Sunteți pe pagina 1din 3

GBV Romnia

Ce este o sect?

J. N. Darby

Ce este o sect?

J. N. Darby

Ce este o sect?
Cuvntul sect" este folosit pentru a exprima cuvntul grecesc hairesis", n traducerea noastr redat
ndeosebi prin partid", nelesul acestui cuvnt este bine cunoscut. Este folosit (n afar de Faptele
Apostolilor unde se gsete de ase ori) numai o dat n epistola ctre Galateni (Galateni 5:20) i o dat
n cea a lui Petru (2. Petru 2:1). n cea dinti epistol ctre Corinteni (1. Corinteni 11:19) este tradus cu
cuvntul partid. El nseamn o doctrin sau un sistem de filozofie sau de religie, care i are adepii
unii prin mbriarea unei anumite nvturi.
nelesul lui este puin modificat acum, deoarece biserica mrturisitoare (cel puin cea mai mare parte
din ea) i-a luat numele de catolic, adic universal. Deci fiecare formaie religioas, fiecare strngere
laolalt cretin care nu aparine de aceast comunitate (aa numit catolic) este numit de ctre ea o
sect; pentru aceasta cuvntul a devenit un cuvnt de dezaprobare. Toate formaiile cretine sunt uneori
numite secte, n sensul de partide, cnd ele se despart de mulimea cretinilor sau de cei care poart
aceast denumire. Oricum, cuvntul sect implic totdeauna n el nsui mai mult sau mai puin
dezaprobare, datorit ideii c cei care fac parte din ea sunt unii printr-o nvtur sau o denumire care
i deosebete de ceilali. Nu putem spune c acest fel de a privi este n ntregime greit; aplicaia poate fi
greit, dar nu ideea n sine. Dar ce este important este s descoperi care este de fapt o adunare de
cretini pe drept meritnd acest nume; i, ntruct este vorba de adunri sau colectiviti cretine, este
nevoie s nelegem adevratul principiu pe baza cruia trebuie s ne strngem laolalt. Colectivitatea
care nu se bazeaz pe acest principiu este ntr-adevr o sect.
Dei catolicii (aa numii) au fcut o ntrebuinare rea a acestui adevr, nu este totui mai puin adevrat
c unitatea Bisericii este un adevr de cea mai mare nsemntate pentru cretini; este vorba de unitatea
tuturor, care s se arate
individual n lume (Ioan 17) i de unitatea ca trup al lui Hristos, format de ctre Duhul Sfnt cobor aici
pe pmnt (Faptele Apostolilor 2; 1. Corinteni 12:13). Astfel, n Ioan 17 Domnul cere Tatlui, cu privire la
cei care vor crede prin cuvntul apostolilor, ca toi s fie una n Noi, pentru ca lumea s cread c Tu
M-ai trimis" (Ioan 17:21). Vedem aici unitatea practic a cretinilor n comuniune cu Tatl i cu Fiul Su.
Apostolii aveau s fie una n gndire, n cuvnt i n fapt, prin lucrarea unui singur Duh, aa cum Tatl
i Fiul sunt una n firea Lor dumnezeiasc (versetul 11). Apoi cei care vor crede prin cuvntul lor trebuie
s fie una n prtia cu Tatl i cu Fiul (versetul 21). Noi vom fi desvrii n unitatea ce se va arta n
slav (versetul 22); dar trebuie s fim una acum, pentru ca lumea s poate crede (versetul 21).
Mai mult, Duhul Sfnt S-a cobor din ceruri n ziua Cincizecimii (Faptele Apostolilor 2), boteznd pe toi
credincioii din acel timp ntr-un singur trup, unit cu Hristos aa cum este una capul cu trupul i
artndu-se aici pe pmnt n aceast unitate (1 Corinteni 12.13). Vedem clar c aceast unitate este pe
pmnt, cum se spune n capitolul 12 din 1 Corinteni: Dac un mdular sufer, toate mdularele sufer
mpreun cu el; dac un mdular este cinstit, toate mdularele se bucur mpreun cu el". Nu suferim n
cer. i apoi este adugat: Voi suntei trupul lui Hristos i fiecare n parte, mdularele Lui" (versetul 27).
Capitolul ntreg arat acelai adevr; dar aceste versete sunt de ajuns ca s nelegem c se vorbete
despre Biserica pe pmnt. Iat aici, deci, unitatea adevrat format prin Duhul Sfnt: nti unitatea
frailor ntre ei; i, n al doilea rnd, unitatea trupului.
Spiritul de sect exist acolo unde vedem ucenicii unii n afara acestei uniti i strngndu-se laolalt n
jurul unei opinii pe care o mrturisesc, ei fiind unii de nsemntatea acestei opinii. O astfel de unitate nu
GBV Romnia www.gbv.ro

Ce este o sect?

