune. n ultimul timp se prefigureaz
o nou direcie de cercetare: evaluarea stilu
rilor i modurilor de via din punctul de
vedere al calitii vieii pe care ele o pot asi
gura. Se reia astfel o lung tradiie a explorrii
strategiilor de via capabile s maximizeze,
n limitele unor condiii date, fericirea. Elibera
rea omului de servitutea necesitilor
elementare de supravieuire, amplificarea
oportunitilor, pot relansa discuia antic
asupra s.v. care s asigure mplinirea
uman. n acelai timp, din punct de vedere
sociologic este important a investiga posibili
tatea promovrii acelor cadre sociale care s
fac posibile s.v. dezirabile. V. calitatea vieii,
mod de via. C.Z.
S T O C DE N V M N T capitalul in
telectual acumulat de populaia unei ri prin
studii colare i universitare. Definit operaio
nal, s.. al unei ri la un moment dat
reprezint suma anilor de studii care au fost
parcuri de ntreaga populaie colarizat. Se
poate stabili att un s.. brut prin simpla nsu
mare a numrului de ani scoal ai fiecrei
persoane, ct i un s.. ponderat, n care anii
de nvmnt corespunztori unor niveluri de
instrucie superioar se pondereaz, innd
seama de diferenele calitative dintre un an de
coal primar, de exemplu, i un an de
nvmint superior. Pe baza acestor indica
tori, care nu izoleaz influena volumului
populaiei, poate fi calculat un indicator stand
ardizat (i deci comparabil): durata medie de
colarizare, obinut prin mprirea s.. la
numrul populaiei (la o anumit dat sau ca
medie anual). Cercetrile recente arat c

sporurile nregistrate de s.. snt insoite de o

cretere a eficienei economice a nvmntului care, la rndul su, devine un factor
principal al ridicri) eficienei populaiei ocu
pate. Cuantificarea i analiza s.. s-au dovedit
extrem de utile n condiiile n care muli spe
cialiti includ printre factorii creterii
economice modificarea calitativ a forei de
munc atribuit nvmintului. V. educaie,
profesie. CA.
S T R A T I F I C A R E SOCIAL dispunere
ierarhic a unui set de grupuri, categorii, stra
turi sociale pe o scal constituit pe baza
unuia sau mai multor criterii. n literatura so
ciologic, noiunea de s.s. se folosete n mai
multe sensuri, dintre care cel mai larg este
acela care implic orice form de difereniere
social capabil s decupeze n societate
grupri aflate ntr-o relaie de ordine total
sau parial. Alteori, termenul de s.s. se
aplic numai n cazul utilizrii unor criterii spe
cifice de clasificare, ca, de pild, cele legate
de putere, venituri, ocupaii, prestigiu social,
nivel de instrucie etc. Luat n sensul su ge
neral, noiunea de s.s. se identific cu sau o
include pe cea de structur social; n acest
din urm caz, teoria s.s. fie c abordeaz n
chip distinct problematica structurii de clas a
societii, fie c ncearc eliminarea de facto
a acesteia din cmpul cercetrii sociologice,
identificnd clasa cu stratul social, atunci cnd
termenul de clas mai este folosit. n mod clar
aceast ultim tendin se ntlnete n cadrul
curentului funcionalist, unde s-au elaborat i
cele mai explicite teorii referitoare la s.s. Nu
mitorul comun al tuturor concepiilor funcionaliste l reprezint principiul conform cruia
stratificarea, existent n orice tip de socie
tate, i are temeiul n faptul c ea rspunde
unei necesiti sociale. Iniiatorii teoriei
funcionaliste a s.s. snt considerai K. Davis
i W.E. Moore, care, ntr-un binecunoscut ar
ticol, publicat n 1945, au ncercat s

606

elaboreze o schi teoretico-explicativ a fe

nomenului de s.s. Ideea lor de pornire este
aceea c orice societate trebuie s realizeze,
ntr-un fel sau altul, distribuirea indivizilor n
diversele poziii sociale i s-i determine s
ndeplineasc sarcinile aferente acestor
poziii. Dar, datorit faptului c poziiile so
ciale nu comport ndatoriri egale i pretind
competene diferite unele situaii fiind mai
plcute dect altele, unele sarcini mai uor de
ndeplinit etc, este nevoie, pentru a fi ocupate
toate poziiile, ca societatea s distribuie re
compense diferite, care se gsesc ta originea
inegalitilor sociale i a s.s. Dup ei, recom
pensele se pot grupa n trei categorii: cele
care furnizeaz mijloace de subzisten, cele
care ofer mijloace pentru distracie, petrece
rea timpului liber etc. i cele care afecteaz
relaiile individului cu ceilali. Mrimea recom
pensei este dependent de cei doi factori
fundamentali: importana social a acti
vitilor i dificultile n recrutarea celor
competeni n a le realiza. Chiar judecnd-o
numai n cadrul paradigmei funcionaliste,
teoria lui Davis i Moore are o serie de slbi
ciuni, care au fost repede detectate i s-a
ncercat consolidarea ei. Mai bine elaborat
apare teoria lui T. Parsons, care, pornind de
la aceeai idee a necesitii sociale la care
rspunde stratificarea, consider c sistemul
de ierarhii este bazat pe valorile supreme ale
fiecrei societi. Dup Parsons, societatea
i ntemeiaz judecile de valoare relative la
s.s. pe trei categorii de elemente: a. calitile
pe care individul le posed prin natere, b.
realizrile sau performanele sale i c. ceea
ce el dobndete n via (bogie, compe
ten etc). Pentru clasarea indivizilor, n
funcie de aceste elemente, Parsons distinge
patru categorii de valori: universalismul (ca
pacitatea de adaptare, raionalitatea,
eficiena etc, deci ceea ce-i permite societii
s se adapteze la condiiile de existen), sco
purile colective, integrarea (solidaritatea

social) i meninerea modelului cultural. n

fiecare societate toate aceste patru tipuri au
importana lor, dar accentul se deplaseaz de
la unul la altul. De pild, n societile vechi
prevala meninerea modelului, pe cnd n cele
industriale universalismul. De exemplu, n
SUA se bucur de un prestigiu mai ridicat cei
care produc nouti cognitive sau tehnice.
Teoriile funcionaliste asupra s.s. sufer de o
serie de vicii de form i de fond. Mai nti ele
au pretenia de a fi teorii ale structurii sociale
i, prin urmare, ncearc s elimine noiunea
de clas sau s-o "dizolve" n cea de strat. Or,
ierarhizarea stratiform folosit de ei implic
o configuraie ierarhic gradual, deci cu tre
ceri de la unstrat la altul, prin demarcaii pe o
scal continu. Acest lucru mascheaz opo
ziia de interese ntre clase i posibilitile de
conflict generate de ea. Mai mult, o astfel de
continuitate implic i impune recunoaterea
unui mare grad de convenionalitate n decu
parea straturilor sau a "claselor", ceea ce
duce, n fond, la negarea existenei obiective
a acestora. Consecina imediat a acestei
poziii este accentul pus pe caracterul funcio
nal al fenomenelor sociale, doctrina fiind
incapabil s explice schimbarea social, al
crei resort final se afl tocmai n diferenie
rea social. n sfrit dei lista obiecilor ar
putea continua atunci cnd este vorba de
a specifica exact criteriile de stratificare, teo
riile funcionaliste le reduc la unul singur:
prestigiul social, evaluat fie prin autoaprecie
re, fie prin aprecierea celorlali; deci s.s. se
identific, practic, cu imaginea pe care oame
nii i-o fac despre ea. Desigur, gama teoriilor
asupra s.s. nu se reduce doar la cele de na
tur funcionalist, paieta de poziii fiind mult
mai larg. Dintre personalitile mai cu
noscute, cu contribuii n domeniul teoretic
sau metodologic, amintim pe americanii L.
Warner, M. Tumin, P. Blau, O.D. Duncan. W.
Mills, B. Barber, pe germanul R. Dahrendorf,
pe francezii R. Aron, P. Bourdieu, C. Baude-

607

STRES

STRUCTURA

lot, R, Establet etc. n sociologia marxist

pecific al organismului la orice solicitare.
problematica s.s. a fost abordat relativ dife
Hans Selye (1907-1982) a definit n 1935
rit, n funcie de timp i loc. n perioada
pentru prima dat termenul de s. n accepi
dogmatic, preocuprile fa de asemenea
unea sa biologic modern. S., ca rspuns
teme au fost practic inexistente, pe consi
nespecific, global, este o caracteristic a ma
derentul c structura clasial a societii ar fi
teriei vii, lipsa total a s. fiind echivalent cu
suficient pentru a da seam de toate feno
moartea. Hans Splye a introdus distincia n
menele legate de poziia social a oamenilor,
tre s. (stare de confort sau disconfort) i
iar lipsa unei sociologii empirice nu a fcut
distres (termen din engleza medieval care
dect s faciliteze asemenea interpretri.
semnific "necaz, dificultate", situaie
Dup reluarea cercetrilor concrete, sociolo
neplcut) i a identificat trei stadii n procegia marxist a oscilat mereu ntre dorina de
sualitatea s.: reacia de alarm (primul
a satisface nevoile de cunoatere, pentru
rspuns al organismului, mobilizarea ge
care era necesar elaborarea unor scheme
neral a forelor de aprare a organismului),
de stratificare mult mai detaliate i mai ope
stadiul de rezisten, n care snt activate me
rante (empiric) dect cea clasial, i ntre
canismele de autoreglare, i stadiul de
dorina de a pstra distana fa de o noiune
epuizare, foarte asemntor reaciei de
ce prea, prin esena ei, neintegrabil n sau
ireconciliabil cu teoria marxiste a claselor
alarm, cnd, datorit prelungirii aciunii
sociale. Cum necesitatea cercetrilor concre
agenilor nocivi, adaptarea organismului ce
te s-a impus pn la urm, au urmat de aici,
deaz (H. Selye, Stress, 1950). Numeroase
logic, dou poziii de principiu: una care
cercetri au analizat, n afara s. biologic, i
susinea c orice ncercare de s.s. trebuie
alte tipuri de s.: psihic, psihosocial, organioperat numai prin raportarea explicit la cla
zaional, sociocultural. S-a ajuns la concluzia
sele sociale (deci, practic, o stratificare doar
c s. nu reprezint numai o stare nervoas,
n interiorul claselor sociale) i alta, mai re
nu este totdeauna consecina unei aciuni no
cent, care recunoatea relativa inde
cive, c efectul s. persist i dup ncetarea
penden a ordinii de stratificare de structura
influenei stresorului7ca s. nu trebuie evitat, ci
de clas, insistnd asupra diferenei de obiect,
meninut la un nivel optim. Rezistena la s.
finalitate i semnificaie ntre cele dou genuri
este variabil de la individ la individ, tipul A de
de studii. Datorit ntrzierii cu care a ajuns la
personalitate (caracterizat printr-o accen
abordarea concret a problematicii s.s., so
tuat
tendin de competitivitate) fiind mai
ciologia marxist nu are nc puse la punct
rezistent
la s. dect tipul B (situat la polul opus
scheme operaionale de studiu cu larg utili
tipului A). Persoanele aparinfnd tipului B re
zare n cercetarea empiric, ceea ce face ca
simt ca s. ambiguitatea i conflictul de rol (H.
i rezultatele ei, n domeniu, s fie mai mo
Pitaru i colab., 1987). De asemenea, profe
deste. Este de ateptat ca analiza s.s. din ara
siunea i stilul de via influeneaz rezistena
noastr s se racordeze rapid la standardele
la s. Satisfacia muncii i vieii, relaiile intersociologice internaionale att n plan metodo
personale bogate i intense, dragostea
logic, empiric, ct i teoretic. V. clas social,
prestigiu, structur. T.R.
mplinit, satisfacia raporturilor sexuale
aa cum remarca Kark Hecht (1987) l face
pe om greu vulnerabil la distres. V. conflict,
STRES (engl. stress, "presiune, ncrcare,
frustrare, motivaie. S.C.
apsare, aprare, solicitare"), rspuns nes

608

S T R U C T U R A Se pot distinge dou

orientri n aplicarea termenului de s. n so
ciologie: una istoric, relevat n
structuralism, i alia metodologic, manifes
tat n abordarea sau analiza structural. Ele
opereaz cu accepiuni ale s. numai parial si
milare, n sensul cel mai general, s. este o
totalitate rezultat din relaiile de interdepen
den dintre elementele componente.
Consecina derivat din aceast accepiune
este c relaia este mai important dect
prile. Implicaia este n aceeai msur va
labil i pentru definirea sistemului, ceea ce
face ca cei doi termeni s fie nu numai com
plementari, ci i identici prin sensurile care le
snt conferite. Uneori o noiune este chiar de
finit prin cealalt, aa cum procedeaz J.
Pieget cnd spune c "s. este un sistem de
transformri", iar T. Parsons c sistemul so
cial rezid n organizarea structural i
funcional a societii. Alteori s. reprezint
aspectul invariabil al sistemului sau acesta
din urm include mai multe s. distincte (organizaional, socio-profesional etc), sistemul
fiind globai, iar s. componente topologice
ale acestuia. ntr-un sens mai restrns, s. este
rezultatul analizei (metodei) structurale i ia
forma unui model abstract prin care se ofer
posibiliti de: a. integrare a elementelor ntr-o
totalitate (sistem), astfel c proprietile ele
mentelor depind parial sau integral de
totalitate; b. ordonare a relaiilor de interde
penden dintre elemente ntr-o configuraie
care indic att constana, ct i amploarea i
orientarea schimbrilor sau transformrilor;
c. prezicere a constituiei totalitii atunci cnd
unul sau mai multe elemente snt supuse
anumitor modificri (autoreglajul s.); d. ordo
nare inteligibil a tuturor faptelor observate
despre elemente i relaiile lor n cadrul tota
litii (sistemului). Aplicnd aceast accep
iune, n loc ca analiza s se concentreze asu
pra descrierii instituiilor sociale, este necesar
s se demonstreze cum ntr-o societate insti

tuiile snt integrate ntr-un sistem ce dispune

de o s. specific, nentmpltoare i cu pro
prieti generative sau auioreglatoare. L a
nivel descriptiv poate apare o varietate de
concertant de instituii prea puin legate
unele de altele, pe cnd analiza structural ar
evidenia cum.diversele instituii nu snt altce
va dect moduri particulare de soluionare a
unei probleme generale referitoare la organi
zarea social.' Accepiunea general a
termenului de s. a fost aplicat mai ales n
analiza istoric a structuralismului sociologic.
n aceast privin se disting dou direcii:
una extins i alta restrictiv. n varianta ex
tins se consider c structuralismul
sociologic s-ar fi afirmat n secolele XIX i XX
sub influena modelelor biologice, matema
tice i mecanice ale realitii. De exemplu,
R.K. Merton consider c "analiza structural
n sociologie implic o confluen de idei de
rivate n principal din Durkheim i Marx"
(Structural analysis in sociology, 1976). Din
punctul de vedere al lui T. Bottomore i R. Nisbet (A history of sociological analysis, 1978)
structuralismul sociologic a fost dezvoltat de
G. Vico, A. Comte, K. Marx, E. Durkhteim (i
coala sa ramificat n atropologie prin M.
Mauss, M. Halbwachs, A.R. Radoliffe-Brown
sau n istoria social mai ales prin 1. Febvre,
M. Bloch, F. Braudel din jurul revistei Annales:
Economies, socie'tes, civilisations). A. Comte
ar prea s fie primul sociolog care opereaz
relativ sistematic cu teze i presupoziii struc
turaliste, mai ales cnd admite c unul din
principiile filosofiei pozitive este acela c un
sistem poate fi format numai din uniti care
i snt similare i c societatea nu poate fi des
compus n indivizi, tot aa cum o linie nu
poate fi redus la puncte iar o suprafaa
geometric la linii. E. Durkheim ar anticipa n
multe privine structuralismul antropologic al
lui C. Levi-Strauss atunci cnd se refer la ge
neza i manifestarea "categoriilor minii"
(cauzarea, fora, spaiul, timpul), la analiza in-

609

STRUCTURA

STRUCTUR

cestului i sinuciderii sau cnd plaseaz acte

predilecie n Frana. El a fost mai nti iniiat
le, credinele sau alte elemente ale vieii
n lingvistic i antropologie i apoi extins n
umane n contexte sociale mai cuprinztoare
alte tiine sociale, pentru ca J. Piaget s-i
relevate prin conexiuni i relaii, statice sau di
consacre o lucrare de sintez (Le structuranamice, ntre faptele sociale.Tradiia ger
lisme, 1968). Influene n sociologie s-au
man a structuralismului sociologic a fost
dovedit a fi lucrrile lui C. Levi-Strauss (Anconsacrat prin concepia lui K. Marx i a lui
thropologie structurale, 1958) i J, Piaget
F. Tonnies, G. Simmel, L. von Wiese. In
(Etudes socio-logiques, 1962). in varianta sa
fluena lui Marx asupra structuralismului
restrns i modern, structuralismul se con
modern este relevat de conceperea faptelor
centreaz asupra analizei structurale,
de via social c aspecte ale unui proces is
promovoaz aplicarea unor tehnici i modele
toric i de integrarea lor ntr-o totalitate de
riguroase de cercetare a fenomenelor sociale
tipul modului de producie sau al formaiunii
i se caracterizeaz, mai ales n lucrrile lui
sociale. n tradiia structuralist snt uneori in
C, Levi-Strauss, M. Foucault i L. Athusser,
clui i H. Spencer sau T, Parsons. Pentru
prin antiumanism teoretic, antiistorism i anParsons s. este postulat pentru a prospecta
tiempirism. in analiza sociologic, antiuma
ordinea funcional a realitii sociale, pentru
nismul teoretic const n ignorarea sau
a preciza rosturile funcionale constituite so
nlturarea programatic a aciunilor
cial, astfel c analiza structural este subor
contiente sau finaliste ale indivizilor i
donat analizei funcionale. Referindu-se la
gruprilor sociale. Explicaia sociologic este
varianta extins a structuralismului sociolo
elaborat n termenii "cauzalitii structurale".
gic, R. Boudon (A quoi sert la notion de
Dac se distinge ntre activitatea social in
"structure"? Essai sur la signification de la no tenional i proprietile neintenionale
tion de structure dans ies sciences humanes, inerente relaiilor sociale (M. Godelier, Ratio1968) considera c dac obiectul supus cer
nality and inationality n economics, 1974),
cetrii este' conceput ca o totalitate de
atunci la baza constituirii, funcionrii i evo
elemente ntre care exist relaii de interde
luiei sistemului social s-ar afla
penden, atunci ne aflm pe terenul purei
compatibilitatea sau incompatibilitatea dintre
evidene, astfel c ar fi greu de gsit un so
structuri, dezvoltarea contradiciilor structu
ciolog care s nu fie structuralist. Istoria
rale. Orientarea antiistorist a structura
tiinei sociale s-ar suprapune n mare parte
lismului se relev fie prin predominana sau
cu istoria structuralismului. S-ar produce ast
chiar exclusivismul abordrilor sincronice
fel att o extindere exagerat a ramificaiilor
centrate pe identificarea caracteristicilor
structuralismului, cit i o reificare a unor pos
structurale universale ale societii umane, fie
tulate moderne, dezvoltate n lingvistica i
printr-o poziie mai moderate de subordonare
antropologia structural din necesiti interne
a istoriei fa de analiza structural a so
care le-au fost specifice, dar care au fost ex
cietii, ntruct numai dup ce am neles
tinse n alte domenii, cum ar fi al sociologiei,
mecanismele constitutive ale socialului si ale
unde se ridic o problem de legitimitate ex
schimbrii sale structurale putem explica de
plicativ i de evitare a tendinelor
venirea istoric. Antiempirismul structuralis
reificatoare. n variant restrns, structuralis mului modern se relev prin operarea cu un
mul este o orientare teoretic i metodologic
concept teoretic de s., prin opiunea progra
care s-a dezvoltat n tiinele sociale mai ales
matic pentru acea dezvoltare a cercetrii i
in deceniul al aptelea al secolului nostru, cu
cunoaterii sociale n care obiectul analizei

610

este construit i reconstruit teoretic cu ajutorul

acelor concepte care se refer la realiti "ascunse" i nu la datele concrete, direct
accesibile pe care se fundeaz o abordare
empirist. Mutaia fundamental pe care o
produce structuralismul modern rezid
tocmai n redefinirea s. ca model abstract i,
pe aceast baz, n elaborarea unui tip dis
tinct de analiz structural. Reconstrucia
istoric a structuralismului sociologic s-a
fcut pe baza perspectivei deschise de ana
lizele structurale recente i a constat in
identificarea unor aplicaii sau dezvoltri care
oarecum se conformau noilor principii i pre
supoziii. De aici au rezultat i fluctuaiile
destul de mari, de la un istoric al sociologiei
la altul, n considerarea reprezentanilor tra
diiei structuraliste. Convergena dintre
structuralism i analiza structural s-a realizat
numai n anii aizeci-aptezeci ai secolului
XX. De data aceasta se opereaz cu o ac
cepiune restrns a termenului de s. i se
propune un tip distinct de metodologie a ana
lizei structurale, in aceast dezvoltare nu pot
fi ignorate influenele exercitate de cercetrile
lingvistice iniiate de F. de Saussure i dezvol
tate n fonologie (Z. S. Harris) i n gramaticile
structurale (N. Chomsky), de cercetrile an
tropologice ale lui C. Levi-Strauss (care
considera c prin aplicarea "metodei structu
rale" la nivel microsociologic va exista
posibilitatea de a discerne "legile de s. cele
mai generale") i de psihologia gestaltist (M.
Wertheimer, W. Lohler, K. Koffka). # Meto
dologia analizei structurale se fundeaz n
sociologie pe anumite principii, in primul rnd,
obiectivul analizei const n construcia
unitii integrale a variaiilor elementelor core
late. Referina sa este totalitatea global
analizat din interior pentru a pune n evi
den configuraia rezultat din relaiile
elementelor componente. n al doilea rnd,
analiza structural nu este empiric ci teore
tic, nu se aplic att realitii ct modelelor

acestei realiti. Realitatea analizat este

considerat ca un sistem i este descris
structural n termenii teoretici ai unei axioma
tici i ai teoremelor deduse din aceasta,
introducnd astfel ordine explicativ n diver
sitatea manifestrilor fenomenale sau
empirice. Analiza structural presupune ela
borarea unei teorii explicative, adeseori
formalizate, despre sistemul global, menite
s dea seam de manifestrile aperent inex
plicabile, s dea coeren faptelor disparate i
s releve interdependenele dintre elemente
le sistemului. n al treilea rnd, analiza
structural se concentreaz asupra relaiilor,
a formei, orientrii i densitii lor, abstracie
fcnd n mod strategic de coninuturile va
riate vehiculate concret. A nelege viaa so
cial nseamn a detecta mecanismele i
codurile de funcionare ale s. relaionale i a
evidenia caracterul lor determinant n raport
cu elementele componente. Proprietile
componentelor snt cele conferite de s. astfel
c a nelege viaa individual nseamn a o
integra n universul de relaii care i este spe
cific i a o explica prin s. generativ. n al
patrulea rina, analiza structural esta preocu
pat s releve moduri constituitive i
statornicite. Evoluia sau devenirea snt efecte structurale, adic moduri de structurare
a s. sau de autoreglaj al unei s. Problema nu
este de a reda succesiuni n timp, ci de a des
prinde moduri de articulare i de ierarhiazare
ale s. ntr-o serie a permanenelor care uneori
apar i alteori dispar. Urmnd aceste principii,
analiza structural s-ar finaliza n modele teo
retice formalizate ale totalitii relaiilor
statornicite ntr-un sistem. Numai c ntre ins
tituirea principial i aplicarea practic n
cercetarea sociologic nu s-a stabilit o con
vergen deplin. De regul, analiza
structural aplicat s-a conformat unuia sau
unora dintre principiile menionate, rezultnd
n plan metodologic mai multe variante prac
tice. ntr-o prim variant snt avute n

STRUCTUR SOCIAL

STRUCTUR SOCIAL

vedere efectele contextuale, compoziionale,

interacionale sau structurale ale unei tota
liti asupra elementelor componente
individuale. De exemplu, P.M. Blau (1957)
consider c efectele structurale snt conse
cine ale influenelor exercitate de sistemul de
relaii dintr-un grup asupra comportamentelor
individuale, iar P. Lazarfeld i H. Menzel
(1961) au numit caracteristici structurale ale
unei grupri umane pe acelea care rezult din
configuraia relaiilor interindividuale. Con
form acestei variante aplicative a analizei
structurale, fenomenul de explicat trebuie pla
sat ntr-un context structural pentru a releva
efectele altor fenomene cu care se coreleaz
asupra constituirii sale, pentru a stabili com
patibilitatea/incompatibilitatea sa cu alte
elemente ale aceluiai sistem integrator sau
pentru a identifica anumii factori structurali
supraordonai care ar fi responsabili de cons
tituia i manifestrile unor fenomene
particulare. ntr-o alt variant explicativ ac
centul este pus pe identificarea s. unui sistem
i pe explicarea dinamicii acestuia pe baza le
gilor de transformare ale s. A identifica
structura unui sistem nseamn a specifica elementele acestuia, strile lor particulare i
relaiile n care snt implicate pentru a detecta
configuraii, tipologii, forme de echilibru.
Mulimea configuraiilor posibile este derivabil pe baza cunoaterii legilor de formare i
transformare ale relaiilor din sistem. Acest
procedeu a fost aplicat de C. Levi-Strauss n
teoria s. parentale (Les structures elementaires de la parente, 1949). Anterior, etnologii
procedau la descrierea relaiilor parentale i
se confruntau cu problema marii diversiti a
regulilor de interzicere a incestului. LeviStrauss a depit acest impas urmrind s
demonstreze c sistemele de reguli observa
te n societile arhaice snt soluii particulare
ale unei "probleme generale" privitoare la ne
cesitatea de a asigura o anumit repartiie a
femeilor pe diferitele segmente constituitive

alo societii. Una i aceeai problem ge

neral dispune de soluii particulare,
nealeatoare i coerente n diferite contexte
sau sisteme sociale. ntr-un alt plan, analiza
dinamicii sistemelor pe baza specificrii s. lor
este pe larg aplicat n aa-numitele "modele
mondialiste" dezvoltate de J. Forrester
{World dynamics, 1974), D.H. Meadows i
colectiv (The HmiSs io growth, 1972) sau I.
Wallerstein {The modern worldsystem, capi
talist agriculture and the origins of the
European world economy in the XVI-th century, 1979). * n afara sensului consacrat de
analiza structural, termenul de s. este apli
cat i cu sensuri specifice n contexte
sociologice destul de diverse, desemnnd:
coerena i interdependena instituiilor so
ciale (G.P. Murdock, Social structure, 1949);
omogenitatea faptelor sociale incluse n ace
lai tip sau ntr-o clas de elemente comune
(s. unui tip sau a unei clase de fapte sociale;
distribuia nentmpltoare a unei mulimi de
obiecte sociale pe mai multe poziii ca n cazul
s. socio-profesionale care se refer la repar
tiia indivizilor dintr-o populaie pe poziii
socio-profesionale; configuraia uneLorgani-.
zaii sau a unui grup, respectiv s. relaiilor
constituite). Contribuia principal a structura
lismului i analizei structurale n sociologie
rezid n accentuarea analizei relaiilor, a ca
racterului integrator al s. Neajunsul princal al
analizei structurale, n ciuda dezvoltrii unor
aplicaii metodologice interesante, rezid n
transformarea s. ntr-o entelehie, care s-ar
dezvolta prin ea nsi, n forma unui proces
de autorealizare, reducnd agenii istorici i
sociali la rolul de simpli produi ai s. iar aci
unile lor sociale la manifestri epifenomenele
ale legilor structurale. V. cauzalitate, empi
rism, formalizarea n sociologie, sistem. L.V.
STRUCTUR SOCIAL ansamblul
relaiilor relativ stabile ce caracterizeaz sis
temul social al unei societi, alctuit din
comunitile, colectivitile, clasele, categorii-

612

le i grupurile sociale existente la un moment

dat. S.s. nglobeaz totalitatea relaiilor dintre
i din interiorul diferitelor forme de convieuire
i .activitate uman n cadru) societii, aflat
pe o enumit treapt de dezvoltare social-economic. S.s. este o realilate complex, :
multidimensional, de aceea i definirea ei
are un caracter descriptiv, de enumerare a elementelor componente. n determinarea
s.s. se pornete de la identificarea compo
nentelor sistemului social. Se au n vedere:
populaia (cu distribuiile caracteristice de
sex, vrst etc.) ce convieuiete n cadrul
unei comuniti umane globale, pentru so
cietile contemporane este vorba de naiune
(inclusiv minoritile naionale) organizat
ntr-o comunitate statal; apoi familia grup
social comunitar specific; colectivitile teritoriale satul, oraul (adesea i ele consi
derate a fi comuniti umane); clasele, cate
goriile i grupurile sociale; categoriile ocupaionale i profesionale sistemul de stratificare
social; pentru a include doar elementele
asupra crora exist un grad nalt de acord n
tre specialitii problemei. n funcie de
dispunerea elementelor componente i a
subdiviziunilor acestora pe orizontal.i/sau
pe verticala spaiului social, se pot delimita di
verse procese de stratificare mai mult sau mai
puin accentuate, unele din ele, cum ar fi ve
nitul i puterea afectnd n mod decisiv viaa
oamenilor. Pentru sociolog cunoaterea s.s.
din anumite etape de evoluie ale societii
prezint o importan deosebit. Studiul
obiectiv i sistematic al s.s. (prin intermediul
recensmintelor populaiei viziunea glo
bal fiind indispensabil i al cercetrilor
sociologice) furnizeaz explicaii dintre cele
mai consistente referitoare ia activitatea
oamenilor i la modul lor de via istoricete
determinat; la mrimea i caracteristicile dife-.
ritelor comuniti umane, colectiviti, clase,
categorii, grupuri i straturi sociale; tendinele
n evoluia lor viitoare; sesizarea mutaiilor in

tervenite n privina poziiilor sociale ale indi

vizilor i grupurilor, ale statusului lor social,
volumele de mobilitate i fluxurile acesteia,
raportul dintre autoreproducere i transfer social; a modului n care se nfptuiesc
principiile echitii sociale i se asigur an
sele de acces social, politic, profesional,
cultural; sursele i distribuia prestigiului social i a recompenselor; dispunerea
stratificat sau relativ omogen a elementelor
ce alctuiesc s.s., ca i.a acesteia n ansam
blul su etc. S.s. rezult din procesul
interaciunii oamenilor. Constituirea colecti
vitilor sociale relativ stabile este
condiionat de cristalizarea unei anumite
structuri. n societate se ntlnesc i "grupuri"
nestructurate, dar existena lor este de scurt
durat (mulimea). Pentru a supravieui i mai
ales pentru a aciona ca entitate, orice grup
uman are nevoie s dezvolte un minimum de
structurare social. Procesul cristalizrii unei
structuri specifice constituie deci o legitate
pentru orice colectivitate i prin urmare i pen
tru societatea in ntregul su. Pe lng s.s., n
cadrul societii se constituie o serie de alte
structuri corespunztoare sistemelor econo
mic, cultural, politic, juridic, informaional i de
comunicare etc. Odat constituit, s.s. nu
rmne neschimbat, ci evolueaz sub aciu
nea diverilor factori determinani de natur
economic, demografic, cultural, politic
pentru a-i enumera pe cei mai semnificati
vi. Dac analizm difereniat, pe elemente
componente modul n care se instituie struc
turile caracteristice, succint ar fi de reinut:
comunitile umane (naiunea, familia, colec
tivitile teritoriale) r,i au ntemeierea n
nevoia funciar a omului de a tri mpreun
cu semenii si, ceea ce l determin s
dezvolte forme specifice de via colectiv
(uniti sociale); la rndul lor c/ase/e i catego
riile sociale; parial sistemul de stratificare
reflect caracteristicile formelor de producie;
iar categoriile ocupaionale i profesionale

613

STRUCTUR SOCIAL

STRUCTUR SOCIAL

apar i evolueaz n baza diviziunii sociale a

muncii. Pe lng structurile funcionale,
apar sau evolueaz i forme de structurare
social disfunoionale, chiar parazitare.
Supus determinrilor multiple, s.s. dispune
i de o anumit autonomie, avnd o legitate
proprie de evoluie, caracteriznd un proces
nentrerupt de transmitere a ei, integral sau
ntr-o form schimbat, de la o generaie la
alta. n perioada de relativ stabilitate a s.s.,
ca urmare a meninerii societii pe aceleai
coordonate, predomin procesele de autoreproducere social de la o generaie la alta.
Atunci cnd societatea se afl ntr-o etap de
tranziie de la un tip sau nivel de dezvoltare
la altul predomin ns procesele de mobili
tate social, in societatea modern, coala
tinde s devin n tot mai mare msur mijlo
cul prin intermediul cruia snt plasai indivizii
n spaiul social, fr a putea totui nltura
mecanismele de autoreproducere sau trans
fer, a cror determinare este mult mai pro
fund. Avnd n vedere aceste elemente,
se identific diferite modele ale reproducerii
structurii sociale: modelul tradiional (preindustrial), structura social fiind relativ nchis,
predomin procesele de autoreproducere,
rareori indivizii i prsesc grupul social de
origine; modelul industrial, structura social
este deschis, au loc transferuri mari de po
pulaie din rural i agricultur spre urban i
industrie, totodat se creaz noi poziii so
ciale ceea ce stimuleaz i mobilitatea de
schimb; societatea dezvoltat (postindustrial), se suprapun schimbrile structurale
datorate schimbrii rapide n condiiile revo
luiei tiinifico-tehnice, expansiunii serviciilor
etc, cu cele legate de mobilitatea ce antre
neaz diversele categorii i grupuri de
populaie n micarea pe orizontal dar i pe
verticala spaiului social n ambele sensuri.
Caracteristica principal a structurii sociale a
rilor dezvoltate este dat de constituirea
clasei mijlocii n care intr marea majoritate a

populaiei, ceea ce reduce simitor rolul struc

turii de clas n favoarea categoriilor i
grupurilor profesionale. ' Pentru unele so
cieti, printre care i Romnia, modelele
clasice au fost nsoite, cel puin pentru anu
mite perioade, de experiena comunist,
caracterizat de intervenii de ordin adminis
trativ n evoluia structurii sociale, unele
procese fiind stopate, altele, dimpotriv, fiind
stimulate sau pur i simplu create artificial.
Analiza proceselor de autoreproducere i
transfer social se efectueaz n strns
legtur cu caracterul de ansamblu al s.s. n
anumite condiii, att autoreproduoerea ct i
mobilitatea social pot avea fie efecte pozitive
fie efecte negative. Aa de exemplu, autore
produoerea asigur conservarea unor
anumite norme valoroase de grupe, inclusiv
n planul tradiiilor, al exercitrii unor profesii
etc, i transmiterea lor de la o generaie la
alta. La rndul ei, mobilitatea social asigur o
mai bun selecie a competenelor. Totodat
ns autoreproduoerea poate perpetua gru
purile sociale privilegiate sau pe cele
defavorizate, ceea ce n ansamblu este un fe
nomen negativ n raport cu asigurarea
anselor de acces ja poziii sociale superioa
re. De asemenea, i n privina mobilitii se
pot detaa i efecte negative, nefiind edifica
tor doar volumul mobilitii. n fapt multe din
deplasrile care se produc, cu costuri sociale
importante, nu se soldeaz cu beneficii nici
pentru individ, nici pentru societate. S.s. a
Romniei a cunoscut mari schimbri n acest
secol i este n continuare supus unor evo
luii deosebit de dinamice. Pe anumite
segmente, mai ales cel clasic, schimbrile pot
fi caracterizate de-a dreptul dramatice cu
rsturnri i reveniri. n prima jumtate a se
colului XX, mai ales dup primul rzboi
mondial, odat cu constituirea rii n gra
niele sale fireti, se urmeaz n continuare
traiectul dezvoltrii capitaliste, n care s-a in
trat din secolul anterior. Societatea rom-

614

neasc, structura ei social rmn ns pre

ponderent rurale i rneti, cu evidente
evoluii de dezvoltare industrial-urban, res
pectiv de ntrire a sistemului categorial
specific stadiului capitalist. Dup cel de-al
doilea rzboi mondial, n perioada comunist,
pe fondul unei industrializri rapide, ritmul
dezvoltrii industrial-urbane se amplific, producndu-se i importante dezechilibre mai
ales demografice i economice. Unele proce
se specifice structurii sociale i-au continuat
trendul n consens cu evoluia societilor mo
derne. Raportul dintre populaia urban i cea
rural n anul 1989 era de 52-48%, fa de 2278% n anul 1950. De asemenea, s-a
schimbat radical raportul dintre proporia po
pulaiei ocupate n agricultura, respectiv n
ramuri neagricole: de la 74-26%, la 28-72%.
n aceeai perioad s-au produs ns i mari
destructurri i restructurri sociale. Schim
barea provine de la constituirea proprietii
socialiste n toate sectoarele economice.
Vechiul sistem al categoriilor sociale a fost
complet destructurat, au disprut categoriile'
legate de marea i mica proprietate. S-au for
mat i alte clase i grupuri sociale, cum ar fi
clasa muncitoare i rnimea cooperatist, a
cror existen era considerat a fi temporar
n procesul formrii "poporului unic muncitor",
scopul declarat fiind acela al realizrii omoge
nizrii sociale, prin apropierea ntre condiiile
de via i de munc ale oamenilor. S-a
obinut ns o egalizare n srcie, iar unele
ndepliniri de ordin social au fost pltite cu
ngrdirea libertilor ceteneti. Dup
Revoluia din decembrie 1989 se creeaz
condiiile celei de a doua restructurri clasiale
de tip capitalist, prin privatizare i formarea economiei de pia. Constituirea unei clase
mijlocii majoritare va necesita ns o perioad
relativ mare de timp. n ce msur va avea loc
o tranziie fr convulsiile i conflictele sociale
care au nsoit prima evoluie capitalist de
pinde de o multitudine de factori ncepnd cu

modalitile de realizare a privatizrii n bene

ficiul populaiei, combaterea tendinelor de
monopol, ncorporarea unei componente so
ciale majore n deciziile macroeconomice,
punerea n practic a unui program eficient de
protecie social, ceea ce s recunoatem nu
va fi uor, dar nici imposibil de obinut, n con
diiile unei asanri morale i a concentrrii pe
marile probleme ale rii, ale diverselor gru
puri aflate n competiie social i/sau politic.
(I.M.) S.s., concept de sorginte sociolo
gic, este preluat i integrat de asemenea
printre conceptele de baz ale antropologiei
culturale, pentru fora sa euristic. S.s. de
semneaz aici tabloul poziiilor pe care le
ocup i rolurilor pe care le joac indivizii umani n cadrul sistemului social. Reprezint o
concretizare la domeniul vieii sociale a con
ceptului general de "structur". A cunoscut
cea mai nsemnat dezvoltare prin meritele
unui ir de emineni antropologi britanici, care
au mizat totul cu acest concept, obnubilndu-l
pe cel de "cultur". n fruntea lor, A.R. Radcliffe-Brown a mprit studiul s.s. dttor
de seam pentru antropologia social nsi
n trei direcii: morfologie social, fiziologie
social i studiul schimbrii sociale. Nuana
biologist a terminologiei are o adres pre
cis, Radcliffe-Brown aspirnd pentru
antropologia social ia statutul de "tiin na
tural a societii". Morfologia social
comparativ tinde la o clasificare a tipurilor de
sisteme structurale, dup modelul clasificri
lor sistematice (a substanelor, sau a
plantelor i animalelor) din chimie i biologie.
La rndu-i, studiul fiziologic rspunde la n
trebri ca acestea: cum persist sistemele
structurale? care snt mecanismele ce menin
o reea de relaii sociale i cum funcioneaz
aceste mecanisme? (Rspunznd ia aceste
ntrebri, Radcliffe-Brown rezerv diviziunii
sociale a muncii un loc important ca aspect al
s.s.). n fine, studiul schimbrii sociale

615

SUBSIDIARITATE

S T R U C T U R SOCIAL

altor mijloace. Conform s. principalele eonv

urmrete progresul i evoluia unui sistem

ceptul de s.s. poate fi privit ntr-adevr i ca

SUB.SIDIARITATE

social: progresul nsemnnd acel proces prin

o abstracie, dar una cu ramificaii salutare n

cruia deciziile politice nu trebuie luate la un

care fiinele umane ajung s controleze din

straturile realului. i n ce const, explicit vor

nivel mai nalt dect este nevoie. n acest

ce n ce mai bine mediul fizic, iar evoluia

bind, valoarea euristic a acestui concept n

sens, se vizeaz o organizare descentralizat

constnd n "procesul de emergen a unor noi

cadrul analizelor antropologice asupra culturii

a responsabilitilor, nct s nu se ncre

forme de structur*. Discipolii lui RadcliffeB r o w n au

nuanat aceste idei.

i asupra personalitii? n primul rnd, s.s.

E.E.

este unul din factorii care dau seama de

Evans-Pritchard a pus accentul pe noiunea

bogia de elemente ce intr n componena

de "grup uman", nelegnd prin s.s. "o com

unei anumite culturi. Spectrul general al unei

binaie organizat de grupuri". Dup S.F.

culturi, precum i spectrul de variaie a unui

Nadei, la structura unei societi se ajunge

element n cadrul culturii respective depind

abstrgnd dintr-o populaie concret i din

ntr-o msur important de gradul de di

comportamentul ei reeaua de relaii exis

fereniere intern a societii n cauz. n

tente ntre indivizii umani aflai n roluri

consecin, elementele culturale piese de

interdependente. R. Firth vede esena s.s. n

port, gesturi, vorbe etc. dein adeseori

acele relaii sociale de importan critic pen

funcia de insemne prin care obtea poate

tru comportamentul membrilor societii i

identifica uor statutul social al unui membru

pentru forma acesteia. Indiferent de nuane,

al su. n al doilea rnd, s.s. d seama de or

pentru toi cei enumerai s.s. exist ca reali

dinea interioar a unei culturi. Nu poate exista

tate: fie n faptele sociale, fie ntr-o ipostaz

o cultur coerent fr o s.s. relativ stabil i

derivat direct din acestea. Cu totul diferit tra

unitar. Nu se poate vorbi de pattern cultural

teaz tema C. Levi-Strauss. Dup opinia

dect cu condiia ca indivizii umani s-i cu

antropologului francez, expresia s.s. nu are

noasc i s-i recunoasc reciproc rolurile n

de-a face cu realitatea empiric, ci cu modele

sistemul social. n ceea ce privete valoarea

principiu conform

portante ale seturilor de nivele i servicii, n

acord cu funciile i scopurile lor, trebuie s se
contureze ct mai aproape de cei vizai. Fur
nizarea privat de sprijin este mai direct
dect cea public. S. este structurat nu nu

dineze unei uniti sociale mal largi ceea ce

mai pe preferina individului fa de comu

poate fi bine realizat la alta mai resrns.

nitate, ci l pe favorizarea politicii locale fa

Dezbtut n principal n doctrinele partidelor

de cea naional. Principiul a ajuns la o rele

cretine, principiul s-a dezvoltat datorit in

van deosebit n dezbaterile organizate la ,

fluenei Bisericii Catolice, care consider c

nivelul Comunitilor Europene, fiind aplicat

arfi greit a se retrage individului i a se incre-

n reglementrile diferitelor activiti din do

dina c o m u n i t i i mai largi ceea ce

meniile politic, economic, social (problema

ntreprinderea privat i efortul personal pot

monetar, protecia consumatorului, acti

realiza; de asemenea, ar fi injust i duntor

vitile culturale, politica pescuitului, politica

pentru ordinea corect a ncredina unei so

social). n acest mod, se asigur distribuirea

cieti mai largi, funcii i servicii de rang mai

responsabilitii ntre instituiile comunitii i

nalt, care pot fi realizate de uniti sociale mai

statele membre. La nivelul politicii sociale eu

mici, pe un plan mai redus. Conceput n acest

r o p e n e , principiul are ca e f e c t limitarea

mod, ajutorul acordat membrilor societii nu

aciunilor oricrui corp supranaional, decizii

altereaz legturile lor directe. Principiul are

le fiind luate la nivelul cel mai de jos posibil.

deci o puternic fundare moral, n sensul re

V.

cunoaterii normelor sociale dominante, ca i

organizaie, politic social,

servicii so

ciale. L.M.

a unei fore practice considerabile, bazndu-se

pe o anumit concepie despre societate,
dup care solidaritatea este determinat de

S U B S T R A T termen izvodit de ctre B.P..

proximitatea relaiilor sociale. htruct exist

Hadeu pentru a desemna straturile lingvis

moduri structurate ale relaiilor directe dintre

tice profunde ale unei comuniti vorbitoare.

oameni, interveniile statului trebuie s acio

Astfel, cel ce examineaz limba romn va

neze n acest cadru social, f r a-i afecta

descoperi n adncurile ei istorice substratul

caracterul pozitiv. Aciunile i responsabi

civilizaiilor geto-dacice. N. lorga va folosi i el

deine ca entitate fizic. Personalitatea este,

litile ealoanelor superioare ale societii

conceptul demonstrnd tot timpul c n studiul

n esen, ceea ce individul uman datoreaz

t r e b u i e v z u t e ca s u b s i d i a r e celor ale

istoriei putem distinge s. de straturi etajate, de

societii i culturii. Chiar prin natere (n mo

unitilor inferioare. n aceast perspectiv,

la carcasele imperiilor i pn la diversele ads-

mentul in care primete un nume, sau este

intervenia statului apare ca indizerabil atun-

traturi (influene laterale). F. Braudel a siste

nscris ntr-un registru), insul uman se pla

ci cnd exist alternative disponibile de

matizat i el modelul unei istorii cu trei etaje,

seaz fr voia i fr tirea lui ntr-o s.s.:

preferat mai apropiate de cei vizai jus

la "parter" fiind "palierul" "vieii materiale",

un oarecare grad de acuitate i reprezint

ntr-un grup de rudenie, ntr-o categorie so

tificabile

deasupra, la "primul etaj", cel al "economiilor"

reactualizarea n spaiul unei tiine anume

cial etc. Prin funcia sa ordonatoare exer

independenei personale a individului. Astfel,

i peste ele, palierul "ierarhiilor capitaliste",

antropologia a clasicei controverse filoso

citat asupra culturii i personalitii, s.s. con

n domeniul proteciei sociale snt de preferat

fiecare dintre etaje avndu-i propria sa linie

fice ntre empirism i raionalism. Problema

tribuie la constituirea, dar mai ales la reglarea

prestaiile agenilor situai la nivele apropiate

evoluionar i un timp cu durat variabil.

este insolubil n cadrul unei logici binare

acelui continuum socio- psiho-cultural n care

individului fa de cele generale, universale,

Gurvitch, sociolog francez, a propus i el un

(ori/ori). Dac s.s. ar fi o construcie pur men-

fiina uman i duce existena. V. antropolo

la nivel naional; acestea din urm snt accep

model in scar al determinismelor sociale, de

t a l , a t u n c i d e u n d e vine e f i c i e n a e i

gie

tele doar cnd o serie de beneficii pentru cei

la micro-determinisme la macro- determi-

explicativ, valoarea ei operaional? Con

stratificare social. Gh.G.

ndreptii nu pot fi asigurate prin intermediul

nisme, model care l-a influenat pe Braudel.

construite deasupra ei. Structura apare drept

euristic a conceptului de s.s. n raport cu cel

un procedeu conceptual construit de cer

de personalitate, ea rezult din condiia omu

cettor spre a-i nlesni mnuirea datelor

lui de fiin sociocultural. Smuls (firete n

empirice. Modelul ca atare rmne un instru

chip ipotetic) din reeaua social, individul

ment speculativ. Valoarea lui st n

uman rmne doar cu determinaiile ce le

capacitatea de a genera ipoteze. Un model de

acest soi constituie un procedeu auxiliar n
explicaie, fr nici o pretenie existenial. El
exist, n calitate de construcie logic, numai
n mintea antropologului sau sociologului.
Disputa ce a avut loc pe aceast tem ntre
Radcliffe-Brown i Levi-Strauss a atins chiar

616

cultural,

cultur,

personalitate,

rol,

prin

aprarea

libertii

617

SUCCES
SUBURBANIZARE
Pentru Braudel, numai formele mari (dimen
siunea mare) i durata lung genereaz
civilizaii, formele mici n-au nici o nsemntate
n acest proces, fiind ocolite de "sgeata tim
pului" cu btaie lung i neizbutind s fie dect
cel mult "culturi", forme strict vegetative de
existen, n genul structurilor naturale. n vi
ziunea lui lorga, ns, etajul care, la Braudel,
este al "vieii materiale", nu este ocolit de du
rata lung, avndu-i propriile lui ierarhii i
forme durabile. La Braudel, viaa rural ine
de etajul "vieii materiale", ori la lorga, acest
"etaj" are capacitatea de a conserva forme
majore de civilizaie, cum se ntmpl cu ordo
romana, care, n aria latinitii orientale, este
conservat tocmai de comunitile rneti,
lorga n-are prejudecata braudelian a siturii
"vieii materiale" doar la "parterul" istoriei.
Barbarii cuceritori, de pild, dei n-au trecut
de "stilul" acestui "palier" al vieii materiale, se
afl totui la un etaj suprapus fa de popu
laiile agricole, sedentare, peste care se
aeaz o vreme. La rndu-le, acestea pot fi
motenitoarele ierarhiilor romane, ale acelei
ordo romana care ar fi trebuit, n "tabelul" lui
Braudel, s fie la "etajul" superior al istoriei.
Conceptul de s. intr n sistemele sociologice
graie sociologului comparatist, N. Petrescu.
Acesta l utilizeaz din necesitatea de a expli
ca "diferenierile sociale" i deci densitatea
societilor. S., n viziunea sa, este acea parte
comun a "diferenierilor sociale". Orice rea
litate social este, deci, compus dintr-o
"parte constant" i o "parte variabil", care
deci cuprinde totalitatea "diferenierilor so
ciale". Orice realitate social are deci un as
pect vizibil, numit de N. Petrescu, suprafa,
i un aspect profund, nevizibii, denumit s.
"Suprafaa este societatea uman considerat
ca realizare a procesului de difereniere...; su
prafaa depinde de s. sau societatea uman
se bazeaz pe natura uman n sensul c una
nu poate exista fr alta. Deci, manifestrile
particulare ale societii umane snt n funcie

de trsturile universale ale naturii umane.

