PAUL GOMA

SPTMNA ROIE
28 iunie - 3 iulie 1940
sau

BASARABIA I EVREII
eseu

Varianta 11 martie 2004

1. ntrebri
Care s fi fost motivul, pretextul, temeiul - sau/i cauza - pentru care, din
prima zi a Campaniei antisovietice a celui de al Doilea Rzboi Mondial (22
lunie 1941), cu nebnuit cruzime, romnii i-au masacrat din senin pe evrei,
att pe solul naional - Abatorul de la Bucureti, Pogromul de la Iai, Trenurile
Morii, Basarabia i Bucovina - ct mai ales n Transnistria?, (teza evreilor) crim care ar fi devansat n timp, egalat n cruzime Auschwitzul?, cum scrie
Matatias Carp. Care s fi fost resortul criminal care, dintr-o comunitate ca a
noastr, dac nu legendar de tolerant, atunci sigur: ndelung rbdtoare, a
fcut-o s devin n interval de doar un an: 28 junie 1940 22 junie 1941 (i
dac numai n o sptmn: 28 iunie-3 julie 1940?) una majoritar i feroce
antisemit, ncuviinnd msurile guvernamentale de persecutare, de lichidare a
evreilor?, cum susin, de jumtate de veac, evreii.
Numrul victimelor nscris pe monumentul comemorativ de la Coral,
Bucureti: 400.000. Nu mai mult, nu mai puin: 400.000.
Aproape o jumtate de milion? Reprezentnd jumtate din totalul evreilor
din Romnia? 400 000 de fiine omeneti ucise de romni n mai puin de un
an, cum clameaz evreii? Nu doar 200 000? Or poate numai 50 000?
Sau?
Ne trguim pe cadavre? Ne ludm cu numrul morilor? Incepnd de la
cte victime se poate vorbi de genocid? Dar de holocaustul romnesc, cel
care a provocat moartea a 400 000 de evrei, cum dezinformeaz
dezinformatorii de coal veche i verificat, sovietic? Se poate scrie n piatr
un astfel de neadevr? S-a putut.
Dup ce ruii au ocupat Romnia, unul din marile-secrete: numrul
evreilor. Astfel n 1948, n Republica Popular Romn (far Basarabia, fr
Bucovina de Nord), cifra era de peste un milion - de unde mai muli n
Romnia-Mic, dect n Romnia Mare, nainte de holocaustul romnesc?
Adevrat: (pro)veneau, nu doar din URSS (evrei de origine romn; evrei din
Transnistria tiind ceva romnete, dar i evrei-rui rui vorbitori numai de
rus - ce conta, po ruski avea s terorizeze Romnia decenii i decenii), ci i
din Ungaria: zeci de mii - numai? - de evrei unguri-unguri (n afar de unguriunguri i ceteni sovietici), ne-nativi din Ardealul de Nord, netiind
romnete, trimii de rui n virtutea ajutorului fresc maghiar, citete: ageni
ai Kremlinului cu misia de a fi preedini-secretari de cte ceva, de orice, dar
ct mai de-conducere: activiti de partid, procurori, miliieni, securiti
anchetatori, securiti torionari; n Bucureti (al doilea ora maghiar din
lume) mai bine de un sfert din cei nou-venii-de-la-Budapesta au intrat direct
la Conducerea Superioar de unde Dumnezeu, n Romnia, atia
ilegaliti, supravieuitori ai Auschwitzului ?
Contabilii de cadavre imaginare au fixat cifra evreilor victime ale
romnilor la 400 000 (o dat pentru totdeauna, cum a hotrt tovaruI Radu
Florian, din care vom mai cita). S acceptm macabra logic aritmetic numai
pentru a nota neconcordanele deocamdat nu am spus: falsurile grosolane ;
2

nici: minciunile sfruntate:

In totalul de 400 000 (pe lng sutele de evrei atrnai n crlige, la
Abator2 - nu mille?, ar mai fi contat un zero?; chiar dou ?) au fost incluse:
1) Circa 12.000 victime de la Iai3 :
Au fost puse toate n sarcina Romniei, cu toate c un istoric evreu,
Nicolae Minei-Grnberg scria: La proces () Sturmbanfhrerul Heinz
Ohlendorf care comandase Einsatzkommando-ul D i-a asumat personal
rspunderea pentru un total de aproximativ 90 000 victime, printre care i cele
de la Iai, din iunie 1941 (s.m.);
2) Cele 130 000 victime din Transilvania de Nord, ocupat atunci de
Unguri:
S-a precizat c s-a fcut dubl-contabilitate? Figureaz aceste 130 000 i
pe vreun memorial din Budapesta, acolo unde s-a decis soarta evreilor foti
ceteni romni, devenii n 1940, cu jubilaie, ceteni maghiari? Dac da, de
ce au fost trecute i n sarcina romnilor? Ca s indice originea lor? Care
origine? La Cedarea Ardealului, la 30 august 1940, marii-maghiari evrei
lepdaser valahismul-mpuit ca pe o ruf murdar, suportat o eternitate de
22 ani de peniten! Totalul zice: 130 000 sau 260 000? orice devine
posibil, cnd un falsificator de istorie ca Elie Wiesel mniuiete cifrele. El este
cel care a propus-impus adevrul statistic general publicat n anii 80 i n
revista francez LExpress. Viitorul laureat al premiului Nobel pentru pace
minea :
a) prin omisiune: nu a suflat un cuvnt despre ocuparea, ntre 1940-1945,
de ctre Ungaria, a unor teritorii din Slovacia, din Iugoslavia, din Romnia;
totodat a trecut sub tcere responsabilitatea ungurilor ocupani pentru ceea ce
s-a petrecut sub administraia 1or, inclusiv deportarea lor n lagrele de
concentrare, germane;
b) prin inversarea culpei, trecnd-o de la ocupant-i-responsabil: Ungaria,
mpreun cu numrul victimelor, la rile ocupate (adevrat, partial):
(Ceho)slovacia, Iugoslavia, Romnia. Astfel, dup statistica publicat n
sptmnalul L Express, reieea c Ungaria i lichidase evreii n proporie de
40%, spre deosebire de Romnia: 80%! Dei scrisese (n volumul de memorii
Ah Rivers Run To The Sea):
populaia a primit cu bucurie intrarea trupelor maghiare n Sighet,
mama mea s-a bucurat de schimbarea naionalitii, n anii 80, senin, a
declarat la televiziunea francez c, n aprilie 1944, la Sighet, familia i fusese
arestat, trimis la Auschwitz de ctre jandarmii romni! (nu conteaz cnd,
n timp, fusese scris cartea i cnd a fost rostit mrturia la televiziune:
Wiesel face parte dintre evreii care nu se tem de contradicii sar ure peste
ele, tiindu-se dispensai din principiu (ca evrei) de proba adevrului) deci
ne-supui Poruncii care pedepsete minciuna;
c) prin exclusivism: Wiesel, verticalul propovduitor al eticii comerciale,
totodat komisariale, dup ce l-a ludat-lins n lungi n cur-mezi pe
Ceauescu, a contestat existena comunismulul ca Ru simetric (i n sinistr
concuren cu nazismul), precum i efectele lui: Gulagul cu vehemena, cu
ndrjirea, cu disperarea celui cruia i s-ar zmulge ceva ce i aparine lui i
numai lui: unicitatea holocaustului ca genocid; n virtutea acestui postulat, n
3

vara anului 2002 a refuzat s viziteze, la Sighet i Memorialul Victimelor

Comunismului;
3) Sutele (miile?) de familii de evrei bogai care, ncepnd din 1938, presimind persecuiile rasiale, apoi din februarie i pn la 3 julie 1940, temnduse i de cele bolevice, inerente ocuprii Bucovinei i a Basarabiei, s-au refugiat nti n restul Romniei, apoi au plecat n Occident, nu n Palestina. Or,
absenii (din Romnia i din statisticele ei) au fost considerai lichidai de
ctre romni;
4) Dispruii/deplasaii spre sud: emigraii n Palestina nainte i n timpul
rzboiului, mai cu seam n 1944, cnd li s-a pus la dispoziie nave (motivul:
desigur, panica de care fusese cuprins guvernul, constatnd c rzboiul din Est,
alturi de Hitler, este pierdut, dar i politica evreiasc a Antonetilor, mult
diferit de a lui Hitler) : oricum nici ei nu au fost victime de snge ai/ale
romnilor (doar vmuii-jefuii, ca s-i plteas plecarea); acetia au trit,
unii nc mai triesc n Israel, n Occident, ns, pentru c atunci dispruser
de pe solul Romniel (i din scripte) au fost trecui abuziv la abseni, deci au
fost i ei considerai lichidai de ctre romni a patra dubl contabilitate.
5) In fine : tot la victime ale romnilor cele 400 000! ucisele din
senin! a fost inclus categoria cea mai numeroas, alctuit din dispruii
spre Est,
indicai astfel de memorialul Coral: Basarabia iulie-august 1941 circa
180 000 victime, Transnistria 1941 circa 80 000 victime.
Dup informatorii coralisto-sioniti-maghiarolatri ar rezulta c n ase luni
ar fi fost ucii 260 000 de oameni! n jur de 3 000 pe zi ! citete :
cvasitotalitatea populaiei evreieti din Teritoriile Ocupate de sovietici n 28
iunie 1940.
Calculul nostru neputndu-se rezema pe cifre att de orbitor de exacte ca
ale coralnicilor (de unde, dac documentele romneti au fost furate chiar de
evreii sovietici n august 44?), ine seam de trecerile peste noua frontier, n
Basarabia, n Bucovina de Nord i de cronologie:
ncepnd de la 15 iunie 1940. [dispruii] de pe malul drept al Prutului
pe cel stng, n provinciile romneti Basarabia i Bucovina, iar dup 28 iunie
aceleai provincii romneti rpite de rui n nobilul scop al construirii
comunismului;
dup 22 iunie 1941: dispruii peste Nistru, n U.R.S.S., operaie
botezat retragere strategic pe poziii dinainte stabilite, n vederea
contraofensivei spre Apus. In fapt : evacuare a cadrelor-de-stat-i-de-partid;
cum cadrele-de-stat-i-de-partid erau, n majoritate evrei
Este vorba, desigur, de evreii comuniti care, nainte, n timpul, dup
ocuparea Basarabici a Bucovinei de Nord i a Herei optaser pentru Raiul
Sovietic. Ci s fi fost? 130 000? 260 000? Aceiai care, dup 22 iunie 1941,
pentru c nu aveau nimic a-i reproa (?) au fugit vitejete peste Nistru, s nu
pun Romnii mna pe ei. i nu au fost oprii de stpnii lor dect n Asia
Central, (unde s-a nscut vntorul-ef-adjunct de antisemii Valeriu Oiteanu
citez din Enciclopedia Exilului Romnesc de Florin Manolescu : *3 sept.
1943, Karaganda, Kazahstan. Tatl : Mihail Oiteanu, prof. universitar.
4

Mama : Bella, nscut Iosovici, ziarist la Agerpress. Nepotul lui Leonte

Rutu. Copilria la Cernui).
Acolo, n Asia Central, din iulie 1941 pn n august 1944 bolevicii
evrei fugari au cptat instructajul apropiat pentru a deveni komisari
guvernani. Muli se ilustraser prin talentele de cli ai romnilor din
Basarabia, Bucovina, Hera ntre 28 iunie 1940 i 22 iunie 1941 i au
(re)aprut n rile care urmau a fi ocupate i sovietizate unii; alii, n
carantina aurit de la Cernui (1944-1948), au urmat cursuri de consilieri
sovietici dup 23 august 1944, n ceea ce mai rmsese din Romnia.
Multiplicai (se cstoriser, fcuser copii, aveau socri, cumnai, cumetri)
deveniser, ci din 200 000?: 400 000?, 700 000? Unii coborser, ocolit, din
Nord, prin/din Ungaria), ca repatriai n a cui patrie ? fiindc A. Toma nc
nu scrisese jucu-senilele-i versuri ce vor deveni ale Imnului Stat al RPR :
Azi ara ta e casa ta, pe care romnii receni, altfel NKVD-iti, i le spuneau
la ureche, fcndu-i cu ochiul : Azi ara ta e casa mea
Neocolonizatori pe dat uni super-poliai-romni, jurnaliti (romni),
procurori (romni), fabricani-de-istorie a Romniei, consilieri, consilieriefi, colonei, generali (de armat, miliie, securitate), directori, directori ai
directorilor, preedini de orice, minitri (n Aparatul de Teroare inclusiv
Justiia la Externe, n economie, comer exterior, cultur i nvmnt),
cenzori, supra-cenzori, efi, efi-ai-efilor de comisii ale zecilor de tentacule
Sov-Rom prin care Rusia a supt pn la ultima pictur vlaga Romniei
ocupate a treia dubl-contabilitate.
dup 1944-1945 : dispruii n Occident (direct din URSS cu
precdere n cele dou pri ale Germaniei).
Pata alb pe harta crimei (s existe n URSS/ Rusia/Ucraina vreun
memorial asemntor Coral-ului consemnnd att numrul evreilor ucii de
inamicii sovieticilor, ct i ai evreilor victime ai/ale sovieticilor? fiindc
despre un Memonial ridicat la Chiinu i la Cernui onornd memoria
romnilor victime directe ale evreilor sovietici deocamdat nu se vorbete)
continu a fi ntreinut de refuzul sovieticilor i al israelienilor de a furniza
cifre. Cum ruii au confiscat arhivele germane cuprinznd documente ale
soluiei finale i i santajeaz pe evrei ameninndu-i cu publicarea
adevratului bilan al Holocaustului; cum tot ruii au furat din arhivele
romneti cca 200 000 dosare tratnd Basarabia i evreii (comandoul condus de
generalul sovietic Gria Nahum, evreu din Ucraina, devenit comandant al
Direciei Contrainformaii Militare romne), lipsesc datele privitoare la
numrul exact al evreilor ce prsiser Romnia pentru Patria Socialismului
Biruitor (pn la 22 iunie 1941), la numrul evreilor victime ale romnilor
dup 22 iunie 1941, precum i numrul, originea i numele evreilor intrai n
Romnia dup 1944.
Vid documentar profitabil calpuzanilor, traficanilor de istorie: ca i
sovieticii, israelienii refuz s furnizeze cifre (fiind vorba despre aceeai
problem, paznicii dosarelor vor fi fost, nu ntmpltor, aceiai juti tovari
n URSS i n Israel, doar sionismul unu este el), constituind fatal : secrete de
5

stat(e)
Dei (nc) nu li s-a cerut, pentru Nurnberg II, lista clilor acionnd
n URSS i n rile ocupate de Marea Uniunea Sovietic (cea Foarte)
Liberatoare, Recuperaii de Israel, riguros aceiai bolevici internaionaliti,
odat ajuni n ara Sfnt au devenit peste noapte : u1tra-naionaliti, ultrareligioi, ultra-xenofobi, ultra-rasiti - pstrnd fondul komisarnikului.
Ins chiar far documente fiindc le-au furat nii evreii sovietici, iar
evreii israelieni refuz s comunice informaii (aa se face justiia de tip
bolevic: provoci dispariia probelor, citete: le furi, astfel acuzatul nu va
putea respinge acuzaiile mincinoase) cumplitul adevr spune: n sarcina i
pe contiina Romniei rmn multe i grele (cte : 100 sau 100 000?, 200 sau
200 000 victime), pcate comise mpotriva evrilor. Or se tie: crima ncepe de
la unu.
Absena documentelor departe de a-i deranja pe Dinu C. Giurescu, Rzvan
Theodorescu, Andrei Pippidi, S. Tnase romni curat-imparialiti, altfel
linguii emerii care, din dezgusttoare slugrnicie legitimeaz orbete cele
mai neruinate neadevruri; nici pe Moses Rozen, Z. Ornea, A. Oiteanu, L.
Volovici, M. Shafir, A. Cornea, R. Ioanid auto-numitul istoric, autor al
unui singur text: cel nscris pe Memorialul Coral. Spuneam c absena
documentelor este man cereasc pentru specialitii susnumii. Interpelai, ei
rspund cu senintate: Muzeul Holocaustului de la Washington nu este
interesat de numrul evreilor de origine romn victime n Uniunea Sovietic
ntre 26 iunie 1940 i 23 augusu 1944 am citat esena rspunsului dat de
Radu Ioanid, lucrtor-pe-trm la poarta Muzeului pomenit.
Oare de ce nu este interesat muzeul pomenit i american? Fiindc un
impostor, un falsificator de istorie de teapa lui R. loanid, dup o carier de
securist exemplar n familia lui de securiti; de gangster, tot exemplar, n
Romnia, dup ce a fcut ceva nchisoare a emigrat n USA, unde ca tot
securistul evreu, a fost, nu doar acceptat, dar i s-a ngduit auto-ungerea ca
istoric ai Holocaustului (n bun companie: Elie Wiesel, cu care face schimb
de reete) nu este interesat n aflarea adevrului care contravine invenillor,
falsurilor ordin de-sus-de-tot, de la Centrala Industriei Holocaustulul.
S fi fost noi, romnii mai pogromiti dect ruii, cei ce inventaser, nu
doar cuvntul pogrom (n rus: furtun cu tunete, trsnete, mnie-a-cerului,
prpd), ei realitatea acestuia?; mai fasciti dect nemii, cum se exprim
Matatias Carp care va fi avut la viaa lui alte, multe caliti, ns nu i pe
aceea de a stpni convenabil cuvintele folosite n limba romn, n care i-a
scris mrturia (la care voi reveni)?
S fi fost noi mai ahtiai dup bunurile materiale ale evreilor dect, de
pild, francezii ocupai de germani (dar evreii din Basarabia erau extrem de
sraci, la limita mizeriei)?; mai setoi de snge evreiesc dect ungurii?; de
comparat doar cu polonezii cei fioroi care au supt antisemitismul odat cu
laptele mamelor lor, cum att de poetic ne explic evreii polonezi ca
homologul lui Wiesel, Marek Halter, autor a o duzin de volume a cte o mie
6

de pagini fiecare, cu toatele descriind realitatea aa cum a fost ea, printre

care soarta lui de copil n ghetoul din Varovia: cum ieea el n ora prin
canale, cum se ntorcea i cum aproviziona rezistena interioar cu muniii
adevrul fiind uor altul: ntreaga sa familie de colaboraioniti bolevici (nu
va fi bntuit, ntre septembnie 1939 i iunie 1941, taman n regiunea orelului
Jedwabne? vezi mai departe) se afla n Asia Central, pentru instructaj, acolo
i aa se luptase cu fiara fascist, iar drept recompens pionierul sovietic
Halter Marek fusese ales pentru a fi fotografiat n braele Tatlui Popoarelor,
tovaru1 su, Stalin.
Reiau autochestionarea: care va fi fost resortul, mobilul, motivul pentru
care, n Romnia ciuntit de Rui prin Diktatul de la 26 iunie 1940, ncepnd de
la 3 iulie 1940 (ncheierea retragerii) ns cu nici un chip nainte de 28 iunie
acelai an, 1940 au explodat, au erupt promisiuni, fagduine, juruine de
rzbunare?
Iat cuvntul: rzbunare. Nu din partea legionarilor (ei nu mai aveau
audien de la Rebeliune: le-o suprimase Antonescu); nici a cuzitilor:
programul lor politic coninea articolul unic: Jos jidanii! ci din a
soldailor: rani i meteugari, mici slujbai. Mobilizai de la izbucnirea
rzboiului, 1 septembnie 1939, cunoscuser, nu iadul frontului de tranee, ci
purgatoriul umilinei naionale din timpul evacurii Basarabiei, a Bucovinei de
Nord, a Herei (28 iunie-3 iulie 1940). Uimire, revolt, mnie trecute pe hrtie,
nu doar de penele lui Prundeni ori eicaru, ei i de cele ale lui Iorga, Arghezi,
Agrbiceanu, Galaction, ba i de ale jidoviilor Sadoveanu, Lovinescu
Ce s-a putut ntmpla n doar o sptmn n sptmna dintre 28 iunie
3 lulie 1940, de nnebuniser romnii?; n sptmna 28 iunie 3 iulie 1940,
de turbaser romnii, ajungnd s cear, s promit i s jure ei, romnii
rzbunare pe evrei, potrivit neromnetei Legi Evreieti a Talionului: Ochi
pentru Ochi i Dinte pentru Dinte!? Care s fi fost Ochiul-prim (n timp)? Dar
primul, cronologic, Dinte?
Rspunsul nu este greu de aflat. Dar nesfrit de greu de formulat, fiind
noi, romnii, de peste o jumtate de secol, acuzai-fr-drept-de-aprare-igata-condamnai acesta: Basarabia.
Nu (doar) Basarabia, provincia romneasc, locuit de romni, tritori a
cror istorie, tradiii, limb matern este romna; nu elementul constitutiv
organic, istorico-geografico-etnic-lingvistic, indispensabil n unitatea numit,
din 1918: Romnia Mare dovad: dei a fost ntia care s-a unit cu Patria
Mam, la 27 martie (Bucovina n octombrie, Ardealul abia la 1 decembrie),
Basarabia a rmas nepreuit s se observe, am evitat: dispreuit neglijat
de Centru, ba chiar considerat o Nou Caledonie carpato-danubian, unde
erau trimii ntru pedeaps pleava, drojdia i scursura din celelalte provincii
i mereu invidiat de sora Transilvania (nu pentru c Basarabia i-ar fi rpit
ceva ce i s-ar fi cuvenit ei: doar pentru c exista, ca o alt problem)
Ci Basarabia cea din Sptmna Roie - de ruinare, de sngerare - cnd
romnii au descoperit c (chiar i) Basarabia este Romnia. In acea Sptmn
Roie: 28 iunie 3 iulie 1940 Basarabia a devenit, pentru ntia oar n
contiina romnilor nebasarabeni, o cauz de aprat; un ochi gata-scos care
7

cerea s fie scos alt ochi. In acea sptmn (nc-nc-nc o dat: cea dintre
28 iunie i 3 iulie 1940) se va fi operat o mutaie genetic. Atunci i romnii
ne-basarabeni au aflat, n sfrit!: Rusul este dumanu1 de moarte al neamului
nostru, cel care de la 1711 ne-a nelat, trdat, umilit, jefuit, obijduit, violentat,
de ast dat avndu-l unealt fidel, fanatic pe evreu (n timpul turcului
auxiliar al ocupantului fiind grecul).
De acea-dat (n Sptmna Roie : 28 iunie 3 iulie 1940) romnii nu au
mai lsat-o moart; nu s-au mai resemnat mioritic; nu au mai iertat, din laitate
cretineasc; au promis rzbunare. i, vai: peste un an, rzbunare a fost.
Se vorbete numai de rzbunarea romnilor pe evrei adevrat, accea a
dat cele mai numeroase victime.
Explicabil: evreii au furnizat cel mai mare numr de colaboraioniti. Nu a
fost rzbunare pe o etnie (dei textele publicate de evrei denun rasismul
romnilor nc din 1867!), ci pe o categorie de ceteni romni din Basarabia,
Bucovina de Nord i Hera: trdtorii de ar, colaboraionitii voluntari n
slujba ocupantului sovietic. Dup 22 iunie 1941 mii de ne-evrei: romni, rui,
ucrainieni, igani, bulgari, gguzi, armeni au fost btui, linai, spnzurai,
tiai, ari, unii din rzbunare de populaia care avusese de suferit de pe urma
faptelor lor criminale, din acel an cumplit, de ocupaie bolevic.
Pe un vr al mamei, mobilizat, Cedarea l-a surprins pe malul drept al
Prutului. Familia i rmsese n Basarabia. Un an ncheiat nu a avut tiri. La 22
iunie 1941 s-a propus voluntar, s mearg n fruntea unitii, ca unul care
cunotea terenul, spre satul natal, pe Rut, la 30 kilometri nord de Orhei. Nu i
s-a acordat. A dezertat i s-a dus acas Unde nu a mai gsit pe nimeni din
numeroasa-i familie (cam un sfert din sat): nc din august 1940 tatl su
fusese mpucat n curte, fiindc se opusese arestrii stenilor (era primar);
mama i un frate: deportai; soia i fetia se ascunseser n pivnia unor
vecini Numai c un om din sat care tare ar fi vrut s pun mna pe casa celui
care i adpostea pe ascuni, a denunat. Enkaveditii, n bun tradiie ruseasc,
nu au ezitat: au tras cu mitraliera prin gura pivniei, unde se aflau alte femei,
ali copii apoi i-au mpucat, n curte, pe toi membrii familiei gzduitoare.
Aflnd ce se ntmplase cu un an n urm, unchiul meu a pus mna pe primul
obiect gsit, un hrle i l-a cioprit pe consteanul denuntor rud pe
departe A fost judecat pentru dezertare i pentru omor apoi internat ntr-un
azil.
Asemenea rzbunri sngeroase au avut loc aproape n fiecare localitate
din Teritoriile Ocupate de rui. Victime: cei care din interes material, din
prostie, din convingeri politice i denunaser cunoscuii, vecinii, chiar
neamurile, colaboraser cu ocupantul, participnd astfel la teroarea bolevic.
Firete, nu toi evreii au colaborat ca s vin n ntmpinarea celor care
m vor acuza c generalizez-antisemitizez. Fiindc din 1965, cnd am reieit la
suprafaa pmntului din nchisori-deportri i am nceput a m exprima prin
scris, am fcut btturi de pe urma nvinovirilor de antisemitism (sic),
venite dinspre stnga de la fosta-actual-Securitate; ca i de jidovism(re8

sic), dinspre dreapta: actuala fost-Securitate. Sigur este: n-am auzit nu

am auzit eu s fi existat un singur evreu, atunci-acolo, n BasarabiaBucovina Sptmnii Roii (28 iunie-3 julie 1940) care s fi protestat mcar
verbal necum s se fi opus coreligionarilor bei de ur-de-ras, (nu de-clas),
dedai la acte de pur bestialitate. Victime: militarii romni n retragere,
romnii civili pornii n refugiu
Pe mine evreii nu au cum s m culpabilizeze cu Holocaustul ale crui
victime au fost ei altcndva, cronologic dup Holocaustul nostru
provocat de ei. Nu sunt german, nici francez, nici ungur, s tremur de fiecare
dat cnd un evreu se ncrunt la mine. Sunt romn basarabean i am fost, cu
ntreaga familie a mea, cu neam de neamul meu de romni abandonai n 1940
ruilor, ca toi basarabenii, bucovinenii, herenii, victim a bolevicilor dintre
care o bun parte : evrei. Incepnd din 28 iunie 1940 noi, romnii am fost
victime ale strinilor-vnztorilor, pe pmntul nostru cotropit : ne-au hituit,
ne-au terorizat, ne-au ars crile, ne-au lsat fr prini, ne-au deportat cnd
nu ne-au asasinat ei, bolevicii rui cu slugile lor credincioase : evreii.
Ca romn basarabean am fost printre primii care mi-am asumat pcatele
comunitii mele romneti : persecutarea, martirizarea, n timpul rzboiului,
ncepnd din 22 iunie 1941, a evreilor i a iganilor (deportai n Transnistria
doar pentru c erau evrei, igani ; oricte circumstane atenuante am evocainvoca : actele de omenie romneasc ale unor soldai, ale unor jandarmi, n
comparaie cu ale germanilor, nu putem nega : n Transnistria, sub administraia noastr, romneasc oameni nevinovai care nu fuseser cadre
bolevice evacuate de sovietici ; nici prini cu arma n mn, luptnd
mpotriva Armatei Romne : aceia fuseser mpucai potrivit legilor rzboiului au fost umilii, chinuii, nfometai i, vai : asasinai ; fapte prin care
romnii participani la masacre au umilit-degradat ntreaga noastr comunitate
ns nu pentru acest motiv au fost condamnai, muli executai, dup august
1944) ; iar dup rzboi a germanilor i a refugiailor din Basarabia i Bucovina
de Nord. Nu eu sunt dator, primul, s rspund la acuzaiile de antisemitism,
de masacrare a lor, ei ei s rspund nti la acuzaiile noastre, doar este
limpede c Holocaustul Rou pus la cale i de ei a nceput pentru noi,
romnii, cu un an mai devreme dect al lor : la 28 iunie 1940 i nu s-a
ncheiat nici azi.
Desigur exist muli evrei cu simul adevrului, al justiiei, al normalitii
deci voi cita pe larg din mrturiile ctorva, scrise, n legtur cu Basarabia
i Evreii. Dezbatere, ori doar enunare considerat de eternii Paznici de
Noapte de la Poarta Templului Istoriei Mistificate: trdare (din partea
evreilor normali), iar din a goi-lor1 : rbufnire fascist, antisemit,
negaionist Cum altfel, dac analfabetizatorii de ei nu in seama
pentru inceput de falsitatea, de idioenia termenului antisemit, cnd
semii (de la Sem) sunt i maltezii i berberii, i arabii i, cine ar crede, azi, n
Israel: palestinienii dragi tovari de alte naionaliti! Nu voi face ca unii
evrei, nu chiar toi, doar o mic zdrobitoare majoritate care afirm despre
toi polonezii: au supt antisemitismul odat cu laptele matern; care spun
despre toi romnii: sunt fasciti legionari adaosul: antisemit avnd doar
rol de ntrire; i care mai afirm: Pogromul de la Iai (din 29 iunie 1941,
9

precizarea mea, P.G.) are rdcinile () n sistemul oficial antisemit de

guvernmnt, inaugurat la 1867 i aplicat vreme de o jumtate de veac cu
nezdruncinat perseveren am citat din Matatias Carp, la al crui studiu
n 3 (trei) volume m voi opri ntr-un capitol ntreg.
Firete, nu (chiar) toi evreii, care au scris despre cauza masacrrii din
senin a evreilor de ctre romni, ntre 1941 i 1943 ignor cu o superioritatede-ras inadmisibil (i analfabet s fac asta numai din analfabetism?, ei,
Oameni ai Crii?) adevrul istoric, cronologic:
nti 28 iunie -3 iulie 1940 a avut loc prsirea Basarabiei, a
Bucovinei de Nord i a inutului Hera: n timpul evacurii tragice, victime au
fost romnii i doar ei;
apoi - dup un an ncheiat i o zi (29 iunie 1941) a fost Pogromul de la
Iai, primul act sngeros victime: evreii din Romnia.
Adevr care mai spune: evacuarea armatei i a civililor din Teritoriile
Ocupate de URSS n iunie-iulie 1940 a constituit, din partea evreilor, nu a
ruilor ocupani prilej de agresiune slbatic, fanatic, rasist, anti-romneas,
anti-goi, anti-cretin (nclcarea poruncii a 6-a) ;
i nc mai spune cronologia: agresiunea din partea evreilor n timpul
evacurii militarilor, a civililor romni din teritoriile cedate a semnificat
Ochiul- prim ; iar ce s-a ntmplat dup un an de zile inadmisibil,
neprobabil, criminal, condamnabil (dealtfel vinovaii au i fost condamnai,
muli executai pn n 1946) a fost replic la agresiune, Ochiul scos
pentru Ochiul scos:
Rzbunarea romnului (i) pe evreu de la individ la individ pentru
rul personal fcut individului;
Pedepsirea de ctre stat a cetenilor romni (nu doar evrei) vinovai de
colaborare cu inamicul pe timp de rzboi, pentru rul fcut comunitii noastre, mai ales prin nrolarea voluntar, entuziast n Armata Roie, inamic, i
lupta i ura feroce mpotriva Armatei rii lor : Romnia.
Aceste adevruri evidente au fost susinute i de evrei normali ca Nicolae
Minei-Grnberg, Moshe Cammilly Weinberger, Barbul Brontein, rabinul
Alexandru afran, Al. I. Zisu, Miu Benvenisti, Wilhelm Fildermann, fost
preedinte al Uniunii Comunitilor Evreieti din Romnia n anii 40. Acesta
din urm este autor, nu doar al unui jurnal, furat de la Paris i dac nu distrus
de arhivitnicii telaviviti, declarat neconsumabil, dar i al unei declaraii
numi Testamentul lui Filderman, document, nu doar ignorat, ocultat de
fabricanii de istorie din comandoul lui Radu Ioanid, dar interzis, din 1948,
considerat, prin decretul Pauker-Rutu-Kiinevski : fiuic fascist, anitisemit! Iar dac mincinoi, escroci, calomniatori ai romnilor ca Wiesel,
Braham, Ancel, Radu Ioanid, Shafir i A. Pippidi i consider n continuare
fasciti , antisemii pe Antoneti, s citeasc ce scrisese Mihai Antonescu :
Am lsat s intre n ar evreii refugiai din alte pri i mai ales pe cei
venii recent din Ungaria, adic unii din Transilvania de Nord, pe care
nu-i consider unguri ci romni . Poate c, n mare mila lor, vor tcea trei
10

minute (dup aproape 60 ani de monolog continuu, furios, isteric, acuzator) i i

vor lsa s vorbeasc pe doi martori nalt credibili, aflai n miezul evenimentelor
din acea perioad cumplit.
Mai nti un fragment din Testamentul lui Wilhelm Fildermann ,
act legalizat la New York n 1956 :
Marealul nsui a fost executat de agenii Moscovei, ca fascist. Adevrul
este c Marealul Antonescu este cel care a pus capt micrii fasciste din
Romnia, oprind toate activitile teroriste ale Grzii de Fier din 1941 i
suprimnd toate activitile politice ale acestei organizaii. Eu nsumi,
rspunznd unei ntrebri a lui Antonescu, la procesul su montat de
comuniti am confirmat c teroarea fascist de strad a fost oprit n
Romnia la 21 ianuarie 1941, zi n care Marealul a luat msuri draconice
pentru a face s nceteze anarhia fascist () In timpul perioadei de
dominaie hitlerist n Europa, eu am fost n contact permanent cu Marealul
Ion Antonescu, care a fcut foarte mult bine pentru ndulcirea soartei evreilor
expui persecuiilor rasiale naziste () Eu am fost martorul unor scene
emoionante de solidaritate i de ajutor ntre romni i evrei, n momentele de
grele ncercri din timpul Imperiului Nazist din Europa. Marealul Antonescu
a rezistat cu succes presiunilor naziste care cereau msuri dure mpotriva
evreilor. El este cel care mi-a dat paapoarte n alb, pentru salvarea de
teroarea nazist a evreilor din Ungaria, a cror via era n pericol!
Apoi un pasaj din scrisoarea de mulumire adresat la 26 iunie 1944 de Al.
I. Zisu lui Mihai Antonescu, prim-ministru :
() eful unui guvern obligat s asculte de poruncile nendurtoare ale
unui tragic rzboi, hruit de greuti inexplicabile, pus mereu n situaii
penibile i aproape insurmontabile, () larga toleran a guvernului
dumneavoastr fa de exodul evreilor unguri, polonezi, etc., care au gsit i
continu s gseasc aici un refugiu sigur i putina unei definitive salvri
prin emigraie (). i dac astzi evreimea din Ungaria urc nsngeratul
calvar pe care a ptimit i pierit iudaismul polonez, iar cel bulgar urc acelai
rug, noi, evreii romni suntem mereu oblduii de guvernul dumneavoastr,
care se strduiete s ndulceasc restriciile i s nlture msurile impuse de
mprejurrile haine.
Acetia evreii normali snt tratai de membrii Biroului Politic al
Comitetului Central al Sionistului Komisarnik (b) mai ru dect goii,
considerai trdtori de ce ? Fiindc dei evrei, spun adevrul-adevrat, nu
cel insistent, discret ba chiar : secret recomandat ?
Ei, da : cine nu cnt n Fanfara Armatei Roii de la Tel-Aviv, sucursala:
Washington nu are dreptul la cuvnt!
Singurul rspuns (nu de justificare, ei de explicare) : comportamentul bestial,
criminal al romnilor fa de evrei, ncepnd din 29 iunie 1941, i gsete cauzele
imediate cu un an mai devreme, n 1940, n Basarabia i problema evreiasc
(sau n Evreii i Problema Basarabiei), iar cele mai ndeprtate n Revoluia
Bolevic de la 1917 ;
i dac din 1878 ?;
11

Nu cumva de la promulgarea Constituiei din 1866 ?;

i dac de la 1830 (Regulamentul Organic) ?
NOTE
1. In ebraic goi este singularul, pluralul : goim. Motiv pentru care n romnete
singularul (goi) sun ca un plural. Este bine s se evite folosirea pluralului n romnete
recomandare pe care autorul rndurilor de fa nu a reuit s o respecte
2. Abatorul de la Bucureti :
ln timpul rebeliunii legionare (21-23 ianuarie 1941) au murit militari, legionari, civili
printre care un numr de evrei din Bucureti.In cele trei zile de rebeliune au fost ucii 120
evrei (M. Carp, Cartea Neagr, vol 1, pag. 188). Odios ntru toate apare episodul de la
Abator, unde (atenie, vorbete tovarul nostru Ilia Ehrenburg, la Bucureti, n 1945. In
acelai an, spusele i vor fi tiparite la editura care alta ? Cartea rus): zilele de
groaz cnd legionarii rupeau oamenii n buci i-i spnzurau la abator (printre care i fete
tinere atrnau de crligele abatorului.
Timpul nu a restabilit adevrul, din contra, a umflat cifrele: 200 evrei erau dui la
abator, evrei omori de legionari i agai n crlige (Sandu David, preedinte al
Scriitorilor de limb romn din Israel, n Express Magazin nr. 29/1991).
[Dar ci preedini vor fi avnd scriitorii israelieni de limb romn ? Eu l tiu pe
Sebastian Costin, fostul meu coleg de Eminescu care i semneaz : Sebastian Costin;
din alt surs, n aceeai perioad, era indicat ca preedinte lomo Leibovici, nativ din
Botoani, spion activ, ef de contrainformaii, controlor al Ambasadei israeliene de la
Bucureti].
Legionarii acuzai nu au avut drept la aprare. Dup rebeliune Antonescu le-a nchis
gura (unora i cu pmnt). Pan n 1989 existau numai mrturii orale, numai n nchisoare.
Martorii oculari nu au fost luai n seam de justiia poporului, n 1946:
Directorul Abatorului, Dr. Aurel Naghel, nu a recunoscut nici masacrul de la Abator,
nici macabra punere n scen a crligelor, n care ar fi fost atrnate fete-tinere, vorba lui
Ehrenburg. Nici un alt salariat al Abatorului nu a confirmat alegaiile procuraturii. Nici
tinichigiul evreu Segal, aflat acolo n timpul evenimentelor, nu a confirmat teza masacrului.
A. Naghel a fost declarat nevinovat, dosarul nchis - din punct de vedere penal, dar nu i pentru
presa PCR. care a susinut i susine i azi, la Tel-Aviv varianta mincinoas a Pogromului
de la Abator.
Exist ns o sum de mrturii orale vreme de o jumatate de secol, aternute pe hrtie
ncepnd din 1990. Potrivit acestora:
legionarii (faitii, rosteau procurorii) nu au ucis evrei n timpul rebeliunii, de altfel
fictive !
indivizii care n uniforme legionare au terorizat populaia civil, mai cu seam pe
evrei, autori ai asasinatelor (victime: mai ales evreii) nu erau legionari ci, dup mrturisirile n
nchisoare ale unor responsabili din poliie ns antiantonescieni ar fi fost recrutai dintre
lumpenproletarii de serviciu, mbrcai n uniforme-legionare aduse, pe Marea Neagr,
din Rusia.
Scopul: compromiterea lui Antonescu, pentru a despri Romnia de Germania. Cine era
interesat: desigur, URSS dar i Anglia (se pare c exist urme scrise britanice.
Comunicatul publicat de Universul din 6 februarie 1941 : Numrul morilor i rniilor
czui, dintre rebeli i populaia civil, n Bucureti, n zilele de 21-23 ianuarie 1941, dup
datele culese pn n prezent de la autoriti, se ridic la 490 i anume :
Rnii : 254
Mori : 236
Din totalul de 490 de rnii i de mori, 346 sunt romni iar 144 evrei. Toi evreii mori

12

(118) au fost asasinai de rebeli (subl. mea, P.G.) .

Pn aici nimic de semnalat, cifra oficial a morilor dintre evrei (118) nu este departe de
120 dat de M. Carp ns foarte departe de cea furnizat de la Tel-Aviv de Sandu David
(200). Ciudat se arat partea final a Comunicatului :
Majoritatea morilor i a rniilor au czut n atacurile date de rebeli asupra Preediniei
Consiliului de Minitri i Palatului Telefoanelor. Prezena femeilor i a copiilor printre cei
czui se datorete faptului c rebelii (adic legionarii ? n.m., P.G.) i-au aezat n primul
rnd n sperana c sub scutul lor vor putea nainta fr a primi focuri. Mai mult de jumtate
din numrul celor czui l formeaz comunitii recrutai dintre muncitori, meseriai,
funcionari comerciali, oferi, ucenici etc (subl. mea, P.G.).
Care este adevrul fie el i doar staistic : adevrul lui Antonescu i al guvernului de
atunci ?, adevrul legionarilor ?, adevrul evreilor ?
Care este adevrul despre pactul dintre Siguran, prin Eugen Cristescu i PCR prin
Constantin David, evreu comunist din Constana ? In virtutea nelegerii, teroritii de atunci
s fi fost, ntr-adevr igani i evrei comuniti care trebuiau s lase impresia c legionarii ar fi
devastat prvliile evreilor, i-ar fi batjocorit, asasinat, i atrnat n crlige la Abator.
In care caz, cine l-a asasinat pe Constantin David, erou al clasei muncitoare ? Sigurana ?
improbabil, dac este adevrat c exista o nelegere de colaborare ; comunitii care nu erau
la curent cu ceastlalt linie a partidului i suprimar tovarul ca trdtor ?
Dar adevrul nostru, adevrul-adevrat cnd l vom afla ? Niciodat ? Pentru ce rabinul
afran, imediat dup masacru, a adunat cadavrele evreilor de la Abator i s-a grbit s
le ngroape nainte ca autoritile s poat face constatrile legale ?
S mai pretind evreii c nu sunt manipulatori de cadavre la propriu i prin
contabilitatea lor, cu totul i cu totul special !
3) Pogromul de la Iai.
In noaptea de 27 spre 28 iunie 1941 (rzboiul ncepuse la 22 iunie), la Iai, sergentul TR
Mircea Manoliu, din trupele romno-germane, ateptnd plecarea pe front, din proprie
niiaiv, a arestat i a mpucat ase evrei, vinovai pentru c, n iunie-iulie 1940, n timpul
retragerii din Basarabia, evreii i atacaser pe militari i pe civili. Sergentului i s-au alturat
grupe germane de poliie militar care au maltratat populaia evreiasc sub pretextul cutrii
unui aparat de radio-emisie. In cursul zilei de 28 iunie soldai romni i germani au atacat
locuine evreieti, rnind, ameninnd cu moartea, maltratnd, jefuind numeroase persoane. In
noaptea de 28 spre 29 iunie s-au semnalat provocri la adresa trupelor germane i romne (n
fapt puse la cale de civa legionari din Iai, de coniven cu germanii s-a tras cu arme de
salon i au fost aruncate petarde).
A doua zi (29 iunie) au fost arestate cca 3 000 persoane, n majoritate evrei. Dup o
anchet sumar operat de poliia militar, de jandarmerie, de poliie (romne, acestea), un
numr de evrei au fost liberai ns germanii i-au re-arestat i au fcut de gard la Chestur,
pentru a nu mai permite liberrile. Arestrile au continuat, ajungnd la cca 5 000 persoane. In
aceeai zi (29 iunie) Mihai Antonescu, vicepreedinte al Consiliului de Minitri a ordonat
evacuarea din Iai a ntregei populaii evreieti (cca 45 000 persoane) msur ulterior
abandonat.
La 30 iunie, printr-un ordin telegrafie, Ion Antonescu a decis: toi evreii comuniti,
posesorii de arme i de steaguri roii s fie executai. Pn n acel moment fuseser mpucai
cca 300 evrei, iar 50 au fost rnii. Execuiiie au continuat comunicatul lui Antonescu de la 2
iulie vorbea de un total de 500 persoane executate.
Trenurile Morii (30 iunie 7 lulie 1941).
ln urma Pogromului de la Iai, la 30 iunie 1941 au fost formate dou trenuri. Pan la
mbarcarea evreilor, trupele germane de poliie militar, ntre care o echip de 10-12 membri ai
organizaiei Todt, s-au aflat n frunte.
Primul tren, cu 2 530 evrei, luat n primire de Corpul Gardienilor Publici, a fost evacuat
la Trgu Frumos. Cel de al doilea (1974 evrei) a fost trimis la Podu Iloaiei.
Primul tren, dup ce a fcut un popas la Trgu Frumos unde a lsat 654 cadavre, a fost
dirijat din Ordinul Ministerului de Interne, ctre Calrai: a ajuns abia n 7 iulie. Pe acest

13

traseu, trenul a fost luat n primire de Jandarmerie. Bilanul teribil: 1519 mori (din care doi
mpucai pentru tentaiv de fug).
Cnd cel de al doilea tren a ajuns la destinaie s-a constatat c din pricina maltratrilor
prealabile, a condiiilor ngrozitoare de transport (vagoane supra-aglomerate, nchise ermetic,
cldura, lipsa de ap) 1 198 persoane muriser; 776 supravieuiser.
Ordinele de evacuare i cele privind tratamentul evreilor pe traseul trenurilor morii au
fost date de generalul Ion Antonescu i de Mihai Antonescu. Ele au fcut parte din represiunea
organizat pentru a rzbuna atacurile evreilor din timpul retragerii din Basarabia i din
Bucovina de Nord (28 iunie 3 iulie 1940) i pentru soluionarea problemei evreieti.
De aplicarea lor s-au ocupat: Poliia, Jandarmenia, Armata i Corpul Gardienilor Publici
cu asistena autoritilor locale msurile fiind supervizate de ofieri de la Marele Cartier
General al Armatei Romne.
(Nota nr. 3 - a fost redactat, la cererea autorului, de istoricul Mircea Stnescu).

2. Interludiu istoric
Faptele, discursurile politice ale lui Mihail Koglniceanu
Printre muli autori interzii de comuniti, n 1948, a fost i
Mihail Koglniceanu cu :
Dorinele partidei naionale din Moldova.
Imbuntirea soartei ranului (Prefa de Grditeanu, introducere de
Koglniceanu).
Improprietrirea ranilor.
Rpirea Bucovinei dup documente autentice.
Scrisori din exil.
Scrisori din vremea studiilor.
De ce l-au considerat bolevicii ocupani i pe Koglniceanu (cam dealtfel,
pe Cantemir, pe Anton Pann, pe Odobescu, pe Alecsandri, pe Eminescu, pe
Vlahu, pe Cobuc, pe Iorga, oameni ai secolului al XIX-lea) ca avnd
concepii fasciste ?; de ce i-au acuzat pe aceiai de antisemitism ei
ocupanii, dar mai ales slugile lor, fotii ceteni romni, devenii n 1940
ceteni sovietici, revenii n 1944 cu paaportul-lui-Maiakovski : evreii
epuratori ai i aa puinelor cri ale noastre ?
Unii dintre alctuitorii Poporului Ales, numii i oameni ai Crii dau
Cuvntului alt accepie dect noi, ne-evreii. Mai ales cnd (o spune Hannah
Arendt), pentru a supravieui, fac derogri de la moral. Printre derogri este
i rstlmcirea cuvntului care din purttor de adevr devine minciun,
calomnie, acuzaie.
Nu este nevoie s fie comentate, doar citite lurile de cuvnt ale lui Mihail
Koglniceanu ca deputat, ca ministru de Interne, ca ministru de Externe ; ca
14

unul dintre furitorii Romniei moderne.

Incepem cu sfritul vieii i operei sale cntecul de lebd :

Dezrobirea iganilor, tergerea privilegiilor boiereti,

emanciparea ranilor
Din Discursul rostit la Academia Romn, n edina de la 1 (13) aprilie
1891
() Tatl meu a fost vornicul Ilie Koglniceanu ; Maica mea, Catinca,
nscut Stavilla, era cobortoare dintr-o familie genovez stabilit de secole n
vechea colonie genovez Cetatea Alb (Akerman) ()
Intrnd n materie, voi desfura trei date mari din istoria contemporan a
renaterii Romniei, trei forme radicale svrite sub ochii notri et quorum
pars parva fui (i la care, n mic msur, am contribuit i eu). Acestea
snt :Dezrobirea iganilor. Oborrea pronomiilor i privilegiilor de natere i de
cast i proclamarea egalitii politice i civile pentru toi fii Romniei. Emanciparea ranilor.
Ne ntoarcem la anul 1869 :
Discurs n problema israeliilor
(22 mai 1869)
ara noastr a fost, pot zice, patria toleranei religioase, i aceasta a
fost timp de secoli ntregi ; niciodat n aceast ar persecuiile religioase
nu i-au avut loc. In timpurile acele, cnd n rile cele mai civilizate erau
rsbelele de religiune, n timpii cnd n Spania erau autodafeele, se ardeau
oameni pentru religiune, n timpii cnd populaiuni cu miile se izgoneau
pentru religiune, patria noastr le deschidea porile sale, le da ospitalitate i
numai pentru c-i vedea c sunt oameni i nu-i ntreba ce lege au i cum se
nchin la Dumnezeu. Mai ales n intervalul de timp de la 1835 (Obteasca
Adunare din Moldova voteaz Regulamentul Organic n. m.) pn la 1847,
un mare numr de israelii din provinciile nvecinate, Podolia i Galiia, a
intrat n Romniam mai cu seam n Romnia de peste Milcov (Moldova
n. m.), numrul acestor strini s-a sporit ntr-un chip nspimnttor. Au
nceput dar a se ngriji aceia care n la pstrarea i desvoltarea naiunii
noastre, fiindc s-au nspimntat foarte mult i cu drept cuvnt de mulimea acestui popor strin, care nu vine n ar nici cu capitaluri, nici cu
tiina, nici cu industria, ei vine numai a se folosi de activitatea i munca
romnului. Aa mai cu seam dincolo de Milcov s-a ridicat un strigt foarte
15

mare n contra acestei invaziuni a unui popor strin, care era numai
vtmtor. (Aplauze) Eu cred c nimeni nu poate s voiasc ru Romniei
dac prin instinctul de conservare recurge la felurite mijloace spre a apra
naionalitatea sa. (Aplauze)
Iat, domnilor, toat situaiunea cestiunii economice, cci nu este alt
nimic, nici mai mult, nici mai pun dect o cestiune economic ; nu poate
nimeni s zic c aici este o cestiune religioas (subl. mele).
Cu toate acestea, domnilor, Romnia de-abia de ieri a nceput s fie
cunoscut n strintate ; cum am putea s credem c, pe lng alte multe
cestiuni cari sunt la noi, s fie i aceast cestiune att de bine cunoscut n
strintate, nct dac noi voim s ne conservm naionalitatea noastr s ni
se dea nou dreptate, Aceasta nu este ; din contr, ndat ce se pune
o msur n lucrare, ncepe a se striga c este persecuiune religioas1
(subl. mea, P,G,) ()
Din afar ns avem datorie, i datorie mare, de a lumina opiniunea
public i de a dovedi c noi nu suntem urmaii degenerai ai strmoilor
notri, cari, pe drapelul rii, mai presus de toate, scria tolerana reeligioas
() s facem asupra acestei cestiuni o anchet serioas, s vedem ce
trebuie s facem pentru ca s ne aprm interesele noastre economice ; iar
pe de alt parte ce trebuie s facem pentru ca s dovedim Europei c noi nu
prigonim sub pretexte economice o parte a populaiei rii (s.m. P.G.).
In adevr, domnilor, dac mulimea acestor israelii, i mai cu osebire
peste Milcov, snt cu totul napoi(ai), nu se asimileaz n nimic cu noi, se
ocup numai de nite industrii pernicioase, nu putem ns s zicem c i n
aceast populaiune nu snt oameni civilizai, i c prin urmare i acestora
trebuie s le nchidem ua la acele drepturi pe cari Constituia le nvoiete. E
o mare deosebire ntre israeliii spanioli i cei galiieni, este o mare
deosebire ntre israeliii acei nscui din moi i strmoi aici n ar i aceia
cari au venit de curnd pe acest pmnt. Cestiunea aceasta trebuie studiat,
trebuie s vedem ce se poate da unora i refuza altora ()
In mijlocul Bucuretilor un strin public () Acest strin public
c nuvelele (tirile, informaiile) ce a primit de la Bacu, Vaslui, Adjud,
Trgul Ocnei i alte orae i anun c cele mai mari persecuiuni i
atrociti se svresc n contra israeliilor, c-i nchid, i tortureaz, i
izgonesc din sate, i n orae nu li se nvoiete intrarea.
Voci : Nu e adevrat, calomnii neruinate
Nu e, domnilor, adevrat nici unul din aceste cuvinte, s ni se probeze.
16

Nu snt, domnilor, alte msuri dect cele cunoscute n ara ntreag de a se

ordona cum c evreii din Podolia i Galiia care ineau crci(u)me n
comunele rurali nu mai pot prennoi contractele lor dup mplinirea
termenului. (subl. mea) ()
Cum e cu putin dar ca o foaie public () s aib asemenea
informaiuni, cari mergnd n strintate contribuie a face ca opiniunea
public s fie contra noastr i s strige c sntem barbari ?

Rspuns la o interpelaiune
(edinele Camerei din 16 i 17 decembrie 1869)
() i cu aceast ocaziune a fost o discuie general care apoi nu a
conchis ntru nimic, nici n privina aciunei Alianei israelite universale,
nici n privina micrii jidovilor n Romnia, ci s-a sfrit prin ntrebrri
cum ministrul de interne izgonete pe evrei din sate i ministrul de finane i
primete ? Cum satele sunt inundate de brevetari ? Cum contra legei din
1864 (Legea rural elaborat tot de Koglniceanu, sub Al. I. Cuza n.m.
P.G.) evreii cumpr pmnturi ? ()
Onorabilul domn Codrescu a citat i oarecare cuvinte ale domnului
Armand Lvy, n care se zice c ministerul actual ar fi promis nu tiu ce.
Ei bine () trimit domnului Armand Lvy o dezminire formal, oriunde sar afla el (Aplauze unanime, ndelung repetite).
Domnul Armand Lvy e crescut la acea coal de oameni cari nu tiu :
nti c conversaiuni particulare nu se reproduc fr permisiunea celui care
le-a inut ; al doilea, care nu are nici mcar delicateea i datoria de a
reproduce ei esactitate cuvintele rostite. Cnd am intrat n minister, peste
trei zile m-am trezit cu o persoan care a cerut audien spunnd c e
rabinul Lvy. Acest domn a venit la mine i s-a adresat astfel : snt nsrcinat de Aliana israelit s-i fac ntrebarea : care e politica ce dumneata
eti hotrt s pzeti n cestiunea israeliilor ? La aceast ntrebare, iertaimi espresiunea, am pus minile n buzunar i am rspuns : nu cunosc
Aliana israelit (Aplauze unanime) ; ea nu face parte din acele puteri
garante care au dreptul (Aplauze zgomotoase)
Cci, domnilor, ce va putea face un ministru singur ? Chiar onorabilul
domn Codrescu i-a pus aceast cestiune : S oprim comitetele ? S oprim
ziarele ? Nu socot c cere cineva acestea.
O voce : S oprii invaziunea !
Invaziunea ! () Invaziunea nu se poate opri cu situaiunea geografic
a fruntariilor noastre i cnd pichetele snt n deprtare unele de altele de o
17

pot i jumtate. Jidanii2 nu intr n ar pe la trectoare, ei intr printre

trectoare. ()
i noi sntem ngrijai de acel sprijin mare care-l gsesc evreii lng
Aliana israelit. () (ea) bate la toate uile. ()
chiar statele ceele mai mari sunt espuse la asemenea mijlociri ()
chiar sptmna trecut un deputat al Alianei israelite s-a dus la preedintele Statelor Unite i i-a cerut a interveni lng imperatorele Rusiei s
ia msuri mai blnde i a revoca dispoziiunea luat de a isgoni 2 000
familii de jidani din Basarabia ruseasc. ()
Ei bine, domnilor, ce s le facem ? Snt 400 000 : aceti 400 000
triesc n ar, ntr-o ar constituional, cu dreptul de asociaiune, cu
dreptul la libertatea presei. Cum voii ca noi s mpiedicm micarea lor ?
Ce s facem noi ? Ei fac ru c se adreseaz la strini, i v asigur c nu a
fcut jidovilor din Romnia nimeni mai mult ru dect Aliana israelit ; i,
n ct vreme se vor adresa la streini, ei vor fi un popol care, cum a zis
domnul Codrescu, se ine la pnd, ca s ne loveasc n momentul cel mai
greu. Ei ntotdeauna nu vor putea dobndi nimic de la noi, pentru c atunci
cnd nu este nimic dect o naionalitate care caut s se apere de o alt
naionalitate. ()
n faa unor note (informaii, tiri) strine care pun n cestiune pn
i drepturile noastre la autonomie, a trebuit s rspund. ()
A ieit un pericol i multe altele, n Steaua Orientului, n Israelul romn
i n alt gazet, nu tiu cum o cheam, redijat de domnul Carmelin, n care
se zice c Aliana Israelit are mn lung, c minitrii vor fi dai afar n
urma rspunsului meu la nota marchizului de La Valette, c numai minitrii
agiteaz cestiunea, cci poporul, fiind blnd, iubete pe jidovi.
Ei bine, domnilor, am chemat pe acest domn Lvy i i-am zis :
Domnul Crmieux s-a adresat la mai muli brbai ai rei n favoarea
evreilor i ai vzut c n timpul Constituantei a venit pn aici, n
antecamer ; am spus domnului Lvy ceea ce s-a zis i domnului
Crmieux : Domnule, cestiunea aceasta nu o cunoatei, nu o putei studia
n Bucureti ; ducei-v n Moldova, ducei-v acolo, s vedei durerile i
suferinele rei, i eu v voi da mijloace, voi pofti pe prefeci, pe primari s
v dea toate lmuririle. i fiindc zicei c poporul v iubete, ducei-v
acolo, vei vedea cum v iubete Moldova, vei vedea c Moldova e secat,
supt de crciumarii i accizarii evrei ; vei vedea cum un evreu intr n sat
srac lipit i peste 2-3 ani iese cu capital mare, vei vedea lipitorile satelor
din Moldova. (Aplauze). i cnd v vei ntoarce de acolo, ori vei avea
inim i, vznd durerile rei vei conteni de a mai scrie astfel de cum
18

scriei, sau altmintrelea vei dovedi c, dei zicei c suntei francez, dar n
fond suntei tot jidan .
Aceasta a fost, domnilor, conversaia () ; i dup ce s-a dus acolo nu
a fost primit de prefeci cu capul plecat, cum a zis domnul Voinov ; s-a dus
pretutindeni i prefecii ca i primarii, dup speciale instruciuni ce li s-au
dat, l-au pus n poziiune s vaz durerile poporului.
Se zice c a cptat testimonie n favoarea jidanilor. Nu este esact. A
cptat de la trei sate i de la un proprietar care avea feciori boiereti pe
moie nite jidani ; de la acesta a cptat o mrturie c locuitorii sunt
mulumii de jidani. Atta este ce a cptat. ()
Acum zice domnul Voinov c m-am mulumit a da numai circulri i
n-am privegheat esecutarea lor. () frumoas i fericit ar fi ara cnd ar
ajunge aa ca administraiunea de la ministru i pn la primar s mearg
aa de perfect cum s nu dea loc la nici un abuz. () Am dat circulare pe la
toi i am zis s-mi fac un inventar de toi evreii ci sunt prin sate ; apoi
s-mi aratee contractele pe care le au ; al treilea s-mi arate data
contractelor. () Cnd am primit recensmntul, am fost n poziiune s
tiu ci jidovi snt prin sate i cte contracte au. () am fcut circulara
aceasta :
Domnule prefect,
Dup ce ai supus ministerului tabloul de israelii crciumari i
accizari n comunele rurale () v-am invitat s luai dispoziiuni ca toi acei
ale cror contracte s-au sfrit la 23 apriliu, anul curent, precum i aceia ce
vor nfia contracte pe termene mai lungim ns nelegalizate, s aib la
trecutul St. Georgiu a prsi comunele rurale, unde, conform legei i
ordinelor circulare renoite din timp n timp, ei nu mai au dreptul de
domiciliu statornic i, n special, nu pot fi crciumari i accizari ()
Acum tii dumneavoastr aceste msuri ce fac ? tii numele ce-mi
face circulara pe care dumneavoastr m nvinovii c nu o aplic, Ia
ntrebai, v rog, ce nume-mi face n rile strine. Cci toat lumea nu
crede ca noi : snt, domnilor rapoarte formale c persecuiunea religioas
iar a nceput contra evreilor, cnd eu nu fac dect s aplic legile ? Imi dau
toat osteneala ca s art c nu e persecuiune, c e o msur economic
() c nu pot face dect s n seama de durerile rii pe care o administrez.
In de-afar snt reprezintat ca cel mai mare prigonitor mpotriva jidovilor,
Aliana israelit e o for
Domnul I. Heliad Rdulescu : Himeric !
i himera n vremea veche era o for. Era uor dup banca de deputat,
e uor onorabilului domn Heliade nvluit n mantia sa alb a spune c e o
19

himer ()
Avnd de curnd onoarea de a conversa cu un mare ministru al unei
naiuni mari din Europa i aprnd eu drepturile rei fa cu evreii i
artnd relele ce decurg pentru ar din cauza israeliilor, iat ce mi-a zis
acel ministru : ei, domnule, dumneavoastr sntei fericii c nu v resimii
de relele evreilor dect n privina economic. Noi, domnule, ne resimim de
influena Alianei israelite i pn chiar n consiliile suveranului nostru.
().
A mai zis onorabilul domn Codrescu c acest popor, jidovii, se ine la
pnd i ateapt ca s loveasc celelalte popoare i apoi ne-a citat pe Serbia
i a zis : iat ce s-a fcut n Serbia, cnd a venit i n Serbia cestiunea
aceasta.
O voce : Serbii i-au dat afar !
Nu i-a dat afar. Ei, domnilor, n Serbia snt 1 500 de jidani, i aceti
1500 au putut s fac n Serbia mai mult dect, din fericire unde snt, ce au
putut face pn astzi la noi 400 000. () aceti 1 500 de jidani din Serbia
au izbutit de a se nxcrie n Constituiunea Serbiei pentru jidani drepturile
politice. Adevrul este (c) li s-a refuzat de a avea domiciliul n ntrul
Serbiei, dar li s-au dat drepturi politice ()
dumneavoastr voii ca noi, care avem o sum de patru sute de mii
de jidovi, s stm cu minile la piept i s-i lsm s fac ce vor vrea ? ()
Credei dumneavoastr c noi, guvernul, putem opri toate corespondenele
cari se trimit din ar ? () cum nu v gndii dar c mne aceti oameni
care au bani n mnele lor, care au milioane, nu ne vor strgni oare, nu vor
izbuti de a fi sprijinii de alii n contra msurilor ce vom lua spre a rezolva
aceast mare cestiune a rei ? Oare nu v gndii cum c, dac pn acum
nu am putut termina cestiunea juridiciunii consulare din ara noastr, jidanii
nu au fost i ei pricina ? i-apoi credei dumneavoastr c astzi, cnd
Romnia aspir a-i dobndi deplina sa autonomie, oare nu vom avea a
lupta i n contra piedicilor ce ni se vor pune de jidovi ? ()
Domnilor, iat care este politica guvernului () : In privina
israeliilor, noi ndeosebi am luat toate msurile reclamate de umanitate i
permise de legile rei, spre a asigura viaa, onoarea i averile jidovilor i n
timp de aproape 13 luni nici un act violent nu a venit s dea o dezminire
cugetrilor i msurilor administraiunii noastre. Acest rezultat ns nu l-am
putut dobndi dect innd seama i de suferinele populaiunii romne, pe
care la intrarea noastr n minister am gsit-o adnc iritat n contra israeliilor din judeele Moldovei.
Cu toate acestea, noi am primit de la agenii diplomaici i ndeosebi
20

de la cel francez note protestatare. Am rspuns cum trebuia s rspund.

Refutnd acuzrile am urmat a zice :
Eram dar n drept de a ne atepta c guvernul francez va fi cel dinti ntru a recunoate bunele noastre inteniuni i necontenitele noastre struini pentru a liniti patimele i a ntemeia n ar ordinea () Vz c israeliii nu recunosc ndestul tot ce ei datoreaz administraiunii noastre ()
Vd cu mhnire, pentru dnii, c ei, n loc de a se adresa corpurilor legiuitoare ale statului, ei iari recurg la interveniuni strine. Acest mod de
urmare () nu este calea cea mai nimerit pentru israeliii din Romnia si atrag simpatiile naiunii, care le-a dat o larg ospitalitate, i aa s ajung
a dobndi de la dreptatea ei o prefacere n condiiunea lor egal de astzi .
()
Excelena-sa Marchizul de La Valette intervine n aceast afacere
interioar () n urma tgduirii fcut preedintelui Alianei israelite din
Paris de ctre jidovii din Moldova (), aceast interveniune excelena-sa o
face cu dreptul de ministru al unei puteri garante i n privire cu msurile
luate de administraiunea romn contra crciumarilor i accizarilor israelii
din satele Moldovei ar fi o lovire a unor drepturi puse sub proteciunea
dispoziiilor constituionale i ale Conveniunii din 1858 ()
toate rezervele mele n privina teoriei c nenvoirea jidanilor de a fi
crciumari i accizari n satele noastre ar fi o violaiune a Conveniei de la
Paris i c aceasta ar da un drept puterilor garante de a interveni.
Excelena-sa marchizul de La Valette este prea luminat spre a nu ti c
autonomia Romniei nu dateaz de ieri (subl. n text) () Tractatul de la
Paris n-a fcut dect a completa i pune sub garaana marilor puteri
europene seculara noastr autonomie. Iat limbajul ce am inut strinilor,
am zis c noi nu recunoatem puterilor strine dreptul s se amestece n
afacerile noastre administraive din ntru (interior) (Aplauze).
() cnd ni se imput c noi facem persecuiuni, iat ce am rspuns
() :
Ar fi o nenorocire pentru noi ca guvernmntul imperial s aib
ideea c n Romnia este sau ar putea fi vreodat persecuiune religioas.
Tolerana religioas este o virtute strveche pe rmurile Dunrei de Jos. De
secoli ospitalitatea dat strinului este scris pe drapelurile noastre i, ca o
virtute strmoeasc ea este practicat de noi att n palatul bogatului, ct i
n bordeiul sracului. Istoria este martur c n vremea cnd n Ispania
oamenii se ardeau pentru opiniuni religioase, n vremea cnd jidovii se
izgoneau din Germania, Romnia le acorda o larg ospitalitate, creia dnsa
astzi i devine victim !
21

 Eu, ca ministru de Interne, nu pot zice dect c opiniunea public

din strintate este indus n eroare i c cestiunea nu este bine cunoscut.
In adevr, n Romnia cestiunea jidovilor nu este o cestiune
religioas () Ea este o cestiune naional i totodat o cestiune
economic. In Romnia, jidovii nu constituiesc numai o comunitate religioas deosebit ; ei constituiesc n toat puterea cuvntului, o naionalitate
strin prin origine, prin limb, prin port, prin moravuri i chiar prin sentimente.
In Romnia, israeliii nu snt ceea ce snt n rile civilizate, adic :
francezii n Francia, englezii n Anglia, italienii n Italia, germanii n
Germania, deosebindu-se de ceilali locuitori ai acelor ri numai prin religiune, n toate celelalte fiind asimilai cu desvrire cu celelalte clase ale
populaiunii, i aceasta cu mult nainte de-a fi dobndit acele drepturi pe
cari ei le reclam n Romnia, nainte de a fi devenit de fapt romni .
i, dup ce am artat partea naional i n treact aceea religioas a
cestiunii, am abordat astfel i partea economic :
Toi aceia cari au vizitat principatele i ndeosebi Moldova s-au
nspimntat de aspectul trist, spre a nu zice mai mult, ce-l nfieaz israeliii polonezi cari mpoporeaz oraele noastre. Cnd ei au cercetat mai n
fond comerciul, industria i mediile de vieuire a acestei mulimi, aceti
cltori s-au nspimntat i mai mult, cci au vzut c jidovii sunt consumatori fr a fi productori i c marea i pot zice singura i principala lor
industrie este debitul buturilor. Reprezentanii puterilor cari rezid n Iai,
am conviciunea c ei nii recunosc acest ru grozav ce roade inima
Moldovei! i dac mi-ar fi permis a chema de martor pe unul din aceti
ageni ai puterilor europene, cari ca puteri cretine trebuia s aib mil i de
cretinii din Moldova, n-a avea trebuin s recurg la nimeni altul dect la
nsui consulul Franciei la Iai.
Domnul Codrescu, ieri, v-a spus c marele Napoleon a luat msuri
excepionale n cestiunea evreilor. () am avut fericirea s m ntlnesc cu
domnul Codrescu, cci i eu am zis acestea () nu un ministru ci zece
minitri () n-ar putea face altfel dect ceea ce am fcut eu i predecesorii
mei ; i aceasta chiar n interesul jidovilor, precum deja o recunosc cei mai
luminai dintre ei.
i apoi romnii nu au preteniunea de a fi mai civilizai n 1869 dect
erau francezii n 1806-1812. Excelena sa marchizul de La Valette cunoate
mai bine dect mine msurile excepionale pe care Napoleon cel mare, n
interesul francezilor, a fost silit s ia n contra jidovilor din Alsacia i din
Lorena. ()
22

Zice ; Europei : ne-ai garantat independina, ne-ai garantat autonomia, nu avei dreptul s ne jignii, cci ea este numai garantat, nu i
acordat. Cestiunea israeliilor din ntru nu este o prigonire religioas, ei
este o cestiune naional i economic () Precum prinii notri, cnd i
goneai din rile dumneavoastr, n generozitatea lor le-a deschis uile i lea dat ospitalitate, asemenea i strnepoii lor vor gsi destul putere n patriotismul lor ca s hotreasc aceast cestiune, pentru c numai aa vom
putea s avem un glas tare, binefctor i ascultat n strintate ; o zic
aceasta pentru c nu ne este permis nou s trim n afar de ideile i opiniunile politice i sociale ale Europei ntregi, cci numai acele idei i opiuni
politice fac fora rilor celor mari, i cu att mai mult fora Romniei
(Aplauze).

Intervenie
(edina din 10 februarie 1870)
() Din aceast ar ies sute de mii de galbeni ce se trimit la Aliana
israelit i domnul Crmieux, precum cunoatei toi, prin jurnalele ce
scoate, prin presa care se transmite n toate prile, njur ara i pe toi,
arat cele mai mari neadevruri, c s-a omort copii pe drumuri () Mai
toat presa e contra noastr, mai toi strig c e persecuiune religioas3
().
NOTE
1. Persecuii religioase : nc nu fusese inventat antisemitismul
2. In epoc jidov, jidan, jid, jdov (de la iudeu) nu erau termeni injurioi, iar
evreu de la ebreu era folosit rar.
3. Pentru o mai bun nelegere apelm la Notele redactate de Georgeta Penelea (M.
Koglniceanu, Opere Vol. IV, Oratorie II, pag. 229) citm :
Problema regimului evreilor din Romnia dup 1866 a fcut s curg mult cerneal
i a irosit un timp considerabil din edinele Adunrii deputailor i ale Senatului ()
Spiritele luminate ale vremii, n rndul crora Koglniceanu ocup un loc remarcabil ()
au rmas refractare aitudinii xenofobe ()
In 1866, n momentul schimbrii domniei (A. I. Cuza este rsturnat, Carol de
Hohenzollern proclamat domnitor, n curnd este promulgat noua Constituie n.m. P.G.),
evreii din Romnia formau dou grupe : strini i pmnteni. Cei din urm erau asimilai
romnilor din punctul de vedere al drepturilor civile. Drepturile politice erau mai reduse,
determinate de () instrucie, ndeletnicire lucrativ, etc (). In deceniul apte, numrul
lor crescuse la 400 000 ; n Moldova se constituise peste noapte o burghezie mrunt,
vioaie, care prin sfera afacerilor ncheiate, att n mediul rural ct i n cel urban, a intrat n
concuren cu elementul similar romnesc. () Inc guvernul domnitorului Cuza (), la 5

23

februarie 1866, a luat o msur cu caracteer restrictiv () indiferent dac erau pmnteni
sau nou venii, le era interzis pe viitor arendarea crciumelor sau hanurilor (). Potrivit
articolului 6 din proiectul noii Constituii, religia nu putea constitui o piedic n dobndirea
calitii de romn. (subl. m. P.G.). La 16 iunie 1866, deputatul Aristide Pascal a cerut ca
naturalizarea evreilor s se fac progresiv, ca o msur preventiv fa de imigrarea masiv
a acestora. Practic, naturalizarea avea s se fac nominal (). Discutarea articolului () a
nceput la 18 iunie ; () (dar) la Bucureti s-au produs excese mpotriva evreilor (au fost
devastate magazine i templul coral). Crmieux a alertat marile puteri ()
In septembrie 1866, o hotrre a Consiliului de Minitri, ntemeiat pe Regulamentul
Organic, anula deosebirea dintre evreii nativi i cei strini i recomanda expulzarea lor.
In aprilie 1867, I.C. Brtianu (ministru de Interne) a dat o circular prin care evreilor
le erau interzise att arendarea de imobile, hanuri, crciumi, ct i ederea n sate. Condiia
rmnerii era posesia unui capital minim de 5 000 lei. Primarii erau nsrcinai cu dresarea
listelor de vagabonzi . Gestul a strnit nemulumiri n ar (D.A. Sturdza, V. Pogor, P,
Paladi, Costache Iepureanu, P. Carp au cerut retragerea circularei) ct i n strintate :
Napoleon III, informat de Crmieux, reproa dispoziiile si contraires la civilisation .
Deputatul englez Moise Montefiori se grbea s vin n Romnia pentru a constata
persecuiile (). Consulii Angliei, Austriei, Rusiei au trimis proteste vehemente ()
cei doi din urm treceau sub tcere faptul c la situaia incendiar din 1867 se ajunsese din
pricina pogromurilor din provinciile limitrofe (foste romneti, ocupate de Austria
Bucovina i de Rusia Basarabia n.m. P,G,), cci populaia evreiasc astfel hituit i
cutase i gsise refugiu pe teritoriul Romniei. ()
() Koglniceanu a emis urmtoarele acte oficiale :
a). Circulara din 12 mai 1860 () : Mria-sa domnul Principatelor Unite (Al. I.
Cuza) i minitrii si nu doresc ns mai bine de a lucra la tergerea urilor dintre deosebiii
locuitori ai uneia i aceleiaai ri, dect de a aduce o obteasc nfrire ntre toate clasele
populaaiunei fr privire ctre origine i religie. Guvernul, avnd aceast dorin nu face
dect a urma nobilei i civilizatei impulsii pornit din snul marei Adunri a rei din 1867,
care la nemuritorul ei program au nscris mai nainte de toate libertatea religioas i
libertatea civil pentru toi acei care locuiesc pe pmntul Romniei. Guvernul va pune
toate silinele sale pentru ca din ce n ce mai mult acest principiu liberal i consfinit prin
Convenia din 79 august s devie un adevr .
b). adres ctre epitropii comunitii israelite din Iai prin care asigur sprijinul su
la nfiinarea colii preconizate ().
c). raport ctre domnitorul Al. I. Cuza cerndu-i s anuleze dispoziia prin care le
interzice evreilor practicarea farmaciei.

3. O hart din cuvinte

capitol mprumutat din romanul Basarabia
Inapoi n timp, la Anul Zero ai romnitii, din primul mileniu nainte de
24

Cristos:
Pe o arie avnd la Est Marea Neagr (Pontus Euxinus) i Bugul (Hypanis);
la nord: actuala Cehie i actuala regiune Lvov; la vest: Tisa (Tissia); la sud:
Dunrea (Istru, Ister, Dunanis, Danubius) iar pe mijloc strbtut erpuit de
curbura Carpailor - triau Dacii (aa le spuneau romanii) sau Geii, dup
Greci, descrii de Herodot ca cei mai viteji i mai drepi dintre Thraci. In
antichitate teritoriul aflat de-a dreapta i de-a stnga Nistrului (Tyras) era
numit de greci, prin Herodot: Tyragetia. Era locuit, dup curn i arat numele,
de gei. Sub presiunea sciilor, n secolul V . C., geii se retrseser spne nordvest i sud-vest, dar n secolul IV, celii mpingndu-i de la vest, sub
Dromichete, apoi sub Burebista reveniser, atingnd iari Bugul (Hypanis).
Odat cu ocupaia Daciei (sec. Il d. C.), a fost romanizat i Tyrageia, Ins
puinele descoperiri arheologice fcute pe acest teritoriu - cele mai importante:
la Olbia, pe malul drept al estuarului Bugului - fuseser ocultate de ariti, iar
de bolevici trecute la informaii secrete pentru a ascunde thraco-dacitatearomanitatea actualei Ucraine de Sud-Vest).
Soarta arheologului lor Suruceanu (18511896) i a fructului muncii sale
este exemplar i prin nenorocul care i-a urmrit pe oamenii Basarabiei, de la
1812, cnd czuser sub rui : amenajat pe moia socrului su Charles Sicard
de la Vadul lui Vod, pe Nistru, Muzeul de antichiti din acest trguor a
cunoscut o fulgertoare faim internaional, datorit pieselor colectate de I.
Suruceanu nc din anii liceului (monede, ceramic, sticl greceasc), n
mprejurimile Cetii Albe i ale Odesei. Lucrrile sale nchinate Greciei antice
pe malul nordic al Mrii Negre i deschid porile Academiei Romne (1888),
ale Institutului imperial arheologic (rusesc), public i este citat de reviste de
specialitate franceze, germane, italiene. Ion Suruceanu fondeaz i Muzeul
Antichitilor de la Chiinu, ns dup moartea sa prematur (la 45 de ani, n
1896), este lsat n prsire, iar din 1916 piesele cele mai preioase dispar (ca
s apar ca prin minune dup aproape un secol, la Moscova) ; n 1917,
revoluionarii bolevici rui distrug i ceea ce mai rmsese att n cldirea
Muzeului din Chiinu, ct i conacul de la Vadul lui Vod
Nu mai puin mater a fost postumitatea lui Costache Stamati (17861869). Meritele sale poetice, mai ales geniul limbii romne (va trebui ateptat
Eminescu pentru a fi egalat-depit) nu au fost, nu sunt recunoscute ; faptele
sale culturalizatoare : el face cunoscute n aria romneasc byronismul,
romantismul, clasicismul francez, Renaterea italian contribuii uitate.
Traducerile din Florian, Voltaire, Racine, Hugo, Krlov, Lermontov, A. de
Vigny dar mai ales din Pukin, pe care l cunoscuse personal au constituit
ferestre necesare spre alii. Ultimii 25 ani de via i i-a petrecut n tihna
conacului de la Ocnia, Hotin, i a fost nmormntat n curtea bisericii satului.
Numai c tot n 1918 revoluionarii rui care au semnat teroarea,
devastarea, moartea n Basarabia au sfrmat, n cutare de aur, printre altele
ua zidit a cavoului (unde fusese depus i soia lui Stamati, Suzana nscut
Gafencu). Negsind, s-au rzbunat rusete : au risipit oasele, iar n sicriile de
zinc au fcut baie, folosindu-le n chip de cad. Dup unirea Basarabiei cu
25

Romnia, conacul de la Ocnia, devastat, incendiat ca alte sute de urme ale

noastre oamenii au avut alte griji, aa c n curnd nu s-a mai tiut unde
fusese mormntul poetului. Ali cincizeci de ani de Siberie a spiritului au fcut
s se cread c s-au pierdut i urmele lui Costache Stamai de pe pmntul
romnesc cotropit de rui cu att mai vrtos, cu ct judeul Hotin intrase n
componena R. S. S. Ucrainean nc din 1940 aa a rmas i azi. Iat ns,
chiar nainte de implodarea URSS, n 1988, stenii din Ocnia au amenajaat o
fost anex a conacului incendiat-ruinat i au ncropit un muzeu. Acolo au
adunat cteva cri rmase din biblioteca poetului numrnd iniial 5 000 de
volume, puine obiecte personale, au ridicat un bust al lui Stamati i, semn
bun : doi tineri au sdit lng teiul bicentenar un tei tnr, nchinat lui
Eminescu.
Semn ru. De curnd muzeul din Ocnia a ars. Autoritile pretind c a luat
foc de la trznet. Lipsa de fantezie n minciun este, nu att o trstur
ucrainean ct bolevic (noi, basarabenii i bucovinenii nu uitm : printre
cei mai fideli i mai feroci executani ai ordinelor ruseti de reprimare a
neruilor n rile Baltice, n Caucaz, n Asia Centraal au fost ucrainienii ;
i tot ei, victime ale ruilor, au fost profitori neruinai de pe urma rapturilor
din timpul Imperiului Bolevic : Maramureul din dreapta Tisei, Bucovina de
Nord, o parte din Basarabia de Nord cu Ocnia lui C. Stamati , Basarabia de
Sud, cu ntreg litoralul Mrii Negre i Insula erpilor).
Cteva secole de nflorire, de ntrire militar consecin : extinderea
geografic au fcut ca Regatul Dac s intre n confliet cu Imperiul Roman.
Victoriile, oricum: ne-nfrngerile repetate ale Dacilor l determinaser pe Iuliu
Cezar s pregteasc o campanie decisiv mpotriva lor, n anul 44 . C.
ns a fost asasinat. La scurt timp a fost ucis i inamicul su Burebista, Regele
Dacilor. Abia dup un secol i jumtate timp n care Marii Romani,
ajunseser a fi silii s plteasc Micilor Daci subsidii (pentru a nu mai fi
hituii) n anul 106 d. C. Impratul Tnaian l-a nfnnt pe Regele Decebal
(care sa sinucis). Cea mai mane parte a rii a fost cucerit, colonizat,
rebotezat Dacia Traian, apoi Dacia Felix.
Dacii erau monoteiti, credeau c viaa ncepe dup moarte i l venerau pe
Zamolxes (sau Gebeleizis), care ar fi avut existent real, ar fi fost sclav al lui
Pitagora, iar despre faptele sale (de astronomie, de medicin) vorbea Platon, n
Charmnides; despre nelepciunea sa i a ucenicilor si scria istoricul Iosif
Flavius, n Antichiti iudaice.
In timpul i dup rzboiul din 106 (d. C.), brbaii daci valizi au fost ucii
n lupt, s-au sinucis, rmaii au fost luai n sclavie (i fie privit Columna din
Forul lui Traian de la Roma ca o BD (band desenat) n marmur povestind
cele dou campanii romane n Dacia; s fie privite statuile sclavilor daci).
Femeile autohtone au cutat protecie i alinare pe lng legionarii romani
(provenii din toate colurile Imperiuiui, dar vorbind o singur limb: latina). In
majoritate veteranii liberai de obligaiile militare se stabileau pe loc (unde s
se fi dus, dup 2025 ani de ani de ostie?), se nsoeau cu femei dace. De
aceea termenul romnesc: btrn (ca i francezul vieux) deriv din lainul
26

veteranus
Se spune c n oricare comunitate femeia este pstrtoarea tradiiilor.
Adevrat dar nu n Dacia Felix. Pentru ea brbatul nu mai era, ca nainte
de nfrngere, doar celputemicngeneral, ci Puternicul n special, ca
Ocupant adevrat: nu i ca stpn (de sclavi). Astfel se va fi explicnd faptul
c ncepnd cu a doua generaie, Dacii au devenit politeiti dup taii lor,
laini(zai). Se vede c politeismul dacilor romanizai nu era destul de nrdcinat atunci cnd a aprut noua religie monoteist: cretinismul.
Ptrunderea cretinismului s-a facut relativ repede, progresiv, prin difuzie,
prin consimmnt individual, familial, de grup nu prin decret, ca la toate
popoarele nvecinate: Bulgari, Srbi, Rui, Polonezi, Unguri n fine,
Lituanieni.
Poziia excentric a Daciei a favorizat cretinarea timpurie a populaiei
dacoromane. Aflat departe de Centru, provincia roman nu putea fi
controlat cu severitatea (sic) obinuit fa de cretinii din Galia de pild, dai
prad fiarelor, n arene. Apoi faptul c loviturile externe cele mai violente
veneau din nordestul Imperiului dinspre Goi, Gepizi, Heruli, Bastarni i,
firete din partea Dacilor liberi: Carpii obliga Roma, dac nu la o mai mare
toleran religioas, atunci sigur la o mai accentuat neglijen administrativ. In fine, s nu se uite c una din legiunile stabilite n Dacia, Gemina era
alcituit din ostai recrutai n Palestina, deci, dintr-un loc al unor oameni deja
contaminai de noua religie. Aproape aceeai ar aveau cei din legiunea
Macedonica provenii din vecintatea greceasc.
Un alt cuvntcheie al romnitii: pagn, vine din latinul paganus:
stean, locuitor la ar (ca i n francez, are aceeai istorie i aceeai
semnificaie). Numai c Dacia roman, provincie aflat n prima linie a
Imperiului, era aprat de cteva zeci de mii de legionari. i chiar dac nu toi
veteranii romani au devenit batrnii daco-romani, se poate deduce c viaa
(civil) din jurul castrelor era important, animat, populaia nu mai era ntru
totul rural, ei suburbanizat. Or cretinismul a fost difuzat nti i mai lesne
printre oreni (adus de negustori, de cltori, de legionari transferai, de
misionari) lumea satului, cea din creerii munilor, rmnnd nc pagn
Rezumat: Dacia transformat n provincie roman sub Traian, n anul 106
d. C., dup 170 ani, n anul 275, sub Aurelian, a fost prsit: armata i
administraia s-au retras la sud de Dunre Cele vreo cinci generaii de dacoromani rmase pe loc nu vor fi ateptat Edictul de la Milano (313), pentru a
practica n pace cretinismul (dealtfel nici nu avea cum s aib efect asupra
unei populaii ieit de sub autoritatea, deci interdiciile Romei, de aproape
jumtate de secol).
C (n)cretinarea ncepuse, foarte devreme adic n plin latinitate a
Daciei, o dovedete tot limba romn n care termenii eseniali sunt latini:
Dumnezeu (Dorninus Deus), cruce (crucem), botezare (baptisare), cretin
(christianus), biseric (basilica), cuminecare (communicare), pcat
(peccatum), rugciune (rogaionem) In terminologia religioas la Romni
stratul cel mai vechi este lain; apoi grecesc; abia dup cel grecesc, stratul
27

slavon. Sinteza d limbii nomne o nesfrit bogie poetic: pentru nevoile

pmnteti se pot folosi latinul corp i slavul trup; pentru cele sufleteti: slavul
duh i latinul spirit
Modul neviolent n care ne-am cretinat ar putea explica absena de martiri
din Calendarul Romnilor. De-a lungul Evului Mediu, domnii, mnstirile,
cetile, oraele romneti au cumprat (cu aur curat) moate ale unor sfini
cu toii neromni: greci, rui, armeni, bulgari, lipoveni
Veche, dureroas dezbatere: martor din grecescul martus, marturos
(tmoin) semnific i martir (martyr).
Or romnii nu au vocaia sfineniei deci nici a martirajului.
Deci, prozaic: nici a mrturiei.
In 271, sub presiunea barbarilor (goi, gepizi, heruli, bastarni), armata i
administraia roman s-au retras la sud de Dunre. Din ceea ce fusese Dacia
Roman au rmas castre, drumuri, temple, terme, arene, monumente funerare.
Acestea toate au disprut sub stratul gros de nmol i de cenu al revrsrii
spre sud a Slavilor. El au nboit Peninsula Balcanic ncepnd din secolul VI:
au stenizat civilizaia polis-urilor, au strivit sub enilele tlpilor lor descule i
negrbite akademii i moned, religii i filosofie, dezbateri n agora, teatre,
tiin de carte i scrisuri.
Au supravieuit revrsrilor pornite din mlatinile Mazuriei de azi (panice le zugrvea istoriografia sovietic aa au rmas i dup 1989) doar
comunitile originare de la munte, sau care au avut inteligena s urce la
munte. Dintre urmaii Thracilor: Dacoromanui i Aromanii; dintre ai Illyrilor:
Albanezii. In fine, Grecii: cei care nu au urcat suslamunte s-au refugiat n
Sudul Peninsulei Italice, n Sicilia, n Africa i la Massilia (MarsiliaMarseille), colonie ionic astfel salvndu-i nu doar limba, ei i scrisul;
Albanezii, Dacoromanii, Aromanii retrgndu-se n sus, iau pstrat, sub
Slavi i n ciuda lor sufletul i limba (oral).
Se poate spune c n faa tvlugului nimicitor al civilizaiei rurale slave,
doar civilizaiile pastorale au supravieuit. i limbile: greaca, albaneza,
aromna (armna), dacoromna. Autohtonii din Tracia, din Dalmaia, din
Illyria (cu excepia Albaneziior i a Istroromnilor) au fost asimilai (lingvistic)
de Slavi. Slavii au fost alungai din Grecia dup dou secole, dar ce
performan n materie de distrugere: analfabetizaser Elada! In schimb n
actuala arie romneasc Nvlitorii stabili(za)i: Slavii, Cumanii, Pecenegii
au fost, ei, asimilai lingvistic de dacoromani.
Perenitatea limbii dacilor lainizai fa de ale nvlitorilor succesivi,
simultani, devenii i stpni s constituie un mister istoric?; s fie oare o
revan, peste timp, a celui supus prin violen, altdat? Se poate vorbi de o
contemporan revan a sclavului african i a robulul igan i nu doar una
muzical? Oricum, Romnii nu intr n aceast categorie.
Limba (romn) a conferit, n spaiul unei geopolitici n perpetu
modificare, o uluitoare unitate tritorilor numii de strini: blac, blach, blas,
balak, (olachi)-romani, olh, vlah, valah, valachn, voloh, boloh, vloh, ungro
vlah, ulak, ulaki, valaque, walat, walach toi termenii semnificnd: roman
(Francezii vor fi tiind bine acest lucru: termenul gaulois (sub forma: galois)
28

vine din francicul walhisk roman..).

