Biblia cea adevrat

CUVNT CTRE CRETINII ORTODOCI

DESPRE BIBLIA CEA ADEVRAT

Motto: Biblia este o carte care ne nclzete ca soarele i ne hrnete

ca pinea. O carte care ne privete cu atta buntate i ncredere ca o
lumin. Cine a pierdut pe Dumnezeul su i-l poate gsi din nou n
aceast carte(H. Heine).
Preot Ioan

Iubii credincioi,
Numele de Biblie vine de la cuvntul grecesc Biblia care
nseamn crile. Prin Biblie sau Sfnta Scriptur se nelege Cartea sfnt
care cuprinde la un loc toate scrierile inspirate ale unor sfinite
personaliti dintre evrei i ale profeilor - scrieri care la un loc alctuiesc
Vechiul Testament - cum i cele ale Apostolilor i ucenicilor domnului
Iisus Hristos, acestea formnd colecia Noului Testament. Deci crile
Vechiului i Noului Testament, toate laolalt, alctuiesc Biblia sau Sfnta
Scriptur. Vechiul Testament dup Septuaginta (text grec) cuprinde 53 de
cri: 39 canonice i 14 necanonice, dar cu coninut moral. Noul
Testament cuprinde 27 de scrieri istorice, didactice i profetice. Expresia
Testament Nou este ntlnit n mai multe locuri: Luca 22:20;
1Corinteni 11:25; 2Corinteni 3:6; Evrei 9:15. Iat, vin zile, zice
Domnul, cnd voi face cu casa lui Israel i cu casa lui Iuda, Testament
Nou (Evrei 8:8).

CE PUTEM SPUNE DESPRE TRADUCEREA BIBLIEI?

Biblia a fost tradus pentru prima dat n secolul II dup Hristos, n
limba siriac - VETUS SYRA; n limba latin - secolul I, II - ITALA,
corectat de Fericitul Ieronim - VULGATA (sec. IV - V) etc. Biblia sau
1

Biblia cea adevrat

Sfnta Scriptur a fost scris n ebraic (Vechiul Testament) i n greac

(Noul Testament). Traducerile fcute n decursul timpului au cutat s
redea ct mai exact sensul i realitatea celor scrise n original. n anul
2000 .d.Hr. este tradus n limba greac Vechiul Testament (Septuaginta numit aa pentru c la traducere au participat 70 de nelepi).
n ara noastr a existat n secolul IX o traducere a Bibliei n limba
slavon - limba de cult n Biseric pn n secolul XI. Primele traduceri
fragmentare ale Bibliei n limba romn au fost fcute de diaconul Coresi
ntre 1560-1561. n 1648 apare Noul Testament (integral) tiprit la Alba
Iulia de mitropolitul Simion tefan. n 1688 este tradus toat Biblia
(dup Septuaginta - Vechiul Testament), iar Noul Testament, dup un text
grecesc original. Este numit Biblia lui erban Cantacuzino. De atunci
au aprut mai multe ediii, toate purtnd girul Sfntului Sinod al Bisericii
Ortodoxe Romne.
Putem spune cu certitudine c Biblia este cea mai citit carte din
istoria lumii. Educaia oricrui om nu este complet dac el nu a citit i
aceast carte. Nicolae Iorga spunea c: Taina existenei umane nu st
n a tri, ci n a ti pentru ce trieti. Dintre toate crile lumii, Biblia
este cartea care d cel mai bun rspuns pentru cine vrea s afle sensul
vieii lui. Orice carte de lectur se citete o dat i apoi se las bibliotecii.
Biblia ns, trebuie reluat mereu, pentru c este mai mult dect o
carte, este Cartea Crilor.
CARTE DE RELIGIE;
CARTE DE TIIN;
CARTE DE ISTORIE;
CARTE DE GEOGRAFIE ;
CARTE DE BIOLOGIE;
CARTE DE ETNOGRAFIE;
CARTE DE LITERATUR.
BIBLIA ESTE O CARTE DE CULTUR I CIVILIZAIE
UNIVERSAL

BIBLIA - CARTE DE RELIGIE

Din Biblie poate afla tot omul despre Dumnezeul cel adevrat i
despre zeii popoarelor pgne. Toat aceast Carte Sfnt este strbtut
2

Biblia cea adevrat

ca de un fir rou de cuvintele care scot n eviden scopul vieii noastre

cretineti-MNTUIREA, cci zice Iisus Hristos: ...Fiul Omului a venit
s caute i s mntuiasc pe cel pierdut (Luca 19:10), iar mpratul
David strig: D-mi mie bucuria mntuirii Tale i cu Duh stpnitor m
ntrete (Psalm 50:13). n Vechiul Testament se arat felul n care s-a
fcut pregtirea poporului evreu pentru a-L primi pe Mntuitorul Iisus
Hristos, iar n Noul Testament este cuprins
nvtura cretin. Din Biblie aflm i despre
religiile altor popoare: EGIPTENII - au fost un
popor politeist, adic credeau n numeroi zei.
Plgile trimise de Dumnezeu asupra Egiptului, au
fost ndreptate una cte una mpotriva fiecarei
zeiti a rii. CANAANIII - a cror religie ne st
ca o mrturie a decadenei i a imoralitii unei
societi umane desprins de Dumnezeu i
prbuit la nivelul animalitaii credeau n Baal
(Baal = zeu). Participanii la ceremoniile
religioase n cinstea lui Baal, celebrau
fertilitatea, dedndu-se la orgii dezgusttoare.
Uneori pe altarele lor pgne erau sacrificai
copii. FILISTENII - aveau tot o religie politeist.
Credeau n zeii: Dagon, Astarteea i Baal Zebub.
HETIII - aveau i ei tot un sistem politeist i
atunci cnd Solomon a adus n Israel idolatria, naiunea s-a ndeprtat de
nchinarea la Dumnezeul cel adevrat (1Regi 11:9-13). FENICIENII credeau n zei de parte brbteasc i zei de parte femeiasc. i sistemul
lor de nchinare mergea pn la sacrificarea de copii. Cstoria regelui
Ahab cu feniciana Izabela, a prbuit Israelul n idolatrie (1Regi 18:19).
ASIRIENII - aveau o religie naturalist care personifica forele naturii.
Ei se nchinau lui emac - Zeul Soarelui; lui Sin - Zeia Lunii i lui Hadad
- Zeul tunetului (Isaia 10:5-6; Ezechiel 16:28; Osea 8:9).
BABILONIENII - puteau fi numii un popor al magiei. mpratul
Babilonului se afla sub totala dominaie a magicienilor i a vrjitorilor.
Proorocul Isaia le-a vestit pedeapsa ce-i ateapt (Isaia 14:22; 21:9).
Biblia surprinde i rzboaiele pentru libertatea religioas. Se discut
despre jefuirea templelor, despre profanarea lor, depre nchinarea la idoli,
zei, dumnezei strini: Copiii lui Israel au fcut atunci ce nu plcea
Domnului i au slujit Baalilor (Judectori 2:11). Dimensiunile luptei
morale, luptei religioase la care se refer Biblia, sunt date de unele
3

Biblia cea adevrat

descoperiri arheologice, cum ar fi tbliele scrise din cetatea Ugarit. Ele

conin descrierea miturilor, datinilor, ritualurilor crude, slbatice,
specifice religiilor Canaanului i destinate zeului Baal, zeiei Astarteea
(3 Regi 14:23).
BIBLIA I TIINA
n epoca n care a fost scris Biblia, oamenii au emis numeroase
ipoteze privind FORMA PMNTULUI i modul n care este susinut
n spaiu. Spre exemplu, unii susineau c pmntul se sprijin pe patru
elefani, care la rndul lor stau pe o enorm broasc estoas marin. Dar
Biblia, departe de a se face ecoul ideilor fanteziste i netiinifice ale
acelor vremuri, spune cu simplitate: El (Dumnezeu) ntinde
miaznoaptea peste genune; El spnzur pmntul pe nimic
(Iov 26:7). Despre forma pmntului, The Encyclopedia Americana
scrie: Potrivit celei mai vechi imagini pe care i-au fcut-o oamenii,
pmntul era un disc rigid i plat, situat n centrul Universului. Ideea
unui pmnt n form
sferic nu a fost acceptat
dect
ncepnd
din
Renatere. Unii dintre
primii
navigatori
se
temeau s se aventureze
pn n apropiere de
marginile
discului
terestru. i totui acum 2700 de ani, nainte de toate acestea Biblia a spus:
El (Dumnezeu) st n scaun deasupra cercului pmntului; pe
locuitori i vede ca pe nite lcuste; El ntinde cerul ca un vl uor i l
desface ca pe un cort de locuit (Isaia 40:22). Cuvntul ebraic CUGH,
tradus aici prin CERC poate avea sensul de sfer sau globul pmntului.
Biblia nu a fost influenat de ideea greit c pmntul este plat.
CIRCUITUL APEI despre care anticii nu tiau nimic este descris
n Biblie. Oamenii au
observat de mult timp c
fluviile se vars n mri i
oceane, far ca adncimea
acestora s creasc. Unii
credeau c o cantitate egal
cu aceea adus de ruri i
4

Biblia cea adevrat

fluvii se vars peste extremitile pmntului. Mai trziu, s-a neles ns

c Soarele pompeaz miliarde de litri de ap pe secund sub form de
vapori. Norii formai din aceti vapori de ap sunt antrenai de vnturi
deasupra continentelor, unde cad din nou sub form de ploaie sau
ninsoare. Acest circuit extraordinar despre care oamenii din antichitate nu
tiau n general nimic, este descris n Biblie n acest verset: Toate
fluviile curg n mare, dar marea nu se umple, cci ele se ntorc din nou
la locul din care au plecat (Eccleziast 1:7).
BIBLIA - CARTE DE ISTORIE
Din Biblie aflm att despre ri i popoare, ct i despre
conductorii lor. Din cartea Facerea aflm c EGIPTUL a fost fondat de
Miraim, unul din fii lui Ham (Facerea 10:6). Avraam s-a dus i el in
Egipt s scape de foamete (Facerea 12:10). Tot n Egipt ajunge i Iosif
dup ce a fost vndut de fraii lui (Facerea 37:12-36). CANAANIII au
locuit pe teritoriul Israelului de astzi. FILISTENII au fost o naiune
tribal, crud i curajoas, care au trit n sud - vestul Palestinei.
HETIII au fost un popor care a prosperat n Asia Mic (Exod 32:2).
FENICIENII au locuit o fie ngust de pmnt ntre Liban i Siria.
Acest neam i-a cunoscut culmea de glorie ntre anii 1050-850 .d.Hr.
(Ezechiel 27:8-9). ASIRIENII s-au ivit pe scena lumii din valea fertil,
aflat ntre Tigru i Eufrat. Profetul Iona este trimis de Dumnezeu s
vorbeasc cetii Ninive (Iona 1:1-13). BABILONUL a fost un
extraordinar imperiu pgn. Despre domnia Babilonienilor n frunte cu
regele Nabucadnear se amintete de cteva ori n Biblie (2 Regi 24:1017; Daniel 1:13). PERII se trag dintr-un popor care a emigrat prin anul
2000 .d.Hr.din Rusia i s-a oprit s locuiasc n partea de nord a
Mesopotamiei. Cirus mpratul perilor le d voie evreilor s se ntoarc
n patrie i s-i reconstruiasc Templul (2Cronici 36:22-23). GRECII
s-au ridicat la putere predominant pe scena lumii cam pe la sfritul
perioadei de timp acoperit de relatrile Vechiului Testament. Dominaia
imperiului grec a fost anunat mai dinainte de profetul Daniel (Daniel
11:3-35). Rstignirea lui Hristos a avut loc sub ROMANI pe vremea
mpratului Tiberiu (Luca 3:1). Martirajul lui Iacov, fratele lui Ioan s-a
produs pe vremea mpratului Claudiu (Faptele Apostolilor 11:28 ;12:12). Sfntul Apostol Pavel a cerut s fie judecat de Cezarul Nero (Faptele
Apostolilor 25:11). n Vechiul Testament sunt amintii i strmoii notri,
SCIII: i pe Menelau, capul a toat rutatea, l-a scos nevinovat; iar pe
nenorociii aceia, care mcar i la Scii, de i-ar fi spus pricina, s-ar fi
5