Ele exist numai n relaie cu natura uman".
(N. Petrescu. The interpretation of naional
differentiations, London, 1929). S. este deci
tot una cu natura uman care, n accepia lui
Petrescu, reprezint "trsturile reale comu
ne ale vieii sociale a omului". Pe de alt parte,
s. este structura profund a oricror mani
festri sociale, difereniate n realitatea lor.
Sociologul trebuie deci s in seama de exis
tena celor dou niveluri (paliere) ale oricrei
realiti sociale: nivelul structurilor de profun
zime sau de s. i nivelul diferenierilor sociale
sau de suprafa. Cum prin diferenieri so
ciale, N. Petrescu nelege "instituiile" de
orice fel obiceiuri, tradiii, credine i idea
luri politice, teoriile economice, clasele
sociale, interesele locale i naionale, legis
laia, concepiile religioase etc. , nseamn
c s. este partea lor comun i constant,
care n plus, reprezint coninutul nsui al
"naturii umane". Orice analiz sociologic va
fi ncheiat cnd va fi cuprins deopotriv i "suprafaa", "structurile de profunzime" i
"societile", adic ansamblul "diferenierilor
sociale". V. societate, natur uman, sociolo
gie comparat, structur, suprastructur,
stratificare, I.B.
S U B U R B A N I Z A R E 1. Proces de extin
dere a ariilor suburbane i de accentuare a
caracteristicilor lor specifice. S. este o compo
nent a restructurrii raporturilor dintre rural i
urban pe de o parte, i dintre centrul i peri
feria oraului pe de alt parte. Din punct de
vedere demografic, s. presupune creterea
populaiei din ariile vecine oraului. n rile
dezvoltate aceasta s-a produs n special prin
exurbaie, pe cnd n rile n curs de dezvol
tare s-a realizat in special prin imigrarea
ruralilor. Cu ct procesul de s. a fost mai in
tens, cu att micarea pendular zilnic a
populaiei ntre ariile centrale ale oraului i

S U C C E S reuit, izbnd, performan

cele suburbane este mai intens i se
obinut de ctre o persoan sau un grup i
desfoar pe distane mai mari. Sub aspect
recunoscut ca atare de ctre colectivitate. S.
ecologic, s. implic extinderea limitelor
are dou componente: una individual
vechiului ora sau crearea de noi localiti n
rezultatul favorabil al unei aciuni; obinut ntr-o
apropierea centrului urban, transformarea
competiie, ntr-un domeniu de activitate i
unor localiti rurale apropiate n arii subur
una social acceptarea i recompensarea
bane. S. poate avea ai o component
de ctre grup sau societate a unor rezultate
instituional, de transferare a unor ntreprin
i performane. M. Ralea l T. Hariton (Socio
deri productive sau a unor instituii din aria
logia succesului, 1962) relev faptul c s.,
central a oraului n cea periferic. n con
mecanismele de apariie i consolidare a sa
diiile n care se realizeaz prin transformarea
snt strns legate de valorile sociale. Din punct
unor localiti rurale, s. implic i o transfor
de vedere istoric, societile umane, o dat cu
mare a unor modele comportamentale rurale,
evoluia lor, impun mecanisme sociale com
o modificare a modului de utilizare a terenu
plementare pentru ntrirea valorilor
rilor agricole (apariia de amenajri pentru
dominante n epoca respectiv. n orice tip de
agrement etc), creterea ponderii persoane
societate se pot regsi, deopotriv, sanciuni
lor cu ocupare parial n agricultur.
penale ca i sanciuni premiale. Ambele tipuri
Principalele tipuri de consecine ale s. pot fi:
de sanciuni snt menite a face mai explicite
construirea unor regiuni urbane, a unor arii
valorile sociale impuse de tipul respectiv de
suburbane cu funcii de locuire sau de pro
organizare social i de scopurile sale. Con
ducie i dezvoltarea unui mod de locuire
formarea n sensul dorit a performanelor este
suburban, difereniat de cele urban i rural. 2.
condiia s. Dar acesta devine un bun public
Mod de realizare a unei urbanizri dezechili
doar atunci cnd grupul dominant al societii
brate prin crearea unui mare numr de locuri
dorete s promoveze acea valoare coninut
de munc n orae, fr a dezvolta n egal
n performanele respective. Victoriile militare
msur infrastructura pentru locuire (I. S?.ei cucerirea de teritorii n antichitate, stpnilenyi, 1983). n acest sens conceptul este
rea de pmnt i de "suflete" sau construcia
complementar celui de "supraurbanizare" (B.
de monumente in perioada feudal, posesia
Hoselitz, 1953, Davis i Hertz Golden, 1954)
material i puterea politic n epoca mo
definit ca urbanizare fr industrializare sau ca
dern snt forme ale s. fa de care, n
urbanizare rapid n condiiile n care unei etimpurile respective, societile au dezvoltat
migrri puternice din rural n urban nu i
sisteme instituionale de ncurajare, sprijin i
corespunde o cretere corespunztoare a
consacrare. Grupurile sociale i, prin exten
numrului de locuri de munc n orae. 3. Ur
sie, societile posed mecanisme speciale
banizare de nivel mai redus sau necores
pentru selecia s. n funcie de locul i rolul
punztor dintr-o zon n raport cu un standard
acestuia n dinamica social. Se pot distinge
forme graduale ale s. dup msura creterii
de urbanizare considerat superior (la nivelul
recunoaterii sale publice: lauda (forma cea
unei alte regiuni, la nivelul mediu al rii etc.)
mai simpl), reputaia, popularitatea, celebri
Semne ale s. astfel nelese pot fi: mrimea
tatea i gloria. Aceast scar a s. nu este
redus a oraelor, slaba dezvoltare a infra
cumulativ i nu impune n mod necesar parstructurii urbane, modele urbane de com
curgerea gradat a treptelor sale. Dup
portament insuficient cristalizate etc. V. urba
Ralea, Hariton, Hirsch etc, evoluia, pe scara
nism. D.S.
619

618

SUPRADETERMiNARE
s. este dependent at de mecanismele i valorile instituiilor ce au creat-o ct i de
recunoaterea n plan social a valorii expri
mate (valoarea public). Este posibil i o
tipologie a s., din oare se poate selecta: s. de
tip ctitorial (al ntemeietorilor); s. de tip agonal
(al nvingtorilor n lupte, competiii); s. de tip
charismatic (al calitilor unei personaliti); s.
de tip reprezentativ (reuitele unui grup, ale
unui partid, ale unei naiuni); s. de tip culminai
(al performanelor excepionale); s, de tip ori
ginal (a! conduitelor i atitudinilor singulare).
V. sanciune, valoare. I.A.P.
S U P R A D E T E R M I N A R E 1. n analiza
cantitativ a cauzalitii, caracteristica mode
lelor cauzale de a ti valide pe planuri definite
ale explicaiei. Sensul principal este c exist
ntotdeauna un plan al explicaiei pe care o
relaie cauzal determinat apare ea nsi
ca fiind supradeterminat. Exemplu: dac se

constat o relaie cauzal puternic ntre ve

nit, funcia n organizaie i satisfacie, acest
model poate fi supradeterminat de grupele de
vrst n interiorul crora modelul funcio
neaz constant, dar nu identic, respectiv nu
cu aceeai intensitate. 2. Louis Althusser
(Lire Marx, 1968) separ cauzalitatea structu
ral de s. Cauzalitatea structural este
cauzalitatea unei structuri fa de componen
tele sale, a unei structuri fa de alt structur
sau a ansamblului sistemului fa de nivelele
sale structurale. S. este combinaia deter
minrilor cauzale structurale asupra unuia i
aceluiai obiect. Astfel, pentru L. Althusser,
clasele snt supradeterminate, deoarece fie
care cauzalitate structural n parte a celor
trei nivele sociale (economic, politic, ideolo
gic) nu este suficient pentru a explica
componena i funcionarea claselor n istorie
i societate. V. cauzalitate, determinism so
cial, structur. A.T.

b
3

#
O M A J fenomen negativ al economiei
care afecteaz o parte a populaiei active de
venit redundant prin neasigurarea locurilor
de munc. Potrivit definiiei date de Biroul In
ternaional al Muncii, spnaei_6sle_oiiciae_sxe
urnatoarele_cgndii: este ag_dejnUQc, nu
muncete, este disponibil pentru o munc
s"TfiaT^cayJJpJ3niujic^ Din punct de
vedere economic, tjLJe_jjpxecJa3j;a_expresieJijTCde^echilibre: a.^ejDJaanauacii,
. apare atunci cnd oferta de for de munc
este superioar cererii; b. pepjaajjujiujilfijjtf";
sen/icjjjoj^. apare cnd producia este_Lnferioar cereriitln consecin, . se formeaz'
pe baza a dou mari procese: a. pierderea lo
curilor de munc de ctre o parte a populaiei
ocupate; b. creterea ofertei de munc prin
atingerea de ctre noile generaii a vrstei le
gale pentru a se putea angaja. n funcie de

cauzele care determin aceste procese, ,

cunoate urmtoarele forme: ciclic sau conjunctural, structural i tehnologic. Ajutorul
de . reprezint un venit minim garantat pen
tru cei care sa ncadreaz n categoria de .
Mrimea acestui ajutor i durata pentru care
se acord difer de la o ar ia alta, n funcie
de o serie de condiii concrete. Guvernele,
organizaiile profesionale i sindicale snt in
teresate s se diminueze volumul .
Sociologia este interesat de cunoaterea
fenomenului s. subTslsectul^aocLejjjjdifJJAeJ.aLQaaa!lLde.^teii, niveLde-pregttu,
sex, don]eniuj^_aciyi!ae^^
etc. Totodat, prin ramurile ei specializate,
sociologia studiaz consecinele ., aplic
terapii individuale i de grup necesare
depirii acestora. V. economia de pia,
servicii sociale M.Vn.

T A B U sistem de crezuri, norme, re'guli i

practici elaborate i ntreinute de diferite co
muniti, prin care se interzice efectuarea
unor aciuni. T. nseamn restricie, prohibiie,
interdicie, a crei nclcare de ctre individ
este grav sancionat de grup i care, de
altfel, este indus membrilor unei culturi n
procesul de socializare, astfel nct e nii s
o resimt ca o necesitate luntric. Se consi
der c t. este asociat pe de o parte cu
respectul fa de sacru, iar pe de alt parte cu
frica i pericolul. Bogatul matetial etnografic
cules pe aceast tem arat c t. are i as
pecte disfuncionaie (traumatisme psihice) i
funcionale (ordonare i reglementare a vieii
sociale i expresie a valorilor general
mprtite). T. ocup un loc central din acest
unghi de vedere n societile simple, arhaice,
unde nu exist legi juridice scrise. Anumite
forme ale t. (t. incestului, de exemplu) au fost
legiferate juridic n societile complexe, mo
derne. V. cultur, incest, sacru. P.l.
T A Y L O R I S M teoria i practica potrivit
creia maximul de eficien n utilizarea
mainilor i a forei de munc se obine prin
aplicarea principiului muncii simplificate,
adic teza c munca simplificat este cu ne
cesitate mai eficient dect cea complex.

Sistemul industrial a practicat i continu s

practice, n general, un asemenea principiu,
munca complex fiind descompus n ope
raii ct mai simple, atribuite la muncitori
diferii. Muncitorul are astfel o sarcin delimi
tat, de obicei aceeai, i foarte simpl, deci
i monoton. Lucrul la band i liniile de asamblare snt un exemplu concludent pentru
modelul taylorist. Astzi exist ncercri, ia
care i aduce contribuia i sociologia indus
trial, de a nlocui ideea i practica muncii
simplificate cu aceea a muncii mbogite. T.
se leag de numele inginerului i economis
tului american F.W.Taylor (1856-1915), care
i-a expus sistematic tezele n lucrarea Principles of Scientific Management (1912).
Taylor nu a vizat numai raionalizarea rapor
tului om-main i a organizrii locurilor de
munc, ci a tuturor compartimentelor i nive
lurilor ntreprinderii, n vederea atingerii unei
productiviti maxime. Viziunea lui rmne
ns, din punct de vedere psihosocial, destul
de simplist pentru c avea la baz concepia
despre om ca homo oeconomicus, aseriu
nea c singura for care l motiveaz s
munceasc este obinerea ctigului. Pe de
alt parte, e de recunoscut c implementarea
principiilor tayloriste n industrie, ceea ce a
nsemnat o revoluie pe planul eficienei i

623

TEHNOCRAIE
productivitii, a condus implicit i la o consid
erabil cretere a calitii vieii in general. K
calitatea vieii, munc. P.l.

altceva decit utilizarea unui sistem tehnic, iar

politica nu mai este dect o tehnic printre al
tele" (J. Ellul, L'illusion politique, 1965).
TEHNOCRAIE
Societatea i activitatea de conducere i-ar
doctrin social-politic
pierde treptat caracterul politic i democratic,
in care, admtndu-se extinderea raionalitii
puterea tehnicienilor, n virtutea cunotinelor
tehnico-tlinifice n organizarea i funciona
i capacitilor lor de rezolvare tiinific a
rea societilor moderne, se susine rolul
problemelor conducerii, fiind de necontestat
tehnicii ca factor primordial n viaa social i
i relativ nelimitat. T. i democraia devin
necesitatea exercitrii puterii politice de ctre
astfel incompatibile. Principiile ideologice ale
elitele tehnice. Termenul a fost lansat n 1919
t. se bazeaz deci pe analiza raportului dintre
de William Henry Smith care definea t. ca "o
tehnic i politic i consider intelectualitatea
teorie de organizare social i un sistem de
ca o categorie omogen n raport cu condu
organizare raional a industriei". Aceast
cerea social, fn general, t. opereaz
opiune a tins s se consolideze n S.U.A., pe
reducionist n abordarea raionalitii socia/e
fondul crizei economice din 1929-1933, n ju
(economice sau politice) ntruct o consider
rul lui Howard Scott care, mpreun cu A.A.
doar ca o raionalitate instrumental vidat de
Berge jr. i G.C. Means, promoveaz ideea
alte scopuri i valori n afara celor cir
posibilitii de soluionare a problemelor ecocumscrise eficienei. V. birocraie, ideologie,
nomico-sociale cu ajutorul unor modele de
intelectualitate, raionalitate. L.V.
organizare bazate pe dezvoltrile din tiin i
tehnic. La nceputul deceniului al cincilea,
unele idei dezvoltate n teoria socio-econoT E H N O C U L T U R termen propus de
mic a lui Thorstenn Veblen i n concepia lui
R. Berger, spre a desemna modelele cultu
L. Trotsky despre tendinele birocratice
rale artificiale croite dup modelul tehnicii.
aprute n socialismul etatic de tip stalinist au
"Cultura ai crei motenitori sntem", arat
fost reluate de ctre James Burnham (The
Berger, s-a stabilit din neolitic, dup modelul
managerial revolution, 1941) i Bruno Rezzi
agriculturii: "holde", "semine", "seceri", totul
(La bureaucratisation du monde, 1939). J.
bazndu-se pe ideea c bunurile trebuie n
Burnham apreciaz c, n urma "revoluiei
treinute n vederea unei moteniri pe care
manageriale" a sistemelor de conducere i
trebuie s-o perpetum: o cultur-capital, ale
organizare social, ar apare un tip nou de so
crei interese cumulative fceau din spiritul
cietate dominat de intelectualitatea
cultivat un spirit cultivator (R. Berger, Mutaia
tehnico-tiinfific, de conductorii specialiti
semnelor, 1978). Acestui model de cultur
i nu de cei politici. T. a evoluat astfel de la
tinde s i se substituie azi cel impus de teh
centrarea pe problemele organizrii optime a
nic sub forma t. Spre aceeai concluzie tind
industriei la cele privitoare la conducerea i
i analizele unor evoiuioniti precum D. Bell
organizarea integral a societii, la raportul
sau H. Kahn. T. deci are, n al doilea rnd, acdintre tehnic i politic, i mai ales la proble
cepia unui ciclu cultural'ntemeiat pe
matica puterii politice. J. Ellul, H. Schelski, G.
modelele i valorile tehnicii, distinct de ciclul
Bouthoul i unii teoreticieni ai societii postagriculturii, cu care totui poate coexista. Este
industriale (n primul rnd D. Bell) se
de reinut, n acest sens, teza lui L. Mumford
orienteaz cu precdere ctre analiza puterii
cu privire la geneza "megamainii" nc n ci
politice, apreciind c "puterea nu mai este
vilizaiile Orientului antic. Megamaina ns,
ca produs al mbinrii unor religii cu supra-

TEREN
structuri milrtar-rzboinice, este o faet spe
cial a t., adic a "culturilor artificiale" care se
ndeprteaz de legile i modelul "agricultu
rii", aa cum l-a teoretizat L. Berger. V,
cultur, ciclu culturat.-.i.B.
T E H N O L O G I E termen utilizat n mai
multe accepiuni cu semnificaii relativ slab
conturate. La modul general, t. se refer la
aplicarea practic a cunoaterii prin interme
diul tehnicilor (ca ansambluri de instrumente,
metode i norme) utilizate n activitile pro
ductive, in mod obinuit, dar nu i necesar, t,
este privit n relaie cu sectorul productiv al
vieii sociale, aa cum uneori este analizat n
corelaie cu tiina, dei nu se reduce ia apli
carea cunoaterii tiinifice, deoarece t. nu se
bazeaz exclusiv pe tiin. Formele simple
de mecanizare de la nceputul epocii indus
triale, de exemplu, nu au avut nici o legtur
direct cu tiina. T. are trei dimensiuni: a.
una material, care se refer la ansamblu! de
unelte, instalaii, maini, aparate i dispozitive
utilizate n anumite activiti sociale (produc
tive prin excelen); b. normativ, care
cuprinde normele de utilizare ca i reetele de
organizare asociate unei t.; c. social, repre
zentat de corpul de abiliti i
comportamente individuale i colective, ca i
de normele sociale generate de utilizarea
unei anumite t. n general, orice t. a fost iniial
privit n societate mai mult sau mai puin ne
gativ. Acest tip de raportare este datorat
dimensiunii sociale a t., care dei este cel mai
puin vizibil, este responsabil n cea mai
mare msur de "ocul" social al introducerii
t., datorit presiunii acestora de a schimba
abilitile i comportamentele existente ca i
normele sociale asociate vechilor t. ntre
dimensiunea sau componenta material a
unei t. i cea social exist un anumit decalaj
n timp, n sensul unei lipse de adaptare la o
nou t. Subliniind acest aspect, William Felding Ogburn (On Culture and Social Change;

Selected Papers, 1964) a elaborat teoria de

calajului cultural, potrivit creia problemele i
conflictele sociale snt datorate, n principal,
incapacitii instituiilor sociale de a ine pasul
cu schimbrile tehnologice. 4 Impactul t.
asupra vieii sociale comport multe aite as
pecte, printre care cele legate de deteriorarea
ecosistemului uman snt deosebite. Mrio
Bunge (tiin i Filosotie, tr. rom 1984) con
sider c aspectele negative ale funcionrii
t. n societate se datoreaz existenei unor
principii morale, ce caracterizeaz i astzi
gndirea uman, potrivit crora: a. Omul este
independent de natur; b. El are dreptul (da
toria chiar) de a supune natura spre binele
individual sau social; c. El nu are nici o res
ponsabilitate fa de natur; d. Scopul
suprem al t. este s ajute la exploatarea
maxim a resurselor naturale i umane; e.
Tehnologii snt eliberai de orice probleme
morale legate de activitatea lor, acestea reve
nind exclusiv politicienilor. Reconsiderarea
acestor principii este un demers esenial n efortul de eliminare a aspectelor sociale
negative ale t. T. a mai fost pus in relaie
i cu alienarea (nceputurile le putem gsi la
Marx), cu ideologia (Habermas), dar ei cu teo
riile modernizrii i industrializrii. Indiferent
de perspectivele i poziiile adoptate, t.
rmne definitorie n caracterizarea societii
contemporane, aspectele sale negative fiind
de regul contextuale, legate de o incapaci
tate temporar de adaptare i nu au, n mod
normal, un caracter structural. V. cultur, ins
tituie, tiin. A.B.
T E R E N denumire generic pentru spaiul
de desfurare a cercetrilor concrete n une
le tiine social-umane cum ar fi sociologia,
antropologia; aite tiine din aceast catego
rie psihologia, lingvistica pot 1i de
asemenea practicate n t., dar ele snt n bun
parte practicabile n laboratorul experimental,
n cabinet, sau n bibliotec, in limbajul inter-

624
625

TERITORIALITATE

TERIARIZARE

naional de specialitate expresia curent cu

cu acestea. Termenul a fost preluat din eto-

virtui conceptuale pentru cercetarea de t.

logie unde t. se ntlnete n comportamentul

este engl. field work. T., chiar i pentru antro

celor mai multe specii de animale superioare,

pologie i sociologie, reprezint ins numai o

n sociologie nu se pune ns accentul pe

faz a cercetrii: prima, de recoltare a mate-

baza instinctual, ci pe dimensiunea social

rialului e m p i r i c . Dup Traian Herseni

a acestui fenomen. Irwin Altrnan (The envi-

(Sociologie, 1982), sociologia e cu prepon

ronment and social behavior, 1975) distinge

d e r e n "de c a b i n e t " n o p e r a i u n i l e ei

trei tipuri de teritorii: a. primare, n care indi

macrosocioiogice i nu e propriu-zis de t.

vidul/grupul poate exercita un control total iar

dect n cercetrile de tip microsociologic. O

utilizarea este de lung durat (dormitor, bi

situaie aparte n ceea ce privete atitudinea

rou, automobil); b. s e c u n d a r e , care snt

fa de t. se desprinde din istoria antropolo

utilizate n mod regulat, dar controlul asupra

giei c u l t u r a l e . S o c o t i n d mijlocul sec. al

lor nu se exercit dect n momentul utilizrii

XlX-lea drept momentul de cristalizare a an

(locul n banc, o mas dintr-un barf recventat

tropologiei culturale ca disciplin tiinific,

periodic, locul de parcare); c. publice, care

aceasta a fost cultivat la nceput ca disci

snt utilizate ntmpltor, numai dac nu snt

p l i n " d e c a b i n e t " , sau "de f o t o l i u " :

ocupate de ali indivizi i asupra crora nu

antropologul persoan interesat de "alte

exist drept de control (un loc pe plaj, o ca

culturi", exotice i arhaice edea acas n

bin telefonic, o banc ntr-un parc). n

metropol, materialul empiric fiindu-i recoltat

cadrul unor-asemenea teritorii, indivizii sau

de coloniti, misionari sau cltori, adic de

grupurile au comportamente specifice, dintre

persoane neprofesioniste. Expediia britanic

care cele de aprare snt cele mai importante

din 1898 n Strmtorile Torres, condus de Al-

(n special, n teritoriile primare i secundare).

f red C. Haddon, este de aceea considerat ca

Asocierea unor cornpoilamenie, instituite n

o schimbare hotrtoare n maniera de a prac

anumite tipuri de teritorii, tinde s se fac in-'

tica antropologia social i cultural. Aceast

dependent de situaia i contextul acionai .

manier se va impune definitiv n deceniile 2-

particular. De exemplu, vorbim n oapt ntr-o

3 ale sec. XX prin Bronislaw Malinowski i prin

bibliotec chiar dac nu exist nici un cititor n

discipolii lui Franz Boas. Cercetarea de t.

momentul respectiv sau evitm s utilizm un

poate fi efectuat atit individual ct i n echip

anumit teritoriu primar dac tim c aparine

interdisciplinar. n aceast a doua alterna

altei persoane, chiar dac aceasta nu este de

tiv n echipe chiar foarte mari a lucrat

fa. Att grupurile cit i indivizii "marcheaz"

coala monografic organizat de D. Guti.

de regul teritoriile. Pentru aceasta snt utili

Complementar (iar nu opus) cercetrii de bi

zai fie marcatori de grani, pentru a delimita

bliotec, pretinznd aptitudini i angajnd o

propriile teritorii, fie marcatori centrali, sern-

mentalitate, t. r e p r e z i n t un stil de via

nalnd zona cea mai important a unui

tiinific. V. antropologie cultural, metodo

teritoriu. Ca marcatori pot fi utilizate haine,

logia

plase, afie, fotografii, igri aprinse, desene

cercetrii

romneasc.

sociologice,

sociologia

Gh.G,

obscene etc. T. a fost studiat n foarte multe

cadre sociale: nchisori, spitale, coli, dormi

TERITORIALITATE

caracteristic a

toare, vapoare aflate n trafic pe distane lungi

grupurilor, ca i a indiviziior din interiorul

etc. n cazul indivizilor, cercetrile asupra t. s-

acestora de a-i delimita teritorii i de a avea

au concentrat asupra spaiului interpersonal,

anumite comportamente specifice n raport

ncercndu-se s se delimiteze diferite zone

626

ale acestuia. Fiecare zon are o dimensiune

definit social i este caracteristic pentru
anumite tipuri de activiti, E.T. Hal) (The hidden dimension, 1966) distinge patru astfel de
zone: a. zona intim, (pn la 45 cm); b. zona
personal (45-120 cm); c. zona social (1,23,6 m ) ; d. zona public (peste 3,6 m). n
fiecare zon se pot desfura anumite acti
viti, iar accesul n interiorul lor este strict
reglementat.

V. dinamica grupului, etiche

modificri l de ali economiti (J. Fourastie,

A. Sauvy .a), n societile industriale exist
trei sectoare economice fundamentale: seciorui primar, In care snt incluse activiti de
baz precum agricultura, silvicultura, pescui
tul, vntoarea i industria minier; sectorul
secundar, care c u p r i n d e i n d u s t r i i l e pre
lucrtoare l construciile; sectorul teriar,
rezervat unor activiti complementare prime
lor, a cror finalitate nu const n producerea

tare, grup, relaie interpersonal. A.B.

unor obiecte, ci furnizarea serviciilor indis

TERORISM

economice: transporturi i telecomunicaii,

utilizare a violenei n scopu

ri sociale sau politice de ctre indivizi, grupuri

organizate sau state. Spre deosebire de ce
lelalte forme de violen, t, provoac team,
teroare sau chiar panic n rndul populaiei i
afecteaz persoane inocente sau "necomba
tante". Prin t. se urmrete ctigarea de
concesii, obinerea publicitii maxime pentru
o anumit cauz, provocarea represiunii, dis
trugerea ordinii sociale sau destabilizarea
instituional, ntrirea obedienei fa de
anumite grupuri de interese. Acordul asupra
definirii termenului este relativ redus. n mod
obinuit, se distinge ntre t. de stat (de mari
proporii, exercitat de agenii care dein monop o l u l c o e r o i i e i i c o m b i n a t c u anumite
ideologii) i t. politic sau facional (exercitat
de actori non-statali, la nivel intern). n perio
ada 1970-1990, t. e cunoscut un proces de
transnaionalizare i chiar de intercontinentalizare. El este paracticat de grupuri foarte
diferite (etnice, religioase, politice) i se autojustific prin ideologii foarte diferite. n ciuda
divergenelor dintre punctele de vedere ale
statelor, se intensific aciunile de instituire a
unor mecanisme internaionale de combatere
a t . V. agresivitate, violen. l.Mih.
TERIARIZARE

extinderea activitilor

din sectorul teriar (servicii), reflectat n

creterea populaiei ocupate n acest sector.
Conform teoriei lui C. Clark, preluat cu mici

pensabile celorlalte tipuri de activiti

comer, asigurri, administraie, turism,
nvmnt, sntate .a. n prezent, aceast
grupare este nsuit i recomandat spre fo
losire de organismele specializate ale O.N.U.
n societile industriale dezvoltate s-a produs
o expansiune spectaculoas a activitilor ca
racteristice sectorului teriar, acesta ajungnd
nu

numai s

egaleze, dar chiar s

depeasc sectorul secundar sub aspectul

ponderii populaiei ocupate. Aceast situaie
este radical diferit n raport cu fazele timpurii
ale industrializrii, cnd activitile secundare
absorbeau cea mai mare parte a forei de
munc. Literatura sociologic utilizeaz mai
muli termeni pentru a desemna societile in
dustriale dezvoltate care au atins un grad nalt
de t.: "societi de servicii", "societi post-industriale", "societi de c o n s u m " .a. n
general, se c o n s i d e r c n procesul
dezvoltrii snt satisfcute aproximativ succe
siv m a i nti n e v o i l e p r i m a r e , apoi cele
secundare i, n sfrit, nevoile teriare, fieca
re dintre acestea devenind dominante (i
presante) n etape distincte ale dezvoltrii economice-sociale. Sub aspect sociologic,
modificarea structurii populaiei ocupate prin
extinderea sectorului teriar a fost pus n
legtur cu apariia unor mutaii sociale, atitudinal-valorice i ideologice (restaurarea i
diversificarea claselor de mijloc, creterea
ponderii i importanei "gulerelor albe", con627

TEST PSIHOLOGIC

TESTAREA IPOTEZELOR STATISTICE

f o r m i s m s o c i a l , c o n s e r v a t o r i s m politic,
rspndirea ideologiei consumeriste etc). V.
clas social, gulere albe/albastre, ocupaie,
profesie, servicii. C A .
T E S T P S I H O L O G I C (engl. test, "prob,
ncercare, analiz, examen"), prob stan
dardizat cu ajutorul creia se determin
poziia relativ a unei persoane n cadrul unei
populaii, n ceea ce privete una sau mai
multe caracteristici psihice. Antropologul en
glez Sir Francis Galton (1822-1911) se pare
c a fost primul care a utilizat t.p. pentru stu
dierea a ceea ce el numea "eminen" sau
"nzestrarea intelectual neobinuit" (Fr.
Galton, Inquiries into human faculty, 1883).
Termenul de t.p. ("mental tests") a fost folosit
pentru prima dat n 1890 de J. McKeen Cattell (1860-1944) cu sensul de examinare
psihologic a unei persoane. Primul t.p. propriu-zis a fost creat n 1905 de psihologul
francez Alfred Binet (1857-1911), n colabo
r a r e c u dr. S i m o n , f i i n d c u n o s c u t s u b
denumirea de "scara metric a inteligenei".
Testul Binet-Simon a fost n numeroase
rnduri revizuit i tradus: n 1916, L. Terman
l-a adaptat pentru populaia american, sub
denumirea de testul Stanford-Binet; n 1937
este din nou revizuit i utilizat n S.U.A. sub
denumirea de "scara Terman-Merrill".
Aceast variant a testului a fost revizuit,
complectat i adaptat pentru populaia ro
mneasc n 1940 de Florian tefnescuGoang (1881-1958), ntemeietorul primului
Institut de psihologie experimental, compa
rat i aplicat (1922) din ara noastr. T.p. au
fost aplicate la scar de mas n S.U.A. n pe
r i o a d a p r i m u l u i r z b o i m o n d i a l (ArmyAlpha-Tests pentru msurarea inteligenei re
cruilor alfabetizai i Army-Beta-Tests pentru
recruii analfabei). Utilizarea t.p. a cunoscut
o larg aplicativitate n rile dezvoltate indus
trial nu numai n cercetarea tiinific, dar i
n selecia i orientarea colar i profesio
628

nal. Dup o perioad de interdicie a folosirii

t.p. n fosta U.R.S.S. (din 1936 pn la dispa
riia dictaturii staliniste) i n alte ri foste
socialiste (inclusiv n ara noastr), preocupa
rea pentru adaptarea i elaborarea de t.p. a
fost reluat. !n prezent, pe plan mondial,
exist o literatur de specialitate extrem de
bogat i un numr de cteva mii de t.p., cu
multiple variante. T.p. pot fi clasificate dup
diferite criterii: tipul de informaie obinut
(teste de inteligen, aptitudini, personalitate,
interese e t c ) ; extinderea .i profunzimea in
formaiilor (teste omogene, care msoar o
singur caracteristic psihic, i teste etero
gene, saturate de mai multe caracteristici
psihice); tipul de prelucrare a informaiei
(teste cu rspunsuri la alegere, libere i
forate); strategia solicitrii rspunsurilor
(teste verbale i nonverbale, teste cu timp
prestabilit i teste la care viteza de rezolvare
nu se ia n calcul pentru cotare); modul de administrare (teste individuale i teste
colective); materialul utilizat (teste creion-hrtie i teste aparat sau teste pe calculatorul
electronic) (Paul Popescu- Neveanu, Dicio
nar de psihologie, 1978, p. 719; Dicionar
enciclopedic de psihologie, voi. III, Universi
tatea B u c u r e t i , 1979, p. 428). Cel mai
frecvent se face distincie ntre: a. teste de in
teligen, care msoar inteligena general
sau factorii speciali ai inteligenei; b. teste de
performane vizind capacitile motorii, sen
z o r i a l e sau i n t e l e c t u a l e ; c. t e s t e de
personalitate, urmrind msurarea anumitor
trsturi psihice, atitudini, interese etc. cu
scopul determinrii profilului caracterial i ti
pul de personalitate (James Drever, Werner
D. Froblich, Worterbuch zur Psychologie,
1970, p. 260). Dintre cele mai cunoscute t.p.,
utilizabile i n cercetrile sociologice, amin
tim: Testul de dexteritate manual, Inventarul
multifazic de personalitate (MMPI), testul
Lahy, testul Meili, testul PF 16, testul Rorschach, testul Rosenzweig, testul tematic de

apercepie (T.A.T.), testul Szondi, testul

Wechsler, cu variantele WAIS i WISC (Anne
Anastazi, Psychological Testing, ed. a Vl-a,
1988). Pentru a fi utilizabile, t.p. trebuie S co
respund criteriilor de validitate, fidelitate i
sensibilitate (s permit diferenierea indivizi
lor testai). Reetalonarea testelor elaborate n
alte spaii socio-culturale constituie o cerin
obligatorie; de asemenea, respectarea ce
rinelor deontologiei psihologice. S.C.
T E S T S O C I O M E T R I C instrument d e
baz al arsenalului metodologic al sociomet r i e i m o r e n i e n e ce p e r m i t e d e s c r i e r e a
cantitativ i calitativ a structurii socio-afective i a organizrii informate a grupurilor
primare aa cum snt ele constituite "aici i
acum" n situaiile reale de via. Cu ajutorul
t.s. pot fi evideniate: a. configuraia spontan
a relaiilor prefereniale de atracie, respinge
re, indiferen, b. poziia ocupat de fiecare
membru al grupului n raport cu ceilali (iden
tificarea celor izolai, a celor populari), c.
reelele de comunicare ce se stabilesc n
grup. d. eventualele tensiuni sau conflicte la
tente e. sub-grup.urile, clanurile formate din
cei care se aleg ntre ei. ntr- un t.s. snt for
mulate ntrebri prin cere se solicit fiecrui
membru al grupului restrns s arate cu cine
dorete i cu cine nu dorete s se asocieze
ntr-o activitate precis: munc, sport etc.
Pentru obinerea unei imagini cit mai com
plexe i ct mai autentice a configuraiei
inter-relaiilor prefereniale, sociometrii reco
m a n d utilizarea mai multor criterii de
exprimare a preferinelor ce vor fi alese n
funcie de natura i situaia concret a grupu
lui studiat (grup de copii, de adolesceni sau
aduli) grup ce fiineaz n coal, n industrie,
administraie etc. Pentru o "radiografiere" ct
mai obiectiv a configuraiei relaionale a gru
pului restrns, datele brute furnizate de t.s. se
cer completate cu aite metode psihologice i
interpretate cu pruden. V. sociometrie. T.D.

TESTAREA
IPOTEZELOR
STA
T I S T I C E Atunci cnd o investigaie de tip
. statistic se efectueaz pe un eantion, orice
rezultat obinut are o valoare relativ, n sen
sul c datele respective nu numai c nu
coincid cu cele referitoare la populaie, dar
nici mcar nu se poate ti cu certitudine oare
este diferena dintre cele dou genuri de date,
de vreme ce starea populaiei este, de regul,
necunoscut. Teoria matematic a pro-babtlitilor ofer ns proceduri pentru evaluarea
rezultatelor studiilor selective, permind o es
timare, in termeni de proba- bilitate, a marjei
maxime de eroare ce se poate comite prin uti
lizarea mrimilor din eantion n locul celor
care caracterizeaz populaia. Aa, de exem
plu, dac avem de estimat o valoare v d i n
populaie (de pild, o medie), prin valoare v'
din eantion, este posibil s se determine un
interval (v'-A, v'+A), numit interval de confi
den (sau de ncredere) n care valoarea v se
va plasa cu o probabilitate P, suficient de ri
dicat,
numit
nivel de
ncredere.
Probabilitatea complementar p=1 - P, care
ne indic deci ce anse avem de a comite o
eroare cnd afirmm c mrimea v se afl n
intervalul de confiden, se numete prag de
semnificaie sau coeficient de risc. Prin urma
re, asupra populaiilor studiate selectiv nu se
pot emite judeci cu valoare de certitudine, ci
se pot exprima nite supoziii care poart de
numirea de ipoteze statistice. T.l.s. nseamn
supunerea ipote-zelor unor probe, numite
teste statistice, operaie n urma creia ipote
za se respinge sau se accept. O asemenea
decizie are ntotdeauna la baz calculul inter
valului de confiden ce corespunde unui
prag de semnificaie ales. Pentru facilitarea
operaiilor practice, prin testele statistice se
indic, de regul, numai procedur concret
de lucru utilizatorul nefiind nevoit s refac
logica ntregului demers , procedur ce
const, n principiu, n calcularea unei valori
specifice testului (notat cu z, t, F, y2e\c.) cu

629

TESTAREA IPOTEZELOR STATISTICE

ajutorul datelor de cercetare, valoare ce se
compar apoi cu valorile "critice", aflate ntrun t a b e l , i se d e c i d e d a c ipoteza se
respinge sau n u . Testele se pot clasifica n
parametrice i neparametrice, primele referindu-se la indicatori ai caracteristicilor
cantitative (medie, coeficient de corelaie,
abatere standard etc), iar cele din urm fiind
aplicabile caracteristicilor calitative (viznd
distribuii de frecven, coeficieni de asociere
e t c ) . Atunci cnd ipotezele privesc anumite
valori ale ca-racteristicilor, se vorbete de
teste de semnificaie; cnd se pune problema
de a evalua natura unei distribuii de frecvene
n ansamblul su, prin raportare la o distri
buie ideal lege de probabilitate , testul
se numete de concordan. Prezentm mai
jos, succint, cteva teste statistice utilizate
frecvent n studiile de sociologie.

TESTAREA IPOTEZELOR STATISTICE

la - bl

z = e

u Testul z. Se aplic n cazul eantioanelor

mari (n > 60), pentru testarea semnificaiei di
ferenei dintre dou valori, dintre care cel
puin una este obinut pe eantion. Proce
dura se bazeaz pe proprietatea c mulimea
valorilor v', ale unei mrimi specifice, obinute
prin cercetarea ipotetic a tuturor ean
tioanelor de aceeai dimensiune, n, are o
distribuie normal n jurul valorii reale, v, din
populaie. Calculnd abaterea standard a
acestei distribuii notat cu e i numit eroare standard, d e o a r e c e arat cu ct se
abate, n medie, o valoare oarecare de ean
tion de la valoarea din populaie , se poate
ntotdeauna determina probabilitatea P ca
valoarea din populaie s aparin unui inter
val de confiden (v' - z.e; v' + z.e), a crui
lungime este msurat n erori standard; sau,
altfel spus, probabilitatea ca v'-ze < v < v'+ze.
Aceste inegaliti conduc imediai la formula
cunoscut a testului. Avnd de comparat dou
valori a i b, din care cel puin una este deter
minat pe eantion, se calculeaz mrimea z
cu formula:

mrime ce arat cte erori standard cuprinde

diferena a - b, luat fr semn, i care se
compar cu valorile critice din tabel. n fapt,
pentru testul z, se uzeaz doar de cteva va
lori critice: 2; 2,6; 3; 3,3, pentru care pragurile
de semnificaie corespunztoare sint: 0,05;
0,01; 0,003 i, respectiv 0,001. Dac, de ex e m p l u , v a l o a r e a calculat a lui z e s t e
superioar lui 2,6, atunci se poate afirma c
exist peste 99% anse ca diferena s fie
semnificativ; se mai scrie: "diferena este
semnificativ la nivelul p < 0,01". ntr-o alt
exprimare, se spune c se respinge ipoteza
nul (adic ipoteza c cele dou valori carac
terizeaz populaii identice, deci c o valoare
poate fi reprezentat prin cealalt sau c di
ferena poate ti pus pe seama fluctuaiilor de
eantionare), la pragul de semnificaie de
0,01. n practica statistic se apreciaz c
dac valoarea lui zeste mai mic dect 2, deci
coeficientul de risc depete pragul de pro
babilitate de 0,05, ipoteza nul nu poate fi
respins, adic diferena nu este semnifica
t i v . F a p t u l nu n s e a m n c ea e s t e
nesemnificativ, n sensul c valorile cores
punztoare lui a i b n populaie ar fi identice,
ci pur i simplu c nu avem temeiuri suficiente
se spunem c ele snt diferite. Deci ipoteza
nul poate fi respins dar nu confirmat.
Dat fiind multitudinea valorilor ce se cer
comparate, n cadrul studiilor de sociologie
empiric, testul z a r e numeroase aplicaii
practice. Procedura este mereu aceeai, nu
mai c , n f u n c i e d e n a t u r a v a l o r i l o r
c o m p a r a t e , expresia erorii s t a n d a r d se
schimb, lat cteva situaii: a. Comparaia n
tre o medie de eantion x' i o valoare fix a
sau ntre o proporie de eantionp'i o pro
porie fix q. Dac selecia este repetat,
formula erorii standard este e = ox / v'n , unde
crx este abaterea standard a variabilei n po-

630

pulaie sau abaterea standard a proporiei n

populaie, dat de formula: a p = T P H - P ) O
bun estimaie a acestor abateri standard n
populaie se obine folosind valorile cores
punztoare din eantion. De exemplu, s
presupunem c pe un eantion de 900 gos
podrii rurale dintr-o zon A s-a determinat
mrimea medie a gospodriei x'=3,40 mem
bri, cu o abatere standard ax =1,80. Se cere
s se compare aceast medie cu media de
3,10 ce caracterizeaz ansamblul gospodrii
lor dintr-o zon S. Se observ c:
e = 1,80/7900 = 1,80730^006 i c
4

3 . 9 - 3 . " = ;30
0,06
" 0,06

Prin urmare, z > z 0 =3,3 pentru p=0,001, ceea

ce nseamn c diferena este semnificativ
la nivelul de probabilitate p < 0,001, deci c
exist mai puin de o ans la mie ca s
greim atunci cnd spunem c n zona A fa
miliile snt mai mari dect n B. b. Comparaii
ntre dou medii, x'i iX*2 (sau dou proporii
p'i i p'2) provenite din eantioane diferite
independente. n formula lui z, la numrtor
va apare, evident, diferena celor dou medii
sau proporii iar la numitor eroarea standard
a diferenei mediilor de eantionare, dat ds
formula:

unde axi i CTX2 snt abaterile standard ale

variabilei sau ale proporiei n cele dou
populaii, care i aici se pot nlocui cu cele din
eantionare.
Testult(a\ lui Student). Se folosete pentru
aceleai scopuri ca i testul z, numai c se
aplic ia eantioane mici, unde distribuia va
lorilor de eantionare nu mai urmeaz o lege
normal, abaterile de la aceasta fiind cu att
mai nsemnate cu ct volumul eantionului e
mai redus. Mrimea t se c a l c u l e a z cu

aceeai formul ca i z, t = J
!, ns valo
rile critice ale lui f, corespunztoare unui prag
de s e m n i f i c a i e , snt d e p e n d e n t e i de
numrul gradelor de libertate, y, care, de re
gul, se obine astfel: v = n - 1.
Testul F(Fisher-Snedecor). Se utilizeaz
pentru a testa dac variaia unei variabile este
mai mare ntr-o populaie dect n alta, com
paraia fiind tcut folosind dou eantioane
mici, cte unul din fiecare populaie. S notm
cu P = uf I rs\ a\ varianta n primul eantion
i cu <s\ varianta n cel de al doilea i s pre
supunem c prirna din cele dou valori este
mai mare. {Evident, n cazul de fa avem de
comparat numai mrimi pozitive). Spre deo
sebire de cazurile precedente, aici nu se
calculeaz diferena, ci raportul dintre valorile
ce se compar. Deci, se calculeaz mrimea
P = a? / ci i se caut valoarea critic a lui F
n tabel, corespunztor pragului de semnifi
caie dorit, numrului de grade de libertate al
primului eantion (y-i = ni - 1) i ai celui de al
doilea eantion ( 72 = na - 1). Dac F calculat
este mai mare dect valoarea critic din tabel,
se respinge ipoteza nul, ipotez conform
creia cele dou eantioane ar proveni din
populaii cu aceeai variant.
Evident, tabelele cu valorile critice ale lui F
snt mult mai complicate, ele fiind tridimensionale, cci surprind simultan pragul de
semnificaie precum i cele dou serii de nu
mere pentru gradele de libertate.
Testul x2 (hi ptrat). Este un test de con
cordan, neparametric, folosit pentru a
testa gradul de "apropiere" dintre o distribuie
empiric i una teoretic. Nefcnd deci apel
la valorile variabilei, el poate fi utilizat att n
cazul caracteristicilor cantitative ct i in cel al
caracteristicilor calitative. Dac prin proce
durile a n t e r i o a r e se t e s t a s e m n i f i c a i a
diferenei dintre dou valori, prin cea de fa

631

T-GRUP
TESTAREA TEORIILOR SOCIOLOGIGE

se testeaz diferena dintre dou structuri. E

z

important de subliniat o testul % se aplic

oricror tipuri de frecvene, indiferent de di
mensiunea tabelelor n care acestea apar.
Astfel, p e n t r u tabelele de contingen se
poate testa semnificaia asocierii, comparnd
frecvenele empirice cu cele obinute n ipote
za de independen a factorilor. Mrimea x

este dat de expresia

unde seste numrul claselor de frecven (al

csuelor din tabel), ki frecvenele empirice
iar mi frecvenele teoretice, care se deduc
dintr-o ipotez explicitat i din mrimea
eantionului, astfel nct suma lor s fie iden
tic cu cea a frecvenelor empirice i egal cu
n. Numrul gradelor de libertate, y este egal
cu s-i, dac tabelul este unidimensional, cu
(s-l) (t-l), dac e bidimensional cu slinii i /co
2

loane etc. Dup calcularea mrimii x , se

caut n tabel valoarea critic xo(p), n funcie
de numrul gradelor de libertate i de pragul
de semnificaie ales. Dac valoarea calculat
este mai mare dect cea din tabel x 2 >
Zo(p) vom spune c ipoteza nul se res
pinge, adic cele dou distribuii comparate
difer semnificativ sau c distribuia empiric
nu concord cu cea teoretic. V. serendipitate, statistic i sociologie, testarea teoriilor
sociologice. T.R.

