Erich von Dniken

OCHII SFINXULUI
Die Augen der Sphinx
Cele mai noi dovezi ale prezenei extraterestre n Vechiul Egipt

Cimitire de animale i morminte goale ' O, Egipt! Egipt! Din tiina ta

nu vor rmne dect legende, care vor prea incredibile generaiilor de mai
trziu.
Lucius Apuleius.
Ml I lelcome to Egypt! Un tnr cu musta neagr i W nfiare
neglijent mi bloca drumul i mi ntinse mna. L-am luat-o puin surprins i
m-am gndit c o fi acum formula la mod de salut adresat turitilor. A
nceput caracteristicul joc de ntrebri: de unde vin i ce intenionez s vizitez
n Egipt. M-am descotorosit amabil, dei niel forat, de insistenele tipului. Nu
pentru mult timp. Nici n-am ieit bine din cldirea aeroportului din Cairo, c
m-a i acostat un altul cu acel: Welcome to Egypt! i mi-a apucat valizele. O
nou strngere de mn cu sau fr voia mea.
n zilele urmtoare, acest tratament obositor s-a repetat de
nenumrate ori. Welcome to Egypt! rsuna n faa Muzeului egiptean din
Cairo, Welcome to Egypt!, exclama voios vnztorul de papirus, Welcome
to Egypt! se auzea din gura lustragiului de la colul strzii, din cea a
oferului de taxi, a portarului de la hotel i a negustorului de suveniruri.
Cum fiecare voia s tie de unde veneam, iar eu m sturasem s tot
rspund la aceeai ntrebare, i-am replicat cu o min ct se poate de serioas
celui de al patruzeci i doilea curios, dup ce ne-am strns, bineneles,
minile, n faa piramidei n trepte din Sakkara:
Vin de pe Marte!
Neimpresionat ctui de puin de rspunsul meu, mi-a apucat pe loc
ambele mini i a repetat cu voce tare:
Welcome to Egypt!
Pn aici au ajuns egiptenii: nu-i mai mir nici mcar nite turiti
aterizai de pe Marte.
n cincizeci i patru de ani de via, am vizitat adesea ara de pe Nil. Sau schimbat aspectul strzilor, mijloacele de transport, aerul poluat cu gaze
de eapament sau noile complexuri hoteliere ceea ce a rmas ns este

negura misterului care planeaz asupra acestei ri, este fascinaia care
impune respect i pe care o iradiaz Egiptul de mii de ani.
n 1954, cnd eram un adolescent de nousprezece ani, am cobort
pentru prima dat sub nisipul deertului Sakkara n gangurile subterane. Un
prieten de studenie egiptean i doi paznici mergeau n faa mea. Fiecare din
membrii echipei noastre de patru avea lumnri aprinse, cci atunci, deci cu
treizeci i cinci de ani n urm, nu exista lumin electric n cavourile
mucegite i cu aer sttut, iar tunelele nu fuseser nc deschise turitilor,
mi amintesc, de parc s-ar fi ntmplat ieri, cum unul dintre paznici a luminat
cu lumnarea sa un sarcofag masiv i nalt ct un stat de om. Flcruile
plpiau, de abia lsnd s se zreasc blocul de granit.
Ce e nuntru? Am biguit.
Tauri sfini, tinere, tauri mumificai!
Civa pai mai ncolo iari o ni adnc n cavou, iari un
sarcofag de taur. Dincolo, n cripta mucegit, nc unul. Ct vedeai cu ochii
n lumina flcruii numai sarcofage gigantice. Un covor gros de praf ne
nbuea zgomotul pailor asemenea catifelei. Alte coridoare, alte nie, alte
sarcofage. Intrasem ntr-o stare de nelinite: praful fin irita gtul, nici un
curent de aer nu mprospta atmosfera sufocant, sttut. Toate sicriele
taurilor erau deschise, capacele grele din granit fuseser date puin deoparte
de pe sarcofage. Am vrut s vd o mumie de taur i i-am rugat pe amndoi
paznicii i pe prietenul meu s m ajute. M-am crat pe ei pn ce m-am
putut ntinde pe burt pe marginea superioar a unui sarcofag i l-am luminat
nuntru cu lumnarea. Interiorul era curat lun i gol! Am ncercat asta i
la alte patru sarcofage, cu acelai rezultat. Unde se aflau mumiile taurilor?
Fuseser ndeprtate corpurile grele ale animalelor? Se aflau acum mumiile
divine n muzee? Sau i o bnuial nedefinit puse stpnire pe mine
sarcofagele nu coninuser de fapt niciodat tauri mumificai?
Acum, adic treizeci i cinci de ani mai trziu, stteam iari n
cavourile subterane. Se instalase ntre timp lumin electric, grupurile de
turiti sunt dirijate acum prin dou ganguri care merg paralel. Se aud ooourile i aaa-urile mulimii, se vede uimirea de pe chipuri, se percepe glasul
savant al ghidului, care explic cum n fiecare sarcofag uria se gsea
odinioar o mumie a taurului divin Apis.
Nu doresc s-l contrazic pe ghid, dei ntre timp tiu mai bine: n
uriaele sarcofage de granit n-a gsit nimeni niciodat vreo mumie de taur!
Fl nceput cu Auguste Mariette.
Paris, 1850. La Luvru lucreaz Auguste Mariette, asistent tiinific n
vrst de douzeci i opt de ani. Brbatul mic i sprinten care tia s njure
ca un birjar i nsuise n ultimii apte ani o mulime de cunotine despre
Egipt. Vorbea curgtor engleza, franceza i araba, tia s descifreze
hieroglifele i muncea ca un posedat la traducerea de texte egiptene vechi.
Francezilor le ajunsese la urechi c temuii lor concureni pe trmul
arheologiei, englezii, ar cumpra n Egipt scrieri vechi. La Grande Nation na putut privi aa ceva stnd cu minile n sn. Academia de tiine din Paris a
decis s-l trimit n Egipt pe asistentul tiinific Auguste Mariette. Avnd n

buzunare ase mii de franci, trebuia s le sufle de sub nas englezilor cele mai
bune papirusuri.
n ziua de 2 octombrie 1850, Auguste Mariette a sosit la Cairo. Chiar a
doua zi a vizitat patriarhia copt, spernd s ajung cu ajutorul mnstirilor
copte la papirusurile egiptene vechi. n timpul unei plimbri prin magazinele
de antichiti din Cairo, l-a frapat c fiecare proprietar de magazin vindea
sfinci autentici, care proveneau toi din Sakkara. Asta l-a pus pe Mariette pe
gnduri. Cnd patriarhia copt i-a comunicat la 17 octombrie c avea nevoie
de mai mult timp ca s ia o decizie n legtur cu dorina lui de a achiziiona
papirusuri vechi, Mariette a pornit-o dezamgit pn n partea de sus a
citadelei i s-a aezat pe o treapt, pierdut n gnduri.
Sub el, Cairo se ntindea nvluit n pcla serii. Asemenea catargelor
unei flote scufundate, scria Mariette, se nlau trei sute de minarete din
aceast adnc mare de cea. nspre vest se ridicau piramidele scldate n
praful de aur al flcrilor apusului de soare. Privelitea era copleitoare. A pus
stpnire pe mine i m-a atras cu o putere aproape dureroas sub vraja ei
Visul vieii mele se mplinea. Acolo, practic la o arunctur de b de mine,
zcea o ntreag lume de morminte, stele*, inscripii, statui. Ce mai exista
acolo? n ziua urmtoare, am nchiriat doi-trei catri pentru bagajele mele i
unu-doi mgari pentru mine. Cumprasem un cort i cteva lzi cu cele strict
necesare pentru o cltorie n deert, i la 20 octombrie 1850 mi-am ntins
cortul la poalele marii piramide1
Dup apte zile, agitatul Mariette se satur de forfota din jurul
piramidelor. O lu cu mica sa caravan spre sud, la o distan de o jumtate
de zi de mers clare, i i ntinse cortul n Sakkara, printre resturi de ziduri i
coloane prbuite. Simbolul Sakkarei de azi, piramida n trepte a faraonului
Djoser (2630-2611 I. C.), zcea pe atunci sub pmnt nc nedescoperit. Nu
era n felul de a fi al lui Auguste Mariette s stea degeaba, aa c ncepu s
exploreze zona i ddu peste capul unui sfinx care ieea din nisip, l duse
gndul imediat la magazinele de antichiti i la sfincii vzui acolo, care
proveneau tot din Sakkara. Civa metri mai departe se mpiedic de o plac
spart de piatr pe care putu descifra cuvntul Apis. Atenia oaspetelui
parizian, n vrst de douzeci i opt de ani, se trezi acum de-a binelea. i ali
vizitatori dinaintea lui Auguste Mariette vzuser capul sfinxului i tablele
scrise, dar pe niciunul nu-l frapase c ar fi existat vreo legtur ntre ele.
Mariette i aminti de scriitorii antici Herodot, Diodor din Sicilia i Strabon,
care relataser cu toii despre un misterios cult Apis n Egiptul antic. n
Cartea a XVII-a a operei sale Geografia, Strabon (63 I. C.-26 D. C.) scrie2:
Prin apropiere se afl i oraul Memphis nsui, capitala egiptenilor. Cci de
la Delt pn la Memphis sunt 3 schoine (16,65 km). Oraul are mai multe
temple; unul dintre ele este nchinat lui Apis, care este acelai cu Osiris; ntrun staul de aici este ngrijit boul Apis, fiind socotit zeu, dup cum am mai
spus Mai este i un templu al lui Serapis [Serapeum, templu nchinat lui
Serapis, Isis i Harpocrates N. T], ntr-un loc foarte nisipos, nct vnturile
ngrmdesc dune de nisip, sub care am vzut sfincii acoperii unii pn la
cap, alii pn la bru*

Era vorba aici despre sfinci acoperii pn la bru, despre Memphis,

taurul Apis i un templu al lui Serapis. Mariette se afla deci la locul potrivit!
La Diodor din Sicilia, care a trit n secolul I I. C. i este autorul unei Biblioteci
istorice de patruzeci de volume, citise3: La cele spuse mai rmne de
adugat ceva ce-l privete pe taurul sacru pe care ei l numesc Apis. Cnd
acesta moare i este nmormntat cu pomp*
nmormntat cu pomp? Pn atunci nu gsise nimeni n Egipt
morminte de tauri. Auguste Mariette i uit misiunea ncredinat de colegii
si francezi, uit patriarhia copt, uit copiile pe care urma s le fac de pe
papirusuri. l cuprinse febra descoperirilor. Angaja pe loc treizeci de muncitori
cu lopei, le porunci s desfiineze micile dealuri de nisip care se ridicau n
deert din civa n civa metri. Auguste Mariette scoase la iveal sfinx dup
sfinx, la fiecare ase metri o nou figur; o ntreag alee de sfinci, cu 134 de
statui n total, apru astfel la lumina zilei. Btrnul Strabon avusese dreptate!
Printre ruinele unui templu mic, Mariette gsi cteva plci de piatr cu
imagini i inscripii. l ilustrau pe faraonul Nectanebos l (360-342 I. C), care-i
nchina zeului Apis templul. Mariette era sigur acum: Pe aici pe undeva
trebuie s zac mormintele cu taurii Apis nmormntai cu pomp (Diodor).
Sptmnile care au urmat s-au derulat ntr-o cutare febril. Fiecare
descoperire aducea o alta dup sine. Mariette scormonea i dezgropa din
nisip statui de oimi, zei i pantere ntr-un soi de capel a scos la iveal
corpul unei taur Apis din piatr de var. Sculptura a declanat reacii uimitoare
la femeile din satele dimprejur. n timpul unei pauze de prnz, Mariette a
prins cincisprezece fete i femei care se urcau pe rnd pe taur. Ajunse pe
spatele animalului, ncepeau s execute micri ritmice din burt i coapse.
Aceste exerciii de gimnastic ar fi un mijloc sigur contra nefertilitii, a aflat,
perplex, Mariette.
Tot cutnd intrarea n mormintele taurilor, Mariette a adus la lumina
zilei sute de figurine i amulete. La Cairo circula zvonul c arheologul francez
cel nevricos face disprute statuete de aur. Soldai ai guvernului egiptean
aprur clare pe cmile i un mesager i interzise lui Mariette s mai fac
spturi.
Mariette blestem, njur., i ngocie. Cei din Paris care-l nsrcinaser
cu aceast misiune, bucuroi la culme de relatrile i comorile pe care
Mariette li le transmitea, i-au trimis alte treizeci de mii de franci i au
intervenit diplomatic n favoarea lui pe lng guvernul egiptean. La 30 iunie
1851, Mariette a cptat permisiunea de a spa mai departe. Plin de
nerbdare, a recurs chiar la folosirea dinamitei, ascultnd cu atenie
zgomotele emise de pmnt n timpul exploziei.
Unde sunt mumiile de tauri?
La 12 noiembrie 1851, sub picioarele lui Mariette s-a desprins o piatr
mai mare. A alunecat astfel ncet ca pe un lift ntr-un cavou subteran. Cnd sa depus la loc praful i i-au fost ntinse nite tore, Mariette a realizat c
sttea n faa unei nie cu un sarcofag gigantic. N-a avut nici cele mai mici
ndoieli: i atinsese elul. nuntru trebuia s se afle un taur Apis sacru.

Apropiindu-se i luminnd nia cu fclia, a vzut capacul uriaului sarcofag.

Fusese tras deoparte. Sarcofagul era gol.
n sptmnile urmtoare, Mariette cercet sistematic straniile
morminte. Cavoul principal msura vreo trei sute de metri n lungime, avea o
nlime de opt metri i o lime de trei metri, n dreapta i n stnga sa se
aflau nite ncperi largi. Fiecare coninea perfect zidit la soclu un
sarcofag din granit. Au izbutit s deschid i un al doilea cavou, tot aa de
mare ca primul. Cele dousprezece sarcofage dinuntru erau la fel de
supradimensionate ca i cele dousprezece gsite n cellalt, lat
dimensiunile unui sarcofag: lungimea = 3,79 m, limea = 2,30 m, nlimea
= 2,40 n (fr capac), grosimea peretelui sarcofagului = 42 cm. Mariette
aprecie greutatea unui sarcofag la vreo aptezeci de tone, la care se adugau
cele douzeci-douzeci i cinci de tone ale capacului. Absolut gigantic! Toate
capacele fuseser fie date parial la o parte, fie efectiv mpinse n jos de pe
sarcofag. Nicieri vreo urm a mumiilor taurilor nmormntai cu pomp.
Mariette presupuse c i-o luaser nainte nite jefuitori de morminte
sau clugrii de la mnstirea apropiat Sf. Ieremia. nveninat i furios, spa
neobosit mai departe. Fur deschise astfel noi cavouri. Conineau sarcofagele
de lemn din Dinastia XIX (1307-1196 I. C). Cnd o stnc i bloca posibilitatea
de trecere, Mariette recurse la dinamit. Explozivul fcu o gaur n pmnt i,
n lumina torelor, oamenii zrir dedesubt un sarcofag masiv din lemn.
Explozia sprsese capacul. Cnd fur ndeprtate achiile de lemn i brnele,
Mariette recunoscu un om mumificat. Mariette scrie1: O masc de aur i
acoperea chipul, o coloan mic din feldspat verde i jasp rou i atrna la gt
de un lan de aur. Pe un alt lan erau dou amulete de jasp, toate avnd
gravate numele prinului Khaemwese, un fiu al lui Ramses l Optsprezece
statui cu cap de om, purtnd inscripia Osiris-Apis, Marele Zeu, Stpnul
Veniciei, erau mprtiate de jur-mprejur.
Aceast mumie despre care Mariette presupusese c era cadavrul unui
prin a fost cercetat cu atenie abia n anii '30 ai secolului nostru. Cnd au
tiat egiptologii britanici Sir Robert Mond i dr. Oliver Myers bandajele, a
nceput s curg o mas urt mirositoare de bitum (asfalt), coninnd achii
minuscule de oase.
Unde erau taurii divini? n cursul verii lui 1852, Mariette a descoperit
ntr-un mormnt nou alte sarcofage Apis. Cele mai vechi dintre ele au fost
considerate a data de pe la 1500 I. C. Niciunul nu coninea o mumie de taur!
n cele din urm era ziua de 5 septembrie 1852 Mariette a gsit
dou sarcofage neatinse. n praful de pe jos a observat amprentele
picioarelor pe care le lsaser cu trei mii cinci sute de ani n urm preoii
cnd duseser la mormintele lor taurii sacri. O statuie aurit a zeului Osiris
pzea nia, pe jos se aflau plcue de aur care se desprinseser n decursul
mileniilor de pe tavan Mariette a recunoscut pe tavan gravuri reprezentndu-i
pe Ramses l (1290-1224 I. C.) i pe fiul su, care i nmnau zeului Apis-Osiris
(nfiat aici ca fptur mixt) o libaiune. Capacele sarcofagelor au fost
ridicate anevoios cu ajutorul dlilor i al troliurilor de cablu. Dar s-i dm
cuvntul direct lui Auguste Mariette4: Astfel am avut certitudinea c n faa

mea trebuia s se afle o mumie Apis i, n consecin, mi-am dublat

precauia Prima mea grij a fost s descopr capul taurului, dar nu l-am
gsit. n sarcofag zcea o mas din bitum, foarte urt mirositoare, care se
frmia la cea mai mic atingere. n masa mpuit erau nglobate multe
oscioare foarte mici, evident sfrmate deja la epoca nmormntrii. n acest
haos de oscioare am gsit, mai curnd ntmpltor, cincisprezece figurine
Aceeai constatare dobortoare a fcut Mariette i la deschiderea celui
de-al doilea sarcofag: Nu tu craniu de taur, nu tu oase mai mari; din contr,
o risip i mai mare de fragmente minuscule de oase.
Cavourile de sub Sakkara, n care n-au fost gsii tauri Apis divini, dei
fiecrui turist i se spune contrariul i chiar n literatura de specialitate se dau
n general informaii greite, poart azi numele Serapeum. Termenul este o
sintez greceasc dintre cuvintele Osir-Apis = Serapis.
Auguste Mariette, cuttorul neobosit care a declanat ceva certuri cu
autoritile egiptene, s-a ntors n Egipt dup o scurt edere la Paris. Nu mai
suportase mbcsitul aer de muzeu de acas. n 1858, guvernul egiptean i-a
ncredinat, la recomandarea lui Ferdinand Lesseps, constructorul Canalului
de Suez, supervizarea general a tuturo, spturilor din Egipt. Francezul, un
adevrat argint viu, s-a pus pe treab cu o energie i un zel de munc
incredibile. Sub conducerea lui s-a spat concomitent n patruzeci de locuri; a
folosit uneori pn la 2700 de muncitori. Mariette a fost primul egiptolog care
a pus s fie catalogate exact toate descoperirile. A ntemeiat Muzeul
Egiptean, ajuns renumit n ntreaga lume, i i s-a conferit n 1879 titlul de
pa. Pn i libretul pentru opera Aida, compus de Giuseppe Verdi la
inaugurarea Canalului de Suez, se refer la Auguste Mariette. Mii de turiti se
plimb astzi zilnic pe lng mormntul su, fr s-o tie. Sarcofagul lui
Auguste Mariette se afl n grdina din faa Muzeului Egiptean din Cairo.
Sarcofage cu mumii false.
Pentru tagma conservatoare a arheologilor nu exist nici o ndoial c
sarcofagele uriae din Serapeum au coninut odinioar mumii de tauri. Ce
altceva s fi coninut? se rsti la mine nu de mult un specialist, poate
reziduu atomic? Asta mai mult ca sigur c nu, stimate domn, ns soluia
misterului ar putea zcea ntr-un colior complet nebnuit. Pentru a-l
ncercui pe fpta cu fler de detectiv, trebuie s mai aduc nti pe tapet
cteva date tare ciudate.
Pe lng divinul Apis, egiptenii mai adorau ali doi tauri, mai puin
cunoscui, numii Mnevis (Mneuis) i Buchis. Strabon consemneaz laconic n
Cartea a XVII-a2: n aceast nom se gsete Heliopolis, aezat pe un dmb
de pmnt considerabil, avnd i un templu al Soarelui i pe boul Mneuis
crescut ntr-un staul i cinstit ca un zeu la heliopolitani, aa cum este Apis la
Memphis.*
Mnevis era un taur de prsil cu smocuri de pr negre, direcionate n
rspr i fr semne. Dintr-o scrisoare scris de un preot al templului din
Heliopolis se tie c acest taur Mnevis a fost ntr-adevr mumificat. Preotul
confirma primirea a douzeci de lungimi de bra de pnz fin pentru
nfurarea lui Mnevis. La Heliopolis, oraul zeului Soarelui Re-Atum, chiar au

fost gsite spulcre ale taurilor Mnevis: toate distruse, jefuite, devastate. Nici
pn n ziua de azi n-a putut fi localizat mcar un mormnt intact ale taurilor
Mnevis.
Cultul taurului Buchis se practica n Egiptul central, nu departe de unde
se afl astzi Luxor. Descoperirea catacombelor Buchis o datorm, ca de
multe ori n arheologie, unei pure ntmplri. Arheologul britanic Sir Robert
Mond auzise c la civa kilometri distan de mica localitate Armant fusese
scoas din nisip la lumina zilei statuia de bronz a unui taur. Acest stuc,
Armant, era ns identic cu oraul-templu Hermontis, pe care vechii egipteni
l numeau i On-ul de sud (spre deosebire de On-ul de nord, adic
Heliopolis). Sir Robert Mond i spuse c, o dat ce existase un cult al taurului
n On-ul de nord, trebuie s fi existat unul i n cel de sud. Statuia de bronz
descoperit i-a ntrit supoziia. Sir Mond a nceput s caute.
Asemenea lui Mariette n Serapeum, i echipa de arheologi britanici a
localizat sub ruinele complet prbuite ale templului din Hermontis morminte
subterane cu sarcofage gigantice care -la fel ca n Serapeum erau zidite n
nie n dreapta i n stnga gangului principal. Fiind vorba despre taurii divini
Buchis, construcia cu cele n total treizeci i cinci de nie funerare a fost
numit Bucheum4. Nu departe de acolo a detectat Sir Robert o a doua
construcie funerar, numit Baharia. Ambele erau ntr-o stare deplorabil.
Nu numai c jefuitorii de morminte le-o luaser i aici nainte arheologilor,
dar ncperile mortuare zceau parial sub ap, iar mumiile, sau ceea ce s-a
considerat a fi fost mumie, fuseser mncate de milioane de furnici albe. De
jur-mprejur zceau figurine de bronz complet corodate i obiectele din fier se
descompuneau ntr-un praf de rugin. Sir Robert Mond scrie4: Corpul poate
cel mai bine pstrat din toate, pe care l-am gsit abia la sfrtitul lucrului, a
fost acela al lui Baharia 32. Am tratat aceast mumie cu foart mult grij i
am consemnat fiecare detaliu Poziia [mumiei N. Lui E. V. D] nu era aceea
a unui bou care se odihnete, ci a unui acal sau a unui cine Nici un os nu
era sfrmat.
Asta sun straniu i confuz. Sarcofagele de tauri sunt singura realitate
pe care ne putem baza. Ele exist n Serapeum, n cavourile de sub
Heliopolis, n Bucheum, n Baharia i la Abusir, nu departe de Gizeh (Giza).
Sarcofagele fie nu au nimic nuntru, fie conin o mas mpuit de bitum cu
fragmente osoase.
i mai derutant este c n locul taurilor ateptai este gsit o mumie
omeneasc cu o masc de aur, dar dup cum se constat mai trziu cnd
se desfoar bandajeje nu iese la iveal un cadavru de om, ci din nou asfalt
ru mirositor. i, n cele din urm pur i simplu i vine s-i smulgi prul din
cap -aa-zisele mumii de tauri se dezvluie a fi de fapt de acali sau cini.
Ciudeniile nu contenesc: egiptologii britanici Mond i Myers au pus s
fie analizate chimic unele dintre descoperirile lor din Bucheum i Baharia. O
bucat de sticl alb coninea 26,6 procente oxid de aluminiu, mult prea mult
pentru sticla obinuit. Un ochi artificial din argil era alctuit dintr-o
cantitate excesiv de calcar, i albul ochiului, despre care s-a presupus c ar
fi faian, nu era nici faian egiptean, nici sticl. (Spre deosebire de faiana

autentic, faiana egiptean era compus din nisip fin de cuar acoperit cu un
strat de sticl. Egiptenii confecionau din ea podoabe, mai ales perle
tubulre.)
Sarcofagele de tauri (fr capac) au fost fcute dintr-un singur bloc de
granit de Assuan. Assuan este situat la vreo mie de kilometri de Serapeum.
Chiar i numai prelucrarea cu ciocanul, lefuirea i transportul unui singur
sarcofag cu capac, cntrind vreo nouzeci-o sut de tone, ar fi nsemnat o
fapt aproape supraomeneasc. Montrii supergrei i rigizi trebuiau trai,
mpini, rostogolii n mormntul pregtit i ancorai n niele lor. Aceste
mree realizri organizatorice i tehnice dovedesc importana imens pe
care o acordau egiptenii coninutului sarcofagului. Iar apoi este de
neconceput preoii zdrobesc i mrunesc taurii care fuseser mumificai
artistic cu puin nainte, pn ce obin achii minuscule de oase, amestec
totul cu bitum vscos i lipicios, pun cteva figurine de zei i nite amulete n
aceast mas puturoas i o introduc n splendidul sarcofag. Apoi, capacul
deasupra i gata!
Dac lucrurile s-ar fi derulat astfel, egiptenii n-ar mai fi meritat s se
osteneasc fcnd i transportnd giganticele sarcofage, asta e sigur. Pentru
a conserva achii osoase timp de milenii ba, ntr-un mod cu totul lipsit de
logic, chiar fr cap i coarne nu erau necesare nite recipiente colosal de
mari de granit. Specialitii sunt oricum unanim de acord c preoii egipteni
din Antichitate n-ar fi fcut niciodat bucele un taur sacru. Ar fi fost crim,
blasfemie. Sir Robert Mond scria: nmormntarea unei mumii ntr-o alt
form dect aceea care pstra intact ntregul ei corp era de neconceput n
vechiul Egipt.
i totui este exact ceea ce pare s se fi ntmplat iar i iar. n
structurile subterane de lng Abusir au fost gsii doi tauri mblsmai
splendid. Bandajele de pnz, puse ncruciat peste trupul animalului i
strnse cu sfori din fibre, erau nedeteriorate. n sfrit, mumii de tauri bine
pstrate! S-a exclamat cu bucurie, cci din bandaje ieea chiar capul cu
coarne. Specialitii francezi, Monsieur Lortet i Monsieur Gaillard, au tiat cu
grij sforile milenare i au desfcut strat dup strat de pnz. Consternarea
lor nu poate fi descris n cuvinte; n interior era o harababur de oase de la
diferite animale, care n parte nici nu se puteau atribui unei anumite specii.
Cea de-a doua mumie, lung de doi metri i jumtate i lat de un metru,
care arta n exterior realmente ca un taur perfect, era o amestectur de
minimum apte animale diferite i coninea, printre altele, oase de viel i de
taur.
Toate cavourile destinate taurilor erau distruse. Or fi prdat jefuitorii de
morminte, or fi zdrobit clugrii coninutul sarcofagului fcnd oasele
bucele? Jefuitorii de morminte au fost interesai n toate timpurile de aur i
pietre preioase, nu de mumii de tauri, n plus, ei nu furnizeaz nici cea mai
mic explicaie pentru descoperirea diverselor tipuri de oase de animale ntro pseudomumie de taur. Aici se poate suspecta mai curnd a fi mna
clugrilor cu frica lui Dumnezeu, acionnd ntr-un zel misionar exagerat,
dac pornim de la premisa c ar fi cunoscut intrrile la toate necropolele de

tauri. Atunci, n furia lor sfnt, clugrii ar fi tras deoparte capacele

sarcofagelor i ar fi tocat mrunt coninutul lor cu ajutorul unor drugi grei.
Cam aa cum se zdrobesc strugurii. Nici aceast explicaie nu ne duce mai
departe. Urmele furiei cretine de distrugere ar fi trebuit s fie vizibile,
bandajele s fie zdrenuite, figurinele de zei, mbuctite sau topite. Fraii
pioi ar fi aruncat probabil n fiecare sarcofag o cruce cretin, ntru izgonirea
Satanei pgne, sau ar fi depus n galeriile subterane statuete de sfini. Nimic
din toate astea nu se poate constata. Unde sunt mumiile taurilor sacri Apis?
Transmiteri de date contradictorii.
Dac e s-l credem pe istoricul grec Herodot (cea 490-425 I. C.), care a
cltorit prin anul 450 I. C. Mult prin Egipt i a discutat cu preoii de acolo,
atunci cutm zadarnic mumii Apis. Herodot consemneaz c egiptenii i-ar fi
mncat pur i simplu taurii sacri.5 Ei socotesc taurii animale sacre ale lui
Epaphos. De aceea i examineaz n felul urmtor: dac se gsete chiar i un
fir de pr negru la un taur, acesta este considerat impur. Verificarea este
fcut de un preot desemnat special n acest scop. Animalul st n acest timp
n picioare i este apoi culcat pe spate; limba i se trage n afar, pentru a se
constata dac este fr semnele pe care le voi descrie n alt loc. Preotul
analizeaz prul de pe coad, ca s vad dac a crescut natural Astfel este
deci inspectat animalul, iar jertfirea lui se face n modul urmtor:
Animalul este nsemnat i dus la altarul unde se procedeaz la
sacrificiu. Acolo se aprinde focul. Apoi, preoii mprtie vin peste animalul de
jertf, invoc zeul i taie animalul. Dup ce-l sacrific, i taie capul. Apoi i
jupoaie corpul, iar capul este transportat de acolo sub o ploaie de blesteme.
Dac se gsete o pia n apropiere unde fac grecii nego, capul e dus la
pia i vndut. Dac nu exist greci pe-acolo, capul animalului se arunc n
Nil Spintecarea animalelor de jertf i arderea au loc n mod diferit la
diferitele jertfiri Dup ce au jupuit animalul i au rostit o rugciune, i scot
cavitatea abdominal; mruntaiele i grsimea le las ns n corp. n schimb
despart de trup coapsele, capul femural, omoplaii i gtul. Apoi umplu restul
corpului animalului cu pine curat, miere, stafide, smochine, tmie, smirn
i alte mirodenii, i l ard ca jertf, dup ce au turnat peste el o cantitate
mare de ulei. nainte de sacrificiu in post. n timp ce jertfele ard, jelesc cu
toii. Dup ce s-au tnguit ndeajuns, prepar din resturile animalului de jertf
un osp.
Toi egiptenii sacrific tauri i viei care sunt curai; nu pot aduce n
schimb vaci ca jertf; ele sunt sacre pentru Isis
Asta-conform lui Herodot. Dac ar avea dreptate, ntrebarea legat de
necropolele de tauri nici n-ar avea sens. De ce atta trud cu sarcofagele din
granit, o dat ce preoii se nfrupt din trupurile animalelor la un osp? n
mod paradoxal, acelai Herodot descrie ntr-un alt loc mblsmarea unui
taur, la care intestinele au fost separate de corp injectndu-se ulei de cedru
prin mae. n general, scriitorii antici au transmis lucruri contradictorii cnd
era vorba despre taurii divini. n timp ce Herodot i pune pe preoi s se
ospteze din ei, Diodor din Sicilia i las pe tauri s fie nmormntai cu
pomp. Pliniu, Papinius Statius i Ammianus Marcellinus, cu toii scriitori

romani ai Antichitii, erau n schimb unanim de prere c taurii erau necai

ntr-un izvor sfnt.
necai mncai mblsmai mrunii Oare cum am prefera?
ntr-o surs egiptean veche, Papirusul Apis, chiar se relateaz n
toate amnuntele modul n care trebuia mumificat taurul sacru. Este descris
fiecare micare, se noteaz ci preoi trebuiau s stea n timpul mblsmrii
i n ce loc, unde i cum urmau s fie puse bandajele n dreapta i n
stnga, de sus i de jos i ncruciat. Dup curarea cu ap i ulei, taurul
trebuia acoperit cu sod pn la uscarea sa complet. n timpul ntregii
ceremonii, n faa taurului trebuia s stea un preot, s murmure-formule de
descntec i rugciuni, i s supravegheze procesul de mblsmare, ca nu
cumva s se fac micri greite. Cnd animalul era n sfrit nfurat n
cteva mii de metri de pnz, cpna era fixat cu gips i ntre coame se
presa un disc de aur care simboliza proveniena taurului din zeul Soarelui. n
cele din urm, se introduceau n orbite ochi de sticl, i mumia astfel
prelucrat era transportat ntr-o procesiune solemn la mormntul gata
pregtit. Toate acestea ne sunt transmise amnunit. Ce s-o fi ntmplat apoi
care a schimbat n ru cursul lucrurilor?
Cine o fost Omor Khayyam?
Un cunoscut m invitase la desert ntr-un restaurant tipic egiptean. Sau servit orez, pui, fasole gtit n aburi i amestecat cu ceap i legumele
naionale favorite, muluchija. Frunzele sunt gustoase i suculente, din
muluchija se prepar supe condimentate sau supe consistente din
zarzavaturi i carne. n timp ce ni se servea un vin tare de fructe, nsoitorul
meu mi-a povestit c pe vremea cumplit a califului El Hakim, care a domnit
ntre 996 i 1021 la Cairo, era executat pe loc oricine era prins mncnd
muluchija. Califul cel sadic nu voia doar s-i reeduce pe egipteni, ci savura
suferinele lor. Dup domnia califului El Hakim, nici un guvern egiptean nu ia putut permite s restrng plantarea de muluchija n vreun fel sau altul.
Convivul meu se ndopa cu poft cu verdeuri. Ochii mei au poposit n
acest timp pe sticla de vin. Omar Khayyam am citit pe etichet. Cine a
fost Omar Khayyam?
Cred c este numele viticultorului sau al angrosistului, a rspuns
nsoitorul meu.
Un chelner, auzindu-ne discutnd, l-a contrazis imediat:
Omar Khayyam a fost pe vremuri domnitorul Egiptului! Deodat n
dreptul mesei noastre a rsrit osptarul-ef i, cu un gest brusc din mn, ia dat a nelege subalternului su s plece:
Omar Khayyam a fost un renumit general!
Ceea ce nu i-a convenit deloc clientului de la masa de alturi.
Omar Khayyam? Pi a fost cpetenie de beduini! A decretat, suflnd
din greu.
O, de n-a fi pus ntrebarea! ntregul restaurant s-a dedat cu un
adevrat extaz ghicitului, iar curnd lucrurile au nceput s se desfoare ca
la bursa de aciuni.
Amiral! A strigat unul.

 ntemeietorul Grdinii zoologice! L-a acoperit glasul puternic al

altuia.
Ce tot spui aici? A gesticulat un negustor mai n vrst i cu
strungrea mare. Omar Khayyam a fost inginerul care a construit digul de
la Assuan
Multe zile mai trziu, stnd de vorb cu eful spturilor din Sakkara,
dr. Holeil Ghaly, am glumit pe marginea celor de mai sus:
Cine a fost de fapt Omar Khayyam?
Stpnul peste arheologii acelui loc a zmbit, a luat un lexicon i a citit:
Omar Khayyam, poet persan, matematician, astrolog, a trit ntre 10481122; a tratat teme filosofice i a scris cntece de dragoste nflorate.
Trebuie s tii s te adresezi omului potrivit.
Se gsete o piramida.
Stteam n faa omului potrivit. Dr. Holeil Ghaly nu este un arheolog
oarecare, el este, dup cum i spune titulatura, directorul antichitilor din
Sakkara. Un specialist perspicace, amabil, poliglot, care susinea chiar c ar
fi citit cteva din crile mele.
Fantezia este important pn i la noi n arheologie, spunea.
mi doream s fi fost mai muli arheologi ca el.
Regiunea arheologic din Sakkara este zona de spturi cea mai
extins din Egipt, suprafaa de spturi cea mai mare din lume. ncepe la
grania Gizehului, aproape de Abusir, i o ia n sus la aizeci de kilometri la
sud de Nil. n timpul lunilor de iarn, lucreaz ntotdeauna mai multe echipe
internaionale, care ncearc s smulg nisipului din deert i pmntului
stncos de dedesubt misterele care zac ascunse acolo. Abia n primvara lui
1988, o echip francez de la College de France a descoperit dou piramide,
pn atunci necunoscute, din epoca lui Pepi I (2289-2255 I. C.).
Dorii s vedei piramida? m-a ntrebat dr. Ghaly.
Am pornit-o cu jeepul lui, trecnd peste dunele de nisip, pe lng
poriunea Sakkarei accesibil turitilor. Pe drum am aflat c acest faraon Pepi
era cunoscut de mult. Era urmaul lui Teti (2323-2291 I. C.), ntemeietorul
Dinastiei VI. Teti, Pepi Astfel de nume simple ar trebui s aib politicienii
notri! Piramida lui Pepi I este situat n Sakkara-Sud, i nu departe de ea,
echipa francez fcuse descoperirea: o piramid din Dinastia familiei Pepi. Ce
mare lucru s-o putea descoperi aici? M-am gndit; doar piramidele i nal n
mod obinuit vrfurile din nisip!
Pe la ora 16, canicula era apstoare asemenea unei cortine din
particule de jratic i ptrundea n pori i pe sub pielea transpirat a capului.
O ultim smucitur, i jeepul se opri n faa unei guri mari n pmnt. Ct
vedeai cu ochii nici urm de piramid. Dr. Ghaly, colaboratorul meu Willi
Dnnenberger i cu mine am pit pn la marginea gurii. Mi s-a oprit
respiraia, nu din cauza ariei pe care pur i simplu puteai s-o tai cu cuitul,
ci a privelitii care se deschidea la zece metri sub noi. Ne-am obinuit deja s
stm n faa unei piramide, s-i admirm contururile clare, proiectate pe cerul
albastru de la orizont. Aici, lucrurile stteau altfel. Aidoma unor cltori n
timp dintr-o dimensiune ndeprtat, edeam la zece metri deasupra

resturilor piramidei, care trebuie s fi servit locuitorilor nc cu milenii n urm

drept carier ieftin de piatr. Oricum, se mai puteau recunoate dou
suprafee de piramid cu nite blocuri de piatr lefuite lun i intercalate
perfect.
De ct timp se sap aici?
n ultimele ase luni, echipa francez a lucrat mpreun cu nite
arheologi egipteni i un total de o sut optzeci de muncitori, m-a lmurit dr.
Ghaly. Acum, vara, nu se pot efectua spturi din cauza caniculei.
Arheologii de la College de France detectaser cu ajutorul mijloacelor
electronice piramida sub stratul gros de nisip i roc. Exist acum tot felul de
metode noi despre care Heinrich Schliemann nici nu cuteza s viseze pe
vremea lui. Cu magnetometrul se poate determina cmpul magnetic al unui
anumit loc. Unitatea de msur se numete gamma. Cmpul magnetic al
pmntului oscileaz ntre 25.000 de gamma la ecuator i 70.000 la poli. Cu
ajutorul unor iruri complicate de msurtori este stabilit valoarea gamma
A. Unui anumit loc i apoi se verific cu sonde pentru luarea probelor dac
valoarea este aceeai pe ntregul teren. Dac rezult neregulariti, de
exemplu din cauza metalelor sau a spaiilor goale din pmnt, se apeleaz la
ground penetrating radar (GPR). Funcioneaz asemntor unui ecometru.
Emitorul trimite impulsuri de nalt frecven n sol, care sunt reflectate i
msurate de o anten special. Un computer portativ monitorizeaz
impulsurile i le transmite sub form de unde i linii pe monitor. Dac se
depisteaz ceva anormal n sol, obiectul strin este pur i simplu ncercuit cu
GPR-ul. n acest mod, echipa de arheologi a fcut descoperiri fr s fi pus
mcar mna pe lopat. O echip de fizicieni i arheologi de la University of
California din Berkeley lucreaz de zece ani la o hart complet a structurilor
subterane din Valea regilor.6
Sunt localizate astfel cripte disprute de mii de ani, sunt detectate prin
radar cavouri subterane. n urmtorii zece ani putem scoate la lumina zilei
mai multe comori arheologice dect n cei o sut de ani trecui. Dac se
pornete n locul potrivit i nu se face economie de timp i bani, cuttorilor
moderni de comori nu le scap mai nimic. ns din pcate exist grupri
religioase i politice crora acest obiectiv arheologic nu le convine deloc.
Sunt cei care triesc venic n ziua de ieri, temndu-se de ceea ce ar putea
dezvlui strmoii.
Se tie de fapt ce nseamn numele de Sakkara? L-am ntrebat pe dr.
Ghaly pe drumul de ntoarcere.
Cuvntul este cunoscut nc n egipteana veche. Sakkara vine de la
acal.
Ct de vechi sunt cele mai vechi descoperiri fcute n Sakkara?
Dr. Ghaly, un brbat cu aspect foarte tineresc, cltin din cap:
Povestea Sakkarei se ntinde de la Dinastia I, care a nceput pe la
2920 I. C., i pn n epoca cretin. S-au fcut aici chiar i descoperiri
preistorice.
Aflndu-m tot mereu pe urmele taurilor sacri Apis, am ntrebat cu
interes:

 Am studiat foarte atent raportul spturilor ntocmit de Auguste

Mariette. V este cunoscut faptul c Mariette n-a gsit niciodat un taur n
Serapeum?
Dr. Ghaly rspunse dup un timp scurt de gndire:
Da, mi este cunoscut.
Ne mai putem atepta oare la descoperiri senzaionale n Sakkara?
Egiptologul zmbi plin de nelegere, artndu-i dinii albi care luceau
asemenea fildeului, contrastnd cu prul su negru:
Presupunem c ne sunt cunoscute vreo douzeci de procente din
Sakkara. Mai rmn sub pmnt optzeci de procente necunoscute.
O, Doamne, m fulger ideea, douzeci la sut i attea ntrebri fr
rspuns! Ce surprize ne rezerv oare viitorul? Ce turist din Egipt, care
viziteaz n Sakkara n grup organizat piramida n trepte a lui Djoser (26302611 I. C.), zona de piramide a faraonului Unas (2356-2323 IC.) sau
mormntul mre al nobilului Ti, bnuiete oare c pmntul de sub
picioarele sale este strbtut de mii i mii de tuneluri subterane labirintice?
Crui cltor copleit de canicul, care-i soarbe n cortul su turistic ceaiul
ndulcit sau bea dintr-o sticl o Cola cldu, i se spune -i cine i-ar spune-o?
C n Sakkara zac milioane (!) de animale mumificate de toate
speciile? O arc a lui Noe supradimensionat sub pmnt!
n edificiul meu ideatic, sarcofagele monumentale pentru
pseudoanimale joac un rol-cheie. Rbdare, v rog! Sunt pe cale s
ncercuiesc montrii pentru care egiptenii nu precupeeau nici munca cea mai
grea. De unde venea de fapt aceast obsesie de a mumifica totul? n cazul
mumiilor umane atitudinea poate fi ntructva de neles. Dar n cazul
animalelor?
Corp, ko i ba.
Din textele de pe piramide, dintr-o mulime de inscripii funerare, dar i
din papirusuri i din crile unor scriitori antici ca Herodot, reprezentrile
religioase ale egiptenilor sunt bine ilustrate. Cnd zeul Khnum (cel cu cap de
berbec) a modelat omul, l-a creat cu dou pri: corp i/ca. Corpul este
trector, ka este nemuritor. Acest ka este paite component a spiritului mare,
universal, a vibraiilor, ca s zicem aa, care nsufleesc totul. Corpul este
numai materie care. Fr ka, n-ar avea suflul vieii. Spre deosebire de el, ka
este spiritual, atotprezenti etern. Totui, ka nu corespunde imaginii noastre
despre suflet. Reinhard Grieshammer, un specialist de prim mn, scria n
acest context7: Au vrut s vad n el un alter ego al omului sau un fel de
spirit protector. Sigur este doar c n el se manifest o anumit for i putere
Noi tim c aspeciul omului numit ka prinde via o dat cu naterea sa.
Textele i desenele o dovedesc.
Pe lng ka, fiecare om mai are i un ba. Prin acesta se desemneaz o
stare care ia natere abia din unirea corpului cu ka. Acest ba ar putea fi
considerat drept contiin, drept contiin moral individual, drept
psyche* sau drept coninutul informaional al unei viei. Cnd moare corpul,
ka se unete cu ba. Se duce la ka-usu, spuneau vechii egipteni cnd
cineva murea. Corpul este acum un nveli lepdat; ka i ba, n schimb, se

unesc, sunt contopii n veci i pesc ntr-o alt dimensiune n faa zeilor i a
strmoilor.
Acest chip strvechi de a privi lucrurile care e propovduit timp de
milenii ntr-o form sau alta de religii este astzi din nou foarte la mod.
Numele s-au schimbat, coninuturile au rmas aceleai. ndrtul oricrei
materii, fizica recunoate pn la urm vibraie. Lumea atomului, a
particulelor subatomice, din care este alctuit totul, e dimensiunea radiaiei,
a vibraiei. Exemplu: un electron, partea component a oricrui atom,
pulseaz de 1023 de ori pe secund. Asta nseamn un 10 cu 23 de zerouri.
Fizica, n goana ei dup formula universal care ar putea explica totul, care ar
putea armoniza, mpca totul, nu tie care este originea ntregii vibraii, nu
tie ce pune n micare motorul vibraiei. Ezotericii i filosofii, la rndul lor,
nzestrai doar cu slbiciunile sentimentelor i ale raiunii, spun: Totul este
Unul, Fiecare este legat ntr-un fel de Fiecare.
Copacul, animalul, omul au vibraia, /ca-ul; ns plantei i animalului le
lipsete rspunderea propriilor fapte. Un copac, de exemplu, nu execut
aciuni care s poat fi evaluate drept corecte sau incorecte, bune sau rele,
logice sau ilogice. n consecin, nu se dezvolt nici un psihic, nici o
rspundere individual. Lipsete ba-ul. Abia trinitatea dintre corp, ka i ba
face din om o personalitate unic ce se deosebete de orice alt om. Nimeni
dintre noi, nici gemenii monovitelini, nu resimte, suport, nregistreaz
aceleai experiene n acelai mod, nimeni nu simte sau nu se bucur cu
aceeai intensitate. Rmnem cu toii oameni, construii din acelai aluat
genetic de baz i totui nu sunt doi oameni egali. Noi am devenit ceea ce
suntem.
Pn acum, toate bune i frumoase. Dar acestea nc nu sunt un motiv
pentru a mumifica un corp mort, nveliul gol fr ka i ba. La vechii egipteni
se dezvolta tot mai mult ideea ciudat c acel ka ar fi legat de corp i dup
moarte, c ar avea nevoie de corp spre a se ntoarce. Pentru ca lui ka i lui ba
s le mearg bine n lumea de dincolo, corpul trebuia s fie conservat. Nu
tim ce a dus egiptenii, precum i alte popoare care practicau mumificarea, la
aceast concluzie stranie, ce contrazicea la urma urmei propria lor credin.
Ei considerau c trupul era oricum un balast lipsit de valoare dup ce era
prsit de ka i ba. Ideea c i corpul trebuie pstrat a dus obligatoriu la
mumificri i la construirea de morminte ntrite ca o fortrea. Criptele
erau prevzute cu capcane i coridoare neltoare, spre a le asigura astfel
mpotriva dumanilor i a hoilor. Cu ct rposatul era mai bogat, cu att i se
ddea s aib cu el mai multe comori. Nu numai aur, pietre preioase i
alimente durabile, ci i obiectele sale preferate, jucrii, bijuterii, ba chiar
patul i uneltele cltoreau mpreun cu mumia n lumea tenebrelor.
Decedatul trebuia s se simt bine i s aib cu el destule valori ca ofrande
n lunga cltorie pe diferitele meleaguri ale lumii celeilalte.
Toate astea sunt corecte i dovedite prin descoperirile fcute n
morminte Dar sunt i ilogice i false. M simt tentat s ntreb: ct de
tmpii i considerm de fapt pe vechii egipteni? Sau altfel: ce n-am neles
noi cnd am cercetat i evaluat mormintele i textele vechi? Toate explicaiile

pentru fastul funerar egiptean sunt construite pe o temelie de nisip, fiind

contrare oricrei experiene i concepii practice. De ce?
Mormintele au fost prdate n toate timpurile de urmai avizi, chiar i
sepulcrele faraonilor att de bine fortificate i izolate. i asta nicidecum abia
n ultimele dou milenii, ci nc pe vremea cnd construirea alambicat, de
anvergur, excentric de morminte era n floare. La nceputul Dinastiei XVIII
deja (cea 1500 I. C), de abia dac exista vreun mormnt de domnitor care s
nu fi fost jefuit. Din inscripii ne este cunoscut c faraonul Horemheb (13191307 I. C.) a pus s fie restaurat mormntul spart de jefuitori al colegului su
Tuthmosis IV (1401-1391 I. C). Tuthmosis tocmai petrecuse optzeci de aniori
linitii n sarcofag. Faraonii i preoii tiau fr urm de ndoial c rposatul
nici nu-i luase comorile i obiectele preferate n trmurile de dincolo, nici
nu mprise ofrande pe drum. n loc de a trage de aici concluzia neleapt
c ntregul fast al mumiilor cu tot ce era legat de el este o neltorie, chiar i
numai pentru c venea n contradicie cu concepia religioas a unui ka
spiritual i nemuritor, preoii i-au intensificat eforturile. i-au mutat
nmormntrile n Valea Regilor de lng Teba, spnd camere mortuare
subterane n muni, asigurndu-le cu capcane i montri de stnc i fcnd
n jurul morilor i mai mult trboi dect nainte vreme. Mormntul lui
Tutankhamon (1333-1323 I. C.) care, n mod excepional, n-a fost jefuit, este
gritor n acest sens.
Dar ceva nu se potrivete!
Morii care dorm.
Cu douzeci i trei de ani n urm, am emis n Erinnerungen an die
Zukunft (Amintiri despre viitor) presupunerea, pe atunci exagerat, c
egiptenii ar fi avut n vedere mai puin o renviere spiritual, ct una
trupeasc: Aa se i explic ngrijirea i prepararea deosebit a cadavrelor
mblsmate, aflate n camerele mortuare, care trebuiau s fie oricnd gata
pentru rentoarcerea la via. La ce altceva ar fi putut servi banii, podoabele,
obiectele personale care erau puse n mormnt? i, ntruct li se oferea chiar
i dup moarte tovria unora dintre oamenii de serviciu, nchii n mormnt
nc nainte de a muri, avem, fr ndoial, o dovad n plus c se considera
inevitabil continuarea vieii anterioare printr-una nou, pe ct posibil n
aceleai condiii. Mormintele, adevrate adposturi antiatomice, de o
rezisten extraordinar, erau menite s dureze o venicie, nfruntnd
furtunile tuturor timpurilor. Bunurile de pre pe care le conineau aur i
pietre scumpe i pstrau valoarea, rezistnd oricror deprecieri.*
Atunci am fcut trimitere la o carte a fizicianului i astronomului Robert
C. W. Ettinger, care indica o metod de pstrare a cadavrelor care s fac
posibil o readucere ulterioar la via. i astzi?
n Statele Unite ale Americii unde n alt parte?
Exist American Cryonics Society (ACS). Fondator i preedinte al
societii este matematicianul A. Quaife, care se opune categoric s
considere moartea drept inevitabil. Scopul organizaiei este pregtirea i
congelarea cadavrelor, pentru ca mai trziu peste decenii? Secole? Milenii?

 S fie decongelate. n ceea ce privete animalele, experimentele

sunt considerabil avansate. Dr. Paul Eduard Segall de la ACS confirm c i-a
congelat propriul cine i l-a decongelat dup cincisprezece minute. A
nceput s dea vesel i vioi din coad! Pe hamsteri experimentul a fost fcut
de sute de ori, fiecare al cincilea animlu supravieuind somnului la rece. i
pisici, peti, broate estoase au fost deja folosite cu succes drept cobai n
acest tip de experiment. Animalelor li se extrage sngele care este nlocuit
printr-un fel de soluie antigel, cci sngele ar nghea, iar celulele ar plesni.
Trupurile golite de snge sunt aezate n nite rezervoare speciale cu azot
lichid la minus 196 de grade. Cnd e vorba de oameni, se cuget la o metod
pentru detaarea de trup a creierului i a anumitor organe sensibile i
conservarea lor n recipiente separate Cam aa cum se procedeaz deja la
transportul de organe (pentru transplanturi). Frankenstein trimite salutri!
Acum civa ani am vizitat la Orlando (Florida, S. U. A.) o mare piramid
de nmormntri. Aici, cosciugul cu cei rposai nu mai este ngropat n
pmnt, nu mai este ars, ci pus ntr-un sertar la rece. Fiecare sertar are o
tbli cu datele personale ale decedatului. Este notat i cauza morii. n
centrul piramidei se afl o camer de reculegere, cu covoare pe jos. Rudele
i pot vizita oricnd morii. Lifturi silenioase deservesc numeroasele etaje
din cadrul piramidei, viii i morii sunt nvluii douzeci i patru de ore din
douzeci i patru ntr-o muzic de org lsat n surdin.
Ce concluzii ar trebui s trag arheologii peste trei mii cinci sute de ani,
dac le-ar rsri din sertare etanate i vaacumizate mori congelai sau
cadavre mumificate? Trei mii cinci sute de ani Asta corespunde aproximativ
intervalului de timp dup care judecm noi azi mumificrile din Egiptul antic!
Parc aud deja obiecia c nu se poate face comparaie, deoarece n Egiptul
vechi au fost gsite i binecuvntrile, i maximele care li se ddeau
mumiilor s le aib la drum. Din astfel de sfaturi i de instruciuni n legtur
cu comportamentul lor dup moarte au luat natere textele funebre ale
egiptenilor. St n picioare obiecia?
Cine este de acord, n deplintatea facultilor sale mintale, s se lase
congelat i chiar s pun s i se pstreze dup moarte organele interne i
creierul n recipiente separate, acela conteaz pe o renatere fizic. Asta nu-i
va mpiedica pe urmai s pun versuri pioase i psalmi n congelator.
Bucur-te de o via ntr-o lume mai bun, ar putea fi scris acolo. Sau: n
noua ta via vei fi eliberat de boala care te-a chinuit aici. Dumnezeu cel
atotputernic i venic s te aib n paz n timpul cltoriei tale i s te
binecuvnteze.
Din binecuvntri de genul acesta arheologii viitorului ar putea deduce
c decedaii ar fi crezut ntr-o a doua via dincolo de moarte, la gndii-v!
De unde s tim oare cu precizie ce motive l-au determinat pe un faraon
acum patru mii ase sute de ani cnd i-a construit un mormnt luxos pentru
eternitate? Dup marile exemple, domnitorii, fiecare om voia bineneles s
fie mumificat. Scopul iniial, sperana ntr-o renatere trupeasc, s-a cufundat
n negura uitrii. Promovat de preoi, care fceau la urma urmei astfel cea
mai bun afacere, n Egipt a nceput un cult al mumiilor care n-a avut egal n

lume. Meserii noi mblsmtori, curtori de cadavre, tietori de cadavre

au luat natere, ramuri industriale ntregi trebuie s fi produs pentru
mumificare. Se executau sarcofage din granit, alabastru i lemn, se preparau
cantiti imense de miere, cear, alifii, uleiuri i sod, se fceau milioane de
canopil se eseau cteva milioane de metri de bandaj i giulgiu.
Ce au devenit de fapt aceste mase de cadavre nfurate?
Dup cucerirea imperiului faraonilor de ctre romani, preoimea
egiptean n-a mai vegheat mormintele. Ele au fost prdate cu miile, iar
mumiile i sarcofagele de lemn folosite pe post de combustibil. O dat cu
ptrunderea cretinismului n secolul al ll-lea, clugrii au distrus galeriile
subterane n care mumiile zceau talme-balme, adesea stivuite unele peste
altele. n Evul Mediu bntuia prin toat Europa o febr a mumiilor realmente
grotesc. Mumiile erau preaslvite ca avnd puteri terapeutice i erau
folosite ca medicament! Pri de mumii, pulbere de mumii, piele de mumii i
past de mumii erau recomandate mpotriva paraliziilor, a insuficienei
cardiace, a bolilor hepatice, a intoxicaiilor stomacale, a epilepsiei i chiar a
fracturilor de oase. A nceput un adevrat export n mas a mumiilor din
Egipt; farmacitii europeni se bteau pe mumii. Ceva mumie fcea parte
din fiecare dulpior de medicamente de acas i din fiecare trus de primajutor n cltorii, se lua mumie pe cale bucal sau sub form de alifii i
prafuri. Dup obsesia cu medicamentele preparate din mumii care a durat
totui dou secole, a nceput ceea ce numea medicul i cercettorul de
mumii francez Ange-Pierre Leca egiptomanie Mumiile au devenit obiecte de
colecie mult rvnite. Erau expuse n muzee i la iarmaroace, plasate
asemenea armurilor de cavaleri n foaierele caselor de nobili i se celebrau
dezveliri publice de mumii. n secolul trecut, un om de afaceri din Maine,
SUA., a nceput s fabrice hrtie din materia prim mumie. Spre suprarea
inventivului fabricant, rina i bitumul din mumii au dus la o schimbare a
culorii hrtiei n maroniu. A fost data naterii hrtiei de ambalat! Colile
maronii, neadecvate ca hrtie de scris, au ajuns sub form de suluri n
comerul cu amnuntul. Mumia servea acum la mpachetat nfurat pe
veci.
Milioane de animale n bandaje.
Omul este un mnunchi de temeri, bucurii, tristei i ndejdi. Mor
prinii, iubita, un copil, un prieten. Omul n-are de ales, trebuie s se
confrunte cu moartea. Continu s existe n vreun fel cei care au murit? Le
merge bine? Sufer? Se termin toate o dat cu moartea sau Dumnezeu i
spiritele ne trag la rspundere pentru faptele noastre pmnteti? Nu tim.
Cinci mii de ani de istorie omeneasc n-au adus rspunsuri la aceste ntrebri
eterne. Nu exist nici o dovad documentat i sigur din punct de vedere
tiinific pentru o via dincolo de moarte, pentru o rencarnare. O, da, cunosc
crile care susin contrariul. Ele fie provin din reprezentri religioase, din
filosofie, din ezoteric, fie sunt relatrile unor ntmplri trite: oameni care
povestesc despre viaa de dincolo, despre contiina liber n sfere cu o
coloristic superb, oameni care, intrnd n nite stri asemntoare celor
hipnotice, se las purtai napoi n existene anterioare. Am citit multe despre

astfel de experimente, m-am supus eu nsumi unui experiment de ntoarcere

ntr-o viaa precedent. Exist astzi grupuri de cercettori care comunic
prin intermediul benzilor magnetice cu cei rposai, alii care izbutesc s fac
s apar ca prin minune pe ecranele TV sau pe monitoare imagini ale celor
din lumea de dincolo. Unele dintre aceste elemente par evidente, sun
ispititor, n anumite cazuri chiar convingtor. Numai c omul de tiin nu
poate s fac nimic cu ele. El cere experimente repetabile, vrea date ce pot fi
artate, care nu mai permit nici o alt interpretare dect aceea a renaterii
sau a vieii de dincolo de moarte. Relatrile unor ntmplri trite, cu sau fr
hipnoz, nu sunt valabile n tiin.
Aceast cutare insistent de rspunsuri dincolo de propria moarte ine
de nelinitea i zbaterea omeneasc. Prea anevoioas i chinuitoare a fost
istoria propriei viei. i toate astea pentru nimic? O via scurt pentru o
moarte lung? Niciodat! Nu poate, nu are voie s fie aa! Viaa trebuie s
aib sens dincolo de moarte.
Vechii egipteni erau la fel de puin imuni ca noi la asemenea reflecii.
Cine caut rspunsuri gsete rspunsuri. i ntruct nu ne putem mulumi
cu ideea unui final definitiv, n contiina noastr licrete flacra speranei.
Exist o ans de a scpa de moarte. Rencarnarea! Pe moment nu este
relevant dac pe plan spiritual sau fizic. Credina trainic n renaterea ntr-o
via mult mai frumoas devine acum sensul existenei. Speranei i cresc
aripi, acum truda zilnic, chinui, suprarea i nedreptile devin suportabile.
Avnd la temelie sperana n renatere se formeaz
Astzi!
Societi americane cum este ACS i tot aa se formau
Atunci!
Organizaii religioase pentru mumificri.
Toate acestea sunt de neles, sunt conceptibile n gnd Doar e vorba,
la urma urmei, despre propriul eu. Dar ce ndeamn totui un popor s
mumifice milioane i milioane de animale? C o lady nstrit pune s-i fie
nmormntate ca o fiin uman celul sau pisica preferat face aproape
parte din rutina vieii cotidiene. Cimitirele pentru animale o demonstreaz.
Singurtatea omuiui a creat n toate timpurile o relaie special cu animalul
de cas. Asta se numete uor condescendent dragoste oarb Dar de ce s
se mumifice sute de mii de crocodili, erpi, hipopotami, arici, obolani,
broate i peti? tia chiar c nu fceau parte din categoria animluelor
domestice drglae! Lat aici o list (incomplet) a animalelor pe care le
mumificau vechii egipteni:
Printre sptorii cei mai renumii i fr ndoial cei mai de succes din
Sakkara s-a numrat dr. Walter Brian Emery (1903-1971). Ca tnr egiptolog
a fcut parte din echipa care dduse sub oraul-templu Armant (On-ul de
sud) peste tunelurile subterane ale Bucheum-ului. ncepnd cu 1935, a fcut
spturi aproape exclusiv n Sakkara. A descoperit cele mai vechi morminte
De faraoni din Dinastia I mpreun cu mormintele secundare ale oamenilor
din suit care trebuiau s-i dea viaa la moartea personajului principal.
Cnd, n 1964, Emery a scos la iveal un mormnt mai recent din vremea

Ptolemeilor (de pe la 330 pn la cucerirea roman), a dat la o adncime de

1,25 n de rmiele unei vite care fusese nfurat odinioar n linolii.
ase metri mai jos se afla n sol un urcior din lut cu un capac conic. Emery l-a
scos din pmnt, curndu-l cu grij, i a observat la stnga i la dreapta lui
alte urcioare de acelai fel, dintre care unele purtau semnul zeului lunii, Thot.
Peste cinci sute de vase au ieit astfel la suprafa, fiecare coninnd o
mumie de ibis.
La numai civa metri la est de mormntul nr. 3510 din Dinastia III
(2649-2575 I. C), Emery a dat la o adncime de 10 n peste un pu umplut de
jos pn sus cu mumii de ibii. Uimirea sptorilor a fost de nedescris cnd
au descoperit c puul ddea ntr-un gang principal lung i erpuit, din care
se ramificau peste cincizeci de coridoare adiacente, care se bifurcau la rndul
lor n alte puuri. n total, un labirint lung de mai muli kilometri cu, estimativ,
vreun milion i jumtate de mumii de ibii! 13 Toate psrile fuseser
preparate cu grij, nvelite n bandaje i bgate n urcioare n form de vaze.
Urcioarele stteau strns stivuite pn la tavan, piciorul unuia atingnd gura
urmtorului. n coridorul principal, nalt de 4,5 n i lat de 2,5 m, s-ar fi putut
trece lejer cu un tractor. Labirintul subteran, despre care cltorul francez n
Egipt Paul Lucas scria la nceputul veacului al XVIII-lea c parcursese n
interiorul lui peste patru kilometri, nu este nici pn astzi explorat n
ntregime Intrrile deschise odinioar de Emery sunt iari acoperite cu nisip.
Ce se putea face cu milioane de mumii de ibii? Poate descoper n curnd
un negustor de obiecte de ceramic aici afacerea vieii lui. Un milion i
jumtate de vase i ateapt muteriii.
Dac e vorba despre cantitatea psrilor, atunci descoperirile mumiilor
de ibii de la Tuna el-Gebel bat evident toate recordurile. Tuna el-Gebel este
situat n apropiere de vechiul ora-templu Hermopolis, circa patruzeci de
kilometri la sud de el-Minia Acolo au localizat egiptologii un cimitir subteran
de animale, care se ntindea pe o suprafa de aisprezece hectare Prin dou
galerii, sptorii au ajuns ntr-un veritabil ora n stnc, cu strzi, fundturi
i ncperi ntortocheate, pline cu mumii de ibii, dar i de oimi, flamingo i
paviani. Numai ibii au fost numrai patru milioane n aceste catacombe!
Este cunoscut c Hermopolis cu Tuna el-Gebel, aflat la apte kilometri vestic,
se bucura de o nalt apreciere, ca loc de pelerinaj i sla al animalelor
sacre, pn n epoca grecilor i romanilor. O stel a faraonului Ekhnaton
(1365-1347 I. C.) este considerat monumentul cel mai vechi din necropol.
ntre faraonul Ekhnaton i epoca roman e o distan n timp de o mie trei
sute de ani. Ce putere de convingere trebuie s iradieze o religie care ine
treze aceleai idealuri o perioad att de lung de timp? Dar de fapt nici nu
tim dac originile necropolei animalelor de la Tuna el-Gebel nu dateaz
dintr-un trecut i mai ndeprtat, i anume cu nc vreo mie de ani n urm.
Lzi pentru pouiani n Abydos, tim acest lucru. Abydos este situat la
vreo cinci sute aizeci de kilometri de Cairo n sus pe Nil. Locul este deosebit
de important din punct de vedere arheologic, pentru c mormintele de la
Abydos provin din Dinastia I i l, deci dintr-o vreme care, msurat de azi,
ajunge la cinci mii de ani n trecut. Abydos era locul central de cult pentru

zeul Osiris, cruia i era ncredinat stpnirea asupra a tot ce este

pmntesc. El a fost cel care a introdus pe pmnt lucruri att de folositoare
precum agricultura i viticultura, fiind numit de aceea de ctre oameni cel
desvrit. Osiris avea un frate pe nume Seth care, invidios pe popularitatea
de care se bucura Osiris, l-a atras ntr-o cutie, l-a fcut buci i a aruncat
prile n Nil. Legenda spune c la Abydos ar fi nmormntat capul lui Osiris.
Nici o mirare, aadar, c primii faraoni cereau s fie nmormntai ntru
odihn venic n apropierea preaveneratului Osiris. La Abydos n-au fost
descoperite numai morminte regeti extraordinare, ci i mormintele
servitorimii, ale funcionarilor superiori i chiar ale femeilor din harem, care
trebuiau s-i urmeze stpnul n groap. Nu ni s-a transmis dac o fceau
voluntar sau silit. Era o mare cinste s fii nmormntat la Abydos.
De aceea nu prea nelegem de ce tocmai n pmntul sfnt din Abydos
zac mii i mii de mumii de cini. Cnd, la nceputul acestui veac, arheologii
au deschis un pu baricadat cu pietre, au dat peste ganguri subterane nalte
de un metru i jumtate i late de doi metri. Coridoarele se terminau n
camere mortuare umplute pn la tavan cu leuri de cini. nfurate n
pnzeturi albe, animalele zceau peste tot, ngrmdite unele peste altele n
iruri de cte zece. O transportare a cadavrelor de cini s-a dovedit
imposibil; mumiile se dezintegrau la cea mai mic atingere. Oricum, printre
ceii stivuii s-au gsit cteva lmpi romane de ulei din primul secol
precretin. Aceasta conduce la concluzia c mumiile de cini au fost aezate
n criptele din Abydos timp de milenii, pn n epoca roman. Dar se poate i
ca, pur i simplu, jefuitorii romani de morminte s-i fi lsat pe la anul 100 I.
C. Lmpile de ulei n cavourile sufocante de la Abydos.
Mumii de animale Ct priveti cu ochii. Iar cu aceasta abia de a fost
strpuns vrful aisbergului, la s ne amintim: numai douzeci de procente din
Sakkara ne sunt cunoscute! Sptorului neobosit Walter Emery, cruia i-au
czut n mini milioane de mumii de ibii n Sakkara, i-a izbutit i o alt
descoperire spectaculoas. n timpul procesului de dezgropare a unui templu
din epoca faraonului Nectanebos I (380-322 IC), Emery a dat peste o mic
ncpere ce scotea la iveal un acces spre gangurile aflate mai n adnc. De
ambele pri ale coridorului principal erau spate n stnc nie
dreptunghiulare. n fiecare ni se afla o lad de lemn i nuntru paviani
nvelii n giulgiu. Picioarele animalelor erau bgate n calcar sau gips,
probabil spre a se mpiedica rsturnarea sarcofagelor dreptunghiulare de
lemn. Gangul principal de vreo dou sute de metri lungime ajungea n colul
din sud-est ntr-o ncpere lunguia fr nie. Emery i echipa sa au luminat
de jur-mprejur cu lmpi, s-a descoperit astfel o scar abrupt. Ea ducea ntrun cavou plasat mai adnc, care se ntindea la nesfrit spre est i spre vest.
Aidoma unui irag de perle se nira ni dup ni; n fiecare ni sttea
vertical o lad de lemn cu un pavian mumificat. Cnd Emery scoase la iveal
nite drmturi ntr-o parte a galeriei situate ceva mai sus, muncitorii se
mpiedicar de mulajele n gips ale unor pri de corp omenesc: brae, mini,
picioare, labele picioarelor, dar i peruci i capete ntregi. Egiptologul francez
Jean Philippe Lauer, pe vremea aceea colaborator al lui Walter Emery

actualmente marea autoritate n materie de Sakkara, meniona: Fr

ndoial, aici avem de-a face cu <daruri votive medicinale lsate de pelerini
bolnavi n cutare de tmduire, fie pentru a-i comunica astfel zeului felul
bolii lor i partea corpului afectat, fie n semn de recunotin pentru
nsntoirea produs deja.
Emery puse s fie curate galeriile cu paviani, intuind c va avea parte
i de alte surprize. Era tipul sptorului neobosit i cu instinct de explorator,
comparabil unui Auguste Mariette. ntr-adevr, Emery ddu la etajul inferior
al cavoului peste o ni care forma legtura spre noi complexuri labirintice
subpmntene Unele dintre aceste coridoare erau pline de sus pn jos cu
mumii de ibii n urcioare din ceramic perfect conservate. Mii de astfel de
mumii blocau trecerea. n timpul perioadei de spturi dintre 1970 i 1971,
Emery a gsit cadavre de psri de prad. Numrul total al vulturilor,
oimilor, uliilor, corbilor i ciorilor putea fi apreciat doar n mare. Specialistul
Jean Philippe Lauer, care a vzut cu propriii ochi reeaua imens de cavouri
subterane'^vorbete despre o cifr care ar putea uor depi milioanele.
Din cte se tie pn astzi, egiptenii au venerat i mumificat n total treizeci
i opt de specii diferite de psri.
Lui Emery i era limpede c gangurile de sub pmnt trebuiau s se afle
ntr-o oarecare relaie cu construciile de pe pmnt din Dinastia III (26492575 I. C.j. Soarta nu i-a mai lsat rgazul s-i demonstreze teoria. n timpul
spturilor care-l fascinau i-l atrgeau sub vraja lor, a suferit o comoie.
Ritualul mumiilor i uraja morii.
Cine reflecteaz la eforturile i risipa fcute de egipteni pentru a
prepara milioane i milioane de mumii de animale ajunge s cad pe gnduri:
forme sacre de via nchinate zeilor? Da, asta trebuie s fi fost. Pentru
indieni de exemplu, vaca mai este i astzi un animal sfnt. Totui, nc nu lea trecut prin minte s frece animalul mort cu mirodenii, s-l lase ct de
anevoie!
S se usuce, s-l bandajeze artistic, s-l vre n sarcofage uriae i
s-l nmormnteze n cripte care trebuiau mai nti smulse stncii prin
sudoarea frunii. (n parantez fie spus: i pentru egipteni vaca era sacr.
Cine a preluat de la cine?)
n ara de pe Nil nu se mumificau numai psri, paviani i cini, ci n
canopi se aflau i ou de ibii, uneori n numr de patruzeci sau o sut,
fiecare fiind nvelit cu grij n stof. n necropola Tebtynis, un cimitir subteran
aflat ia vest de Nil n oaza Medinet el-Fayyum, au fost numrai peste dou
sute de mii (!) de crocodili mumificai! Printre cadavrele de crocodili
descompuse i parial mncate de insecte urcioare de lut cu ou de crocodil
mpachetate cu grij. Din cele transmise de scriitorii antici (Herodot i alii) se
cunoate chiar i numele unui labirint i mai mare pentru crocodili divini:
Sucheion. Acest Sucheion n-a putut fi localizat nici pn n ziua de azi.
Furia de mumificare a egiptenilor n-a cruat nici mcar erpi i broate.
Diferite specii de erpi otrvitori de care era Egiptul plin au fost unse cu alifii
nmiresmate, nfurate n benzi nguste de pnz i bgate n sarcofage
lungi de lemn. Broate mumificate au fost nghesuite cu bandaje cu tot n

recipiente mici de bronz. Da, i preoii din Esna, un ora situat la cincizeci de
kilometri mai sus de actualul Luxor, s-au specializat chiar n mumificarea
petilor. Au fost descoperii cu miile, oandajai cu meticulozitate, de la specia
cea mai mic pn la cea mai mare, ntr-un sarcofag de peti la zece
kilometri la vest de oraul Esna.
Din perspectiva de azi, ritualul absurd al mumiilor egiptenilor nu poate
fi conceptibil dect dintr-o motivaie religioas Ei considerau animalele ca
fiind sacre i credeau c i bietele dobitoace posedau un ka i c acesta avea
nevoie n viaa de apoi de trupul pmntesc. Din punct de vedere economic,
totul era oricum o eroare. Cantiti enorme de obiecte de valoare i de
metale nobile luau drumul sarcofagelor i al mormintelor, un numr
inimaginabil de ore de munc era investit n mumii i n tot ce era legat de
ele. Pentru ce? Pentru nite nveliuri uscate de cadavre, despre care
egiptenii tiau dintr-o experien milenar i din observaia de zi cu zi c nu
se ntmpla nimic cu ele? Coninutul nici unui bandaj nu prindea via de la
sine, nici o mumie de crocodil nu ncepea s se agite ncercnd s-i croiasc
drum afar din linoliu, nici un ltrat de cine nu se auzea tulburnd linitea
adnc a necropolelor. Nu exist nici cea mai mic ndoial: egiptenii i-au
practicat adoraia animalelor inc din timpuri preistorice, ea nu este un obicei
introdus de preoii faraonici. Ce credin sau erezie a putut fi att de
puternic nct s supravieuiasc unor milenii de istorie egiptean?
Este aceeai ntrebare care n-a dat linite nici scriitorilor Antichitii. n
capitolul 86 al Crii I, Diodor din Sicilia scrie: Aceast minunat adoraie a
animalelor de ctre egipteni care depete orice credin i pune n mare
ncurctur pe cei care vor s investigheze cauzele unor astfel de lucruri.
Opinia preoilor fa de ele trebuie, dup cum am mai spus cnd ne-am
referit la credina lor n zei, inut secret; poporul egiptean enumera ns
urmtoarele trei cauze, dintre care prima este pur i simplu legendar i
corespunde doar naivitii vechilor timpuri. Ei spun c primii zei, copleii, din
cauza numrului lor mic, de multitudinea i neleguirile oamenilor nscui pe
pmnt, ar fi luat nfiarea anumitor animale i ar fi scpat astfel de
cruzimea i violena oamenilor. Cnd, mai trziu, au devenit stpni asupra
ntregului univers i a tuturor fiinelor lui, s-ar fi artat recunosctori fa de
toi cei care fuseser cauza salvrii lor i ar fi declarat drept sacre acele
specii de animale pe care le imitaser.
Al doilea motiv pe care-l menioneaz este urmtorul: demult, egiptenii
ar fi pierdut numeroase lupte din cauza dezordinii din armatele lor i de
aceea le-ar fi venit ideea s dea fiecrei divizii un semn distinctiv. Astfel ar fi
fcut imagini ale acelor animale pe care le mai venereaz i azi, le-ar fi pus
pe lnci i le-ar fi dat comandanilor s le poarte; n felul acesta fiecare soldat
putea ti i recunoate unitatea din care fcea parte
A treia explicaie dat este folosul adus de fiecare dintre aceste
animale societii omeneti n general i indivizilorn parte
Aceasta este, dup cum subliniaz n mod expres Diodor din Sicilia,
numai opinia poporului, cci tiina preoeasc despre originile adoraiei
animalelor trebuie inut secret. nc de pe-atunci!