Biblia cea adevrat

slobozit nevinovai, pe acetia i-a judecat spre moarte (2 Macabei 2: 47).

n Biblie se fac referiri la Alexandru Macedon, fiul lui Filip, la Darie
regele perilor (1Macabei1:1-2), la Cir (Cyrus) regele perilor (Isaia
45:1-2), la Pilat din Pont (Luca 23:3) etc.
Cercetrile tiinifice au dovedit c evenimentele, faptele istorice
cuprinse n Biblie sunt adevrate, redate cu precizie. Arheologii au
descoperit fortreaa lui Saul n Ghebea, grajdurile lui Solomon la
Meghida, edificiile lui Irod, locul n care a stat Iisus naintea lui Pilat.
Nume biblice, nume de personaje istorice au fost descoperite n inscripii
cuneiforme. Pe tbliele de lut ale asirienilor s-au descoperit numele
strmoilor lui Avraam, aa cum sunt ele n Biblie (Facerea 11).

BIBLIA - CARTE DE GEOGRAFIE, BIOLOGIE, ETNOGRAFIE

Biblia reconstituie universul n care a trit Iisus, felul de a gndi i a
se comporta al oamenilor. Totul este plasat n timpul istoric respectiv i n
toposul real. Se pot face cu uurin localizri pe baza numelor de
localiti, numelor diverselor forme de relief frecvent menionate cu
precizie n Biblie: CAPERNAUM - centrul misiunii lui Iisus,
GOLGOTA, MUNTELE MSLINILOR, APA IORDANULUI,
IERIHON, GALILEEA, IUDEEA, CEZAREEA, SINAI, NAZARET
etc. Sunt locuri ce poart i astzi aceste nume, altele au fost identificate
sau descoperite n urma cercetrilor arheologice.
Flora i fauna la care se face referire n paginile Bibliei este cea
specific locurilor. Sunt frecvent amintite: mslinul, fisticul, vscul,
smochinul, rodia, cedrul etc. n descrierile fcute se refer la vegetaia
tropical cu pduri de cedri, chiparoi i stejari (Zaharia 11:1-2), sau la
alte plante ca tufele de balsam (Ezechiel 27:17). Din flori, muguri,
arbuti ce cresc i astzi n Palestina se extrgeau ingrediente pentru
parfumuri i materii prime pentru colorani. Botanitii au identificat
mirodeniile biblice n vasele descoperite de arheologi. Cmilele, folosite
pentru transport pe distane mari, aduceau mirodenii, aur, pietre scumpe
(1 Regi 10:2).
Biblia cuprinde referiri la viaa social i cultural a oamenilor. Sunt
descrise aezri omeneti, ceti, fortificaii, case, temple i palate pe care
spturile arheologice le-au scos la iveal, aa cum s-a ntmplat cu oraul
istoric i biblic Ninive, descoperit n anul 1845 etc. Din interiorul
locuinelor patul de odihn a lipsit mult vreme. Haina, o nvelitoare de
6

Biblia cea adevrat

ln, servea ca pat i covor (2 Regi 9:13; Matei 21:7-8). Trziu a fost
cunoscut divanul (Ezechiel 23:4). Oamenii aveau ndeletniciri diverse:
pescari, agricultori, negustori, constructori. Agricultorii asigurau existena
cu roadele cmpului. Grul era mcinat n cas cu ajutorul unor rnie de
mn (Ieremia 25:10-11). Negustorii nfloresc comerul. Se descoper
ieiul (nafta n limba babilonian): i tovarii lui Neemia au numit
apa aceea Nephtar (2 Macabei 1:36). Oamenii acelor timpuri erau buni
constructori. Au ridicat temple, ziduri de aprare, canale pentru
transportarea apei etc. Tehnica folosit la construirea Turnului Babel
prezentat n Biblie (Facerea 11:3-4) a fost confirmat de cercetrile
arheologice.
Acei tritori cunoteau numeroase mijloace de vindecare aa cum
dovedesc descoperirile arheologice fcute la Ugarit n 1939 de francezi.
Ei au descoperit o carte strveche care conine tratamente pentru cai. Sunt
leacuri naturale folosite i la oameni, preparate din plante, fructe, mutar,
lemn dulce etc. Este prezentat i un medicament la care se refer i Biblia
n 2 Regi 20:7: Isaia a zis: Luai o turt de smochine. Au luat-o i au
pus-o pe umfltur. i Ezechia s-a vindecat. Se desprind i alte
preocupri ale oamenilor puse n lumin de existena bibliotecilor,
ntrecerilor sportive: ...se ineau jocurile cele din cinci n cinci ani la
care era de fa i regele (2 Macabei 4:18).
Valorificnd informaiile din Biblie, privind ndeletnicirile
oamenilor i locurile n care le practicau, evreii au reconstituit modernul
stat Israel. Din Biblie au aflat ce plante pot fi cultivate i unde. Din Cartea
Judectorilor au tiut c filistenii cultivau gru, aveau grdini de mslini,
aveau regiuni cu vi de vie (Judectori 15:5). Folosind ca ghid textul
Bibliei, oamenii au gsit fntnile de ap spate n vremea lui Avraam,
pstor n ara de miazzi unde avea puni i ap (Facerea 26:17-18).
Lund n seam meniunea din Biblie ...ar ale crei pietre sunt de
fier i din ai crei muni vei scote aram (Deuteronom 8:7-9), s-a
descoperit aproape de Beereba zcminte de fier i aram, ce fuseser
exploatate de filisteni.
BIBLIA - CARTE DE LITERATUR
Numeroasele lucrri referitoare la Biblie, aprute de-a lungul
timpului, menioneaz multitudinea speciilor literare incluse n ea. Biblia
conine: CRI ISTORICE - Cartea lui Iosua, Cartea Judectorilor,
Cartea Rut, Cartea nti a regilor, Cartea a doua a regilor, Cartea a treia a
regilor, Cartea a patra a regilor, Cartea nti a cronicilor (Paralipomena),
7

Biblia cea adevrat

Cartea a doua a cronicilor (Paralipomena), Cartea nti a lui Ezdra,

Cartea lui Neemia; CRI PROFETICE - Isaia, Ieremia, Plngerile lui
Ieremia, Ezechiel, Daniel, Osea, Ioil, Amos, Avdie, Iona, Naum, Avacum,
Sofonie, Agheu, Zaharia, Maleahi; CRI POETICE - Iov, Psalmii,
Proverbele, Eccleziastul, Cntarea Cntrilor; CRI BIOGRAFICE n Noul Testament: Matei, Marcu, Luca i Ioan.
Biblia a fost socotit: cntare de dragoste, imn liturgic, text de
lege, descriere istoric... Ea cuprinde pilde, parabole, epistole,
povestiri, predici.
Aducem ca exemplu n primul rnd PILDA sau PARABOLA - o
istorisire literar cu caracter moralizator, care ne nva un adevr
duhovnicesc. Spre exemplu: A zis Iisus Hristos ucenicilor: De aceea le
vorbesc n pilde, c vznd, nu vd i auzind, nu aud, nici nu neleg
(Matei 13:13).
Pildele din Bibilie sunt n numr de 35: 1. Cele dou case (Matei
7:24-27); 2. Haina nou i burdufurile noi (Matei 9:16-17);
3. Semntorul(Matei 13:3-8); 4. Pilda neghinei (Matei 13:24-30);
5. Pilda gruntelui de mutar (Matei 13:31-32); 6. Pilda aluatului
(Matei 13:33); 7. Comoara ascuns (Matei 13:44); 8. Mrgritarul de
pre (Matei 13:45-46); 9. Pilda nvodului (Matei 13:47-50); 10. Pilda
robului nemilostiv (Matei 18:23-25); 11. Pilda lucrtorilor viei (Matei
20:1-16); 12. Pilda celor doi fii (Matei 21:28-32); 13. Pilda vierilor
(Matei 21:33-46); 14. Pilda nunii fiului de mprat (Matei 22:1-14);
15. Pilda celor doi robi (Matei 24:45-51); 16. Cele zece fecioare (Matei
25:1-13); 17. Pilda talanilor (Matei 25:14-30); 18. Pilda cu smna
(Marcu 4:26-29); 19. Pilda portarului (Marcu 13:34-37); 20. Pilda
copiilor mofturoi (Luca 7:31-35); 21. Pilda celor doi datornici (Luca
7:41-43); 22. Samarineanul milostiv (Luca 10:25-37); 23. Prietenul de
la miezul nopii (Luca 11:5-8); 24. Pilda bogatului nenelept (Luca
12:16-21); 25. Pilda smochinului neroditor (Luca 13:6-9); 26. Pilda
celor poftii la cin (Luca 14:15-24); 27. Turnul netermintat i regele
prudent (Luca 14:28-33); 28. Oaia rtcit (Luca 15:4-7); 29. Drahma
pierdut (Luca 15:8-10); 30. Fiul risipitor (Luca 15:11-32);
31. Iconomul necredincios (Luca 16:1-9); 32. Robi netrebnici (Luca
17:7-10); 33. Judectorul nedrept (Luca 18:1-8); 34. Pilda vameului i
a fariseului (Luca 18:9-14); 35. Pilda minelor (Luca 19:11-27).