TESTAREA

TEORIILOR

SOCIO

L O G I G E probare prin diferite mijloace a

adevrului unei teorii sociologice. Datorit
complexitii realitii sociale, a gradului nc
sczut de elaborare a teoriilor sociologice, cit
i a interveniei active a poziiilor ideologice n
procesul evalurii acestora, testarea aici are
o serie de particulariti in raport cu testarea
n tiinele naturii. Se poate estima ns c, n
general, procedurile i mecanismele testrii
snt aceleai, in primul rnd, trebuie s notm

c, cel mai adesea, testarea unei teorii socio

logice, mai mult dect n alte tiine, foarte rar
d u c e la v e r d i c t e l i m i t ( a c c e p t a r e a ca
adevrat sau respingerea ca fals); de re
gul, ea duce la constituirea unei aprecieri
mai relative i mai deschise: sporete verosi
militatea unei teorii, plauzibilitatea ei sau
dimpotriv neverosimilitatea, impiauzibilitatea acesteia. n al doilea fiind, trebuie s inem
seama de faptul c n sociologie de cele mai
multe ori nu avem att teorii complet concu
rente, alternative teorii care se exclud
complet reciproc, oferind explicaii strict alter
native , cit mai ales teorii complementare.
Fiecare teorie dezvolt o perspectiv asupra
realitii complexe, neexcluznd n mod abso
lut alte p e r s p e c t i v e . I n c o m p a t i b i l i t a t e a
esteparial, fiind dublat de complementari
tate. Adoptarea unei teorii nu presupune deci
respingerea complet, principial a celorlalte
teorii. Putem desprinde urmtoarele proce
d u r i de t e s t a r e a t e o r i i l o r : a. Proceduri
empirice confruntarea teoriilor sociologice
cu faptele. Exist o gam larg de teste em
p i r i c e , cu v a l o a r e a de p r o b a r e d i f e r i t
ncepnd cu invocarea cazurilor empirice
exemplare pe care teoria se construiete, faptele pe care a c e a s t a pare a le e x p l i c a ,
concordana difuz, intuitiv cu experiena i
sfrind cu confruntarea sistematic a pred i c i i l o r t e o r i e i cu d a t e l e e m p i r i c e . De
asemenea o procedur de testare empiric o
reprezint i considerarea promisiunilor expli
c a t i v e ale t e o r i e i , d a c a c e a s t a v a f i
dezvoltat. Anomaliile empirice (faptele care
nu par a fi explicate sau care chiar par s con
trazic teoria} snt mult mai uor tolerate n
cazul sociologiei dect n cazul tiinelor natu
rii, att datorit gradului mai puin precis al
teoriilor nsele, al caracterului lor parial, ct i
datorit complexitii, b. Proceduri teoretice.
Se pot distinge aici trei tipuri de proceduri. n
primul rnd compatibilitatea respectivei teorii
cu alte teorii sau cu teorii mai generale (faptul

632

c este deductibil dintr-o alt teorie). n al

doilea rnd, existena alternativelor teoretice,
a unor teorii competitive este un semn parial
de inadecvare. Din acest motiv, critica aces
tora reprezint o prob important a
corectitudinii unei teorii. O alt procedur re
zide n analiza presupoziiilor teoretice tacite
ale respectivei teorii. O teorie asupra organi
zaiilor carese fundeaz pe o opiune holist
(organizaia este un sistem a crui logic mo
deleaz n mod absolut comportamentul
indivizilor; tot ce se ntmpl n organizaie .
este rezultatul cerinelor funcionale ale aces
teia) poate strni puternice rezerve sau critici
de principiu din partea celor care resping n
principiu holismul. Sau o teorie care por
nete de la teza c aciunile umane nu snt
determinate de situaia real, ci de percepe
rea situaiei poate genera o atitudine negativ
de principiu din partea unor sociologii care
prezint o opiune de principiu pentru o me
todologie explicativ care accentueaz rolul
factorilor obiectivi, c. Proceduri metodologice:
faptul c o teorie se formuleaz n limbajul cu
rent al sociologiei la un moment dat, utiliznd
o metodologie att teoretic, ct i empiric
standard, reprezint un argument important
n favoarea sa. Dimpotriv, dac ea pare a se
fi formulat ntr-un limbaj depit, cu o meto
dologie nvechit sau imprecis, interesul
pentru respectiva teorie poate fi sczut, co
munitatea putnd s o ignore, d. Testare
ideologic. Dac se poate demonstra c o
teorie implic o ideologie indizerabil, respin
gerea ei devine probabil. Dac un sociolog
radical detecteaz in teoria lui Parsons o
opiune conservatoare, acest lucru este sufi
cient pentru acesta sa manifeste rezerve
fundamentale n legtur cu teoria n cauz.
Dac un sociolog de stnga definete abor
darea sociologiei industriale ca fiind orientat
de interesele patronatului, aceasta va fi privit
cu suspiciune cu excepia situaiei n care so
ciologia industrial este considerat totodat

ca un instrument de umanizare a muncii, in

diferent de motivele pentru care acest lucru
se face. e. Testarea practic, prin experimen
tare. Imaginarea unor experimente controlate
reprezint o form puternic atestrii. Foarte
adesea, din variate motive, experimentul so
ciologic ridic nc dificulti insurmontabile.
Mai frecvent este ncercarea de a Utiliza In
activitatea social real diferite teorii, n sco
pul realizrii unor obiective practice. Re
zultatele testrii practice nu snt nici ele abso
lute. Succesul practic reprezint o confirmare
mai solid a unei teorii, n timp ce eecul este
un indicator mult mai slab al falsitii acesteia.
Rezultatele negative pot fi ns datorate fie in
terveniei unei mulimi de factori de care teoria
respectiv face, n mod normal, abstracie, fie
datorit falsitii altor teorii implicate n aciu
nea practic. Reuita tinde deci s fie mai
semnificativ dect nereuita. T.t.s., indi
ferent de procedurile utilizate, nu este dect
rareori decisiv. Rezultatul testrii, de regul,
poate fi: a. teGria este ntrit, apare a fi mai
plauzibil; b. respingerea ei ca fiind fals; c.
opiunea pentru o teorie alternativ care pare-'
a fi mai bun, nu pentru c s-ar fi probat fal
sitatea teoriei n cauz, ci mai mult datorit
acumulrii insatisfaciei fa de ea; d. abando
narea respectivei teorii ca urmare a creterii
nencrederii n respectiva teorie, acumulrii
dificultilor i criticilor, a sentimentului c "se
bate pasul pe loc", sau pur i s i m p l u a
depirii limbajului n care a fost formulat, a
discreditrii metodologiei care o fundeaz. n
acest caz, atenia cercettorilor poate s se
deplaseze fie spre un alt domeniu exist n
tregi domenii tematice care snt abandonate),
fie spre o teorie complementar care nu o ex
clude ntr-un sens strict pe prima. V. com
plementaritate, serendipitafe, testarea ipote
zelor statistice. C.Z.
T-GRUP

(eng. Training Group, "grup de

nvare"), tehnic de nvare elaborat n

633

TRADIIE
TIMP LIBER
El ; ete o variant a ceea ce J.C. McKinney

evenimente istorice specifice, accentund n

(Constructive

1946 de un grup de psihologi sociali (K. Le-

n afara i dincolo de obligaiile profesionale,

mod unilateral unul sau mai multe puncte de

w i n , R. Lippitt) ar crui obiectiv este de a

familiale i sociale. n timp ce odihna este

vedere i legnd ntre ele fenomene care apar

mbogi capacitatea participanilor de a se

principalul remediu al oboselii, ea asigurnd

altfel izolate, difuze i discrete {Gesammelte

nelege pe ei nii, pe ceilali, efectele com

refacerea fiziologic a forei de munc, diver

Aufslze zur Wissenschaftslehre, 1922). Ac

portamentelor lor asupra celorlali, procesele

tismentul are un rol important n recreere

centuarea unilateral a punctului de vedere

de grup: a forma capaciti de comunicare i

(plimbri, ntlniri cu prietenii, mersul la teatru

(care corespunda, de fapt, unei valori) con

cooperare. T.g. reprezint totodat un impor

sau cinema, grdinritul, mersul ia pescuit, la

fer t . i . un caracter utopic, dar utopia are aici

tant mijloc de terapie at individual, ct i de

un meci de fotbal e t c ) . O alt funcie major

un sens pur logic, neevaluativ. T.i. nu este,

grup: snt identificate structurile patologice

a t . l . o reprezint dezvoltarea personalitii u-

deci, opus dimensiunii empirice a realitii so

ait individuale, ct i de grup, care blocheaz

mane, creterea "zestrei sale culturale". Un

ciale, ci, dimpotriv, aceast dimensiune este

comunicarea i cooperarea, cristalizindu-se

rol important n realizarea acestei funcii l au

permanent prezent n construcia t.i. Spre

un nou mod de a nelege, de a aciona i in-

mijloacele de comunicare n mas (presa, ra

deosebire, ns, de tipurile medii sau statis

teraciona. Tehnica t . g . accentueaz analiza

dioul, T.V.). Un loc important n cadrul t . l . l

tice, ca i de conceptele generice, t . i . nu se

p r o c e s e l o r de g r u p a c t u a l e ca s u r s a

are concediul (vacanele). Mrimea i modul

construiesc prin nsumarea notelor comune

nvrii. Grupul este pus s acioneze ca

de folosire a t.l. difer de la un tip de societate

sau generale ale fenomenelor, ci prin elabo

grup, fiind mereu orientat spre analiza proprii

la altul, depinznd de gradul de dezvoltare e-

r a r e a r a i o n a l a /de/7, definitorie pentru

lor c o m p o r t a m e n t e

actuale. Valorile

c o n o m i c , de la o c a t e g o r i e s o c i o -

aceste fenomene. De pild, capitalismul este

fundamentale promovate de ctre t.g. snt:

profesional la alta. Bugetul de timp este prin

un concept des folosit n teoriile sociologice,

acceptare de sine i acceptarea celorlali, e-

cipalul mijloc de studiere a timpului n general

dar adesea acest concept nu este, dup We

galitate, participare, stil democratic, utilizarea

i a t.l. n particular cheltuit de o persoan

ber, riguros precizat, n sensul c nu permite

tiinei, deschidere reciproc i sinceritate,

(sau grup social). El presupune ntocmirea

delimitarea riguroas a judecilor de realitate

feed-back deschis i pozitiv. Noul mod de

unor formulare n care snt consemnate toate

i a celor axiologice pe care el le implic. Pen-

c o m p o r t a m e n t individual i colectiv este

activitile (inclusiv somnul, repausul) pe care

tru

susinut de noile norme de grup create n cur

le desfoar o persoan pe o perioad de 24

construiete un t.i., al capitalismului, fcnd o

sul interaciunii. T.g. se fundeaz deci pe

de ore. V. munc. I.F.

distincie clar ntre sistemul economic, doc

relaiile interpersonale caracterizate de o pro

realizarea

acestei

delimitri

abstracie, combinaie i uneori accentuare

intenionate i planificate ale unui grup
de criterii cu indicatori empirici, care servesc
ca baz de comparare pentru cazurile empi
rice". Weber nsui preciza c toate "iegile" i
construciile privind dezvoltarea istoric, pe
care le-a elaborat marxismul, aparin, de fapt,
t . i . De aici s-a tras ns concluzia greit c

se

trina i tedna social implicate n conceptul de

fund implicare personal, nalt expresive.

T I P I D E A L construcie conceptual pro

capitalism, ntre capitalul financiar, comercial

Ca tehnic este frecvent utilizat pentru a for

pus de Max Weber cu scopul de a identifica

i industrial, ca ei ntre fazele evolutive sau is

ma cadrele de conducere i n scopuri de

i explica tiinific cauzele activitilor sociale.

torice ale capitalismului. Aceast distincie se

terapie individual. V. grup, relaii interperso

Deoarece realitatea social are totdeauna

face n funcie de punctul de vedere ales de

nale. E.Z.

mai multe aspecte dect poate releva tiina

cercettor (burghez, socialist, anarhist etc),

societii, realitatea cunoscut este totdeau

n aa fel nct construind t.i. a! sistemului e-

(fr. loisir), acea parte a tim

na reconstruit, n mod abstract, cu ajutorul

conomic capitalist industrial din secolul al

pului extraprofesional, care ndeplinete,

conceptelor. Pentru ca aceast reconstrucie

XlX-lea i cunoscnd punctul de vedere din

dup J. Dumazedier, trei funcii principale:

s fie riguroas, sociologul trebuie s precize

care am fcut aceast construcie, putem s

odihn, divertisment i dezvoltarea cultural

ze totdeauna punctul sau punctele de vedere

facem "imputaii cauzale" diferitelor fenome

a personalitii. T.l. este o component defi

din care el studiaz societatea i crora le co

ne implicate de realitatea social capitalist,

nitorie a civilizaiei contemporane, avnd o

respund doar anumite aspecte ale realitii

comparndu-le cu t.i. construit i msurnd

influen deosebit asupra dezvoltrii econo-

sociale studiate. n consecin, punctele de

probabilitatea devierii lor de ia t.i. raional

mico-sociale. T.l. se a f l n t r - o s t r n s

vedere alese de cercettor i aspectele co

construit. Considerat ca un procedeu ge

conexiune cu timpul de munc care este prin

r e s p u n z t o a r e a c e s t o r a din r e a l i t a t e a

nera! al reconstruciei abstracte a realitii

cipalul factor limitativ, dar nu singurul, diverse

empiric snt reconstruite, prin ordonarea ce

empirice, t . i . este doar unul dintre instrumen

alte activiti sociale sau comunitare avnd

lor din urm n funcie de cele dinti, ntr-un

tele metodologice ale cunoaterii sociologice.

funcii limitative. Prin urmare, t.l. se constituie

tablou menta! omogen, care reunete relaii si

TIMP LIBER

orice concept tiinific este un t. i. n realitate,

t.i este o construcie mental specific doar
acelor discipline tiinifice care studiaz
obiecte cu semnificaie cultural. El este ab
solut n e c e s a r p e n t r u a c e s t e d i s c i p l i n e
datorit caracterului reflexiv al realitii socio
culturale i faptului c, dup Weber, nu se
poate face o opiune legitim pentru o valoare
fr ca, prin aceast opiune, s nu punem n
umbr vatori la fet de legitime, dar care nu au
semnificaie cultural pentru punctul de vede
re stabilit iniial. Prin urmare, t . i . reprezint
c o n s t r u c t e m e n t a l e c a r e n u snt nici
adevrate, nici false. Valoarea lor const n
adecvarea ia studierea unui aspect al realitii
studiate, iar msura acestei adecvri poate fi
stabilit ca msur a regsirii ideii despre
acest aspect atit n realitatea empiric, ct i
n t . i . construit. Nici t . i . i nici icteea pe care o
semnific el nu au validitate empiric, fr ele
nu putem avea acces ia msurarea prob
abilitii relaiilor cauzale implicate n
realitatea empiric. V. idealizare, metodolo
gia cercetrii sociologice, sociologie. I.U.
T R A D I I E (lat. tradere, traditus, traditum
(vb.), "a transmite", "a transfera"; traditio
(subst.), trecere, transmitere, transfer, re
nunare la ceva, predare, trdare, ceea ce
este transmis din trecut n prezent, de la o ge
neraie la alta, prin viu grei, prin scris, prin
imitaie de gesturi etc. Construcii, tehnici de
lucru, obiecte, limba, obiceiuri, moduri de a

635
634

Typology and Social Theory,

19.66) numete tip construit, "o selecie, o

TRADIIE

TRANSLAIA DIFERENELOR

aciona etc. pol constitui obiect al t. Se con

s i d e r c p e n t r u c a u n o b i c e i , tip d e
comportament, obiect etc. s fie admis ca t.
este necesar transmiterea, trecerea lui suc
cesiv la trei generaii. T. se refer la durata
n timp. Opus t. n acest sens, este moda,
ceea ce se limiteaz la aciunile, credinele
etc. ale unei singure generaii. Sociologia
analizeaz t. ca o component de baz a vieii
sociale, a sociabilitii. Ea este prezent n
toate sferele i nivelele de organizare a so
cietii, n procesele de socializare i ma
nifestare a personalitii actorilor sociali. T. ind i c un t i p d i s t i n c t de instituii sociale,
obinuine i obiceiuri, moduri de a aciona, a
simi i a gndi care snt "motenite din trecut".
Ca forme prereflexive de aciune i gndire, t.
snt prezente n stereotipurile implicate n
relaiile de cooperare i/sau conflict dintre
grupuri sociale i membrii lor. T. servesc drept
principiu de orientare al aciunii sociale,
ndeosebi n cazul indivizilor i grupurilor soc i a l e c a r e i f o r m e a z i d e n t i t a t e a i
solidaritatea social, contiin de grup, prin
raportare la trecut. Acesta este, de exemplu,
cazul grupurilor etnice, formate i meninute
prin raportare la strmoii comuni, la trecutul
istoric, la simboluri, obiceiuri, moduri de vor
bire e t c . m o t e n i t e de la g e n e r a i i l e
anterioare. n cazul aciunilor, a comporta
mentelor individuale i de grup, ceea ce se
transmite prin t. nu snt aceste aciuni ca
atare, care se consum odat cu ndeplinirea
lor, ci modele sau imagini despre aciuni
sau/i persoane care au performat aciunile,
precum i credine care recomand, regle
menteaz, permit sau iniiaz reluarea,
repetarea sau imitarea aciunilor respective
(E. Shills, Tradition, 1981). Referindu-se la
trecut, t. nu reprezint numai amintiri despre
trecut; ele snt continuarea trecutului In pre
zent i ca atare snt la fel de actuale i
constrngtoare ca i relaiile date n expe
riena prezentului. T. este un "fenomen de

636

durat, de statornicie a structurilor sociala,

materiale i spirituale, precum i de repetiie
a aciunilor umane,.., n cadrul proceselor so
ciale specifice oricrei convieuiri sociale"
(H.H. Sthal, Eseuri critice despre cultura po
pular romneasc, 1983). in unele teorii
sociologice t, ca form prereflexiv de a
aciona, a simi i a gndi, este opus raiona
lizrii sau raionalitii sociale. Astfel, Max
Weber distinge trei tipuri de legitimare a au
toritii sau a puterii sociale: autoritatea
tradiional, autoritatea raional-legal i au
toritatea charismatic. Autoritatea tradiio
nal pretinde legitimare prin referire la legtu
rile cu trecutul i i justific aciunile prin
conformarea lor ou aciunile precedente. Au
t o r i t a t e a r a i o n a l sau r a i o n a l i z a r e a
aciunilor presupune eliminarea deciziilor
care nu pot fi justificate prin raportare la con
secinele lor anticipate, ele nsele evaluate
raional pe baza unor legi empirice cu validi
tate general. O form sau un proces de
raionalizare al societii n general, sau a
unor sectoare particulare ale acesteia o re
p r e z i n t modernizarea T e o r i i l e p r i v i n d
dezvoltarea economic i social opereaz
frecvent cu distincia dintre "societi tradiio
nale" i "societi moderne", difereniate i
opuse dup criterii variate. n unele teorii re
cente este criticat preferina acordat n
sociologie modernizrii i neglijarea sau "condamnarea" (sub influena ideologiei
iluministe) necritic a t. (E. Shills): O'mai
mare atenie este acordat n ultimele'decenii
analizei t. ca proces complex, care are nu nu
mai elemente reproductive, repetitive, ci l
elemente de selectare a aciunilor, credinelor
etc. atribuite trecutului, de interpretare a
acestora corespunztor valorilor i interese
lor de re-activare a t. Mecanismele t. ca
proces social implic deci i elemente de va
riaie, de recreere a trecutului corespunztor
nevoilor prezentului, de "invenlare a tradiii
lor" sau chiar de "modernizare a tradiiei".

Printr-o astfel de perspectiv se distinge n

etnologi i criticii literari, genurile din compo

cadrul t. un "nucleu dur" format din elemente

nena t.o. au atras n ultima vreme atenia

relativ constante, stabile, el nsui eterogen i

unor antropologi culturali de orientare isto-

supus schimbrilor, care stabilete ns o

rist. Ideea conductoare este aceea de a

continuitate ntre momentele succesive ale

reconstitui istoria unor comuniti fr scriere

aceleiai istorii. T. reprezint unui dintie prin

pe baza t . o . (Jan Vansina, De la tradition

cipalele elemente de constituire a.culturii,

orale. Essai de methode historique, 1961, E-

ansamblul de tehnici, valori, obiceiuri trans

lisabeth Tonkin: Narrating Our Past.

mise prin "ereditate social" indivizilor i

Social Construction of Oral History, 1992). O

The

grupurilor sociale din fiecare generaie,

asemenea tentativ pune n valoare funcia

mbogite prin inovaiile acestora care, dac

t.o. de memorie colectiv a comunitii. S-a

se dovedesc utile i snt preluate de gene

spus, astfel, c poezia n regim de oralitate)

raiile succesive, devin ele nsele tradiii. V,

poate ndeplini rolul ndeplinit de codul gene

aculturaie,

modernitate,

tic n lumea animal sau de carte n societile

tradiie oral.

literate. O problem care cere muit perspi

cultur,

postmodernitate,

instituie,

socializare,

G.N.

cacitate n abordare este cea referitoare la

felul n care oralitatea structureaz stilul de a

T R A D I I E O R A L A mecanism d e trans
mitere prin viu grai a culturii. Prin extrapolare,
a ajuns s semnifice un stil de existen cul
tural (oralitatea) i chiar coninutul vizat n
cele dou accepiuni (un ansamblu nchegat
de datini). Tradiia este o condiie sine qua
non pentru continuitatea i deci pentru exis
tena unei culturi, iar n ultim instan a unei
comuniti umane. Tradiia confer legitimi
tate, ntrind astfel identitatea unui grup, cu
att mai mult cu ct consistena tradiiei este di
rect dependent de stabilitatea i vechimea
grupului respectiv. Tradiia poate fi de dou
feluri: oral i scris. T.o. este specific so
cietilor fr scriere (iliterate), pn ntr-acolo
nct societile n care oralitatea primeaz au
fost numite "tradiionale". Tradiional ns
este n esena ei orice cultur, iar apariia
scrierii nu suprim oralitatea, ci sporete
complexitatea tradiiei n ansamblul ei, genernd dou m a r i c a t e g o r i i de p r o b l e m e :
transmiterea orai a compoziiilor scrise i, in
vers, fixarea n scris a produciilor orale
(pentru o prezentare mai complex a relaiei
dintre cele dou tipuri de tradiie v. Jack Goody: The Interface betweenthe VJrien and the
Oral, 1987). Cercetate intens de folcloriti, de

gndi al oamenilor (n acest caz comparaia cu

cultura scris devine din nou necesar). De
interes accentuat sociologic snt ntrebrile
despre "purttorii de cuvnt" ai comunitii,
prestigiul lor n sistemul de roluri, reelele pe
care circul informaia oral, care snt mpre
jurrile n care ea "poate fi distorsionat, cum
pot (dac pot)'fi corectate acele distorsiuni,
Cum contribuie t.o. la homeostazia sistemului
social. V. arhaic, cultur, enculturaie, moder
nitate, post-modernitate, tradiie. Gh.G.

TRANSLAIA DIFERENELOR

prin

cipiu conductor al sociologiei comparate elaborate de Nicolae Petrescu (1886-1954).

Esena acestui principiu const n nelegerea
diferenierilor sociale de epoc, loc, timp,
grup etnic (naionale) n funcie de nsui pro
cesul social al diferenierii (aceasta din urm
are caracter dual, implicnd relaia dintre: su
prafaa substratul vieii sociale, societate
natura uman, valorile naionale valorile
generale umane). T. se refer la diferenierile
produse de un grup n a i o n a l , e x p r i m i n d
aceste diferenieri (de limb, obiceiuri, men
talitate) fie n-termenii particulari ai unui grup

637

naional dat, fie n termenii generali ai naturii

TRIB
T R A N S P A R E N SOCIALA
fiecrei ntreprinderi, ct i al economiei naio
umane. Exist, astfel, dou feluri de t., dup

energie individual investit n cunoaterea i

cum snt dou feluri de termeni comuni la care

anticiparea cursului probabil al relaiilor. Con

pot.fi raportate fenomenele comparate, Cnd

trolul social este o cale de reglare a intensitii

TRANZIIE DEMOGRAFIC

comparaia se f a c e n concordan cu un

t.s. Puterea (politic) este mai mult nclinat

oad istoric n care o populaie aflat n

standard de judecat particular (local, de

spre opacizare, iar exerciiul democratic al

proces de modernizare trece de la niveluri ri

epoc, naional-etnic), t. este i n e v i t a b i l

puterii spre t.s. Totui, n anumite condiii, o

dicate ale natalitii i mortalitii la niveluri

parial; dac extindem comparaia, evalund

t. total poate genera probleme sociale, mai

sczute. Teoria t . d . are ca punct de piecare

diferenierile n termenii generali ai naturii u-

ales cnd este indus forat i cnd nu snt in

constatarea empiric c ntre procesul de in

mane, obinem o t. complet. T. parial, dei

vocate raiuni explicative. V. control social,

dustrializare i nivelul fertilitii exist o

colorat subiectiv, constituie un prim pas n

grup social, interaciune, norm social. L.V.

corelaie invers. T.d. este un proces legic,

direcia interpretrii obiective. Singura cale de

nale n ansamblu. C.Z,

re, prin mbinarea principiului teritorial i a celui g e n e a l o g i c de definire a a s e m n r i i

membrilor aceluiai t, i ai deosebirii fa de

peri

membrii altor colectiviti sociale. Trsturile

distincte ale t. snt teritoriul comun, limba co
mun, cultur (credine, ceremonii, simboluri
etc.) comun, contiina, unor legturi genea

obligatoriu pentru toate populaiile afectate de

evitare a interpretrii greite este extinderea

TRANZIIE

t e r m e n intrat n l i m b a j u l

un tip anumit de dezvoltare economic i so

t. pariale ia una complet prin compararea i

tiinific dup cderea sistemului socialist,

c i a l . Aceast paradigm cu paternitate

judecarea fenomenelor din punctul de vedere

pentru a desemna procesul de trecere de la

multipl (A. Landry, W. Thomson, F.W Notes-

al cerinelor naturii umane. V. comparaie,

sistemul socialist de organizare social la un

tein, K. Davis, A.J. Coaie, J.G. Caldweii. J.C.

naiune, socializarea naiunilor. M.L.

sistem de tip capitalist- occidental. T., n ge

Chesnais) ofer un cadru pentru descrierea,

neral, ca procese de trecere de la un mod de

explicarea i predicia proceselor de destruc-

cali

organizare social la un altul, de schimbare

turare i restructurare care caracterizeaz

tate sau caracteristic a interaciunilor sociale

social structural au existat frecvent n .isto

e v o l u i a p r i n c i p a l e l o r c o m p o n e n t e ale

de a fi sau de a fi fcute vizibile, de a se ma

rie. Procesul general de t. nu a primit nc n

m i c r i i d e m o g r a f i c e , n c o n d i i i l e unei

nifesta n mod deschis pe scena vieii sociale.

sociologie o atenie special. Nu exist teorii

dezvoltri de tip industrial. Schema cea mai

Expresie sinonim cu cea de vizibilitate a

suficient de elaborate n aceast privin. T.

simpl propune trei stadii: pretranziional (po

comportamentului (R.K. Merton). T. relaiilor

de la organizarea socialist la cea capitalist-

pulaii caracterizate prin nivele ridicate ale

sociale este proporional cu gradul lor de

occidental reprezint un fenomen istoric cu

natalitii i mortalitii): iranziional (scde

standardizare i repetabilitate, cu msura

totul nou, aflat de abia ia nceputurile sale,

rea mortalitii i meninerea pentru un timp a

conformrii la o normativitate riguroas i

despre care nu exist nc:s-uficiente infor

unei nataliti ridicate duce la un spor natural

clar, cu stabilitatea i universalitatea criterii

maii acumulate i, n consecin, nici teorii

mare i la o rat rapid de cretere "explo

lor de apreciere social, cu intensitatea i

satisfctoare. Ceea ce este evident pentru

zia demografic", dup care natalitatea scade

libertatea circulaiei informaiilor etc. T.s. va

toi n momentul de fa este c procesul de

tendenial); i post-tranziional (populaii cu

riaz de-a lungul unui continuum, poate fi mai

t. al rilor foste socialiste este mult mai com

nivele sczute ale natalitii i mortalitii).

redus sau mai extins, dar nicicnd nu atinge

plex dect se credea iniial ridic o mulime de

Variantele recente consider c t . d . nu este

valori extreme. Variabilitatea t.s. e s t e in

necunoscute i se va ntinde pe o perioad de

numai a natalitii i mortalitii; lor li se

fluenat i de poziia intern sau extern a

timp mai ndelungate dect se anticipa, in mod

adaug tranziii ale structurii pe vrste, ale fa-

observatorului n raport cu un grup sau o co

special, dou direcii majore de schimbare se

m i l i e i , ale m i g r a i e i , e t c . V. fertilitate,

munitate considerat. Ceea ce pentru un

au n vedere: a. nlocuirea sistemului politic

industrializare, natalitate. S.M.

observator extern este opac, pentru un mem

totalitar bazat pe un partid politic unic, cu un

bru al grupului poate fi pe deplin t. Relaia

sistem politic democrat, de tip plupartidist; b.

T R I B (lat. tribus, din fres, trio, "trei"; unul din

invers este la fel de posibil, Cnd un grup

nlocuirea economiei de comand, centrali

cele trei grupuri n care erau mprii iniial lo

sau o comunitate este ameninat() din afar,

zate cu o economie de pia. n acest din

c u i t o r i i Romei antice), tip sau form de

este probabil s creasc t. intern i opacita

urm proces, privatizarea ntreprinderilor are

tea extern ca mecanism de aprare. Lipsa

un rol cheie. n plus, pentru a se putea dezvol

cial n care colectiviti relativ autonome

de t. intern este un mecanism tipic de

ta economii c o m p e t i t i v e , moderne, este

(gini, sate, grupuri nomade i/sau localizate)

aprare care are drept consecine ngreuna-

nevoie n acelai timp de o profund restruc

snt reunite ntr-o comunitate mai cuprinztoa

rea c o o p e r r i i i c r e t e r e a cantitii de

turare economico-tehnologic, att la nivelul

T R A N S P A R E N SOCIAL

comunitate uman; sistem de organizare so

logice, reale i/sau fictive, comune','Uniiutori

(ndeosebi n literatura marxist) consider t.
ca form de comunitate premergtoare popo
rului i naiunii, t. deosebindu- se de acestea
prin absena (sau slaba dezvoltare) a unei co
m u n i t i de v i a e c o n o m i c i p o l i t i c
(absena statului, ndeosebi). n practica
tiinific actual termenul de t. denumete
realiti sociale eterogene, cu mari variaii de
la regiuni geografice i perioade istorice dife
rite, n unele situaii concret-istorice t. pot fi
integrate n activiti economice complexe,
desfurate pe spaii largi, cuprinznd popu
laii numeroase i dinuind lungi perioade de
timp. Sub aspectul organizrii politice, unele
triburi pot fi acefale, lipsite de instituii politice
distincte; alte t. sau confederaii de t. au con
ducere politic separat de restul societii,
uneori centralizat (rege, consiliu tribal). O
problem sociologic de interes n analiza't.
o constituie modul de rezolvare a tensiunilor'''
dintre principiul genealogic i principiul terito
rial implicate n organizarea tribal. Cnd
principiul teritorial predomin, formele sociale
tind s se organizeze dup modelul relaiilor
politice, conducnd spre "societi demotice"
(E.K. Francis), sau "civitas" (L. White). Prin
contrast, n "societile etnice" (Francis), iden
titatea i solidaritatea social snt exprimate
simbolic i legitimate n termeni genealogici.
Distincia este operant n analiza proceselor
de formare a naiunilor i a statelor naionale
n societile post-coloniale contemporane,
frecvent confruntate cu fenomenul "tribalismului". Acest termen se. refer la tendinele
de rezisten a diferitelor segmente (grupuri)
ale societilor recent decolonizate fa de

639
638

TRIUNGHIULARIZARE
procesele de integrare ntr-un stat centralizat,
dominat deseori de reprezentanii unor etnii
particulare, identificate cat. diferite fa de
promotorii propriului tribalism. i n societile
dezvoltate, tensiuni i micri politice pot fi
exprimate i legitimate prin glorificarea tribu
rilor ancestrale (de ex. glorificarea triburilor
teutonice n ideologia naional-socialisrhului
german). V. naiune. G.N.
T R I U N G H I U L A R I Z A R E tip de abor
dare n investigaia social constnd n
aplicarea mai multor metode de cercetare
pentru a obine date ct mai valide i fidele.
Termenul este preluat din domeniul navigaiei
sau al strategiei militare, unde un set de ope
raii i msurtori se aplic unor elemente
corelate sau coreiabile pentru stabilirea coor
donatelor unei poziii n spaiu. n sociologie,
t. se poate aplica la mai multe niveluri: a. n
acelai instrument de investigaie (de exem
plu, chestionar sau interviu), prin includerea

de itemuri sau ntrebri i scale de msurare,

care se verific reciproc; b. ntr-un proiect de
cercetare, prin elaborarea i aplicarea de me
tode, instrumente sau tehnici alternative dar
corelate de culegere a datelor empirice,
(transversale i longitudinale, observaie i
chestionar etc); c. In prelucrarea datelor, prin
aplicarea de tehnici cantitative i/sau calita
tive pe acelai set de date pentru verificri
reciproce. Se nelege c de fiecare dat apli
caiile vizeaz acelai domeniu investigat.
Prin extensie, t. este esenial pentru aplica
rea principiului metodologic al comple
mentaritii strategiilor de abordare a realitii
sociale (1. Vlsceanu, Metodologia cercetrii
sociologice, 1982), referindu-se ia: modelele
teoretico-ipotetice, tipurile de date colectate
ntr-o cercetare, investigatorii (analitii socia
li) implicai, metodele de cercetare i prelu
crare a datelor. V. metodologia cercetrii so
ciologice, sociologie, statistic i sociologie.
LV.

T
A P ISPITOR persoan sau grup
social, caracterizate prin posibiliti reduse de
aprare, asupra crora se revars agresiu
nea acumulat. n sociologie, .i. este
considerat a fi o modalitate de manifestare a
agresivitii i, n consecin, este folosit ca
indiciu al nivelului de agresivitate ntr-un grup
sau colectivitate. Conform ipotezei frus
trare/agresivitate, frustrarea genereaz un
nivel ridicat de_agresivitate care, n condiii
normale; este orientat mpotriva sursei care
a produs frustrarea. Dac ns sursa repre
zint o for puternic, inhibnd agresivitatea,
aceasta tinde s se elibereze orientndu-se
asupra unui obiect slab, lipsit de aprare. Cu
ct frustrarea este mai puternic i tendinele
agresive vor fi mai accentuate, cu att indivi
dul, grupul, colectivitatea vor fi mai tentai s
transforme ali indivizi, grupuri, colectiviti n
.i.. Agresivitatea fa de grupurile etnice mi
noritare n regimurile fasciste a fost
interpretat prin aceast teorie: regimurile fa
sciste, puternic frustrante, genereaz un nivel
ridicat de agresivitate n cadrul colectivitii;
aceasta, neputndu-se orienta spre sursa
frustrrii, este transferat asupra .i. Tehnica
este utilizat i n condiii de laborator ca un
indiciu al nivelului de, agresivitate. V. agresi
vitate, altruism, frustrare. C.Z.

A R A cuvntcu semnificaia de pmnt ro

mnesc liber, n toat ntinderea lui i cu tot
sacrul ce se cuprinde n el (N. lorga). Solidar
cu "stat" (unde accentul cade pe dimensiunea
politic) i cu "patrie" (cu accent afectiv-valoric), . aduce n prim plan o semnificaie
antropogeografic. ntre limbile de origine la
tin, romna este singura care deine pentru
realitatea antropogeografic respectiv un
termen ncrcat de amintire etimologic: .
vine din lat. terra, "pmnt". Acelai etimon la
tin a dat i alte derivaii: "arin", "arin",
"ran", acest din urm cuvnt avnd un dublu
neles: de "lucrtor al pmntului" i, totodat,
de "om al locului", "autohton". Noiunea cu
rent de , care se suprapune n referirile
cotidiene cu cea de stat sau de patrie, cu
noate i alt ipostaz, nfiat ca o
intensiune a celei dinti. Ea apare n denumi
rea unor zone bine delimitate geografic (de
obicei depresiuni intra- sau pericarpatice), si
tuate n interiorul . celei mari: ara Birsei,
ara Lovitei, ara Oaului, ara Oltului,
ara Vrancei etc. in aceast ipostaz intensional, . reprezint un izolat zonal, n care
izolarea se realizeaz sub mai multe aspecte,
n principal geografic (relief depresionar), de
mografic (endogamie de zon) i cultural
(arie cultural distinct). Istoricete, . s-au

641

RNISM

TARAN
format ca nite "ochiuri" de populaie, situate
n zonele depresionare i organizate probabil
n obti (proces descris de Ion Simionescu,
Ion Conea, Ion Chelcea). La ele se va fi gndit
N. lorga atunci cnd vorbea de "Romaniile po
pulare", formaiuni de populaie rmase pe
teritoriul Daciei dup retragerea armatelor ro
mane i constituind nucleele voievodatelor
romneti. Prin caracteristica lor de izolate
mari, . au contribuit la conservarea i conti
nuitatea elementului autohton n spaiul
carpato-pontic. De asemenea, ca eantioane
antropogeografice reprezentative pentru n
treaga populaie i cultur romneasc, ele
s-au dovedit foarte adecvate abordrilor mo
nografice din perspectiva etnografiei; astfel
de monografii zonale au realizat Ion Conea
(ara Lovitei, 1934), Nicolae Dunre, coord.
{ara Brsei, 2 voi. 1972-1974), Gh. Foca
(ara Oaului. Studiu Etnografic, 1975), Ion
Diaconu (inutul Vrancei. Etnografie, folclor,
dialectologie, 4 volume 1969-1989) etc. V. Izolat, obte, zon. Gh.G.
T A R A N persoan care triete ntr-o co
munitate rneasc. Aceasta din urm se
definete prin: autonomie (independen re
lativ fa de societatea global);
autosubzisten (nedifereniere a produciei
i consumului); raporturi de tip comunitar;
relaii pe baz de roluri multiple; conflicte intrarol; economie simpl (predominant
agricol); slab diviziune social a muncii; so
lidaritate mecanic; suprapunerea familiei i
gospodriei; via guvernat de legturi interindividuate; statusuri prescrise i totale;
societate de status; educaie dependent de
status; acceptare ridicat a rolurilor; textur
relaional dens; putere bazat pe valori lo
cale; textur de roluri de slab densitate;
frecvena funciilor latente; relaii de con
juncie i disjuncie; organizare pe baza
unanimitii; via social orientat local i re
gional; acceptarea normelor i soluionarea

conflictelor prin consens; redundan social

mare; nivel ridicat de intercunoatere; domi
naia tradiiilor; medierea relaiilor cu
exteriorul comunitii. V. comunitate, sociolo
gie rural. I.Mih.
RNISM curent de idei (sociologice i
economice) i doctrin politic de partid
dezvoltate n perioada dintre cele dou
rzboaie mondiale de personaliti ca V.
Madgearu, C. Stere, M. Ralea, M. Manoilescu, N. Comeanu, I. Mihalache, Gh. Zne,
Ernest Ene i, n anumite privine, C. Rdulescu-Motru. Teza fundamental a
sociologiei rniste (de provenien popora
nist) este c evoluia societilor cu mediu
social pregnant agrar-rnesc urmeaz o
cale proprie, neoapitalist, bazat pe forme
de organizare economic de tip familial, care
nu utilizeaz fora de munc salariat i
creia i corespunde o psihologie i o con
cepie specific despre profit, salariu, rent.
Un concept central al sociofogiei rniste
este "proprietatea de munc" a gospodriilor
familiale rneti, definit prin atribute ca:
trinicie, rezisten, .stabilitate i,rentabilitate
(V. Madgearu, Agrariarim, capitalism, impe
rialism. Contribuiuni la stadiul evoluiei
sociale romneti, 1936). Creditul, coope
raia i coala snt considerate de sociologii
rniti ca factori eseniali ai intensificrii
produciei agricole rneti, aceasta din
urm fiind condiia necesar a crerii unei in
dustrii naionale cu adevrat creatoare.
Aducnd corecii viziunii poporaniste asupra
ocolirii capitalismului, V. Madgearu examina
influena exercitat de dezvoltarea capitalis
mului asupra clasei rneti n funcie de
regimul agrar neoiobag i de structura ge
neral economic. Alte contribuii sociologice
ale acestui curent pot fi menionate urmtoarele: ideea Interdependenei ntre
suprapopulaia agricol relativ, densitatea
rural/nivelul de trai al gospodriilor rneti

642

i structura social a rii; teoria societii

rneti active, creatoare din punct de vede
re istoric, aflat la antipodul altor puncte de
vedere (socialiste, liberale) care considerau
masele rneti inerte, pasive, conservatoa

re; ideea c modelul culturii popoarelor agri

cole se difereniaz de modelul culturii
popoarelor cu orae mari. V. poporanism,
precipitarea etapelor, romnism, smnto
rism, sincronism. M.L.

u
U M A N I S M discurs filozofic orientat spre
promovarea omului, cu necesitile sale, ca
valoare ultim, criteriu suprem de evaluare a
realitii sociale. Iniial u. a aprut n Re
natere, desemnnd o reacie fa de gndirea
medieval care subordona complet omul lui
Dumnezeu. U. Renaterii repune omul n cen
trul preocuprilor ca valoare suprem.
Fiecare societate tinde s produc propriul
su u. Sociologia umanist, orientare n
sociologia actual caracterizat prin
evaluarea tuturor componentelor vieii sociale
i a organizrii societii n ansamblul su prin
prisma valorilor fundamentale ale persoanei
umane. Pe de o parte, gsim o critic uma
nist (n raport cu valorile umane) a societii
contemporane, iar pe de alt parte, proiectul
reconstruciei sociale n perspectiva valorilor
umane. Sociologia umanist reprezint o
reacie mpotriva sociologiei care accept ne
critic status-quo-ul raionalitii i justificrii
formelor de organizare social existente.
Poate cel mai interesant produs al sociologiei
umaniste este analiza consecinelor dezumanizante, alienante ale societii actuale.
.Nu este ntmpltor faptul c sociologia
umanist se mpletete cu sociologia critic i
sociologia radical. Psihologia umanist
(Abraham Maslow, Cari Rogers, Charlote

Buhler etc.) s-a constituit ca reacie la psiholo

gia standard caracterizat fie prin reducionism (concentrarea asupra aspectelor psi
hice mai simple, mai uor de abordat cu o
metod tiinific, amnnd abordarea proble
melor complexe, dar definitorii pentru fiina
uman). Psiholohia umanist ncearc s
abordeze frontal problemele complexe ale
fiinei umane, formulnd ci pentru con
struirea unei viei pline de sens, prin dep
irea alienrilor de tot felul i prin dezvoltarea
persoanei umane pe aliniamentele sale au
tentice. V. persona//ate, psihologie umanist,
sine. E.Z.
UNITATE S O C I A L termen generic
prin care se desemneaz orice grupare,
colectivitate sau comunitate uman, aso
ciaie, organizaie sau instituie social.
Existena fenomenologic a socialului se
prezint sub forme de uniti i relaii ntre ele,
aductoare de procese sociale arat D.
Guti {Problema sociologiei 1940) U.s.
reprezint realiti supraindividuale. Orict de
simple ar fi, ele alctuiesc o grupare de indi
vizi; mai mult ins dect suma membrilor si,
snt o totalitate de via social. Diferitele u .s.
se afl n interaciune. Combinaiile, agre
garea lor dau natere la uniti tot mai

645

UTOPIE

URBANISM
complexe. Exemple de u.s.: familia, satul,
oraul, comunitatea naional, de stat, echipa
de munc, ntreprinderea, clasa de elevi,
coala, partidele politice, asociaiile culturale,
sportive, civice, grupurile de prieteni. Orice
u.s. se caracterizeaz printr-o structur de
relaii ntre membrii care o alctuiesc i i snt
specifice anumite forme de manifestare fie n
planul vieii comunitare, fie n planul activitii
economice, sociale, politice ideologice, cultu
rale etc. Ele devin obiect de studiu pentru
sociologie, n calitate de elemente ce compun
viaa social, pri constituitive ale socialului,
avndu-se n vedere cercetarea genezei, a
structurii, a modului lor de fiinare, a influen
elor pe care le au n societate. V. organizaie,
instituie, grup social. I.M.
U R B A N I S M 1. Ansamblul activitilor de
organizare a componentelor materiale (cadru
natural, resurse economice, cadru construit,
populaie etc.) ale unitilor teritoriale de lo
cuire (sat, comun, ora, zon, teritoriu
naional etc.) n scopul mbuntirii calitii
vieii. Principalele secvene n aciunile de u.
snt legate de cunoaterea i evaluarea si
tuaiei actuale (identificare de resurse,
probleme, tendine etc), proiectarea soluiilor
de dezvoltare i implementarea acestora. 2.
Cercetarea tiinific avnd caracter interdisciplinar destinat activitilor de u. 3.
Activitate de proiectare care valorific rezul
tatele cercetrii de u. n vederea formulrii
propunerilor de dezvoltare la nivelul diferitelor
uniti teritoriale de locuire. n ntocmirea
documentaiilor de u. (a studiilor i schielor
de u., n special) cercetarea i proiectarea de
u. snt sau ar trebui s fie puternic corelate.
Secvena final a activitilor de u. - imple
mentarea propunerilor formulate la nivel de
proiectare este realizat prin lucrri de
amenajare complex a teritoriului, distribuire
a factorilor de producie n teritoriu, implan

tare industrial, participare local etc. n

funcie de unitatea teritorial pe care o
vizeaz, u. poate fi: teritorial (zone, judee,
teritoriu naional etc), de localiti (sate,
orae) sau la nivel de ansamblu urbanistic,
arie de localitate urban sau rural. n cadrul
activitii de u., sociologia este util att n fun
damentarea proiectrii ct i n identificarea
resurselor i mecanismelor sociale de imple
mentare a proiectelor de u. i n evaluarea
consecinelor sociale ale realizrii soluiilor de
u. Cercetarea sociologic este singura n
msur s ofere o imagine cuprinztoare a
problemelor sociale din teritoriul de referin,
cu dimensiunile lor mai mult sau mai puin
contientizate de ctre populaie (Identifi
carea sociologiei cu cercetarea de opinie i
respingerea ei din acest motiv de ctre unii ur
baniti sau decideni n materie de urbanism
este nu numai nefondat, ci i duntoare din
punct de vedere social, deoarece favorizeaz
substituirea unei cunoateri de tip tiinific cu
opinia unei persoane. Confuzia dintre com
petena tehnic i cea de cunoatere social
nu poate avea dect efecte negative pentru u.)
Temele majore ale cercetrii sociale pentru u.
snt mobilitatea social i teritorial a
populaiei, consumul de timp social n funcie
de particulariti ale cadrului construit i ale
reelei de servicii, configuraia reelelor de lo
caliti constituite n sisteme de localiti,
gruparea unitilor teritoriale cu profiluri social-economice i culturale asemntoare,
participarea local, structurile sociale i de
mografice, satisfacia comunitar, fenomene
i procese demografice etc. Toate acestea,
este util s fie abordate descriptiv i explica
tiv, static i dinamic, constatativ i evaluativ.
n ansamblu, cercetrile de morfologie so
cial snt principala direcie de fundamentare
sociologic a aciunilor de u. V. ekistic,
ecologie, locuin, locuire, morfologie social,
ora. U.S.

646

lui Platon. b. Scrierile care prezint analogii

U R B A N I Z A R E proces social global prin
cu u. Iul Thomas Morus, n principal descrieri
care se produce o transformare a structurilor
ale unor cltorii la captul crora se gsete
sociale i profesionale, o restructurare a for
o insul sau un trm unde domnete o
melor de existen rural i a vechilor forme
societate altfel organizat dect cele cunos
urbane dup modele noi. Procesul de u. se
cute, c. Proiect irealizabil, imposibil, lipsit de
realizeaz pe mai multe direcii: a. prin dez
temei real. d. "Orientare care transcende re
voltarea oraelor existente ca urmare a
alitatea i care, n acelai timp, rupe legturile
construirii unor obiective industriale i a extin
ordinii existente" (K. Mannbeim, Ideologie
derii reelei de servicii; b. transformarea unor
und Utopie, 1921); n acest sens, u. este
localiti rurale n orae, ca urmare a am
proiecia refuzului societii prezente i
plasrii unor ntreprinderi industriale n mediul
prezentarea critic a unei realiti considerate
rural, creterii demografice, a lrgirii diviziunii
njositoare, paralel cu nfiarea unei lumi
activitilor: c. prin ptrunderea unor caracte
mai drepte. K. Marx i F. Engels folosesc terristici urbane n toate tipurile de colectiviti
menul de socialism u, n sensul ultim
(u. difuz). Procesele de u. au particulariti
respectiv: o critic a ordinii existente i o pre
de la o ar la alta, n funcie de caracteristicile
zentare idealist a lumii viitoare, e. Metod
economico- sociale, de politicile sociale i de
literar care const n a imagina o situaie fic
procesele de modernizare, antrennd con
tiv care apoi s fie analizat pentru a obine
secine pozitive la nivel global. U. a dus la
o demonstraie sau o consecin dorit. Astfel
creterea populaiei urbane n lume, att ca
parabola lui H de Saint-Simon (ce s-ar ntmvolum ct i ca pondere n populaia total, n
pla dac ar disprea nobilimea i clerul din
unele ri ajungnd s cuprind cea mai mare
Frana? dar dac ar disprea meteugarii,
parte a populaiei. Dezvoltarea masiv a
bancherii, industriaii i agricultorii?) i ro
oraelor, antrenarea unor procese dinamice
manul lui Samuel Butler Erewhom (ce s-ar
pot duce ns i la frustarea indivizilor, la cre
ntmpla dac o comunitate ar refuza folosirea
terea frecvenei divorurilor, delincventei. V.
industrializare, modernizare, urbanism. M.Vn. mainilor) snt exemple ale folosirii metodei u.
Pn ia Revoluia Francez u. devenise un
U T O P I E (gr. au, "nu", TOJIOS "IOC", "IOC care gen literar, o form de critic a societii i o
modalitate de a exprima indirect idei greu de
nu exist"), termen inventat de Thomas
promovat altfel. Dup Revoluia Francez, u.
Morus prima dat este semnalat n
se diversific foarte mult, aprnd i ant/'-u.
scrisoarea sa ctre Erasmus din 12 noiem
(descrieri ale unui dezastru viitor o alt de
brie 1516 pentru a desemna o insul
numire este u. negativ). n secolul al XlX-lea
imaginar unde domnete o nou form de
i nceputul secolului al XX-lea, u. nu mai este
guvernare. Termenul a ptruns apoi n cul
examinat numai in relaie cu prezentul i re
tur, diversificndu-i nelesurile Al.
alitatea imediat, ci i n raporturile: u./tiin
Ciornescu (L'Avenir du passe, 1972) i n
(K. Marx, E. Renan); u./ideologie (G. Le Bon,
registreaz cinci sensuri: a. Titlul operei lui
K. Mannheim); u./mit (G. Sorel). Pn la
Thomas Morus Utopia. Cartea de aur a lui
primul rzboi mondial predominau u. industri
Thomas Morus, pe ct de util pe att de
ale pozitive, amestec de critic a societii
plcut, despre cea mai bun ntocmire a
statului i despre noua insul Utopia, una din contemporane i imagine a unei lumi mai dez
voltate i mai civilizate, fie prin conservarea
primele scrieri egalitariste ale Renaterii, dar
progresului tehnologic, fie prin renunarea la
ca formul literar o continuare a Republicii
647

UTOPIE
el. Se disting astfel u. paseiste, narodnicpoporaniste i u. tehnologice (J. Verne, H.G.
Wells). M. Ralea consider c orice sistem
socialist cuprinde trei componente: o critic a
societii actuale, un plan de organizare vii
toare i o tactic de aplicare n vederea
cuceririi puterii politice, incluznd astfel u. n
structura oricrui proiect de organizare i
schimbare a lumii. (Ideea de revoluie in doc
trinele socialiste, 1922). U. pot fi geografice
(Platon, Morus), sau temporale (Mercier,
Wells), n acest caz numindu-se uchronii. E.
Bloch (Geist der Utopie, 1923) consider
spiritul u. ca fiind imanent structurii culturale
europene, expresie a dorinei, voinei i nevoii

de schimbare permanent. U. fiind un mod de

a vorbi despre viitor, A. Decoufle (L'an 2000,
1975) distinge ase moduri de a obine un discurs despre ceea ce poate fi: divinaia,
profeia, futurologia, prospectiva, science-fiction, i u. n prezent se poate considera c u.
este o practic simbolic cu urmtoarele
funcii: a. u. ca evaziune-speran-uitare (lit
eratur u. pozitiv, optimist); b. u. ca
predicie (nveli literar pentru scenarii posi
bile aie viitorului); c. u. ca puniie (pedeaps
pentru ru) i submoralitatea prezentului); d.
u. ca plan, ghid, cluz n aciuni de trans
formare social. V. aciune social, ideologie,
modernitate, schimbare social. A.T.