Scriitorul grec Lucian (pe la 120 D. C.), avansat la o vrst naintat n

funcia de secretar imperial n Egipt, scrie c acest cult al animalelor
practicat de egipteni s-ar trage din astrologie. Egiptenii ar fi venerat n
diferite regiuni diferite semne de pe cer i le-ar fi transferat asupra
animalelor locale. Ali scriitori antici contrazic aceast concepie. Adoraia
animalelor ar fi fost generat de sentimentele de fric i groaz sau de faptul
c nfptuiau minuni. Diodor din Sicilia relateaz un astfel de miracol: Mai
circul i o alt legend despre aceste animale. Un rege btrn, Menas,
urmrit de propriii lui cini, s-a refugiat n lacul Moeris, a fost salvat n mod
miraculos de un crocodil i transportat pe cellalt mal.
Nimic altceva dect legende i poveti produse de imaginaia omului,
suntem tentai s zicem ironic. Zace ceva ndrtul lor? Vreun adevr
primordial interpretat greit, cunoscut numai preoilor i celor iniiai?
Specialistul dr. Theodor Hopfner, care s-a confruntat nc acum aptezeci de
ani n amnunt cu cultul egiptean al animalelor i cruia i erau cunoscute
toate scrierile scriitorilor antici, rezuma: Niciuna din aceste fapte nu explic
de ce egiptenii au ajuns la presupunerea c zeii s-ar fi ntruchipat n animale.
Dup cum cauza cultului animalelor n-a fost ncarnarea zeilor n animale, n-a
fost nici ncarnarea sufletelor morilor n animale; n general, nu poate fi
vorba despre metempsihoz n cazul Egiptului.
i atunci? Interesant este faptul c n cadrul unei specii numai anumite
exemplare erau considerate sfinte. Nu pe orice gazel i orice cine, nu pe
orice vac i orice taur puneau preoii sigiliul divin, ci doar pe anumite
animale cu caracteristici inconfundabile. Herodot scrie despre taurul Apis
ptat n alb i negru c aa-numitul Apis are urmtoarele semne
caracteristice: este negru, pe frunte are o pat alb ptrat, pe spate,
imaginea unui vultur, perii cozii lui sunt dubli, iar sub limb se poate
recunoate imaginea unui gndac.
Acest taur cu totul special i numai el!
Era adorat nc n Egiptul preistoric. Strmoii necunoscui vedeau n
taurul divin un descendent din Cosmos, opera zeului Ptah. Aceast adoraie
foarte timpurie este atestat de amuletele cu capete de tauri gsite la
Abydos sau de discurile solare aurii fixate taurilor Apis ntre coarne. Istoricul
i filosoful grec Plutarh (n jurul anului 50 D. C.) scrie c taurul divin nu s-a
nscut pe o cale natural, ci a pit n via datorit unei raze de lun czute
din cer. Astfel de concepii sunt confirmate de o stel gsit de Auguste
Mariette n Serapeum. Despre Apis scria acolo: Tu n-ai tat, ci eti creat din
cer. i Herodot consemneaz viziuni asemntoare, i anume c egiptenii
afirm c, nainte de a-l aduce pe lume pe Apis, vaca este fecundat de o
raz din cer.
Cndva, n negura timpurilor, zeii au jucat un joc cu Apis (i alte
animale), i asta nc ntr-o vreme pe care n-o mai putem cuprinde din punct
de vedere istoric. Astfel, punctul de pornire al cultului animalelor se afl
undeva n trmuri mitice, nvluit n ceaa aciunilor contradictorii ale zeilor
pe care nici un om nu le nelegea. Aceti zei. Avnd o obrie supranatural,

mplineau imposibilul, fceau fapte de neconceput pentru oamenii simpli.

Aduceau animale la viacine poate oare aa ceva?
Triau n animale, acionau prin animale. Animalele erau cele care le
furnizau zeilor informaii despre oameni, animalele erau cele care susineau
zeii n lupta dintre ei i n cea mpotriva oamenilor. Divin este i crearea de
noi animale, cuplarea unor specii de animale care nu exist n natur. De
origine divin sunt toate fiinele hibride, montrii i sfincii de tot felul. Toate
astea erau niel cam mult pentru raiunea limitat a unor oameni de abia
ieii din epoca de piatr Pn i fantezia omeneasc, orict ar fi ea de
bogat i de vistoare, are nevoie de impulsuri. Nimic nu vine din absolut
nimic nici mcar produsele fanteziei.
Animale pe planeta de desen n ultima mea carte16 mi-am exprimat o
suspiciune care de atunci s-a intensificat i care se va vedea poate fi pus
ntr-un chip ispititor n legtur cu cultul antic al animalelor. Am tratat
dezvoltrile i posibilitile viitoare ale tehnologiei genelor, am artat clar c,
fr nici un dubiu, geneticienii vor fi ntr-un viitor apropiat n stare s creeze
noi fpturi i s le combine pe cele existente. Citat: Dezvoltarea face salturi
nebuneti i dovedete c practica poate fi mai rapid dect speculaia cea
mai temerar. n aprilie 1987, Biroul american de brevete (US Patent and
Trademark Office) a comunicat c pe viitor va garanta protecie prin patent
i <organismelor vii multicelulare, n msura n care se vor baza pe un
program care nu apare n natur. A fost astfel legalizat o dezvoltare care se
practica de mult: pn n martie 1987, n S. U. A. Fuseser deja solicitate
brevete pentru peste dou sute de microbi cu mutaii genetice, care, spre
exemplu, neutralizeaz ieiul scurs sau produc insulina. n aprilie 1987, s-au
naintat cincisprezece cereri de brevetare pentru animale care nu exist n
natur. Astfel, oamenilor de tiin de la Universitatea California le-a izbutit o
ncruciare ntre oaie i capr pe ci biotehnice; aceast nou specie de
laborator are partea anterioar a unei oi i partea posterioar a unei capre.
Criticii ngrozii au fost linitii cu asigurarea c monstrul era numai prototipul
unei serii al crei model designerii californieni de animale promiteau s-l
mbunteasc.
Oare atunci cine s mai aib tupeul s afirme c n-au putut exista
niciodat, dar absolut niciodat, cai naripai? oareci zburtori (lilieci) i
peti zburtori exist de milenii. Dac aceste creaturi sunt produsele unei
evoluii naturale sau provin din laboratorul unor vizitatori extrateretri este o
ntrebare pe care acum vom avea probabil voie s-o punem. Asta era starea
lucrurilor n 1987. Acele ceasornicului s-au tot nvrtit de-atunci.
n 1976, n California a fost nfiinat firma GENENTECH. Scopul ei era
cercetarea folosului practic al medicamentelor obinute pe cale genetic i
valoiificarea lor comercial. n primii si ani de existen, firma a fcut
cheltuieli numai pentru investiii i salarii, cci nimeni nu credea cu adevrat
ntr-o victorie. ntre timp, cifra anual de afaceri a crescut la dou sut
cincizeci de milioane de dolari, GENENTECH lucreaz de mult cu mare profit
i n toat lumea au rsrit ca din pmnt alte trei sute de firme
asemntoare. Ce se produce aici? Pe ce cale diabolic a dat din nou lovitura

capitalismul sta fr pic de inim? n 1979, GENENTECH a reuit s doneze

gena pentru insulina uman, un an dup aceea a fost produs interferon-alfa.
A urmat un preparat fabricat pe cale genetic, protropina, un hormon de
cretere cu care sunt nlturate la copii tulburri de evoluie.
Pentru aceste produse i altele asemntoare se acord licene
licenele aduc bani. GENENTECH conteaz pe obinerea n scurt timp a
patentei pentru un preparat care face minuni n vindecarea rnilor. Se
petrece ca la zeii din mitologie: rnile deschise se nchid hocus pocus!
Aproape peste noapte n 13 iunie 1988, cotidianul Die Welt relata':
Unul dintre proiectele cele mai ambiioase ale biologiei moleculare,
descifrarea complet a materialului ereditar uman, capt acum forme
concrete. La trei miliarde de dolari se estimeaz c se ridic totalul costurilor
acestui proiect genom care este dezbtut de vreo doi ani cu argumente
contradictorii printre oamenii de tiin Acetia vor s analizeze n civa
ani, cu o risip imens de personal, aparatur i bani, ntreaga substan
ereditar uman pn la pietrele sale de construcie cele mai mici.
i o vor face. Omul produs pe cale genetic bate la u. Proiectul
genom nu trebuie s cuprind ns doar omul, ci i alte organisme. Doar
ne nrudim cu toii ntre noi, nu-i aa? Geneticienii de la Universitatea Texas
au dezvoltat deja un procedeu prin care animalele modificate prin manipulare
genetic pot fi deosebite imediat de cele autentice sau originale. Jocul
este uor. n gena transformat se adaug o gen suplimentar care
declaneaz luciferina. Este enzima creia licuricii i datoreaz lumina lor
rece. Enzima se motenete la generaiile urmtoare, toi urmaii au gena
luciferinei. O mic prob de esut este suficient pentru a constata dac un
animal din a n-a generaie provine dintr-un predecesor cu mutaii genetice.
Proba de esut, tratat cu anumite chimicale, ncepe s licreasc.
Pentru mine a fost dintotdeauna nvluit n mister cum de reueau zeii
mitici s disting instantaneu anumite fpturi de altele de acelai fel. Vlul
ncepe s se ridice.
Dr. Tonz Flint, director al Grdinii zoologice londoneze, a nfiinat de
curnd o banc de animale. Aceasta adpostete celule-ou, semine,
embrioni i material genetic de baz ale speciilor de animale care sunt
ameninate s piar n urmtorii douzeci de ani. Pentru ca geneticienii
viitorului s ie poat face s renasc. Zeii trimit salutri!
Monetbon i Eusebiu doi martori.
Este oare ntr-adevr prea tras de pr, prea speculativ s transportm
viitorul previzibil n trecutul mistic? Una cu alta chiar n-are nimic, dar absolut
nimic de-a face? Taurul Apis att de special ar putea s fie rezultatul unei
manipulri genetice? A dori s las s vorbeasc doi martori care sunt cu
cteva mii de ani mai n vrst ca mine.
Manethon este numele unuia dintre ei. A fost marele preot i scribul
templelor sfinte din Egipt. Istoricul grec Plutarh l menioneaz pe Manethon
ca fiind contemporan cu primul rege ptolemeic (304-282 I. C). Plutarh scrie c
regele a pus s fie dus la Alexandria o sculptur grea i preotul Manethon a
fost singurul capabil s-l informeze pe rege c fptura enigmatic este un

Serapis. Manethon tria la Sebennytos, un ora din delta Nilului, unde i-a
compus i opera n trei volume despre istoria Egiptului. A fost martorul ocular
al sfritului imperiului de trei milenii al faraonilor i, ca erudit ce era, a scris
cronica zeilor i regilor si. Textul originar al lui Manethon s-a pierdut, dar
istoricul grec lulius Africanus (mort n anul 240 D. C.) a preluat pasaje
eseniale din crile lui Manethon.
Cel de-l doilea martor este tot un istoric, Eusebiu, decedat la 339 D. C,
care a intrat ca episcop din Cesareea i cronicar cretin timpuriu n istoria
ecleziastic. i Eusebiu citeaz amnunit din operele lui Manethon, dar i din
multe alte surse, dup cum noteaz n prefaa Cronograf iei lui: Am parcurs
variatele scrieri de istorie ale strbunilor: ce relateaz caldeeni i asirieni, ce
scriu i egiptenii
Manethon i Eusebiu se completeaz n multe informaii transmise,
chiar dac Eusebiu tinde adesea s interpreteze cretinete, n timp ce
Manethon red n mod rece cifre i nume. Manethon i ncepe istoria cu
niruirea zeilor i a semizeilor, indicnd anii de domnie ai acestor fpturi,
ceea ce-i face pe arheologii notri s se nfioare. Dup Manethon, zeii ar fi
stpnit n Egipt 13.900 de ani, iar semizeii care le-au urmat ali 11.000 de
ani n total. (Voi reveni la aceasta ntr-un alt loc.) Zeii ar fi zmislit diferite
fiine, montri i creaturi mixte de tot soiul. Este exact ceea ce confirm
naltul demnitar bisericesc Eusebiu: i existau acolo alte animale, dintre care
unele create de ei nii i nzestrate cu forme dttoare de via; i ar fi
plmdit oameni, din aceia cu dou aripi; i alii cu patru aripi i dou chipuri
i un trup i dou capete, femei i brbai, i dou naturi, brbteasc i
femeiasc; i ali oameni, cu coapse de capre i coarne pe cap; i alii, cu
picioare de cal; i alii, cu aspect de cal n partea posterioar i de om n cea
anterioar, care au formele hipocentaurilor; i ar fi zmislit i tauri cu cap de
om i cini cu patru trupuri, ale cror cozi ar fi ieit, aidoma cozilor de pete,
din prile posterioare; i cai cu cap de cine; i oameni i ali montri cu cap
de cal, trup de om i coad de pete; i tot felul de dihnii cu form de
balaur; i peti i reptile i erpi i multe fpturi fabuloase i ciudate, de
specii diverse i forme variate, ale cror imagini le pstrau una lng alta n
templul lui Belos.
Hibrizi ct vezi cu ochii.
Ceea ce afirm Eusebiu aici e cam prea de tot! Trebuie citit de dou-trei
ori, pentru a rumega n linite, pn cnd celulele cerebrale vor putea
nregistra pictur cu pictur grozvia acestei comunicri. Cum era peatunci? S fi existat oameni cu dou aripi? Totul e o absurditate? Atunci de
ce ne privesc prin toate marile muzee ale lumii reliefurile lor de pe stele i
sculpturile lor? Numai c acolo ele nu poart eticheta oameni cu dou aripi,
cci arheologia noastr modern, lipsit de orice fantezie, le numete genii
naripate, oameni cu coapse de capr i coarne pe cap o prostie
accentuat? Ei bine, ce-ar fi s aruncm o privire asupra sigiliilor i a pereilor
templelor sumeriene i asiriene? Imagini ale unor astfel de himere exist cu
sutele. i oameni cu picioare de cal i centauri jumtate om, jumtate cal
sunt imortalizai n reprezentrile antice Chipurile ar fi produs i tauri, i

anume unii cu cap de om Divinule taur Apis, ajut-ne! La Luvru, oricine se

poate mira i poate admira trei figurine foarte micue, de numai zece
centimetri nlime, ale unor tauri cu cap de om. Sunt datate cam pe la 2200
IC. (S nu uitm n aceast ordine de idei monstrul de la Creta, Minotaurul,
acel taur cu cap de om pentru care cretanii au pus s fie cldit faimosul
labirint.) Ar fi existat chipurile i cini cu coad de pete, alte dihnii i
multe fpturi fabuloase i ciudate. i adresez un salut ie, sfinxule! La auzul
cuvinelului sfinx, toat lumea se gndete la fptura uria n form de leu
cu chip de om de lng marea piramid de la Gizeh. Dar, oameni buni, sfinci
exist n toate variaiunile! Trup de leu cu cap de berbec, trup de cine sau
de ap cu cap de om, trup de berbec cu cap de pasre, trup de om cu cap de
crocodil etc., etc. Alei ntregi cu sfincii cei mai variai au fost smulse nisipului
deertului, atia sfinci diveri ne privesc de pe pereii templelor egiptene.
Nite fpturi ct se poate de ciudate au fost cioplite n peretele unui templu
mic ai. Xiliar din Dendera, n Egiptul central. Au capete de leu sau de pavian
cu coame lungi, bust suplu, aproape omenesc, dar partea de jos a corpului se
termin ntr-o coad de arpe. Hibrizii stranii, care i-au aparinut zeiei
Hathor, se sprijin elegant pe cozile lor ncolcite de dou ori. Fpturi
fabuloase i ciudate dup cum relateaz Eusebiu de specii diverse i
forme variate.
Cine a strbtut chiar i o singur dat un muzeu mare sau a rsfoit
chiar i o singur dat albume cu imagini din Sumeria, Asiria i Egipt poate
intona apologia acestor fpturi fabuloase, lat, spre exemplu, n muzeul din
Bagdad, statueta zeiei arhaice. Un trup de femeie cu sni delicai i cap
de monstru. ntr-un muzeu din Berlin este expus poarta reconstruit a
templului Ishtar din Babilon. Pe un perete cu crmid emailat n albastrugalben-maro, vizitatorul poate vedea fiine fabuloase cu solzi, cozi lungi i
gturi exagerat de lungi. Picioarele din fa seamn cu nite labe de leu,
picioarele din spate sunt aidoma celor cu gheare ascuite ale vulturului. Se
pare c originalul dateaz de pe la 600 I. C. Pe un sigiliu sumerian, care se
afl astzi la Paris la Luvru, dar i pe o tvi de farduri din Muzeul Egiptean
de la Cairo, se recunosc creaturi cu patru picioare i gturi lungi, unduite,
care sfresc n capete de arpe. Niciodat evoluia natural n-a dat la iveal
astfel de hibrizi absurzi. Frul liber al fanteziei artistului? Atunci de ce
dobitoacele acestea sunt inute de oameni de o les scurt? Tot la Luvru se
gsete cupa lui Gudea, nalt de douzeci i trei de centimetri, originar
de pe la 2200 IC. Gravura de pe cup arat o fptur mixt de un tip cu totul
special: gheare de pasre la picioarele din fa, trup de arpe, mini de om,
aripi i cap de dragon. (. i tot felul de dihnii cu form de balaur spune
Eusebiu.) Pe o stel miniatural de douzeci de centimetri se poate vedea o
zei naripat: trup graios de femeie, chip de fat, mini de doamn, de
parc ar fi vorba despre o lady complet normal. Numai aripile de la spate i
ghearele respingtoare de animal pe care le are la picioare tulbur efectul
erotic al imaginii.
E evident c nu se duce lips de reprezentri artistice ale unor astfel de
fpturi fabuloase. Fiine hibride i montri ci vrei Fie la muzeul Asutosh

din Calcutta, fie la cel Egiptologie din Ankara, la cel din Delfi, Grecia, sau la
muzeul Metropolitan din New York.
Pe un relief al regelui asirian Assurnasirpal (British Museum), un brbat
voinic ine un animal straniu de o frnghie.
Pete ca o maimu pe dou picioare, labele minilor se termin n
aripioare de pete. Tot la British Museum se gsete obeliscul negru al regelui
asirienilor Salmanassar l. n spatele unui elefant merg dou siluete mici, de
statura unor copii. Acele fiine micue cu capete de om au coapsele i
picioarele de animal; ele sunt duse de doi gardieni. Pe un alt fragment al
aceluiai obelisc se recunosc dou fpturi asemntoare unor sfinci, care
este limpede c au capete de om. Nimic deosebit? De ce i suge oare unul
din sfinci degetul mare, de ce sunt inui n lan i de ce vorbete textul
nsoitor inscripionat pe obelisc despre animale-om care sunt duse n
captivitate?
Nici mcar n ndeprtatele Americ de Sud i Americ Central nu
lipsesc fpturile mixte de pe lucrrile artistice. C e la olmeci, la maya sau la
azteci, tot mereu apar creaturi monstruoase, un hibrid ntre om i animal, pe
pereii templelor i pe codices. ntotdeauna n legtur cu zeii poruncitori. Cu
optsprezece ani n urm, am fotografiat diverse tvi metalice avnd
reprezentate pe ele fpturi nedefinite, aparinnd coleciei btrnului printe
Crespi din Cuenca, Ecuador. Printele, decedat ntre timp, spunea c primise
de la indieni aceste obiecte stranii, alctuite din aliaje incae de aur, cupru i
zinc. n vara lui 1988, n Peru, n nord (localitatea Sipn), s-a fcut
descoperirea cea mai senzaional din ultimul timp. Arheologii peruani au
gsit mormntul intact al unui preot moche. (Cultura indienilor moche s-a
dezvoltat pe coasta peruan aproximativ n epoca naterii lui Cristas.) Acesta
zcea ntr-un sarcofag de lemn, nconjurat n abunden de bijuterii, iraguri
de perle, obiecte de ceramic i de aur; murise n vrst de vreo treizeci i
cinci de ani. n acelai cavou de familie s-au gsit alte patru sarcofage cu
femei i brbai, iar la civa metri peste mormntul propriu-zis scheletul
nfurat n cearafuri de bumbac al unui brbat. Pe un sceptru de cupru lung
de un metru urmtoarea scen: o femeie care se mperecheaz cu o fptur
mixt, jumtate motan, jumtate reptil.
n afara acestor reprezentri foarte clare, exist nenumrate forme de
hibrizi, pe care nici un om nu le-a vzut vreodat. Istoria cultural a multor
popoare dovedete transformarea imaginar a unei fpturi monstruoase n
alta. Un centaur poate, de exemplu, s provin foarte bine din contopirea
imaginilor neclar conturate ale calului i clreului su. i obria lui Pegas
ar putea sllui n gndurile omului, n dorinele sale de a avea un cal
naripat.
Poetul grec Homer (cea 800 I. C.) zugrvete n aventurile lui Ulise
sirenele care cntau att de nnebunitor, nct, pierzndu-i orice voin,
marinarii i uitau misiunea. Dei Homer nu a descris chiar cum artau aceste
sirene, autorii de mai trziu au fcut din ele femei naripate cu picioare de
psri. Reproduceri de sirene se pot gsi de-a lungul ntregii istorii a artei

dei niciodat un artist n-a vzut vreo siren. nsi legenda german despre
Lorelei i datoreaz originea sirenelor antice.
Fiinele hibride au avut cutare n literatura dramatic din Antichitate i
pn n basmele din ziua de azi. Hesiod (cea 700 I. C.) a descris fptura
monstruoas Meduza, din al crei cap zvcneau erpi i a crei imagine era
att de cumplit, nct, vznd-o, oamenii se transformau n piatr. n a sa
Noapte walpurgic, Goethe o preschimb pe seductoarea lui Adam ntr-un
arpe cu cap de femeie, iar scriitorul Elliot Smith i imagineaz dragonul
chinezesc ca pe o ncruciare ntre arpe, crocodil, leu i vultur.
Acestea i nc multe altele provin din belugul fanteziei omeneti, fr
de care nu ar lua natere nici un basm. Eu nu m mulumesc cu att. Eu caut
o provenien comun a acestor fantezii, cheia care deschide poarta prin
care ntreaga vraj ptrunde n lumea noastr imaginativ. La urma urmei,
nu numai btrnul Manethon i episcopul Eusebiu menioneaz aceste
fpturi fabuloase, ci i Plutarh, Strabon, Platon, Tacitus, Diodor i chiar
dac spune de mai multe ori c nu are voie sau nu dorete s vorbeasc
despre ele Herodot.
Raiunii zguduite nu-i rmn dect dou posibiliti de a aborda
materialul transmis de antici i reprezentrile artistice ale acestor fiine
mixte:
1. Aceste animale n-au existat niciodat. Sunt, fr excepie, produse
ale fanteziei. Atunci btrnii pictori, sculptori i autori exagereaz.
2. Astfel de creaturi hibride au existat cndva. n acest caz, fpturile
fabuloase (Eusebiu) nu pot s se fi nscut dect prin design genetic. Nici o
alt concluzie nu e posibil, ntruct evoluia natural nu poate produce
asemenea montri. Organele sexuale i cromozomii animalelor sunt prea
diferii. O mperechere n-ar aduce nimic. Logic?
Nu m pot plimba printre picturi de ploaie fr a m uda. Ocupndum de fpturile fabuloase' am pit prin furtuni divine i am fost udat pn
la piele. Stnd tot mereu bine mplntat cu ambele picioare n pmnt, am
evitat orice prbuire n ireal. O, da, ideea c montrii descrii de Eusebiu i
de alii (de specii diverse i forme variate) ar fi putut tri cu adevrat este
la prima vedere eronat. Obinuit cu drglaele creaturi din natur,
raiunea noastr se mpotrivete s ia n calcul o ntreag grdin zoologic
de montri vii O s mi se reproeze c transform propriile mele dorine
imaginare n realitate. Nu sunt aici n companie bun, dup cum o dovedesc
strbunii? Oare s fie ideea c fpturile fabuloase ar fi existat o dovad a
faptului c n-au existat? Oare cele transmise sunt false pur i simplu pentru
faptul c aparin legendei? Cine a deformat oare aceste materiale antice,
fcnd din ele nite legende? N-a fost raiunea noastr cea limitat? Sau
orizontul ngrdit i inflexibil al logicii universitare care ne prescrie n fiecare
generaie pn unde trebuie s gndim? Presupun mai curnd c multe din
cele pe care le dm deoparte ca fiind incredibile i iraionale au fost odinioar
istorie trit. Filosoful roman Lucius Apuleius, care a trit n veacul al ll-lea .
C. i a cltorit i prin Egipt, scria n Metamorfozele sale: O, Egipt! Egipt! Din
tiina ta nu vor rmne dect legende, care le vor prea incredibile

generaiilor de mai trziu. O poveste din cutia eternei tinere science fiction
poate arunca o lumin asupra domeniului care ne preocup aici.
Un model din science fiction.
A fost o vreme n care zeii stpneau pmntul. Oamenii nu tiau cine
erau zeii i de unde veneau. Mrginii, de abia ieii din stadiul animalic, se
ndreptau clipind din ochi spre lumin. Zeii slluiau n ceruri, pe undeva pe
sus printre stele.
Acolo, n brul de asteroizi dintre Marte i Jupiter, extrateretrii i
ancoraser nava-baz spaial. Lunga cltorie printre stele i costase mult
energie, acum se punea problema de a se putea asigura continuarea
zborului, obinnd, prelucrnd, ncrcnd materie prim. Aa c zeii n-au avut
alt soluie dect aceea de a zbovi cteva secole n sistemul nostru solar.
ncet i monoton se scurgeau anii Zeii ncepur curnd s se plictiseasc.
Au cutat o variaie, o distracie, au inventat jocuri i ntreceri. Concepiile
morale ale omului sau eventual o etic n sensul de azi le erau total strine.
Simeau i gndeau n alte dimensiuni, pmntul era locul lor de joac, arena
lor de lupt.
ntr-o bun zi Ptah, designerul de organe, a proiectat pe planeta de
desen o nou vieuitoare. Materialul genetic de baz provenea de la dou
forme stupide de via de pe pmnt. Combinaia dintre leu i oaie a dat la
iveal un tip nou de vegetarian cu labele i viteza unui leu. Spre groaza lui
Ptah, un leu adevrat a sfiat creatura divin. De necrezut! Inteligena oii,
i spuse Khnum lui Ptah, era inferioar animalului pmntesc de prad. Mai
ncearc o dat cu un trup de leu i un cap de taur. Acest monstru a
supravieuit, cci leii de pe pmnt l ocoleau.
Ptah tocmai se pregtea s-i srbtoreasc izbnda, cnd s-a
ntmplat ceva de neconceput. Bipezii primitivi au format o ceat i au ucis
monstrul cu lnci i pratii. Ca un fulger s-a npustit Ptah pe pmnt i a
pedepsit mnios oamenii cei neghiobi care nu nelegeau nimic.
Sfatul zeilor l-a copleit pe Ptah cu reprouri. Nu este corect s pui
oamenii s plteasc pentru o fapt, dac nu i-ai avertizat nainte de urmrile
ei negative. Ptah a fost de acord i a nceput s-i nsemne creaiile, s pun
n fiecare fptur fabuloas un semn caracteristic, un ptrat luminos pe
frunte sau dou coarne luminoase la tmpl. Acum oamenii tiau care fpturi
rmneau proprietatea zeilor i care erau cele pe care le puteau omor i
mnca. Pentru extrateretri, plictiseala luase sfrit. Plini de vioiciune,
proiectau noi creaturi ale groazei, de specii diverse i forme variate. Le
studiau comportamentul, utilitatea, lsau s se ajung la ciocniri ntre
animale n mijlocul liberei naturi, observau rznd cu poft reaciile
oamenilor stupefiai.
n cele din urm, nava spaial fu umplut cu materie prim; se putea
porni spre noi limanuri n univers. n urma lor au rmas nite oameni
subjugai, cu animalele care le erau familiare din vremuri strvechi i cu
montrii creai de zei. Preoii au fost primii care s realizeze dispariia zeilor.
Speriai i nesiguri, nu cutezau s pun mna pe una din creaturile cereti.
Generaii veneau i treceau, multe dintre animalele zeilor au murit, altele,

acelea nzestrate cu forme dttoare de via (Eusebiu) au suferit

transformri i au czut prizoniere sau au fost alintate, devenind animale ale
templelor. Preoii au pstrat treze cunotinele despre anumite fpturi
rezervate doar zeilor. i ntruct preoii se temeau tot timpul de o reapariie
neanunat i brusc a zeilor, urmreau suspicioi orice micare de pe
firmamentul noptatic. Novicii erau mereu nsrcinai s caute animalele
zeieti i s le aduc n temple, ca s aib parte de veneraia ce li se
cuvenea. Era evident c exemplarele care mureau urmau s fie mumificate
cu toat pompa, o dat ce le aparineau zeilor, a cror rentoarcere putea
avea loc oricnd.
Au trecut veacuri, milenii, timpurile s-au schimbat i, o dat cu ele, i
oamenii. n credina popular, amintirea montrilor cumplii a continuat s
rmn treaz. Ce-i drept, aceste dihnii nu mai existau de mult, dar urmaii
lor, de recunoscut dup anumite caracteristici ale blnii sau ale dinilor,
triau ca spioni divini printre celelalte animale. De vieuitoarele mici, psri,
peti i animale de cas, nu se temea nimeni. Oamenii vorbeau cu ele, poate
c rugciunile lor chiar ajungeau la zei prin serviciile de intermediere ale
animalelor. Dar ce era cu bestiile mari, care impuneau respect? S-or
preschimba oare dup moarte la loc n teribila lor form originar? Or
rspndi, n cazul c ar renate, fric i groaz printre oameni? Ce putea face
omul, pentru a mulumi zeii fr s sufere din pricina bestiilor?
Preoii au fost mult timp preocupai de acest gnd att de important.
Pn la urm au gsit o soluie simpl a dilemei. Ct triau animalele, urmau
s fie rsfate, adorate, idolatrizate, n aa fel nct ka-u\u351? I a-ul lor s
se ridice dup moarte la zei i s depun acolo mrturie n legtur cu
bunvoina omeneasc i cu respectul cu care trataser animalele divine.
Oasele acestor creaturi stranii i nelinititoare, n schimb, urmau s fie
zdrobite, fcute bucele i amestecate cu asfalt. Din granitul cel mai tare
urmau s fie construite sarcofage grele, att de masive i de puternice, nct
nici un monstru renscut s nu poat sfrma temnia. Sarcofagele trebuiau
zidite n stnc, n cavouri subpmntene, pentru ca montrii i dihnile s
nu se mai poat npusti niciodat asupra oamenilor, s nu-i mai poat
tiraniza nicicnd.
Pseudoanimale n cripte false.
Avem nevoie de modele, de imagini noi, pentru a putea rndui chiar i
numai ntr-o anumit msur inepiile i contradiciile strmoilor notri.
Povestea pe care am inventat-o aici nu poate fi mai mult dect un astfel de
model sau o crj eventual, care s ne ajute s ieim chioptnd din
mlatina preistoriei. Doar suntem suficient de prtinitori i imediat gata s
acceptm cu bunvoin i recunotin scrierile unui Herodot, Strabon,
Diodor, Tacitus, Manethon sau Eusebiu, dac se potrivesc n schema uzual.
Dar, vai, nu se potrivesc! Plini de arogan, ne autonumim atunci judectori
care, fr a clipi din ochi, resping categoric aceleai materiale scrise ale
acelorai autori antici. Nu are voie s fie ceea ce este evident.
Ce a gsit Auguste Mariette la 5 septembrie 1852 n sarcofagele intacte
de tauri din Sakkara?

Prima mea grij a fost s descopr capul taurului, dar nu l-am gsit. n
sarcofag zcea o mas din bitum, foarte urt mirositoare, care se frmia la
cea mai mic atingere.
Oasele acestui pseudoanimal au fost zdrobite ntr-o perioad de timp
care poate fi situat nite secole sau milenii dup nmormntarea propriuzis? Mariette: n masa mpuit erau nglobate multe oscioare foarte mici,
evident sfrmate deja la epoca nmormntrii.
i cum a fost cu cel de-al doilea sarcofag, cel neatins?
Nu tu craniu de taur, nu tu oase mai mari; din contr, o risip i mai
mare de fragmente minuscule de oase.
Cum de a descoperit arheologul Sir Robert Mond n sarcofagele de tauri
oase despre care a presupus c ar trebui s fie ale unui acal sau ale unui
cine? Nu i-o iau nici unui arheolog n nume de ru dac, n aceste
mprejurri, nu mai examineaz oasele. Cum s ajung oare la ideea absurd
de cini cu patru trupuri, ale cror cozi ar fi ieit, aidoma cozilor de pete,
din prile posterioare (Eusebiu)?
Dr. Ange-Pierre Leca este medic i specialist n mumii egiptene A scris o
carte incitant despre domeniul su de specialitate. n ea menioneaz doi
tauri minunat bandajai cu un aspect superb, care au fost descoperii n
cavourile de la Abusir. Citat: n interiorul unei a doua mumii iar prea s fie
vorba de un singur taur au fost gsite din nou oasele a apte animale,
printre care un viel de doi ani i un uria taur de prsil btrn. Un al treilea
arta de parc ar fi avut dou cpni.
Cum-cum? Dou cpni? La s cutm repede la Eusebiu: fpturi
fabuloase i ciudate, de specii diverse i forme variate Un trup i dou
capete.
Bineneles c mi-am exprimat fa de eful spturilor din Sakkara, dr.
Holeil Ghaly, suspiciunea. L-am ntrebat dac el sau colegii lui gsiser
vreodat mumii de animale ale cror oase r^ se potriveau ntre ele deloc.
Savantul m-a privit meditativ i, dup cte mi s-a prut, niel nencreztor:
Doamne, dar cine este atent la aa ceva?
Nimeni. Chiar i numai ideea n sine este absurd.
Neobositul sptor Walter Emery a descoperit n Sakkara i catacombe
cu vaci sacre. Nu ncape nici o ndoial, cci inscripiile de pe blocurile din
piatr de var cioplite cu grij confirm c aici odihnete Isis, mama lui Apis. n
afar de aceasta, au fost gsite mai multe papirusuri bine pstrate din
secolele al lll-lea i al IV-lea I. C., n care este invocat i preaslvit zeia
vacilor. n locul ateptatelor mumii de vaci, arheologii au scos la lumina zilei
oase bine nfurate de vite, precum i de alte animale. n acest sens,
arheologul i succesorul lui Emery, Jean Philippe Lauer, afirm: Este vorba
foarte clar despre oase din morminte devastate. Dar intrarea spre aceste
morminte n-a putut fi gsit.
Am mai spus-o: jefuitorii de morminte sunt n cutarea unor valori
materiale, ei distrug mormintele i las n urma lor dezordine. Pedanteria nu-i
caracterizeaz. Este greu de imaginat de ce jefuitorii ar fi transportat oasele
din orice alt mormnt n cavourile vacilor sacre.