Biblia cea adevrat

n Biblie gsim mai multe EPISTOLE. La cele 14 Epistole ale

Sfntului Apostol Pavel se mai adaug: Epistola Soborniceasc a
Sfntului Apostol Iacov, ntia Epistol Soborniceasc a Sfntului
Apostol Petru, A doua Epistol Soborniceasc a Sfntului Apostol
Petru, ntia Epistol Soborniceasc a Sfntului Apostol Ioan, A doua
Epistol Soborniceasc a Sfntului Apostol Ioan, A treia Epistol
Soborniceasc a Sfntului Apostol Ioan, Epistola Soborniceasc a
Sfntului Apostol Iuda, Apocalipsa Sfntului Ioan Telogul.
Biblia conine un numr impresionant de PERSONAJE cu
caractere i destine arhetipale. Personajele biblice au dimensiuni
simbolice. Iat cteva dintre marile figuri biblice: Iisus Hristos, Maria,
Iosif, Ioan, Moise, David, Petru, Pavel, Iov, Iona, Cain, Abel, Ilie,
Adam, Eva, Cei trei magi, Enoh, Iacov.
Sunt folosite n Biblie FIGURI DE STIL care adaug frumusee,
vioiciune i sens textului. Prin aceste figuri de stil Cuvntul lui Dumnezeu
va fi mai puternic i mai clar i ne poate ajuta s nelegem versetele care
par contradictorii. Exemplificm cu: ALEGORIA, un procedeu artistic
care const n exprimarea unei idei abstracte prin mijloace concrete.
Alegoria descrie un lucru folosindu-se de imaginea unui alt lucru.
Aducem ca exemplu alegoria Via cea adevrat (Ioan 15) n care
Vierul este Dumnezeu-Tatl, Via este Domnul Iisus Hristos iar mldiele
sunt credincioii. METAFORA este o comparaie din care lipsete
termenul comparat. De exemplu, Domnul Iisus Hristos a spus: Eu sunt
Pinea vieii (Ioan 6:48). Cu privire la Cina cea de Tain la care
Mntuitorul a spus: Acesta este Trupul meu care se d pentru
voi....Acest pahar este legea cea nou, ntru Sngele meu, care se vars
pentru voi... nu este vorba de o metafor, ci cuvintele trebuie luate n
sens literal, cci atunci cnd a rostit El aceste vorbe, pinea s-a prefcut n
PREA SFNT TRUPUL SU, iar vinul s-a prefcut n PREA CURAT
SNGELE SU. HIPERBOLA este o figur de stil care const n
exagerarea mrimii, importanei reale a lucrurilor. Hiperbolele sunt
frecvent folosite n Biblie i iat ca exemplu Psalmul 119:20: Totdeauna
mi se topete sufletul de dor. PERSONIFICAREA este o figur de stil
prin care se atribuie lucrurilor, animalelor sau fenomenelor din natur
nsuiri omeneti. Spre exemplu citim n Isaia 55:12: Munii i dealurile
vor rsuna de veselie naintea voastr i toi copacii din cmpie vor bate
din palme.

Biblia cea adevrat

VALOAREA BIBLIEI
Nu ntmpltor Biblia, dreptarul de mare sfinenie al vieii
omului,cartea cea mai cutat i cu cea mai mare circulaie i influen
asupra sufletelor, vreme de milenii, a mai fost numit CARTEA
CRILOR, CARTEA DE CPTI, CEA MAI INTERESANT
CARTE. Valoarea ei este multipl. Biblia are:

VALOARE SPIRITUL - Cuprinde nvtura de credin
despre Dumnezeu.

VALOARE COGNITIV - Cunoatem adevruri despre
naterea Universului, despre oameni, locuri, organizare social, relaii
sociale, guvernare, organizarea armatei, a bisericii, despre credine,
ocupaii, obiceiuri, dinainte i dup Hristos.

VALOARE LITERAR - Biblia folosete stilul poetic,
naraiunea, descrierea, pilde, predici, studiul unor caractere, figuri de stil,
o limb literar i n acelai timp pune n circulaie expresii care o dat
auzite se i ntipresc n suflet, ca de exemplu:
Dac dragoste nu am , nimic nu sunt (1Corinteni 13:2);
Toi cei ce scot sabia de sabie vor pieri (Matei 26:52);
Iat Omul ! - Ecce Homo ! (Ioan 19:5);
Dai Cezarului ce este al Cezarului i cele ce sunt ale lui
Dumnezeu lui Dumnezeu(Matei 22:21);
Unde te duci? - Quo vadis? (Ioan 13:36);
Nu ceea ce intr n gur spurc pe om, ci ceea ce iese din
gur.

VALOARE EDUCATIV - n Biblie sunt abordate teme
fundamentale ale existenei (scopul vieii noastre cretineti, relaia cu
Dumnezeu, iubirea sfnt, dragostea, familia cretin, relaia prini-copii,
divor, recstoria, valori materiale, prietenie, ispitire, mndrie,
compasiune, blndee, pcat, ndejde, mil, ncredere, mulumire, cinste,
iertare, pace, rugciune....).

VALOARE MORAL - Se contureaz n Biblie legi ale
existenei (legea iubirii din care decurg toate celelalte: legea armoniei, a
echilibrului, legea moral etc.).Biblia este un dreptar pentru oamenii
credincioi, un abecedar al existenei, o chart a ndatoririlor umane i a
convieuirii n lume. Biblia este izvor pentru deontologie, poate fi socotit
PRIMUL COD ETIC.
BIBLIA ARE VALOARE DE ADEVR VENIC, DE
NETGDUIT!
10

Biblia cea adevrat

Biblia st n faa cititorului ca o prescure care poate s rmn

pine nedospit, poate deveni anafur sau se poate transfigura n Trup
euharistic. Exist deci trepte de iniiere, trepte de ptrundere, trepte de
cunoatere i trepte de sfinenie.

Biblia
Biblia este cartea-n care,
Aparent sunt doar poveti;
ns nu-i ceea ce pare,
Pildele de-i tlcuieti.

(Prof. Floarea Bontea)

Cci n paginile sale
Sunt comori de-nelepciune,
Spre-a gsi la toate-o cale,
S iei din deertciune.

Inspiraia divin,
Dup care cartea-i scris,
D celor alei lumin,
De la Dumnezeu trimis.

nainte de citire,
Roag-te la Dumnezeu,
S-i dea chei de desluire
i ajutor s-i dea mereu.

C nu toi au dezlegare,
Tainele s le-neleag
i nu-i dat la fiecare,
Bogia s-o culeag.

Prin a Bibliei citire

Mintea s i-o limpezeasc,
S-i dea har de ntrire
i credina s-i sporeasc.

Ia lumin i-ntrire
Din cuvinte potrivite,
Din cdere i orbire
Iei pe cile sfinite.
ESTE BIBLIA DEMN DE NCREDERE ?
Pentru muli oameni Biblia nu este nimic mai mult dect o carte
scris de oameni nelepi ntr-o epoc de mult apus. Biblia ns afirm
despre ea nsi: Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de
folos spre nvtur, spre mustrare, spre ndreptare, spre
nelepirea cea ntru dreptate. Astfel ca omul lui Dumnezeu s fie
desvrit, bine pregtit pentru orice lucru bun (2 Timotei 3:16-17).
Deci, Biblia este demn de toat ncrederea.

11

Biblia cea adevrat

Un ambasador lua masa adesea ntr-un restaurant din Paris,

mpreun cu mai muli oameni ce se declarau atei. Conversaia
acestora se nvrtea adesea n jurul Bibliei pe care o criticau n fel i
chip, fr mil, spunnd c ea nu are nici-o valoare. ntr-o zi,
ambasadorul le ceru voie s citeasc dintr-o carte foarte veche, pe
care zicea c a gsit-o la un anticar. Asculttorii au fost ncntai de
mreia gndirii i simirii, exprimate de necunoscutul autor. Atunci
ambasadorul le spuse: Aceasta este o pagin din Biblia pe care o
criticai fr s-o cunoatei. ntreaga Biblie este la nlimea paginii
care v-a stors admiraia. Fusese o pagin din proorocul Isaia.
n Sfnta Scriptur se ntlnesc i texte dificile, pline de sens i greu
de interpretat. Nu exist erori n textele sfinte ale Bibliei, exist doar o
mrginire a nelegerii noastre. Cititorul trebuie s fie nzestrat cu evlavie
i smerenie. Muli oameni citesc Biblia ca pe o interesant carte de istorie.
O citesc aa i nu merg mai departe de acest punct de vedere pentru c nu
l vd pe Iisus Hristos-Dumnezeu n Sfnta Scriptur. Ea trebuie citit n
stare de rugciune, trebuie s avem sentimentul c ne vorbete Hristos.
Cnd te rogi vorbeti cu Dumnezeu, iar cnd citeti Biblia vorbete
Dumnezeu cu tine i atunci gndurile dumnezeieti i vor face loc n
mintea noastr. Deci, pentru nelegerea corect a Bibliei este nevoie n
primul rnd de o credin adnc adic, de ncredinarea c Sfnta
Scritur cuprinde cuvntul lui Dumnezeu. i s nu uitm un lucru: trebuie
cercetat textul n contextul su.
n Biblie ntlnim cuvinte cu dou nelesuri: unul literal, verbal sau
gramatical i unul simbolic tipic spiritual sau mistic.
Spre exemplu:
ADAM dup sensul literal nseamn PRIMUL OM.
ADAM dup sensul mistic nseamn HRISTOS: ..Adam, care
este chip al Celui ce va s vin (Romani 5:14).
MANA dup sensul literal este HRAN OBINUT (dar picat
din cer).
MANA dup sensul mistic este SFNTA MPRTANIE.
EXIST OARE N BIBLIE SENTINA: CREDE I NU
CERCETA ?
n perioada comunist se reproa Bisericii c prostete lumea, c o
arunc n ntuneric deoarece respinge cunoaterea. i mult cerneal roie
12

