Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
KIRIBATI
REISE NACH KIRIBATI
CUPRINS:
I. Expediie n Kiribati 11
II. Dintr-un oarecare motiv 73
III. Spiritul cauz primordial a materiei 107
IV. La vntoare de omulei verzi i exagerri gazetreti 125
V. n ara ludat? 756
VI. Amurgul zeilor 205
morman n faa cruia braele i genunchii a doi brbai s-au dovedit prea
slabe. Cnd disperasem, s-a anunat vechiul, dar tnrul nostru prieten Rico
Mercurio, unul din acea rar specie de tineri pentru care nimic nu este prea
mult i care uit de orice program cnd e vorba de a ntreprinde ceva. Rico
lefuiete diamante i pietre preioase i mai costisitoare pentru o rm
distins din Zrich, pe care le introduce apoi n ceasuri bogat ornamentate,
cu care eicii petrolului -cine altcineva i-ar putea-o permite?
i fericesc haremul. Rico era de prere c, dup doi ani petrecui
fr concediu, o escapad la Kiribati i-ar prinde bine, oriunde s-ar aa. Lam ntrit n convingerea lui.
Pe 3 iulie 1980, trio-ul nostru, ncrcat de bagaje, a zburat ctre
Singapore, pe deasupra Bombay-ului, cu un DC-10 al cursei 176 Swiss-Air.
Acolo ne-am urcat n cursa 28 a companiei Air New Zeeland, cu inta
Auckland. ntre Zurich i Auckland sunt 25 de ore numai de zbor.
Zborurile de lung durat sunt ngrozitoare. Mai nti citeti o grmad
de ziare pe care n ultimele zile nici nu le luasei n seam. Apoi, mai mult de
plictiseal dect de foame, i ndesi pe gt prnzul. i lipeti ctile pe
urechi, ncerci s dormi, dar nu reueti indc ai ieit din ritmul temporal
obinuit. Vedem lmul de suspans realizat dup Moarte pe Nil, romanul
Agathei Christie, dar nici mcar tensiunea slab de acolo nu omoar timpul.
La viteza de 850 km/h totul pare neverosimil, indc nu ai nici un punct de
reper: dedesubt este numai ap, apoi pustiul australian i apoi iari ap. De
la Zrich echipajul s-a schimbat de trei ori, pasagerii zac n continuare n
fotolii, hrnii la intervale, aprovizionai cu informaii la scaun. Timpul bate
pasul pe loc, oare de ce conservatorii acetia au renunat la Concorde-ul mai
rapid dect oricare altul? De ce nu e nc n construcie super-avionul
american S ST, plnuit ndelung?
Ne jucam ecare jocul nostru. Ne gndeam la ce li s-ar putea oferi
pasagerilor. Jocuri electronice, de exemplu. Poate o terapie de ocupare a
timpului, cu broderii pentru femei i munc de pucria pentru brbai. Ar
iei ceva din asta. i la livrarea muncii de la bord, preurile biletelor de avion,
ridicate la cote astronomice sub dictatura OPEC, s-ar reduce mult. Poate la
11000 de metri nlime ne gndeam chiar la un cazino. Rien ne va plus. ntradevr, dup o asemenea cltorie de lung durat, jocurile sunt fcute
denitiv.
Noua Zeeland.
Iubesc Noua Zeeland. Are ceva din verdele peisaj colinar al Jurei
elveiene, cu pajitile sale curate; au i ei Alpii lor, stne, se practic ture
alpine, au teleschi i lacuri limpezi de munte -la fel ca acas! Dar Noua
Zeeland are i ceea ce noi nu putem oferi: marea! Cine vrea s aib Elveia
plus marea, s cltoreasc n Noua Zeeland. Prin briza statornic dinspre,
ocean, aerul de aici este mai curat i mai tare dect n Elveia, n ciuda celor
40 de milioane de oi. 40 de milioane de oi i numai 4 milioane de
neozeelandezi! S sperm c oile nu vor pretinde ntr-o zi guvernarea dup
motto-ul revoluionar: patru picioare bine, dou picioare ru! al lui
George Orwell din Ferma animalelor.
Zborul urmtor, din Auckland ctre insula Nauru, cu Air Nauru, este
programat pe 13 iulie. Nu a avut loc pe 13, indc a fost amnat o zi. Linia
cea mai puin umblat din lume nu se inea de un orar x. Am ateptat. Eram
obosii i cteodat puin nfometai, o stare care se vdea n faptul c
nghieam n restaurantul aeroportului o specialitate a casei ngrozitoare:
sandwichiuri-spaghetti: ntre dou felii prjite moi ca vata se lipeau,
nvrtindu-se, viermi albi, ntr-un sos dulce i lipicios. Nici nclzite nu aveau
un gust mai bun. Ateptam i nghieam, n compartimentele studeneti,
aceast gselni a buctriei neozeelandeze, foarte proast din toate
privinele.
O noapte n Nauru n zborul de la Auckland spre Nauru erau la bordul
Boeingului 737 al companiei Air Nauru trei pasageri: Rico, Willi i cu mine i
nou membri ai echipajului. Air Nauru funcioneaz cu trei avioane de
pasageri tu dou reactoare, de tip Boeing 727 i dou cu trei reactoare, de tip
Boeing 737. Preedintele republicii Nauru ar zis c e nevoie de ota Air
Nauru pentru transportul de fosfat, n vederea obinerii de cecuri, pentru
ingineri i echipe de intervenie. Dac dorete, i se permite i unui pasager
normal s cltoreasc cu avioanele companiei. Fr ndoial lucrul se
ntmpl rar, indc bogata insul nu dezvolt turismul.
Cu cei 21 de km2, insula Nauru este de fapt o insuli, aezat puin
sub ecuator i la 167 est de Greenwich. Nauru este nconjurat de un recif
care coboar abrupt n mare, format din calcar superior, de corali, strbtut
de vine de fosfat. n condiiile climei tropicale, bogia insulei se bazeaz
numai pe acest fosfat. Toi cei aproximativ 6000 de locuitori triesc direct sau
indirect din fosfat, despre care pretind c este cel mai bun i cel mai curat din
lume. n port, nite benzi transportoare prfuite zngneau, pline de
indispensabilul ngrmnt, ncrcat de macarale pe cargoboturi, cu direcia
Australia i Noua Zeeland. Dup raportul companiei Nauru-Phosphat din
1979, stocurile ajungeau pentru nc 14 ani, i numai n anul din care data
raportul se vnduse fosfat n valoare de 79.444.463 dolari australieni. La
ritmul de livrare de pn acum, provizia de fosfat ar trebui s se epuizeze n
circa cinci ani. Atunci se va termina i cu bogia insulei. Exportul de nuci de
cocos i de zarzavat aduce puine venituri.
Acum civa ani, guvernul a construit singurul hotel acceptabil,
Meneng, special pentru piloii companiei Air Nauru, pentru ingineri i
partenerii de afaceri ai Phosphat Company, astfel nct voiajorii obinuii cu
cele mai bune condiii s aib mcar parte de un loc rcoros. Aa se face c,
la intrare, instalaia de aer condiionat i rcorete faa transpirat.
n sufragerie, servitoarele aveau chipuri serioase i mndre, purtnd n
mini o list de bucate, care fcea pe prima pagin o ofert modest: pete
cu carto dulci i porumb ert n unt. Dar pagina urmtoare oferea o
senzaie: trei vinuri australiene, dou neozeelandeze i un Chateau Mouton
Rotschild, anul 1970, pentru 35 de dolari australieni, asta nseamn abia 70
de franci elveieni!
Am luat oferta ca pe o glum sau o greeal de tipar. Anul 1970 a
culminat pentru acest vin de colecie din regiunea Bordeaux. Acas nu este
nostru a intrat n cas i a vorbit ceva cu una dintre femeile tinere. Faa lui
prietenoas cpt o expresie plin de ngrijorare. Pi ncet ctre noi, i i-a
fost greu s redea ceea ce tocmai auzise: Reverend Kamoriki is dead!
Un oc. Pastorul Kamoriki mort. Mi-am amintit de scrisul tremurtor al
att de amabilelor sale scrisori, scris al unui om foarte btrn. Reverendul
Scarborough a pomenit n scrisoarea sa i numele colegului sau Eritaia. M-am
interesat de el. Da, mi-a spus Ciceronele nostru, pastorul Eritaia locuiete n
casa apropiat, ns este un domn foarte btrn, care sigur nu poate primi
nici un vizitator. A ntrebat apoi dac nu cumva copiii celui de-al doilea preot
nu ne pot ajuta i ne-a condus n curtea casei alturate.
Pe o rogojin de cocos sttea ghemuit la pmnt un brbat de vreo 35
de ani, cu prul negru i des al tuturor locuitorilor insulelor. Cnd ne-a
perceput, scos ind din meditaia lui, s-a ridicat i a spus cu eforul unui surs:
Ko-na-mauri! Bun dimineaa, sir, am rspuns.
Bwere, ul lui Eritaia, nelegea i vorbea destul de bine englezete, aa
c am putut s-l informez despre corespondena mea cu reverendul
Scarborough, despre scrisoarea pastorului Kamoriki i despre preocuprile
mele, i nainte de toate s-i spun c m interesez de mitologia insulei i c
am fcut o cltorie att de ndeprtat pentru a observa locurile cu aur
misterioas din insul:
Cu rbdare chibzuit, Bwere i-a luat vizitatorii n vizor: pe Willi i Rico,
care stteau modeti n spatele meu i asudau linitii, i pe mine care mi
expuneam inteniile. Dup ce i-a terminat inspecia, a ntrebat: Ct timp
vrei s rmnei pe insul?
Surprins am rspuns: Vreo sptmn! i m-am gndit n sinea mea
c ne putem prelungi ederea dac e nevoie.
Bwere s-a lsat din nou pe rogojina i a nceput s zmbeasc superior,
s-a mai uitat o dat la noi msurndu-ne, pentru ca apoi s izbucneasc ntrun rs nestvilit: O sptmn! Suntei nebuni! De unde venii voi de fapt,
de luai timpul cu atta uurin? Vrei s aai ceva important i avei rgaz
de o sptmn. Doar pentru a ne vizita insulele, risipite pn departe n
mare, avei nevoie de luni de zile! Ne-a privit suprat: Lenevii la soare
cteva zile i apoi mai venii, dac avei mai mult timp n timpul grevei
oricum nu putei face nimic, nu exist nici o camer de hotel n Otintai, nici
mcar posibiliti de transport nu exist
M-am suprat pe mine nsumi, pe viaa noastr dus ntr-o continu
agitaie, n corsetul termenelor de tot felul, sub constrngerile profesionale,
familiale i nanciare, n care atrnm precum pianjenii n propria lor plas.
Bwere avea dreptate.
Totui eram deja acolo, la faa locului, i nu era vorba de o cltorie
nensemnat De aceea nimic nu trebuia s ne mpiedice s ne ncolim
elurile propuse, s le vedem, s le vericm n ciuda grevei, n ciuda faptului
c nu aveam la dispoziie luni de zile. Reverendul Scarborough recomandase
mult diplomaie n relaia cu insularii. Am examinat rapid i am sortat tot
ceea ce spusesem pn atunci. L-au impresionat cumva pe Bwere Eritaia n
mod neplcut rspunsurile mele prea directe? Stteau oare secretele insulei
sub vreun tabu, erau ele pzite de privirea strinilor? Am luat-o mai
diplomatic.
Puinul pe care am apucat s-l vd pn acum n aceste minunate
insule m-a impresionat profund. Oamenii locului sunt amabili i gata oricnd
s ofere o mn de ajutor. Regretm c nu putem s petrecem aici mai mult
timp. Nu am vrea s producem greuti. Ar important pentru noi de tiut
dac exist vreo coal dotat cu bibliotec, de unde s ne procurm
informaii despre mitologia insulei. V-am ndatorai!
nc suprat, Bwere a zmbit totui pe sub musta: el nsui este
funcionarul cu probleme culturale al guvernului, biblioteca i arhiva stau sub
jurisdicia lui, dar ni le va deschide i este gata s ne ajute n cutarea
noastr legat de tradiia insulei.
Primul i probabil cel mai uor el fusese atins. Mi-am amintit de nite
insulie din arhipelagul micronezian Caroline, la nord de ecuator. Exist acolo
piste naturale pe care pot ateriza mici avioane cu elice. Exist asemenea
piste, am ncercat eu terenul, i pe insulele Kiribati?
Cu o vizibil mndrie, Bwere mi-a mprtit c pe insulele cele mai
mari exist piste naturale i chiar o mic societate aerian, Air Tungaru, care
are curse regulate ntre insule, ns acum nu, n timpul grevei nu se circul.
A putea totui s-l ntreb pe pilotul ef, dac este destul de curajos s
sparg greva, dar s nu ne facem prea multe iluzii
Dinspre cas s-a apropiat de noi o frumusee fermectoare i a aezat
n faa lui Bwere trei nuci de cocos. Acesta le-a desfcut cu lovituri sigure de
maceta i ne-a ntins jumtile pline de sucul rcoritor. E uimitor cte se pot
face din cojile goale ale fructului (pulpa alb e bogat n vitamine): recipiente
pentru buturi, oale pentru plante, felinare nuntrul crora noat n ulei
bre arznd mocnit, iar pentru fetele care au depit o anumit vrsta chiar
sutien.
Sporovial la un lapte de cocos 'Bwere ne-a invitat, cu un gest larg, s
lum loc pe rogojina de cocos. Ne-a dat apoi raportul despre locurile natale.
El, ca i btinaii, este micronezian, dar limba lor e nrudit cu melane-ziana.
Despre originea insulelor Kiribati exist, dup cum ne-a informat Bwere,
cteva teorii: una susine c strmoii timpurii ar venit din Indonezia i s-ar
amestecat la sud de ecuator cu o ras strveche, cu pielea ntunecat, n
timp ce alta susine c ar proveni la origine din continentul sud-american, n
timp ce o a treia stabilea ascendena direct din ine divine, care ar vizitat
insula pentru prima -dat. Am ciulit urechile.
O parte a vieii celor din Kiribati nseamn magie, a spus Bwere. Dei
u al unui preot i el nsui cretin practicant, ochii i-au dobndit n acel
moment o strlucire venit de dincolo, aproape fantastic. Peste aceast
simpl constatare Bwere nu a trecut. Nu am insistat, pentru a nu irita
nceputul de ncredere ce-mi fusese oferit. Citisem de altfel despre acest
lucru naintea cltoriei, ceea ce exist n literatura de informaie n domeniu
i subiectul (magia populaiilor din insule) era amplu tratat.
La nceputul secolului nostru, Arthur Grimble a trit n colonii ca trimis
al coroanei britanice. A nvat limba celor din Kiribati, a luat parte la
obiceiurile i nevoile lor i a fost socotit de-al locului ntr-o att de mare
msur, nct a fost acceptat -e vorba de o excepie n clanul Soarelui,
exclusivul Karongo, un fel de loj secret. Am citit cartea lui Grimble i pe cea
a icei sale Rosemary, care a editat nsemnrile lsate de. Tatl ei n
domeniul tiinic. Iat ce tia cu privire la ritualurile magice ale locuitorilor
insulelor despre care pstra tcerea prietenul nostru Bwere: Exist o
formul magic pentru protejarea nucilor de cocos, iar o alta asemntoare
ajut pentru a putea fura nucile vecinului, i iari, nc una, care mpiedic
venirea hoilor; exist o formul magic pentru a introduce otrava n hrana
dumanilor, i o alta care mpiedic acest lucru. Exist apoi Wawi , magia
mortal, i Bonobon , pentru a o face inofensiv pe prima.
Azi, ase biserici se strduiesc s canalizeze tendinele magice ale
insularilor: cea catolic, cea protestant, cea adventist, cea mormon,
Biserica lui Dumnezeu i Bahaai, toate concurnd pentru drumul drept ctre
mntuirea suetului, pentru puterea de munc i puinii bani ai celor din
Kiribati. Ocup viaa cotidian, distrug secole de moravuri i nevoi
ncetenite, se nsueesc cnd aud de numrul oielor lor i se ntrec cu
privirea la realizarea celei mai numeroase biserici. n consideraiile sale cele
mai sumbre, Bwere nsui nu vede n aceast dezvoltare ceva prea bun
pentru oamenii lui.
Aprut din pmnt: Teeta, salvatorul nostru.
Deodat apru n spatele nostru un uria descul mbrcat ntr-un ort
alb a crui estur ncepea s se destrame. Sub tricoul cu inscripia Teeta se
vdea coul pieptului, musculos i masiv. Din ochii negri ne zmbea un copil
i n prima pauz ivit n discuie ne-a ntins mna ecruia: Ko-na-mauri!