V
V A L O A R E aprecierea pe care un subiect
o manifest fa de un obiect (lucru, idee, atri"but, relaTe)Tdup'criteriui socialmente
mprtit al sati'sfacerirnei nevoi sau unui
'ideal. . Se spline adesea despre ceva c'afe'
sau nu are v c merit sau nu merit atenie.
Ocurena deosebit n limbajul cotidian a cuvntului v., ori a unor expresii echivalente lui,
dovedete importana actului de evaluare n
viaa omului. Eugeniu Sperania caracteriza
omui ca o fiin cu vocaia v. ("axiotropism").
a. Conceptul de v. s-a folosit mai nti n tiina
economiei. Karl Marx considera c v. unei
mrfi este determinat de cantitatea de
munc abstract ncorporat n ea i, n con
secin, de timpul de munc socialmente
necesar pentru producerea ei. n economia
de pia, un rol principal n stabilirea v. l exer
cit raportul dintre cerere i ofert, b. ntr-un
sens particular se ntrebuineaz termenul v.
n epistemologie, unde se vorbete de "ncli
naia valoric orientat" (engl. value-oriented
bias) a tiinelor sociale. Obiectivitatea
tiinific ar fi, n acest domeniu, afectat de
imposibilitatea cercettorului de a se des
prinde n judecile lui tiinifice de influena
sistemului de v. al grupului sau clasei sociale
din care ei nsui face parte. S-a demonstrat
ns (Ernest Nagel, Abraham Kaplan etc.) c

unor nclinaii asemntoare !i se supune i

cercettoru din tiinele naturii i c, n pofida
unor dificulti incontestabile, judecile
obiective snt posibile i n tiinele socialumane. De altfel, aceasta este chiar menirea
distinciei emic/etic operat n antropologia
cultural: de a-l face pe cercettor s rup
cercul subiectivitii, din care prea la un mo
ment dat s nu aib ieire, c. n filosofia
culturii, studiul v. s-a dezvoltat pn la condiia.
de disciplin de sine stttoare, sub numele
de "axiologie" (gr. axios, "care merit", "care
e demn de ceva"). Contribuii de seam la
ntemeierea acestei discipline a adus, ia nce
putul sec. XX, coala de la Baden, prin Heinrich Rickert (Zwei Wege der Erkenntnistheorie,
1909; Vom System der Werte, 1913 etc.) i Wilhelm Windelband (Prludien. Aufstze und
Reden, 1911; Einleitung in die Philosophie,
1914; etc). n viziunea acestora, v. umane
adevrul, frumosul, binele etc. constituie
un fel de repere absolute, de care fiecare po
por s-ar apropia prin intermediul culturii
proprii, n decursul istoriei. Pe alt poziie s-a
situat Petre Andrei {Filosofia valorii, scris:
1918, tiprit postum: 1945). La filosoful ro
mn, cultura este cea care integreaz i
orienteaz v. (nicidecum invers), cultura, ia
rndul ei, exprimnd idealul naiunii. n ge-

649

VALOARE

VARIANT (ANOVA) l COVARIAN (ANCOVA)

neral, abordrile filosofice ale v. pun in evi

den calitatea omului de fiin creatoare. De
aceea, Eduard Spranger, Tudor Vianu .a.
clasificau v., dup tipurile de activitate
uman, n v. economice, politice, artistice,
morale etc. Odat cu progresele sociologiei
i antropologiei, axiologia i-a mutat accentul
"pe aspectul sbcial-relaional al v. d. Fiind o"
relaie cu o pregnant dimensiune social, v.
s-a bucurat de o tratare amnunit n tiinele
comportamentale: n sociologie, n psihologia
social i mai ales n antropologia cultural.
V. este o relaie social pentru c nu orice
opiiTre7do7iH sau apreciere individual' se
recomand prin consistena, cifiufriai acelea
care merg n consens cu opiunile,'dorinele,
sau aprecierile de grup. Un sistem valoric
angajeaz o comunitate uman i o tradiie.
Acest fapt scoate v. de sub spectrul subiecti
vitii arbitrare, fr a-i anula ns condiia de
ipostaz subiectiv a culturii. Exist un ima
nent "nu tiu ce" care face ca mai multe
culturi, subzistnd n acelai areal ecologic i
influenndu-se ntre ele in egal msur, s
se deosebeasc, totui, unele de altele. Pro
blema aceasta l-a preocupat pe antropologul
Clyde Kiuckhohn (A Comparative Study of
Values in Five Cultures, 1951). ntruct expli
caia funcionalist {la nevoi asemntoare
culturi asemntoare) nu mai putea opera,
deosebirile au fost puse de Kiuckhohn pe
seama unui latent complex de factori luntrici,
constndin opiuni prefeririijdeiuri diferite.
Aa s-a nscut un amplu proiect de cercetare
comparativ a v. Spre a fi deosebite de v. in
dividuale, celede grup au fost "numite
"orientri valorice". Acestea, la'rrdul lor, se
impart n orientri "dominante '{categorii mari
de v.") i orientri variante (difereniabile dup
etnie, clas social, rol etc). Orientrile valo
rice dominante" reprezint un patiern
universal al orientrilor valorice umane. Florence Kiuckhohn a elaborat un asemenea
pattern compus din cinci orientri; le pre

zentm, consemnnd dup fiecare, n paran

tez, i "soluiile tip": a. Predispoziii
nnscute (ru, nici bun nici ru, bun); b.
Relaia omului cu natura (omul supus naturii,
omul integrat n natur); c. Dimensiunea tim
pului (orientare spre trecut, orientare spre
prezent, orientare spre viitor); d. Tipul de per
sonalitate preuit (care fiineaz, care
fiineaz ntru devenire, care nfptuiete); i
e. Modalitatea relaiei cu semenii (lineal, co
lateral, individualist). Constituind o realitate
latent, lumea v. nu poate fi cunoscut dect
n mic parte prin observarea tacit. n
aceast mprejurare, devine necesarjdosh"
re a eh e st ToneToX "| psh~o )~soc i o I o g i ce,*
(Gh.G.) 2. n sociologie snt analizate v. in
cluse, de regul, ntr-un sistem de preferine
ale unei persoane, grup social sau comuni
tate. Att pentru E. Durkheim, ct i pentru M.
Weber, v. trebuie considerate de ctre sociolog ca fapte sociale cu un rol esenial n
asigurarea unitii sociale. V. colectivitii snt
inculcate membrilor si (nsuite,
mprtite) i prin aceasta este asigurat n
mare msur ordinea social, unitatea
funcional a societii. V. nu snt deci, n
aceast viziune, preferine subiective indivi
duale, ci preferine socializate, supraindividuale, care snt transmise i promovate
prin mecanisme sociale. V, se refer la stri
sau moduri de aciune considerate a fi dezirabile. Ele au un rol esenial n orientarea
aciunilor umane, n stabilirea obiectivelor i
scopurilor de atins, a strategiilor, metodelor
cilor de aciune. Din acest motiv, n sociolo
gie v. snt adesea invocate ca un important
factor explicativ. n sociologia lui Max Weber,
v. par adesea s reprezinte punctul de pornire
ale explicaiei sociologice: opiunile valorice
pe care un actor social le face snt responsa
bile de orientarea aciunilor sale i deci pot fi
invocate ca factori explicativi. Tradiia weberian a influenat In mod special abordarea
sociologic american, mai ales prin T.-Par-

650

sons. Dup cum remarcau ns R. Boudon i

Bourricaud, recursul la v. constituie adesea
pentru sociologi un deux exmachina; orice fe
nomen social este explicat prin v. actorilor.
r
D'ei vr*u"uri rol explicativ foarte important,
ele trebuie la rndul lor s fie explicate. Ele re
prezint expresia subiectiv, individual si
-colectiv a modului dezorganizare a sisteme
lor social-umane, a condiiilor lor de
'funcionare. Nu putem astfel explica familia
monogam prin v. care stau la baza ei, ci prin
particularitile umane i sociale, inclusiv de
mografice, care au impus monogamia ca
form de organizare a familiei n cea mai
mare parte a societii umane. V, unei per
soane, grup, colectiviti tind s se constituie
intr-un sistem ierarhizat de preferine, alturi
de v. fiind incluse i preferinele ntre v. Prin
nsui caracterul lor de dezirabilitate, v. tind
s ia o form normativ, s fie exprimate sub
form de norme de aciune, Pentru a desem
na complexele de v. i norme care
reglementeaz un sistem de activiti se uti
lizeaz adesea termenul de sistem
valorico-normativ. Exist discuii n ceea ce
privete coerena sistemului de v. a! unei co
lectiviti sociale. Sistemul de v. al unei
persoane, grup sau colectiviti, dei, n mod
normal, tinde spre o cretere a coerenei sale
interne, este fundamental contradictoriu, fapt
care exprim contradiciile reale ale orga
nizrii sociale, orientarea diferit a
subsistemelor vieii sociale, a grupurilor i cla
selor sociale. Tematica v. apare n analiza
situaiilor de c^^neTopliunejffreJfiiurrde"
'viala'hveTui individualului sau opiuni ntre"
sisteme politice, economicele nivel colectiv,
Opiunea ntre v. este expresia subiectiv a
unui determinism pluralist n cele mai multe
dintre situaii, indivizii, grupurile, colectivitile
pot opta intre mai multe ci de dezvoltare, evaluarea dezirabilittii lor fiind esenial.
Datorit importanei v. n dinamica vieii so
ciale, snt multe studii sociologice care au ca

obiect Identificarea configuraiilor de v., a di

namicii acestora n timp, ct i a variaiei lor n
cadrul unei colectiviti. n ce msur, de
exemplu, v. egalitii caracterizeaz o colec
tivitate? Care este coninutul concret al
acesteia? Pn la ce limit egalitatea este
considerat a fi dezirabil? i, n cazul aces
tui exemplu, problema de lmurit n ultim
instan este: n ce condiii egalitatea devine
mai mult sau mai puin dezirabil? V. antro
pologie cultural, atitudine, cultur, norm,
tradiie oral. C.Z.
V A R I A N T ( A N O V A ) l COVA
RIAN ( A N C O V A ) tehnici de analiz
statistic a datelor avnd funcia principal de
a compara mediile aritmetice a dou sau mai
multe eantioane, grupuri independente de
scoruri sau mulimi de scoruri, obinute n
dou sau mai multe momente de msurare,
i de a testa diferenele dintre medii. Se aplic
scorurilor obinute n investigaii bazate pe:
experimente n oare subiecii snt alocai alea
tor pe tipuri d tratamente (variabile
independente) selectate de analist; studii
comparative al cror scop este de a constata
diferenele dintre populaii natural constituite;
anchete care urmresc s descrie distribuia
rspunsurilor dintr- o singur populaie sau difereneie dintre rspunsurile subiecilor
repartizai pe subclase n aceeai populaie;
analize de tip pretest posttest ale efectelor
unor intervenii sociale; studii longitudinale n
care datele snt colectate prin aplicarea repe
tat a aceleeai scale pe acelai eantion sau
pe cohorte. Operarea cu o singur variabil
dependent este specific pentru ANOVA
simpl, pe cnd implicarea a dou sau mai
multe variabile dependente conduce la ANO
VA multipl (MANOVA). Aplicarea tehnicii
statistice presupune: normalitatea distribuiei
datelor, eantioane aleatoare independente,
abateri echivalente la nivel de populaie. Pentru a-i nelege calea de utilizare n

651

VARIANT (ANOVA) l COVARIANA (ANCOVA)

VARIANT (ANOVA) l COVARIANA (ANCOVA)

prelucrarea datelor, este necesar s se des

crie modelul general i s se prezinte testele
de semnificaie i modul de estimare a efec
telor. T e h n i c a ANOVA se bazeaz pe
modele lineare care prezint repartiia scoru
rilor unei variabile pe componente
prespecificate." S considerm un exemplu ipotetic n care msurm intensitatea atitudinii
fa de economisirea de energie electric in
trei grupuri (gi, g2, g3) difereniate ierarhic n
funcie de nivelul de instruire tehnic preala
bil a subiecilor, astfel c gi > ga > g3 (nivelul
de instruire tehnic a subiecilor din gi mai
mare dect n gz care-i mai mare dect g3). Fie
care subiect dintr-un grup se caracterizeaz
printr-un scor pe scala de msurare a inten
sitii atitudinii. Pe aceast baz calculm
mediile separat pentru cele trei grupuri (sau
eantioane) i o medie global (ignornd
apartenena de grup). Totodat, admitem c
grupurile au un numr egal de subieci. Din
moment ce am presupus c populaiile din
care au fost extrase eantioanele au aceeai
deviaie standard, putem considera doi estimatori independeni ai v. comune ce le este
specific. Un estimator este media ponderat
a v. din cadrul fiecrui grup, pe cnd cellalt
implic v. mediilor separate ale grupurilor
considerate ele nsele ca scoruri n raport cu
media global. Testul de semnificaie aplicat
n ANOVA solicit compararea acestor doi
estimatori ai v. la nivel de populaie, ipoteza
nul asertnd echivalena mediilor celor trei
grupuri. Dac testul relev c grupurile au
medii diferite, analistul poate estima di
ferenele dintre ele i respinge ipoteza nul.
Pentru aceasta se procedeaz la raportarea
celui de al doilea estimator la primul. A admite
ipoteza nul nseamn a obine un rezultat ai
raportului egal cu unitatea. Dac mediile po
pulaiilor difer, atunci al doilea estimator este
mai mare dect primul, iar rezultatul fraciei
este mai mare dect unitatea i, prin testarea
acestei mrimi fracionare, putem ajunge la
652

respingerea ipotezei nule. La baza calcu

lului celor doi estimatori se afl termenul de
variaie, care reprezint suma deviaiilor
ptrate fa de medie. Variaia total fa, de
media global pentru toate grupurile este:

Ci

unde: N = numrul subiecilor; Xi = scorurile

individuale ale subiecilor; X = media aritme
tic. Variaia reprezint deci o sum ptrat
nedivizat de numrul subiecilor. tim ns
c subiecii sn repartizai pe categorii, gru
puri sau eantioane. Rezult c putem face o
distincie ntre dou componente ale variaiei
totale. Una se refer la variaia din cadrul
fiecrui grup (abaterile scorurilor individuale
de la media grupului), iar cealalt la variaia
dintre grupuri (deviaiile mediilor grupurilor de
la media global). Prima se mai numete i
variaie neexplicat, ntruct vizeaz fiecare
grup n mod individual i nu ia n considerare
efectele variabilei care categorizeaz grupu
rile. A doua este o variaie explicat, ntruct
se bazeaz pe considerarea diferenelor din
tre mediile grupurilor i ale acestora fa de
media global, adic invoc n scopuri expli
cative variabila care difereniaz grupurile.
Dac grupurile luate separat snt omogene
(variaia din cadrul grupului este nul sau
mic) iar diferenele dintre ele (variaia dintre
grupuri) snt mari, atunci variabila care di
f e r e n i a z grupurile e x p l i c o proporie
apreciabil din variaia total. n exemplul
propus, dac subiecii cu acelai nivel de in
struire au aceeai intensitate a atitudinii, iar
atitudinile difer n cele trei grupuri, atunci va
riaia atitudinii fa de economisirea de
energie este explicabil prin invocarea nive
lului de i n s t r u i r e t e h n i c p r e a l a b i l a
subiecilor. Cunoscnd nivelul de instruire teh
nic a unui subiect putem prezice cu o anume

Total
Ck

Xm

X31

X22
X32

X2k
X3k

XNI

XN2

XNK

IX

2>

N,

N2

Scoruri

Sume

Categorii, grupuri sau esantjoarie

C2
Xta

Medii
Nr. de subieci

>

I5>

Nk

Fig. 1: Reprezentarea simbolic a datelor pentru ANOVA

exactitate intensitatea atitudinii sale fa de economisirea de energie. Pentru a indica
procedeul de calcul aplicat n ANOVA vom
urma paii formulai de H.M. Blalock {Social
Statistics, 1972). Datele primare pentru ANO
VA snt incluse ntr-un tabel de genul celui din
fig. 1.

Pe coloane snt reprezentate scorurile

fiecrui subiect (Xij) aparinnd unei categorii
(Ci, C2,...,Ck). La baza fiecrei coloane snt
prezentate sumele scorurilor indiyiduale, me
d i i l e pe c a t e g o r i i i se i n d i c n u m r u l
subiecilor inclui. n coloana "total" se speci
fic suma tuturor scorurilor, media global i
numrul total de subieci. Considernd datele
primare incluse n acest tabel se procedeaz
la calculul estimatorilor v. Mai nti se calcu
leaz suma total a ptratelor aplicnd
formula:

Suma totala a ptratelor

I2>'

II*.

Apoi se calculeaz v. dintre grupuri (catego

rii):
Varianta dintre grupuri =

I*

II*

Na

Variaia din grupuri este egal cu diferena

dintre suma total a ptratelor i variaia din
tre grupuri. Estimatorii v. comune rezult din
mprirea fiecrei valori obinute prin proce
deele de mai sus la gradele corespunztoare
de libertate, respectiv: pentru variaia total:
(N-1); pentru variaia dintre grupuri: (k-1), k
fiind numrul de categorii (coloane); pentru
variaia din cadrul grupurilor: (N-K), Testul de
semnificaie este F i se obine mprind va
riaia dintre grupuri la variaia din grupuri.
Dac rezultatul raportului este mai mare dect
unitatea, pentru a decide asupra semnificaiei
sale statistice i asupra puterii explicative a
variabilei independente se consult tabelele
statistice specifice distribuiei F. Dac valoa
rea F obinut din calcul este mai mare dect
valoarea critic din tabele pentru (k-1) i (N-k)
grade de libertate i la un nivel ales de sem
nificaie atunei ipoteza nul este respins i
se admite c variabila independent explic
variaia sau c grupurile analizate difer ntre
ele. ANOVA poate fi extins la cazurile n

653

VARIANT (ANOVA) l COVARIAN (ANCOVA)

oare se opereaz ou dou sau mai multe va
riabile independente. De regul, dar nu
exclusiv astfel de analize snt aplicabile pe
date experimentale ntruc acestea snt
obinute n condiii de control riguros al varia
bilelor. Vom considera mai nti ANOVA cu
dou variabile independente. n exemplul
propus anterior, s presupunem c am apli
cat trei.procedee de informare a subiecilor cu
privire la efectele economisirii de energie i
c aceste procedee (ale cror coninut i
aplicare nu le detaliem aici) se difereniaz
dup cantitatea de informaie activat astfel
c pi > P2 > p3. Ne ateptam ca procedeele
de informare s influeneze intensitatea atitu
dinii, n sensul c o cretere relativ
(specificat) a cantitii de informaie condu
ce la o difereniere semnificativ a intensitii
atitudinii fa de economisirea de energie.n
tabelul din fig. 1 se adaug o nou variabil
independent cu trei categorii reprezentate
pe rnduri. Rezult nou celule n abe, fie
care avnd un numr egal de subieci Desigur
c analiza se pote desfura considernd
numai datele consemnate pe rnduri pentru a
testa efectele noii variabile independente.
Procedeul este acelai ca n cazul analizei pe
coloane. Totui, opernd cu dou variabile in
dependente, sntem interesai s le analizm
mpreun. A introduce o nou variabil n
analiz nseamn a reduce variaia neexpli
cat. Totodat, ne ateptm ca s apar dou
tipuri de efecte ale variabilelor independente.
Pe de o parte, snt efectele induse separat de
fiecare variabil. Pe de alt parte, apar efecte
ce trebuie puse n legtur cu combinarea
sau cu interaciunea celor dou variabile. n
exemplul nostru, aceasta nseamn c pe
lng diferenele produse n mod separat de
nivelul prealabil de instruire tehnic i de can
titatea nou de informaii oferit, intervin i
cele care rezult din combinarea acestor va
riabile. Altfel spus, interaciunea dintre nivelul
prealabil de instruire tehnic i noua cantitate

de informaie se produce neuniform n rndul

subiecilor, ceea ce este de ateptat s duc
la variaii n intensitatea atitudinii fa de eco
nomisirea de energie. Rezult c variaia
total este echivalent cu suma variaiei din
tre coloane i dintre rnduri a interaciunii i a
variaiei din fiecare subclas individualizat n
celulele tabelului de categoriile celor dou va
riabile. Calculul variaiei dintre rnduri este
similar cu cel al variaiei dintre coloane. Ace
lai lucru s-ar putea spune i despre variaia
dintre subclase cu deosebirea ce se utili
zeaz n caicul sumele fiecrei subclase.
Variaia din subclase este egal cu diferena
dintre variaia total i variaia dintre subcla
se, iar interaciunea rezult din diferena care
se face ntre variaia dintre subclase i va
riaia nsumat pentru rnduri i coloane.
Gradele de libertate, vor fi: (r-1) pentru va
riaia dintre rnduri; (k-1) pentru variaia dintre
coloane; (n-1) pentru variaia dintre subclase.
(k-1) (r-1) pentru interaciune; (N-ri) pentru
variaia din subclase; (N-1) pentru variaia to
tal. Trei estimatori ai v. vor fi utilizai: variaia
dintre coloane, cea dintre rnduri i interaci
unea. Testarea statistic a acestor estimatori
se face tot cu ajutorul distribuiei F n maniera
prezentat. Probleme specifice se pun n
legtur cu interpretarea rezultatelor statis
tice. Efectele variabilelor independente luate
separat se numesc n statistic efecte princi
pale, iar cele induse de combinarea lor efecte
de interaciune. Efectele principale pot fi inter
pretate ca efecte medii ale unei variabile
independente asupra nivelului variaiei speci
fice celeilalte Totui, dac interaciunea lor
este puternic, distincia dintre efectele prin
cipale i cele de interaciune nu mai este uor
de exprimat n termeni teoretici. Astfel, n con
diii de interaciune puternic a nivelului
prealabil de instruire tehnic i a cantitii noi
de informaie este dificil din punct de vedere
teoretic s fie ignorate diferenele reale
aprute, numai pentru c snt invocate efec-

654

VARIANT (ANOVA) l COVARIAN (ANCOVA)

tele medii ale uneia sau alteia dintre variabile.
Distincia dintre efectele principale i cele de
interaciune este aplicabil doar n plan statis
tic, nu i n analiza teoretic. Terminologia
statistic nu trebuie s fie tale quale transfe
rat n sociologie substituindu-se conceptelor
teoretice specifice. n cazul nostru, cea ma,
adecvat interpretare sociologic este c, atunci cnd rezult din calcul o interaciune
statistic semnificativ, variabilele inde
pendente implicate s fie considerate ca
avnd efecte comune asupra variabilei de
pendente, efecte care snt prea complexe
pentru a fi descrise de un model aditiv simplu.
Efectele de interaciune nu snt diferite de efectele principale, ci exprim acelai lucru n
ali termeni statistici, indicnd totodat exis
tena unei relaii mal complexe dect s-a
anticipat. n situaia n care interaciunea nu
este semnificativ statistic, cantitatea care-i
corespunde este adugat variaiei neexpli
cate (din subclase) iar rezultatul este luat ca
numitor n fracia de calculare a lui F. n felul
acesta, crete numrul gradelor de libertate
asociate cu variaia din subclase i va fi ne
voie de o valoare mai mic a lui F pentru
stabilirea nivelului de semnificaie statistic.
ANOVA poate opera cu un numr teoretic
nelimitat de variabile independente. Practic
apar ns dificulti greu de depit, mai ales
c trebuie respectat restricia existenei unui
numr egal de subieci n fiecare component
a tabelului de clasare a datelor. Dac avem
un caz cu trei variabile independente (A, B,
C), variaia total include: variaiile separate
dintre categoriile lui A, ale lui B i ale lui C, va
riaia indus de interaciunile (AxB), (AxC),
(BxC), (AxBxC) ai variaia neexplicat (din
cadrul subclaselor). Analiza devine i mai
complicat prin adugarea unei alte variabile
independente, sporind i numrul testelor F
pentru fiecare ipotez. n cercetarea expe
rimental este posibil ca numrul subiecilor
n fiecare categorie s fie controlat prin pro

cedeul alocrii aleatoare iar despre unele interaciuni s se fac presupoziii

simplificatoare, ceea ce reduce din complexi
tatea analizei. n cercetarea sociologic este
important ca ANOVA s fie utilizat n con
diiile n care se elimin restricia existenei
unui numr egal de subieci n fiecare catego
rie sau subclas. Pentru aceasta se aplic un
procedeu de calcul care const n considera
rea mediilor specifice diferitelor subclase ca
scoruri individuale. Sumele ptratelor i estimatorii v. se calculeaz presupunnd c n
fiecare celul (subclas) a tabelului exist un
singur caz reprezentat de un scor care este
media aritmetic a scorurilor subiecilor ce
aparin respectivei subclase. O dificultate
apare atunci cnd exist disproporii mari ntre
numrul subiecilor din diferite subclase, ntruct variabilele de pe rnduri i de pe coloane
vorfi intercorelate. Variaia explicat de variabila de pe coloane va fi explicat i de
variabila reprezentat pe rnduri, ceea ce va
duce la o stare de ambiguitate, neputind dis
tinge variabila creia s i se acord credit n
explicarea v. comune. ANCOVA este o ex
tindere a ANOVA Incorpornd in analiz una
sau mai multe variabile sau scale care au fost
deja msurate sau aplicate i care ofer infor
maii relevante pentru noul stadiu de
cercetare. Variabila sau scala adugat se
numete covariat. n cercetarea sociologic;
ANCOVA se aplic atunci cnd variabilele an
terior msurate definesc grupuri sau categorii
discrete (precis delimitate) sau cnd o scal
standardizat a condus la obinerea unor
date importante pentru categorizarea su
biecilor. Covarieta acioneaz ca o variabil
de control, n sensul c analizm raportul din
tre o variabil dependent i una sau mai
multe variabile independente, eliminnd sau
innd constante efectele induse de o alt va
riabil care ordoneaz subiecii sau entitile
analizate n anumite categorii importante.
Astfel, putem avea n vedere diferenele din-

655

VIOL

VECINTATE

tre atitudinile subiecilor fa de economisirea

de energie (variabila dependent) n condiii
de asimilare a unor cantiti variabile de infor
m a i e d e s p r e e n e r g i e ( v a r i a b i l inde
pendent) controlnd efectele induse de categorizarea subiecilor n funcie de nivelul
anterior de pregtire tehnic (covariat sau
variabil de control). Comparaia se va centra
pe mediile scorurilor individuale repartizate
pe categoriile covariatei. Calculele necesitate
de ANCOVA snt mai laborioase i nu le vom
detalia aici. Utilizarea calculatorului este imi
nent, mai ales n cercetarea sociologic a
unor eantioane mai mari. n general, ANOVA i ANCOVA snt strns legate de analiza
de regresie, fiind subsumate aceluiai model
matematic. Spre deosebire de analize de re
g r e s i e , ANCOVA f a c i l i t e a z nu n u m a i
identificarea efectelor principale ale variabilelor i n d e p e n d e n t e , oi i s p e c i f i c a r e a
eventualelor interaciuni, ceea ce este foarte
important pentru elaborarea de explicaii teo
retice pertinente. V. clasificare multicriterial,
statistic, statistic descriptiv, testarea ipo
tezei, regresie. LV.
V E C I N T A T E 1, n sens larg, relaie de
apropiere ntre dou sau mai multe elemente
ntr-un cadru de referin dat. 2. Relaia so
cial constituit ntre persoane care locuiesc
sau lucreaz n apropiere. Persoanele aflate
n situaia de v. adopt unele fa de altele
comportamente condiionate de ansele spo
rite de intercunoatere i interaciune pe care
le au (cooperare sau conflict, evitare etc).
Modelul tradiional al relaiei de v. de tip
stesc, caracterizat prin intereciune intens,
tinde s fie nlocuit n noile ansambluri urbane
prin relaii de v. cu intensitate minim, bazate
pe raporturi de anonimat. Chiar n astfel de
_ condiii relaiile de v. pot ctiga n intensitate
i ncrctur afectiv odat cu creterea
vechimii de locuire, n funcie de compoziia
social a populaiei nvecinate i de modul n

care este realizat cadrul construit pentru lo

cuire. 3. Grup social constituit, n special n
mediile cu puternic orientare comunitar
(sate tradiionale, comuniti etnice), structu
rat in baza unor puternice relaii de ntra
jutorare i intercunoatere, a unor proiecte
comune de aciune i a unor roluri specializa
te (precum "tatl de vecintate", casierul etc.
n unele comuniti sseti din Transilvania).
4. Unitatea de v. (Clarance Perry, 1928-1930)
este considerat n teoria i n practica de sis
tematizare drept unitate urbanistic de baz
a zonei urbane de locuit. Realizarea unei ast
fel de uniti implic asigurarea unui raport
optim ntre locuinele, dotrile de folosin zil
nic, amenajrile i reeaua stradal. Snt
urmrite n acest fei att creterea confortului
de locuire ct i favorizarea unor relaii de tip
comunitar n cadrul unitii de v. 5. in mate
matic, vecintate a unui punct x, submulime
a unui spaiu topologic care conine o mulime
deschis creia i aparine x. V. ekistic, lo
cuire. D.S.
V I C T I M O L O G I E r a m u r a criminolo
giei, de interes sociologic, avnd ca obiect de
studiu caracteristicile victimei infraciunii (per
soana sau grupul care a suferit un prejudiciu
sau i s-a adus o vtmare a intereselor sau a
integritii sale corporale). Investigarea deta
liat, prin studii de caz, a circumstanelor n
care s-a produs agresiunea (locul, timpul i
modalitatea de comitere a infraciunii) i, mai
ales, a datelor situaionale ale victimei (sexul,
vrsta, profesia, nivelul de educaie, starea ci
vil, condiiile materiale, starea psihic,
raporturile ntreinute cu infractorul: ocazio
nale sau frecvene etc.) aduce multiple
informaii n sprijinul evalurii i explicaiei
motivelor svririi anumitor categorii de in
f r a c i u n i care se p r o d u c cu o a n u m i t
frecven (de pild, crimele sau violurile). Asamblarea i corelarea acestor informaii, sub
forma unor "modele" sau tabele predictive cu

656

caracter victimologic, ofer un sprijin inesti

mabil pentru activitatea practic de prevenie,
pentru concentrarea ei, cu precdere, asupra
locurilor sau persoanelor celor mai expuse
agresiunilor. Studiul victimologic ai violurilor,
de exemplu, a permis s se constate c acest
tip de infraciuni se produce, n majoritatea
cazurilor, n condiiile unor relaii prealabile n
tre infractor i victim, ale ncrederii excesive
a victimei n "bunele intenii" ale agresorului,
n uurina cu care privete ea invitaia aces
tuia n medii strine de unde i ideea unei
responsabiliti mprite ntre infractor i vic
tim. V. capt n prezent din ce n ce mai
mult pondere n analizele criminalistice, n
studiile medicinei legale i n cercetrile so
ciologice din domeniul delincventei, mai ales
prin aa-numitele anchete sociale cu privire la
"victimizare", care i propun estimarea
numrului de infraciuni contra persoanelor
ori bunurilor acestora, neraportate sau tre
c u t e sub t c e r e de v i c t i m e d a t o r i t
sentimentelor de ruine, team ori culpabili
tate mprit cu agresorul. Datele culese prin
intermediul acestor anchete permit evaluarea
cantitativ i calitativ a tendinelor fenome
nului infracional care nu snt consemnate n
statisticile oficiale. V. criminalitate (sociologia
criminalitii). S.R.
V I 1 T O R O L O G I E analiz a manifestrilor
unor evenimente mai mult sau mai puin pre
vizibile ce se vor desfura n viitor, ntr-o
perioad de timp determinat. Acest segment
de timp care este viitorul a preocupat dintotdeauna oamenii. n antichitate, de
exemplu, ntmplrilorievenimentelorviitoare li se acordau o mare nsemntate, ntr-un
fel de ele depinznd aciunile prezentului. Ce
lebrul oracol de la Delphi juca rolul unui
ndrumtor nainte de rzboaie, cltorii sau
alte evenimente de importan. n epoca ac
tual, interdependena proceselor consti
tutive ale societilor i globalizarea relaiilor

economice, sociale, militare au condus la

apariia unui cmp distinct de investigaie n .
forma v. O. Flechtheim lanseaz n 1943 ter
menul de futurologie pentru a desemna suma
preocuprilor cu caracter tiinific legate de
investigarea.viitorului. Accepii diferite ale in
tereselor de cercetare a viitorului, att n ,
coninut ct i n privina gradului de formali
zare i normativitate,'snt utilizate n paralel
sub termeni precum prognoz, prospectiv,
conjunctur, Demersul cercetrii tiinifice a
viitorului are drept specific un orizont net par
ticular-fa de alte .tiine. Cmpul su de
studiu se afl ntr-o multipl indeterminare.
Datorit modificrilor bazelor epistemologice
ale tiinelor moderne, viitorul este privit ntr-o
manier probabilist, fiind aproximabil prin
pluralismul posibilitilor evenimeniale. Ast
fel s-a formulat sintagma "viitorilor posibili", ca
i dihotomia viitori dezirabili viitori indezira
bili. Generarea de noi i noi metode din ce n
ce mai formalizate de a surprinde n cmpul
probabilitilor acele evenimente posibile ..i.
dezirabile a evideniat existenta unor tendine
fa de.'care se pot circumscrie evoiutule vii
t o a r e . Parte din r c o s t e e v o l u i i se pot
subsuma'unor legiit h parte nu acestj din
urm fenomene fund parial controiao le Din
aceast perspectiv, unele sisteme sociale
au adaptat ca sistem de control al macroevenimentelor economice i sociale plani
ficarea. Ea se aplic unor perioade de timp
determinate (cel mai frecvent 5 ani), avnd n
vedere supoziia controlului punctiform al evoluiei i dezvoltrii. Acest interval este o
anticipare normativ a viitorului pe termen
scurt. Mai exist n studiul viitorului abordri
pe termen mediu (6-15 ani) i pe termen lung
i foarte lung (perioade de peste 16 ani) V.
planificare, predicie, prognoz. I.A.P.
V I O L raport sexual impus de o persoan
de sex masculin unei persoane de sex femi
nin, prin constrngerea acesteia sau profitnd

657

VRST

VIOLENTA
de imposibilitatea ei de a se apra ori de a-i
exprima voina. n majoritatea societilor
este considerat o infraciune grav, dei din
motive diferite. n legea talmudic se fcea
distincie ntre seducie i v. incriminndu-se
n mod deosebit valoarea unei virgine. n une
le triburi africane, v. este aspru sancionat
fiind considerat o violare a drepturilor de pro
prietate, femeia aparinind ori tatlui, ori
soului. n unele societi v. este permis multe
popoare antice aveau obiceiul violrii femeilor
din teritoriile cucerite, iar printre unele triburi
americane, v. de ctre 20 de brbai sau mai
muli este prevzut ca pedeapsa pe care un
so o aplic soiei adultere. n legislaia mo
dern, v. constituie o atingere a persoanei,
fiind tratat ca infraciune contra moravurilor,
pedepsit cu privarea de libertate. n acelai
timp, exist o serie de circumstane agra
vante: dac fapta a fost svrit de mai multe
persoane, dac victima a fost minor, dac
autorul are legturi particulare cu victima
(care se afla n ngrijirea, ocrotirea, educarea,
paza sau tratamentul acestuia), dac s-a cau
zat vtmarea grav a integritii corporale
sau a sntii dac a avut ca urmare moar
tea sau sinuciderea victimei. n cazul n care
partea vtmat este minor, cu deficien
mintal sau cu lipsa discernmntului privind
consecinele fizice ale raportului sexual, consimmntul nu este relevant. Tentativa se
pedepsete. V. abuz, avort. L.M.
VIO LENTA utilizarea forei i a constrngerii de ctre un individ, grup sau clas social
n scopul impunerii voinei asupra altora. Date
fiind multiplele sale conotaii n limbajul coti
dian sau tiinific, v. dobndete semnificaii
particulare n funcie de contextul de referin
n care i fixeaz sensul. 1. Din punct de ve
dere juridic, v. caracterizeaz folosirea forei
fizice sau a autoritii personale pentru a pro
duce un prejudiciu sau o vtmare integritii
unei persoane (v. criminal, omucideri, loviri

i rniri voluntare, violuri etc). 2. n socioiogia

politic, a claselor i a relaiilor internaionale,
v. semnific un mijloc coercitiv utilizat pentru
asigurarea dominaiei de clas sau pentru
dobndirea unei poziii dominatoare concreti
zat sub forma rzboaielor de cucerire
terorismului internaional .a. (v. colectiv
sau instituionalizat); n acest sens, materia
lismul istoric, ca parte integrant a ideologiilor
comuniste, subliniaz rolul v. n istorie, considernd c ea este legat de urmrirea unor
scopuri dependente de o serie de condiii
obiective i subiective, de strategia care tre
buie adoptat n anumite mprejurri
revoluionare etc. 3. n antropologia cultural,
v. este echivalent cu constrngerea exerci
tat de o anumit comunitate cultural asupra
alteia sau de un anumit sistem normativ asu
pra altora, prin intermediul unor ageni
represivi cu caracter economic, politic sau
spiritual, n scopul adoptrii modelului domi
nator. 4. n psihologie v. desemneaz
comportamentul agresiv manifestat, cel mai
adesea, in urma unor frustrri (pentru Freud,
de exemplu, "conflictul oedipian" e,ste nsoit
de dorina incontient a copilului.de a omor
pe toi aceia care se opun realizrii dorinei lui
de afeciune matern), tendine de frustrare i
conduite (auto)agresive caracterizeaz i pe
sinucigai, sinuciderea reprezentnd un tip de
v. noncriminal, privat, care are ca scop su
primarea voluntar a vieii unei persoane. n
sociologie, v. nu este considerat numai o resurs a puterii claselor sau grupurilor
privilegiate, oi i un mijloc compensator la
care recurg clasele i grupurile sociale defa
vorizate (atunci cnd promovarea intereselor
lor nu se poate realiza pe ci "normale") sau
marginalizate, constituite din indivizi lipsii de
resurse, neintegrai social ori socializai n ...
mod deficitar (ca o reacie de compensare
fa de situaia stigmatizant i deci, deviant
n care se afl). Absena accesului la mijloa
cele instituionalizate de realizare a scopurilor

658

socialmente dezirabile constituie motivul pen

tru oare aceti indivizi recurg la mijloace ilicite,
ilegitime, adeseori violente, prin intermediul
crora pot dobndi acces la "oportuniti so
ciale"; v. este astfel, o consecin a marginalizrii, a proceselor de dezorganizare so
cial, a anomiei i neintegrrii sociale,
manifestndu-se prin comportamente agre
sive care ncalc legea sau codurile
normative nescrise. V, este utilizat n socio
logie i n alte contexte interpretative n afar
de cel menionat: v. marital ori familial: an
samblul conflictelor din grupul familial care au
ca efect maltratarea partenerului sau a copi
lului; v. protestatar: aciunile violente
ntreprinse de grupurile minoritare ca rspuns
la prejudicii i discriminri etnice ori rasiale; v.
socializat: dobndirea tehnicilor care implic
v. colectiv prin intermediul mass-media; v.
simbolic: noiune introdus de sociologul
francez Pierre Bourdieu pentru a caracteriza
autoritatea sau influena cultural exercitat
de clasele dominante n scopul asigurrii pu
terii; v. structural termen utilizat de
sociologul francez Madeleine Grawitz cu re
ferire la procesul de meninere n rile
subdezvoltate a unor structuri economice
care favorizeaz neo-coloniatismul. V. acultu-

raie, agresivitate, autoritate, coerciie, for

social, frustrare, putere, rzboi. S.R.
VIRSTAtimpul scurs de la naterea unei
persoane pn la un anumit moment de ob
servare. V. constituie o variabil demografic
foarte semnificativ n anchetele sociologice,
n mod obinuit se iau n considerare co
pilria, adolescena, tinereea, maturitatea i
btrneea. Trecerea de la un stadiu de v. la
altul se face prin rituri de trecere, asupra
crora au atras atenia etnologul francez Arnold Van Gennep (1873-1957) i, la noi n
ar, etnograful i sociologul Ion Chelcea
(1902-1990). n funcie de v., n fiecare socie
tate se fixeaz: colarizarea obligatorie,
majoratul, satisfacerea serviciului militar, ad
miterea n cmpul muncii i ia concursul
pentru ocuparea anumitor funcii, ieirea la
pensie. Aa cum se precizeaz n Dictionnaire de sociologie (Paris, A. Colin, 1991)
editat de Gilles Ferreol, trebuie fcut dis
tincia ntre "efectul de v," (imbtrinirea
biologic) i "efectul de generaie" (influena
contextului spaio-temporal). V. cohort, ge
neraie, rit. S.C.

X E N O C E N T R i S M preferin pentru
idei i produse strine. Opusul egocentris
mului. X. se poate manifesta n raport cu un
alt grup din cadrul unei societi sau n raport
cu alt societate. El semnific o stare de
neadaptare social, de refuz total sau parial
al simbolurilor, valorilor i normelor unui grup
sau chiar ale unei societi. Atitudinile xenocentriste predispun indivizii la prsirea
grupului din care fac parte. V. etnocentrism.
I.Mih.,,

locale. V. elit, circulaia elitelor, compensaia

muncii, ptur superpus, selecie social
negativ. I. B.

X E N O C R A I E termen frecvent utilizat

de ctre Eminescu n analizele sale politice
de la "Timpul", oficiosul Partidului conserva
tor. O ptur superpus, observa el, poate
funciona n regim de "Xenocraie" (xenos =
strin, cratos = putere), adic de "putere
nstrinat" n raport cu viaa i interesul so
c i e t i i l o c a l e . X. n s e a m n , d e c i , ia
Eminescu, trei lucruri: a. putere nstrinat de
poporul asupra cruia o clas i exercita
dominaia: b. putere local subordonat unei
puteri strine ("putere delegat"), cu scopul
de a promova pe plan local interesele domi
naiei strine; c. puterea exercitat de strini
ntr-o ar ocupat nu cu fora armelor ci prin
"strecurare" i "cucerire" progresiv de in
stituii, poziii i prghii n sinul societilor

X E N O F O B I E ( g r . xenos, " s t r i n " i

phobos, "spaim", "team"), atitudine de
team, respingere i/sau ur fa de per
soanele strine de grupul etnic din care face
parte subiectul; suspiciune, respingere fa
de comportamente, instituii, forme culturale
(obiceiuri, limb, idei etc.) considerate a fi
strine n raport cu ceea ce este nativ, auto
hton. Definiia "strinului" ca persoan sau
grup depinde de criteriile de identificare ope
rante n relaiile dintre grupuri sociale la un
moment dat. Strini, ca obiect al atitudinilor x.,
pot fi persoanele aparinnd unor popoare sau
entiti politico-statale diferite de ale subiec
tului (de ex. c e t e n i ai altor state) sau
conceteni de alt rase, naionalitate, etnie
n cadrul aceleiai entiti statale. X. este un
fenomen individual i colectiv, o component
a relaiilor inter-etnice, o form particular,
extrem, de manifestare a prejudecilor i
discriminrilor etnico-rasiale, a egocentris
mului. Manifestrile de x, au fos! analizate in
sociologie i n psihologia social dup
modelele teoretice aplicate in studiul fenome
nelor de prejudecat i discriminare. Nume-

661

XENOFOBIE
roase studii de acest fel au avut ca obiect
fenomenele de antisemitism, form frecvent
de x. n continuarea analizelor iniiate de G,
Simmel (1908) ai A. Schutz (The Stranger,
1944), cercetri particulare au documentat in
stituia social complex a "strinului" n
societi i condiii istorice diferite. Atitudinile'
fa de cei identificai ca strini snt ambiva
lene, implicnd i recunoaterea contribuiilor
sociale pozitive, acordarea de privilegii, to
lerana fa de diferenele culturale etc.
Atitudinile x. apar frecvent n situaii de schim
bare social rapid, de crize economice i
politice, n perioade de rzboi etc. n astfel de
situaii, strinilor le snt atribuite uneori roluri
specifice instituiei sociale a "apului
ispitor". X. este analizat, de asemenea, n
relaie cu procesele de formare a entitilor
politice care se legitimeaz prin ideologia
"naionalismului etnic" (E.K. Francis, Interethnic relations. An essay in Sociologica!
Theory, 1976). X. este asociat, n aceste si
tuaii, cu manipularea politic a sentimentelor
de nativisr.i, etnocentrism, ataament fa de
tradiiile culturale autohtone. n ideologiile
naionaliste extremiste, fasciste, x. este
prezentat ca un important principiu de or
ganizare social a statului etnocratic. Uneori,
x. este corelat cu termenul de ras, care, n
limbajul i n contiina comun se refer la
grupuri sociale diferite ntre ele, sursa dife
renelor fiind redus la atribuirea unor
strmoi comuni, deseori subiect de spec
ulaii mitice. Confuziile i prejudecile legate
de aceast accepie a termenului de ras snt
ntreinute i amplificate de ideologiile rasiste.
Conform acestor ideologii, diferenele de

ras, presupuse ca evidente i imutabile, stau

la baza diferenelor culturale dintre grupurile
sociale i snt, ca urmare, aspectul esenial al
sistemului de stratificare social. Rasa de
apartenen este considerat ca superioar
tuturor celorlalte grupuri etnice, lingvistice, re
ligioase etc. socotite n bloc ca' aparinnd
unor rase inferioare, impure; aceast inferi
oritate "natural" justific i presupune msuri
de protejare a raselor superioare prin izo
larea, segregarea i eventual exterminarea
raselor inferioare. Iniiate de lucrrile lui A.
Gobineau i H.S. Chamberlain n a doua
jumtate a sec. al XlX-lea, ideologiile rasiste
au primit o prioritate teoretic i o aplicare
practic dus pn la genocid n politica
naiorial- socialismului german. Repro
ducerea inegalitilor economice, politice, de
clas social dintre grupurile sociale constitu
tive majoritii societilor contemporane,
duce l la meninerea prejudecilor i a dis
criminrilor rasiale, la generarea conflictelor
rasiale, ca form specific de manifestare a
conflictelor sociale.Datorit conotaiilor nega
tive date de ideologiile rasiste conceptului de
ras, n sociologia contemporan exist
tendine de evitare a folosirii acestui concept
considerat de A. Montagu drept "cel mai
periculos mit" inventat de om. Pentru denu
mirea proceselor sociale prin care se
condiioneaz alegerea partenerului de
mariaj (cu consecine asupra descendenei i
a transmiterii anumitor caractere ereditare)
snt folosite conceptele de grup etnic, naion
alitate, clan, comunitate. V. discriminare,
distan social, minoriti sociale, prejude
cat, ras, segregaie, ap ispitor. G.N.

Z O N parte dintr-un teritoriu delimitat pe

baza unuia sau mai multor criterii. Noiunea
de z. capt semnificaii diferite n funcie de
disciplina tiinific la care se raporteaz. Ast
fel, putem distinge: z. geografic, delimitat
prin caracteristici fizice precum: clima, solul,
vegetaia .a.; z. ecologic, caracterizat prin
anumite caliti referitoare la viaa unei specii
vegetale sau animale; ea poate circumscrie
un ecosistem; z. etnografic, delimitat pe
baza particularitilor comune privind portul,
obiceiurile, uneltele, construciile etc; z. eco
nomic, definit prin valorificarea superioar
a unor resurse minerale (z. carbonifer, z. pe
trolier etc); z. administrativ (ex. judeul). n
interiorul unui ora putem distinge z. funcio
nale, dup profilul dominant: z.
administrativ, z. industrial, z. comercial, z.
rezidenial (locuine), z. cultural, z. de agre
ment. Centrele urbane, in funcie de mrimea
lor, amploarea i diversitatea activitilor, i
creeaz z. de influen n regiune. De aseme
nea, z. poate circumscrie n teritoriu sisteme
de aezri, cum snt sistemele de conver
gen de gradul I, care cuprind aezrile
rurale i urbane locale, legate de un centru
polarizator (ia nivel judeean); sisteme de
convergen de gradul II, care nglobeaz sis
temele de convergen de gradul I pe o
treapt superioar, prin integrarea lor in fluxu

rile regionale; sistemele de convergen de

gradul III, care integreaz sistemele de mai
sus n marile circuite la nivel naional. n ca
drul cercetrilor sociologice ntreprinse n ara
noastr, conceptul de z. a.fost definit i utili
zat, mai ales, n legtur cu studierea
proceselor urbanizrii. De fapt, cele mai
frecvente cercetri de tip zonal snt cele refe
ritoare ia urDanizarea zonelor nconjurtoare
ale oraelor i la dezvoltarea aezrilor ur
bane nu ca simple orae, ci ca regiuni
urbanizate (D. Abraham, 1391). Cercetri zo
nale importante au fost fcute n legtur cu
urbanizarea (Procesul de urbanizare In Ro
mnia. Zona Slatina-Olt, 1970; te processus
d'urbanisation en Roumanie, 1974). Dup Al.
Brbat, n delimitarea unui "ansamblu zonal",
se pot distinge dou criterii principale: a. cri
teriul z. de influen urban n teritoriu (sau al
zonei de convergen urban); b. criteriul ti
purilor zonale complexe. Primul criteriu
pleac de la ideea c fiecare aezare urban
i are "mediul su regional" (respectiv rural),
"hinterlandul" su, spaiul su de influen i
de predominare. Al doilea criteriu presupune
clasificarea unui ansamblu teritorial n z. spe
cifice, puind include compartimente diferite:
unele urbane, altele in curs de urbanizare,
unele de un ruralism pur, iar altele implantate
cu mici centre industriale sau de tip urban.

663

ZVON

"Nu nivelul atins sub aspectul urbanizrii ar fi

criteriul determinant al delimitrii zonale, ci
specificitatea
i potenialitatea geografic,
economic, demografic i spiritual a com
plexului teritorial dat. Putem avea n vedere
aici o anumit poziie sau un caracter funcio
nal specific al unui teritoriu, fcnd parte
dintr-o ntindere mai vast, o specificitate di
namic n funcie de anumite variabile i valori
caracteristice n dezvoltare, un anumit stadiu
pe linia dezvoltrii istorico-economice sau,
privind prospectiv problemele, n funcie de
perspectiva ce i se deschide complexului zo
nal, respectiv prin condiiile obiective ce-i snt
date sau prin factori interni i externi ce ar pu
t e a interveni n dezvoltare" ( A l . Brbat,
Cercetarea sociologic zonal, 1972). H.H.
Stahl consider c "din punct de vedere zonal
ceea ce ne intereseaz nu este numai oraul
i periurbanul su, ci zone cu mult mai largi,
n spe, judeele n totalitatea lor". Aceasta
aduce i o contribuie important la elabora
rea metodologiei cercetrilor interdisciplinare
zonale (H.H. Stahl, Teoria i practica investi
gaiilor sociale, v o i . I I , 1975). V. ecologie
(urban), ekistic, monografie sociologic,
ora, sat, urbanizare, I.F.

gea srciei sau nivelrii (pe msur ce z. cir

cul, el tinde s devin mai scurt, mai uor de
neles i de relatat); b. legea accenturii
(ntrirea anumitor detalii, care dobndesc un
loc central n semnificaia z.); c. legea asi
milrii

( c o n s e r v a r e a i r e o r g a n i z a r e a

informaiilor n jurul unor motive centrale).

Asimilarea se poate face la tema central,

INDICATORI

prin condensare, prin anticipare i prin stereo

t i p u r i v e r b a l e . Z. t i n d s se a j u s t e z e
intereselor individuale, apartenenei sociale
sau rasiale, prejudecilor personale ale celui
care le transmite. Cercetrile lui Allport i
Postman au artat c indivizii oare propag z.
se confrunt cu dificultatea de a sesiza i de
a reine n obiectivitatea lor elementele lumii
exterioare. Pentru a putea s le utilizeze, ei
trebuie s le restructureze i s le ajusteze
modelului lor de nelegere i intereselor lor
proprii. Cercetrile lui Kapferer (1987) au
artat c circulaia z. se bazeaz pe trei con
diii eseniale; credibilitatea, aparena de
adevr i dezirabilitatea coninutului infor
maiei. Circulaia z. apare ca un sistem de
canalizare a fricii i incertitudinii n faa unor
situaii ambigue. Circulaia z. este corelat cu

Z V O N afirmaie prezentat drept adevrat

forme, cantitatea, calitatea i credibilitatea in

fr a exista posibilitatea s i se verifice co

formaiei oficiale sau formale. Cu cit aceasta

rectitudinea. Z. snt puse n circulaie pentru

din urm este mai srac, incomplet sau

c au o dubl funcie: de a explica i de a

puin credibil, cu att se intensific propaga

atenua anumite tensiuni emoionale. De

rea z. Din acest motiv, n societile totalitare

exemplu, calomnierea unei persoane are ca

care monopolizeaz informaia formal, z. au

efect atenuarea urii ce i se poart. Circulaia

o mare rspndire. Uneori ele snt lansate de

z. este dependent de contextele societale

mijloace de propagand ale statului totalitar

(credibilitatea instituiilor sociale, sistemul de

pentru a provoca anumite atitudini i compor

organizare i circulaie a informaiei formale,

tamente care ar fi mai greu de obinut prin

tipurile raporturilor de putere), de trsturile

utilizarea mijloacelor formale. Circulaia z. se

de personalitate ale indivizilor i de nevoile

restrnge atunci cnd exist posibilitatea veri

psihosociologice ale indivizilor i grupurilor.

ficrii rapide a adevrului unei informaii. V.