J. N. Darby

este ntemeiat pe principiul unitii trupului, nici al unitii ca frai. Cnd astfel de persoane sunt unite
ntr-o grupare i se recunosc unul pe altul ca membri ai acestei grupri, atunci ei constituie categoric o
sect, deoarece principiul strngerii laolalt nu este unitatea trupului; i membrii sunt unii nu ca simple
mdulare ale trupului lui Hristos, chiar dac ei fac parte cu adevrat din acest trup, ci ca membri ai unei
grupri deosebite. Toi cretinii sunt mdulare ale trupului lui Hristos ochi, mn, picior etc. (1.
Corinteni 12:13-25). Ideea de a fi membru al unei biserici nu se gsete n Cuvnt. Duhul Sfnt compar
Biserica pe pmnt cu un trup al crui cap este Hristos (Efeseni 1:22-23; Coloseni 1:18); deci fiecare
cretin este un mdular al acestui trup i astfel al lui Hristos. Dar a fi membru al unei grupri anumite
este cu totul alt idee.
Cina Domnului fiind exprimarea unitii mdularelor (cum se spune la 1. Corinteni 10:17), cnd o
grupare de cretini i ia dreptul de a-i primi membrii la cin, arata o unitate cu totul opus unitii
trupului lui Hristos. Este cu putin ca aceti cretini s fie netiutori sau s nu fi neles niciodat ce este
unitatea trupului i c voia lui Dumnezeu este ca aceast unitate s fie artat pe pmnt; dar, de fapt, ei
formeaz o sect, o tgduire a unitii trupului lui Hristos. Muli dintre cei care sunt mdulare ale
trupului lui Hristos, nu sunt membrii ai acestei grupri; i cina, dei membri particip ntr-un mod pios
la ea, nu este exprimarea unitii trupului lui Hristos.
Dar acum se prezint o dificultate: copiii lui Dumnezeu sunt mprtiai; muli frai evlavioi sunt ataai
de cutare opinie, de cutare grupare i sunt amestecai cu lumea, de dragul unor avantaje chiar n
lucrurile religioase. Din nefericire sunt muli care nu au idee despre unitatea trupului lui Hristos sau
care tgduiesc datoria de a arta aceast unitate pe pmnt. Dar toate acestea nu schimb adevrul lui
Dumnezeu. Cei care se unesc ei nii, aa cum am spus, sunt n principiu o sect. Dar dac recunosc pe
toi cretinii ca mdulare ale trupului lui Hristos, dac i iubesc i i primesc cu o inim larg la cin,
presupunnd c ei umbl n sfinenie i n adevr, chemnd pe Domnul cu o inim curat (2. Timotei
2:19-22; Apocalipsa 3:7), atunci nu umblu n spirit de sect, chiar dac nu pot aduna pe toi copiii lui
Dumnezeu, deoarece umblu potrivit principiului acestei uniti a trupului lui Hristos i caut practic
unirea printre frai. Dac m altur unor frai s iau cina Domnului numai ca mdular al trupului lui
Hristos, nu ca membru al vreunei biserici, oricare ar putea fi ea, ci ntr-adevr n unitatea trupului, gata
s primesc pe toi cretinii care umbl n sfinenie si n adevr, nu sunt membru al unei secte; sunt
mdular numai altrupului lui Hristos. Dar a te aduna pe alt principiu, n orice alt fel ar putea fi, ca s faci
o grupare religioas, nseamn s faci o sect. Principiul este foarte simplu. Greutile practice sunt
deseori mari din cauza strii n care se afl Biserica lui Dumnezeu. Dar Hristos este de ajuns pentru
toate; i dac suntem mulumii s fim mici n ochii oamenilor, lucrul acesta nu mai este aa de greu.
Deci o sect este o grupare religioas strns pe un alt principiu dect cel al trupului lui Hristos. Este
categoric aa cnd cei care compun o grupare deosebit sunt privii ca fiind membri ai ei. nseamn a
umbla n spirit de sect cnd numai pe aceia i recunoti practic, fr s gndeti c de fapt ei sunt
membri ai gruprii. Nu vorbesc despre disciplina care se face n snul unitii trupului lui Hristos, ci de
principiul pe care ne strngem laolalt. Cuvntul nu recunoate n vreun fel s fii membru al vreunei
biserici; el vorbete totdeauna de mdulare ale trupului lui Hristos. Dar acestea sunt legate mpreun ca
s arate unitate n mersul mpreun.
Putem cita Matei 18:20 ca o ncurajare preioas n aceste timpuri de mprtiere, n aceste timpuri triste
din zilele din urm, cnd Domnul promite prezena Sa celor doi sau trei adunai mpreun n Numele
Su. El ne d 2. Timotei 2:22 ca s ne ndrume pe calea voii Sale, n mijlocul confuziei care stpnete n
jurul nostru.

GBV Romnia www.gbv.ro