Sunt Teeta, ul reverendului Kamoriki! Engleza lui sonor, baritonal era
greu inteligibil i trebuia s te obinuieti cu ea, dar Bwere ne-a tradus c
Teeta i familia lui ne invita la cina i c cei din familia Kamoriki ar fost
bucuroi s ne ofere un adpost.
Am mulumit n cuvinte politicoase i alese, dar i-am rugat s ne
permit s vedem mai nti dac putem obine camere n hotelul
guvernamental Otintai. Am pomenit de bagajul nostru i de faptul c nu am
dori s-i obosim peste msur i n mod neplcut pe gazde. Refuzul plin de
grij a avut nevoie de zece ori mai multe propoziii dect invitaia lui Teeta.
Bwere ne-a dus la Otintai cu o camionet Toyota. Cnd a vorbit, dup o
tcere prelungit, ne-am dat seama c vrea s ne ajute: Trebuie s putei s
v deplasai independent, avei nevoie de o main. Am un prieten care-i
nchiriaz maina! <
Nu a ateptat ncuviinarea noastr, a oprit n faa unei colibe lng
care era parcat un mic Datsun sub un acoperi de frunze de palmier-japonezii
erau cu ochii i pe Kiribati. Pentru civa dolari australieni am mers la hotel
cu propria noastr main.
Managerul transpirat ne-a indicat camerele 102 i 103, doar pentru o
noapte, indc abia mine trebuia s se hotrasc dac hotelul va eliberat
de ctre greviti. La captul nervilor, ne-a ntins cheile. Am urcat la etajul
nti cu bagajul i am deschis uile celor dou camere, care preau de
mini. Acestea erau gesturile unei prietenii deosebite fcute sub un acoperi
din frunze de cocos i care avea pe toate prile spaiu deschis. n aceste
locauri unde se adun lumea nti li se d cuvntul btrnilor, cei tineri au
voie s vorbeasc numai dac sunt ntrebai, femeile nu au voie s spun
nimic. Ele se ocup cu educaia copiilor, au grij s e ordine n colibele lor
familiare. Atunci cnd ne salutau vesel li se preau c nu las s le scape
nimic, iar cnd ne uitam n colibele lor deschise, auzeam cum purtau
conversaii vioaie cu icele i vecinele lor. Ele cntau i cteodat auzeam i
Frere Jacques.
Descoperire n biblioteca satului Bairiki n dimineaa urmtoare Teeta
ne-a spus la micul dejun, pe care l-am servit la el acas, c marea este prea
agitat pentru o barc mic iar pentru o barc mai mare, din cauza grevei, sar putea s nu putem face rost de benzin destul.
Am mncat din fructul copacului de pine. Fiecare pom face ntr-un an
aproximativ o sut de fructe de mrimea unei mingi de rugby. Pe Kiribati
cresc diferii pomi la care att fructul ct i coaja se pot folosi. Tiat ca
ananasul n felii i copt pe pietre erbini, iese o turt care are un gust mai
bun dect pinea noastr industrial.
Cu toate c avea gust bun, mie nu mi-a plcut. Gndul c greva ar
putea s ne ncurce treburile mi-a tiat tot apetitul. Am luat o nghiitur de
lapte de cocos rece i am spus:
Ai pomenit ieri despre o mic companie aviatic. Am putea oare
zbura la Abaiang?
Teeta se uit la mine cu ochii lui ntunecai i rspunse pe un ton
baritonal:
Okay. Let's try it! *
Teeta a fost ngerul nostra negru, tot timpul care l-am petrecut pe
insul. El a venit cu noi la aeroport s ne fac cunotin cu pilotul ef al
companiei australiene Air Tungara. Am ntlnit un pilot ntr-o dispoziie foarte
proast, care turaia la adresa grevei ca o vrabie gure, ntrebndu-ne
sarcastic dac noi elveienii nu am putea face o vrjitorie care s aib efect
asupra insularilor. S zboare la Abaiang? Nu, din cauza grevei nu ar putea
face asta, dar un coleg de-al su duce o delegaie guvernamental la Abaiang
i dac mai rmn locuri libere am putea urca, iar seara s ne ntoarcem
napoi. Binecuvntat e best-selleral meu. Gil Butler a citit Amintiri despre
viitor i m-a invitat la cin n seara urmtoare acas la el. Am acceptat cu
plcere, deoarece puteam s am un motiv n plus, cu toate c era grev, s
ajung cu Gil Butler i pe alte insule.
Noi am observat c Teeta se jena n privina grevei, se strduia s ne
abat gndurile i s ne menin bine dispui. Ne-a condus ntr-o colib i nea artat din ochi o legtur de beioare de tabac lungi ct palma, negre i
lipicioase, care miroseau dezgusttor, ca un amestec de extract de rdcini
din lemn dulce i asta trebuie s scriu miros de transpiraie de picioare.
Acest tabac a fost introdus din Noua Guinee. Am cumprat o legtur ind
convins c mirosul acesta va putea alunga spiritele cele rele, imediat ce
treceam pragul locurilor snte. Dup ce am cumprat tabacul Teeta ne-a dus
curnd tot o plag ars. Roiuri de nari ne nepau prin pnza cmii.
Cordonul aparatului de fotograat ne tia n carne vie umerii.
Asta s e elul nostru? Am ntrebat eu.
De sete i uimire limba mi se lipise de cerul gurii.
Tiaki-tiaki! Nu-nu, venii mai departe! Au spus cei de la personalul
terestru i, fcnd bree n tuul des i neregulat al palmierilor curbai s-au
suit pe stnci i morminte pn cnd s-au oprit radioi:
Asta-i!
Am schimbat priviri mirate, cci Teeta nelesese c nici de data asta
n-o nimeriserm. Se ntoarse confuz i i netezi cu mna creasta de pr des.
Cum aveam s pornim mai departe? Oamenii erau bine intenionai i,
de altfel, i dduser osteneala pn aici. Acum depindea numai de noi.
Teeta, am nceput eu ngduitor, spune-le oamenilor c le sunt
recunosctor pentru faptul c ne-au condus pn aici, dar mai spune-le c
suntem surprini s vedem att de multe morminte vechi. Asta pentru c
mormintele pe care le cutm sunt mult mai mari dect acestea. Au fost
construite pentru coloi care erau de dou sau poate de trei ori mai mari
dect mine sau dect tine. Iar aceste morminte trebuie s existe undeva
numai pentru ele nsele, iar nu n mijlocul unui cmp-cimitir precum acesta. i
asta pentru c oamenii coloi n-au ngduit n preajma lor nici viaa, dar nici
moartea.
Translatorul nostru neobosit a pit n cercul oamenilor, care, n ciuda
soarelui prjolitor i nbuitor, preau forte vioi. Iar Teeta le-a explicat din
nou extrem de convingtor se vedea asta ce doreau, de fapt, s vad
oamenii albi. Unul dintre ei l atrase pe prietenul nostru n discuie i l
asigur c la captul insulei ar exista morminte mai mari, mult mai mari
dect cele de aici.
Mai sunt i alte morminte n apropiere? Am ntrebat eu.
Eng-eng, da, da, au aprobat acetia entuziasmai.
Eu ns am bnuit c vom cuta iari n van, i de aceea, lsndu-l pe
Willi Block, m-am aezat pe un mormnt i am nceput s-i chestionez:
Mormntul despre care vorbii este mai mare dect acesta de aici?
Eng-eng.
Am chemat pe un puti dintre ei i l-am rugat s-mi deseneze tumulul.
A fcut-o cu linii simple.
Acum deseneaz-mi celelalte morminte, care sunt de jur-mprejurul
mormntului cel mare!
Putiul mi desen ns un ntreg cimitir. Aadar nu era nici acesta locul
pe care l cutam. Evident c exist posbilitatea ca un localnic din Kiribati s
rspund cu nu unui prieten, atunci cnd acesta nu corespunde cu propria
dorin, dar eu am procedat altfel. Mi-am scotocit imaginaia i am nscocit
o povestioar:
Ascultai. Cu mult timp nainte existau doi oameni uriai, care erau
mult mai mari dect Teeta. Veneau dintr-o ar foarte ndeprtat, sau poate
chiar din cer. Erau att de puternici nct puteau arunca canoele tailor votri
prin aer precum nucile de cocos. Oamenii notri i-au mbtat i, rostind o
O alt linie ducea cam 1900 km n linie dreapt spre sud-est la Samoa
de Vest, situat la est de insulele Fidji.
ncercnd o a treia linie, am gsit la 4700 km n linie dreapt
ndeprtata insula Tuamotu din Oceanul Pacic i, n nal, chiar insulele
Hawaii.
Din nou am adresat salutri de mulumire ctre Kapstadt reverendului
Scarborough.
Dou din stncile navigatorilor sunt din granit; o roc ce nu exist n
Arorae; trei au caracteristici ale rocilor vulcanice, iar celelalte sunt dintr-un
material specic recifurilor de corali.
M jucam, combinnd n minte datele ce tocmai mi se oferiser; oare
ce a fcut dac m-a confruntat cu problemele de navigaie din vremile
trecute precum aici n Arorae? Dar este de netgduit c localnicii au putut
rezolva dintotdeauna uoarele sarcini de navigaie cu ajutorul stelelor i
cunoscnd curenii marini.
Aceast recunoatere nu rezolv marele mister, la fel ca i primii
navigatori care au atins inte despre a cror existen nu tiau nimic. Cnd au
plecat de pe coasta insulelor natale, ei nu au tiut ct va dura cltoria lor i
nici unde vor debarca. Cnd au ajuns undeva, indiferent unde, experiena
cptat pe drumul de plecare nu le-a fost de nici un folos la ntoarcere,
indc poziia stelelor, cursul curenilor marini i direcia vntului nu mai
erau aceleai. Trebuia s lum n consideraie c cunotinele lor de
astronomie, cunoaterea curenilor marini i micarea.
Maselor de aer erau la wvnivel destul de ridicat, ceea ce pare n
general incredibil.
mi amintesc de o convorbire pe care am avut-o cu puin timp n urm
la muzeul din Wellington, Noua Zeeland, cu doctorul n etnologie Robin Watt.
Maorii, populaia btina din Noua Zeeland, ar tiut c la nord-est ar
nite grupe de insule, insulele Fidji, Tonga i Samara de astzi, i le-ar fost
sucient indicaia s navigheze spre nord-est unde s-ar aa o reea ntreag
de insule. De acolo ar fost ajutai n continuare de indigeni.
Dac ne gndim foarte bine, exist o nedumerire n aceast form de
rezolvare a problemei. Startul n direcia general nord-est ne spune c
exista o indicaie exact i era cunoscut c undeva n aceast direcie exist
nite insule care noat n ap. Caiace, canoe, brci, chiar i cele cu pnze
pot s navigheze n acest pienjeni de insule, fr s aib pmntul sub
picioare.
O cltorie spre un anume loc, fr ntoarcere! Desigur exist pentru
navigatorul experimentat mijloace ajuttoare de navigaie atunci cnd nu se
vede rmul. Pe valuri plutesc gunoaie, trunchiuri de copac, cadavre de
animale. Acestea sunt ajutoare relative deoarece noaptea sau cnd marea
este furtunoas nu i sunt de folos.
Dac ascult i examinez bine toate aceste explicaii, atunci mi se pare
c navigatorului preistoric i era cunoscut destul de bine drumul la int. Au
operat ei cu cunotine obinute n decursul secolelor, sau au fost ndrumai
de zei mitologici?
Cine a crat aceste pietre? Cine le- aezat n aceast poziie? Cine
dispunea de cunotinele necesare ca s le spun n ce direcie se aau
insulele invizibile? Singurul punct x din noianul de ntrebri sunt pietrele
direcionale care stau n faa noastr i mitologiile din spaiul Oceanului
Pacic care ne relateaz toate despre inele zburtoare zeii.
O legend central, cea apsrii Rupe, care este atribuit maorilor,
apare cu numeroase transformri i la alte popoare.
O versiune a legendei ne spune c Hina, sora lui Rupe, s-a mritat cu
Tinirau, care i-a dus soia pe o insul ndeprtat. Dup ce a rmas
nsrcinat a fost exilat ntr-o cas, care era nconjurat de un scut de
protecie, din care cauz nici Hina nu putea s ias nicieri i nici altcineva
nu putea s ajung la ea. Cnd a venit vremea s nasc, neavnd pe nimeni
lng ea, a nceput s strige: Rupe! Rupe! Vino s m ajui.
Imediat s-a auzit o hrmlaie mare peste acoperiul casei i Rupe i-a
strigat sora: Hina, sunt aici!
Pasrea Rupe a putut ajunge la sora lui, abia dup ce a lsat o gaur n
scutul de aprare. Dup o natere destul de grea, ea l-a rugat pe Rupe s se
ntoarc n ara ei, dar mai nti s-l evacueze pe inirau i pe oamenii lui, iar
ea s zboare la urm. Rupe a trebuit s decoleze de trei ori pentru a
efectua acest transport n mas. Insularii au luat loc pe pasrea Rupe, care a
zburat departe n larg unde i-a rsturnat n ap.
Dup trei zboruri el i-a luat pe Hina i bebeluul ei. Zburnd acolo sus
Hina a vzut cadavrele i resturi de haine ale poporului soului ei i l-a
ntrebat pe Rupe de ce i-a omort? Rupe a rspuns: Ei i-au fcut o
nedreptate n ara lor. De aceea m-am nfuriat i i-am aruncat n apa mrii.
Ce curs Charter neobinuit, aceast Rupe!
Dup cum spune o legend Te-Bongiro ntunecimea neagr locuitorii
cerului au aterizat pe Kiribati, cnd nc nu existau oameni. nainte s se
ntoarc au lsat pe ecare insul cte un btrn. Numele acestor btrni
sunt interesante -Bai-matoa* Matinaba, Matiriki i cum se mai numeau ei
corespund denumirilor de stele i constelaii. Nu este aceasta o urm cald
care duce la furitorii pietrelor de navigaie?
Pe insula Raivavae din Polinezia Francez exist un vechi exemplu TeMahara, n care n care nc i astzi se spune c exist un loc unde a aterizat
zeul Maui dup o cltorie cosmic. O relatare asemntoare vine de la
vechii locuitori din Atu Ona, o insul din grupul Marchizelor. Acolo exist un
munte mic Kei-Ani, care este considerat un templu, cu toate c acolo nu se
observ nici o construcie articial. Strvechii polinezieni au denumit
muntele Mouna tuatini-etua muntele zeilor cei muli sau Mouna tautini-etua
muntele unde au aterizat zeii.
Nu mi-a fcut o plcere deosebit s compar ipotezele mele cu attea
mituri i legende din spaiul Oceanului Pacic. Se ngrmdesc i se potrivesc
aa de bine cu teoriile mele aa c pot scoate la iveal alte cteva atuuri
bune din jocul meu de cri.
Despre Ta'aroa, zeul creator de pe Insula Societii din Oceanul Pacic,
se spune:
aparatului nu s-a micat. Cnd Willi a vrut s peasc n ptrat, Teeta l-a tras
cu un gest energic napoi, deoarece aici nu puteam s mbunm spiritele cu
tabacul nostru ru mirositor. La fel cum spectatorii urmresc mingea de tenis
n marea nal pe terenul central din Wimbledon, btinaii nu ne scpau din
ochi. Am pit n spaiul din spatele cercului magic, nu am dat peste nimic
demn de vzut, doar vegetaie slbatic. Deosebit era faptul c vegetaia se
oprea la marginea cercului. Exist un clan familiar care ntreine acest loc
prin tradiie. Aa ca s nnebuneasc pe alii. De ce aceast familie i-ar face
de lucru s arunce asupra altcuiva aceast fars? Aici te miti i te agii,
condiionat de clim, numai att ct este necesar.
Am mers spre btrn i l-am ntrebat dac n sat nu sunt preoi sau
nelepi, care ne-ar putea povesti despre trecutul insulei. Eng-eng! A spus
btrnul i m-a condus spre o colib n care un biat foarte gras trona ca un
Buddha. Ca i nainte am dat din rezerva mea lipicioas beioare de tabac i
chibrituri.
Buddha al nostru a aprins tabacul dat ca ofrand i am ngenuncheat
mpreun cu ceilali n faa lui.
ntr-o englez care mi ddea dureri de cap, Buddha ne-a relatat c
cercul pe care l-am vzut este stpnit de cele mai vechi i puternice spirite,
care nu suport nici un fel de via lng ele, i ar lovi chiar i psrile care
zboar pe deasupra. Pe insul ar mai exista cteva asemenea cercuri, dar
acela pe care l-am vzut aparine celui mai puternic spirit. Cine nu ine cont
de aceast atenionare i intr n ptrat trebuie n scurt timp s plteasc cu
viaa.