In secolul al XIV-lea existau trei importante uniti geografico-statale,
populate de aceti latini orientali:
La nordvest: Transilvania; locuit n proporie de 80% de Blaci.
Ungurii, sub presiunea Pecenegilor carei alungaser din Etelkz, mitic loc de
popas, situat, probabil n Basarabia de azi, urcaser nti spre Nord, facuser o
halt n ara Rutenilor (Podolia devenit, dou secole mai trziu ara
B/Volohovenilor = a Vlahilor), apoi pe la anul 900 coborser n Panonia,
unde i nvinseser i supuseser pe Blaci i pe Slavi. Din Panonia s-au
ndreptat spre Est: dincolo de pduri era un inut minunat, numit de
cronicarii lor: Ultrasylvania (sau Transsylvania), unde fiinau formaii
statale puternice: voievodatele sau ducatele purtnd numele efilor: Gelu
(Gelou, dux Blachorum), Glad, Menumorut, Kean i ri (de la terra): a
Maramureului, a Oaului, a Haegului, a OltuIui. Cucerinea lor a durat cteva
decenii.
La sud: ara (Terra) Romneasc sau Muntenia (Valahia); a luat
fiin n 1310, cnd Basarab I-ul a unificat cnezatele i voievodatele din
dreapta i din stnga afluentului nordic al Dunrii, rul Olt (Alutus, Aluta);
La est: ara (Terra) Moldovei. Voievodul Maramureului (nordul
Transilvaniei) Bogdan a refuzat de a mai recunoate autoritatea regelui
Ungariei (1342), iar n 1359 a trecut Carpaii spre Est i s-a declarat suveran al
Moldovei
De unde: Moldova?
De la rul cu acelai nume, izvornd din Carpaii de Nord (al munilor
venind de la cel ai unui trib dac: Carpii).
Dup terminaie, Moldova pare a fi un toponim slav, ca Bistria, tot un
afluent ai Siretului (Hyerasus, Seretus). Bedrich Smetana celebreaz muzical
rul Moldau n poemul simfonic Patria mea. Numai c Moldau este
numele german(ic) (Mold = pmnt, n bhmisch) al rului pe care Slavii
(Cehii) l numese: Vltava. Este limpede c Goii nu au avut cum boteza un ru
din nordul ariei dacoromane (dect dac admitem c toponimia lsat de
Bastrni care trecuser i ei pe acolo a supravieuit peste un mileniu);
limpede i faptul c Slavii, ocupnd viile i cmpiile, au slavizat toponimele
joase de la cmpie, din vi (dar nu i ale munilor!) vezi i Dmbovita,
Ialomita, Prahova, din actuala Romnie, dar vezi i n Grecia: Mndra,
Levadia, Arahova, Grivena, Tyrnavos etc
i dac Moldova nu este termen slav?
1. In baladele populare despre Desclecatul rii Moldovei este vorba
de o cea, Molda, fruntaa haitei de cini de vntoare a Domnului: urmrind
un cerb, a trecut munii spre Rsrit, trgndu-i dup ea i pe vntori: acetia
s-au trezit pe un pmnt minunat, strbtut de un ru cristalin n cinstea
celei, rul (i pmntul din jur) a/(u) primit numele: Moldova.
2. Limba Dacilor (din care sau pstrat cam 160 termeni siguri) face parte
din grupul indoeuropean, subdiviziunea satem ca sanscrita, iraniana,
lituaniana. letona, prussiana, slava, illyra i armeana (laina: din centum). Au
29

rmas n limba romn termeni eseniali din limba dac: vatra (foyer ca n
francez, cu triplu, cvadruplu sens), cciul (bonet de fourure termenul se
gsete i n albaneza contemponan) arin (cmp, ogor), codru (fort), copac
(arbre), baci (ef al ciobanilor, proprietar al turmei), brnz (fromage), balaur
(dragon), mo (brbat n vrst, btrn! ntelept), moie (proprietate, pmnt)
motenire, motenitor (hritage, hritier); pri ale corpului: buza (lvre),
grumaz (cou), ceaf (nuque); familie: biat (garon), copil (enfant), prunc
(nouveaun); apoi strugure (raisin), butuc (cep de vigne, bche), curpen
(sarment) : sec I . C. Dacii ajunseser att de nesobri, nct Marele Preot,
Deceneu, ia obligat s zmulg toate viile
In toponimie Dacii foloseau i sufixul dava: Argedava (capitala
Regatului Dac, sub Burebista), Buridava, Sucidava, Capidava, Petrodava, etc.
Nu este deloc improbabil ca actualul ru Moldova s-i fi luat numele de la o
fortrea dac : Moldava, iar terenul din jur, (peste 100.000 km. ptrai) s
fi devenit: ara.
De la numele rii (Moldova), cel al locuitorilor: Moldoveni de care
aveau si aduc aminte, nu ocupanii rui ariti de la 1812, ei bolevicii cu
gnduri de ocupare n 1924
Tot din cuvinte harta rii Moidovei:
La vest era desprit de Transilvania prin lanul Carpailor Orientali; la
sud, de Tara Romneasc, prin rul Milcov i prin un fragment al rului Siret,
apoi de Dunrea Inferioan, partea ei deltaic, pn la Marea Neagr. De acolo
nc 120 km spre est: litoralul, pn la Limanul (Laguna) Nistrului. Unde
exista exist i azi, rere-refcut ca o born de hotar ntre Europa i Asia
cetatea ioniqn Tyras (Intiul nume grecesc cunoscut al fluviului Nistru),
ridicat n sec. VI I. C., devenit: Asprocastron, Moncastro, Cetatea Alb n
romn; tradus n turcete: Ackerman, apoi n rusete: Belgorod Dnestrovski.
La est: fluviul Nistru (Tyras, Danastius, Nistros) [i nu Niprul
(Borystenes), cum confund Occidentalii desigur pentru c ruii au pus
proteza D i a rezultat: DNepr, DNestr de ce nu i DNeva?; sau DNil, sau
DNiemen? misterslav] sclda Tyragetia, iar Bugul (Hypanis) alctuia
grania oriental a dacitii. Nistrul al crui mal drept a fost fortificat
ncepnd de la 1400, sub Alexandru cel Bun, Domnul Trii Moldovei; atunci
au fost construite noi ceti, iar cea greceasc, de la mare, Tyras, renovat.
Astfel, de la nord la sud (numai pe malul drept al Nistrului, pe pmnt
romnesc), au vegheat multe secole i au rmas i azi cetile : Hotin,
Soroca, (Orhei), Tighina, Cetatea Aib
Am pus ntre paranteze Orhei: spre deosebire de celelalte, Cetatea Orhei
nu a mai rmas n picioare. La vreo 10 km de Nistru, pe afluentul su Rut a
existat o cetate mongol (ttar) ridicat dup btlia de la Kalka (1223, cnd
au fost nimicite knezatele ruseti), probabil n timpul Marii Invazii din 1241.
Fortreaa era rudimentar ns, judecnd dup rmiele domestice, acolo sa
btut moned i prea destinat a deveni capitala (i civil) cea mai occidental
a Imperiului Mongol. Mult mai trziu la 1469 este semnalat cetatea
Orhei, n jurul creia s-a aezat Orheiul, sub tefan cel Mare ns localitatea
30

medieval (i actual) se afl la 30 km de Nistru, tot pe Rut, deci nu a fost

ridicat n jurul cetii mongole (locul numit azi: Orheiul Vechi poart nc
ruine vizibile).
In disputa mereu-mereu actual dintre romni i rui (de la 1989 i
ucraineni, nu numai persecutai ai ruilor, dar i feroci persecutori i
motenitori ai Imperiului Sovietic mai ales ai rapturilor teritoriale: Polonia
Oriental, Ucraina Subcarpatic apoi Bucovina, precum i sudul Basarabiei,
cu litoralul ntreg, Insula erpilor pmnturi romneti) este invocat
ntietatea. Or Slavii au ptruns n Imperiul Bizantin (din care fcea parte
fosta Dacie Felix) n 550 d. C. nu mai devreme. Se semnalase o expediie
rus, pe mare, mpotriva Constantinopolului (n 860, i nu mai curnd);
Rusia, ca stat, ncepuse a se amesteca n treburile rilor romne prin
incursiuni de pe la 1700 prin Petru I, ns abia n 1792 devenise vecin cu
Moldova dup ocuparea Edissanului, controlat de Ttari (regiune devenit
Odessa).
Dovad, n piatr: toate cetile de pe Nistru (inclusiv antica Tyras, ns
aceasta fusese fondat n sec. VI .C.) au fost edificate pe malul drept aI
fluviului, deci n interiorul rii Moldovei deci, n interiorul Europei pe
cellat mal, stngul, aflnduse Asia.
La nord grania era terestr, deci mictoare: ara Moldovei se afla n
contact direct cu Voevodatul BVolohovenilor (dup cum spune numele i el:
alValahilor), cu statele kievene, cu Polonia, cu Lituania care, la un moment
dat se intindea pn la Marea Neagr, deci devenise vecina de la rsrit; apoi
cu Imperiul Austro-Ungar care ocupase, n 1775 nordul rii Moldovei,
botezndu-l: Bukovina; n fine cu Imperiul Rusesc, cel venit, ca toate marile
plgi ale istoriei Europei (Hunii, Avanii, Ungurii, Ttarii) dinspre est, atingnd
Nistrul abia sub Caterina a Ila, la 1792.
Douzeci de ani mai trziu, n 1812, aceeai Rusie a mai facut un pas n
Europa, rupnd jumtate din ara Moldovei, botezndo cu un cuvnt
romnesc: Basarabia, ns modificat la franaise: Bessarabie, stabilind
deocamdat frontiera pe rul interior, aproape paralel cu Nistrul: Prut
(Pyretus, Porata).
Falsificarea toponimic din 1812, invenia ruseasc: Bessarabia numind
jumtatea oniental a rii Moldovii, rpit, s-a repetat n 1924 fatalitate: tot
prin geniul unui nerus: bulgarul Christian Rakovski. Prin el Rusia i-a negat
propria invenie de la 1812: Bessarabia, czut n desuetitudine i a fabricat
alta, nou-nou: Republica Socialist Sovietic Autonom Moldoveneasc!
Rakovski, bulgar prin natere, romn prin cetenie, socialist prin
meserie, (a fost iniiatorul micrii socialiste din Romnia i mentor al lui
Panait Istrati). Rusofob notoriu (bibliografia lui spune multe i mult), n
1916 fusese demascat ca agent german, pltit, dovedit prin Lista Gnther
(dup numele celebrului-sinistrului recrutor german acionnd la Bucureti)
drept care autoritile romne l arestaser i i fixaser domiciliu obligatoriu
pe cuvnt de onoare la Iai. Cum frontul ruso-romn se afla n Moldova;
cum revoluia bolevic pornise, nu doar de la Petersburg, ci i de pe frontul
din Carpai (unde militarii rui prsiser poziiile i se dedaser la jefuirea
31

localnicilor, la violarea localnicelor, la but rusete, pn la moarte, prin

necare n pivniele n care mpucaser butoaiele), o ceat de rui bei l-a luat
pe sus pe Rakovski, l-a urcat pe soclul statuii lui Alexandru Ioan Cuza din Iai
i l-a pus s declare abolirea monarhiei i instaurarea Republicii Socialiste
Sovietice Romnia. Etilnicii revolutionari au fost alungai n urmtoarea
jumtate de or, disprnd cu tot cu agentul german, nritul antibolevic/
devenit proasptul bolevic Rakovski
Care avea s apar n curnd ca preedinte al Sovietului Comisarilor
Poporului din Ucraina, prilej cu care a i condus cteva cxpediii de recuperare a Bessarabiei, pmnt, de veacuri, rusesc!
Fr succes. Ins nainte de a fi trimis de Lenin ca ambasador al URSS la
Paris (unde l-a precedat pe Ilia Ehrenbung, i el celebrissim sergent-agentrecrutor); nainte de a fi fost acuzat el nsui de trotskism i ainte a fi deportat
la Astrahan (unde l-a gsit ucenicul su Panait Istrai i nainte de a-i acuza,
n Pravda, el, pe fotii si tovari de spionaj n favoarea Germaniei nu se
nela, totdeauna, Stalin i nainte de a fi mpucat, chiar i el, fidelul ntru
trdri), Rakovski a imaginat un scenariu de geniu: fiindc Rusia (isclind de
ast dat cu pseudonimul URSS) inea s re-rpeasc jumtatea din Moldova
furat n 1812 el i ai si tovarii de internaionalism proletar de la Odessa,
recrutai din cartierul ru famat purtnd numele Moldovanka (devenit n
ntregime evreiesc), au inventat o Moldov pe malul stng al Nistrului, n
Ucraina! Un crlig de undi n care au pus ca momeal petiorul Republica
Autonom Socialist Sovietic Moldoveneasc, spernd s prind petele
mrior : Moldova istoric (cuprinznd i partea ei oriental, devenit
provincia romneasc Basarabia) de ce nu petelecelmare: Romnia
ntreag?
Sub unguri, vreme de un mileniu, Romnii din Transilvania au avut parte
de suferine cumplite, printre nedrepti fiind i nerecunoaterea lor, autohtoni,
ca naiune, alturi de ocupani (Ungurii, Secuii) i de coloniti (Saii, Svabii).
Ins n 1918, cnd s-au unit cu Patria Mam, Romnii transilvneni puteau s
scrie i s citeasc n limba romn, aveau o identitate, tiau cine sunt i de
unde se trag, ba i nvaser carte i cunotiin de sine pe Romnii din
Pnincipatele, totui, libere
Prin comparaie: sub rui, numai n 106 ani, Basarabenii au fost strivii,
analfabetizai, desnaionalizai, desidentizai.
S fi fost Moldovenii dintre Prut i Nistru mai puin bravi?, mai ineri?,
mai nclinai spre supuenie dect Transilvnenii?
Istoria ca i literatura, cu osebire ficiunile reale semnate de Mihail
Sadoveanu, spun contrariul:
De pe la 1400, cnd puterea mongol a diminuat, inuturile devastate din
rsrit au prins a fi repopulate. Sub Alexandru cel Bun, domn al Moldovei, a
nceput construirea-reconstruirea fortificaiilor de la grania natural dintre
Europa i Asia: Nistrul. Cetile de paz aveau nevoie de oameni liberi ca strjeri. Astfel a nceput istoria Moldovenilor de la Nistru, Grnicerii de la Rsrit,
avnd statut asemntor celor din interiorul arcului carpaic: Fgrenli,
32

Nsudenii
Agricultori, cresctori de vite (mai cu seam de cai), negutori n timpul
liber, oteni n tot cellalt, slujeau pe cte un domnitor, dar i pe ei nii
de unde frecventele rzvrtiri mpotriva puterii centrale de la Suceava, de la
Iai, pentru impunerea unui domnior de-al lor, de regul un impostor
intreprindere n care excelau cei din inutul meu, Orhei. Nu se sfiau s dea i
cte o rait peste Nistru, La Cazaci (nu o seminie, ei o aduntur de
mercenari: rui, polonezi, lituanieni, ucrainieni, ttari, moldoveni, numele
venindule de la ttrescul: cazac: clre rtcitor (corp pe care Ecaterina
II-a 1a prefcut n unitate de jandarmi-clri); i La Ttari n scop, cinstit,
de jaf.
Ins orict de turbuleni n interior, cnd se profila primejdia strin,
cptau un singur domn-dumnezeu: Moldova.
Moldovenii de la Nistru, oameni liberi, rzboinici, ntreineau cu Ttarii,
devenii auxiliari ai Turcilor i stabilii (?) n Bugeac, pe litoralul Mrii Negre,
n sudestul Moldovei, relaii originale, nemaintlnite nici la rsrit de
Nistru, nici la apus de Prut la Valahi, Unguri, Poleaci, Nemi. Apocalipticul
Vin Ttarii ! se trgea de la Marea Invazie din 1241 i avea efect fulgertor,
traumatizant, asupra tuturor neTtarilor
dar nu i asupra Moldovenilor de la Nistru.
Dintre toate victimele mongolilor, de la Caspica la Adriatica, singuri
Nistrienii nu se temeau de Ttari de ce? Fiindc i ei discutau din a, cu
sabia, cu sulia, cu arcul predilect, cu ghioaga, cu toroipanul (termeni,
probabil, din substrat); i ei, ca i Ttari erau clreiuori. Nvlitori venii
clare erau obinuii s ntlneasc, fie o mpotrivire din partea unei armate
pedestre (deci inferioar cu cel puin un metru, nlimea constituind i un
important avantaj psihologic), fie s ntlneasc o cavalerie grea, greoaie, lesne
de evitat i uor de nfrnt de viespile mongole. i Cazacii (de la Pragurile
Niprului) discutau pe picior de egalitate cu Ttarii, adeseori nfrngndui.
Da, ei erau buni (i interesai) lupttori, ns nu aveau de aprat un pmnt al
lor, o patrie, sa-i zicem: Cazacia. Moldovenii, da: Moldova. Trind-pe-cai,
Moldovenii de la Nistru i nfruntau de la egal la egal (de la acelai nivel) pe
Ttarii nscui-pe-cal. S fie citit romanul Neamul Soimretilor de Mihail
Sadoveanu i ca un document ce este, nu doar ca o superb ficiune; s fie citit
Dimitrie Cantemir (prin dubla sa origine, aflat n deplini cunotin de
cauz), cu a sa Descriere a Moldovei; i fie recitii memorialitii basarabeni
D. C. Moruzi, Matei Donici, Leon Donici, Gh. V. Madan : curioii vor fi
surpnini s afle istorioare de genul (citez din memorie):
S-a ntmplat ca ntro vreme n mprejurimile Orheiului s moar aproape
toate femeile, dup ce nteau (probabil de febr puerperal). Sa inut sfat:
oamenii au hotart sa saie pe cai i sa deie iaman ttrime, n Bugeac. Aa au
fcut: s-au dus, sau intors: Dup ceau tiat, pe la bru toata partea
brbteasc, au luat toi caii, toate vitele, toate sculele de pre, precum i ceva
ttarce, de s aibe cine le spla izmenele (s. mea.)
Astfel sa plmdit bravul norod moldovinesc dintre Prut i Nistru, trag
eu o concluzie pripit, ns nu neaprat fals. C afirmaia este verosimil o
probeaz toponimia ttreasc (frecvent, nu doar n Sud, unde cteva secole
33

au locuit n fine: pe-acolo, prin partea aceea, i aveau iurtele, n aul-uri). Dar
mai vrtos: onomastica.
Exist nume de famille (provenind din porecle), indicnd neamul:
Rusu, Bulgaru, Turcu, Srbu, Grecu, Neamu, Paleacu i, desigur
Ttaru. Acesta din urm arat c purttorul se trage dintr-un ttar; alte nume
informeaz despre trecerea la religia cretin: frecventele azi Botez, Botezat,
spun c un necretin: turc, ttar, evreu, lituanian, litvan, (nainte de 1400)
trecuse la cretinism, ca dovad, fusese botezat; nume devenite neao
basarabene: Ciachir, Iachir, Celac, Burlac, Batal, Bulat, Uzun, Cabac, Huzum,
(H)Amza, Baidan, Buiuc, Murafa sunt de origine ttar. Probabil i Hncu,
chiar dac lingvistul Iorgu Iordan s-a strduit s-l extrag din slava bulgar, tot
de la turco-ttarul han vine, sub forma: khan ceea ce a dat n limba romn:
Cantemir (HanTemir), dar i Temircan (Temir-Han)
[Dimitnie Cantemir a fost, nu doar domnul Moldovei, nu doar nefericitul
aliat al arului Petru cel Mare (i ntiul, cronologic mare nelat de Rus:
niciunul, dar nici un punct din prevederile Tratatului ncheiat ntre el la 1711
nu a fost respectat de protectorul cretintii), ci i un savant, n
coresponden cu contemporanii cei mai luminai, membru al Academiei din
Berlin, istoric prestigios (Istoria Imperiului Otoman i Descriptio Moldaviae,
scrise n latin, au fcut dat, fiind traduse i n englez, german, francez);
un istoric al religiilor (Sistema religiilor muhammedane), compozitor,
muzicolog (printre altele, autor al unui Tratat de muzic turceasc i
inventator al unei metode de notaie a muzicii turcoarabe), etnolog, lingvist,
comparatist, un Lorenzo de Medici al Moldovei, cum l numise Leibniz. i
un imens scriitor de ficiune-real, prin Istoria hierogiific scris n
romnete. Fiul su Antioh, socotit printe al poeziei clasice ruse, a fost
ambasador la Londra i a ndeplinit misiuni dipiomatice n Frana dealtfel a
murit la Paris, n 11 aprilie 1744].
Acestea i nc altele pentru a spune c nu firea mai slab a Romnilor
dintre Prut i Nistru a fost de vin n strivirea lor, doar n 106 ani; i nu firea
mai tare a romnilor din Arcul Carpatic, suferind un mileniu, ia fcut s ias
cvasi-teferi din robia ungureasc.
Ci natura ocupantului. Ungurul, brutal, crud, dispreuitor, nu ia considerat pe indigenii gsii n interiorul Arcului Carpaic alctuitori ai unei naiuni
lea ngduit ns practicarea religiei (ortodox, dup Marea Schism, 1054),
apoi grecocatolic, dup 1700; a tolerat ca Valahul (Olh), dei fr drepturi
civile, s aib tipografii, publicaii, coli n limba sa.
Rusul bun, sl pui pe ran! doar la civa ani de la ocuparea Moldovei
de Rsrit, n 1812, a suprimat autonomia cultural promis, teritoriul a fost
colonizat cu strini, locuitorii au fost rusificai cu ferocitate, de parc inamicul
Nr. 1 al Pravoslavnicismului Rusesc ar fi fost Romnul.
De aceea au fost adui, instalai, cu zecile, sutele de mii, coloniti (orice ar
fi fost: germani, elveieni, francezi, bulgari, evrei, ucraineni, rui, gguzi erau,
sau urmau s fie, vorbitori de rus, nu de romn); divizilie sun cunoscut
termenul, dintro anecdot cu Stalin i Vaticanul de slujbai ariti, care,
nainte de a se pensiona i a se fixa, fceau s le vin n Basarabia, pmnt
34

meridional, cu mult lumin (ce s mai vonbim de hran : carne, lapte, fructe,
legume, vin, miere, vnat, pete ), din cine tie ce fund al ngheatei, al
mohortei Rusii frai, cumnai, bunici, veri, vecini cu prime de instalare i
proprieti druite de generosul ar al Tuturor Rusiilor.
Metod mult mai perfectionat dup re-ocuparea Basarabiei, n 1944.
Dealtfel arii Roii, pe cnd erau ei doar arevici (secretarigenerali ai PC al
RSS Moldoveneasc), se antrenaser, de pe tronul de la Chiinu, pe spinarea
romniior basarabeni persecutndui, deportndui, dislocuindui, negndu-le
identitatea, alta dect a lor, ocupanii : un porcdecine ca Hruciov. un
cinedeporc ca Brejnev, un gagarisit-din-fraged-copilrie ca Cernenko, un
crocodil kaghebist numit: Andropov, pacificator al Ungurilor, n 1956
toi acetia au fost mai nti guvernatori la Chiinu.
Cun se va fi fcnd c primii trei erau i ucraineni? Doar ucrainenii se
declaraser totdeauna nu numai antirui, ei mai ales: anticomuniti, nu? A,
da: antirusismul i anticomunismul ucrainenilor sunt folosibile nunai de ctre
ucraineni, nu i de alte naii: baltici, caucazieni, moldoveni

4. Scurt istorie a Basarabiei

Un rapt, o diversiune lingvistic,
realiti statistice
An mai scris, am rescris, am tot scris i bine am fcut acum rere
repet adevruri istorice de toat lumea tiute:
In antichitate teritoriul aflat dea dreapta i dea stnga Nistrului (Tyras)
era numit de greci, prin Herodot: Tyragetia. Era locuit, dup cum i arat
numele, de gei. Sub presiunea sciilor, n secolul V .C., geii se retrseser
spre nord-vest i sudvest, dar n secolul IV, celii mpingndu-i de la vest, sub
Dromichete, apoi sub Burebista reveniser, atingnd iari Bugul (Hypanis).
Odat cu ocupaia Daciei (sec. II d. C.), a fost romanizat i Tyrageia, ns
puinele descoperiri arheologice fcute pe acest teritoriu cele mai importante:
la Olbia, pe malul drept al estuarulul Bugului fuseser ocultate de ariti, iar
de bolevici trecute la informaii secrete (vezi soarta arheologului Ion
Suruceanu) pentru a ascunde thraco-dacitatea-romanitatea actualei Ucraine
de Sud-Vest.
Srind peste un mileniu: De unde: Basarabia?
La 1350 domnul rii Romneti, Nicolae Alexandru Basarab (fiul lui
Basarab I-ul), dup o campanie mpotriva Ttarilor, pe care i-a btut i i-a
alungat dincolo de Nistru, a consemnat n documente scrise i desenate (hri)
un teritoriu de circa 4 500 km. p. aflat ntre nordul gurilor Dunrii i afluentul
su, Prut (Pyretus), ca Basarabia firete, de la numele dinastiei sale. In
unele hri din sec. XVI i tot n unghiul format de rul Prut i Dunre aprea:
Bassarabia (Pars).
[Caterina IIa a Rusiei (am mai srit cinci secole) era protectoarea lui
Voltaire, a lui Diderot; contra multor favoruri pecuniare a primit la rndui
favorurile acestor directori de contiin. Pe calea deschis de prestigioii
35

cltori, dup Revoluia Francez din 1789, muli nobili, militari, ingineri ori
simpli aventurieri (i) francezi au cutat adpost i au fcut carier n Rusia,
cea ducnd lips de specialiti n modernizarea imperiului aciune nceput de
Petru I. Printre acetia a fost i ducele de Richelieu (Armand Emmanuel de
Plessis), fugit de Revoluie, ajuns n Rusia n acelai an, 1789.
arina i-a ncredinat administrarea guberniei sud-vestice recent cucerit
de la Ttari (Edissan 1792). Pe locul unul sat de pescari,
Hagi-Bei, dup planurile lui Richelieu i ale echipei sale de specialiti
francezi (printre care De Rubas i Langeron) a fost ridicat la rangul de cel mai
important port meridional al Rusiei. Francezii n slujba Rusiei Eterne aveau o
solid cultur clasic, drept care au botezat noua aezare: Odessa de la
antica cetate elin Odessus. Ce conta c Odessus fusese, ntr-adevr, colonie
ionian, ns nu acolo unde o indicau ei, ci departe, la peste 400 km n linie
dreapt, spre sud, n Bulgaria de azi, pe locul numit: Obzor, ntre Varna i
Burgas. Ruii nu in seama de adevrul istoric, ei se bucur (n tcere) de
profitul geopolitic.
Ducele de Richelieu s-a ntors n Frana abia dup Restauraie (1815), deci
se afla i n slujba arului Alexandru I, cel care, la 1812 (!), profitnd de
situaia critic a lui Napoleon, a rpit jumtatea estic a rii Moldovei (am
mai spus-o? am s-o re-re-spun!), cu ajutorul generalului Langeron, cel care a
manevrat din umbr tratativele cu Turcii de la Giurgiu n calitatea sa de
aghiotant i consilier al lui Kutuzov. Alte surse pretind c ducele de Richeiiu,
departe de a fi fost slug supus i falsificator-ef al imperialismului agresiv
rusesc, l-ar fi consiliat pe Alexandru I s nu-i nedrepteasc pe bieiimoldovei, care sunt latini; ei ar fi invocat Tratatul de la Luck din 1711,
ncheiat ntre Petru cel Mare, strmoul lui Alexandru i domnul Moldovei,
Dimitrie Cantemir, prin care ruii garantau pe veci, nu doar suveranitatea
Moldovei ca stat, ei domnia ereditar i autoritatea absolut
Futze!, ca s o tragem pe franuzeasca moldav. Richelieu se afla n
serviciul Rusiei, nu n al adevrului istoric, cu att mai puin n al dreptului
popoarelor de a nu fi nghiite de Monstrul Rus.
Urmarea se cunoate: noua frontier dintre Moldova i Rusia s-a mutat
mai la vest, pe rul interior Prut, cel care mprea, topografic, ara pe o linie
nord-sud. Firete, raptul celei mai bogate pri a Moldovei nu a fost un
accident, ei o constant tactico-strategic ruseasc: peste un secol i aproape
jumtate, n iunie 1940, la fel: profitnd de situaia, nu doar critic, ei
catastrofal a protectoarei Romniei, Frana, nvins de Germania i ocupat,
Rusia (sovietic, ceea ce no mpiedeca de a fi, n continuare, aceeai putere
imperialist) a re-rpit Basarabia, n acelai pre, Bucovina de Nord i inutul
Hera (rile Baltice au fost nghitite, nglobate, vorba istoriografiei
sovietice, n totalitate, deci, n marea lor nefericire, mcar iau putut pstra
identitatea teorie contestat, pe bun dreptate de baltici).
Ducele de Richelieu, guvenator al provinciei Odessa sub trei ari: Caterina
a IIa, Pavel 1, Alexandru I i strategii-cartografi-dezinformatori-diversioniti,
ariti francezi aflai sub conducerea sa, lucrnd la reprezentarea (cartotopo)grafic a viitoarelor teritorii ruseti nc nainte de 1812!, a(u) gsit n
documente denumirea Basarabia (cea de la 1350) de mult vneme ieit din
36

uz i a(u) operat dou falsuri:

un fais toponimic: din denumirea romneasc: Basarabia, de la numele
de persoan Basarab, a fcut Bessarabie (dublarea s-ului i e-ul final: marca
indelebil francez), denumire care, la o adic ar fi fost tradus (din rus,
firete!): Fr Arabi Traficare grosolan, profitabil ruilor: fr ar fi
trebuit grafiat: bez, nu bes; ct despre Arabi nicicnd nu le-au spus
Ruii Turcilor nici Ttarilor: Arabi.
Manipularea cuvntului avea s fie repetat n anii lui Gorbaciov, mai
ales prin glasnosti ajuns n Occident gatatradus de rui: transparen (de
unde transpanen? de la Glas, care, n limbile germanice se traduce prin
sticl, ca materie? cnd n rus glas, ca i n romnete, nseamn: voce!);
astfel o semnificaie onest n rusete, anume: (starea) de a da, de a cpta glas,
voce, cuvnt, rostire (cui/cine? Firete, cei/celor care nu au, deci: libertate de
expresie) a fost falsificat n transparen;
un fals cartografic: teritoriul numit n secolul al XIV-lea Basarabia se
ntindea pe o suprafa de cca 4 500 km ptrai i se afla n sudul rii
Moldovei deci, pe hart, denumirea lui era scris orizontal; pe harta
confecionat de cartografii francezi de sub conducerea ducelui de Richelieu,
n slujba Imperiului Rus: Bessarabie (numele viitoarei oblasti apoi, din 1825:
gubernie ruseasc) a fost grafiat/trasat pe o linie pornind de foarte sus, de la
nord spre sud, cu o uoar curbur urmrind forma inutului care, acum,
msura de zece ori mai mult dect Basarabia original: 45 000 km ptrai.
[Nici o noutate n ceea ce afirm : Eminescu scrisese mai bine i mai
documentat nc n 1878 (Timpul, 10 februarie) n articolul Chestiunea
retrocedrii Basarabiei i mult dezvoltat n studiul Basarabia, publicat tot n
Timpul, martie, 1878,
Nu ntmpltor, vorba comunitilor, poetul nostru naional a fost
epurat printre primii, considerat i el! antisemit i faist].
In legtur cu orientarea nord-sud a acestei uniti geo-politice:
ara Moldovei nu a fost niciodat strbtut de frontiere interne orientate
nord-sud, dei cursurile de ap, n majoritate, urmeaz aceast direcie.
Moldova cunotea nc din secolul XIV o ar de Sus (la nord), o ar de
Mijioc i o ar de Jos, n sud. Se vorbea despre Moldovenii de la Nistru,
despre Moldovenii de dincolo de Nistru, ns niciodat nu s-a spus-scris:
Moldova de la Nistru; rar de tot: Moldova dintre Prut i Nistru. Rul
interior Prut, curgnd de la nord spre sud nu separase vreodat uniti
administraive mici (plase), mici-mijlocii: judee pe ambele maluri ale sale
fiinnd, clare, cel pun treizeci de aezri.
Aezri romneti existaser din timpuri imemoriale dincolo de Nistru,
dincolo de Bug, dincolo de Nipru, dincolo de Don, pn n Caucaz, pn la
Volga, pn la Caspica, dincolo de ea Dintre sedentare-agricole, cele vlahe
(b/volohe) erau cele mai vechi. Elementul romnesc, mai corect: dac romanizat
(i nu doar moldovenesc) a jucat rolul de pionier nc nainte de nvala
mongol din secolul XIII, iar n toiul ei a mers n sens contrar : spre Rsrit.
Era alctuit din localnici supravieuitori ai anticei Tyrageii, apoi din stabilii
37

de bun voie la est de Nistru, apoi din coloniti de nevoie (nu doar
moldoveni, dar i munteni, luai cu dea sila de armatele ruseti n retragere i,
ncepnd cu domnia Caterinei a Ila mpmntenii ntre Nistru i Bug);
deasemeni dintre pstorii originari din Carpai, din Transilvania i nu din
puini ar(o)mni ca ramura patern a mea purtnd numele macedonean:
Goma. Ei au dat primii sedentari rurali continentali n Tartarie Pars (oraele
de pe litoral erau locuite de greci, de armeni, de evrei i de ar(o)mni drumul
spre Est al negustorlor i al aventurierilor urmrind ndeaproape malul Mrii
Negre).
ranii se mutau din diferite motive de aici, dincolo; sedentari
fuseser, sedentari rmneau, oriunde i orict s-ar fi deplasat.
Pstorii cltoreau cu turmele; cum se spune: mergeau la coada oii (care,
ea, oaie, se lua dup a berbecelui-mare).
Nomadismul pstoresc al carpatinilor i ai pndaricilor (aici: nu de la poetul Pindar, ci direct de la munii Pind din Macedonia, unde ar fi vatra Ar/o/mnilor), era n fapt un sedentarism-pe-roate. Din pricina imenselor distane,
transhumana nu mai era anual, ci de la cincinal n sus pn la etern.
Fiecare turm (termen latin) numrnd zeci de mii de capete i nu doar oi, ci
i vite albe i cai) era pzit pe un anume loc (stna, termen din substrat) de
zeci de persoane alctuind o familie lrgit. Pstorii-mergtori-mpotrivaistoriei (i a geografiei) aveau crue supra-dimensionate, coviltirate, etajate,
adevrate case pe roate, deplasabile numai pe timp secetos i pe pmnt ngheat (cnd era zpad, roile erau nlate i aezate pe tlpici de sanie), cu cte
patru-ase perechi de boi fiecare dup ce o pune era epuizat; aveau tot
pe roate mori de vnt (fin pentru pinea oamenilor, uruial pentru animale)
cu aripi de pnz, pliabile; biserici pe roate adevrat, fr turle, clopotele
fiind montate pe un cadru de lemn, i el prevzut cu roate Ustensilele,
cazanele de fiert laptele, gleile de muls, uneltele de dulgherie, de fierrie,
cojocrie, de cldrrie etc erau transportate separat Uneori adeseori o
stn pleca mai departe, cu oile, pe loc rmneau civa nomazi semi
sedentari: i fceau case adevrate, casele alctuiau un ctun, apoi un sat, apoi
un trg oricum, acea nou aezare era dotat cu depozite pentru brnz, ln,
piei, pastram i juca rolul de popas pentru alte turme venite din Apus, ct i
pentru caravane, n ambe sensuri. i noii sedentari creteau animale ns
turmele fiind mult mai puin foarte-mari, punau doar prin jurul satului-nou
(adic pe o raz de 50 kilometri), n restul timpulul cultivau cereale, legume,
sdeau pomi fructiferi i vi de vie ba chiar i perdele de pdure destinate s
apere satul de Criv seminele, puieii, butaii fiind adui deacas
Aadar : la 16 mai 1812, prin Pacea de la Bucureti (ce ironie!) Rusia a
rpit partea rsritean, cea dintre Prut i Nistru a rii Moldovei, botezndo
abuziv: Bessarabie.
La 23 lulie 1812 (nu au pierdut timpul Fraii Cretini, colonizatornici),
Ruii au adoptat un Statut special pentru colonizare, n virtutea rusificrii-princolonizare (i) a Bessarabiei, colonitii, fie adui din alte pri ale Imperiului,
fie din afara lui, se bucurau de enorme avantaje: cptau numaidect cetenia
ruseasc, erau scutii de armat, de impozite, li se druiau generosmprtete
mari suprafee de pmnt (se nelege, furat btinailor). Astfel au fost atrai
38

coloniti occidentali: germani, elveieni, francezi; coloniti ne-rui din Rusia:

germani din rile Baltice i din regiunea Varoviei (acea parte a Poloniei
ocupat de Rui); ucraineni (ruteni) din Pocuia, din Galiia; evrei din Galiia,
din Ucraina de sudvest (cea dintre Nistru i Bug); bulgari i gguzi din
Imperiul Otoman (Bulgaria de azi) precum i rui-rui (de pretutindeni).
Nu am avut o statistic consemnnd situaia populaiei n Momentul 1812,
doar informaia:
La 1810 n Moldova dintre Prut i Nistru existau 327 199 locuitori din
care strini sub 5% (evrei: n jur de 1% cca 3 000 persoane).
Se tie ns c mult lume trecuse pe malul drept al Prutului, mai cu
seam rani (mii de familii), fugind de spaima erbiei ruseti, cea care i
prefcea pe oameni n suflete.
Din cifrele aflate la dispoziie, fiind vorba despre Evreii n Basarabia, le
voi da doar pe cele indicnd mersul lor n comparaie cu populaia total a
noii gubernii ruseti i cu a indigenilor :
Statistica ruseasc din 1817:
(Trecuser cinci ani de la Legea Colonizrii din iunie 1812 trecuser cinci
ani, interval n care intrase n Bessarabie un numr considerabil de evrei
lipsii de drepturi, persecutai, masacrai, pogromizai, n Galiia i n
Ucraina) :
Total : 482 630 locuitori :
Romni: 419 240 85% (deci, strini: 15%)
Evrei :
19 130 (de la cca. 3 000 n 1810) 4,2 %
Staistica ruseasc Zasciuk), tiprit n 1862 ns oglindind situaia
anterioar cu un deceniu :
Total :
914 679 locuitori:
Moldoveni : 600 000 66,4 % (strini: 23%)
Evrei : 78 216 (rappel: 3 000 n 1810) 8,6%
Statistica ruseasc din 1862:
Total :
1 003 499 locuitori:
Moldoveni : 515 9271 i,44% (strini: 48%)
Evrei : 95 927 (rappel: 3 000 n 1810) 9,56%
Statistica ruseasc din 1897:
Total :

1 935 412 locuitori :

39

 Moldoveni :
Evrei :

920 9192 47,58% (strini: peste 52%)

228 168 (rappel: 3 000 la 1810) 11,79%

In 87 de ani, numrul moldovenilor crescuse de 3 ori.

In 87 de ani, numrul evreilor crescuse de 75 de ori.
Dup staistica din 1919 rezult c n 109 ani (1810-1919) populaia
evreiasc din Basarabia crescuse de 89 ori, ajungnd la 267 000 persoane.
De adaugat i urmtoarele informaii din 1897:
In mediul urban triau 14% dintre moldovenii btinai;
tiutori de carte :
Moldoveni : brbai : 10,5%;
femei : 1.3 %
Germnani : brbai : 63,5%;
femei : 62,9%
Evrei :
brbai : 49,6%;
femei : 21.6 %
Mai analfabei dect moldovenii erau iganii: 0,3%
Rezultat culturalizator al unui secol de ocupaie rus.
Statistica sovietic Krupenski3, Paris, 1920:
Total :
2 973 750 locuitori
Moldoveni : 48,2%
Romni (!)
21,0% (= 69,2%; strini: 30%)4
Evrei :
9,0% ( rappel : n 1810 : 3 000, 1 %) = cca 260.000
Statistica romneasc din 1931:
Total :
2 864 402 locuitori
Romni : 1 610 757
Evrei :
204 8585
Statistica romneasc din 1939
Proporia populaiei evreieti n cteva orae
din nord-estul rii
Bli
: 46,6%
Hotin
: 37.7%
Chiinu
: 36 %
Clrai-Trg : 76 %
Orhei
: 41.9%
40

Soroca
Cernui
Rdui
Vijnia
Sighet

: 36.3%
: 38.8%
: 33.6%
: 70.02%
: 38.9%
NOTE

1) Simpl manipulare statistic n care Ruii au fost totdeauna experi?, sau n acea
perioad se va fi hotrt rusificarea onomasticei neruilor i adaugarea de patronim ? de
pild: Niculae, fiul lui Vasile i nepot al lui Ion a fost transcris (cu caractere slave): Nekulai
Vassilevici Ivanov Un asemenea locuitor al Rusiei nu putea fi statistic dect rus, nu
moldovean
2) In doar 35 ani s-a (aproape) dublat numrul total al locuitorilor cum? Simplu: prin
colonizare cu nerui! Dar cum se va fi explicnd (aproape) dublarea numrului
moldovenilor? Tot simplu: din moment ce aborigenii sczuser, statistic, se nelege, la sub
jumtate, cptaser i ei, tot pe hrtie, dreptul la o dublare a populaici, nu i la majoritatea
aritmetic Numnul Evreilor se mai-mult-dect-dublase n 35 ani: de la 95 927 (1862) la
228 168 n 1897 (rappel: n 1817: 19 130 n 1810 : cca 3 000 persoane).
3) Schimbarea (chiar inversarea) tendinei se va fi explicnd prin:
a. alipirea Basarabici la Romnia i plecarea unor rui i rusofoni;
b. emigrarea evreilor, nu doar din Basarabia, ei din ntreaga Europ Oriental, fie spre
Europa Occidental, fie spre Americi, fie spre Palestina
Din pricina pogromurilor din Rusia la sfritul secolului al XIX-lea situaia evreilor
devenise disperat. Doi mari filantropi evrei, baronii Edmond de Rothschild i Maurice de
Hirsch i-au dedicat averile i energia salvrii coreligionarilor i mutrii n alt parte a lor.
Primul a optat pentru Palestina, unde a cumprat pmnt de la arabi, pe care s-au instalat
primii coloniti sioniti motiv pentru care i se spune Parintele Israelului; al doilea (Moise
al Americii) a cutat pamnt n Lumea Nou: nu la gsit n America de Nord (unde totui a
nfiinat, la New York, o serie de coli, cmine, spitale, fundaii i un kibu, n Montana).
Cineva i-a sugerat Argentina. A fost o bun alegere: a negociat cu guvernul rus i a nceput
mutarea celor 3 milioane de evrei. Ins baronul de Hirsch nu a apucat s extrag dect
130 000 persoane, care au fondat 30 colonii n Pampa: a murit, opera lui nu a continuat, mai
ales c era concurat (amical) de Palestina baronului de Rothschild.
Ramne de cercetat i de explicat: de ce, n chiar momentul naterii doctninei sioniste
propovduind ntoarcerea (la Noul Sion), n plin mutare fie spre Palestina, fie spre
Angentina s-a nscut n spiritul evreilor din Imperiul Rus ideea unici patrii (eretz) aezat
n Basarabia? doar ei, sub knutul cazacilor arilor, aveau s supravieuiasc pogromurilor
ciclice, ca anotimpurile?
Motivul va fi fost unul sentimental deci nu are nevoie de explicaii i poate c ade n
chiar titlul unui cntec (dealtfel tonic, vesel) cu text n idi, purtnd titlul : Basarabia tzara
mea; un altul vorbind despre capitala inutului meu natal: Orhei, denumire rusificat:
Orgheiev, clama: Orgheiev, Orgheiev/, radina evreiev (Orhei, Orhei. ara/patria/batina
evreilor)
Al doilea cronologic ncepnd din august 1939: ca bolevici de vi veche, evreii nu
aveau a se teme de rui, doar nsui Tovarul lor Stalin promisese o republic Sovietic

41

Evreiasc n Basarabia
[i la nceputul sccolului XXlea fusese onganizat un imens-intens trafic cu carne alb
din Estul Europei: femei, fete, fetie, cu precdere evreice din Galiia, ucrainence, numai din
mediul (sub)urban astfel explicnduse absena ruralelor moldovence; prostituate,
vagaboande, orfane, provenind din familii extrem de srace; unele vduve cu tot cu copii,
minitemomite, sau dea dreptul cumprate de la prini. Punctul de adunare din Rusia:
Odessa; de acolo transportul era dirijat prin Romnia, prin Serbia, la Triest, unde se fcea o
prim selecie: unele fete rmneau pe loc, pentru Imperiul AustroUngar, celelalte, cu
vaporul, erau duse la Hamburg : acolo fie erau ndreptate spre uriaul bordel Depozitul de fete
din export fie mbarcate pentru Argentina. Ajunse la Buenos Aires, chiar pe chei aveea loc
licitaia ; erau, pentru a cta oar?, vndute bordelurilor, celibatarilor, colonitilor evrei
instalai de baronul de Hirsch. Agenii recrutori, negustorii erau bandii obinuii, n
sensul c activitatea lor nu era nici filo-, nici antisemit, urmrind doar profitul. Erau cu toii
evrei(ce).
Dc ce nu am presupune: tangou/, nu doar un dans, nu doar o stare, ci o cultur
(borgesian) se datoreaz ntro bon msur aportului de snge i de melancolie provenit
din Galiia?]
4) Krupenski (persoan cu existen real, boier basarabean, demnitar arist, feroce
filorus, cum numai un proaspt asimilat poate fi, ultimul dintr-o dinastie de colaboraioniti) a
anticipat critieriile dup care aveau s fie separai romnii din Imperiul Sovietic, dup 1940:
cei care czuser n RSS Moldoveneasc, chiar i cei de la Est de Nistru erau nregistrai ca
moldoveni, ns cei din Bucovina de Nord, din inutul Hera, din judetul Hotin, precum i
cei din ntreg Sudul Basarabiei, teritorii trecute la RSS Ucrainean, prin tierea unui sat de
creionul lui Molotov, pe hart deveneau cu total altceva: romni!
5) Cifra de mai sus (204.858 pensoane) : este extras din Anuarul statistic i a fost gsit
reprodus n toate lucrrile despre Basarabia, consultate.
Matatias Carp, n Cartea neagr. d alta: 206 958 (vezi vol. 1, p. 24), ajustat din
vrful creionului. Cine ar fi ndrznit s-l corecteze, n 1946, cnd i-a scris, la TelAviv,
istoria? Doar nu Ehrenburg, supervizorul, de la Moscova, nici Roller de la Bucureti!
Oricum, mersul evreilor n Basarabia ruseasc:
1812 :
3 000
1817 : 19 130
1850 : 78 216
1862 : 95 927
1897 : 228 168
In Basarabia romneasc :
1919 :
1931 :

267 000
204 858

O statistic indic 278 943 evrei n Teritoriile Ocupate de Rui n 28 iunie 1940, inclusiv
Bocovina de Nord i Hera, cifr sensibil sub realitate, deoarece numeroi evrei, la
recensminte, se declarau rui).
Numai n Basarabia, la 28 iunie 1940, erau pe judee :
Bli
: 49 384
Cahul : 1 122
C. Alb : 12 003

42

Ismail : 6 478
Lpuna : 84 612
Orhei : 20 105
Soroca : 31 929
Tighina : 18 293
Total : 223 926 evrei din totalul populaiei de 2 775 261
1941 : 6 882 (nregistrai)
1970 : 98 000 nregistrai n RSS Moldoveneasc : Basarabia far judeele Hotin, Ismail,
Cetatea AIbA ns cu Transnistria

5. La nceput a fost antiromnismul

O istorie antisemitantiruseasc a Basarabiei
scris de un evreu bolevic
Dup izbucninea revoluiei bolevice n 1917 situaia Basarabiei a devenit
diferit de a restului Rusiei ruseti i asemntoane cu a teritoriilor ne-ruseti
europene, cu populaie ne-ruseasc: Finlanda, rile Baltice, Polonia Oriental.
Locuitorii rilor nghiite de rus, oprimate de rus, des-identizate de rus vedeau
n revoluia de la 1917 schimbarea marcat, nu doar de ctigarea justiiei
sociale, ci i de cucerirea independenei naionale. Or cei mai ndrjii
oponeni (corect: inamici) ai independenei provinciilor, rilor, comunitilor
neruseti, din fostul Imperiu arist, devenit bolevic, erau, nu att ruii fie
monarhiti, fie republicani, fie social-revoluionari, fie anarhiti, fie bolevici
ct evreii, visceral ostili ideii naionale la toi alii
Cum o mare parte dintre ei nu chiar toi, numai circa 98% erau bolevici, au mlitat cu abnegaie n toate organismele de tranziie n scopul de a
sabota orice veleitate de secesiune, de a menine cu orice pret (i) Basarabia
n componena (expresie consacrat) Rusiei, apoi a URSS. Cnd, n cele din
urm, Basarabia i-a ctigat autonomia, apoi i-a impus independena, apoi,
culme a insolenei: a cerut fireasca unire la Romnia Ce jelanii, ce vicreli,
ce ieremiade! Dac ruii aveau treburi mai urgente dect pstrarea perifericei
Basarabii, evreii i nu doar cei nscui pe teritoriul dintre Prut i Nistru au
nregistrat evenimentul de la 27 martie 1918 ca pe o catastrof, ca pe o nfrngere, pedepsire, umilire a lor, apostolii internaionalismului Revoluiei Bolevice considerat, nu pe nedrept, oper proprie. i din acest motiv (cellalt,
secret: instaurarea unei patrii evreieti) recuperarea Basarabiei le-a devenit
evreilor o chestiune de onoare; de supravieuire. Au luptat neobosit pn la
victoria cvasifinal: diktatul din 26 iunie 1940, prin care Rusia-URSS a re
rpit Basarabia i, pentru c tot pornise la furat, a mprumutat rusete i
Bucovina de Nord; pn la victoria total: 23 august 1944, cnd Armata
Roie (cotropind jumtate din Europa) a eliberat nu numai pmntul
romnesc, ei i sufletele nctuate, cum scrie jubilator, falsificator de istorie,
ofensator pentru romni Matatias Carp (precednd-o n timp pe stalinista aa
se prezint ea nsi Lilly Marcou, autoare de brouri bolevice, mult
43

ndrgite de Liiceanu).
Firete, evreii sau pzit s exprime cu glas tare interesul lor de a
(men)ine n componena Rusiei Basarabia care, n un secol de ocupaie
feroce, desnaionalizatoare, cptase statut de surogat de eretz a/al lor, cei fr
de patrie i unde aveau mult mai multe drepturi dect btinaii. Denunau
glgios rpirea samavolnic de ctre boierii ronni, zmulgerea de la snul
Rusiei (snul rus alterna cu pieptul ucrainean, dup balansul meteorologiei politicii kremlineze). De la inventarea Bessarabiei de ctre francezi
n folosul ruilor la nceputul secolulul al XIXlea, evreii s-au simit infinit mai
bine n aceast nou i meridional gubernie dect n restul Rusiei, ca s nu
mai vorbim de Galiia tradiional din care coborser cu vreo 500 kilometri
spre Sud. Intr-att, nct n unele texte klezmer oneste (spre deosebire de cele
necinstite, obraznice de tipul David Krakauer), poate fi auzit, n idi, refrenul:
Basarabia ara mea (grafiat: Basarabia, nu rusete: Bessarabia; i
tzara mia, vezi nota la capitolul precedent); ntr-att de mai-bine, nct
pogromul rusesc, declanat de fiecare dat cnd Rusia i fcea semestriala
criz de delirium tremens, dac nu a fost cu totul uitat, atunci, din complexul
eternei-victime-inocente-a-rusului (ah, sadomasochismul ruso-evreiesc!), a fost
minimizat, minorizat, trecut pe al n-lea plan, dup 1944 pe primul fiind avansat
masacrul fptuit de romni n Basarabia, Bucovina i Transnistria, cel care
a devansat n timp, a egalat prin cruzime Auschwitzul, citat din Matatias
Carp
Rezumat: evreii (nu doar din URSS, ei i din Polonia, Frana, Ungaria,
Anglia, Italia, Turcia, Germania, Canada, Argentina, USA) au fcut fixaie pe
Basarabia pierdut la 1918, ca i cum a lor ar fi fost din moi-strmoi; de
parc ei ar fi, tragic, abandonat-o, dup lupte repetate, sngeroase. Nu au
ncetat de a activa pe toate cile, unele sinucigae, fiindc n Romnia
burghez, care includea Basarabia, peste trei sferturi dintre deinuii conuniti
erau evrei. Gritoare a fost i cerina-condiie insolent, neinteligent,
provocatoare, pus de evrei diferitelor comitete revoluionare ntrunite pe solul
Basarabiei n perioada 19171918 (pn la 27 martie): vorbitorii s foloseasc
n interveniile lor numai limba rus!, chiar dac toi cei de fa: evrei,
germani, polonezi, bulgari, ucraineni, rui, basarabeni fiind, fatal, cunoteau
romna, limb a pmntului, a indigenilor.
[O explicaie a iubirii de Basarabia sic! (Basaz-abia, tzara mia)
exist, ns evreii nu ar recunoateo pentru nimic n lume:
Prima, cronologic: una din utopiile sioniste aeza patria (eretz), statul,
ara, evreilor pe un teritoria cuprinznd: sudul Galiiei, Maramureul,
Bucovina ntreag, nordul actualei Moldove, Basarabia (dei ncepnd din 28
iunie 1940, evreii cereau. vrem Moldova pn la Seret ! i Transnistria
(Ucraina dintre Nistru i Bug).
A doua cronologic explicaie: ncepnd din 23 august 1939 pactul
StalinHitler! printre evrei a nceput a circula zvonul c n curnd
Tovarul lor Stalin va preface Basarabia romneasc n Republic
Socialist Sovieic Evreiasc.
Acestea sunt nu-i aa? afirmaii scandaloase din punctul de vedere
al unor evrei numai c ele se reazem att pe documente oficiale sovietice,
44

ct i pe propria mrturie de foti militani bolevici, printre altele i aparin

cercettorului Mihail Bruhis, basarabean, evreu i comunist (fost membru al
Comitetului Revoluionar pentru salvarea Republicii Moldoveneti), autor al
monografiei Rusia, Romnia i Basarabia 1812, 1918, 1924, 1940, redactat
n limba rus, publicat la Tel-Aviv n 1979, tradus n romnete de I.
urcanu, editat la Universitas, Chiinu, n 1992.
Pe lng normalitatea exemplar cu care trateaz istoria, M. Bruhis are
curajul de a produce procentaje, ba chiar liste! de evrei angajai n lupta
pentru salvarea Basarabiei din ghearele moierilor, ale capitalitilor romni.
In locul su, un goi ar fi fost pus la zidul Nrnbergului, iar n Frana actual a
prin-ministrului Lionel Jospin, a redactorulul ef al instituiei Le Monde, Edwy
Plenel, ambii trotskiti militani, ar fi fost pe dat condamnat pentru propagand rasist i (sic) antisemit.
Citate din monografia scris de Mihail Bruhis:
aceste organe [din timpul revoluiei bolevice] nu au fost create de moldoveni. De pild, n Comitetul Central Executiv din Basarabia, alctuit din ase
oameni, nici preedintele (V. LejavaMurat), nici secretarul (Alexandrovici)
nu erau moldoveni; nici majoritatea membrilor () i n componena
Comitetulul Revolutionar pentru Salvarea Republicii Moldoveneti (din care
am fcut i eu parte (subl. mea, nota n subsol aparind lui M.B) nu erau
moldoveni (p. 89);
M. Bruhis mai explic: imbeciliti lingvistico-politice precum: popor
/norodmoldovenesc, cultur moldoveneasc i mai ales monumentala
idioenie: limb moldoveneasc au aprut n 1924, odat cu constituirea,
peste Nistru, pe teritoriul Ucrainei, a R.S.S. Autonome Moldoveneti cea la
care urma(u)trebuia(u) s se re-alipeasc, sub steagul biruitor sovictic, nu
doar Basarabia, ci i Moldova de peste Prut, citete: Moldova dintre Prut i
Carpai.
Reproducnd o situaie statistic dintr-o lucrare de istorie (sovietic),
Componena pe naionaliti a organizaiei komsomoliste din RSSAM:
47,85% moldoveni, 27,40% evrei, 12,3% rui, 3,5 alte naionaliti , M.
Bruhis comenteaz n nota din subsolul paginii 203:
Este o metod special inventat () n scopul diminurii rolului evreilor
n micarea camunist a Basarabiei (subl. n text). Deoarece astzi (1979, nota
mea, P.G.) cnd evreii din RSSM ca i din ntreaga Uniune Sovietic1 snt
cabori pn la starea de oamei lipsii de drepturi politice2 nu e convenabil s
se aminteasc faptul c procentul participanilor evrei la micarea comunist
din Basarabia depea cu mult procentul evreilor din efectivul general al
papulaiei inutului (sublinierile mele, P.G.).
Mihail Bruhis reproduce, dup lucrri clasice sovietice liste:
membrii organizaiei ilegale comuniste din Chiinu din perioada
anului 1920, arestai: Bogopolski Haim, Luenko Moisei, Saevici Faibisch,
Frenkel Isak, Nicolaev Pavel, Volohov Vassili, Dudinski Moisei, Pohila Fedor,
Gurevici Her Leib, Lemkovici Feiga, Feierman David, Pupko Rubin,
Bogopolskaia Ana, Svetkov, Goldstein Seiman, Bakal Israil, Sielberman Iosif,
Rivilin Samuel;
45

declaraia arestailor nvinuii de complot n 1919, n procesul celor

108 , semnat de urmtorii: N. Antoci, N. Stadzilo, A. Ostrovski, V.
Slobodiniuk, X. Hendler, A. Upcer, R. Goldenstern, I. Friedman, Suris, N.
Fleischer, N. Bercovici, R. Kogan, N. Muraviev, O. Timoenko, G. Meidman,
J. Petrov, E. Kojuharenko, N. Bronfman, Abramov, E. Suhov, K. Iordanov, G.
Hendler, D. Senikliu, A. Bugodji, M. Koftear, B. ut, A. Bercovici.
O simpl enumerare a activitilor micrii comuniste din Basarabia, n
perioada anulor 20 (): S. Bubnovski, M. Meiersohn, B. Abness, K. Galiki,
B. Borisov, I. Krivorukov, M. Bubnovski, Krivenko, A. Rubinstein, M.
Wainberg, P. Tkacenko, P. Lerner, P. Grinspun, M. Rabinovici, Volnski, M.
Serebrier, R. Bubnovskaia, M. Feidman, I. Badeev, G. Belinskaia, T. enker,
M. Ehrlich, S. Blanck, V. Holostenko, T. Mirskaia, R. Fischman, N. Vakulin,
N. Poch, I. Peceniuk, M. Krasnoianov, I. Ciumak, A. Dobroceaiev, B.
Naumov, (Kilimnik), M. Goldenstein, S. Sohein (Abekov), Heisiner, Zahlkind,
A. Podolskaia (Tarasova), A. Barski, M. Bociacer, L. Kaceanovski, Kimberg,
(Kurnosov), D. Kauanski, O. Grinspun, M. Taliskaia, N. Bogopalski, M.
Dubinski, J. Reidman, B. Iikovici, D. Roitman, S. Goldenstein, S. Levensohn,
S. Schito, Buzinovski, O. Volkova, J. Kipperwasser, R. Schutt, L. Roitman, R.
Elbert, R. Grinspun.
Analiznd situaia dintre 1920-1940 Mihail Bruhis scrie:
Completndu-i efectivele n principal cu oameni din rndurile () populaiei nemoldoveneti, comunitii Basarabeni () acionau mpotriva autoritilor [romneti] n condiii grele pentru ei, n munca ilegalist, chemnd
populaia s se ridice () mpotriva regimului, pentru alipirea Basarabiei la
Rusia. Pentru c, scopul principal urmrit de comunitii basarabeni era zmulgerea inutului [Basarabia] de la Romnia i alipirea la Uniunea Sovietic,
acetia nu se bucurau de simpatie n rndurile pturilor largi ale populaiei
moldoveneti i nici nu erau susinute de aceste mase.
Iat nc un motiv al neaderrii maselor :
prin alipirea teritoriului la Romnia, moldovenii, din poziia unei naionaliti oprimate n componena Rusiei au devenit reprezentani ai naiunii
dominante () Toate leglie i msurile reactionare luate n detrimentul drepturilor minoritilor naionale din Romnia regal, ca legea pentru aprarea
muncii naionale ; numerus clausus , numerus valachicus .a. nu lezau
interesele moldovenilor basarabeni, dimpotriv (subl. mea) i aeza n condiii
mai avantajoase comparativ cu alte naionaliti i creau pentru ei o situaie
privilegiat n cadrul statului3.
In acelai timp (1917-1940), dincolo de Nistru, n Uniunea Sovietic, se
petreceau evenimente infinit mai tragice dect n Basarabia, fost gubernie
ruseasc devenit provincie a Romniei.
Apelm ca i Mihail Bruhis la fragmente de liste de comisari de toate
gradele i funciile (scrierea numelor este ovitoare : au fost nti grafiate n
rusm apoi echivalate n francez) :
Marc Natanson, P.B. Axelrod, Grigore Gurevici, Semion Lurie (Larin),
Leizer i Nahum Loewenthal, surorile Ka ;inerm Leon Deutscm Aptekelman,
Parvus, G.T. Landaum V.S. Mandel, F.A. Stepun, Martov, Trotskim Grigori
46

Gherunim Mihail i Abram Goetz, Dora Briliant, L. Zilberg, Qzef M.

Trilisser, Al. Gue, Pinkhous (Piotr) Rotenberg, Iakov Novomirski, Leon
Ciorni, I. Grossman-Rocin, M. Winaver, L. Bramson, Zorin (Blumstein),
Feierman, Socolnicikov, Dridzo-Lozovski, Oscar Rivkin, Lazr akin,
Glazman, Sermuk, Dreier, Efrem Slianski, Rozalia Zalkind-Zemliaka, V.
Iudovski, I. Gamarnik, Lazr Kaganovici, Arkadi Rozengol, S. Nakimson, S.
Zwilling, Zorah Grimberg, Evghenia Kogan, Semion Judovski, Qbram i
Grigore Bielenki, Sqmuel Filler, Isaac Koltum, Moisei Frumkin, I, Rafailov,
Iakov Brandemburski-Goldzinski, Isaac Zelenski, SemionVaskov, Grigore
Zusmanovici, Miron Vladimirov-Seinfinkel, A. Ghinburg, V. Volodarski, M.
Uriki, I. Larin, Benedict i Iakov Sverdlov, Moise Haritonov, Simion
Diamantstein, G. Melnicianski, Friman, A.Minkin-Menson, Gomberg-Worinm
Iacob Fiman, Semion Kogan-Semkov, Tobinson-Staevski, A. Halpern, Efrim
Iqrciuc, Vselovod Volin-Eichenbaum, A.N. Mandelstam (Liadov), I.D.
Iusefovici, A. Mikelson, Naum Galsburg, Gr. Zinoviev, Kamenevm Moisei
Kalmanovici, Piatniki (Iosif Tarhis), Isac Kizeltein, Lev Mihailovici
(Elinson), A. Taratut (Aron Tuflevici), Spitzberg, Gubelman-Iaroslavsk,
Solomon Slepak, Boris Maghidov, Abraham Deborin, Iakov Lifit, Al.
Goikbarg, Lazar Kogan, Ilia Kit-Vitenko, Slianski, Josef Furman, A.
Rosenhol, J. Drobkin-Gusev, D. Vaiman, L. Glezarov, Pecerski, G. Bitker,
Bela Kun, Hodorovski, M. Lakevici, V. Lazarevici, N. Zorkin, I, Iakir, T,
Hvestin, Israel Razgun, Boris Goldenberg, Modest Rubinstein, Boris Ippo,
Mihail Landa(u), Lev Berlin, Boris Skundin, Moise Vinniki (Japonezul),
Rebeca Plastinia, Nadejda Ostrovskaia, Cecilia Zelikson-Bobrovskaia,
Evghenia Main-Bosch, Elena Mais-Rozmirovici, I,I, Min, A. Shilman, Isac
Grinsberg, S. Turovski, J. Rubinov, Leon Kraini, Ben Gherson, Israel
Leplevski, Zinovi Katznelson, Samuel Moghilevski, Lev Levin-Belski,
Nahum (Leonid) Etington, Isac (Simion) Schwartz, Matvei i Boris Berman,
Boris Poser, Iacob Agranov, Iacob Blumkin, P. Raivid, Eidman, A. Schlichter,
Gopner, Levin, J. Goldin, Rqihmqn, N. Margolin, Kretzberg, Lev Mayer,
Leonid Vul, Semion Ghendin, Karl Pauker, Evsei Schirzindt, Gr. Heifetz,
Stromin-Stroiev, fraii Nehamkin, Boris Stein, Litvinov, GrunzembergBorodin, Qbram Hasis, Lev Mehlis, Moise Rukimovici, Iacob IakovlevEpstein, Henrik Iagoda, V.G.Feighin, M.M.Wolf, G.G. Roal, M.G.Ghercicov,
M. Kalmanovici, M. Kolov-Friedland, M. Litvin, Isac apiro, Kaplan, Simion
Firin, Iacov Rapport, Naftali Frenkel, Wolf, Boescher, L. Berenson, A.
Dofman, Injir, Lojoveki, Kagner, Anghert, Iacov Moroz, eiman, Graci,
Arm
. a., .a., .a.,
Dup 23 august 1944 n Romnia :
Ana Pauker, Iosif Chiinevski, Leonte Rutu, M. Roller, Vasile Luca, Ghizela
Vass, Valter Roman, Ana Toma, Alexandra Sidorovici, Brucan, Voitinovici
Nicolski (Grnberg), Sergiu Nicolau (Nikonov), Victor Nicolau (Saa
Cacica), Vidracu (Didenko), Ranghe, Protopopov, Petruc, Gonciaruc,
Alexeiev, Gribici, Silvia Ebner, Lbl, Teodor Rudenko, Pantelei (Pantiua)
Bodnareenko, Boril, Coliu, Bucikov, Teianu, Oprescu, Schlesinger,
Bercovici, Ijak, Szabo Eugen, trul Mauriciu, Andrei Zalman, Nenciu, Hirtsch,
47

Hida, Friedlander, Kohner, L. Nvodaru, Sadovici, Gluvacov, Breban, Grigore

Gria Nahum (eful comandoului care a furat din Arhive dosarele tratnd
Basarabia i Evreii), Mnescu, Ranga, Mazurov, Milea, Dulberger, Antoniu
(Aritonovici Samy), Andreescu (Matuevici Nathan), S. Fischer, S. Ziegler,
Rzvan Sergiu, Roca, Milescu (Davidovici), Ciaslavski, Franka, Turkischer,
Haber, Butika, Hary Bogdan, Ervin Voiculescu, Fux Beria, Hercovici, Zeiss,
Kohn, Edelstein, Rodelstein, Hncu Wistig, Popic, Dasclu, Goldberger
Miklos, Hollinger, Herian, Zeller, Kohler, Patriciu, Pacher, Pangraiu, Lwi,
Massler, Schwebelm Gruia, Roth, Breiner (Beinerm Bayner), Sigismund,
Preiszler, Sternm .a., . a, . a
NOTE
1. Nu doar din RSSM i nu doar din URSS, ci n toate rile europene
din Lagrul Socialist
2. Lui M. Bruhis i-a scpat o mrturisire despre realitatea sovietic: aadar
ncepnd de la Revoluia bolevic din 1917 pn n jurul anlui 1972 (deci
peste o jumtate de secol), evreii fcuser parte din alt categorie de ceteni
(sovietici, se nelege), cea a minoritarilor (numeric) supra-privilegiai, cu un
termen vulgar, dar exact: casta tabilor; a celor care aveau spre deosebire de
restul membrilor societii socialiste n drum spre comunism, drepturi:
politice, economice, culturale, dreptul de paaport intern, dar i extern
Dar vai lor, evreilor sovietici, trup i suflet devotai cauzei comunismului, din
primele zile ale Marii Revoluii din Octombnie: de prin anii 70, fr a se mai
ine seama de meritele lor istorice n edificarca primului stat comunist, deci a
primului stat terorist din lume (cu pornire n Teroare!, Teroare!, Tenoare!
cuvnt de ordine rostit de Lenin, pus n practic de Trotski, dus la perfeciune
de Stalin), printr-o hotrre brusc, neateptat, adevrat lovitur de trznet !
din partea ne-evreeilor : rui, ucrainieni, antisemii, evreii fuseser
cobori la nivelul celorlali ceteni sovietici, etern fr drepturi Ce
nedreptate, ce ingraitudine !
Cobarre s fi fost ? Sau doar o vulgar dar ct de tragic, pentru evreii
din lumea ntreag ! egalizare perceput i denunat ca persecuie antisemit ? In realitate era o nevinovat atingere a supra-drepturilor nfcate i
pstrate cu ferocitate de egalitaritii comuniti din casta priviligheniei !
Aceast msur istoric (subliniere neironic) a provocat pe de o parte
fenomenul refuznik (prezentat de evreii sovietici drept persoanaa care
refuz sistemul politic comunist. Prezentare abuziv, auto-prezentare a
respectivilor indivizi ca dizideni. In realitate, refuznik era acel evreu sovietic
cruia i se refuzase viza de emigrare n Israel deci sionist.
Pe de alt parte s zicem : pe coasta de rsrit a Americii de Nord, mai
precis la Harvard ideologii care dominaser universul intelectual i nu
doar american i-au ntors pe dos discursul : de unde pn atunci erau
partizanii echilibrului terorii ntre Est i Vest (fiind marxiti i filo-sovietici
din tat n fiu), brusc s-au declaraat mpotriva Imperiului Rului (reprezentat
firete de URSS, creaia lor). Atunci i acolo a luat natere neo-conser48

vatorismul, iar gnditorii de foarte-foarte-stnga de pn n acel moment au

devenit ca prin minune de foarte-foarte-dreapta i consilieri ai lui Reagan
acum ai lui Bush Junior, patrioi americani aprnd interesele Israelului.
Inc o dat : ct timp n URSS i n rile din Europa de Est evreii au fcut
parte din elita bolevic, nomenclaturist, bucurndu-se de supra-drepturi,
evreii americani, marxiti (de nuan sic trotskist) au jucat rolul de ageni
de influen (teroriti) ai sovietismului ; de cum evreii din Raiul Socialist au
fost declasai, cobori la nivelul cetenilor de rnd, marxitii americani filosovietici au perceput msura ca pe un pogrom, dar s-au ferit s o atace ca pe
una rasist i antisemit (pleonasm folosit n Frana) ci au prefcut-o n una
strict ideologic, iar ei nii s-au prezentat ca anti-sovietici, anti-marxiti,
patrioi americani. Aa s-a ajuns la paradoxul comic al unor evrei kaghebiti
notorii (precum Brucan, Tismneanu, Radu Florian i ali Oiteni din oitea
New York Tel Aviv), ce vor s ne fericeasc, acum, cu democraia lor, dup
ce ne-au fericit cu comunismul, tot al lor. Unul din aceti oiteni, fiu al unui
kaghebist din Brigzile Internaionale anti-spaniole, evreul Vladimir Tismneanu-Tismeniki, instrumenteaz deja, la Bucureti, procesul comunismului
pstrnd caracterul de feroce terorist al eternului komisar, n influena
exercitat n viceversitatea-i consecvent
3. Este i acesta un punct de vedere al fostului minoritar ultra-favorizat
chiar fa de majoritari, n Imperiul arist, devenit, n Regatul Romniei, un
minoritar ca oricare altul

49

6. O istorie de tip sovietic a antisemitismului romnesc

Cel mai cuprinztor catalog al ororii a crei victim a fost comunitatea
evreiasc din Romnia n timpul celui de al doilea rzboi mondial se datoreaz
lui Matatias Carp i se intituleaz: Cartea neagr Suferinele evreilor din
Romnia 19401944, cu o prefa de Alexandru afran. Folosesc ediia a Ila
ngrijit de Lya Benjamin, n 3 volume, editura Diogene, Bucureti 1996:
Radu F/or/an: Din Prefa la ediia a II-a
Cartea neagr a lui M. Carp face parte dintre lucrrile adresate istoriei,
scrise pentru istorie (subl. mea, P.G);
Ziariti i istorici le neag [faptele, adevrurile n.m.], le scuz , ca i
cnd umanitatea na nfierat o dat pentru totdeauna (s. n.) crima de genocid
prin verdictul Tribunalului de la Nrnberg. () Cea mai neagr pagin din
istoria rii nu este cunoscut de numeroase generaii care n-au trit-o, asupra
crora se revars necontenit1 texte ce le dezinformeaz, mistific natura i aciunea regimului antonescian.() Oameni de toate vrstele asasinai cu cruzime sunt omori a doua oar prin anihilarea destinului lor tragic, a memoriei
lor. () Respectarea memorici celor ce au fost ucii datorit discrimininrii rasiale2) (s. m.) face parte din demnitatea elementar a oamenilor. In
lumea de azi istoria respinge fr apel tentativele mistificrii sale, ale
ascunderii umbrelor i tragediilor ei3 (s. n.).
Goldstein-Goren din partea Fundaiei GoldsteinGoren
Ca preedinte al Fundaiei i ca evreu () nscut n Romnia, n 1905,
am creat n 1987, pe lng Universitatea din Tel-Aviv un centru de studiere a
istoriei evreilor aezai pe meleagurile romneti nc de prin secolul al XIVlea.
Lya Benjamin Not asupra ediiei
n ediia de fa s-a pstrat textul original chiar i atunci cnd unele
formulri se dovedese marcate de optica supravieuitorului.
Dr. Alexandru afran, Rabin ef al Cultulului Mozaic din Ramnia
Prefa (Bucureti 21 ianuarie 1946)
Exercitarea aptitudinilor memoriei la o colectivitate trebuie s aib n
vedere un scop moral.
Iudaismul care vede Istoria strbtut de Duhul lui Dumnezeu, ce se
50

manifest prin legi etice inexpugnabile atribuie funciunii de aducere aminte o

funciune primordial. Regulile vieii etice evreieti purced de la comandamentul aducerii aminte. ()
Ca popor, Biblia ne-a nvat de la nceput s inem minte, s nu uitm.
Adu-i aminte de zilele cele demult, cuget la neamurile trecute! Ni se
atrage luarea aminte, cu struin, ca nu cumva s uitm, de pild, necazurile
pricinuite n vechime de amalecii. Adui aminte cum sa purtat cu tine
Amalec pe drum, cnd veneai voi din Egipt nu uita aceasta! (subl. mea,
P.G.). Noi, gndindune la episodul amalecit, avem s tragem nvminte.
Vorbind oamenilor, noroadelor lumii despre acest episod, Biblia supune pe
fiecare n parte i pe toi laolalt unui proces moral, le aduce naintea privirilor
motiv de judecat, de socoteal, de revizuire a contiinei4.
()Rostul etic pe care autorul l-a propus alctuind aceast lucrare va fi i
prin aceasta atins, dac ea va contribui la respectarea comandamentului simplu,
sinaic: S nu ucizi!
Matatias Carp Cuvnt nainte, Ianuarie 1946
Toate afirmaiile cuprinse n aceast lucrare sunt controlate, verificate i
se sprijin pe dovezi ().
Materialul a fost adunat nc din iunie 1940, iar sistematizarea am
nceput-o n primvara lui 1943.
ajutat de o singur colabor(ato)are : soia mea.
Vol. 1 Legionarii i Rebeliunea
Pagina 24, nota 2 din subsol :
Recensmntul oficial efectuat sub guvernul Antonescu, cu seciune
special pentru locuitorii de origine etnic evreiasc. In Basarabia i Bucovina,
provincii cedate (subl. mea, P.G.) URSS n iunie 1940 i cotropite5 (subl. mea)
n vara anului 1941.
Pagina 38:
Evreii (din Basarabia i Bucovina de Nord n.m.) au fost jefuii de
trupele de ocupaie6) (sublinierea mea, P.G.);
Pagina 55, Nota din subsol, n legtur cu scprile de ur i incitare la
asasinat din ntreaga pres:
Pamfil eicaru, bunoar spunea rspicat i fr nconjur ntr-un Apel
ctre Romni, n Curentul din 2 iulie 1940: lunile iulie i august s
manifestm un maxim de disciplin naianal (s. mea). Evreii ns s se
gndeasc lucid la ziua de mine. La acel mine care se apropie cu fulgerri
de furtun. S nu fie acel mine al crncenelar rfuieli, s nu fie acel mine al
scrnirilor de dini, al remucrilor vicrite (s. mele, P.G.). Rbdare i
linite pentru acel mine care vine implacabil ca i destinul7 ).
51

Pag. 89:
Cronologia istoric a persecuiilor mpotriva evreilor ncepe de la 6
septembrie 1940: Regele Caol al Illea abdic de la tronul Romniei i
ncredineaz generalului Ion Antonescu conducerea statului, acordndu-i
puteri dictatoriale8).
Pag. 126:
27 noiembnie 1940: () Dna Eva Goldenbeng din Aleea Modrogan nr.
9 revenind din ora acas, a gsit n apartamentul su un grup de refugiai 9) (s.
mea) care luaser n stpnire tot mobilierul, covoare, mbrcminte, lenjerie,
vesel, etc.
Vol. 2 Pogromul de la Iai
Pag. 7, din Lmurire
teritoriiie cotropite (s. m.) la rsrit de Prut.
Pag. 9 Privire general istoric
n lunie 1941 opera teuton de exterminare a evreilor nc nu ncepuse10
() De aceea Iaii simbol monstruos de prigoan, jaf i mcel nu gsete
termen de comparaie napoia sa, ci numai n lunile i n anii urmtori, la
Odessa, Golta, Katyn11, Kiew, Maidanek, Auschwitz, Belsen
Pag. 10:
Pogromul de la Iai are rdcinile adnc nfipte n putregaiul politic al
pseudo-democraiei romneti12. () El nu a nceput n Duminica ceea de
29 junie 1941; nici cu trei zile nainte [la 26 iunie, n. mea] cnd s-au produs
primele omoruri; nici la 22 iunie cnd s-au deschis ostilititle; nici la 6
septembrie (1940 precizarea i sublinierile mele, P.G.), cu un an nainte
cnd s-au nscunat Ion Antonescu cu legionarii si i nici mcar la 27 decembrie 1937 cnd Carol ai IIlea () a ncredinat destinele rii guvernului
antisemit al lui Goga i A. C. Cuza. Originile pogromulul de la Iai, ca i ale
ntregului lan de crime, jafuri i suferine ce iau urmat pn la 23 august
1944, trebuiesc cutate ntr-un trecut ndeprtat () [n] Sistemul oficial
antisenit13) de guvernmnt inaugurat la 1867().
cele 275 pogromuni organizate de oligarhia i poliia arist n 1905
1906 nu au dat dect14 cteva sute de mori.
Pag. 12:
Cnd s-a aflat c operaiunile militare germano-romne de la capul de
pod Sculeni au fost zdnicite prin dibcia i bravura infanteritilor i
tanchitilor soviet/ci15) (subl. mea, P.G.), nelinitea s-a transfommat n panic.
Pag. 13:
Dar anii sau scurs i a venit ziua n care au czut lanurile. La 23 august
52

1944 Armata Roie a eliberat nu numai pamntul ramnesc, ci i sufletele

nctuate. Zorii zilelor de libertate i democraie au luminat atunci pentru
prima oar orizontul Ramniei (s. mea i trimiterea la proza-de-stat-i-departid semnat: Lilly Marcou).
Pag. 16:
Direciunea General a Poliiei din Ministerul Afacerilor de interne vestita Siguran va rmne n istoria prigoanelor reacionare cu o faim de
multe ori egalat cu cea a Ohranei ariste16) a Intelligence Service-ului
britanlc17 sau a Gestapo-ulul german. Decenii de-a rndul metodele ei slbatice
de teroare i tortur au nbuit iniiaivele de libertate i progres, iar celulele
ei ferecate au nchis oamenii muncii i pe ndrzneii mucenici pentru o via
mai bun a poporului (s. m.).
Pag. 23, Cronologie istoric 19 iunie 6 iulie 1941 :
Rzboiul monstruos al fascismului18) mpotriva Uniunii Republicilor
Socialiste Soviet/ce (s. n.) de mult vreme hotrt
Pag. 25:
La () Sculeni19 se desfoar un mcel ngrozitor, preludiu demn de
tragedia ce se pregtete la Iai. Acolo hoardele cotropitoare s-au lovit din
prima zi de rezistena eroic a Armatei Roii (sic). O ncercare viclean reuise
graie surprinderii i un cap de pod mrunt de vreo 5 km adncime fusese
stabilit pe malul nistrean al Prutulul. Acolo iau nfipt clciul (sic) dou
batalioane din regimentul german 305 comandat de colonelul Buck i
batalionul maior[ului] Garaiac, din regimentul 6 vntori de munte comandat
de colonelul Emil Matie. Ofierii acestui regiment blestemat, care a semnat
moarte pe tot drumul de la Sculeni la Odessa au cerut n mod special comandamentului german i li se repartizeze tocmai acel sector, pentru a se
rzbuna pe evrei (subliniat n text) care i-ar fi umilit n retragerea din 1940
(celelalte sublinieri mi aparin P.G.).
Pag. 74:
Masacrul de la Sculeni, nr. 23, Depoziia martorului Lt-col. Mureanu
Romulus, audiat n ziua de 27 iunie 1947 de ctre judele instructor special g-ral
C. A. Av. Ionescu Enanoil:
() Ofierii din R[egimentul] 6 V[ntori de Munte] cu garnizoana n
Bli din infomaiile pe care le dein fiind umilii n timpul retragerii din
Basarabia n 1940, au cerut i au obinut de la comanandamentul german pe
lng care erau afectai ca s li se repartizeze ca sector de lupt Sculenii, cu
intenia de a se rzbuna pe evreii care-i umiliser (subl. mea).
Pag. 76:
Nr. 25 A: Apostila pus de col Maties Emil () pe ordinul din 30 iulie
1941:
Eu tiu c s-a rspuns la aceast chestiune:
De mirare c se mai revine ntr-o chestiune din care ostaii acestui
regiment de la Sculeni au avut mult de ndurat de pe urma tuturor jidanilor
rmai n acest trg (s. m.). De aceea au fost executai conf. ord. Sup.20.
(subl. n text).