Enigma pauianului sugar n Etiopia i Nubia (Sudanul de azi) de atunci

tria un pavian cu cap de cine, pe care egiptenii l considerau animal sacru.
Acest pavian cu cap de cine era chiar parte component a tributului pe care
egiptenii l storceau de la nubieni. Aceste vieuitoare caraghioase, cu
maxilarul inferior de cine i coama deas, au fost mumificate cu miile.
Nimeni nu se ntreab de ce, la urma urmei doar triesc i n ziua de azi
paviani cu un aspect foarte asemntor. i totui s-a fcut o descoperire
ciudat care ar merita o cercetare tiinific mai atent.
n anul 1972, dr. Henry Riad, directorul de atunci al Muzeului Egiptean
din Cairo, a acordat ctorva oameni de tiin permisiunea de a examina
radiologie mumiile. Prof. Dr. James E. Harris de la Universitatea din Michigan,
S. U. A., s-a ocupat n mod intens de mumia preotesei Makare. Ea purta titlul
cel mai nalt n ierarhia feminin, fiind soia zeului Amon. Bandajarea
trupului ei ducea la concluzia c preoteasa murise din cauza unui avort, cci
bebeluul, nfurat i el n bandaje, zcea n sarcofag pe corpul mamei lui.
Micul morman a fost radiografiat cu grij din toate prile. Uimirea n-a
cunoscut margini. Presupusul sugar s-a dovedit a fi pur i simplu un pavian cu
cap de cine i un volum ceva cam mare al creierului!
Se va pune desigur ntrebarea dac femeia, oricum preoteas a zeului
Amon, a adus pe lume micul monstru. Nu degeaba tot las Herodot s se
ntrevad repulsia lui fa de perversiunile sexuale ale preoimii egiptene. n
Cartea a Il-a, paragraful 46, spune c sculptorii egipteni l-ar reprezenta pe
zeul Pan cu cap de capr i picioare de ap. De ce l nfieaz aa nu-mi
face plcere s-o spun. Nici n-o spune, dar cteva rnduri mai jos remarc
suprat: un ap s-a mperecheat cu o femeie n vzul tuturor.*
Este evident c i Diodor din Sicilia tia mai multe dect scria; originea
adoraiei animalelor trebuia inut secret.
Puinii egiptologi pe care-i cunosc personal sunt oameni deschii la
minte care au realizat lucruri mree ntru dezlegarea enigmei i
reconstrucia Antichitii egiptene. Oricum, egiptologia ocup un loc unic n
istoria arheologiei. Numai n Egipt au fost smulse de-a lungul deceniilor
attea temple i sculpturi solului deertului, cu o tenacitate constant i o
rvn fr limite. Imaginea istoric a vechiului Egipt a devenit mai
transparent, iar hieroglifele au fost descifrate. Egiptologii tiu ei ce vorbesc.
Or s-mi reproeze c trec sub tcere faptul c au fost gsite i mumii
autentice de tauri Apis. De admirat de exemplu la Luvru, n muzeele de
istorie a naturii din Viena, Mnchen i New York. tiu asta, prieteni, tiu i c
originea i coninutul acestor mumii de tauri sunt foarte obscure. Noi, toi cei
care ne-am preocupat intens cu aceast problem, tim i faptul c tocmai
preotul Manethon a sprijinit serios cultul Serapis i c n timpul vieii lui au
fost nmormntai fr ndoial tauri adevrai. Noi, cei tiutori, cunoatem i
textele n onoarea lui Apis gsite n Serapeumul din Alexandria (i n alte
locuri). Dar toate astea s-au ntmplat n vremea Ptolemeilor i a romanilor,
numai dou mii pn la dou mii cinci sute de ani naintea noastr. Sgeata
mea nu este ndreptat spre aceast epoc recent, eu tind ctre originea
cultului animalic, care dateaz departe n preistorie. Este totui ciudat: primul

rege ptolemeic (304-284 I. C.) pune s fie adus la Alexandria o sculptur

grea, care zcuse undeva n mizerie, i nimeni nu tie ce reprezint sculptura
de fapt. Numai preotul Manethon, care este atunci de fa, l poate lmuri pe
rege. Fptura enigmatic e un Serapis, proclam Manethon. (Serapis este
cuvntul grecesc pentru taur sacru.)
Din scurtul episod transmis de Plutarh se poate trage o concluzie
amuzant. Regele i toi cei care-l nconjurau erau cam ntri. Ei nu
recunoteau nici mcar o sculptur de taur. De ce oare? Deoarece sculptura
nfia o fptur fabuloas. Numai preotul Manethon a fost capabil s
explice acest lucru.
Nimic nu este mai incredibil dect realitatea, cum bine spunea
Dostoievski (1821-1881).
LABIRINTUL PIERDUT
Nu trebuie s confundm adevrul cu mulimea.
Jean Cocteau.
Rcum zece ani m gndeam c a scrie despre Egipt este ceva total
lipsit de sens. Doar se tie deja tot ce se poate ti Nu-i aa? Fceam parte
dintre cei care rsfoiau mai curnd fr chef crile despre Egipt. Iari
piramide! Iari sfinci! i faraonii! Apoi zeii tia stranii i derutani, cu toate
podoabe i mai stranii pentru pus pe cap de-a dreptul comici, ce mai! Fiind
din cauza profesiei mele mereu prin slile muzeelor lumii, m ntlneam la tot
pasul cu egiptenii antici. Cu timpul am nceput s-mi ntipresc n minte
numele diferiilor zei i curnd chiar s-i salut amuzat ca pe nite vechi
cunotine cnd i vedeam pe soclurile lor din muzee i ndrtul vitrinelor.
Hathor?
A, da, aceea care-i balanseaz graios un corn de vit i un disc
solar pe pr. Thot?
Da-da, tiu. Tnrul cu chipul de pasre i cu secera lunii i globul
peste capul mndru. Apropo, un vechi coleg, cci Thot este i zeul
conopitilor. Sobek?
Nu-i nebunul cu cap de crocodil i antene prinse de el? Min?
Inconfundabil, datorit irului dublu de baterii solare deasupra glugii.
Acest tip are nevoie la urma urmei de energie, el este prezentat venic cu un
bici cu trei cozi. Horus?
Btrnul meu amic pe lng care nu trece nici un vizitator al
Egiptului fr s se opreasc. Instrumentul su, discul solar naripat, i face
semn de pe plafoane aurite, dominnd intrrile monumentale n temple. Un
subiect grozav de reclam pentru trenuri zburtoare (trenuri magnetice) sau
O. Z. N.-uri. Da, i ochiul lui Horus, mereu atent, mereu prezent pe deasupra
pmntului, formidabil de adecvat ca s fie zeul constructorilor de satelii!
nsui Horus este nfiat diferit n Egiptul de sus sau n cel de jos, fie cu trup
de om i cap de oim, fie chiar numai ca oim. Coroana sa dubl m face s
m gndesc, total lipsit de respect, la un vas mare cu o sticl de uic n el.
Vznd acele derutante podoabe pentru pr, trebuie n fond s ne nchipuim
ceva.

Exist multe feluri de zei, brbai i femei, hibrizi ntre om i animal sau
numai animale. Cerul egiptean populat cu zei devine de fapt complicat abia
prin legturile de rudenie ale familiilor zeieti, ca i, inevitabil, prin arta de a
fabula a omului, care scornete vrute i nevrute pe seama fpturilor cereti.
De ce s fie n Egipt altfel dect n Grecia antic, India, Japonia sau America
Central? Asta e, oamenii au nevoie pentru fiecare problemu de un zeu
competent. Sfinii cretini acceptai n ceruri n ultimele dou milenii nu fac
aici o excepie.
La un moment dat, mi-a czut n mini o carte despre lumea egiptean
a zeilor. Mai in minte i azi ct de lipsit de chef m-am luptat cu lectura
monoton i anost, cci mi era aproximativ egal ce progenitur de zeu
provenea din ce tat zeiesc i ce bastard ieea din ce incest. n definitiv, dac
voiam cu adevrat s aflu, puteam gsi toate aceste informaii adunate ntrun lexicon excelent de mitologie. n plus, arheologii au realizat o munc
exemplar, numele i perioadele de domnie ale tuturor faraonilor sunt
nirate n liste lungi, fiecare templu, fiecare coloan sunt etichetate, fiecare
motiv imagistic este discutat pe larg. Nu, o carte despre Egipt n-a scrie cu
siguran niciodat, nu-mi st n fire. Eu sunt detectiv, un cerceta pornit pe
urmele misterelor neelucidate i oare ce mistere mai erau de descifrat n
Egipt?
Ointr-un adversar un adept*
Atitudinea mea de respingere s-a schimbat radical cnd, cu civa ani
n urm dintr-un cu totul alt motiv!
Am cutat ceva n Herodot. O, Doamne! Herodot spune poveti care
nu se potrivesc ctui de puin cu informaiile sigure furnizate de
egiptologi! Cine avea dreptate? Istoricul de acum dou mii cinci sute de ani
sau arheologul modern? A fost Herodot un individualist dornic de exagerare
sau mai exist martori oculari ai Antichitii care s-i confirme povetile?
Discrepana dintre Herodot i nivelul actual de cunotine era pe alocuri att
de frapant i de ocant, nct am nceput s merg pe urmele problemei. Cu
ct m-am adncit mai mult n hrogria strveche, cu att mai fascinant mi
s-a dezvluit deodat Egiptul Abia acum m-a apucat pasiunea de vntoare!
Nu putea fi adevrat! Oare egiptologii pe care eu i-am ludat att de tare au
dormit? Pur i simplu au lipit cu chit doar suprafaa mozaicului pentru a
acoperi prostiile de dedesubt? Am fost pe urmele unei tiine vechi de milenii,
cunoscut doar purttorilor de sutan ai unor organizaii secrete obscure?
Existau mesaje din vechiul Egipt care nu se potriveau n vremurile noastre
moderne, care nu erau oportune, n legtur cu care era mai bine s pstrezi
tcere, pentru a nu-i speria i alunga pe oamenii obinuii ai zilelor noastre ca
pe un stol de psri?
Cu peste trei mii de ani n urm, istoricul fenician Sankhuniathon (cea
1250 I. C.) trebuie s fi avut idei asemntoare cnd a scris: 'Din prima
noastr tineree suntem obinuii s ascultm relatri falsificate, i spiritul
nostru este mbibat de secole cu attea prejudeci, de ajunge s pzeasc
minciunile fantastice ca pe o comoar, aa nct pn la urm adevrul pare
a fi incredibil, iar falsul adevrat.

Filosoful Cicero (106-43 I. C.) a fost cel care l-a ridicat pe Herodot la
rangul de printe al istoriografiei. Acest titlu i-a rmas lui Herodot pn n
ziua de azi, dei, cu siguran, n-a fost el primul istoric.
Cine a fost Herodot?
Ce se tie despre acest Herodot? Este originar din Halicarnas, un ora
din colul sud-vestic al Asiei Mici. Tatl lui Herodot s-a revoltat att de
vehement mpotriva despotului i tiranului Lygdamis, nct ntreaga familie a
fost exilat. Pe atunci nu era altfel dect e acum. Herodot a urmrit de pe
insula Samos evenimentele politice ale lumii nconjurtoare. Nu erau timpuri
linitite, puternicul imperiu persan i amenina pe greci, Atena ntemeiase
prima Alian maritim atic i rivaliza cu puterea militar Sparta. Poate c
disensiunile politice au fost cele care l-au determinat pe tnrul Herodot s
mearg pn la baza lucrurilor, plecnd la faa locului, pentru a-i procura
informaii directe. A devenit astfel ziaristul globe trotter al epocii sale.
Herodot a cltorit prin toat Asia Mic, Italia i Sicilia, dar i prin sudul
Rusiei, Cipru, Siria, ajungnd pn n Babilon, unde a zbovit mai ndelung.
Cnd, n iulie 448 IC, Herodot a sosit n Egipt, n-a pit pe o terra incognita,
cci naintea lui, compatriotul su, filosoful naturii Hekataios (cea 550-480
IC), descrisese deja ara de pe Nil. Herodot nu i-a urmat predecesorul
acceptndu-i punctele de vedere cu o atitudine necritic, ci, din contr, i s-a
opus cu o anumit prejudecat i o puternic nencredere1.
Herodot n-a fost niciodat doar un istoric. El a notat, ce-i drept, cu
meticulozitate tot ce-i relatau partenerii si de discuie despre istoria rii lor,
dar a descris, n afar de aceasta, geografia i topografia regiunilor vizitate. A
fost deopotriv geograf i istoric. Herodot a fost primul care a pus pe
pergament ideea c fiecare istorie trebuie considerat n spaiul ei geografic,
i fiecare spaiu geografic i are propria istorie2.
Egiptul de atunci se afla n relaii comerciale intense cu Grecia; regele
perilor, Artaxerxes I (465-424 IC), care domnea n ara de pe Nil, trimitea
biei egipteni n Grecia la studiul limbilor i, invers, unii greci lucrau ca
negustori i crciumari n Egipt. Herodot, care nu vorbea limba egiptean,
trebuia s apeleze la ajutorul translatorilor, dar asta nu era o problem, cci
existau destui. Sursele lui de informaie erau preoii de toate categoriile din
locaurile sfinte din Memphis, Heliopolis i Teba, dar i bibliotecarii, civa
funcionari de la curtea regal i anumii egipteni nobili crora le plcea s
stea de vorb cu cltorul grec.
Herodot a fcut foarte rapid distincia dintre tradiia popular i istoria
oficial a Egiptului consemnat n papirusurile bibliotecilor i templelor. Cnd
un preot i-a citit numele a 331 de faraoni, el i i-a notat exact, dar cnd i s-a
debitat o poveste a vacii lui Mykerinos, a calificat comunicarea drept
sporovial prosteasc! Cerea s fie informat corect i n amnunt despre
faptele eroice ale unor faraoni demult decedai, dar devenea imediat
suspicios i sceptic cnd auzea poveti din popor, ca de pild aceea c n
timpul construirii piramidei fuseser cheltuii o mie ase sute de taleri de
argint pe ridichi* i cepe.

Dei era un asculttor scrupulos, Herodot nu nota credul i uimit ce-i

ajungea la urechi, ci comenta adesea cu o inteligen muctoare. Cele
auzite le mbogea apoi prin propriile relatri, delimitnd de fiecare dat clar
ce era povestire i ce era propria viziune, lat aici relatarea fcut de el cu
dou mii cinci sute de ani n urm (Cartea a ll-a a Istoriilor, paragrafele 148149) ca martor ocular.3
Mai mare dect piramida?
Ei au mai hotrt [cei doisprezece regi N. Lui E. V. D] s lase
mpreun n urma lor un monument. Potrivit acestei hotrri, au cldit un
labirint, ceva mai sus de lacul Moeris, lng oraul zis al Crocodililor.
Labirintul i eu l-am vzut este mai presus de puterea cuvntului. Dac ai
pune la un loc toate cldirile elenilor i lucrrile lor de art, s-ar vedea c au
costat mai puin munc i cheltuial dect acest labirint. Ct de renumite
sunt ele templele din Efes i din Samos, piramidele le ntreceau totui n
faim i fiecare din ele face singur ct mai multe cldiri mree din Ellada la
un loc; labirintul ns ntrece pn i piramidele. Are dousprezece curi
acoperite, cu porile fa n fa, ase spre miaznoapte i ase spre miazzi,
aezate una lng alta. Pe dinafar sunt nconjurate de unul i acelai zid.
nuntru se afl dou iruri de ncperi, unul sub pmnt, iar altul nlat
deasupra lor; ncperile sunt trei mii la numr, la fiecare cat cte o mie cinci
sute. Odile de sus le-am vzut i le-am strbtut eu nsumi, i deci vorbesc
despre ele ca despre lucruri vzute chiar cu ochii mei; despre cele de jos. tiu
numai din auzite. Cci egiptenii care erau pui de paz n-au vrut n ruptul
capului s mi le arate, zicnd c acolo se afl mormintele regilor care au pus
temeliile labirintului i cele ale crocodililor sfini. Aa c despre catul de jos
nu povestesc dect ce-am prins i eu din auzite. Odile de sus ns le-am
vzut cu ochii mei [i pot spune] c sunt mai presus dect tot ce a ieit
vreodat din mna omului n unghiul de la captul labirintului se nal o
piramid de patruzeci de brae pe care sunt cioplite chipuri uriae de
animale. Drumul la piramid duce pe sub pmnt Fa de labirint, care este
att de minunat, lacul Moeris, lng care e cldit labirintul, i strnete o
uimire i mai mare nc C este fcut i spat de mna omului o dovedete
el nsui: pe undeva, aproape de mijlocul lacului, au fost nlate dou
piramide care ntrec oglinda apei, fiecare cu cte cincizeci de brae, cldirea
lor intrnd sub ap cu nc pe atta. Pe amndou piramidele se afl cte un
colos de piatr eznd pe un tron*
Incontestabil, marea piramid de la Gizeh este construcia cea mai
copleitoare din istoria Egiptului, una din cele apte minuni ale lumii. Cum
poate Herodot, care cunoate foarte bine aceast piramid, o dat ce scrie n
amnunt despre ea, s vorbeasc despre un labirint care este mai presus de
puterea cuvntului i depete chiar i piramida? L-a ptruns domnului
Herodot soarele fierbine al Egiptului n creieri? Nu ne las aceast impresie,
cci n fragmentul de text de mai sus el subliniaz de patru ori faptul c l-a
vzut cu propriii ochi; o dat afirm deci: i eu l-am vzut -este mai presus
de puterea cuvntului. Apoi: Odile de sus le-am vzut i le-am strbtut
eu nsumi; deci vorbesc despre ele ca despre lucruri vzute chiar cu ochii

mei; i Odile de sus ns le-am vzut cu ochii mei. Un efect plcut n

evocarea fcut de Heroaot l are distana pe care o creeaz distincia clar
dintre ceea ce afirm minunndu-se i ceea ce i se raporteaz: 'despre cele
de jos, tiu numai din auzite Aa c despre catul de jos nu povestesc dect
ce-am prins i eu din auzite.
Dup descrierea lui Herodot, acest labirint trebuie s fi fost o
superconstrucie: imaginai-v numai cele o mie cinci sute de ncperi de la
suprafaa pmntului, n plus dousprezece curi acoperite i unul i
acelai zid care nconjoar acest complex mamut. Gigantic! i, ca i cnd nar fi suficient, mai exist acolo i un lac artificial imens, din care ies dou
piramide.
Fora mea de imaginaie este ru pus la ncercare dac trebuie s-mi
nchipui cum a putut s dispar o astfel de construcie monumental de pe
faa pmntului fr s lase urme. n definitiv, ea mai exista n toamna lui
448 I. C. Se poate argumenta c generaiile urmtoare au drmat complexul
bucic dup bucic i au folosit materialul pentru a cldi altceva. Dar
cine? Egiptul n-a mai ridicat n timpul lui Herodot i nici pe urm nici o
construcie senzaional, epoca n care se cldeau piramide trecuse de mult,
templele decdeau. Nici romanii, cretinii i arabii care au urmat n-au mai
realizat nimic ieit din comun. Dar trebuie s fie oare vorba despre ceva
extraordinar? Monumentele falnice ale strmoilor pot fi drmate n fond i
pentru a se construi din materialul lor case i strzi, cum se constat n toate
prile lumii. Dar unde sunt aceste case egiptene din piatr, zidite din
blocurile uriae ale fostului labirint? Unde suntsuperstrzile, alctuite din
blocuri dreptunghiulare de piair, lucrate cu mare risip, decorate cu o
imens bogie de culori i cu sculpturi de zei? Herodot spune despre
interiorul cldirii minune:
Minune dup minune Trecerile prin ncperi i ocolurile prin curi,
nenchipuit de ntortocheate, ne nfiau mii de minunii, cnd treceam din
curte n cmri i din cmri n nite porticuri, iar din porticuri n alte
ncperi, i din cmri n alte curi. Acoperiul tuturor acestora este din piatr
ca i zidurile, care sunt peste tot mpodobite cu chipuri spate; fiecare curte
are n jur coloane din pietre albe, desvrit mbinate ntre ele.*
Astfel de opere de art luxoase i ornamentate cu perei plini cu
chipuri spate n-au distrus egiptenii niciodat spre a le folosi n construirea
strzilor i a caselor. i n vremea Ptolemeilor i n epoca roman, tradiiile
religioase erau la mare pre. La rndul lor, romanii nu erau barbari. Istoricii
lor ar fi consemnat n scris jefuirea i distrugerea unei construcii att de
minunate i de inegalabile. Dar nu ni s-a transmis nimic n acest sens. Or fi
drmat mahomedanii labirintul? Din materialul lui s-or fi cldit moscheele
sau uriaa citadel Cairo? Centrul Cairoului de azi s-a dezvoltat dintr-o tabr
a armatei de la mijlocul secolului al Vll-lea. N-au fost utilizate elemente bogat
decorate sau deosebit de mari de construcie, i cnd sultanul Saladin a pus
s fie ridicat n 1176 impresionanta citadel, nu mai tia de mult nimeni
nimic despre existena vreunui labirint grandios. n plus, nu este vorba numai
despre demontarea unui edificiu fr egal (ntrece pn i piramidele,

Herodot), ci trebuie luat n calcul i transportul unor blocuri gigantice de

granit, al unor coloane de marmur supradimensionate, al unor coloi din
piatr (a se vedea Herodot). Asemenea transporturi cu toate problemele
organizatorice pe care le implicau au fost realizate n perioada timpurie i n
cea de apogeu a imperiului faraonilor, mai trziu niciodat!
Labirintul lui Herodot a fost nghiit de nisip? Posibil, nisipul a nghiit
odinioar piramide ntregi i pn i pe sfinxul puternic de la Gizeh. Dar unde,
pe toi zeii egipteni, se afl cele o mie cinci sute de ncperi subterane
menionate de Herodot, cu mormintele celor doisprezece regi? Am, aa se
spune pe seama mea, o fantezie nfloritoare. mi pot imagina pn i un
castel de basm din O mie i una de nopi. Ce realizare supraomeneasc zace
ns ndrtul a o mie cinci sute de ncperi aflate sub pmnt (Herodot)?
Constructorii de tuneluri n-aveau pe vremea aceea la dispoziie nici dinamit,
nici instrumente moderne de gurit. Cele o mie cinci sute de ncperi
subterane or fi fost probabil bogat ornamentate i prevzute cu reliefuri i
sculpturi, cci, la urma urmei, doar era vorba, nici mai mult, nici mai puin,
dect despre mormintele a doisprezece regi. Cu ce erau iluminate o mie cinci
sute de spaii subterane? Ce sistem de ventilare se folosise n timpul
excavrilor? Cu ce fel de imagini, de inscripii erau ornamentai pereii? La ce
adncime zceau sarcofagele celor doisprezece regi? Ce mesaje dintr-o
vreme de mult apus ateapt n o mie cinci sute de ncperi spre a fi
descifrate?
Sfinte Osiris, acest labirint doar ar trebui s transpun orice egiptolog
ntr-o stare puternic de emoie! Unde n lume se mai poate gsi aa ceva?
Chiar dac cele o mie cinci sute de ncperi vzute de Herodot la suprafa nar mai exista, rmiele zidului uria, fundaiile colonadelor i, eventual,
grinzile transversale ale porilor masive ar trebui s poat fi localizate.
Atunci, cele o mie cinci sute de ncperi de dedesubt ar trebui gsite curnd.
De cnd am fost rscolit de relatarea lui Herodot, m-am tot ntrebat cum de
nici un arheolog n-a ntreprins nimic n vederea descoperirii acestor morminte
pentru doisprezece regi. De ce se tot d cu nepsare din umeri? De ce atta
indiferen fa de o senzaie incitant?
O problema de credina?
Cunosc motivele pentru acest dezinteres i aceast lene de a gndi.
Exist arheologi care scap, invocnd pretextul c relatarea lui Herodot nu
este credibil, dar majoritatea egiptologilor e de prere c labirintul a fost de
mult descoperit.
S-a consumat mult cerneal pe tema credibilitii lui Herodot. Nu
numai trttue academice de cteva pagini, ci chiar i cri cu un coninut
voluminos. Nu-i contest nici unui savant care se confrunt cu Herodot
strdania cinstit i integritatea, totui orice apreciere a operei lui Herodot
rmne pn la urm subiectiv, o dat ce niciunul dintre noi nu a fcut
personal cunotin cu el. Putem trage doar concluzii indirecte legate de
caracterul lui Herodot. Accepta prerea altcuiva? Era o fire impulsiv?
Blajin? Un asculttor care-i lua tcut notie? n disputa academic,
printele istoriografiei (potrivit lui Cicero) este considerat un colecionar

harnic de materiale, un povestitor plcut, un amator semidoct i chiar un

nscocitor. I se laud memoria strlucit i i se critic o anumit
vanitate4. n timp ce filosoful german dr. Wilhelm Spiegelberg spunea nc n
1926 c Herodot a transmis legendele egiptene aa cum le-a auzit i n
aceast privin i se poate acorda total ncredere1, savantul Kimball
Armayor ajunge anno 1985 la concluzia c labirintul lui Herodot n-a existat
niciodat n istoria egiptean real (. Is out of the question n the real world
of Egyptian history)5.
Cu ceva mai mult bunvoin privete geograful Hanno Beck
activitatea lui Herodot6: ntruct Herodot n-a cunoscut i n-a vorbit niciodat
limbile popoarelor pe care le vizita, era inevitabil ca, ocazional, s-i fi scpat
anumite nelegeri greite, i ca, pe de alt parte, s se fi strecurat din cnd
n cnd informaii exagerate sau chiar incorecte n opera sa. n mare, Herodot
se strduiete s aib o atitudine critic fa de tirile primite.
Friedrich Oertel, autorul unei relatri fundamentate despre
credibilitatea lui Herodot, rezum n fina14: Rezultatul este deci c din
evocarea Egiptului de jos nu se poate extrage nimic ntemeiat care s fie
mpotriva credibilitii lui Herodot, ba din contr.
Mi-a devenit clar dup studierea ctorva lucrri ptrunztoare pro i
contra lui Herodot c judecile negative se rsfrng ntotdeauna din nou
asupra savanilor care le-au emis. Se pornete de la nivelul din ziua de azi al
tiinei. Deoarece un lucru sau altul nu este dovedit pn astzi, deoarece un
lucru sau altul nu poate fi imaginat astzi. Herodot trebuie s se fi nelat.
Dar ce nseamn oare nivelul actual al tiinei fa de o istorie de cinci mii de
ani? Un proverb chinezesc spune: Toi oamenii sunt detepi; unii nainte,
ceilali dup.
Herodot nu i-a inventat labirintul cu lacul lui artificial. n secolul I I. C. A
relatat i Diodor din Sicilia despre el (Cartea I, capitolul 61)7:
Martorii oculari relateaz Dup moartea acestui rege, egiptenii i-au
dobndit din nou independena i au pus un indigen pe tron, Mendes, pe care
unii l numesc i Marrhos. Acesta n-a svrit, ce-i drept, fapte rzboinice, dar
i-a ridicat un mormnt, aa-numitul labirint, care nu era cunoscut att
datorit mrimii construciei, ct datorit artei i miestriei sale inimitabile.
Cine intr n el nu poate gsi uor ieirea dac n-are alturi un ghid foarte
priceput. Unii povestesc chiar c Daedalus ar fi venit n Egipt, ar fi admirat
ingeniozitatea acestei lucrri i i-ar fi cldit apoi lui Minos, regele Cretei, un
labirint asemntor celui din Egipt, n care, dup cum spune legenda, ar fi
fost inut aa-zisul Minotaur. Labirintul din Creta a disprut cu totul, fie
drmat de un deintor al puterii, fie distrus de timp; cel din Egipt s-a
pstrat ns intact pn n ziua de azi.
Cinci capitole mai trziu, Diodor din Sicilia spune aceeai poveste ca i
Herodot despre cei doisprezece regi i mormntul lor comun. n plus, Diodor
afirm c labirintul este situat la vrsarea canalului n lacul Moeris. Arta cu
care este realizat este att de miastr, nct nu poate fi ntrecut, afirm
Diodor.

Patru sute douzeci i trei de ani dup Herodot a zbovit un alt martor
n acelai loc: geograful grec Strabon (cea 63 I. C.-26 D. C). Strabon a
ntreprins cltorii mari, care i-au purtat paii n anul 25 I. C i n Egipt. Opera
istoric a lui Strabon s-a pierdut, dar cea mai mare parte a Geografiei lui n
aptesprezece volume s-a pstrat. n ultima carte, paragraful 37, Strabon
scrie8: Lacul Moeris, datorit mrimii i adncimii sale, este destul de
ncptor pentru a face fa mareelor cu prilejul creterii Nilului Dar n afar
de acestea, la amndou gurile canalului s-au construit baraje prin care
meterii potrivesc nivelul apei care intr i care iese. Pe lng acestea,
construcia labirintului este o lucrare pe potriva piramidelor, la fel i
mormntul din vecintatea lui, aparinnd regelui care a construit
labirintul; cci attea sli sunt mprejmuite de coloane, unele n
continuarea celorlalte, toate pe un singur rnd i pe un singur perete care, ca
un zid lung, are slile aezate n faa sa naintea intrrilor se afl ncperi
acoperite, mari i numeroase, care au ntre ele ci ntortocheate, nct nici un
strin nu poate intra sau iei din sal n sal, fr cluz. Vrednic de
admiraie este i faptul c acoperiul fiecrei ncperi este dintr-un singur stei
de piatr; la fel i plafoanele ncperilor nchise au fost furite din plci
monolite extraordinar de mari, fr s li se adauge vreun lemn, nici vreun alt
material de nici un fel. Dac te urci pe acoperi, care nu e la mare nlime
fiind cu un singur etaj, poi vedea o cmpie de piatr alctuit din attea
steiuri i zidurile sunt alctuite din steiuri de piatr nu mai prejos ca
mrime. La captul acestei construcii Se afl mormntul, o piramid n
patru unghiuri Cel nmormntat aici se cheam Imandes [Ismandes sau
Osymandias N. T]. Dac treci de aceste locuri navignd n continuare 100
de stadii (18,50 km), ntlneti oraul Arsinoe. El se numea nainte vreme
Oraul Crocodililor Gazda noastr, unul din brbaii de vaz, cluzindu-ne
la misterele din aceast localitate, ne-a nsoit pn la lac.*
Asemenea lui Herodot, i Strabon este adnc impresionat de mrimea
labirintului i de dimensiunile plcilor de piatr. Ne frapeaz ns tcerea lui
n legtur cu cele o mie cinci sute de ncperi subterane. De ce oare?
Strabon zbovete n Egipt n timpul dominaiei romanilor. n anul 47 I. C.,
mpratul roman Caius luliu Cezar (100-44 IC.) nfrnsese armata egiptean i
i instalase iubita, pe Cleopatra, regin a Egiptului. aptesprezece ani mai
trziu sau cinci ani naintea vizitei lui Strabon Egiptul a fost declarat
provincie roman. Este limpede ca lumina zilei c preoimii egiptene nici prin
gnd nu-i trecea s le dezvluie cuceritorilor strvechea lor tiin secret.
Furia devastatoare a lui luliu Cezar i a armatelor sale era temut i n Egipt.
Preoii egipteni se comportau probabil exact la fel precum colegii lor de
breasl din America Central sau de Sud, dup venirea cuceritorilor: comorile
culturale erau pitite. Nici cu patru sute douzeci i trei de ani nainte de
Strabon, Herodot nu primise permisiunea s intre n spaiile subterane. Aa
c nu este de mirare c lui Strabon nu i-a ajuns la urechi nici un cuvinei
despre vreun mormnt subpmntesc. Dei era grec, Strabon venea din
Imperiul Roman att de urt: Grecia fcea parte atunci din imperium.

n plus, i acest lucru trebuie subliniat tot mereu, ntre vizita lui Herodot
i cea a lui Strabon este o distan de aproape ojumtate de mileniu! Pentru
comparaie: construirea catedralei din Kln a fost nceput la 1248, dou sute
de ani mai trziu turnul sudic era nlat abia pn la nivelul clopotniei,
edificiul din ziua de azi a fost ncheiat abia anno 1880. Cu cinci sute de ani n
urm, arhitecii i constructorii puteau da cu siguran informaii n legtur
cu catacombele de sub catedral. Astzi, nici un turist nu afl nimic despre
ele. Distana n timp dintre Herodot i Strabon este de 423 de ani btui pe
muchie! Asta nu-i ct ai clipi din ochi! Plini de mndrie, preoii i puteau
explica lui Herodot c. De fapt, el nu vede dect jumtate din construcie,
cealalt jumtate, la fel de impuntoare, ntinzndu-se sub pmnt. Pe timpul
lui Strabon n schimb, preoii fie nu mai tiau nimic despre ncperile
subterane, fie tceau din considerente politice. Se poate i ca Strabon s fi
auzit un zvon despre nite morminte de regi aflate pe sub labirint, dar s nu-i
fi dat crezare i deci s nu fi transmis nimic n scris n acest sens
O sut de ani dup Strabon, istoricul roman Pliniu (Caius Plinius
Secundus, 61-113 D. C.) a descris i el labirintul egiptean. Iari aflm
amnunte suplimentare pe care niciunul dintre predecesorii lui Pliniu nu le
nregistrase. Este evident c istoricul roman a avut la dispoziie surse care
nu-i fuseser accesibile nici lui Herodot, nici lui Strabon, cci n mod
interesant Pliniu se refer la Herodot, strduindu-se n acelai timp s-l
corecteze i s-l completeze (Cartea a XXXVI-a a Istoriei naturale)9: Trebuie
s ne ocupm i de labirinturi, aceste opere stranii dar nu inventate, cum near veni s credem. Cci i acum se gsete unul n zona Herakleopolisului
egiptean, care este n acelai timp cel mai vechi, ridicat se pare acum trei mii
ase sute de ani de ctre regele Petesukhos sau Tithoes, n vreme ce Herodot
spune c a fost construit de doisprezece regi, ultimul dintre ei fiind Psametic
(Psammetichos). Motivul construirii lui este indicat n mod diferit Nu ncape
nici o ndoial c Daedalus a luat de la acest labirint modelul pentru cel
construit de el n Creta, dar el nu a imitat dect a suta parte Labirintul lui
Daedalus a fost deci al doilea dup cel egiptean, al treilea se afla n Lemnos,
al patrulea n Italia. Toate erau construite boltit din piatr lefuit, cel
egiptean are la intrare piatr de Pros, ceea ce m mir, n rest ns,
materialul su l constituie blocuri mari din sienit, i nici trecerea secolelor nu
l-a putut distruge, dei locuitorii din Herakleopolis au fcut ce-au putut spre a
deteriora o lucrare pe care o urau (Labirintul) conine, n afar de aceasta,
templele tuturor zeitilor egiptene, apoi Furiile n patruzeci de capele, mai
multe piramide a cte patruzeci de coi nlime, care acoper cu baza lor o
suprafa de ase acri. Obosit de atta mers, ajungi la acele coridoare ce se
ndreapt care ncotro. Sus sunt i sufragerii nalte, iar cobornd nouzeci de
trepte, dai n nite galerii cu coloane de porfir, imagini de zei, statui de regi i
tot felul de fpturi respingtoare. Unele case au o asemenea poziie, nct de
fiecare dat cnd se deschid uile se aude nuntru un tunet cumplit. n cea
mai mare parte a labirintului trebuie mers pe ntuneric. n afara zidului se
gsesc mai multe cldiri mari, numite aripi; exist i cteva case n cavourile
subterane.

Din toate relatrile vechi, cea a lui Herodot este cea mai detaliat, fapt
de neles, cci dintre toi autorii care intr aici n discuie, Herodot a fost
primul vizitator al labirintului. Relatarea sa ca martor ocular i ceea ce i-au
povestit preoii despre complexul de sub pmnt se afl cel mai departe n
timp sau, altfel spus, se afl cel mai aproape de realitatea ndeprtat.
Chiar dac istoricii citeaz diferite nume pentru constructorii
labirintului, ei sunt de acord n punctele decisive. Complexul cel ntortocheat
este situat la lacul Moeris, exist canale artificiale, nu foarte departe se
gsete oraul Crocodililor. Construciile de la suprafa sunt mai presus
dect tot ce a ieit vreodat din mna omului, tavanele sunt pretutindeni din
piatr (Herodot. Strabon, Pliniu), i pereii sunt fcui din plci extraordinar
do mari, iar de pe acoperiul care nu e la mare nlime, se zrete o
cmpie de piatr alctuit din attea steiuri (Strabon). Nu s-a folosit lemnul
(Pliniu, Strabon), iar foarte aproape de labirint se afl cel puin una, dac nu
chiar mai multe piramide (Herodot, Strabon, Pliniu). Herodot i Pliniu
menioneaz ncperi subterane, ns Herodot i Diodor informeaz i despre
existena a dou alte piramide care se nal din lacul artificial. n fine, numai
Pliniu tie ceva despre imagini de zei i tot felul de fpturi respingtoare.
Ce a devenit acest complex legendar, pe care vechii istorici l
preamresc cu atta exuberan?
Majoritatea egiptologilor este de prere c acest labirint ar fi fost
descoperit nc n anul 1843 de faimosul arheolog german Richard Lepsius
(1810-1884). Este vorba despre piramida funerar, mpreun cu ruinele
dimprejur, a faraonului Amenemhet III (1844-1797 I. C.), pe care Lepsius a
localizat-o n apropierea oazei el-Fayyum de astzi.
Rrheologul cel vesel.
Este corect aceast presupunere? Ce l-a dus pe Lepsius la
convingerea c a descoperit labirintul? S-a ptruns n o mie cinci sute de
ncperi subterane? S-au vizitat mormintele a doisprezece regi? Au dat
Lepsius i cu oamenii si din Expediia Prusac Regal n Egipt peste plci de
piatr extraordinar de mari sau peste o cmpie de piatr alctuit din
attea steiuri (Strabon)? Au gsit sptorii tot felul de fpturi
respingtoare (Pliniu) i de ci ntortocheate (Strabon)?
Nimic din toate astea!
Richard Lepsius, fiul unui pretor din Naumburg an der Saale, era
considerat n secolul trecut geniul necontestat al arheologilor germani. Era un
excentric, un posedat, un entuziast, un arogant, un sceptic i un ncpnat,
dar, n acelai timp, un charmeur galant cu mult sclipire. n 1833, tnrul
Lepsius a sosit la Paris; cu un an nainte, murise Jean-Franois Champollion,
care izbutise n 1822 s descifreze scrierea hieroglific. Dei Lepsius nu tia
s citeac hieroglifele, l-a fascinat munca lui Champollion i a simit, mai
degrab intuitiv, c procesul de descifrare pornit de Champollion nu era
ncheiat. Lepsius a demarat o coresponden cu Ippolito Rossellini, un discipol
al lui Champollion. Trei ani mai trziu, s-au ntlnit la Pisa. ntre timp, Lepsius
nvase s citeasc textele hieroglifice. L-a frapat curnd c Champollion
vedea n hieroglife numai abrevieri de cuvinte care, ce-i drept, ddeau un

sens logic, dar erau nc incomplete. Lepsius a completat munca de

traducere a lui Champollion printr-o descoperire foarte valoroas: hieroglifele
nu erau numai prescurtri, ci, deopotriv, simboluri pentru sunete i silabe.
Lepsius a copiat i tradus, cu ndrjire i tenacitate, aproape toate textele
hieroglifice accesibile n Europa.
n 1841, mai muli dintre prietenii lui Lepsius, printre care Alexander
von Humboldt, i s-au adresat Majestii Sale, regele Friedrich Wilhelm IV, cu
rugmintea s echipeze, n nelepciunea i mrinimia sa, o expediie n
Egipt. eful expediiei urma s fie Richard Lepsius, care publicase ntre timp
mai multe lucrri despre Egipt. Majestatea Sa s-a lsat convins. n august
1842, Expediia Prusac Regal n Egipt s-a mbarcat la Hamburg. Printre
membrii ei se numrau i un pictor, un desenator, un stucator, precum i doi
arhiteci. Aveau cu ei treizeci de lzi cu materiale. Prusacii nu se zgrceau.
Ajuns n Egipt, Lepsius a fost primit de vicerege, care i-a dat cteva
hrisoave de privilegii i l-a rugat chiar n mod expres s-i druiasc regelui
Prusiei toate descoperirile arheologice pe care Lepsius le va considera demne
de aa ceva. Catalogarea antichitilor nc nu ncepuse n Egipt, un Auguste
Mariette nc nu apruse n scen europenii fceau n Egipt ce voiau.
Aadar, Lepsius a trimis la Berlin n decursul anilor dou sute de lzi cu
comori arheologice, din care egiptenii de azi tare ar dori s vad cte ceva
napoi. Exagerat de sensibil nu era acest Richard Lepsius. De ziua regelui a
pus s fie ridicat pe piramida lui Kheops steagul prusac, i n coridoarele
piramidei a rsunat imnul naional al Prusiei. La porunca lui Lepsius, nite
muncitori egipteni au crat stive de lemn n vrful celor trei piramide mari, i
n noaptea de Crciun a anului 1842 a fost aprins focul pentru a acompania
Stille Nacht, heilige Nacht. n cartea lui plin de umor despre Cele mai mari
aventuri ale arheologiei, Philipp Vandenberg scrie10: i iat-l pe Richard
Lepsius, din graia lui Friedrich Wilhelm ef de expediie, n costum negru, cu
o lumnare n mn, urnd un Crciun fericit n toate direciile. n sarcofagul
regelui Kheops Era un palmier tnr pe ale crui frunze ardeau lumnri.
Lepsius putea fi i un om sentimental i tia s i cnte! ntregul Cairo
era uimit.
Ce o gsit Expediia Regala Prusaca n Egipt?
n mai 1843, Expediia Regal Prusac n Egipt a prsit localitatea
Gizeh. Lepsius avea un nou obiectiv n faa ochilor: labirintul. Cunotea
scrierile lui Herodot, Strabon i ale altora i tia precis unde putea fi localizat
labirintul. Cum asta?
O sut douzeci de kilometri la sud-vest de Cairo se ntinde n mijlocul
deertului o zon de pmnt fertil: oaza el-Fayyum. De milenii, peisajul bogat
n vegetaie este legat de Nil printr-un canal, Bahr Jusuf = canalul lui losif. La
douzeci i cinci de kilometri la nord-vest de oraul Fayyum se afl lacul de
mic adncime Carun, despre care muli arheologi bnuiesc c ar fi lacul
Moeris al lui Herodot. Cu trei mii apte sute de ani n urm, faraonul Sesostris
l (1897-1878 I. C.) a pus s-i fie ridicat o piramid n mijlocul acestui peisaj
paradisiac, nconjurat de stnci secate i dune de nisip.