Biblia cea adevrat

a curs mpotriva aa-zisului dicton biblic: Crede i nu cerceta!. Muli

oameni s-au ndeprtat de Sfnta Biseric Ortodox numai aflnd acest
dicton care ucide aspiraia fireasc a omului spre cunoatere. Dar, de fapt
acest dicton nu exist n Biblie, ci exist tocmai opusul lui: Cerei i vi
se va da; CUTAI I VEI AFLA; Batei i vi se va deschide!
(Matei 7:7). Am putea spune cuiva Crede i nu cerceta cnd este
vorba despre Sfintele Taine. Credem cu toat fiina c Iisus Hristos s-a
nscut din Fecioara Maria care a rmas fecioar i n natere i dup
natere. Ori, aceste lucruri nu le putem cerceta. Le credem. Sunt taine ale
lui Dumnezeu. Credem cu toat tria c la Boboteaz Duhul Sfnt se
coboar prin apele ce se sfinesc prin rugciunea preoilor, dar cum se
pogoar Duhul Sfnt nu putem cerceta, rmne o tain, un mister.
ARE CINEVA DREPTUL S MODIFICE
(S SCOAT SAU S ADAUGE) N BIBLIE, N VREUN FEL,
UN CAPITOL, UN VERSET, UN CUVNT SAU CHIAR O
VIRGUL?
Categoric nu! Mare pedeaps vor avea cei care intenionat traduc
greit Biblia. Pentru c iat ce scrie acolo: Iar de va scoate cineva din
cuvintele acestei proorocii, Dumnezeu va scoate partea lui din pomul
vieii i din cetatea sfnt i de la cele scrise n cartea aceasta
(Apocalipsa 22:19). Iat, tocmai de aceea ne spune Tertulian Unul a
schimbat cu mna sa textul, altul cu rstlmcirea sa nelesul (Contra
ereticilor). Iar Sfntul Igantie Teoforul zice Ereticii, pentru a prea
vrednici de crezare, amestec pe Iisus Hristos cu propriile lor
gnduri, ntocmai ca cei care dau buturi otrvitoare, amestecate cu
miere i vin: cel care nu tie, ia cu plcere butura otrvitoare i
moare din pricina acelei rele dulcei (Ctre Traileni 6: 2-5).
i pentru a ne fi mai clar, iat spre exemplu, ce nseamn a schimba
locul unei simple virgule. Pe cruce fiind rstignit, Hristos i spune
tlharului din dreapta Sa, dup ce acesta l recunoate de Dumnezeu i se
ciete: ADEVRAT GRIESC IE , ASTZI VEI FI CU MINE N
RAI (Luca 23:43). Observai virgula pus nainte de cuvntul astzi,
ceea ce nseamn: chiar astzi vei fi cu mine n rai. Unul din cultele
religioase pune virgula dup cuvntul astzi: ADEVR GRIESC IE
ASTZI , VEI FI CU MINE N RAI. Prin mutarea virgulei dispare
sigurana mntuirii tlharului i implicit i a noastr. Adic adevrul
l spune astzi, dar va fi cu Dumnezeu n Rai, nu se tie cnd, peste
1000, 2000 de ani sau poate niciodat.
13

Biblia cea adevrat

UN CRETIN ORTODOX POATE CITI ORICE PLIANTE CU

CONINUT RELIGIOS SAU ORICE BIBLIE I-AR CDEA N
MN?
Conform cu porunca a 7-a bisericeasc: S nu citim cri
neortodoxe, un cretin ortodox nu trebuie s citeasc orice, pentru a nu
cdea din netiin n necredin. Deci, s nu intrm n contact i s nu
acceptm ideile, pliantele i bibliile celor ce ne nva altceva dect Sfnta
Biseric Ortodox: Iar de basmele cele lumeti i bbeti, ferete-te i
deprinde-te cu dreapta credin (1Timotei 4:7). i iat n continuare o
ntmplare adevrat care ne lmurete despre cele de mai sus:
nt-o zi a venit la mine o doamn care plngea n hohote. Eu am
ntrebat-o: Doamn, de ce plngei?, iar ea mi-a spus: Printe, am
trei copii. Doi sunt sntoi, iar cel mai mic, care este n clasa a noua,
trage s moar. L-am spovedit, l-am mprtit, dar suntem suprai c
nici nu tim mcar de ce boal zace. De trei sptmni, n fiecare sear,
citesc Paraclisul Maicii Domnului. Ieri noapte, dup rugciuni, de
oboseal i de suprare am adormit mbrcat. Mi-a aprut n vis
Maica Domnului i mi-a spus: i-am auzit rugciunile, i-am numrat
lacrimile i a putea s duc rugciunile la Fiul meu i Dumnezeul
vostru, dar tu ii n cas cri de la alte culte religioase, printre care i
o biblie de-a lor, n care eu sunt numit nevast (soie). i aa ceva mie
nu-mi place, cci eu n-am fost nevasta nimnui. Sunt pururea Fecioara
Maria. Dimineaa, cnd m-am sculat, mi-am adus aminte visul, am
strns toate pliantele sectante din cas inclusiv biblia sectant i am
venit s-mi artai de ce era suprat Maica Domnului. Am deschis
biblia sectant i i-am artat c la Matei 1:20, Maica Domnului este
numit nevasta lui Iosif, pe cnd n Biblia ortodox este numit
logodnica lui Iosif. i acum ce s fac printe?, m-a ntrebat apoi
femeia. I-am spus: Biblia aceasta lsai-mi-o mie, mergei acas i cu
toat ndejdea s v rugai n continuare, cci dac v-a numrat
lacrimile Maica Domnului cnd aveai biblia sectant n cas, acum
cnd n-o mai avei, nu v poate lsa fr ajutor. A patra zi doamna a
venit din nou la mine, tot plngnd, dar acum cu lacrimi de bucurie n
ochi, fiindc fiul ei a nceput s se nsntoeasc. Dup alte 40 de zile
a venit nc o dat la mine s-mi mulumeasc. Eu i-am spus:
Doamn, lui Dumnezeu i Maicii Domnului s-i mulumii, nu mie!
Iar dnsa mi-a zis: Printe, a vrea s v rog, ca pe unde v-o purta
14

Biblia cea adevrat

Dumnezeu paii, s spunei cretinilor ortodoci s nu in n cas

biblie sectant sau cri sectante, fiindc Maica Domnului nu le va
primi rugciunile dup cum spunem: Prea Sfnt Nsctoare de
Dumnezeu, primete rugciunile noastre i le du Fiului tu i
Dumnezeului nostru i cere-i s mntuiasc prin tine sufletele noastre.
CUM PUTEM TI DAC O BIBLIE ESTE DE LA ALTE CULTE
RELIGIOASE?
Casa cu biblie ortodox este binecuvntat de Dumnezeu, i de
aceea putem spune: Nici o cas de cretin-ortodox fr Biblie! Pentru a
ti cum putem s deosebim o Biblie ortodox de una sectant, vom
compara pe cea ortodox cu biblia britanic, aceasta fiind o traducere
fcut de Dimitrie Cornilescu. Acesta a prsit Biserica Ortodox i ntre
anii 1921-1924 a tradus Biblia, nu dup texte originale, ci dup texte
engleze, franceze i germane. Aprut ntr-o form grafic deosebit,
Biblia Cornilescu este folosit astzi de majoritatea sectelor care o
revizuiesc aa cum le dicteaz interesul. Este o traducere intenionat
greit, i menionm mai jos numai cteva diferene:
1. Pe copert nu are cruce. Dar atenie, mai nou, unele culte
religioase pun i crucea pe copert pentru a ne amgi s citim
biblia lor.
2. Apoi, deschidem la prima pagin i acolo ne uitm dac scrie:
Tiprit sub ndrumarea i cu purtarea de grij a Prea
Fericitului Printe Teoctist - Patriarhul Bisericii Ortodoxe
Romne. Cu aprobarea Sfntului Sinod. Dac scrie aa, este
ortodox. Dac nu are acest gir, este de la alte culte religioase.
3. Cele mai multe Biblii ale cultelor religioase au cuprinsul la
nceput, pe cnd n bibliile ortodoxe, el se afl la sfritul crii.
4. Biblia ortodox are n cuprinsul Vechiului Testament 53 de cri,
iar Biblia de la cultele religioase are n cuprinsul Vechiului
Testament 39 de cri. Deci din nou apare o diferen ntre ele.
5. Cutm n Biblie la capitolul cu Psalmi, lund spre exemplu
Psalmul 50, vom observa c este totalmente diferit. i nu numai
acest psalm nu corespunde; i cu ceilali situaia este aceeai.
6. n Biblia cultelor religioase, la Psalmul 96:7, scrie: Sunt ruinai
toi cei ce slujesc icoanelor, i cari se flesc cu idolii. Iat,
cultele religioase au nlocuit cuvntul chipuri cioplite cu alt
cuvnt - icoane. Au fcut aceasta pentru a condamna
15

Biblia cea adevrat

cinstirea Sfintelor Icoane, ns trebuie reinut un lucru: pe

vremea aceea (n timpul mpratului David) nu existau icoane i
nici nu ar fi putut exista, fiindc Iisus Hristos nc nu se
nscuse, nu luase trup din Fecioara Maria.
n Noul Testament, la ortodoci, scrie: Iosife, fiul lui David, nu te
teme s iei la tine pe Maria, LOGODNICA ta (Matei 1:20). n Noul
Testament, la cultele religioase (adeventiti, baptiti, evangheliti,
iehoviti...), scrie: Iosife, fiul lui David, nu te teme s iei la tine pe
Maria, SOIA (NEVASTA) ta (Matei 1: 20).
Noi tim foarte bine c, Maica Domnului este Pururea Fecioar.
Ea nu a fost soia sau nevasta cuiva. Acest cuvnt, soie sau nevast,
este o hul la adresa Maicii Domnului.
OARE EXIST I OAMENI CARE NU CRED C BIBLIA
A FOST SCRIS SUB INSPIRAIA DUHULUI SFNT?
Exist oameni care nu cred c Biblia a fost scris sub inspiraia
Duhului Sfnt. Ori, iat ce ne spune Sfntul Apostol Pavel: Toat
Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos spre nvtur, spre
mustrare, spre ndreptare, spre nelepirea cea ntru dreptate
(2 Timotei 3: 16). Cum a grit Duhul Sfnt prin gura acestor autori ai
Bibliei putem nelege, foarte simplu, dac ne
gndim, spre exemplu, la frumoasele sunete pe
care le scoate o trompet atunci cnd sufl
compozitorul n intrument. Asemenea trompetei
au fost slujitorii lui Dumnezeu, scriitorii Bibliei, care au fost ptruni de
suflul lui Dumnezeu, fiind insuflai de Duhul Sfnt.
O femeie i aezase taraba cu fructe lng un pod. Cnd nu
avea clieni citea din Biblie. ntr-o zi un client a ntrebat-o: Ce
carte citii dumneavoastr tot timpul?. Aceast carte este Biblia,
cuvntul lui Dumnezeu, i-a rspuns ea. Bine, dar ce dovad ai c
n Biblie este cuvntul lui Dumnezeu? Cine i-a spus?. Atunci
femeia i-a spus: El nsui! Pi, cum adic, a vorbit Dumnezeu cu
dumneata personal?. Pe moment femeia a rmas puin
dezorientat, dar apoi uitndu-se spre cer, i-a artat aceluia soarele
i l-a ntrebat: Domnule, poi s-mi dovedeti c acela este
soarele? Desigur, i-a rspuns omul, cea mai bun dovad este c
mi d lumin i m nclzete. Adevrat, acesta este rspunsul,
16

Biblia cea adevrat

ns este valabil i pentru ntrebarea pe care mi-ai pus-o. Dovada c

n Biblie se afl cuvntul lui Dumnezeu este faptul c mi d lumin
i cldur n suflet.
i ntr-adevr, citind din Biblie o singur pagin, un verset i chiar
un singur rnd, unui om i se poate schimba n sens pozitiv tot mersul
vieii, ncepnd din acea clip.

