Arta mesopotamian i egiptean

La sfritul paleoliticului, ntre 10.000 i 5.000 .C., omul vntor i nomad

intr n perioada agrar. Cultivatorul, mai nti seminomad, se stabilete ncet-ncet
pe un teren anume. Atunci iau natere primele comuniti agricole de dimensiunea
satelor, curnd oraele-stat, i dup aceea imperiile aprute n jurul sfritului celui
de-al patrulea mileniu i al celui de-al treilea .C.
Condiiile geografice asemntoare, care au permis apariia imperiului
Mesopotamiei i pe cel al Egiptului, au creat ntre ele o analogie remarcabil timp de
mai mult de douzeci i cinci de secole. n aceste dou imperii, construciile din ce
n ce mai mari, de dimensiuni gigantice, simbolizeaz dorina de putere. Obsesia
mreiei cluzete arta egiptean i mesopotamian, dar, pe cnd cea dinti este
esenialmente religioas, ataat cultului zeilor i al morilor, cea de a doua este, mai
degrab, civil, ndreptat spre glorificarea suveranului.

1.

SCURT

EVOLUIE

ISTORIC

CIVILIZAIEI

MESOPOTAMIENE I EGIPTENE
n Mesopotamia, ara dintre cele dou fluvii Tigru i Eufrat care se vars n
Golful Persic, sumerienii vor pune bazele unui imperiu. Unul dintre cele mai vechi
orae ntemeiate este Uruk, fiind punctul de dezvoltare al noii civilizaii din regiunea
Sumerului. Sosirea populaiilor de origini i culturi diferite duce la formarea unor
noi imperii, mai mult sau mai puin stabile. Hegemonia sumerienilor se ntrerupe n
favoarea akkadienilor n a doua jumtate a mileniului al III-lea .C., a babilonienilor
din prima jumtate a mileniului II .C., apoi a asirienilor ctre nceputul mileniului I
.C. n sfrit, perii ntemeiaz un imperiu imens care, de la Mediterana pn la
Valea Indului, nglobeaz ntreaga Mesopotamie.
Pe de alt parte, Egiptul formeaz foarte curnd un ansamblu vast atunci
cnd prinii din sud cuceresc rile din nord. Aceti prini i iau titlul de faraoni,
adevrai zei n timpul vieii i dup moarte. n ciuda luptelor pentru delimitarea
1

influenelor, ara va rmne unificat o lung perioad de timp de circa 2500 de ani,
situat ntre prima dinastie, ctre anul 3000 .C., i a douzeci i cincea dinastie, spre
anul 600 .C. La un moment dat Egiptul va suporta ocupaia asirian care duce la
distrugerea oraelor Memfis i Teba. Ulterior, la mijlocul secolului al IV-lea .C.,
Alexandru cel Mare zdrobete puterea militar persan, intr n Egipt i ntemeiaz
oraul Alexandria. Cultura greac ptrunde ncetul cu ncetul n Egipt.

2. ARHITECTURA EGIPTEAN
Att n Egipt ct i n Mesopotamia, edificiile se impun prin proporiile
gigantice, care denot dorina de a construi pentru eternitate. O structur
arhitectural identic exist n piramida egiptean i n ziguratul mesopotamian.
Dac piramida asigur mumiei faraonului o via venic dup moarte, conceput ca
un mormnt inviolabil, ziguratul (2) nu conine nimic, servind ca suport grandios
pentru un altar situat n vrful monumentului.
2.1. PIRAMIDELE EGIPTENE
Printre cele mai vechi piramide se numr cea a lui Zoser de la Saqqara (1)
ce prezint trepte asemntoare ziguratelor. Arhitectul Imhotep ctre anul 2660 .C.
utilizeaz pentru prima dat piatra pentru construirea acestui ansamblu funerar, n
care construciile sunt realizate fr mortar, cu blocuri mari de piatr, bine lefuite,
puse unele peste altele. Intenia egiptenilor era de a feri trupurile faraonilor defunci
de distrugerea ce urmeaz morii, motiv pentru care ele erau mblsmate sau
reproduse sculptat. Mumia i statuia erau iniial amplasate ntr-o mastaba (3),
monument de form trapezoidal, ridicat deasupra unei camere mortuare. Dac
mormintele faraonilor erau piramidele, ceilali oameni bogai i construiau mastabe.
Se mai poate vorbi de mormintele subterane spate n faleze, denumite hipogee, aa
cum sunt cele din Valea Regilor.
Mastabei i urmeaz piramida n trepte printre care se numr i cea a
faraonului Zoser sau Snefru (4), piramida romboidal aa cum sunt cele de la
2

