OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Apprendre boire la lumire

(A nva s bei lumina)
Conferina din 22.07.1971
A
Iat deci, a fost un osp, dragi frai i surori. i nu s-a terminat. Cu
siguran, astzi ai manifestat ceva mai mult iubire fa de Soare. S-a simit.
Ca i cum l-ai fi privit pentru prima dat. (Soarele) Era att de frumos ! Este
formidabil. Da, trebuie s iubii, trebuie s iubii, trebuie s iubii ntreaga
natur. Trebuie s-o iubii. i mai ales Soarele dac vrei cu adevrat, cu
adevrat s v schimbai.
Exist un organ pe corpul omenesc care vorbete despre Soare: sunt ochii. El
este cel care i-a format, ca ochii s-l poat vedea, contempla. Pentru c i
spunea: O, dac nu exist fpturi care s m vad, s vad ct sunt de frumos, e
trist !. i atunci a creat ochii, pentru a fi contemplat. i e bucuros, cnd l
priveti. i el se plictisete, dac nu sunt oameni care s-l iubeasc, s-l admire:
noi, adoratorii soarelui. Din nou v vorbesc despre lucruri la care oamenii nu se
gndesc, nu se gndesc niciodat.
i de ce iubim ochii ? N-ai neles de ce animalele i oamenii, cnd sunt n
faa voastr, v privesc ochii, nu privesc altceva. Da. Pentru c animalele,
oamenii simt c e acolo ceva care vorbete, care exprim, care se manifest,
ceva mai viu. n timp ce brbaii o, bieii de ei ! se uit la picioarele femeilor.
n loc s priveasc ochii, privesc picioarele ! Asta dovedete c sunt inferiori
animalelor, pentru c animalele nu v privesc picioarele, v privesc ochii, se uit
ce spunei i ceea ce este extraordinar, este c v neleg. i ateapt aceast
iubire i cnd vd c le privii cu iubire, ncep s dea din coad, pentru a arat c
sunt bucuroase. Ele neleg limbajul iubirii. i cnd le privii cu mnie, iari
neleg, imediat, i ncearc s fug. Numai oamenii nu neleg mare lucru. n loc
s se uite la ochi, se uit la picioare ! Aadar, la o fat, ochii i chipul nu
valoreaz absolut nimic, dar picioarele i nelegnd asta, fetele ncearc s-i
ngrijeasc picioarele, cu ciorapi Iar ochii Ochii i nnegresc. Ca s vezi ! E
un lucru la fel de prostesc. Prostesc. Nu trebuie s pui nimic pe ochi. Nimic pe
1