Iubii credincioi,
O carte, una singur are Dumnezeu pe pmnt prin care vrea s ne
vorbeasc despre El i despre planul su de mntuire a sufletelor noastre.
ns oamenii se mpart n trei categorii: unii i hrnesc sufletul citind din
ea n fiecare zi, alii habar n-au de ea, i, n sfrit, o parte care citesc
Biblia, ns tradus de oameni neautorizai (biblie a cultelor religioase).
Iat ce spune marele poet german Goethe: Biblia nu este o carte
naional ci o carte a naiunilor. Ea este o carte care va tri venic,
pentru c att ct va fi lumea, nimeni nu se va gsi s spun: Eu o
pricep n tot amnuntul i n tot cuprinsul ei.
Viaa unui popor i puterea lui depinde de atitudinea pe care o ia
fa de Biblie. Viaa este scurt ca un film. F-i timp s citeti Biblia, s
te rogi, s mergi la Biseric, s te spovedeti, s te mprteti i nu
invoca justificri de genul: sunt prea tnr, prea fr griji, prea sigur pe
mine, prea fericit, prea ocupat, prea ngrijorat, prea btrn, cci apoi
urmeaz prea trziu. Iat ce spune Sfntul Atanasie cel Mare, n a 39-a
Scrisoare Pascal, despre crile Bibliei care alctuiesc Canonul
Vechiului i Noului Testament: Acestea sunt izvoarele mntuirii, aa
nct cel care nseteaz, s-i astmpere setea cu cuvintele ce se afl n
ea. Nu exist sub soare lucru mai dureros, dect un cretin ortodox
care tie a citi, dar nu are n casa sa Biblia i nu citete din ea zilnic ca
s ia dar i putere.

Citind Biblia vei nelege c viaa aceasta este plin

de darul i ndurarea lui Dumnezeu!
Bibliografie orientativ: Biblia, E.I.B.M., 1988; nvtura de credin cretin-ortodox,
Craiova, 1952;
Catehism cretin-ortodox, E.I.B.M., 1990; Preot Gabriel Sorescu,
Apologetica iubirii; Verner Keller, Arheologia Vechiului i Noului Testament, Editura
Psychomassmedia, Bucureti, 1995.

17

Biblia cea adevrat

Completare la Cateheza Biblia cea adevrat

Dup ce a propovduit n lume adevrul de netgduit al nvturii
Sale, Mntuitorul S-a adresat Sfinilor Apostoli cu urmtoarele cuvinte:
Mergei n toat lumea i propovduii Evanghelia la toat fptura (Marcu
16:15). Prima i cea mai important ndatorire a cretinilor ortodoci este
cunoaterea dumnezeietii nvturi ce ne-a fost dat pentru mntuirea
sufletelor i dobndirea vieii venice. Este vorba de nvtura cuprins
n Sfnta Scriptur i Sfnta Tradiie. Pentru cretinii ortodoci
Cuvntul lui Dumnezeu este lumina ce le lumineaz calea spre viaa
venic. Spunea un scriitor nc de la nceputul acestui secol: Prima
oper care ar trebui pus n mn poporului este Biblia. Biblia este n
adevr Cartea, Cartea prin excelen, Cartea Crilor.
Sfnta Scriptur cu evlavie s o citii, cci ntru ea Se ascunde
Dumnezeu. El ntru ea se ascunde i prin ea Se descoper. Nicio carte
din lume nu v poate spune mai mult despre Dumnezeu sau despre voi,
dect Sfnta Scriptur (Sfntul Tihon de Zadonsk).

Scurt comparaie ntre Biblia

ortodox i cea neortodox
n Vechiul Testament, Exod 20:14, n Biblia altor culte scrie:
S nu preacurveti.
n Vechiul Testament, Exod 20:14, n Biblia ortodox scrie: S
nu fii desfrnat.
Preacurvia nseamn relaii sexuale ntre dou persoane cstorite.
Curvia nseamn relaii sexuale ntre o persoan cstorit i una
necstorit. Concubinajul nseamn relaii sexuale ntre dou persoane
necstorite. Biserica Ortodox interzice oricare din cele trei relaii toate
fiind desfrnri.
n Noul Testament, Luca 2:14, n Biblia altor culte scrie: Slav
ntru cei de sus lui Dumnezeu i pe pmnt pace ntre oamenii
bineplcui Lui.
n Noul Testament, Luca 2:14, n Biblia Ortodox, scrie: Slav
ntru cei de sus lui Dumnezeu i pe pmnt pace ntre oameni
bunvoire. Ei consider c numai lor le-a lsat Dumnezeu pace, ei fiind
oamenii bineplcui Lui, dup textul: Pacea mea las vou (Ioan 14:27)
adic numai cultelor religioase.
18

Biblia cea adevrat

n Biblia altor culte, scrie: n ziua cea dinti a sptmnii,

fiecare dintre voi s pun deoparte acas, ce va putea, dup ctigul
lui, ca s nu se strng ajutoarele cnd voi veni eu (1 Corinteni 16:2).
n Biblia Ortodox, scrie: n ziua cea dinti a sptmnii
(Duminica), fiecare dintre voi s-i pun deoparte, strngnd ct
poate, ca s nu se fac strngerea atunci cnd voi veni (1 Corinteni
16:2). Comparnd cele dou texte observm c n Biblia altor culte apare
cuvntul acas, pentru c ei nu merg n acea zi de Duminic la Sfnta
Biseric ca de altfel nici n alte zile. Moise spunea ca n ziua de sabat s
aduc la Cortul Sfnt...
Referitor la ziua de odihn n Biblia altor culte scrie: Rmne
dar o odihn ca cea de Sabat pentru poporul lui Dumnezeu (Evrei
4:9).
Referitor la ziua de odihn n Biblia Ortodox scrie: Drept
aceea s-a lsat alt srbtoare de odihn poporului lui Dumnezeu
(Evrei 4:9).

Adncul de necuprins al Sfintei Scripturi

n lumea aceasta exist destule lucruri adnci, profunde, dintre care
am aminti marea, cerul sau sufletul omului mai adnc dect orice
(Ieremia 17:9). Mai adnc dect toate acestea este Sfnta Scriptur.
nelepii lui Dumnezeu, care s-au dedicat studiului acesteia, spun c este
un zcmnt nesecat de ap, un necuprins zcmnt de aur, un ocean de
bogie duhovniceasc.
n adncul mrilor se ascund lumi de basm, populate cu corali, peti
aurii, mrgritare, animale-plante. Valori nepreuite se ascund i n
locurile unde s-au scufundat corbii ce transportau obiecte de mare pre.
n adncul mrii exist, aadar, comori netiute, comori ce plesc ns
naintea celor aflate n aceast carte a lui Dumnezeu. n Biblie se ascund
comori de o mare putere duhovniceasc.
Adesea cretinii ostenii sufletete, citind doar dou trei versete din
Psaltire, i-au recptat puterea. Tria cuvntului dumnezeiesc i ridic pe
cei czui i dobori. Uneori oamenii au trecut prin ncercri grele.
Pmntul li s-a cutremurat sub picioare. Totui au izbutit s ias biruitori,
fiindc s-au sprijinit pe un cuvnt al Sfintei Scripturi. Gritor este cazul
Sfntului Ioan Gur de Aur care, intrnd n conflict cu autoritile i
pregtindu-i-se prigoana, a rmas neclintit, tocmai deoarece cptase o

19

Biblia cea adevrat

nebiruit putere dintr-un fragment din Matei 28:20, care spune Iat, Eu
sunt cu voi.
De multe ori, oameni scufundai n pcate s-au schimbat cu totul,
devenind de nerecunoscut, tocmai datorit faptului c au studiat cteva
pagini din Sfnta Scriptur. De asemenea, unii intelectuali au nceput s
studieze Sfnta Scriptur pentru ca, gsind greeli n ea, s o poat
combate. ns puterea Scripturii i-a transformat n ferveni aprtori ai
Cretinismului. Cel mai la ndemn ne este exemplul lui Athenagoras
(sec. II), devenind mai apoi apologet al Cretinismului. Un alt exemplu
gritor este acela al lui Max Muller (sec. XIX), cunoscut lingvist i
specialist britanic n domeniul mitologiei i religiilor. La nceput Muller a
socotit Sfnta Scriptur ca fiind un text asemntor textelor sacre din
religiile occidentale, pe care le-a studiat mai mult dect oricare dintre
contemporanii si. i-a nchipuit c Sfintele Scripturi sunt pline de
coninut mitologic. n foarte scurt timp ns a simit cum din paginile
Scripturii se ivea o lumin sfnt care, cu timpul, l-a transformat ntr-un
adevrat aprtor al Cretinismului. El nsui a comparat aceast lumin
cu aceea care l-a lovit pe Saul n drumul su spre Damasc.
Cnd cineva se ocup cu studiul Sfintei Scripturi, mintea sa, venind
n contact cu cuvntul sfnt al al lui Dumnezeu, se cur i se sfinete.
Printele Porfirie povestete c pe cnd era mic se ngrijea s nvee
mereu pe de rost capitole ntregi din Sfintele Evanghelii. Fcea aceasta
pentru curia inimii, adic pentru a-i cura cugetul de gnduri
necucernice i denate. Cnd mintea ne este ndreptat spre cuvintele
sfinte ale lui Dumnezeu, acestea se aseamn unui curent electric care
alung i ucide gndurile pctoase. Cugetele ruinoase pier, ca i cum ar
fi electrocutate.
Un ieromonh ascet din Sfntul Munte Athos, Printele Daniil, n
timp ce citea Sfnta Evanghelie, datorit gritei desftri pe care o tria,
izbucnea n lacrimi care cdeau pe paginile Evangheliei, pn ne se mai
distingeau literele de loc. Cu ct ne ndeletnicim i trudim mai mult citind
Biblia, cu att mai profunde sunt desftrile pe care ni le dezvluie.
n oceanul Sfintei Scripturi se ascund comori de frumusee
duhovniceasc. Iar frumuseea ne atrage ntotdeauna fiind o reflectare a
Raiului. Exist frumusei pmntete care i ncnt pe oameni dar i
frumusei duhovniceti care i atrag pe cei ce iubesc cele cereti.
Frumuseea duhovniceasc nu este ca o floare care nflorete dimineaa
spre a se ofili o dat cu lsarea serii. Nu este ca frumuseea florilor de
var, ca toate se trec o dat cu sfritul verii.
20

