Sunteți pe pagina 1din 3

PROBLEMA AVORTULUI IN VIZIUNEA MEA

Olaru Ionu Adrian


Seria I, Grupa 4

Problema avortului, ridic intens probleme personale pentru mul i oameni.


Este o problem de polarizare i de dezbinare care ridic discu ii despre
moral, tiina, medicina, sexualitate, autonomie, religie i politica. O
problem central este de a decide ceea ce putem spune despre copiii
nenscui, cunoscui iniial ca embrioni i mai trziu, fetui. Care este
statutul lor moral - ct de mult conteaz ei i care sunt obliga iile noastre
fa de ei? Problema de "persoan" apare ca o discu ie filozofic i
juridic cu privire la ce drepturi ar trebui acordate.
Care este relaia noastr cu ei, noi to i n calitate de membri ai familiei
umane? Ar trebui ca viaa lor s fie protejat, sau ar trebui ca mamelelor
s li se permit s ia decizii cu privire la uciderea sau protecia lor? n
cazul n care uciderea este permis, n ce condi ii poate avea loc? Dac
vieile lor nu sunt protejate, ce inseamn i ct de grav este a efectua un
avort pe o femeie fr consimmntul ei, sau de a o provoca s sufere un
avort spontan?
Aspectul etic referitor la avort este legat, dar ntr-un mod mai diferit,
i de cadrul legal. Indiferent dac este sau nu moral, avortul ar trebui s
fie legal? n general interzis, dar cu unele excep ii? Ar trebui s fie
reglementat? Finanate din fonduri publice? Ar trebui ca medicii i
asistentele s poat obiecta n conformitate cu contiin a lor?
O alt situaie vizat, foarte important, este dezbaterea ce se axeaz
pe motivele pentru care femeile ar putea cuta avortul. Este normal
posibilitatea de a alege liber, sau femeile, implicit brbatul ce a implantat
smna, dup caz, ar trebui constrni de a rspunde n vreun fel? S fie
o alegere liber cutarea avortului cu disperare din cauza srciei, a
violenei sau lipsei de sprijin? Care ar trebui s fie poziia comunitaii i
politica rspunsului femeilor care se simt in imposibilitatea de a da
natere copiilor lor? i care este rolul tatlui n deciziile cu privire la
avort?
Mai multe puncte pot veni n dezbaterea avortului. Iat o privire la avort
din ambele pri - cateva argumente pro i contra:
1. Argumente mpotriva avortului

Din moment ce viaa incepe la concepie, avortul este nrudit cu crima,


deoarece reprezint actul de a lua o viaa uman. Avortul este o sfidare
direct a ideii de obicei acceptata de sanctitate a vie ii umane.
Nici o societate civilizat nu permite unui om s fac ru inten ionat sau
s ia viaa unui alt om fr pedeaps, iar avortul nu ar trebui sa fie
diferit.
Adoptarea este o alternativ viabil la avort i are acela i rezultat.
Personal cunosc doua cupluri care au adoptat cate un copil i un singur
cuplu care a ales metoda avortului. In SUA 2 milioane (informaie
"culeas" dupa internet, sursa Wikipedia) vor s adopte un copil, deci
posibil sa nu existe un astfel de lucru ca un copil nedorit.
Un avort poate duce la complicaii medicale mai tarziu in via.
n caz de viol i incest, ngrijirea medical adecvat poate s asigure ca
femeia s nu raman insarcinat. Avortul pedepsete copilul nenscut care
NU a comis nici o crim, n schimb, autorul este cel care ar trebui s fie
pedepsit.
Avortul nu ar trebui utilizat ca o alt form de contracep ie.
2. Argumente ce susin avortul
Suprapopularea planetei (peste 1 veac planeta va avea 11 miliarde
locuitori, iar la ritmul nostru de consum al resurselor..., numarul crescut
rezult o mai slab organizare, etc)
Persoanele de vrsta fraged/timide pot suferi afectare psihologic, pot
ascunde ce li s-a intamplat - astfel msurile medicale contraceptive sunt
inutile.
Detectarea unor malformaii congenitale intrauterin susin calea
avortului.
Din punct de vedere personal, susin ipoteza avortului doar in caz de
afectare a evoluiei rasei umane (suprapopulare, malformaii congenitale
grave care nu ar permite persoanei s dea randament), in celelalte cazuri
nu vd soluia diferenial cu omorul.