53

Vol. 3 Transnistria
Pag. 7: Privire general istoric:
Pe pmntul acesta [dintre Nistru i Bug] s-au desfuurat cteva secole de
via i durere evreiasc.
Pag. 8:
Aurora timpurilor noi sa artat dup accea [dup ultimele pogromuri
ruseti, cele din 1917], luminoas i plin de speran. Aproape un
sfert de
secol evreii dintre Bug i Nistru au trit ca oamenii ntre oameni21. (subl.
mele).
Pag. 9:
Ceva mai apsai, n linite relativ i superficial ntrerupi mereu de
violente i sngeroase manifestri de ur ale drojdiei, ncurajat de conducerea
superioar (sic!) romneasc 22 au trit evreii dincoace de Nistru23.
Pag. 27: Cronologie istoric:
29 iunie 1940: n executarea conveniei de cedare a Basarabiei, a Bucovinei de Nord i a ctorva localiti din judeul Dorohoi24, ncepe retragerea
trupelor romne de-a lungul ntregei fronitiere, de la Ceremu la Dunre.
Unitile venite din Basarabia peste podurile Prutului, de la Galai pn la
Hera, se pare (s. m.) c au avut o atitudine demn i linitit25. In orice caz, nu
s-au semnalat n urma lor fapte remarcabile26. Cele intrate n ar peste Prut i
Siret n Bucovina au comis crime i masacre oribile ale cror victime au fost
muli evrei din oraele i satele aezate pe drumurile de retragere.
Pag. 33:
Amata invadatoare (s. m.) a fptuit masacre n toate satele locuite de
evrei din judeul Storojine;
Pag. 34 :
5 iulie 1941. La Rostochi-Vijnia au fost mcelrii aproape toi evreii
() Mcelul a fost fptuit de localnici (subl. mea) cu sprijinul soldailor
romni27.
[Briceni, Lipcani] trguri cu vechi aezri evreieti sunt pustiite de
hoardele n trecere (subl. mea).

Observaii provizorii
1. Romnii acuzai de masacrarea evreilor au fost condamnai (muli au fost
executai) ntre 1944 i 1951, dup cum arat i numeroasele documente reproduse de M.
Carp ; dar evreii vinovai de persecutarea, de masacrarea ne-evreilor, a romnilor, nainte, n
timp, n numele aprrii sovietismului ? Pe cnd Nremberg II, fie i dup 62 ani ?
2. Concepia istoricogeografic a lui Matatias Carp, nu un oarecare ciocnar, nici doar
telal abia tiutor de carte, nici ucenic croitor colit apoi la Moscova, ci un, drag-doanne,
intelectual (avocat, secretar al Uniunii comunitilor Evreieti, fiu al unui senator, gazetar,
scriitor): prin logic-invers, gndire de beton-armat i limb-de-lemn, este riguros aceeai

54

cu a ultimului activist bolevic.

3. In cele 3 volume alctuind Cartea neagr nu exist o singur menionare a
ntregului adevr:
a) nainte n timp de Transnistria existase o Sptmn Roie n Basarabia, n
Bucovina de Nord i n Hera adevr istoric pe care istoricul M. Carp l tace n mod
rsuntor ;
b) n Transnistria fuseser deportai de ctre romni i igani.
Cum rmne cu obiectivitatea cu care a fost scris i aceast istorie sub vetmntul:
mrturie? Cum rmne cu monopolul instituit de evrei asupra suferinei? Potrivit autorului a
existat un singur genocid: al Evreilor; doar Evreii au fost lichidai de romni28).
NOTE

1. Ct de necontenit s-au revrsat textele dezinformatoare? Intre 23 august 1944 i

22 decembrie 1989 (45 de ani n Romnia nu a putut fi imprimat i difuzat o singur
propoziiune despre exaciunile evreilor dintre 28 iunie 194022 iunie 1941 i dup 23
august 1944, victime: ne-evreii; autorul ar fi fost, pe loc. arestat-condanat i pentru ur de
ras. In schimb, despre exaciunile romnilor, victime: evreii, au fost tiprite, difuzate, popularizate zeci, sute de volume de mrturii, romane, poeme, piese de teatru, filme Scriind :
confirm, dup 50 ani (subl. mea, P.G.) c M. Carp red cu exactitate, Radu Florian indic
momentul scrierii prefeei: 1990-1991. Or pn atunci se adunase o bibliotec imens i
unilateral. Faptul c Radu Florian este supravieuitor al Trenului Morii nu-i d dreptul de a
mini, de a trafica adevrul istoric privitor la tcerea asupra suferinelor evreilor i de a acuza
vacarmul i cantitatea textelor dezinformatoare. Radu Florian : bolevic fanatic, fanatic anti
romn, mi-a fost lector de marxism-stalinism la Universitatea Bucureti i anchetator-acuzator
(mpreun cu AI. Graur, M. Novicov, Iorgu Iordan i ali tovari n civil) n procesul
nscenat n iunie 1956 la decanatul Facultii de Filologie acuzaii: afirmasem c Basarabia
(de la ea pornim, la ea ajungem) este romneasc, a fost re-rpit nou de rui; c limba
moldovencasc nu exist, n Republica Moldoveneasc se vorbete limba romn; c
rzboiul mpotriva Finlandei, din 1939, fusese unul nejust (de agresiune), nu just, cum ne
explicase la curs tovarul nostru de ndejde Radu Florian.
2. In capitolul urmtor se va vedea cu probe c discriminarea rasial (ura de ras)
nu a avut nici o legtur cu tragedia.
3. Numai tragediile suferite de evrei nu i cele provocate de evrei
4. Nenelegnd trimiterea la episodol amalecit m-am adresat Bibliei n romnete, 1968,
Ieirea cap. 17:
8. Atunci au venit Amaleciii s se bat cu Israeliii la Rafidim.
9. Iar Moise a zis ctre Iosua: Alege brbai voinici i du-te de te lupt cu Amaleciii!
()
13. i a zdrobit Iosoa pe Amalec i tot poporul lui cu ascuiul sbiei.
14. Atunci a zis Domnul ctre Moise: Scrie aceasta n carte spre pomenire i spune lui
Iosua c voi terge cu totul pomenirea lui Amalec de sub cer!
15. Atunci a fcut Moise un jertfelnic Damnului i i-a pus numele Domnul este
scparea mea !
16. Cci zicea: Pentru ce mi-au fost minile ridicate spre scaunul Damnolui [n
timpul luptei, cnd i ridica Moise minile, biruia Israel; iar cnd i lsa el minile, biruia
Amalec n.m.] de aceea va bate Domnul pe Amalec din neam n neam!
Am confruntat cu varianta francez, La Bible, Gallimard, Pliade, 1956:
16. Puisquune main est contre le trne de Iah. guerre de Iahv contre Amalec de
gnraion en gnraion!

55

Si cu varianta ecumenic tot francez La Bible (TOB), Poche, 1979:

16. Puisquune main sest leve contre le trne du Seigneur, cest la guerre entre le
Seigneur et Amalec dage en age!
Tot nu am neles ce a vrut s spun A. Safran: care o fi, aici, procesul moral? Despre
ce fel de judecat, socoteal, revizuire a contiinei vorbete? La Rafidim s-au nfruntat
dou tabere: Au venit Amaleciii s se bat cu israeliii. Motivul ncierrii? Vechi ct
lumea: Israeliii nclcaser teritoriul Amaleciilor (ntins din sudul Palestinei pn n
apropierea Egiptului, n peninsula Sinai). Morala? Din spusele rabinului Safran: invadatorul
(prin gura cronicarului evreu), nvingnd cu ajutorul lui Iahve, are n mod necesar dreptate (n
numele lui lahve), iar invinsul (cu ajutorul lui Iahve) este pedepsit i cu uitarea n vecii vecilor
n numele lui Iahve.
Aceasta nu poate fi considerat moral. Pentnu c este parial, deci chioap : A. Safran
pretinde c episodul se adreseaz noroadelor, oamenilor, lumii, adic i ne-evreilor. Da de
unde! O nvtur astfel prezentat este numai pentu uzul evreilor : ca toi invadatorii, reclam
dreptul lor la ocuparea unor teritorii strine n virtutea poruncii lui Iahve i n
numele lui aa cum Turcii ascultau de porunca lui Alah, fcnd ce fceau n numele lui,
cruciaii n numele lui Cristos, Ruii n numele arului, bolevicii n numele lui Marx,
Lenin, Stalin i n al Revoluiei din Octombrie Evreii au ncercat s pun stpnire pe
Basarabia (i pe mprejurimi), nti n numele lui Hertzl, inventatorul sionismului, apoi n
Sptmna Roie din 1940, n numele lui Stalin, inventatorul Republicii Socialiste Sovietice
Evreieti pe pmntul romnesc al Basarabiei.
5) Nu cedezi dect ceea ce i aparine, de drept (altfel, ai restitui); deci nu poi cotropi
teritorii anterior cedate sub ameninare, ci re-cuceri. Viziune istorico-geografic a unui
sovietic, fiu de komisar bolevic (rus). asiat, nu a unui, oriictui, europenizat cetean romn,
jurist de profesie i fiu de senator.
Nu a existat vreo conventie, vreun pact, vreun act de cedare a Basarabici, a Bucovinei de
Nord, a inutului Hera. Hrtiile pe baza creia sovieticii au ocupat prin violen
pmnturile noastre a(u) fost patru:
1. Nota ultmativ a Sovieticilor din 26 unie 1940;
2. Rspunsul guvernului romn (27 iunie) refuz motivat;
3. Nota ultmaiv sovietic din noaptea de 27 iunie 1940;
4. Rspunsul (28 iunie 1940) acesta :
Guvernul romn, pentru a evita gravele urmri pe care le-ar avea recurgerea la for i
deschiderea ostilitilor n aceast parte a Europei, se vede silit s accepte condiille de
evacuare specificate n rspunsul sovietic (subl. m., P.G.).
Deci nu a fost cedare, nici retrocedare, nici restituire; ei evacuare. Dealtfel Gh.
Ttrescu (prim-ministru n timpul Sptmnei roii) i-a intitulat o carte : Evacuarea (s.m.)
Basarabiei i a Bucovinei de Nord.
6) In concepia materialist-istoric de tip sovietic a martorului-cronicar M. Carp,
(anticipndu-l pe Radu Florian) trupe de ocupaie erau cele romneti, liberatoare ale
unui teritoriu istoric-geografic romnesc, ale unei populaii romneti teritorii i populaie
ocupate de strinii nvlitori: ruii bolevici
7) a) Exemplu de grosolan falsificare a unui citat: incitare la asasinat, cum pretinde M.
Carp, cu o rea-credin vdit, traficnd, interpretnd pe dos ndemnul:
S manifestm un maxim de disciplin naional? Din contra: eicaru cerea rspicat,
vorba lui M. Carp, la 2 iulie, n plin masacru al romnilor : disciplin, deci reinere. Ins
avertiza: crimele comise n timpul evacurii Basarabici, Bucovinci i Herei, ntre 28 iunie i 3
iulie 1940, nu vor rmne fr rspuns-rsplat.
Rspunsul (Ochi pentru Ochi, Dinte pentru Dinte), cumplit, a venit, dup un an,
ncepnd de la 22 iunie 1941, ca urmare a descoperirii ntinderii atrocitilor comise n doar 12
luni de ocupaie (pn atunci doar bnuite i aflate din mrturiile romnilor transnistrieni

56

refugiai n Romnia i a polonezilor supravieuitori ai ocupaiei sovietice a estului rii lor,

dup 17 septembrie 1939 i ei refugiai la noi).
b)Exemplu de grosolan falsificare a adevrului istoric. Pamfil eicaru nu era
antisemit, cum d de neles M. Carp, foarte bine plasat ca s-i cunoasc dosarul, Potrivit
documentelor publicate de Victor Frunz n Destinul unui condamnat la moarte : Pamfil
eicaru, 2001, rugat de Sergiu Dan, de la Centrala Evreilor, s intervin n favoarea lui Miu
Benvenisti i a sionitilor aflai sub anchet n chestiunea emigrrii spre Palestina,
antisemitul a scris numaidect lui Antonescu ; n decembrie 1941, n plin campanie oficial
mpotriva evreilor, antisemitul a organizat la Curentul o ntlnire a veteranilor de rzboi
(Primul), la care au participat i patru evrei decorai cu Virtutea Militar ; o alt not a
Siguranei (22 martie 1944) spune : Evreii rentori din Frana i manifesteaz simpatia pentru
dl. Pamfil eicaru. Graie interveniei energice a acestuia pe lng autoritile franceze i
germane au putut avea faciliti de transport i chiar cei arestai au fost liberai, dup ce la o
prim intervenie () a legaiei romne nu se obinuse un rezultat satisfctor ; n fine,
antisemitul eicaru avea la Curentul (fiuic fascist, cum o considerau evreii) ca ef de
cabinet pe Domnul Firoiu (Willi Feinstein), n redacie lucrau Bercu i Rmniceanu
(Finkelstein), iar cnd, n 1943, (!) rmsese fr secretar, o angajase pe doamna
Apotheker ! Nu este vorba doar de ingratitudinea evreilor, ci de consecventa ocultare a
adevrului-adevrat din partea lor.
8) Data faniezist propus-impus de Matatias Carp (vol. 1, p. 89): 6 septembrie 1940.
El pretinde c atunci au nceput a fi persecutai evreii n Romnia; i c de atunci ncepe
Istoria nu mai devreme, de pild din 28 iunie acelai an), cnd evreii i persecutau pe
romni n numele Rusiei; nici mcar din 30 august: cedarea Ardealului de Nord. Nu! Aceste
tragedii naionale nu i priveau pe evreii ceteni romni, doar cele comunitare, ba cea din
Sptmna Roie trebuia ocultat, negat. Evenimentul 6 Septembrie este marcat astfel n
Istoria Romniei n date (1972), lucrare n tradiia lui Roller :
() Izolat, compromis prin politica extern ovitoare i prin aitudinea capitulant n
faa agresiunii i silit de fascitii romni i germani (sic nu i de fascitii sovietici? i mai
pe limba romn /sic/ a evreilor: faitii bolevici? n. m. P.G.), Carol al IIlea abdic,
transmind prerogaivele regale fiului su Mihai.
Aceasta s fi fost, pentru evrei, tragedia momentului 6 septembrie: abdicarea lui Carol
Il? M. Carp vrea s dea de neles c regele fusese protector al evreilor, iar alungarea lui
deschisese era persecuiilor anti-evreiesti?
Dar Carol nu fusese protector al evreilor, ci neruinat profitor (i) de pe urma lor !
Abdicarea lui prea-trzie ne costase pe noi, ne-evreii din ntreaga ar stricarea societii
romneti, i aa fragil; fracturarea ei n dou tabere artificiale, antagoniste: carlitii i
ne/anti-carlitii; putrezirea prea-multor personaliti e drept: nu deosebit de verticale deacas; inventarea partidului unic i a Pre-Cntrii Ramniei ce s mai vorbim de politica de
cedri teritoriale
Atitudinea capitulant a subiectului logic (Carol Il) se manifestase mai nti prin
cedarea Basarabiei ruilor, apoi, la dou luni, prin cedarea Ardealului de Nord ungurilor
Dac M. Carp ar fi indicat de pild data de 14 septembnie 1940 (Proclamarea statului
naionallegionar), ar fi fost de neles Altfel, nu.
In fapt, Istoria conflictului dintre romni i evrei i care a dus la tragedia din 1941- 44
ncepe din 1917, de la revoluia bolevic ba chiar din 1878 , vezi mai departe nota 13 b)
. Or istoria scris de evrei (Biblie fiindu-le Cartea Neagr editat n URSS, n 1945, sub
direcia lui Ilia Ehrenburg i a lui Vassili Grosmann) oculteaz att activitatea vreme de 22 ani
(1918-1940), mai aIes a bolevicilor evrei mpotriva noiunii i a realitii: Romnia Mare, de
la 1918, ct i tragedia ne-evreilor dintre 28 iunie 1940 i 22 unie 1941 (nceputul evacurii
Basarabiei, Bucovinei de Nord, Herei, prsite n urma diktatului sovietic din 26 iunie 1940.
Conform Pactului Hitler-Stalin din 23 august 1939 i nceputul rzboiului n Est). In Istoria
scris de evrei nu exist nici perioada ce ncepe la 23 august 1944 i care a durat, pentru restul

57

Romniei, pn n decembnie 1989, ns pentru Basarabia i Bucovina dureaz i va mai

dura cine tie cte decenii, datorit tembelismului, incontienei criminale a romnilor I.
Iliescu, P. Roman, E. Constantinescu, Pleu, Zoe Petre, Nstase, Adameteanu, G. Andreescu
i ali bravi pui de daci semnndsusinnd Tratatul cu URSS (cel care anula crima Pactului
Hitler-Stalin) apoi Tratatul cu Ucraina (care consfinea rapturile teritoriale, consecin a
frontierelor trasate de Molotov n 1940).
ln aceast cumplit Istorie de 70 ani nu doar de 5 Evreii au jucat un rol considerabil i
nefast n aparatul administraivo-politico-ideologico-poliienesc sovietic i sovietizator n
Rusia, n Polonia, n rile Baltice, n Ungaria, n Cehoslovacia, n Ungaria, n Bulgaria, n
Romnia, n dar unde nu?
9. Ocultate fiind evenimentele dintre 26 iunie 3 iulie 1940 (refugiul romnilor din
Basarabia i din Bucovina de Nord), i cele de dup 30 august acelai an (refugiul romnilor
din Ardealul de Nord, din mrturie nu se nelege cine erau acei refugiai, de unde se
refugiaser, ce li se ntmplase, de ce se refugiaser Chiar aa: de ce se vor fi refugiat
romnii n blestemata var a anului 1940?
10. Ba ncepuse (i teutona i pravoslavnica oper) cu aproape doi ani mai devreme
prin masacrarea polonezilor de ctre:
a) germani, ncepnd de la 1 septembrie 1939, victime: prelai, intelectuali, militari,
evrei ns ca polonezi comuniti, nu ca evrei;
b) rui (ncepnd de la 17 septembrie 1939): execuiii pe loc, arestri, deportri n Siberia,
pentru mai puin vinovaii: alungare din case, din slujbe aceasta fcnduse cu aportul
extrem de zelos, friznd isteria, al evreilor fie venii cu ocupanii, ca NKVDiti, fie
localnici, voluntar entuziati n slujba bolevicilor.
11. Triplu faIs:
a) La Katyn a avut loc un masacru fptuit de bolevicii rui, nu de nemii naziti;
b) la Katyn au fost asasinai 4 500 ofieri polonezi de ctre bolevici (printre executori
cine tie ci NKVD-iti evrei) nu de evrei, nu de naziti;
c) nu n lunile i n anii urmtori, ci cu peste un an mai devreme, n luna martie 1940,
din ordinul lui Stalin (din totalul de 26 000 civili i militari numai polonezi), vezi i Le
Nouveau Larousse Encyclopdique, 1994.
12. In putregaiul romnesc, n pseudo-democraiacarpato-dunrean, cea pe care o
scuip M. Carp i de cte trei ori pe o pagin dei tatl su Horia Carp fusese membru al
Senatului Romniei antisemite, nu al altui stat filosemit evreii au vieuit binior, chiar
confortabil, dup 1867; dar dup 1878 ! i dup 1938, cnd a venit la putere guvernul Goga
Cuza, auto-declarat antievreiesc; i pn cu trei zile nainte de 29 iunie 1941 (citete: 26
iunie, tot 1941, fiindc rzboiul ncepuse n 22 iunie 1941, cu patru zile mai devreme). De
aceea vor fi optat ei cu atta nflcrare pentu adevrata democraie: democraia sovietic,
prin manifeste i manifestaii, n Romnia ntreag pn la 28 iunie 1940; cu ciomege,
gloane, foc, oale de noapte, mutilri, linaj, luri de ostateci, asasinate ncepnd din acea zi:
28 iunie 1940 pe teritoriile abandonate ruilor n urma diktatului.
13. a). M. Carp nu i cunoate clasicii: termenul Antisemitismus a fost lansat pentru
ntia oar de ctre germanul Marr, n 1879, deci nu avea cum exista cu 12 ani mai devreme
la 1867 n Romnia.
b). In 1866, cnd s-a redactat Constituia romneasc, evreii din Romnia, susinui de
logistica Alianei Israelite Universale, cu sediul n Frana prin Alfred Crmieux au ncercat
s impun formularea articolului 6 (din Constituia Romniei) astfel : Religia nu este o
piedic pentru naturalizare n Romnia. O lege special va regula admiterea gradual a
izraeliilor la naturalizare (s.m.). Nesimirea, obrznicia, brutalul amestec (n treburile

58

interne ale rii noastre iat unul din puinele adevruri rostite de Ceauescu dar strmb
nelese de el nsui, au provocat indignare i efect contrar : Drept care, articolul 7 suna :
Numai strinii de rit cretin pot dobndi calitatea de romn.
Ins n 1878, la Congresul de la Berlin, presiunile teribile insuportabile ale evreilor
prin Frana i prin Anglia (n ciuda opoziiei Rusiei !) au cptat caracter de rzboi
mpotriva rii noastre. In cele din urm ni s-a impus ca recunoaterea independenei
Romniei s fie condiionat de acordarea drepturilor de cetenie israeliilor (s. m.).
Noii ceteni romni au folosit din plin :
Drepturile economice : mult trmbiata de ctre istoricii comuniti de teapa lui Roller
rscoal rneasc din 1907 a pornit n Moldova, cauza adevrat (ascuns), necinstea,
rapacitatea, nemila arendailor evrei.
Drepturile ceteneti (romne) : n timpul primului Rzboi mondial, sub ocupaie
german, evreii au colaborat cu nemii fr tresrire, fr scrupule, nepstori la soarta
rii i a lor, ocupat, spoliat, umilit, martirizat ; i-au denunat cu senintate pe
compatrioii lor romni (din tradiia milenar a listelor-negre), fcnd averi colosale pe
spinarea nefericiilor jefuii i de administraia militar germano-maghiar.
14. Ce spuneam de sado-masochismul rusoevreiesc? Aadar, dup M. Carp, oligarhia
i poliia tarist organizaser, n 12 luni, 275 pogromuri (care) nu au dat dect (s. m. P.G.)
cteva sute de mori Dect
Unul dintre masacre cel din 1903 (neinclus de M. Carp), de la Chiinu, cu sinistr
faim n toat lumea este relatat i comemorat de aa manier (verbalscriptural) nct s se
perpetueze falsul lansat de Cartea Neagr a lui Ehrenburg i Grossman, n 1945, dup care
Pogromul ar fi imputabil romnilor Sunt uor de mbrobodit francezii, englezii,
americanii, mai ales culpabilizaii germani, ns nu romnii; n nici un caz evreii autori ai
falsului, nici mcar evreii normali ns acetia tac !
Pogromul din 1903 de la Chiinu, a avut loc n Rusia, nu n Romnia; Chiinul
botezat de rui: Kiiniov era, n acel moment (i a rmas pn la 27 martie 1918) ora ruso
evreiesc, n care populaia btina, moldoveneasc era ultra-minoritar i abia tolerat;
politia era i ea ruseasc, alctuit din cazaci, nu din jandarmi faiti cum mint cu
neruinare (convini fiind c nimeni nu va ndrzni a-i contrazice) factorii-falsificatorii de
istorie, fie ei din Ardealul de Nord, ocupat de unguri, fie din Basarabia i Bucovina mereu,
mereu ocupate de rui; mereu mereu vizitate de receni israelieni, dintre aceia care nainte
(nu att de nainte, nct s li se fi ters sngele de pe mini) fuseser n fruntea bucatelor i
nR.S.S. Moldoveneasc, ba n fruntea procuraturii, a administraiei, a nvmntului, a
NKVDului, a KGBului, iar dup ce i fcuser datoria de komisari bolevici de a
distruge-strivi-strpi tot ce inea de naionalismul faist romnesc, se craser n Israel i n
America.
15. In pieptul fiecrui evreu bate inima viteazului krasnoarmeie, doar Lev Bronstein-Trotski
a inventat instrmentul de impunere a dictaturii proletariatului i a revoluiei permanente:
Armata Roie. Dealtfel, la nceputul acestui an (2002), cnd urmrile politicii sale criminale
au nceput a-i arta roadele, primul-ministru aI lsraelului Ariel Sharon, ntr-un miting
inut la Tel-Aviv, sa adresat rezervitilor n rusete cu: Tavarici! i a fcut apel la bravii
ostai ai Armatei Roii!
16. Nici un cuvnt despre Ceka, MVD, NKVD S deducem : acestea nu i, zi-i pe
nume: muceniceau pc evrei, ei i lichidau doar pe, vorba Clasicului: viceveri?
17. Prezena Intelligence Service-ului n compania Ohranei i a Gestapoului n capul i
sub pana lui M. Carp se explic astfel: pn la constituirea statului lsrael, n 1948, organizaiile
armate (clandestine) evreieti Irgun, Haganah, Stera erau desemnate de ctre britanici:
teroristepcntnu c puneau bombe, organizau atacuri mpotriva englezilor i a arabilor, de pe
urma crora mureau mult mai muli civili dect militari. Ins de cum Israelul a fost recunoscut,
teroriti ca Menahem Beghin, Itzak Shamir au devenit fulgertor, nu doar eroi naionali, dar i
conductori politici respectabili respectai pe plan exterior. pe cel interior (aI Palestinei), a

59

fost rndul fotilor teroriti s-i trateze de teroriti pe btinai, alungai n 1948 nu doar de
pe pmnturile lor, ci i din ara care le dduse numele: Palestina de atunci (de 54 ani!)
supravieuiesc n lagre din Liban, Siria, Iordania, Egipt i din Israel unde indigeniiaborigenii-palestinienii au fost bgai-n-srme, dup o expresie consacrat. Israelienii s-au
documentat-inspirat att din metoda ruseasc de teroare-teroare-teroare (motenit de la ari,
teoretizat de Lenin, aplicat de Trotski i care a dat Gulagul); din cea american: btinaii
au fost masacrai, supravieuitorii parcai n rezervaii; ca i din cea sud-african: apartheidul.
Politica Israelului este sionist citete: terorist, xenofob, rasist, segregaionist. Nu tiu
ce scrie pe porile lagrelor palestinienilor din Israel, ns dac cel mai feroce clu este o fost
victim, atunci n-ar fi de mirare dac ar scrie, n ebraic: Munca te face liber!
Marele erudit israelian Yeshayahou Leibowitz scrisese mai de mult c toate nenorocirile
actuale ale Israelului se trag de la victoria din 1967 asupra arabilor, iar Simone Weil denunase
cultul forei la israelieni care i va pierde, fiindc fora se exprim prin victorie, cea care
nu d niciodat dreptate dect nvingtorilor.
Cteva citate din scriitorul israelian Avraham B. Yehoshua :
In acest amar conflict din Orientul Apropiat, cele dou popoare, israelian i palestinian
au pervertit noiunea de patrie. Pentru evrei, patria este o noiune care nu apare n vocabularul
lor, iar n Biblie doar n contextul plecrii. Dumnezeu i-a spus lui Avram (Facerea, 12, 1) :
Iei din pmntul tu, din neamul tu i din casa tatlui tu i vino pe pmntul pe care i-l
voi arta eu . Ceea ce a i fcut primul evreu, Avram, tatl iudaismului (iar sub numele
Ibrahim, i al islamismului n. m., P.G.). Ct despre palestinieni, ei confund patria cu
casa. Din 1948 fie au fugit de la casa lor, fie au fost alungai i de 55 de ani supravieuiesc n
lagre de refugiai, ajutai de diferite organizaii caritative. () Cnd un om (un palestinian) i
pierde casa, devine refugiat, chiar dac a gsit adpost tot n ara natal. Pentru el casa semnific acea cas n care au trit prinii, bunicii, strbunicii si. Dorina, cerina celor din lagrele
din afara Israelului este, nu doar ntoarcerea n Palestina, ei ntoarcerea n casa lor care de
obicei nu mai exist, fiindc acolo este statul Israel
(Iat de ce, evreii, buni cunosctori ai psihologiei palestinienilor, nu scap nici un prilej
de a distruge casele teroritilor , nu de puine ori cu locuitorii n ele, dup care promit o
anchet obiectiv, minuioas ca ntr-o democraie ! ale crei rezultate nu se comunic
niciodat n. m.). Despre implantrile n Cisiordania, Gaza Statul Israel seamn cu un drogat
incapabil de a se elibera de drog. () Rolul comunitii internaionale va fi primordial n
ajutorarea drogailor cu implantaii de a se dezintoxica Avram B. Yehoshua cnd
vorbete de comunitate internaional se gndete numai la cea european i la rolul ei de
reparatoare a stricciunilor pricinuite de americani, nu la comunitatea american a crei
politic a fost i rmne de susinere a Israelului cu orice pre, fie i cu al implantaiilor care
nu pe ei, pe americani, i deranjeaz
[Nu voi nceta de a m bucura de (i de a admira) calitatea uman a intelectualilor evrei
israelieni, ca i cum acetia ar face parte din alt popor ; i nu voi nceta de a m ntrista (i
critica) pe evreii intelectuali din afara Israelului care, n ultmii doi-trei ani s-au degradat, s-au
des-umanizat, proces evident mai cu seam atunci cnd se dezbate chestiunea israelopalestinian ; saui a holocaustului. Vai, n fruntea acestora se afl filosofii Alain Finkelkraut,
Andr Glucksmann, eseistul Bernard-Henri Lvy, dintre francezi, iar dintre romni nu tiu pe
cine s pun n fruntea cozii : pe Shafir, pe Oiteanu, pe Volovici, pe A. Cornea, pe S.
Damian, pe R. Ioanid tot nu conteaz, chiar dac tie s iscleasc i s socoteasc
stpnete bine cifrele arabe, cnd e s scrie monstruoziti ca Holocaustul romnesc ori
400 000 de victime ale romnilor dar nu tie ce este citatul corect, onest ?].
Cel mai acerb duman al teroritilor palestinieni este Ariel Sharon, desemnat de TPI de
la Haga criminal de rzboi pentru (deocamdat) masacrele din Liban.

60

Asta-i soarta termenului terorist: l-am auzit n gura lui Gheorghiu-Dej, astfel numindu-i
pe parizanii notri; l-am auzit n gura lui Jiang Zemin vorbind despre tibetani i despre
uiguri; din gura lui Miloevici artndu-i pe albanezii din Kosovo auzi-l i n legtur cu
cecenii fioroi, barbari, pgni am citat din Eln, din Putin, din Pukin, din Lermontov, din
Lev Tolsioi, din Soljenin, din Rostropovici cu toii i rui, i cretini pravoslavnici i
feroci imperialiti
18) Faptul c Italia a participat simbolic la Campania din Est nu l ndrepteste pe M.
Carp s foloseasc ticul verbal/mental fals: rzboi fascist n care caz cele duse de sovictici
au fost i sunt: (monstruoase) rzboaie bolevice. Alturi de germani au luptat mpotriva
ruilor: romni; finlandezi, spanioli, unguri, croai, slovaci, francezi, ucraineni. Dintre toi doar
italienii pot fi numii abuziv, pentu c generalizator: fasciti Puteai fi foarte bine: antirus,
anticomunist, fr a fi n mod necesar fascist. Ins este fatal-normal pentru un mnuitor al
nemuritoarei limbi de lemn sovietice s foloseasc i n locul virgulelor calificativulnjurtur
(mai ales c njurtorul nu i cunoate semnificaia).
Faist este forma (sic) rusificat a italianului fascismo, de la fascia: fain, mnunchi
de nuiele cu secure, nsemn al lictorilor romani i devenit emblem a partidului socialist,
P.N.F., al lui Mussolini (tot socialist fusese i cel al lui Hilter, nazist, adic : Nazional
Sozialist). Fascist a fost falsificat n francez de propaganditii kominformiti, printre autori:
inevitabilul Ilia Ehrenburg dar i Valter Roman i lipit franchitilor n 1936. Intrat n
rus ca neologism, a devenit n limba-sovietic un calificaiv generic, injurios-misterios. Intors
n Occident, sub forma unui monstru de limb i de logic (functionnd i azi, mai ales n
Frana, pronunat: faist); rmas n URSS i n rile ocupate de rui, unde a devenit nu
doar o etichet facil din lene ei i o acuzaie (grav) care atrgea grave i grele
condamnri la nchisoare ; tot facil-din-lene, dac suna, de pild : organizaie de tip fascist ;
propagand fascist ; fascism, romnesc, ri cu regim fascist citete : toate rile nc
neocupate de URSS democraie de tip fascist ( !), spirit fascist (la Hasdeu,
Koglniceanu, Eminescu, Maiorescu aparintori ai secolului al XIX-lea, interzii de tovarii
notri culturalizatori, venii dinspre Rsrit, pe tancurile Luminii lui Sadoveanu). A fost pus la
treab de ctre Secia D(ezinformare), care mai trziu a lansat falsurile lingvistico-politice:
glasnosti, perestroika. refuznik. Astfel s-a ajuns la deliruri analfabete i analfabetizatoare ca:
hitleriti fasciti. A fost dat pe rumnie: fasciti legionari (cnd legionarii pot fi orice, dar
nu fasciti ca italienii; nu nazisti ca germanii; nu franchiti, nu salazariti, nu trotskiti, cu att
mai puin: staliniti). Ultima isprav aparine istoricului Andrei Pippidi cu: Fascistul
Antonescu !
19. Sculeni : una din aezrile moldoveneeti de pe Prut. Dup 1812 jumtatea de pe
malul drept a rmas moldoveneasc, cea de pe malul stng a devenit localitate aparte, din alt
ar, Rusia. Cu peste un secol n urm la 1821 n mprejurimile Sculenilor din Moldova se
petrecuse o alt tragedie : nfrngerea eteritilor de ctre turci i masacrarea rniilor
supravieuitori de ctre evrei. Citez din N. Iorga, Romnia cum era pn la 1918 (reeditare
din 1940), capitolul La un vechi cmp de lupt : Sculeni :
C a fost odat aici o lupt, fr puteri multe ori vitejie mare, ns oricum lupta dintre
apstori i un neam doritor de libertate, prins n rzboiul sfnt al dezrobirii sale, c aici grecii
au fost strivii, mcelrii sau izgonii peste Prut, unde oti ruseti niruite priviau, cu ochi
dumani pentru Turci, cu ochi cretini, freti pentru Greci aceasta o tiu puini. Doar
btrnii mai vorbesc uneori de pania volintirilor ()
Jalnica Tragedie, naiva poem cintoare a btrnului Vornic Alecu Beldiman spune
amnunit aceast poveste. () Cetind din nou lungile versuri ticite, dup cunoaterea
locurilor, le nelegi mai bine. Iat plecarea Turcilor din Iai la 13 iulie, Urdia se oprete nti
la Copou, trguorul de azi (). Pe atunci Evreii ieeni trezindu-se din groaznica fric pe care
le-o fcuser eteritii, cutau pe ri, i triau pe strad pn nu se mai puteau ine pe
picioare i tbrnd asupra celor istovii de puteri i ucideau cu nesa :
Jidovii se rsvrtise i toi rii ridicai

61

Prnd c-s volintiri vre unii, i tiau nejudecai :

Pe uli strvuri multe, cci ducnd i tria
i unde cdea vre-unul, acolo l i tia.
()ntinsul es e pustiu () numai () uriaii plopi negri stau nemicai n valurile de
lumin, ca un trist monument funerar al celor mori, cu eroism, cu cinste, cu ruine, pentru
libertatea elenic.
20. Textul Raportului Regimentului 6 Vntori P.A. Nr. 700 din 28 iulie 1941 ctre
Divizia a 14-a Infanteriee (Biroul 2 Informaii) :
La ordinul Dvs. Nr. 24354 din 23 iulie 1941,
Am onoare a v raporta c n intervalul de la 22 iunie pn n prezent, au fost executai
un numr de 40 jidani din com. Sculeni-Tg., jud. Iai, 14 jidani din oraul Bli i 120 jidani
din com. Mrculeti, jud. Suceava, n total 174 jidani.
1) Din cei 40 jidani predai de Comandamentul German, 14 au fost mpucai, deoarece
au ncercat s fug de sub escort, iar 28 au fost executai pe D. Stnca, n ziua de 28 iunie
1941, pentru motivele urmtoare :
Au tiat cablul telefonic ;
Au semnalizat din Sculeni-Tg. Armatei sovietice, care se afla pe D(irecia) Nord
Sculeni, indicnd posturile de comand ale infanteriei i artileriei, precum i amplasamentele
bateriilor de artilerie, care au fost bombardate cu precizie de ctre artileria sovietic ;
Au sabotat armata romn i german, trgnd foc de arme i aruncnd grenade asupra
soldailor n timpul cnd erau evacuai din Sculeni.
2) Dintr-un numr de 500 jidani gsii n oraul Bli, au fost executai numai 14 jidani
care au declarat, att ei ct i ceilali jidani care au fost arestai pentru cercetri, c au fost
aprigi comuniti i au sabotat armata n timpul ocuprii oraului Bli i care erau n mare
parte autorii incendiilor din oraul Bli. Restul de 486 jidani au fost trimii conform
ordinului Comandamentului German la Chestura Poliiei Bli, spre a fi internai n lagr.
3) Din cei 120 jidani din Mrculeti care au luptat n rndurile armatei sovietice (dup
propriile lor declaraii), un numr de 100 jidani erau rnii de glon, dovada cea mai
indiscutabil a luptei lor mpotriva armatei romne, n rndurile armatei roii. Unii din ei au
declarat c au mpins nainte tancurile sovietice care nu mai naintau cu motorul propriu.
Toi jidanii artai mai sus au fost executai, bazndu-se pe ordinul Armatei a 3-a, Nr.
1949/1941, comunicat cu al Diviziei a 14-a Nr. 24153 din iulie 1941, punctul 2 care specific : Toi indivizii care trag n trupe i autoriti s fie executai pe loc , precum i pe
ordinul Armatei a 3-a care ordon s se procedeze fr cruare fa de cei gsii vinovai de
acte nregistrate n contra armatei i contra rii .
Totodat raportm c datorit aciunii jidanilor din Mrculeti, Regimentul a pierdut n
ziua de 12 iulie 1941 pe Dealul Mrculeti un Cpt. Act., 2 subloc. rez. rnii, 33 mori i 12
disprui trup din compania a 2-a i un ofier rez. mort i 14 mori, 6 rnii i un disprut din
compania a 4-a.
Numrul jidanilor mpucai este prea mic fa de pierderile noastre din cauza lor.
Comandantul Regimentului 6 Vntori, colonel Matie Ermil,
Ofier informator, Cpitan Ion V. Stihi
(B. A. R., Arhiva istoric, fond XXIV, dosar nr. 3246, f.68-69 Original).
21) Sfertul de secol [n care] evreii dintre Bug i Nistnu au trit ca oamenii ntre
oameni este cuprins mire 19171941. Sfert de secol n care nimeni i nimic nu-i tulburase
pe evrei acolo, pe planeta Marte (cea dintre Bug i Nistru), unde, dup M. Carp, ar fi
domnit pacea, bustarea edenic i fria proletar Dar Pmntul dintre Bug Si Nistru: s
nu fi cunoscut teroarea bolevic general din timpul revoluiei i al Rzboiuui civil? Dar
dekulakizarea total? Dar lupta (necrutoare) mpptriva burjuilor? Dar distrugerea bisericii

62

cretine (la propriu, la figurat), feroce? Dar colectivizarea slbaic? Dar execuiile, arestrile
n mas, deportrile? Dar foametea (programat de Lenin, de Trotski) care a provacat, ntre
1921 i 1922, cu osebire n teritoriul dintre Bug i Nistru, 11 milioane de victime?; dar
foametea lui Stalin 1932-1933 cu alte 6 milioanc de mori?
M. Carp este martor mincinos: evreii care au vieuit atunci-acolo au trit, nu ca oamenii
ntre oameni, ei ca supra-oamenii desumanizai, fiindc ei nu cunosc mila,
compasiunea, lng sub-oameni i au refuzat s vad teroarea, foametea, genocidul bineorganizat tocmai pentu c foarte muli, prea-muli dintre ei fceau parte din chiar Aparatul de
represiune bolevic.
22) Intru simetrizare, n legtur cu peioada 28 iunie 1940-22 iunie 1941 i cea din august
1944 pn azi, propun: violentele i sngeroasele manifestri de ur ale drojdiei [evreieti]
nconajate de conduccrea superioar sovietic
23) In Basarabia, afirmaie de reinut, de aezat lng cea din Vol. 2, pag. 10.
24) Inc o dat: nu a existat vreo convenie, cu att mai potin de cedare, doar un
ordin de evacuare. Noi numim: inutul Herta ceea ce eufemizeaz M. Carp prin: cteva
localiti din judeul Dorohoi;
25) Asadar, M. Carp vorbete cum vorbete numai de faza final a evacurii: trecerea
Prutului, de pe malul stng (ocupat) pe cel drept. In mrturia sa ntins pe 3 volume, nu exist
mcar o aluzie la perioada imediat anterioar: pe pmnturile romneti cedate bolevicilor,
militarii romni n retragere, prin faptul c primiser ordinul strict al comandanilor (romni)
de a nu opune rezisten, fuseser atacai (de bande de evrei), dezarmai, reinui de masele
truditoreti i deportai n Siberia, prefcui n prizonieri de rzboi un rzboi care nu exista
iar alii pur i simplu asasinai, ca militariti, faiti, moieriti (sic); ostaii romni au fost
umilii i prin invenia tierii nasturilor de la pantaloni
26) Dar episodul de la Sculeni?, cel din iulie 1940: proposta (atacul evreilor), care a
atras n iunie 1941 riposta Romnilor?
27) Sinistr coinciden (i cronologic, i de la cauz la efect) cu masacrul de la
Jedwabne, un trguor din partea estic a Polonici ocupat de sovietici dup 17 septembrie
1939; acolo (i nu doar acolo, ci i n rile Baltice, i ele ocupate de rui, tot n 1940) i tot
imediat dup 22 lunie 1941, dup fuga bolevicilor, localnicii au asasinat 1 600 evrei, sub
privirile aprobatoare ale militarilor germani, acuzndui de colaborare cu NKVD la arestarea,
deportarea, asasinanea poloaezilor.
[Azi 10 iulie 2002 s-a terminat ancheta privind masacrul de la Jedwabne. A fost corijat
numru/ victime/or: de la 1 600, cte figurau pe stela memorialului la 300. Adevrat: crima
ncepe de la unu. deci chiar pn la 300 i tot e lung calea morii. Dar oare va fi de acord
Elie Wiesel, paznicul unicitii (i al imensitii) Holocaustului s fie carectat cifra de 1 600
i s fie restabilit adevru/ (macabru, ns adevr)? A, dac adevrul ar fi dictat o
augumentare a numrulul victimelor dintre evrei, totul ar fi fost n regul dar nu este].
28) In 19701971, cnd eram mereu convocat de Zaharia Stancu, preedintele Unuunii
Scriitorilor pentru a m lsa convins-constrns s scriu n Germania Federal editurii
Suhrkamp c refuz s-mi fie publicat romanul Ostinato la ei, n Occident, am asistat, martor
tcut, dar cu urechile ciulite la frnturile de propoziura, mormiturile, bodognelile la telefon,
plngerile (mie) din care am neles:
Muli erau scriitorii evrei suprai-foc pe Zaharia Stancu fiindc ndrznise (!) s scrie, i
s editeze o carte precum atra (i despre tiganii trimii la moarte n Transnistria dealtfel
prefaat de un evreu, S. Damian). Ccl mai glgios i mai vehement era Baranga: el umbla la

63

Rutu, la Paul Georgescu, la Crohmlniceanu, la Paul Cornea, la Nina Cassian, la Radu

Bogdan, la Cosau dar la cine nu? cu proteste hotrte, cu demascri, cu pre, cu liste
de semnturi i cu cereri de a fi oprit cartea li Stancu, pe motiv c se scrisese totul (o
dat pentru totdeauna am recitat din clasicul Radu Florian) despre lagrele din
Transnistria i, ca argument suprem, ddea titlul crii sale Ninge peste Ucraina (1945, ed.
II: 1946)
Aadar: fiindc evreul Bananga scrisese despre martirul evreilor, ne-evreul Stancu
comitea o grav greeal scriind i despre al tiganilor

ANEXA
(informaii extrase din volumul Industria Holocaustului, reflecii pe marginea
exploatrii suferinelor evreilor de Norman G. Finkelstein vezi Bibliografia)
Rmnnd la Elie Wiescl: celebrul mitoman, nu doar ca istoric, ei i ca autobiograf: a
pretins c, imediat dup liberarca din lagrul Buchenwald (n alte pri afirma c de la
Auschwitz fusese liberat), la vrsta de 18 ani, citise Critica raiunii pure n idi, limb n
care nici pn azi nu a fost tradus; a susinut c el citete n gnd (doar crile sale!) att de
intens, att de cu pasiune, nct rguete; c un taxi care-l izbise la o rspntie l aruncase
pn la urmtoarea (n Ncw York, distana dintre blocuri fiind cea dintre dou strzi
paralele), ctc, etc;
Deasemenea, l-a cauionat pe alt mitoman i fabricant de istorie, scriitorul de limb
englez Jerzy Kosinski ; n cartea (autobiografic, scris n polonez) The Painted Bird,
acesta povestea cum, n Polonia, separat fiind de prinii internai la Auschwitz, rmas orfan,
fusese martirizat (sexual) de rani polonezi, firete, antisemii sadici Wiesel i-a dat o nalt
preuire pentru autenticitatea mrturiei de supravicuitor al antisemtismului slbaic i al
Holocaustului uciga-polonez ns nu a mai suflat un cuvnt dup sinuciderea lui Kosinski:
ros de remucri. acesta recunoscuse c petrecuse ntreaga perioad a rzboiului i a ocupaiei
germane mpreun cu prinii, ascuns n casele unor rani polonezi care tiau c gzduiii sunt
evrei i care erau riscurile. Dcci tot ceea ce scrisese n The Painted Bird erau pure invenii i
calomnii la adresa goi-lor n gencral, a polonezilor n special; le aternuse pe hrtie (n polonez) la ndemnul protectorilor i consilierilor si evrei; traductorii n englez introduseser n
text ce i ct voiser, el ns, autorul nu protestase, fiindc tot ce fcea era pentu cauz, nu?;
apoi ncasase premii peste premii, primise, modest nevoie-mare, laurii i arginii martorului
supravieuitor al Holocaustului polonez.
Wiesel: l-a acuzatbatjocorit pe Shimon Perez (actualul ministru de externe aI lsraelului)
pentu pcatul-de-moarte de a fi vorbit de dou holocausturi: Auschwitz i Hiroshima cnd
Holocaustul-Auschwitz este, nui aa, unic;
Wiesel face parte din World Jewish Restitution Organisaion (WJRO), organizaie ce i-a
propos recuperarea bunurilor pierdute de cvrei n timpul rzboiului; fcnd presiuni
nencetate asupra Congresului american, se prezint n numele acestuia la datornici, i i
someaz s plteasc nentrziat, altfel americanii se vor supra-foc i se vor opune la primirea
lor n Europa, n NATO .
Ca de pild Polonia: lichidat ca stat n 1939 de Hitler i de Stalin , ruinat nti de
dubla ocupaie: german i rus; apoi de ocupaia doar sovictic (1944); de comunism, pn n
1989 i s-a cerut s restitue de urgen 6 000 bunuri imobiliare ale evreilor dinainte de rzboi,
unele nemaiexistnd, altele servind ca spitale, scoli, precum i o mulime de terenuri evaluate
(la Washington) la zeci de miliarde de dolari; cnd parlamentul polonez a propos o limtare
(diminuare) a reparaiilor, pentu a evita bancruta rii, Elan Steinberg din WJC a acuzat
guvernul polonez c a emis un act fuadamental antiamerican, iar Israel Singer a cerut

64

Congresului (american, firete, nu israelian) supravegherea, verificarea listei de vrsminte i

luarea de msuri n caz contrar. Benjamin Gilman a afirmat, tot n faa Congresului:
rspunsul lor [al Polonici i al Romniei] s constitue unul din criteriile evalurii rclaiilor
bilaterale (amercano-poloneze/i -romne nu israelo-poloneze sau israelo-romne, din
moment ce Recuperatorul este statul Israel).
Ca de pild Republica Moldova, o parte din Basarabia strivit, supt de evrei ntre
1812-1918 ; a doua oar nsngerat i de evrei ntre 28 iunie 1940 - 22 iunie 1941,
administrat i de evrei, din 1944 pn n 1989 cte zeci de miliarde de dolari pretind
evreii de la nefericita Basarabie, victima lor vreme de 151 de ani ?
Ca de pild Romnia (creia i se cere s plteasc ntre 10 i 50 miliarde de dolari): n
1998, Avraham Hirsehson, preedinte aI Comisici Knessetului (parlamentul Israelului) ce se
ocup de restituiri i totodat reprezeatant aI Israelului n World Jewish Restitution
Organisation a omagiat complicitatea Congresului american n aciunea de extorsiune de
fonduri. Amintind ncierarea avut cu Primul ministru romn [Ciorbea?, Vasile?], a
povestit:
In mijiocul discuiei, iam spus:
Stii, peste dou zile voi depune n faa Congresului spuneti i dumneavoastr :
ce o s le spun?
Brusc, atmosfera s-a schimbat radical (s. m. P. G.)
Obrznicia, impostura (dicteaz, ameninnd n numele Statelor Unite ale Americii!),
brutalitatea cu care execut ri ruinate economic de comunismul instaurat pentu decenii, i de
ctre ei, evreii, l-au determinat chiar pe un avocat ai supravicuitorilor s atrag atenia celor
din WJRO c au mers prea departe cu industria Holocaustului i c animatorii ageniiexecutori-zapciii se fac vinovai de provocarea unei abominabile resurgente a antisemitismului n Europa.
Fondurile recuperate de la rile din Est vor fi consacrate operelor caritabile, a asigurat
Stuart Eisenstat. Una din operele caritabile, explic Norman Finkelstein este predarea n
coli i n universiti a materiei: Holocaustul nazist. Hirschson (Vinskiki II, la Bucureti,
n 1998) a fondat numai din recuperrile amintite o organizaie care propag ideologia
sionist, mobiliznd mii de participani, tineri evrei din ntreaga lume care mrluiesc spre
lagrele din Polonia, unde primesc o instrucie aleas aleasa instrucie care i determin pe
muli s se mute n lsrael,..
Indusiria Holocaustului, cea mai mare tlhrie din istoria umanitii, continu Norman
Finkelstein, este subiect tabu n Statele Unite, iar pe situl internet H-Holocaust (www2.h.net.
msu.edu.) sunt cenzurate mesajele critice, orict ar fi ele de documentate.
Revenind la Elie Wicscl:
In discursul de recepie a Premiului Nobel pentru Pace (1986), laureatul a spus:
Jur s nu tac (subI. mea, P.G.) atunci cnd aud c fiine omeneti sunt persecutate sau
umilite .
Vorbe-vorbe-vorbe ! Minciuni-minciuni-minciuni ! Wiesel nu numai c tace suferina i
umilina i moartea fiinelor omeneti victime ale sistemului comunist dar insult memoria
milioanelor de nevinovai, aa cum a fcut la Sighet, n vara anului 2002 : a refuzat s viziteze
Memorialul Victimelor Comunismului, n schimb s-a veselit foarte la Cimitirul Vesel din
Spna. Iar Iliescu i-a frecat palmele: avea alturi, geamn, un alt nesfrit impostor.
Nu am informaii despre adevratul scop al vizitei n Romnia natal a escrocului de
istorie i de moral, dar este sigur: n numele Statelor Unite ale Americii, Wiescl a antajat
Romnia, impunnd tcerea asupra marealului Ion Antonescu precum i asupra faptelor
murdare, criminale ale evreilor mpotriva romnilor ntre 28 iunie 1940 i 22 iunie 1941,
apoi din 23 august 1944 pn n zilele noastre).
Cum a mai fcut i are s mai fac cine tie ct vreme

65

6. Falsificarea istoriei se poate face i punnd n scen

cearta dintre doi goi crora le
acorzi dreptatea-rabinului
Steaua galben este subintitulat capitolul 7: Port i stigmat
vestimentar din cartea lui Andrei Oiteanu Imaginea evreului n cultura
romn studiu de imagologie n context est-central european, Humanitas,
Bucureti, 2001. Citez de la pag. 146:
In 1994, ntrun interviu publicat de revista francez La Vie (nr. 2546,
1994), regizorul Lucian Pintilie a amintit de evreii care purtau steaua galben
i care mturau Bucuretiul la nceputul anulor 40. Intr-o pagin de jurnal
scriitorul Paul Goma a comentat astfel acest episod: tiam () c, n
Romnia, evreii suferiser persecuii (), dar nu purtaser stea galben
(sublinierea aparine lui A. O., n. m. P.G) () Trebuie s observ ca rabinul
din celebra parabol faptul c, n felul lor, ambii interlocutori au dreptate.
Aceasta este o variant, nu doar prescurtat fatal, includerea n volum
oblig ci, trivial vorbind: rasolit, deci faisificat, a altui text care mcar
ddea citate corecte i corect indica sursa: roman nu jurnal, publicat n
revista 22 din 49 ian. 1996, pag. 12, sub indicaia: eseu, purtnd acelai
titlu: Stigmatul etnic. Primul capitol: Paul Goma versus Lucian Pintilie.
Acolo citatele erau mai bogate i, am nai spus: fidele, n schimb (!) lipsea
trimiterea la nabin.
Nici n periodic nici n volum autorul nu a respectat adevarul coninut n
citatele de el produse pentru un motiv simplu: nu a neles ce conineau,
altfel nu ar fi scris, negru pe alb, n 22 cu o candoare egalat doar de neinteres
(citete: insensibilitate la tot ce este ne-evreiesc): Nu m intereseaz ()
polemicile dintre Paul Goma i Lucian Pintilie; i: dar anume acest subiect
fiind suficient de interesant i de important merit cteva precizri, pentru a-l
scoate din zona ambigu a amintirilor din copilrie .
Mrturisesc, umil: pe mine m intereseaz ce va spune rabinul. Att
despre portul stelei galbene, n Bucureti, ct i despre zona ambigu a
amintirilor din copilrie . i aa, puin, sunt curios s aflu cui va da
dreptate neleptul Rabin : lui Pintilie care vede cai verzi pe prei din
filmele sale turnate dup nemuritoarele texte de Bieu, de Petru Dumitriu
Canaliu sau lui Goma, i el cu ambigue amintiri-din-copilrie? Desiluzie:
Rabinul Oiteanu a curiozitatea cititorulul (i a autorului citat) apoi, senin,
trece la alte celea, nesinchisindu-se de faptul c promisese ambilor interlocutori, dreptate. Modul n care semnatarul studiului de imagologie
manipuleaz citate, nu doar falsificndu-le prin modificare activ, i prin
omisiune (pasiv, n principiu), folosindu-le, nu ca izvor de informaie, fie el i
polemic, ci doar ca pretext al propriului monolog dezordonat nu face deloc
cinste unui om de stiin, fie acela i imagolog. Pentru c: ntrebarea la care
66

trebuia s rspund A. O. din moment ce evocase polemicile dintre P.G. i

L.P. (care ns nu-l intereseaz!) era aceasta:
Au purtat sau ba evreii stea galben? la nceputul anlor 40 (citat din
A. O.) n timp ce mturau strzile Bucuretiului, aa cum afirmase L. Pintilie
(i fusese contrazis de P. Goma)?
In loc s rspund (la propria ntrebare), retoricianul A. O. niruie
ordonane, ordine, contra-ordine, anulri de ordine, abrogri de ordine Cu
eforturi considerabile i cu mult bunvoin am putea deduce c, la urma
urmei, n Bucureti, Evreii nu vor fi purtat stea galben
C pe A. O. nu-l intereseaz polemicile dintre P.G. i L.P. nici o
suprare(-n ciuperci)! Ins pentru c el s-a bgat n vorb, pentru c el ne-a
folosit, prin citate, (el) era obligat s ias din vorba i din citatele noastre ca
un om de carte (i de onoare, ce vrea s fie.
Abia citindu-l pe A. Oiteanu, am neles: un rabin este acel ntelept care
face pace ntre doi evrei i numai ntre evrei. Or Pintilie i cu mine ptuim
grav prin faptul c suntem goi (nimic de fcut: nu sunten cu toii perfeci). Un
rabin nu are cum s decid c amndoi avem dreptate, n felul nostru, nu
pentru c noi, goi-ii am refuza dreptatea rabinului, ei pentru c pe rabin nu-l
intereseaz polemicile dintre goi! n textul din 22 A. O. m cita (citndu-i pe L.
Pintilie) mai pe larg. Paragraful nu vorbea doar de evrei, ei i de nemi, de la ei
pornea Iat pasajul din interviul lui L. Pintilie (n francez):
Ces visages dAllemands sont pour moi associs ceux des juifs portant
ltoile jaune et balayant les rues de Bucarest un an plus tard.
In volum A. Oiteanu a renunat la germanii vzui cu ochii copilului L.
Pintilie din pasajul citat n revista 22. Adevrat, n romanul Evadam (din care
un fragment fusese publicat n revista Timpul) nici eu nu zboveam la cestlalt
neadevr vehiculat n interviu
In legtur cu germanii din Sudul Basarabiei, colonizai de rui n locul
moldovenilor alungai de noua stpnire, ncepnd din 1816. ajuni n 1940 la
cca 100 000 suflete. Dup 1918 deveniser fideli ceteni romni de etnie
german. Nu au suferit deloc dup instaurarea regimulul bolevic: n virtutea
nelegerii Hitler-Stalin din 23 august 1939, au fost repatriai (n Germania,
firete) i nu deportai, cum scrie A. Oiteanu n textul din 22, fr a indica:
de ctre cine deportai i deportai, unde? El nu tie (ceea ce este de mirare) sau
nu vrea s tie (ceea ce devine gravissm) c, n ziua de 6 lulie 1940, la
Chiinu a fost organizat o mare sbtoare narodnic, truditoreas, n cinstea
ncheierii ocuprii de ctre Rusia Sovietic a teritoriilor romneti
Basarabia, Bucovina de Nord, Hera. La tribun se aflau Hruciov, Mehlis i
ali montri, iar ca invitat, un ofier superior german din SS. Garda de onoare
(a tribunei oficiale) era format, jumtate-jumtate, din ostai ai trupelor
NKVD i de SS, componeni ai unui batalion german, venit n URSS (prima
etap: capitala fructului antantei hitlerostaliniste: Chiinu), pentru a-i
recupera i repatria pe colonitii germani i a se perfeciona n subtilitile
artei Gulagului, cum scrie Gr. Vindeleanu vezi-i mrturia mai departe.
Aceasta a fost istoria-mare, cea n care A. Oiteanu a refuzat s se
amestece. Acum istoria-mic, ignorat de L. Pintilie, ns, dup un ru obicel
carpato-danubian, comentat, vehiculat, impus:
67

Dac el, n vrst de 7 ani, se afla n 1940-41 la Bucureti, ca basarabean,

atunci era un refugiat a crui familie prsise Basarabia nainte de 3 iulie 1940.
Deci nu putuse vedea repatrierea nemilor (i nu deportarea, cum scrie
A. O. cu indiferen egalat doar de ignoran) aceea avea s nceap n
august. Concluzie dubl:
a. Lucian Pintlie nu a avut cum vedea, n Bucureti, n timpul rzboiului,
evrei purtnd stea galben fiindc nu au existat;
b. Lucian Pintilie nu a avut cum s-i vad pe colonitii nemi din
Basarabia i s le plng de mil pn la a le asocia/suprapune chipurile cu/pe
cele ale evreilor, n Basarabia, din care el plecase nainte de repatrierea
colonitilor, pe Dunre, mbarcai pe nave fluviale la Reni din motive de
(blestemat) cronologie1
In chestiunea stelei galbene m las pe mna unui Drept ntre popoare,
Cetean de Onoare al Israelului, Raoul orban (op. cit., p. 23).
Multe din prevederile acelor legi discriminatorii nu s-au aplicat niciodat.
Au fost elaborate sub presiunea nazist. Dar s-au cutat i ci de a fi ocolite. Se
elabora legea, dar i regulile antilegii ! Au fost voci care cereau ca i evreii
din Romnia s poarte Steaua lui David . i acestei presiuni i s-a gsit
soluie, n urma ntrevederii dintre Marealul lor Antonescu i Wilhelm
Filderman, preedintele Uniunii Comunitilor Evreieti. La 6 septembrie
1941, Marealul a dat dispoziie ca semnul distinctiv s fie suprimat n
Romnia. Cine a mai fcut aa ceva ? Tot atunci, Consulatul Romn din Paris a
cerut ca o msur similar s fie valabil pentru evreii ceteni romni, aflai n
Frana.
In studiul de aproape 500 pagini (cu ilustraiuni) cercettorul Andrei
Oiteanu, pentru a zugrvi imaginea evreului n cultura romn, a vorbit de
caliti, cusururi, meserii, nclinaii, reuite intelectuale Ins a uitat ceva
esenial pentru evreul din aceast parte a Europei populat de lituanieni,
polonezi, ucraineni, unguri, rui, romni: muzica. In carte exist doar dou
aluzii :
1. La pagina 193, n capitolul despre pstorit : n a doua jumtate a
secolului al XIXlea, lutarii evrei din Romnia (subl. mea) interpretau n
idi un cntec popular evreiesc intitulat Eu, biet cioban i:
2. La pagina 197, n capitolul despre agricolizarea evreului : i nu este
ntmpltor faptul c imnul micrii sioniste, Hativah ( Sperana ), devenit
din 1948 imnul naional al Statului Israel, are influene din folclorul muzical
moldovenesc (piesa Cucuruz cu frunza sus).
S ocultezi muzica ntr-un studiu despre evreul din Europa Central i de
Sud: un act motivat nu doar de ignoran, ci de rea-voin dac a fi ru l-a
acuza pe autor de antisemitism! S admitem c, bietul A. O. este afon.
Ins nimeni nu i-a cerut s ne i fredoneze Cucuruz cu frunza-n sus (nu:
frunza sus una ; a doua: partea muzical a actualului imn naional israelian
nu are influene din ci este chiar melodia de origine; i nu din folclorul
muzical moldovenesc, ci din cel basarabean, binior difereniat de cel de pe
malul drept al Prutului, moldovenesc-general, dup tragedia sfierii rii
Moldovei la 1812, ci s aibe idee: ce este muzica i la ce slujete ea.
68

Dac A. O. este un respins de muzic, va fi avnd mcar ceva cunotine

de arte plastice s nu fi vzut nici reproduceri ale tablourilor semnate de
oarecarele Chagall (la verioara sa, Anca Rutu, istoric de art, a crui viziune
este bntuit-legnat de miri, mgari -i lutari? S nu fi auzit vorbindu-se, n
familia sa de evrei originari din judeul Orhei, pe Rut dealtfel, de la rul cu
acelai nume i-a luat unchiul su, Leonte, pseudonumele literar, c tot
martirizase el, cu sadic i mohort plccre, cultura romn pre de trei
decenii despre lutarul evreu Leme? In toat modestia: dac mi-ar fi citit
textele publicistice i romanul Profil bas, aprut n francez n 2001, la
Editions de Syrtes, Paris, s-ar fi documentat n vederea studiului (de
imagologie). Muzicalmente, evreul poate fi privit din trei unghiuri:
1. Lautarul ca meseria;
2. Instrumentistul cult (a umple trei pagini fiecare cu cte dou coloane
cu numele violonitilor, ale pianitilor, ale efilor de orchestr evrei de ieri,
de azi) ;
3. Productorul fenomenului klezmer.
M opresc doar la punctele 1 i 3:
n provinciile romneti din Nord: Ardeal, Maramure, Bucovina cu
osebire n Basarabia ocupat de rui evreul lutar era o prezen curent. Ba
lutarii evrei erau chiar mai numeroi (ca scripniki) dect lutarrii igani
(specializai n ambal i n instrumente de suflat, din alam clarinetul intrnd
i el n dotarea evreului n scurt vreme, evreii aveau s devin strlucii
contrabasiti i ambalagii n America.
O figur de legend a fost n secolul al XJX-lea lutarul evreu Leme, cel
supranumit Barbu Lutaru al Basarabiei (Hadeu, Alecu Russo, Koglniceanu, Iorga, G. Madan, Stere). Acest Leme a fost nu doar un muzkant, cum
vor fi fost sute ntre Riga i Odessa, cntnd la nuni, hore, baluri, sindrofii. Ci
mult mai mult n Basarabia ocupat de rui: el a fost interpretul, pstrtorul,
colportorul valorilor de poezie, de melodie, de identitate ale moldovenilor,
rupi de fraii lor ncepnd cu doina intrat i ea n folclorul idi, numai cu
partea muzical: Prutule, ru blastamat,/Caren dou neai tiat.
Lutarul evreu Leme, cntnd i la soarlele de la curile marilor boieri
basarabeni rusificai: Cantacuzino, Moruzi, Sturdza, Cartagi, Krupenski .a., a
jucat rolul de pedepsitor-la-cererea-victimelor : poftit, angajat, pltit mprtete de cei care, pentru titlul de kneaz i vnduser moldovenitatea. Leme,
druit i cu o voce sfietor de frumoas, le amintea, n moldovenete ce
anume prsiser, trdaser. Fanarioii rusificai i aduceau aminte de faza
intermediar, moldoveneasc i plngeau de beie cu bale, ruseasc, cu
lacrimi ct pearja, i zmulgeau la russe, brbile, se loveau cu pumnii n cap
(tot dup modelul pravoslavnic), i, mazochiti, continuau a-i cere lui Leme :
Ia mai zi un cnticel n limba maicii noastre (sic) s mai vrsm o
lcrimioar . Vai, katharsis-ul moldo-rus strnit de scripcarul i guristul evreu
Leme prin limba romn se rezuma la kef-ul anual, nu se concretiza n
ctitorirea vreunei tiparnie cu litere moldovineti, nici a unei coli, mcar de
dascli bisericeti n limba maicii
Decurgnd firesc din primul punct (lutarul evreu, acel meseria care
69

contra plat executa comanda clientului: polonez, rus, ungur, moldovean, n

limba i cu materialul comanditarului), s-a nchegat o nou expresie muzical :
klezmer-ul. Pentru uz propriu, evreii lutari pstrau ca atare ori modificau teme
muzicale existente n comunitile pentru care executau comenzile, dotndu-le
cu texte n idi, astfel crend un nou folclor muzical: (exist n Europa de Est
altul, cu texte n idi, ns muzica iudee are inflexiuni melodice liturgice,
de sinagog i a inspirat jazzul vocal practicat de Michel Jonasz).
Ciudat i, la urma urmei, explicabil: klezmer-ul, nscut n Europa s-a
cristalizat n afara ei, n emigraie:
n America (mai precis: la New York);
n repatriere n Palestina.
Amndou locurile att de altundeva aflate fa de Basarabia i att de
ndeprtate unul de altul au produs klezmer din aceeai motivaie intim : nostalgia (s-i zicern pe romnete: dorul), dup acea patrie n care se simiser
bine i dac nu de-a dreptul pierdut, sigur: prsit, dei subiectul cntre se
afla, n sfrit, la Eretz Israel). Nostalgie exprimat printr-o veselie nlcrimat,
uor disperat. Fidelitatea melodic, preponderent moldoveneasc, innd seama i de faptul c de secole Ucraina dintre Bug i Nistru fusese populat majoritar de moldoveni va fi semnificnd, simultan: desemnarea patriilor de
substituie i conjurarea soartei de a face din Israel cu adevrat ara Promis,
nu doar un stat, acolo, ca attea altele temere, vai, adeverit, dup 1948
Sub form onest, cu indicarea originei : pe o tem popular polonez,
pe o melodie din Basarabia sau maghiar, bulgreasc nc o dat : mai
ales moldoveneasc cteva bune decenii klezmerul a favorizat structurarea
unei variante a jazz-ului newyorkez (Benny Goodman, la clarinet, a participat
la cteva nregistrri istorice). Asta a durat cam pn n 1948, ct vreme
Evreii nu au avut o patrie oficial recunoscut. Exist o sum de piese americane, nregistrate la New York ncepnd de prin 1909 i care, sub titluri ca :
A vaibele a tsnien, de Tarras (cu poznaele surori Bagelman), What can you
mach? Sis America de Lebedeff, Freilicher Yontov de Brandwein,
Yddisher march (mar alctuit din Ciocrlia curat, mpletit cu o doin
i cu o hor), Second Avenue square dance, de acelai Tarras popularizeaz,
ca s spunem aa, folclorul moldovenesc, n sens larg, n stare aproape pur,
recognoscibil, nu doar dup oarecari hore, doine, srbe, ei i dup clasice ca
Ciobanul care ia pierdut oile, Ciocrlia, Hora Mare (extras de
Brandwein, n 1924, din Rapsodia romn de Enescu)
Dup 1948 au aprut klezmerieni independentiti : nregistreaz discuri
cu melodii ucrainiene, ungureti, poloneze mai bine de trei sferturi basarabene ns nu mai indic originea, cum fceau btrnii Steiner, Tarras,
Brandweim, Hoffman, Fried, ei pretind c este muzic tradiional evreiasc
din Europa de Est!
Cel mai neruinat dintre clarinetiti (i mai lipsit de har) rmne
newyorkezul David Krakauer, altfel director de coal de klezmer Dup el
70

s-au luat ali clarinetnici de la Tel-Aviv, mai ales dintre recent recuperaii din
URSS: ei prezint (i vnd) fr tresrire discuri cu Ciocrlia, cu Hora
Staccato (predilect clarinetite i indecent schellite) sub eticheta: muzic
traditional evreiasc ! Nu s-a gsit nici un etnomuzicolog evreu (m gndesc
la prietenul i vecinul meu de Drumul Taberii, Harry Brauner ct vreme a
trit) s atrag atenia calpuzanilor c (i) aceste melodii, sub forma lor
cunoscut, nici mcar nu sunt din folclor, deci anonime, ei aparin unui
anume Grigora Dinicu: el le-a cules, le-a prelucrat-aranjat, le-a semnat, le-a
scos n lune
Si jazz-ul mprumut de peste tot, ns el se prezint n scris cu titlurile
pieselor, nu indic originea etnic a temelor.
In klezmerul nou (i, fie vorba ntre noi: de o calitate muzical
ntristtoare este adevrat zicerea: Evreii sunt supradotai muzical dar s
te fereasc Dumnezeu de evreii afoni! ) este pus n eviden originea
etnic (deci: proprietatea a zice : motenirea) mincinoas, abuziv,
confecionat pe loc, n graba mare.
Ca i cum evreii nu ar fi produs de totdeauna o muzic i original i de
valoare.
NOTE
Regizorul Lucian Pintilie, ca artist, a fost remarcabil pn n momentul n
care i-a cutat scenariile de film n texte de Bieu, de Petru DumitriuCanaliu. Se vede c el nu cunotea funcia sacr a cuvntului, ignora etica
doar a mrturisit singur c nainte de 1989 fcuse totul ca toat lumea
pentru a-i salva talentul.
Se tie : talentul-la-romn este un lucru foarte mare !, vorba cuiva. Alibiul
talent a acoperit cu olu-i murdar, zdrenuit, rumirositor multe demisii
morale ale multor talentai, chiar geniali compatrioi, ducnd drept n subterana
pactului cu diavolul (securitii). Un om ameninat, antajat, torturat pentru a
da o not informativ este, rmne o victim. Ins artistul care, pentru a
obine, de pild un paaport de serviciu, i ofer serviciile ce este el. Un
martir pe altarul artei curate ?; un Sfnt-Gheorghe al Rezistenei prin Cultur
nsulind balaurul totalitarismului terorist comunist ? Sau o oarecare sectur
cu care nu este recomandabil s te nsoeti nici pentru a trece strada ?
Intr-un interviu dat televiziunii franceze Lucian Pintilie, ntrebat fiind :
cum de el, nainte de 1989, singurul romn-la-Paris care cltorea n Romnia
dup plac nu fusese pedepsit de emisarii lui Ceauescu (trimitere n
subsolul cunoscut atunci, la securistul Haiducu-Hirsch, cu misie de a-i
suprima pe V. Tnase i pe P. Goma) a rspuns, nepat : pe el Ceauescu nu-l
putea pedepsi, fiindc el este cunoscut pe plan mondial, s-ar fi fcut un scandal
monstru dac s-ar fi ntmplat una ca asta !; apoi el, Pintilie, l ameninase pe
Ceauescu : dac i s-ar suspenda paaportul, ar face scandal, ar da interviuri,
ar divulga ! ce se ntmpl, cu adevrat n ar (ce s se ntmple : foamefrig-drmturi-teroare) De aceea lui Ceauescu i era fric de el, Pintilie, de
devluirile n fine, de ameninrile lui cu dezvluirile, dac i se ia paaportul
71

de serviciu
S acceptm : pentru a obine ceva (un paaport cu mai multe intrriieiri), artistul romn de mare valoare ce spun eu mare valoare, de-a
dreptul geniu ! consimea la o mic derogare de la moral fiind el grijuliul
care nu-i las talentul s moar
In termeni vulgari, de edin comunist, aceast sntoas, just atitudine
se chema : a da dovad i semnifica a da arvun, a da aconto pentru ceva
neprecizat.
Astfel vd eu intervenia lui Lucian Pintilie n chestiunea stelei galbene pe
care ar fi purtat-o evreii, pe strzile Bucuretiului, n timpul rzboiului.
M ntreb i acum, dup aproape un deceniu de la citirea acestei afirmaii
sltree, incontiente, iresponsabile-mincinoase :
In ce sccop Lucian Pintilie, marele nostru regizor (cel ce era att de
mare, nct nu avea nevoie s fac plecciuni, n direcia celor care nu le
meritau, dar aveau putere, aveau bani ) s-a trezitt spunnd neadevruri
strigtoare la cer minciuni care nu stropesc cu noroi doar augusta sa persoan, ci nfund pn la brbie, n noroiul calomniei biata comunitate
romneasc n integritatea ei ?
El se afla la Paris la nceputul anilor 80, cnd sptmnalul LExpress a
publicat statistica lichidrii evreilor, pe ri dirijat de Elie Wiesel din
care reieea c Romnia i lichidase evreii n proporie de 80%, pe cnd
Ungaria doar n proporie de 40% ; cum era n excelente relaii cu Eugne
Ionesco, dac nu va fi asistat la discuia lui cu Wiesel, i se va fi povestit cum
Ionesco i-a reproat amicului declaraia inexact istoric anume c familia
sa din Sighet fusese arestat n aprilie 1944 de ctre jandarmi romni.
Oricum, frecventndu-i pe Ioneti, Pintilie se scldase ntr-o atmosfer de
onestitate intelectual, de toleran, de democraie n sensul bun al termenului ;
Eugne Ionesco, dac nu era i nu putea fi antisemit, nu era nici fanatic
filosemit.
S fi intenionat L. Pintilie s-i fac o floare lui Ionesco prin o asemenea
declaraie ? Dac ar mai fi fost n via, cnd au aprut declaraiile sale cum
ar fi primit un astfel de omagiu ?
Atunci de unde i se trage lui Lucian Pintilie convingerea c, n timpul
rzboiului, evreii din Bucureti purtau stea galben evrei cu stea galben
vzui de el, cu ochii lui ?
Sau va fi expectorat i el vorbe-vorbe, pentru c era de bon ton (altfel
profitabil) s comptimeti suferinele evreilor, n schimb s taci cu un curaj
admirabil suferinele provocate nou ca basarabeni de ei, evreii ? Vaszic
Pintilie i aduce aminte (sic) s fi vzut cu ochii lui umilinele, suferinele
evreilor din Bucureti, n timpul rzboiului, purtnd stea galben, dar nu-i
aduce aminte nimic-deloc (s nu-i fi povestit nimic prinii) ?, refugiaii din
preajm ? de(spre) suferinele ne-evreilor din Basarabia, pricinuite de bolevicii evrei i bulgari i gguzi n Comrat, n blestemata Sptmn Roie :
28 iunie 3 iulie 1940 ?
Cum se va fi chemnd aceast memorie ?
Minciun. Iar pentru c Lucian Pintilie a frecat mult vreme pavlele
Parisului : couardise.
72

Ce-am ajuns noi, romnii (cei mai drji anticomuniti din Europa de Est
citat din Coposu, din Ana Blandiana, din Liiceanu) : nici nu clipim n faa
minciunilor monstruoase, a calomniilor, a acuzaiilor proferate de evrei la
adresa ntregii comuniti romneti operaie e pregtire a terenului n
vederea re-jefuirii rii temeinic jefuit i de ei n o jumtate de secol.
i nu tresrim cnd unul de-al nostru, din slugrnicie, supraliciteaz
minciunile-calomniile-acuzaiile delirante ale evreilor, ne mproac el cu
produsul a ceea ce conine latrina marxist-bolevist-sionist de ce ?
Fiindc noi, romnii suntem culturali ; nu se face s atragem atenia
unei glorii culturale naionale c este un abject slugoi.

8. Un an (26 iunie 1940 22 iunie 1941) ocultat.

S fie cl cauz? Sau efect?
Informaii extrase din documente (vezi Bibliografia) publicate n
Romnia din dreapta i din stnga Prutului ncepnd din 1990 majoritatea
reproduse i de mine, n texte publicistice, pe larg n romanul Basarabia :
In rndurile evreilor s-a puttut constata oarecare satisfacie ca urmare a
zvonurilor rspndite de unii agitatori c nu este exclus o invazie a trupelor
sovietice n Basaraabia () Evreii din jud. Soroca ar fi format comitete secrete
pentru primirea () trupelor ruseti
(Buletin contrainformativ, Marele Stat Major, oct. 1939)
Cu o lun naintea nceperii operaiei militare [deci ntre 25 mai i 1
iunie 1940] au fost chemai de Komintern M. Skvorov (Leibovici) i I.
Morgenstern, membri ai secretariatulul P.C. din Romnia, respectiv n
regionala din Basarabia care au prezentat rapoarte despre capacitatea de
lupt .
Membrii partidului comunist i unii minoritari din Basarabia au fost
ntiinai de ctre ageni sovietici cu mult timp nainte despre ultimatum.
Sarcin : intensificarea propagandei prosovietice, confecionarea de steaguri
roii, pancarte cu lozinca Triasc armata sovietic i Stalin cu care si
ntmpine pe sovietici, la intrarea n teritorii i cu care s hruiasc trupele
romne i coloanele de refugiai.
In maiiunie 1940 radio Tiraspol: puterea sovietic promite
mproprietrirea ranilor din RSSAM [n Ucraina, pe malul stng al Nistrului]
cu pmnt i animale. () Pe malul stng al Nistrului au fost instalate
difuzoare puternice care transmiteau muzic popular romneasc numai
veselie ntretiat de propagand.
Inc de la 23 august 1939 (Pactul HitlerStalin), printre evrei circula
73

promisiunea ferm a Tovarului Stalin: n Basarabia va lua fiin Republica

Socialist Sovietic Evreiasc.
Manifest difuzat de Sovietici n 22 iunie 1940 [cu patru zile nainte de
ultimatum] n Basarabia i n Bucovina atenie la limba nomn, mai cu
seam la topic :
A venit un mare ceas al eliberrii noastre de sub jugul boerilor romni,
moierilor, capitalitilor i Siguranei. URSS, Armata Rosie, conduse de
partidul lui LeninStalin iau sub protecia lor puternic Basarabia, furat de la
noi n 1918 de boerii i clica militar romneasc () Furat pmntul sovietic
al Basarabiei, se rentoarce la a lui Patrie, la constituionarea URSS. Armata
Roie care a eliberat pe ai notri frai ucraineni i bielorui de asuprirea
boerilor polonezi va elibera i pe voi, pentru totdeauna, ai notri frai i
ceteni ai URSS () Poporul muncitor din Basarabia! Pe tine te ateapt o
fericit i liber via n marea famille a popoarelor din URSS. Triasc
Basarabia Sovietic! Triasc ai notri frai moldoveni, rui, ucraineni, zmuli
din romneasca robia. Triasc marele nostru conductor i nvtor, tovarul
Stalin
Semneaz : Comandamentul Armatei Roii.
Agresiunea a fost adus la cunotina executanior [militarilor sovietici] doar
n 19 iunie 1940, n edina special a Consiliilor Militare ale Armatelor i
comandanilor Corpurilor de Armat sub comanda generalului Jukov inut
la Proskurovo .
Pn la 26 iunie (1940) ordinul Armatei Romne era: rezistena. In luna
mai, la Chiinu, Carol II :
Am ncins ara cu un stvilar de foc, fier, beton
Din cauza stvilarului nu sa pus la punct un plan de retragere (ca s
nu se creeze panic). Primul ministru Gheorghe Ttrescu i regele Carol II
nu au aprobat cererea Armatei a 4a (la 12 iunie) de a evacua famililie
ofierilor, funcionarilor, clerului, averile de stat, materialele din stocuri,
depozitele fabricilor din provinciile ameninate.
Ultimatumul sovietic: la 26 lunie 1940.
Primul Consiliu de Coroan : 27 iunie 1940, orele 10.
Gh. Ttrescu i I. Gigurtu: expunere a evenimentelor. Generalul Florea
enescu: situaia militar. Rezultatul votului:
Nu (11) Cedrii : G. Mironescu, N. Iorga, C. Angelescu, V. Iamandi,
Victon Antonescu, St. Ciobanu, Silviu Dragomir, Traian Pop, N. Hortolomei,
Petre Andrei, E. Urdreanu;
Da (10) Cedrii : C. Argetoianu. E. Baliff, I. Christu, M. Cancicov, M.
Ghelmegeanu, Miti Constantinescu, I. Macovei, Ion Ilcu, Aurelian Bentoiu,
Florea enescu;
74

Pentru discuii: I. Gigurtu, M. Ralea, V. Slivescu, R. Portocal, C. C.

Giurescu;
Rezervat: Gh. Ttrescu.
Carol II : n afar de logic, mai exist i o moral naional i politic,
trebuie rezistat la aceste feluri de injonciuni brutale i nejustificate prin fora
brutal.
(Iat cine ajunsese s vorbeasc de moral: Carol II! Pn i unul ca el
avea, n Romnia anului 1940, cui s dea lecii de moral : lui Argetoianu, lui
enescu, lui Ralea, lui C. C. Giurescu, lui Ttrescu, lui)
[La 13 decembrie 1939 Carol II aflnd de la Clodius c Germania va
apra Romnia numai dac Ruii trec Prutul, deduce c soarta Basarabiei
fusese hotrt prin pactul HitlerStalin de la 23 august 1939.]
La 27 iunie 1940 opinia Foreign Officeului despre ultimatum:
Trebuie privite [pierderile romneti] de scurt durat i nerecunoscute pe
plan internaional. Ins cnd, la 22 iunie 1941, romnii au trecut la recuperarea pierderilor ce nu trebuiau recunoscute, Churchill i-a calificat de acali
care se repeziser asupra Rusiei, dobort Btrnul vulpoi minea: pn n
ajun (21 iunie) biata Rusie, viitoarea victim a acalilor romni era aliata de
ndejde a Germaniei, deci inamica Angliei; nu era victim de plns, nici
dobort la 27 iunie, dect de surpriza trdrii Germaniei, aliata
indefectibil (!) mpotriva Occidentului putred i n special a Angliei.
Din partea oficialitilor americane pierderile [teritoriale romneti] au
primit o aprobare tacit (s. m., P. G.). Nu a fost de mirare mai apoi cnd neau bombardat cu slbticie, mai ales n 4 aprilie 1944: n zona Grii de Nord
din Bucureti au fost ucii mii i mii 5 000?, 25 000? de civili u majoritate
basarabeni, bucovineni, hereni refugiai din calea ruilor (ca i civilii nemi
ucii de bombardierele aliate la Dresda, Lepzig); pentru americani nu a
existat vreun litigiu romnosovietic, mcar cartografic: n hrile americane
obinuite, de coal, de dup al doilea Rzboi mondial rile Baltice aveau
dreptul la meniunea, n rou: USA nu necunoate anexarea de ctre URSS n
1940 Basarabia i Bucovina de Nord, rpite de rui Romniei, nu se
bucurau de acelai tratament: necunoaterea ?. Probabil-sigur : din necunoatere a istoriei-geografiei acestei pri a Europei.
In 28 lunie 1940 al IIlea Consiliu de Coroan :
ase din cei 26 participani au votat pentru rezisten:
Numele lor merit s fie nscris cu litere de aur n cartea demnitii romneti : N. Iorga, Victor Iamandi, Silviu Dragomir, Traian Pop, Stefan Ciobanu,
Ernest Urdreanu (Carol Il, Jurnal).
Mrturii despre retragere :
Din ziua de 28 iunie [1940] evreii i manifestaser n ntreaga Basarabie i Bucovin de Nord, nu doar n orae, dar i n satele mai mari bucuria
c au devenit sovietici. Nu puini erau narmai i agitau liste negre1, ameninnd cu pedepsirea ceelor figurnd acolo.
75

De ndat ce s-a dat ordinul de evacuare, evreii s-au dedat la manifestaii

antiromneti, rupnd i scuipnd tricolorul, suindu-se pe monumentul Unirei
[din Cernui], arbornd steagul rou [] nainte de intrarea trupelor sovietice,
centrala telefonic a fost ocupat de comunitii locali.
Ziarul Universul:
Joi, 28 lunie 1940, la 600 dimineaa, m aflam la Comandamentul Corpului 3 armat. De cu noapte se anunase : trupele sovietice vor intra n Chiinu
la orele 1000. La ora 700, sa anunat c sovieticii vor intra la orele 1400.
In grdinele publice i-au fcut apariia bandele teroriste, arbornd
steaguri roii. Ali minoritari narmai opresc autobuzele, trsurile cu refugiai,
zmulg bagajele, poetele femeilor; evrei n civil, extrem de excitai, ocup
rspntiile, ateapt convoaiele de refugiai, ca s le atace i s le jefuiasc.
Aa se i ntmpl: sunt atacate cu pietre, cu oale cu ap clocotit, cu
coninutul oalelor de noapte chiar i convoaiele militarilor n retragere.
Ofierilor li se zmulg tresele, ostailor li se taie nasturii de la pantaloni, apoi li
se d drumul, n hohotele de rs ale populaiel locale . Unii militari sunt
dui nu se tie unde, fiindc n spatele civililor se afl militari rui care i
preiau.
La Chilia, Reni, Ismail, ucrainieni, rui, bulgari, gguzi mai mult de
jumtate dintre ei deinui de drept comun, liberai au instalat comitete
sovietice de teroare, de jaf, de asasinate.
La Cernui, cu ncepere din 28 iunie ora 1030 evreii i deinuii de drept
comun liberai din nchisori au atacat mijloacele de transport pentru evacuare
i i-au jefuit i maltratat pe refugiai. Evreii i-au mpucat pe preotul bisericii
catolice, pe civa gardieni. Evrei tineri (15-16 ani) au dezarmat soldai, i-au
pus s se dezbrace, apai i-au njunghiat cu propriile baionete [vezi i mrturia
lui Raoul Volcinski n.m., P.G]. Evreii au rupt i au scuipat drapelele tricolore
i, suinduse pe monumentul Unirii, au arborat drapelul rou. Tot ei au dobort
crucea de pe catedral i au nlocuit-o cu steagul rou i cu portretul lui Stalin.
Evreii de pe margine fotografiau scenele de maltratare, mai ales de umilire a
militarilor, a teologilor, a preoilor.
La Soroca evreii condui de avocatul Michael Flexer (Fluchser?) au
ocupat primria i au asasinat n faa statuii generalului Poeta pe comisarul
Murafa i pe ajutonul su Eustaiu Gabriel. Tezaurul administraiei financiare,
n valoare de 15-18 milioane lei, a fost confiscat iar administratorul lor
Gheorghe i cpitanul Georgescu de la Centrul de recrutare au fost asasinai.
Lt. Pavelescu Gh., maior Vartic Gh., comandantul leg. de jand. Soroca,
cpitanul Ramadan au fost oprii de evrei care iau dezarmat i le-au rupt
galoanele.
La Chiinu au fost mpucai comisarii Pascu Nicolae, Mateescu C.,
Severin i Stol.
Incidente i la Romaneti, jud. Lpuna: elevii, n majoritate evrei, iau
molestat pe profesori. La Reni grave incidente ntre evrei, cu benzi roii la
mni, i autoriti. La Tighina evreii au dezarmat pe jandarmi, lundu-le unifor76

mele. La Cetatea Alb au dat foc la primrie.