Biblia cea adevrat

Biblia conine belug de frumusee. Pentru a o gusta ns, este

necesar o curat vedere duhovniceasc. Omul ce cuget lumete, trindui viaa n pcat, nu o poate simi.
Sfntul Ioan Gur de Aur spune: A nu crede n cele scrise n
dumnezeiasca Scriptur, ci a introduce altele din mintea ta, socot c
acest lucru aduce mare primejdie pe capul celor ce ndrznesc s fac
aceasta.
Iar Sfntul Ignatie Briancianinov ne nva astfel: Sfntul Duh,
care a grit prin Prooroci i Apostoli cuvntul lui Dumnezeu, l-a tlcuit
prin Sfinii Prini. Att cuvntul lui Dumnezeu ct i tlcuirea lui sunt
dar al Sfntului Duh. Numai aceast tlcuire o primete Sfnta
Biseric Ortodox! Numai aceast tlcuire o primesc adevrai ei fii!
Cel ce tlcuiete dup bunul plac Evanghelia i ntreaga Scriptur
leapd prin aceasta tlcuirea ei de ctre Sfinii Prini de ctre Sfntul
Duh. Cel care leapd tlcuirea de ctre Sftul Duh, leapd fr nici
o ndoial, nsi Sfnta Scriptur.
Biblia st n faa cititorului ca o prescure care poate s rmn
nedospit, poate s devin anafur sau se poate transfigura n Trup
Euharistic. Trepte de iniiere, trepte de ptrundere, trepte de cunoatere,
trepte de sfinenie.
Unui ucenic pe care l-a spovedit, Printele Nicodim Mndi, i-a
zis: - Frate, nu-i dau alt canon dect s citeti Noul Testament de
cinci ori. De patru ori ca s-i fie ca patru perei de cas, iar a cincea
oar ca s-i fie de acopermnt pentru casa sufletului tu.
O btrn care nu tia carte l-a ntrebat: - Printe, cum s citesc
Noul Testament, c nu tiu carte? Iar el i-a rspuns: - Dar cnd
primeti scrisoare de la feciorul tu, nu te duci la un vecin s i-o
citeasc? Aa s faci i cu Noul Testament. Roag pe cei ce au dragoste
s-i citeasc i amndoi v vei folosi.

Biblia, o carte actual

Timpul nostru este marcat de un stres n cretere. Nenumrate
imagini ne asalteaz zilnic. Mijloacele de transmitere a tirilor fac lumea
noastr tot mai mic. Nici o generaie naintea noastr nu a vzut i nu a
auzit aa de multe ca noi. O noutate o nlocuiete pe alta. Deseori nu
putem nici s meditm la impresiile variate ale unei singure zile. Nu
putem acest lucru din cauz c sunt prea multe, unele le uitm, altele le

21

Biblia cea adevrat

reinem fr s vrem. Fluxul de informaii ne blocheaz, pentru c suntem

deja plini.
Cine i mai face timp pentru o carte ca Biblia? Are ea s ne spun
ceva? Mai sunt actuale nvturile ei vechi de milenii? Aa se ntreab
unii oameni din zilele noastre, care sunt obinuii s considere important
numai noul. Dar pentru a auzi glasul lui Dumnezeu, trebuie mai nti s
facem linite n interiorul nostru. Cine i va face timp pentru a citi Biblia
va observa c Dumnezeu ne vorbete tuturor.

Raportul dintre Vechiul i Noul Testament

Cu privire la raportul dintre Vechiul i Noul Testament, Sfntul
Ioan Gur de Aur zice: Acolo litera, aici Duhul, acolo corabia, aici
Fecioara, acolo toiagul lui Aaron, aici Crucea, acolo mielul, aici
Hristos, acolo azima, aici pinea. Deosebirea dintre cele dou
Testamente este ca deosebirea dintre fric i dragoste.

Haidei s citim Sfnta Scriptur

Nu numai cu pine va tri omul, ci cu tot cuvntul
care iese din gura lui Dumnezeu (Matei 4:4).
Ct de mult ne asemnm noi, astzi, dup cum citim n Pilda
semntorului, cu smna czut ntre spini, care, nbuindu-se, nu a
putut aduce road! Asemenea i noi, copleii de grijile veacului n care
trim, abia mai gsim timp s facem o rugciune, s mergem la Sfnta
Biseric n zilele de duminic i srbtori, s mai citim o carte
duhovniceasc sau cartea de cpti a oricrui cretin, Sfnta Scriptur. i
totui, dac am cugeta mai mult, am descoperi c grija pe care trebuie s o
avem fa de suflet, este cu mult mai mare importan fa de multe alte
griji mrunte care au pus stpnire pe viaa noastr de zi cu zi.
Aa, bunoar, ar fi mai de folos dac n fiecare zi am renuna puin
din timpul pe care ni-l rpete televizorul, ori mnctorul de timp joc de
table, remy sau orice alt distracie mrunt i ne-am ndeletnici mcar un
sfert ori o jumtate de or cu cititul Sfintei Scripturi.
Ct de trebuincioas este citirea Sfintei Scripturi ne arat Cuviosul
Nicodim Aghioritul care ne sftuiete: Toi cretinii care tiu carte
sunt datori a citi Dumnezeietile Scripturi. Asemenea Sfntul Ioan
Gur de Aur ne spune: Fr citirea Sfintelor Scripturi nu poate
cineva a se mntui. Sfntul Serafim de Sarov, obinuia s citeasc
22

Biblia cea adevrat

toate Evangheliile n fiecare sptmn i spunea c de fiecare dat

nva ceva nou.
Cutremurtoare cuvinte! Dac mntuirea noastr depinde, pe lng
altele, i de citirea i mai ales de cugetarea i ndeplinirea celor citite n
Sfnta Scriptur, iat aici temeiul pentru care tot cretinul trebuie s se
nevoiasc a citi Sfnta Scriptur ct mai des, mai ales n c vremurile n
care trim sunt att de tulburi i neltoare. Aa dup cum ne arat i
Sfntul Cuvios Ioan Iacob Hozevitul: Dac n vremea cea veche era
neaprat nevoie de citirea Scripturilor (cnd erau i povuitori destui
cu via sfnt i lumea era mai credincioas), dar oare astzi cnd s-au
nmulit vicleugurile n lume i s-au mpuinat pstorii cei buni, acum
cnd nu mai gseti pild de via curat i nici povuitori sufleteti, cu
ct mai mult trebuie s ne srguim la citirea Sfintelor cri pentru a nu
grei drumul mntuirii.... Deci, s fim cu paz de orice vtmare
sufleteasc i mai srguitori la citirea Sfintelor Scripturi cci n ele vom
afla mngiere i luminare.
Citirea Sfintei Scripturi aduce, deci, mngiere i luminare celor
dezndjduii i ntristai, dar nu numai att. ndeletnicindu-se cu lectura
Crilor Sfinte punem pavz patimilor de tot felul i nu le lsm s ne
mai ptrund n minte, cci Sfintele Scripturi sunt pentru cuget trmbia
care ne trezete s ne mpotrivim pcatului, aa cum ne arat Sfntul
Efrem Sirul: n ce chip trmbia strignd n vreme de rzboi,
deteapt osrdia vitejilor lupttori mpotriva inamicului, aa i Sfintele
Scripturi deteapt osrdia ta spre cele bune i te mbrbteaz pe tine
mpotriva patimilor. Pentru care, frate al meu trezete-te i te srguiete
de-a pururea a te lipi de citirea Sfintelor Scripturi, ca s te nvee pe tine
cum se cade a fugi de cursele vrjmaului i a dobndi viaa venic.
Acelai Sfnt Printe Efrem Sirul ne spune c citirea Sfintei
Scripturi ne lumineaz mintea pentru c Sfnta Scriptur este Cuvntul lui
Dumnezeu, graiuri ale Duhului Sfnt; Citirea Sfintelor Scripturi
poate foarte mult s lumineze i s adune mintea noastr, cci ele sunt
graiuri ale Sfntului Duh i n tot felul i nelepesc pe cei ce le citesc.
Pe de alt parte, lecturarea Sfintei Scripturi nu este doar o simpl
osteneal a intelectului uman, cci, cnd citim Sfnta Scriptur,
Dumnezeu nsui ne vorbete. Citirea Sfintei Scripturi este mai presus de
toate, aa cum arat Sfntul Ioan Gur de Aur: o rugciune al crei
folos nu ntrzie s se arate. Este cu neputin ca cel ce st de vorb cu
Dumezeu s nu dobndeasc vreun folos.
23

Biblia cea adevrat

C este rugciune, c mut mintea la cer, acelai Sfnt Ioan Gur de

Aur ne arat zicnd despre citirea dumnezeietilor Scripturi: Mare
buntate este, iubiilor, citirea dumnezeietilor Scripturi. Aceasta face
pe suflet filozof. Aceasta mut mintea la cer. nltoare cuvinte! Iat ce
realizare mrea, s te opreti, puin mcar, din iureul vieii cotidiene i
aplecndu-i atenia la cuvintele Sfintei Scripturi, s peti cu mintea la
cer, s gseti acolo, n aceast dorit rugciune, linitea sufleteasc, pe
care, att de greu o gseti n viaa ta zbuciumat.
i ce este oare mai de dorit n aceast via pmnteasc, dect s-i
gseti o oaz de pace sufleteasc n deertul nermurit al grijilor i
necazurilor de tot felul! Pentru aceasta, trebuie numai, frate cretine, s-i
gseti plcuta ndeletnicire de a citi Sfnta Scriptur i, poate, nainte ca
somnul s-i aduc ateptata odihn trupului, s cugei cu smerenie la cele
ce Dumnezeu i-a descoperit n lectura zilnic obinuit. Este de mare
folos s meditezi la cele pe care le-ai citit cci aa dup cum spune
Sfntul Isaac Sirul: Meditarea nencetat a Scripturii este lumina
sufletului. Cci aceasta ntiprete n suflet amintiri folositoare, pentru
pzirea de patimi i pentru struirea n dorul de Dumnezeu, n
curenia rugciunii.
La fel, artnd frumuseea i folosul citirii Sfintelor Scripturi,
Sfntul Ioan Gur de Aur ne spune: Ct de dulce este citirea Sfintei
Scripturi, este mai dulce dect orice pune, mai plcut dect raiul i
mai ales, cnd tiina se adaug lecturii. Pajitile, frumuseea florilor,
frunziul copacilor, iedera i arbutii desfteaz privirea, dar dup
puine zile toate se ofilesc. Cunoaterea Scripturilor ntrete ns
duhul, cur contiina, smulge deasupra sgeilor diavolului, ne face
s locuim aproape de cer, elibereaz sufletul de legturile trupului,
dndu-i aripi uoare i face s intre n sufletul cititorilor tot ceea ce s-a
putut spune vreodat mai bine.
Frate cretine, dac cele ce ai citit pn acum te-au determinat s-i
doreti i tu s fii un consecvent cititor al Sfintei Scripturi Ortodoxe,
atunci nu mai sta pe gnduri. Citete n fiecare sear cteva versete sau un
capitol din epistolele Sfntului Apostol Pavel, sau din Sfintele Evanghelii,
ori din Vechiul Testament i cugetnd apoi la cele citite, n ateptarea
somnului, vei dobndi pacea i linitea sufleteasc de care ai atta nevoie.
Cutai linitea sufleteasc n Evanghelie pentru c ea este
izvorul nesecat al tuturor adevrurilor, ceea ce nu se mai gsete
nicieri, spunea Kant, lsnd parc, cu titlu de testament aceste cuvinte
24

Biblia cea adevrat

peste veacuri, cu dorina de a descoperi fiecare comoar din adncul

sufletelor noastre.