gene. Pentru c e sinistru. Este nspimnttor s vezi o fat care s-a uns pe ochi.
Iar oamenii proti consider c este minunat. Dar Iniiaii imediat scdei n
ochii Iniiailor. Imediat neleg cine suntei i ce cerei i ncotro v ndreptai i
ce cutai. Ei tiu chiar i cum o vei lua pe pant n jos, pentru c este scris pe
ochi, pe machiajul ochilor c cerei decderea. Eu aa citesc. Acum, n ce fel
citesc ceilali, e treaba lor. Dar eu tiu s citesc cu precizie limbajul fiecrui
lucru. Cum citesc femeile moderne i ce fac ele, asta e altceva, e fals. i cnd v
machiai ochii, suntei deja n cutarea unui derbedeu ca s v mnnce, s v
ronie. l chemai. Altminteri de ce punei aa ceva pe ochi ? Pentru voi niv,
vei spune. Nu, pentru a atrage un zrghit i atunci vei vedea pe dracul ziua n
amiaza mare. S-a ntmplat multora. Eu le-am prevenit, dar nu m-au crezut, iar
acum sunt complet pierdute. Din aceast cauz.
Iat deci cteva cuvinte pentru a exprima ct de mult, Soarele, astzi De
fapt, nu Soarele, ci noi. Pentru c Soarele este ntotdeauna la nlime, niciodat
nu este n neregul. E vorba de noi, n ce fel vedem noi lucrurile. i dac sunt
zile n care l bei n felul acesta, v osptai i ce este adevrat, este o hran
este un lucru care ine de voi. Nu pentru c ar fi el mai dulce, mai mieros, ci voi.
Ai fost ntr-o stare bun, ai dormit bine, v-ai odihnit bine Altfel sunt zile n
care el este minunat, ncnttor, dar nu-l putem privi. Ne e somn.
Iar acum, dragi frai i surori, ntruct venii aici, desigur, pentru a primi ceva
nou, pentru a nva i nu numai aa, s v petrecei vacana, s omori timpul,
ce ar mai fi de nvat ? Arta nou: de a bea lumina Soarelui. Pentru c n
trecutul ndeprtat, omul se hrnea cu lumina i cu Soarele. Iar mai trziu a
piedut aceast capacitate. Primul om mnca foc i bea lumin. Iar noi trebuie s
ne ntoarcem (acolo), (s renvm) cum s mncm foc i s bem lumin. i v
asigur c Soarele este cu adevrat o hran. Este cea mai bun hrana i cea mai
subtil. i vei vedea c vor veni zile cnd v vei simi n pace, n armonie i
vei simi c respectai legile, adic regulile i v vei simi din ce n ce mai bine,
vei vedea c plexul solar va ncepe s bea aceast lumin. Vei simi c v
hrnii i c bei lumina Soarelui. Pn atunci nu tim ce e hrana Soarelui.
Trebuie s ne hrnim altfel. Dar asta nu nseamn s nu mncm. Dup hrana
solid, lichid ci s nvm s ne hrnim cu acele particule pe care Soarele le
trimite, fr ncetare, n ntregul Univers. Aceasta este arta nou. Iat lucruri pe
care trebuie s le nvm. Ei bine, n acest domeniu, ntreaga omenire doarme
nc. Oamenii se hrnesc numai cu lucruri solide, lichide i att. Ei nu tiu nici
mcar s respire, ( s se hrneasc cu lucruri) n stare gazoas, cu aer. Ct n ce
privete lumina, o, e ceva foarte ndeprtat pentru ei. Dar n a 6-a ras, asta vor
2

face oamenii: se vor hrni i hrana lor va fi cu adevrat celest. Se vor simi mai
bine, mai puternici, mai lucizi, mai inteligeni. Aa c de-acum, cnd mai venii,
ncepei s v hrnii; mcar ncercai. Asta nu nseamn c vei reui, dar
ncercnd pregtii terenul i ntr-o zi vei fi uimii s vedei c n voi vibreaz
ceva i v hrnii, v hrnii cu adevrat. Cu adevrat v hrnii, suntei plini,
simii ceva, o chintesen n interior. Iar apoi o mprii, o druii tuturor
fpturilor. S nu credei c sunt numai oameni pe pmnt; sunt miliarde,
nenumrate fpturi care populeaz ntreaga natur; ntreaga natur e plin, plin,
plin (de fpturi) pmntul, rocile, aerul, apa, tot, tot Numai c nu le vedem.
i atunci cine v mpiedic, atunci cnd ai adunat prea, prea mult din aceast
chintesen, nct preseaz, izbucnete i nu este nimeni lng voi pentru a-i da
din ea, cine v mpiedic s trimitei tuturor fpturilor ? i v asigur c nu exist
bucurie mai mare ca aceea de a putea trimite aceast lumin, aceast cldur,
aceast iubire, aceast hran, aceast chintesen tuturor fpturilor care exist n
univers. Nu exist bucurie mai mare. Bucuria pe care o resimii cnd mncai,
cnd bei sau cnd srutai/mbriai pe cineva sau cnd v cumprai ceva,
cnd cltorii, desigur, sunt bucurii; sau cnd citii cri, cnd ascultai muzic,
sunt bucurii. Dar bucuria are grade. Bucuriile nu sunt la fel. Oamenii nu s-au
oprit pentru a vedea c exist bucurii greoaie, condensate, cam grosiere, iar alte
bucurii sunt att de subtile, de luminoase, att de largi, nct nu pot fi comparate
cu bucuria de a bea la bistrou sau de a juca cri sau de a te ciondni sau de a te
culca cu femei Bucuria de putea ajunge s mpari aceast iubire tuturor
acestor fpturi depete tot. Atunci eti n extaz. Eti att de dilatat, n extaz,
pentru c De fapt de ce aceast bucurie este att de spiritual ? Pentru c nu
este n ea nici un strop de egoism, de personalitate, nici o particul. Totul este
pentru ntreaga lume, nimic pentru voi. n timp ce celelalte bucurii cnd
mncai, cnd bei, cnd mbriai/srutai (pe cineva) i aa mai departe nu
este att de dezinteresat, nu este att de spiritual, pentru c luai ceva de la
ceilali. De pild, mncai un pui. Evident, este foarte plcut, dar bietul pui, dac
l ntrebai ce prere are, ce va spune ? Va spune c nu exist pe lume ceva mai
crud, mai ru dect oamenii. Sau un mielu. Hai, n oal cu el ! i aa mai
departe. Vedei ? Sunt bucurii i bucurii. n unele bucurii sunt elemente prea
personale, prea egoiste, n timp ce bucuria de a da i de unde am nvat eu
asta ? De la Soare. L-am ntrebat: Care este cea mai mare bucurie care exist pe
pmnt ?. El a zis: E aceea de a da, aa cum fac eu i de aceea sunt cel mai
fericit, mai luminos, cel mai frumos, cel mai puternic, cel mai pur i mai
nemuritor. Dnd i iar dnd devii nemuritor. E un lucru extraordinar ! El mi l-a
3