Cum se ntmpl aceasta? Am vrut s tiu. Vocea lui Buddha al
nostru rosti cu viclenie:
Noi nu tim nimic, nimeni nu tie, spiritul omoar cu puterea lui.
Timp de ani de zile am cutat n toate regiunile lumii locuri unde se
ntmpl minuni. Aceste minuni exist pe tot globul, la Lourdes, la Fatima, la
mnstirea San Giovanni Rotonda, n Guadelupe, la Iborra. Aceste vindecri
miraculoase, atestate de doctori, trebuie s aib un temei. Ideea principal
care domnete este aceea c credina puternic vindec. Este o credin
pozitiv, puternic, despre care numai necredincioii spun c sunt superstiii.
M-am ntrebat, dac din motive psihologice asemntoare pot s apar i
inuene negative. Ptruni de credin n duhuri i spirite, aceste inuene le
pot cauza mbolnvirea, chiar i moartea. Aceasta ar putea o explicaie,
privind ceea ce s-ar putut ntmpla cu insularii din vremuri n care ei mai
cred i astzi.
Dup prerea medicului ef, cndva aceste evenimente misteriosmagice au avut o explicaie logic-tiinic, dar m ndoiesc c ele pot
asociate cu actuala gndire tiinic. Cercetarea, care msoar, numr i
cntrete ecare lucru, exclude categoric tot ce este nemsurabil i de
necntrit. Dar exist fore care sunt msurabile cu cele mai ranate
instrumente tehnice actuale.
Strmoii din Kiribati au lsat motenire prin tradiie ceea ce nepoii lor
iau acum n consideraie faptul c cercul magic din interiorul ptratului
Cred c aceast ipotez are temei. Din ce motiv ar dltuit locuitorii celor 16
insule urme de pai uriai? Dac examinm legendele locale, atunci aceste
urme de pai ar fost fcute de zei, care au venit din cer.
Dei nu vzusem urmele semnalate de reverendul Scarborough,
aceasta nu nsemna mare lucru, deoarece nu ntrebasem nc de ele. Ne-am
mirat foarte tare cnd bunul nostru Teeta ne-a privit cu ochii lui mari, dar
eram prea prini n febra cutrii, ca s dm importan acestui lucru. Avnd
aceste indicaii, toi patru ne-am apucat s adulmecm.
Locul descris de reverendul Scarborough demonstra c exist i o parte
urt a insulei. Dac pn acum am vzut c Tarawa este un loc plin de
frumusei i aer curat, deci un paradis adevrat, nu putea s lipseasc nici
contrariul Acel loc aat la 45 de metri de rm era singurul closet de pe
insul.
n interiorul insulei sau pe lng colibe insularii nu au closete. Din
timpuri strvechi ei i fac necesitile pe plaj. Pentru ca partea dorsal a
corpului lor frumos s nu e zgriat de crci, s nu e atins i picat de
fauna din ap i s nu e deranjai n timpul efecturii necesitilor
ziologice, exist n ap nite colibe suspendate, care atunci cnd graba o
impune, pot folosite trecnd peste dou trunchiuri de palmieri care se
balanseaz. La ux se pot vedea n ap diferite murdrii, iar la reux se
poate cdea pe stnci. Aceste closete sunt centre de comunicare ale
insularilor. Ore n ir ei stau aici, plvrgesc i fac schimb de nouti. Aici toi
sunt egali, n dorine, n pretenii, n elurile lor.
Aceast obinuin secular, nceput n zorii civilizaiei, i-a gsit aici
o continuare logic. Cutii goale de conserve, sticle de Coca-Cdla, ambalaje
din plastic, unelte nefolositoare care nu putrezesc ca resturile naturale, nu
sunt preluate de mare n timpul reuxului i rmn pe plaj unde i schimb
din cnd n cnd locul.
Aa arta domeniul nostru de cercetare pe care reverendul
Scarborough l-a localizat. Dup experiena mea de pn acum i aceast
indicaie trebuie luat n serios. Temndu-ne c din cauza grevei zborurile ar
putea anulate, am prsit trandul de lng satul Antebuka, fr s dm de
urmele uriae.
Imediat dup masa de prnz Teeta a aprut cu un zmbet strlucitor.
Folosise pauza ca s fac cercetri. El ne-a spus s plecm n satul Banreaba
unde exist un teren, proprietatea unor neamuri de-ale sale, pe care exist
astfel de urme uriae. Fia de pmnt s-ar chema Te Aba-n-Anti (Locul
spiritelor), dar i Te Kananrabo (Locul sfnt).
Aceste informaii ne-au dus la nite urme de picioare de diferite mrimi.
O urm de picior nenchipuit de mare msura de la clci pn la vrful
degetului mare 1,37 metri i avea limea era de 1,14 metri. Urma arat ca o
tampil pus pe stnc n vremuri preistorice. Un picior stng are 12 degete
i n mijlocul labei crete un palmier. n jurul acestor urme uriae erau i urme
normale i urme de copii. Cele mai multe aveau ase degete la ecare picior
i adncimea lor n stnc era de peste un centimetru.
scrisul. Magicieni din toate rile, unii-v! Stonehenge este un produs al unei
culturi noi, al culturii memoriei. Genii n epoca de piatr.!
Cresctorii de animale i ranii i lucrau ogorul cu unelte fcute din
pietre ascuite i coarne de cerb. Peste ei domnea un rege singur sau unul
asistat de preoi elevai, care controlau totul, ntr-o zi frumoas, el a ordonat
s se fac nite construcii monumentale, care s mpnzeasc toat insula
britanic, cu cercuri de piatr a la Stonehenge.
De ce? Dintr-un motiv oarecare. Unul dintre motivele cele mai ridicole
ar c preoii au cerut s se fac aceste construcii pentru ca ei s poat
prevedea exact sosirea anotimpurilor, s calculeze uxul i reuxul i s
prognozeze eclipsele de lun i soare. Preoii au cerut un calendar. Urmarea:
fr s existe nici un fel de scrieri, au trebuit cldite aceste pietre uriae, ca
ecare s poat observa uctuaiile mareelor, ritmicitatea la 2 sptmni a
valurilor, rsritul soarelui la solstiiul de var i de iarn. Mai aproape de
natur, oamenii preistorici au fcut aceste observaii din colibele sau
peterile lor. Ca s precizeze periodicitatea evenimentelor cereti, au avut
nevoie de secole. Este o prostie.
Revista de nalt inut tiinic Science a relatat n anul 1979 despre
un calendar simplu vechi de un mileniu, pe care l-a gsit la indienii din Chaco
Canyon, New Mexico.
Indienii au observat c prin sura unei stnci raza soarelui strbtea n
timpul unui an aceeai curb. Ei au marcat aceast umbr i au fcut cu dalta
un semn unde curba atingea nlimea cea mai mare. Cnd raza de soare
strbtea spirala nalt de 40 de cm n exact 18 minute, atunci ncepea
solstiiul de var.
Dintr-o sur alturat, o a doua raz de soare strbate o spiral mai
mic, de 13 cm atunci sunt echinociile de primvar i de toamn. Cnd
ambele raze de soare, cea mare din stnga i cea mic, sunt tangente,
ncepe solstiiul de iarn. Ce simplu este!
Revista Science ne relateaz c pentru nite societi simple nu erau
necesare asemenea construcii monumentale care s serveasc drept
calendar. Dup cum ne arat motenirea lor, arhitecii de la Stonehenge nu
erau aa de primitivi. Nu s-au crat timp de secole pietre, numai ca preoilor
s li se druiasc un calendar.
Ce minte aveau i strmoii notri!
Un motiv important i-a ndemnat pe oamenii din toate timpurile la
realizri extraordinare religia. Apare ntrebarea n cinstea cror zei s-au
ridicat aceste construcii monstruoase? Existau nite locuri anume pentru
amplasarea lor? De ce construciile s-au fcut din piatr grea i nu dintr-un
lemn mai uor? De ce a fost preferat doleritul i criolitul?
Acest produs tiinic secundar ne indic o urm cald.
Descoperiri la masa rotund.
Tradiii vechi ne povestesc despre vrjitorul i profetul Merlin. El ar
fost rnit ntr-o btlie, dup care a fugit n pdurile din nordul Scoiei, iar
acolo a trit o jumtate de secol printre animale. n aceast perioad, cnd
era prizonierul naturii, se spune c i-au aprut acele nsuiri magice.
punctul central lsat prin tradiie este aa de ieit din comun, el a rezistat
multor versiuni. Smburele tare al legendei lui Merlin ne spune c anumite
pietre, aezate n anumite locuri, acioneaz o for misterioas. Aa i
cercul de la masa rotund a lui Arthur poate considerat mai mult dect o
etichet politicoas: n cerc se comunic bine.
ntrebri rostite cu glas tare ctre martori mui
Ce au deosebit pietrele megalitice?
Sunt ele numai materie moart?
Cnd sunt aezate n cerc, se poate vorbi cu ele?
Pot pietrele s aud sau chiar s rspund?
Dac numai la una din aceste ntrebri gsim un rspuns pozitiv, cum
tiau oamenii acelor timpuri despre fenomenul cercurilor de piatr?
Astfel de ntrebri i-a pus i chimistul britanic dr. G. V. Robins, care s-a
specializat n cercetarea pietrelor. n revista Alpha, Robins a publicat primele
rezultate asupra cercetrilor pe care le-a fcut la Rollright.
La pietrele Rollright se ajunge dup o excursie agreabil de o jumtate
de zi. Din vestul oraului se merge pe autostrada M/80 n direcia Oxford, se
ocolete oraul universitar, ne abatem la nord de drumul A/34 pn la
Chipping Norton. De acolo se merge pe drumul A/44 mai departe. La 4
kilometri spre nord sunt situate monumentele la dreapta i la stnga strzii n
direcia Adlestrop, pe un teren privat. Proprietarul terenului las cu plcere ca
turitii din toat lumea s admire construcia.
Construcia din Rollright este format din 3 pri. Ea const dintr-un
cerc de piatr perfect cu diametrul de 31,6 metri numit The Kings men. La 70
de metri de cerc, un monolit ras de vreme, care se menine drept, este un
produs tipic al epocii de piatr timpurie numit The King Stone. Cu toate c
au trecut cteva milenii, el are o nlime de 2,60 metri i jos, la nivelul
solului, are o lime de 1,44 metri. La rsrit de cercul de piatr exist un
grp de monolii rsturnai numii i The Whisperings Knights, cavalerii
optitori.
Ce spune legenda despre aceste locuri?
O legend spune c pietrele Rollright reprezint un rege mpreun cu
soldaii lui, pe care un miracol i-a transformat n pietre, c exist morminte
unde regele i oamenii lui dorm, iar ntr-o zi se vor trezi din nou la via.
Legenda spune-c aceti cavalerii optitori mrluiesc n noaptea de
Anul Nou spre un pru n josul dealului, ca s bea ap. Odat s-a ncercat s
se ia de acolo o piatr mare i s e aezat la piciorul unui pod. Numeroi
oameni, mpreun cu caii lor, au reuit s duc piatra, dar n ecare
diminea o gseau rsturnat n iarb. S-a ncercat de cteva ori s e
aezat, dar n cele din urm constructorii podului au renunat i l-au adus
napoi la locul su. Pentru aducerea sa napoi a fost nevoie n mod paradoxal
de numai doi cai i patru oameni.
n zilele noastre nu mai apar relatri aa de nebuloase. Unii oameni
care au atins pietrele susin c au avut senzaii de ameeal, cei care trec pe
acolo mai des vorbesc de halucinaii, alternri ale simurilor n diverse
perioade ale zilei, dac se opreau n cerc. Cei sensibili au avut parte chiar de
ocuri.
Suciente mistere, ca s lsm un cercettor ca doctorul G. V. Robins
s intre n aciune la Rollright.
Pietre cu o via intern complicat.
Doctorul Robins i echipa sa au plecat de la premisa c majoritatea
pietrelor sunt silicate (de la latinescul silex piatr dur). Pietrele sunt n
proporie de 95 de procente prezente n alctuirea scoarei pmnteti.
Structura lor ne arat c au o reea tridimensional format din lanuri de
siliciu-oxigen, care sunt strbtute de ioni de sodiu, potasiu i aluminiu.
Analitii susin c pietrele ar avea o structur zic eronat indc
legturile geometrice ntre atomii din piatr nu sunt aceleai. Un bob de nisip
privit prin microscopul electronic este un cristal inegal, cu reele atomice cu
multe guri. S spunem metaforic: gurile din reeaua atomic acioneaz ca
un ltru mare. Acolo unde exist asemenea guri, reeaua (grtarul) prinde
ali atomi, ioni, molecule simple i electroni.
Ca i omul, animalele, pomii i toat materia organic, i pietrele dein
o cantitate mic de radioactivitate care provine din atmosfer i anume o
cantitate constant de izotopi radioactivi de carbon. Radioactivitatea n piatr
scade continuu i asta duce la transformri n reeaua sa atomic. Se
formeaz bree care sunt imediat umplute cu ioni i electroni. Electronii
captai las s cad grtarul cnd piatra primete energie prin iradiere sau
nclzire.
Acest model de baz, n care pietrele i materialele asemntoare lor
opresc electronii captai, a dus la o nou metod de stabilire a vechimii
analiza termoluminiscent. Materialul pe care vrem s-l examinm este
nclzit, electronii sunt eliberai, reducndu-i energia pe un nivel inferior i
diferena este emis sub form de energie n spectrul vizibil. Cantitatea de
lumin emis se msoar cu un fotomultiplicator foarte complicat un
amplicator de electroni. Aa se poate de exemplu ti dac un ciob de oal
de lut a fost ars acum o sut de ani.
Aceast metod se poate aplica la orice piatr. Piatra X, Y sau Z este
nclzit, electronii o prsesc i ne dau lumin.
Cantitatea de lumin eliberat este direct proporional cu radiaia i
aa se poate stabili vechimea pietrei, deoarece timpul de diminuare a
radiaiei este cunoscut. Aadar, metoda termolu-miniscent reduce electronii
eliberai pe un nou nivel energetic. Dac msurm electronii la nivelul lor de
provenien, atunci ne servim de metoda rezonanei electronice. Prin
microunde se poate rezolva trecerea ntre 2 stri de energie i avem iari
o radiaie electromagnetic msurabil, care variaz n funcie numrul de
electroni, pentru a determina vrsta pietrei.
De cnd exist el, pmntul are un cmp magnetic natural. Cmpuri
magnetice suplimentare se formeaz prin zcmintele metalice din subsol.
Aceste fore slabe sunt pietre care emit de milenii cantiti inme de
electroni prini n grtar care sunt eliberai printr-o radiaie de durat.
Ce a ncercat doctorul Robins.
piatr nu s-au construit toate n aceeai epoc, iar constructorii lor erau
oameni simpli, care nu aveau habar despre tehnica radiaiilor.
Somnul adnc al lui Iacob nseamn c pietrele au fost snte pentru
acei oameni. Acesta este adevrul. Anumite pietre erau onorate, unele sunt
chiar i astzi: pietre de mormnt, pietre pentru omagieri. Iacob, unul din cei
trei ntemeietori aiJsrelului, a ridicat dup cum relateaz Moise un
mormnt care i s-a artat n vis: Iar Iacob ieind din Beer-eba a plecat spre
Haran. Ajungnd ns la un loc, a rmas s doarm acolo, cci asnise
soarele. i lund una din pietrele locului aceluiai punndu-i-o cpti, s-a
culcat n locul acela. (Moise, XXVIII, 10-11)
Nu trebuie s interpretm nimic. Iacob a ajuns la un lca sfnt i i-a
pus una din pietrele rsturnate sub cap. Era o piatr deosebit, din lcaul
sfnt. Iacob a aipit i iat ce a visat: i a visat c parc era o scar,
sprijinit pe pmnt, iar cu vrful atingea cerul; iar ngerii lui Dumnezeu se
suiau i se pogorau pe ea. Apoi s-a artat Domnul n capul scrii i i-a zis:
Urmaii ti vor muli ca pulberea pmntului i tu te vei ntinde la rsrit i
la apus, la miaznoapte i la miazzi i numele tu va binecuvgntat de
toate neamurile pmntului. (Moise, XXVIII, 12-14)
Dou rnduri mai jos:i nu te voi prsi pn nu voi mplini toate
cte i-am spus.
Ce a promis, ce a fgduit Dumnezeu? Legenda spune c urmaii lui
Iacob se vor rspndi n ntreaga lume i Domnul nu l va abandona pe Iacob.