La Cernui ucrainenii au avut o aitudine foarte corect fa cu populaia
romneasc care se refugia, oferind alimente gratuit. Ins a evreilor a fost att
de neomenoas nct a revoltat chiar pe efii trupelor de ocupaie (ruseti).
Evacuarea a nceput la 28 iunie 1940 orele 1030. 90% din populaia
evreiasc a rmas pe loc, n schimb evreii bogai s-au refugiat n mare grab.
Au avut de suportat furia comunitilor i a evreilor autoritile civile i militare
ale oraului. Trupele romneti n evacuare au fost atacate i dezarmate,
soldaii au fost btui cu pietre, oprii cu ap fiart, mpiedecai a se mbarca
n mijloacele de transport. Au fost devastate i distruse cteva biserici. Au fost
mpucate autoriti militare i civile. Propagand pe lng soldai de a depune
armele i a dezerta. Au fost ocupate, devastate, distruse unele sedii administrative i militare.
La Vijnia dr. Winner, eful Sanatoriului a interzis personalului romn s
prseasc localul, a rupt steagul romnesc pstrnd numai fia roie cu care
s-a ncins peste piept, strignd:
A sosit ceasul nostru, al evreilor !
29 iunie 1940. () Marinescu ne-a spus lucruri ngrozitoare despre tragedia romnilor din Basarabia i Bucovina. Retragerea lor n faa hoardelor
bolevice sa efectuat n condiii nspimnttoare. Trupele ruseti nau respectat nicieri ordinea n care se angajaser s ia n stpnire zonele evacuate
de trupele noastre () (Ioan Hudi, Jurnal politic, vol. 1, pag. 221).
29 iunie 1940. Excese de orice fel ale populaiei minoritare, mai ales
evreii, care-i atac i-i insult pe ai notri; au fost batjocorii ofieri; unitii
desorganizate. (Carol al IIlea, Jurnal).
La 29 iunie cca 3 000 evrei care au trecut n Basarabia pe la Reni au
cutat s instige i pe romni la manifestri ostile contra refugiailor civili i a
militarilor, btndu-i cu pietre, devalizndu-i, mpiedecnd transporturile, lund
armamentul i distrugnd vehiculele.
[Corriere della Serra]
Aceeai informaie n Gazzeta delI Popolo:
La Galai 2 000 de comuniti i evrei locali i din afar au provocat dezordini, ciocnindu-se cu forele poliieneti i ale garnizoanei soldate cu 15
mori.
Despre Cernuii, tot Gazzeta dell Popolo:
Imediat dup plecarea soldailor romni, evreii, n numr de cteva zeci
de mii, n afar de faptul c au comis tot felul de delicte, au deschis porile
nchisorilor, narmnd pe deinuti, au nceput cu furie s masacreze pe romnii
aflai pe strzi, au jefuit bncile, casele particulare, au incendiat bisericile i
palatele.
77

Ultimatumul sovietic de la 26 iunie 1940 i anexarea teritoriului dintre

Prut i Nistru la Uniunea Sovietic a(u) fost ntmpinate cu bucurie de unii
evrei din aripa stng i comuniti.
(Alexandru Safran, fost rabin ef Declaraie din 1946).
Corriere della Sera (30 iunie 1940) relateaz incidentul tragic de la
Galai: n timp ce romnii ncearc s fug din teritorille ocupate, evreii se
strng din alte pri acolo () Evreii ateptau s fie trecui peste Prut; la un
semn convenit au dezarmat pe soldaii din gard, au nvlit n ora, trgnd
nebunete, sprgnd vitrinele, atacnd trectorii romni. Brutala provocare a
adus o fulgertoare reacie a populaiei. A nceput o adevrat curs dup ei,
sfrit cu muli mori i rnii.
La Stampa din 1 iulie 1940, sub titlul Ororile i devastrile comise de
evrei n Basarabia i Bucovina relata manifestrile de mulumire la adresa
ocupantului rus i informa c la Cernui se formase un guvern provizoriu,
compus din evrei i comuniti situaii similare petrecndu-se la Reni, Ismail
i alte localiti.
Capii noii autoriti la Cernui:
1. Marek Fisch, guvernator, mare comerciant, milionar, membru marcant
al Camerei de Comer;
2. Filip Beer, secretar general al guvernului, proprietar al restaurantului
Camenbeer ;
3. Max Weissman, primar, tipograf, agent sovietic;
4. Bruell, chestor al poliiei, ziarist la Vorwrts (?) i Morgenblatt;
5. Dr. Zuflucht, eful serv. sanitar;
6. Dr. Kehr eful Alimentaiei;
7. Dr. Saa Pimensohn, avocat din Hotin, procuror general.
Sunt originar din Cernui, unde, n 1940, am trit drama evacurii ().
In Cernui erau trei echipe [de fotbal] la care jucau tineri evrei: Macabi,
Bonohov i Hasmonea. Deseori jucau romnii cu evreii meciuri agreabile, fr
nici o tensiune de natur rasist, antisemit sau antiromneasc. () In seara
zilel de 27 iunie [1940] la radio Monte Carlo, pe care familia mea l asculta, s-a
anunat c Romnia este obligat s cedeze Basarabia i Bucovina () A doua
zi [n 28 iunie 1940] tata m-a trimis s-mi scot actele de la liceu () Cnd am
ajuns la Primrie, am vzut c n strad zceau cinci cadavre de soldai romni
al cror snge se scursese pe praful de pe caldarm () Am ntrebat ce se
ntmpl, au venit deja ruii la Cernui? Mi s-a rspuns c soldaii romni au
fost omori de aia i mi s-a artat spre dou automobile n jurul crora se
nvrteau vreo 1215 tineri civili, narmai, unii aveau chiar dou automate,
unul n mni, altul n spate i se agitau, s ncap toi n maini. Ii cunoteam
pe toi, pe unii din vedere, pe alii personal sau dup nume: Aufleger, Feibi,
Fisher, Abacumov, Eisinger, Siegfried. Jucau fotbal n formaia de juniori a
echipelor evreieti amintite () In grupul amintit se afla i Sigi Bainer
78

[corect : Sigismund Breiner], pe care-l cunoscusem bine, jucasem fotbal mpreun () Lam regsit pe la mijiocul anulor 50, la securitatea din Cluj, cnd
am fost anchetat i de cteva ori am fost btut mr de acest Sigi Bainer. () Il
mai ntlnisem prin Cluj, fusese un mic contrabandist nainte de a se angaja la
Securitate ca anchetator i btu. [Sigismund Breiner nu fusese doar un oarecare anchetator brutal, crud, un adevrat torionar, n acea aduntur de animale/criminale care alctuiau Securitatea poporului ci i lociitor al efului
serviciului anchete la Direcia Regional de Securitate din Cluj]. Cnd m-am
liberat [n 1964] am aflat c plecase n Israel.
(Mrturia lui Raoul Volcinschi, profesor universitar, Cluj).
[Pe numele adevrat. Sigismund Breiner Bayner, dup Raoul orban.
Individul nu fusese un oarecare anchetator brutal, crud, simplu torionar n
aduntura de animale/criminale alctuind Securitatea poporului, ci i lociitor
al efului serviciului anchete la Direcia Regional de Securitate Cluj. Dat
fiind activitatea lui din timpul Cedrii din 1940, cu certitudine i a celei din
anul de teroare 1940-1941, Sigi Breiner/Beiner/Bayner, cadru de ndejde
NKVD, a fost i el evacuat n Asia Central, unde a ateptat s i-o reia
vorba fiind de activitatea de btu, de asasin n Romnia mult-detestat.]
() Toi refugiaii din Basarabia declar c au avut de ntmpinat mari
greuti din partea comunitilor locali, majoritatea evrei care () i-au btut cu
pietre, le-au devalizat bagajele, au mpiedicat transporturile, lundu-le
animalele i distrugndu-le vehiculele ()
Refugiaii din Bucuvina declar c, la Cernui, nainte de intrarea trupelor ruseti, populaia evreiasc a devastat biserici i a executat numeroi
romni i ofieri. Evrei comuniti ntre 15 i 16 ani au comis acte de barbarie
dezarmnd pe unii soldai romni, izolai de ofieri, i pe poliiti, nfignd
baionetele n corpurile acestora. Toi refugiaii declar c toat dezordinea o
provoac numai evreii comuniti i ucrainienii
Not ctre M. S. M. din 30 iunie 1940
In faa redaciei noastre, pe strada tefan cel Mare, un grup de comuniti
evrei, arhicunoscui () m ateapt s ies din cas. Unul din ei mi-a fcut
cinstea s nfig sub firma Universul o crp roie. () Inlocuiesc crpa
roie cu stindardul rii (). In timp ce automobilul se pune n micare ()
doctorul Derevici, comunistul care de curnd prsise Doftana, mi comunic :
s nu uit c la 1924, pe vremea revoluiei de la Tatarbunar, comitetul Tovarilor m-a condamnat la moarte : Nu te vom spnzura, vom fi generoi, i
vom zmulge o unghie n fiecare zi, cu cletele ()
Imi iau copiii. Inchid casa n care am lsat tot rodul muncii a 21 de ani.
() Toate ferestrele evreilor sunt deschise. () Iat-m pe peronul grii tixit
de lume. Rapidul de Bucureti format din 30 de vgoane este arhiplin ()
Cteva mii de oameni vor s ptrund cu orice pre n el () Mamele i
ndeas copiii prin ferestre. Altele i strig disperate pe cei rtcii. Brbaii
care se tvlesc pe jos cu braele i picioarele fracturate, cu faa nsngerat, n
lupta pentru ocuparea locului salvator ()
79

Din ora vin tiri dureroase. () Listele ntocmite de organizaiile comuniste locale cuprinznd numele romnilor basarabeni i a celor din regat, destinai arestrii i suprimrii, au fost mprite de avocatul Karol Steinberg i
avocata Etea Diner, tovara de idei a lui Constantinescu-Iai () Bandele au
nceput devastrile pe str. lor Incule, unde i au gospodriile majoritatea
fruntailor basarabeni ntre care Pelivan, Gherman, Pntea i alii. De acolo au
cobort i unde au dat de o cas de romn, au pus n funcie trncoapele, au
dat n lturi uile i au scos n strad mobila i lucrurile de valoare ().
Rezultatul jafului s-a depozitat n locurile indicate de cu vreme, odat cu
mprirea listelor. ()
Inainte de a intra n prima staie dup Chiinu, coloane groase de fum se
ridic jertfitoare ctre cer. Identificm baia Dobromirov , arde biserica
Mazarache, cu trecut istoric romnesc. Comunitii evrei au inaugurat astfel
nceputul nefastei lor opere mpotriva lcaurilor sfinte. In vagonul de alturi
st o femeie ngenunchiat i rostete rugciuni nsoite de blesteme mpotriva
pgnilor nclzii atta vreme la snul generos al neamului. Despre acest
moment, profund de impresionant, afl tot trenul. Genunchii cedeaz singuri,
Toi cdem n ei. Nimeni nu mai poate opri lacrimile.
Doamne, Dumnezeule, pedepsete-i Tu ! Numai puterea Ta poate face
asemenea minuni. Numai Cerul poate arunca focul pentru nemernicii pngritori de altare ()
Elefterie Negel, Universul din 1 iulie 1940, text cenzurat.
30 iunie. [1940] A sosit Neculai care vine de trei zile pe drum, n tren. A
plecat vineri de la plasa Buneti, de pe malul Nistrulul, retrgndu-se cu un
regiment de artilerie () Aflnd c e fratele meu, colonelul Manoil i-a pus la
dispoziie o cru pentru a-i transporta cteva geamantane pn la Chiinu.
Acolo a fost o lupt gigantic pentru a putea ocupa un loc ntr-un vagon de
marf. De-abia i-a putut salva un mic geamantan. Tot bagajul i-a rmas pe
peronul grii, cum s-a ntmplat cu toat lumea care, pentru a se salva, a
renunat la toate bagajele. Neculai povestete scene sfietoare despre ce a
vzut prin grile de la Chiinu pn la Ungheni. Familii cu copii care nu se
puteau urca n vagoane, tata ntr-o parte, copiii n alta, soia urcat i ea sau
rmas pe peron. () A asistat la uciderea multor evrei, n cursul drumului, de
ctre legionari sau cuziti care strigau n gura mare c toi jidanii trebuie
ucii, ntruct sunt aliaii bolevismului rusesc . Neculai spune c a vzut cu
ochil lui, att n gara Chiinu, ct i n celelalte, pn la Ungheni, bande de
evrei, narmai cu revolvere i bte care ncercau s opreasc populaia romneasc s urce n tren. Neculai na fost niciodat antisemit. De data aceasta a
rmas i el uluit de ce a vzut la aceti nenorocii, care purtau stegulee roii i
panglici roii la mni, pregtii s intmpine trupele bolevice. Acum , zice
el, ncep s-i neleg pe legionari i pe cuziti
Ioan Hudi, Jurnal politic, 1, pp. 222223).
(Soroca) : 1. In ziua de 28 iunie, ora 1630-1700, comunitii evrei din ora
au ocupat Poliia i Primria () La Poliie a vorbit avocatul evreu Michel
Flexor care a defimat autoritile i administraia romnesc. In acest timp a
80

aprut comisarul ajutor Murafa Vladimir i agentul Eustaiu Gabriel ()

Acetia au fost mai nti percheziionai apoi pui cu minile n sus n Piaa
Unirii, la statuia generalului Poeta, unde au fost mpucai de Michel Flexor
(subl. n text).
2. La ora 1700 un autocamion cu tezaurul administraiei financiare Soroca
n valoare de circa 15-18 000 000 (). In Piaa Unirii ns, autocamionul n
care se aflau Locot. Pavelescu Gheorghe, mai muli subofieri, Vartolomei,
Dirigintele Oficiului potal i avocatul George Stnescu a fost oprit de evrei
care au rupt galoanele locotenentului Pavelescu i ale subofierilor, n asistena soldailor sovietici (subl. n text). In faa acestei situaii, Locot. Pavelescu
i Vartolomei au dat 50-60 000 lei la doi evrei care i-au scos din mulime.
Subofierul Ene, fugind, a fost mpucat pe la spate. Avocatul Stnescu a
fost dat jos din main, de ctre avocatul evreu Pizarecsky ( ?) Alexandru i
din informaii reiese c a fost executat. Autocamionul cu tezaurul a rmas n
mna bandelor de evrei (subl. n text).
3. Din informaii rezult c au fost asasinai ulterior de evrei administratorul financiar Gheorghiu lor i Cpt. Georgescu, de la Cercul de Recrutare.
4. Maiorul Vartic Gheorghe, comandantul Legiunii de Jandarmi Soroca i
Cpt. Ramadan () nsoii de un numr de subofieri, cutnd s se refugieze
cu o main au fost oprii de evrei, cari le-au rupt galoanele, dndu-le apoi
drumul. ()
5. Preoii care voiau s se refugieze au fost oprii de evrei i ntorsi napoi
n ora. ()
(Bli) 1. In staia Bli a fost mpucat n ziua de 28 iunie a.c. un individ
de ctre o persoan necunoscut. Cadavrul a fost expus pe peron, spunndu-se
c a fost mpucat de soldaii romni, cu scopul de a provoca reacia bandelor
de comuniti evrei mpotriva populaiei romneti (subl. n text) ()
(Chiinu) 1. In ziua de 28 iunie a. c. la ora 1600 a aterizat la Chiinu un
grup de 20-30 avioane ruseti. Imediat evreii au arborat drapele roii, pornind
manifestaiuni de strad la care se adugau deinui comuniti liberai din penitenciarul local. Manifestanii au barat strzile, nepermind accesul spre gar a
populaiei care se evacua. Pe tot parcursul, manifestanii evrei i comunitii
strigau : Jos Carol !. Jos Armata Romn ! . Triasc Stalin i Armata
Roie! Poliitii care au vrut s fac ordine, pentru ca populaia ce se evacua
s se poat scurge spre gar, au fost prini, iar comisarii Lascr Nicolae,
Mateescu Constantin, Severin i Stol au fost executai de evrei n strad prin
mpucare.
2. Pe strada Alexandru cel Bun (Alexandrovskaia) funcionarii romni
care voiau s mearg spre gar au fost mpiedicai de o mas compact de
evrei i rui care ocupau trotuarele ipnd, ameninnd i aruncnd cu pietre
(subl. n text).
(Cernui) 1. Inc nainte de intrarea trupelor sovietice populaia evreiasc a devastat bisericile i a mpucat pe muli dintre capii autoritilor.
Printre cei ucii sunt eful grii, un locotenent-colonel de regiment, probabil
primarul oraului i foarte muli poliiti, precum i gardieni publici (subl. n
text).
(Vijnia) () 2. In ziua de 28 iunie a. c. cnd trupele sovietice au intrat n
81

ora, au fost ntmpinate () de evreul atran, nconjurat de populaia

evreiesc ().
3. O band n frunte cu avocatul Raufberger a atacat pe perceptor i pe
pretor, obligndu-i s-i predea banii din casa percepiei (subl. n text).
Din Nota Serviciului Special de Informaii iulie 1940
I. Evreii din Basarabia i Bucovina n timpul evacurii.
1. Comitete Revoluionare :
La Cernui comisar al poporului este actualmente evreul Salo Brl, de
profesie fotograf, primar este evreul Glaubach, ajutor de primar evreul Hitzig,
iar prefect este alt evreu, Meer sau Beer.
La Chiinu sovietul comunal este condus de avocatul evreu Steinberg,
originar din Hui.
La Chilia Nou s-a format un comitet local condus de evreul dr.
Rabinovici, medic primar al oraului.
Fotii gazetari evrei de la Adevrul i Dimineaa anume Torziman
(corect : Terziman, v. Nota 1 la acest capitol) i Cndea au cptat funciuni
importante n Basarabia.
La Soroca conductorul aciunii teroriste a fost evreul Leizer Ghinsberg,
gardian public la poliia local.
2. Atentate i asasinri
Bandele evreo-comuniste din Chiinu au jefuit pe refugiaii care nu
aveau posibilitatea s se apere. In diferite gri (), n grupuri, cu drapele roii,
ncercau s fac presiuni pentru a determina pe cltori s coboare. In unele
cazuri au cedat numai dup ce cltorii s-au aprat cu focuri de arrm.
La Chiinu, o band de comuniti evrei a ncercat s lineze pe studenii
teologi care au scpat numai datorit interveniei unui detaament de jandarmi
care au fcut uz de arme.
Inspectorul financiar Preoescu i fostul inspector financiar pensionar
Pdureanu () au fost mpucai.
La Chiinu listele de executri (subl. mea, P. G.) au fost ntocmite de
intelectualii comuniti evrei : av. Carol Steinberg, avocata Etea Diner i dr.
Dorevici ()
Perceptorul i notarul din Ceadr-Lunga (Tighina) au fost omori.
Preotul Bujakovski din Tighina a fost mpucat de teroriti evrei.
Deasemeni colonelul Adamovici, fost senator. ()
In judeul Cetatea Alb bandele comuniste evreeti au schingiuit preoi,
le-au ars brbile cu igri, au devastat biserici.
La Cernui, un grup de evrei a asaltat i lovit cu pietre dou autocare n
care se aflau soldai ; evreii au cedat numai cnd acetia au fcut uz de arme
()
Inii copiii evrei, dintre care unii chiar strjeri, ateptau n gri trenurile
refugiailor pentru a-i njura i a le arunca cu pietre i orice obiecte ce le
cdeau la ndemn, creind o impresie oribil. ()
Aceti tineri evrei [cltorind mpreun cu refugiaii romni din
Basarabia] au fost observai () c au atitudine de veselie i satisfacie, ceea
ce nu cadra cu situaia celui care i prsete avutul, orict de modest, familia
i mediul n care a trit. De asemenea, refugiaii romni au observat la aceti
82

tineri evrei c posed valut forte, dolari i lire sterline, cari nu ar putea fi
justificate nici de ocupaiile i nici de veniturile lor normale. () Considernd
i faptul c actualmente micarea populaiei evreieti basarabene este nspre
Basarabia, nicidecum n sensul prsirii acestei provincii, cercurile menionate
formuleaz presupunerea c aceti tineri basarabeni au de ndeplinit n ara
noastr misiuni contra ordinei publice i siguranei statului. ()
Se constat c majoritatea celor ce pregtesc plecarea din Capital [spre
Basarabia] se recruteaz din meseriai, mici comerciani, i unii studeni lipsii
de o situaie material bun () Se nregistreaz plecarea din Bucureti spre
Basarabia i Bucovina a un numr de 70-80 studeni evrei de la Cminul
Studenilor Evrei Schuller, cunoscut focar de propagand comunist. ()
Fraii Birnbaum (din Brila) afirm c Multora dintre romni le-a sunat
ceasul .
Iancu zis Jean a ameninat un birjar c n curnd steagul rou va flfi i
deasupraa Palatului Regal .
(Sintez informativ 2 iulie 1940)
1. Exodul populaiei a ncetat. Pe timpul evacurii au trecut la uora mii
de refugiai din Basarabia. Pe podul Daroieni 400, majoritatea intelectuali. Ei
sunt deprimai.
2. Populaia romneasc din Basarabia rezervat : se poate observa o
deprimare i regretul c trupele romne au prsit Basarabia. Populaia german de asemenea nu se arat entuziasmat de sosirea trupelor sovietice.
3. Aciunea de rzbunare a militarilor romni care sosesc izolai din Basarabia continu s se manifeste contra evreilor. Actele de rzbunare se petrec
mai mult n trenuri. ()
4. Fruntaul Catriniu Alexandru ctg 1937 a mpucat mortal pe fruntaul
T. R. Schur. Cazul se cerceteaz.
(Grania ctre MSM, la 4 iulie 1940)
Refugiaii sosii din Basarabia i Bucovina povestesc c ntre trupele
sovietice i autoritile romneti s-ar fi produs excese. Numeroase biserici au
fost prdate i incendiate (). Adversarii politici ai comunitilor ct i preoii
ar fi fost maltratai i mpiedecai. () Poliia a fost atacat iar trenurile cu
refugiai care se pregteau s plece au fost lovite cu pietre. () Un alt refugiat
din Basarabia povestete c a vzut alergnd ctre gar un preot ortodox pe
care comunitii revoltaai voiau s-l mpute. () Persoane povestesc c
primarul Cernuiului a fost grav rnit. El a fost destituit i nlocuit printr-un
avocat destul de cunoscut. Autoritile sovietice se dagajeaz de orice rspundere () susinnd c [incidentele] s-au produs nainte de sosirea trupelor
sovietice. Cercurile romneti spun c nu vor uita niciodat faptul c Sovietele
nu au lsat autoritilor romneti timpul necesar () Refugiaii pretind c
90% din populaia evreeasc a rmas n teritoriile ocupate (subl. n text). Cea
mai mare parte din evrei aparn clasei srace. Evreii bogai sau refugiat ns
n mare grab. Svonuri neconfirmate nc susin c ar fi fost incendiat
catedrala ortodox din Cernui i c episcopul ar fi rmas la postul su, cu
toate c era cunoscut ca un mare duman al comunitilor. Autoritile nsrcinate s se ocupe de refugiai afirm c aproape 100 000 de familii s-au
refugiat din Bucovina de Nord i din Basarabia.
83

Journal de Genve, 5 iulie 1940, Scene tragice n Basarabia i

Bucovina.
(Nota informaiv nr. 133 din 6 iulie 1940)
1. Vineri 29 iunie 1940. La ora 1400 s-au adunat n Piaa Unirii din
Cernui circa 200 de lucrtori exclusiv evrei care aveau cu ei un steag rou ce
avea cusut pe el secera i ciocanul, arborndu-l pe cldirea primriei () i
tabloul lui Stalin i Molotov pe monumentul Unirei () Aceti lucrtori erau
sub conducerea cunoscutului comunist evreu Vagner. La ora 1600 aceeai
coloan de lucrtori evrei s-a dus la podul de peste Prut, pe drum ncolonnduse i ali lucrtori cu steaguri roii n mn, unde au primit trupele [sovietice]
cu uralee i strigte ce ajunese la delir. Vagner a cerut pentru toi lucrtorii
arme ca s plece i s apere populaia autohton contra burgheziei romne,
formnd aa zisa poliie muncitoreasc. Dup intrarea trupelor n ora, toi
aceti muncitori au primit de la trupele sovietice arme, postndu-se n faa
cldirilor ce trebuiau ocupate de autoritile de stat, formnd paza care a stat
pn duminic seara.
2. Smbt 29 iunie 1940. () comandantul sovietic al oraului Cernui
a dat dispoziiuni ca toate prvliile s fie nchise n afar de restaurante i
bcnii ()
3. Duminic 30 iunie 1940. A aprut un comunicat sovietic n limbile
ucrainean, evreeasc, german i romn n care se repet ordonana privitoare la nchiderea prvliilor i [la interzicerea] vnzarea buturilor spirtoase
n afaar de bere. Ordonana mai prevedea : circulaia se interzice dup ora
2100 ; oraul se declar n stare de asediu () Toi posesorii de arme, inclusiv
cei care le-au primit de la trupeele sovietice () sunt convocai la comandatur spre a le depune ()
4. Luni 1 iulie 1940. S-au depus toate armele, ceea ce n-a plcut evreilor.
()
5. () Mari dimineaa s-a prezentat la oficiul de telefoane un diriginte
venit din interiorul Rusiei, evreu i un inginer, tot evreu.
(Sintez contrainformativ a M. S. M. 4 iulie 1940) :
Atentate i asasinate. Din relatrile tuturor refugiailor din provinciile
rpite reiese c atitudinea manifestat de populaia evreiesc din aceste
provincii, att fa de armata romn n retragere, ct i fa de populaia civil
ce se refugia a luat forme care depesc o imaginaie chiar divagant. Imediat
dup anunarea ultimatumului sovietic i nainte de intrarea Armatei Roii, n
toate oraele basarabene i nord bucovinene, s-au format grupuri de evrei
narmai, n majoritate tineret de ambe sexe, care numaidect au nceput
aciunea terorist. Au fost mpucai cu predilecie funcionarii judectoreti,
poliieneti, slujitorii altarului, precum i financiari, acetia din urm cu ocazia
devalizrii casieriilor statului, ntruct, n afar de zelul revoluionar, bandele
au artat o pronunat tendin pentru adunarea de capital (). Nu a fost
cruat nici armata () : ofieri, subofieri, soldai, chiar fr a fi contrazis
inteniile comunitilor evrei, au fost mpucai sau schingiuii. Au fost cazuri
() cnd execuiile au luat aspectul unei sinistre vntori de oameni n care tot
84

ce putea constitui un element reprezentativ romnesc stimula activitatea

sngeroas a tinerilor teroriti evrei. Conexnd scopurile teroriste cu cele de
natur de a produce avantagii materiale, evreii comuniti nu s-au mulumit de a
jefui locuinele romneti i bisericile cretine, dar atunci cnd erau n superioritate numeric, opreau refugiai pentru a-i prda de puinul pe care aceetia
ncercau a-l salva cu ei.
La Chiinu, 400-500 evrei comuniti constituii n band, narmai cu
puti, revolvere, alii cu pietre i bastoane au cerut Dr-ului Ionet, medicul
spitalului de copii ca imediat cldirea s fie predat. La ncercarea medicului
de a calma spiritele, l-au mpucat, dup care au nvlit n spital, devastndu-l
complet, iar copii aflai internai omorndu-i i aruncndu-i afar pe geamuri.
In comuna Olneti (Cetatea Alb) nvtoarea Irina apu a fost
mpucat de bandele evreeti unite cu cele bulgreti. ()
In Olneti (Tighina) autoritile locale au fost omorte de bande
teroriste.
() au fost mpucai de ctre bandele comuniste evreeti colonelul
Cernobescu, comandantul Reg. 7 Vntori Chiinu mpreun cu cpitanul de
rezerv Grumvescu ( ?), fost primar la Ungheni.
Au fost asasinai sau prini printre alii Col. Cornea dela Reg. 8
Roiori, Col. Grenaru, Maior Millo, Cpitan Posu, Cpitan Al. Mavrocordat.
()
Evreii n restul rii : () de relevat, ca o ilustrare a sentimentelor de ur
de care evreii sunt animai fa de populaia autohton, iniiaiva luat de un
grup de doamne evreice, printre care i A. Bruchnor, Paula Schnfeld i Rolly
Petreanu, de a organiza n ziua de 9 iulie a. c. la Sinagoga Central [Sinagoga
Mare din Bucureti] o slujb religioas, constituind un blestem contra
romnilor (sublinieri n text).
Dare de seam asupra evacurii iulie 1940 :
() Majoritatea celor evacuai nvinuiesc autoritile militare superioare
i guvernul care, dei informat din timp asupra inteniilor URSS, nu a permis
funcionarilor i militarilor s-i evacueze familiile i avutul, ba mai mult, cei
care au ncercat s fac acest lucru au fost oprii prin ordine severe, ameninai
cu pedepse. ()
In ziua de 27 iunie a. c., cercurile comuniste, n mare msur evrei, fiind
ncunotiinate de demersul URSS, au nceput propaganda filo-sovietic. In
noaptea de 28/29 VI a. c. s-au rspndit manifeste comuniste tiprite, probabil
n Bucureti, n ultimul timp (atacau problema PARTIDULUI NAIUNEI), i
care se adresau soldailor din MOLDOVA, fiind aruncate n preajma cazrmilor, n atelierele CFR, n cartierele muncitoreti etc. Vestea evacurii
BASARABIEI a fost transmis rapid n cercurile evreeti i comuniste, organizndu-se aciuni de teroare () Manifeste comuniste aruncate din avioane n
ziua de 29 VI ndemnau populaia s mpiedice evacuarea, ruinarea fabricilor,
staiile de cale ferat, podurile etc. () S-au aruncat i exemplare din ziarul
LIBERTATEA n care se fcea apologia regimului sovietic ()
In timp ce trupele i populaia din Basarabia ndura toate lipsurile i
batjocura evreilor, neavnd unii dintre ei dect cmaa, evreii ce se evacuau n
85

Basarabia erau mbrcai n haine de srbtoare, cu enorme cantiti de bagaje

i nsemnate sume de bani. Aceti indivizi, precum i bagajele lor au trecut
necontrolate de nici o autoritate romn.
Carol al II-lea, Jurnal :
La 30 iunie [1940]: Incidente, mai ales cu populaia evreiasc, au avut loc
pretutindeni. Din aceast cauz evacurile n multe locuri au fost imposibile.
S-au mpucat functionarii, s-au atacat chiar uniti militare.
La 1 iulie: Tot aceleai tiri asupra exceselor i agresiunilor din partea
evreilor i comunitilor. Ele se fac mai ales asupra ofierilor care sunt adesea
btui i degradai (li s-au rupt/smuls epoleii, n. n. P.G).
La 3 iulie: tirile din Basarabia sunt foarte triste. Azi a fost ultima zi a
evacurii i a fost hotrt zi de doilu naional. Steaguri cernite, n bern. Evreii
i comunitii s-au purtat oribil. Asasinatele i molestrile m fac s m tem c
se vor produce reacii primejdioase.
La 6 iu/ie: tirile din ar sunt ngrijortoare; purtarea evreilor din
Basarabia i Bucovina a fost aa de rea cu ocazia evacurii nct a provocat o
reacie i o indignare care se manifest prin excese, asasinate, devastri.
Din iniiaiva lui N. Iorga, memoriu-protest (adresat Parlamentului),
semnat: Maniu, C. I. Brtianu, N. Lupu, AI. Lapedatu, Halippa.
Toate criticile mpotriva guvernului, a regelul, a armatei au fost cenzurate.
Generalul lor Antonescu, n scrisoarea ctre Carol Il, nmnat cu ocazia
unei audiene [n iuile 1940] urmarea: Antonescu a fost arestat i sechestrat
la mnstirea Bistria
Majestate, ara se prbuete. In Basarabia i n Bucovina se petrec scene
sfietoare. Funcionarii, familiile lor i ale ofierilor au fost lsate prad celei
mai groaznice urgii. () Poporul i armata au fost dezarmai fr lupt.
Demoralizarea lor este fr limite. Lipsa lor de ncredere n conductori este
total. Ura lor mpotriva vinovailor, a tuturor vinovailor de ieri i de azi
crete.
Consiliul de Coroan v-a hotrt s cedai. Deciziunea a dezlnuit
haosul. Consecina lui, anarhia i anarhizarea sunt nunai la nceputul lor. ara
care simte, ara care vede, ara care presimte, ara toat e consternat, n panic
consternat i n panic fiindc a auzit de repetate ori pe primii minitri, pe
minitrii ei declarnd c Sntem narmai pn n dini , c Nu vom ceda
nici o brazd , c S avem ncredere oarb i fr control n efi, n priceperea i nelepciunea regelui . Nici o replic n-a fost tolerat. Orice strigt
public, de alarm a fost nbuit, adesea sngeros. ara a mai avut ncredere
fiindc generalul pe care Majestatea Voastr l-a acoperit cu cea mai mare
ncredere [Florea enescu, n.m. P.G.] a declarat la un banchet c sntei cel
86

mai puternic rege din Europa i n neuitata i recenta declaraie de la

Chiinu () a asigurat-o c a ncinso cu un stvilar de foc, de fier, de beton
peste care nu se va trece.
Realitatea s-a rzbunat fiindc era alta. ()
Am prevenit de ani de zile, n scris, verbal, guvernele, pe efii militari, pe
Majestatea Ta c va veni catastrofa de azi. Metodele ntrebuinate n selecionare i n conducere trebuiau s ne duc fatal la aceasta. Am fost ns socotit
rzvrtit i lovit ca atare. ()
Ascultm cel pun n acest ceas, Majestate. N-am fost un duman al
Majestii Tale. Am fost un slujitor fanatic al acestui neam. Am fost nlturat
prin intrigi i calomnii de acei care au adus ara unde este i de fore oculte. Nu
mai asculta de acetia, Majestate.
El te-au adus unde eti i ne-au adus unde ne gsim.
Este ultimul meu strigt de alarm, Majestate.
Pn i jurnalitii simpatizani ai Sovietelor ca Tudor TeodorescuBranite au scris pagini de durere i de revolt mpotriva nedreptii istorice: rpirea Basarabiei i a Bucovinei.
Sa instaurat cenzur(area) textelor critice la adresa guvernanilor. Victime
cunoscute: N. Iorga, Stelian Popescu (care a publicat integral articolul abia
dup alungarea lui Carol II printre altele scria: Acei oameni care ne-au
asigurat c grija lor de cpetenie este aprarea rii, dup dou ore de consftuire au ajuns s hotreasc cedarea fr murmur a pmntului rii. Nu se
nenorocete un nean ntreg pentru decenii, poate pentru secole, fr s se
stabileasc rspunderile).
Cunoscute erau atitudinile critice ale generalilor Cupercc i Steflea care,
ntr-o convorbire cu generalul Iacobici i-a(u) spus:
Te rog amintete domnului general enescu c tot alte considerente au
fcut s ne prpdim aproape o armat. Ar fi timpul ca alte considerente s
nu mai joace rol n operaiuni .
In Jurnalul su, Grigore Gafencu gsea c :
()rspunsuriie romneti [la ultimatumul sovietic] au fost greit concepute i foarte prost formulate. La pretenille ruseti referitoare la drepturile
istorice i etnice ale Rusiei asupra Basarabiei, nu am nspuns nimic: nici o
punere la punct, nici un contra-argument, nici un protest. Ne-am mulumit s
rspundem pentru a ctiga timp pretinde Ministerul de Externe c
sntem gata s stm de vorb. Ruii au nlturat cu mult ndemnare intenille
dilatorii cuprinse n nota de nspuns, aducndu-ne numaidect la cunotin
programul de evacuare . Nemii au informat guvernul sovietic c rspunsul
nostru, dilatoriu n fond, nseamn, totui, o acceptare. Fapt e c ne-am plecat
n faa forei, fr s-o spunem i far s struim asupra bunului nostru drept.
Nu am respins argumentarea sovietic, ci ne-am declarat gata, dup ce am luat
cunotin de ea, s stm de vorb.

87

Nicolae Iorga, articol din Neamul Romnesc (3 iulie 1940)

In acele monente de grea cumpn s-au gsit, la noi, oameni care au avut
cruzimea infam S-i rd de dureri strine : este vorba de comunitii crora Internaionala a III-a le trasase sarcina de a intensifica aciunule antinaionale i antistatale, pe baza mai vechii lozinci a autodeterminrii naionalitilor pn la desprirea de statul romn : Directiva Kominternului din 8
mai 1940 ddea indicaii: n faa PC., a clasei muncitoare i a popoarelor din
Romnia (sic) st sarcina de a nu admite atragerea Romniei n nzboi. S nu
se admit transformarea Romniei ntr-un cap de pod al imperialitilor englezi
i francezi mpotriva URSS. () Rezolvarea pe cale panic a chestiunii
Basarabiei () constituie a condiie necesar pentru apropierea de URSS ()
pentru prentmpinarea unui rzboi, pentru pace
In Neamu/ romnesc din 6 lulie 1940, sub titlul De ce atta ur? tot N.
Iorga scrie:
Se adun i cresc vznd cu ochii docunentele i materialele, actele
oficiale i declaraiile luate sub jurmnt. Inali magistrai i bravi ofieri care
i-au riscat viaa ca s apere cu puterile lor retragerea i exodul romnilor au
vzut cu ochii lor nenumrate acte de slbticie, uciderea nevinovailor,
lovituri cu pietre i huiduieli. Toate aceste gesturi infame i criminale au fost
comise de evreimea furioas ale crei valuni de ur s-au dezlnuit ca sub o
comand nevzut. De ce atta ur ? Aa ni se rspltete bunvoina i
tolerana noastr? Am acceptat acapararea i stpnirea iudaic multe decenii
i evreimea se rzbun n ceasurile grele pe care le trim. i de nicieri o
dezavuare, o rupere vehement i public de isprvile bandelor ucigae de
sectani i sanguinari. Nebunia organizat mpotriva noastr a cuprins trguri,
orae, sate. Fraii notri i prseau copiii bolnavi, prinii btrni, averi
agonisite cu trud () n nenorocirea lor ar fi avut nevoie de un cuvnt bun,
mcar de o frm de mil. () Li sau servit gloane, au fost sfrtecai cu
topoarele () li sau luat hainele, li s-a furat ce aveau cu dnii, ca apoi s fie
supui tratamentului hain i vandalic. Romnimea aceasta, de o buntate prosteasc fa de musafiri i jecmnitori merita un tratament ceva mai omenesc
din partea evreimii care se luda pn ieri c are sentinente calde i freti fa
de neamul nostru n nenorocire.
Smbt 6 iu/ie 1940. Jale mare peste tot. Comitete pentru ajutorarea
refugiailor din Basarabia i Bucovina. Pagini ntregi cu numele refugiailor i
locurile unde se afl. Familii ntregi desprite n timpul bejeniei caut s afle
unde se gsesc membrii lor.() Blestemat fie Carol i toi acei care l-au ajutat
n politica lui nenorocit care ne-a dus la dezastrul de azi. Lumea vorbete n
gura mare i njur pe (?) [academicianul Dan Berindei a ngrijitprin
cenzurare, nu doar aici, jurnalul socrulul su n. m. P.G.] Carol i complicii
si. La fiecare pas auzi numele lui Ttrescu i Urdreanu. Toi cltorii i
njur pe acetia, dar i pe evrei, pe care-i consider trdtori n slujba
sovietelor . Ei povestesc tot felul de bazaconii n legtur cu atitudinea
evreilor din Basarabia i Bucovina fa de trupele noastre i /fa de/ cele
88

sovietice. Incerc s stabilesc adevrul, dar nu reuesc. Constat c se formeaz

un curent antisemit foarte puternic. () Tragedia cu refugiaii. Comunicate n
legtur cu locurile unde sunt cazai () Listele de subscripii continu s
adune bani pentru cei care iau prsit cminele, ajungnd azi nite ceretori
pe drumurile rii.
(Ioan Hudi, Jurnal politic, I pp. 231-233).
Dintr-un naport de poliie:
Propaganditii comuniti strbat satele basarabene, nu doar cu minoriti
importante, dar masiv nomneti, asigurndu-i pe rani s nu se team de
armata ruseasc i promindu-le pmnt.
In timp ce ocupantul strin brutaliza, teroriza populaia din teritorille
anexate, PCR lansa n restul rii manifeste prin care i exprima satisfacia i
entuziasmul pentru eliberarea de ctre Armata Roie a Basarabiei i Bucovinei
de sub jugul boerilor romni ; i Armata Roie a muncitorilor i ranilor,
armata care ajut proletariatul din toat lumea de a se elibera de sub jugul
imperialismului a intrat n aciune. A pit n Basarabia i n Bucovina, de
unde izgonete ciocoii i moierii care au supt sngele paporului i va ajuta
mincitorii i ranii s scuture jugul capitalist i s-i croiasc o via fericit
instaurnd sovietele de muncitori, rani, soldai .
Bilan comunicat de Marele Stat Major :
Au fost reinui n timpul retragerii [deci: ntre 28 iunie 3 iulie 1940,
precizare necesar] i fcui prizonieri:
282 ofiteri, dintre care cca 100 erau activi.
n timpul Retragerii ( Sptmna Roie ): ucii, disprui :
356 cadre;
42 876 soldai i gradai.
Scrisori [nedistribuite, reinute de Cenzura Militar] :
Soldatul Costic Delea din Teleorman scrie acas :
Ce-am vzut am s spun i la mori () Ni s-au luat caii, cruele cu
bagaje i cu arme. Ofierii au fost btui, li s-au rupt tresele, scuipai,
dezbrcai (). Soldaii rui nu s-au atins de noi, priveau i rdeau cum civilii
evrei ne bteau cu pietre i cu ciomege, ne trgeau de picioare de pe cai, ne
dezbrcau, ne batjocoreau, mai ales femeile parc erau turbate (). Dar o vrea
bunul Dumnezeu s ne-ntoarcem atunci o s fie vai de mama lor, a
jidanilor (subl. mea, P.G.).
Raport: Armata 4 ctre Marele Stat Major (2 iulie 1940):
Armata i populaia evacuat din Basarabia i manifest revolta
mpotriva evreilor. Nu sunt excluse manifestaiuni antisemite mai grave chiar
din partea armatei () Se propune, de urgen, pentru a se evita noi drame,
recuperarea ostailor care rtcesc rsleii ntre Prut i Siret (subl. n text).
Grupul de Armate Nr. 1 informeaz Secia Il de la M.S.M:
89

In ziua de 1 iulie [1940] s-a observat la muli ostai o stare de spirit de

extrem agitaie, sor cu nebunia, contra evreilor, stare de spirit care a degenerat n bti i chiar omoruni. () Din discuilie lor cu civilii s-a desprins
hotrrea acestora [a militarilor] de a se rzbuna pe evrei din cauza atitudinii
conaionalilor lor din Basarabia i din Bucovina.
Comandamentul Grupului de Armate nr. 1, cu aprobarea Marelui Stat
Major, hotrete msurile :
n toate grile cu nod de cale ferat s se nfiineze birouri de informaii
care s ndrume pe ostaii ce nu-i gsesc unitile;
Grzile militare din gri s fie ntrite i comandate de un ofier activ din
garnizoana respectiv ;
Fiecare tren de persoane sau accelerat s fie nsoit de o gard care va
face poliie n tren i va preveni actele ndreptate mpotriva evreilor.
Din pcate resentimentele nu au putut fi, toate, zgzuite : la 1 lulie [1940],
la Iai, au fost distruse case ale unor evrei. Cele mai multe incidente s-au
petrecut n grile unde se ncruciau trenuri care duceau Evrei spre Basarabia.
Soldaii rzlei, furioi, au molestat evreii care, n vagoane, arborau steaguri
roii i pancarte provocatoare.
Statul romn, Ministerul Aprrii i de Interne: eforturi considerabile
pentru a nu ngdui actele de rzbunare.
Scrisoare de rspuns (octombrie 1941) a lui Ion Antonescu adresat lui
Wilhelm Filderman (fost coleg de coal) care intervenise pentru ca evreii din
Basarabia i Bucovina s nu fie persecutai:
() Ineleg durerea Dvs., dar trebuia s [o] nelegei Dvs. toi, la timp,
pe a mea, care era a unui neam ntreg. () V-ai gndit ce s-a petrecut n
sufletele noastre anul trecut la evacuarea Basarabiei [28 iunie-3 iulie 1940] i
ce se petrece azi (), cnd pltim cu mult snge ura cu care coreligionarii
Dvs. din Basarabia ne-au tratat la retragere? () Dar, potrivit unei tradiii,
voii s v transformai i de data asta din acuzai n acuzatori, fcndu-v c
uitai pricinile care au determinat situaiile pe care le plngei (s. m. P.G.).
S-mi dai voie s v ntreb i prin Dvs. s-i ntreb pe toi coreligionarii Dvs.
care au aplaudat cu att mai frenetic, cu ct suferinele i loviturile primite de
noi erau mai mari:
Ce ai fcut Dvs. anul trecut, cnd ai auzit cum s-au comportat Evreii din
Basarabia i din Bucovina fa de trupele romneti care se retrgeau i pn
atunci apraser linitea i belugul acelor evrei? V reamintesc eu: nainte
chiar de apariia trupelar sovietice, Evreii () au scuipat ofierii notri, le-au
zmuls epoleii, le-au rupt uniformele i cnd au putut, au omort cu btele soldaii. Avem dovezi fotografice. Aceti ticloi au ntmpinat venirea trupelor
sovietice cu flori i au srbtorit-o cu exces de bucurie. Avem fotografli
doveditoare () In timpul ocupaiei bolevice aceia pentru care v nduioai
90

astzi au trdat pe bunii romni, i-au denunat urgiei comuniste i au adus jalea
i doliul n multe familii romneti. Din pivniele Chiinului se scot zilnic,
oribil mutilate, cadavrele martirilor notri () V-ai ntrebat de ce i-au
incendiat evreii casele nainte de a se retrage [n iulie 1941]? V-ai ntrebat de
ce () am gsit copii evrei de 14-15 ani cu buzunarele pline de grenade? V-ai
ntrebat ci dintre ai notri au czut, omori mielete de coreligionarii Dvs.,
cti au fost ngropai nainte de a fi fost mori? ()
Sunt acte de ur mpinse pn la nebunie pe care evreii Dvs. au afiat-o
mpotriva poporului nostru tolerant i ospitalier () Drept rspuns () evreii
Dvs., ajuni comisari sovietici, mping trupele sovietice printr-o teroare fr
seamn, mrturisit de prizonierii rui, la un masacru inutil, numai pentru a ne
provoca nou pierderi. () In regiunea Mrii de Azov, trupele noastre retrgndu-se temporar au lsat civa ofieri i soldai rnii. Cnd au reluat naintarea i-au regsit rniii mutilai ngrozitor. Oameni care puteau fi salvai i-au
dat ultimul suspin n chinuri groaznice. Li s-au scos ochil, li s-au tiat limba,
nasul, urechile.
Te ngrozeti? Te nduioezi? Te ntrebi de ce atta ur2 din partea unor
evrei rui cu care nu am avut niciodat nimic de mprit?
Mareal Antonescu, 19. X. 1941
PS. Un soldat rnit din P. Neam a fost ngropat de viu din ordinul i sub
ochii comisarilor sovietici jidani, dei nenorocitul implora s nul ngroape,
artnd c are 4 copii.
Din raportul Ministerului de Interne din 30 iunie 1940:
Populaia evreiasc originar din Basarabia sau doritoare s se stabileasc
n URSS continu s treac Prutul pe teritoriul basarabean. n cursul zilel de
astzi 7 600 de evrei au trecut prin punctele Ungheni i Cristeti, 2 000 de
evrei prin Galai-Reni.
Toi cei surprini n apropierea Prutulul [pe malul stng, devenit
teritoriu sovietic, n. n., P.G.] dup 3 iuile 40 au fost internai n lagre i
supui la tot felul de vexaiuni3.
In lunile iulie-octombrie 1940 au trecut n teritoriile cedate [adic n
teritoriille devenite sovietice n.m.] 165 0894) persoane; doar 15 000
persoane din cele peste 300 000 reinute n lagre sau refulate de la
grania nou au putut trece pe malul drept al Prutului.
Cei oprii din drum ori refulai internai ori nu n lagre erau jefuii
prin :
confiscarea banilor, a bijuteriilor, a hainelor de pre :
nelciune : internaii erau obligai s predea n pstrare banii,
lucrurile de pre; la ieire li se confiscau cele rmase;
n situaii disperate (internare, refulare) li se propuneau servicii
obinerea unor autorizaii, contra 100 ruble s-au nregistrat sute de plngeri
91

contra unuia Raichmann din Chiinu, dealtfel lucrtor la NKVD.

Multe familii au fost sparte: unii membri au putut trece noua frontier,
alii ba.
Aproximativ 25 000 de capi de familie (din Basarabia, din Bucovina)
au primit ajutoare de la Comisariatul General pentru Aezarea i Plasarea
Refugiailor [n ceea ce mai rmsese din Romnia].
Carol Il, Insemnri zilnice, 1940 (citat de Stelian Neagae n Btlia
pentru Bucovina, Helicon, 1992) :
excese ale populaiei minoritare, mai ales evrei care atac i insult pe
ai notri, ofieri batjocorii
Azi (3 iulie) a fost ultima zi a evacurii i a fost hotrt zi de doliu
naional. Evreii i comunitii s-au purtat ntr-un mod oribil. Asasinate i
molestri ale ofierior i ale celor care voiau s plece. Acestea m fac s m
tem c se vor produce reacii primejdioase.
Din rapoarte:
Localitile Ciuani i Ialoveni au fost ocupate de trupele sovietice n 29
iunie orele 9 dimineaa () Gara Bolgrad a fost ocupat de 80 parautiti
sovietici n scopul de a mpiedeca evacuarea trenurilor cu refugiai. () In 29
iunie n localitatea Stefneti jud. Cernui a fost arestat un ofier de grniceri
care, torturat n scopul obinerii de date, a decedat. In com. Brboeti jud.
Storojine sovieticii au mpucat pe eful de post i trei jandarmi care
refuzaser s predea armele.( )Ofierii Reg. 54 infanterie au fost arestai,
dezbrcai, maltratai () Aceeai soart au avut i cadrele Batalionulul 2/R 39
infanterie n localitile Geaga i Manziriu. () Ofierii i subofierii au fost
dezarmai, degradai i jefuii. Populaia civil format mai mult din evrei
manifesta o mare bucurie de cele ntmplate i fotografia pe ofierii dezarmai,
degradai, batjocorii. () Intre Bolgrad i Romneti sunt 9-10 trenuri cu
familii de ofieri i refugiai nemilitari care sunt maltratate i jefuite de civilii
localnici, bulgari i gguzi. In gara Bolgrad a fost atacat de ctre elemente
gguze i bulgare narmate Compania a 8a de grniceri-paz Talmaz
mbarcat la Cuani. Militarii au fost dezarmai i prdai de bocanci, bluze i
alte materiale () Intre Bolgrad i Etulia circa 500 de ceteni din nndul
populaiei gguze i bulgreti au atacat un tren militar. In urma schimburilor
de focuri a fost grav rnit mecanicul locomotivei care a reuit, cu eforturi
supra-omeneti, s conduc trenul pn la Galai. O garnitur de vagoane
militare i civile a fost sechestrat n gara Reni de ctre elemente ale armatei
sovietice echipate n civil.() Coloanele regimentului 25 infanterie au fost
n permanen nsoite de uniti de tancuri sovietice i survolate de avioane
evolund la joas altitudine. Caporalul Hulic Constantin din acest regiment a
fost btut de evrei fiindc a ncercat s ia dintr-o cru o lunet goniometric.
Un soldat romm, bolnav, transportat ntr-o cru a fost mpucat dup
relatarea unui martor ocular : Lsai-ne mcar o cru, s-l putem duce pe
bolnav , au cerut ofierii civilor care-i agresau. Balnav! Nu trebuie balnav!
92

i ntr-o clip cteva gloane sfarm easta nefericitului soldat.

(Memoriu, Institutul General de Staistic 26 nov. 1940) :
1. Situaia de la 1930. Ultimul reecensmnt a artat c numrul
locuitorilor de religie mozaic ai rii era, la 30 Decembrie 1930, de 756 930,
ceea ce reprezenta 4,2% din totalul populaiei. () In mediul rural un numr
de 236 926 nu reprezenta dect 1,6% din totalul locuitorilor rurali ai rii.
Dimpotriv, n mediul urban, cei 520 004 locuitori de religie mozaic
reprezentau 13,6% din totalul populaiei.
() Din masa total () mai multt de un sfert tria n Basarabia
(27,3%), peste o cincime n Moldova (21,4%) () Procentul pe provincii este
urmtorul : 10,9 % n Bucovina, 7,2 % n Basarabia, 7% n Criana i
Maramure, 6,7% n Moldova, 2,5% n Transilvania, 2,3% n Muntenia i
numai 1,5% n Banat, 0,5% n Dobrogea i 0,2% n Oltenia. () Putem
constata c n Bucovina 79,3%, iar n Basarabia 77,4 % din populaia trind
din comer declarase a fi de neam evreesc. In mediul rural din Basarabia
aceast participare se ridic chiar la 80,2%, iar n oraele Bucovinei la 81,4%.
In oraele Moldovei reprezint 66,2%, n sate 41%.
Modificrile ce s-au produs ntre 1930-40.
Prin detarile de teritorii din 1940 Romnia a pierdut n ntregime,
respectiv n parte, mai multe din regiunile n care este aglomerat populaia de
origine mozaic.
Din populaia de religie mozaic de la 1930 de 756 930 persoane,
Romnia a pierdut () 427 962 persoane, adic 56% i anume : 278 943 prin
ocuparea Basarabiei, Bucovinei de Nord i a regiunii Hera (s. mea, P.G.),
148 273 prin atribuirea prii de Nord a Transilvaniei ctre Ungaria i 846
[persoane] prin cedarea Cadrilaterului.
Cifra exact a Evreilor pe teritoriul rmas () nu depete, dup toate
probabilitile 400 000, aic 2,6-3% din populaia actual.
NOTE
1. Evreii contest existena listelor negre agitate din primele ore ale zilei de 28 iunie
1940, alctuite (nu doar din disciplin de partid, ei din datorie a comunitii) n zdrobitoare
maajoritate de congenerii lor dup care urmau s se fac arestrile dumanilor de clas,
de naie, de ras ; de asemeni contest numrul imens al NKVD-itilor evrei care au
participat la teroareaa bolevic din Basarabia i din Bucovina de Nord. Contrariul ar fi fost de
mirare,
Consultnd monumentala Basarabie necunoscut, n 4 volume, alctuit de Iurie
Colesnic, aprut la Chiinu, ncepnd din 1993 (v. Bibliografia), aflm cnd fuseser arestai
acei intelectuali baasarabeni mai puin cunoscui care nu reuiser s se refugieze peste Prut i
deodat populaser nchisoareaa din Chiinu. La sfritul lui august (1940), doar la dou luni
dup Ocupaia Bolevic se aflau ncarcerai n jur de 8 500 deinui doar accolo, ns

93

asemenea aezminte funcionau din plin n fiecare capital de jude, iar n Tiraspol, pe
malul stng al Nistrului, una foarte special.
Dac listele n fapt : fie personale, dosare de cadre nu ar fi fost pregtite de cine
tie cnd i nu ar fi trecut din familie n familie (citete : celul de partid bolevic jucnd rol
i de serviciu de cadre i de informaii, arestrile nu ar fi avut loc att de operativ dup
eliberarea Basarabiei de ctre Armata Roie
Ce s-a ntmplat cu basarabenii i cu bucovinenii refugiai n Romnia ? ce
ntrebare !, ce nonsens, ce adevr cumplit ! Il tim numai noi :
Din dimineaa zilei de 24 august 1944, am devenit alturi de criminalii de rzboi
categoria cea mai periculoas n ochii noului regim : din acel moment am fost hituii,
arestai, internai n lagre de repatriere ; cei avnd ansa de a rmne refugiai n
Romnia, au fost convocai mereu (pn n 1953, dup moartea lui Stalin) la poliie, la
jandarmerie, la miliie, la securitate ; n 1951 deportai n Brgan, ca titoiti ; mereu
declasai n profesiile lor, considerai, nu doar clas social aparte, ci etnie deosebit, deci
persecutabil, ca, mai trziu, germana, din ianuarie 1945, ca srba din 1949 ; cei care nu
erau arestai trebuiau s se considere mai-mult-dect-norocoi ; n schimb ( ?) erau bnuii de
romnii localnici munteni, olteni, bneni, mai vrtos ardeleni c ar fi oameni ai ruilor,
favorizai de ce ?, fiindc erau basarabeni, ca cine ? ca o mare parte din evreii instalai
la conducerea rii ; fiindc erau profesori de limb rus de ce ?, fiindc erau basarabeni
ca evreii care ocupaser toate scaunele importante : n securitate, n justiie, n administraie,
n economie, n politica extern, n cultur. Muli dintre romnii basarabeni i bucovineni,
ceretori pe drumurile propriei ri, au devenit / au fost oameni pierdui pentru ei nii,
pentru familiile lor ; pentru naiune.
Acum este vorba de rmaii-pe-loc, la snul Marii Familii a Popoareelor Sovietice,
consecin : nghiii de Monstrul Bolevic i devenii, pentru a cta oarr ? pribegi n ar
strin, vorba titlului unei cri din 1912 a scriitorului basarabean Dumitru C. Moruzi.
Nevrnd s rmn mai prejos de evreeii basarabeeni (multe lucruri am nvat de la ei, n
primul rnd neuitarea ; n al doilea listarea), voi nira numele ctorva personaliti culturale,
didactice, artisttice, religioase, politice, administraive, n majoritate foti membri ai Sfatului
rii, deci considerai trdtori de patrie (ai Rusiei), deputai n Parlamentul Romniei. In
dreptul fiecruia voi meniona data arestri, data morii n detenie sau a execuiei.
Ordinea este cea n care acetia au fost repertoriai n Basarabia necunoscut de Iurie
Colesnic :
1. Gheorghe A. Rusu : pedagog, poet, dramaturg ; deportaat cu ntreagaa familie la 13
iunie 1941 ; mort de epuizare n lagrul OLT-5Ivdel, Sverdlovsk, n 1942.
2. Constanttin Leanc arestat la 6 iulie 1940 ; mort de distrofie ntr-o staie de cale ferat,
n regiunea Gorki, n 1942.
3. Nicolae Secar : arestat la 30 iulie 1940, mort n 1942.
4. Paul Vatamanu : arestat la 25 iunie 1941, mort n 1941-42 ?
5. Aurel tefanelli : nu se tie cnd anume a fost arestat n cursul anului 1941, mort n
1945 (?).
6. Ion Codreanu (Mo Ion) : arestat la 30 iunie 1940 ; n 1941 a fost schimbat cu Ana
Pauker.
7. Ion Bahtalovski : biolog, agronom, specialist n viticultur, autor de lucrri de
specialitate ; arestat n 26 iulie 1940 ; mort de distrofie n 1944.
8. Alexandru Baltaga :preot ; arestat la 30 august 1940, mort n 1941, n spitalul
nchisorii din Kazan.

94

9. Vasile Chiparis : pictor, legionar, arestat la 24 aprilie 1941, executat n 1942.

10. Alexandru Ciulcu : profesor, istoric, scriitor, a condus Straja rii ; arestat la 26 iulie
1940, mort n 1942.
11. Teodosie Cojocaru : militar, om politic, arestat n iulie 1940, mort n 1941.
12. Gheorghe Dru : profesor, militar, publicist ; arestat la 6 noiembrie 1940, disprut
n Siberia.
13. Vasile Gafencu : agricultor (tatl lui Valeriu Gafencu, student, poet cretin martirizat
la Piteti, n reeducare, ucis n Gherla ?), arestat la 5 octombrie 1940, mort n 1942.
14. Cezar Stoica : avocat, poet, publicist (frate cu Titus Stoica) ; arestat n 7 august 1940,
mort de epuizare n 1942, n lagrul din Nijne-Amursk.
15. Vladimir Bodescu : jurist, arestat la 10 august 1940, mort de epuizare n 1941.
16. tefan Balamez : arestat n 28 iunie 1940, disprut n Siberia.
17. Nicolae Bivol : profesor, jurnalist, om politic, fost primar al Chiinului, arestat n 3
august 1940, disprut n Siberia.
18. Nicolae Ignaiuc : agricultor, arestat la 23 iulie 1940, executat n 1943.
19. Emanoil Catelli : agronom, om politic, istoric, publicist, arestat la 5 iulie 1940,
executat n 1943.
20. Alexandra Juriari Russo : nrudit cu Alecu Russo ; membru marcant al Micrii
Legionare ; arestat la 7 iulie 1940, decedat n unul din lagrele din Karaganda, n 1943.
21. tefan Botnariuc : nvtor, arestat n 27 iulie 1940, mort n 1941.
22. Ioachim Arhip : nvtor ; arestat la 12 ianuarie 1941 ; disprut n unul din lagrele
din zona Arhanghelsk cnd ?
23. Al. Terziman (Altersohn) jurnalist de (foarte) stnga, arestat la 22 iunie 1941, i se
pierde urma n 1943.
24. Ieremia Cecan : preot, arestat n 12 iulie 1940, executat la 27 iunie 1941.
25. Ion Halippa (fratele mai mare al lui Pantelimon) : teolog, istoric, arheolog, autor de
lucrri de specialitate, n coresponden cu Hadeu, Muzicescu, Z. Arbore ; revoluia bolevic
din 1917 l-a surprins la Berdiansk ; dup 27 martie 1918 a fost arestaat ; liberat, nu i s-a permis
trecerea Nistrului n Basarabia romneasc ; a fost inut ostatic n URSS n ciuda nenumratelor intervenii (Rakovski, Nina Arbore, Titulescu) ; a fost arestat n multe rnduri, ultima
oar la 25 iunie 1941, asasinat mpreun cu fiul su n nchisoarea din Zaporojie.
Aceti 25 de oameni listai i ei de concetenii lor/notri evrei cu mult nainte de 28
iunie 1940, ba, de ce nu ? din 27 martie 1918, apoi arestai nu fac parte din primul ealon al
intelectualilor basarabeni. Ins i ei au reprezentat importante valori culturale, tiinifice,
artistice, morale, ale comunitii noastre, exprimndu-se nflorind n doar cei 22 de ani de
libertate : 1918-1940.
Cele mai frecvente nume ale truditorilor NKVD n procesele verbale de anchet, sunt
Goldenberg, tain, Steineman, Levin, akih, Izrailov, conceteni ai anchetailor, vorbitori de
limb romn. Ultimul menionat (Izrailov) era i expertul n materie de pres romneasc :
acuzaiile lui se rezemau pe citate din scrierile arestailor interpretate bolevicete, deci ilogic
i pe neadevruri flagrante formulate aiuritor exemple : X, membru al partidului culacilor
anti-sovietici citete : Partidul Naional-rnesc ; membru al partidului fascist liberal ; a
fcut parte din gruparea trdtoare de patrie, Sfatul rii i alte perle de gndire strmb i de
limb chioap care din nefericire trimiseser la moarte milioane de nevinovai pn atunci
doar n Rusia ; din 1939 i n Polonia ; de atunci i n rile Baltice, apoi, din 1944-45 i n
Ungaria, i n Cehoslovacia, i n Bulgaria, i n Romnia ct mai rmsese

95

Cei care au reuit s plece peste Prut atunci, n Sptmna Roie 28 iunie-3 iulie 1940
au supravieuit. Unii au fost recuperai de rui, dui n Siberia, dup muli ani liberai n
nchisorile romneti (ca Pantelimon Halippa, preotul epordei). In majoritatea lor,
intelectualii basarabeeni i bucovineni, dac au rmas cu statut de refugiat-n-proprie-ar i nu
au fost repatriai n Siberia, au trit cu permanenta spaim de NKVD ; de Jandarmerie ; de
Siguran ; de Miliie ; de Securitate . Cei care aveau o meserie i-au gsit n cele din urm
posturi n nvmnt, n cercetare au trebuit s accepte declasaarea, ne-preuirea
profesional, repartizarea n cele mai rele, mai izolate i mai srace localiti (ca nvtorii
de prini ai mei), frecvent alungarea din slujbe i nu totdeauna din iniiativa alogenilor
Mnuitorii de condei se mulumeau cu traduceri (pe alt nume), cercettorii i ctigau pinea
neagr ndeplinind alte funcii, dup expresia tovarilor de la Cadre de pild istoricul
literar i strlucitul genealogist Gheorghe Bezviconi a fost paznic al Cimitirului Bellu ; sau
istoricul Alexandru I. Gona, persecutat cu proletar consecveen de tefan Pascu, academician ceauist, fiindc teoriile sale nu corespundeau liniei partidului
[Jur c este vorba de o banal coinciden : cnd am scris romanul Basarabia din care
un capitol a fost mprumutat de prezentul eseu, nu aveam tiin de teza de doctorat a lui
Alexandru I. Gona : Satul n Moldova medieval ; vorbind de termenul Moldova
avansasem o ipotez de nespecialist : Moldova nu este termen slav, ci ar putea veni de la
bastarnul mold care n german semnific pmnt, cu terminaia frecvent n toponimia
dac ; (d)ava (dup modelul Sucidava, Buridava ), rezultnd ntr-o prim faz : Moldava.
Spre surprinderea mea am gsit reprodus de Colesnic memoriul-protest al lui Alexandru Gona
el susinea c Mold este termen got].
i dac i-am lua de model pe evrei i n asta ? Asta fiind confecionarea de liste-negre
(doar liste, deocamdat) de dumani ai poporului romn ? Intreprindere cu att mai lesnicioas,
cu ct evreii-notri se exprimaser n limba romn, n presa controlat de ocupanii rui, ntru
ndrumare ; nu ar fi nevoie nici de traductori, nici de experi ca s nelegem scrierile
bolevice ale lor n Basarabia i n Bucovina de Nord din 28 iunie 1940, n restul Romniei
din 23 august 1944 ?
Cum ar arta o mic list roie ? Aproximativ astfel :
Ana Pauker, Chiinevski, Rutu, Brucan, Pavel Cmpeanu, Roller, Valter Roman, N.
Moraru, Sorin Toma, Paul Cornea, Perahim, Socor, L, Tismneanu, Radu Florian, Saa Pan,
Oscar Leemnaru, I. Ludo, Ion Clugru, Marcel Breslau, Camil Baltazar, Ion Mihileanu,
Eugen Frunz, Benador, Baranga, Davidoglu, Traian elmaru, Nina Cassian, Crohmlniceaanu, Banu, Porumbacu, Petroveanu, Iure, H. Deleanu, Cosau, Maria Arsene, Iosifescu,
Vitner, Wald, Colin, F. Aderca, Tertulian, Mirodan, Elvin, Mndra, Jar, Bratu, Dorel Dorian,
Silvestru, Pavel Apostol, T.G. Maiorescu, H. Zinc, Mihileanu, I, Ianoi, Radu Bogdan, Radu
Lupan, J, Popper, Petre Solomon, Geo erban, Z. Ornea, Norman Manea, J. Ancel, Shafir,
apira, Ed. Reichman, Iancu, Oiteanu, I. Petran, C. I. Gulian, Andrei Cornea, Voicu, R.
Ioanid, Adriana Berger
E frumoas scurta, mult prea scurta list roie a mea ? Nu, nici olist nu poate fi
frumoas. Denunul este un act odios fiindc este redactat n tain i anonim. Cu att mai
mizerabil (lista), cu ct este destinat a fi folosit de dumanul comunitii naionale n care ai
gsit adpost i, dac nu iubire, atunci toleran. Abominabile, criminale au fost listele negre
alctuite de evrei acelea, spre deosebire de a mea, au fost materializate cu ncepere de la 28
Iunie 1940, n Basarabia i Bucovina de Nord, iar din 23 August 1944 n restul Romniei
prin arestri, prin excluderi din cultur, din cri, din locuine, din via ; listele-negre rmase
valabile mult dup moartea lui Stalin. Micua list-roie a mea este doar literatur,

96

vorba securitilor culi, nu a provocat mcar o pereche de palme pe frobrazul ticloilor, al

vnztorilor de aproape, al turntorilor sionisto-bolevici. Dar evreii vinovai de Holocaustul
Rou din Romnia inclusiv Basarabia, Bucovina de Nord, Hera (28 iunie 1940-1990) s
tie : noi, victimele lor, nu am uitat, nu i-am uitat : vor da i ei sama de ale lor. Fie i postum
n cultur, tot dup metoda lor, brevetat, aplicat de a profana mormintele i monumentele
alor notri : incai, Eminescu, Maiorescu, Hadeu, Goga, Iorga, Lovinescu (vezi Postscriptum4).
i ce-ar fi dacm ntru simetrie cu Memorialul Holocaustului Nazist nfipt n inima
Berlinului, ar fi edificat n centrul oraului Tel-Aviv un Memorial al Holocaustului Comunist ?
Doar evreii se laud adevrat, numai n intimitate cu cea mai de seam invenie a lor :
marxismul i materializarea lui : bolevismul Marea Revoluie Socialist din Octombrie
2. De ce atta ur? ntrebare pe buzele tuturor romnilor. Astfel se intitula articolul
semnat de Nicolae Iorga la 6 iulie 1940, citat mai sus. Intrebarea merit un nspns, fie i ca
ipotez :
La o adic (citete: un Nrnberg II) evreii vor pretinde c, ntradevr, n focul revoluiei
lor, naionale (cea de la 1940, a stabilirii patriei lor n Basarabia promisimnea lui Stalin),
al visulul materializat, bucuria a debordat i a produs efecte colaterale. Ins victime au fost
de deplorat numai dintre aceia care reprezentau pentru ei, n primul rnd opresiunea:
polititi, jandarmi, prefeci, ageni de ordine precum i asupra ctorva legionari, cuziti
antisemii notorii. A, nu, nu este deloc adevrat c ar fi atacat coloancle de militari n
retragere, nu: doar de pe margine i exprimau cam zgomotos, recunose satisfacia c
armata romn, garania statului burjui i faist pleac, lsnd loc glorioasei Armate Roii,
creaie a lui Trotski, Lev Bronstein; a, nu, n nici un caz evreii nu au agresat romni civili:
preoi, clugri, studeni la teologie, elevi de liceu, chiar eleve acestea sunt minciuni
grosolane, invenii ale propagandei faiste, naionaliste, antisemite!, ei au fost totdeauna
umaniti!
Cnd va veni vremea i va veni, chiar dup a sut de ani partea romneasc va
produce probe: declaraii ale victimelor, ale martorilor oculari, articole de ziar romne,
strine, filme, fotografii. Acelea vor arta adevrul, anume: Inainte de a fi fost agresai ei
nii (ca s existe scuza-explicaie a rzbunrii lor pe romni, evreii, ncepnd din 28 iunie
1940 au dovedit c sunt capabili de cruzime asistat, de violen oarb, de acte de barbarie, de
sadism gratuit i patologic (romnii, aflnd de la fugiii de peste Nistru, din Ucraina i din
Republica Autonom Moldoveneasc de performanele n materie de tortur i de lichidare
a dumanului de clas folosite curent de komisarii i enkaveditii evrei, nu credeau cum s
cread incredibilul?), fr a mai vorbi de calificativele groteti, proferate la adresa romnilor
ca Faiti!, precum i curat rasiste: gani! .
Toate acestea sau manifestat din plin i din greu dinspre aproape toi evreii aflai n
Basarabia i n Bucovina de Nord n acea Sptmn Rosie, fa de toi romnii. Nu doar
poliitii, jandarmii au fost atacai, unii ucii; nu doar militarii (gradele inferioare: rani,
funcionari, muncitori mobilizai) au fost dezarmai, dezbrcai, btui, umilii prin tierea
nasturilor de la pantaloni i rpii. Dar i simplii locuitori ai Romniei din provinciile
Basarabia i Bucovina, romni cu care se cunoteau, cu care i vorbeau, aveau relaii, dac nu
de prietenie. atunci de cohabitare panic, conceteni, consteni, vecini sau trezit peste
noapte dumani de veacuri (i de moarte), n ochii i n faptele evreilor. Si, vai, nu doar
evreii aduli, ndoctrinai de bolevism, de ur de clas i de ras, de ur de romn s-au
schimbat fulgertor de cum au primit ordin de la sovietici n 28 iunie, dar i adolescenii i
copiii au format cete, grupuri, haite narmate, cu banderole roii pe mn i au nceput a-i
vna, agresa pe romni, pn ieri colegi de coal, de joc, prieteni, tratndui de faiti
(oare de unde vor fi nvat aceti copilai cuvintele, dac nu din familiile lor, de la taii, de la

97

mamele lori), de bandii, exploatatori, antisemii, gani tiut fiind: marii rui ocupani ai Basarabiei, pe urma surghiunitului Pukin la Chiinu, le spuneau tuturor moldovenilor: igani (genialul fiind, nu-i aa, un curat-alb. ruso-nubian), deci i marii-rui, altfel
evrei, erau oameni-sovietici, n nici un caz faisto-igani
De ce atta ur? care nu se reducea la insulte, la acuzaii aiuritoare ( Voi ne-ai ars pe
rugul Inchiziiei! ). Exist sute de mrturii ale copiilor, adolescenilor atunci din Sptmna
Roie (28 imnie3 iulie 1940). Injurai, brutalizai, lovii, scuipai de colegii evrei, prieteni
pn ieri Una din metode: cnd copilul romn era dobort la pmnt i nu se mai putea nici
zbate, era literalmente acoperit de scuipai, de muci ; urma apoteoza (bine nvat, repetaat
nainte de 28 iunie): agresorii se piau, n cerc, pe agresat. Nu doar copiii fceau asta, ci i
adulii evrei cu precdere femeile; victime: ofieri n uniform, preoi, teologi
De ce atta ur? care a mers, freevent, pn la omor: nu puini copii, adolesceni
narmai (oare de unde vor fi avut revolvere copilaii de 7-9-11 aniori : de la cazarm?),
innebunii de ur de ras instilat de prinii lor, trgeau; i ucideau romni.
De ce atta ur mpotriva romnilor? Ipotez n dou puncte:
1. Fiindc romnii contrariaser proiectul sionist al alctuirii unei ri a evreilor n 1918,
n Basarabia; n 1940 Stalin le promisese tot n Basarabia, nc neocupat o Republic
Sovietic Socialist Evreiasc. Diktatul de la 26 iunie 1940 i nceputul evacurii fusese prilej
de bucurie, dar i de rzbunare pe cei care le ntrziaser planul cu o eternitate de 22 ani; i,
pentru c tot ncepuser a face curenie etnic, s o fac, nu doar prin alungarea btinailor
de pe pmntul pe care Yahve-Stalin li-l druise, ei i prin lichidarea lor. Crime care au
continuat, dup ocuparea Teritoriilor (de 3 iulie 1940), pe cale legal, sovietic instituionalizat prin lucrarea miliienilor, a procurorilor, a NKVD -itilor n majoritate evrei.
2. Ura evreilor mpotriva romnilor s-a exprimat dup rzboi prin neacceptarea
adevrului: a crimelor, n general, a numrului victimelor n special. In negaia lor furioas
(iat cine sunt adevraii negaioniti!) au mers pn la intervertirea evenimentelor, prezentnd
efectele drept cauze : astfel Ehrenburg-Grossman au pretins: evreii se rzbunaser pe romni
(n 1940!) fiindc acetia i masacraser n Transnistria, n1941! In procesele intentate
romnilor acuzai de crime mpotriva evreilor, au formulat culpe fanteziste, inventate,
delirante, acuzailor nu li s-a permis s se apere, judectorii calificnd probele (nainte de a le
cunoate) de cum altfel: faiste (mai ales c adevraii judectori ai romnilor erau sovietici,
iar jurnalitii orduri brucane).
Au trecut deatunci ani, dccenii nu sa gsit nici un caz de evreu din cei care i
acuzaser pe romni c i trimiseser la moarte s accepte c existaser cazuri de salvatori ai
lor ; ei, da, cazuri, ins la romni au existat, la evrei ba!
Cazul Cornel Dumitrescu, romnul care, cumprnd fabricile de textile din Cernui,
a salvat de la deportare n lagrele nemeti, deci de la moarte 3 600 evrei (celebrul Oskar
Schindler : cca 1 000), pretextnd fa de germani care controlau Bucovina c industria
lucrnd pentru armat are nevoie de lucrtori.
Dup ocuparea rii de ctre Liberatoarea Armat Roie, n 1944 Cornel Dunitrescu a
fost arestat i ndelung anchetat de sovietici. Dup o vreme i s-a dat drumul: ruii avuseser
nevoie de dou luni ntregi c s transcrie-traduc dou emisiuni BBC din care reieea clar c
Dumitrescu, departe de a fi colaborat cu nemii, sabotase programul nazist adevrat: n
perfect complicitate cu guvernul Antonescu, mai ales cu Casa Regal astfel salvnd
evrei de la moarte. Evreii ns au avut nevoie de, iat: 60 de ani, ei s nu sufle nici pn astzi
o vorb despre acest caz Din cei 3 600 evrei angajai n fabici, cte cinci pe un loc de
munc, i astfel scoi din gura lupulul neam, nu s-a gsit mcar un singur evreu normal care
s declare adevrul despre cine a fost Cornel Dumitrescu i despre ce a fcut el pentru ei?