S cari ap cu un co de nuiele
Un btrn clugr care i petrecea viaa mai mult n rugciune i
meditaie, s-a plns ntr-o zi stareului c lui nu-i rmne nimic n cap din
toate predicile i citirile din Sfnta Biseric, sau de la trapez, sau din alte
ocazii, i c ar cere s fie scutit de acestea. Poate c era greu de cap, poate
c nu-i intrau n minte pentru c mintea i era permanent ocupat cu
rugciunea, dar el a dat vina pe neputina lui intelectual. Stareul a
socotit c gndul i cererea lui e o clcare de rnduial i i-a dat un canon:
- S iei cuvioia ta unul din aceste dou couri de nuiele, s cari trei
zile ap de la izvor i s uzi rsadul de varz din grdina mnstirii.
Sper c Dumnezeu te va lumina la sfritul celor trei zile i vei
nelege c citirile i predicile nu sunt fr folos. Erau dou couri
alturi, ambele murdare, pline de noroi. Se crase cu ele blegar. i-apoi
cum s cari ap cu un co de nuiele! Dar ascultarea din viaa clugreasc
i are curiozitile ei, dar, dup cum vom vedea, are i sensurile ei pline
de nelepciune.
Btrnul s-a mhnit n sufletul su, dar i-a fcut asculttor semnul
Sfintei Cruci i lund unul din couri a pornit s ndeplineasc porunca i
canonul. - Ce-ai cutat, ai gsit! - i zise el, mustrndu-se pe sine. Iat
c ai ajuns la btrnee s cari ap cu ciurul! Trei zile a crat apa, fcnd
drumul de la izvor pn la rsadni, bineneles ajungnd de fiecare dat
cu coul gol. Nici mcar cu o pictur de ap nu ajungea la grdin. Dac
nu s-ar fi ntmplat s plou, s-ar fi uscat rsadurile de tot. A treia zi,
seara a aezat coul lng cellalt i s-a dus la stare, dup cuviin, s-i
cear iertare. Stareul i-a ieit nainte i s-au ndreptat amndoi spre locul
unde erau cele dou couri.
- Oare de ce i-am dat canonul printe? Aha, ntrebai ce rost au
citirile i predicile, c tot nu-i rmne nimic n cap i cereai s te
scutesc de ele. Aa este? Am auzit c fcndu-i canonul pe care i l-am
dat, m tot bodogneai: stare sucit, om fr minte, s m pun s car
ap cu un co de nuiele, i cte nu mai ziceai. Am vrut s te folosesc
chiar cu riscul de a compromite rsadurile. Ei, acum ai neles c totui
citirile i predicile i au rostul lor, chiar cnd i se pare c nu le nelegi
i mai ales cnd nu-i rmn n cap? Nu-i vor fi rmnnd n
ntregime, dar ceva tot rmne. Aa cred eu.
25

Biblia cea adevrat

- Cum era s neleg? a ripostat btrnul nc mai mniat. Am neles

c trebuie s fac ascultare. Asta-i tot la ce gndeam nainte. - Nu nu-i
vorba de asta. Ascultare tiam c ai, i ai dovedit-o timp de trei zile. Eu
am urmrit altceva. Aici sunt dou couri, cum erau i acum trei zile
cnd i-am dat canonul. Oare nu vezi nici-o deosebire ntre ele?
Btrnul s-a uitat atent la ele i deodat faa i s-a luminat: Unul e murdar
iar cellalt e curat. - Care e curat? - Cel cu care am crat ap. - Vezi? ia zis stareul. N-ai putut duce ap cu el, fiindc coul n-a inul apa, i
nici acum nu are ap n el. Dar crnd mereu ap cu el, i petrecnd-o
prin pereii lui, att ct a inut la nceput coul s-a curit. Vezi ce
frumos e? Aa se ntmpl i cu mintea ta. i se pare c nu reine, dar
pritocind mereu cuvintele, citirile i predicile, ele te curesc fr s
prinzi de veste i dau minii prilejuri de rugciune, de pocin i multe
subiecte de meditaie. Clugrul a fcut metanie mare i s-a ntors la
chilie luminat. Cnd a btut clopotul de adunare pentru citirea psalmilor
Utreniei, a fost cel dinti care a intrat n Sfnta Biseric.

Citirea Sfintei Scripturi

Sfnta Scriptur este cuvntul lui Dumnezeu. Ea este cartea de
cpti a fiecrui cretin i constituia Sfintei Biserici, pe care trebuie s o
cunoatem. Dintre toate crile care s-au scris n lumea aceasta, nici una
nu se poate asemna cu Biblia, scris de Prooroci i de Sfinii Apostoli, cu
asistena nentrerupt a Duhului Sfnt. Sfnta Scriptur este izvor curat i
etern de via spiritual i regul suprem a credinei.
Cuvintele Sfintei Scripturi sunt lumin pentru noi. Dup cum cel
lipsit de lumina fireasc nu poate merge pe drumul cuvenit, tot aa i cel
ce nu este luminat de raza nvturii biblice poate grei, rtcind n
ntuneric. Prin cuvnt Dumnezeu a fcut s se slluiasc lumina, se
spune n rugciuea de la Agheazma Mic. Cuvintele Sfintei Scripturi sunt
scrisoarea pe care Dumnezeu ne-o adreseaz nou, cci zice Fericitul
Augustin: Dac n rugciune noi vorbim cu Dumnezeu, n Sfintele
Scripturi, dimpotriv, Dumnezeu este Cel Care ne vorbete nou. Dar
trebuie s ne facem timp s-L ascultm, dup ce am citit scrisoarea Sa. Ce
am spune despre un marinar de curs lung, care i-ar scrie n fiecare
diminea soiei, iar aceasta nu i-ar citi scrisorile, fiind prea ocupat? Aa
ne vorbete nou Dumnezeu, iar noi, de multe ori nu citim scrisoarea Sa,
din cauza grijilor mrunte.

26

Biblia cea adevrat

Scriitorul rus Merejkovski, mrturisea odat unui prieten c zilnic

citete din Sfnta Scriptur i de fiecare dat are impresia c citete ceva
nou, fiind convins c nu va putea ptrunde niciodat profunzimea ei. S-a
ters coperta Bibliei mele, - zicea el - paginile ei s-au nglbenit, foile s-au
ndoit, legtura crii s-a stricat. Ar trebui s-o dau din nou la legat, dar nu
m ndur s m lipsesc de ea chiar doar pentru cteva zile. Ce-mi vor
pune oamenii n sicriu cnd ca s fiu nmormntat? Biblia! Cu ce voi
nvia? Cu Biblia! Ce-am fcut de seam n via? Am citit Biblia!
Astzi s-au nmulit vicleugurile pe pmnt, cnd nu mai gseti
pild de via curat i nici ndrumtori sufleteti, trebuie s ne srguim la
citirea Sfintelor Cri, pentru a nu grei drumul mntuirii. De aceea
Sfntul Serafim de Sarov ndeamn: Dac nu gsim un printe capabil de
a ne conduce la viaa contemplativ, trebuie s ne conducem dup Sfnta
Scriptur, cci Dumnezeu nsui ne poruncete: Cercetai Scripturile,
cci acelea mrturisesc despre Mine (Ioan 5:39).
Cuvntul Sfintei Scripturi este sabia Duhului (Efeseni 6:17), care
taie necazurile i ncercrile ce nvlesc asupra noastr. Acest cuvnt
linitete frmntrile inimii, alung disperarea, modeleaz sufletul
cretinului n duhul sfineniei, ridicndu-l la statura brbatului desvrit
(Efeseni 4:13). Ascultnd cuvntul lui Dumnezeu cel viu i lucrtor
(Evrei 4:12), ne trezim din somnul greu al pcatului i urmnd calea
virtuii, primim arvuna nemuririi. n acest sens, Mntuitorul nostru Iisus
Hristos ne spune clar: Adevrat, adevrat zic vou, dac cineva va pzi
cuvntul Meu, nu va vedea moartea n veac (Ioan 8:51) Amin. (Predici
la duminicile de peste an, Vestirea Evangheliei Mntuirii, Dr. Irineu Pop
- Bistrieanul, Editura Renaterea, Cluj-Napoca, 2008).

Citirea Sfintei Scripturi

Mntuitorul spune cercetai Scripturile, cci ele mrturisesc pentru
Mine. Deci tim din gura lui Hristos c Sfintele Scripturi sunt mrturii ale
lui Dumnezeu. Proorocul David zice: n calea mrturiilor Tale,
Doamne, m-am desftat ca de toat bogia. Mare adevr este n aceste
cuvinte.
Cnd ncepem a citi Biblia, s n-o citim aa ca pe oricare alt carte.
Nu! Aa ne nva Sfiinii Prini: iei Biblia, zici Tatl nostru, faci trei
metanii, faci Sfnta Cruce de trei ori deasupra Bibliei i pe faa ta. Srui
Biblia i zici aa: Doamne, descoper ochii mei i voi cunoate minunile
din legea Ta! Doamne, arat-mi mie cele neartate i cele ascunse ale
nelepciunii Tale, pentru c Biblia este plin de Duhul lui Dumnezeu i
27

Biblia cea adevrat

noi ne rugm s ne deschid Dumnezeu ochii minii, s nelegem ceea ce

citim i s mulumim lui Dumnezeu.
Orice cretin are voie s citeasc Sfnta Scriptur, dar nu oricine are
dreptul de a nva, de a tlmci cuvntul Sfintei Scripturi. Dreptul acesta
l are numai Biserica, care este stlp i temelie a adevrului (1 Timotei
3:15). Dreptul de a nva l au numai episcopii, preoii i diaconii, fiindc
zice Sfntul Apostol Pavel: Cum vor propovdui dac nu au trimitere?
(Romani 10:15). Fiecare este dator s-i vad darul i chemarea pe care o
are: Oare toi sunt apostoli? Oare toi sunt prooroci? Oare toi sunt
nvtori? (1 Corinteni 12:28-30). Iar Sfntul Grigorie de Nyssa spune:
Nu spargei oasele Sfintei Scripturi, avnd dinii nelegerii de lapte.