spus. Dar, vei zice: Cum v vorbete, n ce limbaj ?. n orice caz, nu este un
limbaj omenesc. Nu este nici francez, nici bulgar, nici turc, nici german. E
un limbaj unic. Se numete limbajul universal. i dac v voi spune ntr-o zi c
toate religiile vor dispare, ca nite sorogaturi, ca lucruri particulare, ca lucruri
personale, triburi ?... Da, triburi i clanuri. i va exista o religie universal:
Religia Soarelui. Da. V-o garantez. i de unde am aflat asta ? El mi-a optit-o.
Mi-a spus: Eee, toate religiile sunt invenii, sunt nimicuri, fleacuri dar utile,
utile, utile aa a zis el necesare. (A insistat asupra acestui lucru, ca s m
liniteasc). Necesare, e adevrat, dar trectoare a zis el pentru c, ce se
povestete n ele !... E cte ceva adevrat a zis dar ce se povestete, se spun
lucruri de necrezut ! Dar zice el pstreaz asta pentru tine. Religia a zis el
eu am s-o aduc. Cum am adus tiina ? Eu am adus tiina, dar oamenii nu tiu,
caut n coace i ncolo: Cine oare a fost primul care a creat tiina ? O, ce proti
sunt oamenii ! Apoi caut cine a adus religia, prima religie. Apoi caut cine a
adus arta nou sau veche. Dar a zis el ei nu tiu c eu le-am adus. Sunt
primul. i uite cum a zis: cnd am nceput s-i luminez pe oameni, ei au vzut
distana, au vzut mineralele, copacii, care erau naintea lor pe pmnt i
psrile i plantele i toate stelele, tot Aha, au vzut culorile, formele,
distanele, mrimile i dimensiunile i au nceput s msoare, s ating/s pipie,
s cntreasc, s observe i asta a fost tiina. tiina nu exist a zis el fr
lumina mea. Lumina este cauza tiinei, pentru c ea i permite s vezi, s
constai, s calculezi, s cntreti, s msori. i iat geometria, nu-i aa ? i iat
pictura, iat sculptura i matematica, tot, tot, tot ! Fr lumin nu exist tiin.
i apoi mi-a spus c tot el a creat i religia. Cnd i-am nclzit pe oameni, erau
att de bucuroi, de fericii, nct voiau s-i exprime iubirea, ncntarea,
adoraia i au gsit ceva de adorat, de admirat, pentru c aveau prea mult
cldur n interior. Iar cnd nu mai exist cldur, nu mai exist religie adic
admiraie, iubire, ncntare toate aceste sentimente. Cldura a creat religia,
adoraia, admiraia, iubirea. i cnd i-am nsufleit puin a zis el le-am dat un
element de via, au nceput s sar, s se mite i iat dansul, iat arta. Au
nceput s fac mici castele de nisip, mici mzgleli; i a aprut arta. Datorit
vieii mele. Soarele creaz arta. Fr via nu se micau. De exemplu cadavrele
nu mai pot nici sa deseneze, nici s sculpteze, nici s danseze. Vedei, ce mi-a
revelat Soarele ?! Dar cea mai important dintre toate revelaiile este aceea
despre cum putem nfrumusea lucrurile: iubind. i hop ! totul devine mai
frumos. i n asta st noua religie, care va veni. Adevrata religie, cea venic,
cea nemuritoare, Soarele o va aduce, adic Dumnezeu prin intermediul Soarelui.
4