De la Diodor citire tim c pe constructorul labirintului l chema

Mendes, pe care unii l numesc i Marrhos7. La Manethonn acelai domnitor
poart numele de Lamares, iar Pliniu leag numele personajului chiar de
numele de Moeris. Aa se numea lacul. Marrhes ns este n acelai timp
numele de domnitor al lui Amenemhet III (1844-1797 I. C.) i tocmai acest
faraon i mutase reedina de var cu piramid cu tot la Hawara, care se afl
la o distan de patruzeci de kilometri de malul lacului (de astzi) Carun. n
afar de aceasta, fosta capital a oazei Fayyum se numea Krokodeilon
polis, adic oraul Crocodililor. A fost odinioar centrul cultural n cinstea
zeului crocodililor Sobek. Conexiunile erau uor de fcut: labirintul trebuia s
fie de gsit n apropierea oraului Crocodililor, constructorul labirintului se
numea Marrhos, iar exact acesta era numele de domnitor al lui Amenemhet
III. La rndul lui, acest faraon pusese s i se ridice n oaza Fayyum o piramid.
Aadar, labirintul trebuia cutat foarte aproape de aceast piramid. Logic?
Lepsius n-a fost primul care a cutat acest labirint n regiunea oazei
Fayyum. n 1714, exploratorul francez Paul Lucas i montase cortul la lacul
Carun, presupunnd c aici ar trebui s poat fi vzute rmiele celor dou
piramide ale cror vrfuri ieeau pe vremea lui Herodot din ape. Dup ce
Lucas a inspectat brcile cu care pescarii voiau s-l traverseze lacul, care
artau suspect i n care intra apa, a renunat la proiect.
n ianuarie 1801, dr. P. D. Martin, inginer n armata din Egipt a lui
Bonaparte, a mers clare prin deert direct la oaza Fayyum. Beduinii erau
impresionai de eforturile fizice mari la care se supusese dr. Martin i i-au dat
bucuros informaii. Labirintul nu l-a gsit.
n 1828, regele Franei Charles Philippe X (1757-1836) l-a nsrcinat pe
harnicul traductor al hieroglifelor, Jean-Franois Champollion, cu conducerea
unei expediii n Egipt. Sensibilul i deosebit de inteligenul Champollion a
cutat zadarnic labirintul n oaza Fayyum.
n sfrit, un an naintea lui Lepsius, un grup de exploratori francezi a
ajuns la piramida lui Amenemhet III. Se gseau acolo, ce-i drept, cteva
zidulee i coloane sparte, dar nici urm de ruine ale unui complex gigantic
de construcii.
Dup victoria de la Antiochia din data de 2 august 46 I. C, luliu Cezar
trimisese la Roma cele trei cuvinte ajunse celebre: Veni vidi viei! La fel a
fost i cu Richard Lepsius. A venit a vzut a nvins! Profund convins de
asta, a notat la scurt timp dup sosire11: La 19 mai 1843 am pornit mai
departe i am campat pe 23 la Fayyum, pe ruinele labirintului. Poziia
acestuia fusese intuit demult n mod corect; prima privire pe care i-am
aruncat-o nu ne-a mai lsat nici o ndoial.
Convingerea prematur a lui Lepsius iese i mai clar n eviden din
scrisorile pe care le-a trimis n ndeprtatul Berlin12: Ne-am instalat aici la
23 mai n latura sudic a piramidei lui Moeris, pe ruinele labirintului. Cci din
primul moment, de ndat ce am aruncat doar o privire fugar asupra
ntregului, mi-a i fost clar c avem dreptul deplin de a ne servi de aceast
denumire. Nu crezusem c ne va fi aa de uor s ne convingem de acest
fapt.

Cu aceste propoziii, labirintul lui Herodot era bifat, catalogat i

etichetat pentru tiin, dei la o privire mai atent absolut nimic nu
corespundea cu cele spuse de istoricii antici. Lepsius a angajat brbai i
copii din satele nvecinate: Au supraveghetorii lor, iar pinea li se aduce; n
fiecare diminea sunt numrai, n fiecare sear sunt pltii; fiecare brbat
primete un piastru, cam doi groi de argint, fiecare copil o jumtate, uneori
chiar treizeci de para, dac au fost deosebit de vrednici. Brbaii trebuiau s
aduc o grebl i un co mpletit, pentru copii era suficient un co mic.
Lepsius a pus s se sape gropi concomitent n cinci locuri diferite. Brbaii
umpleau courile, copiii i btrnii ndeprtau molozul. Procesiunea courilor
era urmrit de supraveghetorii care ndemnau harnicele furnicue s mai i
cnte n timpul lucrului.
Dup cteva zile, Lepsius a i degajat un loc cu coloane de granit i
piatr de var care luceau aproape ca marmura. Desigur, Herodot vorbea
despre coloane din pietre albe, desvrit mbinate ntre ele. Entuziastul
prusac a gsit, dup cum singur spune, sute de ncperi aezate una lng
alta i una peste alta, mici, adesea chiar minuscule, alturi de unele
mricele i chiar mari, susinute de mici coloane Fr o linie regulat a
intrrilor i ieirilor, aa nct descrierea lui Herodot i cea a lui Strabon sunt
complet ndreptite n acest sens.
Chiar aa?
Arheologi versus istorici.
Unde sunt oare pereii plini cu chipuri spate (Herodot)? Unde sunt
cile ntortocheate (Strabon)? Unde este tavanul alctuit la fiecare ncpere
dintr-un singur stei de piatr i unde sunt plafoanele ncperilor nchise
Furite din plci monolite extraordinar de mari (Strabon)? Lepsius scoate la
iveal nite ncperi mici, adesea chiar minuscule, n timp ce Herodot se
plimba din curte n cmri i din cmri n nite porticuri, iar din porticuri n
alte ncperi, i din cmri n alte curi. Despre trt i aplecat nu se
meniona nimic la Herodot i la succesorii si.
n legtur cu totalitatea complexului, Lepsius nota12: Dispoziia
ntregului este astfel, nct trei ansambluri mari de cldiri cu o lime de trei
sute de picioare nchid o pia patrulater, lung de vreo ase sute de
picioare i lat de vreo cinci sute. Cea de-a patra latur, una din cele scurte,
este mrginit de piramida din spatele ei, care are o suprafa de trei sute de
picioare i de aceea nu ajunge chiar pn la aripile laterale ale acelui
complex de cldiri.
Cum se potrivete asta cu cele dousprezece curi acoperite ale lui
Herodot? Cu chipuri uriae Cioplite? Cu o realizare 'mai presus dect tot
ce a ieit vreodat din mna omului? Lepsius nsui confirm c n ruinele
ncperilor mari n-a descoperit nici o inscripie. Herodot ns se minuna n
faa zidurilor cu chipuri spate. La Lepsius, piaa central este mprit
de un zid lung n dou jumti, n vreme ce Herodot descrie cum [cele
dousprezece curi N. T.] sunt nconjurate de unul i acelai zid. Pliniu
comunicase acum dou mii de ani: cobornd nouzeci de trepte, dai n nite
galerii. Nouzeci de trepte? Asta nseamn o adncime frumuic. Dac

socoteti c o treapt are numai douzeci de centimetri nlime, atunci

galeriile ar trebui s se afle la vreo optsprezece metri sub pmnt (sub
pmntul de atunci!). Nici urm de aa ceva la Lepsius. Exist i cteva case
n cavouri subterane, scria Pliniu. Nicieri n-a pit Lepsius n case n
cavouri subterane, pe toi zeii crocodililor! Morminte sau sarcofage ale
vreunor faraoni mitici n-au fost nicicnd descoperite de Expediia Regal
Prusac n Egipt.
Sic transit gloria mundi. Aa trece gloria lumii!
Ideea fix c piramida lui Amenemhet III ar fi aceea sub care s-ar afla
labirintul a fost de la nceput greit. Dac Lepsius i-ar fi pstrat mintea
limpede i nu ar fi aruncat doar o privire fugar (Lepsius), ar fi realizat i el
probabil acest lucru. Da, bine, numele Marrhos pe care-l menioneaz
Diodor din Sicilia este n acelai timp numele de domnitor al lui Amenemhet
III, dar de ce pentru Dumnezeu a inut-o Lepsius una i bun cu acest nume?
La urma urmei, vechii istorici au nirat i alte nume n afara acestui
Marrhos cnd s-au referit la constructorul labirintului, lat lista de nume:
Herodot: Doisprezece regi, printre ei cel numit Psametic, care a domnit
cincizeci i patru de ani asupra Egiptului.
Diodor: Mendes sau Marrhos, apoi Psametic din Sais, precum i Moeris.
Pliniu: Petesukhos sau Tithoes, precum i Motherudes i Moeris.
Manethonn: Lamares.
Nu vd de ce Marrhos alias Amenemhet III s fie mai nalt apreciat
dect ceilali. Starea de fapt de la locul cu pricina cere ca el s fie respins ca
posibil constructor al labirintului. Dovezile sunt fr echivoc.
Contradicii pe banda rulanta.
S cutm la martorul ocular Herodot: n unghiul de la captul
labirintului se nal o piramid de patruzeci de brae pe care sunt cioplite
chipuri uriae de animale. Strabon este de acord: La captul acestei
construcii Se afl O piramid n patru unghiuri Dac treci de aceste
locuri navignd n continuare
Dup Herodot, piramida ar avea o latur n lungime de -transformat n
metri 71 m, dup Strabon, n lungime de 120 m. Piramida lui Amenemhet III
de la Hawara are ns o latur de 106 m. Nici o dat nu coincide. Herodot i
Strabon sunt de acord amndoi c aceast piramid se afl ntr-un unghi de
la captul labirintului, ceea ce nu se potrivete referitor la Hawara. Piramida
lui Amenemhet III nu se afl n nici un fel de unghi, ci pe aceeai ax cu
ruinele templului. Martorul ocular Herodot vede nite chipuri uriae care
sunt cioplite n piramid. Lucrul este pur i simplu imposibil n cazul
piramidei de la Hawara, ntruct aceasta este construit din crmizi de lut
uscat la soare. n crmizi uscate fcute din lut nu se pot ciopli nici un fel
de chipuri, darmite unele uriae.
S ne nchipuim acest paradox: toi martorii oculari istorici evoc
labirintul ca fiind o oper minune, plin cu reliefuri, mai presus dect tot ce
a ieit vreodat din mna omului (Herodot), care nu poate fi ntrecut
(Diodor), din plci gigantice extraordinar de mari (Strabon), cu blocuri

mari din sienit (Pliniu). (Sienitul este o piatr de var asemntoare

marmurei.) i apoi -incredibil!
Acelai Amenemhet III, care a pus s se ridice aceast splendoare ce
a minunat o lume ntreag, s cldeasc pentru el o piramid funerar din
materialul de construcie cel mai ieftin, mizerabil i fragil posibil? Din
crmizi de lut! Asta se potrivete ca nuca-n perete. Facta loquuntur-faptele
vorbesc!
Fiecare faraon era mndru de realizrile sale. Domnitorii de pe Nil
comunicau lumii ce avea s vin, prin intermediul plcilor i al inscripiilor, ce
temple construiser sau restauraser. Dac Amenemhet III ar fi constructorul
acestui labirint care, dup Herodot, ntrece pn i piramidele, atunci
inscripiile i-ar preamri fapta fr de comparaie, l-ar ridica n slvi pe faraon
i l-ar coplei cu onorori. Nu exist nimic asemntor. Lepsius a gsit ntr-o
ncpere i pe fragmente de coloane plcue cu numele Amenemhet III. De
aici a tras concluzia corect: Constructorul i proprietarul piramidei este deci
clar. Patruzeci i cinci de ani dup Lepsius, arheologul britanic Sir Flinders
Ptrie (1853-1942) chiar a descoperit n interiorul piramidei sarcofagele
intacte ale lui Amenemhet III i fiicei sale. Camera mortuar era alctuit
dintr-un singur bloc galben de cuarit, care se lsase n pmnt, iar peste ea
se aflau trei plci grele de cuarit de 1,22 n grosime13. Suficient spre a
suporta greutatea crmizilor de lut de deasupra, n sfrit, muncitorii la
canalizare au dat n apropierea piramidei i peste o statuie din piatr de var,
nalt de 1,60 m, reprezentndu-l pe Amenemhet III eznd. Pe niciuna din
aceste descoperiri nu este indicat nici de ctre cea mai minuscul hieroglif
c Amenemhet III ar fi construit labirintul. Flinders Ptrie gsise mormntul
lui Amenemhet III neatins. Este absolut de neconceput ca faraonul s nu fi
fost preamrit acolo drept genialul iniiator al labirintului. Nici un faraon nu ar
fi dat deoparte ocazia de a nscrie o asemenea fil de glorie!
Ciudat este c acelai Amenemhet III a pus s i se ridice, i nc la
Daur, douzeci de kilometri la sud de Cairo, o a doua piramid. n popor e
cunoscut sub numele de piramida neagr, pentru c este construit din
crmizi de lut gri nchis din Nil. Piatra din vrf, cheia de bolt nalt de 1,40
n a acestei piramide, aa-numitul piramidion, este din granit negru i poate fi
admirat azi n Muzeul Egiptean din Cairo. Sub aripile protectoare ale zeului
Horus, hieroglifele de pe aceast piatr l identific n mod clar pe
Amenemhet III drept inspiratorul construciei piramidei. C el dduse i
comanda pentru fenomenalul labirint nu se menioneaz nicieri. Cu civa
ani n urm, nite arheologi de la Institutul German de Arheologie de la Cairo
au descoperit pe lng sarcofagul gol din granit rou alte dou sarcofage ale
unor soii ale lui Amenemhet III. Nici acolo nu indic nici o inscripie c
domnul i stpnul lor ar fi n acelai timp constructorul incomparabilului
labirint.
Tot felul de cri despre Egipt, scrise de arheologi inteligeni i cu
mintea ptrunztoare, au fcut parte n anii trecui din lecturile mele
cotidiene. n toate aceste lucrri, oiramida de la Hawara a iui Amenemhet III
este desemnat drept edificiul sub care se afl labirintul. i descoperirea

labirintului de ctre Lepsius este menionat peste tot. Asta este ca i cum
savanii ar urca o scar n spiral, fr s se nvrteasc. Fiecare preia prostia
celuilalt. i totui astzi se tie de mult c o ntreag serie de zidulee i
ncperi, pe care Lepsius le-a scos la suprafa cu ajutorul procesiunii sale de
furnicue cntree, provine de fapt din epoca grecilor i a romanilor!
Amenemhet III n-a fost dect constructorul piramidei din crmizi de lut i al
unor temple din apropierea ei imediat totul are la fel de puine asemnri
cu labirintul lui Herodot precum Simfonia a V-a a lui Beethoven cu parada
hiturilor.
Dac nici mcar rmiele arheologice nu se potrivesc cu descrierea
vechilor istorici, darmite localizarea geografic! Aici situaia devine de-a
dreptul grotesc.
Un loc se evapora.
Herodot susine c labirintul i piramida sunt situate pe malul lacului
Moeris, pe care-l descrie drept o minune, cu un perimetru de trei mii ase
sute de stadii Lungimea sa fiind egal chiar cu coasta egiptean a mrii.
Transformat n unitile de msur de azi, lacul lui Herodot ar fi trebuit s
aib un perimetru de 640 km. Pentru comparaie: Lacul Constana are un
perimetru de 259 km. Dintre ei, 160 km de mal sunt pe teritoriu german, 72
pe teritoriu elveian i 27 pe pmnt austriac (suprafaa: 538,5 km2). Lacul
Moeris al lui Herodot ar fi trebuit s aib un perimetru mai mult dect dublu
fa de cel al lacului Constana.
Posibil ca egiptenii s-i fi furnizat lui Herodot cifre exagerate, posibil ca
ele s fi fost greit transformate din egiptean n greac. Fcnd abstracie
acum de cifre, labirintul era situat, cu piramid cu tot, ca s zicem aa pe
promenada lacului, cci i Strabon subliniaz mrimea lacului Moeris i
confirm:Dac treci de aceste locuri [piramida, N. Lui E. V. D] navignd n
continuare Acelai Strabon pare s fi fost acolo personal, fiindc scrie:
Gazda noastr, unul din brbaii de vaz, Ne-a nsoit pn la lac. n cele
din urm, un preot a hrnit n prezena lui Strabon i a gazdei un puturos de
crocodil sfnt, care dormita pe mal i cruia i era lene pn i s mnnce
pinea ce i se oferea.
n capitolul 51 al Crii I, Diodor din Sicilia se refer i el la acest lac
artificial: Zece generaii dup regele menionat, Moeris a preluat conducerea
Egiptului i a construit la Memphis porticurile nordice Zece schoine mai sus
de ora a pus s fie spat un lac, de o utilitate extraordinar i de o
dimensiune incredibil. Cci se pare c perimetrul lui e de trei mii ase sute
de stadii, iar adncimea are n cele mai multe locuri cincizeci de stnjeni.
Cine din cei care cuget la mreia acestei realizri nu se va ntreba cte mii
de oameni au muncit la ea i timp de ci ani?
n capitolul urmtor, Diodor confirm la fel ca i Herodot c fluxul apei
spre lac este regularizat prin stvilare puternice, care erau deschise sau
nchise n funcie de nivelul apei Nilului.
Labirintul, piramida i lacul in unul de altul. Dup cum raporteaz
geologii, lng piramida de la Hawara n-a existat niciodat un lac. Aceasta se
poate constata n funcie de sedimentrile solului, n plus, lacul nu are ce

cuta nici din alte dou motive n zona Hawarei. Piramida lui Amenemhet Iile
format din sute de mii de crmizi de lut. Lutul nu se mpac deloc cu apa,
deci fundaia piramidei s-ar fi slbit. Spaiile i ncperile scormonite de
Lepsius la suprafa ar fi fost inundate de nivelul pnzei freatice, dac nu ar fi
fost izolate contra ptrunderii apei lacului. Nu s-au gsit ns la Hawara urme
de ziduri de izolare care s nu lase s ptrund apa.
La douzeci i cinci de kilometri spre nord-vest de oraul el-Fayyum se
afl astzi lacul Carun, de adncime mic. Dar sta nu poate fi n nici un caz
identic cu lacul Moeris al istoricilor antici. Nu numai pentru c este situat la
patruzeci de kilometri n linie dreapt de piramida Hawara, ci i pentru c
este un lac natural i nu-i alimentat de canale artificiale. Lacul Carun,
mrginit n trei pri de deertul dogoritor, ntr-o parte de ceva vegetaie i
cteva hoteluri pentru turiti, pe lng toate acestea mai e i mai jos de
nivelul mrii. Ceea ce recunoscuse nsui Lepsius: Cnd apele Nilului sunt
crescute i afluxul e abundent, lacul se umfl; ns este situat mult prea jos
pentru a putea lsa s curg napoi chiar i numai o pictur din apa care i-a
venit. Ar trebui ca toat provincia s fie ngropat sub torent, mai nainte ca
apele s-i poat regsi drumul napoi spre vale Nivelul lui Birquet el-Qarun
[= lacul Carun, N. Lui E. V. D.] se afl acum la aptezeci de picioare sub
punctul n care se vars canalul n lac i nu poate s se fi urcat niciodat mult
mai mult de att. Asta o dovedesc vechile ruine ale templelor situate de-a
lungul malurilor lui. La fel de puin adevrate sunt i datele dup care pe
malurile sale s-ar fi gsit labirintul i capitala Arsinoe, acum Medinet elFayyum.
n ciuda acestui fapt, Lepsius a persistat n ideea de a fi identificat locul
de amplasare al labirintului. A vizitat cu trei dintre colaboratorii lui rmiele
unui dig pe care-l considera a fi rambleul executat pentru lacul artificial
Moeris. A cercetat chiar i ruinele a dou construcii, pe care le-a luat la
nceput drept cele dou piramide vzute de Herodot cum ieeau din apele
lacului Moeris. Dup nite scurte spturi, a constatat resemnat: Din asta
rezult cel puin c nu se aflau n lac
Chiar i cine se strduiete din rsputeri, aa ca Lepsius, s fac s
apar ca prin farmec labirintul la Hawara, ar fi trebuit s se mpiedice de fapt
de informaiile pe care le dau Herodot i alii n legtur cu distanele. Diodor
din Sicilia scria c regele Moeris a pus s fie spat lacul artificial zece
schoine mai sus de ora*; adic aproximativ la nlimea lui Daur sau cel
puin aptezeci de kilometri n linie dreapt la nord-est de Hawara. Strabon a
descris lacul ca pe o ap imens mrginit de plaje, comparabil cu marea. La
rndul su, Herodot a constatat n paragraful 4 din Cartea a Il-a: . Din
pmnturile care se ntind acum mai jos de lacul Moeris, nici o bucat nu
ieea [pe timpul regelui Min sau Mens N. T.] deasupra apei; pn la acest
lac, de la rmurile mrii, cltoria n susul fluviului ine [acum pe timpul lui
Herodot N. T.] apte zile.*
n sfrit, printele istoriografiei d n paragraful 150 al aceleiai cri
nc o ultim indicaie geografic: Cei din partea locului ziceau c lacul ar
rspunde pe sub pmnt n Syrta Libyei, ptrunznd n inima uscatului, spre

asfinit, de-a lungul muntelui care se afl mai sus de Memfis.* Nu lucrurile
zpcesc oamenii, ci concepiile despre lucruri (Euripide, autor tragic grec,
480-407 I. C).
Inspecie personala.
oferul de taxi a rs, cnd m-a vzut venind din hotel cu aparatul de
filmat. Ne cunoteam, cci angajasem acelai drivers'] zilele trecute. Asta nu
elimin doar cearta zilnic cu concurena, care pndete n cete n faa
fiecrui hotel din Cairo, ci te scutete i de tocmeala enervant pentru
stabilirea tarifului pe zi oferul tia la ce se putea atepta, i eu la fel. n plus,
maina lui neagr, un model american mai vechi, era ntr-o stare surprinztor
de bun, un argument care cntrete greu n Egipt, unde se iese rapid de pe
osea i se aterizeaz undeva pe drumuri prin deert i prin cmp. Kamal,
aa l chema pe oferul meu, studiase patru ani egiptologia la Universitatea
din Cairo. Acum devenise taximetrist, pentru c aceast munc aducea mai
muli bani dect un job universitar n spatele unui birou. Vorbea binior
engleza i se pricepea s-i in la distan de mine pe mult prea insistenii
negustori de suveniruri. O fapt deosebit de ludabil, dac se are n vedere
c majoritatea ghizilor i a comercianilor se cunosc ntre ei i oferul nu
pleac cu minile goale dac face rost de o vnzare bun.
Am pornit-o spre Gizeh pe oseaua plin de vehicule care claxonau i
miroseau urt, trecnd pe lng marile piramide i ptrunznd n direcie
sud-vestic n deert. Poriunea de drum lung de 106 km spre oaza Fayyum,
parc trasat cu linia, este asfaltat, pe dreapta i pe stnga benzii de un
cenuiu nchis ruginesc diferite autovehicule, iar tot felul de caroserii de
autobuze i camioane distruse arunc umbre nfiortoare n nisip. Timpul iese
ntotdeauna nvingtor.
Ce cutai acolo? M ntreb Kamal.
Vreau numai s merg la piramida lui Amenemhet III la Hawara.
Nu merit, mormi Kamal cu un aer expert, nimic extraordinar de
vzut, doar crmizi uscate.
Da, tiu Vreau totui s-o vd. Kamal rse din nou.
Suntei cu toii puin naivi, dac-mi permitei. Nici un egiptean nu
viziteaz de bunvoie piramida Hawara.
De fapt, cuvinelul oaz este greit referitor la Fayyum, ntruct
oaza este total dependent de Nil prin canalul Bahr Jusuf; oaza, mare de
peste patru mii de kilometri ptrai, nu produce ap proprie. Voi continua
totui s folosesc denumirea de oaz, cci existena apei n deert
reprezint pentru noi ntotdeauna o oaz, oricare ar fi proveniena lichidului
dttor de via. Pre de o clip, mi-a fulgerat prin minte un gnd legat de
Herodot. El n-ar fi putut ajunge de la Gizeh la Hawara dect clrind pe o
cmil. Un drum de dou zile. El n-ar fi disprut n descrierea lui sub copitele
cmilei, ci ar fi fost menionat. Noi, cei de azi, ajungem la marginea oazei n
dou ore. Ludate fie cmilele motorizate!
Zona fertil a Fayyumului, nconjurat de deert, este irigat de 324 de
canale cu o lungime total de 1298 km. La aceasta se adaug, conform
datelor oficiale, 222 de rigole de nc 964 km.1

Din radioul mainii a rsunat o rugciune; muezinul recita, mulimea

murmura. Dei conducea maina, Kamal s-a nclinat de trei ori peste volan.
E vorba despre ap, mi-a explicat mai ncolo. eic el-Azhar, preotul
sunit cel mai mare, a ndemnat credincioii s-l implore pe Alah s ne trimit
ap. Vara lui 1988 a fost al aptelea an de secet n podiul Etiopiei. Fr
ploaie, nu tu ap de Nil, fr ap de Nil, numai canale cu ml, fr canale, nu
tu agricultur.
Dar Egiptul are barajul Nasser de lng Assuan. Cred c el
regularizeaz cursul Nilului, am spus plin de nelegere.
Kamal rse din nou; rdea tot mereu, dar de ast dat rse de netiina
mea.
Apa barajului a sczut n ultimii ani cu douzeci i cinci de metri.
Dac nu plou n Sudan sau n Etiopia n cursul urmtoarelor dou luni,
turbinele trebuie oprite. Asta-i ru pentru tot ce e legat de ap! Atunci un
firicel al Nilului nu mai este capabil s alimenteze i miile de canale din
dreapta i stnga fluviului. Totul pe ogoare se usuc. tii ce nseamn asta
pentru 53 de milioane de egipteni?
Bnuiam eu. De cnd se tie, ntreaga ar depinde de o singur surs
de ap. n momentul de fa, sunt irigate 2,6 milioane de hectare de ogor,
care nghit anual 49,5 miliarde m3 de ap, la care se adaug un consum de
ap de but de 3,5 miliarde m3 anual. Oricare o fi fost faraonul X care a pus
s fie spat lacul Moeris al lui Herodot, trebuie s fi fost un domnitor tare
clarvztor.
Dup nouzeci de kilometri de drum primul petic de verde la
jnarginea oselei. Negustorii l amenajaser, ne fceau cu mna, ntindeau
buchete cu trandafiri spre noi, cepe mpletite sub form de ghirlande i
curcani vii. Dup o curb primul canal.
n lichidul tulbure care se tra obosit, se blceau vesel copiii. Am pus
s opreasc. Acum Kamal nu mai rdea. Chipul lui devenise sumbru.
Bilharioza? Am ntrebat. Kamal a dat din cap afirmativ.
Canalele erau infestate cu parazii de bilharzia nite viermi
microscopici denumii dup medicul german Theodor Bilharz (1825-1862). El
a descoperit agenii patogeni care ptrund prin piele n sistemul circulator.
Minusculii ucigai se nmulesc n ficat, provocnd boli ale ficatului,
intestinului i organelor sexuale, care duceau pe vremuri inevitabil la moarte.
Astzi exist medicamente contra bilhariozei. Guvernul egiptean combate,
mpreun cu Organizaia Mondial a Sntii, de ani de zile aceast maladie
viclean. Agenii patogeni se nmulesc fantastic la marginile nnmolite ale
canalelor, acolo unde apa aproape c st pe loc.
De ce sunt lsai copiii s se scalde aici? Kamal cltin din cap.
Se organizeaz campanii de lmurire la televizor, la radio, n coli i
chiar prin intermediul caietelor cu benzi desenate. Cu toate acestea, muli
rani nu vor s vad riscul la care se supun. Ei se ncred n Alah.
Triesc cu frica lui Dumnezeu, sunt oneti i umili aceti rani harnici i
familiile lor care-i petrec toat ziulica, an de an, pe ogoarele dogoritoare i
ntinse. Se planteaz bumbacul, n sezon cresc fasolea, porumbul, orezul,

castraveii, cartofii, ceapa, usturoiul, conopida i pepenii roii. Rareori se vd

secertori, spatele ncovoiat al femeilor i copiilor este mai economicos.
Plcurile de palmieri dau umbr, fiecare parte a palmierului, de la trunchi
pn la fibre, se valorific. n faa colibelor de lut stau femei care mpletesc
couri, altele modeleaz boluri, lmpi i statuete, iar diferite mini delicate
de copii picteaz produsele n culori stridente. Aici timpul s-a oprit n loc.
Kamal mi-a artat n faa noastr:
Lat el Medina, capitala oazei. Astzi i se spune tot mai des numai
the Fayoum. Se pare c pe timpuri s-ar fi numit oraul Crocodililor. - Se
pare?
Kamal se ntoarse, rse din nou Uitai erau copiii care se mbiau,
uitat era bilharioza.
S-a numit odat oraul Crocodililor, asta se tie cu siguran. ns
prin oraul Crocodililor toat lumea nelege locul pomenit de scriitorii antici:
oraul Crocodililor de la lacul Moeris.
i Nu era aa?
Taximetristul meu foarte priceput n ale arheologiei a dat din umeri i a
schiat un rnjet trengresc din colul buzelor:
Existau mai multe orae ale Crocodililor n vechiul Egipt, i n fiecare
templu mai mare, din delta Nilului pn sus la Assuan, crocodilul era venerat
ntr-o form sau alta. Aici, la Fayyum, fiecare sat avea, ca s zic aa, un
centru al crocodililor. E greu de stabilit la care dintre oraele Crocodililor se
referea Herodot de fapt.
Asta nu simplifica lucrurile, mi-a trecut prin minte.
Strecurndu-ne ncet printre cetele de oameni, am ajuns din urm un
camion ncrcat cu cmile. i animalele au devenit mai comode! Kamal a
oprit maina.
Asta ar trebui s vedei, dac tot suntei aici!
ntr-un canal care curgea prin mijlocul oraului, se nvrteau lene patru
roi de ap uriae, negru-maronii. Gemeau, scriau, priau, oftau, de
parc n interiorul lor s-ar fi vitat sub un bici nevzut al proprietarului de
sclavi o sut de mii de spirite ascunse. Roile se rotesc tot timpul, ele sunt
singurul perpetuum mobile pe care l-am vzut n viaa mea. Am aflat c
exist vreo dou sute de astfel de roi de ap n oaza Fayyum. Prin roi este
direcionat apa n diferitele canale i i se ridic astfel nivelul, i toate
acestea fr curent sau vreun alt aport artificial de energie. Curgerea apei
este singura surs de energie. La roile puternice, care dovedesc o art
meteugreasc cu totul deosebit, sunt montate padele late, simple, care
se scufund n ap la fiecare rotire. Roata trebuie s se nvrteasc datorit
curentului apei. n afar de padele fiecare roat are cteva lopei, care se
umplu cu ap n timpul scufundrii i o trimit la fiecare rotire canalului situat
mai sus. nlimea maxim a acestui etern lift de ap depinde de perimetrul
roii. E uimitor la ce idei geniale a ajuns spiritul inventiv al omului deja cu
milenii n urm!
Cam la zece kilometri nspre sud-est, chiar n spatele stucului Hawara,
se nal nspre cer profilul cenuiu nchis al piramidei lui Amenemhet III. De

departe mi amintea mai degrab de un pudding rsturnat, teit n partea de

sus i cu nite denivelri. Nu venisem ncrcat cu idei preconcepute, aa c
a fi srit probabil de bucurie dac de jur-mprejurul piramidei a fi zrit chiar
i o urm de labirint. ns lng adpostul n care un poliist singuratic tresri
din somn la sosirea noastr, era nfipt n sol o tblie cu margini negre: Pe ea
scria: Labirint. 305 x 244 m/3000 Rooms. Din resturile acestor 3000
Rooms nu se distingea nimic.
Am bntuit cteva ore primprejur, escaladnd zidulee din timpul
Ptolemeilor i al romanilor, luminnd cu lanterna mea puternic prin guri i
puuri, cutnd cu frenezie urme de perei plini cu reliefuri. Singurul lucru
care amintea oarecum de foste temple erau cteva fragmente de granit rou
de Assuan. Nicieri urme de plci monolite extraordinar de mari (Strabon),
nicieri urme de blocuri mari din sienit (Pliniu), ca s nu mai vorbim de
scheletul vreunei realizri mai presus dect tot ce a ieit vreodat din mna
omuluii (Herodot).
Treapt dup treapt m-am crat de-a lungul ungherului din sudvestul piramidei, cutnd sub crmizile gri-negre de lut ceva ieit din
comun, o proeminen din granit, de exemplu, care ar fi putut suporta pe
vremea lui Herodot greutatea chipurilor uriae, cioplite (Herodot) n
piramid. Nimic! Piramida este parial distrus, iar locuitorii zonei se folosesc
pentru casele loc de materialul de construcie prefabricat. Vrful edificiului
lipsete cu desvrire, colo sus s-ar putea ridica un cort. Iniial i aceast
piramid era acoperit cu un strat de piatr de var, azi nu se mai vede ns
nici o rmi. Ploaia a brzdat dre n acest munte din crmizi de lut,
multe dintre crmizile lungi de aproximativ cincizeci de centimetri s-au
erodat, s-au tocit. Materia prim pentru acest material de construcie era
presat odinioar ntre scnduri i uscat la aer, drept care crmizile sunt
poroase, strbtute ici-colo de fire de pai, iarb uscat i pline cu pietricele.
Nici un Michelangelo egiptean din trecut n-ar fi putut sculpta aici aceste
chipuri uriae, niciodat nite crmizi din lut n-ar fi putut suporta
greutatea unor asemenea coloi. Criticii or s obiecteze c statuile s-au
prbuit de mult, c s-au spart, iar pereii plini cu reliefuri s-au frmiat
de-a lungul mileniilor. Dar de ce doar aici, la piramida Hawara i la
(presupusul) labirint? n definitiv, n alte locuri s-au gsit statui sparte ale
multor faraoni, i nici la templele superbe din Egipt, care atrag anual milioane
de turiti, nu s-au volatilizat pereii plini cu reliefuri. Se tie c, cel puin pe
timpul lui Herodot, mai existau nc n labirint. Dar, n orice caz, cel puin
resturile plcilor gigantice de piatr extraordinar de mari ar trebui s zac
primprejur. Nu este ns nimic, absolut nimic!
Nici privelitea de pe acoperiul piramidei de o nlime de cincizeci i
opt de metri nu-i mai ncurajatoare. Tot ce poate descoperi ochiul sunt cteva
zidulee i dune de nisip, n spate, stlpi de nalt tensiune, un canal care taie
ntreaga suprafa n diagonal, iar n fundal, cmpuri arate.
Aceste jalnice grohotiuri i drmturi s fie oare resturile labirintului
att de slvit?