98

i, atenie: totalul evreilor ocrotii i salvai a fost multt mai inportant datorit organizrii
Cantinei Fabricii de Stambe, unde 2-3-5 persoane alctuind familia fiecrui angajat aveau un
prnz gratuit inclusiv protecia lui Cornel Dumitrescu, omul Casei Regale ceea ce a favorizat rmnerea pe loc, citete n via a cel puin 10 000 evrei.
Iar cei 10 000 i urmaii lor (hai s spunem: doar 1 000; doar 100 ; doar 10) au tcut
chitic n Romnia, n Palestina, n Frana, n America, pe unde au ajuns de ce au tcut ? De
ce tac n continuare supravieuitorii i descendenii lor fa cu falsurile uriae, monstruoase
atribuite romnilor de ctre congenerii lor : 400 000 de victime! De ce au tcut? S fi devenit
chiar cu toii rabini ca Rosen?, securiti ca R. Ioanid dcci obligai s pstreze secretul
militar? S fi ajuns cu toii sprgtori de banc ca cei din clanul-banda aceluiai Ioanid ? S fi
primit cuvnt de ordine de la Central de a nu contraria, de a nu nuana acuzaia total la
adresa romnilor?
Nu este vorba doar de ingratitudinea evreilor romnni (ce, ar fi puin lucru ?), ci am
mai spus-o ?, foarte bine am fcut, am s-o re-spun de neacceptare a adevrului din partea
evreilor de pretutindeni.
De ce atta ur? S fie adevrat ce spun ruvoitorii anume c n comunitatea lor ura este
carburantul existenei, potrivit preceptului: Cine nu-i urte pe goi acela nu este bun evreu?
[O informaie demn de interes ofer Florin Manolescu n a sa Enciclopedie a Exilului
Romnesc citez :
CELAN, Paul (Pessach Antschel), poet evreu de limb ger. i romn, trad/uctor/, nscut la 23 noi. 1920, Cernui, /decedat/ 20 apr. 1970, Paris, Frana/ Tatl : Leo Antschel-Teitler
() Mama : Friederike (Fritzi), nscut Schrager. () In iunie 1942 prinii lui P. C. sunt deportai n Transnistria i apoi desprii. Tatl va muri n oraul Gaisin, iar mama va fi mpucat n satul Mihailovka. P. C. i comunic unui prieten urmtoarele : Meine Eltern sind von
den Deutschen erschosse worden. In Krasnopolka am Bug. P.C. reuete s se salveze cu ajutorul unui indistria romn din Cernui care i ofer adpost ntr-o fabric de produse cosmetice i detergeni.
Din pcate, Florin Manolescu nu indic sursa s fie chiar P. C. Sau prietenul poetului
cine ?
Deci nu aflm dac industriaul care l salvase era acelai Cornel Dumitrecu ori altul
care fabrica produse cosmetice i detergeni. Dac acela este altul, nseamn c Cernuiul
a avut mult mai muli drepi ne-garantai de Israel.]
3. Familia noastr nu a atins malul Prutulul: cu vreo 20 km nainte crua n care ne aflan
s-a ntlnit cu alte crue: noua frontier fusese nchis cu mult ninte de termenul fixat, Ruii
nu mai permiteau trecerea deci, n bun limb romneasc : au luat milioaane de ostateci.
Am fost silii s facem cale ntoars tata: Neam dus la Prut romni, ne ntoarcem ceteni
sovietici Dumnezeii ei de cetenie !
4. Dc reinut : 165 089 persoane care ntre iulie-octombrie 1940 trecuser Prutul n
Teritoriile Ocupate. S facem i noi aritmetic dup informaii fragmentare, ns autentice.
S lum persoancle trecute n cursul zilei de astzi [30 iunie 1940] prin doar trei (din cinci)
puncte de frontier : 7 600 i 2 000 total: 9 600. Dac vom multiplica numrul zilelor
ncepnd din ccl mai trziu 15 iunie 1940, cnd a nceput exodul evreilor spre Rsrit secret,
dar nu mai puin important, vezi i mrturia lui Gr. Vindeleanu n direcia Basarabici (despre
Bucovina se va afla doar n 26 iunie, din ultimatum) ce avea s fie ocupat iar ei tiau mai
bine dect Statul Major al Armatei Romne, oricum, dect ministrul Aprrii, faimosul strateg

99

generalul Florea enescu. rezultatul va fi cel puin surprinztor: 16 ori 9 600 d 156 600
persoane. La acestea i adugm pe cei trecui dup aceea, n intervalul iulie-octombrie:
165 089. Totalul spune: 321 689.
Desigur, nu toi trecuiil pe malul stng aI Prutului erau evrei. S zicem c numai
200 000 dintre ei (nu mai inem seama de faptul c noua frontier a fost trecut, n continuare,
n ambe sensuri i dup octombrie 1940, ns pn una-alta nu avem cifre exacte). Dar mai
existau evrei pe loc ci : 200 000 ( din cei cca 276 943 nregistrai ca domiciliai n
Teritoriile Cedate) ? Nu trebuie ignorai nici evreii alctuind ajutorul tovresc-proletar,
venii cu camioanele ( doar civili) de dincolo de Nistru, ncepnd din 27 iunie 1940 ci ?
10 000 ? 50 000 ? cei mai muli dintre ei nefiind evrei moldoveni, ci evrei rui ?
Or toi evreii militani bolevici (fie provenii din Romnia propriuzis, fie din Rusia),
tocmai pentru c dduser dovad cu asupra de msur n Basarabia i n Bucovina de Nord,
ocupatesovictizate n acel An Negru fugiscr cu Armata lor Roie dup 22 iunie 1941. Nu ei
fuseser victime ale rzbunrii romnilor, ci colaboraionitii ordinari, denuntorii mruni
Din nou ntrebarea: de unde ieiser n Romnia Mic din 1948 mai muli evrei dect
erau n Romnia Mare dinainte de rzboi?
Mister biblic. Cam tot aa fuseser multiplicate pinile, petii

9. Un martor de necontestat:
10. Gr. Vindeleanu
Mrturia lui Z. K. Gr. Vindeleanu, evreu basarabean, comunist, activist,
ofier n Armata Roie cea care a.. liberat Bucuretiul de hoardele fasciste
taman la 23 august 1944 Iato:
Am rupt-o cu ei nc din timpul rzboiului sovieto-finlandez [1939-40
n prima parte Ruii au fost ruinai, dar copleindu-i pe Finlandezi cu
diviziile, i-au infrnt i au ocupat Kareila n. m. P.G.] unul din actele cele
mai mrave ae lui Iosif Djugavi1i Stalin n sala de lectur a cminului
studenesc [bucuretean] citeam tirile din acest criminal rzboi () Am
neles cauza i sensul rtcirilor mele ideologice. I-am prsit cu blestem!
i totui unul din ei , btnd la ua auditoriului [amfiteatrului] I de la
Universitate, pe Edgar Quinet, unde eram n cursul examenului la Istoria
culturilor slave (prof. P. Panaitescu), m-a fcut s ies de la examen, s fug n
grab, s-mi adun catrafusele ca s apuc rapidul Unirea BucuretiChiinu. Basarabia urma s fie cedat . Atunci ns nu tiam c am s revin
aici, la Bucureti, numai dup patru ani, purtnd involuntar titlurile de
davaiceas , nvlitor , aliatocupant . a., nici c am s revin ca s
vd cum s-a uneltit i s-a efectuat subjugarea ntregei Romnii unui sistem,
unei ordini strine, urte, neacceptate de majoritatea poporului romn n
Gara de Nord aglomeraia era mare. Secretul lui Polichinelle despre
cedarea Basarabiei i-a fcut pe muli s ia trenul : fanatici, amgii,
buimcii, trdtori toi se duceau, grbii, la Chiinu. Era 17 iunie 19401 (s.
m., P.G.).
Chiinul linitit, cu multe flori n parc, n bulevard, pe balcoane i la
ferestre, nsorit, afia, totui semne de nelinite. pe ici pe colo soldai cu cti,
a patrul, cu baioneta la arm preau alarmai, nelinitii. Pe strzi oameni, n
grupuri, vorbeau n oapt. Lng Banca Municipal () misiii, negustorii de
vinuri, fructe, cereale, se nghesuiau n grupuri mici, ntindeau urechea ctre
10
0

cineva, dintre ei, care povestea despre lucruri care nu se spun cu glas tare
Unii dintre prieteni () foti colegi de coal se aflau mobilizai pe linia
Nistrului. Dl. Trimescu directorul aeroportului Chiinu a povestit la ureche
brutarului Meier G. c noaptea sosise ordin de evacuare a aeroportului
Acum nu pot s-mi amintesc cum anume i pentru ce am ajuns i eu la
etajul II al casei de la intersecia strzilor Alexandru cel Bun cu Armeneasc,
vis--vis de magazinul de arme Vijevsky. O mulime de tineri i de aduli
evrei, rui, ucraineni, civa moldoveni se nghesuiau n jurul vestitei
Rozenberg, cu prul rou ca flacra (tot nu nelegeam cum ea se afla aici, cnd
se tia c de ani de zile era la nchisoare la Penitenciarul Central) i a lui
Bubi, Klinicikov, Moraru . a. Se ddeau ordine patrulelor (ale cui ordine? cu
ce drept?) cte trei n patrul a Autoaprrii civile : a opri i a dezarma
orice grup rzle de militari romni! O mrav nscocire a ocupanilor ce
stteau gata de nvlire, dincolo de Nistru! Uneltele lor rspndeau marea
minciun c, cic Romnii se retrag, jefuind i violnd una din calomniile
politice ntrebuinate att de des de ctre nvlitorii rui n diferite pri ale
lumii, cu scopul clar de a sustrage atenia papulaiei locale de la actul
ocupaiei, al subjugrii
Iat-m cu o veche arm Browning, cu mine nc doi: F., G. i al treilea
nu mai n minte numele lui, biat lung, taciturn. Mergeam n sus pe strada
Gogol, ineam marginea trotuarului, apoi la dreapta, pe strada Viilor spre panta
Buiucani. Deodat n faa noastr un grup trei soldai i un subofier. F.
ndreapt arma spre dniii. Ii spun la uneche: Nu trebuie, ce faci? El nu
rspunde. Aruncai armele! Subofierul arunc pistolul.
Doi soldai arunc armele. Al treilea o d jos ncet F. i-o zmulge
grosolan.
Mi frailor, ce vrei de la noi? Am primit ordin de retragere i l
executm . Unul din soldai, mai n vrst, vorbete cu noi: Vai de noi, parc
ne-am uitat cu totul!
Eu stau ca trsnit. Un amestec de consimire i de mil mi umple
sufletul, inima mi se zbate ntens Ce porcrie cu aceste patrule de
autoaprare! Nu e nici o aprare, fiindc nimeni nu ne atac. Toat povestea
e o pur porcrie! Lng pdurea Durleti un grup de militari romni a interceptat o patrul ca a noastr, a deschis focul. Unul din patrul a czut, ucis pe
loc, doi au fogit Cine era vinovatul n aceste cazuri tragice i nu mai puin
comice : nu agenii ocupanilor, cei din strada Armeneasc, etajul Il?
Stteam () n ntuneric, eu i acelai F., cu arma la picior, lng
intrarea n cldirca Manutanei Corpulul III (n trecut). Noapte, numai scritul ferestrelor i uilor dcschise i cte un ltrat de cine, departe. Din cnd
n cnd, o mpuctur undeva, n ora Neau pus acolo s aprm
pzim . Ce s pzim? Cldirea pustie, golit de via, de oameni ?
Toate acestea nu erau dect amnuntele sistemului stalinist de pregtire a
ocupaiei: provocare de nelinite, de incertitudine, de spaim, de buimcire
general, pentru a veni apoi ca eliberatori . i eliberatorii au sosit pe la 4
dimincaa, au aprut la poarta Manutanei O tanchet n frunte, dou tancuri
mari dup ea. In strad s-a oprit o coloan. Cteva minute de linite, expectaiv. Se vede c ei ne analizau. Mitraliera tanchetei ndreptat spre noi
10
1

Ambii ncremenii. Ca la comand am aruncat armele. Ei au neles gestul,

civa militari n uniforme stranii au ieit din tancuri, cu cti aprtoare
enorme pe cap. Ei se ndreptau spre noi. Unul din fa inea un pistol Mauser
ndreptat asupra noastr. Comandirul s-a apropiat la trei pai de noi. Cine
sntei? (Vorbea rusete).
Eu: Patrula aprrii civile!
El bine, v-ai fcut datoria, mergei acas!
Un soldat ne-a pipit totui bine pe corp. Stteam cu minile ridicate.
Percheziia s-a terminat. Ne-am dus tcui acas, pe strzile pline de soldai
strini, tancuri, tunuri, camioane F. sa desprit de mine la intersecia
strzilor Pukin-Alexandru cel Bun. Atunci nici el nici eu nu tiam c dup
patru ani, cnd m-am ntors ca militar sovietic, participnd la re-ocuparea
Chiinului (august 1944), am s-l gsesc pe F. n lista mpucailor din toate
categoriile, omori la sfritul lui 1940! Lichidarea n mas era una dintre
metodele pololirii, nchiderii gurilor, pentru ca ocupaia s continue nestnjenit.
Basarabia era ocupat din nou!
Ei, cum s nu! La 6 iulie 1940 marea parad a eliberrii se desfura
n sunet de fanfare i zngnitul coloanelor de tancuri. In funcia mea de
instructor la sovietul [primria] Chiinu am primit invitaie la tribuna
oficial. Executndu-mi funcia de instructor, de nenumrate ori m ducean s
reprezint primria n conflictele dintre ceteni i putere: ocuparea ilegal de
locuine, expropriere ilegal de grdini, livezi . a. Din toate puterile mele
scriam dri de seam n folosul cetenilor, cci 99% din plngeri erau ndreptite. Chiinuenii nc nu nelegeau c s-a comis o nvlire, n care cei venii
i mplineau rolul de o-cu-pani!
Tribuna de onoare era a enorm cutie de lemn, vopsit n rou,
rsturnat cu fundul n sus. Parada ncepea la 10, accesul la tribun se nchidea
la 9. () am vzut ceva, ce nu credean s vd: de la colul strzii Gogol pn
n strada Mihai Viteazul, pe dou pri ale strzii Alexandru cel Bun stteau
nirate cordoanele de onoare (distana de 5-8 metri de la unul la altul): un
enchevedist, un SS (da, da, nu te mira, cititorule!) n vestita uniform
Mausfarbe (culoarea oarecelui). Inelegerea Hitler-Stalin era n toiul
execuiei, pe puncte. Unul din ele era vizita n URSS a unui Batalion SS pentru
a ajuta la repatrierea germanilor (dar i pentru a vizita lagrele de munc forat GULAG, a avut, se vede, SSul ce nva n aceste lagre)
Coloanele de onoare din 6 iulie 1940 de la Chiinu erau poate unica
manifestare fizic a regretabilei prietenii hitleristostaliniste. Basarabia a
czut jertf acestei prietenii mpreun cu jumtate din Bucovina, o parte din
Transilvania
Eu stteam uimit i umilit, n fundul tribunei. In faa mea () Hruciov,
Mehils (clul suprem al Basarabiei), marealul Timoenko, n al doilea rnd
fratele marealulul, un ran analfabet din satul Furmanovka, judeul Cetatea
Alb, cucoana din Hnceti , fosta amant i agent a lui Kotovski, Crlov,
primarul Chiinulul, Sviridov, rzvrtitor ai tineretului i alte personaliti Nu am putut continua. Nu am vrut s iau parte la aceast bucurie
tragic . Am nscenat a vomitare, m-am dat jos de la tribun, am trecut cteva
10
2

controluri, am pornit-o n jos pe Gogol, am trecut prin parc, apoi pe diferite

strzi din josul oraului, acas Eram ntr-adevr trist, foarte trist i amrt
Atunci nu puteam s-mi nchipui c, totui, Adevrul va strbate straturile groase de minciun i inducere n eroare n mas, peste aproape o jumtate
de veac !
Gr. Vindeleanu
(Din Basarabia, revist a Uniunii Scriitorilor din Moldova, nr. 6, 1991,
Chiinu)
NOTE
1. De inut minte : la data de 17 iunie 1940, n plin prigoan antisemit, cum afirm
evreii de peste jumtate de secol, ceteanul romn, evreul Gr. Vindeleanu era student la
Universitatea bucuretean i i trecea examenele ca oricare alt cetean romn.

10
3

10. Cnd ai crescut n cultul eternei victime inocente i

vine greu s accepi c ai fost i tu
un bun clu
Evreii iertare: unii evrei nu accept mrturille care i pun pe (unii)
dintre ei n cauz, vezi interminabila polemic n jurul Crii negre a
comunismului aprut sub direcia lui Stphane Courtois la Robert Laffont,
Paris, 1997.
Lucrare cu mari merite dar i cu nu mai puin foarte-mari goluri de
informaie privind Romnia
imputabile n primul rnd ignoranei coordonatorului : nainte de a se
apuca de studierea rezistenei anticomuniste n Europa de Est, Courtois fusese
director al revistei binenumite : Communisme De aceea va fi ncredinat
redactarea capitolului Europa Central i de Sud-Est tovarului-(su)fresc Karel Bartoek. Aparatcikul praghez, aterizat la Paris n 1983, a fcut
culoarul revistei LAlternative cu folos : dup un an a fost introdus prin
efracie de Mihnea Berindei i Alain Paruit (pe ei i introdusesem eu prin
fa). Eternul tovar Bartoek a profitat de retragerea (temporar) a lui
Franois Maspero, fondatorul, a pus mna pe revist, a rebotezat-o La Nouvelle
Alternative i, dimpreun cu Berindei i cu Lavastine a prefcut-o ntr-o publicaie eurobolevic. Din extemporalele cehului despre istorie, Courtois a
neles c i-a gsit un tovar de idei, iar Bartoek terenul pe care s cultive materialismul-istoric, recolta de dup 1989 C Stephane Courtois nu s-a
desprit de litera-i-spiritul revistei conduse o dovedete ncuviinarea prin neamendare a tezei bartoekiste : pentru scrierea istoriei contemporane martori credibili/citabili nu sunt scriitorii, care au trit i ei evenimentele (arestrile, nchisorile, exilulul) pe care le-au ateernut pe hrtie, ci numai
nescriitorii cu excepia ruilor Soljenin, alamanov, Bukovski, Nadejda
Mandelstam citez din ediia original, pag. 289 :
Ar fi greit s punem prea n fa destinul dramaturgului ceh Valav
Havel, al filosofului maghiar Istvan Bibo, al scriitorului romn Paul Goma i
pe al altora provenind din intelighenie i s-i lsm n umbr pe oamenii de
rnd .
Tovarul Bartoek arat a fi dublul tovarului maghiar tefan Borbly :
despre martor mrturie gndesc la fel : cubic.
Program nu doar idiot, dar vdit diversionist : ntr-o istorie ca cea numit, dac a fost operat o ne-punere n fa a unor persoane-personaliti
(numai dintre ne-rui), care ar fi fcut umbr istoricilor comuniti de la
Paris, deci s-a materializat operaia de decredibilizare a martorilor (pctuiau
grav n ochii borblylor transnaionali : erau i scriitori), nu a fost compensat
(sic) de vreo punere n fa, la capitolul Romnia, a, de pild, muncitorului
10
4

Vasile Paraschiv (tiu de ce : pe cnd Paraschiv i risca viaa pentru a depune

mrturie i la Paris , Courtois era ocupat cu Communisme, iat Bartoek nu
terminase, la Praga, de stricat ceea ce i ncredinase Husk), nu apar nici poetul Dorin Tudoran, nici profesoara Doina Cornea S nu ne mirm : cunotinele bartoekiste se limiteaz la propriile note de lectur din La Nouvelle
(sic) Alternative, iar bibliografia la o chestie semnat de reputata, inconturnabila, celeebrisima cercettoare fost ceteanc romn : Cristina Boico.
O astfel de concepie-despre-lume-i-istorie l-a determinat pe Stphane
Courtois ca ocupndu-se de materia indicat de subtitlul lucrrii : Crime,
teroare, represiune la capitolul Romniei s omit cu senintate
materialul bibliografic aflat sub nas, tradus i publicat de mult vreme :
volumul de excepional valoare (i documentar) O ultim privire, de Silviu
Crciuna, aprut nti n englez, apoi, n 1961 tradus n francez (Le dernier
regard) ; La Cit Totale de C. Dumitrescu (Seuil, 1980, postfaat de mine; de
asemeni a tcut rsuntor toate crile mele editaate i n francez, ncepnd cu
1971 : La cellule des librables, Elles taient quatre, Gherla, Garde inverse,
Dans le Cercle, volume de mrturii ca Le tremblement des hommes (despre
1977) Chass crois (despre terorismul exercitat de organe i asupra
romnilor exilai la Paris, V. Tnase i P. Goma, nu doar pomenitul n-foarte
treact bulgar Markov), Bonifacia, Le Calidor, LArt de la Fugue i cel
despre Piteti : Les Chiens de mort n fapt primul text aprut n limba
francez care vorbete despre fenomenul reeducrii n schimb a citat din
Piteti al lui Virgil Ierunca tradus n francez abia n 1996 Cu att mai
ciudat-inadmisibil ne-menionarea cu program s-a vzut a titlurilor de mai
sus, cu ct ele apruser binior nainte de 1997 (data editrii Crii negre a
comunismului) i tot anterior n 1994 existau i lucrrile de referin (nu i
pentru Courtois-Bartoek) La vie en rouge de Christian Duplan i Vincent
Giret i KGB en France de Thierry Wolton, din 1986 devenit un clasic,
acestea din urm nici mcar pomenite de Courtois.
Aa stnd lucrurile, nu este de mirare c n ditamai croiul despre
teroarea comunist nu am gsit nici o referire la scriitorii vizionari
Dostoievski, Orwell, Koestler, fiindc alctuitorii ei nu-i citiser iar dac se
va fi ntmplat minunea, puin le-a psat ; nu citiser nici opinia unui coleg
de-al lor, Robert Conquest, autor al Marei Terori :
Infinit mai bine, mai profund dect profesorii i istoricii stalinismului
(Conquest nir vreo zece nume de sovietologi n. m.) au scris Orwell,
Koestler : ei au neles i au transmis realitatea stalinismului.
In fine, a treia imputare la adresa lui Stphane Courtois : con-simirea la
adevrul imuabil al primei ediii a lucrrii sale : n loc s repare erorile semnalate, uitrile (la sugestiile scrise scrise i ale mele), s vegheze la conformitatea traducerilor, a considerat Addenda adugat variantei romneti
editat de Liiceanu la Humanitas (nu doar fals, abuziv, ei de-a dreptul suprarealist), contribuie preioas la cunoaterea formelor de opoziie din
Romnia).
Astfel francezul Courtois a deveenit complice la falsificarea istoriei
Romniei operat, de ast dat, nu de ctre rollerii comuniti, ci de ctre
10
5

antirollerii-anticomuniti Ana Blandiana i soul su Romulus Rusan.

Evreii deci consider mrturiile nefavorabile sau doar nentocmai tezelor
lor : fie neconcludente, fie mincinoase, fie dea dreptul antisemite (calificativ, nu doar un tic verbal, ci un fals secretat de lenea gndirii). In ciuda
aparenelor i a legendelor, ei au o structur intolerant, conservatoare, nu
agreeaz schimbrile de orientare ale mediului nconjurtor, mai ales cnd
acesta se vdete n dezacord cu interesele lor din momentul dat. Atunci se
comport precum colhoznicii din rile comuniste dup 1989 : percep
liberiatea general adus de cderea Zidului Berlinului ca pe un atentat la
libertatea lor, ca indivizi, ca grup, clan, ameninnd stabilitatea lor material,
social, psihologic i ierarhizatoare (vezii i pe scriitorii romni clasicizai). i intr n panic. i devin neinteligeni, le srcete fulgertor fondul principal de cuvinte, discursul reducndu-se la :
Eu victim ; el antisemit .
Le este greu, foarte greu evreilor instalai de dou milenii n statutul de
victim, n cultura unicului genocid: Shoah s admit adevrul istoric cel
care spune: din nefenicire, genocid se declin, la plural. Au impus nonopol
asupra suferinelor, pretinznd c doar ei au fost persecutai, doar ei au suferit
n urm cu peste o jomtate de secol deci relativiznd, negnd, suferinele
goi-lor pricinuite de ei, evreii i interzicnd s se vorbeasc de alte lichidri n
mas, de alte victime inocente, de alte comuniti martirizate dect a lor.
Zbateri dovedind insolen, nesimire etic i, paradoxal, dup cum am mai
spus : lips de inteligen.
Adevrul : i ei au fost cli nepedepsii pentru comunitile czute sub
dominaie bolevic i continu a fi, azi, n Palestina. Vina lor este, nu deicidul, ci omucidul care a nsngerat ntreg secolul a 20-lea odat cu Revoluia
bolevic, oper teoretic a lor, oper materializat i de ei prin teroare-teroareteroare, viznd distrugerea trupulul i a sufletulul omului n Europa, n China,
n Indochina, n Africa, n America Central i de Sud. El pretind (oricum : in
cu dinii de acest adevr) : singurul ru universal fusese faismul ; singurele
victime nevinovate, se nelege doar ei, evreii.
Intru ajutor, nu doar istoricii, ci ntreaga intelectualitate oficial israelian a(u) acordat turcilor certificat de bun-purtare i de nevinovie (!) n
campania furioas a negrii genocidului armenilor din 1915. Mai mult :
autoritile statului Israel, sprijinite glgios de intelectuali, de specialiti n
istorie au declarat persona non grata pe solul Israelului fie la congrese, la
colocvii, fie n librrii, ca autori de cri pe acei istorici care, dei evrei,
pretindeau n mod trdtor (ce neruinare din partea trdtorilor) c
vnztorii de ar (turceasc) armenii ar fi fost masacrai de bravii turci,
cunoscui ca persoane politicoase, blnde (n-ar fi ucis o musc !) ; mai grav :
c turcii ar fi comis un genocid cnd trebuie s se tie (o dat pentru
totdeauna, vorba tovarului Radu Florian) : singurul genocid din istoria
omenirii a fost cel al cror victime au fost ei, evreii Shoah ! Cine susine
contrariul (sau altceva) este un antisemit ! ca reputatul istoric francez Esther
Benbassa, evreic originar din Salonic, ale crei cursuri la Sorbona sunt
sabotate de studeni evrei, urlnd, isteric : Antisemito ! . Evreii sionisto10
6

bolevici neag existena, ravagille i durata comunismului de ei inventat i

pus n aplicare binior nainte de apariia nazismului (acesta cu o durat de 12
ani mort i ngropat n urm cu 60 ani), i nc viu n Coreea de Nord, n
China, n Cuba.
Dialog pe tema vinoviei i a evreilor? Greu de imaginat. Ins goi-i
sunt, nu doar antisemii, ci i optimiti de nevindecat, i spun : Nu va fi el
omul chiar att de tmpit, de urt, de ru, de mincinos cum este
Cine se ndoiete s citeasc replica din 4 iunie 2001 dat de Leon
Wieseltier, The New Republic, publicaie american declarat pro-israelian,
lui Adam Michnik. Scriind n New York Times din 17 martie 2001, despre
cartea lui Jan T. Gross, Vecinii, Michnik, el nsui evreu, dintro famille de
comunitiaparatiti din Polonia sovietizat, se ntreba dac nu i evreii, ca
reprezentani de ndejde ai bolevismului, vor fi avnd o prticic de vin n
tragedia de la Jedwabne i nu doar n aceea. I sa nchis gura pe dat citez
din Leon Wieseltier:
Evreii de la Jedwabne din vara lui 1941 nu au facut altceva dect s
moar. Nu sunt de loc de acord c evenimentele de la Jedwabne cheam la
vreo autoexaminare din partea Evreilor (s. m.).
Descurajant, detestabil, ilogic, neuman rspuns dovad a orbirii, a
relei-credine, a violenei isterice. Totodat nesurprinztor : pentru jurnaliti ei
Leon Wieseltier1, Istoria tragic a celui de al Doilea Rzboi Mondial a nceput
abia din vara lui 1941 , cnd 1 600 evrei din trgul Jedwabne au fost
asasinai de cancetenii lor polonezi, sub privirile aprobatoare ale nemilor
n nici un caz aceeai istorie (tragic) nu trebuie s cuprind evenimentul
anterior, pornit la 1 septembrie 1939, cnd Germania a atacat Polonia i n
dou sptmni a nfrnt-o, a ruinat-o ; nici evenimentul de la 17 septembrie
1939, cnd sovieticii, ocupnd partea estic a Polonici, au impus bolevismul
ajutai de evrei, culegnd astfel fructul gata copt de nemi. Dup Wieseltier
masacrul din vara lui 1941 ar fi pornit din senin, din antisemitsmul supt
odat cu laptele mamei poloneze
Primatul Poloniei, Glemp, dup ce a exprimat regretele i cina Bisericii
pentru pogromul de la Jedwabne, a adogat:
i Evreii trebuie s se ntrebe dac nu sunt vinovai de colaborare cu
ocupantul bolevic pentru arestrile, maltratrile, deportrile Poloneziior, ncepnd din 17 septembrie 1939.
Rabinul Varovici Michael Schudrich a nceput prin a spune:
Incerc o adnc ruine pentru bolevicii de origine evreiasc
dar a sfrit fraza astfel :
dei aceia nu au acionat n numele naiunii evreieti
Iat la ce slujete un rabin : s dea rspunsuri la toate ntrebrile ncuietoare. Numai c n virtutea acestei nelepciuni nici criminalii polonezi care
uciseser evrei n iunie 1941 nu erau vinovai, fiindc nici ei nu acionaser
n numele naiunii (poloneze), ci din pur, bestial, omeneasc rzbunare !
ns polonezii ucigai au fost judecai-condamnai (unii executai) n 1946.
Rabinul i avea n vedere numai i numai pe evrei : niciunul dintre sutele de
mii de evrei comuniti, voluntari zeloi la slujba ocupantului sovietic, ai terorii
10
7

bolevice din Karelia, rile Baltice, Polonia Oriental, din Basarabia, din
Bucovina (dar i dup 1944, din ntreaga Polonie, Cehoslovacie, Ungarie,
Romnie, Bulgarie) nu pot fi trai la rspundere, fiindc ei, bieii, nu
acionaser n numele naiunii evreieti.
i s mai pretindem c Rozen a fost o excepie romneasc!
Pierderile omeneti au fost, de o parte i de alta att de cumplite (3 milioane de polonezi au fost lichidai numai de naziti dar de bolevici?), nct,
dac nu este decent s ne ntrebm: Cine a nceput primul? pentru c rana
sngereaz nc, vom formula astfel :
Cine s-a rzbunat pe cine? Pentru ce? Cnd? deci :
Care a fost cronologia faptelor?
Inti, n timp (n Polonia : ncepnd din 17 septembrie 1939 ; n rile
Baltice, n Basarabia, Bucovina, Hera din iunie 1940) au avut loc faptele de
bestialitate ale evreilor n serviciul bolevicilor ocupani;
Apoi din iulie 1941, msurat fiind dezastrul material, mai ales uman
pricinuit n 12 luni de sovietism (n Polonia : 22 luni), victimele baltici,
polonezi, ucraineni, romni s-au rzbunat.
Adevrat, necretinete, ci potrivit Legii Talionului.
Ceea ce promiteau simpatizanii romni ai bolevismului, ncepnd din
1917 nu erau vorbe n vnt ale unor indivizi exaltai, nereprezentativi pentru
societatea romneasc, spioni ai Rusici; de cum sovietismul le-a oferit prilejul
aplicrii doctrinei internaionaliste au pus-o pe dat n practic, instaurnd
teroarea bolevic n Teritoriile Ocupate.
Recapitulare: n zdrobitoarea lor majoritate evreii fuseser ostili Romniei
Mari de la la nceput, din 27 martie 1918. De la nfiinarea Partidulului
Conunist Romn, n 1921, comunitii n majoritate evrei (o parte locuind n
alte ri, avnd o alt cetenie dect romna: maghiar, polonez, bulgar i o
supracetenie: sovietic) au contestat justeea alipirii provinciilor istorice
romneti la Romnia, au pledat pentru restituirea Basarabiei ctre URSS
[reclamnd i restituirea Transilvanici ctre Republica Sovietic Maghiar
(1919)]. Rpirea Basarabici i a Bucovinei de Nord din iunie 1940 a fost primit de evreii din ntreaga Romnie cu entuziasm delirant, muli dintre cei aflai
n afara Teritoriilor Cedate s-au grbit s se mute n ara Strugurilor i a
Pinei (URSS, firete), vorba unui notoriu poet-agent de influen NKVD,
altfel francez, Aragon.
O remarc: n secolul XIX, fa de indigenii romni, ocupai, evreii proaspt adui au manifestat de totdeauna ostilitate, ur; pe ei i denunau
stpnului: ungur, n Transilvania, austroungur n Bucovina. rus n Basarabia
ca anti-iudei (nc nu era moda antisemitismului). Dc ce? Probabil
sigur : fiindc romnii alctuiau n Ardeal, n Maramure, n Bucovina, n
Basarabia comunitatea btina. colonizat, persecutat; evreii fuseser, peste
tot, dac nu favorizai sigur : nu att de obijduii, mcar pentru c nu pri
din ara lor fuseser ocupate, colonizate cu strini care aveau mult mai multe
drepturi dect indigenii. Ura evreilor fa de romni n Transilvania, n
10
8

Maramure n Bucovina, n Basarabia poate fi explicat i astfel: romnul

ocupat, colonizat rmsese, n continuare, rob (al ungurilor, al austriecilor, al
rusilor). Pe cnd evreul juca peste tot cu nuane rolul supraveghetorului de
robi (fusese i el rob, de aceea se purta mult mai sever dect stpnul, tiind,
din experien, unde doare mai tare : acolo lovea). Ura evreilor fa de
romnai s-a nscut-dezvoltat-manifestat, nu n Principatele Unite (Romnia
Mic) de ce ? De fric. tiind din experien pn unde pot ei merge preadeparte : guvernul, administraia fiind romneti, dac s-ar fi comportat fa de
romni aa cum o fceau n Rusia, n Austro-Ungaria, riscau s fie dai afar
din ar !), n provinciile romneti nstrinate. Acolo motivul suferinei
evreului era unul deturnat : pentru c el nu ndrznea, doamne-ferete, s-l
acuze pe stpn (austriac, rus) de cuvinte, de fapte anti-evreieti, se rzbuna,
deviat, pe stpnit, pe rob (romnul) de vorbe-de-nduf, interpretate: antiiudaism, acuzaie cu att mai glgioas, mai vehement, cu ct bietul romn
nu avea cum s se disculpe nu avea cuvinte necum s se apere activ. In
acelai timp setea de apartenen la casta dominant (n ciuda refuzului de a
se asimila) l-a fcut pe evreu s chiar fie, nu doar s se declare Mare-Maghiar,
Mare-Rus, n ciuda persecuillor crncene suferite de la stpnii unguri i rui,
nu dinspre robul acelora, romnul. Masochism friznd patologia, altfel cum se
explic maghiarismul pn la caricatur al supravieuitorilor evrei din lagrele
de concentrare naziste, unde fuseser trimii de unguri?; dar rusismul
manifestat pn la dictatur-segregaie fa de evreii ne-rui, n Israel cu
toate c ruii i-au umilit, i-au prigonit, pogromizat, i-au masacrat veacuri de-a
rndul, n pauze folosindu-i pentru treburile murdare, de cal (clu, n
ignete) ca cele de pe timpul bolevismului ca apoi si alunge cu nagaika?
Comportament imoral din punctul de vedere al europenilor explicat de
nii evreii (Hannah Arendt) prin mileniile de persecuii crora le fuseser
victime i care i-ar fi lichidat de mult vreme dac nu ar fi recurs la frecvente
derogri de moral. Oriunde, n oricare ar s-ar fi aflat comunitile lor, ei
s-au dat totdeauna cu stpnul ceea ce nu ar fi blamabil dac s-ar fi
mrginit s-l slveasc i s-l cnte (am citat din R, Cosau, vezi Bibliografia),
s-i lustruiasc cizmele cu limba i s capete rsplata linguirii care tot de
la limb se trage ea. Ins ei nu s-au mulumit doar cu rsplata pe lng
simbrie ei au ndeplinit porunci netrebnice, nedrepte, murdare, criminale ; nu
de puine ori aveau ei brigadieri i kapo-i din Antichitate i din Evul Mediu
iniiaive n jefuirea, n asuprirea, n pedepsirea, n umilirea celor mici, a
celor nrobii, a celor supui, a celor suferinzi, a celor care nu se puteau apra,
Aa s-au ilustrat n statele Kievene, dup 1239, n slujba ttarilor, ca zarafi
nemiloi ; n Spania, sub ocupaie arab ; dup ce arabii au fost alungai,
cretinii s-au rzbunat cumplit pe slugile zeloase ale maurilor : i-au ars pe rug,
i-au expulzat ; aa au fcut n Africa de Nord, sub ocupaie otoman ; dup
alungarea turcilor, evreii nu au fost pedepsii, fiindc s-au instalat ali
ocupani : francezii de la 1830 ; cnd btinaii i-au ctigat indepeendena
n 1962, au traversat Mediterana, n panic, nu doar francezii coloniti i
colonizatori (les pieds-noirs) ; nu doar harki-i, auxiliari algerieni luptnd (mai
ales fcnd poliie n proprie ar, de partea francezilor mpotriva algerienilor).
10
9

Dar i evreii. Vor fi tiut ei de ce

Ciudat i explicabil: antievreismul populaiei btinae era mult mai
puternic, mai acuzat n Bucovina dect n Basarabia. Austria zmulsese n 1775
ara de Sus a Moldovei, o alipise la Galiia (boteznd-o cu un termen slav:
Bucovina, ara Fagilor), o colonizase cu un imens numr de ruteni i cu
foarte muli evrei tot galiieni. Or evreii din Bucovina i din Maramure sub
austrieci nu erau, fa de btinai, doar venetici (ca n Basarabia ocupat de
rui), ci i ageni zeloi i nemiloi ai ocupantului: nu se mrgineau cu
puterea economic acaparat (ntr-un timp record deveniser proprietari cu
acte ! ai punilor, livezilor, pdurilor, ai munilor ntregi), dar exersau i una
admninistrativo-politico-poliieneasc, de supra-exploatare, de hiper-terorizare
a romnilor. Inainte de 1918 evreii adui n Bucovina de ocupanii austrieci se
comportaser fa de indigenii romni cu dispre, cu arogan, cu insensibilitate, cu neomenie egalate doar de slugrnicia, de supuenia oarb, zeloas i
satisfcut (pn la urechi, ba chiar pn la ceaf) fa de autoriti, astfel
anunnd comportamentul bestial, antiromn, anti-goi, anticretin, de dup 28
iunie 1940, de acea dat n numele ocupantulul rus i al bolevismului.
Aa se va fi explicnd antievreismul acut al romnilor din ara de Sus a
Moldovel, inclusiv al lui Eminescu; de asemeni marele numr de legionari, de
cuzisti originari de acolo].
In fine, pentru c evreii originari din Basarabia i cei aflai n URSS
nainte de Cedare (din Romnia nc o dat: cte sute de mii trecuser
Prutul ncepnd din 15 iunie 1940, la recomandarea sovieticilor?) dduser
fuga n Teritoriile Cedate i se dedaser la aciuni, nu de reparaie social, cum
ar fi fost de ateptat de la nite comuniti, ei la acte de barbarie pe criterii
confesionale, naional-rasiale azi se spune: curenie etnic n vederea
constituirii :
Republicii Socialiste Sovietice Evreieti.
Cnd o mic parte din probe s-a aflat n faa ochilor, pe marginea gropilor
comune des-acoperite, atunci, abia atunci (adic: dup 22 iunie 1941)
Romnii au nceput a se rzbuna pe evrei.
De ce s-au npustit Evreii asupra Romnlor n timpul retragerii : din
Basarabia (n Sptmna Roie: 28 iunie 3 iulie 1940)?; de ce sau ncrncenat asupra unor biei soldai n termen care primiser ordin s se retrag fr
a rspunde la provocri?; ce aveau de mprit cu ei narodnicii truditori
sovietici, cum se prezentau, n limba romn cea care nu exist agitatorii
sosii n grab cu camioanele de peste Nistru sau, ca Gr. Vindeleanu (i ca
Sorin Toma i ca, i ca), venii din restul Romniei pentru a construi cea
mai dreapt i mai bun i mai prosper dintre societi: comunista?; de ce mai
ales Evreii i-au huiduit, i-au injuriat, i-au tratat de regaliti, de capitalitifaiti, de moieri-antisemii, de gani , i-au scuipat, i-au btut cu pietre.
I-au mprocat cu fecale, pe muli i-au zmuls din coloane i dup ce i-au
ciomgit, clcat n picioare, zgriat (nu doar femeile s-au dedat la aceast
practic isteric), unora le-au tjat nasturii de la pantaloni, apoi i-au lsat s
plece n aceast postur umilitoare iar pe alii i-au reinut i i-au prefcut n
primii prizonieri de rzboi dintrun rzboi care nu exista?
11
0

 i nc: de ce, intrnd n mas n organele administraive, politice,

poliienesti ale sovieticilor ocupani, evreii s-au purtat fa de romnii basarabeni, bucovineni, hereni, de parc acetia ar fi fost, n ordine: amalecii,
babiloneni, egipteni, romani, spanioli, rui, ucraineni seminii etnii care i
persecutaser, diseminaser, masacraser potrivit termenilor inventai de
romni: Inchiziie, pogrom?
La aceast ntrebare ndurerat, de bun sim rspundeau, peste ctiva
ani, nu muli: vreo cinci securitii evrei-unguri (e-he! ce Mari-Maghiari,
evreii unguri!: cam ca Elie Wiesel; i aproape tot att de MariRui ca evreii
sovietici, de teapa lui Nicolski-Grnberg), cnd i rupeau n bti pe ranii
romni din Oltenia, din Dobrogea, din Muntenia care nu voiser s intre la
colhoz:
Voi, care ne-ai trimis la Auschwitz! voi-care fiind noi-care,
Romnii
Logic de cristal, ilustrat de ultramediatizatul, mereu-pomenitul, atottiutorul i atotiitorul Elie Wiesel, cel care prin 1980, declara la televiziunea
francez c el cu ai si din Sighet fusese(r) arestai i trimii la Auschwitz n
aprilie 1944 (aprilie una mie nou sute patruzeci i patru) de ctre jandarmii
romni! am mai spuso? ei bine, am so rererespun. Eugnc lonesco
atrsese atenia prietenului su asupra adevrului: Transilvania de Nord, deci i
Sighetul, fusese, ntre 30 septembrie 1940 i primvara anului 1945 sub
ocupaie maghiar, prin urmare jandarmii erau unguri, nu romni ; Wiesel
rspunsese, vesel c nu conteaz amnuntul, oricum, francezii tot nu cunosc
istorie i puin le pas de asta.
Mie mi pas de asta ca romn, ca basarabean.
Evreii au tot vorbit n ultima jumtate de veac despre asta a lor (iar Wiesel
a fcut din asta o tribun pe ct de lucrativ, pe att de mincinoas ntru
promovarea propriei persoane i pentru funcionarea din plin a industriei
holocaustului (vezi, la Bibliografie, cartea lui Norman Finkelstein); tot vorbind, au monopolizat Cuvntul, au confiscat suferina: pentru ei nu exist, n
Istorie, dect un singur genocid : cel ale crui victime au fost ei i numai ei; nu
accept c n lagrele naziste au putut fi exterminate i alte etnii, cronologic
naintea evreilor: iganii i slavii, n general, n special polonezii: ncepnd din
septembrie 1939; i ucrainenii i ruii, dup iulie 1941; dintre germani, din
1938: i catolicii i nobilii i homosexualii i handicapaii; evreii nu admit c,
nainte de Shoah, Turcia, aliata strategic a Israelului care i ea, dup cum tie
lumea ntreag, apr cu iataganul democraia occidental n Orient (sic), se
dedase, cu mare vitejie, n 1915, unei mici operaii de purificare: masacrarea
armenilor; c dup Holocaust s-au semnalat masacre cu caracter de genocid n
lumea comunist: China, Tibet, Coreea de Nord, Cambodgia, Cecenia. Din
nefericire, tragedia evreilor din timpul ultimului rzboi mondial nu a fost nici
prima, nici ultima din secolul al XX-lea
Cine nu a auzit de Ilia Ehrenburg? Muli, dar puini tiu c scriitorul (i nu
era ru, ticlosul!) dup ce fusese, ntre cele dou rzboaie, agent de influen
mai ales n Frana, i continuase activitatea de dezinformator, pe timpul rzboiului, nu doar ca jurnalist de front, ci ca explicator-ef, ndemntor-absol11
1

vitor ai bestialitilor pe care trebuiau s le fac ostaii Armatei Roii, cu

femeia dumanului. Ar trebui adunate ntr-o Antologie a Abjeciei i depuse la
Nrnberg II : articolele scriitorului Ilia Ehrenburg despre Nemoaic i
despre ce trebuia (fiind o datorie de onoare) s-i fac un adevrat osta
sovietic, comunist. Bietul soldat care-i arunca ochii pe ce era scris n ziarul
Armatel Roii, nainte de a-i rsuci igri din el : nu tia geografie, nici istorie,
habar n-avea de nimic din ce se ntmpla, nu doar n lume, ci n propria-i ar
aa c nu avea nevoie de ndemnul-prin-gazet de a-i jefui pe Nemi (Davai
cias! a rmas n oasele auzului ne-ruilor ca i: Vin Ttarii! ; prizonierii
de la Stalingrad au mrturisit c aceasta era ntia cerin a nvingtorilor: s
dea ciasul!), de a maltrata populaia civil ntlnit; i nu avea nevoie de un
curs de alfabetizare, ca s afle ce s fac el cu femeia de la vrsta de cinci ani
la o sut cum, ce? S-o pun jos i s-o violeze, el i ntregul su regiment,
pn la moarte (i, vai, dincolo de ea). Ins, iat: afla pentru ntia oar (dar
el nu tia c e prima-oar) : superiorii nu numai c nu-i pedepseau pe inferiorii
care se mai i dedau, ei i ndemnau s fac; tot repetnd-repetnd obligaia
ostaului sovietic (ceea ce el, oricum, fcea, prin tradiie ruseasc ruvoitorii
spun: slav, artnd spre srbi), i ddea de neles c, de nu va face aa, abia
atunci va fi pedepsit. i nu tia, viteazul krasnoarmeie (care mrluia spre
Apus, imaginndu-i Berlinul ca Raiul Rusesc : o poian cu flori unde, printre
muni de crnai, erpuiesc praie de votc), dac femeile pe care le viola i, le
mai i ucidea erau, cu adevrat, nemoaice i dac da: naziste ori ba; pro, ori
antihitleriste?; i nu-i psa dac Nemoaica era, n fapt, o fost victim a
neamului: polonez, rusoaic, ucraineanc, evreic oricum, el nu tia
care-cum-e i nici nu era obligat s tie: doar era krasnoarmeie!
Si nici lui Ilia Ehrenburg nu-i psa el i fcuse datoria de umanistbolevic: strecurase otrava n urechea rusului, rusul s se descurce! Fiindc
Ehrenburg tia ce tia: nu e necesar s-i i explici omului simplu de ce trebuie
s fac rul, doar s-i comunici c are voie s-l fac; i c e bine s fac ru.
Si eu tiu ce tiu: dac Ilia Ehrenburg ar mai fi printr-o minune n viat,
acum ar avea 111 ani i n loc s fie judecat pentru incitare la crim, ar fi numit
director de onoare al Muzeului Holocaustului, consilier psihologic-pedagogic,
alturi de Nathan Saranski i coleg de umanism al criminaiului de rzboi
Ariel Sharon.
propos de bietul refuznik Saranski, persecutat n URSS, pentru ideile
i aciunile anticomuniste, internat n lagr : aici, n Occident, fcusem pentru
el o uria campanie de petiii, manifestaii, mitinguri, interpelri ale oamenilor
politici, s intervin n favoarea militantului pentru drepturile omului,
ncarcerat (noi, cei care tiam ceva rus tceam, complici-ai-unei-cauzebune : refuznk nu nsemna: cel care refuz sistemul sovietic ci cu
totul altceva: cel cruia i sa refuzat viza de emigrare n Israel). Ei bine,
dup lupte seculare, dizidentul Saranski a fost liberat i din lagrul mic,
gulagul i din cel mare, URSS. Il ateptam la Paris, pentru tradiionala
conferin de pres n aprarea drepturilor omului. Dar eroul nu a venit; a
disprut i sotia sa, Abigail, care ne fusese, ca s spun aa, stindard n toate
manifestaiile. Se dusese n Israel, s-i vad, n sfrit, soul. La scurt vreme
11
2

am aflat c aprtorul (i martirul) drepturilor omului, contestatarul

(refuznikul) sistemulul sovietic Saranski a aderat la un partid de extrem
dreapt, rasist, antigoi anticretin, antiarab. Cnd Ariel Sharon a devenit
prim-ministru, l-a numit pe Saranski ministru al colonizrilor citete: al
politicii de alungare a btinailor palestinieni din Palestina natal i de
implantare a unor receni evrei, n majoritate provenind din Rusia
De ast dat, propos de drepturile omului: Israel este singurul stat din
lume care nu acord azil politic, iar drepturile sunt numai pentru evrei fie
ei japonezi, de curnd incai din Per ns nu pentru oamenii pmntului,
alungai de pe pmntul lor.
Societatea nou instaurat n Rusia n 1917, ntins n toat lumea (cu
excepia Israelului!) ca ria, ca sifilisul, ca sida (cu concursul entuziast, decisiv
al evreilor) a fost incapabil, n peste apte decenii, s confecioneze simple
ustensile casnice de tipul urubelniei, tirbuonului, nasturiior, acelor de cusut,
medicamente curente, n schimb, de la origine s-a artat expert n producerea
armelor : cine nu a auzit de Kalanikov, de Kaiua, de Skud, de Sam, de
Tokarev, de Mig, de Suhoi, de arme chimice i biologice de Cemobl, de
Kursk? Etern comunista Coree de Nord nregistreaz mii de mori de foame
(pe an?, pe lun? pe sptmn?) ns are arma atomic!
NOTE
1. Dar cine este Leon Wieseltier? Apelm la cineva care l cunoate bine: Norman
Finkelstein (op. cit. pp. 6468):
La apariia ultimei absurditi despre Holocaust, Clii voluntari ai lui Hitler de Daniel
Jonah Goldhagen toate jurnalele americane importante au publicat cel puin un articol
[ultraelogios], scrie Norman Finkeistein. E. Wiesel vorbete de remarcabil cercetare ,
profuzione de probe (), valuri de documente , fantastic contribuie la nelegerea
nvmintelor Holocaustului
Norman Finkelstein continu:
In Teza lui Goldhagen i adevrul istoric mpreun cu Ruth Bettina Birn am demonstrat c
lucrarea lui Goldhagen este nul. () In campania contra noastr Leon Wieseltier,
responsabil al rubricii literare din periodicul pro-israelian New Republic a protestat pe lng
Michael Neuman, descriindu-m astfel : Finkelstein este o otrav, un jidan mpuit, bntuit
de ur de sine (). Ruth Bettina Birn a fost calificat de reprezentant a rasei vinovailor
fiindc este originar din Germania, iar eu : un antisemit care meritase ceea ce ndurase
familia sa din partea nazitilor [mama lui Finkelstein era supravieuitoare a Ghettoului din
Varovia, n.m. P, G. acuzaii la care s-au asociat Stanley Hoffmann i Charles Maier, de la
Harvard.
[Tot de jidani mpuii i de antisemii au fost tratai Henry Kissinger, Raymond
Aron, Esther Benbassa, Simone Weil, Daniel Barenboim, Rony Brauman, Jean Daniel, de curnd Joschka Fisher, Daniel Kohn-Bendit i nc muli alii care nu au consimit s rag n
Corul Armatei Roii de la TelAviv.

11
3

11.

Martiriul Basarabiei i al Bucovinei de Nord ntre

28 iunie 1940 i 22 iunie 1941

Prima perioad de teroare: evacuarea: 28 iunie 3 iulie 1940:

La Chiinu era exercitat [teroarea] de ctre patrulele de auto
aprare cu sediul pe strada Armeneasc i dirijat de faimoasa Rozenberg
cea Rocat, de Bubi, de Klinicikov i de Melnic. Avocatul Sternberg a
acionat independent o vreme, apoi a fost cooptat de patrule.
A doua perioad : de la 3 iulie la sfaritul lunii august.
Preluarea administraiei de ctre funcionari adui din Rusia;
Inlocuirea patrulelor de revoluionari locali (sic) cu truditori
NKVD profesioniti ;
Arestarea tuturor persoanelor suspecte, n primul rnd a oamenilor
politici, mai ales a celor din Sfatul rii care militaser pentru unirea
Basarabiei cu Romnia din 1917: cinci foti deputai n Sfatul ri (printre
care: Ion Codreanu, Leanc, Secar, Catelli), un fost senator acuzai de
trdare de patrie (sovietic, se nelege);
Foti ofieri n Armata Alb;
Funcionari civili i militari toi acetia au fost transferai pentru mai
mult siguran la Tiraspol, pe malul stng al Nistrului, pretextnd c nu mai
era loc la Chiinu
Srbtorirea liberrii Basarabiei de sub jugul boieriior romni Chiinu,
la 6 iulie 1940:
Statuia regelui Ferdinand pe care evreii scriseser lozinci profanatoare i
antiromneti a fost nvelit n pnz rosie i mpodobit cu portretul lui Stalin;
pe coloanele Clopotniei Catedralei (nvelite n rou): portretele lui Stalin i
Molotov;
In tribuna oficial: N. S. Hruciov, comisarul Mehils, marealul Timoenko (el condusese operaiile militare ).
Reprezentani ai truditorimii localnice: fratele lui Timoenko, ran
analfabet din Furmanovka, Cetatea Alb; Krlov, primarul Chiinului,
Sviridov, responsabilul Komsomolului.
Cordoanele Grzii de Onoare (comandat de generalul NKVD Bodin)
erau alctuite din: trupe NKVD i trupe S. S. (un batalion de S. S.-iti se afla n
Basarabia, pentru a-i conduce n Germania pe colonitii germani din Sud)
[vezi i mrturia lui Gr. Vindeleanu].
In aceast perioad au fost confiscate aparatele de radio i introdus
radioficarea.
S-au nfiinat organizaii de partid n toate localitile.
La 2 august a fost adoptat legea de Alctuire a Republicii Sovietice
Socialiste Moldoveneti Unionale .
11
4

Tot atunci s-a declarat reunirea RSSMU cu RSSAM (!).

Noul preedinte al guvernului, tovarul Konstantinov anun c Nordul:
judeul Hotin i Sudul [judeele Ismail i Cetatea Alb] nu mai fac parte din
Basarabia, ci din Ucraina.
Organizare:
RSSM(U) condus de o comisie guvernamental creat de ctre
Sovietul Comisarilor Poporului n care au intrat:
tov. Ilinski, lociitor al preedintelui (Konstantinov);
tov. Sazikin ministru de Interne
tov. Orlov, eful Crmuirii Republicane (?)
tov. Soracian, gospodria comunal
tov. Melnic, pre. al sovietuiui orenesc Chiinu.
Dup cum se vede: nici un aborigen
Colectivizarea s-a fcut far opoziie: tranii erau deja terorizai, traumatizai de brutalitatea ocupaiei i au consimit .
Au fost ridicate din biblioteci, de la particulari i au fost arse crile
tiprite cu litere burgheze, monarhiste, naionaliste, faiste (latine).
coli de rang secundar, la Chiinu: 25 ruseti, 17 moldoveneti , 5
evreieti.
Faculti la Chiinu i Cernui de filologie-pedagogie ns numai
n ucrainean i n rus. Faculti tehnice : numai n afara republicii , cu
precdere n Ucraina; aceeai politic i cu colile de meserii : adolescenii
care doreau s nvee o meserie, dup un examen de limba rus, erau trimii la
coli-internat n Ucraina.
La 1 ianuarie 1941 s-a anunat: alfabetul latin a fost interzis, nlocuit cu
cel chirilic.
Fabricarea linghii maldavineti (limbii moldoveneti) din arhaisme,
rusisme, din adaptarea rusismelor i eliminarea tuturor neologismelor
franceze dar nu i germane!
Biserica interzis n faza a doua (1 ianuarie 1941). Lcaurile de
rugciune au fost prefcute n cluburi, magazii, grajduri. Paraclisul Palatului
Mitropolitan a fost reamenajat n sal de spectacole a Palatului Pionierilor.
Capelele din cazrmi: n magazii, grajduri. O bisericu din portul Ismail n
magazie iar o capel militar din Cetatea Hotinului n latrin. In campaaia
contra misticismuiui majoritatea zdrobitoare a comisariior : evrei.
48 preoi deportai, ucii, disprui ntre 1940-1941:
Preoi ucii imediat dup Cedare, de ctre evrei: Eustaie Chiri,
Gheorghe Mihalache, Gheorghe Tudorache, Teodor Bunescu, Gheorghe
Maleavin (vezi i mai jos : Motescu, E. Popovici, Nicador Maleschi).
Au murit de inim rea n ziua Cedrii: Mihail Vasilache, Dumitru
Cozinschi, tefan Zagorodni, Ion Dulap.
Printre deinuii ari n Inchisoarea din Orhei (silii s fug n iulie 1941,
ruii au vrut s-i mpute, dar evreii au impus pedeapsa focului: au incendiat
penitenciarul, cu arestaii n celule) s-a numrat i preotul Mina ru.
11
5

Inchisoarea : pn la 15 februarie 1941: arestate 48 000 persoane

Deportarea : fr judecat pe baz de list :
a) capi de familie
b) familii ntregi
pe vagoane scria: Tren cuprinznd muncitori romni care au fugit din
Romnia de sub jugul boerilor, ca s vin n raiul sovietic. Ieii-le la cale cu
flori!
Numrul deportaiior nu se cunoate cu precizie. Se crede c cel puin
300 000 persoane.
In locul lor au fost adui cca 200 000 de nemoldoveni.
Planul de deportri fusese pus la punct mult timp nainte de ocuparea
Basarabiei i a Bucovinei.
Scopul: desnaionalizarea.
In toamna anului 1941 uniti ale Armatei romne au descoperit, lng
Odessa, un tren de marf: n fiecare vagon (din cele 22) cte 40-60 persoane
mpucate prin pereii de lemn [Doar acest tren a cuprins 1 000 victime].
Aduli,, femei, copii fuseser arestai i trimi n Siberia cu cteva zile
nainte de izbucnirea rzboiului
Rezolvarea omajului (deportarea mascat) prin deplasare benevol :
pn n septembrie 1940 trimii n URSS [din Teritoriile Ocupate]:
135 000 muncitori;
n octombrie-noiembrie: 19 200
n decembrie: 27 000
Asasinatul individual, colectiv:
arestaii mai puin periculoi erau deportai;
periculoii erau asasinai pe loc, dup ce, sub tortur, li se zmulgeau
scrisori care trebuiau s par expediate din Siberia.
La Chiinu, execuiile: n beciul sediului NKVD din str. Viilor nr. 97.
In sept. 41 [trei luni dup liberare] au fost descoperite 87 cadavre, dintre care
15 ntr-o groap comun mini, picioare legate;
La Ismail: scdiul NKVD, subsolul imobilului din str. G-l Vitoianu: 6
cadavre (5 brbai, o femeie), mini legate la spate;
La Cetatea Alb: 19 aprilie 1942 19 cadavre;
La Cernui: nainte de 22 iunie 1941 sovieticii arestaser prea muli,
nu-i mai puteau transporta ; i-au legat, i-au aezat cu faa n jos au trecut cu
tancurile peste ei;
Orchestra simfoaic a Basarabiei fusese surprins de cedare ntr-un turneu de concerte prin ar. Sa ntors la 3 iulie [1940]. In gara Chiinu toi
muzicienii au fost suii n camioane, dui lng Orhei i mpucai, la Valea
Morii;
11
6

Dup izbucnirea rzboiului: la Sorotov, au fost executai 15 000 ostatici

i prizonieri romni ca represalii pentru mpucarea ostaticilor evrei dup
explozia Comandamentului de la Odessa.
Dup o statistic sumar alctuit de romni la sfritul anului 1941: ntre
28 iunie 1940 i 22 iunie 1941 au fost asasinate sau moarte sub tortur cca
30 000 de persoane.
In ajunul Patelor 1941, un grup de 40 de elevi de la Institutul Pedagogic
nr. 2 din Orhei au redactat manifeste antisovietice redactate de profesoara de
filosofie Maria Manjaru i de elevul Dumitru Avramoglu : Ne-am sturat de
regimul i de pinea sovietic! Vrem pine romneasc! Jos Bolevicii! Jos
NKVD! Jos Stalin! Trdai de o coleg evreic, au fost arestai. In frunte cu
profesoara, elevii majori: Anatolie Guma, Grigore Mihu, Vichentie Eprov,
Victor Bradechi, Anatolie Cotun, Onisie Cozma au fost executai ca spioni
i trdtori de ar ; minorii au fost condamnai la cte 25 ani1.
Pe ocupani i impresionaser prvliile n general, n special magazinele
alimentare. Cumprau cantiti enorme de alimente. Mncau pe loc, pn li se
fcea ru. Trimiteau colete uriae la ei, n Rusia.
Spre uimirea localnicilor, Ruii cumprau mari cantiti de vase de buctrie, mosorele de a, zeci de metri de panglic, ace de cusut, ace pentru
maini de cusut, nasturi2 mai cu seam nasturi. In magazinele de mbrcminte erau uluii de ce se putea gsi nu se atingeau de plrii, cravate
(considerate burgheze ). Era frecveat ca rusoaicele s ias n ora mbrcate
n cmi de noapte, creznd c sunt rochii de strad. Au fost vzute purtnd
sutien peste rochii, peste bluze.
In noaptea de 13 spre 14 lunie 1941 (joi spre vineri) a nceput
deportarea masiv a Basarabenilor i a Bucovinenilor. Circa 200 000 (unii
contest cifra astfel : Numai 100 000! ) oameni au fost deportai n
Siberia).
Intr-un sfert de or s fii gata!
De acas erau urcai n camioane militare. La gar, n tren, cte 60-70
persoane n fiecare vagon (de marf).
Pe vagoane scria: Emigrani voluntari
Au fost deportai i evrei dintre cei foarte bogai.
In judeele din Sudul Basarabiei, trecute la Ucraina, nu au fost desprite
familiie; n RSSM: brbaii dui separat n lagre de munc forat, familiile n
Siberia.
La Comrat, denuntor-ef: Rimanov. Spre deosebire de ali ticloi, el au
sa retras cu Armata Roie. Dup 22 iunie 41, localnicii lau linat.
Pe drum (era iunie, vara), oamenii cereau ap. NKVD-iii le aruncau prin
ferestrele zbrelite pete srat, spunndu-le:
Na, ap sovietic pentru bandiii de romni! Pentru faiti! .
Supravieuitorii, cnd primeau Adeverina de reabilitare (!), constatau c
data condamnrii era cu cel puin un an ulterioar arestrii : fuseser deportai
11
7

fr decizie juridic.
Directresponsabili de teroarea din Basarabia ntre 28 iunie 1940-22
iunie 1941:
Serov nalt comisar NKVD al RSS Ucrainene;
Dmitrenko, nalt comisar NKVD al RSS Moldoveneti;
Gog(o)lidze reprezentantul NKVD al lui Stalin [a fost executat odat
cu Beria ce trziu, ce trziu!];
Nasedkin, eful Gulag-ului pe ntreaga Uniune Sovietic [n luna mai
1941 Nasedkin definitivase planul de deportri masive din Estonia, Letonia,
Lituania, Basarabia i Bucovina de Nord];
Borodin prim-secretar al PCM
Bilanul unui (mai puin de un) an de putere sovietic:
arestarca, deportarea, asasinarea a peste 300 000 romni, reprezentnd
12,23% din populaie. Dup revenirea sovieticilor, n 1944, numrul victimelor
avea s urce la valori terifiante, atingnd n 1953 peste o treime (33% din
totalul populaiei Basarabiei.
II
Ordin Nr. 255 din 4 iulie 1941 :
Dezordinile ntmplate acum cteva zile la Iai au pus armata i autoritile ntr-o ntr-o lumin cu totul nefavorabil.
Cu ocazia evacurii Basarabiei (28 iunie-3iulie 1940) a fost pentru
armat o adevrat ruine c s-a lsat insultat i atacat de evrei i comuniti
fr a reaciona.
Ruinea ns este i mai mare cnd soldai izolai, din proprie iniiativ i,
de mai multe ori numai n scopul de a jefui i maltrata, atac populaia evreeasc i omoar la ntmplare, astfel cum a fost cazul la Iai.
Neamul evreesc a supt, a srcit, a speculat i a oprit dezvoltarea neamului romnesc timp de cteva secole. Nevoia de a scpa de aceast plag a
romnismului este de nediscutat, dar numai guvernul are dreptul de a lua msurile necesare. Aceste msuri se afl n curs de aplicare i ele vor fi continuate
dup normele ce voi hotr.
Nu este admisibil ca fiecare cetean sau fiecare soldat s-i asume rolul
de a soluiona problema evreeasc prin jafuri i masacre. Prin asemenea procedee artm lumii c suntem un popor nedisciplinat i necivilizat i punem autoritatea i prestigiul statului romn ntr-o lumin cu totul neplcut.
Opresc dar cu desvrire orice aciune pornit din iniiativ individual
i fac rspunztoare autoritile militare i civile de executarea ntocmai a
acestui ordin. Crime de asemenea natur constituiesc o pat ruinoas pentru
neamul ntreg i ele sunt pltite mai trziu de ctre alte generaaii dect aceea
care le-a comis.
Cei ce se vor abate ori s-au abtut de la ordinul de mai sus vor fi dai n
judeecat i li se vor aplica sanciunile cele mai severe prevzute de lege.
11
8

General I, Antonescu
(Arhiva M. A. N., fond Marele Cartier General, dosar nr. 3828).
Ordin telegram :
General Ttraanu, foarte urgent, 1. Am ordonat ca plot, de rezerv
Manoliu de la Divizia 14, care a fost unul din principalii vinovai de jafurile de
la Iai s fie imediat arestat i trimis n faa Curii Mariale pentru a fi judecat.
Nu am primit pn acum nici un raport n aceast privin. 2. Nu am primit
deasemenea raportul asupra msurilor luate contra sublt. Din Regt, 2 a. g. de la
Galai pentru jafurile comise asupra magazinelor evreeti, Ateptm pn la
4/7/1941 raport asupra ambelor chestiuni.
eful Marelui Cartier General, General Ioanioiu
Nr. 252 din 4/7/1941
(Arhiva M. A. N., fond M. C. G., dosar nr. 3828m f. 76)
Raport contrainformativ, Corpul de Cavalerie, Armata a 3-a, Secia a 2-A,
Nr. 5956 din 8 iulie 1941 :
()c) Populaia evreeasc
Aceast populaie a dat dovad cu ocazia ocuprii unor localiti, unde
acetia erau n mas compact de conlucrare i mrire a spaiului
propagandei comuniste, astfel c evreimea constituia al doilea inamic i mai
periculos, cu care trupele noastre au trebuit s lupte.
In Trg. Edine, ostaii romni au trebuit s verifice cas cu cas i beciurile de unde se trgeau focuri de arm i arme automate de ctre evrei asupra
ostailor notri, pentru ca apoi unitile noastre s fie sigure de naintare.
Armamentul i muniiunile pe care acetia le foloseau era lsat de sovietici, cu
scopul de a ataaca armata de ocupaie.
Comandanii de uniti, vznd rezultatul luptei i mpotrivirea populaiei
evreeti din Trg. Edine, au nceput n ziua de 6 iulie a. c. trierea evreilor ; cei
gsii cu arme i vinovai de a fi tras n trupe au fost imediat executai, iar
restul conform ordinelor au fost inui ostateci. ()
III. DIVERSE, a) Din informaiuni de la prizonieri
Unitile din Basarabia au avut o compunere neomogen. Inainte cu
cteva zile de izbucnirea rzboiului, au fost ridicai numeroi locuitori,
mbrcai militari la Centre de Strngere i, dup ce erau narmai, fiecare cu
cte o arm i 125 cartue, erau aezai n diverse puncte pe Prut, cu misiunea
de a interzice trecerea. Printre acetia s-au gsit i uniti aduse din interior ; n
special din regiunea Turchestan i regiunea Crimeii.
Basarabenii au opus o slab rezisten i au tras, n general, de frica
gradailor care i ncadrau. Pe timpul operaiilor au fost prost hrnii. ()
Transmisiunile au funcionat defectuos, din aceast cauz unitile erau
dezorientate. Se pare c n primele zile ofierii au fugit, lsnd unitile s
reziste cum vor putea. Sovietele contau mult pe conlucrarea populaiei btinae simpatizante cu regimul comunist. Speranele lor ns nu au fost realizate.
In rndurile armatei [sovietice] se ducea o vie propagaand (), tiri
tendenioase, de exemplu : Guvernul romn a fugit, Bucuretiul i Iaul au fost
11
9

distruse, puternice uniti motorizate ptrund n Moldova, etc.

b) Din informaii dela ageni :
In fiecare sat funciona un comitet stesc, Ncealnici format de obicei
din 5-9 persoane i un numr de 20-30 locuitori (). Printre acetia se gseau
numeroi evrei i chiar evreice. () Acetia ntreineau propagaanda
comunist (). Prin satele pe unde au trecut sau au staionat unitile
aparinnd Corpului de Cavalerie, toi acetia au fost identificai i cei care au
rmas pe loc au fost prini ()
Elementele comuniste care erau grav compromise fa de populaia btina au fugit () Prin localiti i n special prin pdurile din apropiere se
gsesc numeroi suspeci. () Acolo unde nu sunt uniti militare, populaia
civil se ded la devastarea cooperativelor i a depozitelor care conin mari
cantiti de alimente, materiale de tot felul, animale i psri lsate de sovietici
nedistruse, din lips de timp()
Comand. Corp Cavalerie, General de Divizie M. Racovi
ef de Stat Major, Colonel Gh. Georgescu
(Arhiva M.A.N.m fond Armata 3m dosar nr. 435m f, 53-55)
Raport contrainformativ, Corpul de Munte ctre Armata a III-a, Secia a 2a, Nr. 20448 din 14 iulie 1941 Secret.
I. Starea de spirit
() 2. Populaia civil :
a) Romnii primesc cu entuziasm trupele romne i se arat foarte mulumii de succcesul Romniei, bucurndu-se c au scpat de stpnirea iudeocomunist, In Noua Suli armata romn a fost primit cu muzic de ntreaga
populaie, iar la coala primar li s-a oferit ostailor o mas bogat, S-a combtut tirea alarmant c oamenii nscrii la colhoz vor fi mpucai de romni,
In timpul ocupaiei bolevice comuna nu a avut nici o asisten medical.
b) Evreii, o mare perte din ei s-au refugiat odat cu trupele sovietice. Cei
rmai prin sate stau ascuni, nu reacioneaz contra armatei, Au fost cazuri
cnd, din ascunziuri au tras focuri asupra trupelor romne. In aceast situaie
au fost sancionai,
d) Prizonierii : () majoritatea lor au fost ncorporai n preajma
izbucnirrii rzboiului fr nici o instrucie. Muli au vrsta de 18-19 ani, alii,
din contra, sunt prea btrni, iar unii chiar dispeensai de serviciul militar, Toi
declar :
M-am predat fiindc nu am pentru ce s lupt () Comandanii ne-au
spus c mai bine ne sinucidem dect s cdem prizonieri, fiindc romnii ne
vor schingiui i apoi ne vor mpuca. Totui am preferat s m predau () Toi
gndeam la fel dar nu ndrzneam s ne mrturisim unul altuia gndurile
noastrem fiindc dac s-ar fi aflat, am fi fost mpucai pe loc .
() Soldaii din Armata Roie erau tratai cu brutalitate, cu nencredere,
ameninai cu mpucarea i lovii pentru cea mai nensemnat greeal, insuficient hrnii. Ei [prizonierii] afirm c moralul armatei ruseti este foarte
sczut. Numai o mic parte vrea s lupte ofierii, comisarii politici, evreii,
tinerii comuniti. Prizonierii explic fidelitatea aceasta fa de regimul bolevic
prin situaia lor material mai bun.
12
0

() In satele de la Est de Nistru din care s-au retras trupele sovietice,

oamenii au desfiinat colhozurile, i-au reluat pmnturile i au mprit vitele
i cruele. ()
Evreii fug spre est, ns nu au mijloace de transport, ntruct au fost luate
de armata sovietic.
() In retragere, armatele sovietice au luat turme de porci, ns nu au
voie s-i consume pentru hran.
II. ACIUNEA DE TERORISM I SABOTAJ
() Trupele sovietice au dat foc oraelor i depozitelor, instituiilor,
cldirilor publice, distrugnd lucrrile de art i comunicaii. Calea ferat ce
trece prin regiunea Larga a fost tiat in cu in, iar toate podurile aruncate
n aer. De asemenea stlpii de telegraf au fost tiai.
In regiunea Hotin, unde era o herghelie, caii au fost legai cte 15 i s-a
tras n ei de ctre trupele bolevice cu tunul. Sunt sute de cadavre de cai, ()
Comandaantul Corpului de Munte, General de Divizie Gh. Avramescu
eful de Stat Major, Locotenent-colonel I. Chirciu
(Arhiva M.A.N., fond Guvernmntul Basarabiei, dosar nr. 22, f. 247-249.
Original).
Foametea organizat ntre 1946-1947 a pricinuit moartea a cca 200 000
persoane (vezi capitolul urmtor).
Arestrile n vederea deportrii din 1949: peste 11 000 familii.
Dia scrisoarea lui Onisifor Ghibu ctre Petru Groza, 1949 :
La 22 iuaie 1941 Romnia s-a vzut nevoit s intre la rzboi contra
URSS n scopul de a-i reface, pe calea armelor, hotarele care ntre timp i
fuseser ciuntite i la Rsrit i la Apus i la Miazzi () Acesta a fost unicul
scop al rzboiului i trebuie s calific ca o ofens i calomnie ordinar
afirmaiunea [ta] c acel rzboi ar fi fost fcut n scopul devastrii Rusiei
alturi de germani [apud Groza]. () ai mprtit aceleai sentimente
rzboinice i la 22 iunie 1941, ca i la 30 august 1940 [Cedarea Ardealului de
Nord]. In tot cazul, pn la proba contrarie, mi susin categoric convingerea c
i tu ai fost pentru rzboiul sfnt de rentregire a rii, alturi de toi bunii
patrioi romni.
Fiindc tot am ajuns la Petru Groza :
La 20 martie 1945 a avut loc o reuniune la care au participat reprezentani
ai guvernului i colonelul sovictic Borisov, din partea Comisiei Aliate
(citete: numai sovietice) de Control n chestiunea repatrierii n URSS a
basarabenilor i a bucovinenilor refugiai (n acel moment din decembrie
1944 i pn prin 12 mai 1945 autorul acestor rnduri mpreun cu familia
era internat n Lagrul de Repatriere de la Sighioara). Noul prim-ministru
Petru Groza numit de ocupanii rui la 2 martie a spus :
Eu nu am nevoie de basarabeni. Vreau s fiu precis i categoric:
nou nu ne-a trebuit Basarabia.
12
1

Dup cum va arta Onisifor Ghibu n scrisoarea din [abia] 1949, cel-maimare-trdtor-al-neamului-romnesc pe numele su Petru Groza minea: la
22 iunie 1941 fusese i el de acord cu Rzboiul Sfnt pentru liberarea i a
Basarabici.
Ins aceast schimbare de atitudine rmne pe un plan secundar dac
inem seama c 45 ani mai trziu, n decembrie 1989, un alt mare-patriot
ardelean (i martir de pucrie), Corneliu Coposu a ntmpinat delegaia
basarabeailor i a bucovinenilor venii la Bucureti s cear Unirea cu Patria
Mam, Romnia, astfel:
Nu avem nevoie de nc patru milioane de minoritari (a se observa
singularul la Groza, pluralul la Coposu il includea i pe Mgureanu, la acel
moment cvasinecunoscut de ctre muritorii de rnd : nc nu se difuzase
caseta cu procesul i cu executarea Ceauetilor).
Cteva din faptele i numele unor evrei care i-au artat iubirea fa de
btinaii romni, dup 28 iunie 1940 am mai spus-o? foarte bine am fcut
!, am s-o re-re-respun:
La Chiinu: din ziua de 28 iunie 1940: Etea (Petia?) Beiner, doctorul
Derevici, avocatul (un articol de ziar bulgar l desemna ca inginer) Steinberg
(Sternberg) locuitori ai oraului au pornit n patrule de autoaprare,
conduse de Tovara cu prul Rou, Rozenberg, de pe strada Armeneasc,
sediul NKVD. Ei au fost primii care i-au manifestat, pe strzi, bucuria de a fi
fost liberai de sub jugul moierilor, faitilor romni, agitnd listele negre
(alctuite de cine tie cnd) i urlnd ameninarea:
Ne-a venit rndul s v ardem noi pe rugul Inchiziiei! dac i-ai fi
ntrebat cine/cnd i arsese pe rugul Inchizitici (Basarabenii? care nici nu
tiau cc-i Inchiziia)?, ar fi pretins c insi ntrebarea ta este, cum altfel:
antisemit; i, desigur: faist.
tot ei s-au aflat n fruntea bandelor care i-au atacat pe refugiaii ce
ncercau s ias din ora pentru a se ndrepta spre Prut coloane alctuite din
funcionari, profesori, elevi, studeni;
la ndemnul i prin exemplul celor trei (dirijai de la sediu de Tovara
Roie, Rosenberg), populaia panic indignat alctuit din evrei locali,
adui de peste Nistru, dar i dintre cei venii din timp de peste Prut (aici o
greutate: atunci nimeni din Romnia moieritilor i burjuitilor i a faitilor
nu avea nevoie de paaport ca s treac Prutul de pe malul drept pe cel stng)
ineau deja pregtite: pietre, bte, vase cu uncrop, oale de noapte, pline.
Refugiaii romni au fost btui cu pietre, oprii, ciomgii, dezbrcai, scuipai, stropii cu fecale ; pe teologii i preoii czui la pmnt, femeile doar
mimau sau chiar urinau cu adevrat, apoi tri i nchii n subsolurile cldirilor Facultii de Teologie, unde NKVD-ul amenajase una dintre nchisori,
specializat n, mai cu seam, anchetarea ostailor rpii n timpul retragerii;
Si ce dac am mai spus-scris ? re-scriu, re-spun (de la evrei am nvat:
Repetiia: mama supravieuirii) :
aceiai (Beiner, Derevici, Sternberg) s-au aflat la fruntea haitelor de
enkavcditi care, n urmtoarele zile au operat mii de arestri (doar n oraul
Chinu) dup listele lor negre.
12
2

La Tighina: la 28 iunie 1940 avocatul Glinsberg a mpucat demonstrativ,

n strad, doi funcionari ai prefecturii; acelai mpreun cu ali evrei i-au tiat
limba i urechile, n plin strad, preotului Motescu, apoi 1-au dus la altar i au
dat foc bisericii n foc a sfrit i preot i biseric.
La Soroca: avocaii Fluchser (Flexer?), Pikraevski (i ei autori de liste
negre) au mpucat n strad, la 28 iunie 1940, mai muli funcionari superiori,
avocai, ofieri romni.
La Cetatea Alb: autorii de liste-negre Zuckermaan i Burmann i-au
mpucat la strad pe preoii Eusebie Popovici i Nicador Maleski;
La Orhei i n satele nvecinate: Popui, Olicani, Isacova bande de
evrei purtnd steaguri rosii i portretul lui Stalin au terorizat localittile numite,
au ucis preoi, strignd :
Vrem Moldova pn la Seret!
(Nu va fi momentul ns nu m pot stpni: de ce nu strigau c tot
mpucau ei popi: Vrem Moldova pn la Atlantic! , dei nici pn la
Pacific n-ar fi stricat s nu fi fost nc momentul?)
La Cernui nc din 27 iunic 1940 ce precocitate! evreii au alctuit
un comitet popular condus de Sallo (Solo?) Brunn (Braun?), autonumit
primar ; mpreun cu adjunctul Glaubach (numit de ctre autonumitul Brunn!
Braun) au pornit n fruntea cetelor de evrei cuttori mai cu seam de preoi,
de studeni n Teologie, de profesori, de nalti funcionari ca s-i ucid (ceea
ce au i fcut).
Aceste acte de barbarie au avut loc ncepnd din 28 junie 1940, n
Teritoriile revendicate de Sovietici dar nc necedate oficial i comise
mai cu seam de evrei asupra Romnilor localnici.
La o eventual acuzaie martorul mincinos de profesie Elie Wiesel ar
rspunde c asta nu este dect un amnuat oricum, francezii nu tiu istorie
(lui Wiesel i convine analfabetismul n materie de istorie al francezilor, astfel
i poate desfura mitologia unicului genocid : holocaustul) iar A. Spire,
ajuns jurnalist la France Culture (dup ce a trudit cu drag la organul PCF
L'Humanit), cunoscut falsificator de citate din textele celor desemnai de el
drept faiti, antisemii, alfabetizatul care atunci cnd i se atrage atenia
asupra incorectitudinii fabricrii de citate, rspunde senin : Dar n-am falsificat citate doar le-am ajustat putin, ar justifica injustificabilul cum a mai
fcut-o pe platoul canalului de televiziune Paris Premire, cnd a susinut cu o
obrznicie egalat de incontien (bine stpnit): dreptul la consideraie (!?)
al evreilor este mult mai mare dect al africanilor! necomuniti, nesovietici i,
pcat de moarte : goi
In iulie 1941, dup liberarea Chiinului de bolevici, n curtea consulatului italian, unde NKVDul i stabilise unul din sedii, au fost dezgropate 80
cadavre, n majoritate rmase neidentificate, ntr-att fuseser mutilate
(membre, capete tiate), batjocorite (organe sexuale n gur), arse la flacr n
timpul anchetei, iar dup moartea anchetatului cu var viu i cu acizi. Dup
resturile de mbrcminte, s-a dedus c martirizaii fuseser preoi, studeni,
12
3

elevi, ceferiti (dup chipie).

S-a constatat c la subsolurile Palatului Mitropolitan fusescr amenajate
celule individuale pentru naionalitii romni;
La data de 7 septembrie 1941, la Chiinu au avut loc funeraliile naionale
ale celor 450 persoane gsite n gropile din curile consulatului italian,
Palatului Mitropolitan, Facultii de Teologie multe rmase neidentificate
din pricina mutilrilor.
In mai puin de un an de ocupaie bolevic s-au nregistrat (n afar de
lipsa celor cca 300 000 refugiai n ce mai rmsese din Romnia) n jur de
30 000 arestai, din care unii au fost mpucai pe loc, alii au fost deportai,
au murit n detenie, au disprut;
In Basarabia, pe lng seceriul rou al oamenilor, dintre 1940-1941 au fost
dinamitate, incendiate de autoritile sovietice:
42 biserici,
28 co1i,
32 localuri ale unor instituii publice,
79 localuri ale autoritilor,
sute de monumente : statui, stele comemorative, fntni de rspntie,
troie
Ceea ce nu nseamn c cei care pot da glas indignrii s tac. Vorba
mea : Dac tac, m doare i mai tare .
La aceste crime mpotriva Romnilor din Basarabia i din Bucovina de
Nord au participat cu zel (i eficace) foarte, prea muli evrei, unii numii de
noua autoritate directori de coli, de instituii, de colhozuri, de sovhozuri, etc.,
ns cei mai numeroi : voluntari n aparatul politico-represiv: partid,
komsomol, sindicat, miliie, NKVD.
Dup retragerea sovieticilor din Basarabia i din Bucovina de Nord, n
iulie 1941, alde Rozenberg, Goldenberg, Axelrod, Beiner, Pikraevski, Brunn,
Sternberg, Derevici, Fluch(a)ser, Zuckermnn, Glaubach, Burman, Glinsberg,
chiar i Marii Rui de la Popui care, pe cnd ucideau popi, declarau c ei vor
Moldova pn la Seret! au ters-o n furgoanele Armatei Roii, n Asia
Central, nu au rmas, s dea seama de faptele lor, oalele sparte le-au pltit
coreligionarii lor nevinovai, unii (medici, profesori, negustori, bancheri,
sioniti), victime i ale bolevicilor.
Dar chiar dac cei ce scriu istoria o vor consemna potrivit adevrului
istoric, fr a manipula cronologia : ar fi pedepsii ntr-un Nrnberg II (pe care
l imaginam n romanul Ostinato, scris n Romnia ncepnd din 1965) i
marii-vinovai-comuniti, aflai de ani buni la adpost n Lumea Capitalist: n
USA (unde nu sunt tolerai criminalii naziti-fasciti, n schimb criminalii
bolevici din poliiille politice comuniste, fiice ale NKVD-ului numai dac
sunt evrei); n Germania (ca despgubii); n Frana ca rentieri ai Rezistenei,
dei dup rzboi fuseser expulzai cu sutele ca spioni sovietici. Dup decenii
de activitate n aparatele represive ale democraiilor populare, unde fcuser
tot rul imaginabil (mai mult din cruzime nativ, din rzbunare oarb i din
interes material, prea puin din convingere politic), au dat fuga la adpost, la
12
4

capitaliti. Acolo s-au plns c n Ungaria, n Cehoslovacia, n Polonia, n

Bulgaria, n Romnia, ei, tovari-juti ca Perahim, Marcou, Mirodan, Maria
Banu, Tertulian, Nina Cassian, Crohmlniceanu .a. fuseser cumplit persecutai de autoriti n dubla lor calitate de comuniti i de evrei la
prelungirea n Orient a Occidentului: Astzi, pensionarii NKVD, KGB,
komisarii poliiior politice ale rilor sovietizate i petrec ultimele momente
din viaa lor dedicat triumfului bolevismului n toat lumea (dar nu n
Israel!), n reculegere, pace i rugciunemistic nu era un pleonasm n
gura lor atunci cnd i vnau cu revoluionar druire pe nefericiii cretini din
rile Comunismului Biruitor. Din pcate.
NOTE
1. De consultat i povestirea documentar Osndii la nemurire de Petru Bunacalea i
Andrei Calcea, Presa, Chiinu, 1999: Elevii Liceului Vasile Lupu, transformat de sovietici n
coal Pedagogic, au alctuit o organizaie antibolevic. Prima aciune (n afar de inscripii
pe perei i difuzare de manifeste: Moarte ocupanilor staliniti!, Crai-v acas,
barbarilor!, Jos c1ul Stalin! Basarabia Basarabenilor!, Triasc Neamul Romnesc!):
arborarea drapelului tricolor, n noaptea de Crciun 1940, pe cldirile n care se instalaser
NKVD-ul, Partidul bolevic, Primria. In ianuarie 1941 au nceput arestrile elevilor i ale
profesorilor Maria Manjaru, Dumitru Munteanu. Autorii vorbese de vnzare, ns nu dau
dect numele NKVD-istilor : Goldenberg (eful seciei judeene Orhei l-a cunoscut i pe tata,
arestaat la 13 ianuarie 1941, vezi Din Calidor capitolul Triasc Gutenberg), Konopelkin
(ef anchet). Terebilo (lociitor), Toporov, Cerepanov, Plotnikov, Nikitovici, Morev, Malinin
(anchetatori). In sentina de condamnare la moarte (24 iunie 1941) apar alte dou nume de
mpucai: Dobnd Mihail i Grjdan Haralambie (raport : 27 unie 1941, semnat Axelrod,
Tribunalul Militar Odessa).
2. In societatea comunist toi tovarii juti vor purta obiele de mtase, i poseda mai
muli nasturi (la obiele!). Astfel se explic pedepsirea romnilor prin tierea nasturilor de la
pantaloni: cum i permiteau faitii s aib ceea ce proletariatul cel mai naintat din lume nu
avea?