i atunci vom nelege principiile, legile, regulile tot; i cum s devenim o

divinitate. tiai c soarele este o divinitate ? Oamenii nu tiu. Ei cred c este un
cuptor de incinerare care se va stinge ntr-o zi. i mai dau cteva milioane de ani,
dup care gata, s-a isprvit, Soarele va muri. Eu nu tiu c Soarele este ca
pasrea Phoenix: el a nvat tiina regenerrii/rennoirii i n fiecare zi se
regenereaz/se rennoiete; el nu va muri niciodat. Va muri atunci cnd va
hotr el nsui. Pentru c e adevrat; aa cum v-am spus, chiar i Dumnezeu,
Dumnezeu creat pentru c exist un Dumnezeu absolut increat/necreat i
Dumnezeu, ntr-o bun zi, va adormi, va nghii ntregul Univers i apoi va fi o
nou rencarnare. Dumnezeu, da. El e nemuritor, dar i el se schimb. Lucrul
acesta nu este spus nicieri n religie. Nici cei care-l tiu nu ndrznesc s-l
spun, pentru c aceasta ar zdruncina toate convingerile sau toate noiunile
Pentru c Dumnezeu Noi suntem ca El. Ne-a creat dup chipul Lui. i cum
noi ne rencarnm i Pmntul se rencarneaz i el acum este la a 4-a
rencarnare. Iar noi suntem ca Dumnezeu. Deci i Dumnezeu se manifest i
apoi totul dispare. El adoarme. Este ziua i noaptea. n India, lucrul acesta se
numete ziua i noaptea lui Brahma. Iar o zi a lui Brahma, oh, l, l ! nu poi
rosti numrul; attea cifre are c nu-l poi rosti; att de muli ani are o zi a lui
Brahma. i atunci, de ce nu i o noapte, dup aceea ? O noapte. Chiar i pentru
Brahma exist nopi. i apoi din nou se trezete i din nou adoarme. Este viaa
Lui. Iat deci de ce noi i semnm puin. Vedei ? Altfel n-ar fi adevrat c am
fost creai dup chipul Lui. Pentru c ceea ce ni se ntmpl nou nu i se
ntmpl Lui. ns ceea ce se petrece cu El este n mare/la proporii mari i la
modul ideal. Acum cteva zile v-am vorbit puin despre asta i ai fost oarecum
zdruncinai/bulversai, mirai. Ei, da. Iar Soarele, bineneles, va ajunge ntr-o zi
s se sting. Dar nu le e dat astronomilor s tie cnd. El se va stinge, totul va
adormi i totul va disprea fr s dispar. Aa, nghiii; hop ! solve. Ca norii.
Privii: apar, dispar, apar, dispar. i ei vorbesc n mic despre ce se petrece n
mare, despre marile evenimente care se vor produce ntr-o zi. Numai c nu
trebuie s ne ocupm de asta, aici. Lucrul acesta este Dei nvmntul
nostru cunoate/conine toate misterele tuturor iniierilor i tuturor filozofiilor
Indiei, Caldeei, Egiptului, Tibetului (deci, dei) nvmntul nostru conine
toate secretele, toate misterele, nu este necesar s le abordm, pentru c,
deocamdat, este inutil. Sunt alte lucruri de nvat. Sunt alte lucruri mai
importante: cum s mncm, cum s bem, cum s iubim, cum s lucrm, cum s
nvm i aa mai departe, cum s crem lucrurile i chiar cum s dormim. Dar
oamenii au abandonat toate acestea i s-au lsat (n alte direcii). Ei cunosc
5