Kamal a descoperit printre ele un craniu; poliistul l-a plasat pe un

zidule. Am privit fix n orbitele goale ale scheletului, trecndu-mi iute prin
gnd c rposatul ar fi putut s se fi ntlnit odinioar cu Strabon sau
Herodot. Dac morii ar putea vorbi A ntreba eu craniul ce era cu
extraordinarul labirint. Kamal rse cu putere; mi s-a prut c acel cap de
mort a rs mpreun cu el i c toi zeii vechiului Egipt li s-au alturat cu
hohotele lor de rs.
O gramodS de moloz ca labirint n anul 1888, la patruzeci i cinci de ani
dup Richard Lepsius, a fost aici arheologul Sir Flinders Ptrie. A constatat c
ncperile pe care le scosese Lepsius la suprafa prin spturi sunt doar
ruinele unei mici localiti romane, n care ar fi locuit cei ce au nimicit
labirintul. Labirintul nsui e distrus fr urme, era de prere Sir Flinders
Ptrie, i numai o albie cu multe fragmente mici dovedete c ar fi existat
deunzi acolo. Este foarte greu s recompui ceva din astfel de fragmente,
att de puine la numr, scria britanicul, pentru ca apoi s procedeze exact
astfel. O, dac ar fi lsat lucrurile aa cum erau! Propria lui versiune a
labirintului, un plan cu multe ncperi i coloane, se potrivete la fel de puin
cu descrierile btrnului Herodot precum planul lui Lepsius. La Flinders Ptrie,
templele i colonadele stau n linie dreapt unele lng altele. Strabon
pomenise de ci ntortocheate i de faptul c era imposibil s gseti
ieirea fr ajutorul unui ghid. Pliniu scotea n eviden coridoarele ce se
ndreapt care ncotro. mi este foarte neclar de ce vizitatorii labirintului, aa
cum l-a reconstruit Sir Flinders Ptrie n planul lui, ar fi avut vreo problem s
gseasc ieirile. Ele stau n linie dreapt aliniate precum soldaii. Planul lui
Petrie arat mai multe temple singuratice, care stau fa-n fa la mare
distan. Martorul ocular Herodot vorbise despre curi acoperite, aezate
una lng alta. Petrie gsete n sudul i n vestul terenului ruinele unui zid,
Herodot nu vede dect unul i acelai zid care nconjoar ntregul labirint.
Resturile de zid ale lui Petrie nu pot corespunde zidului mprejmuitor al lui
Herodot, cci n acest caz ar trebui gsite urme ale fundaiei lui i n nord i
est. Planul labirintului ntocmit de Petrie este plin de anomalii i contradicii.
Mai nti, construcia este patrulater, apoi este dreptunghiular, pentru ca n
final s fie chiar rotund. n mod foarte evident, Petrie a ncercat, ca i
predecesorul su Lepsius, s foreze puinele fragmente existente s intre
ntr-o schem prefabricat. O metod prin care orice morman arheologic de
moloz se poate transforma ntr-un labirint. Spturile lui Petrie au euat
definitiv la uriaul lac Moeris, care nu poate fi transportat ca prin farmec n
Hawara, i la cele o mie cinci sute de camere subterane, care n-au vrut cu
nici un chip s ias la iveal, orict de mare a fost zelul sptorilor.
Pentru fiecare problem exist o soluie, care este simpl, clar i
fals (Henry Luis Mencken, 1880-1956, publicist american).
Unde este labirintul egiptean? Ne-au minit de-a dreptul Herodot i
urmaii lui? N-a existat niciodat aceast realizare mai presus dect tot ce a
ieit vreodat din mna omului (Herodot)? Sau nelegeau istoricii antici cu
totul altceva prin termenul de labirint dect noi, cei de astzi? Nu sunt

Herodot i cu epigonii lui dect nite plagiatori ieftini, care i-au terpelit
povetile senzaionale din alte surse?
nclciri labirintice.
Prin labirint se nelege azi ca i pe vremuri un sistem de camere cu
ganguri ncurcate sau o cldire sinuoas cu o nclceal de trepte de
nedescurcat, cu coridoare ntortocheate i ncperi. Mitul labirintului este
strvechi, dateaz din epoca de piatr.
Pe pereii stncilor i peterilor din Africa de nord, sudul Franei, Creta,
Malta, dar i n sudul Indiei, Anglia, Scoia i Statele Unite s-au gsit
labirinturi scrijelite. Motivul era internaional nc n vremuri preistorice. i
decoraiile labirintice mai trzii ale picturilor greceti geometrice pe vaze i
ale ceramicii mexicane |i peruane pentru gospodrie sunt surprinztor de
asemntoare. Cutm niel mirai cauzele acestei corespondene globale.
Ce i-a determinat pe indienii nordamericani din Arizona s scrijeleasc
desene labirintice n piatra stncilor, dac nu a existat nici un fel de contact
cu colegii europeni din epoca de piatr? Au privit oamenii din epoca de piatr
de pe toate continentele nuntrul craniilor deschise ale dumanilor lor? A
luat natere modelul primordial al labirintului din studierea intuitiv a
circumvoluiilor creierului omenesc? Se jucau de-a prinselea i de-a mima,
ncercau s fixeze ideile n materia cenuie a celulelor? Presupun c n
creierele celor din epoca de piatr procesul gndirii decurgea ntr-un mod mai
puin labirintic dect azi.
Cercettorii n cutare de motive sunt comparabili cu Robinson cel
naufragiat, care a zrit ntr-o zi o urm de picior n nisip. Urma duce
ntotdeauna n incertitudine, labirintul este monstrul cu o mie de tentacule,
care nu poate fi apucat de nicieri i care e permanent nvluit ntr-o aur a
fricii n faa necunoscutului. Dup legenda greceasc, meterul i
inventatorul Daedalus a construit un labirint la Cnossos, pe insula Creta.
Complexul cu drumuri ntortocheate, din care nimeni nu putea iei fr ajutor
strin, fusese ridicat iniial pentru monstrul Minotaur, un hibrid ntre om i
taur. Diodor din Sicilia i Pliniu au scris c acel labirint de pe insula Creta ar fi
doar o copie micorat a originalului din Egipt.
Sir Arthur Evans, marele excavator de pe Creta, n-a gsit urme ale
labirintului. Acest lucru i-a dus pe arheologi la ideea c prin labirint nu s-a
neles iniial o singur cldire, ci un ntreg ora cu reeaua lui de strzi. Jan
Pieper, care a mers pe urmele mitului labirintului, a rezumat astfel: Exist
deci un motiv bun ca s presupunem c baza istoric a mitului labirintului nu
este o singur construcie gigantic avnd structura unui labirint, ci e vorba
tocmai de acele orae care sunt adevrate furnicare de oameni, care trebuiau
s le apar cu siguran labirintice popoarelor de pstori, aa c nu puteau
bnui c n centrele lor s-ar fi aflat altceva dect un monstru cu cap de taur i
mnctor de oameni
Dei logica are n sine ceva de o simplitate fermectoare, nu se va
deschide labirintul cu aceast cheie. Artitilor epocii de piatr de pe toate
continentele nu le erau la urma urmei cunoscute nici un fel de orae

labirintice care s fie nite adevrate furnicare de oameni i s poat fi

luate drept model pentru reprezentrile lor.
Rtcim cu toii, dar fiecare rtcete altfel (Georg Christoph
Lichtenberg, 1742-1799).
Mincinoi din Antichitate?
n Egipt, fiecare rtcete altfel, cci acolo au un cuvnt de spus
martorii oculari, care ne conving c ar fi pit ct se poate de personal n
labirint. Nu mai puin dect de patru ori asigur Herodot pe o singur pagin
c vorbete din proprie experien. De ce ne-ar mini de fapt cvadruplu
printele istoriografiei n acest singur caz? n rest, obinuiete s se in de
adevr. Din ce motiv ar remprospta Strabon 423 de ani mai trziu
minciunile lui Herodot, mbogindu-le cu unele proprii? Povestioara despre
cum Strabon mpreun cu gazda lui, unul din brbaii de vaz, i un preot
au hrnit un crocodil la lacul Moeris ar fi atunci la fel de scoas din mnec i
ce facem cu Pliniu, care scrie c labirintul are la intrare piatr de Pros, ceea
ce m mir? S-a mirat el oare numai pe pergament? De ce ne duce oare cu
vorba c, obosit de atta mers, ajungi la acele coridoare ce se ndreapt
care ncotro, dac n-a fcut nici un pas pe acolo i nu s-a istovit niciodat?
Cum poate cobor nouzeci de trepte spre a da n nite galerii cu coloane
de porfir, care nu exist niciunde?
Eu unul i cred pe btrnii domni. Labirintul, care ntrece pn i
piramidele, era situat ceva mai sus de lacul Moeris (Herodot). Poate
disprea pur i simplu un lac cu un perimetru de ase sute patruzeci de
kilometri? Am mai spus-o, s-ar putea ca msurtorile lui Herodot s fie
exagerate, dar chiar i un lac att de mare se poate evapora rapid. Lacul de
acumulare Nasser de lng Assuan are o lungime de cinci sute de kilometri
Numai apte ani de secet n Sudan i Etiopia au fost de ajuns spre a scdea
nivelul apei cu douzeci i cinci de metri. Perioade de secet care au durat
mai mult de apte ani nu sunt nici fr istericalele moderne un temei pentru
sfritul lumii. Vechiul Testament relata deja despre cei apte ani de secet
din Egipt, crora li s-a supravieuit numai datorit grijii lui losif.
Lacul Moeris al lui Herodot era alimentat printr-un canal din Nil. Dac
rul se transforma ntr-un firicel, canalul se umplea de nmol i nisip. ntr-o
perioad de secet mai lung, stvilarele spre lacul Moeris se nchideau mai
mult ca sigur, cci apa cea vital era necesar de-a lungul Nilului. Astfel de
perioade de lips de ap se iveau tot mereu n ara faraonilor; se pare chiar
c lacul Moeris ar fi trimis napoi ap Nilului. i totui, deodat, lucrurile au
fost diferite.
Deoarece lacul Moeris exista nc pe vremea lui Herodot iar Strabon
mai putea hrni, 423 de ani mai trziu, un crocodil la malurile lui, nnisiparea
treptat a lacului trebuie s fi avut loc n epoca roman cretin. Puternicul
imperiu al faraonilor fusese pe-atunci sfrmat. Nici un domnitor clarvztor
n-a mai dat dispoziii ca lacul Moeris s fie curat, canalele dragate i
vechile stvilare reparate. n Cartea a XVII-a a Geografiei sale, Strabon
descrie diverse canale mari i lacuri mai mici din Egipt, care erau chiar
navigabile i aprovizionau inuturi ntinse cu ap. Ce a rmas din toate astea?

Civa ani de secet i civa de letargie au fcut ca lacul Moeris s se

vapore. nc Diodor din Sicilia se ntrebase cte mii de oameni i timp de
ci ani au muncit la excavarea lacului. Acum, dup ce lacul a nceput s
sece i canalele s aib o nevoie stringent de ap, se simea lipsa acelor
multe mii de oameni, precum i a structurii de comand care s poat motiva
i conduce o armat de furnicue. Era nceputul sfritului. Aceast
constatare nu este valabil numai pentru lacul Moeris i labirint ci i pentru
ntregul Egipt. Orae-templu, care fuseser ngrijite timp de milenii, au fost
depopulate, piramide uriae i puternicul sfinx de la Gizeh nghiite de nisip.
Spturile actuale o dovedesc.
Nisipul nu nfulec numai tot, ci i conserv. Labirintul lui Herodot, cu
pereii bogat decorai cu reliefuri, cu o mie cinci sute de spaii subterane i
poate chiar cu mormintele preioase a doisprezece faraoni legendari,
ateapt un Heinrich Schliemann al zilelor noastre. ansele localizrii
labirintului nu sunt chiar att de mici, cci vechii istoriografi ne-au lsat ceva
indicii pentru ca s pornim ntr-o vesel cutare. Dac rezum elementele
comune de la Herodot & Co, atunci labirintul ar trebui s poat fi gsit dac
mergi n susul fluviului [Nilului N. T.] timp de apte zile, pe partea
libiana, ceva mai sus de oraul Memphis, la vrsarea canalului n lacul
Moeris. Axa longitudinal a acestui lac este direcionat nord/sud i lacul se
afla n regiunea Arsinoe. n final, canalul care alimenta acest lac era legat de
Nii i regularizat prin stvilare.
Ct se poate de simplu nu-i aa?
Ultima ansa S se ia, scrie n cartea de bucate Un mic avion, fie
chiar un elicopter, i s se survoleze dimineaa devreme i seara zona
ncercuit.
Poate c trebuie amestecat mai mult pn ce coca e tocmai bun de
frmntat, poate trebuie chiar mers ncoace i ncolo o lun ntreag zi de zi
n susul i n josul Nilului, pn ce devin vizibile contururile. Ce contururi? Ale
canalului, fiule! Ce canal? Cel pe care era situat labirintul, fiule! Dar canalul
doar nu mai exist Tocmai asta e, fiule!
Arheologia prin fotografie aerian o face posibil. Din aer sunt vizibile i
dup milenii, mcar pe poriuni, canale secate. Undeva mai sus de Memphis
trebuie s se fi ramificat din Nil un canal n direcie vestic. Cursul lui poate fi
stabilit. Dac nu exist un asemenea canal, atunci nu rmne dect vechea
cale de ap Bahr Jusuf, pe ale crei maluri vegetaia este i astzi n plin
bogie. Una din dou. Canalul astfel descoperit de sus ar putea fi urmrit pe
teren pn la locul unde se termin. Acolo ncepea lacul Moeris i acolo
ateapt i labirintul s apar cel care-l va descoperi. Dac nu ne rmne
ns dect canalul Bahr Jusuf, atunci ar trebui s poat fi detectate resturile
strvechi ale unor ziduri ale stvilarelor de-a lungul albiei lui originare. Ele
duc direct la labirint, cci, dup cum spuneau vechii istorici la unison, el era
situat la gurile canalului.
Aceste conexiuni de idei sunt uor de fcut, chiar dac nite conexiuni
pot fi derutante. Probabil exist o conexiune ntre un trandafir i un

hipopotam, i totui unui tnr nu i-ar veni niciodat ideea s-i ofere iubitei
lui un buchet de hipopotami (Mark Twain, 1835-1910).
MINUNER FftRft DE NUME R LUMII
Omul se teme de timp -timpul se teme de piramide
Proverb egiptean Castraveii acri duc la prbuiri de avioane,
accidente vde main, rzboi i cancer. Aceast comunicare surprinztoare
a fost fcut de Journal for Irreproducible Results (Revista pentru rezultate de
nereprodus) n vara lui 1982 unei lumi academice iritate. Dovada tiinific
era solid. 99,9 procente ale tuturor victimelor cancerului mestecaser
cndva n decursul vieii castravei acri, toi soldaii sunt consumatori de
castravei acri i 99,7 la sut din piloi i din conductorii auto mnnc din
cnd n cnd castravei acri. Bineneles c tirea era un gag, cci Journal for
Irreproducible Results, care apare n Park Forest, Illinois, public trimestrial
parodii la lucrrile tiinifice. Ea arat cum cu statistici, o punere greit a
problemei i o interpretare rstlmcit se poate ntri orice afirmaie.
S-o ncercm i noi cu o punere comic a problemei i s stabilim un
raport ntre consumul de ceap al egiptenilor i construcia de piramide:
Cnd a luat fiin marea piramid de la Gizeh, egiptenii au consumat cu mare
pasiune ceap i ridichi. Dup cum ne-a comunicat Herodot, se pare c la
giganticul edificiu au contribuit 100.000 de muncitori timp de 20 de ani.
Presupunnd c 1 muncitor a mncat pe zi numai 1 ceap de 100 g, atunci
100.000 de muncitori ar fi dat gata zilnic 10.000 kg de ceap. n 10 zile asta
ar nsemna 100.000 kg (100 t), ntr-o lun, 300 t. Dac s-ar fi robotit pe
antier numai 6 luni pe an, atunci ar fi trebuit crate doar n acest interval de
timp 1.800 t de ceap. O dat ce pe vremea aceea nu existau nici camioane,
nici trenuri de marf, cepele ar fi trebuit transportate n saci i brci i de aici
ncrcate pe boi i mgari, deci 200 de muncitori ar fi fost ocupai zilnic
numai cu descrcarea i distribuirea unor saci grei de cte 50 kg. Dar
constructorii de piramide nu triau doar din cepe, trebuie s le admitem o
raie zilnic mcar de un kilogram (greutate brut) de fructe, orez, ou i
legume. La 100.000 de muncitori, aceasta corespunde cifrei de 100.000 kg
pe zi sau de 3.000.000 kg (3.0C0 t) pe lun. Ca s glumim, am putea aduga
la aceste 3.000 t cantitile de alimente care erau consumate n restul
Egiptului (n afara antierului). Suma se poate mpri la suprafaa cultivat
din Egiptul de atunci i nmuli cu zilele de srbtoare n cinstea zeilor Osiris
i Horus, cnd se nfuleca dublu. Dup aceast schem de calcul se obin n
cele din urm circumferina pmntului n oii de piramid, distana de la
soare la Alpha Centauri n metri cubi i diametrul gurii de ozon care se
mrea continuu prin gazele generate de naiunea care digera ceap.
Referitor la piramide s-au efectuat calcule i mai absurde, cu nite
legturi de i se face prul mciuc, lat un exemplu: Dac se msoar cifra
666, menionat n revelaia tainic a Apostolului loan, n centimetri de la
mijlocul sarcofagului din piramida lui Kheops i se ajusteaz cifra cu axa celor
dou canale de aer din ncperea regelui, atunci rezultatul care iese e luna
iulie a anului 1987. n aceast zi ar fi trebuit s izbucneasc de fapt cel de-al

treilea rzboi mondial. Din motive obscure, omenirii nu i-a psat de aceast
dat.
Cine caut n piramide (i alte construcii antice) corespondene
matematice va gsi un numr infinit de exemple. i lungimea mesei mele de
lucru la care tocmai sunt aezat se afl ntr-un oarecare raport cu anumite
msuri cosmice. Toi acei zeloi artiti ai cifrelor i matematicieni, care au
derivat date ciudate din piramida lui Kheops, nu trebuie luai de aceea n
serios?
n marea piramid zac ns ascunse msuri care nu trebuie cutate cu
lumnarea. Ele se gsesc pur i simplu acolo, integrate monumentalului
edificiu ca pri componente fixe. n timp ce limbajul are nevoie de crje,
pentru ca, dup milenii, s mai fie ct de ct neles mcar de specialiti,
valorile numerice sunt atemporale. 1 + 1 fac ntotdeauna 2, n orice col al
universului.
Cum o luat natere metrul?
Orice arhitect are nevoie de o unitate de msur pe baza creia s-i
ntocmeasc planurile. Unitatea noastr fundamental de msur, metrul,
corespunde celei de-a patruzecea milioana parte a unui meridian pmntesc.
Acest lucru a fost stabilit n 1875 la o conferin internaional, convenia
metric. De atunci se pstreaz la Biroul internaional pentru msuri i
greuti de la Paris un metru etalon dintr-un aliaj de platin i iridiu.
Fcndu-se msurtori precise, au rezultat ulterior devieri infime n
legtur cu circumferina pmntului, aa c metrul etalon n-a mai corespuns
deodat exact celei de-a patruzecea milioana parte a unui meridian
pmntesc. Astfel, n anul 1927 s-a stabilit la o nou convenie metric un
nou metru etalon, care corespundea lungimii de und a luminii pretutindeni
reproductibile a liniei roii din spectrul cadmiului n aer uscat la 15 grade
Celsius, ns nici acest metru etalon n-a rezistat n lumea noastr nconjurat
de satelii. Metrul etalon cel mai recent corespunde lungimii de und a unei
linii spectrale anume a gazului nobil kripton (numr atomic: 36, greutate
atomic: 83,7, punct de topire: -157,2.) C e vorba. De kripton, de cadmiu
sau de un aliaj platin-iridiu, referirea se face ntotdeauna la cea de-a
patruzecea milioana parte a unui meridian pmntesc. O premis
indispensabil pentru un astfel de metru etalon este cunoaterea exact a
circumferinei pmntului. Dac, peste trei mii de ani, nite viitori arheologi
vor spa pn ce vor aduce la suprafa la Berna ruinele Casei federale
elveiene, ale sediului guvernului, i vor cuta o unitate de baz de msur,
vor da inevitabil peste metru. Vor putea deduce aceast unitate de msur i
din alte construcii ale aceleiai epoci. Poate c o minte limpede va face
atunci o descoperire senzaional. Aceast unitate de msur corespunde
celei de-a patruzecea milioana parte a unui meridian pmntesc! Pur
coinciden, vor obiecta colegii si n ale tiinei, cci ar nsemna c aceti
ciudai strmoi care mai ridicau cldiri din piatr grea ar fi cunoscut deja cu
milenii n urm circumferina exact a pmntului!

Nu altfel stau lucrurile cu cotul sacru din Egiptul antic. Msoar 63,5 cm
i corespunde unei miimi din distana cu care se rotete pmntul la ecuator
ntr-o secund. (Mai exista i un cot egiptean de 52,36 cm!)
Doctor Coincidenta e ntotdeauna pe-aproape coinciden? Probabil,
cci aceasta ar presupune c vechii egipteni cunoteau viteza de rotaie la
ecuator i c, pe deasupra, calculau i n secundele noastre. Surprinztor
devine abia atunci cnd coincidenele nu se ridic spre cer aidoma unor
monolii izolai, ci se unesc n complexuri monumentale. Un cunoscut de-al
meu foarte talentat la matematic a publicat ntr-o brour excelent datele
controversate n legtur cu marea piramid, lat un extras:
Piramida este orientat exact dup cele patru puncte cardinale.
Piramida se afl n centrul masei continentale a pmntului.
Meridianul care trece prin Gizeh separ oceanele i continentele
pmntului n dou pri egale. Acest meridian este i meridianul nord-sud
cel mai lung care trece pe uscat i constituie punctul zero natural pentru
msurarea longitudinal a ntregului glob pmntesc.
Unghiurile piramidei mpart regiunea Deltei Nilului n dou jumti
egale.
Piramida este un punct geodezic fix i de reper desvrit. Cu
ajutorul triangulaiei poate fi msurat tot uscatul aflat n raza vizual, dup
cum au constatat uimii oamenii de tiin ai lui Napoleon.
Cele trei piramide de la Gizeh sunt poziionate una fa de cealalt n
aa fel nct formeaz triunghiul lui Pitagora, ale crui laturi se afl n
raportul 3:4:5.
Raportul dintre nlimea i perimetrul piramidei corespunde celui
dintre raza unui cerc i circumferina cercului. Cele patru suprafee laterale
sunt triunghiurile cele mai mari i frapante din lume.
Cu ajutorul piramidei se pot calcula att volumul sferei ct i aria
cercului. Ea este un monumental cvadraturii cercului.
Piramida este un uria cadran solar. Umbrele pe care le trimite ea de
la mijlocul lui octombrie pn la nceputul lui martie indic anotimpurile i
lungimea anului. Lungimea plcilor de piatr care nconjoar piramida
corespunde lungimii umbrei unei zile. Prin observarea acestei umbre pe plci
a putut fi determinat lungimea anului pn la o exactitate de a O, 2419-a
parte a unei zile.
Lungimea normal a laturii bazei patrulatere este de 365,342 coi
egipteni. Cifra e identic cu numrul zilelor anului solar tropical.
Distana de la marea piramid la centrul pmntului este la fel de
mare ca distana de la marea piramid la Polul nord i corespunde distanei
de la Polul nord la centrul pmntului.
Dac aria bazei piramidei se mparte la dublul nlimii
monumentului, se obine cifra Pi = 3,1416.
Aria total a celor patru suprafee laterale ale piramidei corespunde
ptratului nlimii piramidei.
Dac vrful marii piramide reprezint Polul nord, iar perimetrul ei
corespunde lungimii ecuatorului, atunci raportul dintre ele este egal cu

raportul dintre dimensiunile respective ale pmntului. Fiecare latur a

piramidei a fost astfel msurat, nct s corespund unui sfert de sector al
emisferei nordice sau unui ptrat sferic de 90 de grade. (Circumferina la
ecuator are 40076,592 km, circumferina pmntului, calculat trecnd prin
poli, are 40009,153 km!)
Aceast niruire de coincidene aritmetice i geometrice ar putea fi
uor continuat, cci tot felul de gnditori perspicace au scris tomuri groase
pe acest subiet, care au fost permanent contestate de ali gnditori la fel de
ptrunztori. nc o mostr?
Unghiul de nclinare al marii piramide este astfel calculat, nct soarele
amiezii nu face nici o umbr de la sfritul lui februarie pn la mijlocul lui
octombrie. Lucrul i avea rostul su, deoarece zeul soarelui Ra le ddea
oamenilor un semn. Atunci nu ne mai mir dac i distana medie pmntsoare este coninut n piramid. Ea este de exact 109 nlimi de piramid.
Coinciden? Nu prea, cci nlimea piramidei se raporteaz la jumtatea
diagonalei bazei ca 9:10.
Unul ca mine care n-a excelat niciodat n matematici superioare
rmne niel derutat n faa munilor de cifre. Mi se spune c distana de la
piramid la centrul pmntului este la fel de mare ca distana la Polul nord.
De aici trebuie s deduc c cei care au planificat piramida ar fi tiut c
pmntul este sferic i i-ar fi cunoscut circumferina. Dac piramida ar sta de
exemplu n piaa catedralei din Kln, distana la Polul nord n-ar fi aceeai cu
cea pn la centrul pmntului. Locul de amplasare al edificiului n-a fost o
toan a faraonului?
Dac citesc c meridianul care trece prin piramid mparte oceanele i
continentele n dou pri egale, atunci rmn mai nti perplex, fiindc
fiecare jumtate a unei sfere are, la urma urmei, pri egale. Totui m nel,
cci pe o jumtate a sferei este mai mult uscat, pe cealalt mai mult ap.
Meridianul nord-sud s strbat oare cel mai mult uscatul? Am ntins o hart
mare a lumii pe jos, am luat rulet i m-am lsat n genunchi. Soia mea m-a
ntrebat ngrijorat dac-mi planific urmtoarea cltorie. Msurnd pe hart
din Gizeh, ruleta mea trecea ntr-adevr, urmrind direcia nord-sud, cel mai
mult pe uscat. Am deplasat-o la nimereal nspre New York, Hongkong sau
chiar ndeprtata Lim. n toate celelalte cazuri, ruleta acoperea mai puin
pmnt dect pornind din Gizeh. Jocul meu grotesc pe podeaua camerei de zi
a dus la rezultate i mai bizare cnd am tras o diagonal. Linia care trece prin
piramid de la sud-vest la nord-est este cea mai lung linie direct posibil
peste uscat de jur-mprejurul globului. Am mutat din nou amplasamentul
piramidei n toate regiunile lumii, ba n Yemen i Mexico-City, ba n Africa
central i Honolulu. Joculeul meu nu funciona dect din poziia Gizehului.
Se pare c s-a nceput construirea marii piramide nc pe la 2551 I. C,
adic acum vreo patru mii cinci sute de ani. Abia cu trei sute cincizeci de
aniori n urm au descoperit cuceritorii albi America de Sud, iar pmntul a
fost cartografiat ca lumea abia n ultimele decenii. Acum, linia sud-vest-nordest duce, n prelungirea ei din piramid, inevitabil i prin America de Sud, de
la Recife (Brazilia) de-a curmeziul continentului pn la coasta chiliana la

nord de Santiago tiau anonimii planificatori ai piramidei acest lucru?

Fuseser stabilite dinainte locul i dimensiunile? i dictase cineva faraonului
Kheops, fie i numai urmnd o tradiie preoeasc din timpuri mult mai vechi,
c trebuie s-i plaseze piramida neaprat la Gizeh i n nici un caz
altundeva? Proveneau dimensiunile din pivnia secret a zeilor?
Doar nu ajunge ca un geniu geometric s fi proiectat n vremea lui
Kheops msuri grozave de unghiuri i de suprafee de triunghiuri, din care s
fi rezultat apoi nite splendide calcule pe papirus. Nu ajunge nici dac acest
superstar matematic ar fi stabilit dimensiunile fiecrui bloc de construcie i
ar fi prescris la milimetru c tavanul ncperii regelui trebuie s fie alctuit
din granit lefuit, i anume din exact o sut de blocuri Echipa designerilor
piramidelor trebuia s aib, dincolo de cunotinele matematice, date
fundamentate despre dimensiunile, perimetrul i nclinarea axei pmntului
nostru. Din ce coal magic proveneau aceste cunotine? Pitagora,
Arhimede i Euclid, marii gnditori matematici, au aprut abia dou mii de
ani mai trziu pe arena lumii.
Marea tcere.
Pentru experii arheologi, toate aceste presupuneri n jurul piramidelor
sunt ca un ghimpe n ochi. E de neles c se supr pe bgcioii care sunt
pe dinafar n problemele legate de piramide, cci fie ntrebrile lor sunt
prosteti, fie este imposibil de rspuns la ele. ns ntrebrile au stilul
neplcut de a pluti n aer pn capt un rspuns. Dac trebuie demarat
astzi un mare proiect de construcie, sunt implicai n el birouri ntregi de
ingineri i arhiteci. Noi, n schimb, trebuie s credem c un oarecare geniu
egiptean a proiectat marea piramid aproape de unul singur i din mers, iar
ciudeniile matematice fie au picat din cer, fie nici n-au existat. Obiecia c
s-a exersat naintea marii piramide pe construcii care i-au precedat nu
poate cntri prea greu, fiindc aceste piramide de exerciiu sunt plasate n
timp cu numai cteva decenii nainte de Kheops. n afar de aceasta,
piramidele de exerciiu nu ating nici pe departe dimensiunile gigantice i
rafinamentul matematic al piramidei lui Kheops.
ntr-un excelent volum cu text i ilustraii despre Vechiul Egipt',
egiptologul dr. Eva Eggebrecht menioneaz c abia recent s-a calculat c
numai n primii optzeci de ani ai celei de-a IV-a Dinastii au fost prelucrate
nite volume de materiale de construcie de 8.974.000 m3. Aceasta pentru
piramidele lui Snofru (2575-2551 I. C), Kheops (2551-2528 I. C), Djedefre
(2528-2520 I. C.) i Khefren (2520-2494 I. C). n aceti optzeci de ani au fost
sparte din stnc, lefuite, msurate, lustruite i transportate 12.066.000 de
blocuri de piatr i inserate la locul potrivit n respectiva construcie.
Randament zilnic: 413 blocuri! Aici nu sunt luate n considerare lucrrile de
excavaie i planificare, fabricarea i repararea uneltelor, ridicarea rampelor
i a schelriei, utilizarea general de materiale, precum i ntreinerea
maselor de oameni. ntregul Egipt de jos -un unic antier!
Nici echipa proiectanilor i a arhitecilor, nici vreun ef constructor,
preot sau faraon n-au scpat o vorbuli despre lucrrile de construcie. Nici o
singur inscripie nu consemneaz cum s-a procedat. O citez pe doamna dr.

Eva Eggebrecht n acest sens: Tcerea contemporanilor n legtur cu

construirea piramidelor este pur i simplu de neneles, dac ne amintim c
necropolele doar nu erau nite lcauri ale enigmelor peste care plana o
tcere de moarte. n templele mortuare ale regilor Se aduceau jertfe,
preoii veneau i plecau Niciunul dintre ei n-a lsat o noti cu ajutorul
creia s se poat rspunde mcar la una din ntrebrile care se nasc n jurul
construirii piramidelor.
n legtur cu tcerea pot da un mnunchi de rspunsuri posibile:
Inscripiile respective n-au ieit nc la iveal Sau au fost deja
distruse.
Construcia de piramide era lucrul cel mai banal de pe lume. Nu se
simea nevoia s se vorbeasc despre ea.
nsemnrile erau interzise. Trebuiau s se in secrete anumite
informaii, care s nu le parvin urmailor.
Presupoziiile noastre sunt greite. Marea piramid exista deja ca
model strlucitor atunci cnd generaiile ulterioare au ridicat nite imitaii ale
ei.
Ce nu tiu m las rece, spune o vorb. Cu referire la piramida lui
Kheops, este exact pe dos: Ce nu tim ne nfierbnt de-a dreptul pe toi. O
grmad de autonumii piramidologi, dar i de autentici ingineri, constructori,
arhiteci i arheologi au ncercat s rezolve enigma piramidei. Au fost
prezentate i contestate soluii inteligente, bine gndite i calculate ale
problemei construirii piramidelor. Prof. Dr. Georges Goyon, arheolog i de
decenii ntregi specialist avizat n domeniul tehnicilor vechilor egipteni, a
combtut cu miestrie toate teoriile de reconstrucie cunoscute i a prezentat
o propunere proprie. Aceasta a fost, la rndul ei, respins de prof. Oskar
Riedl, pentru ca s ofere soluia enigmei milenare fr miracole i
vrjitorie. Treaba va continua aa pn ce n tafeta nesfrit de soluionri
i contestri va rsri n cele din urm din neguri un text despre piramide pe
care s fie scris cum s-a procedat. Pn n ziua de azi, constructorii marii
piramide au izbutit s ne duc de nas.
Nespecialistul se poate ntreba ce o fi oare att de complicat i de
nerezolvat n construirea unei piramide. Se pun blocuri de piatr straturistraturi unele peste altele i gata. Expertul tie mai bine c greutile sunt
de-a dreptul piramidale. Pentru a ridica un edificiu mare, era nevoie atunci
cum e i acum de lucruri banale precum corzi, prghii, dli de fier, schele de
lemn, scripei, animale de traciune i snii. Cu aceasta, problemele s-au i
ivit. Arheologul i specialistul n tehnicile Egiptului antic, prof. Dr. Georges
Goyon, pe acest subiect: fl construi piramide fr lemn?
Mai nti trebuie s eliminm din refleciile noastre orice ipotez
bazat pe folosirea lemnului ca material de construcie al eafodajului.
Nivelul nostru de cunotine despre vechiul Egipt ne ngduie s fim
categorici n aceast afirmaie: a fost ntotdeauna lips de lemn n valea
Nilului. Descoperirile au dovedit suficient cu ce economie valorificau tmplarii
i ebenitii pn i cea mai mic bucat de lemn.

n Egipt existau pe-atunci tamarisca, slcii, acacii, palmieri, sicomori i

mrcini. Soiuri rezistente de lemn, precum lemnul de cedru i de abanos,
care puteau s suporte sarcini mari sau s foloseasc drept prghii pentru
monolii de patruzeci de tone, trebuiau importate. Astfel de importuri de lemn
din Liban, Siria i Africa central aveau loc n proporii foarte reduse. Pentru
transportul lemnului n susul Nilului erau necesare vapoare: din lemn! Crau
cmilele i caii trunchiuri de lemn prin deert? Nu, cci cele dou specii de
animale nu existau n Egipt n epoca lui Kheops, ca animale de povar i de
traciune nefiind cunoscui dect boii i mgarii.
Erau transportate blocurile care cntreau mai multe tone cu ajutorul
corzilor pe schele n sus? Specialitii sunt de acord c nu se putea face nici o
treab fr corzi. Ele trebuie s fi existat dei nimeni nu poate pune mna-n
foc. Pe un relief de pe peretele sarcofagului conductorului nomarh
Djehutihotep (cea 1870 I. C.) sunt nfiai o sut aptezeci de oameni
ducnd cu ajutorul corzilor o statuie gigantic prin deert, iar pe un
document din timpul lui Amenemhet I (1991-1962 I. C.) chiar se menioneaz
corzile. Pe diferii perei funerari din Dinastia XVIII, s-au gsit reprezentri
imagistice ale unor scripei simpli, cu care erau aranjate pietrele n straturi.
Ceea ce nu poate folosi ca dovad, ntruct ntre construirea marii piramide i
Amenemhet I este o distan n timp de cinci sute cincizeci de ani. Dac nite
arheologi ai viitorului vor cerceta nite fotografii nglbenite ale unui mare
antier de azi, cu macarale, excavatoare i benzi transportatoare, n-ar putea
nici ei deduce de aici c ele se foloseau i cu o jumtate de mileniu mai
nainte. De altfel, n ideea de a transpune documentele imagistice din
Dinastia XVIII o mie de ani dup Kheops!
Asupra Dinastiilor III i IV, zace o contradicie periculoas. Cu ajutorul
corzilor, calitatea muncii de construire ar trebui s fie considerbil mai bun
dect fr ele. Dar este exact pe dos. Tehnica ntrebuinat n ridicarea
piramidei lui Kheops o depete pe cea din toate copiile ulterioare. Oricum
ar sta lucrurile, fr corzi nu se mica nimic pe antierul Kheops, aa c
existena lor trebuie presupus tacit.
Mai complicat e cu rampele i schelele. O concepie larg rspndit,
care la prima vedere pare i foarte rezonabil, este urmtoarea: dup
lucrrile de excavare i netezire a platoului stncos de la Gizeh, muncitorii au
ridicat stratul de piatr cel mai de jos bucat cu bucat, fcnd o teras. Nau lsat libere dect deschizturile spre ncperile situate mai la adncime.
Apoi, de jur-mprejurul primei terase a fost ngrmdit nisip. Echipele de
constructori au mpins i tras pe nisip n sus sniile cu blocurile pentru cel deai doilea strat. Cnd i acesta a fost gata, s-a adus din nou nisip pn la
nlimea celui de-al doilea strat. Piramida a crescut astfel, teras dup
teras, nconjurat de un munte de nisip. Prof. Goyon a calculat c la o
nclinare de numai zece centimetri pe metru i o nlime a piramidei de
146,549 m, pe o raz de un kilometru i jumtate ntregul platou de la Gizeh
s-ar fi scufundat sub un imens strat de nisip.
Nici din considerente practice nu funcioneaz teoria rambleului de
nisip. Animalele copitate i poverile lor s-ar fi scufundat n nisip exact la fel ca

prghiile de lemn i sniile. n plus, se lucra i la poalele piramidei, i anume

la temple. Pietrarii confecionau blocurile gigantice, netezeau cu ciocanul
monolii lungi pentru galeriile din interiorul piramidei. Niciuna din aceste
munci nu ar fi fost posibil ntr-un munte de nisip.
Dar n jurul edificiului nu trebuie s se gseasc de fapt nici un fel de
morman de nisip, cci o uria ramp nclinat ar fi suficient. La aceast
idee logic ajunseser nc britanicul Sir Flinders Ptrie, acelai care
ncercase s reconstruiasc labirintul, i arheologul german al anilor '20,
Ludwig Borchardt (8, 9). Din ce material s fi fost fcut rampa? Lemnul cade
din discuie. Nu numai din cauz c nu era la dispoziie n cantitile
necesare, ci i pentru c n-ar fi suportat greutatea coloilor din piatr, a
sniilor i a oamenilor. S ne nchipuim numai o schel kilometric de lemn,
nclinat, care atinge n punctul cel mai de sus o nlime de 146 m! Pe
rampa aflat ntr-o permanent cltinare trebuiau crate simultan mai multe
snii cu gigani de piatr, n timp ce pe pista a doua, coborau opind i
chiuind echipele cu sniile goale.
Deci nu tu lemn, ci o ramp din piatr i crmizi uscate de lut.
Specialistul nostru n probleme complicate, prof. Goyon, este de prere c
unghiul de nclinare al unei astfel de rampe nu prea poate s fi depit 3
degete (O, 056 m) pe metru. O asemenea ramp ar avea sens numai n
direcie estic, nspre Nil, unde erau descrcate brcile. Dar, n mod
suprtor, locul de construire al piramidei se afl la patruzeci de metri peste
Nil, deci i rampa ar trebui s fie corespunztor mai nalt i mai lung:
aproape de trei kilometri i jumtate! Rambleul ipotetic ar fi atins n acest
caz un asemenea volum, nct, comparativ, cel al piramidei ar fi prut tare
mic.
Indiferent de materialul din care era alctuit rampa, indiferent dac
stratul superior era uns cu ulei sau format din alumin, pentru a permite o
alunecare fr frecare a sniilor, de fiecare dat cnd piramida mai cretea
cu o teras, rampa trebuia adaptat pe ntreaga lungime. Ea trebuia s
creasc continuu i constant, un cot brusc ntr-un unghi mai abrupt nefiind
posibil. n mod corespunztor trebuia rennoit permanent unghiul de nclinare
pe ntreaga lungime a rampei i acelai lucru era valabil i pentru pelicula de
alunecare, din orice ar fi fost ea fcut. ntruct pe ramp era n fiecare zi un
nentrerupt du-te-vino, nu mai rmnea dect noaptea pentru executarea
modificrilor de nivel. La lumina ochilor ateni ai zeului Horus!
Mai repede! Mai repede!
De ce atta zor? Doar constructorii piramidei aveau infinit de mult timp
la dispoziie, deci se puteau lua periodic cteva zile de odihn, pentru a se
ajusta rampa la nlimea cea nou.
Faraonul Kheops, cel care a comandat minunea lumii ce-i poart
numele, a domnit douzeci i trei de ani. Se poate imagina cu greu c ar fi
ordonat construirea piramidei nainte s-i nceap domnia, cci predecesorul
lui, Snofru, era ocupat pe atunci s fac exerciii n ale construirii de
piramide. Ca orice om, nici Kheops nu putea ti dinainte ce lungime de via
i va acorda zeul Osiris. Oricum, el tia ct triser predecesorii i rudele lui.