Lucrrile lui Allport i Postman (1965) au pus

comunicare, influen social, informaie. I.

in eviden trei legi de transmitere a z.: a. le

Mih.

DEMOGRAFICI

ECONOMICI

SOCIALI SI SOCIOLOGICI

INDICATORI DEMOGRAFICI
Vladimir TREBICI

POPULAIA. STRI l STRUCTURI

Populaia (P) este ansamblul sau colectivitatea de locuitori ocupnd un anumit

teritoriu (S): cazul cel mai general este populaia naional.
Subpopulaia (Px i P) este o fraciune din aceast populaie, constituit dup o
caracteristic oarecare (demografic, social, economic etc.) cum ar fi populaia
masculin i feminin, populaia tnr, adult i vrstnic, populaia-activ i inactiv,
populaia urban i rural.
Structura populaiei este o repartiie dup o caracteristic oarecare (I): structura
pe sexe i vrste, structura dup stare civil etc. Descrierea structurii se face cu
mijloacele clasice ale statisticii: repartiie, medie, median, quartile, decile etc.
Starea populaiei este situaia ei numeric consemnat la un moment dat de timp,
de obicei cu prilejul recensmntului populaiei. Starea este modificat n permanen
de micarea populaiei (natural i migratorie). Raportul dintre starea populaiei i
micarea ei este desemnat de raportul dintre stocuri i fluxuri.
Populaie la recensmnt (Pc)
Numrul populaiei la recensmntul populaiei, pe baza nregistrrii individuale
i a prelucrrii corespunztoare. La recensmntul populaiei i al locuinelor din 7
ianuarie 1992 numrul populaiei a fost de 22.760,449.
Populaie medie (P)
Numrul populaiei ia mijlocul perioadei, de obicei, la mijlocul anului, calculat fie
ca medie aritmetic a numrului populaiei la nceputul i sfritul anului, fie prin luarea
n considerare a micrii populaiei n decursul anului. n publicaiile statistice figureaz
ca "populaia ia 1 iulie" a anului respectiv. Acesta este numrul populaiei folosit la
calculul ratelor demografice (de mortalitate, natalitate, nupialitate, divorialitate etc). n
1991 populaia medie a Romniei a fost de 23.185,084.

INDICATORI DEMOGRAFICI

INDICATORI DEMOGRAFICI

Populaie la un moment de timp (P P lt1 )

Numr estimat al populaiei la 1 ianuarie al fiecrui an: P u , = P, + A, in care P, numrul populaiei la '1 ianuarie anul anterior, PM - numrul populaiei la 1 ianuarie al
anului urmtor, iar A - creterea total (sporul total) a populaiei intre cele dou date.
compus din creterea natural i creterea migratorie. n perioada intercensitar 5
ianuarie 1977 i 7 ianuarie 1992, populaia Romniei a crescut cu 1.200.539 persoane
fat de 21.559.910, cit a fost numrul ei la 5 ianuarie 1977. n aceast cretere total
1.977.202 a reprezentat creterea natural i - 776.663 creterea migratorie (negativ).
Pentru proiectrile demografice se folosete numrul populaiei la 1 ianuarie i nu
numrul la 1 iulie.

d=

Densitatea geografic (aritmetic) a populaiei (d)

Numrul de locuitori ce revine pe unitate de suprafa, dup formula:
p
ta recensmntul populaiei din 7 ianuarie 1992:
S ,
{km" )

22.760.449
.
, ?
nc 0 , ' '.,
d ~
-- 95.8 locuitori pe km
237.500 km'
Se folosesc i ali indici: densitatea fiziologic, densitatea agrar, nlocuindu-se
valorile de la numrtor si numitor.
Populaie dup sex (Ps)
Subpopulaie rezultat din repartiia dup caracteristica demografic "sex". Cele
dou subpopulaii sint: populaia masculin (PM) i populaia feminin (PF). n publicaii,
ele apar sub denumirea de "brbai" i "femei".
Rat de masculinitate
Proporia persoanelor de sex masculin In populaia total:
. pM
--r r- - 100. La recensmntul din 1992. rata a fost:
PM * P'
11.182.290
, . 11.182.290 ,
,

100 =
100 = 49,1 %
11.182.290 + 11.578.159
22.760.449
Raport de masculinitate
Raport rezultat din mprirea numrului persoanelor de sex masculin la numrul
persoanelor de sex feminin:
PM
100
PF
La nivelul populaiei totale, n 1992 raportul a fost.
1118? ?90
" - 100 - 96.6 brbai la 100 femei.
11 578.159
Se calculeaz pe ani de vrst, grupe cincinale de virst, uneori pe grupe mai
mari. n Romnia, raportul de masculinitate este supraunitar pin la virsta de
apioximativ 40 de ani, dup care devine subunitar. De exemplu, la virsta de 2 ani
668

raportul

este:

- - 1 0 0 = 103,1;
175.992

ir.

schimb

la

vrsta

de

80

ani:

3? 044
^?-l. 100 = 66.3%.
48.299
Explicaia acestei regulariti este urmtoarea: la natere raportul de
masculinitate este de 106 M : 100 F; din cauza supramortalitii masculine, valorile
raportului se diminueaz, ajungnd subunitare ia vrsta de 40-44 ani. Raportul de
masculinitate dup virst se calculeaz i pentru diferite subpopulaii: urban i rural,
activa i inactiv, pe judee etc.
Populaie dup vrst (P)
Subpopulaii rezultate din repartiia dup caracteristica demografic "virst".
Vrsta se exprim n ani, grupe cincinale i. uneori, in grupe mai mari. Vrsta este
ntotdeauna un interval. De pild, populaia n vrst de 2 ani mplinii nseamn de la 2
ani la 3 ani, fr s ating limita superioar. Pentru diferite calcule se ia mijlocul
intervalului de vrst - Px, n care: x - vrsta; n - intervalul (un an, cinci ani)
- ani de vrst: ,PX:
'
- grup cincinal: 5 P X ;
- mijlocul intervalului: (x + 0,5) i (x + 2.5) ani.
Numrul populaiei n vrst de.QPTJini se noteaz cu: 5 P M , - iar mijlocul
intervalului de vrst este de 62,5 ani. IrTfnod convenional, repartiia dup vrst ncepe
cu vrsta de zero ani (0-1) i se oprete la 100 ani, cuprinzind deci 100 clase de vrst.
corespunztoare unui numr de 100 generaii. Populaia la recensmntul din 7 ianuarie
1992 cuprinde deci generaiile aprute n anii 1892-1991. Generaiile anterioare anului
1892 au efective foarte reduse. Populaia total se compune din efectivele pe ani de
vrst:
100

p = V.P,
sau din efectivele pe grupe cincinale'
P-

95 99

IsfV

Repartiia populaiei dup sex i vrst poart denumirea de repartiie (sau

structur) demografic fundamental. Reprezentarea grafic a acestei repartiii este
piramida virstelor. Cel mai util este ca repartiia populaiei s fie la 1 ianuarie al anului
respectiv, deoarece n acest caz efectivele cohortelor pe vrst corespund exact cu
generaiile (tabel nr.1).
Vrst medie a populaiei ( x)
Media aritmetic ponderat a efectivelor populaiei repartizate dup vrst (ani
sau grupe cincinale):
100

y ( x + o,5),p,
x -- -"..-;-(ani),
T ,P.

669

INDICATORI DEMOGRAFICI

INDICATORI DEMOGRAFICI

Populaia de vrsta adult (P,5.59)

Segment de populaie cuprins ntre 15 i 59 de ani, incluznd 45 de clase de ani
de vrsta.

95-99

S ( * + 2,5)5PX
95-99

(grupe cincinale)

TsP,

X---0- A

O simplificare util aduce folosirea frecvenelor relative n locul frecvenelor

absolute:
p
Px = *__. 1 oo, de unde

Populaia de vrsta btrn (P 60 i .)

Segment de populaie cuprins ntre 60 de ani i peste, deci convenional 40 de
clase. Limitele snt convenionale: uneori se folosesc grupele 0-19 ani, 20-64 ani, 65 ani
i peste. La recensmntul din 1992 aceste trei grupe se prezint astfel (n procente):

ir*

x-O
100

. .

IP;=IOO.

X--0

La 1 iulie vrsta medie a populaiei totale a fost de 34,8 ani (rotunjit). (Tabel nr.1)
Vrsta median a popuaiei (X MED )
Valoarea numeric a vrstei care mparte n dou efectivul populaiei. Se
folosete formula simplificat de interpolare:

Raport de dependen (dup vrsta)

Raport, exprimat n procente, ntre numrul populaiei de vrsta tnr i al
populaiei de vrsta btrn, pe de o parte, i numrul populaiei de vrsta adult:
'o 14ani
p

XMEO = xMED + n

in care:
xME0 - intervalul de vrsta n care se afl mediana;
n - mrimea intervalului (un an sau 5 ani);
P
^ * - jumtatea efectivului populaiei totale;
2
'
J^PX - 1 - numrul cumulat al populaiei pn la intervalul median;
PMED - efectivul populaiei din intervalul care conine mediana.
La 1 iulie 1991, vrsta median a fost de 32,8 ani. Prin urmare 11.992.542
locuitori se gsesc sub aceast vrsta, iar cealalt jumtate (11.992.542) se gsete
peste aceast valoare. Pentru o descriere mai ampl se folosesc quartilele, decilele i
percentilele. Se folosesc formule de interpolare dup modelul medianei.
Exemplu. Quartila nti (Q,) se calculeaz astfel:
a,1 =15 + 5 2 5 " 2 3 ' 1 =16,2 ani.
8,1
Un numr de 5.796.271 se afl sub vrsta de 16,2 ani, iar restul de 17.388.813
au o vrsta superioar celei de 16,2 ani. n publicaiile demografice ale O.N.U. se
acord, in ultimii ani, preferin vrstei mediane n locul vrstei medii.
Populaia de vrsta tnr (P 0 . oni)
Segment de populaie cuprins ntre 0 i 14 ani, deci incluznd 15 clase de ani de

' 6 0 ani $i pesle

100

60 ani $i pesle

n locul numerelor absolute se pot folosi numerele relative:

22,4 + 16,i
. 100 = 64%
RDV = 60,8
Deci 100 persoane de vrsta adult "suport" 64 tineri i btrni. Se calculeaz
separat pentru cele dou grupe mari de vrsta. RDV msoar "presiunea" celor dou
subpopulaii. Nu este identic cu raportul de dependen economic. Proporia populaiei
vrstnice (60 de ani i peste), vrsta median i raportul de dependen snt indici care
descriu procesul de mbtrnire demografic (v).
Populaie dup stare civil
Subpopulaii rezultate din repartiia statistic a populaiei totale dup
caracteristica "stare civil": necstorit(), cstorit(), vduv(), divorat(). Criteriile
snt cele stabilite de legislaia fiecrei ri. Repartiia este pe sexe i vrsta. Se
determin la recensmntul populaiei. La recensmntul din 1992 situaia se prezenta
astfel:
.__==_=___-__,
Stare civil
|

Simbol

Necstorit
Divorat

Pr

P
P,

w-

_-<-

-^--

vlrst.
670

671

Ambele sexe
mii persoane
8.871
11.659
1.657
600

38,9
51,2
7,3
2,6

s
1
,

INDICATOR! DEMOGRAFICI

INDICATORI DEMOGRAFICI

Pe baza repartiiei populaiei dup stare civil, sex i virst se calculeaz indici
precum: vrsta persoanelor celibatare la prima cstorie (indicele lui J. Hajnal),
frecvena celibatului definitiv, importani n sociologia i demografia familiei i a
nupial itaii.

Rat de mortalitate dup vrst (m)

Frecvena deceselor n populaia repartizat dup caracteristica "vrst":
M
mx = 1000, in care x - vrsta (in ani sau grupe cincinale).
n 1991, decesele feminine la vrsta de 10-14 ani au fost de 330, iar numrul
populaiei de 10-14 ani la 1 iulie 1991 de 949.226 deci:

. MICAREA NATURAL A POPULAIEI

Numrul populaiei (P) este modificat n permanen datorit naterilor (N) si
deceselor (M). n aa fel nct P,,, = P, + (N-M). Convenional, micarea natural nu
cuprinde numai naterile i decesele: snt incluse de asemenea cstoriile i divorurile,
dala fiind incidena acestora asupra naterilor i familiei. Pentru descrierea i analiza
micrii naturale snt indispensabile noiunile de evenimente (demografice): natere,
deces, cstorie i divor. Suma acestor evenimente pe o perioad de timp (de obicei
un an) reprezint fluxurile de evenimente. Ele pot fi evenimente unice, nerepetabile
(decesul) i repetabile (cstoria, naterea, divorul). Atunci cnd masele de evenimente
sini analizate n raport cu populaia, ele devin fenomene demografice (mortalitate,
natalitate, fertilitate, nupialitate. divorialitate). Evenimentele se raporteaz ntotdeauna
la o populaie sau o subpopulaie supus riscului respectiv (n sens probabilist). Optica
n care se analizeaz aceste fluxuri de evenimente, poate fi transversal (v) i
longitudinal (v). cu ali termeni, sincronic i diacronic Cei mai importani indici snt:
calendarul evenimentelor i intensitatea acestora. Sursa pentru cunoaterea micrii
naturale este statistica strii civile pe baza buletinelor de stare civil.

Decesele i mortalitatea populaiei.

Evenimentul este decesul sau moartea (M). populaia expus riscului de moarte
este ntreaga populaie (P), fenomenul demografic este mortalitatea (v), neleas ca
aciune a morii asupra populaiei (sau a subpopulatiiior). msurat cu diferite rate
(frecvene relative). Cea mai corect descriere a mortalitii ne d tabela de mortalitate.
Rat brut de mortalitate (RBM sau m)
Frecventa deceselor n populaia total, dup formula:
RBM = m = 1000
P
in 1991. numrul deceselor a fost de 251 760 iar numrul populaiei la 1 iulie
1991. de 23.185.084. de unde:

_ ^ k . 1000 = 25?, 1 0 0 0 = 0,35%,

15P10
946.226
La vrsta de 80-84 ani:
- Jt^k. 1 0 0 0 = _22 1 173_ 1 0 Q 0 = 1 2 4 9 y
m
m

15^80

177.467

Mortalitatea este funcie de vrst i sex. n exemplul de mai sus mortalitatea la

populaia feminin de vrst de 80-84 ani este de 357 ori mai mare ca la grupa de vrst
10-14 ani.
Rat standardizat de mortalitate (m*)
Rat calculat n raport cu o populaie standard (P*) (metoda direct) sau o rat
din rate specifice standard de mortalitate. Rata se folosete pentru asigurarea
comparabilitii diacronice i sincronice (ntre ri, de exemplu). Operaia este necesar
- ca i n cazul altor fenomene demografice - pentru c rata general este o medie
aritmetic ponderat cu efectivele populaiei de vrst respectiv:
M
Mx
m=
mx=-~P
Px
de unde:
m = - ^

Ponderile (Px) variaz de la o populaie la alta, de aceea se folosete populaia

standard.
Rata de mortalitate infantil (m0)
Frecvena deceselor n vrst de 0 ani (decese infantile) n populaia n vrst de
0 ani. Convenional, rata se calculeaz ca raport ntre numrul deceselor sub 1 an i
numrul nscuilor-vii din aceeai perioad:
m00 =-^2.-1000
N
n 1991, M 0 = 6258, iar N = 275.275,

RBM --: m . .-. 2 5 1 :Z 6 0 -. 1000 - 10.88 ^ 10.9%

23.185.084
Acestei rate i se mai spune mortalitate general. Se calculeaz separat pentru
populaia masculin si cea feminin.
134 547
RBMV -= m" = -?--- - 1000 = 11.8%
11.435.286
117 213
RBM' - m --;
-1000 = 10.8%,,
11.749,798

275.275
Exprimnd influena unui numr mare de factori (sanitari, educaionali,
economici, sociali e t c ) , rata de mortalitate infantil este un indice al calitii vieii
populaiei sau subpopulatiiior respective. Rata se calculeaz pe total ar, pe mediile
urban i rural, pe judee i provincii istorice. Analiza aprofundat a mortalitii infantile
cere detalierea ei n: mortalitate endogen i mortalitate exogen, mortalitate neonatal
i postnatal, pe cauze de deces.

672

673

m 0=

JL?5!L. 1000 = 22,7%c

INDICATORI DEMOGRAFICI

INDICATORI DEMOGRAFICI
Rat de mortalitate pe cauze de deces
Rat specific de mortalitate rezultat din raportarea deceselor de o anumit
cauz la numrul populaiei respective, in 1991, numrul decedailor din cauza bolilor
cardiovasculare a fost de 152.607. Rata specific de mortalitate datorat acestei cauze:

_JJ!fLZ_. 1000 = 6,6%o

12.185.084
Se calculeaz ca proporii la 100.000 persoane.
Tabela de mortalitate
Tabel coninnd seriile funciilor biometrice ce descriu mortalitatea ca funcie de
vrst pentru o populaie sau subpopulaie, dintr-o anumit perioad de timp. Principala
serie de valori se refer la probabilitile de deces (nq) pe baza creia se calculeaz
celelalte funcii biometrice. Se elaboreaz i se public, de obicei, de oficiile naionale
de statistic. Poate fi complet (pe ani de virst) i prescurtat (pe grupe de ani de
vrst). Cea mai recent tabel de mortalitate publicat pentru Romnia este pe anii
1988-1990, descriind deci mortalitatea pe aceti trei ani.
Funciile snt:
x -vrst exact;
Q l(x) - numrul supravieuitorilor de vrst (x) dintr-o cohort ipotetic de
100.000 nscui-vii;
d(x) - probabilitatea de deces, adic probabilitatea ca o persoan de
vrst (x) s decedeze nainte de a atinge vrst de (x+1);
p(x) - probabilitatea de supravieuire, complementul probabilitii de
deces: p(x) = 1 -q(x);
Q L(x) - numrul mediu al supravieuitorilor n intervalul de vrst (x) la
(x+1). calculat ca - ^ 2 - ;
2
Q e(x) - sperana medie de via la vrst (x). reprezentnd numrul pe care
l mai are de trit o persoan de vrst (x) dac ar tri tot restul vieii n
condiiile mortalitii specifice perioadei pentru care s-a calculat (n cazul
nostru anii 1988-1990).
Pe baza tabelei de mortalitate se mai calculeaz i alte valori: T(x) - suma om anilor trii de cohorta ipotetic respectiv; x MED - vrst median sau probabil ; x M 0 D via modal sau normal. Pentru ntocmirea tabelei de mortalitate, inputul
informaional este: repartiia deceselor dup vrst (nq,) i a populaiei dup vrst (PJ:
pe aceast baz se determin ratele specifice de mortalitate (mj. Acestea se
convertesc n probabiliti de deces, dup o formul simplificat:
2mx
2^nmx
n sfrit, valorile nq se aplic la numrul supravieuitorilor al cror efectiv iniial,
l0 = 100.000 (rdcina tabelei). Tabela de mortalitate se ntocmete, n mod obinuit,
transversal (v), iar valorile ei snt valabile pentru o cohort (generaie) ipotetic sau
sintetic. irul valorilor L(x) reprezint populaia staionar, ca model matematic.
Reproducem tabela de mortalitate a populaiei Romniei (ambele sexe) pe anii 19881990.

Numrul
supravieuitorilor
l(x)

Vrst
!x)

111

Probabilitatea
de deces
q(x)
(3)
0,02609

(0)
0 ani

100.000

(2)
2.609

50 ani

88.101

659

90 ani

4.987

1.369

"

'

Numrul mediu
al
supravieuitorilor
L(x)

Sperana
de viat
e(x)

J
1

iii

~~-JILZJ

0,00741

87.774

25.97

0.27444

4302

2.63

- -

98.695

69.56

"ZZJ |
-

J
|

S se observe c 100.000 de supravieuitori (la natere) au ansa (medie) s

triasc 69,56 ani; n schimb cei 88.101 supravieuitori la 5 ani au ansa s mai
triasc 25,97 ani (deci 50 + 25,97 ani = 75,97 ani), iar cei 4987 de supravieuitori
ajuni la vrst de 90 ani pstreaz ansa de a mai tri 2,63 ani (deci 90 + 2,63 = 92,63
ani).

Speran de via la natere ( e 0 )

Numrul mediu de ani de via pe care i are de trit o persoan de la natere
pn la vrst limit (io), considernd c persoana va tri n condiiile mortalitii din
perioada pentru care s-a fcut tabela de mortalitate.

7\
TL{x)
Formula de calcul: ej = -*- =
'o
'o
Dup tabela de mortalitate 1988-1990, sperana de via la natere a fost:
s ambele sexe: 69,56 ani,
a brbai: 66,56 ani,
femei: 72,65 ani.
Fiind vorba de valori transversale (pentru ,o cohort ipotetic), sensul este
urmtorul:, un nou-nscut n anii 1988-1990 are ansa dea tri n medie 69,56 ani dac
pn n anii 2088-2090 mortalitatea pe vrste va fi cea observat n anii 1988-1990. Se
nregistreaz frecvente confuzii cu longevitatea speciei umane, considerat de biologi a
fi de 115-120 ani, uneori, cu vrst medie a populaiei. I se mai spune durata medie a
vieii; demografic i se mai spune viata medie, fiind calculat ca o medie aritmetic.

Via median sau via probabil (v MED )

Durata de via pe care un nou-nscut are o ans din dou de a depi, n
condiiile tabelei de mortalitate respective. Se determin cu ajutorul formulei de
interpolare:

/..-'*
V.WO

= XUBD

TJ-

' X-r. " ' x II 1

n care: x,,=D - nceputul valorii intervalului de vrst n care se afl mediana;

i
2

674

Numrul
deceselor
d(x)

HM

50.000

2
675

INDICATORI DEMOGRAFICI

INDICATORI DEMOGRAFICI

- | XW1 - numrul supravieuitorilor la nceputul intervalului x + n, anterior

intervalului corespunztor medianei;
- Ix+n+i - numrul supravieuitorilor din intervalul imediat posterior intervalului
corespunztor medianei;
- k - mrimea intervalului (1 an, 5 ani).

n care:
C - numrul total al cstoriilor (inclusiv al recstoriilor);
P - numrul populaiei la 1 iulie al anului respectiv.,
n 1991, s-au nregistrat 183.388 cstorii; populaia la 1 iulie 1991 a fost de
23.185.084.

n coloana (1) vrsia median se afl ntre 74 de ani (numrul supravieuitorilor

este de 52.366) i 75 ani (numrul supravieuitorilor este de 49.472);
Pn la vrsta de 74,82 ani supravieuiete o jumtate din cohorta ipotetic;
cealalt jumtate se va stinge treptat dup aceast vrst.

_i83^!_ = 7,9*.
23.185.084
Caracterul acestei rate este general i vag; pentru comparaii globale
internaionale ea este totui folosit.
raC = c =

Rat de primo-nupialitate dup vrst ( c x ' )

Via normal sau vrst modal la deces (V M 0 D )
Vrsta la btrnee care corespunde valorii modale a deceselor:
Vv
-y x
,+
MOD ~ MOD
7TZ

m'dm^
JZ

2 d m - <*,_, - d m + 1
n coloana (2) numrul cel mai mare de decese se nregistreaz la vrsta de 80
de ani; 3.545; la 79 ani, numrul deceselor a fost de 3395, iar la vrsta de 81 a fost de
3.459.
"Normal" ar fi ca oamenii s ajung la aceast vrst cnd se nregistreaz cea
mai mare frecven a deceselor. Pentru populaia Romniei, pe baza tabelei de
mortalitate 1988-1990, cele trei valori snt urmtoarele (ambele sexe). Sperana de
via la natere (durata medie a vieii sau viaa medie): 69,45 ani. Viaa probabil (viaa
median): 74,82 ani. Viaa normal (viaa modal la deces): 80,64 ani.

. CSTORIILE l NUPIALITATEA. DIVORURILE l

DIVORIALiTATEA
Evenimentul este cstoria (C), iar fenomenul demografic este nupialitatea,
frecvena cstoriilor ntr-o populaie sau subpopulaie. Evenimentul este repetabil, de
aceea se modific att cstoria prin introducerea noiunii de rang, ct i populaia
expus riscului. Distingem deci cstoria de rangul unu, sau prima cstorie (C),
nelegndu-se cstoria din starea civil necstorit i recstoria (C"), adic
cstoria din starea civil de vduva i divorat. Pentru prima cstorie, populaia
expus riscului acestui eveniment este populaia necstorit de vrst legal de
cstorie (n Romnia, potrivit Codului Familiei vrsta de 18 ani, pentru brbai, i 16
ani, pentru femei). Populaia expus riscului de recstorie este populaia cu starea
civil vduv i divorat. (Pv i Pd). Ratele de nupialitate i de primonupialitate, ca i
tabelele de nupialitate se ntocmesc pe sexe i pe vrste. Prima cstorie marcheaz
debutul primei secvene a ciclului de via familial (v), noiune introdus de sociologul
american Pitirim A. Sorokin, dezvoltat de o serie de sociologi i demografi.
Rat brut de nupialitate (RBC sau c)
Frecvena cstoriilor n sinul unei populaii:
RBC = c = 1000
P
676

Frecven a primelor cstorii dup vrst n populaia total de vrst

respectiv, indiferent de starea civil a populaiei. Normal, ar fi ca numrul primelor
cstorii s se raporteze numai la populaia necstorit, respectndu-se principiul
populaiei expuse riscului primei cstorii. Acest deziderat se realizeaz numai prin
ntocmirea tabelei de nupialitate, ca tabel probabilist, asemntoare cu tabela de
mortalitate.
Rat total de primo-nupialitate (RTC)
Suma ratelor de primo-nupialitate dup vrst ( ] c x ' ) . Pe baza unui tabel
special se calculeaz acest indice - care exprim intensitatea primonupialitii - i
vrsta medie (median) - care exprim calendarul fenomenului. Modul de caicul este
prezentat n tabelul nr. 2.
D rate de primo-nupialitate:
sCxD rata total de primo-nupialitate:
zL 5cx- = 5(c 1 5 .+ 5 c 2 0 . +... + 5 c 4 5 .)
D 173,74 = 60,13 + 86,69+ 17,89 + 4,92 + 2,19 + 1,15 + 0,77
Intervalul fiind cincinal, suma trebuie nmulit cu 5:
173,74x5 = 868,7
Rata total de primo-nupialitate (868,7) nseamn numrul mediu de prime
cstorii revenind la efectivul iniial de 1000 de persoane avnd starea civil
necstorit. Se exprim i la unitate: 0,87 prime cstorii la 1 persoan cu starea
civil necstorit. Cohorta este ipotetic sau sintetic, calculul este n optic
transversal. Uneori, n demografie (n cea francez, n special) rata total de primonupialitate este numit "indice sintetic al primo-nupialitii" sau "suma primelor
cstorii reduse".
Vrst medie la prima cstorie (x c -)
Medie aritmetic ponderat a ratelor de primo-nupialitate dup vrst:
y . c ^ x + y)
3822,25
,
.
'- = r = 21,99 ani = 22 ani
Xc. = ^ s A - p
Y,5cx173,74
La brbai acest indicator este de 25,2 ani.

677

INDICATORI DEMOGRAFICI

INDICATORI DEMOGRAFICI

Vrst median la prima cstorie ( XMED )

Vrsta care mparte n dou cohorta ipotetic de persoane necstorite (formula
vrstei mediane a populaiei).
^86,87-60,13 0 < c ,
.
XMED = 2 0 + 5 ;

= 21,54 ani

86,69
La brbai, vrsta median este de 24,01 ani.
Frecven a celibatului definitiv
Proporia, n procente a persoanelor rmase necstorite, la vrsta de 50 de ani
(convenional). Se determin pentru o generaie real, o cohort ipotetic sau la un
recensmnt al populaiei. n exemplul nostru, pentru populaia feminin:
(1 -0,8687) ; 100 = 0.13 -100= 13%.
n condiiile nupialitii din 1991 circa 13% din femeile necstorite din cohort
vor rmne necstorite iar 87% vor contracta o prim cstorie. La recensmintele
populaiei aceast proporie este de 3,5 - 4,0 %.
Rat brut de divorialitate (RBD)
Frecvena divorurilor ntr-o populaie:
RBD = -1000
P
n 1991, s-au nregistrat 37.031 divoruri, populaia la 1 iulie 23.185.084.
37 (111

D = i i ^ i i 100 = 1,6%
23.185.084
Caracterul acestei rate este general i vag. Se ntrebuineaz totui n
publicaiile statistice. ntruct divorul este evenimentul care afecteaz numai persoanele
cu starea civil cstorit, calculul mai exact al ratelor de divorialitate se face innd
seama de populaia expus riscului de divor.
RB

Rata de divorialitate dup vrst

Frecvena divorurilor n populaia cstorit, repartizat dup vrst.
Rata de divorialitate dup durata cstoriei
Frecvena divorurilor raportat la efectivul unei promoii de cstorii. Pentru
descrierea i analiza divorialitii se ntocmete tabela de divorialitate, asemntoare
cu tabele de nupialitate, avlnd prototip tabela de mortalitate. Indici precum: numrul
divorurilor la 100 cstorii n cursul perioadei (anual), numrul copiilor minori rmai
n urma desfacerii cstoriei nu solicit metode de calcul speciale.

NATERI, NATALITATE, FERTILITATE

Evenimentul este naterea-vie (N), produsul fiind nscutul-viu (N). n publicaiile
statistice din Romnia se folosete "nscutul-viu"; numrul nscuilor vii nu este identic
cu numrul naterilor-vii, din cauza naterilor multiple. Populaia expus riscului de
natere este numai populaia de vrst fertil, considerat convenional ca populaie n
vrst de 15-49 ani. deci 35 cohorte de vrst corespunzlnd unui numr de 35 generaii.
Naterea-vie este un eveniment demografic respectabil. Vom distinge deci ranguri:
678

nscutul viu de rangul 1 (N,), de rangul 2 (N2), de rangul n (N), n mod corespunztor,
se difereniaz populaiile expuse naterii: femei care nu au avut nici o natere
(nulipare) au riscul evenimentului naterii de rangul unu etc. Fenomenul demografic
este natalitatea, noiune general i imprecis, i cel de fertilitate, care se refer numai
la femeile de vrst fertil. Cum evenimentul de natere-vie este legat, n msur
covritoare, de evenimentul cstoriei, se va face distincie ntre fertilitatea femeilor n
general, j fertilitatea cstoriilor, numit i fertilitate legitim (conjugal sau
matrimonial). Distingem i fertilitatea nelegitim. Fertilitatea poate fi feminin i
masculin; prioritate n demografie se acord fertilitii feminine; cnd nu se specific
expres, prin fertilitate se nelege fertilitatea populaiei feminine.
Rat brut de natalitate (RBN sau n)
Frecven a naterilor-vii sau a nscuilor-vii n sinul populaiei totale:
RBN = n = 1000,
P
n care:
N - numrul naterilor-vii din perioada respectiv (de obicei, un an);
P - numrul populaiei la 1 iulie al anului respectiv.
n 1991, numrul nscuilor-vii 275.275, populaia ta 1 iulie 1991 a fost de
23.185.084.
275 275
1000 = 11,87 * 1,9%0
RBN = n =
23.185.084
Rata are o utilizare universal, dei caracterul ei este vag i imprecis. Noiunea
de "populaie expus riscului de natere" este absent, populaia de la numitor
ngiobnd brbai i femei, copii i btrni etc. Se calculeaz pentru populaia urban i
rural, pe judee i provincii istorice.
Generaie
n sens strict demografic, numrul de nscui-vii n decursul unei perioade
determinate (de obice, un an). Distingem generaie masculin i generaie feminin.
B Generaie total 1991 = 275.275 nscui vii",
H Generaia masculin 1991 = 140.941
Generaia feminin 1991 = 134.334
Se mai folosete expresia de grupe pe generaii, de exemplu, generaiile 19671971, cu efective mari, aprute dup aplicarea decretului No. 770/1966 cu privire la
regimul avorturilor. Aceste cinci generaii, cu un efectiv de 2.336.799 nscuii-vii erau cu
900.505 mai mare ca cele cinci generaii anterioare 1962-1966, adic cu 63% mai
numeroase. Descrierea i analiza evenimentelor unei generaii este de resortul analizei
longitudinale (pe cohorte), metod privilegiat n demografie.
Raport de feminitate la natere
Proporia nscuilor-vii de sex feminin la natere.
NF
N'"'+Nf

134.334
: 0,488
140.941 + 134.334

Populaie feminin de vrst fertil ( 3 5 pf5)

Numrul populaiei de sex feminin cuprins (convenional) ntre vrstele de la 15
679

INDICATOR! DEMOGRAFICI

INDICATORI DEMOGRAFICI

la 50 ani (exclusiv), considerate capabile de a.aduce pe lume nscui-vii. Aceast

populaie are 35 de clase de vrste, corespunznd unui numr de 35 de generaii. La 1
iulie 1991 numrul populaiei feminine de vrst fertil a fost de 5.637.098, reprezentnd
48% din populaia feminin total i 24% din populaia Romniei. Expresia de "potenial
reproductiv", folosit pentru populaia de vrst fertil, este imprecis, iar cea de
"contingente feminine fertile" ar trebui evitat. Cei 275,275 nscui-vii din anul 1991 au
fost adui pe lume de generaiile de femei din anii calendaristici 1942-1976, n vrst de
15-49 de ani, n anul 1991. Pentru calculele demogafice populaia de vrst fertila este
repartizat pe ani de vrst: (,PX) i pe grupe cincinale ( 5 PJ. Cel mai adesea se
folosete gruparea pe intervale cincinale, n numr de apte: 15-19, 20-24, 25-29, 3034, 35-39, 40-44, 45-49.
Proporie a nscuilor-vii nelegitimi
Proporia, n procente, a nscuilor-vii avnd tat necunoscut. n Romnia, acest
indice este de 6-7% din numrul total al nscuilor vii.
Rat general de fertilitate (F)
Frecvena nscuilor-vii la efectivul populaiei feminine de vrst fertil:
P _N
i l _ 1000
=

p F
35~15

n 1991, valoarea acestui indice a fost:

275 2 7 5

F = *'=>*' 1000 = 48,8%o

5.637.098
Indicele este vag, deoarece fertilitatea este funcie de vrst, ncadrndu-se ntr-un
model ("pattern"), fiind maxim la vrstele 20-29 ani, scznd apoi rapid.
Rat de fertilitate dup vrst (Rfx)
Frecven a nscuilor-vii raportat la numrul femeilor de vrst respectiv:

A =^-iooo
n 'x

n care: n - intervalul de vrst (un an, mai obinuit cinci ani).

Pentru cazul cnd n = 5, vom avea apte rate dup vrst:
5*15; sW> 5f2si sf3oi 5f3si 5W 5fi sf5oi ( l i m i t a superioar a intervalului nu este
inclus).
Rat total de fertilitate (RTF)
Suma ratelor de fertilitate dup vrst:
49

RTF = ^ / ^ i n cazul n care n = 5,

formula revine:
45-49

Obinuit, se exprim la unitate: 1,6 copii revenind la o femeie de vrst fertil. Calculul,
este n optic transversal, indicele este valabil pentru o cohort ipotetic sau sintetic.
Ca i la sperana de via la natere, determinat transversal, sensul exact al
ratei totale de fertilitate este urmtorul: numrul mediu de copii pe care l-ar aduce pe
lume o femeie care ar parcurge cei 35 ani de via fertil de acum nainte, avnd la
fiecare vrst fertilitatea specific din anul 1991. Este cu desvrire fals afirmaia c
1,6 copii este numrul mediu de copii pe care i-a nscut o femeie n vrst de 15-49 ani
n Romnia. Pentru acest indice se mai folosete expresia de indice sintetic sau
conjunciural al fertilitii. Indicele poate fi calculat separat pentru nscuii-vii de sex
feminin, aplicndu-se proporia acestora la natere la numrul total al nscuilor vii:
RTF feminin = 1559,5 x 0,488 = 761,036
sau 0,76 copii de sex feminin revenind la o femeie n perioada fertil. Tefmenul de
"suma naterilor reduse", preluat din demografia francez, trebuie evitat.
Vrst medie a mamelor Ia naterea copiilor (x sau a )
Media aritmetic a vrstelor ponderate cu ratele de fertilitate dup vrst:
45-49

Y
A

_
~

x=15-19

Se exprim n promile: n cazuri speciale, la unitate. Inputul informaional i

modul de caicul al ratei totale de fertilitate se gsesc n tabelul Nr, 3. Se nsumeaz
ratele de fertilitate dup vrst (5fx), iar rezultatul 311,9 se nmulete cu 5 (mrimea
intervalului). RTF = 5.311,9 = 1595,5 sau 1560 nscui-vii la 1000 femei de vrst fertil. .
680

_
~

2> + 2,5)5fx

x-15-19
45-49

x-15-19

Din tabelul Nr. 3 datele respective snt:

- - 7.799,45 c n .
x = a - = 25,0 ani
311,9
Vrst medie exprim calendarul, n timp ce rata total de fertilitate msoar
intensitatea fertilitii.
Vrst median a mamelor la naterea copiilor lor ( XMED )
" '' '
Vrst pn la care se nasc jumtate din copiii respectivi. Formula de interpolare
este aceeai ca la calculul vrstei mediane-la prima cstorie:
- '
c 155,95-49,8 .
.
XMED =20 + 5

= 24,0 ani

Descendena final (D50) a unei generaii de femei

Numrul mediu de copii pe care i las n urma sa o generaie real de femei
pn la vrst limit de fertilitate, considerat convenional, 50 ani. Indicele este calculat
n optic longitudinal (pe cohorte). Informaia se obine cu prilejul recensmintelor
populaiei (longitudinal retrospectiv) sau prin anchete speciale pe baz de eantion. La
recensmntul din 1992, populaia n vrst de 45-49 ani (generaiile 1942-1946), n
numr de 595.300, au avut n total 1.384.311 nscui-vii, de unde descendena final
n 50

RTF = 5 X5fx

a
a

1551111.1000 = 2.325 nscuti-vii sau 2-3 copii.

595.300

Descenden final a unei promoii de cstorii

Numrul mediu de copii realizat de o promoie de cstorii pn la durata
convenional de 25 ani. Dup aceast durat a cstoriei numrul nscuilor-vii este
foarte redus (cazul Romniei).
681

INDICATORI DEMOGRAFICI

INDICATORI DEMOGRAFICI

Rat a avorturilor
Frecvena avorturilor ntr-o populaie. Se poate calcula raportnd numrul
avorturilor la populaia total, la populaia feminin de vrst fertil i la numrul
nscuilor-vii din aceeai perioad. Pentru anii 1990-1992, situaia avorturilor n
Romnia a fost:
Nscui-vii

Anii
I
I
|

1990
1991
1992

314.700
275.300
260.500

Avorturi
992.265
866.934
691,863

Rata avorturilor
1
'

3.153
"" 3.149
2.656

Se exprim i la unitate: 3,2 avorturi la 1 nscut-viu (1990), 2,7 avorturi la 1

nscut viu (1992).

naionalitate german, 61.812 (27,7 la sut) au naionalitatea romn, 32.983 (14,8 la

sut) de naionalitate maghiar i 6.358 (3 la sut) alte naionaliti.
REPRODUCEREA POPULAIEI
Creterea demografic
Evoluia numrului populaiei sau dinamica demografic se caracterizeaz cu
diferite rate care iau n considerare creterea total (P u , - P,) i cele dou componente
ale sale: creterea natural (P, + (N - M)) i creterea migratorie (P, + (I - E)), n care:
(N - M) este excedentul natural (sporul natural), iar (I - E) este soldul migratoriu. Prin
urmare, creterea total P u , - P, = (N - M) + (I - E).
Exemplu:
Numrul
populaiei la
1 ianuarie

MICAREA fVlIGRATORIE A POPULAIEI

Cea de a doua parte a micrii generale a populaiei esfe micarea migratorie.
Distingem migraia intern, n cadrul aceleiai ri, ntre uniti teritorial-administratrive,
ntre sate i orae i migraia internaional sau extern. Convenional, se consider
migraie numai cea nsoit de schimbarea domiciliului legal al persoanei respective, n
acest caz, vom avea localitatea de origine (sau de plecare) i localitatea de destinaie
(sau de sosire). Masele de persoane n migraie constituie fluxuri migratorii. Sursa
statistic de date asupra migraiei snt: statistica administrativ a schimbrilor de
domiciliu si recensmintele populaiei. Acestea din urm nregistreaz dou
caracteristici: localitatea domiciliului actual al persoanei recenzate i localitatea de
natere, eventual localitile n care persoana recenzat a avut domicilii succesive.
Descrierea statistic a migraiei interne i internaionale se face cu ajutorul ratelor, dup
asemnarea ratelor micaii naturale a popuiaiei. (Vezi Mobilitate social).
Model migratorii!
Modul matematic care descrie fluxurile migratorii ntre dou localiti, folosind
noiunea de atracie i de respingere ("push-and-pull"), ntre care se interpune distana
(spaial, cultural etc). Acest model, de tip gravitaional, a fost elaborat i pentru
Romnia, de ing. I. Measnicov (1903-1984), care i-a gsit urmtoarea formul:

Y = f) e"*
n care :
Y = numrul imigranilor;
u i |i - parametri ce trebuie estimai pe baza datelor empirice
Metod a micrii naturale la determinarea micrii migratorii
Metod indirect prin care se stabilete volumul migraiei, dup formula:
P, = P t + ( N - M ) + ( l - E ) .
de* uncie: I- E = P, - P , - (N - M)
Soldul migratoriu este diferena dintre creterea total i creterea natural
(sporul natural). Dup datele publicate de Ministerul de Interne n perioada 1 ianuarie
1990 - 31 decembrie 1992 au solicitat i li s-a aprobat stabilirea domiciliului n
strintate 222.670 de ceteni strini. Dintre acetia 121.512 (54,5 la sut) snt de
682

Anul

T 1 9 8 7 "~ 22.895.058
23.003.802
Pl988
23.111.521
1989
23,211.395
I 1990

Creterea
total

108.744
107.719
99.874

Nscui-vii
n
cursul anului
(N)
383.199
380.043
369.544

(Pn - P0)

Excedentul ]
Decedai n
natural
|
cursul
(N-M)
anului
(M)
,
_J
254.286
128.913
126.673
253.370
122.238
274.306

Soldul migratoriu se determin prin metoda micrii naturale.

!
i

C l e S k " r

Anul
1987
1S88
1989

total
108.744
107.719
99.874

^"'uraia
|
j

migratorie =
total-natural

~128.913
126,673
122,238

-20.169
-18.954
-22.364

li

Pe aceast baz se calculeaz diferitele rate.

Rat a creterii totale (r)
Raportul dintre numrul populaiei la dou momente succesive:
100

P,

Rat a creterii naturale (r nal )

Raportul dintre excedentul natural i numrul populaiei la nceputul perioadei:
-

-Z

'3, - - p

100

n mod obinuit, pentru compaiabiiitate cu ratele de natalitate i de mortalitate,

rata excedentului natural se calculeaz n raport cu numrul popuiaiei la 1 iulie i se
exprim n promile.
683

INDICATORI DEMOGRAFICI

INDICATORI DEMOGRAFICI
Creterea total
Creterea natural (excedentul natural)
Creterea migratorie (soldul emigraiei)
BRata creterii totale
:
a Rata medie anual de cretere

Rat a creterii migratorii (r m i g r )

Raportul dintre soldul migratorii), i numrul populaiei la nceputul perioadei:
l-E
-100
P,
Cele trei rate snt:

Anul

Creterea total

Rate (%)
Creterea natural

1987
1988
1989

0,47
0,47
0,43

0,56
0,55
0,53

1.200.539
1.977.202
- 776.663
105,6%
(t = 15):

15

(1 + r ) =1,0567
1

Creterea
migratorie
- 0,09
- 0,08

r = fW567
, o g ( 1+ r ) = !5iI|56,Mip = o,000897
|

-0,10 I

Rat medie anual a creterii populaiei (r)

Media ratelor anuale de cretere, calculat de obicei ca medie geometric:
p
(1 + /-)" =~^-,de unde:
Pn
(1 + I-)

Se rezolv prin logaritmare.

1988 _ 23.003.802
100 = 100,47
1987 ~ 22.895.058
1989
23.111.521
100 = 100,47
1988 23.003.802
1990 23.211.395
100 = 100,43
1989
23.111.521

r = 0,2% anual
Diminuarea ratei medii anuale de cretere a populaiei Romniei se datoreaz
att scderii excedentului natural ct i emigraiei nete negative. n cazul n care nu ar fi
avut deloc emigraia, rata total de cretere n perioada 1977-1992 ar fi fost de 9.2%,
iar rata medie anual ar fi reprezentat 0,6%.
Perioad de dublare a numrului populaiei
Numr de ani necesari ca populaia s-i dubleze efectivul n condiiile unei rate
medii anuale de cretere a populaiei.
Formula:
(1 + r)' = 2,
n care: r = rata medie anual de cretere;
2 - dublu! populaiei actuale;
t - numrul de ani.
Prin logaritmare:
t log (1 + r) = log 2
'g 2
t
. log (1 + r)
Cu o rat medie anual de 2%, rezultatul este:
f =

Rata medie anual de cretere a populaiei.

(1 + r) = ^/1,0047 x 1,0047 x 1,0043 = ^ 0 1 3 8 3
r = 3/1,01383 -1
r + 1,0046 - 1 = 0,0046 sau 0,46%
Se poate calcula i cu ajutorul funciei exponeniale. Rata medie anual de
cretere a populaiei este un indice universal: n publicaiile O.N.U. naionale, n
proiectri demografice. Mult vreme avnd valoarea de 1,0-1,3%, n ultimii ani ea a
devenit, n Romnia, negativ.
Pentru perioada intercensitar 1977-1992 creterea se prezint astfel:
Populaia la 5 ianuarie 1977
21.559.910
Populaia la 7 ianuarie 1992
22.760.449
684

j92_ = a30103

= 35ani

log 1,02 0,00860

Cu rata medie anual de cretere de 0,2%, numrul populaiei Romniei s-ar
putea dubla n 336 ani. Deci n anul 2328 populaia ar ajunge la 45.530.898, dac s-ar
menine rata din anii 1977-1992. Asemenea calcule se fac n special pentru
evidenierea creterii populaiei mondiale i a regiunilor n curs de dezvoltare n
condiiile ratelor ridicate din ultimii ani (2-3% anual).

. REPRODUCEREA POPULAIEI
Termen mprumutat din biologie, reproducerea (uman) se refer - stricto sensu
- la procesul de rennoire a generaiilor n snul populaiilor, acestea fiind considerate
ca ansambluri rennoite, (n sens matematic). Un cuplu cstorit aduce pe lume un
numr de copii, se reproduce aadar; acetia vor continua cuplul respectiv. O femeie
las n urma ei copii, iar acetia vor asigura continuarea femeii respective. n acest
sens, expresia demografic, cea mai simpl este descendena final (D50) a unei
685

INDICATORI DEMOGRAFICI

INDICATORI DEMOGRAFICI

generaii de femei sau descenden final a unei cstorii (la o durat de circa 25 ani),
n demografie, se ia n considerare, n mod obinuit, numai reproducerea feminin.
Dac nu' se ia n calcul efectul mortalitii asupra descendenei atunci vorbim despre
reproducerea brut; luarea n considerare a efectului mortalitii ne conduce la noiunea
de reproducere net. Pentru o populaie, dat, reproducerea poate fi msurat numai
prin crearea unui artificiu metodologic, adic prin construirea unei generaii ipotetice
sau sintetice, aa cum s-a procedat in calculul ratei totale de fertilitate (Tabel Nr. 3). Se
va reine deci c operaia este de tip transversal i c ratele demografice snt valabile
pentru o cohort (generaie) ipotetic
Rat brut de reproducere (transversal sau de moment)
' Numr de fete pe care l-ar lsa n urma sa o femeie ntre 15 i 49 de ani de
via, dac n perioada viitoare ar avea fertilitatea pe vrste, din perioada n care s-a
fcut calculul.
49

PBR = R = S nfx
n care: 6 - raportul de feminitate ia natere (0,488);
49

^ f , - rata total de fertilitate (exprimat la unitate).

X---15

n 1991, rata total de fertilitate a fost de 1,5595 copiii la o femeie n perioada

fertil (15-49 ani).
Deci : RBR = R = 0,488 x 1,5595 = 0,76 fete.
n condiiile fertilitii din 1991 o femeii ar lsa n urma ei 0,76 fete (76 fete la 100
femei) care s continue reproducerea ei n viitor. RBR poate fi unitar, subunitar i
supraunitar, ducnd la noiunile de reproducere lrgit, exact i ngustat.
Rat net de reproducere (transversal sau de moment)
Numr de fete pe care l-ar lsa n urma sa o femeie ntre 15 i 49 ani de vrst.
dac n perioada viitoare ar avea fertilitatea i mortalitatea pe vrste din perioada n
care s-a fcut calculul. Se va recurge la tabela de mortalitate din care se vor extrage
valorile coeficienilor de supravieuire ( s j de la natere pn la vrsta respectiv. n locul
coeficienilor de supravieuire poate fi luat numai coeficientul de supravieuire a
mamelor la naterea copiilor lor.
In exemplul nostru s,= =
25

49

95 914
:

100.000

= 0.95914

NR = R0 = <Y VfK-s2S =0.488-1,5595'0.95914 = 0.73

Nivel necesar al fertilitii pentru nlocuirea exact a generaiilor

Numr de copii i, respectiv, de fete care este necesar pentru nlocuirea exact
a generaiei mame de ctre generaia fiic. innd seama de raportul de masculinitate
la natere de 1,05-1,06 nscui-vii de sex masculin la 1 nscut-viu de sex feminin, un
cuplu cstorit (o femeie) ar trebui s aduc pe lume 2,05-2,06 copii (1,06+1,0) pentru
a-i asigura nlocuirea simpl n absena mortalitii. Dac lum n considerare
mortalitatea (i deci rata net de reproducere s fie egal cu unu), numrul de copii ar
trebui s fie de 2,14, din care: al fetelor de -1,04. Vom spune c 2,14 copii este pragul
de nlocuire exact a generaiilor n Romnia.
Lungime medie a unei generaii (T)
Termen exprimlnd distana ntre generaia-mam i generaia-fiio, i care este
vrsta medie a mamelor la naterea tuturor copiilor. n 1991, acest indice era de 25 ani.
Prin urmare, ntr-un secol, n condiiile specifice din Romnia, vom avea patru generalii
succesive. Pe plan internaional se accept valoarea de 30 ani, deci trei generaii ntr-un
secol. Indicele are o mare importan n analizele demografice, psihologice i
sociologice, deoarece fiecrei generaii i se asociaz anumite variabile psihologice,
culturale etc.
Rat intrinsec a creterii naturale (rata lui Lotka)
Indice propus de actuarul i demograful american A.J. Lotka (1880-1949) n
cadrul teoriei sale despre modelul matematic al populaiei stabile i care sintetizeaz
"legea" de mortalitate i "legea" de fertilitate a populaiei observate, considerate ca
neschimbate. Formula:
_ logRNlR
Tloge
Cnd rata net de reproducere este subunitar, rata lui Lotka este negativ. '
Multiplicator tranziionai al populaiei (M)
Indice propus de demograful francez J.C. Chesnais pentru a msura viteza de
schimbare n cadrul tranziiei demografice (v)Hulnd n considerare fazele principale ale
acesteia i ratele medii anuale ale creterii naturale. Noiuni complementare snt: H nlimea tranziiei i D - decalajul de timp ntre nceputul scderii mortalitii i
nceputul scderii fertilitii, adic:
D = L - T,
Proiectare demografic
Metoda de estimare prospectiv a numrului i structurii populaiei pentru orizont
oarecare, adoptnd ipoteze cu privire la fertilitate, mortalitate i migraie.