attea i attea lucruri abstracte i ndeprtate, dar n viaa de zi cu zi, ca s

aplice ceva, sunt lips la apel. Iar eu, iat, am ncercat s schimb ceva n aceast
privin; mi s-a dat aceast misiune. Mi s-a dat aceast misiune de a orienta
omenirea pe o alt direcie. i vei vedea c va fi mult mai util, mult mai practic,
mult mai avantajos, iar apoi, toate vor fi dintr-o dat nelese, pricepute. Dintr-o
dat, pentru c omul va fi pregtit s asume ndatoriri, multe lucrri; va fi mai
rezistent i mai capabil i mai puternic, v asigur. E pcat c au fost neglijate
multe lucruri din viaa de zi cu zi. Trim automat, mecanic, mncm, bem,
dormim, muncim,dar suntem centrai doar pe latura intelectual lectura sau
studiile i aa mai departe atunci cnd, tot ceea ce facem, dac am fi contieni
de importana sau de semnificaia a ceea ce facem, pn la cele mai mrunte
lucruri, dac am fi contieni Asta e toat tiina iniiatic. Purtm n noi toat
tiina iniiatic, tot Universul, fr s ne dm seama c le purtm n noi nine,
n ceea ce facem. Dac am studia fie i numai ochii, felul de a privi sau urechile
care aud sau digestia, dac am studia numai digestia sau numai procrearea sau
alte lucruri, am descoperi c purtm toate bibleotecile asupra noastr, fr s le
deschidem i fr s le citim i suntem mereu pe undeva, chipurile pentru a
nva i n-am nvaat nimic. Adevrata tiin/cunoatere ncepe prin a deveni
contieni de ceea ce facem. Pentru c ceea ce facem lucrurile cele mai
mrunte, simplul fapt de a ne mica sau simplul fapt de a deschide gura pentru a
rosti cuvintele acestea sunt micri, sunt activiti pentru care, pentru a reui s
le cizeleze, s le realizeze Naturii i-au trebuit miliarde de ani. Ca i formele:
forma nasului, a frunii. Sau organele: cum au fost organele cizelate ? (Au
trebuit) miliarde de ani. nainte chiar ca ele s fi aprut, s-a fcut o lucrare acolo,
n lumea invizibil. Dar, vei spune: Nu sunt miliarde de ani. Pmntului,
savanii nu-i dau miliarde de ani !. Ce tiu savanii ? Aadar, noi purtm (n
noi) toate bogiile, toate tiinele/cunoaterile, toate comorile, tot, tot, tot, fr
s ne dm seama. i suntem mereu afar, undeva, n loc s ne studiem, s ne
observm, s ne vedem, s constatm, s fim contieni i s descifrm. Purtm;
ca mgruul care poart icoane, poart cri i nu tie c poart Biblia, Coranul,
tot El rage. El poart lucruri extraordinare Cerul i Pmntul dar nu tie,
rmne mgru. i ce sunt oamenii ? Mgrui, desigur ! Pur i simplu nite
mgrui, pentru c sunt att de suprancrcai cu icoane, cu cri, cu biblioteci,
dar nu tiu ce duc (n spinare). Am s v aduc o dovad: privii-i pe femei i pe
brbai, ei duc ceva cu ei, un lucru pe care niciodat nu l-au neles, nu l-au
studiat, s vad ce e nuntru, n acele dou lucruri. ntrega tiin iniiatic este
acolo, n ele i de acolo am scos eu lucruri formidabile. Dar oamenii care
6