Pentru ca Iacob s-i poat rspndi ii, icele i nepoii n toate
continentele, n decursul vieii sale, a trebuit ca Domnul s-l ajute activ,
deoarece el nu a promis ajutor dect pe o perioad de timp limitat. El nu
vrea s-l prseasc pe Iacob nainte de a ndeplini aceast nsrcinare. Acest
lucru i se pare lui Iacob nelinititor. El nu bnuiete c poate s vorbeasc n
aceste locauri cu Dumnezeu: Iar cnd s-a deteptat din somnul su, Iacob
a zis: Domnul e cu adevrat n locul acesta i eu n-am tiut! i
spimntndu-se Iacob a zis: Ct de nfricotor este locul acesta! Aceasta
nu e altceva dect casa lui Dumnezeu, aceasta este poarta cerului. Apoi s-a
sculat Iacob dis-de-diminea, a luat piatra ce i-o pusese la cpti, a pus-o
stlp i a turnat pe vrful ei untdelemn. (Moise, XXVIII, 16-18)
Concluzii:
Iacob atinge n marul lui un loc cu puteri snte.
Iacob i ia o piatr i adoarme, fr s tie ceva despre magia
pernei sale.
Iacob triete acest vis n imagini clare. ngerii urc i coboar pe
scara cerului.
Dumnezeu i face lui Iacob o promisiune colosal.
A fost acesta numai un vis sau o realitate trit? Dac a fost numai un
vis, atunci promisiunea lui Dumnezeu nu are nici un sens. Visele nu ne oblig
la nimic, sunt materiale fr substan.
i dac nu a fost un vis? Dac piatra pe care a dormit Iacob i-a format
n vis o imagine cu scara care ajunge la cer. Cldura corpului su a acionat
asupra pietrei emind pulsaii.
jurul lor nu s-au gsit aburi scpai prin surile pietrelor. A comunicat Pythia
cu piatra Omfalos? Era ea un fel de medium, care putea da ntrebrilor
rspunsuri cu neles dublu?
Caut indicii despre inuenele extraterestre pe care le-ar putut suferi
oamenii din perioada preistoric. Dup modul de a privi lucrurile de pn
acum, nu exist demonstraii asupra construciilor megalitice. Cine crede n
spirite, trebuie s citeasc o singur carte deteapt despre Stonehenge ca
s tie c nu este necesar ca extrateretrii s e soluia misterelor. Se tie
tot. Dac se gndete un pic mai departe, dincolo de metoda de gndire
sigur, plauzibil, atunci trebuie s constatam c, n situaii complicate,
extrateretrii au avut o poziie predominant.
Nenumrate legende relateaz despre promisiunile zeilor de a se
rentoarce dup ce au plecat. Oamenii au rmas cu sperana ntoarcerii lor.
Nu s-a cercetat pn acum dac megaliii ar o cheie matematic pentru
timpul cnd se vor ntoarce ei. Peste 600 de construcii cercetate de
profesorul Thorn sunt construite dup reguli astronomice. Numai zeii tiu
de ce.
Nu exist nici o ndoial c pietrele reprezint un sistem de informaii al
extrateretrilor. Sunt numeroase construciile monumentale care, de milenii,
ne atrag atenia. n asta const i ipoteza mea:
Cu milenii n urm, zeii au explicat locuitorilor de pe pmnt cum s
aeze pietrele n cerc, ce materiale s foloseasc, n ce ordine i unde s e
ele aezate, ca s poat descifrate de ali emisari.
Zei, care ne-au fcut dup chipul i asemnarea lor, au lsat urme
ale inteligenei lor n alctuirea urmailor lor, pe care i-au manipulat genetic
ntr-o form nou. Dar s-au pclit, cci noi nu am neles nimic.
Dac doctorul Vladimir Avinski are dreptate atunci cnd susine c din
construciile de la Stonehenge se poate deduce mrimea celor cinci planete,
atunci o mn ajuttoare a intrat n joc. Nu exist nici un drum lateral. Dac
oamenii care au trit n epoca de piatr timpurie aa cum ne amintesc Louis
Charpentier i Robert Wernick au construit importante puncte de intersecie
a curentului electric n interiorul Pmntului, atunci extrateretrii i-au bgat
mna, deoarece aceti cureni s-ar msura acum cu aparate zice moderne.
Dac se dovedete c preoi nvai sau oameni cu caliti de medium
puteau intra n legtur cu pietrele pulsatoare, atunci extrateretrii au intrat
n joc.
Dintr-un motiv oarecare.
Din care motiv?
III. Spiritul cauz primordial a materiei ntrebarea de ce? este pus
greit. Trebuie s ntrebm mult mai mult: de ce nu?
George Bernard Show.
Creaia este nesfrit n timp i spaiu tiina trebuie demitizat Micii
pduchi au mereu pduchi mai mici O cotitur a gndirii Experiment cu
electroni w Cine l-a creat pe creator? Gaura neagr a lui Moloch Cnd moare
o stea? Toat materia a fost cel puin o dat n interiorul unei stele Einstein
triete Ce nseamn tabu Mistere ale locaurilor de cult polineziene tiina
spatele celei mai mici imitai st o ordine nou, cu legi noi, care par s
asculte de nite indicaii noi, a celui care d ordine, pe care losoi l numesc
spirit.
Matematicianul i zicianul francez Jean E. Charon a reuit s
demonstreze c materia i spiritul sunt strns unite i nu pot desprite.
Charon a vorbit n limbajul exact al matematicii. Colegii lui, care nu vor s ia
n considerare lucrrile sale, exponente ale unei gndiri complet noi, trebuie
s neleag c alt drum nu exist. Deoarece drumul lui Charon duce i napoi
spre preistorie, duce deci i la zei. De aceea l citez cu plcere. Demonstraia
lui Charon nseamn o schimbare.
Lucrul cu electronii.
Materia este materialul, este masa, este substana vieii pentru tot ce
exist. Materia se las micorat de la existena sa pe care o percepem noi,
pn la atom i particule elementare. Acestea sunt de mult banaliti. De
unde vine materia? Cum se formeaz, cum s-a format? Acestea sunt ntrebri
incitante.
La nceput nu a fost nimic, dect golul fr sfrit radiaia neagr,
cum spun zicienii. Radiaia se gsea de un timp nelimitat, naintea aa
zisului nceput, ntr-o stare de ateptare. Se poate ntreba ce a fost nainte de
aceast stare, nu vom gsi un rspuns, totul ar ntr-o alt dimensiune
dup moarte. Deoarece suntem dresai s gndim n patru dimensiuni lungime, lime, nlime, timp conceptul despre timpul innit nu-i mai
gsete locul. Dac aezm naintea nceputului un creator, apare iari
vechea i mereu noua ntrebare: Cine l-a creat pe creator? Considerm c un
perpetuum mobile zic nu exist, dar ntrebarea despre ntrebare este un
perpetuum mobile losoc.
Contrapuncte ale losoei sunt matematica i zica. Calcule i
observaii zice ne-au artat c din radiaia neagr, deci din nimic, a aprut
prima pereche de particule, un pozitron i un electron.
ncrcai negativ i pozitiv, le-a trebuit foarte puin energie ca s se
uneasc ntr-o pereche, s formeze prima materie. Primul electron a pulsat,
aa cum o face i astzi, ntr-un ritm de nenchipuit de I023pulsaii n ecare
secund, o micare care n electron duce la o temperatur foarte nalt, de
cteva sute de milioane de grade. Fizicienii numesc radiaia electromagnetic
eliberat prin cldur radiaie neagr.
Pe baza acestor transformri zice, pozitronul se poate lega de
particula elementar neutron i s formeze mpreun un proton, una din cele
dou crmizi ale nucleului atomic. Electronul se leag de un proton i
formeaz un atom de hidrogen. 75 la sut din materia universului este
hidrogen. Dar indc fr electron nu ar nici un atom de hidrogen,
nseamn c electronul exist n structura hidrogenului. Sloganul care ne
spune La nceput a fost hidrogenul nu este valabil. La nceput a fost
electronul, el a fost prezent la formarea primelor particule i demonstreaz
rolul important n formarea materiei i a spiri- ' tului.
Wichita Kansas din Statele Unite. Atunci cnd am citit aceast tire. Credeam
c, dup moarte, celulele au murit i astfel s-a pierdut o surs imens de
informaii. Acum se tie c electronii acestui supercreier exist, cltoresc
prin univers, parcheaz n plante, n pietre, ptrund ntr-un creier, n care
vor lsa tiina nmagazinat de ei. Acei electroni clipesc iari, tiina lui
Einstein se multiplic, stimuleaz un creier nou cu cunotine pe care noul
posesor nu le-ar obinut prin experiena proprie.
Fiecare dintre noi a avut o iluminare neateptat, o fulgerare a
creierului. Am vzut spontan o imagine, o situaie pe care am crezut c am
trit-o, dar din ce ne amintim nu am fost niciodat n acel loc-sau nu am
participat la acel eveniment. Cu aceast descoperire despre nemurirea
informaiilor transmise prin electroni, a czut i acest mister. Electronii unor
oameni care au murit demult i fac cuibul n creierul nostru i ne trezesc
amintiri vechi.
Ce este de neptruns devine un eveniment! Confuzia, misterul, neclarul
se pot acum nelege. n electron timpul fuge napoi la fel ca n gaura neagr,
el poate s ne informeze despre evenimente care sunt situate n viitor,
clarviziunea, anticipaia, profeia devin explicabile. Toi vest-europenii au citit
despre clarvztorul Gerard Croiset. Echipe de poliiti din diferite ri s-au
servit de posibilitile sale pentru gsirea urmelor care s duc ctre un copil
rpit sau pentru gsirea cadavrului unei crime. Cota de prezicere a lui Croiset
era foarte nalt. El nu i putea explica de ce era un medium, nu tia ce se
ntmpl n acele momente n creierul su. Ca i ali indivizi cu capaciti
paranormale, el era convins de originea divin a posibilitilor sale. Puterea
electronilor face acest fenomen explicabil. Amintirile ncrcate cu electronii
din mediul nconjurtor duc la copilul rpit. Micii atottiutori sunt peste tot, ei
nu cunosc obstacole, nu cunosc bariere, prin care s nu poat s ptrund.
Creierul unui medium predestinat va prinde numai acei electroni care i sunt
necesari s-l duc pe urmele bune, pe care alii degeaba le-ar cuta, iar el
tie dac victima mai triete sau a fost omort. Ca i Croiset i alte
mediumuri pot s gseasc un cadavru ascuns.
Probabil c creierul trebuie s aib o anitate precis, n contact cu
tiina electronilor, dar eu cred c ecare dintre noi are aceast aptitudine.
Dac electronul este considerat un purttor de informaii, ceea ce ieri
era utopic i tiinico-fantastic, astzi este demonstrat. Ne punem
ntrebarea: Cine suntem noi? i rspundem brutal: Noi suntem ca toat
materia vehicule i locuri de parcare pentru electroni, strngem informaii i
experien, pentru ca electronul atemporal s poat exista de la o eternitate
la alta.
La mijlocul anilor cincizeci, Francis C. Crick mpreun cu J. D. Watson au
reuit s ocheze lumea cu tirea extraordinar c au descifrat misterul
ereditii.
Fiecare celul a corpului conine un cod genetic, planul de alctuire a
ntregului corp. Aceast minune a naturii, spirala ADN, a ajuns de mult n
viaa noastr zilnic, cu toate c cei ce se ocup de biologia molecular nu
au ridicat nc vlul ce mascheaz cauza determinant pentru care molecula
explicarea lor. Marile puteri se duc de nas una pe alta, dar pentru anumite
lucruri, ca de pild exploziile atomice subterane, nu pstreaz secretul. Cu
att mai puin s-ar ine secret un obiect spaial dobort de ei. Astfel
speculaia c ar putea zece fragmente articiale cade de la sine. Prima
lansare a unui satelit articial a avut loc la 4 octombrie 1957, la doi ani dup
explozia obiectului misterios.
Dup ce Bagby i-a publicat rezultatele cercetrilor, au nceput s fac
calcule i ruii, care au ajuns i ei la aceeai dat, 18 decembrie, 1955, ca
data cnd a avut loc explozia.
Reiese foarte clar c ruii au gndit un pic mai departe dect
americanii. Ei au vrut s determine pe ce traiectorie s-a aat obiectul
compact nainte de explozia din 5 decembrie 1955.
Pentru a aa acest lucru trebuie s cunoatem nti pentru ecare din
cele zece fragmente att greutatea ct i circumferina. Msurtori cu radarul
i laserul au artat c cele dou obiecte mai mari au un diametru de circa 27
de metri, iar cele mici nu pot dect evaluate. Fidelul calculator, n care se
poate avea deplin ncredere, a calculat foarte repede c obiectul iniial
putea s aib ntre 70-80 de metri diametru.
Ruii au mers mai departe. Dac obiectul era din er meteoric, n mod
logic ar trebuit s aib o greutate mai mare dect o sfer goal. Cercetrile
efectuate au demonstrat c corpul care a explodat era gol pe dinuntru.
Cine are acum dreptate, ruii sau americanii?
Acest obiect este natural sau articial?
Eu am ntrebat savanii au rspuns.
Prin cteva scrisori detaliate, am pus ntrebri unor oameni de tiin
occidentali.
Profesorul dr. Harry O. Rupe, muli ani mna dreapt a lui Wernher
von Braun, astzi titular al catedrei de tehnic spaial de la institutul tehnic
din Mnchen a rspuns: Eu cunosc articolul amintit din publicaia Icarus.
Aceste calcule retroactive ale traiectoriei stau sub semnul ntrebrii, cu att
mai mult aceast unitate a prilor sale, iar dimensiunile fragmentului
sunt pur i simplu ghicite.
Firete c, teoretic, un asemenea obiect ar putea i extraterestru, dar
ncercm s gsim, dac exist, explicaii ct mai puin exotice .
Asemntor, dar i mai amnunit a rspuns inginerul diplomat Jesco
von Puttkamer de la NASA: Pn acum nu exist nici o dovad c Pmntul
ar avea i ali satelii naturali n afar de Lun. Pentru articolul din.
Revista Icarus amintit de dumneavoastr, profesorul Bagby a fost
contestat destul de mult. Chiar doctorul John O 'Keefe, de la centrul spaial de
zbor Goddard, unul dintre cei mai renumii i emineni savani n acest
domeniu, a explicat c aceste date sunt false. El a conferit de mai multe ori
cu Bagby i este convins c devierile sateliilor articiali de ctre aceste
fragmente aate pe orbite n jurul Pmntului nu corespund realitii. Din
acele zile i cercetrile care s-au fcut asupra altor satelii au rmas fr
rezultate. Natural c inem o eviden foarte exact cu toi sateliii articiali
sunt formate din carbon i sunt identice cu gratul, care se gete abundent
n natur.
Aceast armaie a stimulat cercetarea experimental de la sfritul
secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX. Abia n anul 1954 s-au putut
sintetiza diamantele la o presiune i cldur foarte mare, cu o aparatur
numit Belt. Aceasta funcioneaz n felul urmtor: ntr-o cuv de presiune
nalt este introdus un recipient de reacie la o presiune de 35000 de
atmosfere tehnice i la o temperatur de 1600C. n aceste condiii extreme
gratul se transform n diamant cu ajutorul unui catalizator din nichel sau
tantal, care este un metal foarte scump. Procedeul de fabricaie este
complicat i costisitor, mi-a spus Rico, iar aceste diamante nu se pot compara
cu cele naturale.
Chiar asta am vrut s aud! Producerea de diamante sintetice necesit
o tehnologie destul de avansat, pe care incaii nu o stpneau. Dac totui
aceste diamante s-au gsit, trebuie s admitem c incaii au primit aceast
tehnologie de la o civilizaie foarte avansat.
Un articol care m-a ntrtat a fost publicat n ziarul La Cronica. Am
trimis rapid redaciei ziarului o scrisoare, prin care i rugam respectuos s-mi
trimit relatarea original dup care s-a fcut articolul. Cu toate c scrisoarea
era recomandat i avea i un timbru pentru ntoarcere, nu am primit de la
Lima nici un rspuns. Am ntrebat i la Geological Institute din Santa Monica,
Los Angeles, dac exist metode de deosebire ntre diamantele naturale i
sintetice, m-am interesat i de domnul Collins. De nicieri nu am primit nici
un rspuns.
mi putei spune unde se gsete Cuca?
n timpul ederii mele mai ndelungate n Peru din vara anului 1980, au
aprut nite zile libere, n care nu voiam s fac nimic i s-mi iau o
minivacan.
ntr-o diminea am plecat cu un taxi spre cldirea ziarului Cronica, o
gazet cu tiraj mare n contextul presei locale. Amabilitatea sceptic a
redactorului ef s-a transformat deodat ntr-o politee exagerat cnd n loc
de ori i-am druit cartea mea Amintiri despre viitor, tradus n limba
spaniol. I-am relatat despre diamantele Cuca despre care am citit ntr-un
ziar german, care l-a preluat de la Cronica. Redactorul ef habar nu avea de
nimic i a chemat civa colaboratori la el. S-a ncins o discuie aprins din
care a reieit c nimeni nu a auzit de Cuca i de diamantele sintetice care
proveneau din munii aceia greu accesibili.