O femeie las n urma ei 0.73 fete (73 de fete la 100 femei), innd seama de
fertilitatea i mortalitatea din perioada n care s-a fcut calculul. Valoarea de unu
nseamn nlocuirea exact a generaiei: o fiic, reproduce pe mama. O valoare
supraunitar nseamn, reproducere pe scar lrgit, iar o valoare subunitar anun
declinul demografic. n Romnia. n anii 1962-1966 i 1990-1992 valoarea acestui
indice a fost subunitar.
686

687

INDICATORI DEMOGRAFICI

INDICATORI DEMOGRAFICI

Tabel nr. 2 FEMEI. 1991. Populaia i cstoriile pe grupe de vrste

Tabe! nr. 1 Populaia Romniei (ambele sexe) la 1 iulie 1991 pe

grupe de vrste. Calculul vrstei medii i mediane

A. Input informaional

NOT. S-au luat numai cstoriile ncheiate de persoane n vrsta de 15-49 ani.
Cele de 50 ani i peste reprezint 4.388 (2,4% din totalul de 183.388).

B. Tabel de calcul pentru rata total de primo-nupialitate, vrsta

medie i median la prima cstorie

Y,bPx =23.185.084

ZsP* = 100,0

Vrsta medie:. x- = 2> + 2,5) 5 P,

X(x + 2,5) 5 P X =3.482,200

3482,2
= 34,82 ani
100

IsP*

Vrsta median: XMED =30 + 5

7,1

Grupa de
vrsta
(x, x+4)
15-19 ani
20-24 ani
25-29 ani
30-34 ani
35-39 ani

45-49 ani
TOTAL

Mijlocul intervalului
de vrsta
(x=2, 5)
17,5
22,5
27,5
32,5
37,5
42,5
47,5

Rate de primonupialitate
c> s <v/ 5 p,-iooo
60,13
86,69
17,89
4,92
2,19
1,15
0,77
173,74

= 32,82 ani

689

'

Produsul

c x 'j((x + 2,5)

T.052,275
|
'1.950,525
491,975
159,900
82,125
48,875
36,575
|~~*~*^822~25~*~"~[

INDICATORI DEMOGRAFICI

Tabel nr. 3.1991. Numrul populaiei de vrst fertil i numrul

nscuilor-vii

Grupa de
vrst
(x, x+4)

Populaia
pe vrst

15-19 an
20-24 an
25-29 an
30-34 an
35-39 an
40-44 an
45-49 ani
TOTAL

921.746
1.024.860
656.589
806.277
863.094
757.219
607.313
5.637.098

(0,2%).

Numrul
nscuilor-vii

Rate de
fertilitate
dup vrst

Produsul

45.896
134.340
51.581
27.607
12.000
3.032
189
274.645

49,8
131,1
78,6
34,2
13,9
4,0
0,3
311,9

871,50
2.949,75
2.161,50
1.111,50
521,25
170,00
14,25
7.799,45

( 5 P,)

NOT: Numrul nscuilor-vii de ctre femeile n vrst sub 15 ani a fost de 630

- 7 799 45
!
Vrst medie: x = a =
= 25.0 ani
311,9
Vrst median = 24, 0 ani.

690

INDICATORI ECONOMICI
Emilian POPESCU
Produs intern brut, PIB
In denumire romneasc sau GDP n cea englez ("gross domestic product") cel
mai important indicator macroeconomic ce constituie o msur a fluxului total de bunuri
produse i servicii prestate ntr-o economie de-a lungul unei perioade determinate de
timp, de regul un an. Totodat, reprezint o agregare a rezultatelor finale ale
angrenrii diferiilor "factori de producie", n cursul cruia se face abstracie de
produsele intermediare (ce intr n mai multe cicluri de producie, servind la obinerea
altor produse). Prescripiile de informizare metodologic a calculelor, avue n vedere
de diversele organisme internaionale, pendinte ndeosebi de ONU, ntmpin nc
dificulti'de aplicare provenind din particulariti ale sistemelor naionale de conturi i
evidene statistice.
Calificativul "brut" marcheaz faptul c nu s-a fcut "curirea" datelor de
cheltuiente pe bunuri destinate ntocmirii unor pri (uzate sau depite) ale bazei
tehnico-mateiale, iar calificativul intern - c nu s-a cuprins venitul rezultat din investiii
efectuate i proprieti deinute de autohtoni n afara granielor i nu s-a sczut acel
venit creat n ar dar ce revine unor strini aflai n afar. Urmare unor operaiuni de
acest fel (i altora), din PIB deriv ali indicatori macroeconomici (V. i explicaiile la
PIB. n succesiunea alfabetic a termenilor prezentului dicionar).
Prin raportare la numrul populaiei (PlB/locuitor), servete comparaiilor
internaionale despre gradul general de dezvoltare economic, iar n serie cronologic
reflect dinamismul acesteia n ara de analiz.
Structura PIB, pe criteriile surselor de constituire, respectiv al destinaiilor sale,
caracterizeaz gradul de modernitate a economiei (prin ponderea sectoarelor: primar,
secundar i teriar, ce contribuie la crearea lui) i tipul de dezvoltare i alocare a
resurselor (pentru acumulare/investiii i consum imediat sau amlnat - economisiri),
n fine, prin raportare procentual la PIB, se caracterizeaz mai exact ordinul de
mrime al oricrui indicator de cuprindere macro (mezo) economic dintr-o ar.

INDICATORI ECONOMICI
INDICATORI ECONOMICI
Romnia anului 1991 prezenta drept valoare adugat un PIB pe locuitor de 1191
dolari SUA (calculat la preurile curente i la rata curent de schimb), provenit n
proporii de 18,3% din agricultur, 48,6% din industrie i 33,1% din servicii. Conform
aceleiai surse (World Economic Forum, IMD-Emerging Market Economics Report
1993, The- World Competitiveness Series, Lausanne, march 1993), prin raportare la
PIB, investiiile interne brute reprezentau 14,9%, economisirile interne brute (rezideni +
re-rezidenij 30%, deficitul balanei comerciale 3,60% (cu export de 15,40% i import de
19,0%) deficitul bugetar 1,9%, datoria total a guvernului 5,9%, cheltuieli militare
3,70%, subveniile guvernamentale ctre ntreprinderile private i publice 5,60% etc.
Produs intern brut la pre de cost
Exprimare a PIB n care intereseaz costurile efective, fr a ine cont de
subveniile care - n mod artificial - le uureaz i de impozitele care - n final - le
ncarc. Pe aceeai baz, de reflectare strict a costului factorilor de producie, se
construiete i indicatorul - pereche "produs naional brut la pre de cost", cu diferena
semnalat anterior (P.N.B.). V. P.I.B.
Produs intern brut Ia preul pieei
Se obine scznd din PIB la pre de cost valoarea subveniilor i adugind
valoarea impozitelor indirecte (= pe cheltuieli). Analog - "produs naional brut la preul
pieei". V. P.I.B.
Produs intern brut nominal
Valoare a PIB "necurat" de efectul inflaiei; analog - "produs naional brut
nominal". V. P.I.B.
Produs intern brut real efectiv
Diferena dintre P.I.B. nominal i partea acestuia rezultat ca efect al inflaiei,
adic PIB-ui curat de influena creterii preurilor n anul de raportare. Atributul "real"
semnaleaz c nu e vorba de construcia teoretic a conceptului, ci de o valoare
concret a acestuia, din economia real. Analog - "produs naional brut real efectiv". V.
P.I.B.
Produs intern net
Valoare a produsului intern brut diminuat cu cheltuielile pentru bunuri destinate
nlocuirii unor pri (uzate sau depite) ale bazei tehnico-materiale (n abrevierea
englezeasc - NDP: "net domestic product"/ V. P.I.B.
Produs naional brut
Indicator macroeconomic n care, alturi de produsul intern brut (PIB), se
cuprinde i venitul rezultat din investiii efectuate i proprieti deinute de autohtoni n
afara granielor, i se elimin venitul creat n ar dar ce revine unor strini aflai n
afar. In abreviere romneasc - PNB, iar- n cea englezeasc - GNP ("gross naional
product"). Se exprim n uniti de moned naional, iar pentru necesiti de comparaii
internaionale, n uniti de valut strin, mai frecvent n dolari. Raportat la un locuitor,
servete - ca i PIB - drept indicator sintetic de nivel de trai, iar privit n dinamic (=
indice) exprim creterea economic din ara respectiv. V. P.I.B.

692

PNB potenial
Nivelul maxim al produsului naional brut ce poate fi realizat la un anumit nivel
tehnologic dat i numr al populaiei, fr a spori i inflaia, denumit uneori i producie
n condiii de participare nalt a forei de munc. La nivel microeconomic, producia
potenial presupune un grad scontat de utilizare a capacitii de lucru.
Deflator
Diferena ntre PNB real i cel nominal, sau%parte a PNB nominal datorat
inflaiei. n subsidiar, deflatorul PNB semnific i metoda sau instrumentul de "curare"
a PNB de creterea datorat sporirilor de pre. V. inflaie i PNB.
Raportul capital-producie
Indicator din teoria creterii economice care exprim valoarea stocului de capital
ce revine la o unitate de PNB.

Investiie net

Investiia brut minus deprecierea bunurilor utilizate drept capital (n spe,

contravaloarea acoperirii uzurii respective); poate avea i valoare negativ dac nu s-a
investit ndeajuns, nici pentru a nlocui ce s-a uzat.
Termen de recuperare a investiiei
Durata la finele creia profitul cumulat egaleaz suma cheltuit ntr-o investiie.
De regul rata profitului crete dup o anumit perioad de la darea n funciune a
obiectivului (o vreme se poate lucra chiar n pierdere); dac, pentru simplitate, profitul
anual este uniform - i egal, de pild cu 50 de milioane, o investiie de 250 de milioane
va fi recuperat n 5 ani. Mrimea disponibilului : de resurse ale investitorului
(ntreprinztorului) explic orientarea acestuia spre investiii pe termen scurt sau lung,
respectiv cu durat mai mic sau mai mare de recuperare. Este considerat unul din
indicatorii de eficien a investiiilor.
Rat a.autofinanrii
Fonduri de investiii provenite din venitul nedistribuit, ca proporie n totalul
fondurilor de investiii aferente unei perioade contabile.
. Rat a dobnzii
Preul pltit spre a mprumuta bani pe o perioad de timp, exprimat de regul ca
procentaj din suma solicitat (oferit). Dimensionarea ei ine cont de rata inflaiei n
perioada respectiv, pentru ca depunerea sau acordarea mprumutului s aib un
caracter stimulativ.
Grad de concentrare
La nivelul unei ramuri economice, pondere ce revine totalitii firmelor ce
depesc un anumit nivel de mrime (determinat), n producia ramurii n cauz. Se mai
poate calcula ponderea primelor "n" firme n totalul capitalului investit, al profiturilor
obinute, al suprafeei comerciale etc.
Productivitate
Termen care, n mod generic, raporteaz producia (ieirile) la resursele
693

INDICATORI ECONOMICI

INDICATORI ECONOMICI
(intrrile) utilizate; cnd la numitor, figureaz resursele de munc, se obine - de fapt
exprimarea cea mai consacrat - productivitatea muncii: rezultatul cantitativ sau valoric
al procesului, ce revine pe un lucrtor, pe o unitate de timp (or, zi, lun, an) sau pe
om-or, om-lun etc. Nivelul ei depinde att de factorul uman - calificare, ndemnare cit si de cel material - dotare tehnic a muncii, nivel tehnologic i organizatoric,
reflectate i n intensitatea consumului de capital.
Rat natural de cretere (economic)
Rata creterii numerice a forei de munc, plus rata de cretere a productivitii
muncii (2% + 3% = 5%, de exemplu).
Grad de fluctuaie a forei de munc
Proporia n care lucrtorii prsesc o firm n care au fost angajai ntr-un
interval de timp de regul un an. Cu ct fluctuaia e mai mare, ia acelai numr mediu
de angajai, cu att sporesc cheltuielile cu fora de munc ale firmei n cauz, date fiind
costurile formalitilor suplimentare de angajare, ale calificrii noilor venii.
Costuri fixe
Cheltuieli pe care o firm le face independent de volumul produciei (ce poate fi
chiar nul): plata dobnzilor pentru creditele contractate, achitarea salariilor directorilor, a
asigurrilor .a. Denumite i cheltuieli constante.
Costuri variabile
Costuri totale minus costuri fixe, sau categoria de cheltuieli ce crete
proporional cu volumul produciei (materii prime, materiale, combustibili, salarii etc.)
Cost mediu
Costul total raportat la cantitatea de bunuri produse. n cheltuiala ocazionat de
producerea unor bunuri, fa de costurile efective de producie se adaug impozitele, i
se scad eventualele subvenii din partea statului, afectlndu-se n mod corespunztor i
valoarea unitar.
Cost de oportunitate
Valoarea celei mai bune a doua utilizri (destinaii sau oportuniti) a unui bun
economic, sau valoarea alternativei sacrificate. Dac, de pild, cu acelai capital
investit spre a obine 10 tone de cartofi s-ar fi putut obine (dar nu s-a procedat astfel) 5
televizoare, se spune c 5 televizoare este costul de oportunitate pentru cele 10 tone
de cartofi. Se recurge la o asemenea exprimare ndeosebi n cazul unor valori ce nu
constituie obiect de schimb pe pia (precum securitatea sau sntatea mediului
nconjurtor - cf. P. Sanuelson, M. Nordhaus, Economics, Thirteen Edition, McGrowHill Book Company).
Indicele costului vieii
Procentaj ce aproximeaz modificarea relativ a totalitii cheltuielilor necesare
spre a tri. de ia perioad - de baz, la alta - de raportare. Aproximarea provine din
cuprinderea n calcul doar a unora dintre cheltuieli, considerate mai reprezentative i
grupate ntr-un aa zis "co de consum", variabil de la o ar la alta. n sensul precizrii
anterioare, metodologia lui de calcul se suprapune celei a indicelui preurilor de
694

consum, comportnd un pre mediu agregat dup structura de preuri a perioadei de

baz sau a perioadei curente (indici Paasche sau Laspeyres). Calculele se fac pe
cazuri distincte de gospodrii (familii) cu un anumit numr de membri, mediu de
reziden i statut socio-profesional, o medie general neavnd relevan special. Prin
formularea "costul vieii familiei de salariai cu 4 persoane a crescut n luna mai cu 10%
fa de luna aprilie" se nelege c respectiva familie, spre a-i menine nivelul de trai
din luna precedent cheltuie cu 10% mai mult.
Cost marginal
Modificarea costurilor totale de producie rezultat din creterea cantitii de
produse cu o unitate. Poate fi "de moment" - cnd nu se modific toi factorii de
producie (input-urile), i "de durat" - cnd pot fi modificate toate intrrile, inclusiv
capitalul. V. analiz marginal.
Productivitate marginal a muncii
Variaia de producie la schimbarea cu o unitate a cantitii (forei) de munc. V.
analiz marginal,
Propensiune marginal spre consum
Proporia dintr-o uoar cretere (marginal) de venit ce'va fi destinat sporirii
cheltuielilor de consum (restul se deduce c e destinat economisirii). Cum sporul de
venit nu e alocat integral sporirii consumului imediat, valoarea p.m.c. este subunitar,
diferena pn la unitate reprezentnd-o un indicator complementar - propensiune
marginal spre depunere. Matematic, valoarea p.m.c. e calculat prin coeficientul
unghiular (pant) al funciei de consum. Servete la predicii asupra variaiei
consumului cnd se cunoate variaia venitului i se respect meninerea condiiilor
secundare ("caeteris paribus"). V. analiz marginal.
Propensiune marginal spre depunere
Din p.m.c. + p.m.d. = 1, conform celor de mai sus, rezult p.m.d. = 1 - p.m.c,
cuantificnd deci nclinaia beneficiarului unui surplus de venit de a i-l depune
(economisi) n vederea unei suplimentri ulterioare a consumului. Keynes a formulat ca
pe o lege psihologic fundamental constatarea, transpus la nivel macroeconomic, c
pe msur ce venitul naional crete, crete p.m.d. i scade p.m.c. (raportul 1/p.m.d.
este denumit multiplicator). V. analiz marginal.
Produs (efect) marginal (individual) al input-ului
Sporul de producie rezultat din creterea cu o unitate a cantitii dintr-un input,
la toate celelalte input-uri cantitile meninndu-se nemodificate. Specificaia
"individual" este menit a-l deosebi de produsul marginal social, ca efect asupra
bunstrii sociale a unei mici schimbri la un input utilizat. V. analiz marginal.
Venit marginal
Variaia de venit total rezultat prin schimbarea cu o unitate a produciei vndute
de o firm. n condiii de competiie perfect i cnd preul bunului nu variaz odat cu
cantitatea vndut, v.m. este egal cu preul unitar; dac, n schimb, ncercarea de a
vinde o unitate suplimentar de produs oblig firma s reduc preul la ntreaga
producie destinat vinzrii (i, n sens mai general, n cazuri de competiie imperfect),
v.m. este mai mic dect preul unitar iniial. V. analiz marginal.
695

INDICATORI ECONOMICI
INDICATORI ECONOMICI
Venit disponibil
Partea din plat pe care individul i-o ia acas, sau acea parte din venitul
naional total aflat la dispoziia gospodriilor, pentru consum sau depunere
(economisire). Mai exact, este PNB minus total impozite, rezerve pentru afaceri i
acoperirea depunerii capitalului, plus plata transferurilor guvernamentale sau de alt
natur i a dobnziior acordate de stat. Este parametrul-cheie n comportamentul
economic al gospodriilor populaiei i n stabilirea nivelului lor de trai.
Venit pe o persoan
("Per capita income"), venitul total al unui grup raportat la numrul de persoane
din acel grup. Poate fi vorba de un locuitor dintr-o ar sau dintr-o localitate ori de un
membru al unei gospodrii familiale. Este un indicator relativ deosebit de sugestiv n
comparaiile de nivel de trai.
Venit real
Venit exprimat sub forma bunurilor i serviciilor reale ce pot fi obinute prin
intermediul lui. Se poate calcula mprind venitul bnesc la un set adecvat de preuri.
Analitii abordeaz ndeosebi aspectul dinamicii sale; cnd preurile cresc n medie mai
puternic dect venitul nominal, venitul real scade (atributul "real" desemneaz aici
opusul lui "bnesc", i nu al lui "imaginar").
Cerere agregat
Cheltuieli totale specificate sau dorite a fi efectuate pe ansamblul unei economii
ntr-o perioad dat, de regul un an. Depind de nivelul agregat al preurilor i snt
influenate de investiiile autohtone, de exporturile nete, masa de bani de pe pia etc.
Ofert agregat
Valoarea total a bunurilor i serviciilor pe care firmele dintr-o economie le
produc ori snt dispuse a le produce ntr-o perioad dat, de regul un an; depinde de
resursele (nput-urile) disponibile, de tehnologie i de nivelul de pre.
Elasticitate ntr-un punct
Rspuns al unei variabile Ia schimbarea altei variabile, n condiii n care se
opereaz cu diferene infinitesimale (notate, de regul, cu dy/y i dx/x) a cror raportare
echivaleaz cu calculul diferenial (derivat ntr-un punct). V. elasticitate.
Elasticitate pe un arc
Rspuns al unei variabile la schimbarea altei variabile, n condiii n care
diferenele ce se raporteaz snt mici i finite, corespunznd unor intervale de variaie
(sau arcuri de curb) i notate, de regul cu Dy/[y, sau y2 sau (y,+y): 2], respectiv Dx/[x,
sau x2 sau (x,+x2): 2 ]. V. elasticitate.
Elasticitatea cererii n funcie de pre
Variaie procentual a cererii (redat prin expresia ei solvabil, cumprri sau
vnzri) la modificarea cu un procent a preului unitar. Servete la anticiparea variaiei
de cumprri (dac ne referim la o gospodrie a populaiei) cnd se cunoate fluctuaia
de pre. V. elasticitate.
696

Exemplu: modificarea de pre unitar de la 10 la 9 lei; modificare de cumprri de

la 500 la 540 uniti de marf; Ap = 9 - 10 = - 1 ;
Aq

540-500 = 4 0p ; e

= ^ = = J ^ - - = ~-0,8.

p
Ap/p
0

-1/10

-10%

Elasticitatea cererii n funcie de venit

Variaie relativ a cumprrilor de mrfuri sau a comenzilor de servicii fa de
modificarea veniturilor unei gospodrii (indiferent de sursa de provenien) ntr-o
perioad dat. mpreun cu elasticitatea "la pre", elasticitatea "la venit" exprim
comportamentul clientelei la modificarea puterii de cumprare. Exemplu: modificare de
venit al unei gospodrii de la 50 mii, la 60 mii lei lunar: modificare a cumprrii de la
100 la 130 uniti de marf n luna respectiv;
Av = 60.000 - 50.000 = 10.000;
Av/v0 = 10.000 / 50.000 = 20%; Aq = 130 - 100 = 30
Aq/q0 = 30 /100 = 30%; ev = ^- = = 30% :20% = 1,5. V. elasticitate.
Elasticitate ncruciat
Msur a influenei schimbrii de pre la un produs asupra cererii pentru un alt
produs. Raporturile se fac ca n exemplele anterioare, n expresie procentual i au
sens cnd cele dou produse snt cumva "nrudite" n consum, completndu-se ori
substituindu-se reciproc (unt cu margarina, benzin cu motoret etc.) V. elasticitate.
Elasticitate de substituie
Msur a uurinei cu care se poate substitui un input/produs cu un altui fr a
afecta output-ul/utilitatea. Valorile rezultate din calculele de elasticitate anterioare
. , reflect posibilitatea de a avea elasticiti pozitive i negative, subuniare i
supraunitare. Pentru interpretarea lor, v. elasticitate.
Excedent bugetar
(La nivel macroeconomic), suma cu care veniturile guvernului depesc
cheltuielile acestuia ntr-o perioad_dat de exerciiu financiar, fr ca la venituri s fie
cuprinse eventualele mprumuturi. n expresie relativ, apare ca procentaj din PIB-ul
perioadei respective.
Deficit bugetar
Suma cu care totalul cheltuielilor bugetului guvernamental depete totalul
veniturilor acestuia ntr-o perioad dat de exerciiu financiar. De regul este finanat
prin mprumuturi i se urmrete ca totalul lui s nu depeasc un anumit procentaj considerat rezonabil - din PIB.
Povar fiscal
Sum de bani pe care un individ, o instituie sau un grup trebuie s o plteasc
sub form de impozite; intr aici i costuri colaterale impozitrii (plata unui contabil ce
acord consultaii n materie, a formularelor de completat etc).

697

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

. LOCUIREA (loan MRGINEAN)
i. Stocul de locuine
Numr de locuine ce revin Ia mia de locuitori.
Nr. total locuire l n n r )
Nr. total populaie
Numr de camere ce revin la mia de locuitori.
Nr. total camere -|,_._
ooo
x
Nr. total populaie
Numr de gospodrii ce revin la o locuin.
Nr. total gospodrii
Nr. total locuine
Suprafaa medie locuibil ce revine pe o locuin (m2).
Suprafa total locuibil
Nr. total locuine
Suprafaa medie locuibil ce revine pe o persoan (m 2 ).
Suprafa total locuibil
Nr. total populaie

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

INDICATOR] SOCIALI SI SOCIOLOGICI

Numr camere ce revin la o locuin.
Nr. total camere
Nr. total locuine
Numr mediu persoane pe o camer de locuit.
Nr. total populaie
Nr. total camere
Indicele concentrrii locuinelor n cldiri.
Nr. total locuine
Nr. total cldiri de locuit
Rata locuinelor locuite de proprietari.
Nr. locuine n care locuiesc proprietarii
x100
Nr. total locuine
Rata locatarilor proprietari.
Nr. locatari proprietari ai locuinelor
x100
Nr. total locatari
Rata locuinelor individualizate.
Nr. de locuine separate
-x100
Nr. total de locuine
Procentul de gospodrii locuind n locuine individualizate.
Nr. gospodrii cu locuin separat
-x100
Nr. total de gospodrii

Rata locuinelor disponibile.

Nr. locuine neocupate
-x100
Nr. total locuine
Mobilitatea rezidenial. Procentul din totalul gospodriilor care i-au
schimbat locuina n ultimul an.
Nr. de gospodrii care i - au schimbat locuina
Nr. total de gospo'drii
Segregarea rezidenial.
Nr. populaie urban din cartierele srace . _
-
x100
Nr. total populaie urban

II. Dezvoltarea sectorului de locuine

Numr de locuine construite anul trecut ce revin la 1000 locuitori.
Nr. locuine construite anul trecut
-x100
Nr. locuitori
Procentul de cretere (descretere) anual a numrului de locuine nou
construite.
Nr. locuine construite n anul analizat
' . Nr. locuina construite n anul anterior celui analizat
Implicarea sectorului public n qonstrucia de locuine.
Nr. locuine construite
ite sub controlul i
i deinute
deinute dde autoritile publice
Nr. total locuine construite

Rata locuinelor colective.

Nr. locuine colective
-x100
Nr. total locuine
Rata locuinelor marginale (n spaii impropii, construcii improvizate).
Nr. locuine marginale
-x100
Nr. total locuine
Procentul de populaie locuind n locuine marginale.
Nr. populaie din locuine marginale
-x100
Nr. total populaie
Populaie fr locuin (persoane care dorm pe strzi, n gri) ia mia de
locuitori.
Nr. persoane fr locuin
<100
Nr. total populaie
700

Rata creditelor pentru construcia de locuine n interval de un an.

Valoarea creditelor pentru construcia de locuine
-X100
Valoarea total a creditelor anuale
Rata creditelor n valoarea investiiilor pentru locuine.
Valoarea creditelor acordate

Valoarea total a investiiilor pentru locuine

x 100

Rata subsidiilor pentru locuine n cadrul bugetului de stat.

Valoarea subsidiilor pentru locuine
-x100
Mrimea bugetului de stat

701

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

Rata subsidiilor pentru locuinele celor sraci (locuine sociale)

Spaii verzi ce revin la o persoan n mediul urban (m 2 ).

Valoarea subsidiilor pentru locuinele sracilor

-x100
Valoarea total a subsidiilor pentru locuinie

M 2 spaii verzi n mediu urban

Numr total de locuitori n mediul urban

Rata efortului investiional n construcia de locuine.

Rata populaiei care triete n zone afectate de poluare.

Valoarea investiiilor n construcjiile de locuinie

Numr populaie din zone poluate

Mrimea produsului intern brut

Total populaie

Rata preului locuinei fa de veniturile gospodriei.

Incidena mbolnvirilor datorate polurii mediului.

Preul median al unei locuine

Numr persoane
ne cu afeciuni ds
datorate polurii

Venitul median ai gospodriei

'Total populaie

Rata chiriei fa de venitul gospodriei.

Valoarea median a chiriei anuale

Venitul mediu anual al gospodriei

Mortalitatea datorat polurii mediului.

Numr decese datorate polurii
Total populaie

Cheltuieli cu infrastructur ce revin pe o persoan n decurs de un an n

mediu urban.
Valoarea total a cheltuielilor cu infrastructura
Numr total de locuitori n urban
Rata cheltuielilor pentru dezvoltarea aezrilor umane.
Valoarea cheltuielilor pentru aezrile umane
:100
Mrimea produsului intern brut

<1000

Depirea normativelor maxime la a g e n i i p o l u a n i .

Numr zile cu depiri de normative maxime
Total zile calendaristice

100

Rata apelor uzate tratate pentru depoluare.

M 3 ape uzate tratate
-x100
Total M 3 ape uzate
Rata cheltuielilor p e n t r u depoluare.
Cheltuielile ntru depoluare
Valoarea P.I.B.

III. Condiii de locuit

Rata localitilor cu instalaie de alimentare cu ap potabil.
Numr de localiti cu instalaie de ap potabil

Rata populaiei urbane.

Numr locuitoridin mediul urban
Numr total populaie

Numr total de localiti

100

Rata de dominare.
Numr locuitori din cea mai mare localitate a rii (zon)
Numr total de populaie pe ar (zon)
Durata medie n e c e s a r unei d e p l a s r i de la d o m i c i l i u la l o c u l de m u n c ,
( n u m r de km).
Total km. parcui la o deplasare

dOO

Rata localitilor cu instalaie de canalizare public.

Numr de localiti cu instalaie de canalizare
> 100
Numr total de localiti
Rata strzilor m o d e r n i z a t e .
Km. strzi modernizate
-x100
Total km, strzi
Rata l o c u i n e l o r cu i n s t a l a i i de ap potabil

Numr total populaie ocupat

Numr locuine cu instalai de_a_p ^

Numr total de locuine
702

703

INDICATORI SOCIAL! SI SOCIOLOGICI

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

Rata locuinelor cu instalaie electric.
Numr locuine cu instalaie electric
100
Numr total de locuine
MOBILITATE SOCIALA (!oan MRGINEAN)
Indicele mobilitii sociale brute
Procentul din populaie care i-a schimbat poziia social ntr-un anumit interval
de timp (de regul se iau n consideraie intervale de timp relativ mari, pentru ca
mobilitatea social s fie posibil, respectiv un deceniu, echivalentul unei generaii
estimat a fi de 30 de ani eto)
l.m.s. = x100; unde M.S. este numrul de mobili sociali n intervalul
P
considerat i rezult din comparaia, printr-un tabel de mobilitate, a poziiilor sociale
avute de ctre fiecare persoan la nceputul i sfritul perioadei analizate (se
nsumeaz toate valorile aflate n afara diagonalei principale), iar P este numrul de
populaie pentru care se calculeaz l.m.s. Similar se determin indicele mobilitii
ocupationale l.m.o. =
p x 100 , al mobilitii
, instruciei
, ,colare\ (l.m.i.s = ^-^p*100)
>

Indicele mobilitii sociale descendente

Procentul din populaie care a trecut la o poziie social inferioar comparativ cu
cea avut la nceputul perioadei de referin.
l.m.s.d. =

x 100

indicele mobilitii sociale orizontale

(Mai puin semnificativ n analiza poziiilor sociale, care snt concepute adesea
ierarhizat, dar cu relevan mai mare pentru alte tipuri de mobilitate, cum ar fi cea
ocupaional, cnd trecerea de la o ocupaie (profesie) la alta nu determin i
schimbarea statutului social).
Procentul din populaia care realizeaz o schimbare ntre poziii sociale relativ
echivalente.
,
M.s.o. , __
l.m.s.o. =
x 100
Indicele mobilitii sociale intrageneraionale
Procentul din populaia aceleiai generaii care i-a schimbat poziia social ntrun interval de timp.
. M.s.i. . . .
I.m.s.i. =
xl00

sau pentru alte caracteristici relevante ale populaiei.

Indicele mobilitii sociale structurale (forate)
Procentul din populaie care i modific poziia social ca urmare a schimbrii
structurii sociale n perioada de referin (expansiunea unor categorii sociale sau
apariia de noi categorii, asociate cu restrngerea, n valori relative i/sau absolute, a
altor categorii).
h/l s s
l.m.s.s. = _' ' x1000 (M.s.s.) se determin prin scderea numrului maxim
de imobili - suma frecvenelor marginale cele mai mici ce corespund unei coloane i
unei linii de acelai rang din tabela de mobilitate - din numrul de mobili sociali; M.s.s.
= M.s. - N.max.i)
Indicele mobilitii sociale nete (circulatorii sau de schimb)
Valoarea exprimat n procente pe care o reprezint mobilitatea social datorat
schimbului dintre categoriile (poziiile) sociale.

, . . ^HLxm0

Lm s n a

P
(n acest caz M.s.n. = M.s. - M.s.s. iar l.m.s.n. = l.m.s. - l.m.s.s. i exprim
gradul de deschidere social).

Indicele mobilitii sociale intergeneraionale

Procentul din populaia aceleiai generaii care i-a schimbat poziia social,
comparativ cu generaia (generaiile) anterioar(e).
M.s.g. , '
/.m.s.g. =
x100
y
P
.
.
Se iau n considerare fie momente echivalente pentru cele dou generaii
(poziiile sociale din momentul nceperii (ncheierii) activitii profesionale pentru fiecare
generaie, sau la vrsta de n ani a antecesorilor i succesorilor), fie acelai moment
pentru ambele generaii (cum ar fi poziiile sociale ale celor dou generaii n momentul
cnd copiii (succesorii) i ncep activitatea profesional. Evident de fiecare dat se
pune problema existenei n via a generaie antecesoare pentru momentele
considerate n analiz.
Indicele de imobilitate social
Procentul din populaie care nu i-a schimbat poziia social n intervalul de timp
analizat.

Indicele mobilitii sociale ascendente

Procentul din populaie care a trecut la o poziie social superioar comparativ
cu cea avut ia nceputul perioadei analizate.
,
M.s.a. . . .
l.m.s.a
x 100

/./m.s. = --"~-x100
P
{Im.s. se determin prin nsumarea valorilor din diagonala principal constituit
din intersecia unei poziii sociale cu ea insi pentru cele dou momente analizate.
Expresia iui Jasuda permite calcularea l.im.s. prin raportarea diferenei dintre
numrul efectiv de imobili (N.e.i. - l.m.s.) i numrul minim de imobili (N.min.i.), rezulta!
clin nsumarea frecvenelor teoretice ale diagonalei principale, la diferena dintre
numrul maxim posibil de imobili, calculat prin nsumarea celor mai mici frecvene

704

705

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

marginale ce corespund unei coloane i unei linii din cadrul matricei, i acelai numr
minim de imobili.
I _ 1
N

'* maxi

2i_ (rezult o proporie echivalent cu valoarea procentului prin

-A

care se exprim l.im.s.)

Diferena 100 - l.s. reprezint procentul populaiei actuale a teritoriului respectiv

nscut n afara limitelor acestuia.
Locuitorii unui teritoriu (localiti) provenii din alte zone alctuiesc migraia pe
durata vieii. Indicele migraiei pe durata vieii, exprimat n promile, are urmtoarea
formul de calcul:

I.m.v+^x1000
P-

Migraie
Indicele migraiei totale (brute)
Valoarea pe care o reprezint migraia (micarea, mobilitatea geografic a
populaiei), cu referire la un teritoriu, la mia de locuitori, ntr-un anumit interval de timp
(de regul un an).
A/77. = x1000; unde M este numrul total al migranilor (intrri + ieiri) n
intervalul de timp considerat, iar P este numrul de populaie din teritoriul analizat
(localitate, jude, provincie, zon, ar, continent etc).
Indicele imigraiei
Valoarea (exprimat n promile) pe care o reprezint imigrrile (intrrile) de
populaie ntr-un teritoriu. ntr-un interval de timp.
/./m. = x 1 0 0 0
P
indicele emigraiei
Valoarea (exprimat n promile) pe care o reprezint emigrrile (ieirile) de
populaie dintr-un teritoriu, ntr-un interval de timp.
;.em. = x1000
P
Indicele migraiei nete
Sporul migratoriu (determinat ca diferen algebric dintre numrul intrrilor i
cel al ieirilor de populaie), nregistrat ntr-un interval de timp, dintr-un anumit teritoriu,
raportat la mia de locuitori.
I.m.n. = x 1000 ; cnd I > E se nregistreaz o imigraie net, iar cnd E > I
se nregistreaz o emigraie net.
Indicele de stabilitate a populaiei
Procentul din populaia unui teritoriu care s-a nscut i triete i n prezent
(momentul cercetrii) pe acel teritoriu.
5
As. = xlQO; unde S reprezint numrul populaiei originare din teritoriul

Indicele migraiei interne

Valoarea pe care o reprezint migraia populaiei, ntr-o perioad de timp, ce se
realizeaz n interiorul teritoriului naional, la mia de locuitori.
A/77./. = x 1000
p
Migraia intern se determin pentru anumite subdiviziuni administrative sau
zonale ale teritoriului naional, precum i pentru mediile rezideniale, nregistrndu-se o
multitudine de tipuri, cum ar fi: intra i inter judeene, intra i inter zonale, intra i inter
medii rezideniale.
Indicele migraiei externe (internaionale)
Valoarea pe care o reprezint migraia ce traverseaz frontierele unei ri, ntrun interval de timp, raportat la mia de locuitori.
I.m.e. = ^ - ' - x 1 0 0 0
P
Uneori denumirea de migraie extern se utilizeaz i pentru o parte a migraiei
interne, din interiorul granielor naionale (pentru a distinge, de exemplu migraia
interjudeean de cea intrajudeean, cnd prima va alctui migraia extern, iar cea de
a doua migraia intern). Pe de alt parte, denumirea de migraie internaional este
utilizat mai ales atunci cnd se analizeaz fluxurile migraiei spre o ar sau un grup de
ri, fie Ja nivel continental (migraia Est-Vest), fie la nivel intercontinental (ri sraceri bogate).
Indicele migraiei definitive
Valoarea pe care o reprezint migraia definitiv (determinat pe baza schimbrii
domiciliului sau a unei durate a deplasrii mai mare de un an, fr a se include
refugiaii), raportat la mia de locuitori din teritoriu pentru care se calculeaz l.m.d.
I.m.d. = - ^ x 1 0 0 0
P
O parte aa numitei migraii definitive se poate dovedi a fi pn la urm altfel.
Prin urmare se calculeaz un indice al migraiei de revenire.
Mr
l.m.r. = ~ x 1 0 0 0
P

considerat, iar P numrul total de locuitori. (Uneori As. este exprimat n promile).

Indicele migraiei temporare

Valoarea pe care o reprezint deplasrile temporare, cu o durat de la o lun la
un an, ce se realizeaz ntr-un interval de timp, raportat la mia de locuitori.

706

707

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

/.m.f. = x 1 0 0 0
P

l.a.c. = - - ; unde A.c. este numrul.de populaie activ civil de vrst activ
:

P.a.c.

Indicele micrii navetiste (pendulatorii)

Valoarea pe care o reprezint deplasrile din localitile de domiciliu la locurile
de munc aflate n alte localiti, raportate la mia de locuitori (eventual la 1000 de
persoane active) dintr-un teritoriu pentru care se determin l.m.n..
Mm. <1000
l.m.n.
P~
Indicele migraiei sezoniere
Valoarea pe care o reprezint deplasrile sezoniere, egate de activitatea
profesional, dintr-o localitate n alta, ntr-un interval de timp, raportat la mia de
locuitori din teritoriul analizat.
M.sz.
-x1000
I.m.sz. = P

FORA DE MUNC (loan MRGINEAN)

Indicele resurselor de munc
Partea (exprimat n procente) din populaia apt de munc la un moment dat.
R.m.
-x100 ; unde R.m. reprezint resursele de munc determinate prin
I.r.m. = P
luarea n considerare a tuturor persoanelor de vrst activ (ntre 16 ani i limitele de
vrst pentru pensionare, care snt diferite pentru cele dou sexe, ca i pe ramuri de
activitate), la care se adaug numrul persoanelor avnd vrst peste limitele de
pensionare care desfoar o activitate aductoare de venit, dar se scade numrul
persoanelor de vrst activ (pentru Romnia 16-55 ani femeile i 16-60 brbaii) avnd
incapacitate definitiv de munc (pensionate sau nu); P reprezint numrul de
populaie (fie la nivel naional, fie la nivel de zon sau localitate).
Indicele de activitate al populaiei
Procentul din populaia total care desfoar o activitate economic i social
util aductoare de venit

ocupat efectiv sau aflat n cutare de locuri de munc.

Indicele ocuprii efective
Procentul din populaie care, la un moment dat, desfoar o activitate
economic i social aductoare de venit.
I.o. - X 1 0 0 ; unde O este numrul de persoane care dispun de un loc de
munc n momentul de referin.
Un mod similar determinrii numrului populaiei active i ai indicilor de
activitate, tot astfel se determin i numrul populaiei ocupate i indicii ocuprii efective
pentru: populaia de vrst activ, populaia de vrst activ apt de munc, respectiv
populaia activ civil.
Indici de structur ai populaiei ocupate,
a. Populaia ocupat pe sectoare, ramuri economice (agricultur, industrie,
servicii etc). Procentul din populaia ocupat care i desfoar activitatea ntr-unui din
sectoarele, respectiv ramurile economice.
Pentru indicele populaie ocupat n agricultur
Pa
l.p.a. = -r x 100; unde P.a. este numrul de persoane ce lucreaz n
P.o.
agricultur, iar P.o este numrul total de populaie ocupat.
b. Caracteristici sociale, demografice, profesionale etc. ale populaiei ocupate.
Procentul din populaia ocupat ce posed o anumit caracteristic. Se pot determina
indici de calificare, de feminizare, mbtrnire etc. Cel mai simplu indice de calificare are
forma:
Q
l-c. =
; unde C reprezint numrul de persoane ocupate ce posed o
P.o.
calificare.

la =X100; unde A este numrul de persoane active (ocupate efectiv sau

P
aflate n cutare de locuri de munc).
Indicele de activitate se determin distinct i pentru totalul populaiei de vrst
activ (P.v.a.) sau numai pentru populaia de vrst activ apt de munc (P.v.a.a.)
A.v.a. , - ,
A.v.a.
unde A.v.a. reprezint numrul de
I.a.v.a. =
* 100: l.a.v.a.a.
P.v.a.
persoane de vrst
activ ocupate sau P.v.a.a.
n cutare de locuri de munc. Un alt indice de
activitate se refer la populaia activ civil (P.a.c).

Indicele omajului
Procentul din populaia activ aflat la un moment dat n cutare de locuri de
munc.
S
l.. = - ~ X 1 0 0 ; unde reprezint numrul persoanelor de vrst activ care
P.a.
urmresc s ocupe un loc de munc; P.a. reprezint numrul populaiei active (ocupate
efectiv sau n cutare de locuri de munc). De larg utilitate snt i diferiii indici de
structur ai omajului, cum ar fi sectoarele i ramurile de provenien, caracteristicile
profesionale i demografice sau durata omajului, respectiv omajul pe termen scurt
sau pe termen lung.
O form de exprimare a indicilor de structur este valoarea procentual a unei
caracteristici.

708

709

/\

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

Indicele micrii totale (brute) a forei de munc
Valoarea (exprimat n procente) pe care o reprezint micarea de personal
(membrii) ntr-o organizaie de munc, ntr-un anumit interval de timp (de regul un an),
l.m.f.m. = - ^ - x l O O ; unde M.f.m. reprezint micarea forei de munc
determinat prin nsumarea intrrilor (ncadrrilor) i plecrilor de personal, P este
numrul de membri ai organizaiei (Pse determin fie prin luarea n considerare numai
a efectivului existent la nceputul perioadei analizate, fie prin nsumarea la acest efectiv
a numrului de persoane intrate pe parcurs.ul perioadei, fie printr-o valoare medie, cum
ar fi media simpl a efectivului de la nceputul i sfritul perioadei analizate,
P +P
Pz
P=
, sau numrul mediu de personal, P = - ; P.z. = efectiv zilnic, n = numr
2
n
de zile.
Indicele plecrilor de personal
Valoarea (exprimat n procente) pe care o reprezint plecrile de personal, ntrun interval de timp, din organizaie.
PI
l.p.l.
= -x100
F
P
Indicele intrrilor de personal
Procentul pe care l reprezint intrrile de personal, ntr-un interval de timp, n
organizaie
/./. = x 100
P

micrii forei de munc i reprezint fluxurile de personal dintre organizaii (uniti) de

munc, dup cum mobilitatea privete diferitele activiti desfurate (poziii deinute),
iar migraia se refer la deplasrile geografice.
Indicele specific de fluctuaie
Valoarea procentual a plecrilor prin fluctuaie nregistrat ntr-o organizaie n
intervalul de timp considerat.
Fs
l.f.s. = ^-x100; unde F.s. sau (P.t.) este numrul plecrilor prin fluctuaie, iar
Peste numrul de membri ai organizaiei pentru care se calculeaz l.f.s.
Indici pariali de fluctuaie
Valoarea pe care o are o anumit form de fluctuaie: voluntar sau involuntar;
prin demisie, omaj, plecri din motive disciplinare etc. a. Indicele fluctuaiei voluntare
Fv
l.f.v. = - x 100 ; unde F.v. este numrul de fluctuani din proprie iniiativ ce
se nregistreaz ntr-un anumit interval de timp.
b. Indicele fluctuaiei involuntare
F iv
l.f.iv. = --x 100 ; unde F.iv. reprezint plecrile din organizaie iniiate de ctre
aceasta din urm (patron, conductor)
c. Indicele fluctuaiei prin omaj
/.r".s. = - ^ x i 0 0
P

Indicele (rata) intrri-plecri

Procentul de intrri n organizaie destinat s nlocuiasc plecrile (indicele de
nlocuire al plecrilor)
IJ.pl. = x100
Indicele fluctuaiei (total)
Valoarea (exprimat n procente) a micrilor forei de munc, ntr-un interval de
timp, ntre diferitele organizaii (uniti), raportat ia totalul membrilor organizaiei pentru
care se calculeaz l.f.
I.f. = x100; unde Feste numrul de fluctuani determinat prin luarea n
P
considerare a plecrilor din organizaie urmat de ocuparea unui loc de munc (imediat
sau mai rziu), sau cel puin ca intenie iniial, ntr-o alt organizaie, ca i a numrului
de intrri n organizaia pentru care se calculeaz /./., pentru un anumit interval de timp.
Determinarea l.f. este supus influenei modului de definire a fluctuaiei. Dac n
anumite lucrri de specialitate nici nu se face distincie n funcie de natura plecrilor din
organizaie, practica administrativ din fostele ri socialiste a impus o accepie foarte
limitativ, fluctuaia fiind considerat un fenomen negativ. n ceea ce ne privete am
adoptat punctul de vedere cel mai rspndit dup care fluctuaia este doar o parte a
710

Indicele (rata) fluctuaiei n totalul plecrilor

Valoarea pe care o reprezint plecrile prin fluctuaie n totalul plecrilor din
organizaie, ntr-un interval de timp.
Pf
l.p.f. = - x 100 ; unde P.f. (sau F.s.) este numrul de plecri prin fluctuaie, iar
PI. este numrul total de plecri.
Indicele (rata) formelor de fluctuaie n totalul plecrilor
Valorile procentuale pe care le dein formele de fluctuaie n totalul plecrilor.
a. Indicele (rata) fluctuaiei voluntare n totalul plecrilor.
Fv
/.p.v = X 1 0 0
PI.
b. Indicele (rata) fluctuaiei involuntar n totalul plecrilor
F iv
l.p.iv. =
x 100
PI.
c. Indicele (rata) omajului n totalul plecrilor
F.s.
I.p.s. = ^ - X 1 0 0
PI.
711

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

Indici de structur ai fluctuaiei

a. Proporia formelor de fluctuaie n total fluctuaie
F.v
Rata fluctuaiei voluntare

F.s.

F iv
Rata fluctuaiei involuntare
F.s.
Rata fluctuaiei prin cauz disciplinar F.s.
F.s.
Rata fluctuaiei prin somai "~
b. Indici privind caracteristici sociale, profesionale, demografice ale fluctuanilor
pe total i pe forme de fluctuaie

Proporia tinerilor In totalul fluctuaiei prin omaj

Fluctuaia n rndul noilor ncadrai

T.f.s.
F.s.

Fi_
I

Indici de descriere ai procesului de fluctuaie

a. Durata medie a rmnerii n organizaie a fluctuanilor (timpul total n
organizaie nregistrat de fluctuani raportat la numrul lor).

tlL

F.s.
b. Ritmul (lunar, anual) fluctuaiei (fluctuaia nregistrat pe fiecare interval
considerat raportat la fluctuaia total).
-

JL
F.s.

>

Minim de subzisten
Venitul minim necesar pentru asigurarea subzistenei ntr-o societate dat. Este
de obicei asociat cu linia srciei absolute i implic privaiuni majore.
Prag (linie) a srciei absolute
Nivelul de venit care asigur acoperirea la minimum att a necesitilor unei
alimentaii adecvate din punct de vedere nutriional, ct i a celorlalte nevoi de baz.

fs.

Proporia tinerilor n total fluctuaie F.s.

membrii non-sraci ai societii. De obicei, liniile srciei relative snt exprimate ca fiind
ntre 40-50% din venitul mediu sau median.

SRCIE l INEGALITATE A VENITURILOR (Viorel GHEORGHE)

Prag (linie) a srciei

Nivelul de venit care mparte familiile de o anumit mrime, dintr-un anume loc
i timp, n srace i non-srace.

Prag subiectiv al srciei

Nivelul de venit care reflect evaluarea dat de populaie nevoilor minime. Este
estimat cu ajutorul unui model matematic care explic variaia evalurilor fcute de
populaie.
Rata srciei
Denumit uneori i incidena srciei. Se exprim procentual ca raport ntre
numrul celor aflai n stare de srcie (care dispun de venituri mai mici sau egale cu
pragul de srcie) i numrul total al populaiei,
fi = x 100, unde:
N
S - numrul celor aflai n stare de srcie
N - numrul total al populaiei
Prpastia srciei
(Engl. Poverty gap) - suma total a diferenelor dintre pragul de srcie (PS) i
veniturile celor aflai n stare de srcie, sau suma total a veniturilor care ar trebui
transferate celor sraci pentru a-i aduce la nivelul PS. n unele ri (de ex.: SUA) P. este
exprimat ca pondere a sumei totale n Produsul Naional Brut. Dac Pi = (PS - y,)
reprezint diferena de venit pentru individul "i", P va fi dat de relaia:

P = I(PS-y.)
Indicele Sen
Exprimat prin formula:

Prag (linie) a srciei relative

Nivelul de venit care asigur satisfacerea nevoilor minime acceptate social. n
rile industrializate, linia srciei relative este n general mai ridicat dect linia srciei
absolute. Oamenii trind n srcie relativ suport anumite privaiuni comparativ cu

LL U nde
V
R - rata srciei
V - venitul mediu dintr-o societate
V. - venitul mediu al celor aflai sub pragul de srcie
PS - pragul de srcie
reprezint procentul din venitul total al populaiei care ar trebui transferat sracilor astfel
nct veniturile acestora s fie aduse la nivelul PS.