12. Martiriul dup martie 1944

Infometarea (19461947)
(i acest capitol preia un fragment din volumul Basarabia
Ed. Jurnalul Literar, Bucureti, 2002)
Incepnd din martie-aprilie 1944 frontul a dat napoi, pe pmnturile
romneti ale Basarabiei i ale Bucovinei de Nord. Rzboiul avea s mai
dureze nc un an i ceva, ns pe Ruii ocupani i preocupa pedepsirea
cetenilor sovietici care colaboraser ou ocupantul romn .
Pe lng cunoscutele metode de tororizare a trdtorilor moldoveai:
arestri, execuii. deportri. dislocri (forma dulce a deportrilor, n vederea
des-romnizrii inuturilor romneti ocupate care nu aveau s nceteze nici
12
5

dup moartea lui Stalin din 1953. Basarabenii au ndurat, pe loc, i nfometarea programat. Avea experien, Tatl Popoarelor : tot el provocase
Foametea din Ucraina (1932-34) care pricinuise pieirea a milioane de suflete
In 1944 i n 1945, n Teritoriile Romneti Ocupate, sub pretextul Totul
pentru front, totul pentru victorie, Ruii au confiscat cvasitotalitatea produselor agricole, cu precdere cerealele. Li s-a lsat ranilor cantitatea socotit
necesar nsmnrilor din anul urmtor. Numai c, pe de o parte, smna a
fost folosit pentru propria alimeataie (de nevoie, nu din intenie de sabotare a
comunismului biruitor), pe de alta anul 1946 a fost extrem de secetos:
cmpurile n-au produs aproape nimic. Au fost cteva plngeri din partea
organelor locale (alctuite, n totalitate, din rui), cernd Moscovei s
diminueze ori s suprime cotele de cereale impuse Republicii Moldoveneti,
dat fiind starea de calamitate natural i subalimentarea populaici. Hotrrea
a venit : nici o reducere, ba chiar suplimentarea cotelor!
Nu este necesar s li se explice romnilor ce nseamn s-i intre n
gospodrie, n cas, n pod, n pivni oamenii partidului, cu revolvere, mliieni
ou pistoale-mitralier, s ia la cot tot ce gsesc dar s nu fie de-ajuns,
omul s fie obligat s mprumute (de unde? de la cine?), s cumpere (cu ce
bani?), ca s mplineasc acea cot. Iar de nu, vai de capul-familiei: arestat,
btut, umilit, condamnat administrativ o lun, un an, trei ani, iar dac a
supravieuit, a i povestit prin ce a trecut. Acestea le sunt cunoscute Romnilor
din : Muntenia, Oltenia, Ardeal, Dobrogea. Mai lipsesc dou elemente (existente la Basarabia). Primul : nu numai tovarii din puterea central, dar toi
activitii de partid, toi funcionarii, ncepnd de la eful ctunului pn la al
raionului, toi miliienii, toi directorii de co1i erau ne-romni, nu vorbeau
moldovenete, chiar dac tiau, potrivit principiului: ocupatul trebuie s
nvee limba ocupantului (cntnd, plngnd, nu conta). Al doilea element
original: seceta i prefacerea ei n pedeaps prin foame.
Din documentele acelui timp rzbate far tgad voina Moscovei de a a-i
pedepsi pe trdtorii moldoveni pn la lichidarea fizic.
Orict de acute ar fi fost nevoile alimentare ale URSS dup rzboi, nu se
putea s nu se in seama de o lege etern: vita de povar i robul trebuie
hrnii, pentru a putea lucra Or, aa cum Ceka-MVD-NKVD-KGB i tortura
pe cei czui la labele-i, nu pentru a-i obliga s spun adevruri ascunse (n
legtur cu inteniile agresive ale dumanului), ci ca s inventeze, ei, nevinovaii, motive de vinovie pentru care urmau a fi condamnai, conform
planului de represiune. Tot astfel procedau Ruii cu indivizii din comunitile,
n principiu, libere (n sensul c nu se aflau ntre garduri de srm, nici ntre
patru ziduri): erau pedepsii pentru c i afimmaser identitatea, alta dect
cea ruseasc (ascuns sub pseudonimu/: sovietic); pentru c negaser
nglobarea n familia popoarelor sovietice. Aa erau pedepsii Ttarii,
Cecenii, Balticii, Rumnii (Romnii din Bucovina de Nord i din Basarabia
de Sud), Moldovenii: Romnii din Basarabia.
Deci: cotele impuse de Moscova nu ineau seama de capacitatea de
producie, nici de condiiile climatice: peste puterile celor impui.
Erau ns alte cazuri: cutare agricultor (n fapt: vduv cu ase copii), achitase toate cantitile, ba i se luase mai mult ns nu i se dduser bonuri
12
6

or, far bonuri, n-ai dat cota! O alt vduv avea bonuri dar, n absena ei, a
venit tovarul Boris Mamiov, preedintele selsovietului, a cerut copiilor
bonurile, a recalculat, a anunat c familia mai are de dat, a spart lactele, a
intrat cu fora, a luat tot ce a gsit i a plecat. Vduva a fcut reclamaie s-a
adresat lui Stalin!, dar nu s-a gsit vreo urm de pedepsire a abuzului. O alt
vduv (ori erau foarte multe vduve n Basarabia dezrobit de Armata
Roie, ori femeile erau mai curajoase dect brbaii) s-a plns, pentru a treia
oar, c tovaru1 Canaev, secretar de partid i-a dublat (pe hrtie) suprafaa
agnicol, deci i cotele, fiindc el a vrut s m batjocoreasc i eu n-am vrut
i el a zis c m trimite la Siberia dac nu m las lui.
In jefuirea agricultorilor, prin cote de cereale (postavka) s-au ilustrat toi
activitii de partid, toi miliienii, toi NKVD-itii (n multe cazuri, nevestele
lor, ca bestia din Costeti, Lpuna: el, un oarecare Popov, fiind tot timpul
beat-mort, de aprarea statului se ocupa nevast-sa, tovara Olga: ea
pornea prin sat, la confiscarea ultimului bob de gru, ea i btea, pe loc, pe
recalcitrani, ea i ducea la sediul NKVD, ea i ancheta..).
Printre cei-mari: F. Butor, D. Ivanov, A. Sci, Salagovski, Rudi, Covali
i ali btinai.
In 1946, n timp ce oamenii mureau de foame i se dedau la canibalism,
industria alimentar din RSSM depise planul de producie: la unt, cu 33,2%;
la carne, cu 32,5%; la ulei comestibil, cu 39,5%, la conserve: cu 101%. Totul
se transporta la rui, cei care organizaser foametea n Basarabia.
Cotele, aa cum le voiau Ruii, au provocat, nti, foamete. Apoi, consecin : actele de violen ale celor care nu aveau nimic de mncare mpotriva
celor care mai aveau ceva Puterea comunist ruseasc le-a numit:
banditism. Cteva condamnri penale extrase din cercetarea cererilor de
graiere :
BT., din Drochia, Bli, ran srac, analfabet, far partid, conform
articolului d al Codului Penal al RSS Ucrainene, (!) condamnat la un an
nchisoame pentru furtul a 5 kg. de gru din avutul de stat.
PE., ranc din jud Bli, analfabet, far partid, fr antecedente
penale, condamnat la 3 ani nchisoare i interdicie de drepturi de ali 3
ani, conform Codului Penal al RSS Ucraina pentru agitaia de a nu preda
cotele.
C. S. muncitor din oraul Bli, condamnat la 1 an pentru furtul a 40
kg. de roturi (deeuri cerealiere).
M. A., ran chiabur, din raionul Cueai, condamnat la 8 aai pentru
sustragere criminal de la achitarea cotelor obiigatorii ctre stat.
In fine, dou cazuri ce ar prea ieite de sub dubla pan a lui Ilf i a lui
Petrov dac nu ar fi crncen de tragice citez, n continuare, din procesele
verbale de judecare a cererilor de graiere :
Crlan Teodon, n. 1921, condamnat de judectoria narodnic a
sectorului Stalin din or. Chiinu, la 1 an detenie pentru furtul unei pini
(parc am citit despre-aa-ceva n literatura francez din secolul al 19-lea);
Ciolpan Nicolac, a. 1903, muncitor, 6 copii n ntreinere. Condamnat la
18. 2. 1946 de judectoria narodnic a sect. 3, Lenin, or. Chiinu la 1 an
12
7

nchisoare pentru furtul unei pini.

Not: acetia au fost graiai dup executarea pcdepsei
S-a observat un amnunt (dar ct de semnificativ!): n 1947, Basarabenii
(locuitorii R. S. S. Moldoveneasc) erau judecai i condamnai dup Codul
Penal al RSS Ucrainene!
(Cteva mrturii tot din Cartea foametei de Larissa Valeriu Turea vezi
Bibliografia)
Sofia Rotaru Parcova, Edine
Foametea ceea m-a prins taman cnd mi era lumea mai drag : eram
tnr i n putere, mi se bucura inima ctnd la copilaul ce-l aveam i iaca
se abate peste noi npasta Tot am dat i am dat la postauc pn ne-am
pomenit la fundul saculul. N-aveai ce pune n oal, steai cu dinii la stele
nu mai aveam ce vinde, am dat totul din cas i de pe noi dar nu ne puteam
ine zilele cu bruma de zestre cnd un kil de ppuoi era 60, unul de gru 70
ruble ? () Brbatul a pornit s caute n Ucraina de Apus, doar s ne scape
de ghearele celei cu coasa. Sehimba licerele din zestre pe un fel de borhot de
sfecl, uscat i fr gust l splam, i puneam o r de lapte, fierbeam ca un
fel de tieei i bieelul meu, srmanul, c abia ncepea a pricepe lumea, m
tot ntreba dac n-avem i alt fel de tocmagi () Alteori fceam rost de un
fel de borhot de cartofi, n dou cu viermi i alegeam, clteam i coceam un
fel de lichiei.
Ne mcinam de la o zi la alta, mereu te sugea la linguri, nici somnul
nu te prindea, aipeai ca ntr-un lein i dac te trezeai, iar i se fcea foame.
Ne rugam Domnului s treac toamna, iarna s ne vedem n primvar
Cnd ne-a plit o alt nenorocire: soul, dus n cutare de mncare n
Ucraina de Apus, a ajuns, cu un tovar, ntr-un sat ursuz, cu toate porile
zvorte. Au btut la pori nu le-au deschis. Dar dup ce s-a ntunecat,
Ucrainenii au tbrt pe ei, i-au stins n bti, le-au luat lucrurile i banii pe
al meu, c era mai chipee, mai bine fcut, chiar dac era slbit de foame, au
nvlit vreo cinci ini, 1-au nvlit ntr-o ptur, ce s-l puie jos. L-au acoperit
cu o scndur i au dat n ea, pnd i-au dezbtut mruntaiele. Cnd l-am
vzut, la poart, negru la fa, mai s nu-l cunosc S-a splat, s-a primenit i
mi-a zis s chem bieelul. L-a luat n brae i i-a cntat cum a putut :
Cntmi, cucule, numai mie,
C la var nu nu se tie
De mai snt, de nu mai snt,
Ori m fac negru pmnt
Intr-o sptmn s-a i dus
12
8

Anatolie Costianu, Codru, Teleneti

M-am nscut la anul 1936, cnd s-a decretat foametea aveam 10 aniori.
in minte re-Ocupaia din 44: mare team s-a vrt n anii ceia de prpd n
inimile noastre nimica nu se uit () In 1946 tata a strns oleac de pine
ns activul ne-a luat grul, ppuoiul, fasolea, tot, pn la un bob. Ne-a
rmas la suflet vaca i calul. Noi, copiii, sora Nina, fraii Ion i Vasile tiam
lemne cu beschia, mama amesteca rumeguul cu ce putea sclipui, l fierbea i
aa mncam toi apte. Dar ct puteai s te ii numai cu inim de copac? Neavnd ncotro, tata s-a apucat i a tiat calul; vreo dou sptmni am dus-o
Intro zi tata zice: Anic, mi iau doi biei i m duc spre Polonia.
Dac gsesc ceva de mncare, m ntorc s-i iau i pe itialali . A luat tata
dou licere mari i frumoase, hainele mamei de nunt i cu mine i Ion am
pornit tustirei la drum tare lung i greu. Ceilali frai au rmas acas, cu
mama i cu vaca. () Am ajuns la Bli, la gar, acolo ne-am suit pe un
vagan, gvozdindu-ne lng o eav mare din care ieea fum degeaba: era
iarn, aa c am ngheat bocn. Cnd am ajuns n Cernui. tata m-a lsat pe
mine s vnd licerele, el cu Ion s-au dus prin pia. Nu tiu nici azi cum s-a
ntmplat, dar nite blestemai mi-au furat licerele i am rmas cu nimic. (Am
mblat aa din sat n sat, din ora n ora pn am ajuns la Strji. Intram n
magazine i ceream: Deadea, dai hleb, dai tri rublea . Vnztorilor li se
fcea mil de mine, mi ddeau, care pine, care bani, fiecare ce putea, c peacolo n-au tras foame aa stranic. () Ne aciuisem ntr-o cas prsit.
Fiind mai mititel, nu mai, puteam de picioare, tata i Ion erau prea slbii ca
s m trie prin bli, omt, ap, la cerit. S-au gndit s m lepede la vreun
spital ori cas de copii. Cnd am btut la ua spitalului din Stanislav eram orb
de pduchi, picioarele umflate, pline cu ap pe sub piele. Doctorii ceia m-au
mbiat, m-au culcat Parc-l vd i acum pe tata cum a deschis ua i mi-a
spus: Tolic, noi ne ducem mai departe
Am rmas acolo trei luni, dup care m-au dus la o cas de copii. Tata s-a
ntors acas, cu demncare, dar fratele Vasile, mai mic ca mine, era nmormntat deacuma. N-au avut din ce-i face sicriu, l-au dus la groap pe o scar
de suit n pod
()In 1948 am scris acas unde m aflu, tata a venit s m ia. Era mai
binior de trit, luamea ieise din grozviile foamei. () S nu trag nici puiul
cel de arpe ce am tras noi, Basarabenii sub rui! Le povestesc copiilor mei,
cu lacrimi n ochi cum oamenii nu mai aveau nici mcar lobod, tir, frunze de
salcm, ceapa-ciorii. Se umflau bieii oameni, de nici nu mai vedeau cu ochii,
att de umflai i la fa erau i mureau, cte 10-15 suflete pe zi. Dac nu se
stingeau atia atunci, muli dintre ei ajungeau oameni mari, nvai, i
puneau la cale dreapt copiii, rmai fr mam, fr tat. Eu i nv pe
copiii mei i pe toi care m ascult s strng orice bob de jos, s srute
fiecare bucic de pine, s nu deie cu piciorul n ea c tare-i greu i tare-i
ru cnd n-o ai n cas. Pinea-i tot aa de scump ca prinii, ca fraii, ca
12
9

surorile, ca Patria. Tare m scrbesc cnd vd pierzndu-se bobul de gru,

bucica de pine tvlindu-se pe jos, c tare, tare mai este scump pentru toi
cei ce trudesc pe faa pmntului.
Ion Beivu Sngerei
()In 1946 a fost i secet, c-adica n-a plouat, dar pe oameni i-au ucis
impozitele, postavka. Fiecare avea cte un bra de chitane. Ce folos, toat
ziua intrau pe poart oamenii activului i-i cereau s plteti din nou
Lumea era supus, cu mare fric de putere. Cand i spunea de NKVD, ddeai
i cmaa de pe tine. () Ne-au scpat cu via vaca i cele 15 oi. M duceam
s le pasc, furam de la mama o boaghe de psat l inea sub cheie, ne hrnea
cu poria. Mulgeam oleac de lapte ntr-o cutie de conserve, l fierbeam, l
amestecam cu psatul. Cnd nu mai puteam de foame, prindeam o oaie i
ncercam s o mulg n gur oile se speriau, m clcau pe obraz, pe piept,
mereu umblam cu vnti, ca btut. () Frate-meu venise de la armat gras,
rumen. Intr-o sptdmn s-a nvineit, s-a umflat. Zicea: Am venit de la o
moarte, dau de alta .
()Adunam i fierbeam buruieni. Fceam din ele un fel de lipii cam
amare, dar mergea. Vecinul Calistru umbla pe dealuri cu un canr de ap i
prindea istari. Ii coceau, i mnca. Timofte Screanu avea vac, dar nu s-a
ndurat s-o taie, s-o mnnce i a murit. S-au prpdit atunci Palade, Bostan,
Rusu.
()Rui l-au pus prisidate pe unul Gusaric. Era puturosul satului, se
ddea la lucru ca piatra la deal. Srac i ru. Cnd venea la el o biat femeie,
s-i cear crua satului rmsese singura cru cnd nainte fiecare
familie avea mcar una s-i duc brbatul ori copilul mort de foamne la
intirim, zicea: Ateapt pn mine, s mai moar vreo cinci, s facem
economie . Cine era, nu om. Dup ce s-a vzut ef i-a mbrcat casa cu
covoare, ar fi fost n stare s i-o nvleasc i pe dinafar haine fel de fel,
zestre de-a oamenilor pe care tot el i-a pus pe list de-au nfundat Siberia.
(Umbla din cas n cas cu pistolul i cu vreo cinci hndrli ca i el, i
bortileau hornul, podeaua, grdina, cu o epu de fier, s caute ascunztori
de pne. Dac gsea, nu-i lsa nimic-nimicu. Seara trntea beii cu muzicanii lui Gavril iganu. Mai avea un obicei: trimitea vorb la cte unul:
S taie un crlan, c desear venim cu petrecea la el . Nevast-sa se
mbta i chiuia : Dac-o fi i-o fi s fie, /Numai pe-a noastr s fie!
() Unii se duceau peste Nistru, n Ucraina, dup borhot la ei i zcea:
jom. Gropile erau adnci de vreo douzeci de metri. Ai notri scoteau gunoiul
acela, l puneau pe buci de tabl i-l coceau. Unii mncau aa, crud, pn le
plesnea stomacul. Alii cdeau n groap i se necau n umbltoarea aceea.
() Tata a luat un sac de licere i s-a pornit n lume, s le schimbe pe
mncare () Dup vreo dou sptmni am vzut om negru prvlit lng
gardul nostru. Mama l alunga spunndu-i c n-avem nimic de dat. Numai eu
1-am simit: Las-l, mam, c-i ttuca . Cnd miliia, cnd hoii i luaser
13
0

licerele, l btuser
() Tare se nrise lumea. Unul Chiric i-a mncat copilul. I-au gsit mnuele n cenu. L-au judecat. Dar pe aceia de la Moscava care au fcut foametea? Lor nu le-a cerut nimeni seama.
()Erau muli pduchi, ne-am mbolnvit de tif. Eu am zcut o lun, am
mncat mere acre i am scpat. Cnd a venit rndul tatei, s-a dus la spital, la
Glingeni. Nu le ddea nici o doftorie, doctorul Bujorski intra n fiecare diminea n salon i striga: Toi, cu curu-n sus! Cel care se ntorcea nsemna
c-i nc viu cine nu, nu, era gata.
() A doua var sovietul stesc ne-a dat gru de semnat i un om de
paz, s nu mncm smna. A fost an bun, s-a fcut gru Dar la treierat
ne-au luat tot, tot, tot ! Atunci, pentru cinci kile din grul tu, ascuns, te
judecau i-i ddeau p la cinci ani.
Cum a trecut foamea, n 47, cum au nceput a ne da cu sila la cohoz i a
ridica iar oamenii pe lumea amar din Siberia. De la noi vreo dauzeci de
familii, le-au dus la etap . Dar asta-i alt poveste
Ion Stici, Vratic, Rcani
Cnd s-a abtut asupra noastr prjolul foametei, aveam nou ani. Tata
murise pe front, mama rmsese cu doi copii i fiindc avea cinci hectare,
trebuia s deie foarte mult pne la stat. Imi aduc aminte cum veneau tot felul
de comisii de la sovietul stesc, s ne ieie pnea, s ne sechestreze lucrurile.
Tovarii cu pistoale urcau vitejete n pod i mturau totul, pn la ultimul
grunte. Presidatele nu se oprea la asta : cnd intra n ograd i vedea o
pasre, o mpuca i poruncea numai s o gteasc numai pentru el i ai lui.
Asta a fost nainte de secet i foamete. In anul foametei, eram goi-golui,
podul, cmara, beciul erau pline de vnt. Ne luaser totul, totul.
() Pe msur ce oamenii mureau de foamne, deveneau tot mai ri,
chiar i feemeile doar vduvele altfel se purtau, nu tiu de ce: vduvele i
erau multe, trei sferturi dintre femeile mritate se ntrajutorau, sracele,
ajutau i pe cte un btrn, pe copii rmai singuri. Se uneau, se duceau n
Ucraina, vindeau licere i aduceau ceva secar, soia, borhot
() In al doilea an de foamete, ne-a organizat statul, la coal, cantin.
Dup aceea se ludau cu marele ajutor sovietic: primeam o strachin de
zeam albastr, nu tiu ce puneau n ea. Fiindc eram doi frai aveam dreptul
numai la o strachin. Ap chioar. i albastr Acum scriu n crile de
istorie cum ne-a ajutat statul sovietic Dar nimic nu scriu despre faptul c
statul, conducerea de la Moscova, ei au provocat foametea la noi, lund la cot
tot-tot-tot cic s scoat naionalismul romnesc din noi
()Numai ce ieiserm din foamete i pe bietanii care mai rmseser
vii i-au adunat i i-au trimis la FZU. Nu tiu ce neamn, dar era vorba de
ceva meserii. Nici o coal de meserii nu mai era la noi, n Moldova, numai
la ei, n Ucraina. Cine voia s nvee meserie trebuia s plece dincolo de
Nistru, la strini. Nu de bun voie, te lua cu de-a sila, te duceau n Ucraina i
13
1

te puneau s nvei numai meseria de miner.

()nvtorul meu, Chetraru, Dumnezeu s-l ierte: n fiecare zi venea
la lecii cu un pumn-doi de cucoei de ppuoi. Cum suna clopoelul de
recreaie, el lsa geanta deschis pe catedr i ieea pe-afar noi ne
reepezeam la cocoei
() Presidatele nostru era nu numai srac, dar ru, lene, ciudos. Ii
plcea s vad cum tremur toi de frica lui. El zicea c d oamenilor dou
ci : na prava n Siberia, na leva la intirim. Satul nostru mic, dar el a dat
pe list, de deportat n Siberia, nti n 40, la prima Ocupaie, cam 25
familii ; n 46, 16 familii, iar n 49 peste 30 de familii, de rmsese satul
pustiu
Gheorghe Ttaru, Pojreni, Ialoveni
In 46, prin iunie erau ppuoii pn la piept, nali, verzi, negri de verzi
i-atunci n-a mai plouat. S-a pus seceta pe doi ani. A scpat doar grul, dar
puin. i a venit ordine de la ttuca Stalin s se ia toat pnea la stat. Eu,
invalid, fr vz, m-am dus la raion s m scuteasc. i m-au scutit ! Am fost
singurul din sat.
Din vara anului 1947, n documentele gsite, traduse, reproduse, apare un
element nou chiar din titlu
Informaia viceministrului ocrotirii sntii al RSS Moldoveneti N. N.
Ejov ctre preedintele Consiliului de minitri al RSSM G. I. Rudi i secretarul
CC al PC(b)M, N. G. Covali despre spitalizarea bolnavilor de distrofie i
asigurarea ntreinerii lor (s. m. P.G.).
In scopul spitalizrii bolnavilor de distrofie, conform directivelor Consiliului minitrilor al RSSM, n luna iulie (1947) n republic funcionau 10 000
locuri provizorii. Locurile () au fost asigurate cu produse alimentare i
asignaii numai pn la 1 august (informaia poart data : 27 iunie 1947, n. m.
P.G.). innd cont de numrul mare al bolnavilor de distrofie precum i de
existena multor copii ai nimnui (1 800 persoane), a btrnilor internai actualmente pe aceste paturi, se creaz imposibilitatea aprovizionrii lor, ncepnd cu 1 august.
Am ajuas i la asta. Cronologic, ncepuse demult, ns abia acum autoritile ruseti i spun pe nume. Din informaia fului secii judeene Bender
(Tighina), A. D. Mocialov ctre secretarul CR al PC(b) M., D. K. Bcikov
despre situaia din satul Slcua raionul Cinari:
Am fost imforformai c locuitoarea C. I., n. 1903, din rani chiaburi,
analfabet, folosete n alimentaie carne de om. Controlul faptelor a stabilit :
C. I., la data de 18 martie 1947, n timpul odihnei soului su, C. V., l-a lovit
cu toporul n cap, 1-a decapitat, carnea a fript-o i a mncat-o. Sub arest, la
interogatoriu, C. I. a recunoscut c i-a omort soul cu scopul de a-l mnca.
Pe lng aceasta, a recunoscut c n ianuarie 1947 a nscut doi copii, dintre
care unul mort. Impreun cu sou l-au mncat pe nou-nscutul mort, apoi l-au
13
2

tiat i pe cel de-al doilea, folosindu-l n alimentaie. In aceiai lun au

dezgropat, n cimitir mormintele a doi copii i au mncat cadavrele. Dup un
timp, C. V (soul n.m. P.G.) o invitat la ei n cas o feti de ase ani, orfan
din satul Zaim, r. Cueni, pe numele F., a omort-o i mpreun cu soia au
mncat-o.
Informarea politico-poliieneasc poart data de 5 aprilie 1947. Ins i
mai devreme (7 martie) medicii V. Averbuch i B. Morozov, membri ai
comisiei de expertiz medico-judiciar i psihologic adreseaz minsterului
ocrotirii sntii a RSSM o not cuprinznd rezultatul studiului n raionul
Cangaz, judeul Cahul. Citez :
() Pn la 28 februarie 1947, n raioaul Cangaz au fost nregistrate 12
cazuri de necrofagie i canibalism, cu participarea a 20 persoane, dintre care
au fost arestate 13. Dintre cei depistai pn la 28 februarie 1947, 4 au murit.
() Cercetrii medico-legale i psihiatrice au fost supuse 9 persoane.
Concluzii : () In timpul cercetrii a ieit ia iveal faptul c nu toate
cazurile de necrofagie i canibalism au fost luate n eviden la timp de ctre
organele MAI i cazurile nregistrate nu reflect starea real de lucruri,
adic proporiile mari ale necrofagiei i canibalismului n acest raion la ora
actual (s. m. P.G.).
In sfrit! Chiar mai trziu (pentru muli prea trziu ns pentru a-i
salva pe cei nc n via, se vor lua msuri adecvate, se va suprima
cauza : foametea provocat de rui.
Ne-am nelat. Fiindc iat ce scriu aceti doi totui, medici: Primele
cazuri de necrofagie i canibalism n-au implicat luarea de msuri urgente i
nici penalizarea criminalilor i, n virtutea acestui fapt, elementele de acest tip
i-au format o impresie eronat c asemenea fapte ar rmne nepedepsite (s.
m. P, G.)
Victimele, acei nefericii oameni, rani, unii analfabei, spoliai, nfometai de Puterea Ceatral de la Moscova erau elemente care abuzaser de
Puterea Sovictic cum? Formndu-i impresia eronat c asemenea fapte ar
rmne nepedepsite! Care fapte : nfometarea, animalizarea oamenilor, aciune politic, deliberat a Ruilor asupra ne-rui1or, a ne-sovieticilor? Fapta,
sub pana doctorilor Averbuch i Morozov: canibalismul la care fuseser
mpini, constrni oamenii.
Alt invenie ruseasc : pentru a combate canibalismul, necrofagia, e
suficient s-i lmureti pe oameni c nu-i frumos s se mnnce ntre ei, iar
pe cei care nu in seama de avertisment s-i pedepseti cu severitate! O
explicare (medical) a faptelor:
Marea majoritate a cazurilor cercetate au fost precedate de o flmnzire
ndelungat (15-20 de zile) i reprezint o distrofie moderat (majoritatea
sufer de distrofie gradul I), o retardare intelectual evident, primitivism
psihic i diminuare a tonusului emoional (caracteristic distrofiei) pn la
gradul de apatie. Explicarea comportamentului acestor persoane prin
13
3

prezena unor psihoze clar conturate la momentul svririi crimelor pare a fi

imposibil.
Iat ce consider medicii Averbuch i Morozov :
In baza expertizrii efectuate considerm c persoanele culpabile nu intr
sub incidena art. 10 al Codului penal al RSS Ucrainene (iar Codul ucrainean!)
i trebuie s fie recunoscute responsabile.
Ce propun cei doi medici, n vederea eradicrii? In 8 puncte:
1. Toate persoanele vinovate de svrirea unui asemenea gen de crime
necesitnd tratament antidistrofic, trebuie s fie internate sub paz, n regim
de izolare ;
2. Persoanele vinovate de asemenea crime care nu necesit tratament
medical s fie supuse unui interogatoriu accelerat i s fie trase la rspundere,
n regim de arestare;
3. Organele puterii locale s divulge la timp cazurile de necrofagie i s
ia msuri eficiente de supraveghere o popolaiei, precum i s amplifice activitatea de informare a organelor MAI n scopul prevenirii lor ;
4. Organele Ministerului Securitii, n cazul analizrii acestui gen de
fapte s-i focalizeze atenia asupra posibilei agitaii provocatoare din partea
elementelor dumnoase care-i mping pe indivizii instabili din punct de vedere moral i psihic la svirea crimelor, n special inndu-se cont de zona de
frontier a acestui raion;
6. S fie asigurate ngroparea la timp, corespunztor exigenelor stabilite, a cadavrelor i paza cimitirelor ;
7. Reieind din situaia material grea a populaiei, n special a familiilor cu copii, considerm oportun spitalizarea obligatorie o tuturor copiilor
distrofici de toate gradele i organizarea unor puncte alimentare pentru toi
ceilali copii;
8. S se amplifice activitatea de lmurire a populaiei despre caracterul
criminal al infraciunilor i despre tragerea la rspundere pe care o implic.
Comisia medico-legal i psihiatric de expertiz, Morozov, Averbuch.
La 16 iunie 1947 era transmis informaia :
La 31 mai 1947 n satul Pituca raionul Clrai, N. O., an vrst de 8 ani
l-a njunghiat pe fratele su M. de 9 luni, o parte a lui a fiert-o n oal i,
mpreun cu sora sa de 3 ani, au folosit-o n alimentaie, () Cnd mamaa O.
N. i fratele B. N. s-au dus la cmp, N. l-a luat din pat pe fratele su M, l-a dus
n odaia nelocuit, i-a tiat capul cu cuitul, apoi l-a dezmembrat i -a fiert n
oal, apoi mpreun cu surioara de 3 ani au folosit n alimentaie aceast carne,
lsnd o porie i pentru unchiul B., ns n absena lui N. surioara a mncat-o i
pe aceasta.
S nu se cread c toi Romnii din Basarabia mncau carne de om, ci i
alte alimente specifice societii sovietice cunoscut ca cea mai bun, cea
mai dreapt, cea mai prosper societate din lume. Raportul din 5 iunie 1947
ntocmit de viceministrul ocrotirii sntii al RSS Mo1doveneti, Hechtmann,
al efului direciei Chiinu, Discalenko i al medicului neuropatolog Beidburd
13
4

 zice:
Intre 1 mai i 4 iunie a. c. au fost nregistrate 140 de cazuri de intoxicaie cu plante otrvitoare (troscot, lobod slbatic, ridichioar). () Toate
cazurile prezint edeme faciale, ale membrelor inferioare, paliditate pronunat a epidermei minilor. Fenomenul ischemiei progreseaz pn la necroz.
Durata bolii : 3-5 zile.
Tratamentul a constat n administrarea salolului cu utropin, cafein i
lapte dulce.
Cu populaia s-au dus convorbiri despre pericolul utilizrii n alimentaie
a plantelor otrvitoare.
Or fi spus supravieuitorii: Slava Bogu! c n-au fost arestai i
coadamnai, ca cei care foloseau n alimentaie proprii copii.
Lat i o statistic : Estimarea populaiei rurale a RSS Moldoveneti la
data de 1 ianuarie 1948.
La 1. ian. 1948 populaia rural numra 1 737 000 persoane; 780 500
populaie masculin, 965 500 feminin. Fa de nceputul anului 1947
populaia s-a micorat cu 193 900 oameni (dar fa de anul 1944, cnd a
nceput re-Ocupaia Sovietic?, dar fa de 1940 - nainte de Ocupaia
Sovietic din 28 iunie, cnd Basarabia numra 2 500 000 de locuitori adevrat, inclusiv citadinii ? - ntrebarea mea, retoric - P. G.). Descreterea
populaiei reprezint 10% fa de anul precedent, respectiv 2,7 sex masculin,
7,7 la feminin. Cea mai mare mortalitate: grupa de vrst de 2 ani: 52 %. ()
Dac n ntreg anul 1946 sporul natural constituia minus 477 persoane, pentru
anul 1947 el este de minus 100 300 persoane.
Raport al Minstrului Afacerilor Interne din Moldova, Tutukin ctre
superiorul su de la Moscova, Kruglov, la 19 decembrie 1946 :
Ca rezultat al ocupaiei romne i a secetei anilor 1945-46 [n-ar fi fost
mai just bolevicete s nu pomeneasc nimic de secet, doar de motenirea
ocupaiei faisto-romne ? n. m. P. G.] situaia alimentar a Republicii
Moldoveneti este extrem de grea mai ales la ranii din raioanele Chiinu,
Bender, Cahul i parial Orhei i Bli. () La 10 decembrie curent printre
locuitorii satelor se numrau 30 043 distrofici, din care 18 750 copii. Situaia
pe raioane : Chiinu : 13 717, Bender : 9 301, Cahul : 6 755, Orhei : 920,
Bli : 50. () In sate, multe familii zac umflate din pricina malnutriiei, fr
s dispun de un kilogram de pine.
In satele Baimaclia i Slcua, raionul Bender, familii ntregi cte 3-5
persoane sufer de edeme provocate de lipsa de albumin, gradul II i III. ()
In raionul Leova subnutriia i inaniia au dobort un mare numr de copii de
vrst precolar. In urma unui examen medical din 19 localiti, din totalul
copii : 2 101 sufer de subnutriie 1 113. Aceste cauze au sporit brusc mortalitatea populaiei : oamenii mor n sate, pe drumuri, n orae. In octombrie 1945
au decedat 3 993 persoane, n octombrie 1946 : 5714, iar n comparaie cu
septembrie, n octombrie s-au semnalat cu 1 110 mai multe. () In ultimul
timp, organele de miliie din Chiinu ridic zilnic de pe strzi 8-12 cadavre.
In raionul Comrat, numai n luna octombrie curent au murit de subnutriie 269
13
5

persoane, inclusiv 115 copii.

Cresc proporiile vagabondajului. Copii orfani din sate pornesc la orae,
n cutarea unei buci de pine. () Numai prin instituiile specializate ale
MAI au trecut, n 11 luni, din 1946, 3 411 copii vaagabonzi.
Din cauza dificultilor de ordin alimentar s-a intensificat spiritul emigraionist. In 11 luni au fost arestate n tentativ de trecere n Romnia 189 de
persoane, 20 reuind s treac grania n total 209. () In republic au fost
luate n eviden peste 100 persoane care intenioneaz s fug n Romnia.
Din numrul lor fac parte muli rani sraci i mijlocai.
Imaginaia terorist a Aparatului Represiv Rusesc : nelimitat. Vinovaii
puteau fi foarte bine (i cumplit) pedepsii pe loc, n satele i oraele lor, fr a
mai fi nevoie de arestare, anchetare, de transportare, de alimentare chiar i n
lagrele din Siberia deinuii primeau o porie de ceva printr-un ordin de laa
Moscova :
Confiscarea totalitii cerealelor de la rani.
Rezultatul nu a ntrziat s se arate doar fusese verificat n Ucraina, n
1933-34 ; mijloace : minime. Operaia : curat, ieftin, eficace : au disprut
cteva sute de mii de dumani-ai-poporului ! (sau milioane, ce conteeaz la
un comunism att de numeros demografic !).
Supravieuitorii unui astfel de tratament, cei care priveau de 50 de ani
peste Prut, cu speran, au fost, dup Revoluia Romn din decembrie 89
respini, refulai peste grani (i ce grani!: cea de pe Prut, dintre Republica Popular Romn i provinciile romneti Basarabia i Bucovina rpite
i prefcute n teritorii sovietice; era mai pzit, mai impenetrabil dect
cea dintre URSS i China, n timpul rzboiului de pe Amur, comparabil doar
cu Zidul Berlinului dar fr zid din beton), nu doar de tovarii Iliescu,
Petre Roman, Brucan, Mgurean, Caraman i ali sovietici-n-civil, ci de, cine
ar fi crezut: de Tatl Naiei, Seniorul C. Coposu i de securitii lui.
Iar acum, urmnd Linia Naional a rnismului Ardelean, au fost oferii, druii (nici mcar vndui!) de aceti, nu imbecili, ca s aib circumstane
atenuante ci nemernici, n ordinea cronologic a ticloiilor lor i nir din
nou, ca s nu-i nchipuie c vor fi uitai :
Iliescu. Roman, Brucan, Voican, Caraman, Constantinescu (fost activist de
partid, purtat n zgard de Securitate), Coposu, Ciorbea, Zoe Petre fostprezent-viitoare activist de partid acetia doi nu au nici mcar scuza (!) c
lucreaz pentru KGB, ca fostul ambasador la Paris, cu nume predestinat:
Ciauu, ca Geoan, precum i inconmensurabilul intelectual Andrei Pleu, dus
n les de Organ
i iat pentru a cta oar ? confirmat, n latura lui adevrat,
criminal : mioritismul cu care se tot laud Romnii cititori de cri puine
dar cretine.
Acela care cost n, simplu: vinderea de frate.

13.

Ion Antonescu: Inger sau Demon?

13
6

Intrebare vicioas, ru pus : oamenii nu pot fi nghesuii n o singur categorie din doar dou, nu trebuie clasificai dup legea strmbtoare a disjunctivului sau, nefiind logic nici moral s fie obligai a rspunde la somaia: Eti
cu mine sau cu el? Dac eti cu el, eti mpotriva mea!
Cu att mai vrtos n cazul unei personalii ca Ion Antonescu. Dup mai
bine de jumtate de veac de la asasinarea sa prin mpucare l putem privi,
judeca dup o rotire n juru-i, alturi fiind aezate faptele rele, faptele mai
puin rele, faptele bune (vor fi fiind i din acelea, nu?). Nu pentru a i se da lui
dreptate, ci pentru a se da dreptate poporului romn i adevrului istoric.
Nu am ambiia de a-i zugrvi, eu, portretul complet. Imi lipsete competena istoricului de meserie, nu am documentele necesare unei evaluri a omului, a militarului, a conductorului politic. M propun i de ast dat ca martor.
Unul, firete, parial : ca basarabean, copil, am trit, prin memoria mamei
i a constenilor din Mana: Cedarea (1940), refugiul ratat, primele binefaceri
ale regimului bolevic, ncepnd cu arderea crilor tiprite cu litere faiste,
sfrind cu arestarea i deportarea tatei la Siberia pentru deinere ilegal de
drapel naionalist, citete : tricolor ; am trit, prin memoria devenit a mea,
trezit odat cu primele bubuituri de tun dinspre Apus, la Prut semn c n
curnd vom fi liberai de robia ruseasc ; i am trit prin memoria mereu vie
(din ce n ce mai vie, pe msur ce trecea timpul) a tabloului: primii ostai
romni, clri, purtnd un drapel de o nesfrit frumusee: rou, galben i
albastru este steagul nostru sfnt era acelai ca drapelul pentru care tata
fusese ridicat i dus de rui la Siberia lor
Martor (foarte) parial, pentru c am simit i am scris n amintiri din
copilrie, vorba lui A. Oiteanu n primul rnd n cartea Din calidor : dac
nu ar fi existat generalul Antonescu s strige: Ostai, v ordon: Trecei
Prutul! Zdrobii vrjmaul de rsrit i miaznoapte! , noi, romnii czui la
robia bolevic, dac am fi supravieuit nc o jumtate de veac, am fi
apucat Podul de Flori
Dar, pstrnd proporiile i eu ar trebui s fiu privit din fa, din profil, din
trei-sferturi, din spate
Fiindc sunt i martor (mai puin) parial: am fost, dac nu ntiul romn
am s cercetez, s aflu cine m-a devansat care a scris, din 1965, n cri
aternute pe hrtie n Romnia, editate n Occident prima fiind Ostinato
despre responsabilitatea guvernului romn din timpul rzboiului n deportarea
i masacrarea multor evrei i igani. Am repetat aceast acuzaie (sub form de
asumare a culpei comunitii mele) n nsemnrile de jurnal de prin 1980,
publicate la Nemira n 1997; n vederea alegerilor prezideniale din 1996, la 21
martie 1995 la Programul prezentat am scris explicit c o comunitate care ine
s fie respectat s nceap prin a se respecta ea nsi cea romneasc prin
asumarea faptelor rele i a crimelor printre care cele comise mpotriva
evreilor i a tiganiior.
Cu o astfel de carte de vizit ndjduiesc din inim c Volovici, Reichmann, Ioanid, Shafir, Lavastine, Oiteanu, Andrei Cornea, Ornea, Manea,
Codrescu, S. Damian ba chiar Schlesak, Adameteanu, Paul Schuster, Totok,
13
7

Mihie, S. Tnase ce s mai spun de Andrei Pippidi! vor binevoi a-mi

acorda bilet-de-voie de a vorbi chiar i eu despre generalul devenit mareal Ion
Antonescu.
Atrag ateaia eurobolevicei Liliy Marcou: dac l-a ridicat n slvi pe Stalin (pretinznd: toi Romnii ntmpinaser cu flori Armata Roie liberatoare
la 23 august 1944), nu a scris nicieri c eroul su (foarte) preferat avea i
oarecari lipsuri
Inainte de a m deda la un elogiu denat, atrag atenia nc o dat (nu
stric, mai ales cnd interlocutorii sunt mnuitori ai limbii romne) c, a-l
vorbi i de bine (cu argumente) pe Antonescu nu nseamn deloc a fi de acord
cu tot ce a fcut Marealul. Nu accept ns diktatul privitor la ce-este-bine-sconin i la ce-este-bine-s-nu-conin istoria Romniei trit i de mine.
Nu ne-au otrvit prea destul indicaiile-preioase ale lui Rutu-Roller, pentru a
nu mai tremura acum cnd obraznici ca Shafir, Reichmann, Ornea, Voicu,
Manea, Cornea, Ashkenazy, Neumann, Pippidi, Totok, Ioanid, Volovici,
Laignel, Codrescu ridic glasul, ameninndu-ne cu btaia la palm pentru
pentru ce, dac nu pentru antisemitism?; pe acei evrei care scriu adevrul:
Vindeleanu, Ha. Z. Lavi, Minei-Grberg considerndu-i trdtori trdtori
ai minciunii? Ct vreme ne-au ocupat Ruii, istoria ne-a fost schilodit (cu
ajutorul neprecupeit al istoricilor evrei) acum, c, drag doamne,
sntem liberi, s ne-o mutilm singuri, din slugrnicie fa de ucraineni, fa
de unguri, fa de americani i fa de evrei? Parodiind spusele lui Caragiale
din urm cu peste un veac : Europa e cu ochii pe noi ce-o s spun ea, dac
noi?, acum zicem n cor, dup dialogoizii liiceni de la GDS, prin organul
tovarilor P. Cmpeanu, Brucan, Cornea, Oiteanu, revistele 22, Dileama:
Europa i America stau ou oohii pe noi i or s ne bat la palm dac nu
ncheiem tratatul cu Ucraina; dac nu ncetm de a mai vorbi despre
Antonescu; dac nu renunm s vorbim i despre durerile noastre pricinuite de
comuniti (nu de bicicliti, vorba lui Cosau cel foarte distractiv) n schimb,
dac vom vorbi numai i numai despre suferinele evreilor, potrivit directivelor
tovarului vostru Wiesel (cel care minte numai i numai n numele Americii),
atunci vom fi primii fr zbav n Europa i n NATO!, ba vom cpta din
partea Casei Albe i cte o uic. Altfel se va spune (se va spune cine?
Reichmann, R. Ioanid, Cornea, Voicu, Volovici, Shafir, agitatul agitator
electoral al lui Iliescu?): Toi romnii sunt ca V. C. Tudor?
Dar, pentru Dumnezeu, chiar s fi devenit romnii (dimpreun cu altenaionalitii) cei mai cretini dintre pmnteni? n noiembrie-decembrie 2000
credeam c fusese un accident Marea-Alternativ cea cu isteric-greoasa
diversiune: Votai mpotriva dictaturii! care dictatur?, cea cu care erau
speriai romnii: eventuala, problematica (imposibila) dictatur de dreapta?, n
favoarea ne-dictaturii de ne-dreapta, cea a bolevicului Iliescu?, precum i
explicaia idioat: Dect un xenofob i un antisemit ca V. C. Tudor, mai bine
un oriictui democrat ca Iliescu.
Mai bine! Iat c spiritul lui Ceauescu rmsese venic viu (pe timpul
lui diversiunea de stat i de partid, dealtfel, tot la Washington, la Departa13
8

meatul de Stat fabricat suna: Adevrat c Ceauescu este incult, bdran,

i nfometeaz, i tiranizeaz populaia dar este antisovietic Antisovietic,
Ceauescu! dac aa au decretat americanii
Nimie nu se ine minte (la romni) de pild :
V.C. Tudor nu este doar un bou xenofob, un juncan anti-democrat ci,
dimpreun cu nau-su Eugen Barbu, nc din primele luni ale anului 1990, a
alctuit unitatea securist specializat n diversiuni politice, imaginat i pus
la treab de interesaii Iliescu-Roman-Brucan-Caraman-Mgureanu. Aceti
tovari au inventat cu mna lor un duman faist, pentru a putea exercita
asupra rii o teroare securist de tip NKVD ( KGB -ul: o glum! , le explica
Dracu-chiop, literatul-komisar Paul Georgescu ucenicilor si Breban, Matei
Clinescu, Nichita Stnescu, Dimisianu: E-he!, NKVD-ul era ou totul
altceva dei n Romnia ar fi nevoie de o Ceka! );
Aceiai la care s-au adugat: Coposu, Constantinescu, Ciorbea, Zoe
Petre, Doina Cornea, Pleu, Sorin Alexandrescu, G. Andreescu, Adameteanu,
Andrei Cornea acetia au militat activ pentru ncheierea Tratatului cu
Ucraina, cel care a consfinit Tratatul cu Rusia. In virtutea acestor tratate
Romnia-Trdtorilor-Romniei (pe urma lui Groza) a renunat n numele
nostru! - la denunarea Pactului Hitler-Stalin din 23 august 1939; a reaunat la
denunarea diktatului sovietic din 26 iunie 1940 prin care Basarabia, Bucovina
de Nord i Hera (i platoul continental al Mrii Negre, cu tot cu Insula
erpilor) au fost ocupate fr documente; a renunat i la tezaurul rii dus la
Kremlin n 1917 iat la ce slujete cooptarea Romniei n NATO, dragi
copii din ara asta : pentru (re)integrarea n Pactul de la Moscova alturi de
americani, de chinezi, de israelieni
C V. C. Tudor este singurul om politic care a vorbit n gura mare despre
durerile romnilor din Basarabia i din Bucovina? Ei, da, ei i? A devenit prin
asta mai patriot?, mai detept?, mai onest? Nu. A interpretat, la virgul, scenariul securitii (model: cel jucat n Rusia de Jirinovski, alt antisemit,
dealtfel, evreu).
Reciproca : adevrurile rostite i de ctre V. C. Tudor nu au devenit, fulgertor, neadevruri.
Trist este c n Romnia pitetizat nesecuriti, nederbedei, persoane aflate, moral (n principiu), la antipodul senatorului tremur drdie, transpir, numr pe degete pierderile n caz de pedepsire a lor (pentru curajul
nebun de care vor da dovad ntr-un viitor extrem de apropiat dac ),
apoi tac, grmjoar; tac sonor, tac asurzitor, tac nelepete cum tcuser
i sub Ceauescu (astfel rezistnd agriculturalicete); cum tcuser i taii lor:
ca iarba cmpului pe vremea lui Dej; cum tcuser, nelepi nevoie-mare,
str-strmoii, cu toii, de-a lungul i de-a latul veacurilor de restrite.
Adevrurile rostite, scrise de urdori securiste Nu doar pentru astfel de
adevruri scpate din greeal sunt de iertat creaturi ca Pelin, V. C. Tudor,
Dan Zamfirescu, Mgureanu, Brucan, P. Cmpeanu, Iliescu, Petre Roman,
Constantinescu, Nstase, Zoe Petre, Coposu
Coposu care nu voia, n Romnia lui, nc patru milioane de minoritari, n ochii si minoritari fiind romnii basarabeni i bucovineni, nu, doamne
13
9

ferete regimentele de turntori, de guriti, de cobzari (adevrat, lipsea Punescu, ns Ioan Alexandru, Nicolae Balot i alii lingi ceauiti erau prezeni
la datorie), de miliieni, de activiti, de securiti, n frunte ou ogoru-su,
Mgureanu alctuitori, sub stindardul su, a opoziiei democratice rniste.
Ion Antonescu a fost, a rmas, pentru mine, ca pentru toi romnii basarabeni, bucovineni, hereni : Marealul dezrobitor.
Amintesc acelor evrei (i rudelor, prietenilor, consngenilor) salvai din
ghearele morii lagrelor naziste din Polonia i din Cehoslovacia c nimnui nu
i-a trecut prin cap s le reproeze recunotina venic fa de Armata Roie i
fa de Stalin (tiran cel puin tot att de sngeros ca i Hitler). Ei bine, i noi,
ne-evreii din Basarabia i din Bucovina avem dreptul i datoria s pstrm
venic recunotin Armatei Romne i generalului Antonescu (devenit
mareal dup trecerea Nistrului),
Un lagr este un lagr, nu lagr al morii doar acela n care sunt nchii
numai evrei-comuniti, pzii fiind numai de gardieni faiti,
n schimb aezmnt de reeducare socialist cel n care se afl temporar-fr-termen, doar ne-evrei, doar ne-comuniti trimii acolo de anchetatori, de ofieri politici, de procurori, de judectori comuniti-evrei; un om
ncarcerat este un om umilit, batjocorit, negat, lichidat, nu doar de zvastic, ci
(chiar) i de secere i ciocan; pe lumea asta, n secolul care a trecut, nu doar
evreii au suferit, nu doar ei au murit nevinovai, ci, de mirare, nu?, i ne-evreii.
Att c supravieuitorii evrei ai Holocaustului , dup ncheierea rzboiului,
au devenit, n rile ocupate de sovietici, apoi n Israel cli emerii ai goi-lor
(precum-pnitor nevinovai) care le-au czut n mini. Si nc nu au fost convocai la faa Tribunalului Nrnberg II: vegheaz protectorii i complicii lor :
americanii i ruii.
Vorbeam de Antonescu i de imaginea lui n mintea mea de copil, de
adolescent: un erou. Dup ce a fost asasinat, a devenit i martir.
Erou-martir, Antonescu? Nu tiu ce le fcuse evreilor? Cum de ndrzneam s pun lauri pe fruntea unui criminal?
tiu. Dar mai tiu :
Stalin a fost de o mie de ori (numai ?) mai criminal dect Antonescu ns
evreii se prefac a nu ti acest adevr orbitor : n casele lor din Israel, din America, din Frana pstreaz la loc de cinste cte un bust din ghips autentic-garantat al Tatlui-Popoarelor nu toi ; alii au pe perei fotografii ale lui Trotski
iar dac vizitatorul ne-evreu, ne-comunist, ba originar din Europa de Est se
mir, gazda se mir de mirarea lui, explicnd Istoria Contemporan astfel.
Dar Trotski a fost mpotriva lui Stalin i a stalinismului !
Horthy s-a purtat mult mai sever (citete sngeros) fa de ne-maghiari :
romni, slovaci, ruteni, srbi dar fa de evrei ? Totui a fost reabilitat i renhumat cu funeralii naionale. Englezii i americanii nu-l dduser pe mna
aliailor lor, ruii nu l trimiseser n faa Tribunalului de la Nrnberg, nici n
faa plutonului de execuie ca pe Antoneti, l ocrotiser ntr-un castel din
Germania, apoi vegheaser la mutarea sa n Portugalia, unde a murit n tihn,
fr a fi fost hituit de vreun Simon Wiesenthal romn ori srb
Sharon este cel puin tot att de criminal ca i Antonescu. Cnd vom ti
14
0

ci evrei au fost ucii din ordinul lui Antonescu i vom compara cifra victimelor lui Sharon cu cifra ne-evreilor victime ale lui Sharon (inclusiv miile de
masacrai din lagrele Libanului ocupat de Israel cnd Sharon se ntorsese cu
spatele, ca s nu vad ce le fac falangitii cretini palestinienilor refugiai, el
fiind, nu-i aa, o persoan sensibil, miloas, care nu suport sngele)
atunci vom mai sta de vorb ; cu cifrele n fa.
La ntrebarea idioat a putea da un rspuns tot idot:
Stii, atunci eram prea mic, snt nscut n octombrie 1935, facei calculul, dragi tovari de alte naionaliti i romni getbegetnici ca Pippidis,
Giurescu, Theodorescu, Adameteaau i G. Andreescu (filosof al disidenei la
romni): nu mplinisem ase ani ce tie un copil la aceast vrst? Apoi, ce:
eu cu mna mea i-am omort?!
Inc nu aveam ase ani, dar tiam : nti nou, ne-evreilor ni se ntmplase
ceva urt, ceva ru: fusesem ocupai de bolevici cu tot ce nsemna ocupaia
bolevic, cea care pe mine m lsase fr tat;
apoi evreilor li se ntmplase ceva ru i auzisem pe oamenii din sat :
La trg, la Orhei, i-o-mpucat armata pe muli n-am vzut ou oohii mei,
mi-a spus un cumtru
Eu am vzut la Teleneti. Nu cum i-o-mpucat, dar i-am vzut mori
Erau muli, sracii
Un vr mi-a spus c la Nistru Acolo-i prpd cu jidanii. Se zice c-i
arde. Ii pune stiv ca lemnele de ster i-i arde
Aceste vorbe, imaginile create de ele mi-au rmas pentru totdeauna. Cu
att mai terifiante, cu ct nu aveau legtur ou nimic din ceea ce tiam (i doar
apucasem s aflu multe, pn la acea vrst). De pild nu fceam legtur ntre
jdanii omori i ari i Avrum al nostru, care inea dughean n sat (i
dispruse, fugise peste Nistru nc de cnd se instalase pe ima artileria antiaerian a ruilor i nainte ca mama i cu mine s pornim n refugiu, la pdurea Manei, apoi n Camencea). Pn atunci nu auzisem calificativul jdan;
lui Avrum i se spunea Avrum i dughenarul. Cnd am ntrebat-o pe mama
care le tia pe toate, nu doar ca nvtoare, ci ca mam, ce-i acela jdan (era
n plin cules de soldai czui pe cmpul dinspre Orhei foarte muli rui,
muli romni i unu-doi germani i de ngropat n nou-nouul cimitir-aleroilor de lng biseric) a rspuns :
eful celor care au ars crile i l-au arestat pe tata i l-au dus n Siberia
acela era jdan .
Astfel am neles: jdan este om-rul care arde crile noastre, romneti, i ridic pe taii notri i-i duce n Siberia.
Cu aceast concepie am rmas pn trziu, n adolescen: la internatul
liceului Gheorghe Lazr din Sibiu, un prieten mai mare, tot basarabean pierduse vreo trei ani cu refugiile mia spus c jdanii omori i ari pe
malurile Nistrului nu erau aceiai care arseser cri i ridicaser tai pentru
Siberia; adevraii vinovai, tiind ce blestemii fcuser i ce-i ateapt dac
pun Romnii mna pe ei, o tuliser cu Armata lor Roie, scpaser Am
ntrebat : dac oamenii aceia erau nevinovai, de ce fuseser ucii? Colegul mia rspuns cam aa:
Cnd eram mititel i m btea mama pentru vreo pozn, de durere i de
14
1

mnie, luam la btaie ma; cnd un vecin al nostru afla c iar l-a nelat
nevasta, scotea calul n ograd i-l btea ou parul
Dar de ce? am ntrebat.
Colegul a mormit ceva despre prostia omeneasc
A fi putut cere lmuriri la cei doi colegi de clas, evrei. Nu am fcut-o:
erau prea antipatici, prea distani, prea bine mbrcai, prea nu tiau romnete,
nici ungurete, limba lor declarat-matern (dar uoteau n rusete), prea aveau
bani de buzunar, nct puteau s comande prjituri din cofetrii, nu din pia,
unde s cear ca noi, internii, de-un-leu-bomboane; prea erau bine hrnii, prea
nesimii n recreaia-mare, cnd cei care aduseser de-acas cte o felie de pine cu ceva o mpreau cu cei care nu aveau de unde aduce, dac erau interni,
iar ei doi desfurau pe banc, n vzul ntregei clase, ervete frumos colorate
i ncepeau s ntind i s dezveleasc din hrtii minunat unse pui fript, pete
fript i costi fript s nnebuneti de ur de clas, ba chiar i de ras!
Oricum, nu am fcut legtura ntre Antonescu i evreii ucii, ari. Nici
cnd, la Universitate, confereniarul de marxism-stalinism Radu Florian, nfuriat de cine tie cine (de nimeni doar de propria-i isterie, inea curs, nu seminar,
ca s dialogheze cu cineva) a spus c el este unul din supravieuitorii Trenului
Morii i c exist documente : trenul a plecat de la Iai din ordinul lui Antonescu personal, el comanda atunci represiunea. Bineneles nu l-am crezut
(umbla vorba printre studeni, n 1954-56: pe Radu Florian s nu-l crezi nici
cnd, uneori, pctuind, spune adevrul dac preda stalinismul!): din pcate,
Trenul Morii existase, provocase multe victime iar victimele tiam de la
colegul meu basarabean : sunt totdeauna sau devin nevinovate, dar c Antonescu ar fi comandat (personal!) trenul cnd el avea atunci alt treab : s
comande Armata, doar eram n plin rzboi, nu ?
Abia n nchisoare (din 1956) am aflat a, nu de la poliiti, jandarmi,
siguraniti, ci de la militari (s fi participat la execuii i ei?, nu cred : nu ar
mai fi fost colegi de celul cu mine, ori nu ar mai fi fost n via). Cei mai
muli dintre ofierii cunoscui la Jilava, la Gherla, n domiciliu obilgatoriu la
Leti erau i rmseser n ciuda pucriei i a prizonieratului la rui
oameni de caracter, patrioi, cu judecat limpede, dreapt. In legtur cu trecerea Nistrului ziceau n primul moment c fusese o greeal, nu trebuia; n al
doilea c fusese (trecerea) o necesitate strategic i l evocau-citau pe
Clausewitz
Despre responsabilitatea lui Antonescu n deportarea i masacrarea evreilor i a iganilor ajuni aici i pierdeau calmul, unii chiar judecata n disculparea Marealului i aruncarea vinei pe alii : Porcul de Hitler l-a obligat
s; Curva de Veturia Goga, ibovnica lui Groza, spioana englezilor i a
ruilor, ea l-a mpins, prin Mia, ca s mai poat fura ceva piane i tablouri de
maetri ba unul, ignorant al timpului istoric, tia precis, de la un cumnat c pe Antonescu l mpinsese n pcat i la crim, nu Mia, ci Lupeasca!
A fost lung pentru mine drumul cunoaterii, al acceptrii adevrului. Ins
odat aflat (din surse numai orale, au aveam cum ajunge la documente scrise),
l-am asumat; mi-am asumat trecutul nostru, l-am fcut i al meu. Tata (care nu
cunoscuse mersul evenimentelor : fusese arestat de NKVD n ianuarie 1941 i,
14
2

dup o scurt plimbare la eschimoi, aproape numaidect pornisem n

refugiu n partea opus), dei vedea n toate catastrofele politice, naturale
mna rusului ascult-m pe mine! , i purta lui Hitler o ur nempcat:
Hitler a vndut lui Stalin Karelia, rile Baltice, Polonia Oriental, Basarabia
ascult-m pe mine! , egalat doar de cea nutrit pentru Stalin; iar vinovia
Romniei fa de evrei, de igani el o extindea i la refugiaii notri basarabeni
i bucovineni dai pe mna ruilor (ca fratele mamei, Niculae Popescu din
Chitelnia) i zicea, n chip de concluzie resemnat :
Asta ni-i istoria, o lum n spinare ca pe-o cruce i o ducem .
Aa am fcut: mi-am asumat-o; mi-o duc.
Evident, am intrat n conflict cu romnii-verzi I. Raiu, Blandiana, Manolescu, Liiceanu, Coposu ei susineau sus i tare c poporul romn (cel
omenos) nu a nclcat vreodat teritorii strine. Or, numai n prima jumtate a
secolului XX, omenosul popor clcase teritorii strine de 4 (patru) ori: n 1913
cnd a intrat n Bulgaria nvins; la 1919, cnd a intrat n Ungaria nvins; la
1941 cnd a trecut Nistrul i a intrat n Rusia; n 1944-45 cnd, trecnd Tisa a
intrat n Ungaria (i n Cehoslovacia) Am fost n conflict i cu ali romni
(sau cu aceiai), dup ce am scris, n 1980-81 despre vinovia noastr, a
Romnilor, de crimele ale cror victime au fost evreii i tiganii (ns primele
volume de Jurnal au fost editate abia n 1997, deci dup acea declaraie, din
martie 1995: Programul amintit).
Intru reciprocitate atept (demultior) s mi se indice un singur pasaj, o
singur fraz, o singur propoziiune mcar de compasiune, dac nu de asumare a vinoviei pentru umilirea, maltratarea, rpirea romnilor, militari,
civili la retragerea din Sptmna Roie (iunie-iulie 1940), precum i pentru
arestrile, deportrile, torturile, asasinatele, distrugerile materiale, coautori:
auxiliari zeloi ai bolevicilor ocupani ai Basarabici i Bucovinei de Nord:
evreii scrise i publicate n revistele Dilema i 22 de vinskii zilelor noastre:
Volovici, R. Ioanid, Manea, Ed. Reichmann, A. Cornea, Shafir, Voicu,
Ashkeaazy, Neumann, Codrescu, Oiteanu i el, prin prini, basarabean, a
i Mihail Bruhis, ca i Gr. Vindeleanu
In continuare portretul (subiectiv) al lui Ion Antonescu :
In anii petrecui n domiciliu obligatoriu n Satul-Nou Lteti, Feteti (care
nu mai exist, de mult vreme, Securitatea l-a arat prin 1970 i a plantat vie)
am stabilit un clasament al oamenilor n funcie de sentimentele fa de el.
S-a ntmplat s fiu vecin ou Maria Antonescu, Mareleasa . Impreun
ou ali studeni i-am dus ap (o problem n Brgan), tulpini de floarea soarelui, coceni de porumb pentru foc. Am participat chiar i la un complot avnd
scopul de a o ajuta s mnnce n fiecare zi ceea ce, altfel, nu se ntmpla
Fcuse mult nchisoare, nu tiu cnd fusese arestat, presupun c nu mult
dup soul su, n august 1944, nici cnd fusese liberat, dar trimis cu
fr-termen n domiciliu obligatoriu. Oricum, nu mai trziu de 1957
fiindc fusesem dus la Lteti n noiembnie 1958, la trei luni dup re-re-rearestarea tuturor legionarilor (aflai n d. o.). Am gsit-o acolo i am constatat
c era terorizat, mai puin de miliieni i de securiti, ct de legionari, colegi
de suferin i consteni ns care nu mai erau prezeni, fuseser reinter14
3

nai Ei nu o agresaser cu adevrat, ns o ameninaser : la noapte, pe-ntuneric (i era un ntuneric, n Brgan, cnd cerul era nnorat), au s-i
fac/dreag, Celei Cinelui Rou! . Dispariia din sat a legionarilor, n
august 1958, nu o linitise pe biata Mareleas; rmsese convins c, de
oriunde ar fi, legionarii au s vin, noaptea, au s-o pun la cazne, au s-o
omoare pentru c Marealui i zdrobise la Rebeliune
In fruntea listei celor care l urau pe Antonescu i pun, firete, pe evrei.
Numai c n satul nostru, unul din cele vreo 25 Sate-Noi MAI i care, singur,
aduna cca 800 de foti deinui politici, erau doar doi : Frieda Lacaze, spioan
britanic i Ancel Gruber din Cernui care, la Auschwitz, va fi fcut ce-va
foarte grav mpotriva propriilor coreligionari (fusese kapo?, lucrase la cuptoare? Dumnezu tie, Gruber nu sufla un cuvnt despre faptele sale), dac
dup rzboi fusese condamnat la moarte, apoi la via, ns fusese liberat (n
d. o., se nelege) dup 12 ani i jumtate. Nici Frieda Lacaze nici Gruber nu-i
fceau cunoscute sentimentele fa de Antonescu
Imediat dup evrei, cei care l urau de moarte pe Mareal erau legionarii
am spus motivul; dup ei o pauz ; apoi puteau fi aumii politiceni : ei l
dispreuiau pe Antonescu, l tratau de Mo Teac, de militar mrginit, de
catastrofal om politic, mai severi fiind social-democraii i liberalii, mai puin
rnitii; veneau apoi regalitii (sau mihitii) foarte muli studeni i
elevi: nu-l urau pe Mareal, dar suferiser din pricina tratamentului la care l
supusese Conductorul Statului pe Regele Romniei, Mihai I-ul.
Oamenii simpli, meseriai mai puini, rani mai muli pstraser despre
Mareal bune impresii: ziceau c fusese un om sever, ns drept, nu fcuse
vreun compromis n politic, nici o afacere, nici o escrocherie, nici o trdare.
Trecerea Nistrului, continuarea rzboiului alturi de Hitler nu gsea aprobare
deschis, ns Antonescu era preuit pentru c nu-i clcase cuvntul dat : Un
romn de-al nostru s se in de cuvnt, s nu-i trdeze tovarul de drum?
Ii dai seama
Cnd venea vorba de evrei, dup un oftat, dup dou oftaturi, din cap,
ncuviinau c, da, aa fusese, ns din gur:
Dar ei, nainte ? n timpul retragerii din iunie-iulie 40? Nu le fcusem
nimic pn atunci i n plus aveam minile legate de ordinul strict: s nu opunem rezisten, ca s nu pretind ruii c i-am provocat Ins nu militarii rui
ne-au atacat, nu ei ne-au batjocorit, ci ovreii civili femeile i copiii lor azvrleau cu murdrii i cu pietre n noi i ne fceau criminali, faiti, exploatatori,
bandii
Basarabenii i bucovinenii l venerau pe Antonescu, ardelenii : nu prea
(n fapt : deloc) de neles: Marealul nu era ardelean (ca Groza) i, spre
deosebire de Ptru Bumbac (care-o adus grza din Rusia), nu liberase, el
cu mna lui, Ardealul Sfnt i snjeros
Cu cine dintre protagonitii nvini ai celui de al Doilea Rzboi Mondial se
poate compara Antonescu prin destin?
Hitler s-a sinucis;
Mussolini a fost mpucat de partizanii comuniti ;
Mannerheim, dei i btuse pe bolevici nc din 1918 i devenise regent
14
4

al Finlandei; dei n prima parte a rzboiului ruso-finlandez (1939-1940),

conducnd armata naional, le-a administrat Ruilor o sever i ruintoare
corecie; dei fusese i el aliat al lui Hitler, nu a fost judecat, condamnat, executat ca trdtor al poporului finlandez, ba n 1944 a fost ales preedinte al
Republicii Finlanda (i a rmas pn n 1946).
O oarecare apropiere poate fi fcut de Mannerheim : ambii militari de
profesie, ambii patrioi, deci anticomuniti, deci antirui. Deosebirea va fi:
Mannerheim se opusese cu armele agresiunii sovietice, Antonescu nu (nici nu
avea cum, n momentul ultimatumului i al Ocuprii era un simplu general n
disgraie regal).
Urmarea: dei din tabra lui Hitler, Mannerheim nu a avut de suferit (s nu
fi fost persecutai evreii n Finlanda?), nici ara sa nu a fost ocupat de rui,
doar finlandizat.
Antonescu a fost arestat de rege, predat Sovieticilor; toi ai si, militari,
civili au fost anchetai la Moscova, judecai la Bucureti de tribunale militare
sovietice condamnai dup indicaiiie-preioase ale ruilor iar cei mai importani dintre ei dup Procesul Marii Trdrii Naionale : executai. Invingtorii
fac dreptatea, ei scriu istoria, rusul ns nu poate fi rus dac nu este i nesimit i mincinos : de ce a impus romnilor un proces al Trdrii Naionale
i nu, de pild, unul pentru crime de rzboi? Pe cine trdaser romnii?: pe
nemi, nu pe rui ! Rusul ns impusese neadevrul: romnii care luptascr
mpotriva ruilor i trdaser pe romni. (i vor fi judecat i pe nemi ntr-un
Proces al Trdrii Germaniei ?)
S fi avut Romnia alt destin dect Finlanda doar din pricina persecutrii
evreilor (despre igani se va fi amintit, la proces?), sau/i pentru c romnii nu
rspunseser cu fora forei, nu-i asumaser riscul de a fi nvini n lupt,
rezistnd ca finlandezii?
Protestele zgomotoase ale evreilor mpotriva reabilitrii lui Antonescu
sunt excesive, insolente. i pariale: au protestat ei cumva i mpotriva, nu doar
a reabilitrii, dar mcar a necondamnrii lui Stalin, (fratele geamn al lui
Hitler) n Rusia, nIsrael unde l interzic pe Wagner dar nu i pe Hans
Eisler; pe Cline, nu i pe, de pild, Ehrenburg)? De ce ? Dar e limpede : nu
conteaz ce fcuser X, Y, Z Eisler, Chagallm Ehrenburg fuseser evrei,
deci Marele Rabin i absolvea din principiu de toate pcatele bolevismului
criminal.
Tun i fulger impotriva unui gina, unui nimic tot de ei inventat ca V.
C. Tudor (pentru ca boii de romni, n fruntea lor : vacile tricolore, s se sperie
c nu vor fi primii n Europa, n NATO i s-l voteze pe tovarul Iliescu!,
(NKVD-ist notoriu, ns acceptat de americani ca i Putin, ca i Kwasniewski, a i Medgyesy pe ei interesndu-i fidelitatea fat de ei, americanii, a
clilor, nu dosarul de cli ai ne-americaniior), dar, Doamne ferete s-i
ating mcar ou o floare pe Crohmlniceanu, pe Pavel Cmpeanu, pe Paul
Cornea ca s nu mai vorbim de o creatur ca Ariel Sharon, criminal de
rzboi!
Scormonesc n secolul al XIX-lea romnesc, i aleg pe Hadeu, pe Koglniceanu (amndoi basarabeni, al doilea prin strmoi, tritori pe Coglnic),
14
5

dar fiind la afaceri, s-a opus atunci cnd evreii, prin Aliana Israelit Universal, au ncercat s ne impun modificarea Constituiei au i reuit n 1878 :
recunoaterea Romniei n schimbul acceptrii ca ceteni romni a evreilor
apatrizi, intrai clandestin n ar) c tot fuseser mari ; l ciopresc editorial
chiar l interzic pe Eminescu (ca ntre bolevici de vi veche, la cererea formulat limpede ctre tovarul nostru de veacuri Leonte Rutu din partea nu mai
puin tovarului rabin Rosen, monument de nelepciune i de moralitate
dealtfel prieten-protector al gsitorilor peste noapte ai iudaitii curate, precum
literaii Crohmlniceanu, Norman Manea, Cosau), nu degeaba se spune :
Opera lui Eminescu, sub comuniti a fost alctuit din cele cteva zeci de
pagini aprobate de tovarul Rutu i de ai si tovari de interdicii ns nu
accept n ruptul capului c de-o pild uriaul Chagall fusese komisar
bolevic, pur i dur, la cultur; c marele Meyerhold repeta Shakespeare ou
revolverul pe mas, ameninndu-i pe actori cu mpucarea; c Ehrenburg a
fost o imens trtur iar bietul Leonea Bronstein-Trotski, asasinat din ordinul lui Stalin n 1940, creatorul, n 1918, al Armatei Roii, a fost pn n 1927
un criminal-bolevic (pleonasm, acceptat): ce a fcut el cu mna lui marinarilor
de la Kronstadt?; ce a fcut, n rzboiul civil, mpotriva populaiei de rnd, a
intelectualilor, a clerului, a elitelor ruseti, nenarmate?
Cotrobiesc la hrtiiie din 1937 ale lui Eliade, Cioran, Ionesco, de cnd
au murit i vneaz ca fasiti (aa pronun bolevicii francezi cuvntul,
altfel l scriu, totui corect atunci cnd semneaz : Lucien Goldmann, J.P.
Enthoven, B. H. Lvy, Tertulian, Dubuisson, Lavastine, Nicolas Weil, Isac
Chiva1, Reichmann, Chapier) ; l prepar, l mpiaz pe Sebastian, mutilndu-i, aranjndu-i Jurnal-ul (ca din ntmplare ce ntmplare !: taina ei era
ct pe ce s fie destinuit de Volovici lui Dan Petrescu, n 1997, a rmas tot
tinuit), l fac pe ziarist s nu fi consemnat perioada iunie-decembrie 1940
oare de ce?, ca s cnte Aria Acuzrii cvasitotalitii marilor ntelectuali romni dinainte de cel de al doilea Rzboi mondial), merg pn la a-l introduce
pe Eugne Ionescu n lotul faitilor pentru c era prieten cu fotii si adversari de opinii politice ns doamne ferete s te atingi de evreii care, nu numai c au scris pagini de nesfrit ruine, dar au fost autori de msuri politice, poliieneti, criminale de pe urma crora au ptimit toi locuitorii
Romniei i cteva generaii au fost analfabetizate dup programul sovietic
prin:
Ana Pauker, Chiinevski, Nikolski, Rutu infernala cvadrig politicpoliieneasc;
Roller, ucigaul istoriei noastre ;
Perahim satrapul (corect: komisarul) artelor plastice;
Socor, komisarul muzicii;
Graur, komisarul lingvisticei;
Tismneanu, Radu Florian aveau n paz gndirea-pe-linie , citete
marxismstalinismul;
Paul Cornea, komisar la tineret, apoi la nvmnt (dup Alexandru/Feldmann);
Tertulian: komisar la filosofiae;
14
6

Moraru, Vitner, Sorin Toma, Crohmlniceanu, Iosifescu, Bratu, Mndra

ne nvau cum anume s scriem romnete;
Ileana Vrancea cum s gndim cu lupta-de-clas;
Pavel Cmpeanu veghea din foiorul C. C.-ului i turna pe hrtie abaterile
ideologice pentru ca acum, pe urma eternei javre numit Brucan, tot
explicndu-ne cum ade adevrul-adevrat cu democraia pe care el i tovarii si de la Rsrit ne-au predat-o ca patul putii chiar cu eava, cu tot cu
gloane s dea ntreaga vin a bolevismului impus de rui, prin evrei, n
Romnia, pe cizmarul Ceauescu!
Si alii i alii, zeci, sute, mii de ndrumtori spre ndrt.
In istorie ns evreii au provocat un dezastru ale crui consecine se vor
simi decenii i decenii2. eful echipei de la Ministerul Adevrului de pe Calea
Dorobani nr. 18, subordonat direct lui Roitman-Kiinevski, era sinistrul M.
Roller, de meserie spion sovietic, altfel NKVD-ist. Sub comanda sa au asudat
(ns cu profit!) truditorii-n-ramura-istoriei-Romniei, niciunul istoric: Goldberger Miklos, cizmar, Rudenko, tovar, Filipovici, sovietic, Aronovici:
arhitect, Marcusohn, Krakauer, Langfelder i nc vreo trei tovrele franuzoaice, posesoare a cteva clase de liceu. Niciunul nu cunotea limba
romn, ntre ei comunicau n limba-de-lemn-sovietic. i prin semne.
Ei au distrus istoria Romniei:
a. prin falsificarea n general a istoriei rii ntregi, redus la lupta de
clas i la prietenia de veacuri romno-sovietic;
b. prin sustragerea (citete: furtul i transportarea n URSS) a cca 200 000
dosare cu documente privind: Basarabia-i-Evreii! (dup 1990 au aprut
cteva copii) operaie semnat de generalul Gria Nahum, evreu din Ucraina,
devenit ef al Direciei contrainformaii militare a securitii RPR, se
nelege.
Dac ai nemaipomenita ndrzneal (mai degrab: tendine sinucigae) s
spui-scrii adevrul interzis vreme de o jumtate de secol, despre Basarabia-iEvreii, pctuieti grav: eti antisemit3)!
Atta vreme ct evreii notri refuz dialogul i nu las tribuna acuzrii s
se mai aeriseasc i ea (e timpul, nu?), ei s vin la masa rotund a asumrii
vinoviilor, ale fiecrei comuniti n parte.
Atta vreme ct vor pretinde, n continuare, statut de victim unic, absolut, i vor ncuraja pe simetricii lor de pretutindeni (i pe acei romni care nu
au nici ei excesiv de multe idei, n schimb fixe) s revendice pentru ei exact
acelai statut: de fecioar neprihnit, de membri ai unei comuniti care nu a
dat mcar o palm.

NOTE

1. Vineri 6 februarie 2004, France Culture a difuzat la orele 2230 o emisiune intitulat

14
7

 La Shoah roumaine . Au participat : Isac Chiva, originar din Iai, Alexandra LaignelLavastine, R. Ioanid, Pierre Pachet realizatori : J. Birmant, Th. Dutter.
Un desen nu o fotografie poart legenda : In iunie 1941, 13 600 evrei asasinai n
pogromul de la Iai, n Romnia, iar n textul de prezentare a emisiunii se comunic : Shoah
n Romnia : peste 250 000 victime.
Numai 250 000 ? nu 400 000 cum glsuiete Memorialul Coral prin textul i bilanul
cosemnat i de R, Ioanid ? Au mai lsat din pre ?
Anti-semitologul Chiva, anti-fasistologul R. Ioanid (pronun fasist , ca bolevicii
francezi), anti-legionaroloaga Lavastine au ocupat antena o or i jumtate i, pe fond de nregistrri sonore din adunri legionare, emisiuni radio, tangouri de epoc, au prezentat auditorilor francezi o para-, o ne-istorie a Romniei din timpul celui de al Doilea Rzboi Mondial.
Dac Isac Chiva depune mrturie despre comarul trit n timpul aceelei cumplite ncercri
iar autenticitatea relatrilor lui nu poate fi pus la ndoial ceilali pozeaz n istorici, n
analiti, explicnd astfel motivele persecuiei evreilor, recitnd lecia nvat n ultimii 60 de
ani :
Romnii sunt structural antisemii ; majoritatea lor sunt legionari ; au avut de totdeauna o doctrin fasist, antisemit ; legionarii fasiti sunt autorii Pogromului de la Bucureti, din ianuarie 1941, i ai Pogromului de la Iai ; evreii au fost masacrai de ctre romni
fr motiv, din senin
Cunotinele lor istorice : nule. Fiindc le lipsesc cu desvrire ? Sau, mai grav : nu pe
acelea le-au sonorizat ? Cine s-i fi corectat ? Ei nii ? Ce interes ? Dezbaterea a avut loc n
cerc (foarte) nchis, participanii i-au recitat rolurile i au plecat, n grup-de-tovari, lsnd n
urm mlatina puturoas a dezinformrii, a neadevrului istoric, a minciunii, fabricnd fr
ruine, fr scrupule o alt istorie a Romniei. Ei au organizat emisiunea, ei i-au distribuit
rolurile ; ei, ca un comando au impus emisiunea lor ; nici n glum nu le-a trecut prin cap ideea
de a invita i pe ali cunosctori ai istoriei romnilor din Romnia. Ceea ce a difuzat France
Culture a fost nu o dezbatere, ci o reuniune de familie, de clan, n care s-a intrat numai pebaz-de-carnet (de sionist), i mai aproape : o reuniune secret, a celulei trotskiste, n care
tovarii au luat n unanimitate hotrrea de a fabrica, ei, istoria Romniei.
Astfel nu au suflat un cuvnt despre ceea ce se petrecuse cu un an nainte n timpul
evacurii Basarabiei i Bucovinei (urmare a diktatului sovietic din 26 iunie 1940) cnd
evreii au atacat, au jefuit, au asasinat ostai, funcionari, civili care ncercau s se refugieze n
ceea ce mai rmsese din Romnia. Dac printr-o minune la dezbatere ar fi asistat i un neevreu i ar fi dovedit, cu documente, faptele de barbarie ale evreilor asupra ne-evreilor, ntre
28 iunie 1940 i 22 iunie 1941, n Teritoriile Ocupate de rui, cei din fa nu numai c le-ar fi
negat cu senintate, dar l-ar fi acuzat ; cu rcnete, cu ipete, cu spume la gur pe goi de
antisemitism, de negaionism, ba chiar de nazism : de a-i fi trimis pe evrei la Auschwitz ! nu ar
fi fost pentru ntia oar cnd evreii bolevici folosesc astfel de argumente.
Exemple de aproximri istorice inadmisibile, de elucubraii, de minciuni, de analfabetisme ? Iat :
Marealul Antonescu a luat puterea n 1940, l-a destituit pe regele Mihai i a
instaurat statul fascist (subl. mea, P.G.).
Cte grave greeli de informaaie ntr-o scurt fraz ?
a) Generalul (s. m.) a devenit mareal abia n 1941, dup trecerea Nistrului ;
b) Antonescu nu a luat puterea, ci (la 4 septembrie) a fost numit preedinte al
Consiliului de Minitri ;
c) Un rege nu se destituie, Antonescu nu l-a destituit (!) pe rege, ci regele a cedat
generalului Antonescu principalele prerogative ale puterii (informaii extrase din Istoria
Romniei n date, Ed. Encicclopedic, 1972) ;
d) Ca n bancul de la radio Erevan : regele (destituit) era, nu Mihai, ci Carol ;
e) Antonescu era militar, ns nu att de ignar ca istoricii de la microfon, pentru a

14
8

instaura n 1940 un stat fascist, cnd exista originalul : cel italian.

S continuu ? S desmint-combat i conjunciile ?; i prepoziiile ?
i Lavastine i Chiva i R. Ioanid au definit evenimentele de la 21-23 ianuarie 1941
drept : pogrom organizat de legionari neadevr caracterizat, revelat ncepnd din 1990 ; au
susinut c i pogromul de la Iai, din 27 iunie, a fost organizat de legionari ! (cnd
acetia, nc din 23 ianuarie, erau fie mpucai, fie nchii, fie fugii din ar).
Isac Chiva iese hotrt din rolul-rostul su de martor cnd afirm :
De curnd, un scriitor, un fost disident, Paul Goma () a publicat ntr-o revist mai
mult sau mai puin literar [sic] din Romnia, Vatra, un text abject, abject. () Acolo Paul
Goma afirm c Romnii au avut dreptate s-i omoare pe evrei [subl. mea, P.G.], ar trebui
tradus textul acesta abject.
Are dreptate ntr-un singur punct tovarul Isac Chiva : atunci cnd spune c ar trebui
tradus textul lui Goma : n acel caz i numai n acela francezii ar putea constata singuri c
Goma nu a scris nicicnd, niciunde aa ceva Numai c Chiva, acuzatorul, este i necititorul textului de care vorbete din auzite. El, flancat de Ioanid, de Lavastine, de Ed.
Reichman, de J. P. Enthoven, de Tertulian, de Nicolas Weil, de Paruit (ntiul care, n revista
francez Esprit, l-a demascat pe Goma, autor al unui text antisemit) i de ali-jutitovari-evrei, a cror tactic de lupt este condamnarea unor texte necitite se agitase isteric,
n panic mimat ( o, dar ct de lucrativ), avertiznd-somnd editurile, nu doar franceze, s
nu publice un text abject, antisemit i negaionist semnat de Paul Goma
In materie de interdicii se pricep, dragii-notri-tovari-de-veacuri : ei i ai lor au organizat i n Romnia, dup modelul URSS, campaniile de epurri de cri i de autori, rezultatul
revoluionar fiind : cri arse (Hitler fcuse altfel ?), autori arestai pentru crim-de-gndire (vezi Orwel), cea mai subversiv form de contrarevoluionarism pentru bolevicii de
pretutindeni.
Pentru c ei bolevicii lucreaz, nu doar cu Teroare-Teroare-Teroare, dar i cu
Minciun-Minciun-Minciun.
2. Vezi i aici, la PostScriptum 3.
3. Vezi capitolul urmtor.