Timpul pentru a desvri marea minune era scurt i, n definitiv, dorina

faraonului de a-i vedea opera mplinit ct era nc n via putea fi de
neles. n lumina celor douzeci i trei de ani de domnie ai lui Kheops,
afirmaia lui Herodot c marea piramid a fost ridicat n decursul a douzeci
de ani sun foarte plauzibil. n practic ns, o perioad de construire de
numai dou decenii nu prea st n picioare.
n concepia general a experilor, marea piramid este alctuit din
vreo 2,5 milioane de blocuri de piatr. Printre ele sunt unele care cntresc
pn la patruzeci de tone i chiar mai mult, altele, care indic pe cntar doar
o ton. Majoritatea au n jur de trei tone. Dac s-a muncit la piramid
douzeci de ani, au fost prelucrate anual 125.000 de pietre. Cu siguran nu
m nel cnd presupun c nici egiptenii de pe vremuri nu roboteau zi de zi.
Chiar i fr sindicate, tot existau srbtori i serbri. Pun n calcul 300 de
zile de lucru pe an. 125.000 de monolii mprii la 300 de zile de lucru
nseam un randament zilnic de 416,6 blocuri de piatr prelucrate. La astfel
de cifre ncepi s pui de la tine cu generozitate. Aa c voi presupune c
muncitorii s-ar fi spetit zilnic 12 ore din 24 o cumplit zi de lucru!
416 pietre pe zi mprit la 12 ore fac n jur de 34 de blocuri pe or i
mprit din nou la 60 de minute Iat-ne ajuni la un monstru de piatr la
fiecare dou minute! n aceast socoteal simpl este vorba despre pietre
preparate gata, ceea ce d o imagine greit. Cci coloii trebuie spari din
stnc, dltuii i lustruii la dimeniunile stabilite, pentru a mai fi transportai
apoi i la locul unde se construiete.
Cu toat tehnica de care dispunem azi, n-am putea realiza o asemenea
performan! S-a atacat cu argumente ndoielnice calculul acesta care d
doar o valoare medie. S-a susinut c la terasele inferioare munca fusese
mult mai uoar dect la cele superioare. n plus, se prelucraser tot mai
puini monolii o dat cu creterea n nlime a edificiului. Ce schimb toate
astea la valoarea medie? Apoi: cu ct e mai nalt piramida, cu att e mai
nalt i ipotetica ramp. Cantitatea de munc pentru ridicarea blocurilor de
piatr cretea o dat cu nlimea. Poate se aprinde o lumini n
circumvoluiile creierului. Ce organizare! Ce planificare! La fiecare dou
minute un bloc gata fabricat ajunge la locul potrivit!
Aceste cifre nu s-au copt cu siguran n buctria piramidioilor. Cine
s nege justificarea ntrebrilor care se iveau n legtur cu piramida?
Ce ne spun martorii oculari?
Vechii istorici i-au spus prerea despre piramide, aa cum o fcuser i
n legtur cu labirintul. Herodot scrie c regele Kheops i-a silit pe toi vechii
egipteni s munceasc. Zece ani au fost necesari numai spre a se face strada
pe care s se transporte materialul de construcie pentru piramid. n aceti
zece ani era inclus i timpul cerut de construirea ncperilor subterane de pe
colina pe care stau piramidele . Dup Herodot, aceste ncperi trebuiau s
serveasc de camere mortuare, i el (Kheops) le-a construit pe o insul,
dirijnd spre ea un canal al Nilului. La piramida n sine s-a lucrat douzeci de
ani.

Aceast constatare laconic preluat de Herodot de la partenerii si de

discuie este urmat de o descriere a modului n care s-a construit piramida
(Cartea a ll-a a Istoriilor, paragraful 125): Aceast piramid a fost ridicat n
felul urmtor: n chip de trepte, pe care unii le numesc crestturi, alii altare;
dup ce fceau mai nti o treapt de acest fel, ridicau apoi restul pietrelor cu
ajutorul unor mainrii fcute din scurtturi de lemne, nlndu-le de la
pmnt pe primul rnd de trepte. Cnd piatra era sltat aici, o puneau pe a
doua mainrie aezat, pe primul rnd al treptelor, de unde era ridicat pe
al doilea ir de trepte [i aezat] pe o alt mainrie; cci [fie n. D. t.] se
aflau tot attea mainrii cte iruri de trepte, fie Una i aceeai main,
uor de purtat, o mutau pe fiecare treapt cnd ridicau piatra.*
Lui Herodot i s-au povestit ambele variante, drept care le red i el pe
ambele.
Mainriile, mainile lui Herodot au iscat multe dezbateri n
cercurile de specialiti. Herodot vorbete despre nite mainrii pe care
erau transmise pietrele nivel dup nivel n sus, probabil c el se gndea la un
mecanism de ridicat greuti, un elevator, sau la scripei. Lucrul ar prea
plauzibil dac experii, care ar trebui s tie n fond ce vorbesc, nu ar
contrazice aceast posibilitate. Profesorul de arhitectur John Fitchen de la
Colgate University, S. U. A., care s-a ocupat intens cu tehnica de construcie
folosit de strmoii notri, scrie n legtur cu ridicarea piramidei Kheops:
Putem afirma cu certitudine c, excepie fcnd puine pietre de dimensiuni
relativ mici (i chiar i atunci numai n condiii cu totul speciale), n principiu
vechii egipteni nu i-au tras blocurile de piatr n sus nici cu scripei, nici cu
corzi simple. Monoliii lor masivi, uneori chiar monumentali, excludeau
posibilitatea de a fi ridicai cu ajutorul corzilor. Blocurile de piatr ale
piramidelor erau deplasate mai curnd prin intermediul unor pene, prghii
sau bascule.
Acest punct de vedere este confirmat de istoricul Diodor din Sicilia, ale
crui descrieri sunt adesea mai minuioase dect cele ale predecesorului su
Herodot. Diodor spune c pe vremea aceea mainile nc nu se
inventaser: O comparaie a textelor celor doi istorici este incitant, dar
trebuie avut permanent n vedere faptul c att Herodot, ct i Diodor puteau
reda doar ceea ce li se relatase personal. La urma urmei, cnd istoricii au
scris despre piramid, ea se nla spre cer de peste dou mii de ani n
ntreaga ei mreie.
Cel de-al optulea rege a fost Khemmis din Memphis. Acesta a domnit
cincizeci de ani i a ridicat cea mai mare din cele trei piramide considerate a
face parte dintre cele apte minuni ale lumii E alctuit integral dintr-o
piatr dur care, ce-i drept, este foarte greu de prelucrat, dar nici nu piere n
veci. Cci, dup cum se spune, de atunci i pn n zilele noastre au trecut nu
mai puin de o mie de ani, sau, dup cum scriu unii, chiar mai mult de trei
sau patru mii, i totui pietrele stau i acum neclintite, n condiia lor iniial
i mbinarea lor de atunci, i au meninut intact ntreaga structur. Se
povestete c piatra a fost adus din Arabia, de la mare deprtare, iar
construcia s-a fcut cu ajutorul rambleurilor, pentru c n epoca aceea nu se

inventaser nc mecanisme pentru ridicat. Dar minunea cea mai mare este
c, dei aici se construiau edificii de asemenea dimensiuni, iar inutul
nconjurtor era numai din nisip, nu a rmas nici un fel de urm de rambleu,
nici de spargere de pietre, aa nct se creeaz impresia c acest complex nu
este produsul treptat al minilor omeneti, ci ar fi fost pus dintr-o dat, de-a
gata, acolo, n deertul nisipos, parc de mna unui zeu. E adevrat c unii
egipteni ncearc s dea nite explicaii miraculoase n acest sens, cum ar fi
c rambleurile ar fi fost alctuite din sare i salpetru, aa c rul dirijat
ncoace le-ar fi dizolvat ulterior i le-ar fi ters urma cu totul fr vreun aport
omenesc; dar lucrurile nu stau n realitate aa, ci totul a fost transpus apoi n
starea iniial de nenumratele mini care ridicaser rambleurile. Cci se
spune c au muncit la clac 360.000 de oameni la aceste edificii i este greu
de crezut c ntregul complex a fost terminat n douzeci de ani.
Herodot i Diodor i acord faraonului Kheops o perioad de domnie de
cincizeci de ani, n timp ce arheologii moderni susin c ea s-a ntins pe
douzeci i trei de ani. O domnie mai lung ar fi fost n avantajul piramidei!
i cel mai mare cinic dintre istoricii antici, Caius Plinius Secundus, care
prezenta i avantajul s cunoasc toate operele predecesorilor si, a descris
dup cum frumos e exprimat n trecere piramidele egiptene. Ele sunt
dovezile unei nfumurri vane i nebuneti a regilor de atunci, susinea
Pliniu, i au fost construite numai pentru a nu lsa urmailor lor nici un ban
sau pentru a da o ocupaie norodului.
Lat n sfrit un temei original pentru construirea piramidelor! n ciuda
sarcasmului su muctor, studiul izvoarelor furnizat de Pliniu nu a adus i
nu adusese nici mcar acum dou mii de ani!
O dovad care s ne scoat la lumin n ceea ce privete
constructorul marii piramide (Istoria natural, Cartea a XXXVI-a, capitolul
17)13: Materialul pentru cea mai mare piramid a fost furnizat de carierele
de piatr ale Arabiei i 360.000 de oameni au muncit timp de 20 de ani la ea;
toate trei (piramidele) au fost ns terminate n 78 de ani i 4 luni. Urmtorii
autori au descris piramidele: Herodotus, Euhemerus, Duris din Samos,
Aristagoras, Dionysius, Artemidorus, Alexandru Polyhistor, Butoridas,
Antisthenes, Demetrius, Demoteles, Apion. Niciunul dintre ei nu ni-i poate
indica ns pe adevraii ei constructori, aa c, pe bun dreptate, creatorii
acestui produs al vanitii au czut prad uitrii O ntrebare extrem de
important este prin ce mijloace au fost transportate pietrele pentru zidrie
la o asemenea nlime. Unii sunt de prere c, pe msur ce edificiul a
crescut, au fost ngrmdite sare i carbonat de sodiu n jurul lui, iar acestea
au fost din nou ndeprtate dup terminarea complexului, prin revrsarea
apei rului. Alii spun c s-au ridicat poduri din crmizi nearse i, dup
terminarea lucrrilor, crmizile au fost folosite n construirea caselor
particulare, cci Nilul curge prea jos pentru ca s fi putut inunda regiunea. n
interiorul celei mai mari piramide se afl o fntn adnc de 86 de coi, prin
care se pare c ar fi fost dirijat rul nspre ea
Afirmaiile contradictorii ale vechilor istorici permit de fapt numai dou
constatri categorice: a) constructorul marii piramide nu le mai era cunoscut

egiptenilor nici mcar acum dou mii de ani; b) nimeni nu tia cum fusese
fcut.
O mie i una de nopi?
Pe la 1360 D. C, istoricul arab Ahmed-AI-Makrizis a adunat toate
documentele disponibile despre piramide. Materialul astfel alctuit l-a
publicat n Capitolul piramidelor din lucrarea sa Hitat. n ea, totul decurge
fantomatic: Pe piramide i pe tavanele, pereii i coloanele lor erau
consemnate toate tiinele secrete pe care egiptenii considerau c le
cunoteau i erau pictate imaginile tuturor astrelor; erau nscrise, de
asemenea, numele leacurilor, ca i la ce foloseau i la ce dunau, apoi tiina
talismanelor, cea a aritmeticii i a geometriei i, n general, toate tiinele lor
inteligibile pentru cel care le cunoate scrierea i limba. Cnd a nceput
construirea piramidelor, el a pus s fie cioplite coloane puternice, s fie
desfurate plci grele de piatr, s fie adus plumb din regiunea de vest i s
fie transportate blocuri de stnc din zona Assuanului. Astfel a pus fundaia
celor trei piramide: a celei dinspre Rsrit, celei dinspre Apus i a celei
colorate. Aveau foile gata scrise i, cnd cioplirea pietrei lua sfrit i
prelucrarea ei era ncheiat, aceste foi se puneau pe deasupra ei, apoi pietrei
i se ddea brnci, ceea ce o deplasa cu o sut de zami [1 zam = 6 coi, N. Lui
E. V. D.] procedeul se repeta, pn cnd piatra ajungea la piramide
tiam eu! A construi piramide era lucrul cel mai banal pe lume! Din
pcate, autorul crii a uitat s ne furnizeze formula care fcea piatra s
pluteasc.
Omul practic nu crede n minuni, el caut soluii. Una dintre ele a fost
vzut de prof. Goyon ntr-o ramp a eafodajului, lat de aptesprezece
metri, din crmizi uscate la aer, ramp ce se rsucea n form de spiral n
jurul piramidei care cretea mereu. Astfel de crmizi sunt fcute din ml de
Nil, lut i paie mrunite. Aceste crmizi, puse n mare numr unele peste
altele n straturi, dau ntr-adevr o zidrie stabil, dup cum o dovedesc
diverse piramide ridicate din acest material de construcie. Totui teoria
crmizilor uscate la aer este atacabil, dar ce nu-i atacabil n teoriile asupra
piramidelor? Prof. Riedl' obiecteaz pe drept cuvnt c suprafaa rampei n
spiral ar fi trebuit udat incontinuu, ca s nu-i piard capacitatea de a face
sniile s alunece pe ea. Riedl: Dac presupunem c era nevoie doar de o
optime de litru de ap la metru ca s in suprafaa ud pentru ambele tlpi
late ale fiecrei snii, ceea ce este ntr-adevr o cantitate foarte mic, din
care jumtate se mai i evapor, atunci tot se infiltreaz circa 220.000 I de
ap n rampa lung de 34 m, de care este nevoie la o nclinare de circa 6
procente n vederea construirii celui de-al doilea nivel de aproximativ 52.000
de pietre. Adic: 250 m3 de ml de Nil uscat la aer absorb zilnic, continuu,
circa 1380 I de ap. Ct timp s dureze oare pn la dizolvarea masei de
crmizi?
Nimeni nu tie sigur, dar mie mi se pare c muncitorii i
supraveghetorii mreului edificiu de la Gizeh trebuie s fi privit aproape
hipnotic spre ceasul de nisip. Ce mai stres! Ce mai hruial! La fiecare dou
minute, un monstru de piatr trebuia pus la locul potrivit. Dac o coloan

transportatoare se poticnea pe ramp, se crea un ambuteiaj care fcea ca

i sniile urmtoare s se opreasc. Astfel, greutatea total cretea pe ramp
n mod amenintor. Deci la munc n continuare, fr pauz, ntr-un ritm
nentrerupt, ctre soare!
Balansoarul uienez.
Totul nu-i nici pe jumtate att de ru, a decretat egiptologul vienez,
prof. Dr. Dieter Arnold, i a prezentat bascula, un instrument simplu, cu care
coloii de piatr pot fi balansai un etaj mai sus fr efort. Bascula
funcioneaz ct se poate de simplu Dac funcioneaz. Cnd eram mic,
am urmrit o dat din priviri un clovn de circ, care se aezase pe un
balansoar i se legna ncoace i ncolo. Colegii si poznai s-au apropiat pe
furi de el i au nceput s bage alternativ, ba prin spate i ba prin fa,
scnduri sub balansoar. Exact n zecimea de secund, n care, nainte de a o
porni n direcie invers, balansoarul se legna scurt la captul micrii lui de
balans, ei introduceau rapid o scndur. Clovnul citea ziarul, aa c nu a
observat c balansoarul urca tot mai sus din cauza scndurilor mereu
adugate. Pn ce a pus n cele din urm ziarul deoparte i apoi s-a rostogolit
cu un strigt de ajutor de pe turnul ubred de lemn.
Tot aa e i cu bascula profesorului Arnold. Un bloc mare de piatr este
ridicat pe bascul cu ajutorul prghiilor, apoi e legat i fixat cu cel al corzilor.
Doi lucrtori sar pe o parte a basculei care ajunge ntr-o poziie oblic din
cauza creterii greutii. Ali doi lucrtori bag rapid o scndur sub bascul,
primii doi sar de pe ea, ali doi sar pe ea, dar pe partea cealalt. ac-pac! O
alt scndur sub partea opus i bascula ajunge civa centimetri mai
sus, cu ncrctur cu tot.
Ce mai privelite amuzant trebuie s fi fost! Lucrtori care tot opiau
ici-colo i sreau n sus i n jos, ca i cum pe ramp s-ar fi srit toat ziua
coarda! De ce s nu se fi introdus ca disciplin olimpic sritul la bascul?
Posibil i ca doi lucrtori s fi stat pe sarcina util i s fi meninut micarea
de balans, deplasnd ncoace i ncolo greutatea corpului lor.
Aceast teorie a balansului este valabil ns numai n cazul unor
greuti mici, la cele mari devenind repede ineficient Cci cu ct e mai greu
blocul de piatr de pe bascul, cu att mai subiri trebuie s fie scndurile. La
o greutate de trei tone nu se mai poate introduce o scndur sub talpa n
form de semicerc, cci ar aciona ca o frn i ar opri brusc procesul de
legnare. Greutatea care apas asupra marginii scndurii distruge i talpa
moale, care nu-i fcut, n definitiv, din oel. N-ar fi posibil dect o nlare
minim cu ajutorul unei scnduri subiri, care, la rndul ei, s-ar rupe n
bucele i s-ar sfrma de ndat ce greutatea total a balastului, sarcinii
utile i lucrtorilor opitori ar atinge cteva tone. Teoria veselului balans iese
din discuie i dac s-ar folosi grinzi longitudinale monolitice. Acestea nu pot
fi montate pe bascul n direcia balansrii, ntruct captul lor ar atinge
pmntul nc de la prima micare. Iar dac ar fi montate n direcie oblic,
tot n-ar funciona teoria din cauza balansului i a lipsei de spaiu. Dar grinzile
longitudinale au fost folosite n construcia marii piramide cu grmada.
Numai plafonul ncperii regale i al spaiilor de descrcare de deasupra este

alctuit din peste nouzeci de grinzi de granit, fiecare din ele cntrind mai
mult de patruzeci de tone. Ce mai dans n balans!
Scufundare i ridicare.
Prof. Oskar Riedl din Viena a rezolvat dilema piramidelor, fr bascule i
rampe, fr o sut de mii de muncitori i fr hocus-pocus. Cum au fost
crai de la Assuan la Gizeh monoliii din granit grei de patruzeci i cincizeci
de tone'? Pe brcile de transport? Nici gnd! Sub brcile de transport! Riedl
i-a amintit de btrnul matematician Arhimede (nscut n anul 278 I. C.)
care a inventat, pe lng urubul care-i poart numele i se nvrtete
perpetuu, un ir de maini ingenioase de rzboi. Se pare c acest geniu
matematic i practic ar fi observat odinioar, fcnd baie, c propriul su
corp era n ap mai uor dect pe uscat. For ascensional este numit
aceast nsuire a corpurilor mplntate ntr-un lichid. La un moment dat,
cnd, cznd din barc, o grind de granit a fcut din nou bldbc n ap,
meterii transportatori egipteni trebuie s fi observat i ei acest efect: c
blocurile de piatr cntresc mai puin n ap. Prof. Riedl e de prere c
egiptenii i-ar fi legat ncrcturile grele sub ap, ntre dou brci. Vasele ar fi
fost mai nti ancorate i umplute cu ap, pn ce sarcina util ar fi fost
fixat la loc sigur sub ap. Apoi, mini harnice ar fi golit brcile, ridicndu-le
astfel i, o dat cu ele, s-ar fi ridicat i grinzile de granit prinse pe dedesubt.
Din punct de vedere teoretic, sugestia lui Riedl este foarte rezonabil;
dac ea este i fezabil din punct de vedere practic pe parcursul unei
cltorii pe Nil lung de o mie de kilometri -prin locuri mai puin adnci,
urmate de vrtejuri i tot aa ar trebui demonstrat pe baza unui experiment
fcut cu nave egiptene vechi. Greutatea de transport n-ar trebui s fie mai
mic de patruzeci i cinci de tone per grind, pentru c greutatea iniial a
monolitului era mai mare dect cea a grinzii prelucrate i lefuite. Ajuns sus
la Gizeh, nava intra ntr-un loc special amenajat, brcile erau umplute din nou
cu ap, ceea ce fcea ca ncrcturile s se scufunde pn pe fundul apei i,
cum tot erau legate cu frnghii, o echip le ducea pe sniile gata pregtite.
Posibil ca aceste snii s fi fost manevrate chiar sub ap n poziia corect,
aa nct ncrcturile s coboare direct pe snii.
Dup prof. Riedl, aceste snii nu erau transportate n susul unei rampe
interminabile de ctre sute de muncitori care asudau i njurau, ci erau
deplasate cu ajutorul unor troliuri de cablu bine fixate. Baterii ntregi de
troliuri de cablu stteau pe platoul din Gizeh, la turnichete mpingeau brbai
i boi, sniile erau deplasate cu schimbul de la un troliu la urmtorul, pn ce
ajungeau la poalele piramidei, unde nite platforme de elevare din lemn
preluau monoliii. Prof. Riedl a sugerat c pe fiecare parte a piramidei s-ar fi
aflat douzeci de astfel de platforme de elevare, lungi de cte cinci metri.
Principiul este simplu i funcioneaz fr rampe, eafodaj i rambleuri,
la fel de uor ca i instalaiile practice pentru splarea ferestrelor aflate pe
peretele exterior al blocurilor Se monteaz mai multe troliuri de cablu pe
fiecare teras terminat a piramidei. Cablurile care atrn n jos se leag de
o platform lunguia de lemn, pe care se afl, la rndul lor, n fa i n
spate, alte dou troliuri cu turnichete. Dac se rotete un singur troliu,

platforma de lemn coboar ntr-o poziie oblic i blocul de piatr poate fi

pilotat de pe sanie pe podest. Sarcina util se blocheaz cu o proptea,
civa oameni mping la turnichet i planul nclinat al platformei se ridic la
orizontal, crnind i scrind. Acum -cteva rotiri ale ambelor troliuri i
att platforma de elevare, ct i lucrtorii plus sarcina util salut graios de
la nivelul urmtor al piramidei. Asta-mi amintete de comicii Laurel i Hardy
(Dick i Doof)* care se agitau ncercnd s vopseasc peretele unei case i a
cror gleat cu vopsea a zburat n jos de-a lungul planului nclinat.
Sugestia profesorului Riedl este excelent, ea explic posibilitatea
construirii piramidei fr miracole i vrjitorie n msura n care nu sunt
puse nite condiii prea nalte spre a fi ndeplinite. Pentru navele numeroase
i transportul submarin al coloilor trebuie lemn, acelai lucru este valabil i
pentru snii, troliuri, scripei i platforme de elevare. n definitiv, teoria ar
putea eua din cauza cantitii imense de frnghii de calitate extra, fr de
care nu s-ar fi nvrtit nici cel mai nensemnat troliu i nu s-ar fi ridicat nici o
platform de elevare, cu gemete i suspine, de-a lungul peretelui piramidei.
Se pare c vechii constructori de piramide ar fi dispus de funii de cnep.
Funii de cnep? Materialul e adecvat, n cel mai bun caz, spre a suporta o
ncrctur de dou pn la trei tone. Cte astfel de funii sunt necesare
pentru un monolit de cincizeci de tone? Cnd cedeaz frnghia de pe axul
rotund de lemn? Cnd se rup n buci barele subiri ale turnichetelor? Cnd
crap i se prbuete platforma de elevare de la stratul al nouzeci i
aselea de piatr i sfarm marginile celorlali monolii de dedesubt, care au
fost deja introdui cu grij la locul lor? Este greu de crezut c ridicarea
piramidelor a avut loc fr accidente, ns astzi nu se poate constata nimic
legat de vreo pagub pricinuit de diferii coloi de piatr cznd de pe
edificiul care se tot nla. Aveau egiptenii din epoca lui Kheops (2551 I. C.)
cunotinele necesare legate de mnuirea troliurilor de cablu i a platformelor
de elevare relativ sofisticate? Dac da, atunci generaiile urmtoare de
faraoni trebuie s fi dispus cel puin de aceeai tehnic. De ce au ridicat
atunci succesorii lui Kheops nite piramidue att de plpnde, dac ntreaga
tehnologie exista de mult i construcia era un joc de copii graie platformelor
de elevare i troliurilor de cablu? Faraonul Nyuserre (2420-2396 I. C), de
exemplu, a trit numai o sut treizeci de ani dup construcia marii piramide
i a domnit ceva mai mult dect predecesorul su, Kheops. Pentru edificarea
piramidei sale a avut cam la fel de mult timp la dispoziie i tehnica de
construcie ar fi trebuit s fac, de fapt, progrese fa de epoca n care trise
Kheops. n o sut treizeci de ani, constructorii i arhitecii nva o grmad
de lucruri. Piramida lui Nyuserre de la Abusir de-abia are 51,5 n nlime, cea
a predecesorului su Sahure (2458-2446 I. C) se ridic numai 47 n nspre
soare, iar faraonul Unas (2356-2323 I. C), care fcea parte tot din Dinastia V,
a reuit s ncropeasc la Sakkara doar o piramidu de 43 de metriori.
Exist n Egipt tot felul de piramide, piramide n trepte, piramide neterminate
i piramide prbuite. La niciuna dintre ele n-au gsit arheologii vreo urm de
platform de elevare putrezit sau de ancorare a vreunui troliu de cablu.
Betonul care tine milenii.

Nu face nimic, spune prof. Davidovits, directorul Institutului pentru

arheologie aplicat de la Universitatea Barry din Miami, S. U. A. Egiptenii nu
i-au procurat pietrele pentru marile piramide nici din Assuan sau alt carier
de piatr, nici nu le-au tras ncoace i ncolo cu troliuri de cablu. Le-au turnat
pur i simplu la faa locului ca betonul. Fleoc!
nlnuirea de dovezi ale savantului, care este de fapt chimist, se
citete ca un roman poliist, lat povestea:
n anul 1889, egiptologul C. E. Wilbour a gsit pe mica insul Sehel de
pe Nil, la nord de Assuan, o stel plin de hieroglife. Sehel este i azi unul din
puinele locuri din Egipt n care zeii antici sunt imortalizai n splendide
desene pe stnc. Inscripiile au fost traduse n ultimul secol de arheologii
Brugsch, Pleyte i Morgan i descifrate apoi n 1953 i de egiptologul francez
Barquet. Se consider n unanimitate c hieroglifele de pe stela numit stela
foametei au fost scrijelite abia n vremea Ptolemeilor (pe la 300 I. C.) n
piatra cea tare, dei textul relateaz despre timpuri ce se ntindeau cu milenii
n urm. Dintr-un total de dou mii ase sute de hieroglife ce pot fi numrate
pe stel, ase sute cincizeci de semne descriu confecionarea de pietre
artificiale! Cunotinele necesare i-au fost comunicate antreprenorului
constructor al primei piramide, faraonul Djoser (2609-2590 I. C), n vis, de
Khnum, zeul antic al creaiei.
Trebuie s fi fost un vis tare ciudat, cci zeul Khnum i-a dictat
faraonului din primul foc o list de douzeci i nou de minerale i de diverse
substane chimice naturale i i-a artat i lianii existeni n natur, cu care
trebuiau lipite ntre ele pietrele sintetice. Nu numai faraonul Djoser,
constructorul piramidei n trepte de la Sakkara, a primit veti cereti, ci i
arhitectul su ef, Imhotep, venerat mai trziu ca un zeu de ctre egipteni i
al crui mormnt este cutat zadarnic nc i azi de arheologi.
Pe coloanele 6 pn la 18 ale stelei foametei sunt nirate
ingredientele necesare pentru beton i indicate locurile pe teren unde pot fi
gsite. Dup aceste indicaii divine, Imhotep a obinut o mas, amestecnd
carbonat de sodiu i argil (Silicat de aluminiu), pe care a combinat-o cu
diferii ali silicai i cu ml din Nil, coninnd aluminiu. Adugndu-se
minerale cu arsen i nisip s-a fcut un ciment care se usca repede, avnd
aceleai legturi moleculare ca piatra natural.
La cel de-al doilea Congres internaional al egiptologilor, inut n 1979
n Frana, la Grenoble, chimistul petrograf, dr. D. Klemm, a relatat unei
audiene uimite de arheologi despre cercetrile sale asupra pietrelor
piramidelor. Dr. Klemm i oamenii de tiin cu care colaborase analizaser n
total douzeci de probe petrografice diferite din piramida Kheops i
constataser c fiecare piatr trebuia s fi provenit din alt zon a Egiptului.
Cine crede c, eventual, fiecare sat egiptean ar fi contribuit cu piatra lui la
marele edificiu, se nal, cci chiar pietrele examinate conineau, fiecare n
parte, componente din toate regiunile rii! Un bloc natural de granit este n
general omogen n densitate, dar rocile cercetate de dr. Klemm erau mai
dense n partea de jos dect sus i conineau. n plus, prea multe bule de aer.

Prof. Joseph Davidovits consemneaz alte dou dovezi, care,

literalmente, i-ar putea face teoria beton.
n 1974, renumitul Stanford Research Institute din California a efectuat
mpreun cu oameni de tiin de la Universitatea Ain-Shams din Cairo
msurtori electromagnetice la marea piramid. Au fost trimise prin roc
unde de nalt frecven care nu sunt complet reflectate de monoliii uscai.
De fapt, se mergea la sigur c se vor descoperi prin astfel de msurtori
ganguri i ncperi secrete, cci piramidele i tot platoul din Gizeh erau
considerate a fi cu desvrire uscate.
Contrar tuturor prognozelor, rezultatele msurtorilor au fost haotice,
undele de nalt frecven fiind complet absorbite de roc. Ce se ntmplase?
Blocurile piramidei aveau mult mai mult umiditate dect roca natural. n
urma calculelor fcute de computer a rezultat c numai piramida Khefren
coninea cteva milioane de litri de ap! Prof. Davidovits a conchis: Blocurile
sunt artificiale.
A doua dovad ar putea proveni dintr-un roman de Agatha Christie.
Examinnd la microscop probe petrografice din piramida Kheops, prof.
Davidovits a detectat urme de pr omenesc i apoi chiar un fir ntreg, lung de
21 cm. Cum a ajuns prul n piatr? L-o fi czut unui muncitor egiptean care
amesteca beton.
ntre timp, prof. Davidovits a reprodus diferite sortimente de ciment i
de beton dup reete egiptene vechi. Betonul nou -cel strvechi de fapt!
Este cu mult mai tare i mai rezistent la factorii mediului dect
betonul nostru, cci el se usuc mai repede i mai complet ca rezultat al
reaciilor chimice. Cine se mai mir atunci c n Frana firma Gopolymere
France fabric deja beton dup reeta strveche? i Dynamit Nobel vrea
s produc noul amestec de ciment, iar n Statele Unite, gigantul betonului
Lone Star a preluat n programul su amestecul de ciment mai tare i care
se usuc mai repede. Betonat pentru milenii!
Piramide n ceata.
Iari m aflam cu colaboratorul meu, Willi Dnnenberger, pe colina
mic din sudul marilor piramide. Era dis-de-diminea, nainte de ora ase, pe
12 mai 1988. Kamal, taximetristul nostru care rdea mereu, ne dusese cu
maina prin ntunericul nopii, ntruct voiam s fotografiem minunea lumii la
rsrit de soare. N-a ieit ns nimic. Dei piramidele se nlau din pmnt n
faa noastr la o distan de abia trei sute de metri, nu le-am putut distinge
nici la o or dup rsrit. Valuri grele i dense de cea nconjurau edificiile
imperiale aidoma unor perdele cenuii i umede care nu voiau s se ridice
pentru nimic n lume. n ntunericul din zori am i fost salutai cu acel
Welcome to Egypt! de diferii ghizi vorbrei. Numai Horus, care le vede pe
toate, ar putea ti n ce ruine nnopteaz aceti pseudogardieni insisteni.
Sunt atotprezeni i scitori douzeci i patru de ore din douzeci i patru.
Tremuram de frig. Willi inspecta aparatele fotografice, eu am naintat
cincizeci de metri n direcia piramidelor. La un moment dat tot trebuiau s
devin vizibile contururile simetricelor suprafee triunghiulare. Se fcuse opt,
negura sclipea ca vata alb de sticl, o lumin palid, ca reflectat de lun,

picura sfios prin filtrul aburind care mpiedica, cu ndrtnicie, vederea spre
piramide.
O fi fost cea i pe timpul lui Kheops? ntreb Willi, iar noi ne
puneam aceeai ntrebare. Coloanele de muncitori nu ar fi avut n acest caz
dousprezece ore de lucru pe zi. n cele din urm, pe la opt i jumtate,
privelitea spectral s-a risipit. ase triunghiuri maiestuoase, dou de la
fiecare piramid, i-au artat capetele scnteietoare, fixndu-ne rece i
mre. Omul se teme de timp timpul se teme de piramide, spun egiptenii.
Ahmed a negociat cu paznicul brbos de la intrarea n piramid. Voiam
s intrm nainte de a fi asaltai de valul turitilor adui cu autobuzele. Am
zbovit ndelung n marea galerie, care urc pn la ncperea regelui; nu se
auzea nici un zgomot, becurile electrice scldau pereii laterali verticali ntr-o
lumin glbuie. n aceast galerie, omul pare minuscul. Coridorul imens, care
duce oblic n sus spre ncperea regelui, este lung de 46,61 m, lat de 2,09 n
i nalt de 8,53 m. Ar trebui s rumegm bine aceste cifre! Partea inferioar a
pereilor laterali este alctuit din monolii lefuii din piatr de var, care
ajung pn la o nlime de 2,29 m, urmeaz apte iruri de grinzi enorme,
dintre care fiecare este deplasat cu opt centimetri mai spre interior dect
cea dinaintea ei. Astfel, coridorul, lat la nceput, se tot ngusteaz nspre
tavan, cei doi peret: ai lui nclinndu-se unul ctre cellalt, aa c tavanul
format din plci orizontale nu mai msoar dect 1,04 m. Stilul arhitectural
amintete de cel al incailor din Peru, care-i construiesc uile, ferestrele i
coridoarele ntotdeauna n form trapezoidal.
Marea galerie este minunea cea mai incredibil a istoriei omeneti n
ceea ce privete arta de a construi. Recunoaterea faptului c toate teoriile n
jurul piramidelor nu pot fi dect fragmente de adevr te lovete aici ca
fulgerul. Grinzile de granit care sunt poziionate fa n fa, de-a lungul bolii
nalte de opt metri i jumtate, nu stau la orizontal, nu, ci, ca pentru a ne
mai da nou, pretinilor atottiutori, nc o palm, monoliii se nir oblic n
sus, n unghiul de nclinare al marii galerii. Prelucrarea grinzilor i a plcilor
atinge o asemenea perfeciune, nct ne-a fost greu s descoperim chiar i cu
ajutorul lanternelor electrice unde se mbin. Dac omului i se furieaz
vreodat un gnd n creier c maetrii constructori ai marii piramide ar fi
primit totui o mn de ajutor de la zeii extrateretri, atunci aceasta se
ntmpl aici, n marea galerie!
Noi am uitat cum e s fii umil. Tot timpul ni se inoculeaz c noi,
oamenii, suntem apogeul creaiei, punctul deocamdat culminant al
evoluiei. Prostii! Cine nu mai are capacitatea de a se mira nu este un realist.
Adevrul este supraomenesc, mpletit cu vibraii spirituale, ntreesut cu
urmtoarele dimensiuni ale universului.
n ultimii trei ani estimez s fi citit vreo aizeci de cri despre teoriile
piramidelor. n legtur cu felul cum a fost construit marea galerie nu exist
dect plvrgeal i savantlc. Nimeni nu tie nimic precis, dar fiecare
argumenteaz jonglnd cu afirmaii nesusinute. Binecuvntai fie cei care
n-au nimic de spus i i in gura (Oscar Wilde, 1856-1900).
Un sarcofag la loc greit.