practic n-au vzut nimic. Acolo am descifrat eu lucruri stupefiante,

extraordinare ! Natura a condensat totul acolo, iar oamenii le profaneaz, le
murdresc cnd sunt lucrurile cele mai sacre. De ce a pus Natura o ntreag
tiin n ele/asta, iar oamenii n-au vzut nimic ? i continu s nu vad. i dac
v-a revela nc n-am primit ordinul s v revelez, ce se afl n acele dou
lucruri, ct minunie a pus Inteligena cosmic ! Iar oamenii sunt ultimii care
vor nelege ceva. Cnd v spuneam c sunt mgrui suprancrcai (cu de
toate), m vei crede, ntr-o zi. La nceput v-ai simit vexai. Dar e adevrat:
mgrui. Tot timpul caut n afara lor i nu vd bogiile care au fost puse n ei.
dac ar ti mcar gura, doar gura, cu limba i buzele, cum vorbim, cum se creaz
cuvntul ? Ar fi uluii s vad c ele sunt cele dou principii, masculin i
feminin, produc copilul, Verbul, cuvntul. Limba cu cele dou buze. Ce este ?
Atunci, de ce nu au vzut asta ? Inteligena cosmic a lucrat milioane de ani
pentru a realiza asta. i cu acest copil, se fac minuni: fac rzboaie, se
declaneaz revoluii, reuim s spnzurm oameni sau s-i eliberm, cu acest
cuvnt. i cum se obine el, cum este format ? E formidabil ! Oamenii n-au
studiat nimic, nimic, nimic. Trebuie s nceap, n sfrit ! vedei, dragi frai i
surori ? Nu v-ai gndit niciodat la asta. Iat de ce suntei n faa acestui mare
instructor, n faa acelui preot care oficiaz i care va aduce noua religie de
data aceasta universal: religia Soarelui, a luminii, a cldurii i a vieii. Iat
Sfnta Treime. Ea este o realitate pentru noi. i vom deveni ca ea, ntr-o zi.
Cretinii sunt foarte departe de aceast religie universal !
Reflectai, studiai, ascultai-m, urmai anumite lucruri; nu vei regreta. Nu
vei regreta. Adevrata religie este Soarele, adic s dai, s dai, s neti, s
nclzeti, s tii s faci sacrificiul. Asta se numete sacrificiu, renunare. i
apoi? Apoi vine extazul, vine bucuria, vine frumuseea, vine splendoarea, vine
tot. Unde le cutm ? Mereu n afar, undeva, terpelind, nsuindu-i, nghiind
ceva; mereu. Fiecare cu filozofia lui. Ei bine, aceast filozofie este diabolic. Nu
este cea a Soarelui. E diabolic i oamenii sunt nefericii. De ce ? Sunt nefericii
tocmai din cauza filozofiei lor periculoase, diabolice, ntunecate, omeneti. (???)
i cum vrei ca lucrurile s se aranjeze, cu o asemenea filozofie ? i rile,
naiunile i toate celelalte ? i se masacreaz pentru c aceast filozofie le aduce
la asemenea distrugere. i iat c acum i comunitii ncep s ajung la
nvmntul nostru. Doi rui, scriitori am s v dau numele lor n faa unui
ziarist francez, vorbeau, aceti rui. Ei spuneau: Nu cerem dect lucrurile cele
mai rapide: mainile cele mai rapide, televizoarele cele mai perfecionate i
rachete i cte i mai cte Nu, nu, nu a zis el asta este o greeal. Toat
7

lumea crede ca este vorba de progres. Acesta nc nu este progresul. Omenirea

se afl n faa unei prpstii i cnd vor ncepe s vad aceast prpastie, i vor
da seama c vor fi distrui i poate atunci se vor opri. Exist lucruri mai
eseniale dect acesta a spus el: latura spiritual. Uite c ruii ncep s
vorbeasc la fel ca noi. E un lucru formidabil ! Dar am s v citesc aceast
cugetare, care mi-a fost trimis. Am s v-o citesc textual, pentru c poate, cnd o
transmii, poate faci mici greeli. i am s v citesc apoi un gnd al lui Einstein.
(Vei vedea c) Einstein gndea ca noi. Numai c eu am o alt viziune asupra
lumii. Poate c nu spun c le va depi pe celelalte, viziunea celorlali nu,
dar nu tiu, felul n care voi cuta, voi gsi imagini, aa cum v-am spus: Iat,
aceast filozofie este diabolic. i ntreaga lume a adoptat-o: doar s ia, s
extirpe, s-i potoleasc poftele i niciodat s dea, s mbunteasc, s
nfrumuseeze, s-i fac pe oameni fericii Nu. Mereu cum, unde s mearg s
nghit, s fure ceva A, este extraordinar, aceast filozofie; este att de
rspndit, nct sunt foarte puini care i scap. Foarte puini, doar civa. Toi
ceilali sunt n ea. i atunci religia: cum vrei s nelegei religia cu o asemenea
mentalitate ? Chiar i religia va fi i vor arde pe ceilali (pe rug), (va fi) o
religie personal, o religie foarte personal, foarte egoist. Iar ceilali ca i
cretinii: nu exist dect catolicismul, iar toi ceilali/toate celelalte religii
greesc. Dar iat c exist buditi care i depesc prin sacrificiul lor, prin
abnegaie, nu mnnc carne, nu omoar oameni i chiar prefer s ard n foc
dect s fac ru. Nu le e fric de moarte, n timp ce cretinilor le este fric de
moarte. Cred n Dumnezeu, dar le este fric de moarte. Nu cred n eficicacitatea
lui Dumnezeu, care i va ajuta, care i va salva. Le este fric de moarte. Atta
timp ct i-e fric de moarte, nu eti cretin. Da. Nu ai nici o religie. Trebuie s
nvingi moartea, s nu-i fie fric de ea, pentru c moartea nu exist. Dac i-e
fric de moarte, nseamn c eti ignorant. Nu exist moarte. O primvar
venic, venic rennoire. Iat ce ne reveleaz Soarele. Soarele este cel care ne
reveleaz acest lucru. Eu sunt un transmitor al Soarelui. Sunt un traductor
jurat (de la a traduce cu sensul de a trda - n.t.). Traditore, traditore.
Cum era ? Adic traductorul este un trdtor, pentru c traduce prost i trdeaz
gndul. Iar eu, sunt eu un traductor ? Hai, spunei ! Da, sunt un traductor, dar
n alt sens. ns n ceea ce privete Soarele, nu sunt un trdtor. Eu traduc bine,
bine, bine limbajul lui. Am nvat limbajul lui i v traduc din cnd n cnd
cteva cuvinte. Dar sunt un trdtor n alt fel. V-am explicat, nu-i aa ? A, tii
deja ?! Dar friorul n-a auzit lucrul acesta. Atunci, pentru frior, am s spun.
Uite ce trdtor ciudat, ce soi de trdtor sunt eu: tii c, pentru a ptrunde ntr8