Aa ceva nu se poate ntmpla! Am izbucnit eu. Asemenea farse
gazetreti se fac de 1 aprilie i nu n mijlocul verii!
Prin fumul gros de igar redactorul ef a spus c mi pune la dispoziie
un colaborator ca s ne uitm n arhiv, pentru c de cnd este el aa ceva
nu s-a publicat.
Am intrat ntr-o cldire alturat mpreun cu colaboratorul respectiv,
ntr-o ncpere lung i ngust cu etajere pline cu acte, ordonane, anuare i
diferite cartoane. Imediat mi s-a topit sperana c ntr-o dezordine specic
sud-american a putea gsi ce caut eu. Am fost ajutat mult de cele trei
dar mai nti s-mi cnte ei un cntec popular. Cntecul lor a pornit spontan,
la noi el este cunoscut mpreun cu acompaniamentul unui uier: El condor
pasa. Cnd am nceput s cnt imnul nostru naional au aprut i ali curioi.
La un moment dat m-am gndit c a putea un bun misionar. De la dialogul
general am trecut direct la ntrebarea:
Cunoatei voi templul inca Cuca? El trebuie s e n munii din
partea aceasta.
Copiii s-au uitat la mine, au discutat ntre ei i mi-a spus c nu au
auzit de Cuca niciodat nimic.
I-am rugat s-i ntrebe seara pe prini i dimineaa pe profesori i cine
mi poate spune unde se a Cuca primete de la mine zece dolari. n seara
aceea cred c n multe case s-a discutat despre Cuca.
Ca s-i dau zilei urmtoare o adiere de munc, am plecat s vizitez
ruinele Kotosh de la marginea oraului. Din literatura de specialitate mi este
cunoscut c ruinele Kotosh aparin unei aezri preincae, dar despre
constructorii ei nu se tia absolut nimic. Cmpul de ruine de pe deal nu las
s se vad nimic deosebit. Constructorii preincai nu se puteau luda cu
manevrri i prelucrri de pietre uriae. n acea zi am fost singurul vizitator.
Ghidul mi-a spus c turitii nu mai vin la Huanaco s vad Kotosh. Le-am dat
dreptate.
ntlnirea de asear cu copiii nu a fost de nici un folos. Nici prinii, nici
profesorii nu auziser de Cuca. Mi s-a propus s vizitez alte temple ale
incailor, dar eu cutam numai Cuca.
Ultima ratio:
Articolul de senzaie din seriosul ziar german nu avea nici un
fundament. Dac articolul ar aprut de 1 aprilie a zmbit. Revista
Sternen und Weltraum (Stele i univers) a publicat n luna aprilie un articol cu
titlul Arheologie n La Silla, preluat din surse ungureti.
Cu trei fotograi sterile i academic ornate, articolul l trimite pe cititor
pe un munte nalt de 2400 de metri n prelungirea deertului Atacama, situat
la nord de Santiago de Chile. Acolo ar exista aezri indiene din perioada
precolumbian. Desenele ne arat o bil i un inel asemntoare cu planeta
Saturn. n articol se spune: Dac se va stabili c cele dou desene au o
vechime mai mare de cteva secole, poate chiar mai veche dect cultura
european, atunci lucrrile lui Erich von Dniken, care afcut multe cercetri
n America de Sud, trebuie supuse unor discuii dintr-un nou punct de vedere.
obosite, peste tot era numai un scaun pe care edea funcionarul. oarecii
erau vnai de pisici, ntmpltor existau i obolani.
innd victorios n mn formularul A, domnul Lakmiehr ne-a condus
pe o strad care nu se mai termina, n cellalt col al aeroportului. De ce nu
lum un taxi? Mut, ajutorul nostru ne art o cldire clocindu-se la soare.
Sunt foarte suprat. Nu-mi ascund nemulumirea. Omul din spatele biroului
zmbete! Se scuz la nesfrit, las s se aduc un scaun, se uit la
paaportul meu, mi cere o semntur i mi d cheile mainii. Da, eram
bucuros, mi fceam iluzii c am atins elul.
Domnul Lakmiehr ne-a luat mai departe la plimbare. De ce? Unde? Am
ntrebat eu i am primit un rspuns msliniu. Maina era nscris n vam i
era nevoie de un agent vamal care s-o radieze. Pe acesta l-am gsit dup ce
am strbtut aeroportul n diagonal. Ne-a zmbit cu faa lui maronie, ne-a
asigurat c se va ocup de toate, dar astzi totui este prea trziu. Aa am
mers 25 de km napoi la hotel. i blestemam.
18 ianuarie. Fix la 9 suntem la aeroport. Domul Lakmiehr agit teancul
de formulare i spune c a lucrat o jumtate de noapte la ele. Unde este
maina mea? i ntrerup ludroenia. Dumnealui ne roag s-l urmm ntr-un
hangar uria. Deja de departe vd o coad obligatorie i fr sfrit. Cu toate
astea am mrluit pe lng coad i m-am aezat n faa primului om de la
birou.
V rog s m scuzai, eu vin de departe i vreau s-mi continui
cltoria. Toate formularele sunt completate, aici este formularul A, aici este
carnetul
Omul n alb mi rnjete. Carnetele nu se fabric la aeroport ci numai la
vmile de pe strad sau n port. n mod normal, mainile nu vin cu avionul.
Dac nu a transpirat prin toi porii, transpiraia ar nvlit pe mine.
Prost dispusul domn Lakmiehr, Willi i cu mine am mers timp de o or i
jumtate prin Karaci n port i de acolo la vam, o hal uria, un birou uria
cu o sut de funcionari i o sut de pupitre. Sub ptur mormiau am avut
timp s le numr 41 de ventilatoare inutile. Aici nu s-a auzit nc de Carnet
de Passages. Cu curajul unui disperat am strigat peste murmurul vocilor, din
toate puterile.
Este aici cineva care poate s ne dea un Carnet de Passages'?
Eciena a fost instantanee. Deodat totul s-a linitit. Domnii s-au oprit
din treab i se holbau la mine. n spate, se ridic unul cu ochelari i cu
chelie.
Dumneavoastr v ocupai de treaba asta? M adresez lui. Prea
cuprins de o fric teribil. Trec de la furie la prietenie, i vorbesc frumos, i
spun s ia iari loc i i spun blnd, c umblu deja de dou zile dup maina
mea i nu mai sunt dispus s joc teatrul sta mai departe.
n dou ore automobilul dumneavoastr va sta n faa hotelului!
Trebuia s tii s-l prinzi pe omul potrivit. i d domnul Lakmiehr trei
formulare noi, apoi un mandat pentru inspecia mainii n hangar, dup care
trebuia s se ntoarc cu formularele, ca s putem primi maina.
Cu ajutorul lor s-au construit n scurt timp temple, palate, grdini. Valea
Kamirului a devenit ara ludat, a devenit un paradis.
Aceste speculaii ndrznee au o lacun. Dac ne lum dup ce spune
Biblia, regele Solomon (cea 965-926 .e.n.) a lsat s se construiasc la
Ierusalim un templu. Nu aparinea Solomon, ca i predecesorul su, grupei
care a fost aleas s mearg n Valea Kamirului? Solomon era cnd n Valea
Kamirului, cnd n Palestina! Nimeni nu poate s se ae simultan n dou
locuri! Solomon putea!
Solomon regele zburtor.
Kebra Negest este cea mai celebr legend etiopiana. n capitolele
30,52,58,59 i 94 se relateaz n amnunt despre un car ceresc pe care
regele Solomon l-a motenit de la strmoii lui i pe care l-a folosit cu mult
zel.
Regele i toi care i ascultau poruncile au zburat, fr s se
mbolnveasc i s sufere, fr f le e foame sau sete, fr s le curg
sudoarea i fr s oboseasc, ntr-o singur zi un drum care pe jos s-ar
parcurs n trei luni.
ntre Ierusalim i Srinagar sunt aproape 4000 de kilometri n linie
dreapt. Pe jos nu s-ar putea acoperi aceast distan n trei luni. La un mar
pe jos de 20 kilometri zilnic, ntr-o lun s-ar parcurge 600 de kilometri iar n
trei luni 1800 de kilometri, n plus drumul pe jos neind la fel de drept ca linia
aerian. Exact aceast rut ar strbtut dup legenda Kebra Negest
regele Solomon cu nava sa aerian ntr-o zi.
Dac regele ar fost n aer doar 12 ore din 24, atunci nava sa ar avut
o vitez de 150 km pe or. Dac considerm c ar zburat numai 8 ore
zilnic, atunci nava ar avut o vitez medie de 225 de kilometri pe or. Nu
este chiar viteza unui avion cu reacie din zilele noastre, dar e destul de rapid
s poat s penduleze de mai multe ori ntr-o lun ntre Ierusalim i Srinagar.
Dac presupunem c regele Solomon ar fcut aproximativ la mijlocul
drumului ntre Kamir i Israel o escal, atunci ar trebui s se gseasc,
poate, i n actualul Iran, indicii privind o asemenea aterizare. Vehiculele
aeriene nu erau atunci un lucru bana], nu aterizau i decolau, fr ca
locuitorii s observe nimic.
n partea nord-vestic a Iranului, la o nlime de 2200 de metri, exist
muntele Takht-i-Suleiman (Tronul lui Solomon), ca i la Srinagar. Pe tronul lui
Solomon iranian exist un templu al focului aparinnd sasanizilor, n care
erau onorate focul i apa. Focul i apa? Aceste dou elemente nu se suport.
Acolo unde se ntlnesc, se formeaz aburi. Avionul lui Solomon funcioneaz
cu aburi. Era cunoscut deja maina cu aburi, care a fost inventat de
cercettorul n tiinele naturii Denis Papin (1647-1712)? De ce erau onorate
apa i focul? ntr-un mod ilar muntele alturat se cheam Zendan-i Suleiman,
care nseamn nchisoarea lui Solomon. Poate s-a rtcit pilotul i a fcut o
aterizare forat.
Pe lng toat fantezia cuteztoare, rmne stabilit c n Iran i la
Srinagar exist doi muni numii Tronul lui Solomon. Pe amndou piscurile
existau temple nchinate lui Solomon. Construcia din Iran nu s-a mai pstrat,
templul din Srinagar mai exist i astzi ind refcut de cteva ori. Foarte
asemntor se explic i ipoteza mea privind motivul pentru care Solomon a
trebuit s angajeze arhiteci i constructori din Liban.
Cteva ipoteze.
Cititorii mei sunt obinuii s aib de-a face cu ipoteze care le taie
rsuarea, despre extrateretrii mei. Nu este clar ce legtur este cu Isus
care a trit cu 1000 de ani mai trziu. nainte s neleg realitatea din faa
mea, mi-am pus gndirea pe fusul de tors. Juraii legilor mozaice, ai sectelor
esenienilor de la Marea Moart, tiau c cel puin un trib tria n ndeprtatul
Kamir. Ei cunoteau scrieri vechi din timpul domniei lui Solomon i legturile
sale asiatice i este posibil ca i n timpul lui Isus s existat un contact ntre
esenieni i tribul transmutat din Kamir. Iat ipotezele mele despre motivele
i felul n care Isus ar putut veni n Kamir.
ntr-o vineri la prnz, Isus a fost rstignit pe cruce. Vineri la miezul
nopii ncepe sabatul, a aptea zi, zi de odihn, a snirii i nnoirii spirituale.
Cuceritorii rorhani erau destul de detepi s in cont de aceste legi
religioase. De aceea, n ziua sabatului nici un pedepsit nu mai avea voie s
spnzure pe cruce. Istoricii au stabilit, mpotriva ipotezelor general acceptate,
c pedeapsa roman a crucicrii nu era neaprat o condamnare la moarte,
ci niai mult o metod barbar de pedepsire. Corpuri tari i sntoase, cu o
voin puternic, reueau s supravieuiasc.
Biblia relateaz c un legionar roman l-a mpuns pe Isus ntr-o parte.
Din rana lui a curs snge i ap. Aadar Isus nu era mort. Lui Iosif i Nicodim,
cu ajutorul ctorva femei printre care i mama lui Isus, li s-a permis s-l dea
jos de pe cruce. Brbaii l-au convins pe soldatul roman c Domnul ar mort,
i-au acoperit corpul rnit cu baticuri i i-au ngrijit rnile cu alii i ierburi.
Numai aa nelegem textul din biblie: Doi tineri au ntrebat femeile la
mormnt: De ce cutai pe Cel viu ntre cei mori? (Luca, XXIV, 4-5)
Evanghelistul Ion nu tie nimic despre nlarea la cer a Domnului i
armaiile lui Luca, Marcu i Matei se contrazic. Prin tradiie, se spune n
relatarea biblic c Isus, dup ce a fost cobort de pe cruce, s-a artat
mucenicilor i c i-ar permis lui Torna necredinciosul s-i ating rnile de la
mini i picioare.
Romanii au prins de veste c Isus triete i au nceput s-l caute. Isus
ind un om cunoscut n ora, nu mai putea s apar n public, cci tot
teritoriul i actualul Israel aparinea cuceritorilor romani, ca i sudul Egiptului,
nordul Libanului, Turcia i vestul Europei. Pentru fug exista o singur direcie
-spre est! Au intrat din nou esenienii n aciune cu coloana a cincea? S-au
refugiat n direcia Kamirului, indc au putut s-l asigure pe Isus c i-ar
ntlni acolo compatrioii?
Romanii l-au pus pe Saul s-l ncoleasc deoarece tiau despre el c
este un oer colit, care-i urmrete pe cretini. Saul, vulpe ireat, a neles
c Isus va trece prin Damasc n direcia est, cutnd s scape de urmrire.
nainte de Damasc, Saul l-a lsat pe Isus s cad ntr-o plas: Saul, Saul, de
ce m urmreti? (Faptele snilor apostoli, IX, 4) n discuie, Isus a cutat
s-l conving pe roman c persoana sa nu mai reprezint nici un pericol i sl lase s-i vad de drum.
Dup aceast ntlnire, Saul a devenit Paul (Pavel), s-a ntors ctre
misionariat, a devenit deci primul om de alt credin care s-a cretinat. Paul
a propovduit mai departe nvturile lui Isus, conform crora n faa lui
Dumnezeu toi sunt egali, ceea ce reprezenta de fapt un program politic de
nalt clas. Cltoriile misionarului Paul erau urmate de revolte ale sclavilor motiv pentru primii mprai romani s urmreasc la snge tnra
comunitate cretin. Romanul Saul-Paul a sfrit rstignit pe cruce cu capul n
jos. n ochii romanilor el era considerat un trdtor.
Nu a rezistat maica Maria la greutile drumului? A murit ea la civa
kilometri spre vest de actualul Rawalpindi, n Pakistan? Acolo exist nc i
acum o capel Mai Mari Ultimul loc de odihn al Maicii Maria.
Dac urmrim prerile indienilor, Isus a drumeit mai departe spre
Kamir, scpnd de urmritorii si romani. El a fost integrat cu prietenie de
comunitatea esenienilor, care aveau nite obiceiuri severe. S-a cstorit i a
murit la o vrst naintat -ind onorat i de omul simplu, i de stpnitorul
puternic.
Aceste gnduri adunate din lectur i indicii sunt presrate cu multe
semne de ntrebare. Ele m-au frmntat, pn cnd am obinut permisiunea
s vd nite urme vizibile.
Teorie
Pe terasa hotelului Oberoi, un fost palat al unui maharadjah, m
atepta profesorul doctor F. M. Hassnain, cu care am schimbat mai multe
scrisori, n care l-am anunat de vizita mea. El este n serviciul statului i
ordoneaz ca ef al arhivei nu numai acte actuale ale statului, ci i
documente din trecut. De la el am sperat mai mult claritate n combinaiile
mele ndrznee. Acum el edea lng mine sub o umbrel de soare. n jurul
nostru era linite. naintea noastr, privelitea parcului paradisiac i soarele
sclipind n ap din Srinagar alctuiau un decor potrivit pentru o discuie
linitit. n timpul zilelor petrecute cu el am remarcat prestigiul de care se
bucur acest nvat prietenos, de o statur mijlocie i cu o chelie nalt. Din
ntmplare am nimerit la un om bine informat.
Cnd am nceput s vorbesc despre presupusa oprire a lui Isus n
Kamir, creznd c informaia despre existena unui mormnt al lui Isus nu ar
o dovad concludent, profesorul Hassnain mi-a transformat nesigurana n
ncredere.