712

713

Minim social
Nivel al venitului personal sau al familiei considerat necesar pentru ca o
persoan sau familie s aib, ntr-o societate dat, o existen fr privaiuni majore.

= R^

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

Y - venitul mediu al gospodriei
(V/n) = (XV,/n,)/N

Indicele Fishlow
Definit prin formula:
PS
L
F=
s

v- -vs

N
exprim prpastia srciei ca procent din veniturile celor non-sraci, n deea eliminrii
srciei prin transferuri directe de venituri de la acetia.
s

Coeficientul Gini
Denumit dup inventatorul su, statisticianul italian Corrado Gini. Reprezint
raportul dintre aria aflat ntre curba Lorenz i linia egalitii perfecte i aria ntregului
triunghi format de linia egalitii perfect i axele x,y. Ca msur a inegalitii veniturilor
C.G. variaz ntre 0 (egalitate absolut) i 1 (inegalitate absolut); cu ct valoarea sa
este mai mare, cu att inegalitatea este mai pronunat. Propus de Gini, n anul 1912,
dup formula:
A
G=unde
2/'
1
n(n-1) , l 1 / = 1 '
n cazul distribuiei continue:

:Ilk-*/|

00

G = 1-2\F,(x)f(x)dx
o
Dac se are n vedere venitul total al gospodriei, formula de calcul a C.G. este:

: I-.1I;--1y . - y , k

p/i

I.K. se poate estima prin calcularea abaterii medii absolute a cotelor de venit ale
fiecrui grup de 5-centile de populaie din 5 procente. Media aritmetic a celor 20
abateri absolute variaz de la zero, n cazul egalitii perfecte, la 9,5 n cazul maximei
inegaliti. Pentru a standardiza msurtoarea s varieze ntre 0 i 1, se procedeaz (a
mprirea cu 9,5, formula devenind:

IM

K =ei-j_ unde
20-9,5
d - abaterea absolut a cotei de venit pentru fiecare grup de 5-centile din 5
procente.
Indicele Schultz
Se bazeaz pe compararea pantei curbei Lorenz n puncte diferite, fiind
exprimat prin:

S= J[1-r(p)]dp

o
unde pn=F(n). I.S. este aria dintre curba L'(p) i linia dreapt p=1 n regiunea 0 < p < pu.

-y

iar dac se ia n considerare venitul pe membru de gospodrie (fiecare gospodrie

avnd o pondere egal) C.G. devine:
G=

Indicele Kuznets
Media diferenelor absolute ntre Ap i Aq, unde q = L(p) este proporia din
venitul total corespunztoare procentului inferior "p" de populaie. Pe msur ce ap se
apropie de zero, i.K. poate fi exprimat:

x, - venitul unitii "i"

n - numrul total de uniti
u - venitul mediu (aritmetic) al distribuiei X.
A este media aritmetic a n(n-1) diferene considerate ca valori absolute, iar 2\x
este valoarea maximum posibil a lui A, care se obine cnd o unitate primete ntregul
venit. Valoarea minim a lui A este zero, care se obine cnd toate unitile primesc
acelai venit. Ulterior, n anul 1914, Gini a propus o msurtoare a inegalitii care este
egal cu 1 minus de 2 ori aria aflat sub curba Lorenz:

1 N N ,

2// n^<
x,- venitul unitii "i" (i = 1, 2, ..., n).
Dac fiecare unitate primete acelai venit, R = 0. Cnd o unitate primete
ntregul venit, R devine (n-1)/n, care tinde ctre 1 pe msur ce n se apropie de infinit.

K = lj|l-L'(p^p = i j[l-L'(p)]tfp+J[/.'(p)-l]rfp

A = J j\x - y\ f (x )f(y) dx dy

G=

Abaterea medie relativ

(Engl. Relative Mean Deviation) - Abaterea medie ca msur a inegalitii a fost
propus de Von Bortkiewicz n 1898 (rezultatele sale au fost publicate n 1930), iar
a.m.r. a fost introdus mai trziu de Bresciani-Turroni. Proprietile statistice ale acestei
msurtori au fost investigate de Pietra. A.m.r. este definit:
i - fj\, unde
A = 1 1 y" x,

.I(y,/n,My / <'n,)/w 2 ^ y I n

Y, - venitul gospodriei "i"

n, - numrul de persoane n gospodria "i"
N - numrul de gospodrii
714

Indicii lui Elteto i Frigyes

. Un set de 3 indici ai inegalitii propui de E. i F. n anul 1968, definii astfel:
u = ;
,'h

v = ; io = L^L
fi

/'

unde:

,, = E(x)
715

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

INDiCATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

//, = E(xlx < //)

fi2 = E(x/x > fi)
fi,

(fi2 ) - media veniturilor celor cu un venit mai mic (mai mare) dect \x. I.E.F.

pot fi exprimai de asemenea n termenii curbei Lorenz, astfel:

1~L{Pf<)
P/,
Pa
-L(Pfi)
L{Pp)

UPf,

L(Pft)

1~Pf,

Dei I.E.F. variaz de la 1 la infinit, este posibil s fie transformai astfel nct s
varieze de la 0 la 1:
1
1
<u'=1:1u

Propus de Kakwani n anul 1980 i definit astfel: fie " I " - lungimea curbei Lorenz;
dac fiecare individ primete acelai nivel al venitului, " I " este egal cu V , care
reprezint lungimea liniei egalitii perfecte; dac un individ primete ntregul venit, "I"
este egal cu 2 n limita n care numrul de uniti se apropie de infinit. Astfel " I " ia valori
n intervalul V < / < 2 i.l.c.L. poate fi prin urmare definit:

/-V

=, care ia valori ntre 0 si 1; dac x este venitul corespunztor

2-V

punctului (p,q) de pe curba Lorenz, formula devine:

r.

\Jfl2+X2f{x)dX-y/2
(2-V)
C o e f i c i e n t u l de variaie a veniturilor
Este definit prin formula:
CV = , unde
a - abaterea standard a distribuiei. n cazul distribuiei continue, a este dat
de:

](x-uff(x)dx

V n ^ T l o g G , care tinde ctre infinit pe msur ce n ia valori mai mari.

Indicii Theil
Au la baz noiunea de entropie din teoria informaiei.
Indicele Theil (7) este definit prin:
n
1 n v
y
T = Y l o g , unde np = 2 ] y , = Y este venitul total.

n ,*i /'

Limita inferioar a C V . este zero, iar limita superioar este V n - 1 , care se

obine cnd un individ primete ntregul venit.
Abaterea standard a logaritmilor de venit
(Engl. standard deviation of logarithms of income) - este exprimat prin formula:
-1/
,.'2

f(logx - l o g G ) f ( x ) d x j

/'

/ .1

H(y) = X(y,/y) log;

, y/Y") este:

(y,

IY)

Cu ct snt mai apropiate prile de venit (y/Y) comparativ cu prile de populaie

(1/n), cu att mai mare este H(y); cnd fiecare (y/Y) egalizeaz (1/n), H(y) atinge
valoarea maxim, log n. Dac o parte de venit tinde ctre unitate i toate celelalte tind
ctre zero, H(y) tinde ctre valoarea sa minim, zero. Astfel, entropia unei distribuii a
veniturilor, H(y) poate fi privit ca o msurtoare a inegalitii veniturilor, scznd H(y)
din valoarea sa maxim log n. (Diferena dintre valoarea maxim a entropiei, log n, i
valoarea existent a acesteia este, n teoria informaiei, denumit redundan). I.T.(T)
poate fi scris ca:
Theil(T)

= ( y , /Y)\ogf^l
;,i
(1/n)
Cnd exist egalitate perfect I.T.(T) ia valorea zero; n cazul maximei inegaliti
I.T.(T) ia valoarea maxim de log n.
Indicele Theil (L) este analog cu I.T.(T), dar inverseaz rolurile prilor de venit
(y/Y) i prilor de populaie (1/n), avnd formula:

iogn-H(y)

T/ie//(q = Y ( 1 / n ) l o g - ^ ~
(y.'Y)
Deoarece Y = n^, I.T.(L) mai poate fi scris:
Theil(L)

a.s.l.v. este zero, ceea ce presupune o egalitate

dificil de obinut deoarece log de "zero" venit nu este
maxim presupune c toi indivizii primesc o unitate
bogat individ ia restul; aceasta d limita superioar la

Entropia H(y) asociat prilor de venit (y,/Y

Indicele lungimii curbei Lorenz

Limita inferioar pentru

perfect; limita superioar este
finit. n acest caz, inegalitatea
monetar de venit i c cel mai

=-h9
n ,=1
y,

Indicele Dalton
Este definit prin pierderea propoziional de bunstare rezultat din inegalitatea
veniturilor. Bunstarea agregat este maxim cnd toate veniturile snt egale, pierderea
proporional de bunstare rezultat din inegalitatea veniturilor este:
D'=-\-fdu(x,)lnu(fi)

, unde

I.D. va lua valoarea zero, cnd toate veniturile snt egale. n cazul inegalitii
maxime, cnd un individ primete toate veniturile, I.D. devine:

G - media geometric

716

717

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

_ ,. (n - 1)u(o) + u(n/j)
,.
,
X L
0 = 1---^-, care va fi egal cu

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

* . 1 daca,

.
, si numai daca

(n - 1)u(0) + u(nfJ) = O .
O modificare posibil a lui I.D. este:

""(/'l-XX*,)
O* =

~r~
;r > care este egal cu 1 cnd un individ primete
nu(/v)-(n-1)u(o)-u(n//)
toate veniturile.
Aigner i Heins (1967) au folosit 3 forme funcionale ale lui u(x):
a. a(1 - e
)
x
b. Olog(
+ 1)
M
cp
c.

ls= "
Px
b

X )
x

100.000

unde:
b - bolile nou depistate
P - numr mediu locuitori
c, x - cazuri nou depistate prin anumite boli i vrst
P - numr mediu de locuitori de o anumit vrst
n Romnia, cazurile noi de mbolnvire raportate la mia de locuitori au fost 541
(1960); 725 (1970); 846 (1981); 863 (1989) i 736 n anul 1990.
Morbiditatea spitalizat
(Micarea bolnavilor din spitale pe cauze de boal). Se calculeaz utiliznd
frecvena spitalizrii:

0+X

F. =

Indicele Atkinson
Bazat explicit pe o evaluare a bunstrii sociale a distribuiei veniturilor. LA. este
construit prin calcularea venitului echivalent egal distribuit (engl. equally distributed
equivalent income). Acesta este definit drept nivelul de venit/individ care, dac ar fi egal
distribuit, ar da aceiai nivel al bunstrii sociale ca i distribuia existent. LA. este
definit drept diferena dintre venitul echivalent egal distribuit i venitul mediu (n) al
distribuiei, n termeni proporionali. Formal, venitul echivalent egal distribuit (Vegd) este
definit prin:
n

nU(VBgd) = yu(y,), care este nivelul bunstrii sociale asociat cu distribuia

existent y, iar LA. ia ferma:
A = 1-(Vegd/rf
LA. ia valori ntre zero (egalitate maxim) i unitate (inegalitate maxim).

/! = ^ - x 1 . 0 0 0 ;
P

INDICATORI Al STRII DE SNTATE (Andrei NOVAK)

Rata de morbiditate
(Incidena morbiditii; indicele de inciden).
Indicator care msoar frecvena cazurilor de mbolnvire nou nregistrate ntr-un
anumit teritoriu i" o anumit perioad (lun, trimestru, an) de ctre dispensarele
medicale teritoriale i de ntreprindere i raportate la numrul mediu al populaiei. Bolile
cronice pot apare doar prima oar caz nou, la depistare n timp ce bolile acute care se
vindec i reapar ulterior ca o nou mbolnvire, se consider iar cazuri noi (ex: gripa).
La depistarea nou a mai multor boli la aceeai persoan se trec toate bolile
respective. Se calculeaz un indice (rat) de morbiditate total i indici de morbiditate
specific (pe sexe, grupe de vrst, etc), ultimii fiind necesar de calculat mai ales in
bolile care afecteaz cu precdere anumite grupe de vrst.

718

b(a

_
P

+/)

x 100 sau 1.000

unde:
Fs - frecvena spitalizrii
b(a+i) - numrul bolnavilor aflai n spital ia nceputul perioadei de referin +
bolnavii nou spitalizai n perioada respectiv.
P - numrul mediu de locuitor?
n Romnia, numrul bolnavilor spitalizai raportat la mia de locuitori a fost de
195 (1974); 181 (1980); 184 (1985); 177 (1989) i 161 n 1990. n ce privete durata
medie de spitalizare, exprimat prin numrul zilelor de spitalizare ce revin la numrul de
bolnavi, acesta a fost n Romnia n perioada 1970-1991 de 11,1 -11,8 zile.
Accesul la serviciile de sntate
Ponderea populaiei care poate ajunge n mai puin de o or n centrele.de
sntate local (dispensarul medical teritorial), pe jos sau utiliznd mijloacele locale de
transport.
Morbiditatea succesiv
Reflect mbolnvirile care s-au succedat la aceleai contingente de persoane i
const att din studiul cazurilor noi, depistate n cursul unui an ct i din studiul
agravrilor bolilor cronice depistate anterior. Studiul "longitudinal" (succesiv n timp) al
morbiditii permite (P. Murean, 1989): - gsirea legturilor de cauzalitate n apariia,
agravarea complicaiilor, asocierea i concomitenta mai frecvent a bolilor; cunoaterea
acelor pategorii de persoane care rmn sntoase an de an, pentru a constata
condiiile social-economice i nsuirile biologice care favorizeaz meninerea sntii
lor; cunoaterea eficacitii activitii reelei sanitare n prevenirea morbiditii sau a
cronicizrii bolilor, precum i n asanarea surselor de contagiune; urmrirea dinamicii
morbiditii pe cauze, sexe, grupe de vrst i compararea regiunilor (zonelor,
localitilor) cu structuri diferite ale populaiei.
Morbiditatea pe contingente
Raportul dintre persoanele bolnave dintr-o colectivitate i numrul de boli ce
revin unui bolnav (pe medii, vrste, sexe, .a.)
719

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGIC!

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

M o r b i d i t a t e a c u i n c a p a c i t a t e t e m p o r a r d e m u n c (i.t.m.)
Morbiditatea specific personalului muncitor retlectnd imposibilitatea de
exercitare a unei activiti, ca urmare a unei boli sau a unui accident, pentru care, dup
legislaiile naionale, se acord concediu medical Se utilizeaz trei indicatori:
- frecventa i.t.m.

F - -JU- x 100

unde: C(i) - numrul de certificate iniiale

P(s) - numrul mediu al personalului muncitor, cu drept de asigurare social
- gravitatea i.t.m. Gr =

unde: Z(i+c) - numrul zilelor de concediu medical (iniial + continuare)

r.
Gr
, - durata i.t.m. D = -

^4^xioo

p
unde: b n , b v - boli nou depistate, boli cunoscute anterior (vechi)
P - numrul mediu de locuitori
Pr - rata de prevalent total
P(x)
unde: b n (x), b v (x) - boli nou depistate i boli cunoscute anterior corespunztoare

anumitor vrste (x).

P(x) - numrul mediu al locuitorilor de o anumit vrst (x)

L,l3 Med. = - ^ x 1 0 . 0 0 0
unde:
Med - numrul medicilor

/.P.m.s. = ^ 2 ' x 10.000

unde:
P.m.s - numrul personalului mediu sanitar
P - numrul mediu al populaiei. n Romnia numrul personalului mediu
sanitar ce revenea la zece mii de locuitori a fost: 33 n 1960; 50 n 1970; 60 n 1980 i
54 n 1991. Indicatorul de aglomerare se calculeaz astfel:

/..,,,
P.m.s. =
gl
P.m.s.
n Romnia revenea unui cadru mediu sanitar 303 locuitori n 1960, 201 n 1970.
167 n 1980 i 184 n 1991 ultimul nivel fiind aproximativ egal nivelului mediu european
(181). Relaiile dintre cei doi indicatori snt:
10.000
,

10.000
/ , P.m.s. = /,,, P.m.s.
"
lag/ P.m.s.

Asigurarea populaiei cu farmaciti

Raportul dintre numrul farmacitilor i cel al populaiei:
LsiaFarm = 5 2 ^ x 1 0 . 0 0 0
dl/y.

Pr(x) - rata de prevalent specific unei anumite (grupe de) vrste (x)
Asigurarea populaiei cu medici
Raportul dintre numrul medicilor dintr-o (localitate, jude, ar)
populaiei respective:

P
/,.,
Med. =
a9
'
Med
n ara noastr nivelul acestui indicator a fost 788 (1960); 678 (1980); 567 (1985)
i 551-555 n anii 1988-1991 n timp ce nivelul mediu european 1 a fost de 369 (adic de
. 5 ori mai bun dect cel nregistrat n ara noastr). ntre cei doi indicatori exist
reiaiiie:
,
. ,
10.000
,
,, ,
10.000
/ , , Med. =
,-..sau -/, Med. =
9
3
"
I^Med.
"" laglMed
Asigurarea populaiei cu personal mediu sanitar
Raportul dintre numrul personalului mediu sanitar i cel al populaiei.

Rata de p r e v a l e n t
(Prevalenta morbiditii, frecvena global; proporia bolnavilor).
Raport ntre numrul total al bolnavilor (cazuri noi i vechi) de o anumit boal i
numrul mediu al populaiei. Cuprinde totalitatea bolilor care exist fie la un anumit
moment "critic" (de obicei ultima zi a trimestrului, semestrului sau anului respectiv), fie
ntr-o anumit perioad (trimestru, an). n primul caz este vorba de prevalenta de
moment iar n cel de al doilea caz este vorba de prevalenta de perioad. n mod firesc
prevalenta este studiat n bolile cronice, de lung durat, n timp de bolile acute snt
studiate prin prisma incidenei. Prevalenta se calculeaz separat pe boli i are
urmtoarele formule:
P r =

n Romnia acest indicator a fost de 12,7 (1960); 14,8 (1980) i .18-18,2 n anii
1988-1991. n practica statistic se utilizeaz i indicatorul ce reflect aglomerarea
adic, inversul indicatorului de asigurare.

unde:
Farm - numrul farmacitilor
i cel al

P - numrul mediu al populaiei. n Romnia numrul farmacitilor ce revin la

zece mii de locuitori a fost: 2.6 (n 1960): 2.9 (n 1980) i 2.7 n 1990. Indicatorul de
aglomerare se calculeaz astfel:

Nivelul mediu european privind asigurarea populaiei cu medici, stomatologi, farmaciti si

personal mediu sanitar a fost calculat de autor pe baza datelor provenite din 20. 18. 14 i respectiv
15 ri europene i are un caracter orientativ

P - numrul mediu al populaiei.

720

721

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

'
Farm
n Romnia reveneau unui farmacist 3836 locuitori n 1960, 3441 locuitori n
1980 i 3692 locuitori n 1990, n timp ce nivelul mediu european era de 2369 locuitori
adic de 1,56 ori mai bun dect cel din ara noastr. Relaiile dintre cei doi indicatori
snt:
, ,_
10.000
,
_
10.000
9
LaBnlFarm = - l^gFarm
sau as'L,
' inFarm
l Farm
a9

agl

Asigurarea populaiei cu medici stomatologi

Raportul dintre numrul medicilor stomatologi i cel ai populaiei:
/ a s , 0 / W e d . S ? = = ^ ^ x 10.000
asig.

unde: Med.St. - n u m r u l medicilor stomatologi.

P - numrul mediu al populaiei.
n Romnia acest indicator a fost de 0,9 (1960): 2,0 (1970); 3,2 (1980); 3,1
(1987-1989) i 2,8-2,9 n anii 1990-1991. Indicatorul care reflect aglomerarea se
calculeaz dup formula:
/..,
Med.St. = ^ - ~ agl
Med.St.
n ara noastr nivelul acestui indicator a fost de 11.316 (n 1960); 4997 (n
1970); 3159 (n 1980) i 3400-3600 n anii 1990 i 1991. Nivelul mediu european a fost
de 1740 persoane ce reveneau unui medic stomatolog adic o aglomerare de dou ori
mai redus dect cea specific rii noastre. Relaiile dintre cei doi indicatori snt:
, ,, . . .
10.000
,
._,,
10.000
.Med.St. =
sau LaMed.S. =
a
as 9
>
laslgMed.St.
'laglMed.St.
Indicatorul de asigurare cu resurse umane (I.A.R.U.)
Este un indicator care caracterizeaz sintetic asigurarea cu mai multe categorii
de resurse umane a diferitelor entiti (judee, ri) i ierarhizarea acestora. Se
utilizeaz urmtorul algoritm de calcul (A. Novak, 1992):
- pentru fiecare jude se calculeaz numrul locuitorilor ce revin fiecrei
categorii de resurse (ex.: medici, farmaciti .a.) att pentru anul de baz ct i pentru
cel actual;
- se calculeaz valorile medii ( x, ... x n ) valabile ambelor iruri de date (anul de
baz i anul actual) ale fiecrei resurse;
- se calculeaz dispersiile (D2) i apoi abaterile medii ptratice (D)
corespunztoare variabilelor (resurselor) respective:
2>,-*)2

n
- se calculeaz pentru fiecare jude, fiecare an i fiecare variabil (resurs)
valorile:
2

722

- se nsumeaz la nivelul fiecrui jude (ar) i pentru fiecare din cei doi ani de
referin valorile Z (se poate utiliza fie medie aritmetic neponderat fie prin acordarea
diferitelor ponderi fiecrei valori Z);
- se mpart valorile astfel obinute la numrul variabilelor (resurselor) cuprinse n
model obinindu-se pentru fiecare jude (ar) cte dou valori: IAR0 i IAR,
corespunztoare celor doi ani analizai;
- se ierarhizeaz judeele (rile), descresctor, n funcie de valorile lui IAR,;
- prin diferena IAR, - IAR 0 se obine progresul (sau regresul) nregistrat de
fiecare jude (ar) n perioada analizat (cuprins ntre cei doi ani).

INDICATORI DE CARACTERIZARE A SISTEMULUI

(Lazr VLSCEANU)

DE NVMNT

Rata de colarizare
Procentul copiilor nrolai n clasa nti a colii primare din totalul copiilor care au
atins vrsta colarizrii (6/7 ani). Funcia acestui indicator este de a ilustra eventuale
dispariti n privina accesului n nvmnt (ntre cei din mediul rural i urban, ntre
biei i fete, ntre cei care provin din familii cu venituri i faciliti culturale diferite etc).
R.s. poate fi exprimat n mai multe forme: 1. R.s. aparent se obine prin mprirea
numrului total de copii nscrii n ciasa I la numrul total de copii care au atins vrsta
oficial a colarizrii, rezultatul fiind exprimat n procente. 2. R.s. specific vrstei se
obine prin mprirea numrului total de copii nscrii n diferite nivele de colaritate (nu
numai clasa I, dar i clasa a ll-a, a lll-a etc.) la numrul total de copii nregistrai
demografic pe vrste corespunztoare. Acest indicator poate fi exprimat i prin
considerarea unor cohorte, adic a copiilor de o anumit vrsta (s zicem: de 7 ani, de
11 ani, de 15 ani etc.) care ar trebui c se afle ntr-o anumita treapt de colarizare. 3.
R.s. global se difereniaz pe trepte de colaritate i se obine prin mprirea
numrului total de elevi nscrii ntr-un nivel al "invmntuiui (primar, gimnazial etc.) ia
numrul total de copii care au demografic vrsta corespunztoare nivelului considerat.
De exemplu, pentru coala primar:
, , ..
Nr. total de copii nscrii In coala primar ,
R.s.globala =

x 100
Nr. total de copii de vrsta 7-11 ani
R.s. net consider la numrtorul fraciei de mai sus numai elevii de coal
primar care au vrsta corespunztoare vrstei oficiale de ncadrare n nivelul respectiv
de nvmnt (7-11 ani). 4. R. de tranziie msoar proporia celor care, dup
finalizarea unui nivel (ciclu) de colaritate, trec n nivelul (ciclul) urmtor (de exemplu:
din coala primar n gimnaziu, sau din gimnaziu n liceu). Se calculeaz prin mprirea
numrului total al elevilor nscrii n clasa de nceput a ciclului urmtor de colaritate la
numrul total de absolveni ai treptei anterioare de colaritate, lundu-se ca referin un
anumit an colar.
Eficiena intern a sistemului de nvmnt
Rezid din capacitatea acestuia de a oferi posibiliti de colaritate unui numr
ct mai mare de elevi care s-au nscris n coal n anul t., ntr-o perioad ct mai scurt
de timp, cu cheltuieli minime de resurse umane i financiare. n general, e.i. se
evalueaz prin urmrirea unui flux de elevi pe diverse trepte de colaritate ale
sistemului de nvmnt. Dac lsm de-o parte aspectele financiare, atunci urmtorii
723

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

indicatori snt utilizai: 1. Pentru analiza fluxurilor de elevi: Rata de promovare este
raportul dintre numrul de elevi care intr n clasa (c+1) n anul colar precedent t
(raport exprimat procentual); Rata repeteniei pentru clasa c in anul colar t este
raportul dintre numrul de repeteni din anul colar t+1 corespunztori clasei c i
numrul total de elevi nscrii n clasa c n anul colar t (exprimat procentual); Rata
abandonurilor colare pentru clasa c este raportul procentual dintre numrul copiilor
care au abandonat clasa c n intervalul de la t la t+1 i numrul total al elevilor
nregistrai n anul colar t n clasa c (indicatorul poate avea n vedere nu numai o
clas, ci un ntreg ciclu colar). 2. Coeficientul de eficien aplicat la o cohort (grup
de persoane de aceeai vrst demografic/colar) este raportul dintre numrul
teoretic de elevi/ani care ar fi necesar unei persoane s absolve un ciclu de nvmnt
dac nu ar exista repetenie sau abandon colar i numrul efectiv de elevi/ani specific
unei cohorte, 3. Indicatori globali numai n nvmntul superior: a) Numr de studeni
per 100.000 locuitori; b) Distribuia procentual a studenilor pe domenii de
studiu (clasificate conform cu International Standard Classification of Education ISCED - n: educaie, formarea profesorilor i teologie; discipline umaniste; drept i
tiine sociale; economie casnic; comunicaii de masa i documentare; servicii i
comer; tiine naturale; inginerie i agronomie; tiine medicale); c) Rata global de
colaritate teriar (superioar), respectiv numrul total de studeni exprimat n
procente din populaia a crei vrst este cuprins n intervalul de cinci ani care
urmeaz vrstei standard de absolvire a liceului (populaia n vrst de 18-19 ani + 5
ani): d) colaritate universitar - numrul total de studeni (respectiv procentul)
nscrii n universiti sau instituii echivalente cu acestea raportat la numrul total de
studeni nscrii n instituiile de nvmnt superior.
Cheltuieli publice cu nvmntul
Snt evaluate, de regul, prin indicatorii: a) Cheltuielile publice cu educaia procentul din Produsul Naional Total (PNT) alocat funcionrii nvmntuiui; sau
procentul din buget alocat nvmntuiui; b) Rata medie anual de cretere a
cheltuielilor publice cu educaia se bazeaz pe estimarea cheltuielilor publice totale
n preuri constante (datele snt difereniate prin utilizarea deflatorului implicit al PNT) i
se calculeaz prin compatibilizarea liniilor tendeniaie cu valorile logaritmice ale datelor
despre cheltuieli repartizate pe fiecare an.
Calitatea serviciilor educaionale i utilizarea resurselor
Snt msurate cu diveri indicatori referitori la: personalul didactic, spaiul de
nvmnt, echipamentul pedagogic sau resursele de nvare disponibile elevilor.
Trebuie menionat c se procedeaz la o evaluare indirect i comparativ a calitii.
Indicatori privind calitatea personalului didactic: a) Nivelul calificrii: distribuia
procentual'a personalului didactic n funcie de nivelul ultimului ciclu colar absolvit: b)
Vechimea n nvmnt: distribuia procentual a personalului didactic n funcie de
numrul de ani de activitate pedagogic efectiv la catedr; c) Sex: distribuia
personalului didactic n funcie de apartenena de sex: d) Numrul mediu de clase de
elevi pe profesor este raportul dintre produsul numrului sptmnal de lecii i
numrului de ciase. pe de o parte, i numrul leciilor sptmnale ale unui profesor, pe
de alt parte: e) Raportul profesori - elevi rezult din mprirea numrului total de
elevi la numrul total de profesori. ntr-o alt variant:
724

., , . Nr.total elevi'
Nr. total clase
Rap.profesori/elevi = Nr.total clase Nr.tctal profesori
Indicatori pentru spaiul de nvmnt: a) Suprafaa de spaiu de nvmnt
ce revine unui elev este raportul dintre suprafaa total a spaiului disponibil de
nvmnt i numrul total de elevi; b) Intensitatea de utilizare a spaiuiui de
nvmnt este raportul dintre numrul total de clase de elevi i numrul total de sli
de clas. De aici rezult i numrul de schimburi n utilizarea aceleeai sli de clas de
ctre grupuri diferite de elevi; c) Rata utilizrii temporale a spaiului de nvmnt
rezult din raportul dintre numrul de lecii efectiv inute ntr-o clas i numrul de lecii
care teoretic ar fi posibil de inut n aceeai clas; d) Rata utilizrii suprafeei
disponibile rezult din raportul dintre numrul de elevi care efectiv utilizeaz o sal de
clas i suprafaa disponibil utilizrii; e) Rata utilizrii globale este rezultatul
produsului dintre rata utilizrii temporale i rata utilizrii suprafeei disponibile. O serie
de ali indicatori se refer la: disponibilitatea laboratoarelor pe discipline de nvmnt,
mobilarea spaiului de nvmnt, calitatea construciilor, condiii de nclzire i iluminat,
spaii de joac i recreere etc. Indicatorii referitori la echipamentul pedagogic i
resursele de nvare: a) Disponibilitatea echipamentului: total echipament distribuit
pe itemi (retroproiectare, aparate de proiecie, calculatoare etc); numrul mediu de
elevi ce revin la un item de echipament (de exemplu: numr mediu de elevi pe
calculator); b) Numrul total de biblioteci colare, numr de biblioteci (volume) pe
uniti (sau tipuri de uniti) colare, numr total de mediateci (eventual difereniate pe
tipuri). Pentru fiecare indicator se detaliaz i gradul de utilizare (efectiv i/sau
estimativ); c) Numrul total de manuale pe discipline i elevi; e) Numrul total de
materiale auxiliare de nvare (culegeri de exerciii i probleme, antologii de texte
etc.) pe discipline i elevi.

CULTURA l ARTA (Andrei NOVAK)

Volume n biblioteci
Raport ntre numrul volumelor (cri, brouri, colecii de ziare) existente n
biblioteci i numrul populaiei (jude, ar)
Numrul volumelor
Nr. voi/loc =
Populaie
n Romnia acest raport a fost de: 1.4 (1950); 5,7 (1970); 7,5 (1989) i 7,4 n
1991. Ultimul nivel este superior celui nregistrat ca medie (5,9) pentru cele 27 ri
europene industrializate, n anii 1986-1988. (Cteva exemple: Suedia 12,9; Islanda
11,2; Finlanda 10,7 pe de o parte i: Italia 0,6; Spania i Grecia 1,3; Frana 1,7 pe de
alt parte).
Frecventarea anual a cinematografelor
Raport ntre numrul persoanelor care au frecventat n cursul unui an
(spectatori) slile de cinematograf i numrul populaiei (jude, ar).
Numrul total al spectatorilor
Sp. cinema/loc = Populaie
725

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

n Romnia valorile acestui indicator au fost: 3,3 (n 1950); 9,8 (n 1970); 8,8 (n
1989); 4,4 n 1990 i 2,9 n 1991. Pe plan european, nivelul mediu al acestui indicator a
fost - pentru anii 1987-1989 - de 2,7 spectatori la un locuitor. (Cteva exemple:
Romnia 8,8; Bulgaria 7,6; Islanda 4,7 i Cehoslovacia 4,5 pe de o parte i Malta 0,9;
Olanda 1,1; Austria i Luxemburg 1,4 pe de alt parte).
Frecventarea anual a teatrului, operei, filarmonicii .a.
Raport ntre numrul persoanelor care au frecventat n cursul unui an
(spectatori), spectacole oferite de teatru, oper, filarmonic, orchestra popular, .a. i
numrul populaiei (jude, ar).
, x
Numrul total al spectatorilor
Sp. teatru/loc =

<Populaie
n Romnia acest indicator a avut nivelurile: 0,35 (n 1950); 0,6 (n 1970); 0,77
(n 1989); 0,30 (n 1990) i 0,20 (n 1991).
Frecventarea anual a muzeelor
Raport ntre numrul persoanelor care au frecventat muzeele n cursul unui an i
numrul populaiei:
Numrul vizitatorilor
Frecv.muzeelor =
Populaie
in Romnia acest indicator a avut valorile: 0,1 (n 1950); 0,43 (n 1970); 0,79 (n
1989); 0,45 (n 1990) i 0,35 n (1991) n timp ce nivelul mediu european, valabil pentru
anii 1986-1989, a fost de 0,86 vizitatori/locuitori. (Cteva exemple: Danemarca i
Bulgaria 1,7; Austria 1,6; Ungaria 1,5 pe de o parte i Italia 0,1; Frana, Luxemburg i
Irlanda 0,2; Grecia i Portugalia 0,3 pe de alt parte).
Abonamente T.V. ce revin la mia de locuitori
Raport ntre numrul abonamentelor TV i numrul populaiei:
,
Numrul abonamentelor TV ,
Ab./loc =
x 1.000
Populaie
n Romnia acest indicator a avut nivelurile: 73 (n 1970), 160 (n 1989), 157 (n
1990) i 155 (n 1991).
Aparate T.V. ce revin la mia de locuitori
Raport ntre numrul aparatelor T.V. existente la un moment dat n dotarea
populaiei i numrul populaiei:
Ap TV/1000 loc = Numrul aParatelor Tv a fl afe '" dotarea populaiei ^ 1 0 0 Q
Populaie
n Romnia n anul 1989 reveneau 194 televizoare la mia de locuitori n timp de
nivelul mediu european a fost de 358. (Cteva exemple: Germania 566, Danemarca
528, Finlanda 488 i Olanda 485 pe de o parte i Albania 83, Portugalia 176, Romnia
194, Grecia 195, Iugoslavia 197 pe de alt parte). Dotarea populaiei cu aparate TV se
cunoate prin efectuarea anchetelor privind nzestrarea populaiei cu bunuri de valoare
relativ mare i de folosire ndelungat.

726

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

Abonamente radio ce revin la mia de locuitori
Raport ntre numrul abonamentelor radio i numrul populaiei:
. , . . , ,
Numrul abonamentelor radio 4
Ab/mia de loc. =
*

x 100
Populaie
Valorile acestui indicator au fost pentru Romnia: 19 (n 1950); 152 (n 1970);
133 (n 1989); 129 (n 1990) i 122 (n 1991).
Aparate radio ce revin la mia de locuitori
Raport ntre numrul aparatelor de radio existente la un moment dat n dotarea
populaiei i numrul populaiei. Aceste informaii se pot obine prin efectuarea
anchetelor privind nzestrarea populaiei cu bunuri de valoare relativ mare i de folosire
ndelungat.
, . . . , ,
Nr. aparatelor radio aflate n dotarea populaiei
Ap.radio/mia de loc. =

i x 1000
Populaie
n anul 1989 n Romnia reveneau 195 aparate de radio la mia de locuitori n
timp ce nivelul mediu european a fost de 643 aparate/mia de locuitori. (Cteva exemple:
Marea Britanie 1145; Danemarca 1012; Finlanda 998 i Olanda 902 pe de o parte i
Albania 172; Romnia 195; Portugalia 216 i Iugoslavia 245 pe de alt parte).
Titluri cri editate de editurile de stat ce revin la suta de mii de locuitori
Raport ntre numrul titlurilor i brourilor editate n cursul anului i numrul
populaiei:
- . . .
,
Numrul titlurilor editate .
Tc./suta de mu loc. -
x 100.000
Populaie
n Romnia s-au tiprit 18 titluri la suta de mii de locuitori n 1950, 19 n 1970, 9
n 1989, 6 n 1990 i 5,6 n 1991.
Actuala organizare statistic nu permite cunoaterea activitii editurilor
particulare.
Titluri de ziare i reviste ce revin la suta de mii de locuitori
Raport ntre numrul titlurilor - ziare i reviste - aprute ntr-un an i numrul
populaiei.
-r , , , ,
Nr. titlurilor ziarelor i revistelor aprute , . .
Tz,r/suta de mu loc. =

'x 100.000
Populaie
n Romnia au revenit 1,6 titluri la suta de mii de locuitori n 1950, 3,4 n 1970;
2,1 n 1989; 6,2 n 1990 i 5,8 n 1991.

727

NDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

. INDICATORII LIBERTII l DEZVOLTRII UMANE (Lazr VLSCEANU)

Indicatorul Libertii Umane (I.L.U.)
Indicator baza! pe evaluarea binar a gradului de respectare/nerespectare a
drepturilor umane fundamentale, rezultat din nsumarea datelor corespunztoare pentru
40 de subindicatori: Dreptul: de a circula liber n propria ar; de a prsi i reveni
oricnd n propria ar; de a se reuni i asocia panic; de a asimila idei i primi
informaii; de a observa nclcrile drepturilor umane; de a practica limba matern;
Absena: muncii forate i a muncii copiilor; autorizrii de munc obligatorie; execuiilor
extra-judiciare; torturii i constrngerilor; pedepsei cu moartea; pedepselor corporale
grave; deteniei ilegale; apartenenei obligatorii la un partid sau la o organizaie; religiei
sau ideologiei de stat ca materie obligatorie de nvmnt; controlului artelor; cenzurii
politice a presei; cenzurii scrisorilor sau a ascultrii telefonice; Garantarea: opoziiei
politice panice; alegerilor pluripartite prin vot universal direct; egalitii politice i
juridice a femeilor; egalitii sociale i economice a femeilor; independenei presei;
independenei n publicarea de cri; independenei reelelor de radio i televiziune;
independenei tribunalelor; independenei asociaiilor sindicale; Dreptul recunoscut prin
lege: la o naionalitate; al prezumiei de nevinovie pn la probarea culpabilitii; la
asisten juridic n caz de nevoie i la propriul avocat; la proces public; la proces rapid;
la protecie contra percheziiilor prin mandat al poliiei; la protecie contra prelevrii
arbitrare de bunuri individuale; Dreptul individual la: cstorie inter-rasial, interreligioas sau civil; egalitate ntre sexe n timpul vieii matrimoniale i Ia divor; practica
homosexualitii ntre adulii care cad de acord; practica oricrei religii; stabilirea
numrului propriilor copii. Fiecare evaluare corespunztoare unui subindicator trebuie
bazat pe informaii ct mai exacte, eliminnd, pe ct posibil, subiectivitatea (vezi: Human
Development Report, 1991, New York, UNPD, 1991). Ca alternativ pentru I.L.U. se
folosete i indicatorul composit Humana (elaborat i aplicat de Ch. Humana, World
Guide to Human Rights, New York, 1986), care include 40 de subindicatori elaborai pe
baza considerrii documentelor internaionale despre drepturile omului, fiecare asociat
cu o scal evaluativ cu trei trepte. Spre deosebire de I.L.U., indicatorul composit
Humana e mai sensibil ia evalurile subiective, ntruct primul are asociate scale
dihotomice (apartenen/neapartenen, respectare/ nerespectare, reglementare
legal/lips de reglementare sau ignorare/ngrdire versus promovare/acceptare), iar al
doilea - scale cu trei trepte de difereniere apreciativ. I.L.U. se aplic pentru evaluarea
comunitilor umane de diverse dimensiuni i, n funcie de rezultate, pentru ierarhizri.
Indicatorul dezvoltrii umane (IDU)
Msur sintetic a gradului de dezvoltare uman, propus de specialitii ONU n
cadrul Programului Naiunilor Unite pentru Dezvoltare (PNUD) pentru analiza
comparativ a rilor i/sau regiunilor i pentru oferirea de informaii globale i specifice
in vederea elaborrii i ameliorrii politicilor de d.u.. Pe baza culegerii de informaii, a
prelucrrii datelor i analizei/interpretrii lor se elaboreaz de ctre PNUD (prin echipe
de specialiti) un raport anual numit Human Development Report. Primul raport a fost
elaborat n anul 1990 i de atunci operaia a fost continuat (raportul pe anul 1992 fiind
deja disponibil). Demonstraia tinde s consacre ideea c nu lipsa resurselor financiare
728

NDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

conduce la devalorizarea vieii umane (individuale, naionale sau globale), ci modul de
structurare a bugetelor naionale, i a politicilor de dezvoltare economic, social sau
cultural, care relev o stare de "atonie politic" cu consecine nefaste asupra
valorificrii imensului potenial de resurse disponibile. D.u. este neleas ca expresie a
procesului de extindere a posibilitilor care se ofer realizrii individuale. Accentul este
pus pe acele posibiliti sau condiii care, mpreun, ofer ansa atingerii unui nivel
decent de via prin: creterea longevitii sau speranei medii de via (adic o via ct
mai lung n condiii de sntate); ameliorarea permanent a condiiilor de acces- la
asimilarea cunotinelor de baz necesare construciei vieii individuale ntr-o societate
n care informaia are funcii foarte importante; asigurarea condiiilor de acces la
bunurile materiale i culturale specifice vremii. De aici rezult c I.D.U., ca- msur
sintetic, se bazeaz pe trei variabile: sperana de via, nivelul colarizrii i
colaritii, venitul individual. Definite, pentru raiuni comparative, la nivelul mondial,
.fiecare din aceste variabile variaz de-a lungul unui continuum de la niveluri minime
acceptabile pn ia niveluri maxime (ad-hoc definite). Pentru prima variabil,
longevitatea se msoar, chiar dac imperfect, dup sperana medie de via. n cea
de-a doua variabil, numit generic acces la cunotine, se au n vedere dou
elemente: alfabetizarea adulilor i durata medie curent a colariti (n ani). Acestea
snt combinate i ponderate pentru a stabili o msur sintetic a realizrilor din
domeniul nvmntului. Ponderea se stabilete n funcie de calcule n formula:
colarizarea = a-) alfabetizare + &2 a n i de colaritate, unde a-] i a2 reprezint
ponderrile n ecuaie (n 1991: a-|=2/3 iar a2 = 1/3). n sfrit, venitul reprezint
valoarea produsului intern brut (PIB) pe persoan n expresie logaritmic (pentru a
ilustra efectul progresiv descresctor al venitului asupra dezvoltrii umane). Totodat,
se aloc un coeficient nul de ponderare pentru venitul care se situeaz sub pragul de
srcie. Datele snt culese pentru fiecare ar prin raportare la nivelul maxim dezirabil al
fiecreia din cele trei variabile. n obinerea valorilor i.D.U; pentru fiecare ar, se au n
vedere dou premise: toate cele trei variabile trebuie s aib ponderi egale ca
importan, iar valoarea sintetic trebuie obinut-prin raportare la un hiveLstandard
maximal. Implicaia este c o via decent nu se reduce n nici un caz la simpla
existen sau supravieuire fizic, asociindu-se n mod necesar cu condiii adecvate de
sntate, instruire colar, practicarea unei activiti utile adecvat salarizate. Totodat
poziia unei ri ntr-o ierarhie global a gradului de d.u. se poate obine prin msurarea
gradului de deprtare/apropiere de valoarea maxim pe fiecare variabil i prin
obinerea unei msurri medii neponderate (nedifereniate pe variabile). Validitatea
acestei opiuni a fost multiplu verificat (prin calcularea coeficienilor Spearman de
corelaie i prin aplicarea metodei Borda de clasificare) i se consider a fi metodologic
acceptabil. n analiza d.u. se aplic fie I.D.U., ca indicator complex sau "composit",
pentru a oferi o msur sintetic la nivel de ar i a facilita astfel comparaii ntre ri,
fie variabilele integrate n I.D.U. considerate separat, fie ali indicatori economici sau
sociali care aprofundeaz analiza n domeniile: demografic, educaional i economic. n
urma aplicrii succesive a I.D.U. n ultimii trei ani, concluzia general persist: "lipsa
voinei/angajrii politice, i nu resursele financiare, este adesea cauza real a neglijrii
dezvoltrii umane" (UNDP, Human Development Report 1992, New York, 1992).

729

NDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

INDICATORI SUBIECTIVI Al CALITII VIEII (Elena ZAMFIR)

Indicatorii calitii percepute a vieii
Exprim estimarea pe care subiecii nii o dau strii diferitelor sectoare/sfere,
componente sau condiii ale vieii lor. Snt frecvent utilizai in studiile de calitate a vieii.
Doar n puine cazuri starea diferitelor componente ale vieii este strict i uor
observabil din exterior: starea relaiilor dintre soi, dintre prini i copii, dintre colegi,
starea vieii politice, a unei persoane. n plus, starea unei componente a vieii depinde
nu numai de ceea ce se poate observa din exterior, ci i de ateptrile, nivelul de
aspiraii ale subiectului nsui. Din acest motiv snt utilizai adesea "observatorii
naturali", adic membrii populaiei studiate, care snt solicitai s estimeze starea
diferitelor componente ale vieii lor. Forma ntrebrilor din interviu/chestionar care ne d
o asemenea informaie este de regul urmtoarea:. "Sntatea, locuina, asistena
medical etc. este foarte bun... foarte proast". Exist conflicte cu eful, cu colegii,
cu vecinii etc. ntr-o foarte mic msur... ntr-o foarte mare msur". Scalele cele
mai frecvent utilizate snt cu 5 trepte (tip Likert), dar pot fi i cu 7, rareori cu 10, cu 4, 3
sau chiar 2.
Exist dou tipuri de i.c.p.v.:
a. i.c.p.v. sectoriali sau particulari - snt estimrile date de subieci diferitelor
sfere, componente, condiii particulare ale vieii lor: c p . a vieii de familie sau a vieii de
munc sau a vieii politice; c p . a relaiilor cu colegii, cu eful, cu copiii.
b. i.c.p.v. globali: calitatea perceput a vieii n globalitatea ei. Aceti indicatori
se obin prin combinarea i.c.p.v. sectoriali ai principalelor sfere ale vieii (familie, munc,
timp liber, propria persoan, politic etc). I.c.p.v. nu trebuie considerai a fi strict
indicatori ai strii vieii; ei cuprind structural n ei nii i o anumit evaluarea pe care
subiecii nii o fac inevitabil respectivei stri. Cu alte cuvinte estimarea strii nu este
independent de evaluarea ei. V. calitatea vieii, indicatori sociali, msurare. E.Z.
Indicatori de satisfacie cu viaa
nregistrri ai gradului de satisfacie/insatisfacie a unei populaii, fie cu viaa n
general (i. globali de s.v.), fie cu sfere/componente/ condiii ale vieii (i. sectoriali
de s.v.): satisfacia cu familia, cu profesia, localitatea, colegii de munc, prietenii, timpul
liber etc.
Gradul de satisfacie/insatisfacie poate fi estimat pe dou ci:
a. Direct: persoanele n cauz snt solicitate s estimeze gradul lor de
satisfacie/insatisfacie cu viaa n general, sau cu diferitele sfere/componente/condiii,
utilizlnd scale care pot avea 10, 7. 5, 4, 3 sau 2 valori.
b. Indirect: prin consecinele satisfaciei/insatisfaciei: se nregistreaz de
exemplu dorina/lipsa de dorin (intenia) a persoanei respective de a pstra locul de
munc, profesia, localitatea, locuina (satisfacie) sau de a le schimba (insatisfacie).
I. globali de s.v. pot fi specificai sau nespecificai. I. specificai de s.v. snt
rezultatul combinrii i.s.v. sectoriali sau pariali: satisfacia cu viaa n general este astfel
estimat prin considerarea satisfaciei cu principalele sfere componente ale vieii familie, munc etc. I. nespecificai de s.v. snt obinui prin solicitarea subiectului s
730

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

estimeze n general gradul su de satisfacie/insatisfacie cu viaa. Cei mai frecveni i.
nespecificai de s.v. snt de urmtoarele tipuri: o ntrebare cu privire la satisfacia cu
viaa; media a dou ntrebri similare de satisfacie cu viaa, plasate ns n poziii
diferite n cadrul unui chestionar, metod care s-a probat a da un indicator mai bun;
combinarea mai multor ntrebri diferite legate de satisfacie global cu viaa: cit de
satisfcut/mulumit cu viaa este respectiva persoan, frecvena momentelor de
profund satisfacie, bucurie, a necazurilor. ngrijorrilor.
Cercetrile au indicat faptul c gradul de satisfacie depinde att de calitatea
condiiilor de via, ct i de tipul i nivelul de aspiraii al subiectului.
I.s.v. snt foarte des utilizai pentru a msura calitatea vieii. V. calitatea vieii,
satisfacie. E.Z.
Indicator de fericire
nregistrare a gradului de plintate, exaltare, bucurie accentuat,
fericire/nefericire, disperare, nenorocire al unei populaii. I.f. este utilizat n sistemul
indicatorilor subiectivi ai calitii vieii. Prin natura sa exprim o stare psihologic global
"limit", "de vrf" (A. Maslow).
I.f. se construiete de regul utiliznd o ntrebare adresat subiecilor cu privire ia
experiena, de regul ntr-o anumit perioad specificat a vieii, a unor momente de
profund fericire, bucurie, deplintate sau de nenorocire, disperare sau din combinarea
mai multor ntrebri referitoare la diferitele forme de manifestare ale fericirii sau
nefericirii - stare de exaltare, bucuria unei reuite ieite din comun, tentaia de a spune
clipei "oprete-te" (Faust), "a te simi n al noulea cer". Disperare, sentimentul cronic de
inutilitate, de eec. Uneori snt utilizai indicatori separai de fericire i de nefericire.
Studiile au indicat c ntre indicatorul de fericire i cel de nefericire dei exist o
corelaie negativ semnificativ, aceasta nu are valori att de ridicate cum ne-am fi
ateptat. Acest lucru sugereaz c strile de fericire i nefericire nu snt absolut
exclusive, ci adesea se succed unele altora, la inter/ale scurte de timp, putnd chiar
coexista ntr-o anumit msur. Snt autori care argumenteaz c i.f. nu coincide cu
indicatorul de satisfacie a vieii, dei inevitabil vor fi nait corelai. Motivul este c ei se
refer la stri psihologice distincte: satisfacia exprim mai mult o stare psihologic de
acceptare a vieii, considerarea ei ca acceptabil n raport cu aspiraiile i posibilitile.
Fericirea se refer la stri psihologice mult mai intense: sentimentul de plintate, de
exaltare, triri "de vrf", bucurie profund, sau nenorocire, disperare, avnd o coloratura
emoional mult mai puternic dect satisfacia. Pentru a ilustra o asemenea posibil
diferen, voi cita rezultatele unei cercetri care a pus n eviden c vrsnicii tind s fie
mai satisfcui dect tinerii; tinerii, n schimb, tind s fie mai fericii dect vrstnicii. V.
calitatea vieii, i.s.v., satisfacie. E.Z.
Indicator de alienare
Operaionaliznd conceptul de alienare schiat de Hegel, elaborat de Marx i
preluat in sociologia contemporan, M. Seeman {On the Personal Consequences of
Aiienation in Work. 1959) formuleaz 5 dimensiuni: lips de putere, lips de sens.
anomie, izolare social i nstrinare de sine. Pornind de la aceast conceptualizare,
D.G. Dean {Aiienation: /s Meaning and Measurement, 1961) a dezvoltat un instrument
de msur a alienrii care, n diferite forme, este utilizat frecvent n cercetrile empirice
asupra calitii vieii i asupra atitudinii fa de munc. V. alienare. E.Z.