o fortrea, e nevoie ntotdeauna de un trdtor, altfel, fortreaa este imposibil

de cucerit. ntotdeauna trebuie un trdtor. Iar acest trdtor poate fi o gaur, o
fant, nu-i aa ? o fisur, undeva ceva. i atunci, ntr-o zi, m-am ridicat, aa,
n faa Fraternitii i am zis: tii voi cine sunt eu ? Se ateptau s spun ori
Zarathustra sau Buddha i au fost uluii cnd m-au auzit spunnd c sunt
tradtorul nr. 1. Erau dezamgii, srmanii. Atunci le-am explicat pentru c
erau cam speriai ce este un trdtor. Cuvntul trdtor nu este frumos, nu
este plcut, nu este ceva de fal s numeti pe cineva trdtor. Atunci le-am
spus: Uite, ntregul Pmnt este o fortrea de necucerit pentru spiritele
luminoase care vor s vin s o demoleze i s ptrund nuntru, s-i salveze pe
oameni. Iar eu sunt un trdtor care va deschide o ua, undeva, ca o ntreag
armat s intre i s-a isprvit cu oamenii ! Mcar aceast fortrea,
materialismul, trebuie s se prbueasc. i se va prbui, deja se prbuete.
Mai are foarte puine zile de respirat, materialismul. Aceast fortrea trebuie
demolat ! Iat n ce fel sunt eu trdtorul nr. 1. Dar altfel, nu ! V-am tradus
astzi cteva pasaje din cartea Soarelui. Sunt un avocat al Soarelui nu avocatul
diavolului, cum spun unii: Sunt avocatul diavolului. Nu, avocatul Soarelui.
Trebuie s spunem: Soarele, acest necunoscut. Da, trebuie s spunem asta.
Aa cum spunea Carrel (Alexis Carrel chirurg i fiziolog francez 1873-1944,
Premiul Nobel, 1912 n.t.): Omul, acest necunoscut. Dar eu a zice:
Soarele, acest necunoscut. Pentru c, de fapt, ce tim despre Soare ? Foarte
puine lucruri: latura fizic, material; dar latura spiritual, faptul c este un
spirit, un creier, care gndete, care ordon lucrurile i c toate evenimentele
care se produc pe planete, el le ordon ? Ei bine, savanii nu tiu asta. Vor
descoperi ntr-o zi. Descoper cte ceva din aspectele magnetice, electrice, care
depind de Soare, de petele din Soare, c exist unele repercusiuni asupra
pmntului, i cam att. Asta e tot. Ei nu merg niciodat puin mai departe, s
vad c mai sunt i alte lucruri. Ei zic: A, latura electromagnetic se schimb
puin, din cauza acestor pete, a acestor lucruri care ies din Soare i o oarecare
mortalitate, cteva boli, cteva epidemii i att. Nu merg mai departe. Nu
exist inteligen, vedei voi ?!