Lanul demonstraiilor este fr lacune. El poate prezentat n faa
oricrui tribunal.
V rog, domnule profesor, sunt nerbdtor s ascult.
Cred c n timpul cltoriei cu maina prin ara noastr ai observat
ce asemntoare este populaia Kamirului cu populaia din Palestina istoric.
Asemnarea exist i n nfiare i limb, nu numai n ritualurile religioase.
Putei recunoate n vechile construcii ale templelor miniaturi ale templului
din Ierusalim. Ai vzut muntele Tronul lui Solomon i, la o deprtare de
numai 15 km este Grdina lui Solomon. Aici la noi n Kamir exist muni
amintii n a cincea carte a lui Moise, pe care i-ai cuta degeaba n Palestina
i, stimate domn, la noi se a i mormntul lui Moise. Nu, credei-m, cnd
Isus a drumeit aici, nu a cutat un el aproximativ, el a vrut s ajung n ara
prinilor si.
De unde a tiut Isus de aceast ar?
Exist mai multe posibiliti. Poate a tiut din scrierile vechi aate la
mnstirea Essener. Dac nu erau indicii scrise, erau tradiii transmise oral,
cci nu trecuse foarte mult de la exod. Mai exist o posibilitate mai puin
luat n seam: tii c cercettorii occidentali au o lacun, pe care nu o pot
elimina, privind perioada cuprins ntre al doisprezecelea i al treizecilea an
de via a lui Isus? Trebuie s ne ntrebm dac nu cumva Isus |i-a petrecut
tinereea n ara noastr.
ntruct profesorul pleda pentru exactitate, am ntrebat:
ntre Ierusalim i Srinagar exist o distan enorm de 4000 de
kilometri n linie dreapt. Cum a nvins Isus aceast distan?
Profesorul a zmbit pe sub musta i a rspuns, dup ce i-a aprins o
igar foarte scump:
Gndii-v la colonitii canadieni din secolul nostru! Ei au reuit s
ajung fr tren, avion i automobil, de la coasta de est la cea de vest i e
vorba de 7000 de kilometri. Pe jos, cu familiile, cu gospodria, cu crue
simple. La un mar de numai 15 kilometri pe zi, distana Palestina-Kamir se
poate strbate ntr-un an, iar n timpurile biblice oamenii erau precis mai iui
de picior dect suntem noi astzi.
Priceput n argumentaii acest profesor, m-am gndit eu i am spat
mai departe.
Exist ceva palpabil, care s se poat cuprinde, msura i fotograa?
Aceast ntrebare i-a dat profesorului Hassnain un recul vizibil, fcndul s se aeze eapn pe scaun.
Avem aici mormntul lui Isus care de 1900 de ani este amintit n
documente. Scrierea de pe piatra mormntului spune: Aici se odihnete
renumitul profet Yuz-Asaf denumit Yusu, profet al copiilor lui Israel. Noi
trebuie s tim c Yuz-Asaf i Yusu sunt identice cu numele Isus, acestea sunt
moduri de scriere locale.
i practic!
Ziua urmtoare profesorul Hassnain ne-a condus pe o strad ngust,
unde struie o atmosfer ca o nserare tulbure. elul nostru este Rauzabal
Khanyar, o cldire cu elemente de biseric i moschee. Strini cum suntem,
nu am fost lsai nuntru. Dar profesorul este cunoscut i onorat, iar cei
care-l nsoesc beneciaz de autoritatea sa.
N-am desclat i am spus mpreun cu paznicul mormntului i familia
sa o rugciune. M nora gndul c poate suntem aproape de osemintele
adevrate ale lui Isus.
Camera era destul de ntunecat. Pe o grind se odihnea o cruce cu
lumnri aprinse. n centru este un lambriu sculptat n, un scrin aprat de
gratii fcute din nite beioare de lemn ornamentale. n scrin ard nfundat
lumnri fumigene aezate pe pmnt, ntr-o farfurioar.
Dup ce ne-am luat rmas bun n faa hotelului Oberoi, m-am aezat n
amurgul care se apropia, nc o or n razele de lumin ale serii, pe balcon.
Am vzut uviul Jhelum, care strbate oraul Srinagar, ca pe o privelite
copleitoare pe ecran lat, iar pe dealurile din jur temple din timpul hinduilor,
palate i moschei din secolele al XIV-lea i al XV-lea. mi gsesc iar linitea
dup o zi agitat, m gndesc la tot ce am auzit i dau magnetofonul mereu
nainte i napoi.
n legenda sanscrit din anul 115 dup Cristos, Isus rspunde regelui:
Eu sunt nscut dintr-o fecioar, eu predic adevrul i predic mpotriva
distrugerii tradiiilor Ei s-au lepdat de tradiie i m-au condamnat.
C Isus a fost nscut de o fecioar accept i evanghelitii. C Isus ne
arat nvtura nefalsicat a tradiiei, tim din anul 1947, cnd s-au
descoperit n peterile de la Qumran Manuscrisele de la Marea Moart. Sunt
relatate lucruri importante despre perioada n care este datat naterea lui
Isus. n anul 66 dup Cristos, clugrii esenieni au introdus scrierile valoroase
n oale de lut i le-au ascuns n peterile din Qumran. Gsite ntmpltor,
totul s-a petrecut mai departe ca ntr-un lm de aventuri. Unele scrieri au
cltorit pe drumuri neociale i semiociale n jurul unei jumti de glob,
au fost studiate atent n mnstiri i universiti. Banii au jucat un rol
important n aceast descoperire senzaional, pn cnd aceste documente,
care au schimbat viziunea religioas asupra lumii au ajuns la profesorii Andr
Dupont-Sommer i Millar Burrows.
Aceast descoperire ne spune denitiv c Isus i-a luat nvturile de
la esenieni.
Filon din Alexandria, care a trit ntre anii 25 nainte de Cristos 50
dup Cristos, a relatat despre esenieni n lucrarea sa Quod omnia probus liber
sit.
Siria palestinian, care se ntinde pe o parte important din teritoriul
locuit de numerosul popor evreu, era un inut unde se puteau nate oameni
virtuoi. O parte dintre ei (ceva peste 4000) erau numii esenieni. Acest nume
are dup prerea mea o legtur cu cuvntul sfnt , cci n realitate erau
oameni dedicai n mod deosebit serviciului divin. Ei nu strngeau aur i
argint i nu au motenit moii mari Se ngrijeau numai de necesitile lor
imediate Aruncau tot ce le trezea gnd de navuire Nu aveau nici un
sclav i se ajutau reciproc Ct despre dragostea lor pentru Dumnezeu, pot
arta o mie de exemple.
Istoricul i marealul Flavius Iosefus (37-97 dup Cristos) a scris n a sa
Istorie a rzboiului evreiesc, n anul 77, despre comunitatea esenienilor.
Exist vaszic la evrei trei tipuri de coal losoc; n unul se
instruiesc fariseii, n alta saduceii, iar a treia, care triete dup nite reguli
foarte stricte Aa numiii esenieni. La cstorie se gndesc mai puin, dar
naz copii nc de la o vrst fraged, i formeaz, i educ ca pe neamurile
lor i le impun obiceiurile lor n inuta lor i n toat nfiarea lor
exterioar fac o impresie c ar biei nainte ca prnzul s nceap ei
spun o rugciune Se consacr cu dragoste studierii scrierilor din vechime
Trec peste dureri prin tria sueteasc au un crez x, c corpurile se
culoar prin care am fost mpins n sal O hal uria cu scri, galerii i
cornie largi la ferestre. Se poate spune c ecare palm de pmnt era
pavat cu oameni. Aerul era erbinte, sufocant i umed. M-am aezat pe
unul din cele patru scaune din faa unui ecran. O antropoloag, un arheolog i
directorul muzeului m-au ludat aa de tare, nct situaia a devenit penibil.
Mi-am pus ceasul cu brar n stnga pe pupitru i a trebuit s atept minute
n ir, pn s reuesc s vorbesc. Undeva n mulime sttea Willi, mbrcat
cu o cma rou aprins pentru ca privirea mea s-l poat prinde i s-i fac
semn cnd s introduc diapozitive noi n proiector. Imediat mi-a fost clar c
n aceast sear va trebui s scurtez prezentarea. Coardele mele vocale au
dat chix de trei ori. Aa ceva nu mi s-a mai ntmplat, se poate s fost din
cauza aerului paralizant.
La sfrit a fost un tumult slbatic. Mii de oameni se nghesuiau spre
mine. Pn n acel moment nu am tiut c se poate avea aa o fric de
oameni. Am fost presat spre perete, mi s-au cerut autografe, dar minile
mele erau paralizate. La o oarecare distan l-am vzut pe Willi, care se lupta
s vin spre mine. Degeaba! Greutatea celor care se nghesuiau m-a fcut s
aterizez pe duumea. Cu ultimele puteri m-am strecurat ntr-un col, ca s
ajung la adpostul a doi perei.
Deodat am vzut bastoanele poliitilor agitndu-se n aer. Dei
depuneau eforturi serioase, nu puteau face mare lucru. mi displcea c
trebuia s privesc toate aceste scene. Nu exista nici o fereastr prin care s
pot disprea. Toate aveau zbrele. Dup treaba asta, poliia a fcut o crare
pn la main. Eram deja pe scaune. Obosii, transpirai i un pic norocoi.
N-am scpat de fric nici a doua zi cnd, spre sear, trebuia s in o
alt expunere la universitate. Circa 240.000 de studeni nva la Calcutta,
care are cea mai mare i veche universitate din Asia. Mi s-a spus c
expunerea mea va avea loc n auditoriul pentru cursurile de zic nuclear,
acesta ind cel mai mare din campus, i c publicul va avea n majoritate o
componen academic.
Nu totul a fost academic. Cu greu am putut iei din main, locul era
nesat cu studeni. Iari poliia a fost nevoit s ne fac un culoar, apelnd
la metode deloc prietenoase. Studenii nu se sinchiseau i strigau n cor Long
live Dnikenl E posibil aa ceva?
Auditoriul era supraaglomerat. Am vorbit dou ore. S-ar putut auzi
cum cade un ac. Aplauzele de la sfrit au fost de nedescris.
n cercul conductorilor de la facultate am simit o und de simpatie.
Profesorii s-au declarat dispui s m ajute cu cunotinele lor. Cercettorii n
sanscrit mi-au spus c mi pot pune la dispoziie un material bogat din
spaiul indian. S-au inut de cuvnt. Un specialist n scrierea sanscrit m-a
asigurat c teoriile din crile mele sunt n mare legtur cu realitile
hinduse, iar ceea ce scriu eu ar pentru omul simplu o teorie a_gndirii sale.
Un student timid i slab mi-a nmnat o carte legat n rou. Asta e
pentru dumneavoastr! Am citit repede titlul: Vymaanika Shaastra
aeronautics de Maharshi Bharadwaaja. Am ntrebat politicos despre ce este
vorba n carte. Studentul, mbrcat ntr-o cma alb, srccioas, mi-a
a discutat cu nite autohtoni, ne-a sugerat s trecem mai departe spre sud
peste digul de la Alipur.
Puhoaiele de ap erau mai rapide ca noi.
Forele dezlnuite ale naturii trebuiesc luate aa cum sunt, nu trebuie
s m mnioi pe ele. Aa c mergem ntr-o direcie, opus de Alipur. Digul
este deja sub ap, puhoaiele treceau deja de podul celui de-al doilea bra al
Indului, dar suntem sftuii s parcurgem nc 320 de kilometri spre nord,
deoarece digul de la Dera Ismail Khan este utilizabil. Un ocol uria, dar ce s
facem?
Tahometrul arat de mult 320 de kilometri. Strada a devenit mai
ngust i se termin n sfrit ntr-un cmp nmolos. De baraj, nici o urm.
ntr-un stule fr nume am c digul de la Dera Ismail Khan a fost inundat
de cteva ore de Ind, dar s mergem numai 140 de kilometri spre sud, unde
pe digul Taunsa, dup ultimele informaii, se mai poate merge cu maina.
Digul de la Taunsa este o construcie uria cu tronsoane de beton
peste care pot s treac i tancurile, dar din pcate s-a uitat s se
construiasc osele de acces.
Ora ase seara. De 16 ore suntem deja pe drum i sperm ca s
mergem mai departe spre Sukkur. Sperana este de multe ori un cine de
vntoare fr urm este de prere inteligentul Shakespeare. Se potrivete.
Dup ce am depit o coloan de camioane i autobuze, ne-am oprit cu
Range Roverul nostru naintea unui ru. Strada se nfund n nmol. Pentru ce
avem un vehicul de teren cu patru roi motrice i un troliu cu cablu? Acum s
vd ce poate tehnica.
nclat cu nite cizme nalte, Willi coboar i, cu picioarele crcnate,
ca un marinar pe punte, nainteaz n lumina farurilor prin apa galben i
nspumat, ca s-mi pot da seama care e nivelul apei, ghidndu-m dup
picioarele lui. Cu vitez mic i cu diferenialul cuplat mergeam n tempo de
pas i simeam sub roi un noroi spunos-alunector. Numai s nu ne oprim!
M gndeam eu. Dup cteva minute, care s-au scurs nite ore, am trecut cu
maina prin ru. Evrika! Am gsit malul salvator. Ce a descoperit Arhimede
cnd a spus Evrika? Mi se pare c aa a salutat el descoperirea legii corpurilor
scufundate n ap. Atunci ar strigat de trei ori Evrika.
Cu toate c era noapte am vrut s plecm mai departe. La prima
intersecie am fost oprii i sftuii s he oprim, deoarece toate strzile spre
Sukurr sunt nchise, iar podurile sunt inundate. Aceast informaie a fcut s
ni se scurg din corp toat energia. Eram terminai, rulam ncet spre Dera
Ghazi Khan. n jurul locului pe bordura strzii comercianii ne-au oferit fructe
i legume la lumina unor mici capacele cu ulei, dar, contrar oricrui sim
comercial, ne-au tratat destul de neprietenos, aproape dumnos, i ne-au
dat numai nite informaii total lipsite de bun credin.
Un tnr cu o nfiare care nu inspira ncredere ne-a spus ntr-un
stacatto de cuvinte englezeti greu inteligibile c hotelul Shezan este pe
primul loc n ora. Shezan era murdar, plin de pduchi, cu un cafebar
neapetisant i o curte interioar cu o fntn care de o eternitate nu mai
dduse nici un strop de ap. Un pakistanez, care vorbea curgtor engleza i
Chiar cnd mi-am atins inta, cerul i-a deschis porile i-a nceput
potopul, ca i cum aceast ploaie ar vrut s intre n cartea recordurilor.
Pentru mine nu era o noutate, am mai avut parte de ploi tropicale, dar
aceasta de pe 12 august a depit prin cantitatea de ap toate experienele
mele anterioare.
Prul care m nsoea ieri pe partea dreapt se rostogolea acum pe
partea stng, i nivelul lui cretea vizibil minut dup minut, tot mai
amenintor, pn a trecut strada. A inundat pomi, pietre i animale mici.
Numai sinucigaii i cunosctorii junglei ar mers mai departe. Am oprit, apa
ajungea deja la genunchi. Am smucit un cablu de tractare din portbagaj i lam legat de tulpina unui arbore de mahon. n timpul cnd stteam n aceast
zeam galben-maronie mi aprea n fa sursul seductor al tinerei
guatemaleze, ca un avertisment n oglinda murdar a apei. Dac a avut un
vehicul de teren! Osiile acesteia sunt mai nalte i permit unei cantiti mai
mari de ap s treac printre roi, iar motoarele sunt mai bine protejate
mpotriva apei i a prafului. n faa automobilului Dodge zeama aceasta
maronie fcea spume ca la prora unui vapor. Cu o echilibristic demn de un
artist de circ, m-am dezbrcat, mi-am dat pantoi i jeanii jos i am
ncercats pun bagajul ct mai sus posibil pe locurile din spate, indc
priaul furios intrase n interiorul mainii.
Mereu am la mine un cadou primit din Houston o ptur izolatoare
NASA, pentru astfel de cazuri. Atunci am folosit-o ca s izolez ct se poate de
bine motorul. Neplcut era c priaul s-a transformat deodat ntr-un ru
vijelios. El a adus barbamarila, un arpe foarte otrvitor, care n aceast zon
poate domesticit. Suport evenimentul cu neplcere, dei am avut mai multe
ntlniri n care am scpat cu faa curat. Dodgejul meu se smucea de cablu,
ca un mgar ncpnat, care vroia s galopeze departe.