14. Termeni.
Nume, pseudonime, pseudonume
Ca tot cretinul (!) am folosit i eu termenul antisemit n vorb i n scris
n Basarabia, 2001 i n Sptmna Rosie, 2002. Probabil prin decembrie 2002, mi-a czut n cap o revelaie din gura unui arab, vdit neintelectual, adresndu-se unui evreu:
De ce evreii ne spun: antisemii, cnd i noi, arabii, suntem semii?
Para mlia, mruI lui Newton, mintea de pe urm: Dar bine-neles!
Cum de suportasem, chiar scrisesem o asemenea aberaie ca antisemitism?
Termenul Antisemitismus fusese formulat pentru ntia oar de germanul Wilhelm Marr n 1879, n contextul epocii care cunotea un nou val de
antiudaisnm, mai cu seam n Frana, prin Ed. Drumont. Se tie la ce crime s-a
ajuns prin antiiudaism n secolul a XXlea ? In Gemnania, inclusiv nazist,
evreii erau desemnai: Jude pe zidurile proprietilor, vitrinele prvliilor,
actele de identitate, pe steaua galben, iar n Frana ocupat prin Juif. In
romnete evreul era numit, curent, neinsultant:jidan de la iudeu. Polonezii
folosesc termenul de jid, n rusete se spune jd, n ungurete: jidov, n
14
9

englezete jews). In romnete, termenul de jidan a nceput a fi prezentat ca

injurios. De ce ? Doar este corect : vine de la rdcina de iudeu ! Evreul era
chemat-apostrofat cu : jidane! , nu cu: Semitule! . Numai c evreul nu
replic la Jidane! , prin logicul i corectul:Anti-jidane! , ci aiurea prin :
Antisemitule! . Ca i cum un romn interpelat de un neromn prin
Romne , cult nevoie-mare, l-ar pune la punct pe acela prin Antilatinule .
In ciuda apropierii abuzive, mecanismul gndirii este riguros acelai :
dobitoc.
Jude, juif, jidan, jid, jd, jews (derivate de la iudeu ) i nu
semit de unde atunci termenul de antisemit ? S-a vorbit de iudei (i
variantele, dup limba de exprimare) ; de evrei ; de isrealii ; de membri ai
confesiunii mozaice. Nicieri, nicicnd, nici evreii nii, nici ne-evreii nu i
numiser ca proposta pe evrei semii (cum ar suna, de pild Aliana
Semit Universal ?, dar Federaia Semiilor din Romnia ?, dar cimitirul
semit din Praga ?, dar : gndire, moral, filosofie semit pentru ca,
n ripost, evreul s-l pun la punct pe goi prin. Antisemitule ! ?)
[Pn la proba contrarie, vd traiectoria cuvntului antisemit, folosit la
toat lumea de sorginte european similar cu, mai trziu, n Romnia, a
sintagmei gulagul romnesc Pornit de la un adevr specific rusesc : gulag,
dar folosit greit (cum ar suna : sovromul bulgresc ?), pentru c analfabeii
anticomunitiau fabricat istoria ultimilor 13 ani, termenul a fost adoptat (n
fapt: impus de istorici, prin editori) chiar fotilor deinui, autori de memorii,
dei ei auziser de gulag abia n libertate, abia dup 1972, de la radio Europa
liber, cnd s-a transmis n foileton Arhipelagul Gulag de Soljenin dar i ei
au acceptat dictatul gulagologilor, probabil zicndu-i c vor fi tiind mai
bine noii-istorici cum s numeasc acel ceva cunoscut lor, pe care l nduraser
ei, deinuii].
Termenul antisemit prea larg, prea generalizator, deci abuziv a fost
ntr-atta repetat-repetat-repetat de evrei, nct a sfrit prin a fi primit aa,
fals, falsificat. De ce vor fi fcut evreii asta? Vor fi socotit c termenul iniial
(coreet, adevrat) antiiudaism sau ami antievreism nu le este convenabilfavorabil: vizeaz un prea mic numr de componeni ai comunitii lor : doar
cteva milioanc (de evrei); pe cnd antisemitism acoper, include sute de
milloane chiar dac doar o mic ? parte evrei. Astfei s-a ajuns la tragice
absurditi: prea muli evrei i trateaz pe palestinieni de antisemii, ceea
ce ar semnifica: se scuip n oglind! Situaie cu att mai absurd, cu ct foarte
muli dintre israelienii de azi nu au deloc snge iudeu: sunt incai curai,
sovietici curai-necurai, care, pentru a iei din gulag (URSS), se cstoriser
cu o presupus evreic iat-l pe David biruitorul filisteanului (palestinianului!) Goliath
Antisemitism cuvnt din categoria binecunoscut n Romnia ca
element, individ, duman, colportat(e) mai ales de securiti semianalfabei, rspndit n masele-largi-de-ceteni. Am auzit beivi tratndu-se
(nainte de a se injura de mam i de i se bate cu servietele cu pine):
lndividule! ; am auzit ae spurcnduse: Eti o element, reai a
dracu! ;
Antisemitule!: insult rapid, la ndemna oricrui negnditor altfel
cum de semii (evrei din Israel) l-au tratat de antisemit pe semitul Daniel
Barenboim, nscut la Argentina, dar (i) cetean, prin opiune, israelian?;
Antisemitule!: rspunsul evreului idiot cnd tu l asiguri c este idiot
(nu evreu); al evreului necinstit cnd tu i comunici c e necinstit (nu evreu);
15
0

cnd tu l acuzi de colaborare cu Securitatea (nu de colaborare cu CIA),

cazul lui Ed. Reichmann;
Antisemitism este un supra-cuvnt: nu-l poi combate ce s-i rspunzi
imbecilului: c ba nu eti antisemit, c ba din contra, filosemit din moistrmoi?; este un cuvnt-clu, folosit de muli evrei atunci cnd nu mai au,
ei, argumente; cuvnt din familia tuberculoaso! pe care generaia mea de
studeai l tia din gura lui Tudor Vianu ; acesta l ddea drept exemplu de
confuzie a punctelor de vedere.
Un alt termen frate: sionism. A fost i el inventat la sfritul secolului al
XIX-lea (1880), sub forma: Zionismus, tot n limba german, de ast dat de
un evreu, N. Birnbaum, care fcea apropierea de biblicul munte Sion i
botezase Palestina contemporan lui: Noul Sion. Teoreticianul sionismului,
la 1897: Theodore Herzl. In perioada marilor persecuii ale evreilor din Rusia
(pogromurile, fabricarea Protocoalelor Inelepilor Sionului), a cristalizat
visul ntoarcerii, dotndu-l cu o dimensiune dinamic, militant, exclusivist,
xenofob, anti-goi, antiarab. Cum o prim variant a stabilirii unui stat
evreiesc fusese imaginat n Basarabia ocupat de rui, n Bucovina ocupat
de Austrieci i n Transnistria (ntre Nistru i Bug, teritoriu locuit atunci,
majoritar de moldoveni), evreii sioniti au pus texte n idi pe melodii curatbasarabene (Imnul de stat al Israelului este Cucuruz cu frunza-n sus). Chiar
dac linia melodic este riguros aceeai, rezultatul arat a fi cu totul strin,
caricatural.
Oricum, sionismul ca doctrin este una reacionar, exclusivist, agresiv,
barbar, rasist ea se afl la baza statulul Israel, din 1948. Dealtfel ONU,
nc din 1975, a declarat sionismul o form de rasism.
In treact fie spus : sionismul, dei se reclam de la Torah i o citeaz
abuziv-deformativ, ncalc sistematic preceptele ei din Cele Zece Porunci, mai
ales S nu ucizi, S nu furi, S nu mrturiseti strmb mpotriva aproapelui tu. Inclcri aplicate cu program, feroce, aproapelui romn, din 28
iunie 1940 pn n 22 iunie 1941, apoi din primvara anului 1944 pn azi.
Pe lng acestea, evreii ignor cu senintate faptul c (aa cum st scris
limpede n Deuteronom), Iahve a atras n repetate rnduri atenia poporului su
c nu se poate considera la el acaas (dealtfel, nici nu era btina, ci venise n
Canaan, din Mesopotamia, apoi re-venise din Egipt), dect dac l primete,
n permanen, ca pe un dar :
ara (pmntul) este al Meu, voi v aflai la Mine, ca emigrai
(pribegi) i ca oaspei .
Dac darul este definitiv, posesia efectiv a lui este condiionat, comenteaz Jean Daniel n La Prison Juive (Inchisoarea jidoveasc). Deuteronomul, n termenii cei mai duri, prezice poporului lui Israel c va fi alungat
de pe acest pmnt, dac nu respect legmntul.
[Revin la acest termen mult manipulat, supramanipulator : antisemit :
Dac este adevrat istoria romanat, simpatic a lui Koestler despre khazarii trecui la religia mozaic, (ipotez lansat mult naintea lui de Karamzin,
de Brutskus, de Garkavi) i care ar fi strmoii evreilor din Rusia, inclusiv din
Galiia (deci i a evreilor venii din Nord n Romnia, nboind Maramureul,
Bucovina, Moldova ntreag i mai ales jumtatea ei rsritean, rpit de rui
n 1812 : Basarabia), atunci termenul antisemit este dublu devalorizat : khazarii nu aveau snge iudaic ; nu erau semii, ci turci.
Potrivit legendei s se explice tolerana turcilor fa de evrei (ca veri ndeprtai, ns veri le sunt i bulgarii, chiar frai, dar frai dumani) : primirea
n Imperiul Otoman a lor, expulzai din Spania apoi din Europa Occidental ?
Deasemeni contemporana alian dintre Turcia i Israel mergnd pn la a
mprti aceeai opinie despre genocid : Turcii negnd cu ferocitate
15
1

masacrarea armenilor din 1915, Israelienii susinndu-i activ, profitul lor fiind :
Shoah ca unic genocid ?]
Sperana n masa-rotund nu este peentru mine, dup toate semnele
(proaste) : evreii din comandoul lui R. Ioanid nu dialogheaz, nu dezbat, nu
ascult ce spune interlocutorul ; ei monologheaz n permanen, ei acuz tot
timpul, bat cu pumnul (n mas), dicteaz de la nlimea pupitrului procuroric.
Dar cine este tovarul (nostru) procuror ?
IOANID, Radu, istoric al culturii, sociolog aa ni-l prezint Florin Manolescu n Enciclopedia Exilului Literar Romnesc, dar, spre deosebire de ali
purttori de pseudonume mai mult sau mai puin literare acestuia nu-i
deconspir adevratul nume ; nu spune nici dac da sau ba el este fiul unuia
dintre gangsterii securiti din Grupul Ioanid.
Mai multe informaii gsim n interviul dat de Ed. Reichmann revistei 22
(30 sept. 6 oct. 2003). Autorul romanului Denuntorul ( !?), aprut i n
romnete la editura Hasefer el nsui denuntor notoriu n Romnia i agent
de influen n Frana n serviciul Securitii, se nelege are nesimirea s
romaneze viaa, opera i moartea unor securiti care, n 1959, la Bucureti,
atacaser o furgonet a Bncii Naionale i furaser echivalentul a 300 000 de
dolari.
Aceast ntmplare se leag de subiectul eseului prin :
1. Leibovici Alexandru, alias Ioanid, zis Lic, fost colonel de miliie ;
Leibovici/Ioanid/Paul, fratele lui Alexandru ;
Davidovici/Sveanu/Igor, ofier de securitate (ntre 1943-1944 n
Palestina, unde lucrase pentru spionajul englez) ;
Afandari-/Sveanu/Monica, soia lui Igor (din 1946 i pn n 1948,
cnd s-a constituit statul Israel fcuse parte dintr-un grup terorist evreiesc,
antibritanic, antiarab) ;
Glasman (Ed. Reichman l numete : Glontzstein) Abraa diminutiv
rusesc din Av/b/ram, alias camarade Serge, alias Saa Muat ;
Orenstein/Obedeanu/Saul, redactor la Scnteia, profesor la tefan Gheorghiu.
Acetia au fost prini, judecai, condamnai la moarte, brbaii executai ;
femeia, mam a doi copii, dup civa ani de nchisoare, a fost recuperat de
Israel. Securitii din acea vreme, dup obiceiul lor, au confecionat un film cu
ntmplarea i l-au difuzat confidenial, doar printre lucrtorii MAI. Se va
fi rostit i cuvntul sionist, ceea ce nu era un semn de antisemitism, i ei
erau considerai dumani ai poporului la Piteti existau i deinui sioniti
(Fuchs), iar poetul i publicistul Maier Rudich, cunoscut activist sionist, a
trecut i el prin Jilava In afar de asta, arestaii vor fi explicat anchetatorilor
c ei fcuser ce fcuser, nu pentru ei nii ci pentru cauz sionist.
Plictiseala : odat cu anunarea inteniei unor case de film din Frana de a
face un film documentar comentat de mine, autor al romanului Denuntorul, cum declar Ed. Reichman, cu dezarmant inocen, s-a pornit (de la
Tel-Aviv la Washington) o campanie i mpotriva Securitii anilor 60,
care nscenase o provocare antisemit aa se plnge, artnd cu degetul,
denunnd curajos dintr-un bunker de la Tel-Aviv de la Tel-Aviv, pe nume
(?) Eugen Szabo, colonel de securitate n Romnia, ef al contraspionajului din
R.P.R., consilier la Ambasada din Paris, ef al rezidenturii DIE etc.
Ce i se poate replica unei creaturi anonime n schimb ltrtoare ?
Iscnd s fiu luat drept avocat al Diavolului Securitatea :
la provocarea antisemit a Securitii de atunci participase i el,
pseudonumitul Szabo (nu cumva l chema de la mama lui : Portnoi ?) ;
dac el nsui, ca mare securist, nu participase la provocarea antisemit(?) atunci sigur : participase la proiectarea filmului (ca securist emerit
ce era nc ne-mutat n Israel) : de ce nu denunase la timpul potrivit provo15
2

carea antisemit la Europa liber, de pild ?; printr-o scrisoric semnat

conspirativ : un tovar cetean foarte indignat Szabo, oricum, tot nu-l
cheam aa ?;
Dac aciunea Securitii de a-i aresta-condaamna-executa pe fptai,
apoi de a turna (!) un film (aciune nu mai bun, nu mai rea dect facerea
unui dosar) era o provocare antisemit ceea ce nu este exclus, dar i asta
era o treab intern a securitilor evrei de pretutindeni ce fusese aciunea
bandei Ioanid, alctuit din (atenie, pleonasm) evrei securiti ? O fapt, ca
s spun aa : cretineasc ?
Observ ntre-justificarea, ntre-ludarea, ntrehagiografierea unor tlhari,
bandii, torionari ai goi-lor, criminali pe cnd un monument al eroilormartirilor-sioniti-gangsteri de la Bucureti ridicat la Tel-Aviv ?, onornd
sacrificiul de sine al celor care numai pentru cauza obteasc (sionist)
fcuser ce fcuser, n Rommia, furnd banii (totui) ai romnilor, cu
intenia de a aduna fonduri pentru cumprare de funcionari MAI (tlharii
fiind i ei oneti i devotai partidului, funcionarii MAI ?) i de paapoarte
pentru Israel.
Chiar dac adevrul este (i) acesta : Securitatea etern organizase o
campanie antisemit (de ce nu : antisionist ?), nu se poate trece peste
realitatea jafului organizat de evreii auxiliari ai ruilor ocupani ai
Romniei, ncepnd din 24 august 1944 pn n 1989 :
Ca slugoi ai ruilor, evreii au fost zapcii feroci, nemiloi n folosul ocupantului (iar mai nainte n folosul ttarilor). Ins cel care numr galbenii nu
se poate stpni de a face strecurat n propriul buzunar o moned, dou, cinci.
Bine-neles ruii prin agenii executori, zapcii lor : evreii au furat totul din
Romnia, chiar mai mult dect totul. Dar, cum ceva-ceva mai rmsese ; cevaceva i pentru bieii truditori pe ogorul jafului bine organizat : evreii
Cte obiecte de valoare inestimabil (pentru c era istoric) din patrimoniul naional, direct din muzee, din arhive : piese unice, tablouri, instrumente
muzicale, covoare, mobile, cri rare, manuscrise Biblii, Evangheliare
apoi de-a dreptul din seifurile Bncii Naionale : pietre preioase, monede de
aur, lingouri, valut, titluri etc. au fost furate de evreii din Securitate, n
deplin complicitate cu evreii de la Externe, n deplin complicitate cu evreii
de la Comer Exterior i scoase peste grani nti n Occcident, apoi, unele,
multe, dirijate spre Israel ?
Vor evreii s restabileasc adevrul Holocaustului ?
Foarte bine, asta vrem i noi, romnii ! Crile pe mas :
Pentru nceput s rspund contabilii caare au fixat la 400 000 numrul
victimelor romnilor (ns niciodat nu au probat afirmaiile) i preul lor : 3050 miliarde dolari :
a) Ci evrei din Romnia, dup 1 septembrie 1940, pentru a fugi de persecuiile puse la cale de fascitii, antisemiii romni, pentru a se salva de la
moarte au trecut frontiera n Transilvania de Nord, administrat de
Ungaria ? Specialitii n Holocaust Elie Wiesel, Randolph Brahman, Jean
Ancel, R, Ioanid vor numra pn la 5 (cinci persoane) nici atta, dup care
vor cdea, fulgerai, pedepsii de Dumnezeu pentru minciun ;
b) Ci evrei din Ungaria dup cedarea Transilvaniei de Nord pentru a
fugi de persecuii, pentru a se salva de la moarte, au trecut frontiera n
Romnia ? Holocaustologii Wiesel, Brahman, Ancel, R. Ioanid vor numra
pn la cteva zeci ?, cteva sute ? cteva mii ?, cteva zeci de mii de evrei
devenii n septembrie 1940 ceteni maghiari, apoi refugiai n Romnia n
virtutea politicii faitilor Ion i Mihai Antonescu de a-i considera, n continuare, ceteni romni ? Fie trecand clandestin noua-frontier, cluze fiindule ranii romni locuitori ai satelor de pe noua grani ; fie legal cu paapoarte
romneti liberate de diplomai romni n post n Ungaria (numele acestora, ca
15
3

i ale prelailor, politicienilor, intelectualilor romni care fcuser ceea ce

fcuser din educaie cretin sunt arhi-cunoscute, ns ocultate, negate cu
ncpnare, cu tenacitate, cu ur grea, cleioas, lutoare de mini ur
dezumanizant (Wiesel urlnd : Romnii au ucis, au ucis, au ucis ) din
partea ctorva indivizi s-i mai amintesc o dat : Wiesel, Braham, Ancel, R,
Ioanid) ; fie cu paapoarte an alb ncredinate unor conductori ai comunitilor
evreilor nu doar din Transilvaania de Nord, ci i din restul Ungariei ; i nu
doar pentru salvarea-n-Romnia cea faist, antisemit a evreilor persecutai
n Ungaria, ci i evrei fugii din Germania, din Austria, din Cehoslovacia, din
Polonia) ?;
c) Atunci cnd accept cu un sfert de gur responsabilitatea maghiar n
persecutarea i trimiterea la moarte sau uciderea pe loc a evreilor din Transilvania de Nord (ns fr a-i pomeni pe slovaci, ruteni, srbi, romni), tovarii
Wiesel, Brahman, Ancel, R. Ioanid, stahanoviti al Holocaustului, i ceilali
spltori de snge ai ungurilor din masochism geamn cu cel fa de rui
sunt invitai insistent s nu mai foloseasc, pentru a-i desemna pe cli,
diversiuni lingvistice eufeminizante : horthytii, fascitii maghiari pentru
c vor minii : cei care i-au persecutat, i-au masacrat ei nii pe ne-maghiari,
n Maghiaria cea Mare de dup septembrie 1940, cei care i-au dat pe evrei
nemilor nu erau nici fasciti, nici horthyti, ci n frunte cu nsui
Horthy : maghiari ! factorii de decizie : maghiari ; executani : funcionari ai
Statului Maghiar : minitri, prefeci, poliiti, militari, iar victime ale ungurilor
au fost nu doar evrei ci i romni ; i srbi ; i ruteni ; i slovaci
Vor evreii din WJRO s recupereze contravaloarea (30 ?, 50 miliarde
dolari ?!) bunurilor evreieti din Romnia ?
Foarte bine ! Crile pe mas ! ntru respectarea adevrului integral, nu
doar a jumtii mult profitabile doar lor nu degeaba evreii normali au numit
Holocaustul : Pomp de Bani, Industrie a Holocaustului, Ruine a Poporului
Ales,
Situaia s fie pus pe dou coloane, ntru confruntare contabiliceasc.
La dreapta : datoriile Romniei ctre evrei ; la stnga : datoriile evreilor ctre
romni.
Aa cum au procedat cu datoriile fa de Israel ale Romniei (i ale Poloniei dar nu ale Ungariei) s evalueze ei la leu, la ban bunurile
romneti furate, distruse de evrei :
a) n Basarabia i Bucovina ntre 28 iunie 1940 i 22 iunie 1941 ;
b) s fie evaluate bunurile romneti furate de evrei ntre 23 august 1944
i, s zicem, 22 decembrie 1989, distruse direct, indirect : prin proast gospodrire, din cras incompeten, din plcerea-de-ras de a face ru goi-lor
oricum, cea mai mare parte din beneficii fiind deturnat, prelins n buzunarele
unor evrei navetiti ntre Romnia i Occcident, ntre Romnia i Israel.
Astfel vom vedea cine, cui, ct mai datoreaz.
II. Se leag de materia eseuluui de fa mai ales prin implicaiile de istorie,
de adevr istoric.
Dac va fi impus i romnilor obligativitatea nvrii materiei Holocaust ca i n cazul semnrii tratatelor cu Ucraina i Rusia cine tie cte
decenii, secole de-acum ncolo romnii nu vor mai putea deschide gura pentru
a rosti i adevrul romnilor :
Cel despre teroarea de decenii exercitat asupra noastr de evreii bolevico-sioniti.
III. Se mai leag prin ceea ce se cheam : inere de minte.
Compatrioii notri au alctuit de totdeauna o cumunitate fr hrtii. Ce va
fi fost nti : hrtia (ca support al memoriei) sau memoria care, fr suportul
hrtiei, nimica nu este ea ? fiindc intervine uitarea.
15
4

Uitarea : adevratul exil asta tot de la evrei o tiu.

Neimplicarea adevrata Siberie a spiritului ! In urm cu 3-4 ani, n replic la afirmaiile evreilor : romnii sunt vinovai pentru martirizarea evreilor
n timpul celui de Al Doilea Rzboi Mondial, un director de contiine pe
nume Alex tefnescu, notoriu lingu ceauist a rspuns ca un elev puturos i
binior arierat :
Eu nu m simt deloc vinovat, fiindc (sublinierile mele), nu eram nscut
n acel moment .
Vaszic el, ca istoric literar sare n aprarea lui Eminescu dei nici n
aceel moment nu era nscut. Desigur, Norman Manea (de la el pornise discuia) nu este chiar Eminescu ns nu despre asta era vorba, ci despre asumarea
istoriei comunitii tale, att cu cele bune, ct i cu cele mai puin bune. Obinuin care, nainte de 1944, se nva din primele clase ale colii primare ca
Drepturile omului i ale Ceteanului. Dup jumtate de secol de comunism,
n care ni s-a interzis inerea-de-minte s acceptm acum (c suntem liberi !)
autoamnezierea, pentru c o band de sionisto-securiti-bolevici (pleonasm
admis) ne culpabilizeaz cu Holocaustul romnesc ?
Doar tim, avem i hrtii i inere-de-minte : Holocaustul romnesc este
o minciun, un fals, o escrocherie, o ticloas ameninare Punga sau viaa ! ,
este suficient s scoatem hrtiile, s le punem pe mas ) i s deschidem gura,
s rostim adevrul !
Fiindc cine tace adevrul este i el un mincinos ;
Cine tace adevrul despre sine i despre comunitatea sa este un sinuciga ;
i unul din ucigaii neamului su.

15. Cine s ne judece pe noi?

Pe noi, s ne judece?
Unde: la Nrnbergul Il, fascist?
In ianuanie 2002, pe canalul de televiziune francez Paris Premire a avut
loc o dezbatere (nc una!) n jurul Crii negre a comunismului, n prezena
coordonatorului volumului Stphane Courtois. Participa i un brbat tnr,
extrem de politicos, corect mbrcat, cu cravat; vorbea cu glas sczut. S-a
prezentat :
Nu snt scriitor, nici istoric, nici politolog (?) ns cum n-am mai
putut suporta calomniile din cartea. . . (din brbie l-a artat pe Courtois), am
scris cu, adevrul a artat alt carte
Continund a vorbi calm, abia audibil, nc-tnrul politicos a explicat ce l
determinase s scrie:
Calomniile din aa-zisa Carte neagr a comunismului n privina numrului astronomic al aa-ziselor victime ale comunismulai, apoi afirmaia
potrivit creia aa-zisa contribuie a evreilor la aa-zisa teroare bolevic, att
din URSS, ct i din rile din Estul Europei Odat aceste reprouri
formulate, a tras coacluzia :
Aa-zisa Carte neagr a comunismului este un Protocol al Sionului
[corect: Protocoalele fals celebru operat de agenii Ohranei, la Paris, prin
unul Golovinski, pentru a avea i mai multe motive de pogrom, nota mea,
P.G.], iar autorii ei nite antisemii!
15
5

Mi-a sunat cunoscut-neplcut sigla verbal aa-zis: indica prezena la

cuvnt a tovarului nostru de ndejde procuror-de-la-procuratura-statului (!) i
a nemuritoarei sale tovare de via (i de procuratur-a-statului) limba de
lemn transmis genetic urmailor urmailor urmailor dac au fost crescui n
aceeai atmosfer verbal.
S-a angajat, totui, un fel de dialog. La un moment dat Courtois l-a ntrebat pe ce se reazem n contestaiile sale. Junele politicos, i ou cravat, i-a
rspuns, senin:
Mi-au povestit mie prinii. Ei au citit nti i m-au asigurat: tot ce se
scrie, aici, despre comuniti n general, despre cei polonezi n special este o
imens minciun. Ct despre evrei Tot ce se spune despre evrei este pur
calomnie. Antisemiit nu ridicase deloc tonul, vorbise otova. Tata nu
minte, el este om de drept i mama la fel
S-a lsat tcerea a rupt-o tot Fiul Drepilor :
Scriei c noi (nimeni nu-l artase, Courtois nu-l numise i nu scrisese n
Cartea neagr aa ceva) c noi, evreii comuniti vom fi judecai la un
Nrnberg II
Dac nazitii au fost judecai i condamnai la Procesul de la Nrnberg,
este drept ca i comunitii vinovai de crime mpotriva umanitii s fie judecai , a precizat Courtois.
i iari s-a lsat tcerea. Tnrul politicos l privea pe Courtois; pe
Ardisson (animatorul emisiunii); pe ceilali participani surznd, ca i cum
copilaii din jur spuseser o prostioar, ns el, adultul, nu se supra pe ei,
necum s-i bruftuluiasc.
In cele din urm a deschis gura i a spus, aproape n oapt, dar desigur, cu
bunvoin, ba chiar cu mil o mil nesfrit (subliniez spusele sale):
Cine s ne judece pe noi? Pe noi, s ne judece? Unde: la Nrnbergul
II, fascist?
Nu pot uita privirea blajin, nelegtoare fa de slbiciunile vrstei mentale a celor care l calomniaser pe tatl su i pe mama sa oameni att de
drepi cum doar nite prini pot fi i pe prietenii i pe colegii i pe tovarii
din cmpul muncii procuraturii-de-stat-i-de-partid din Polonia (acceai ca n
Romnia, ca n Ungaria, ca n Cehoslovacia, ca n Bulgaria, ca n RDG cu
toatele fiice ale Nemuritoarei Gndiri Vinskienc), pretinznd n mod incorect, ba de-a dreptul insultant c i comunitii comiseser crime; c i ei ar
trebui judecai i condamnai. Nici vorb: Comunitii mai ales evreii comuniti nu fcuser aa ceva, lor li se fcuser tot felul de porcrii, totdeauna
cine susine contrariul este un fascist. i un antisemit tot nu ridicase tonul
In disperatul optimism al meu, ndjduiesc din toat inima c nu vor fi
excesiv de muli evrei ca acel fiu de Prini Drepi.
Mai sper c vor fi destui care s discute calm, cumpnit, ne-isteric despre
Basarabia, cheie a nelegerii rzbunrii sngeroase, criminale, a romnilor pe
evrei, dup 22 iunie 41 pentru fapte nici azi recunoscute anterioare:
ncepnd din 28 iunie 1940, nu mai puin sngeroase, bestiale i a pedepsirii
acelor evrei care se puseser n slujba dumanului nostru: ruii;
Despre Basarabia cea care, dac a ajuns ce a ajuns astzi, o ruin a rui15
6

nelor, un rezervor de sclavi ai celui de al treilea mileniu, un eptel de carne

alb se datorete n mare msur muncii neobosite, permanente a bolevicilor
evrei care, ncepnd din 27 martie 1918 i-au sacrificat tinereea, libertatea,
viaa pentru cauza recuperrii i ntoarcerii ei la snul Patriei Sovietice,
pentru intrarea n componena URSS.
Paris, februarie 2002

17. Post-Scriptum 1 (21 martie 2003)

S-a iniiat la Chiinu edificarea unui Memorial al Pogromului din
1903. Foarte bine: cinstit s fie memoria evreilor eterne victime ale eternilor
rui ei stpneau atunci Basarabia, jumtatea oriental a rii Moldovei,
rpit la 1812.
Unde anume va fi nlat Memorialul Pogromului?
Cumva pe locul n care fusese ridicat, n 1942, Monumentul Unitii
Naionale sau Turnul Dezrobirii, oper a arhitectulai Octav Doicescu, pe o
colin care domina oraul, lng Ghidighici, ns dup doi ani, n 1944, la re
ocuparea Basarabiei, bolevicii l dinamitaser, tergndu-l i din amintiri?
Realizatorul Memorialului Pogromului din 1903 s fie ca din ntmplare fiul (sau nepotul) celui care la 1944 a aruncat n aer Turnul
Dezrobirii?

17. PostScriptum 2 (29 mai 2003)

Intre guvernul israelian i cel romn (care?) ar fi fost negociat (cnd?) o
nelegere :
In cazul unei catastrofe politice n Palestina, Romnia va acorda azil unui
numr de cca 400 000 de evrei israelieni.
Este de temut o asfel de catastrof; i previzibil : de 55 ani, cu tenacitate,
cu metod, zi de zi, ceas de ceas a fost pregtit de ctre terorismul-de-stat al
Israelului. Cu att mai de temut (este vorba, n continuare, de catastrof), cu
ct, dup rzboiul din Irak, America d semne c i va muta citadelele
strategice din Orientul Apropiat (Turcia i Israel) n Orientul Mijlociu,
probabil n Irak.
Foaia de drum reactivat de Bush n luna mai 2003 dei buba de
fixaie: Palestina ar fi trebuit spart mcar din a treia zi dup 11 septembrie
2001 poate avea dou explicaii:
1. America nu se mai las consiliat de Rumsfeld, Wolfowitz, Kagan,
15
7

Podhoretz, Kristoll, Perle, Kaplan, Danielle Pletka persoan de gen feminin

Muravchik, Fleisher, Frum . a., faimoii inventatori ai rzboiului preventiv (inclusiv ai opiunii nucleare aceea foarte-foarte-preventiv), cei
care, cu un sim nalt poetic au botezat campania de bombardare slbatic a
Irakulai: oc i teroare (subl. mea), adugndu-i explicaia att de profund
american, nct este curat-ruseasc: mpotriva terorismului ducem un
rzboi foarte-foarte-foarte umanist!
Despre acetia neoconservatorii fostul consilier al preedintelui
Carter, Zbigniew Brzezinski spunea:
Au avut totdeauaa o orientare pro-Likud [partidul de dreapta al lui Ariel
Sharon] i pentru unii dintre ei accast sensibilitate este evident n modul n
care abordeaz problemele Orientului-Mijlociu.
Despre aceiai, Jean Daniel, evreu i om de stnga, director al sptmnalului parizian Le Nouvel Observateur scria:
Aceti fanatici sionisto-evangheliti sunt nite bolevici: vor s fac
bine omului cu fora.
Ei despre ei nii Norman Podhoretz:
Despre noi, neoconservatorii, au aprut articole vorbind de o cabal , de o conspiraie a evreilor americani care ar fi deturnat politica
extern a Statelor Unite n folosul Israelului Afirmaii, nu doar false ci
antisemite de mirare la Podhoretz, strlucit analist al fenomenului comunist adevrat, n urm cu 25 ani
Joshua Muravchik:
Ei, da: muli dintre noi sunt evrei ei i? Punem noi interesele Israelului
naintea celor ale Statelor Unite? Evident, nu!
Jacob Heilbrun de la Los Angeles Times:
Adevrat, pentru ei [neoconservatorii], rzboiul n Irak trebuia s creeze
un context favorabil Israelului. Ins nu ar subordona interesele Americii celor
ale Israelului, pentru nimic n lume!, ei sunt patrioi!
Heilbron s-a oprit la timp, nu a explicat despre care patrie vorbea.
Aceast explicaie nu explic; ipotez ubred.
2. Bush junior nu i-a schimbat consilierii, n schimb (!) consilierii i-au
schimbat consiliile, mcar pentru a dovedi c sunt patrioi americani (s ne
aducem aminte ct de, nti indifereni, apoi de-a dreptul ostili se artaser
evreii americani n timpul celui de al doilea rzboi mondial fa evreii din
Europa scufundai n plin tragedie, dup ce au rzbtut primele informaii
despre lagrele de exterminare).
Pn n momentul de fa nu se cunosc adevratele motive ale grabei cu
care Bush junior avea s aplice foaia de drum n nici un caz acela c, n
sfrit, ar fi fost impresionat de suferinele i umilinele la care palestinienii
sunt supui de israelieni; se va fi gndind la alegerile apropiate?; vrea s aib
minile libere mai corect: spatele acoperit atunci cnd va porni la atacarea Iranului? numai Dumnezeu tie, oricum, viitorul nu mai apare att de
roz pentru Israel.
Nici aceast explicaie nu este rezemat pe probe; doar pe impresii.
15
8

Bineneles Sharon i ai si, ameninai de americani c vor sista acoperirea financiar (2 miliarde de dolari anual) i suprima umbrela strategic, ia(u) dat acordul pentru nceperea tratativelor dar numai nceperea lor cu
palestinienii ns a(u) i anunat 14 mici amendamente, primul mic fiind
refuzul categoric de a accepta el, evreu, Intoarcerea n ara lor, pe pmntul
lor a palestinienilor aflai de 55 ani n lagre de refugiai din Liban, Siria,
Iordania, Egipt i din Israel.
Nu va fi straniu, injust, imoral ca o comunitate care, n 2000 ani de frar s-a structurat psihologic, religios pe Intoarcerea pe pmntul natal, visul
s-i fie mplinit, ns aceeai comunitate fost alungat, persecutat,
martirizat, s ocupe prin violen un pmnt-de-mprit, iar pe locuitorii lui
s-i alunge, s-i persecute, s-i martirizeze iar acum s se opun din rsputeri Intoarcerii acas i a lor, a palestinienilor?
Pentru prea muli evrei fermitatea ei i spun: curajal (de la adpostal
blindatelor, avioanelor, elicopterelor, a armei nucleare) este just, moral,
pentru c este just-moral pentru evrei. i doar pentru ei. Aceast moraljust nu putea duce dect la catastrof de mirare c nu s-a produs mai
devreme.
Din pcate, nu vor avea de suferit doar vinovaii de egoismul slbatic, de
imoralitatea strigtoare la cer, de brutalitatea, dispreul (rasist) cu care
guvernanii israelieni dialogheaz cu palestinienii ci ntreaga comunitate.
Or nu toi israelienii mrluiesc sub comanda generalului Sharon; nu
toi israelienii au ntors pe cealalt parte doctrina palestinienilor de pn
n 1987 (S-i azvrlim n mare pe evrci!), nu doar folosind-o, ci impunnd-o
n nvmntul elementar: S-i strpim pn la unul pe arabi!
Ca n toate comunitiile exist destui oameni care nu gndesc n
formaie de mar, n ciuda educaiei marxist-trotskist-staliniste cptat n
rile din Europa de Est pe care le-au condus ctre ndrt 30-60 ani ca
vtafi ai bolevicilor; n pofida educaiei sionisto-colhoznice, de kibutz, nu cu
toii gndesc n-grup. Firete, acetia sunt n inferioritate numeric, dar i mai
puini aceia care ndrznesc s-i rosteasc gndul cu glas.
Dar ei exist, n Israel: evrei cu certitudine mai iudei dect diviziile de
oameni-sovietici recent israelizai ntru echilibrarea demografic drag
filosofului Alain Finkielkraut. Acetia nu fac parte din anume categorii sociale, nici de vrst:
Tineri care, odat debarasai de uniforma (i de obligaiile militare), merg
n Teritorii, dac nu pentru a-i ajuta cu cte ceva pe palestinieni (de-o pild
s-i recldeasc, ori s-i repare casele drmate cu locuitorii n ele de
tancuri; de-o pild s redezgroape izvoarele acoperite de tone de piatr i de
pmnt cu buldozerul; s rererenegocieze cu autoritile israeliene nezmulgerea tot cu tancul, cu buldozerul a trei mslini ameninai pentru c
astup cmpul de tragere al unui tun amplasat la poarta unei implantri
de mari-evrei tocmai sosii din Chiinu); se duc spre palestinieni mcar pentru a afla la faa locului care le este viaa-de-lagr n propria ar.
Muli medici practic n orele libere, se nelege printre i pentru
palestinieni, gratuit, aducnd i medicamentele necesare;
15
9

Exist chiar i jurnaliti care, n ciuda insultelor ( Trdtorule!,

Vndutule! Curv a Arabilor!, Antisemitule! ), a ameninrilor cu moartea i
a agresiunilor din partea congenerilor, se informeaz i informeaz despre
soarta palestinienilor.
i muli scriitori (niciunul provenit din Romnia) cinste lor.
Apoi cinste minunatelor bunicue Cele care i semnaleaz prezena
(uneori doar att ns cu efect garantat) mai ales n barajele rutiere, ultrapzite, de te-ai crede n Lagrul socialist nainte de 1989, la umbra Zidului
Berlin-Ierusalimului: acolo intervin pentru ca o fcmeie nsrcinat s fie
lsat s treac pe jos spre un spital; pentru palestinienii antipatici pe
care militarii israelieni refuz s-i lase s treac, uite-aa, pentru c nu le
place mutra lor, ba i oblig s atepte n genunchi, n praf, n noroi, cu
miniie ncletate la ceaf iar ei, ncascaii, nmitralieraii se simt, nu doar
atotputernici, dar i superiori (rasial pornind de la superioritatea armamenial); bunicuele intervin, explic, pledeaz, telefoneaz la comandament, amenin cu publicarea n pres, i interpeleaz pe mucoii de soldai
care nu tiu i nu vor s tie nimic altceva despre palestinieni dect ce le-au
explicat prinii lor, securiti n rile sovietizate i ce le-au bgat n cap politrucii lor n rusete: c aborigenii sunt netkulturni, napoiai, murdari, lenei, criminali nnscui, teroriti Bunicuele cele (i) mai n
vrst fac parte dintre pionierii Palestinei, care, ntr-adevr, n spate purtaser arma, dar n mini sapa, trncopul ei/ele fcuscr ca Palestina s
devin Israel. Triser greu, aspru i dac nu mereu pe dup cap cu
palestinienii, atunci alturi de ei.
Ce vor face aceti oameni, mai ales femei, n caz de catastrof politic (de
ci drepi avea nevoie Gomora ca s nu fie distrus?)
Vor fugi i ei-ele, s se pun la adpost de mnia palestinienilor? Cum
(unele) fugiser dup 22 iunie 1941 spre Rsrit, de frica romnilor?
Nu cred. Acetia puini, dar drepi vor rmne s triasc alturi de
musulmani, alturi de cretini n ara Sfnt.
Inapoi la nelegerea dintre Israel i Romnia ntrebri:
1. De ce ara noastr (ntre 28 iunie 1940 i 22 iunie 1941, nsngerat,
martirizat mai ales de bolevicii evrei, n Basarabia i n Bacovina de Nord;
dup martie 1944 aceleai teritorii ocupate, ncorporate la URSS, Romnia
ntreag nghiit de Monstrul Rusesc i de peste o jumtate de secol, acuzat
c ar fi practicat Halocaustul) de ce ar acorda, acum, azil celor care n
ara lor ignor cu dezinvoltur noiunea i realitatea: azil ? Israelul fiind
singurul stat din lume care nu acord azil goi-lor. S fim noi mai cretini
dect Cristos? S dm azil clilor notri i urmailor acestora? S tergem
cu buretele tot noi ! dumnia feroce cu care ne-au urmrit, ei, evreii,
atta vremc ct eram robi ai ungurilor, n Transilvania ; ai austriecilor, n
Bucovina, robi ai ruilor n Basarabia?; s trecem peste ura nutrit fa de
noi, din 27 martie 1918, n numele internaionalismului bolevic?; peste
slbticia cu care ne-au lovit ei, evreii, sovietizai ntre 1940 i 1941, evreii
sovietizatori din 1944 pan la 1989? In numele a ce?
2. Ce semnificaie are cifra 400 000 ( bine : doar 200 000 )?
16
0

Simpl contaminare de la cifra scris pe Memorialul Coral? Rabinul

Rosen i securistul-gangster R. Ioanid, autori ai sintagmei Holocaustul romnesc, s fi fost i negociatori din partea Israelului pentru acelai numr
de refugiai ci evrei pretind ei c am fi ucis noi ?
3. Evreii re-viseaz la alt patrie: Basarabia tzara mia? Dc ce: alta?
Aceea (Promisa, Noul-Sion) nu e bun? Sau: nu mai este bun? Vor o alt
patrie, pentru a face i din ea ce au fcat i fac, n continuare cu Palestina:
s zmulg mslinii, n locul lor s planteze stlpi cu srm ghimpat,
electrificat?, Ziduri ale Ierusalimului?; pentru a face ce mai fcuser ntre 28
iunie 1940 i 22 iunie 1941 cu Basarabia, cu Bucovina de Nord, cu Hera i,
din 1939-1940 apoi din 1944 pn n 1989 cu Polonia, cu rile Baltice, cu
Cehoslovacia, cu Ungaria (prima oar n 1919!), cu Bulgaria s nu fie
uitat Rusia, ncepnd din 1917?;
4. Prsind Palestina, vor folosi mpotriva antisemiilor arabi gaze de
lupt?, vor lansa arme chimice?, biologice? doar fabric n mari cantiti,
dup nalta tehnologie americano-sovietic. i vor lsa ca amintire (umanist) o bomb atomic, una mic-mic (dar ce vor face cu celelalte 300-500
focoase nucleare ?: le vor aduce n Romnia ) n re-exil ?) i evident:foartepreventiv (teoria lui Wolfowitz), de s nu mai rmn n urma lor piatr pe
piatr, doar pmntul netocmit i gol, ca la nceput?; ca pe pmnturile pe
care le-au pustiit ntre 1917-1989 n Europa, i n continuare n Cuba, n
China, n Coreea de Nord n numele marxism-sionism-bolevismului?;
5. Dup ce vor re-strica bine-bine-bine cu tunurile, cu tancurile, cu elicopterele, cu buldozerele i Basarabia tzara mia, promit solemn c vor
trece grabnic la stricarea Statelor Unite ale Americii?
18. PostScriptum 3 (29 iunie 2003)
Cu cteva sptmni n urm la Bucueti a izbucnit o polemic: cineva
afirmase c un volum de documente privitoare i la agresiunile evreilor n
timpul refugiului din Teritoriile Cedate (28 iunie - 3 iulie 1940) ar fi fost trimis
la topit de editor, Augustin Buzura, n urma interveniei Federaiei Evreilor.
Alt/cineva contestase: el, membru ai Federaiei Evreilor, nu avea cunotin
de aa ceva.
Iat c Aldine (supliment sptmnal al Romniei libere) din 21 iunie
2003 reproduce dou pagini de gard din vol I. (19311941) al crii Situaia
evreilor din Romnia i explic, sub titlul: Renaterea unei cri topite
povestea crii:
In preziua lansrii ei pe pia, cartea o fost interzis i dat la
topit, din ordinul d-lui Augustin Buzura, directorul Fundaiei Culturale
Romne. Motivul: protestul unor aa-zii istorici evrei, foti profesori de
marxism la tefan Gheorghiu (subl. mea).
Nici chiar eu nu mersesem att de departe cu acuzaiile la adresa
romancierului maramureean. Imi fcusem cunoscute opiniile despre curajal
anticomunist al lui, din 1990, ocnd lumea-bun-clujean : I. Vartic, M.
16
1

Zaciu (dei mai apoi, n Jurnal 1, 1993 acesta din urm nu se indigna de
ceea ce scria el nsui despre G sau/i despre Gusti):
[ veninos din fire, mi amintisem: n vara anului 1972, cnd l
recomandam (pe Buzura) editurii Gallimard pentru traducerea n francez
pe lng Bnulescu i Breban autorul, prezentat de mine ca anticomunist,
tocmai publicase pe jumtate de pagin din Steaua?, Tribuna? o nchinare
smerit lui Ceauescu;
dup rivuluie veninosul de mine atrsese atenia asupra
caracterului pur securist al articolului semnat de Buzura n Romnia literar:
Fr violen! n care rzbteau guiturile de moarte ale membrilor
organului (vorba maselor largi de victime ale Violenei), temndu-se de venirea ceasului rspliii i cernd nonviolen;
am zugrvit n scris cu cerneal de venin (n Bonifacia) Masa lui
Gogu de la Casa Scriitorilor (vorbesc de Gogu Rdulescu, dezertor din
Armata Romn, ntors din Rusia n 1944, pe tanc, devenit unul din cei doi
supravieuitori ai ntredevorrii tabilar moscovii cellalt: L. Rutu :
tovaru Gogu fcea pe culturalul, i alctuise o curte-de-atr din scriitori
extrem de demni i de rezisteni prin cultur, ba chiar anticomuniti ca
Buzura, Blandiana, Zaciu, Dinescu, Manolescu, Dimisenii, Ornea care l
vizitau cu drag i acas;
am rspndit, n scrs veninul mai multor exilai potrivit cruia n
perioada neagr de dup 1984, cnd n ar erau distruse biserici, palate,
case de oameni srmani, cnd sindicalitii erau internai la nebuni; cnd erau
rupi n bti rzvrtiii de la Braov, scriitorul maramurean Buzara vizitnd
Germania Federal, explica, sftos i nemilor i romnilor mai ales celor
de la Europa liber :
Problema noastr, acum, nu e Ceauescu, nici comunismul
problema noastr, acum: Ungurii care vor s ne ia Ardealal! ;
am mai artat (cu gelozie i cu venin) cum, n fruntea Securitii
Culturale Romne, Buzura a pus mna pe aproape toate publicaiile din
Basarabia i sub pretextul : Eu dau banii (de unde : din buzunarul lui ?), a
impus programul Organului n general, al su n particular : din revista
Contrafort a fcut o Dilem bis, destinat a semna confuzia culturalist de
tip Pleu n capul i n inima basarabenilor analfabetizai de rui].
Fapta lui Buzura dateaz din 1994. St scris pe pagina de gard a crii
(topite). C eu nu am avut cunotin de ea, de crezut, niciodat nu m-am aflat
n secretele (dumne)zeilor de la Securitate dar s nu fi aflat Pleu?,
Liiceanu?, Manolescu?, Blandiana ?, Uricaru ?, Mircea Martin?, Adameteanu, Prelipceanu, Denisa Comnescu?
Ba vor fi aflat ei i? Cte altele asemenea vor fi aflat la viaa lor, dar au
tcut, n virtutea nelepciunii de veacuri a poporului ramn: Fiecare cu
micile-i economii-porcrii ; precum i din tradiie : intelectualul romn
de orice sex ar fi se ocup de slujba lui, de apartamentul lui, de cartea lui,
doamne-ferete s ias-n fa, s apere principiul carte, principiul libertate
el supravieuiete, rezistnd cultural, adic urmrindu-i interesul, nu
vreun pctos de principiu
16
2

Atunci n 1994 a avut loc Evenimentul cultural (dup numele Fundaiei Culturale) adic distrugerea unei cri capitale pentru comunitatea
romneasc, inut n ignoran o jumtate de secol n legtur cu propria-i
istorie.
Nu cunosc numele componenilor delegaiei indignate i nu gsesc
nimic inedit n comportamentul evreilor de a impunemenine tcerea asupra
activitilor lor, ns cu certitudine era prezent la datorie Radu Florian : el
fiind, nu doar specialist n istorie, ca orice tov prof de materialism-stalinism
dar i ca supravieuitor al Trenului Morii S lipseasc tocmai el de la o
asemenea aciune-de-lupt-mpotriva-faismului-i-antisemitismului-traditional-romnesc ? Cunosc ns numele indignailor scriitori ramni carei
cereau lai C. Burtic, n februarie 1977 arestarea-i-pedepsirea trdtorulai
de patrie Goma; drept care le rescriu aici numele: Ivasiuc, Titus Popovici,
Baranga, Eagen Barbu, Dan Zamfirescu, Virgil Teodorescu.
Nu merg mai departe ou deduciile bat pasul pe loc, n spinare cu sacul
meu de panii:
a) carte topit n luna mai 1990, Liiceanu mia publicat Culoarea
curcubeului, Cutremurul oamenilor, ns la o zi-dou a retras din librrii
volumul de mrturii despre micarea drepturilor omului din 1977, l-a
depozitat, iar n 1992 l-a dat la topit ; la ordinul/cererea cui ? a lui Voican ? a
lui Pleu ? a lui Mgureanu ?, a lui Petre Roman ? nu cumva din proprie
iniiativ, de persoan grijulie cu viitoru-i de aur ?
Alt editor : Sorescu a distrus plumburile romanului meu Gard
invers inutil s ntreb: la cererea cui? , fiindc sunt convins : nimeni
nu-i ceruse lui Sorescu s fac ceea ce, iat, tia el, din moistrmoi: fie
s-i pstreze ceva, fie s ctige ceva (portofoliul de ministru al culturii
sub Iliescu nr. 1), cu orice pret;
b) carte fcutnepublicat: Ua noastr cea de toate zilele la Cartea
romneasc n 1970. Ivasiuc s-a trezit spunnd: sub personajul cutare este
Nicolae Ceauescu, sub cutare: Elena Ceauescu iar confraii n ordine:
Marin Preda, Gafia, epeneag, Mircea Ciobanu nu au ndrznit s-l contrazic (excepie: Geta Dimisianu i Al. Paleologu). Rezultatul: cartea nu a
fost aprobat (dar nici respins!), autorul total interzis, soia i socrul i ei
interzii!
Aici nu a ntervenit Organul: cenzura, securitatea ci fricascriitorului
romn. Ce nevoie s asude Aparatul de Represiune cnd, ntr-un Piteti dup
Piteti scriitorii se reprimau unul pe altul, aici lucrnd frica-la-scriitorulromn-de-azi.
Nu fac parte dintre cretinii care dispenseaz partidul, sistemul, regimul, securitatea de orice responsabilitatem cu diversiunea: Ehei, dac-ar fi
tiut Nea Nicu ce porcrii se fac n numele lui asta este gndirea scurt,
scurtat, a robului din tat-n fiu ncercnd s se pun bine cu stpnul (i n
lipsa lui), dnd ntreaga vin pe vechil;
Nu fac parte nici dintre cei nclinai s-i ierte micile pcate ale lui
Liiceanu, ale lui Sorescu, precum Monica Lovinescu, Virgil Ierunca, Gabriela
Adameteanu mai ales c nu lor, oltenilor, le distruseser crile cei doi
editori olteni ci unui basarabean ca mine!
16
3

Ce fel de director de opinie (mai) poate fi scriitoruleditor care distruge cri: Liiceanu, Sorescu, Bazura? Dar cei care i apr pe distrugtorii
de carte? Fapta neculturaal, anticultural a lor este rezultatul doctrinei
rezistena prin cultur chiar la Monica Lovinesca i la Virgil Ierunca: la
ce au folosit deceniile petrecute n cxil, de unde aprau libertatea, est-ethica?,
dac din 1993 lau justificat pe Liiceanu n aciunea sa de trimitere la topit a
unei cri de mrturii despre anul 1977?
Ce fel de scriitor, de editor, de intelectual este Augustin Buzura, cel care a
trimis la topit o culegere de documente ale istoriei noastre ocultate, interzise
cu, repet titlul: Al doilea Rzbai Mondial! Situaia evreilor din
Romnia?
Buzura: pur produs al politicii de rezisten-prin-cultur.
Faptul c n cele din urm i aceast culegere de documente va ajunge
n minile cititorului inut n ignoran, nu doar de comuniti, nu doar
de masele-largi-de-evreii-indignai, ci de romni de-ai notri, (unde mai pui
maramureeni ca Ivasiuc, Buzura) dovedete nc o dat : rul pe care ni-l
facem noi nine, cu mna noastr (din analfabetism, din laitate, din idioenie) acela este Rul cel Mare.
[1 septembrie 2003 : volumul Situaia evreilor din Romnia, 1931-1941 a
fost totui scos la lumin de editura ara Noastr.
Am folosit documentele coninute cu mare ntrziere : ntre 1944-1989
44 de ani ni le-au interzis ruii, ntre 1989 i 2003 ali 14 ani ni le-au
interzis evreii
Cu deloc neglijabilul concurs al romamcierului maramurean Augustin
Buzura s ne triasc ! l meritm.
In ultimul moment (n 11 noiembrie 2003) aflu c Augustin Buzura,
distrugtor al unui volum de documente privind crimele evreilor n Romnia
a primit diploma de Doctor Honoris Causa al Universitii din Ierusalim,
Eu nu m-a fi dezonorat : s fiu recompensat, de ctre evrei, oameni ai
crii, pentru c am distrus carte ? S fiu srbtorit de ne-romni pentru c
i-am trdat, i-am vndut pe romni ?
Nici evreii nu s-au dovedit a fi mai breji : honornd-causa distrugerii unei
cri, au dovedit.
1) nu mai sunt oameni-ai-Crii ;
2) au confirmat c ei, evreii din Romnia cu adevrat protestaser n
1994, ntr-adevr ceruser pstrarea tcerii asupra crimelor lor, pentru a nu
fi tirbit Perfecta Minciun a Holocaustului Romnesc, fabricat la TelAviv i la Washington.
Ct despre Doctorul (Honorius Causa) Augustin Buzura chiar s nu
fi observat nimeni c acea diplom i-a fost acordat postum ?]

16
4

19. Post-Scriptum 4 (7 iulie 2003)

In Cartea crilor nterzise editat recent de Victor Frunz la Bucureti
vedem-citim negrul-pe-alb al ukazului secret pn acuma al culturalizatorilor
sovietici; ai Lumnintorilor de la Rsrit, vorba unui clasic, atunci decedat
n frunte cu: Ana Pauker, I. Chiinevski, L. Rutu, S. Toma, conascrai ca
fini cunosctori, nu doar ai limbii, ci i ai literaturii romne i, amnunt
extrem de important: capabili s se iscleasc n romnete! La 1 mai 1948
erau interzise deocamdat doar 8 000 titluri.
Dup Lista Neagr trimiii lui Stalin au expulzat din literatur pe
romnii: Alecsandri, Alexandrescu, Blcescu, D. Cantemir, Cobuc, Eminescu,
Filimon, Goga, Hadeu, Iorga, Ispirescu, P. Istrati, Koglniceanu, incai,
Vlahu
Listaii Negri ne-au mai interzis:
a) Scriitorii originari din Basarabia i din Bucovina de Nord (33 autori,
cu 79 titluri), acei faiti care, dei ceteni sovietici, i trdaser patria,
URSS, scriind, n mod dumnos, cuvinte ca Basarabia , Bucovina
Zamfir Arbore (3 titluri); Alexandru Averescu, g-ral (2 titluri); G. Gh.
Bezviconi, (3 t.); Dumitru Bogos; Alexandru Boldur (7 t.); Ion Buzdugan (2 t.);
Robert Cahuleanu (Eisenbraun, Ciurunga); Ovidiu Caledoniu; Gheorghe
Carda; Petre Cazacu (11 t.); tefan Ciobanu (7 t.); D. Ciugureanu; Neculai
Coban; Victor Crsescu (t. Basarabeanu); P. Crihan (2 t.); Sergiu-Victor
Cujb; Leon Donici, (2 t.); Tatiana Gluc; Gurie, mitropolit (2 t.); Ion
Incule; Dimitrie Iov (5 t.); Gh. Madan (5 t.); Alexei Mateevici; Gib I.
Mihiescu; Dumitru Moruzzi (3 t.); Sergiu Matei Nica; C. Negruzzi; Ion
Pelivan; Mihail Romacanu; Al. P. Smochin; N. P. Smochin (10 t.);
b) Autori (13, cu 43 titluri) care scriseser (i) despre Basarabia,
Bucovina:
Ion Antonescu, g-ral; Mihai Antonescu (3 titluri); Gh. I. Brtianu, (2
titlurii din 22); Teodor Chirileanu; Mihai Eminescu (3 titluri din 11 interzise);
Onisifor Ghibu (9 titluri din 22); Petre Hane (3 t. din 4); Vasile Hane (2 t.
din 5); Nicolae Iorga (8 titluri din 29); Gib I. Mihiescu, Ion Nistor (6 t. din
28); Gh. Popa Lisseanu (1 t. din 5); Ghe. Ttrescu, [Bessarabie et Moscou,
1926, Evacuarea Basarabiei i a Bucovinei de Nord]; Radu Tudoran, [Oraul
cu fete srace, Un port la rsrit].
Epurarea crilor din 1948 nu a fost prima, nici ultima. Toi scriitorii de
voloare au fost interzii, mai uor fiind de numit autori care, datorit vnzrii
de sine i de frate-cititor au fost parial-acceptai [iertare: acum, pe loc, nu
pot produce dect un singur nume: M. Sadoveanu chiar i acestuia ns i se
interzicea, de pild, Drumuri basarabene. In 1950 nu mai existau n literatura
noastr nici Arghezi, nici Bacovia, nici Barbu, nici Blaga, nici Lovinescu nici
Maiorescu, nici Pillat, nici Rebreanu, nici Stere, nici Vinea n schimb i
aveam pe Neculu, A. Toma, E. Frunz, Marcel Breslau Datorit aciunilor culturalizatoare ale culturalizatornicilor de la Rsrit (de unde ne venea lumina
Au urmat reabilitri (toate pariale, ale textelor), dar i interziceri
16
5

temporare cte o carte a unui autor precum i interziceri definitive ale

autorilor plecai din ar, fie ca emigrani (n Israel, n RFG), fie ca solicitani de azil politic.
M pot luda c am fost primul romn care a scris-publicat n Occident
despre atacul sovietic asupra crii romneti.
In Ostinato, n Ua n Gherla, n In Cerc, n Gard invers, toate
scrise n Romnia, ntre 1965-1975. In cele din exil: Culoarea curcubeului
(trimis la topit de Liiceanu nu voi nceta s repet), Soldatul cinelui. Pe
larg n: Din Calidor, unde am vorbit de preludial basarabean (19401941)
al interzicerii, al arderii crilor faiste, imprimate cu litere burjuiste
(latine); am continuat Lamentaiile pe Rugul Crilor Arse n Arta Refugii, n
Astra, (volum n ntregime dedicat distrugerii crilor de ctre rui prin
rusficatorii locali. Sabina i Roman intim continu (i ncheie) ciclul autobiografic al meu i al Generaiei Fr Cri care a nceput n Romnia, nu
n 1946, prin ntiele ukazuri de scoatere din circulaie a publicaiilor; nici
n 1948, cnd a fost emis interdicia a 8 000 titluri faiste, ci n 28 iunie
1940, dup ocuparea prin violen a Basarabiei, a Bucovinei de Nord, a
Herei.
Adevrat: crile mele nirate mai sus nu au fost accesibile cititorului romn dect ncepnd din 1990 ns unii asculttori ai postului de radio
Europa liber vor fi aflat cte ceva din/despre ele, ncepnd din 1971.
Cine s fi fost n Teritoriile Ocupate, din 1940, n Romnia, dup 23
august 1944 alctuitorii de Liste Negre (de oameni, de cri)?
Ei, cine! Listaii Roii!
Elogiind munca editorului Victor Frunz, atrag atenia asupra inexactitii de la pag. VIII: cri au fost distruse fizic, topite, nu numai ntre
1944-1948, ci i dup accea, pn n 1989 (s. m.).
Nu, drag Victor Frunz : bravi anticomuniti devenii rezisteni-princultur (dup rivuluie, cnd muli viteji s-arat), tot atunci devenii editori
au distrus crii i dup 1989:
Gabriel Liiceanu a retras, n 1990, din librrii volumul meu de memorii
despre anal 1977, Culoarea Curcubeului i l-a trimis la topit n 1992;
Marin Sorescu: a topit, n 1993, plumburile romanulai meu Garda
invers, ca s obin portofoliul Ministerului Culturii
Augustin Buzura : n 1994 a topit volumul I din Situaia evreilor din
Romnia, 1939-1941 ca s nu piard tronul Fundaiei Culturale RomniaSecuritii.
20. Post-Scriptum 5 (4 martie 2004)
4 aprilie 1944
La 4 aprilie 2004 s-au mplinit 60 de ani de la Masacrul din Gara de Nord
i Triaj Bucureti victime n majoritate refugiai din Basarabia, Bucovina de
16
6

Nord i Hera, adunai n vederea dispersrii n vestul rii, ct mai departe de

rui ; autori : americanii.
Nu exist familie de basarabean, bucovinean, herean care s nu aib doitrei-patru membri (civili) mpucai de comisarii NKVD, ncepnd din 28 iunie
1940 sau disprui n Siberia cea de ghea ; i nu exist familie de basarabean,
de bucovinean de Nord, de herean ba chiar din nordul Moldovei propriu-zise
(de unde romnii fugiser de rui, ncepnd din martie 1944) care s nu aib
mcar un membru ucis n Bombardamentul American din 4 aprilie 1944 asupra
Grii de Nord. Numai c despre autorii masacrului nu se vorbete nici n ziua
de azi dect cu mari reineri, de team c vinovaii de ucidereaa a mii i mii de
civili ne vor pedepsi de ast dat pentru ne-tcere. Fiindc totdeauna, peste
tot clul a avut idei puine, n schimb fixe : victima nu trebuie s deschid
gura, nu are voie s se plng de ceea ce a suferit altfel risc s fie tratat de :
anti-comunism, de anti-rusism, de anti-semitism, de anti-americanism i s
suporte consecinele.
i familia mea are mortul ei, de la 4 aprilie 1944 : Ignat Goma, fratele mai
mic al tatei cel mai mare, Ion Goma avea s piar, n octombrie aceelai an,
de foame i de sete ntr-un lagr de trdtori ai Patriei Sovietice, romni originari din Basaraabia i Bucovina de Nord, prizonieri de rzboi capturai dup
23 august.
Despre acestea i despre altele am scris n Din calidor, n Arta
Refugii, n Astra, n Sabina, n Roman intim
De cum am fost liberai din Lagrul de Repatriere n Siberia de la
Sighioara, la sfritul lunii mai 1945, l-am cutat prin Crucea Roie pe fratele tatei, Ignat. Pn n februarie 1967, cnd a murit tata, nu am primit vreo
informaie. tiam att : nainte de 4 aprilie 1944 locuia pe Calea Griviei
Dup : nu mai locuia niciri.
Acest lucru l tiam de atunci : c nu tim nimic.
Ins dup trecerea a 33 de ani, n aprilie-mai 1977 cnd am fost rearestat, am aflat din gura colonelului securist Vasile Gheorghe apoi din a generalului i mai securist Plei c nici nu trebuie s tiu, pentru c ntmplarea aia a fost i rmne secret de stat !
Am dedus atunci, mi s-a confirmat apoi :
n acel moment (oricum, ntre 4 aprilie i 23 august 1944) guvernul
Antonescu nu avea interes s-i irite pe americani, acuzndu-i de crime mpotriva omenirii : trata cu ei, la Cairo, la Stokholm (!) ieirea rii din rzboi
deci a impus tcerea asupra ntmplrii ;
de la 23 august 1944 pn n martie 1965 guvernul comunist al lui Dej,
impus de rui, chiar de era antiamerican, nu avea interes s vorbeasc de
16
7

ntmplare : ar fi trebuit s aminteasc despre sutele de mii de romni (considerai ceteni sovietici, trdtori de patrie sovietic) fugii din calea nvalei hoardelor ruseti ;
dup martie 1965 Ceauescu ar fi putut vorbi de ntmplare, dac ar fi
fost cu adevrat independent de rui (n ciuda rzboiului Rece, americanii i
ruii aveau/au secrete comune de pstrat printre altele : numrul evreilor lichidai de germani, numrul germanilor, al romnilor civili ucii de Aliai) ;
dup decembrie 1989, cine s aduc vorba de ntmplarea de la 4
aprilie 1944 ?
Iliescu ? el tia, dar cte altele tia el, ns a tcut, tace ca un disciplinat activist comunist (iar de la o vreme, cu obrznicie pretinde c n decembrie 1989 el acionase ca om al americanilor nc din 1981 !).
Constantinescu ? cel care se luda c s-a nscut la Tighina (ei, i ?,
cunosc pe cineva pe care mmica sa l nscuse ntr-un avion) nu tia, nu a
tiut, nu va ti nimic, nicicnd ;
Coposu ? Tatl Naiei i tratase de minoritari pe basarabenii i pe
bucovinenii venii n decembrie 1989 s cear alipirea la Patria Mam de
care el (i Mgureanu) nu avea(u) nevoie ;
Zoe Petre ? Doamne feerete !, s-i strice dosarul propriului serviciu
de cadre, un istoric scriind adevrul-istoric despre ntmplare ? Unde ne
trezim ?
G. Adameteanu ?, G. Liiceanu ei sunt nite biei olteni, nu se amestec n treburile interne ale ntmplrilor Republicii Moldova !
Ci civili au fost ucii atunci (numai n 4 aprilie, fiindc Bucuretiul a
fost supus i altor raiduri aeriene) de bombele americane ? Intre 5 000 i
25 000 evantaiul larg vine de la secretul de stat sub trei dictaturi
Crima americanilor ucidera n mas a civililor la 4 aprilie 1944 n
Gara de Nord a Bucuretiului a fost, cronologic, prima din cel de al Doilea
Rzboi Mondial :
a doua : n februarie 1945 : uciderea a cca 630 000 femei, copii, btrni, doar la Leipzig i Dresda ; ca i la Bucureti, n 1944, cu toii erau
refugiai din Est ;
n august acelai an : la Hiroima i la Nagasaki : 130 000 + 40 000
cu toii civili
Cnd vor fi i ei, americanii judecai la un Nrnberg ?
Mcar i-au cerut iertare pentru crima mpotriva civililor romni ucii n
1944 ?
Pe cnd un Memorial al victimelor americanilor (ncepnd cu btinaii
indieni masacrai, cu negrii inui n sclavie continund cu japonezii ceteni
16
8

americani internai n lagre de concentraree dup Pearl Harbour, cu japonezii-japonezi, cu vietnamezii, cu srbii, cu somalienii, cu afganii, cu irakienii
i cu palestinienii, pentru neasisten, chiar complicitate cu israelienii)
nlat n faa Capitoliului ?
Gur spurcat, profeesc :
Tot o otreap securist ca V. C. Tudor are s deschid gura, s vorbeasc
despre masacrul de la 4 aprilie 1944. El a mai aprat cauza Basarabiei i
Bucovinei (aa cum a fcut-o, dar a fcut-o), n timp ce romni-bravi, nesecuriti se scufundau n pmnt pn la bru cu capul n jos ca s nu se
afle c ei ar ti ceva
S ateptm, deci, ca unul de teapa lui V. C. Tudor s umble n arhivele
poliiilor succesive, s ne comunice, el, adevrul despre 4 aprilie 1944 ? S ne
dea, el, lista victimelor bombardamentelor americane ? S confirme el dac
pata-verde-fr-nume (nainte de 1989) din nordul Capitalei i n recentele
hri numit 4 aprilie este ntr-adevr locul n care au fost depozitate (cine
propune un alt termen ?), dup 4 aprilie 1944, resturile umane amestecate cu
molozul caselor distruse ?
Loc putnd fi numit i dup 60 de ani : cimitir ?
Groap comun ?
Groap de gunoi ?

21. Post-scriptum 6 (Smbt 6 martie)

i numrul pe 4-10 martie din Le Nouvel Observateur este remarcabil.
Am s m dedau cu jubilaiune la traducerea ctorva fragmente din dialogul
angajat de Amos Oz, autorul romanului O istorie de dragoste i de tenebre,
cu Franois Armanet, Ren Backmann i cu Jean Daniel.
Mai nainte s explic motivul pentru care i eu (printre atia alii) l-am
detestat din adncul inimii pe Jean Daniel, cu tot cu sptmnalul su infam
pn acum doi ani concurat n minciuni promarxist filosemite doar de
LHumanit.
Dei una din scenele definitorii pentru individ se petrecuse binior nainte
de venirea mea n exil (noiembrie 1977), deci nu vzusem i nici re-vzusem
emisiunea lui Pivot, Apostrophe, cu Soljeniin atta s-a vorbit despre ea,
atta s-a scris, (numai n periodicele reacionarem de dreapta), nct o
tiam pe de rost.
Recent, Jean dOrmesson a povestit-o ca unul dintre martori.
Soljenin, de curnd expulzat, fusese invitat la Apostrophe i povestise
cte ceva din nesfrita tragedie a celor aflai sub cizma bolevic i mai ales
16
9

viaa nu a lui Ivan Denisovici, carte publicat mai demult, ci recenta

Arhipelagul Gulag. In acel cor de tcere n reculegere de pe platoul de
televiziune n care cu toii erau rscolii de mrturia lui Soljenin, singur Jean
Daniel (care suportase cu greu, ntr-o rn dispreuitoare, mormind, zmbind batjocoritor, negnd din cap) s-a trezit spunnd ca, acestea :
S inem seama de ceea ce se petrece n dictaturile fasciste din Chile, din
Argentina, altfel adevrul va fi dezechilibrat.
Acesta era individul atunci, prin 1974-74, aa a fost pn acum doi-trei
ani, adic (aproape) o via ntreag : un marxist fanatic, un sovietist fr condiii, pentru care de suferin aveau parte numai victimele dictaturilor fasciste,
de dreapta, numai comunitii, numai evreii n nici un caz victimele nevinovate ale dictaturilor bolevice. Iar cnd i se aduceau argumente dimpotriv, el le accepta cu o optime de gur, iar atunci fcea apel la echilibrul
adevrului !
Echilibrarea adevrului Aceast cerin m trimite drept la prietenul
meu bun (n fine, ca toi bunii : fost) Sami Damian. El fiind totdeauna partizan
al obiectivitii socialiste, potrivit creia poi formula i oarecari critici la
adresa comunismului, cu condiia s fii obiectiv, citete : s niri mai nti i
n amnunt prile bune altfel adevrul-de-clas risc s rmn ntr-un
picior, dezechilibrat (comentariul meu, rutcios).
M ntorc la Amos Oz. El face parte dintre acei scriitori evrei israelieni
(nscut m 1939, la Ierusalim) care gndete ceea ce gndete, scrie ceea ce
gndete i i asum zisele-scrisele ca un scriitor-n-ebraic, i nu ca un
evreu-scriitor n timpul liber. Este cofondator al micrii Paceacum i a participat la elaborarea Acordurilor de la Geneva. Citez din dialogul su cu
redactorii revistei (deduc : i s-au dat ntrebrile, el a dat rspunsurile scrise) :
Acordurile de la Geneva. Nu m atept ca Arafat sau Sharon s-mi telefoneze : Amos, ce minunat plan de pace ai elaborat ! Cum de nu ne-am gndit i noi pn acum ? De mine l punem n aplicare ! Ins aceste acorduri
dovedesc : toate problemele pot fi abordate i rezolvate prin compromis. 70%
din evreii israelieni i acelai procentaj de arabi palestinieni sunt convini c
pn la urm vor fi dou state. Ei nu tiu dac asta se va ntmpla n zece sau
douzeci de ani, dar o tiu. Ceea ce nseamn c pacientul israelian ori palestinian este pregtit pentru operaia chirurgical, El [pacientul] nu jubileaz
dar e gata de operaie. Doctorii sunt ns cei lai, cei fricoi. ()
Conflictul dintre naiunea iudeo-israelian i naiunea arabo-palestinian este un tragic accident. Cine a fost oferul (beat, neatent) ? Nu aceasta
este ntrebarea de actualitate. Urgent este s fie oprit vrsarea de snge.
Geneva a fost o tentativ medical cu mijloace de bord, Am petrecut n jur de
17
0

200 de ore alturi de colegii palestinieni i israelieni, narmai doar cu imaginaie. () Politicienii au avansat totdeauna ceea ce ei numesc ambiguitate
creativ . Sunt romancier i cred c ambiguitatea creativ este un dezastru.
In problematica israelo-palestinian, contribuia mea la Geneva a fost aceea
de a elimina tot ceea ce era ambiguitate creativ i de a ncerca gsirea de
soluii precise a tuturor chestiunilor sensibile : refugiaii, coloniile, Ierusalimul, frontierele. M-am comportat mai degrab ca un chirurg dect ca un
romancier, Am spus : Aici este necesar o amputare ; dincoace trebuie s
dezinfectm
Europa : Sunt mnios mpotriva Europei o mnie genetic, fiindc
sunt fiul unor oameni alungai din Europa n 1933 i care ar fi fost ucii n
1942, dac ar fi rmas. () Ei [prinii mei] iubeau Europa care ns nu i-a
iubit. Pentru dragostea lor fa de Europa au fost tratai de cosmopolii, de
parazii, de intelectuali, termeni utilizai de naziti i de comuniti [dar victimele nazitilor refuzau s cread aceast sinistr simetrie, pentru c auxiliarii
comunitilor n Rusia apoi n rile ocupate erau erau n majoritate evrei
parc aud un ecou dinspre Romnia sovietizat prin glasul lui Chiinevski,
Rutu, Pauker i al altor consngeni ai lui Amos nota mea]. Ei iubeau
Europa ntr-un moment n care nimeni nu se simea european. De aici relaia
mea dureroas cu Europa () Cu evreii i cu musulmanii, Europa ar trebui s
nceteze de a mai face pe severa directoare de coal. Ea [Europa] nu poate
da nimnui lecii, pentru c a vrsat mai mult snge dect celelalte patru
continente la un loc [fiindc despre Europa au existat informaii despre
celelalte continente : nu, iar despre America de Sud i despre sngele indienilor btinai, al negrilor sclavi nu este corect politic s vorbeti, mai ales
cnd eti evreu observaia mea]. Criticile sale moralizatoare sunt neproductive. Gingis Han, Hanibal, Saddam Hussein nu pot rivaliza cu Europa [n
aceast materie].
() Acum avem nevoie de empatie, de imaginaie, de susinere pentru a
lua hotrri teribile att pentru israelieni ct i pentru palestinieni. Punei-v
n pielea unui palestinian cnd i cerei s spun Adio Jaffa, adio Haifa ! ;
punei-v n pielea unui israelian de dreapta i spunei mpreun cu el : Adio
munte al Templului, adio Hebron, adio ar Sfnt ! Noi singuri nu putem
face pace, De aceea mi-am intitulat textul Ajutai-ne s divorm Avem
nevoie de ajutor, att de la Europa ct i de la Statele Unite. Dac ajutorul
vine doar dinspre Statele Unite, lumea arab va rmne indiferent. [Iar]
Europa singur nu poate duce pe umeri un astfel de proiect.
Ierusalim 1939. Ironie a sorii, m-am nscut n anul n care destinul a
milioane de evrei a fost pecetluit fr ca ei s tie. M-am nscut atunci cnd
17
1

Israelul era sub administraie britanic relativ binevoitoare. i totui :

primele cuvinte rostite ntr-o limb strin, n afar de da i nu au fost
Britishm go home ! Aa strigam noi, copiii evrei din Ierusalimm aruncnd
cu pietre n patrulelee britanice pe timpul primei Intifada, cea din 1946 Intifada evreiasc mpotriva britanicilor, ddeam cu pietrem strigam British, go
home i fugeam.
Evreii din Frana. Locuiesc n Israel, l blestem pe Sharon n fiecare zi,
n gura mare. In fiecare sptmn scriu un articol n care strig : Sharon,
du-te dracului ! . Rescriu mereu, mereu, dar nu tiu din ce pricin Sharon nu
se duce dracului. Dac a tri n Frana, nu mi-ar fi deloc uor s scriu :
Sharon, du-te dracului ! , dup cum mi-ar pune o problem i nescrierea
[blestemului]. De aceea nu a putea rezista unei astfel de schizofrenii. In
Israel nu am nici o reinere, nimic nu m mpiedic ori ntrzie s scriu, s
strig : Du-te dracului, Sharon, de mn cu Arafat ()
[Abia acum i neleg dar nu i i aprob pe evreii din Frana ca
Finkelkraut, B. H. Lvy, Kouchner, Serge July, Julien Drey Bieii : acetia
neaflndu-se acolo, pe teren se simt obligai s apere cu ghiarele i cu
dinii, din deprtare, (din diaspora) imaculata virginitate a Israelului n
materie de politic, de moral, de violen, de justiie fa de goi. Din
nefericire, acestora repet : celor din afara hotarelor Israelului li se altur
i oamenii de litere originari din Romnia, care triesc n Israel, dar i n Statele Unite, n Frana. Cum s explice acest fenomeen ? Eu nu-l explic l
constat, cu tristee.]
() Statul evreu. Un stat evreu este un oximoron. Un stat nu este dect
un vehicul, un automobil transportnd pasageri. Doresc ca Israel s rmn
un stat cu majoritate evreiasc fr ca prin asta s devin un stat evreu
pentru c eu nu cred c atta vreme ct state-naiuni exist, evreii au dreptul
de a fi majoritari pe un mic teritoriu, Ins asta nu nseamn pentru mine
un Stat Evreu, Un stat evreu este o noiune pgn. Israel va pstra o majoritate evreiasc ? Depinde de ambiiile noastre teritoriale. Dac renunm la
Cisiordania i Gaza rspunsul meu este : da. Ins dac Israel vrea s
anexeze Cisiordania i Gaza, atunci Statul evreu nu are viitor.
Statul palestinian. El este cheia tuturor problemelor. Nu numai pentru
c Israelul rmne evreiesc, ci pentru c Israel rmne un stat, Urmeaz a fi
realizat acest dureros divor ntre Israel i Palestina, pentru ca Statul Palestinian s devin un vecin poate nu un vecin drag dar vecin.
[Limba] ebraic. Nu sunt ovin n chestiunea teritorial, dar foarte
ovin n lingvistic. Ebraica este cel mai frumos instrument de muzic, aceast
limb are, nu doar un viitor, dar un viitor spectaculos. Azi oamenii care vor17
2

besc ebraica sunt mai numeroi dect cei care vorbesc norvegiana ori daneza.
i v voi surprinde : numrul de persoane care vorbesc ebraica este mai
important dect vorbitorii de englez din epoca lui Shakespeare.
Limba acordurilor de la Geneva. Un amestec de ebraic, arab,
englez. Dac ai fi vzut chipurile observatorilor elveieni n timpul discuiilor ! Nu nelegeau [concepeau] c putem s ne interpelm, urlnd, apoi s
izbucnim n rs. Exist ntre noi o form de inimitate greu de explicat, Un
exemplu : cnd un membru al delegaiei arabe vorbea, un israelian l-a ntrebat dac poate s-l ntrerup un moment. Cuvntul a ntrerupe n ebraic
este similar cu francezul arrter [a opri, dar i a aresta], iar palestinianul
a rspuns : M-ai arestat de attea ori toat lumea a rs : n afar de
elveieni
Fanatism. M-am nscut cu tot ce trebuia ca s devin fanatic. i m
supraveghez mereu, ca s nu chiar fiu. Din fericire, pot identifica simptomele
i m pzesc [de a cdea n fanatism]. Astzi israelienii au nvat s triasc cu terorismul. Chiar dac n anii ce vor veni [terorismul] va cunoate o
cretere, n cele din urm se va banaliza i nu doar n Israel. Or nici asta nu
e bine. Fanaticul este [rmne] un punct de exclamaie n micare.
Naiunea evreiasc. Ii pot privi n ochi pe palestinieni i ntreba :
Credei c evreii care s-au constituit ntr-o naiune sunt ntr-adevr o naiune? Sau credei c voi, palestinienii avei dreptul s hotri dac evreii alctuiesc o naiune sau ba ? Dac ei rspund c evreii sunt o naiune i dac i
mai ntreb : unde este patria naiunii evreieti ?, tiu c e foarte dureros
pentru ei [ntrebarea e dureroas]. i m vor ntreba : Dar de ce chiar aici ?
Suntei o naiune, de acord, dar de ce n ara noastr ?
Naiunea palestinian. Am descoperit c palestinienii alctuiesc o naiune atunci cnd, din spirit de rebeliune mpotriva familiei, m-am instalat ntrun kibu sub influena aripei celei mai pacifiste a micrii kibunice s
zicem faciunea tolstoian i nu cea marxist. Atunci am nceput s citesc texte
traduse n ebraic [din arab]. Atunci am neles c palestinienii se aflau n
plin proces de dezvoltare a unei identiti naionale. Iar cnd am realizat c
erau respini de Egipt i de Liban i de lumea arab m-am simit ca unul de
al lor. Era exact experiena trit de prinii mei n Europa unde nu erau
nici polonezi, nici francezi, nici rui, nu erau acceptai ca europeni. Ceea ce i
obliga s rspund la ntrebarea : Cine sunt ? Suferina a creat pe acest
pmnt [Palestina] dou naiuni. Poate c lucrurile altfel ar fi evoluat dac
nu ar fi intervenit conflictul care le-a ridicat una contra alteia. Poate. Ins
acum e prea trziu. Exist o naiune israelian i o naiune palestinian. Ele
nu pot tri ca o familie unit, n care domnete iubirea. [Deci] trebuie s tr17
3

iasc ca dou familii vecine.

Trei cri pe o insul pustie. Depinde dac e iarn ori var, dac e o
insul tropical sau dintr-o zon deertic. Am exact aceleai probleme ca i
cu muzica. S alegi trei cri e o cruzime. E ca i cum mi-ai cere s aleg trei
membri ai familiei mele. Ce a putea s rspund ? Cnd aveam 30 de ani
juram numai pe Dostoievski. Ctre 40 m-am convertit la Tolstoi, Acum este
rndul lui Cehov n zece ani probabil c m voi da pe mna lui Gogol.
Ct de reconfortant, de consolant, de aproape-vindector s citeti cuvinte, propoziiuni, fraze ) un text normal ! In acest univers de zgomote, de emisiuni sonore fr cap i fr coad, de urlete, de acuzaii ne-normale. i s te
bucuri (de parc ale tale ar fi cuvintele i sunt !), cu att mai vrtos, cu ct
acel rostitor este, nu un gnditor (filosof), nu un politolog, nu un istoric
cu att mai puin om politic, Ci, ca tine, un scriitor. i nu poet, nici critic, nici
istoric literar ci ca tine biet romancier, purtndu-i cicatricele i rnile
sngernde (s nu fie uitate resentimentele !) printr-o lume proast, prostit,
ostil, scoas din ni.
E bine cnd primeti rar de tot, dar ct de preios confirmaarea c, n
dementul secol al XX-lea, narmai doar cu instinctul cel care nu neal
doar cu scriitori de ficiune realist Orwel, Koestler, Camus, Soljenin cu
un precursor ilustru : Dostoievski numai acetia au neles i au descifrat i
au explicat lumea n care triau : cu mult mai mult reuit dect istoricii de
meserie, eseitii de profesie ca Borbly, Bartoek, Courtois, cei care jur numai pe fapte, pe documente i resping, ca subiective fulguraiile romancierilor, cum i desemneaz ei, batjocoritor cu excepia unui Marquz, a unui
Kundera, a unui Kadare, autori de cri, nu altceva.
i nc odat, sfiat ntre satisfacia de a fi gsit un alt alungat, un alt
fr-de-ar (el se consoleaz c i-a gsit una dar tot neconsolat va rmne, ca un perpetuu exilat), un strin n comunitatea lui (dac nu de-a dreptul duman), ca acest Amos Oz.
i trist pentru scriitorii israelieni originari din Romnia.
Ins de unde nu-i nici Dumnezeu nu cere.