731

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

RELAII DE GRUP (Sociometrie} (Septimiu CHELCEA)

indicele statusului sociometrie
Arat poziia ocupat de o persoan n cadrul grupului i se calculeaz dup
formula:
*
n
I:
N-1
unde: n = numrul alegerilor primite de respectiva persoan
N = numrul membrilor grupului
L.D. Zeleeny propune o formul de calcul mai adecvat tundu-se n considerare
att poziia individului n grup, cit i stabilitatea acestei poziii.

Ti

(>-')

N-1

N-1

unde: / = determin poziia persoanei n grup

0 = -^

arat stabilitatea poziiei (statusului sociometrie)

i = intensitatea alegerilor
Formula propus de L. D. Zeleeny se aplic n cazurile n care alegerile
sociometrice snt ponderate, acordndu-se de exemplu: 3 puncte pentru prima alegere,
2 puncte pentru a doua alegere i un punct pentru cea de a treia alegere. Pentru
respingeri se acord ponderi negative.

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

/-4A

unde:
A0 = numrul ateptrilor de a fi ales de membrii grupului
Ap = numrul alegerilor primite din partea membrilor grupului
Indicele sensibilitii raionale exprim acurateea percepiei
sociometrice cu privire ia propria persoan.

Indicele relaiilor simetrice

Poate fi calculat dup mai multe formule, exprimnd toate calitile relaiilor
interpersonale n cadrul grupului:
_ N(N -1)
2
Aceast formul se aplic n cazul n care testul sociometrie are alegerile
nelimitate. Cnd alegerile snt limitate se aplic formula:
2
kN
~ 2
sau:
3W-2(AM>+1
2
unde:
N = numrul membrilor grupului
k = numrul alegerilor permise
Indicele asocierii persoanelor n cadrul grupului
Se calculeaz fie dup formula:

Indicele expansivitii sociometrice

Permite determinarea cantitativ a orientrii individului spre membrii grupului
prin luarea n calcul att a expansivitii pozitive, ct si a expansivitii negative.
1 = (EJ+(E.)
unde:

cnd alegerile nu snt limitate, fie dup formula:

(E,) = expansivitatea pozitiv, calculat dup formula E. =- n '

A/-1
n = numrul de alegeri emise
N = numrul membrilor grupului

k(N-1)
2
cnd alegerile snt limitate. n aceste formule:
n = numrul relaiilor simetrice (alegerilor reciproce) observate
N = numrul membrilor grupului
k = numrul alegerilor permise
Cu ct valoarea indicelui asocierii este mai mare, cu att relaiile n grup snt mai
'

(E.) = expansivitatea negativ, calculat dup formula E_ - n care

n = numrul de respingeri emise
N = numrul membrilor grupului
Indicele expansivitii sociometrice msoar i gradul de integrare a individului
n grup. Cu ct valoarea indicelui este mai mare, cu att individul este mai bine integrat
n grup.
Indicele sensibilitii raionale
Exprim capacitatea individului de a evalua poziia sa n cadrul grupului. Se
calculeaz dup formula:
732

relaiilor

bune.
Indicele integrrii n grup
Se msoar raportnd numrul persoanelor care au primit alegeri la numrul
persoanelor cate nu au primit nici o alegere (persoane izolate).

/A

/,
733

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

unde:
!a = numrul persoanelor care au primit alegeri
I, = numrul persoanelor care nu au primit nici o alegere
Valoarea mai ridicat a indicelui exprim o mai bun integrare a grupului.
Indicele coerenei grupului
Exprim, de asemenea, calitatea relaiilor sociometrice la nivelul grupului'

, = 3.

U-p
R = numrul alegerilor reciproce
U = numrul alegerilor unilaterale

k = numrul alegerilor permise

N = numrul membrilor grupului
q = 1 -p
Acest indice a fost propus de J.N. Criswell i se aplic n cazul testului
sociometric cu alegeri limitate. Cu cit valoarea indicelui este mai mare, cu atit grupul
este mai coesiv.
Indicele interesului pentru propriul grup
Arat gradul de integrare a individului n grup.

unde:
n = numrul de alegeri emise pentru membrii grupului
N = numrul membrilor grupului
k = numrul de alegeri permise
'. ,,.
, '
Acest indice ajut la evaluarea gradului de integrare a individului n grupul din
care face parte.
Indicele interesului pentru alte grupuri
Exprim tendina individului de a se orienta spre alte grupuri (grupuri de
referin), slaba lui integrare n propriul grup (grupul de apartenen).

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

unde:
n = numrul alegerilor primite de la ali membri a altor grupuri
n, = numrul alegerilor primite de la membrii propriului grup
Indicele concordanei
Se calculeaz dup formula:

unde:
A, = numrul alegerilor reciproce
i = numrul indiferentelor
N = numrul membrilor grupului
Indicele concordanei a fost introdus n tehnicile sociometrice de M.L. Northway.
Indicele contientizrii relaiilor sociometrice
Exprim capacitatea indivizilor de a percepe cu acuratee relaiile de atracie,
respingere i indiferen din cadrul grupului
A,+R,- 2X
2kN
unde:
A, = numrul alegerilor identice n sociogiama real i n sociograma imaginar
(percepia sociometric, dup R. Tagiuri)
R, = numrul respingerilor identice n sociograma real i n sociograma
imaginar (percepia sociometriei, dup R. Tagiuri)
X = numrul alegerilor din sociograma real crora le corespund respingeri n
sociograma imaginar
k = numrul alegerilor permise
N = numrul membrilor grupului
Indicele contientizrii relaiilor sociometrice a fost propus de S. Chelcea (1968)
i exprim gradul de integrare a membrilor grupului. Cu cit valoarea indicelui este mai
mare cu att contientizarea relaiilor interpersonale n grup este mai mare, exprimnd
centrarea indivizilor asupra propriului grup (grup de apartenen).

k{N-N,)
unde:
n = numrul alegerilor pentru membrii altor grupuri
k = numrul alegerilor permise
N = numrul total al populaiei
N, = numrul membrilor propriului grup
indicele atraciei propriului grup
Se calculeaz prin raportarea totalului alegerilor primite de la alte grupuri la
totalul alegerilor primite de la propriul grup.

734

INDICATORI UTILIZAI N CERCETAREA EMPIRIC

(Septimiu CHELCEA)
SONDAJ DE OPINIE
Indicele opiniei majoritare
Se calculeaz dup formula:
^{(PJ-JP
))*(100-Po)
100
735

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

unde:
(p + ) = procentul rspunsurilor la o ntrebare de opinie
(p.) = procentul rspunsurilor negative la aceeai ntrebare
(p 0 ) = procentul celor "fr opinie" la respectiva ntrebare.

Indicele opiniei majoritare a fost propus de sociologul german Peter R. Hofsttter

(1966).

Indicele tendinei
Reflect intensitatea i direcia atitudinii (pro, contra) n analiza coninutului
comunicrii.

Indicele actualitii ntrebrilor ntr-un sondaj de opinie

Se calculeaz dup formula:
Po
unde:
(p+) = procentul rspunsurilor pozitive la o ntrebare de opinie
(p.) = procentul rspunsurilor negative la aceeai ntrebare
(p0) = procentul celor "fr opinie" la respectiva ntrebare
Pentru ca o ntrebare s aib un grad sporit de actualitate trebuie ndeplinite
dou condiii:
1) (p+) x (p.) s fie maxim, adic s se apropie de valoarea

~ 3 L ' VP

unde:
Vp = valoarea predicatului
V0 = valoarea complementului.

2) (p0) s fie minim

Indicele actualitii unei ntrebri n sondajele de opinie public a fost introdus de
sociologul german Peter R.- Hofsttter (1966) pentru a determina "orizontul" unei
persoane sau al unui grup, adic numrul de ntrebri care snt actuale, la care se
rspunde afirmativ sau negativ.
ANALIZA CONINUTULUI

L
unde:
F = numrul unitilor de nregistrare favorabil (pro)
D = numrul unitilor de nregistrare defavorabile (contra)
L = numrul de uniti de nregistrare n legtur cu tema dat.
Pe baza acestei formule de calcul nu poate fi determinat i gradul de interes
pentru tema analizat. S-a propus o alt formul.
T
unde:
F = numrul unitilor de nregistrare favorabile (pro)
D = numrul unitilor de nregistrare defavorabile (contra)
T = numrul total de uniti de investigare.
Pentru calcularea tendinelor, n analiza coninutului poate fi utilizat i o formul
mai sofisticat care ia n calcul att numrul unitilor de nregistrare n legtur cu
tema, ct i numrul total de uniti de nregistrare.
F2 -FxD
FxD-D2

~~ Lx'r

Indicele de evaluare a atitudinii n cadrul analizei coninutului

A fost introdus de Ch. E. Osgood (1959). Fiecare propoziie transcris ntr-o
form canonic (pentru a pune n eviden obiectul atitudinii, predicatul i
complementul) este evaluat numeric (produsul dintre valoarea predicatului i valoarea
complementului). Valorile predicatelor i complementelor variaz ntre -3 i +3, astfel
c fiecare propoziie poate fi evaluat pozitiv sau negativ. Fcnd media tuturor
evalurilor obinem indicele de evaluare.

,=1

N
3
unde:
Vp = valoarea predicatului
Vc = valoarea complementului
N = numrul propoziiilor
n practica analizei evaluative a coninutului se mai utilizeaz i o alt formul de
calculare a indicelui de evaluare, propus tot de Ch.E. Osgood.

' TTr

Formulele de calculare a indicilor tendinei au fost propuse de Irving L. Janis i

Rymond Foder (1965), care au utiliza! denumirea de "coeficient de dezechilibru".
Indicele reliabilitii (fidelitii) intercodificatori
Exprim acordul dintre doi analiti n codificarea unitilor de nregistrare.
~ /V, + N2
unde:
M = numrul codificrilor similare
N, = numrul codificrilor primului analist
N2 = numrul codificrii celui de al doilea analist
Indicele astfel calculat nu ia n consideraie probabilitatea de acord
intercodificatori datorat hazardului (E.M. Bennett, 1954). Pentru rectificare, W.A. Scott
(1955) presupune o alt formul de calcul:
Nr
unde:

736

737

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

N0 = numrul cazurilor de acord observate (n procente)
Np = numrul cazurilor de acord datorat hazardului (n procente)
Indicele reabilitaii (fidelitii) compozite
Msoar corelaia intercodificatori, cnd numrul lor este mai mare de doi.
NxM,
/=1 + MC(N -1)
unde:
N = numrul analitilor care fac codificarea
Mc = media cazurilor de acord intercodificatori observate
D. Kapian (1949), M.' Spiegelman (1953), G.N. Stempel (1855), W.S. Robinson
(1957) au propus i alte modaliti de msurare a reabilitaii (fidelitii) n analiza
coninutului pentru a ne asigura c repetnd codificarea la diferite intervale de timp sau
codificnd separat doi sau mai muli codificatori ajung la rezultate asemntoare.

INDEX

ANCHETA PANEL
Indicele t
Evideniaz schimbarea n cazul anchetelor panel cu dou momente de
msurare (t i t,) a unei variabile cu dou valori,
schimbarea nregistrat
schimbarea maxim posibil
Schimbarea maxim n tabelele panel simple, fr schimbare net (totalurile
marginale ale tabelului cu dubl intrare indic schimbarea net), este dat de dublarea
celei mai mici valori marginale la t,. Valoarea ridicat a indicelui t exprim o schimbare
puternic a opiniilor sau situaiilor obiective.
Indicele T
Arat probabilitatea trecerii de ia opiniile negative la opiniile pozitive (i invers)
ntr-un tabel panel simplu, fr schimbare net. Msurarea unei variabile dihotomizate
la / i t, conduce la construirea unui tabel cu patru cmpuri A, B, C, D.
B
C
T=A + B C+D

t
+

t,

A
C

B
D

Indicele T poate lua valori cuprinse ntre 0 i 2, cnd schimbarea este maxim
(cf. Renate Mayntz, 1969).

A? .

Abindon istoric/11
Abatere interquarilic V. Statistic univariat
Abatere medie V. Statistic univariat
Abatere medie patratic V. Statistic uni
variat
Abordarea macro V. Macrosociologie
Abuz/12
Accident/14
Acomodare V, Interaciune social
Activitate V. Aciune
Activitate normativ V. Norm
Actor social V. Agent social
Acionalism/14
Aciune/14
Aciune afirmativ V. Asisten social
Aciune-cercetare V. Sociologie
Aciune colectiv /16
Aciune istoric V. Aciune social
Aciune logic V. Reziduuri
Aciune non-logic V. Aciune Social i
Reziduuri
Aciune social/17
Aculturaie/18
Acumulare primitiv a capitalului V. Capi
talism
Ad-hocraie/18
Adolescen/19
Adopie/19
Adulter/20

Afinitate / 20
Agend a realitii V. Mass-meclia
Agent istoric V. Agent social
Agent social / 21
Agresivitate / 21
Ajutor de omaj V. omaj
Alegeri electorale V. Electorat
Alienare / 22
Alocaie / 24
Alternativ / 24
Altruism/24
Altul generalizat V. Interacionism i Sine
Altui semnificativ V. Sine
Amplitudine V Statistic univariat i
Clasificare
Analiza de caz/25
Analiza ciuster V, Clasificare muiticrilarial
Analiza comparativ V. Comparaie
Analiza componeniai V. Etnometodologie
Analiza coninutului / 26
Analiza cost/beneficiu / 28
Analiza demografic V. Demografie
Analiza de dependen V. Cauzalitate so
cial
Analiza dinamicii sistemelor V. Structur
Analiza discriminant V. Clasificare multicriterial
Analiza factorial / 29
Analiza funcional V. Funcie
Analiza funcional aprioric/aposterioric

738

<

INDEX

INDEX
V. Sistem social
Analiza gruprilor V. Statistic i sociolo
gie
Analiza de indiferen V. Curba de indi
feren
Analiza intercategorial V. Statistic i
sociologie
Analiza intracategorial V. Statistic i
sociologie
Analiza longitudinal V. Cohort
Analiz marginal/32
Analiza "path" V. Statistic i sociologie
Analiza reelelor V. Reea
Analiza postului de munc/34
Analiza secundar / 34
Analiza structural V. Structur
Analiza structurilor latente / 35
Analiza transcultural / 35
Anamnez / 36
Anchet sociologic / 36
ANCOVA V. Variant
Anomie/37
Anormalitate V. Normalitate
ANOVA V. Variant
Antisemitism V. Rasism
Antropogenez / 37
Antropologie/39
Antropologie cultural / 41
Antropologie fizic V. Antropologie
Antropologie psihologic V. Personalitate
Antropologie social / 44
Anxietate / 44
Apolinic i dionisiac V. Stil de via
Apolitism V. Politic
Arhaic/45
Arheologie social / 45
Aristocraie V. Regim politic
Aritmetic politico-social V. Educaie
Asimilare/45
Asisten social / 46
Asociaie/51
Aspiraie/51
Ateptri sociale fa de durate V. Socio
logie istoric
Ateism V. Secularizare
Atitudine/52
Atitudine pozitiv V. Pozitivism sociologic
Atribuire /56
Atribut/57

Audien/57
Autarhie/58
Autoactualizare / 59
Autoconsum V. Economie de pia
Autocorelaie V. Econometrie
Autoritarism
Autoritate / 59
Autosubzisten / 60
Avort/61
Avunculat/63
Axiologie V. Valoare

Balan cognitiv/65
Balan motivaional / 66
Banc de date / 66
Band/67
Baz economic V. Baz i suprastruc
tur
Baz i suprastructur / 67
Bigamie/68
Biografie social / 68
Bipartitism V. Partid politic
Birocraie/71
Biseric / 75
Bit V. Informaie
Boieribil V. Boierie
Boierie / 76
Brainstorming/76
Buget/77
Buget de timp V. Timp liber
Bugetul familiei V. Nivel de trai
Burghezie V. Clas social
B u r g h e z i e n t r z i a t V. Precipitarea
etapelor
Bun/78

Cadre sociale V. Monografie sociologic

Calitatea vieii / 79
Calitatea vieii de munc V. Munca
Campanie electoral V. Electorat
Canonul diferenei V. Experiment socio
logic
Capital/80
Capitalism / 81

740

Caracter naional / 84
Carierism / 86
Cast / 86
Categorie socio-ocupaional / 87
Cauzalitate social / 91
Cstorie / 91
Celibat V. Familie
Gentile V. Statistic univariat
Centru-periferie / 93
Cercetare sociologic zonal V. Zon
Cerin funcional V. Necesitate

Cetenie / 94

Cete de neam V. Obte

Charism / 95
Chestionar / 95
Ciclu cultural V. Tehnocultur

Ciocoism/96

Circulaia elitelor / 97
Circulaia mrfurilor V. Funcie de con
sum
Circulaie social V.Circulaia elitelor
Civilizaie/99
Clan V. Gint
Clas negativ V. Selecie social nega
tiv
Clas politic V. Elitism
Clas social/99
Clasa de status V. Putere
Clasificare/103
Clasificare multicriterial / 1 0 4
Clienteiism p o l i t i c / 1 1 0
Climat psiho-social/111
Coabitare consensual / 1 1 1
Cod/111 .
Coeficient beta V. Regresie
Coeficient de corelaie V. Regresie
Coeficient de corelaie parial V. Re
gresie
Coeficient de determinaie V. Regresie
Coeficient de determinaie multipl V. Re
gresie
Coeficient de determinaie parial V. Re
gresie
Coeficient de elasticitate V. Regresie
Coeficient Gini V. Distribuia veniturilor
Coeficient de inteligen V. Inteligen
Coeficient de ponderare V. Clasificare
multicriterial
Coeficient de reproductibilitae V. Scalare

Coeficient de structur V. Regresie

Coeficientul de variaie V. Statistic uni
variat
Coerciie/112
Coevoluie/112
Coeziune/112
Cohort/113
Colectiv V. Colectivitate
Colectivism / 1 1 4
Colectivitate/114
Coliniaritate V. Regresie
Comer V. Funcie de consum
Comparaie/114
Compensare/117
Compensaia muncii / 1 1 8
Competen / 1 1 9
Competiie/ 120
Competiie pentru resurse V. Resurse Competiie perfect/imperfect V, Econo
mie de pia
Complementaritate / 1 2 0
Complexe sociale V. Forme sociale
Comportament colectiv / 1 2 1
Comportament de optimizare V. Analiza
marginal
Comportament prosocial / 1 2 1
Composesorat V. Obte
Comprehensiune /122
Compromis/122
Comunaiitate V. Analiza factorial
Comunicare / 1 2 3
Comunism/ 125
Comunitate/127
Comunitate lingvistic V. Sociolingvistic
Concuren V. Comportament colectiv
Conducere V. Grup social
Configuraie/128
Conflict/128
Conflict de clas V. Clas social
Conformare/130
Consangvinitate / 1 3 0
Consens/130
Conservatism / 1 3 1
Consilier familial V. Familie
Consistena sinelui / 1 3 1
Construct/132
Consum final V. Funcie de consum
Consum intermediar V. Funcie de con
sum

741

INDEX

INDEX

Consum neproductiv V. Funcie de con

sum
Consum ostentativ V. Alienare
Consum productiv V. Funcie de consum
Contiin/132
Contiin de clas V. Clas social i
Contiin

Contiin fals V. Ideologie

Contiin social V. Contiin i Exis

ten social
Contabilitate social V. Indicator social
Contagiune V. Difuziune
Contagiune mental / 1 3 4
Context structural V. Funcie
Contract social /135
Contracultur / 136
Contradicii sociale / 1 3 7
Control s o c i a l / 137
Controlor de zon /139
Conurbatie/140
Convergen/140
Convingere V. Consens
Cooperare/140
.Corelaie canonic V. Regresie
Corporatism/141
Corporaie V. Corporatism
C o r u p i e / 141
Cost marginal V. Analiz marginal
Cost s o c i a l / 1 4 2
Creativitate V. Rutin
Credin/142
Criminalitate/143
Criteriu de valoare V. Indicator social
Criza secularizrii V. Criz politic
Criz/144
Criz p o l i t i c / 145
Cuantificare/145
Cult/146
Cultul personalitii V. Cult
Cultur/147
Cultur de mas V. Cultur
Cultur politic / 151
Cultur popular V, Popor
Cultur real/ideal V. Cultur
Cuplu V. Familie
Cuplu consensual V. Cstorie
Curba lui Gauss V. Statistic univariat
Curba lui Lorenz V. Distribuia veniturilor
Curba veniturilor /151

742

Curb de consum V. Funcie de consum

Curb de indiferen /153
Curent sociologic V. Istoria sociologiei

D
Dar/155
Darwinism social/155
Decalaj al PNB V. Piaa muncii
Decile V. Statistic univariat
Decizie /156
Deflatorul PNB V. Inflaie
Deflaie V. Inflaie
Delincvent V. Criminalitate
Democraie/157
Democraie la baz V. Ierarhie
Democraie consociativ / 1 5 8
Democraie cretin /159
Democraie la vrf V. Ierarhie
Demografie/ 160
Demoscopie/162
Denominare/163
Deontologie V. Moral
Derivaii V. Reziduuri
Descenden/163
Descoperire/ 163
Determinism social /163
Devlmie/164
Devan/165
Dezinformare/167
Diagnoz /168
Dialectic/168
Dictatura proletariatului V. Dictatur
Dictatur /168
Difereniator semantic /169
Difereniere social V. Inegalitate social
Difuzarea responsabilitii V. Compor
tament prosocial
Difuziune/169
Dilema prizonierului /172
Dilem social /172
Dinamica grupului /173
Dinamic social V. Static social
Diocez V. Biseric
Disciplina muncii /174
Discriminare/175
Disfuncie V. Funcie
Disoluia cuplului V. Divor

Dispersie V. Statistic univariat

Dissens V. Consens
Distan social /175
Distribuia veniturilor /175
Diversificare V. Omogenizare
Diviziunea muncii /177
Diviziunea social a muncii V. Diviziunea
muncii
Divor/179
Divorialitate/181
Documente sociale /181
Dogmatism /181
Dragoste V. Cstorie
Dramaturgie social /183
Drept/184
Drept cutumiar /185
Drepturile omului / 185
Drog/187
Durat medie de colarizare V. Stoc de
mvmnt

Echilibru social / 1 8 9
Echitate/189
Eclectism sociologic / 1 8 9
Ecologie/190
Econometrie/193

Economism /193
Ecologie uman V. Ecologie
Ecologie urban V. Ecologie
Economia bunstrii /193
Economie V. Macroeconomie
Economie fictiv V. Economie subteran
Economie keynesian V. Macroecono
mie
Economie de pia /194
Economie planificat i centralizat V.
Economie de pia
Economie secundar V. Economie sub
teran
Economie subteran /195

Ecumensm /197
Educaie/198

Efecte de agregare / 202

Efecte contextuale V. Structur
Efecte emergente V. Agent social
Efecte de interaciune V. Variant
Efecte perverse V. Efecte de agregare

Efecte principale V. Variant

Efecte secundare V. Efecte de agregare
E f e c t u l b u m e r a n g V. Comportament
prosocial
Efectul Halo / 203
Efectul listei / 203
Efectul de operator / 203
Efectul pierderii de v r e m e V. Efectul
Ringelmann
Efectul de poziie / 204
Efectul Ringelmann / 204
Efectul zapping V. Audien
Eficacitate / 205
Eficien / 205
Egalitate / 205
Ego / 207
Ekistic / 207
Elasticitate i 203
Electorat / 209
Elita puterii V. Elite
Elit/211
Elite "vulpi'Velite "lei" V. Circulaia elitelor
i Elite
Elitism/212
Etnic/etic/213
Emigraie V. Migraie
Empatie/213
Enculturaie/214
Endogamie/214
Endogen/215

Enfuncie V. Funcie

Entropie V. Informaie
Ergoterapie V. Socioterapie
Eroare standard V. Testarea ipotezelor
statistice
Erori compensatorii V. Compensare
Estimare V. Evaluare
Eantionare/215
Etalon de msur V. Msurare social
Etichetare social / 218
Etnic/219
Etnicism cultural V. Gindirism
Etnicitate V. Etnic
Etnocentrism /219
Etnografie / 220
Etnologie/221
Etnometodologie / 221
Etologie/223
Eugenie s o c i a l / 2 2 5

743

INDEX

INDEX

Evaluare/225
Evaluarea postului de munc / 225
Eveniment/226
Evoluie/226
Existen social / 227
Exod/228
Exogamie/228
Exogen / 228
Expectan / 228
Experiment sociologic / 229
Extensiune universitar / 230
Externaliti / 230
Externalizarea funciilor locuinei / 231
Exurbaie / 2 3 2

Fore de producie V. Marxism

Frecven cumulat V. Statistic univariat
Frustrare / 257
Funcie / 257
Funcie de consum / 261
Funciile guvernului V. Distribuia veni
turilor
Funcionalism tehnologic V. Educaie
Fundamentalism / 262
Futurologie V. Viitorologie

Factor de sintez / 233

Factori de producie V. Produs Intern Brut
Familie/ 234
Fanariotism / 241
Fapt social/242
Fapt social total V. Fapt social
Fapt sociologic V. Fenomen social
Fascism / 243
Feminism / 244
Feminitate V. Sex
Fenomen social / 246
Fenomenul de orbire V. Efectul Halo
Fericire V. Calitatea vieii i Satisfacie
Fertilitate/246
Feudalism / 2 4 7
Fidelitate V. Msurare social
Filiaie / 251
Filosof ia istoriei V. Filosofie social
Filosofie pozitiv V. Pozitivism sociologic
Filosofie social / 251
Fluctuaia forei de munc V. Mobilitate
social
Fluctuaie/252
Fluxuri / 253
Foaie economic V. Monografie socio
logic
Formal / 253
Formalizare n sociologie / 254
Formaiune social / 255
Forme comunitare V. Familie
Forme sociale/256
For de munc V. Piaa muncii

Gemeinschaft/Geselischaft / 263
Genealogie / 263
Generaie / 264
Genocid / 264
Geografie politic / 265
Geografie social / 266
Geopolitic V. Geografie politic
Gerontocraie / 266
Gint / 266
Gndirism / 267
Grade de libertate V. Testarea ipotezelor
statistice
Groupthink / 268
Grup autonom de munc V. mbogirea
muncii
Grup etnic V. Etnic
Grup formal/nonformal V. Grup social
Grup de ntlnire V. Relaii interpersonale
Grup de presiune V. Societate civil
Grup primar V. Grup social
Grup secundar V. Grup social
Grup social / 269
Gulere albe/273
Gulere albastre/albe V. Status
Guvernare V. Naiune

Habitudine / 275
Habitus / 275
Handicap/276
Haretism /277
Harta de indiferen V. Curba de indi
feren
Heterogamie V. Cstorie

744

Hinterland / 277
Hiperempirism dialectic V. Dialectic
Hiperinflaie V. Inflaie
Histogram V. Statistic univariat
Holism/278
Homeostazie / 278
Homogamie/279
Homomorfism V. Model
Homosexualitate / 279
Hotelul patrioilor de meserie V. Ptur
superpus

Id V. Ego
Idealizare / 281
Identificare etnic V. Etnic
Ideologia "naionalismului etnic" V. Xeno
fobie
Ideologie/281
Ideologie populist V. Popuiism
Ierarhie / 282
Igien mental V. Profilaxie social
Igien social V. Medicin social
Imaginaie sociologic / 284
Imigraie V. Migraie
Imitaie/284
Impact/285
Imperialism V. Capitalism
Impozit direct/indirect V. Produs Intern
Brut
Incapacitate V. Handicap
Incertitudine / 285
Incest V. Antropogenez
Incompeten calificat V. Birocraie
Incrernentalism / 286
independen naional V. Naiune
Index de acumulare cultural V. Evoluie
Index de dezvoltare social V. Evoluie
Indicator social / 287
indicatori macroeconomici V. Macroe
conomie i PI8
Indicatori sociologici V. Indicator social
Indice brut de reproducere a populaiei V.
Fertilitate
Indice de d i f e r e n i e r e s o c i e t a l V.
Evoluie
Indice de schimbare T V. Panel

Indice sintetic de fertilitate V. Fertilitate

Individ marginal V. Marginalism
Individualism metodologic V. Holism
Individualizare/289
Industrializare/290
Industrie / 290
Inegalitate social / 292
Infirmitate V. Handicap
Inflaie / 294
Influen social / 294
Informai V. Formal
Informaie/ 296
Inginerie social / 296
Inovaie / 296
Insecuritate / 297
Instinctul combinaiilor V. Circulaia eli
telor
Instituia de levirat V. Bigamie
Instituia suroratului V. Bigamie
Instituia vasalitii V. Feudalism
Instituie/298
Instituie total / 299
Instrumentalitate V. Motivaie
lntegralism sociologic / 300
Integrare social / 300
Inteligen / 301
Interacionism / 302
Interacionism simbolic V. Interacionism
Interaciune social / 305
Interes/ 305
Interiorizare / 306
Internalizarea funciilor locuinei V. Exter
nalizarea funciilor locuinei
Interval de confiden V. Testarea ipote
zelor statistice
Interviu / 306
lnurbaie/308
Invazie V. Ecologie
Ipoteza frustrare-agresivitate V. ap
ispitor
Ipoteza relativitii lingvistice / 308
Ipotez nul V. Testarea ipotezelor statis
tice
Istoria sociologiei / 309
Istorie evenimenial V. Eveniment
Istorie social V. Sociologie istoric
Iubire V. Sex
Izolare social /312
Izolat uman/313

745

INDEX

INDEX

Izolaionism V. Izolare social

Izomorfism V. Model

Liberalism/326
Liberalism sexual V. Sex
Libertate / 327
Libertatea presei V. Pres
Libido V. Psihanaliz
Lider/328
Limite de clas V. Clasificare
Lobby V. Societate civil
Locuin/ 328
Locuire / 329
Locuri centrale / 329
Lovitur de stat V. Rzboi

mbtrnire demografic / 315

mbogirea muncii/316
mpoporare/316
nclinaia valoric orientat V. Valoare
ndoctrinare / 3 1 6
nstrinare V. Alienare
ntreprindere marginal V. Marginalism
nelepciune de via V. Moral
nvare social / 316
nvare societal V. nvare social

Macroeconomie / 331
Macrosociologie / 332
Manipulare/332
MANOVA V. Variant
Marcatori V. Teritorialitate
Marginalism/333
Marginalitate/334

Juventologie/319

K
L

Katacronie V. Neosincronism

Marxism / 334

Laissez-faire /321
Lege de distribuie V. Statistic univariat
Legea accenturii V. Zvon
Legea asimilrii V''. Zvon
Legea binominal V. Statistic univariat
Legea celor 1000 de ani V. Sociobiologie
Legea c o m u n i c r i i n dou trepte V.
Massmedia i Comunicare
Legea concordanei forelor de producie
cu relaiile de producie V. Marxism
Legea lui E n g e l / 3 2 1
Legea de fier a oligarhiei V. Birocraie i
Oligarhie i Partid politic
Legea x 2 (hi ptrat)
Legea normal V. Statistic univariat
Legea normal redus V. Statistic uni
variat
Legea paralelismului sociologic / 321
Legea lui Pareto V. Curba veniturilor
Legea lui Parkinson / 322
Legea presei V. Pres
Legea srciei sau nivelrii V. Zvon
Legi sociologice / 322
Legitimitate /325

Mas / 337
Mass-media/338
Matriarhal V. Familie
Matrilinear/342
Matrilocal / 342
Maximard V. Analiz marginal
Msurare social / 342
Mecanic social / 345
Median V Statistic univariat .
Mediatizarea fenomenelor sociale V.
Massmedia
Medicin social / 346
Medie aritmetic V. Statistic univariat
Medie armonic V. Statistic univariat
Medie geometric
Mediu construit/347
Megalopolis/347
Menaj monoparental V. Familie
Meritocreie/348
Metacronie V. Neosincronism
Metoda algoritmic V. Formalizare
Metoda arborilor de pertinent V. Prog
noz social
Metoda axiomatic V. Formalizare
Metoda cercetrii de la distan V. Carac
ter naional

746

Metoda comparativ V. Comparaie

Metoda construciei strategiilor previzio
nale V. Prognoza social
Metoda genealogic V. Genealogie
Metoda limbajelor simbolice V. For
malizare
Metoda polonez. V. Biografie social
Metoda reduciei structurale V. Marxism
Metoda scenariilor V. Prognoz social
Metoda triplei biografii V. Biografie so
cial
Metode euristice V. Prognoz social
Metode de extrapolare V. Prognoz so
cial
Metode de flexibilizare a muncii / 348
Metode grafice V. Formalizare
Metode morfologice V. Prognoz social
Metodologia cercetrii sociologice / 349
Microeconomie V. Macroeconomie
Migraie/351
Minim demografic / 353
Minim de populaie V. Minim demografic
Minim de trai V. Srcie
Minimard V. Analiz marginal
Minoriti naionale V. Minoriti sociale
Minoriti sociale / 359
Micarea " r e l a i i l o r u m a n e " V. Or
ganizaie
Micri protestatare V. Micri sociale
Micri reformatoare V. Micri sociale
Micri revoluionare V. Micri sociale
Micri de rezisten V. Micri sociale
Micri utopice V. Micri sociale
Micri sociale / 354
Mobilitate social / 355
Mod V. Statistic univariat
Mod de producie V. Marxism
Mod de via/359
Mod/360
Model/381
Model de comportament al consumatoru
lui V. Curb de indiferen
Model gravitaional / 362
Modele alternative de via V. Familie
Modelul cercurilor concentrice V. Ecolo
gie
Modelul individualismului liberal V. Poli
tic social
Modelul individualismului represiv V. Poli

tic social
Modelul nucleelor multiple V. Ecologie
Modelul rezidual V. Politic social
Modelul sectorial V. Ecologie
Modelul universalist V. Politic social
Modernitate/362
Modernizare/363
Moment critic al recensrnntului V. Reoensmnt
Monogamie/364
Monografie sociologic / 364
Monoparental/367
Monopol V. Economie de pia
Moral / 367
Moravuri V. Moral
Morfologie / 368
Mortalitate / 369
Moierime / 369
Motilitate/369
Motivare V. Motivaie
Motivaie / 370
Multicolinearitate V. Econometrie
Multipartitism V. Partid politic
Mulime/372
Munc / 373

N
Natalitate/375
Naional-socialism V. Nazism
Naionalism/375
Naionalitate/377
Naiune/378
Navetism/379
Nazism / 380
Necesitate/381
Negociere/383
Neoconservatism V, Conservatism
Neofascism V. Fascism
Neoiobgie/384
Neoliberalism V. Liberalism
Neolocal/385
Neonazism V. Nazism
Neopozitivism V. Pozitivism sociologic
Neosincronism / 385
Nevoi V. Motivaie i Necesitate
Nihilism/ 387
Ni ecologic V. Segregare
Nivel de nteival V. Msurare social

747

INDEX

INDEX
Nivel de ncredere V. Testarea ipotezelor
statistice
Nivel de msurare V. Msurare social
Nivel nominal V. Msurare social
Nivel ordinal V. Msurare social
Nivel de proporii V. Msurare social

Nivel derai/387 '

Nonconformism / 388
Normalitate/388
Normare V. Norm
Norm/389
Noua dreapt / 391
Noua stng/391
Nupialltate/392

Obedien / 393
Obiectivitate / 394
Observare participativ / 394
Observaie/395
Observaie provocat V. Experiment so
ciologic
Obte / 397
Ocupaie/398
Ofelimitate V. Marginalism i Optim
paretian
Oligarhie/399
Oiigopol V. Economie de pia
Om asociativ V. Ad-hocraie
Om comunitar V. Popor
Om societal V. Popor
Om total V. Comunism
Omogenizare/399
Ontologie regional / 399
Operator de interviu / 401
Opinie/402
Opinie public/402
Opoziie V. Interaciune social
Optim paretian /404
Ora / 405
Orbitare / 405
Ordine social / 406
Organigram /406
Organizaie/406
Orientare colar i profesional / 409
Orientri valorice V. Valoare
Ornduire tribual / 411
Ortodoxie V. Gindirism
748

Panel/413
Panic/414
Paradigma analizei funcionale V. Para
digm
Paradigm/414
Paradigma sociologic V. Istoria sociolo
giei
Parametru V. Statistic i sociologie
Participare/414
Partid de cadre V. Partid politic
Partid de mas V. Partid politic
Partid politic/415
Paternalism /418
Patriarhal V. Familie
Patrilinear/418
Patrilocal/418
"Ppui" V. Sociologie fenomenologic
Ptur superpus / 418
Persistena agregatelor V. Circulaia
elitelor
Personalitate / 421
P e r s o n a l i t a t e de baz V. Caracter
naional i Personalitate
Personalitate modal V. Personalitate
Persuabilitate V. Persuasiune
Persuasiune / 423
Persuasiune clandestin V. Publicitate
Piaa muncii/424
Pia V. Piaa,muncii
Pia cenuie V. Economie subteran
Pia liber V. Economie de pia
Pia neagr V. Economie subteran
Plan V. Planificare
Planificare / 425
Planificare familial / 425
Planificarea forei de munc / 427
Plasament familial / 427
Pluralism/428
Polemologie/428
Poli de cretere / 429
Poliandrie/429
Poligamie V. Cstorie
Poligirue/430
Poligon de frecvene
Politic/430
Politic fiscal/431
Politic social/431

Politici de venituri V. Distribuia veniturilor

Politizare V. Politic
Politologie V: Sociologie politic
Popor / 433
Poporanism/ 435
Populism / 436
Pornografie/436
Posibil acionai / 436
Post-modemitate / 437
Postulatul functonalismului universal V.
Funcie
Postulatul integraionist V. Organizaie
Pozitivism sociologic / 437
Practic metodologic obiectiv/interpre
tativ V. Metodologia cercetrii socio
logice
Prag de semnificaie V. Testarea ipote
zelor statistice
Prebend / 438
Precipitarea etapelor / 440
Precondiie funcional V. Necesitate
Predicie / 440
Preferin / 441
Prejudecat / 441
Prejudiciu/442
Pres / 442
Presiune inflaionist V. Inflaie
Prestigiu / 444
Preestare / 444
Principiu! complementaritii strategiilor
V. Triunghiuiarizare
Principiul conflictului V. Mass-media
Principiul muncii simplificate V. mbog
irea muncii i Munca
Principiul pluralitii structurale V. Sistem
social
Principiul raionalitii limitate V. Incrementalism i Organizaie
Principiul "separai dar egali" V. Rasism
Privilegiu /444
Probabilitate/ 445
Problema bunurilor publice V. Dilem so
cial
Problema hobbesian a ordinii V. Socialitate
Problema "rneasc" V. Sociologie ru
ral
Problem social / 446
Proceduri de votare V. Electorat

Procese de grup V. Dinamica grupului i

Grup social
Productivitate marginal a muncii V. Ana
liz marginal
Produs intern brut (P.5.B.) / 448
Produs marginal social V, Analiz mar
ginal
Produse intermediare V. Produs Intern
Brut
Profesie / 449
Profesiograme V. Profesie
Profeii care se autorealizeaz / 450
Profilaxie social / 450
Prognoz social / 451
Program electoral V. Electorat
P r o g r a m u l de la Gotha V. Social-democraie
Progres social / 455
Prohibiia incestului /456
Proiectare V. Planificare
Proiectarea postului de munc / 456
Proletariat V. Clas social
Promovare / 457
Propagand / 457
Propagand a faptelor V. Propagand
Propensiune spre consum V. Analiz
marginal
Prostituie / 458
Protecie social / 458
Protoeronism / 460
Provocare-rspuns / 463
Pseudomorfoz V. Gindirism
Psihanaliz/464
Psihiatrie social/467
Psihodram / 4 6 8
Psihologie social / 469
Psihologie umanist / 472
Psihoterapie/476
Public/477
Publicitate/478
Putere/479

Q
Quartile V. Statistic univariat

R
Random-Digit-Dialing / 483
749

INDEX

INDEX

Randomizare / 483
Raport de cercetare / 484
Raporturi ntre sexe V. Sex
Ras/484
Rasism/485
Rat brut de divorialitate V. Divorialitate
Rat brut de mortalitate V. Mortalitate
Rat brut de natalitate V. Natalitate
Rat brut de nupialitate V. Nupialitate
Rat marginal V. Analiz marginal
Ratings V. Audien
Raia militari-civili V. Rzboi
Rzboi / 487
Rzboi civil V. Rzboi
Rzboi rece V. Rzboi
Rzboi total V. Rzboi
Recensmnt / 489
Recompens V. Norm
Redistribuia veniturilor V. Distribuia
veniturilor
Reducie fenomenologic V. Sociologie
fenomenologic
Regalitate V. Regim politic
Regim p o l i t i c / 4 9 0
Regresie / 490
Relativism cultural / 497
Relaie clientelar V. Clientelism politic
Relaie social / 500
Relaii interpersonale/498
Relaii primare/secundare V. Relaie so
cial
Relaii ntre sexe V. Sex
Relaionism V. Forme sociale
Religie/501
Religie c a s n i c / 5 0 3
Religie cosmic V. Religie casnic
Represiune /503
Reproducerea structurii sociale V. Struc
tur social
Resocializare/503
Responsabilitate / 504
Responsabilitatea presei V. Pres
Resurse /504
Resurse economice V. Cost social
Reea / 504
Reea de securitate V. Protecie social
Revoluie/505
Reziduuri / 506

Reziduuri sexuale V. Reziduuri

Reziduurile combinaiilor V. Reziduuri
Reziduurile exteriorizrii V. Reziduuri
Reziduurile integritii V. Reziduuri
Reziduurile sociabilitii V. Reziduuri
Risc/507
Rit/508
Ritual/508
Ritual de conservare V. Ritual
Ritual de difereniere V. Ritual
Rol s o c i a l / 5 0 9
Romanii populare V. ar
Romnism/510
Rudenie/510
Rutin/511

Sacru/profan/513
Saeculum V. Sincronism
Sanciune/513
Sat devlma/513
Satisfacie/514
Smntorism /516
Srcie/517
Scalare/518
Scara metric a inteligenei V. Test psi
hologic
Scenariu V. Alternativ
Schimb/521
Schimbare social / 521
Schism/ 525
Sclavie / 525
Sect / 526
Sectoare economice V. Teriarizare
Sector particular informai V. Economie
subteran
Secularizare / 527
Securitate social / 527
Segregare / 528
Selecie social negativ/528
Semicultur/530
Serendipitate/531
Serie/531
Serie cronologic V. Protocronism
Serie statistic V. Statistic univariat
Servicii sociale/531
Sex/532

750

Sexism instituionalizat
Sfatul htrnilor V. Obte
Share V. Audien
Simbioz V. Ecologie
Simbol/537
Simpiexia valorilor / 538
Simulare/538
Sincronism/539
Sine/541
Singurtate/542
Sinucidere/543
Sistem electoral V. Electorat
Sistem de preuri V. Economie de pia
Sistem social / 543
Sistem valorico-normativ V. Valori
Sisteme de convergen V. Zon
Situaie de status V. Societate de status
Snobism V. Mod
Sociabilitate V. Socialitate
Social-democraie / 545
Socialism V. Comunism
Socialism utopic V, Utopie
Socialitate/546
Socializare/546
Socializarea naiunilor / 547
Societate / 548
Societate civil / 549
Societate eupsihic V. Relaii interpersonale
Societate global V. Neoevoluionism
Societate informaional V. Informaie
Societate local V. Neoevoluionism
Societate de mas / 550
Societate meritocratic V. Meritocraie
Societate de pia / 550
Societate post industrial V. Post-modernitate
Societate sinergic V. Relaii interpersonale
Societate de status / 551
Sociobiologie/ 552
Sociodram/ 553
Sociografie/554
Sociografism V. Sociografie
Sociolingvistic / 554
Sociologia criminalitii V. Criminalitate
Sociologia cunoaterii / 557
Sociologia devianei V. Devian
Sociologia dreptului V. Drept

Sociologia educaiei V. Educaie

Sociologia familiei V. Familie
Sociologia locuirii V. Locuire
Sociologia mass-media V. Mass-media
Sociologia medicinei / 557
Sociologia mediului construit V. Mediu
construit
Sociologia moralei V. Moral
Sociologia muncii V, Munc
Sociologia organizaiilor V. Organizaie
Sociologia partidului politic V. Partid poli
tic
Sociologia pcii V. Polemologie
Sociologia profesiilor V. Munc
Sociologia religiei V. Religie

Sociologia turismului / 559

Sociologie/561
Sociologie clinic / 566
Sociologie economic / 568

Sociologie empiric/teoretic V. Sociolo

gie
Sociologie fenomenologic / 569
Sociologie industrial V. Industrie
Sociologie istoric / 571
Sociologie marxist V, Marxism
Sociologie politic / 572
Sociologie romneasc / 573
Sociologie rural / 578
Sociologie umanist V. Umanism
Sociologie universitar V. Sociologia
Sociologii de ramur V. Sociologie
Sociologism / 581
Sociometrie / 582
Sociopsihiatrie V. Psihiatrie social
Sociotehnic V. Inginerie social
Socioterapie / 583
Solidarism /585
Solidarism naional V. Gindirism
Solidaritate / 586
Sondaj de opinie / 586
Spaiu funcional V. Funcie
Spaiu interpersonal V. Teritorialitate
Spaiu public V. Public
Splarea creierului / 588
Specific naional /589
Speran de via la natere V. Mortali
tate
Spontan / 591
Stagflaie V. Inflaie

751

INDEX

INDEX
Standard de via V. Nivel de trai
Stat / 591
Stat naional V. Naiune
Static social / 593
Statistic i sociologie / 594
Statistic univariat / 596
Status / 602
Satus socio-economic / 603
Stereotip / 603
Stigmat/604
Stil de conducere / 604
Stil de via / 605
Stoc de nv mint / 606
Stratificare social / 606
Stress / 608
Structura pieei V. Economie de pia
Structuralism sociologic V. Structur
Structur/609
Structur social/613
Studii de impact V. Impact
Studii privind femeile V. Feminism
Studiul populaiei V. Demografie
Subdezvoltare V. Capitalism
Subsidiartate/617
Subsidii V. Produs Intern Brut
Substrat/617
Suburbanizare/618
Subvenii V. Produslntern Brut
Subzisten fizic V. Srcie
Succes/ 619
Succesiune V. Ecologie
Sugestibilitate V Contagiune mental i
Persuasiune
Suicid V. Sinucidere
Super-ego V. Ego
Supraconfiden V. Incertitudine
Supradeterminare / 620
Suprastructura V. Baz i suprastructur
coal monografic V. Sociologie rural
coal sociologic V. Istoria sociologiei

omaj/621
tiin politic V. Sociologie politic

Tabel de contingen V. Clasificare multi-

criterial
Tabel de mobilitate V. Mobilitate social
Tabela de mortalitate V. Mortalitate
Tabela de nupiaiitate V. Nupialitate
Tabu / 623
Taylorism/623
Tehnocraie/624
Tehnocultur / 624
Tehnologie/625
Teorema lui Bayes V. Probabilitate
Teorema imposibilitii agregrii V. Indi
cator social
Teorema lui Olson V. Aciune colectiv
Teorema lui Thomas V. Etichetare so
cial i Interacionism
Teoria cercurilor culturale V. Difuziune
Teoria cmpului V. Dinamica grupului
Teoria decalajului cultural V. Tehnologie
Teoria minimalista V. Clas social
Teoria ologenezei culturale V. Difuziune
Teorie sociologic V. Istoria sociologiei
Teorii ale conspiraiei V. Rasism
Teorii feministe V. Feminism
Terapie non-directiv V. Psihologie
umanist
Teren / 625
Teritorialitate/626
Teritoriu V. Naiune
Terorism / 627
Teriarizare / 627
Test psihologic/628
Test sociometric / 629
Testare ideologic V. Testarea teoriilor
sociologice
Testare practic orin experimentare V.
Testarea teoriilor sociologice
Testarea ipotezelor statistice / 629
Testarea teoriilor sociologice / 632
Testul F V. Testarea ipotezelor statistice
Testul "grohotiului" V. Analiza factorial
Testul x2 (hi ptrat) V. Testarea ipotezelor
statistice
Testul t V. Testarea ipotezelor statistice
Testul z V. Testarea ipotezelor statistice
T-grup / 634
Timp liber/634
Timp de munc V. Timp liber
Tip ideal/634
Tipificaii V. Sociologie fenomenologic

752

Tipologizare V. Clasificare multicriterial

Tipuri V. Sociologie fenomenologic
Totalitarism V. Regim politic
Tradiie / 636
Tradiie oral / 637
Tradiionalism autohton V. Gndirism
Translaia diferenelor sociale / 637
Transmitere cultural V. Difuziune i Enculturaie
Transparen social / 638
Transpoziie etnic V. Etnic
Tranziie / 638
Tranziie demografic / 639
Tratamentul informaiei V. Pres
Trebuin V. Necesitate
Trib/639
Tribalism V. Trib
Triunghiulari/are / 640
Trup de moie V. Obte

ap ispitor / 641
ar / 642
ran / 642
rnism /

Umanism/645
Umanizarea muncii V. Psihologie uman
ist
Unicitate V. Analiz factorial
Unitate social / 645
Unitate de vecintate V. Vecintate
Urbanism/646
Urbanizare/647
Utilitate marginal V. Analiz marginal i
Marginalism
Utilitate ordinal V. Curba de indiferen
Utopie/647

Valen V. Motivaie
Validitate V. Msurare social
Valoare / 649
Variabil aleatoare V. Statistic uni
variat
Variabil dependent V. Experiment so
ciologic
Variabil endogen/exogen V. Cauzali
tate social
Variabil independent V, Experiment
sociologic
Variabil rezidual V. Cauzalitate social
Variabil statistic V. Statistic i sociolo
gie
Variabil strategic V. Stil de conducere
Variabile intermediare V. Statistic i so
ciologie
Variant i covarian / 651
Variaie explicat/neexplicat V. Regresie
Vecintate / 656
Victimologie / 656
Viitorologie / 657
Viol / 658
Violen / 658
Violen marital V. Violen
Violen protestatar V. Violen
Violen structural V, Violen
Vizibilitate a comportamentului V. Tran
sparen social
Vrst / 659
Volatilitate electoral V. Electorat

Xenocentrism / 661
Xenocraie/661
Xenofobie/661

Zon / 663
Zvon / 664

<
c6
' X
! iu
i H
CC

'< ,
,o
L
o
CC
O
60