Dahshur (5), i piramidele cu perei netezi dintre care cele mai cunoscute sunt cele
ale lui Kheops, Khefren i Mykerinos (6, 7 i 8), situate la Gizeh, n apropiere de
Cairo.
2.2. TEMPLELE EGIPTENE
Templele egiptene erau de dou tipuri: temple de cult i temple funerare.
Temple de cult existau n toate oraele, fiecare astfel de templu fiind dedicat unui
singur zeu sau faraon. n interior se afla statuia zeului, care reprezenta locul de
oficiere a ritualurilor de cult de ctre preoi. Templele sunt construite n plan
rectangular i compuse din mai multe spaii. Intrarea era flancat de doi piloni n
form de trunchi de piramid, care conineau reprezentri statuare ale divinitilor.
La intrarea n curtea interioar se afla un obelisc (9), pe care, prin hieroglife, era
nscris viaa zeului respectiv. Aceast curte (11) este singurul loc unde puteau
ptrunde credincioii. Aici se aflau altare de rugciune unde se puteau depune
ofrande adresate zeilor.
Sala hipostilului (10) coninea o mulime de coloane uriae, decorate cu
picturi sau hieroglife. Sanctuarul era alctuit din mai multe ncperi i coridoare
secrete. n cea mai ntunecoas i ndeprtat ncpere se afla statuia zeului. Aceasta
era scoas din templu n timpul procesiunilor i srbtorilor.
Templele de cult erau construcii monumentale, construite pe baza sistemului
stlp (coloan) - grind. Vechii egipteni nu cunoteau arcul sau bolta. Coloana
egiptean era foarte nalt i construit din piatr. Avea nu numai un rol funcional,
acela de a susine construcia, dar i unul estetic. Coloana era viu colorat (12) i
inscripionat cu hieroglife. Uneori fusul coloanei imita tijele florale, iar capitelul
imita floarea de lotus sau de palmier, sau capete de zeie: Hathor, Isis. Cele mai
cunoscute temple de cult sunt cele de la Karnak i de la Luxor, la care se poate
aduga cel al lui Horus de la Edfu.
Templele funerare erau construcii complexe, de mari dimensiuni, destinate
faraonilor i membrilor familiei regale, care ndeplineau i funcia de templu de cult
3

i pe cea de mormnt. Unul dintre cele mai cunoscute temple de acest gen este cel al
reginei Hatshepsut de la Deir el-Bahri (13), templu spat n munte, construit n trei
terase, cu o arhitectur care se mbin minunat cu situl natural al muntelui.

3. PICTURA EGIPTEAN
Relieful care decoreaz pereii mormintelor, templelor sau coloanelor este
nlocuit treptat de pictura mural. Se practic tehnica frescei, iar scenele sunt aezate
n frize pe toat suprafaa peretelui, de la sol la tavan. Tematica este foarte bogat, de
la scene din viaa cotidian (petreceri, dansuri, ntreceri sportive) pn la ritualuri de
cult sau de nmormntare.
Personajele sunt statice sau surprinse n diferite micri n funcie de
aciunea desfurat. Se ncearc o ncadrare n peisaj i chiar o aezare pe etaje a
personajelor (perspectiv etajat) pentru a sugera adncimea. Linia neagr
contureaz accentuat formele, culorile sunt aezate n pete uniforme, fr nuanri
care s dea impresia de volum. Reprezentarea figurilor umane sttea sub semnul
unui canon strict al proporiilor, organizat geometric. Aceeai formul a fost folosit
pentru figurile umane timp de secole: capul i picioarele erau reprezentate din profil,
iar ochii i torsul erau vzute frontal (14).

4. SCULPTURA EGIPTEAN
Nu numai zeitile, ci i faraonii aveau reprezentri statuare. Astfel de statui
erau ct mai masive, monumentale, deoarece se considera c aduc via venic
faraonilor reprezentai i permit supuilor s i vad n form fizic.
Caracteristicile acestora erau:
- hieratismul constnd n lipsa de expresivitate a chipurilor i reprezentarea
static a trupurilor. Personajele au brbia uor ridicat, calota cranian lsat pe
spate, ochii mrii i privirea ndreptat la infinit.
- frontalismul: vederea din fa, frontal, a personajelor, care sunt
reprezentate simetric.
4

- supradimensionarea: zeii i faraonii sunt redai supradimensionai fa de

celelalte personaje, pentru a se sublinia puterea i caracterul lor sacru.

5. ARHITECTURA I SCULPTURA MESOPOTAMIAN

n afar de primele zigurate aprute n a doua jumtate a mileniului al III-lea
.C., Perii nal palate grandioase pe terase artificiale. n centru se gsete marea
sal a tronului, numit apadana, (15,16) impresionant prin multitudinea de coloane.
Lungi cortegii de soldai sunt reprezentate n basorelief. Aceste sculpturi decoreaz
faadele ntr-un ritm care se repet (17). Sculptura denot o rigiditate static. Un
sentiment de apsare, de team eman din numeroasele statui ale zeilor i zeielor,
ale regilor i ale demnitarilor i, uneori, ale oamenilor din popor. Statuile formeaz
uneori grupuri n care nu se pot distinge zeii de muritori, regele de supusul su.
Basoreliefuri l glorific pe monarh, fiind nsoite de imeni tauri naripai cu
cinci picioare i cu faa uman (18,19). Efigiile regelui abund cu brbi lungi, tiate
rectangular, precis ondulate, i cu mbrcminte lucrat cu mult finee (20). Scenele
prezint viaa de la curte, la vntoare sau la rzboi, cu o fidelitate impresionant,
aa cum se vede pe basoreliefurile palatului lui Sargon II la Khorsabad. (21)