M-am aezat pe vine pe plafonul automobilului i, ntre-bndu-m de ce
oare m expun mereu la asemenea aventuri, am trimis nite gnduri din
inim soiei i icei mele n cminul nostru credincios din Elveia. Am rmas
n ateptare. Dup dou ore potopul s-a terminat tot aa de neateptat cum
a nceput. Presupun c ntre timp ngerii au golit de ap toate piscinele
cereti iar soarele a aprut iar. Peste jungl s-a ridicat un abur nbuitor ca
ntr-o spltorie medieval. Psrelele fceau un vacarm aa de mare ca i
cum ele ar nchis ecluzele cu ap.
Un cowboy cu un maiou argintiu i cu un sombrero negru a venit clare
n faa vehiculului ancorat s-mi comunice c talazurile prul ui au stricat
drumul n multe locuri. mi recomand atenie n continuare. i fr
recomandrile lui m-a gndit la treaba aceasta.
Dup trei ore, masele de ap s-au retras oarecum. Strzile se mai aau
nc sub o oglind de ap murdar. Am scos ptura cu care l-am nvelit iar
dup cteva rateuri am reuit s pornesc motorul. A fost un noroc c a vrut
s porneasc. n partea de jos motorul era ud. Nu am reuit s plec repede de
la locul dezastrului i s scap de hoardele de nari care au declarat trupul
meu loc de hrnire. Jertf a inundaiei, am reuit cu greu s scot maina din
noroi. La 38 de kilometri dup San Jos nivelul strzii s-a ridicat peste cel al
prului. naintea ntlnirii de la El Baul, zeii m-au pus n faa unui examen
greu.
El Baul m incit la comparaii.
La civa kilometri de Santa Lucia Cotzumalguapa se a micul sat El
Baul. Elementul su de atracie se a ntr-o barac deschis vntului i
timpului, lng o fabric de zahr din trestie. elul meu, sculpturile n piatr,
au fost descoperite acum cteva decenii ntmpltor la deselenirea pdurii
strvechi. i depozitate aici.
Exponatul de baz a fost clasicat de arheologi ca El Baul,
monumentul numrul 27. Cel puin a cptat un numr de catalog. S
vedem acum cum s-au adunat ele n decursul timpului.
Monumentul numrul 27 este o stel de 2,54 metri nlime i o lime
de 1,47 metri. Sculptura n piatr este dominat de un chip care i sprijin
minile n olduri. El poart n mini un fel de mnui de box n care ine nite
bile de mrimea mingii de tenis. Foarte modern n comportament, picioarele
inei sunt bgate n cizme, care ajung pn la genunchi peste nite
pantaloni bufani. O centur lat desparte pantalonii de partea de sus. Aa sar crede chiar dac este de mirare silueta este mbrcat dup moda
timpului! Extraordinar este coiful pe care l are pe cap. n ziua de astzi un
costum de scafandru se nchide la fel cu gulerul su rotitor i cu furtune late
care ajung n spatele umerilor, unde exist un rezervor asemntor cu un
dulpior.
Coiful las pentru ochi o gaur, protejat cu un geam clar, n spate se
vede ochiul cu sprncene i se recunoate o parte din nas.
n continuare obiectul devine i mai enigmatic. n prelungirea direct a
nasului n afara coifului artarea de piatr are un bot de animal modelat,
poate unul de jaguar. n adncul beregatei se vede rsuarea purttorului de
coif. Mai departe putem observa c el poart la gt dou medalioane: unul
este mic, paralelipipedic, cellalt este rotund, putnd o amulet.
Trebuie s fost cineva acest purttor de coif, cci la picioarele sale
st o in mic cu o gur fricoas care i ea este echipat la mod cu
mnui de box i o minge de tenis. Ca s completm descrierea: jos de tot
este un dreptunghi lat unde se vd nite omulei nedenii.
Dup spusele arheologilor, acest basorelief ar o scen din periculosul
joc cu mingea al mayailor, iar ctigtorul ar purta o masca unei maimue
sau a unui jaguar, dar ce nu se potrivete este furtunul de la coif spre
rezervor, pe care ei consider c nu este altceva dect coada unui mic
obolan de cas, iar aerul din gur ar nsemna ap.
Unde exist mai mult fantezie, n cele relatate de arheologi sau n
tehnica foarte uor de recunoscut? Ct orbire poate s provoace un anume
tip de educaie? Coada maimuei sau a jaguarului apare pe umr ntr-un
rezervor situat pe spatele inei?
Din pcate acest descoperitor cuteztor nu poate s recunoasc
simbolul stilizat al aerului expirat i l declar ca ind un simbol al apei. El
trebuie s fost un om iscusit, dat ind c armaiile lui i-au gsit o
acceptare n manuale i ce este scris acolo se consider nvtur tabu. Ce
Salutrile au fost furtunoase, cu obligatoriul btut pe spate tipic sudamerican, cu strngeri n brae, dar mulumit lui Dumnezeu fr srutri
ntre brbai, cum este ritualul stpnilor de la Kremlin.
Ne-am aezat la o mas i am comandat butura naional: Pisco-sour.
Pisco este un rachiu din vin ars, care se produce predominant n orelul
Pisco, situat pe coasta Oceanului Pacic. Se mai adaug lmie, zahr i ceva
albu de ou i se amestec n mixer. Se obine o butur lptoas de culoare
verde, cu un gust acrior, care se amestec cu bitterul Angostura i rezult o
butur astringent.
Am pregtit totul, m-a anunat colonelul dup ce am fcut schimb de
informaii. Deja mine diminea este pregtit un Landrover, i, dac totul
merge bine, poi s te ntorci n patru zile. Prietenul meu Frederico Falconi, un
arheolog versat, te va nsoi. El cunoate la Mur alia foarte exact.
. la Muralla asta nseamn zidul, nu-i aa? Presimeam confuzia,
bnuind mica-mare diferen.
Desigur, a rspuns Chioino. Asta vrei s vezi, nu? Obinuit cu
necazurile, am fost marcat totui de aceast ncurctur. Totui, n-am fost
prea afectat, cci de prea multe ori a trebuit s m lmuresc singur, cu toate
c acas pregtisem totul bine. Arheologul i colonelul au crezut c am venit
s vd cunoscutul zid peruan. Calmeaz-te, Erich! Mi-am spus n acest
moment greu. Am scos din geanta de umr a companiei Swissair cele dou
fotograi din National Geograc i am artat spre banda neagr care urca i
cobora peste nlimi i vi.
Amigo, iat ce vreau s vd! Zidul mi este cunoscut.
O secund colonelul i-a rsucit mustaa, i-a mucat buza i i-a cerut
scuze pentru greeal. S-a sculat n picioare i s-a dus ntr-o cabin telefonic
de lng recepie. Dup un timp a venit i mi-a spus c a decomandat
Landroverul cu tot cu arheolog, i a ncercat s vorbeasc cu arhitectul Carlos
Milla, dar a gsit-o numai pe soia acestuia, care i-a spus c este plecat n
week-end i nu poate abordat dect la nceputul sptmnii viitoare. Cu
ngduin i-am ascultat raportul: Milla cunoate ecare construcie
arheologic deosebit din Peru, nu este cunoscut numai de arheologii ociali
dar i de cei neociali, cum ar hoii de morminte i tinuitorii lor, toi i sunt
cunoscui i, dac exist n Peru o persoan care poate s dea relaii, el este
cel mai potrivit. Dumnezeu s-l aib n grij.
Nu simt nici cea mai mic plcere s atept n Lima. Cunosc oraul cu
muzeul lui important din vizitele mele anterioare. Am fost i n catedrala
veche de 350 de ani, care are scaunele corului sculptate n lemn preios i
care este considerat cea mai frumoas biseric din America de Sud.
Cuceritorul spaniol Francisco Pizarro a pus piatra de temelie a acestui ora n
anul 1624. Numeroase cutremure au fcut ca dup ecare reconstrucie s
e adugate noi elemente gotice, baroce sau clasice. Am admirat
somptuoasele case din perioada colonial i imensele lor curi interioare, cu
pori sculptate n lemnul adus din pdurea preistoric. ncentru cunosc Piaza
de Armas unde Francisco Pizarro a desenat n anul 1535, cu sabia pe pmnt,
planul oraului. Nu, oraul cu o populaie de un milion i jumtate de locuitori
nu m-ar face dect s atept i asta m-ar enerva. Colonelul Chioino a neles
i s-a oferit s m conduc s vd frumuseile rii sale.
Am s m duc la La Paz! Am spus eu sec.
Cunoti oraul la fel de bine ca pe Lima. Ce vrei s faci n La Paz?
Vreau s vd cmpul cu ruine de la Puma-Punku, i-am explicat i am
observat pe faa lui Chioino, c Puma-Punku era pentru el un sat boem.
Aha! A spus el. i cnd ne revedem?
ntr-o sptmn, am propus eu, pe 22 la aceeai or n acelai loc.
Ne-am neles?
Colonelul i-a golit paharul su de Pisco-sour i mi-a spus:
Okay, Erich!
O int merituoas: Puma-Punku n dimineaa urmtoare am plecat cu
un avion al companiei aeriene Lloyd Boliviana la ora 7,30 din Lima i am
aterizat la 10,30 n La Paz.
i aici a nceput nebunia cutrii unui vehicul de teren. Oferta rmelor
de aici const n maini europene mici sau crucitoarele americane mari
consumatoare de benzin. Toate au fost nchiriate de nenumrate ori i ar
trebui mi bine s e duse la er vechi.
n Bolivia o main care funcioneaz este o comoar nepreuit, mai
rar dect o csu. Dac n La Paz de departe cel mai mare ora bolivian,
cu o populaie de aproape 400000 de locuitori vezi o main strlucind i
mergnd fr zgomot, poi sigur c este vorba despre un diplomat strin
pornit n cutare de plceri.
Am ales un Volkswagen fabricat n 1969, cu 264 000 de kilometri la
bord, care mai fusese de cteva ori ajustat. Cunoteam de ani aceast
osea dreapt ca un nur, neasfaltat, situat pe un podi fr vegetaie, la
4000 de metri peste nivelul marii. n contextul elveian aceasta nseamn
trecerea peste un deal, dar bolivienii l numeau pas.
Volksvagenul meu a nceput s sar ca un ap. n aerul rareat, srac n
oxigen, pistoanele se cltinau n rulmenii lor i nu reueau s transmit
puterea la axul cardanic. O scamatorie veche m-a ajutat. Am ntors maina cu
180 grade i am mers n mararier. Aa a reuit Volkswagenul meu s
parcurg cteva sute de metri, dar a fost o curs infernal, cci eram mereu
nghesuii spre prpastie de autobuzele care veneau ntr-un nor de praf. Pe
ambele pri ale drumului hoinreau cini fr stpn, care semnau cu lupii.
Autohtonii i numesc los perdidos, cei pierdui. Aa cum arat, strnesc mila
oricrui iubitor de animale. Los perdidos se adun mpreun, vneaz, url
ngrozitor, iar noaptea sunt periculoi i pentru oameni.
Sraci cum sunt cinii sunt i indienii din podi. Pe drumuri lungi ei
mn nite capre sau oi slabe spre puni, stau pe vine i ne privesc cu ochi
sticloi pe marginea drumului. Aici, ca i pe strzile din La Paz, n autobuze
suprancrcate, toi mestec frunze de coca, care este la ea acas n munii
Anzi. n plantaie, aceti pomiori sunt sdii cu frunzele lor ne i glbui
lng tuuri cu ori. Cocaina este principalul alcaloid obinut din frunzele de
Coca. Acestea sunt amare i amoresc temporar nervii limbii. Consumul de
coca d o putere suplimentar. Dar medicina tie c, n cantiti mai mari,
Cocaina, dac este nghiit nemestecat sau prizat mereu, atac sistemul
nervos central, iar de la o stare de sntate bun poate duce la o zdruncinare
psihic. Pe piaa neagr aceste narcotice se gsesc din abunden la preurile
cele mai mici, cu care indienii i duc srcia n spate.
Dac vorbim cu un indian, trebuie s treac un timp, pn cnd se
trezete la realitate din lumea sa de vis.
Dup dou ore i jumtate am strbtut stuleul Tiahuanaco, cu mult
contestatele sale ruine, despre care s-a scris aa de mult (chiar i de mine).
La stnga oselei principale exist un drum de ar ngust spre sud-est,
trecnd peste o linie ferat prsit care duce de la La Paz la lacul Titicaca.
Alturi se ridic un deal plin cu iarb, nconjurat cu un gard de srm
ghimpat, n literatura de specialitate deluorul este denumit piramid, cu
toate c nu se poate vedea nimic piramidal.
La poalele dealului, exista ca aruncat de un bra uria un monolit.
Scriitorul elveian Johann Iakob von Tschudi a vzut monolitul i l-a descris n
anul 1869: Pe drumul spre Puma-Punku am gsit pe un cmp un monolit
deosebit, nalt de 1,55 metri, lat de 1,62 metri i avnd la baz grosimea de
52 de centimetri i la vrf de 45 centimetri. Conine trei rnduri de panouri.
Cele de jos sunt mai mari, lunguiee i sunt aezate lateral, la mijloc dou
mai mici, ptrate, aezate unul peste cellalt, iar n partea de sus, desprite
de un chenar simplu, patru ptrate. Monolitul este cunoscut sub numele de El
Escritorio, masa de scris.
Acest monolit prelucrat cu ranament i-a primit numele de la un
savant, care i-a adus aminte de masa sa de lucru de acas. n literatura de
specialitate nu s-a propus pn astzi nici un nume care ar putut s descrie
mai exact acest monolit. Precis nu este vorba de o mas de scris.
Este incontestabil c s-a lucrat dup un plan, dreptunghiuri exacte de
aceeai mrime prevzute cu borduri dreptunghiulare, chenare foarte exact
trasate, cu gradaii lucrate fr greeal. Precis a existat pentru aceasta o
matri, care se potrivea exact, la milimetru. Fr un plan nu s-ar putut face
aceast treab. Dar un plan nseamn msurtori i trebuie presupus c
scrisul era cunoscut.
Misterele Anzilor n partea de sus a dealului se arat ochiului misterul
Anzilor: Puma-Punku o creaie de piatr, de o for incredibil, complex i
precis. Ce este aici nu s-a putut compara cu nici o lucrare modern. n cea
mai nou i mai cuprinztoare culegere de texte despre America de Sud,
Puma-Punku este denit n puine rnduri: La sud-vest de Tiahuanaco este
situat marea piramid din Puma-Punku. Platforma de sus este format din
dou suprafee aate la nlimi diferite, la care se poate ajunge urcnd nite
scri. Pe una din platforme e posibil s existat un templu, indc exist nc
o intrare format din trei portale, realizate n stilul Porii Soarelui.
Este aa de concis ca i cum larmonica din Berlin ar cnta abia
primele 16 msuri din Eroica. Trebuie s dedicm construciei de la PumaPunku toat atenia noastr!
Primele informaii au ajuns n Lumea Veche de la descoperitorii spanioli.
La mijlocul secolului al XVI-lea Pedra de Ciea a descris Puma-Punku ca o
asigure mbinarea unor plci care cntresc cteva tone. Iohann Iakob
Tschudi se minuna: Chiar mai mult dect cratul acestor mase de piatr
enorme, ne mir realizarea tehnic a cioplitorilor de piatr. Meseriaii
indienilor nu dispuneau de unelte din er, iar aliajele din cupru i zinc erau
prea moi ca s poat prelucra cu succes granitul. Nu putem ti cum au lucrat
cioplitorii, probabilitatea cea mai mare ar ca ultima polizare a pietrelor s
se fcut cu pulbere n de piatr sau cu plante care conin siliciu.
Tschudis era mirat c deja din secolul trecut se cutau cu disperare
soluii plauzibile asupra misterului care planeaz la Puma-Punku. Cu pulbere
de piatr sau plante silicoase se poate totui obine o polizare de suprafa,
dar nu se pot realiza anuri late de civa milimetri, mari sau mici, ptrate
sau dreptunghiulare.
Astzi se tie c granitul de la Puma-Punku a fost luat din Cerro de
Skapia la Zepita de pe teritoriul actualului Peru, localitate situat la 60 de
kilometri distan de construcii. 60 de kilometri nu este o distan? Nu este,
pe o strad dreapt i ngrijit, dar aici pare s e o rut fr sfrit, dac
trece peste ruri i dealuri.
Formula este simpl: planicare + aritmetic + geometrie + transport
+ unelte dintr-un metal tare = o tehnic care nou ne este cel puin i
probabil superioar.
Lunga noapte a zeilor
Legendele indiene ne relateaz c Puma-Punku a fost construit ntr-o
singur noapte de zei. La aceast construcie nu ar participat i oamenii.
Zeii, care tiau s zboare, i-au distrus singuri construcia, dup ce au ridicato n aer, au nvrtit-o i au lsat-o s cad.
