Literatura

populara
Dumitriu Dan Ionut
Cls 11 B

Literatura populara
Reprezinta o parte semnificativ a folclorului
romnesc ,care nseamn totalitatea
produciilor nelepciunii unui popor (artistice,
literare,muzicale,plastice, coregrafice,
dramatice),create si transmise prin cuvnt i
practici de ctre popor. Folclorul face parte
integrat din cultura naional i definete
spiritul unui popor. La UNESCO, Romnia
figureaz cu trei cuvinte: dor, doin i colind,
care definete, ntre popoarele lumii, specificul
spiritual al romnilor.

Literatura populara
Primele producii ale literaturii populare
au fost publicate de ctre poetul Vasile
Alecsandri n culegerea Poezii populare.
Balade:(Cntece btrneti) din 1852 ,al
crui moto a devenit celebru:Romnul
e nscut poet, despre care bardul de la
Mirceti afirma c este nzestrat de
natur cu o nchipuire strlucit i cu o
inim simitoare.

Trsturile literaturii
populare
-Caracterul oral reprezint trstura specific fundamental a literaturii

populare i const n faptul c aceasta este creat, pstrat prin viu grai, de
la o generaie la alta, de ctre rapsozi.
-Caracterul tradiional are n vedere existena, n cadrul literaturii
folclorice, a unui sistem prestabilit de mijloace de expresie artistic, ntr-o
diversitate nesfrit de variante , tipuri de variante sau de opere folclorice
noi.
-Caracterul colectiv reprezint particularitatea operei literare folclorice de a
fi produsul artistic al unei contiine colective. Numai colectivitatea asigur
drept de circulaie n mai multe arii geografice unui produs folcloric creat de
un individ anonim.
-Caracterul anonim este direct determinat de oralitatea folclorului. Opera
literar folcloric nu este marcat de identitatea vreunui autor individual,
ns poart pecetea talentelor umane care au participat la desvrirea ei.
-Caracterul sincretic reprezint contribuia mai multor modaliti
artistice(sau a mai multor arte) la realizarea unor opere folclorice: de pild,
poezia(doina, balada)se cnt sau se scandeaz n ritmul jocului(ca
strigturile);colindele se cnt dar se i reprezint ntr-un spectacol n care
mbrcmintea, obiectele i instrumentele tradiionale au semnificaii
precise; formulele de inovaie sau tmduitoare (descntece curative, vrji,
blesteme) presupun nu numai un text, ci i un ritual, o gestic cu valoare
magic.

Folclorul
Etimologia cuvntului engl. Folk- popor i
lore- stiin , nelepciune , deci
nelepciunea poporului.
Definiie :
Totalitatea manifestrilor i creaiilor culturale
ale unui popor, ce definsc specificul naional i
spiritual al acestuia, individualizndu-l.

Mihai Eminsecu
Eminescu se autodefinete ca fiind sorbit de popor i
predestinat de a putea trezi la viaa spiritualitatea
romneasc autentic, din care i el s-a nscut: nu
ne-am trezi noi, s-au trezit secolii din urma noastr i
ne-au scuturat din somn.

Interesul lui Eminescu pentru creaia popular

copilria petrecut la Ipoteti, cnd fiind biat, pduri
cutreieram, poetul nsui fiind un pasionat culegtor de
folclor. Periglinrile prin ar cu trupa de actori, din
Moldova, n Transilvania, pn la Blaj i satisfac lui
Eminescu setea de a auzi chiar de la rapsozii populari,
balade ,legende, doine i de a-i hrni sufletul cu
aceste nestemate.

Mihai Eminsecu

Indirect, Eminescu ntr n relaie cu folclorul romnesc studiind opera lui

Hadeu sau citind culegerile de creaii populare, n special pe cea
alctuit de Vasile Alecsandri. Mihai Eminescu valorific n poezia sa
creaiile folclorice prin teme, motive, personaje mitologice, mituri populare,
limbaj, nnobilndu-le cu idei filozofice, cu noi semnificaii: Clin(file din
poveste), Ce te legeni.., Somnoroase psrele, La mijloc de codru,
Revedere, Ft-Frumos din lacrim i bineneles capodopera sa
Luceafrul.
Conceput pe dou dimensiuni: terestr i cosmic ,natura
eminescian este totdeauna cadrul fizic al omului, Spaiul gesturilor
fundamentale. n lirica lui peisagistic, Eminescu nu merge pe linia lui
Alecsandri , nu descrie tablouri cu valabilitatea de sine stttoare, nu face
pasteluri. Natura la el are o alt funcie: ncadreaz i poteneaz un
sentiment, o idee, o atitudine. Participarea la crearea unui spectacol
poetic devine paradis n poezia erotic, personaj care face teoria speelor
venice Revedere, realitate metafizic n Mai am un singur dor.

Mihai Eminsecu
Exist o geografie eminescian cu o configuraie solar i alta
nocturn. Poetul cnt codrul, izvoarele, lacul, crrile. Ochiul lui
cuprinde dealul, vile nguste i aburite, cmpiile asire sau
ntunecat mare peste care vegheaz luna, stelele, soarele,
luceferii, bolta senin, unde se aud apele murmurnd i florile de
tei cznd n prul ndrgostiilor. Natura devine adesea etat
daime(stare de suflet) pentru dorul eminescian , acre aduce prin
sursele sale folclorice nota cea mai naional a universalitii
poetului romn.
Poezia eminescian pstreaz teme i motive populare,
mbinate cu elemente de natur, adugndu-le noi structuri epice
Clin Nebunul sau le pstreaz nnobilnd creaia cu idei
filozofice (Revedere, Ce te legeni).

Mihai Eminsecu
Dragostea lui Eminescu pentru folclorul
romnesc este vizibil n toate poeziile lui ,
transpirnd prin toi porii creaiei i simirii lirice,
fapt recunoscut i de exegeii strini, ca Rossa
del Conte, care afirma c
nu este puin ceea ce datoreaz gndirii
orientale cultura lui Eminescu, dar cuvntul liric
n care se transfigureaz lumea lui este scos
din izvoarele tradiiei autohtone(Eminescu
sau despre absolut-1962)

Toma Alimo
Opera Toma Alimo este o balad popular pentru c nfieaz
fapte i ntmplri din trecut, la care particip eroi cu nsuiri
deosebite, supranaturale. Pentru c personajul principal este un
haiduc, este o balad haiduceasc.
Este o oper literar popular pentru c a circulat pe cale oral de
la o generaie la alta. Circulnd oral, creatorii anonimi i-au adus
partea lor de contribuie la cizelarea operei, de aici numrul mare
de variante care i confer operei caracterul colectiv. nc de la
nceputuri, balada se cnta cu diverse prilejuri i chiar se dansa,
de aici caracterul ei sincretic. Personajul principal al baladei
ntruchipeaz cele mai alese trsturi ale poporului nostru:
frumusee fizic i moral, ospitalitate, spirit de dreptate, dragoste
fa de natur.