Sfnta Scriptur cuprinde trei nelesuri:

1. nelesul dup liter, obtesc, gramatical, verbal sau istoric.
2. nelesul alegoric, metaforic, mai nalt sau sufletesc.
3. nelesul spiritual duhovnicesc.
Fiecare se lumineaz din Sfnta Scriptur, pe msura curiei
minii i a inimii lui. Iat, dac am sta mine cu toii n faa soarelui, i
ar fi soarele la amiaz, i unu-i cu un ochi, altu-i cu amndoi, altul este
miop, altul zrete numai oleac cu amndoi ochi, fiecare se
mprtete din lumina soarelui dup msura puterii lui cea vztoare.
La fel i cu mintea. Dup msura n care ne-am curit mintea i inima,
putem nelege Sfnta Scriptur.
Citirea Sfintei Scripturi ne ajut la adunarea gndurilor din
risipire.
Citirea Bibliei adun i lumineaz mintea.
Prin citirea Sfintei Scripturi mintea noastr se deteapt, se
adun, se lumineaz i i se d cunotina de Dumnezeu.

Am citit Biblia
Scriitorul rus Merejkowski, care a trit ca refugiat n Frana, ntr-o
carte (Hristos, acest necunoscut), se exprima aa despre Biblie: n fiecare
zi citesc din Noul Testament i voi citi atta vreme ct ochii mei vor
putea s citeasc; i voi citi pretutindeni pe unde voi afla lumin, la
lumina soarelui sau la aceea a focului, n miez de zi sau n miez de
noapte, n fericire sau n nefericire, sntos sau bolnav... Mi se pare
totdeauna c citesc ceva nou de tot, ceva necunoscut pn atunci, ceva
ce nu voi putea niciodat s ptrund pn-n adnc, pn la capt.
28

Biblia cea adevrat

Auritura marginilor a disprut, hrtia s-a nglbenit, legtura de piele

s-a ros, cteva foi s-au dezlipit. Ar trebui s-l dau la legat din nou; dar
nu sunt n stare s-l prsesc. Tremur la gndul c trebuie s m
despart de el pentru cteva zile... Ce-mi vor pune oare n sicriu? Biblia.
Ce am fcut pe pmnt? Am citit Biblia.

Descoperirea lui Columb

Pe vremea cnd oamenii credeau c pmntul este plat, Cristofor
Columb (1451-1506) a descoperit c el este rotund. Columb a crezut din
tot sufletul ceea ce afirma. Cei din jur l-au ironizat i l-au batjocorit. Cum
a descoperit Columb c pmntul este rotund? Prin cercetarea Bibliei!
Citind acest adevr n Biblie, Columb s-a grbit s-l cread. Ca urmare, n
loc s ajung la captul pmntului n cltoria sa, el a descoperit un
pmnt nou. n anul 1502, Columb scria regelui Ferdinand i reginei
Isabella urmtoarele cuvinte: Descoperirea mea mplinete pe deplin
ceea ce fusese scris de proorocul Isaia. Cristofor Columb a fost un om
care citea Biblia i aa a gsit afirmaia proorocului Isaia: El (Dumnezeu)
ade deasupra cercului pmntului... (Isaia 40:22). Iat nc o dovad,
c multe altele, c Biblia este adevrat!

Rugciune pentru citirea cu folos a Sfintei Scripturi

Strlucete n inimile noastre, Iubitorule de oameni, Doamne, lumina
cea nenserat a cunotinei dumnezeirii Tale i deschide ochii notri spre
cunoaterea evanghelicelor Tale propovduiri; pune ntru noi i frica de
fericitele Tale porunci, ca poftele trupeti cu totul clcndu-le, via
duhovniceasc s petrecem, toate cele ce sunt spre plcerea Ta cugetndule i fcndu-le. C Tu eti luminarea i sfinirea i mntuirea sufletelor
noastre i ie slav nlm: Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i
purururea i n vecii vecilor. Amin.

Voltaire hulete cretinismul

Voltaire (1694-1778) marele filozof i scriitor francez, un nverunat
duman al Bisericii lui Hristos, afirma ntr-o scrisoare ctre un prieten deal lui, c peste 20 de ani Biserica Cretin nu va mai exista, iar Biblia va
disprea i c nimeni nu o va mai citi. Oare s-a mplinit profeia lui
Voltaire, sau el a fost un profet mincinos, ca atia alii???
Istoria ne dovedete, c exact dup 20 de ani, Voltaire moare, iar casa
n care el a scris scrisoarea ctre prietenul su, a devenit una din
29

Biblia cea adevrat

multiplele tipografii destinate tipririi Bibliei. Voltaire credea c a profeit

pieirea Bisericii lui Hristos, dar n realitate a profeit pieirea lui. Biserica a
rmas i v dinui pn la sfritul veacurilor. Doctorul care l-a ngrijit
pn n clipa morii, mrturisea nspimntat c muribundul era chinuit de
groaznice mustrri de contiin, din care cauz aiura. Abia atunci i-a dat
el seama cum ar fi trebuit s triasc i ce-l ateapt dup moarte, cci i-a
zis doctorului: Dac mi prelungeti viaa cu 6 luni, i dau jumtate
din averea mea, iar de nu, s tii c eu la dracu m duc i te iau i pe
dumneata cu mine.

Zmbetul ceresc
S v spun despre un cretin ortodox. Nu era preot, ci simplu ran.
Citise mult Sfnta Scriptur, ns n afar de aceasta nu mai citise nici o
alt carte. Acum se afla n aceeai celul cu profesori, academicieni i ali
oameni cu nalt cultur, care fuseser nchii de comuniti. i acest biet
ran se strduia s aduc la Hristos pe un membru al Academiei de
tiine. Dar n schimb primea numai ironii. - Domnule, nu-i pot explica
mult, dar eu merg mpreun cu Hristos, vorbesc cu El, l vd... - Ia numi mai spune mie poveti, c vezi pe Hristos! Cum l vezi pe Hristos?
- Nu pot s-i spun cum l vd. Simplu: l vd! n multe chipuri poate
vedea cineva. n vis, s zicem, vezi multe lucruri. Mie mi-i deajuns s
nchid ochii. Uite, acum l vd pe fiul meu, acum vd pe cumnata mea,
pe nepotul meu. Fiecare poate vedea. Exist i un altfel de vedere. Vd
pe Hristos! - Chiar l vezi pe Hristos? - Da, l vd! - Nu mai spune, cum
l vezi? Linitit, suprat, plictisit, indispus, vesel? Cum te privete?
Zmbete vreodat? - Ai gsit, a rspuns ranul, mi zmbete! Domnilor, venii s auzii ce mi spune acest om! M ia n batjocur.
Zice c Hristos i zmbete. Arat-mi i mie cum i zmbete?
Acesta a fost unul din cele mai mari momente din viaa mea. ranul a
luat o nfiare foarte serioas. Dup care, faa lui a nceput s fie
luminoas. Un zmbet a aprut pe faa acelui ran. A fi voit s fiu pictor
ca s zugrvesc acel zmbet. Era ntr-nsul o doz de ntristare pentru
sufletul pierdut al omului de tiin. Dar era i o mare ndejde n acel
zmbet! Avea atta dragoste i comptimire i o bucurie de a mntui acel
suflet! Toat frumuseea Raiului se vedea n zmbetul acelei fee. Era
murdar i nesplat, dar avea zmbetul ceresc al Raiului. Iar,
30

Biblia cea adevrat

profesorul, i-a plecat capul i a zis: Ai dreptate, domnule. Ai vzut pe

Hristos. i-a zmbit. (Ierom. Petroniu Tnase - ntmplri minunate
din vremea noastr)

Cuvinte minunate i adevrate despre Biblie

Viaa cretinului este Biblia cretin ortodox. Fericit cel ce citete
cuvintele Bibliei! Este o mare diferen ntre cri fcute de oameni i
Cartea (Biblia) care face oameni. Poate c Biblia o fi veche, dar
adevrurile ei sunt totdeauna noi. Biblia nu are nevoie s fie rescris, ci
recitit. Bibliile prfuite conduc la viei murdare. Cine ine Biblia
deschis (adic citete din ea) nu va gsi nchis poarta cerului! Sfnta
Scriptur ne nva cel mai bun fel de a tri, cel mai nobil fel de a suferi i
cel mai linitit mod de a muri. Ori pcatul ne va despri de Biblie ori
Biblia ne va despri de pcat. Nu te ngrijora pentru ce nu nelegi din
Biblie fii ngrijorat pentru ce nelegi i nu trieti. Nu vom putea
niciodat s distrugem Cele 10 porunci ale lui Dumnezeu, ne putem ns
distruge foarte uor pe noi nine ncercnd s le nclcm. Biblia este o
fereastr prin care putem privi din lumea aceasta, ca dintr-o nchisoare,
nspre libertatea veniciei. Nu este ansa de mntuire pentru cel ce,
cumprnd o Biblie, n-o citete sau citind-o, n-o triete. Nu exist
pericolul ca Biblia s ajung o carte depait, atta vreme ct noi nici
n-am ajuns nc s inem pasul cu ea. Biblia este cartea rspunsurilor mici
i mri. Oamenii nu resping Biblia pentru c se contrazice pe sine, ci
pentru c i contrazice pe ei. Noul Testament este cea mai bun carte care
a fost i va fi vreodat cunoscut n aceast lume. Biblia nu este cuvntul
omului despre Dumnezeu, ci cuvntul lui Dumnezeu despre om. O Biblie
necitit este semnul unui cretin distrus. Biblia este dat pentru a fi pine
pentru fiecare zi, nu prjitura pentru ocazii speciale. Biblia nu este doar o
carte - este putere vie.
Este imposibil s nrobeti mental sau social un popor care citete Biblia.
Principiile Bibliei sunt fundamentul libertii umane. Existena Bibliei,
ca o carte pentru oameni, este cel mai mare beneficiu pe care l-a exprimat
vreodat rasa uman. Este numai o carte care se poate numi CARTEA:
Biblia! Este imposibil s conduci lumea cu dreptate fr Dumnezeu i
fr Biblie.

31