Ea arat nc aa dup acest act de for. Aceast simpl legend
mitologic nu poate luat n serios? Ne cade un urur de pe coroan dac
admitem c la 4000 de metri nlime, unde este o privelite grandioas cu
aer rareat, o putere a nfptuit ceva ce noi nu putem explica?
Ce este omul? n nici un caz, ceea ce se crede ncununarea creaiei,
cum a scris poetul Wilhelm Raabe (1831-1910).
Trei zile am clcat cu picioarele aceast privelite de ruine, am msurat
buci singulare, am fotograat i am dictat n reportofon. De dou ori pe zi n
jurul orelor 11 i 14 un autobuz al liniei de transport Crillon Tours aducea cte
cincizeci de turiti cu aparatele de fotograat. Printre ei erau muli americani,
dintre care unii m-au recunoscut i m-au rugat s fac o poz n grup sau s le
dau cte un autograf. n ultima zi, autobuzul de la ora dou i descrca
marfa n faa bisericii satului din Tiahuanaco, cnd au aprut, avnd o
privire crunt, doi indieni mbrcai n poncho-uii verde nchis i cu chullos,
nite cciulite cu mo trase adnc peste urechi.
Terminai imediat cu msuratul! Mi-a ordonat un indian.
De ce domnilor? M-am informat eu.
Este interzis strinilor s sape fr o autorizaie scris din partea
Universitii din La Paz.
Am neles despre ce era vorba. M-am gndit un pic, dup care le-am
spus indienilor c pe 12.2.1975 Universidad Boliviana Gral Jose Ballivian,
Trinidad, mi-a acordat titlul de.
A ' doctor. n momentul cnd am primit diploma am fost nencreztor.
Titlul de doctor se d celor care fac donaii, dar eu nu ddusem universitii
nici un franc amrt. Abia dup ce ministerul bolivian al educaiei, ministerul
de externe i ambasada german mi-au conrmat autenticitatea diplomei,
am mulumit pentru onoare. Aici a putut-o folosi pentru prima oar, dar nu
o aveam la mine. Mie mi-a plcut atenionarea indienilor.
Unde am ajunge dac ecare turist sau arheolog amator i-ar bga n
rucsac o amintire? Am spus:
Avei dreptate, dar eu nu sap, eu las totul neatins, eu fac numai
cteva msurtori, asta este permis?
Nu, Senor von Dniken! Suntem nsrcinai s ntrerupem activitatea
dumneavoastr.
Mi s-a amintit numele? Cine m cunotea n pustietatea aceasta? Nu
ddusem nici un interviu vreunui ziar. Cine tia de prezena mea? Mi s-a luat
ruleta, nu am fost slbit din ochi, dar mi s-a permis mai departe s
fotograez. Oare cui nu-i plcea c fceam msurtori la Puma-Punku? S-ar
speria oamenii de torentul de vizitatori, pe care relatrile mele i-ar putea
aduce? Ar ceva duntor pentru Tiahuanaco?
Ce nu se arat turitilor n Sacsayhuaman.
Seara, n barul de la etajul 25 a blocului zgrie-nori Sheraton din La
Paz fceam conversaie la un pahar cu o tnr pereche din Mnchen. Ea
studiaz etnologia, iar el este jurist. Au venit n Peru cu un aeroglisor peste
lacul Titicaca. Ambii mi citiser crile, iar acum erau decepionai ce
vzuser peste zi i se ndoiau de descrierile mele. Studenta m-a dojenit:
Noi am vzut n partea de sus din Cuzco ruinele de la
Sacsayhuaman, dar cu cea mai bun credin nu am reuit s descoperim
nimic extraterestru, cum scriei dumneavoastr.
Juristul a continuat pe un ton sec:
Ghidul strinilor ne-a explicat cum au fost prelucrate pietrele. Acest
mod de prelucrare se poate vedea i astzi pe strzile din Cuzco!
Vechiul cntec, greeala etern! Nici mcar operatoarea care a luat
imagini pentru lmul Amintiri despre viitor nu a neles nimic extraterestru n
ruinele pe care le-am descris. E drept c nu i-a dat nici silina. Avnd n
vedere nmulirea n ultimul timp a croazierelor sud-americane, dau o
descriere a drumului care duce la ruinele mele.
Doamnelor i domnilor, sculai-v ntr-o diminea i luai un
taximetru spre ruinele de la Sacsayhuaman. Spunei oferului s urce pe
vechea strad spre Pisac, 1,5 kilometri mai sus, pn aproape de prima curb
spre stnga. Pltii taximetristului care v promite c v va atepta. Acum
uitai-v pe deal n jos n direcia cetii incailor. Urcai v rog de lng
marginea strzii o mic nlime cu nite stnci cu crpturi care este situat
la dreapta, la 200 de metri deasupra dumneavoastr. Intrai ntr-un labirint
de stnci care nu merit denumirea de ruine.
Sacsayhuaman, dup care s-a prbuit i a ngropat 3000 de brbai sub el.
Arheologii vd astzi altcumva: piatra nu a fost niciodat destinat s
mearg la Sacsayhuaman. Ea nu a fost transportat, ci a stat dintotdeauna
acolo unde se a acum.
Ar trebui s-i considerm pe constructori nebuni, smintii i nerozi
pentru c au cioplit scri care merg de sus n jos, pe care nu s-a putut clca
niciodat. Au cioplit aceste nie pe suprafee strmbe, pe care nu se poate
aeza nici un buchet de ori n onoarea subpmntenilor, dar nici o statuie
pentru rugciune la locul sfnt. Cu efort srmanii nebuni au polizat suprafee,
au fcut nite adncituri, care n nici un caz nu sunt folosibile.
Pentru cei care rateaz ocazia s vin Cu vaporul n America de Sud i
nu pot s examineze descrierile mele, pun la dispoziie trei fotograi, pe care
le-am fcut n vara anului 1980, la cteva sute de metri distan de cetatea
incailor. Pentru cei ce vor s viziteze Sacsayhuaman, m fac iari ghid de
cltorii.
Doamnelor i domnilor, v rog aezai-v n treimea dreapt din faa
zidului cetii cu faa spre cetate. Exact n spatele dumneavoastr sunt n
pmnt nite crestturi crai-v nuntru, nu este periculoi Ajungei
imediat ntr-o misterioas privelite subteran. n faa dumneavoastr stau
nite monumente de piatr nalte de trei metri i jumtate, cu o bordur
dominant. Imediat dup col se gsete tiat din stnc un cordon lat de
trepte. Stnca este uor nclinat spre nainte, n unele locuri este tangent
cu pereii care stau alturi. V rog s-o examinai cu grij! Nu este vorba de o
lucrare de construcie compus, este o stnc compact nchis. Abia pe
deasupra suprafeelor prelucrate ncepe piatra natural neprelucrat. Aa
cum vedei aceste stnci prelucrate, niciodat nu s-a fcut ceva cu ele.
Rmnei un pic n camera misterioas. A putea s pun rmag c v vei
lumina imediat i v vei spune c pietrele prelucrate stteau cndva sus pe
deal i, printr-un eveniment natural (de exemplu, un cutremur), sau ntr-un
mod voit, prin aruncare n aer, au ajuns n poziia actual.
O facilitate duce la aceleai chei ca la Puma Punku. Aici sus, deasupra
cetii incailor, tehnica ce se poate examina era mai avansat dect zidul
ciclopic al incailor de la Sacsayhuaman. Cnd spaniolii au cucerit ara, zidul
incailor exista, iar de atunci nu s-a mai adugat nimic la el. Lucrrile n
piatr despre care vorbesc sunt mai vechi dect cetatea incailor. Ar trebuit
s existe o planicare a lucrrilor de la Puma-Punku de dinainte ca ei s
posede o scriere. Cldirea monumental a fost mai mare dect ce puteau
incaii i strmoii lor s construiasc.
Au lucrat aici aceiai constructori ca la Puma-Punku? Dup cum ne
arat legenda, nii zeii au intervenit i i-au distrus opera, cnd au observat
nemulumirea oamenilor pe care i-au creat fa de ei.
Dup explicarea erorii comise, perechea miinchenez mi-a promis c va
vizita nc o dat Cuzco. n zilele cnd scriam acest capitol, a sosit o carte
potal. Acestea nu sunt construcii ale indienilor simpli! De ce nu vorbete
nimeni despre ele? -scria dup salutri i mulumirile de rigoare.
vis ale lumii. I-am pltit lui Carlos Milla cei dou sute de dolari i i-am promis
i alte afaceri, n care s descopere alte locuri misterioase n Peru. Pentru cei
interesai avei aici adresa arhitectului Carlos Milla: Avenida Salaverry 674,
Lima.
Imediat dup aceast convorbire am telefonat unui cunoscut de-al
meu, profesorul doctor Janvier Cabrera din Ica, localitate situat la numai 70
de kilometri deprtare de Pisco, gndindu-m c poate cunotea ferma
Montesierpe i avea plcerea s vin cu noi. Cabrera, un antropolog
neortodox, ni s-a alturat spontan. Am convenit s ne ntlnim a doua zi la
ora 17, la muzeul din Ica.
Drumul pn acolo a durat, ntr-un Datsun nchiriat, patru ore bune. n
afara Limei, pe o distan de 40 de kilometri, Panamerica este construit ca
o autostrad veritabil, dup care se ngusteaz pe o singur band pe sens,
care trece mai mult prin deert, paralel cu coasta. Cu toate c fia de coast
care duce n jos de la Pisco la Oceanul Pacic este situat ntr-o zon
geograc n care exist vegetaie n exces, aici nu este aa. Apa rece a
curentului marin Humboldt rcete atmosfera nclzit de soare aa de tare,
nct dimineaa i seara este mereu cea. Dac ceaa exist n straturile
calde mai nalte, atunci precipitaiile sunt rare. Neconsolai, ne uitm cum ne
ndeprtm de oseaua de vis. Urmeaz cmpuri de grohoti ntr-un pmnt
deertic uscat, tulpini de plante dezrdcinate, din care autohtonii au fcut
pe pereii dealurilor inscripii la fel ca uriaele sloganuri publicitare.
Imaginile se schimb abrupt. Vi luxuriante cu cmpuri de bumbac; pe
ambele pri ale drumului nostru plantaii de fructe i trestie de zahr. Pe
marginea drumului indienii vnd fructe, legume i desigur Pisco, un rachiu
ndrgit, i vin n nite sticle burduhnoase. Abia ne-am obinuit s privim
aceste oaze pline de dragoste omeneasc, cnd dintr-o dat schimbm
privelitea; mai departe trecem prin deertul cel nemilos. Urmeaz un
caleidoscop alctuit din mare, cea, cer albastru, iar deert neobinuit i
iari pmnt roditor.
Pe lng noi trec cu vitez autobuze, pline cu turiti care din cauza
aerului condiionat din main se aleg cu o rceal. Un pic de ndueal ar
mai bun, dar se pltete tribut progresului.
La muzeul din Ica, cranii amorite se holbau la noi
|l ateptam pe profesorul Cabrera.
n vitrinele muzeului ne priveau cranii de mort dezgropate din
mormintele de lng Ica. Ele sunt oribile. Deforniaia ncepe la tmple i
continu n sus. Partea din spate a capului are un volum de trei ori mai mare
dect unul normal.
n cri detepte s-a gsit o explicaie pentru aceti montri. Preoi
incai alegeau biei de vrst fraged i le aezau capul nc moale ntre
nite scnduri capitonate. Printr-o arnier s-au tras nite nururi, care ncet
i continuu au fcut ca acest spaiu s devin mai ngust. Unii copii trebuie s
supravieuit acestor chinuri, altfel nu s-ar explica prezena craniilor
deformate de aduli.
Zrirea acestor capete monstruoase m-a ndemnat s-mi pun ntrebri.
cetile n vrfuri de munte, de unde puteau s aib dumanul sub ochi din
toate direciile. Aici nu este aa, indc banda cu guri face curbe elegante
peste vi i dealuri. Dac gurile ar fost buncre de aprare individuale, de
multe ori ele erau situate mai jos dect armatele care se apropiau.
Ce rol au ndeplinit sutele, miile de guri? Niciodat aici nu a fost
pmnt lutos care s fac din sparea gurilor un joc de copii, aici a fost
mereu un pmnt pietros, tare i uscat. Pentru ce s-a fcut aceast lucrare
plin de trud?
Ne-am aezat unul lng altul n guri. Ne-am uitat n sus pe deal, apoi
n jos n vale pn cnd deprtarea a nghiit banda n cldura sufocant.
Era oare un cimitir? Ar fost singurul din lume ntins peste muli
kilometri i avnd mormintele neacoperite. Mormintele ne arat mereu pietre
funerare, resturi de oase, urme de mbrcminte. Aici sus nu este nimic care
s demonstreze acest lucru.
Marcheaz gurile grania unui teritoriu? i o gndire primitiv ar
observat la construcia gurilor o risip enorm. Pietre aezate alturi ar
ndeplinit acelai scop. Ar putut duce aceste marcri de grani i peste
perei oblici? Chiar i un tiran, care putea s-i foreze oamenii s
munceasc, ar acceptat albia rurilor ca marcaj. Banda cu guri duce
cteodat de-a lungul rului, merge drept, apoi face o curb ca i cum ar
evita o infrastructur. Sigur nu a fost un mijloc de marcare a graniei. Dar ce
a fost oare?
S-ar aezat pe aceast linie nite semne? Ne putem nchipui, n nopi
ntunecate de ziua unui conductor sau a unui preot cum o sut de mii de
indieni ar ezut n guri i, la o comand, ar aprins nite fclii. S fost
un lan de lumini pompos care s lumineze strzile, ca n Las Vegas? Nici
pentru asta nu ar fost nevoie de guri n pmnt, era sucient ca indienii s
se aeze ntr-o linie.
Era aici la fel ca n cmpia de la Nazca situat la numai 180 km n
linie dreapt spre sud un semn pentru zei? Avea banda o nsemntate
astronomic precis? Pn acum nu a fost stabilit nimic. Vechile fotograi din
revista National Geographie au fost uitate, banda cu guri este necunoscut,
nu este amintit n nici o lucrare. Nu sunt sigur dac vechile fotograi exist
n arhive. Dac au fost prevzute cu numere de catalog, poate ntr-o zi un
arheolog tnr ar putea animat de aceste mistere ale Anzilor. Mie mi
lipsesc mijloacele s nanez aceste cercetri. Cel puin am deschis drumul
unui necunoscut. El nu mai trebuie s caute undeva inta, poate s
urmreasc ruta pe care am descris-o.
Cu puin nainte s prsesc Ica, profesorul Cabrera mi-a transmis c
autohtonii numesc de secole aceast band la avenida misteriosa de las
picaduras de viruelas misterioasa strad a celor ciupii de vrsat de vnt.
ntr-adevr, strada este misterioas. Singur sunt nesigur, ce se crede c
trece peste dealuri i vi este un semn al trecutului n Peru. Rog a veni cu
propuneri de rezolvare. Eu am s citesc ecare scrisoare care mi parvine pe
adresa CH-4532 Feldbrunnen SO, Baselstrasse 10.
SFRIT
1. Dou dintre multele pietre de pe insula Ararae. Aruncate adnc n
pmnt, arat din timpuri imemoriale direcia unor insule ndeprtate
2. Stonehenge cum sunt ele cunoscute trilii monumentali.
3. La Rollright au nceput cercetrile care au dus la nite armaii total
diferite.
4. Mncate de trecerea mileniilor, pietrele de la Rollright mai au lucruri
importante de spus.
5. Localitile de margine din Srinagar erau strbtute de praie care
astzi servesc doar de canalizare frumos pentru ochi ru, pentru nas.
6. Biserica n care se spune c ar ngropat Isus se numete Rauzabal
Khanyar. Aici se roag cretini, musulmani i indui.
7. Am intrat n cavou printr-o mic porti din er forjat, care n general
este nchis pentru vizitatori.
8. Dup legend sub piatra de mormnt ar trebui s e sarcofagul cu
mumia lui Isus din Nazaret.
9. Cmpul de ruine din Parhaspur fcea impresia unei distrugeri din aer.
10. n America de Sud se pare c constructorii nu ar avut probleme cu
transportul i prelucrarea coloilor din piatr.
11. Monumentul 27 de la El Baul.
12. La Puma-Punku se gsete un monolit deosebit care n literatura de
specialitate este numit masa de scris.
13. Constructorii preistorici de la Puma-Punku au cunoscut cu siguran
compasul pe care l-au folosit n desenele lor.
14. De undeva pn altundeva strbate n valea Pisco misterioasa
band cu multe mii de guri, pentru care nu se gsete nici o explic