Un caz recent :
Cercetarea exterminrii evreilor i acuza de
antisemitism1

17
4

In numrul 177, din 15-21 iulie 2003, revista Observator cultural a

publicat un text amplu al lui Radu Ioanid. Autorul ncearc o analiz a crilor
lui Paul Goma, Basarabia2 i Sptmna Roie, 28 iunie 3 iulie 1940 sau
Basarabia i Evreii3, pentru a ajunge la concluzia : c avem de-a face cu o producie i, n mod conex, cu un autor negaionist, care face un decupaj istoric
arbitrar ; cu un istoric naionaalist care culpabilizeaz populaia evreiasc
fr aprare din acei ani ; care se lupt din greu cu o dilem a antisemiilor
romni i, desigur, nu o depete , pentru a ncheia cu teoria lui Goma
reprezint exact pretextul folosit de Ion Antonescu i de propaganda regimului
su pentru nceperea Holocaustului din Romnia4.
Ca unul care nu doar c am citit crile n discuie, dar am i recenzat una
dintre ele5, frapat fiind de aceste aseriuni, folosesc prilejul pentru a cntri
concluziile lui Radu Ioanid, fcnd totodat abstracie de gravitatea acuzelor
puse n joc. Pentru aceasta i voi urmri argumentaia i modul n care lucreaz
cu sursele, tocmai pentru a m lmuri eu nsumi despre ce este vorba aici :
despre o analiz i n mod similar, de acuze temeinic dovedite sau despre
altceva ? Pentru c Radu Ioanid dorete s-i ntemeieze istoric concluziile
prezentate mai sus, voi proceda la analiza unui numr redus dar suficient de
relevant de pasaje din lucrrile sale, tocmai pentru a vedea dac i/sau cum le
susin.
O privire rapid asupra primului colaj de citate din Basarabia arat c
Radu Ioanid nu stpnete procedeul citrii. Altfel nu se explic diferenele, n
interiorul ghilimelelor, ntre ceea ce autorul crede c citeaz i textul original.
Iat doar trei dintre ele : n loc de evreul () ar fi putut s fie consteanul
nostru din textul original gsim evreul () ar fi putut fi consteanul
nostru ; n loc de : ordinul de a fi ucis i unchiul meu, Ion Goma () prin
foame i prin sete ordinul de a ucis unchiul meu, Ion Goma () prin
foame i sete ; i, n fine, n loc de Este adevrat, n Romnia evreii i
ungurii din Securitate E adevrat, n Romnia evreii i ungurii din
Securitate6.
Frapat de o asemenea manier de a cita, am procedat la o verificare sumar a unuia dintre textele istorice ale lui Radu Ioanid. In urma creia am
constatat c diferene de tipul indicat mai sus exist nu doar ntre ceea ce citeaz Radu Ioanid i documentele de epoc, ci i ntre ceea ce acelai autor
citeaz, de la un text la altul, din aceleai documente de epoc. Neputnd insista, m voi limita, i aici, doar la trei exemple, relevante att pentru subiectul n
discuie evreii n perioada 1940-1944 , ct i pentru probatoriul concluziilor autorului cu privire la Goma i la lucrrile acestuia, Iat-le, prezentate
n forma lor cea mai nud.
17
5

(1 a) De fapt, pe 28 iunie 1941, la ora 23, Ion Antonescu i-a dictat prin
telefon colonelului Constantin Lupu, comandantul garnizoanei din Iai, un
lung ordin care coninea instruciuni ce specifica c evacuarea populaiei
evreieti din Iai este necesar i trebuie s fie total (inclusiv femeile i
copiii). Evacuarea se va face pachete-pachete [limbajul lui Antonescu not
R.I.] nti la Roman i apoi la Trgu Jiu7 .
(1 b) In noaptea de 28 spre 28 iunie, la ora 23, colonelul Lupu a avut o
convorbire telefonic cu Ion Antonescu, raportndu-i situaia. Ion Antonescu a
ordonat evacuarea total (inclusiv femeile i copiii) populaiei evreieti
din Iai, considernd aceast evacuare ca necesar. Evacuarea trebuia
fcut pe pachete, mai nti la Roman i apoi la Trgu-Jiu8 .
Dup cum se poate constata cu uurin, avem aici o prim neconcordan
ntre citate ambele reproduse de Radu Ioanid. Mai nti, topica frazei este
diferit. Situaia ar putea fi explicat prin retraducerea citatului n romn n
original o dat n textul englez ( ?) al autorului. In mod normal ns, autorul
i/sau traductorii si ar fi fost obligai, n aceast situaie, nu s retraduc
documentele n romn, dup ce au fcut-o iniial ntr-o alt limb, ci s le
reproduc pe cele din limba de origine. Ins nu avem confirmarea c situaia
st aa, dat fiind c diferenele de tip inversiune a frazei nu apar i n cazul
altor citri ale lui Radu Ioanid vezi, de pild, primul colaj din Basaraabia ,
ci doar n cazul n care acesta citeaz documente de epoc.
In plus, cuvintele necesar i pachete, care i-au aparinut lui Ion
Antonescu snt deghilimetate, iar cuvntul pachete este dublat, sub formula
pachete-pachete. Intruct nu am la dispoziie documentul original, m pot
limita la a conchide c nu este credibil ca Antonescu s fi folosit aceast din
urm formulare, ntruct ea nu exist n limba vorbit simplu, fr nflorituri
cea n care se exprima militarul Antonescu doar expresia : Ii faci pachet i
i evacuezi Situaia pare s fie confirmat i de faptul c prima citare, tot
a lui Radu Ioanid, nu o nregistreaz.
Dar s continui cu tipul de citare propriu autorului, confruntndu-l, de
aceast dat, cu documentele publicate de Federaia Comunitilor Evreieti
din Romnia.
(2 a) Un comunicat oficial, datat la 1 iulie de Preedinia Consiliului de
Minitri, anuna moartea a 500 de evrei. In comunicat se putea citi : Sovietele urmresc pe toate cile s produc acte de sabotaj, de dezordine i de
agresiune. n spatele frontului. In acest scop, lanseaz din avion, cu parautele, spioni i ageni teroriti care i-au contact cu agenii rezideni din ar
17
6

i cu populaia iudeo-comunist, pentru a organiza mpreun acte de agresiune. Civa dintre aceti ageni au fost prini, iar actele de agresiune au fost
sancionate. La Iai au fost executai 500 de iudeo-comuniti care trseser
focuri de arm din case asupra solailor germani i romni. Toate ncercrile
ce se vor mai face de a tulbura linitea i ordinea vor fi reprimate pe loc, fr
cruare9.
(2 b) Sovietele urmresc pe toate cile s produc acte de sabotaj, de
dezordine i de agresiune n spatele frontului. In acest scop, lanseaz din
avion cu parautele spioni i ageni teroriti, care iau contactul cu agenii
rezideni din ar i cu populaia iudeo-comunist pentru a organiza mpreun
acte de agresiune. Civa din aceti ageni au fost prini, iar actele de
agresiune ncercate au fost sancionate. La Iai au fost executai 500 iudeocomuniti care trseser focuri de arme din case asupra soldailor germani i
romni. Toate ncercrile ce se vor mai face de a tulbura linitea i ordinea
vor fi reprimate pe loc, fr cruare10 .
In afar de faptul c Radu Ioanid reface ortografia documentului original,
textul su introduce o greal gramatical, adaug o prepoziie, nlocuiete
cuvinte sau chiar le elimin. Modificrile nu snt radicale i grave ca n alte
cazuri, aa cum voi arta , ns ele indic, nc o dat, lipsa funciar de
respect pentru surse, n general, i pentru document, n special. Ceea ce, pentru
un istoric, este grav. In plus, citarea din comunicatul oficial al guvernului
Antonescu pctuiete prin parialitate. Iar aici schimbarea sensului documentului este radical. Iat-o :
Populaia panic are datoria de a obliga [denuna n. m.] imediat autoritilor locale pe toi cei suspeci i pe toi strinii aprui de curnd n localitate. Cine nu divulg la timp pe aceti tulburtori ai ordinii i siguranei vor
fi executai mpreun cu toat familia11.
Aceast omisiune intenionat ca orice decupare de citate are ca efect
falsificarea sensului ntregului document, care acum devine clar pentru orice
cititor : populaiei romne i era rezervat, de ctre regimul Antonescu, aceeai
soart ca i celei evreieti (iudeo-comuniste n limbajul regimului), dac nu
i denuna autoritilor pe suspecii din spatele frontului. Cum i ct a fost
aplicat ordinul sau, altfel zis, dac evreii i romnii au fost tratai n mod egal
de ctre regim din acest punct de vedere este o alt problem. Ins sensul
msurii, pe care Radu Ioanid o ascunde, acesta a fost. Dar s continui :
(3 a) De asemenea, n dimineaa zilei de 29 iunie [1941 n. m.], Mihai
Antonescu a ordonat prefecturii judeului Iai ca populaia evreiasc din
17
7

ora s fie evacuat cu brbaai, femei i copii, pe grupuri, un transport fiind

ndreptat spre Trgu Frumos, iar altul spre Podul Iloaiei12 .
(3 b) Populaia evreiasc din oraul Iai urmeaz s fie evacuat, cu
brbai, femei i copii. - Evacuarea se va face pe grupuri, punndu-se la dispoziie numrul de trenuri necesare. - Domnia sa [Mihai Antonescu n. m.] a
ordonat a se hotr de Ministerul Afacerilor Interne localitile unde se evacueaz. - Numrul evreilor din Iai este de circa 45 000 (brbai, femei, copii).
Rog a da dispoziiuni pentru efectuarea acestei operaiuni. Prefect, (ss) Col.
Captariu nr. 1052 din 29.VI.194113.
Am citat documentul pn la final pentru a nu exista nici un dubiu : pe lng lucrul haotic i neprofesionist cu sursele, Radu Ioanid este i un falsificator
de citate cu intenie, i aceasta pentru dou motive, anume : refacerea citatelor i adugarea unei ntregi fraze. Fraza subliniat de mine n textul su nu
exist n ordinul lui Mihai Antonescu, fiind adugat de autor pentru a produce
o argumentaie pe care, altfel, nu ar fi putut-o susine.
Pe document exist, ns, o rezoluie din ziua urmtoare, care, desigur, ca
orice rezoluie, nu putea s-i aparin lui Mihai Antonescu. Iat-o :
30. VI. Dl. gl. Popescu a dat ordinul ca din Iai s se evacueze toi evreii
suspeci. Ei vor fi evacuai n Podu Iloaiei i Trgul Frumos. - Cei din seara
de 29. VI. 1941 se evacueaz : Slobozia, Caracal, unde vor fi pui la munc i din ceea ce ctig se ntrein14.
Radu Ioanid a captat rezoluia i a introdus-o n textul care reproducea
ordinul lui Mihai Antonescu, El i atribuie deci lui Mihai Antonescu un ordin
atestat documentar, cum am vzut folosind un procedeu istoric nepermis :
refacerea citatului prin asimilarea documentului cu rezoluia prezent pe el.
i aceasta cu scopul de a-i imputa i ordinul de evacuare parial a populaiei
evreieti, ordin pe care l-a dat n realitate ministrul de Interne, Dumitru I.
Popescu.
In cartea sa, Evreii sub regimul Antonescu, Radu Ioanid s-a confruntat cu
urmtoarea problem : aceea a absenei documentare care s probeze c Ion
Antonescu i Mihai Antonescu au ordonat personal declanarea i desfurarea
Pogromului, ca i soluia criminal a trenurilor mori. In tot acest timp, Ion
Antonescu se gsea pe Frontul de Est, pentru a asista la operaiunile militare,
locul su fiind inut de Mihai Antonescu. Astfel se explic implicarea, la nceputul Pogromului, doar a lui Mihai Antonescu. Apoi, este sigur c o situaie
destabilizatoare pentru situaia intern i pentru linia frontului ca cea de la Iai
explic (i asta tocmai pentru c nu justific !) planul de evacuare a populaiei
17
8

evreieti de care vorbea Mihai Antonescu i implicarea ulterioar foarte dur a

lui Ion Antonescu personal. Cert este apoi c, fiind situaie de rzboi, autoritile militare i de poliie locale puteau lua orice msuri urgente pe care le credeau de cuviin, cu sau fr consultarea Marelui Cartier General al Armatei
sau a Ministerului de Interne. In fine, persoane cu autoritate politic i militar
ca Ion Antonescu obinuiau s traseze o directiv generaal, pe care autoritile
militare din subordine o detaliau i apoi o executau15.
In absena documentelor, i n primul rnd a celor indubitabile, tot ceea ce
putem spune n plus nu poate fi dect un amestec de certitudini i presupuneri.
Fals este ns cu siguran c autoritile militare i politice ar fi pregtit
din timp Pogromul de la Iai i trenurile morii, aa cum crede Radu Ioanid
invocnd neverosimila declaraie de dup rzboi a fostului secretar general
SSI, Traian Borcescu, dat n faa unui asesor popular. Citez concluzia lui
Ioanid : Cu privire la vinovai, dup ct se pare rolul SSI-ului romn a fost
doar acela de a pregti masacrul de la Iai. Totui, ulterior, n depoziia sa,
locotenent-colonelul Traian Borcescu, din cadrele SSI-ului romn avea s declare : In ce privete masacrul propriu-zis, dei ealonul (operaional al SSI,
nota autorului16) nu a avut misiune executorie, el a luat, totui, parte la mcel
prin echipe alctuite din membrii si : o echip condus de Grigore Petrovici i
de cpitanul Gheorghe Balotescu ; o alt echip condus de maiorul Tulbure ;
o alta condus de Cristescu Gic, fratele lui Eugen Cristescu. Toate aceste
echipe au acionat sub conducerea directorului Florin Becescu-Georgescu17 .
Este limpede c legionarii, care au incitat la pogrom, au fost inarmai i instruii de ageni ai SSI18.
Nu este deloc, dar deloc limpede c legionarii care au incitat la pogrom au
fost instruii i narmai de SSI, aa cum conchide Ioanid, iar motivele le voi
detalia mai jos. i de acest fapt este lmurit insui autorul, atunci cnd trece
involuntar cred ! de la certitudinea implicrii SSI n pogrom, la probabilitatea
ei, un singur paragraf mai jos. Citez : In afar de SSI, n legtur cu care
exist o mare probabilitate c ar fi fost vinovat de declanarea pogromului de
la Iai (beneficiind n acest sens i de posibila complicitate a Biroului Doi al
Statului Major al Armatei Romne) autoritile militare locale au avut i ele
o responsabilitate grea19.
Mult mai credibil dect declaria lui Traian Borcescu dat n faa unui
asesor popular, mi se pare declaraia lui Eugen Cristescu, fostul ef al SSI, care
afirma, n timp ce era stors de informaii la Securitate, c n acea perioad SSI
nu avea pe nimeni [la Iai n. m.], nici staie de radio, deoarece centrul de
informaii de pe frontier plecase cu trupele pe[ste] Prut20. Ordinul lui Ion
Antonescu ctre Prefecturile de Poliie, Legiunile de Jandarmi i autoritile
17
9

locale din 4 iulie 1941 care nfiera crimele, maltratrile i jefuirile neorganizate asupra populaiei evreieti, i rezerva guvernului prerogativa soluionrii problemei evreieti infirm el nsui o interpretare de acest gen21.
Pe baza documentelor de care dispunem, putem dovedi implicarea celor
doi Antoneti n evenimente cu dou ordine generale. Apoi putem presupune,
pe bun dreptate, c ei au fost la curent cu desfurarea Pogromului i cu soluia criminal a trenurilor morii, ns pentru aceasta nu este nevoie n nici un
caz de falsificare i nici de omisiune intenionat de citate. Iar lucrurile stau
aa din raiuni de : gramatic, cronologie, istorie i lucru cu sursele.
Suficient deci pentrru analiza istoric pe care o face Radu Ioanid. S m
ntorc ns la concluzii i/sau la acuzele sale privitoare la Goma.
i s ncep cu titlul articolului, care sun exact aa : Paul Goma ntre
Belleville i Bucureti i cu prima lui propoziie : Paul Goma triete la
Belleville. Pentru a restabili topografia n datele ei reale, e util s spun c scriitorul nu poate locui la Belleville, ci n Belleville, ntruct nu este vorba de
o localitate, ci de un cartier al Parisului. La fel cum nu poate tri ntre Belleville i Bucureti din acelai motiv, plus nc unul : acela c n Frana el este
(nc) refugiat politic, n exil adic, aa cum Ioanid ne arat el nsui c tie.
i tocmai de aceea ironia cinic, alimentat de jubilaia c fostul dizident triete n izolare, este cu totul problematic. O asemenea retoric este singur n
msur s te descalifice intelectual i s te exclud din rndul celor care aspir
la o discuie i/sau polemic academice.
Trecnd peste retorica problematic a lui Ioanid, trec, la fel, i peste biografia pe care i-o face lui Goma, destinat unui public stin (american?), care
este plin de erori, pentru a ajunge la acuza de negaionism una din cele
centrale, prin gravitatea sa. Citez : Cnd vine vorba despre Holocaust, Goma
nu este un negaionist absolut. El nu neag Holocaustul n general () Problema lui Goma ncepe cnd ncearc s explice cauzele Holocaustului din
Romnia ca fiind generate de victimele evreieti ale acestuia, De fapt, principalele inte ale lui Goma n cartea sa Basarabia i n articolul publicat n
dou numere consecutive ale revistei Vatra de la Trgu Mure snt evreii ca
prtai la crimele comunismului n timpul verii lui 1940. Dac cineva vrea s
neleag cauzele Holocaustului din Romnia, trebuie, dup prerea lui Goma,
s nceap cu crimele comise de evrei n Basarabia i Bucovina de Nord, cnd
Romnia a pierdut cele dou regiuni n faa Uniunii Sovietice, n vara lui 1940.
Goma este un caz clasic a ceea ce Michael Shafir numete negaionism deviant (defective negationism) [corect fiind cu totul altceva n. m.], un caz n
care se deturneaz vina de la fptai la victime22.
Nimic mai fals. Iar proba o reprezint citatele i doar ele. Goma nu
18
0

neag nicieri ceea ce Ioanid i atribuie, ntruct nu ncearc s explice (n

fapt, s aib pretenia c justific !) faptul c la originea vreunui presupus
Holocaust din Romnia s-ar afla victimele evreieti nsele. Problema n
studiu din Sptmna Roie sau Basarabia i Evreii (eseu, iar nu articol
cum depreciativ noteaz Ioanid, i al crui titlu nici mcar nu-l citeaz, creznd/spernd astfel c ceea ce nu este spus nici nu exist !) nu este vreo constituional vin a evreilor pentru masacrarea la care au fost supui de ctre
regimul Antonescu, ci : Care s fi fost motivul, pretextul, temeiul sau/i
cauza pentru care, din prima zi a Campaniei antisovietice a celui de al Doilea
Rzboi Mondial (22 iunie 1941), cu o nebnuit cruzime romnii i-au masacrat
pee evrei, att pe solul naional Pogromul de la Iai, Trenul Morii, Basarabia
i Bucovina liberate de bolevici ct mai ales n Transnistria ?23. Motiv,
pretext, temei, cauz sunt termeni care angajeaz un demers explicativ,
i n nici un caz justificativ pentru crime, crime pe care citatul arat c Goma le
recunoate, deci : nu le neag. El i aeaz astfel discursul n logica explicaiei
cauzale, care presupune c ceea ce a fost cronologic nainte explic i n nici
un caz nu justific ! ceea ce a fost mai apoi,
In plus, el nu gliseaz vina de la autori la victime, aa cum i imput
Ioanid, ci din contr : ca intelectual i ca scriitor i-o asum. S citez iari :
Oricum, n sarcina i pe contiina Romniei rmn n jur de 200 000 de
suflete i se tie : crima ncepe de la unu24. Se poate mai clar de att ? Din
cte tiu, este singurul intelectual romn care i-a asumat aceast culp. i nu
snt semne c cineva dorete s-l urmeze, ceea ce nseamn c este de ateptat,
mai degrab, ca intelighenia romn s nfiereze imaginarul antisemitism al
lui Goma. Tocmai pentru a evita asumarea vinei sau, n termenii lui Ioanid, ca
s o devieze.
La fel de fals este i c principalele inte ale autorului ar fi evreii, att n
Basarabia ct i n Sptmna Roie sau Basarabia i Evreii. In prima
lucrare titlul este pe deplin revelator pentru tematica central. In cea de a doua
revelator este subtitlul, n timp ce coninutul arat c nu att evreii snt tema,
ct mai ales atitudinile i comportamentele criticabile i/sau reprobabile ale
unor evrei, fie c este vorba de istorie, de memorie sau de politic.
Aa stnd lucrurile, Goma nu are nici o problem. In mod sigur ns o
problem are Ioanid cu contrasensurile pe care le face, dup ce am vzut c are
una fundamental i cu utilizarea surselor. O problem cu iari cronologia
istoric i cu istoria selectiv pe care le practic are i atunci cnd n istoria sa
nu gsim nici un cuvnt cu privire la atrocitile din sptmna roie,
explicaia pentru masacrele romnilor din timpul regimului Antonescu fiind, la
fel ca i sionistul comunist Matatias Carp, continuarea fireasc a zeci de ani
18
1

de antisemitism n Romnia25. Recunoaterea de acum a lui Ioanid, anume :

c evreii din Basarabia i Bucovina de Nord au participat la aciuni antiromneti, este ct se poate de binevenit, ns el o face abia dup apariia
studiului lui Goma, ceea ce nseamn c tia adevrul i c studiul pe care
acum l acuz de negaionism este tocmai cel care l-a obligat s-l i spun
public. Ceea ce i pune iari o problem : de onestitate fa de date i fa de
surse.
Neargumentat i, pe cale de consecin, nul este i afirmaia c Goma
este un istoric naionalist. La fel de frauduloas logic este i spusa c pentru
Goma este mult mai uor s vad i s atribuie vina unei populaii evreieti fr
aprare, mpreun cu interpelarea Doamne, Dumnezeule ! asupra statutului de teroriti bolevici pentru cei 33 de copii evrei masacrai an 1941 de
ctre militari romni la Sculeni.
Intruct Paul Goma s-ar lupta din greu cu o dilem comun antisemiilor romni i n-ar iei din ea, Ioanid ajunge n cele din urm s-l declare ca
antisemit. S sondm dilema pe care i-o atribue asertorul : Pe de o parte,
acetia [antisemiii romni dilematici din care ar face parte i Goma n. m.]
snt gata s accepte c PCR era un partid mic dominat de minoriti (unguri,
evrei, slavi), din cauz c aceasta le servete scopul acela de a demonstra
originile ne-romneti ale PCR i fragilitatea sa. Pe de alt parte, semnul de
egalitate pe care ei l pun ntre evrei i comunism i tenteaz s afirme c
majoritatea evreilor erau comuniti sau simpatizani evrei. Aceste dou teorii
nu se potrivesc. Ori PCR-ul era o for politic minuscul, insignifiant, ori era
un partid majoritar evreiesc, important. i aceast dilem trebuie s fie rezolvat de cei care au creat-o26. Lsndu-i deocamdat de-o parte pe cei care au
creat dilema n cauz, la fel ca i pe Ioanid care le cere s o rezolve, s vedem
cum analizeaz Goma chestiunile de fapt.
PCR era, ntr-adevr, un partid mic, n care minoritile (ungurii, evreii i
slavii) erau dominante nu n cifre absolute, ci proporional cu numrul pe care
ele l reprezentau n ansamblul populaiei Romniei. Apoi, ntre evrei i comunism nu se poaate pune semnul de egalitate, i Goma nu o face, ntruct
vorbete de o mare parte din ei [evrei n. m.] (nu chiar toi numai circa
98%)27. Iar Ioanid nu va face nimnui vreun serviciu recunoscnd c o mare
parte din nu este totuna cu toi, la fel cum 98% nu este totuna cu 100%. i
acestea snt chestiuni de fapt, justificabile pe textele lui Goma, care servesc
cunoaterii istorice, iar nu prejudecii atribuite n mod nejustificat, aa cum
face Ioanid, pentru a-l asimila unor false dileme cu care nu are vreo legtur.
C Ioanid cunoate care este relevana statistic a cifrelor este ilustrat chiar
n textul su : Chiar dac presupunem c eantionul nostru nu este reprezen18
2

tativ pentru ntreaga Basarabie, este totui evident c procentul de evrei deportai de sovietici din acea provincie n perioada 1940-1941 este cu mult peste
7,15%, care era procentul lor, raportat la numrul total al populaiei28. Ins o
face selectiv, adic numai atunci cnd i slujete : Din cauza slbiciunii PCR,
aceste grupuri (chiar ntrite de sabotori NKVD care au trecut Nistrul) erau n
mod sigur o minoritate, prin comparaie cu totalul populaiei evreieti din
aceste dou regiuni29. Cci n acest din urm caz semnificaia statistic, din
punct de vedere etnic, a numrului membrilor PCR, ntrit sau nu cu sabotori
NKVD, nu se stabilete prin constatarea c era vorba despre o majoritate sau
minoritate a populaiei evreieti aa cum fraudulos logic i istoric susine
Ioanid , ci prin procentul pe care el l reprezenta n ansamblul populaiei
evreieti din ansamblul populaiei rii. Iar acesta era o susine Goma i o
susin datele foarte ridicat prin comparaie, ceea ce nseamn : foarte semnificativ statistic.
i ca s nchei cu ultima concluzie a lui Ioanid : teoria lui Goma reprezint exact pretextul folosit de Ion Antonescu i de propaganda regimului su
pentru nceperea Holocaustului din Romnia, i anume c zeci de mii de evrei
au fost executai i peste o sut de mii deportai pentru c erau aa-zii bolevici n mas care au primit cu braele deschise n mas [sic !] trupele sovietice
din 1941 [sic !]. De fapt, Paul Goma recunoate c, pentru el, Ion Antonescu
a fost, a rmas Marealul dezrobitor care dup ce a fost asasinat a devenit i martir . Nu e de mirare c, n pofida unor dovezi foarte clare privitoare
la implicarea direct a lui Ion Antonescu n deportarea evreilor din Iai n
timpul abominabilului pogrom din iunie 1941, Goma continu s scrie c eroul
su era absolut neimplicat n acest incident30.
Procednd la un discurs istoric, Goma nu are nici o teorie. tiin a individualului, a-teoretic, istoria nu are alte pretenii dect explicarea evenimentelor determinate. Dac n explicaia sa istoric Goma se concentreaz
asupra motivelor crimelor regimului antonescian, nu rezult de nicieri c el ar
i mpti motivaiile criminalilor. Iar o asemenea acuz, aruncat tocmai
pentru a rmne nedovedit, e de o gravitate pe msura subiectului n discuie.
Dup Holocaust, acuze ca cele aduse de Ioanid pot nmormnta un om fr ca
lumea s se mai ntrebe dac snt i adevrate. La fel ca i acuza c Goma urte evreii din Belleville, securitii, intelighenia i clasa politic romne. Ur
pe care Ioanid nu o gsete n lucrrile lui Goma, dat fiind c e de negsit, ns
pe care fostul activist bolevic trecut fr zbav i fr crize de contiin la
sionism o proiecteaz asupra a ceea ce citete. Tocmai pentru c a practicat-o
i, dup cum se vede, continu s o practice.
Nu m-a fi ateptat, de pild, ca Ioanid s ne lmureasc dac prietenul su
18
3

Eduard Reichmann, a fost, aa cum l indic Goma, un fidel auxiliar al lui

Iliescu n echipa morii UTM din 1956, apoi agent al securistului Eugen
Barbu i nici dac el nsui este un falsificator de citate, aa cum tot Goma
afirm. Dar m-a fi ateptat de la un istoric fie el i sionist i, mai cu
seam, de la un director de Memorial, s nege acuzele, fie i sub forma unei
negri care nu neag. Ce face n schimb Ioanid, vntorul de antisemii ? Nu
neag niciuna din cele dou acuze ceea ce este identic cu : le confirm
miznd pe faptul c nimeni nu va mai avea curaj s le reia, de fric s nu fie
tratat de antisemit. Proba c Ioanid este un falsificator de citate fiind fcut n
textul de fa, i mulumesc aceluiai c a confirmat involuntar cealalt acuz.
Trec, ns semnalnd-o, peste eroarea de datare a primirii cu braele deschise a trupelor sovietice de ctre o parte a evreilor din Basarabia i Bucovina,
care a avut loc n 1940, i nu n 1941, cci m-am obinuit deja cu erori de acest
gen. i asta ca s afirm c nicieri Goma nu-l disculp pe Antonescu pentru
crimele fcute. Discuia cu privire la gradul de implicare a lui Ion Antonescu n
crime, nici un falsificator de citate sau autor de contrasensuri i grave acuze
nedovedite nu poate mpiedica un romn basarabean, pentru care ordinul lui
Antonescu de recucerire a Basarabiei a fost salvator, att pentru sine, ct i
pentru ai si, s-i poarte pentru aacest motiv i numai pentru acesta o bun
amintire. Este dreptul cel mai legitim la memorie al martorului de epoc s in
minte ceea ce este demn n amintirea lui Ion Antonescu, i aceasta n condiiile
n care, din punct de vedere istoric, Goma i afirm Marealului dimensiunea
criminal. i, n mod egal, n condiiile n care Goma recunoate dreptul la
memorie al evreilor de a mulumi Armatei Roii i lui Stalin pentru schimbarea
n bine a tragicei lor situaii produs odat cu avansarea trupelor sovietice ctre
vest i cu ocuparea Romniei.
In ambele cazuri indicate, memoria intr n conflict cu istoria sau, cel
puin, nu i se subsumeaz. Susinnd dreptul altora n spe al evreilor la
propria lor memorie, Goma reuete astfel s treaac dincolo de bariera sa
identitar. C nu reuete pe deplin, aa cum ar dori, s-l neleag i s-l ierte
pe cellalt n calitaatea sa de criminal poate nu este doar vina sa, cum o arat n
exemplul de umilin sincer citat de nsui Ioanid din Basarabia. Aceasta se
datoreaz nu doar faptului c identificarea cu cellalt (i, mai ales, identificarea
cu cellalt n calitaate de clu) nu poate fi niciodat total, ci i absenei din
partea acestuia a ceea ce cultura european, cretin la baz, numete cin.
Nu pot ncheia fr a repune toat aceast problematic n egal msur
de istorie, de memorie, de analiz politic i moral n contextul disciplinelor
tiinifice i n context social-politic.
Problematica adus de Goma n discuie pentru prima dat n spaiul de
18
4

limb romn ca i modul n care o face snt exemplare pentru statutul

intelectualului. Deoarece acesta este chemat s ridice tabuurile impuse asupra
subiectelor de istorie i de memorie, s le scoat din perimetrul simului comun
i al instrumentalizrii politice i simbolice, i s le transforme n discurs
tiinific (a se citi : obiectiv). Totodat, este la fel de important ca demitizarea
istoric i detabuizarea subiectelor istorice s nu rmn fr consecine
morale asupra cercettorului. Inelegerea crimelor conaionalilor ti, n toat
oroarea lor, cheam nu doar la condamnarea, ci i la asumarea lor. O asumare
nu pentru ceea ce tu n-ai fcut, ci una n calitate de membru responsabil al unei
comuniti ai crei membri s-au dedat n trecut la asemenea crime, o comunitate care se vrea responsabil i care aspir la iertarea i la respectul celuilalt.
Un asemenea demers nu este pe placul fotilor istorici de front (a se citi
naional-comuniti), devenii istorici sioniti, ca Radu Ioanid, unul dintre directorii Memorialului Holocaustului i unul dintre cei pentru care analiza istoric
nu este dect pretextul, iar nu scopul unui demers de acest tip. i de aici
terorismul intelectual l fantasmagoricele acuze de antisemitism i negaionism
pe care le practic. La fel cum nu poate fi pe placul su nici c Goma nu ezit
s se ntrebe ntr-un mod similar lui Adam Michnik pentru Polonia31 dac
evreii nu au ei nii ceva a-i reproa n aceast istorie comun. Este vorba nu
doar despre sptmna roie, anterioar cronologic masacrelor romneti, ci
i despre angajarea fostelor victime dintre evrei n aciunile criminale ulterioare ale regimului comunist. O angajare major, grav i documentabil. Fr
aceast analiz cinstit i cu documentele pe mas, de o parte i de cealalt a
identitii, nu poate fi vorba nici de nelegere, nici de cin, nici de iertare i,
n mod conex, nici de reconciliere.
Primul comentariu la Sptmna Roie sau Basarabia i Evreii nu i
aparine ns lui Ioanid ci lui Michael Shafir. Citez : Cum lucrarea mi-a
parvenit foarte recent i mult dup ce acest studiu fusese ncheiat [cel din care
citez n. m.], nu voi intra n polemic cu [sic !] Paul Goma. Dar i o parcurgere superficial a lucrrii sale arat c Goma nu cunoate sau nu vrea s ia cunotin de unele documente care i-ar arta c cea mai mare parte a demonstraiilor sale se bazeaz pe falsificri ale comandanilor armatei romne n
retragere32. Shafir a parcurs deci superficial textul lui Goma. Dar fie i la o
lectur superficial i poi da seama c baza demonstraiilor lui Goma
vorba lui Shafir nu snt n nici un caz rapoartele comandanilor armatei
romne, ci autori precum : sionistul comunist Matatias Carp incontestabil
pentru Shafir , evreul fost comunist Mihail Bruhis i fostul comunist utopic Z.
K. Gr. Vindeleanu. Ceea ce nseamn c Michael Shafir a frunzrit cel mult
studiul lui Goma, fapt care revine la a spune c nu l-a citit. Nu l-a citit, dar s-a
18
5

pronunat asupra lui.

Tocmai pentru c Shafir vorbete fr s citeasc, tot ceea ce urmeaz
pasajului pe care lam reprodus este nu doar eronat, ci fr sens. i adaug : cu
att mai grav. Iat continuarea :
Dreptul la memorie al scriitorului Paul Goma este de netgduit i nimeni nu poate pune la ndoial c familia Goma a avut de suferit din cauza
unor comuniti basarabeni. Dreptul la memorie al istoricului Goma este
ns, din pcate, mai puin respectabil. Adevrul este c metamorfoza lui Goma
fusese anunat de mai mult timp (de exemplu Goma 200033). Scriitorul fusese
considerat de muli (inclusiv de mine) a fi un Soljenin al Romniei , Din
pcate, se pare c aa a i fost. O dovedete evoluia (politic, nu literar) celor
doi n perioada postcomunist, chair [chiar n. m.] dac Goma a rmas n exil,
iar Soljenin a revenit n patrie. Aceeai evoluie arat ns i ceea ce Goma nu
a fost niciodat : un Havel al romnilor. In rest, ce importan poate avea pentru cititorul acestei lucrri c s-a adugat nc un nume la lista deziluziilor
postcomuniste ale individului Michael Shafir ?34.
Am citat integral pasajul pentru a arta c lipsa lui de sens deriv din completa lips de argumente a autorului. Cci Shafir nu ne explic de ce dreptul la
memorie al lui Goma, atunci cnd scrie texte mai degrab istorice, ar fi mai
puin respectabil dect atunci cnd scrie texte mai degrab literare. Care-i criteriul de discriminare ? Cum se poate apoi ca un analist s foloseasc ghilimelele depreciative fa de cineva a se vedea referina la istoricul Goma
fr o examinare a argumentelor acestuia ? Ambigua comparare a lui Goma cu
Havel nu indic n nici un fel de ce Goma nu este, pentru Shafir, un Havel
Romn. Ce vrea s spun ? C Goma ar fi un dizident de mai mic nsemntate
dect similarul su ceh ? Sau c el nu a devenit preedinte de republic ? In primul caz, tot ce am putea face ar fi s nregistrm judecata de gust a individului
Shafir, iar n cel de al doilea ar trebui s ncepem o alt discuie ; dar tot cu
argumente i explicaii. Ct privete compararea lui Goma cu Soljenin, el nu
arat prin ce se justific atta vreme ct ne semnaleaz c, la fel ca i Soljenin,
n cazul lui Goma am avea de-a face cu o metamorfoz politic. Suita de
ntrebri se pornete i mai arbitrar aici. In ce ar consta numita evoluie
politic a lui Goma ? Apoi de ce regret Shafir c Goma a fost un Soljenin
romn (i nu al Romniei !) ? i nc : n ce const deziluzia pe care i-a
produs-o lui Shafir persoana lui Goma dimpreun cu textele lui ? Iar dac
aceast deziluzie nu are vreo importan, de ce deziluzionatul ne face totui
prtai la ea ? Ca s nchei : pot nelege c politologul Shafir nu a citit
Sptmna Roie sau Basarabia i Evreii, ns dac el nu doar observ
presupusa metamorfoz a lui Goma, ci poate s o i dateze cu precizie, de ce
18
6

nu ne-o probeaz i nou ?

i totui, textul pretins tiinific al lui Shafir, scris n doi peri, este purttor
al unui mesaj, cci dac el nu semnific nimic, semnaleaz totui ceva : faptul
c pentru istoriografia de extracie sionist demistificatoarele texte ale lui Paul
Goma snt puse la index din motive politice. Fiind vorba despre aseriuni
cuprinse ntr-o carte care pe coperi poart cuvintele negare i trivializare a
Holocaustului, ele au rolul ca i la ali membri ai Industriei Holocaustului
de a-l situa pe Goma n rndul autorilor neagreai de propaganditii din perimetrul tiinelor sociale (ca negaioniti i minimalizatori ai Holocaustului,
cum altfel ?), numai i numai pentru c textele sale aduc atingere politicii
sioniste. Tocmai de aceea, un asemenea tip de discurs atunci cnd nu o face
complet, ca n cazul lui Shafir tinde s se lipseasc de argumente cu desvrire.
Lucrurile nu stau altfel nici de cealalt parte a identitii, la intelighenia
romn adic. In recenzia sa la cartea lui Shafir indicat mai sus, i, ulterior, n
polemica iscat cu autorul crii, Gabriel Andreescu spune c aseriunea lui
Shafir, i anume : dreptul la memorie al istoricului Goma este () mai
puin respectabil, ar fi ndreptit, ntruct el, Shafir adic : Are toat
legitimitatea s o fac cnd [sic !] Goma calific pogromurile antievreieti ca
forme de autoaprare ale romnilor35. Pretinsa explicare i/sau justificare a
pogromurilor antievreieti ca forme de autoaprare ale romnilor, pe care
Andreescu i-o atribuie lui Goma, este pe ct de eronat istoric i respingtoare moral , pe att de inexistent n textul su. De acest fapt i poi da
foarte uor seama dac nu ai interesul sau rbdarea s citeti eseul accesnd
textul autorului de pe Internet, la adresa www.biblioteca.paulgoma.net, i
cutnd, n mod automat, cuvntul autoaprare. Termenul apare instaniat
ntr-un singur mod : ca sintagm a limbii de lemn i ca form de organizare a
terorii bolevice de dup ocupaia sovietic a Basarabiei i Bucovinei, ncepnd
cu 26 iunie 1940. El este folosit nu de ctre Goma, ci de Z. K. Gr. Vindeleanu.
Fr nici o legtur deci cu imputarea lui Andreescu. Explicaia pentru aceast
imputare este nu rezultatul vreunui contrasens al lecturii, ci tocmai absena ei.
Gabriel Andreescu mi-a spus, dup ncheierea polemicii sale cu Shafir, c nu
citise Sptmna Roie sau Basarabia i Evreii.
Desigur c nu Goma era subiectul polemicii dintre Shafir i Andreescu,
ns, ntruct ambii se strduiesc s arate ct de mult empatizeaz cu emblematica figur a lui Paul Goma, nu ar fi fost normal s se ntreac nu n a o
proclama, ci i n a o demonstra ? Ar fi putut s o fac fie i numai citindu-i
lucrarea36. In loc de aceasta ce avem ? Un autor Gabriel Andreescu care se
pronun asupra unui text pe care nu l-a citit, pe baza unei note a unui alt autor
18
7

 Michael Shafir care nici el nu-l citise. Dac analiti precum Shafir i
Andreescu i permit s utilizeze acest procedeu inacceptabil din punct de
vedere intelectual a vorbi/a scrie fr s fi citit , nu mai este de mirare c n
urma lor nu fac i nu vor face altceva dect s se nghesuie figuri de tipul lui
Dan Pavel vezi referina acestuia la antisemiii explicii (de la Corneliu
Vadim Tudor la Paul Goma)37 pentru care nu mai este nevoie nu doar de
vreo lectur, ci nici de vreo brum de argumentaie.
Ar fi de indicat apoi lurile de poziie asupra Basarabiei i a Sptmnii
Roii a trei intelectuali : Laszlo Alexaandru, Ion Solacolu i Ovidiu Pecican. In
schimbul su epistolar cu Ion Solacolu, Laszlo Alexandru vorbete despre
pasa antisemit n care [Paul Goma n. m.] a euat n ultimele luni, de
nverunarea antievreiasc a lui Goma, relevabil mai ales n ultimele lui
scrieri i despre rtcirea din ultimele luni a lui Paul Goma n elogierea marealului [Ion Antonescu n. m.]38. Tot despre asta este vorba, ca i la
Ioanid ? i, n plus ? Problema n legtur cu Sptmna roie, analiza istoric propus de Paul Goma, este n alt parte. Avem aici o dovad palpabil a
felului n care un cercettor poate cdea n eroare chiar relatnd fapte
adevrate39. S vedem dar care-i pretinsa eroare antisemit a lui
Goma. Citez pe larg : Nu cunosc n detaliu atrocitile comise de evreii din
Basarabia mpotriva romnilor i deci pn la proba contrar, i acord deplin
credit lui Goma n descrierea faptelor. Dar datoria de obiectivitate i pretindea
s aeze n pagin informaia n mod echilibrat ()/ Fapt este c autorul
pune cap la cap o serie ntreag de ignominii svrite de anumii evrei mpotriva anumitor romni. Pot fi toate acestea adevrate. Dar s te sprijini pe asemenea premise disparate pentru a ncerca atenuarea (ba chiar, pn la un
punct, explicarea) valului antisemit romnesc care a urmat mi se pare o
groas exagerare40. Mai nti remarc c pretenia de a-i imputa unui autor
faptul c nu respect criteriile a ceea ce ar trebui s conin un studiu, fie el
istoric, fie de investigaie literar pentru a fi echilibrat este n termenii lui
Laszlo Alexandru nsui o groas exagerare. Apoi virulena polemic a lui
Goma nu scuz n nici un fel contrasensul pe care tot Laszlo Alexandru l face
atunci cnd gsete, la fel ca i Radu Ioanid, c Goma ncearc n crile sale s
justifice msurile i crimele mpotriva evreilor.
De altfel, ntreaga discuie a celor trei intelectuali Laszlo Alexandru, Ion
Solacolu i Ovidiu Pecican pornete de la o ntrebare fals : dac Goma este
sau nu antisemit, iar nu de la o evaluare critic a acuzelor puse n joc de asertori cu profilul lui Radu Ioanid. Fapt care face ca toat discuia ce urmeaz s
fie falsificat, cci diferena dintre un discurs strict istoric ori de investigaie
literar i altul care iese din aceast sfer, nu este aceea dintre obiectivitate i
18
8

subiectivitate, ci dintre aseriuni verificabile intersubiectiv i cele care nu

pot fi astfel. Or pentru aceasta este nevoie de o discuie cu i despre surse, iar
nu de acuze de antisemitism lipsite de orice temei. C vor fi n textul lui Goma
i afirmaii neverificabile intersubiectiv, iat o eroare antisemit pe care nu o
pot nelege.
Prin urmare, echilibristica cerut de Laszlo lui Goma nu joac nici un rol
n acest proces de validare. Ba, din contr : ea iese din sfera tiinei. Discursul
lui Laszlo Alexandru nu este deloc cel al unui spectator independent, cum se
dorete a fi, nici atunci cnd se identific explicit cu evreii persecutai (eu, ca
scriitor, aleg s m transpun n pielea evreilor persecutai de Antonescu, discriminai, spoliai, alungai i decimai n Transnistria, iar nu n pielea basarabenilor care, pentru puini ani, s-au regsit printr-un accident istoric fericit la
pieptul patriei), i nici atunci cnd afirm c : singura posibilitate de a descrie onest o circumstan istoric [este] : din perspectiva victimei41. Din punct
de vedere etic este foarte important ca cercettorul s fie aliatul victimelor ns
nu aceast atitudine d valoare discursului tiinific, ci cu totul i cu totul
altceva. Apoi, dac Laszlo Alexandru se declar doar aliatul victimelor evrei,
nu i al victimelor basarabeni, aici argumentaia sa etic este i chioar i
schioap. Iar reproul fcut lui Goma, c susine un discurs neechilibrat,
capt un caracter cu totul straniu.
O argumentaie de acelai tip subntinde i textele lui Ovidiu Pecican. Nu
voi mai strui asupra ei, cci nu aduce nimic nou. De aceea o voi expedia n
not42. Pe de alt parte, este de mirare c un analist cu experiena lui Ion
Solacolu folosete un argument de acest tip : In realitate, Paul Goma n-are
dreptate. Pentru c : Evenimentele asupra crora [Goma n. m.] se oprete
au fost folosite pn la epuizare de propaganda regimului Antonescu, care
cuta s conving c evreii bolevizai snt de vin, nu numai pentru umilinele suferite de armata romn n retragere, n cele cteva zile ct a durat
evacuarea din iunie 1940, ci i pentru tot ce a suferit populaia romnrasc n
acel an de ocupaie sovietic43. Faptul c evenimentele n cauz au fost
folosite de propaganda antonescian nu spune nimic despre veracitatea lor, la
fel cum nu le-o anuleaz. Argumentul lui Solacolu vine astfel n contra unei
discuii raionale, sfrind prin a perpetua el nsui un tip de vulgat intelectual. Apoi legtura pe care Solacolu o face ntre evenimentele asupra
crora se oprete Goma i justificarea crimelor antonesciene este, la fel ca la
Laszlo i Pecican, abuziv, cci este de negsit n textele sale.
In concluzie, s-ar putea spune : o operaiune reuit. Cci n loc s discutm chestiunea de istorie ridicat de Goma, dimpreun cu consecinele sale
moral-politice, discutm acum despre imaginarul antisemitism al autorului.
18
9

Revenind ns la Ioanid, iat de ce pentru curajosul i neobositul voiajor

ntre Statele Unite i Romnia pe probleme de Holocaust n Romnia, i
pentru cei asemenea lui, pericolul l reprezint tocmai autenticul demers intelectual al lui Paul Goma. Nu declaraiile politice ale preedintelui i membrilor
guvernului romn, i nici discursurile naionalist-comuniste ale unui istoric
precum Ioan Scurtu, consilier pe probleme de istorie al lui Ion Iliescu i inspirator al nefericitei declaraii. Scurtu este totodat autor i coordonator al unui
manual de istorie de clasa a XII-a mpins n sistemul de nvmnt n poziie
dominant prin metodele administrative ale partidului la putere un manual n
mod evident i naionalist (de extracie comunist) i negaionist. Citez din
Istoria sa : Regimul antonescian a promovat o politic antisemit, lund
msuri mai ales mpotriva evreilor din Basarabia, pe care-i acuza de comunism. S-au nregistrat pogromuri (Iai i Odessa), numrul evreilor mori i
disprui ridicndu-se la circa 250 000 de persoane, Totui, Antonescu nu a
admis soluia final (exterminarea evreilor), cerut de Hitler44.
Fr exerciiul intelectual ilustrat de Paul Goma vom asista n continuare
la declaraii politice nu doar iresponsabile ca cele privitoare la existena sau
inexistena Holocaustului n Romnia ale reprezentanilor guvernului i
preediniei de la Bucureti, ci i inepte. Din punct de vedere istoric termenul
de Holocaust, folosit cu precdere n spaiul anglo-saxon, semnific la fel ca
i sinonimele sale oah din spaiul francez i soluie final (Endlsung) sau
exterminare (Vernichtung) din cel german masacrarea evreilor (i n acelai
timp a handicapailor i romilor) de ctre naziti sau, n tot cazul, cea care s-a
subsumat proiectului nazist. Or cea mai mare parte a crimelor n mas ale
regimului Antonescu s-a subsumat unui proiect propriu de exterminare, diferit
de cel german. Prin urmare, nsi folosirea de ctre istoricul Radu Ioanid, a
sintagmei Holocaustul n Romnia este dac nu complet eronat din punct de
vedere istoric, atunci de o relevan foarte redus, slujind unor scopuri paratiinifice. Ea arat, nc o dat, c enunurile sale ntrein o anumit legtur
cu tiina istoric, ns aceasta este, n mod egal, precar i pervers.
Problema, din punct de vedere istoric, nu este existena doar a crimelor
nfptuite de ctre naziti n Romnia sau n Transnistria ocupat ori a crimelor
fcute de romni sub umbrela dispozitivului genocidar german, ci realitatea
crimelui regimului antonescian, crime programate sau neprogramate care au
legtur cu Holocaustul (sau oahul, sau soluia final, sau exterminarea), dar
care nu s-au subsumat intreprinderii naziste de exterminare a evreilor din
Europa. Problema criminalitii pe care o pune regimul antonescian nu este c
doar a promovat o politic antisemit, lund msuri mai ales mpotriva
evreilor din i, cu att mai puin, c s-au nregistrat pogromuri (teribil
19
0

impersonalul limbii de lemnm nu ?!) ori c Antonescu nu a admis soluia

final 45 aa cum spune consilierul lui Iliescu pe probleme de Holocaust
ci, repet : c a masacrat evrei (i romi) fie i independent de naziti.
i ca s nchei, trebuie s spun c reflexele totalitare, de sorginte bolevic, ale membrilor guvernului i preediniei Romniei, de a-i da avize i de
a da directive politice n materie de istorie, pe ct snt de stupide din punct de
vedere intelectual, pe att snt de iresponsabile din punct de vedere politic i de
potrivnice intereselor Romniei. Fapt pe care abila diplomaie israelian i
activitii sioniti internationali ca Radu Ioanid, specializai de mult vreme n
instrumentalizarea oahului, vor ti s-l exploateze. In contra ceercetrii istorice autentice i a intereselor Romniei, deopotriv46.
Bucureti, 29 iulie 2003
23 ianuarie 2004

NOTE
1. O prim variant a acestui text a fost trimis spre publicare suplimentului cotidianului Romnia liber Aldine i revistei Origini, din Statele Unite.
Ambele redacii au refuzat s-l publice fr nici o explicaie.
2. Editura Jurnalul literar, Bucureti, 2002.
3. Editura Museum, Chiinu, 2003.
4. V. Paul Goma ntre Belleville i Bucureti, loc. cit., pp. 4-9.
5. V. Goma i Legea tcerii n Aldine, supliment al cotidianului
Romnia liber, nr. 371, 21 iunie 2003, p. 4.
6. R. Ioanid, Paul Goma ntre Belleville i Bucureti, p, 4, col. 1.
7. R. Ioanid, Paul Goma ntre Belleville i Bucureti, p. 7, col. 1 jos,
traducere [din englez ?] de Ilinca Anghelescu i Mihaela Precup, subl. mi
aparine.
8. R. Ioanid, Evreii sub regimul Antonescu, editura Hasefer, Bucureti,
1998, p. 116, subl. mea.
9. Ibidem, pp. 116-117, subl, mi aparin.
10. Evreii din Romnia ntre anii 1940-1944, vol. III, 1940-1942 :
Perioada unei mari restriti, partea I, editura Hasefer, Bucureti, 1997, p. 250,
subl. mi aparin.
11. Ibidem, p, 250, subl. mea.
19
1

12. R. Ioanid, Evreii sub regimul Antonescu, p. 116, subl. mi aparin.

13. Evreii din Romnia ntre anii 1940-1944, vol. III, 1940-1942 :
Perioada unei mari restriti, partea I, p. 227, subl. mi aparin.
14. Ibidem.
15. Pentru un scurt istoric al Pogromului de la Iai i al trenurilor morii,
a se vedea nota nr, 3, cap. 1, pp. 27-29.
16. Este vorba, desigur, de Radu Ioanid.
17. Aici Radu Ioanid face trimitere la cartea lui Matatias Carp. Citatul este
ns, i de aceast dat, fals. Iat textul pe care autorul are pretenia c-l
citeaz: In ce privete execuia masacrului, dei Ealonul nu avea misiuni
de execuie, totui au luat parte la mcel urmtoarele echipe formate din
membri ai Ealonului : o echip condus de Grigore Petrovici i cpitanul
Gheorghe Balotescu, alt echip condus de maiorul Tulbure, alta condus de
Gheorghe Cristescu-Gic, fratele lui Eugen Cristescu. Eu de attea tiu, ns
poate s fi fost i altele. Aceste echipe au lucrat sub conducerea directorului
Florin Becescu-Georgescu. Matatias Carp, Cartea Neagr. Suferinele
evreilor din Romnia n timpul dictaturii fasciste (1940-1944). Vol. al II-lea.
Pogromul de la Iai, ediia a II-a, Bucureti, Editura Diogene, 1996. Subl.
italice snt ale textului original, iar cele cu litere ngroate mi aparin. Cui
aparin ns sublinierile deopotriv italice i ngroate ? (NRI).
18. R. Ioanid, Evreii sub regimul Antonescu, p, 114.
19. Ibidem, p. 115, subl. mi aparin.
20. Evreii din Romnia ntre nii 1940-1944, vol. III, 1940-1942 :
Perioada unei mari restriti, partea I-a, p. 247.
21. Documentul este citat integral de Goma, pp. 207-208.
22. R. Ioanid, Paul Goma ntre Belleville i Bucureti, p. 6, col. 1, subl.
lui R. Ioanid.
23. Sptmna Roie sau Basarabia i Evreii, p. 5.
24, Ibidem, p. 6, subl. n text.
25. R. Ioanid, Evreii sub regimul Antonescu, p. 87.
26. R. Ioanid, Paul Goma ntre Belleville i Bucureti, p. 6, col. 3-4.
27. Sptmna Roie sau Basarabia i Evreii, p. 18.
28. Privitor la fondul argumentaiei, Ioanid face trimitere la Cartea Memoriei, Catalog al victimelor totalitarismului comunist, Chiinu, 1999, editat de
Muzeul Naional de Istorie al Republicii Moldova, care repertoriaz persoanele
deportate de sovietici ntre 1937 i 1953 i n urma consultrii creia afirm
c : Am selectat nou localiti cu un procent substanial de evrei i am fcut
o analiz rapid a numrului de evrei i ne-evrei care au fost nchii i/sau
deportai de autoritile sovietice doar ntre 1940-1941. (R. Ioanid, Paul
19
2

Goma ntre Belleville i Bucureti, p. 7). Fiind vorba despre o selecie i

despre o interpretare rapid, iar nu despre o analiz comparativ a tuturor
datelor prezente n lucrare i, n plus, de una care poate fi verificat, snt tentat
s cred c ne aflm, i n acest caz, n plin manipulare statistic.
29. R. Ioanid, Paul Goma ntre Belleville i Bucureti, p.7, col. 2 sus,
subl. mi aparin.
30. Ibidem, p. 7, col. 1, subl. lui R. Ioanid.
31. V. Restauraia de catifea, Editura Polirom, Iai, 2001, trad. de Daciana
Branea, Dana Chetrinescu, Cristina Cheverean, Dana Crciun i Ioana CopilPopovici, pp. 319-340.
32. Intre negare i trivializare prin comparaie. Negarea Holocaustului n
rile postcomuniste din Europa Central i de Est, Polirom, Iai, p. 77, n
not.
33. Aici Michael Shafir trimite la articolul lui Paul Goma Pe ei i-a ntrebat
cineva dac sunt anti-goi ?, publicat n Jurnalul literar, nr. 9-12, mai-iunie,
pp. 1 i 24-25.
34. Michael Shafir, Intre negare i trivializare prin comparaie. Negarea
Holocaustului n rile postcomuniste din Europa Central i de Est, Polirom,
Iai, p. 77m n not.
35. V. Observator cultural, nr. 156, 18-24 februarie 2003, p. 16, col. 4
jos, subl. mea.
36. V., de asemenea, Observator cultural, nr. 162, din 1-7 aprilie 2003, p
12 i 163, din 8-14 aprilie 2003, p. 18.
37. V. cotidianul Ziua, din 28 iulie 2003, subl. mea.
38. V. Ion Solacolu Laszlo Alexaandru, Polemici pe internet : Goma i
Basarabia, pe situl www.electra.tk, nr 1 (12)/2003, subl, mea.
39. Ibidem, subl, mea.
40. Ibidem, subl, mea.
41. Ibidem.
42. () intervenia lui Radu Ioanid, tioas i bogat n triste detalii, nu
mai las loc de fanatizri idealizante i alibiuri morale (s. m.). Ineleg c intervenia lui Ioanid e tioas i bogat n detalii, ns problema pentru un istoric
este dac afirmaiile asertorului snt i adevrate. Iar dac nu snt, fanatizrile
idealizante, pe de o parte, i alibiurile morale, pe de alta, cui aparin ?
Concluzia cu privire la antisemitismul lui Goma provine dinspre generalizrile operate de autor n pagin (s. m.). Ar fi interesant de reprodus cel
puin un citat aici, ntruct doar el ne-ar putea lmuri dac lucrurile stau aa.
Dar cum s-l produci dac e de negsit ?
() cnd trupele romneti ar fi fost victimele unor provocri din
19
3

partea unora dintre evrei. Lucrul este cunoscut i acceptat ca autentic, dup
cum arat i Radu Ioanid (s. m.). Ca s restabilesc adevrul, iar nu ca s-i
zdruncin credina lui Ovidiu Pecican voi da patru citate :
a) Dup minuioase studii fcute n arhivele militare, d-sa [Mihai Pelin
n. m.] continu i dovedete c nimic nu este adevrat n aceast acuzaie
adus evreilor [privitoare la groaznicele orori svrite atunci de evrei n.
m.], rabin Moses Rosen, Cuvinte introductive la Sioniti sub anchet : A. L.
Zissu. Declaraii, confruntri, interogatorii, 10 mai 1951 1 martie 1952,
introducere, note i indice de nume de Mihai Pelin, pp. 9-10.
b) In legtur cu veracitatea unor afirmaii privind comportamentul
populaiei evreieti n cursul evacurii Basarabiei i Bucovinei de Nord i a
inutului Hera, dl. M[ihai]. Pelin face o analiz ampl a neconcordanei ntre
unele fapte imputate acestei populaii i realitate, n lucrarea Legend i
adevr, 1994, Ed. EDART Bucureti (s. m.) ; Evreii din Romnia ntre
anii 1940-1944, vol. III, 1940-1942 : Perioada unei mari restriti, partea I, p.
31. Este important s precizez c acesta este tot comentariul editorilor culegerii
de documente citat. Rolul su este acela de a nega veracitatea unei pri
neprecizate posibil toate a informaiilor privitoare la atrocitile din
sptmna roie. i aceasta se ntmpl pentru c ea se bazeaz, la rndul ei,
pe un fals : n lucrarea indicat, dezinformatorul de profesie i antisemitul la
comand din epoca ceauist, devenit filosemit, tot la comand, pe nume M.
Pelin neag integral veracitatea documentelor n discuie.
c) Cu toate acestea, actele sus menionate [atrocitile din sptmna
roie n. m.] au fost mult mai izolate dect o va susine propaganda oficial (s. m.) susine i Michael Shafir n Intre negare i trivializare prin comparaie. Negarea Holocaustului n rile postcomuniste din Europa Central i
de Est, p. 78, i l indic drept analist de ncredere pe acelai Pelin. In plus,
argumentaia lui Shafir este, pe ct de falacioas, pe att de dezinformatoare,
cci rapoartele autoritilor romne din teritoriile ocupate de sovietici n vara
lui 1940, despre care este vorba, erau de uz informativ intern, nefiind subsumate vreunui dispozitiv propagandistic. Rolul ei este, la fel ca i n cazul precedent, de a le anula integral veracitatea.
d) Intr-adevr, dac unele dintre rapoartele privitoare la aceste incidente
sunt credibile, altele snt simple nscociri (s. m.), R. Ioanid, Paul Goma
ntre Belleville i Bucureti. Iar trimiterea din nota nr. 26 a textului este la
producia aceluiai oracol : M. Pelin. Inutil s ntreb : care sunt acele rapoarte
credibile ? Ins, dac Ovidiu Pecican se bazeaz pe aseriunile lui Radu Ioanid,
pentru a anula vracitatea informaiilor lui Goma, i dac Ioanid se bazeaz, la
rndul lui pe Pelin, atunci ar fi cazul ca Pecican s nceap cu validarea aseri19
4

unilor lui Pelin.

Continui cu afirmaiile lui O. Pecican :
dar a spune c evreii n general s-au dedat la asemenea acte i c ele
ar justifica tratamentul la care au fost ulterior supui evreii iari n general
n Romnia este inexact i imprudent. Idem : unde snt citatele din Goma ?
La o privire atent, deci, antisemitismul lui Paul Goma se dovedete
mai curnd o pripeal logic. In absena dovezilor, pripeala este a lectorului
neatent Ovidiu Pecican. Una grav !
() finele disocieri conceptuale operate [de Ioanid n. m.] atunci cnd
vine vorba s l califice pe autorul comentat [pe Goma n. m.]. (s. m.)
Reamintesc. prin aceste fine disocieri R. Ioanid l numea pe Goma : negationist i antisemit.
() n Basarabia, scriitorul a srit peste cal (s. m.). Tot o eroare de
echilibristic !
Va trebui, deci, s ne obinuim cu imaginea unui Goma lupttor pentru
drepturile omului, ns n acelai timp antisemit ? () Dac va trebui s ne
obinuim cu acest fel de Goma (sic !), fr ndoial c o vom face (s. m.)
Frumoas invitaie la auto-demascare !
M altur acestora [comentatorilor critici ai lui Goma, Ioanid y compris]
n sublinierea greelilor de informare i de interpretare acolo unde ele apar
(s. m.). Chiar aa : care sunt acelea i unde apar ele ? Cci din textele lui Ovidiu Pecican nu avem absolut nici o mostr, V. www. eleonardo.tk, Sub flamuri vechi, nume noi, (Paul Goma antisemit ?), nr. 2/2003.
() romanul [Basarabia n. m.] nu este o scriere antisemit, dei
conine pasaje care pot fi citite n aceast cheie (s. m.). Afirmaie la fel de
contrafactual, care nu face onoare niciunui istoric. Ce-ar zice Ovidiu Pecican
de un argument similar : aceste aseriuni ale sale snt ale unui istoric, dei
ele ar putea fi citite ca i cum n-ar fi ?
() pasajele cu zngnit antisemit din romanul Basarabia sunt mrturia
unei inabiliti scriitoriceti sau a unui crez antisemit propriu-zis. Personal,
nclin s pariez pe prima variant, dar nu pentru c textul nsui m-ar ndemna ctre aceasta, ci fiindc trecutul de democrat i de lupttor pentru drepturile omului al autorului m ncurajeaz s o fac. (s. m.) V. www.
eleonardo.tk, Basarabeni, romni, pogrom, genocid. Opinii i precizri, ipoteze i amintiri, nr.3.2004.
In concluzie, dac Ovidiu Pecican nu a reuit ntr-adevr s se conving pe
sine c Goma nu este criitor antisemit, atunci n mod sigur pe lectorul su a
reuit s-l conving de urmtorul crez : anume c nu se poate spune despre
Goma c este un autor fr prejudeci mpotriva evreilor. Bizar argumen19
5

taie !
43. V. www. eleonardo.tk, Instigare, pogrom, genocid, nr, 3/2004.
44. V. Ioan Scurtu, Marian Curculescu, Constantin Dinc i Aurel
Constantin Soare, Istoria romnilor din cele mai vechi timpuri i pn astzi.
Manual pentru clasa a XII-a, Bucureti, Editura Petrion, 1999, p. 116.
45. Desigur, subl. mi aparin.
46. In 20 februarie 2002 (data de pe tampila Potei franceze) Paul Goma
mi-a expediat de la Paris prima variant a Sptmnii Roii, pe care nu am
primit-o dect n 17 aprilie 2002 (data tampilei Biroului de Schimb Bucureti). In acest rstimp am fcut o cltorie de studii la Paris, prilej cu care Paul
Goma m-a ntrebat dac am primit eseul trimis. La rspunsul meu negativ mi-a
dat un exemplar pe care n 2 aprilie 2002 l-am trimis soiei mele Flori Stnescu, la Bucureti, i care a ajuns dup patru (4) zile.
Istoria nu se oprete ns aici. In 16 februarie 2004 i-am trimis prin pot
lui Paul Goma Sptmna Roie redactat pentru prezenta ediie, pentru a
primi avizul su de publicare. De aceast dat ea a ajuns dup patruzeci i
patru (44) de zile i dup ce am trimis un nou exemplar printr-o persoan care
pleca la Paris. In ambele cazuri avem de-a face cu acelai scenariu i ntrebarea
este : care ar fi motivul pentru care cenzura corespondenei din perioada
comunist ar funciona, n acest caz, i n post-comunism ? Rspunsul este
unul singur : relaiile romno-israeliene.
Pentru cenzura corespondenei practicat de serviciile secrete din
Romnia n post-comunism, v. i cuvntul Hertei Mller, n Impovrai de
motenirea Securitii i Stasi. Rspunsuri germane, romne i maghiare la o
provocare istoric / Die Erblast von Stasi und Securitate. Eine Debatte mit
deutschen, rmnischen und hungarischen Antworten, Editura Compania,
Bucureti, 2002, pp. 71-72, care reproduce discuiile de la simpozionul organizat de Institutul Goethe Inter Nationes, Bucureti, 6-8 iunie 2001. (not din
31 martie 2004).

Bibliografie (selectiv)
19
6

Adam, Ioan /Georgeta Bat clopotele pentru Basarabia, Ed. Eminescu, 1995.
Arbore, Zamfir
Basarabia n secolul XIX, Bucureti, 1898.
Dicionarul geografic al Basarabiei, Bucureti, 1904.
Rusia arist asupritoarea popoarelor, Bucureti, 1914.
Arnutu, Nicolae, I. Douze Invasions russes en Roumanie, Ed. Cuget romnesc,
Buenos Aires, 1956.
Aron, Raymond
Dmocratie et totalitarisme, Gallimard, 1965.
LOpium des intellectuels, Calman-Lvy, 1955.
Attias, Jean-Crist.
Le commentaire biblique, Paris, Cerf, 1998.
Attias, Jean-Crist./
Israel Imaginaire, Flammarionm 1998,
Bendassa, Esther
Baciu, Nicolas
LEurope de lEst trahie et vendue, Paris, 1984.
Banu, Maria
Bucurie, 1949
Despre pmnt, 1954.
ie-i vorbesc, Americ, 1956.
Se-arat lumea, 1956.
La porile raiului, 1957.
Baranga, Aurel
Ninge peste Ucraina, 1945.
Bal la Fgdu, 1946.
Benbassa, Esther
Histoire des Juifs de France, Seuil, Paris, 1997.
Juifs des Balkans, La Dcouverte, Paris, 1993.
Beniuc, Mihai
Un om ateapt Rsritul, 1946.
Versuri alese, 1949.
Cntec pentru tovarul Gh. Gheorghiu-Dej, 1951.
Steaguri, 1951.
Despre poezie, 1953.
Mrul de lng drum, 1954,
Partidul m-a-nvat, 1954.
Pe muche de cuit (roman), 1959.
Besanon, Alain
La falsification du bien, Julliard, 1984.
Les origines intellectuelles du lninisme, Calman-Lvy, 1977.
Bezviconi, Ghe.
Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, I-II 1940, 1943.
Crturarii basarabeni, Chiinu 1943.
Profiluri de ieri i de azi.
Bibesco, George
La Roumanie dAdrianopole Balta Liman, Plon, Paris, 1893.
Trois Ripostes, Imprimerie W. Kundig Fils, Genve, 1901.
Boldur, Alexandru V. Le tmoignage: 1978, Nagard (Milano).
Istoria Basarabiei, 1937.
La Grande Thrace, Ed. Carpaii, Madrid, 1980.
Boureanu, Radu
Sngele popoarelor, 1948.
Boukharew, Dimitrie La Russie et la Turquie dpuis le commencement de leurs relations, E. Sandez-Fischbacher, Paris, 1877 .
Brtianu, Ghe. I.
La Moldavie et ses frontires, 1941.
In jurul ntemeierii statelor romneti, Ethos, nr. 2, 1975, Paris.
Marea Neagr.
Origines et formation de lunit roumaine, Bucureti, 1943.
Brnceanu, Lidia i Basarabenii i bucovinenii, ntre drept internaional i dictat,
Berciu-Drghicescu,A.
Bucureti, ansa, 1995.

19
7

Breslau, Marcel
Bruhis, Mihail
Bunacalea, Petru/
Calcea, Andrei
Buzil, Boris
Caraion, Ion
Carp, Matatias

Poeme pentru gazeta de perete, 1948 / Grivia Roie, 1949 / In

Trg la Iai, 1917.
Rusia, Romnia i Basarabia, Universitas, Chiinu, 1992.
Osndii la nemurire, Presa, Chiinu, 1999.

Din istoria vieii bisericeti din Basarabia, EFCR, 1998.

Insectele tovarului Hitler, Ed. Ion Dumitru, Mnchen, 1982.
Cartea neagr suferinele evreilor din Romnia 1940-1944,
3 volume, Bucureti, Socec & Co 1946, Diogene 1996.
Cassian, Nina
La scara 1/1, 1948, / An viu, nou sute aptesprezece, 1949 /
Tineree, 1953, / Florile patriei, 1954, / Versuri, 1955, / Dialogul
Vntului cu marea, 1957.
Catanchin, Leonid, V. Viaa de rezisten, Ed. Nirvana, fr an.
Cazacu, M./Trifon, N Moldavie () et notes sur les Aroumains, Acratie, 1993.
Cazacu, P.
La verita storica sulla questione della Bessarabia, Cultura
Naional, Bucureti, 1926.
Cernovodeanu, Paul Basarabia, drama unei provincii. Albatros, 1993
Chioreanu, Nistor
Morminte vii, Inst. European, Iai, 1991.
Chirnoag, Platon,
Istoria politic i militar a Rsboiului Romniei contra Rusiei
General
Sovietice 22 iunie 1941 23 august 1944, Ed. Carpaii, Madrid,
1965, ediia a II-am revzut i adugit, Carpaii, Madrid, 1986.
Ciliga, Anton
The Russia Enigma, Ink-Links, 1979.
Ciobanu, tefan
Cultura romneasc n Basarabia sub stpnirea rus, (1923),
Chiinu, 1992.
Basarabia, 1926. (Ed, II, Monitorul Oficial, 1942).
Dimitrie Cantemir n Rusia, Cultura Naional, 1925.
Din istoria micrii naionale n Basarabia, Chiinu 1933.
Inceputurile scrisului n limba romneasc, 1941.
Cioflec, Romulus
Pe urmele Basarabiei, Chiinu, 1922.
Ciornescu, G,
La russification de la Bessarabie roumaine, Paris, 1971.
Cohn, Norman
Histoire dun mythe, la conspiration juive et les Protocoles de
Sages de Sion, Gallimard, 1976.
Colectiv
Aspects des relations sovito-roumaines (I, II), Paris, Minard,
1967, 1971.
Colectiv
Basarabia n Gulag (18 mrturii), Ed. Uniunii Scriitorilor,
Chiinu, 1995.
Colesnic, Iurie
Basarabia necunoscut, 4 vol., 1993-2001, Museum.
Colin, Vladimir
Soarele rsare n delt, 1951.
Comnen, P. N.
Notes sur la Guerre Roumaine 1916-1917, Paris, 1917.
Suggerimenti per la pace, Bompiani, Firenze, 1945,
Conquest, Robert
La Grande Terreur et les purges staliniennes des annes trente,
prcdes de : Sanglante moisson : la collectivisation des teerres
en URSS, R : Laffont, Paris, 1995 (trad. nou).
Staline, Odille Jacob, Paris, 1993.
Le froce XX-e sicle, Ed. des Syrtes, Paris, 2001.
Constantin, Ion
Romnia, marile puteri i problema Basarabiei, Ed. enc. 1995.
Constantinescu, N.
Nistrul, fluviu romnesc, 1941.
Constantiniu, Fl.
O istorie sincer, Univers enciclopedic, 1997.

19
8

 P. C. R., Ptrcanu i Transilvania (1945-1946), Ed. enc. 2001.

Trecerea Nistrului (n colab. cu Schipor Ilie), Albatros, 1995.
Cosau, Radu
Slvim Republica Popular Romnm 1952. / Lumin, 1960.
Cosma, Neagu
Cupola, Ed. Globus, 1994.
Crohmlniceanu, Ov. Cronici i articole, 1953.
Despre originalitate, 1955.
Cronici literare, 1957.
Pentru realismul socialist, 1960.
Istoria literaturii romne ntre cele dou rsboaie (curs)m 1964.
Amintiri deghizate.
Culea, Ap.
Moldovenii de straj la Nistru, 1942.
Dan, Sergiu
Unde ncepe noaptea, 1945.
Daniel, Jean
La Prison juive, Odile Jacob, Paris, 2003.
David, Alexandru
Bibliografia lucrrilor privitoare la Basarabia, Chiinu, 1993.
Tipriturile romneti n Basarabia,1812-1918, Chiinu,1934.
Contribuii la vechea liric romneasc, Chiinu, 1934.
Davidescu, tefan, I. Cluz prin infern, I i II, Dacia, Cluj, 2002, 2003.
Davidoglu, M.
Omul din Ceatal, / Minerii, / Cetatea de foc
Deliu, Dan
Lazr de la Rusca,/Goarnele inimii,/Poezii,/In numele vieii 1949.
Dima, Nicolae
Basarabia i Bucovina n jocul geopolitic al Rusiei.
Amintiri din nchisoare, A. C. R. 1974.
Djilas, Milovan
Conversation avec Stalin, Gallimard, 1971.
Dobrinescu, V. F.
Btlia pentru Basarabia, Junimea, Iai, 1991.
Dobrinescu, V. F. i Basarabia n anii celui de al doilea Rzboi mondial, Iai,
Constantin, Ion
Institutul European, 1995.
Donici, Leon
Revoluia rus, EFCR, 1996.
Dorian, Dorel
N-au nflorit nc merii, 1955, / Dac vei fi ntrebat, 1960.
Drgan, Gleb
Deportaii tragedii basarabene, Albatros, 1992.
Noul seminar, Cultura Naional, 1929.
Dumitriu, Petru
Dumnie, 1948.
O sut de kilometri, 1949.
Bijuterii de familie, 1949.
Nopile din iunie, 1950.
Drum fr pulbere, 1951,
Vntoare de lupi, / Despre via i cri, 1954, Pasrea furtunii,
1954,/Pentru demnitatea i fericirea oamenilor (note de cltorie n
URSS),1954, Noi i neobarbarii, 1957, LExtrme Occident, 1964.
Dumitru, Ion
Duu, Al/Dobre, Fl.
Duu, Al./
Botoran, Ctin. (coord)
Emilian, Ion, V.
Marcilly, Jean
Eminescu
Finkelstein, N. G.

Forme de genocid n URSS, Ed. Avdela, 1969.

Eroi romni pe frontul de Rsrit, (vol. I), Eminescu, 1995.
Situaia evreilor din Romnia, vol. I (1939-1941), partea nti,
Ed, ara Noastr, 2003.
Les Cavaliers de lApocalypse La chevauche fantastique du
IIe Calarashi (Clreii Apocalipsei Cavalcada fantastic a regimentului II Clrai (n Rzboiul antisovietic, 1941-1944).
Articole de politic romneasc, 1941.
Basarabia, studiu, Timpul, martie 1878.
Lindustrie de lHolocauste rflexions sur lexploitation de la
souffrance des Juifs (traducere din englez, postfaa de Ronny
Braumann). La fabrique dition, Paris, 2001.

19
9

Florea, Anca
Frank, Nicolette
Frunz, Eugen
Frunz, Victor

napoi, n Basaarabia, Cartea Romneasc, 1994.

La Roumanie dans lengrenage.
Zile slvite, 1950 . Ultima toamn, 1958.
Destinul unui ccondamnat la moarte : Pamfil eicaru,
EVFrunz, 2001.
Furet, Franois
Le Pass dune illusion, Robert Laffont, 1995.
Gafenco, Gr.
Prliminaires de la guerre lEst, Egloff, 1945.
Galan, Emil, V,
Brgan, 1954.
Gall, Matei
Destine, Dialog iul.-dec. 1999m colab, cu Andrei Goldner.
Geefcken, F. H.
Recueil des Traits et Conventions 1870-1878, Tome II,
F. A. Brockhaus, Leipzig.
Gentile, Giovanni
Origini e dottrina del fascismo, Roma, 1934.
Georgescu, Paul
Incercri critice, 1957.
Preri literare, 1964.
Polivalena necesar.
Ghibu, Onisifor
Ardealul n Basarabia, 1928, Ardealul
Trei ani pe frontul basarabean, 1927
Gheorghiu, Aurel, J. Pe drumuri basarabene, Casa coalelor, 1923.
Gore, Paul
Chiinu, 1928.
Gore, Pavel
Anexarea Basarabiei (1917), Limba noastr, Chiinu, 1992.
Govora, N. S.
Relaiile romno-ruse, 2 vol., Ed. Carpaii, Madrid, 1979.
Quelque part sur le Dniestr (roman), Paris, 1949.
Graur, tefan
Les relations entre la Roumanie et lURSS depuis le trait de
Versailles, Editions A. Pedonem Paris, 1936.
Grossu, Sergiu
Derrire le rideau de bambus, Ed. Catacombes, Paris, 1975.
Vania Moiseiev, Catacombes,1976.
Le calvaire de la Roumanie chrtienne, Paris,1987.
Imi bate inima la Bug, ed. Museum, Chiinu, 2000.
LEglise perscute, LAge dHomme, Paris, 2002.
Plaidoyer pour LEglise du Silence, Ed. Rsiac, 2003.
Calendarul persecuiei religioase n rile comuniste, 2003.
Grossu, Valry-Nicole Bnie sois-tu, prison, Plon, Paris 1976.
Hamann, Brigitte
La Vienne dHitler, Ed, Des Syrtes, 2001.
Harea, Vasile
Basarabia pe drumul unirii, Eminescu, 1995.
Hciu, Anastase, N. Evreii n rile Romneti, Cartea Romneasc, Bucureti, 1943.
Hilgruber, Andreas
Hitler, Knig Carol und Marchall Antonescu, Wiesbaden, 1965.
Hudi, Ioan
Jurnal 1, Institutul European, Iai, 1998.
Iorga, N.

Iosifescu, Silvian
Iov, Dimitrie
Jebeleanu, Eugen
Koestler, Arthur

Neamul romnesc n Basarabia (Il), EFCR, 1997,

Sfaturi pe ntuneric IIl, 1940.
Les Roumains au-del de Dnistr, Paris, J. Gamber, 1925.
La verit sur la Bessarabie, Vlenii de Munte, 1940.
Caragiale, 1951 / Probleme i opere contemporanem 1954.
Gospodarul din Orhei, 1942.
Moldova de la Nistru, 1943.
Ceea ce nu se uitm 1945. / Scutul pcii, 1949. / Poeme de pace
i de lupt, 1950, Sursul Hiroimei, 1958.
La corde raide, 1978.

20
0

Koglniceanu, M.

Lavi, Ha, Z.
Lambelin, Roger
Lecca, Radu
Lupan, Nicolae

Ludo, I.
Madan, Gh. V.
Mandelstam, Nad.
Manole, Ana
Manolescu, Florin
Manolescu, N./
Micu, Dumitru
Manuil, Sabin, Dr.

Le Zro et linfini, 1991.

Opere II (Scrieri istorice, ngrijit de Al. Zub), IV/2, IV/4
(Oratorie II, ngrijit de Georgeta Penelea), Ed. Academiei RSR,
1976, 1978, 1980.
Moscova nu crede n lacrimi (Inchisoarea cea mare),
Ierusalim, 1972.
LImprialisme dIsrael, Grasset, Paris, 1924.
Les Victoires dIsrael, Grasset, Paris, 1928.
Eu iam salvat pe evreii din Romnia, Roza Vnturilor, 1994.
Bessarabie, terre roumaine, Paris, 1982.
Pmnturi romneti, Paris, 1984.
Imagini nistrene (2 volume), Paris, 1986, 1990.
Alexandru Cristescu, erou i martir, Paris, 1987.
Strin la mine acas, Paris, 1996.
Stare de asediu, / Corsetul, 1955.
De la noi din Basarabia, 1938.
Rsunete din Basarabia, 1935.
Contre tout espoir, Gallimard, 1975.
Cruciada afgan, Cartea moldoveneasc, Chiinu, 1991.
Enciclopedia exilului literar romnesc, 1945-1989, Compania,
2003.
Literatura romn de azi, 1944-1964, 1965.

tude ethnogrqphique sur la population de la Roumanie, EthnoGraphical survey of the Populqtion of Romania, Bucureti, 1938.
Marino, Sylvio
Le rideau de fer tombe, Fayayrd, Paris, 1950.
Martens, F.
Recueil des Traits et Conventions conclu par la Russie avec les
puissances trangres, publi dordre du Ministre des Affaires
Etrangres : Tome II, Traits avec lAutriche 1772-1808 ; Tome III
Traits avec lAutriche 1808-1815; Tome IV, Partie I, Traits avec
lAutriche 1815-1849; Tome VI, Traits avec lAllemagne, 18111824 ; Tome VIII, Traits avec lAllemagne 1825-1888, Tome XI,
Traits avec lAngleterre 1801-1831; Tome XII, Traits avec lAngleterre 1832-1895. Imprimerie du Ministre des Voies de Communications, Chez A. Devrient et Imprimerie Nouveau Peroulok,
St. Petersbourg (1874-1898).
Trait de Droit International, Paris 1877.
Marx, Karl
Insemnri despre Romni, cu un comentariu de Pamfil eicaru,
Ed. Carpaii, Madrid, 1965.
Mathez, J.,A., Dr.
Le pass, les temps prsents et la question juive, Vevey, 1965.
Metternich, R.
Mmoires, documents et crits divers laisss par le prince de
Metternich, Librairie Plon Nourrit, Paris, 1886.
Mihiescu, Doru
La Bucovine et la Bessarabie, EFCR 1998.
Ministerul Inform.
Publicaiile scoase din circulaie pn la 1 iunie 1946.
Mircea, Dumitru
Pine alb, 1952.
Mircescu, Dumitru
Transhimeria (Prin nchisori i lagre), Ed. Eminescu, 1991.
Moldovanu, Dumitru Haiducul Tobultoc, Cartea moldoveneasc, Chiinu, 1989.
Moraru, Anton
Istoria Romnilor, (manual)m Chiinu, 1995.

20
1

Moruzi, Dumitru, C. Pribegi n ar rpit, Iai,1912.

Ruii i Romnii, 1906.
Basarabia i viitorul ei, Bucureti, 1905.
Instrinaii, Bucureti, 1912.
Cntece basarabene, Iai 1912.
Moartea lui Cain, Piatra-Neam, 1914.
Mugur, Florin
Cntecul lui Philipp Mller, 1952.
Murgoci, G.
La population de la Bessarabie, Paris, 1920.
Musta, Constantin Dialoguri cu Raoul orban, Ed. Anotimp, 2002.
Nandri-Cudla, Ania 20 ani n Siberia, Humanitas, 1991.
Nstase, Ghe. I.
Slavii n sec. al XVIII-lea la Orhei, 1931, Cartea Romneasc.
Neagoe, Stelian
Btlia pentru Bucovina, Bucureti, Helicon, 1992.
Negoiescu, Ion
Politice 1 (Dialog, ian-iul. 2000) i Politice 2 (Dialog aug.-dec.
2000), texte selectate de Ion Solacolu, colecia Caietele Ion
Negoiescu.
Niculescu, Mihai
Amintiri n uniform, Cartea pribegiei, 1952.
Nistor, Ion, I.
Istoria Basarabiei, 1924/ Humanitas, 1991.
Basarabia, pivotul politic al Moldovei voevodale, 1944.
Localizarea numelui Basarabia n Moldova transprutean.
LUnione della Bucovina alla Romania, Torouiu, Bucureti, 1940.
Nistor, Ioan Silviu
Istoria Romnilor din Transnistria, Eminescu, 1995.
Oiteanu, Andrei
Imaginea evreului n cultura romn, Humanitas, 2001.
Orwel, George
1984.
La Ferme des animaux, 1981.
Essais, Articles, 1995-1998.
Hommage la Catalogne, 1982.
Panu, G.
Campanie contra rei, Tipografia Eliade, Bucureti 1902.
Pan, Saa
Pentru libertate, Orizont, 1945.
Papuc, Liviu
Lebda Basarabiei i cntecul su Convorbiri literare, 9/2003.
Petrescu, Camil
Blcescu, 1949. / Un om ntre oameni, 1953.
Pipes, Richard
La Rvolution russe, PUF, 1993.
Russia under the Bolchevik Regime, Knopf, 1993.
Pirogan, t. Vadim
Cu gndul la tine, Basarabia mea, Ed. Asachi, Chiinu, 1995.
Poncins, Lon, de
La Guerre occulte, Gabriel Beauchesne et ses fils, diteurs
Malynsky, Emmanuel Paris, 117, rue de Rennes (1936).
Popovici, Titus
Mecanicul i ali oameni de azi, 1951.
Strinul, 1955.
Setea, 1958.
Cuba, teritoriu liber al Americii, 1962.
Puterea i adevrul.
Potarencu, Dinu
O istorie a Basarabiei (date i documente), Chiinu, 1995.
Preda, Sorin
Cornel Dumitrescu, romnul care a salvat de la moarte 3 600
evrei, n Acas, din 11/03/2003.
Prepeli, Mihai
Din Gulagul romnilor, Ed. Crlova, 1998.
Raiu, Anton
Romnii de la est de Bug, EFCR, 1994.
Romacanu, M. Gr. Tezaurul romn de la Moscova, Editura Globus (fr an).
Sadoveanu, Mihail

Drumuri basarabene, 1921/ tiina, Chiinu, 1992.

20
2

Sceastlivi, Ioan
Scurtu, Ion i Hlihor
Constantin
Selejan, Ana
Silvestru, Valentin
Solacolu, Ion

Lumina vine de la Rsrit, 1945.

Exilat n Komi, Institutul European, 1993.
Anul 1940, Drama romniior dintre Prut i Nistru, Editura Academiei Militare, 1992.
Trdarea intelectualilor, vol. I Transpres, Sibiu, 1992,
Reeducare i prigoan, vol II, Thausib, Sibiu,1993.
Trenul regal, 1949.
De la pactul Hitler-Stalin la republica popular, Dialog ian-dec.
2001. Din cuprins : Horia Georgescu, A doua rpire a Basarabiei
i O zi lung. /Gheorghe Barbul, H. Georgescu, Dinu Zamfirescu,
Ion Solacolu : Opiuni n politica extern a Romniei, 1939-1944./
Dan Am. Lzrescu, Andrei Goldner : Opiuni n politica extern./
Gh. Barbul : Coresponden cu Ion Solacolu (extrase)./ Valentina
Caraion : Amintiri./ George Tomaziu : Figurant de epoc-1942./
Matei Gall : Minunea./ A. Goldner : Evreii din Ungaria ntre
masacrare i deportare i Soldat n companiile de munc./ Ion
Caraion : Ion Antonescu.
Deux sicles ensemble, 2 vol. Fayard, 2002.
Ocupaia sovietic n Romnia (documente), Vremea, 1998

Soljnitsyne, Al.
Stnescu, Flori /
Zamfirescu, Drago
Stnescu, Mircea
Organismele politice romneti (1948-1965), Vremea, 2003.
Stoenescu, Mihai, A. Armata, Marealul i Evreii, Cazurile Dorohoi, Bucureti, Iai,
Odessa, RAO International Publishing Company, Bucureti,1998.
Sturdza, A., D. i
Coleciuni de Tratate i Conveniuni ale Romniei, Bucureti,
Golescu-Vartic
1874.
Sturdza, Mihail
Romnia i sfritul Europei, Amintiri din ara pierdut,
Rio de Janeiro-Madrid, 1966.
elmaru, Traian
Pe drumul culturii noi, 1952.
Theodoru, Radu
Romnia ca o prad, ed. a I-a , Alma 1996, ed. a II-a, Miracol,
1999, ed. a III-a revzut i adugit, Lucman 2005.
Marealul, Editura Miracol, Bucureti, 2001.
Nazismul sionist, Editura Miracol, Bucureti, 2000.
nvierea lui Iuda, Editura Miracol, Bucureti, 2000.
Tolstoy, Nicolai
Victims of Yalta, Londra 1977, trad, fr, de Sergiu Manoliu i
Jean Joba (Les Victimes de Yalta, France Empire, Paris, 1980).
Toma, A.
Cntul vieii, 1949.
Toma, Ileana
Coloana, Ed. Semne 94, 2000.
Printele Alexie, Preotul lui Dumnezeu, Ed. Bizantin, 2002.
Trandafilo, Franco
Bessarabia Terra di Dolore, Bucureti, 1941.
Turea, Larissa i Val. Cartea Foametei, Chiinu, 1991.
Ursu, Valentina
Rul de snge, Biblioteca Basarabie, Chiinu, 1992.
Urwich, Johann
Fr paaport prin URSS, 3 vol, Ed. autorului, Mnchen, 1976.
Vaida, A. G.
Scntei n Bezn, 1950, / Clocote, 1954.
Valla, Jean-Claude
Le Pacte Germano-Sioniste (7 aot 1933), ditions de la
Librairie Nationale, Paris, 2001.
Vitner, Ion
Pasiunea lui Pavel Korceaghin, 1946.
Critica criticii, 1949.
Firul Ariadnei, 1957 ;
Meridiane literare.
Influena Clasei muncitoare n opera lui Eminescu i Caragiale.
Viaa i opera lui Th. Neculu, 1950.

20
3

Vntu, Victor
Voitin, Alexandru
Zaciu, M./Papahagi,
M./Sasu, A.
Zinc, Haralamb
Zotta, Sever
Yehoshua, Avraham

***
***
***
***
***
***
***
***
***
***

***

Rotia lui Costan, 1951.

Judecata focului, 1957.
Dicionarul esenial al scriitorilor romni, Albatros, 2000.
Primvara, 1950, / Cazul R 16, 1953, / Jurnal de front, 1954, /
Ultim toamn, 1958,
Despre nobilimea Basarabiei.
Voyage vers lan mil, Calmann-Lvy, 1998.

Colecia revistei Basarabia, Chiinu.

Col. revistei Catacombes, Paris.
Col, revistei Orizont (nov. 1944-mart. 1949, red. Saa Pan ).
Col. revistei Tinereea (iul. 1945-ian. 1947, dir. George Nechiti.
Col. Revistei fundaiilor regale, serie nou, sep. 1945, dec. 1947.
Col. Revistei Contemporanul, 1946-1956.
Col. revistei Dialog, Dietzenbach, per. coord. de Ion Solacolu.
Holocaust n Romnia, Editura Kogaion, 2002.
Cartea Crilor interzise, EVFrunz, 2003.
Lettre de lEmpereur Napolon lEmpereur de Russie et
Documents franais relatifs aux affaires dOrient, Typographie
Panckouke, Paris, 1854.
Activitatea Centralei Evreilor din Romnia, Ed. a I-a Bucureti, 1944
Ed. a II-a, Alma Tip, Bucureti, 1998.

Nota Autorului:
Nu am indicat produsele semnate: Pelin, Jela, Drgan, Cosma, Pleu,
Plmdeal, Dan Zamfirescu, Pavel Cmpeanu, Bdescu i alii asemenea .
Am consemnat o parte din crile care informeaz, nu care dezinformeaz din
ordin.

20
4