La captul sudic al marii galerii se afl pasajul lung de 8,40 n spre

ncperea regelui. La nceput am naintat ncovoiai, tunelul avnd o nlime
de exact 1,12 m, dar deja dup un metru, coridorul s-a deschis spre un soi de
antreu nalt de peste 3,50 m. Trei blocuri-capcan de granit care cntreau
tone baraser odinioar aceast trecere. Dup trei metri am nceput iar s ne
aplecm. Ahmed, care nu mai rsese de mult, mergea nainte, Willi i cu
mine, n urma lui. Poate am fost eu crescut s fiu deosebit de evlavios, poate
rspunztor este numai faptul c mi pstrez o doz sntoas de respect
sau poate s-a ntmplat ntruct stteam pentru prima dat n aceast aanumit ncpere a regelui, fr ali turiti pe lng mine: am fost nvluit de
senzaia c m-a gsi ntr-o catedral. ncperea dreptunghiular msoar n
direcie nord-sud 5,22 m, de la est la vest, 10,47 m. nlimea este de 5,82
m. Nu neleg cum de se mai poate vorbi la astfel de dimensiuni despre o
ncpere! Pereii acestei mici hale sunt alctuii din cinci grinzi enorme de
granit suprapuse nu puse vertical!
i podeaua este placat cu granit Pereii se simeau la pipit ca
marmura lucioas. Tavanul din granit rou de Assuan este fcut din nou
grinzi gigantice, mbucate cu asemenea precizie, nct rosturile de mbinare
sunt n cel mai bun caz vizibile ca nite fire subiri, negre. Deasupra
tavanului, inaccesibile observatorului, se mai afl cinci spaii de descrcare
din monolii gigantici, fiecare cntrind peste patruzeci de tone, ngrmdii
unul pe deasupra celuilalt.
Ahmed a tuit uor i ne-a artat spre tavanul lefuit, fr urm de
custuri:
Asta n-a mai reuit-o nimeni dup Kheops!
Willi a luminat n sus, raza lanternei sale deplasndu-se ncet-ncet pe
fiecare centimetru al fenomenalului tavan i inspectndu-l.
Cum s-o fi ajuns oare la ideea de a denumi locurile goale de
deasupra spaiu de descrcare?
Ahmed zmbi din nou:
Cum s le spui altfel?
M-am bgat ovitor n discuie:
Structura de deasupra ncperii regelui mi amintete spontan de un
templu shinto, de o poart spre o alt lume. Mi se pare i c arheologii ar
trebui s nceteze rapid s mai vorbeasc despre spaii de descrcare. Mai
nti c aceste compartimente intermediare de sus nici nu se afl n axa
piramidei, deci nu sunt sub vrful piramidei; n al doilea rnd, i asta mi se
pare mult mai semnificativ, teoria ar implica faptul c cei care au construit
edificiul ar fi cunoscut exact greutatea imens a piramidei. Cum se potrivete
asta cu epoca lui Kheops? V imaginai ce cunotine matematice denot?
Noi, cei de azi, am putea obine asemenea calcule numai cu ajutorul
computerelor. Oare ncperea regelui s-ar fi prbuit fr spaiile de
descrcare de peste ea? Greu de crezut. Spaiul de deasupra tavanului ar fi
putut fi pur i simplu acoperit cu grinzi de granit, a cror greutate nu s-ar fi
sprijinit pe tavanul ncperii regelui. i apoi: unde se afl oare celelalte spaii
de descrcare ale piramidei?

Ahmed strbtu fr zgomot cei civa metri pn la sarcofagul de

granit care se gsete azi la peretele vestic al micii ncperi. Se bnuiete c
iniial ar fi fost aezat n mijlocul ei. Sarcofagul msoar (dup prof. Goyon)
2,28 x O, 98 x 1,04 m.
Multe lucruri de aici sunt subiect de discuie, spuse Ahmed. Se pare
c sarcofagul a fost gsit gol i fr capac La ce servete un sarcofag gol?
n plus, dimensiunile lui sunt mai mari dect cele ale coridorului care urc
spre marea galerie. Cum a ajuns n acest loc sarcofagul fcut dintr-o singur
bucat de piatr?
Willi veni cu o sugestie:
S-o fi ridicat piramida n jurul lui; coridoarele din piramida lui Khefren
sau a lui Mykerios sunt i ele mai nguste dect sarcofagele lor.
Ahmed rmase puin pe gnduri:
Aa o fi, de neneles e numai de ce-i marea galerie mult mai mare
dect coridorul care urc spre ea. Sarcofagul ar fi putut fi uor transportat pe
vertical n marea galerie, dar nu ncape n nici un fel n coridor. Vreau s zic
c s-a risipit n mod inutil spaiu fcndu-se marea galerie nalt de 8,50 m.
Ar fi fost suficient jumtate din nlime pentru transportul sarcofagului.
i dac piramida ar fi fost ridicat n jurul saracofagului, aa cum
presupui, ce rost ar mai fi avut marea galerie?
Logica i joac aici feste. Unii experi sunt de prere c marea galerie
ar fi fost gndit ca o ncpere lunguia ascendent, n care odinioar ar fi
pit solemn o procesiune de preoi, pentru a aduce un ultim omagiu
faraonului decedat. Solemnitate i moarte se potrivesc una cu alta. Aceeai
procesiune de preoi trebuia ns mai nti s se aplece i s se trasc, fr
pic de solemnitate, prin coridorul nclinat, pentru a ajunge la marea galerie.
Asta nu se mai potrivete.
Cine construiete cu ingeniozitatea matematic a arhitecilor preoi
nu face nimic inutil, spuse Willi. De ce s fi construit pseudocoridoare i
compartimente goale? Acest nonsens ar fi costat ani de munc, timp pe care,
la ritmul n care se muncea, nu-l aveau de pierdut.
Ahmed rse n sfrit din nou:
Uitai jefuitorii de morminte! tia trebuiau indui n eroare. Willi
privea ba la Ahmed, ba la mine.
Jefuitori de morminte? Strig pe deasupra sarcofagului, care sttea
ntre ei ca o cad de piatr. Sfinte Horus, vorbim despre timpurile lui Kheops,
cu dou mii cinci sute de ani nainte de Cristos! Toat treaba cu construcia
de piramide a nceput abia cu piramida n trepte de la Sakkara. Adic optzeci
de aniori nainte de Kheops! De unde atia jefuitori de morminte?
Piramidele erau de neptruns, ca seifurile de oel.
De fapt avea dreptate, m-am gndit, i cred c Ahmed simea la fel,
pentru c l-am vzut scrpinndu-se pentru prima dat ncurcat. Pe de alt
parte, blocurile-capcan de granit barnd trecerea rmneau un fapt
indubitabil. Coridorul care urca i ncperea regelui fuseser sigilate de
aceste masive blocuri-capcan. i vine s te sui pe perei! La ce bun
elaboratul sistem de siguran, la ce bun edificiul blocat, o dat ce n

piramida Kheops n-a fost nmormntat nici un faraon? La ce foloseau

capcanele i coridoarele nfundate ntr-o vreme n care nu se atinsese nc
nici un jefuitor de morminte de vreo piramid?
Doua elemente contradictorii: vanitate i anonimitate.
Constructorii piramidelor trebuie s fi cunoscut foarte precis natura
uman, trebuie s fi tiut c curiozitatea tiinific a generaiilor viitoare nu
va avea linite. Setea de cunoatere este parte component a inteligenei
omului. Constructorii piramidelor trebuie s se fi gndit c, odat i odat,
ntr-un viitor ndeprtat, oamenii vor deschide, chiar i cu fora, piramidele
Abia atunci s gseasc ei neatins ceea ce au lsat cei din vechime n urma
lor. Din ce este ns alctuit aceast motenire? Dintr-un sarcofag gol?
Hala noastr solemn s-a umplut deodat cu tumult de voci, exclamaii
uimite, rsete Primul val de turiti al zilei se rostogolea n marea galerie. Neam strecurat pe lng tot felul de chipuri transpirate ce stteau n
expectativ i am ieit n lumina puternic a dimineii; soarele ardea, ceaa
cea deas fusese anihilat pn la ultima molecul. Un negutor de papirus
se npusti asupra noastr cu Welcome to Egypt! n timp ce rsfoiam superb
colorata ofert de motive egiptene clasice i ochii mei zboveau mai curnd
abseni pe cartuele cu semne aurii din faa mea, un gnd m-a fulgerat.
Hieroglife! n nici o hal, n nici o ncpere, nici n marea galerie, nici n vreun
coridor nu existau inscripii. Cum poate un faraon s ridice cel mai
monumental edificiu din lume, fr s-i preamreasc faptele? Fr s-i
imortalizeze numele fie i doar printr-o hieroglif minuscul? Totala lips de
inscripii este pur i simplu pervers, anonimitatea construciei nu se
potrivete cu caracterul inspiratorului construciei.
Pliniu scrisese:Aa c, pe bun dreptate, creatorii acestui produs al
vanitii au czut prad uitrii. Vanitatea i anonimitatea nu sunt
compatibile. Dac faraonul Kheops a fost vanitos, ba chiar un tiran i un
asupritor, care dup Herodot -punea sute de mii de sclavi s se speteasc
muncind la marea piramid, atunci toi pereii ar fi trebuit s proslveasc
faptele lui vitejeti. S-a obiectat c tocmai cei asuprii ar fi fcut s dispar
hieroglifele coninnd laude la adresa dictatorului lor. Dar cum? Dar cnd?
Piramida era complet sigilat. Nici un om, orict de nverunat, n-ar fi putut
intra acolo, pentru a-i revrsa furia asupra inscripiilor faraonului. n plus,
prerea modern a experilor este c nu fuseser folosii sclavi. Egiptologul
Karlheinz Schssler afirm urmtoarele: Astzi se tie cu certitudine: nu
exista pe-atunci sclavie n vechiul imperiu.
Fr sclavi, cu o participare voluntar, devotat la marea oper, exist
i mai puine motive pentru lipsa oricrei comunicri scrise. n condiiile unei
munci libere, mreia constructorului ar fi fost cu att mai mult ridicat n
slvi.
tii de fapt cum se face papirusul? mi ntrerupse Ahmed refleciile.
Printre negustori i ciorchini de turiti reuisem s ne furim napoi
pn la taxi.
Papirusul nu se face, el crete la malurile Nilului. l persifla Willi de pe
bancheta din spate i privi cu comptimire peste umerii lui Ahmed.

 i cum se transform planta ntr-o coal de desen flexibil care

seamn cu pergamentul?
Papirus, de cnd curge Nilul.
Willi ddu din umeri, Ahmed acceler, erpuind agil prin furnicarul de
oameni, cmile i maini, ca s ias pe oseaua care ducea la Sakkara. Neam oprit scurt la o estorie de covoare. Biei i fete, ultimele n halate de
un rou iptor, stteau n faa unui perete i dirijau cu mnue delicate de
copil suveicile prin nclcitura de fire Biei cu pr negru ca pana corbului,
cmi gri cu alb i picioare goale mnuiau cu micri sigure rzboaiele de
lemn care scriau. Copiii erau mulumii, rdeau i cntau i ne mulumeau
fr struin suprtoare pentru baci. Ahmed ne-a explicat c ei proiectau
singuri motivele de pe covoare, iar compoziia coloristic o stabileau tot ei.
Doi kilometri mai departe una din numeroasele Papyrus Factories din
valea Nilului. Prelucrarea plantei care atinge pn la patru metri nlime i
are un bogat coninut de ap nu s-a modificat de milenii.
Tulpina se taie n buci lungi de vreo douzeci de centimetri, iar coaja
verde este ndeprtat cu ajutorul unui cuit. Pe vremuri se fabricau cordoane
i sandale din aceast coaj elastic, azi e folosit ca material combustibil.
Mduva alb dinuntrul tulpinii se taie cu un cuit n fii subiri i se las
ase zile n ap. Asta duce la o saturaie cu ap i la o colorare a fiilor n
maroniu. Apoi, lamelele sunt strivite i presate cu o pres sau un sucitor de
piu i puse ncruciat, cte o fie orizontal i una vertical, pe o crp de
bumbac. O a doua crp este aezat deasupra i se mai preseaz o dat.
Aceste crpe sunt schimbate des, pn ce modelul de tabl de ah din fii
de papirus rmne uscat. ntruct mduva papirusului conine gelatin,
fiile uscate se lipesc ntre ele. Dup aproximativ ase zile este gata o coal
elastic i rezistent de papirus. Poate fi pictat fr probleme n toate
culorile.
De milenii ncredineaz egiptenii mesaje papirusului. De ce nu s-a
transmis ns nici un cuvnt despre construcia piramidelor? De ce nu este
menionat pe nicieri creatorul celui mai impuntor dintre toate edificiile?
Putem s sucim problema pe toate feele, logica materiei noastre cenuie
clacheaz. Se obiecteaz uneori c faraonul Kheops ar fi nmormntat n alt
parte, nu n propria lui piramid. De ce s-i fi ales alt loc? Lcaul lui
funerar doar era cel mai sigur de pe lume. n ce moment s fi luat hotrrea
s nu se lase nmormntat n piramida sa? Pur i simplu este de neimaginat
ca o astfel de decizie s fi fost luat deja ntr-un stadiu timpuriu al procesului
de construire a piramidei. Arhitecii i preoii i-ar fi foarte mulumit faraonului
pentru asta! Deci toat munca aceea gigantic Doar o maculatur?
Imposibil! Cu construcia lui, Kheops a pus o piatr de hotar indestructibil n
peisajul egiptean. E de neconceput c ar fi ratat ocazia unic de a face s
strluceasc n veci propria lui aureol.
Aceste fapte las loc n fond doar la trei variante: a) Cavoul lui Kheops
a fost prdat de mult.
B) Cavoul nu a fost descoperit pn n ziua de azi.

C) Decizia de a nu fi nmormntat n piramid nu i-a aparinut lui

Kheops.
Voi reveni la punctele a i b; cel de-al treilea argument contrazice
realitatea de monolit. n definitiv, piramida Kheops a fost blocat, cnd a
ajuns n stadiul definitiv, cu monolii imeni i blocuri-capcan. Construcia a
fost predat destinaiei sale n stare finisat. n cazul n care piramida nu ar fi
fost terminat la moartea lui Kheops, iar urmaii l-ar fi blestemat pe faraonul
tiranic ntr-aa un hal, nct n-ar fi vrut s-i vad mumia n piramid, de ce iar mai fi ncheiat construcia? Nu s-ar mai fi micat un deget pentru faraonul
urt de toi. Succesorii lui Kheops aveau propriile lor planuri de construcie.
Fie se afl Kheops n piramida lui, fie piramida nu-i aparine lui Kheops.
Perei de piramide plini cu texte.
La numai dou sute de ani dup Kheops a domnit n Egipt ultimul
faraon din Dinastia V, Unas (2356-2323 I. C). Piramida lui din Sakkara, cu cei
patruzeci i apte de metri lungime a unei laturi i, iniial, patruzeci i trei de
metri nlime, se nfieaz mai curnd plpnd, i totui le-a rezervat
sptorilor o senzaie.
Pereii din camera mortuar, din spaiul de la intrare i din cel care
duce spre ncperea central sunt presrai cu texte hieroglifice. Benzile
scrise se desfoar n coloane nirate strns unele lng altele, de la
dreapta la stnga i de sus n jos. Sunt cele mai vechi inscripii de piramide
dar nu singurele.
i urmaii lui Unas, Teti, Pepi I, Menenre i Pepi l, toi aparinnd
Dinastiei VI (2323-2150 I. C), i-au decorat pereii interiori ai piramidelor lor
cu texte. n 1965 au fost gsite n piramida Teti apte sute de fragmente de
inscripii, doi ani mai trziu au intrat arheologi francezi n piramida Pepi,
descoperind i aici ganguri i perei acoperii cu hieroglife.
n februarie 1971, egiptologul Jean-Philippe Lauer i echipa lui au scos
la iveal piramida fiului lui Pepi, Menenre. Luminile lanternelor au lunecat
peste blocuri gigantice din piatr de var, trecnd uor peste chipurile n relief
ale unei procesiuni conduse de un geniu naripat. Mndra fptur divin ine
ntr-o mn un sceptru reprezentndu-l pe Seth, zeul animalelor, iar n
cealalt hieroglifa ankh, general cunoscut ca simbolul vieii sau cheia
vieii.
ntr-un tunel inferior, sptorii au escaladat un bloc-capcan lsat n jos
de jefuitori de morminte i au ajuns n cele din urm n dou ncperi,
separate de nite monolii imeni, cntrind cel puin treizeci de tone fiecare.
Aceti monolii sunt rnduii n forma unui V uria, se ndreapt deci n partea
de jos unul spre altul i se ndeprteaz nspre tavan ca semnul victoriei.
Monoliii sunt decorai cu stele albe sclipitoare care, datorit formei n V, pur
i simplu par s atrne n spaiu. Unii perei sunt acoperii cu texte i alii cu
imagini ale unor ritualuri misterioase. Pe alocuri sunt nfiate animale
mprite n dou jumti printr-o linie pictat. Arheologi sunt de prere c
astfel creaturile slbatice erau zdrnicite n mod simbolic, spre a fi fcute
inofensive. Domnitorul decedat nu trebuia s fie inoportunat sau chiar
atacat de animale n cltoriile sale prin trmul zeilor. Argumentul este slab.

Dac egiptenii manifestau team n faa magiei animalului, atunci de ce

pictau animale?
Suntem prizonierii unui mod de gndire ieit din vechea coal a
egiptologiei. Aceast gndire anticipativ poate fi edificatoare i corect n
multe domenii, dar nu este n spiritul timpului. Explicarea reprezentrilor
imagistice, ca i a hieroglifelor, a fost i rmne o chestiune de interpretare.
Poate c linia care desprea animalele n dou nici nu viza vreo zdrnicire
magic a lor, poate c voia s exprime c animalul este o fptur mixt.
Jumtate pmntean, jumtate divin.
Cine spera s gseasc n aceste texte de piramid indicaii de
construcie, ba chiar legate de marele Kheops, a fost deziluzionat. Sunt
mrturii poetice din mitologie, religie i magie, n care cosmosul joac de
fiecare dat un rol mare. Incontestabil este ntre timp c aceste texte, dei au
aprut abia la sfritul Dinastiei V i n vremea celei de a Vl-a, conin crezuri
religioase fundamentale care dateaz dintr-un trecut mult mai ndeprtat.
Greu de crezut c sensul textelor piramidelor ar putea s rezide numai n
indicaii fictive, inventate, n legtur cu continuarea vieii n lumea de
dincolo. Noi desemnm coninutul lor, cu proslvirile i linguirile lui, drept
magic i ritual, drept visurile i dorinele religioase ale faraonului. Astfel,
n cele mai vechi texte ale piramidelor se imortalizeaz dorina faraonului de
a se ntlni n viitoarele lui cltorii cu zeul soarelui, Re-Atum, pe firmament.
Asta ar trebui luat n sens spiritual, sunt de prere savanii. Chiar ar trebui?
Doar faraonul i preoii si aveau idei clare despre cltoriile lor n ceruri
chiar dac acestea ne pot prea nou copilreti. Nu se cltorea cu
spiritul, ci cu nava.
Tehnologii spaiale i jucrii de copii.
De ce se joac micuii notri cu trenuri de jucrie? Pentru c cei mari
cltoresc cu trenuri adevrate. De ce merge un mormoloc cu mainua lui
de copil, vopsit n culori stridente, prin jurul casei, imitnd cu guria
zgomotele motorului i claxonul? Pentru c idolii lui conduc maini elegante,
care fac tu-tuu. De ce alearg putii ca o vijelie prin camere, cu cti de
protecie pe cap i cti de ascultare n urechi, mnuind arme cu laser i
jucndu-se de-a cuceritorii de pe planeta XY? Pentru c vd pe micile i
marile ecrane aduli fcnd exact acelai lucru. n cartea mea, Habe ich mich
geirrt (M-am nelat?)2^ am nirat o serie de culte cargo, pentru a
demonstra pe baz de exemple c nu numai oamenii din preistorie, ci i
triburile de indigeni din ziua de azi imit tehnologii care le depesc orizontul
spiritual.
Btinaii de pe insula Wewak, de exemplu, au construit un aeroport
al spiritelor, cu modele de avioane din lemn i paie, n sperana de a atrage
astfel avioane veritabile.
Cnd au vzut locuitorii din podiul Noii Guinee n anii '30 pentru
prima dat albi, s-au gndit c trebuia s fie vorba despre zei. Ceea ce i-a
indus n eroare au fost, n primul rnd, pantalonii i rucsacurile purtate de
albi. Am crezut c n rucsacuri i duceau femeile, a declarat, douzeci de

ani mai trziu, un martor ocular, i apoi: Ne-am ntrebat unde-i slobozeau
fiinele acelea strine excrementele. Doar nu trecea nimic prin pantaloni.
n valea Markham (podiul de est al Noii Guinee) au luat natere
staii radio fcute din bambus i izolatori rulai din frunze. Nite trunchiuri
de copac nalte ct casa urmau s reprezinte antenele, colibele din jungl
erau legate ntre ele prin conducte din fibre rsucite de plante. De ce toate
aceste imitaii? ntruct diferite iscoade ale btinailor urmriser
activitatea i felul de via al albilor pe coast.
Cnd, n septembrie 1871, rusul Maklay a acostat cu vasul su Vitiaz
n Bongu, pe coasta Noii Guinee, a fost urmrit cu scepticism de ctre
populaia indigen. ntr-o noapte, btinaii l-au vzut pe cpitanul Maklay
umblnd de colo-colo cu o lantern, i din clipa aceea au fost convini c
venise de pe lun. Maklay a avut dificulti s le explice c venea din Rusia i
nu de pe Lun, cci asta nu avea nici o semnificaie pentru ei. Rusul era
pentru ei o fptur deosebit, nu numai fiindc avea pielea alb, ci, mai cu
seam, fiindc apruse att de brusc i cu o nav att de mare. Fr a sta
mult pe gnduri, indigenii l-au declarat pe el zeu, cu numele de Tamo Anut,
iar vaporul su a fost considerat vehicul divin. Cnd o statuet de lemn,
rmas de pe urma unui naufragiu, a fost adus ntr-o bun zi de valuri la
mal, ea a fost ridicat la rang de simbol venerabil al noului lor zeu Tamo Anut.
S-au scris lucrri etnologice despre exemple similare (22,23). Ele toate
stau mrturie pentru comportamentul oamenilor n faa unei tehnici care le
depete puterea de nelegere. Nu conteaz dac imitatorii sunt copii sau
aduli, cci i cei mari se comport ca nite copii atunci cnd nu pricep o
tehnologie strin lor.
Ce-i de fopt nou sub soare?
Omul a fost de la nceputul nceputului un imitator i aa a rmas pnn ziua de azi. Cu toii avem idolii notri, pe care i imitm ntr-ascuns, cu toii
am dori s intrm uneori n pielea altuia, schimbnd meseria cu el, am dori
s fim mcar o dat altceva sau altcineva. Stm la volan i ne i vedem piloi,
dei tim c maina noastr nu se ridic de la sol. Alunecm pe pista de schi
cu picioarele stngaci desfcute n plug i ne i vism schiind asemenea
campionilor. Pn i originalele care au stat la baza obiectelor i vemintelor
noastre religioase i culturale le-am luat din vechime. Strmoii notri au
copiat dup un material i mai vechi. Dup care model primordial a fost
imitat coroana, dup care sceptrul, crja episcopal? Ce s-a copiat cnd s-a
stabilit c anumite ceremonii n-au voie s fie svrite dect n hainele
prescrise de protocol? Ce imitm atunci cnd este purtat cerul pe strzi
ntr-o procesiune de ziua Trupului Domnului? De ce este nchis la altar sfntul
sacrament? De unde provine modelul ngerilor cu aripi i al nimburilor
strlucitoare? Dar cel real al chivotului legii, al altarului principal i al tronului
ceresc? De unde am scos noi, pmntenii, reprezentri att de confuze, ca
aceea a unei nlri a Domnului, a unui pcat originar, a unei
mntuiri?
Timpul prezent i cunotinele istorice ne dau ansa s aruncm o
privire asupra psihicului unui faraon. El sau urmaii lui observaser zei reali

extrateretri care cltoreau cu nave pe bolta cereasc. Asta da nouti!

Astfel de evenimente trebuiau s fi circulat la ei, ca s zic aa, ca titlurile de
pe primele pagini ale ziarelor. La nceput, o serie de oameni alei avuseser
chiar voie s i serveasc pe zei. Splai ca lumea Se nelege, nvemntai
n straie speciale Se nelege, separai de cei divini prin anticamere i
bariere Se nelege. Extrateretrii evitau orice pericol de contaminare.
Cultul a luat natere din observaii, ntinderi de mn, purificri, dar a izvort
i dintr-o lips de nelegere, din darul lor natural de imitaie i din obiectele
miraculoase, nicicnd nelese, ale zeilor. Dac se transmisese c zeii
cltoriser n nave pe firmament, atunci i faraonul trebuia s aib o nav
special. Nu este relevant dac era contient c nu putea zbura cu ea sau
credea doar c va putea decola dup moarte. Ceea ce conteaz este motivul
iniial.
Navele solare ale faraonilor nu au provenit dintr-o idee filosofic, din
observaia micrilor ondulatoare ale constelaiei centrale, ci ei au imitat
ceea ce li se spusese c ar fi redat realiti de odinioar Oamenii navigau pe
Nil, la fel ca zeii pe cer. Oamenii trebuiau s cread c faraonul lor, cu
superba sa nav, era n drum spre zei, c era un fel de vechi coleg i un
partener cu drepturi egale al fpturilor cereti. Un faraon-zeu i preoii lui nar fi putut admite niciodat, chiar dac o tiau, c domnia se ncheie o dat
cu moartea. Zeii nu mor niciodat. '
Aa c nu ne mir dac lng i sub piramide apar nave solare artistic
confecionate i bogat decorate. Una dintre aceste nave se afl de ani ntregi
ntr-o cldire oribil n apropierea piramidei Kheops, iar de curnd a fost
localizat n terenul stncos o alt nav regal cu ajutorul undelor
electromagnetice. Aceste nave populeaz reliefurile templelor de la Assuan
pn n delta Nilului, ele apar ca modele n muzee, i faraonul Unas acela
cu cele mai vechi texte de piramid avea propria lui nav solar.
Specialitii nu tiu nimic sigur nici despre scopul acestor brci, dei n
literatura de popularizare se fac c tiu. n general, se presupune c faraonul
ar fi avut o nav pentru zi i una pentru noapte, deoarece egiptenii bnuiau
c soarele s-ar fi dus noaptea n trmul de jos, aa c era necesar o nav
pentru zi i alta pentru noapte. ns nava solar este vzut i ca barc cu
ofrande, vapor de pelerinaj, corabie a sufletelor, vehicul funerar sau,
pur i simplu, ca bac regal de inspecie. Textele piramidelor, cel puin, din
care a fost esut Cartea egiptean a morilor, las loc pentru mai multe
interpretri. Un exemplu, printre attea altele, ar fi Cntecul ctre Domnul
Suprem, n care poetul (sau preotul?) invoc o zei cu numele de Ochiul lui
Horus. Zeia este rugat s pregteasc ap, plante i mncruri pentru
faraon i s deschid porile cerului, pentru ca faraonul s se poat deplasa
nestingherit. Hran material pentru ka-ui oa-ul slobozite?
Textele nr. 273 i 274 de pe piramida Unas din Sakkara preamresc
faptele eroice pe care le va svri n spaiul cosmic cel rposat:
Unas este al puterilor domn, mama sa numele nu i-l cunoate.
Gloria lui n ceruri slluiete, fora lui este la orizont
Unas este taurul ceresc

Pe Unas locuitorii cerului l servesc

i mai ambigue devin textele care se afl chiar n ncperea funerar a
piramidei Unas. Acolo se afirm c faraonul este aidoma unui nor n drum
spre cer, c el se aaz pe un jil pregtit n nava zeului soarelui. Unas este
numit conductorul navei solare, care, n hul negru al spaiului cosmic,
cere ajutor, cci mare-i singurtatea pe drumul fr' de sfrit ctre astre.
Ct este de adevrat!
O nav se asociaz cu cltorii. Cel puin faraonii Dinastiei I se
vedeau ca fii de zei (la fel ca mpraii japonezi, persani i etiopieni pn de
curnd). n calitatea sa de fiu de zeu era de la sine neles ca faraonul s-i
caute dup moarte tatl, care se ocupa de problemele din ceruri n timpul
domniei pmnteti a vlstarului su. i, aa cum pe pmnt primul prin ia
n stpnire motenirea tatlui regesc, trebuia s se ntmple i n trmurile
de dincolo. Faraonul decedat este, aadar, proslvit pe textele piramidelor
drept noul stpn printre stele, drept puternicul executor i judector, la care
spiritele i btrnii zei trebuie s ia seama.
Toate acestea sunt corecte i rareori contestate de experi, numai c
egiptologii nu pot s recunoasc n navele cereti nimic real, nimic practic. S
ne amintim de cultele cargo. Tehnica este imitat prin tot felul de obiecte
simbolice. Doar cu ka i cu ba nu se ncumet nici un faraon s se nfieze
n faa tronului tatlui ceresc. Faronul ar trebui s-i aduc cu el bogiile ca
ofrande i mit, pentru cazurile grele. Valori reale ntr-un mijloc de transport
real. Copilul eicului petrolului din ziua de azi gonete prin palat cu Rolls
Royce-ul su de jucrie care merge cu baterie; fiul zeilor cereti cu o nav
solar ornamentat cu aur.
Flstronaui n vechiul Egipt?
n aceeai direcie de interpretare ne trimite i un ornament cu totul
deosebit care apare pe toate templele i monumentele egiptene vechi: discul
solar naripat. Un disc de aur sau un glob cu aripi colorate, larg desfcute
simbolizeaz, ncepnd cu Dinastia V, oimul care stpnete peste ceruri i
soarele. ns ideea pentru acest motiv cu care sunt decorate multe tavane
ale templelor i nenumrate intrri n temple provine din timpuri preistorice,
cci nc n Dinastia I o imagine ne arat nava solar pe o pereche de aripi.
Abia cnd reprezentarea iniial a navei solare care alunec pe nite aripi nu
a mai fost neleas, perechii de aripi i s-a adugat un disc de aur. Imaginea
care apare cu o precizie geometric peste intrrile slilor i ale ncperilor
este adesea nsoit de inscripii care o identific drept hut sau api.
Rdcina lui hut are sensul exact de a desface, a ntinde, n timp ce
cea a lui api nseamn pur i simplu a zbura.
Discul solar naripat este pus n legtur cu zeul Horus, care-i avea
sediul de baz n templul uria de la Edfu, la vest de Nil, ntre Assuan i Luxor.
Aria de azi a templului, care este nc foarte ntins, are de fapt foarte puine
n comun cu vechiul templu al lui Horus. Dup cum stau mrturie diferite
inscripii i spturi arheologice, el a luat fiin pe ruinele unui loca sfnt,
nchinat lui Horus, din vechiul imperiu. Tot din surse antice se trage i
legenda despre discul solar naripat, aflat pe un perete al tempului de la Edfu.

Ea relateaz cum zeul Ra a aterizat cu suita sa la vest de aceast regiune, la

est de canalul Pechennu. Reprezentantul lui pmntesc, faraonul, era n mod
evident la ananghie, cci i-a cerut zburtorului divin s-l ajute mpotriva
dumanilor si.
Astfel gri Majestatea Sfnt, Ra-Harmachis, ctre persoana ta sfnt,
Hor-Hut: o, tu, copil al soarelui, tu sublimule, cel zmislit de mine, doboar tu
dumanul care se afl n faa ta, n cel mai scurt timp. La care, Hor-Hut se
ridic n zbor ctre soare sub forma unui mare disc solar cu aripi pe el Cnd
zri dumanii n naltul cerurilor Se npusti din fa att de nvalnic asupra
lor, nct acetia nici nu mai vzur cu ochii lor, nici nu mai auzir cu urechile
lor. n scurt timp nu mai rmase nici o cpn vie. Hor-Hut, strlucind ntr-o
bogie de culori, se ntoarse sub nfiarea sa de disc solar mare i naripat
n nava lui Ra-Harmachis.
Logica ilogica.
Toate acestea trebuie vzute simbolic, aa se spune. Rmn iari i
iari uimit cte lucruri trebuie s trebuiasc s fie fcute. n fond,
hieroglifele las cale liber ctre o scar larg de interpretri. William
Warburton (1698-1779), episcop de Gloucester n Anglia, care a studiat intens
simbolurile scrierii egiptene i textele antice, a recunoscut cu mult nainte de
Jean-Franois Champollion, traductorul hieroglifelor, c vechii egipteni
foloseau dou tipuri de scriere una, pentru a furniza informaia pe care voiau
s-o furnizeze, cealalt, pentru a ascunde ceea ce voiau s ascund.
Aa este. Astzi, textele hieroglifice sunt servite sub forma unui piure
unitar, dei ar fi posibil o gam de interpretri n toate culorile curcubeului.
Recent au ieit la iveal chiar hieroglife antice care nu se pot traduce, n
ciuda muncii de descifrare ntreprinse de Champollion. Mi-e greu s-mi
nchipui legenda despre discul solar naripat numai abstract, n ceaa
zborului fr vizibilitate al religiei. Dup ce zeul zburtor Ra a ajutat faraonul
mpotriva dumanilor, a constatat lapidar: Aici este plcut s trieti. n
continuare, peisajelor nconjurtoare li se d nume, i zeii cerului, precum
i zei pmntului sunt preaslvii. Ar trebui s fim lsai s citim mai multe
texte originale i s ni se explice mai puin semnificaia lor: Hor-Hut zbur
spre soare ca disc mare, naripat. De aceea este numit de-atunci stpnul
cerurilor.
Dup cum indic inscripia de la Edfu, ajutorul divin a fost motivul
propriu-zis al veneraiei i al rspndirii discului solar naripat, i nu cum se
ncearc s ni se inoculeze soarele ntr-o imaginar lume de sub pmnt i
de deasupra lui. Textul Edfu este clar: Harmachis plec n nava sa i ateriza
lng oraul Tronul lui Horus. Gri Thot: Trimitorul de raze, zmislit de Ra,
a nvins dumanii n nfiarea sa. Din ziua aceea este numit trimitorul de
raze, care este zmislit de muntele de lumin. Gri Harmachis ctre Thot:
Du acest disc solar la toate lcaurile zeilor din Egiptul de jos, la toate
lcaurile zeilor din Egiptul de sus i la toate lcaurile zeilor
Menionat fie colateral c expresia trimitor de raze, ntrebuinat
aici, nu-mi aparine, ci provine de la prof. Dr. Heinrich Brugsch, care a tradus
textul Edfu anno 1870 (!). Ce s-a ntmplat n egiptologia modern cu discul

solar naripat? A fost preschimbat n tam-tam ceremonial. Uitat este sensul

originar, care nu reprezenta un disc solar naripat, ci o nav solar cu aripi.
Incapabil s recunoasc realitatea de odinioar, puterea de imaginaie
academic transform realitile n mituri. Lumea este iari n ordine. Dar
care?
Un egiptolog simpatic a fost de prere c ideea c un zeu oarecare ar fi
intervenit n mod real n luptele oamenilor este insuportabil. La fel de
insuportabil precum ideea mea c extrateretrii s-ar fi amestecat n treburile
pmnteti. Logica omeneasc face salturi ciudate. n Vechiul Testament, de
pild, Dumnezeu, care pogoar cu fum, foc, cutremur i zgomot, intervine
adesea n btlii n favoarea poporului ales. n mod real, se nelege. Acolo se
potrivete logica. Dar care?
Fiat lux!
Chiar dac textele piramidelor pot arunca ceva lumin asupra modului
liniar i simplu de reprezentare al vechilor egipteni, ele tot nu izbutesc de
fapt s ne aprind o lumini. Cum i-au iluminat egiptenii n fond ncperile
din interiorul piramidelor lor? Pereii plini de hieroglife i imagini artistice doar
nu au putut fi fcui n ntuneric. Monoliii decorai au fost prelucrai afar,
nainte de a-i ocupa locul definitiv n tenebre? Posibil. n vederea
transportului, constructorii trebuie s-i fi mpachetat n vat pereii i plcile
ornamentate, cci nu-i puteau permite s le ciocneasc. Este posibil i ca
munca s se fi desfurat n timp ce piramida era nc deschis, neacoperit,
ca ncperile s fi fost sigilate abia dup ce cioplitorii n piatr i ncheiaser
cizelrile fine. n cazul piramidelor de pe sol problema iluminatului este
rezolvabil, n cel al tunelelor subterane ns, nu. Multe piramide sunt plasate
peste cavernf scormonite, iar mormintele din Valea regilor de lng Luxor
suni i ele puuri ntortocheate n care nu ptrundea nici o raz de soare.
Cum au fost deci iluminai pereii i tavanele n tunelele funerare care
abund de ornamente n culori? A stat lng fiecare artist un purttor de
tore? Au lucrat meterii la lumina opaiului cu ulei i a cazanului cu cear? A
fost captat lumina soarelui cu ajutorul unui sistem de oglinzi n ungherul
ntunecat?
Aceleai ntrebri i le-au pus Peter Krassa i Reinhard Habeck n cartea
lor Licht fr den Pharao (Lumin pentru faraon), care are la baz o excelent
munc de cercetare (27, 28). O lucrare spiritual, scnteietoare, care ar
trebui s-i aib locul, de fapt, n biblioteca fiecrui om interesat n Egipt.
Krassa i Habeck ne amintesc de faptul c torele, lmpile cu ulei i ceara
fumeg i c, n consecin, pe perei i tavane ar trebui s fie detectabile
urme de nnegrire cu fum. Ceea ce nu este cazul. Atunci s fi fost vorba de
oglinzi? Oglinzile de fier de pe atunci nu erau cine tie ce, la fiecare
ntortochere a drumului i pierdeau prin dispersare i absorbie o treime din
lumin. Dup trei oglinzi biruia ntunericul.
Este mai bine s aprinzi o lumin mic, dect s te lamentezi de
marele ntuneric (Confucius, 551-479 I. C).
S ne-o imaginm pe Cleopatra conducndu-i prietenul roman luliu
Cezar prin gangurile ntunecate ale piramidei. Deodat, n mna ei se aprinde

o lumin misterioas, ce lumineaz pereii i l orbete pe perplexul

imperator.
Ce lumin magic pori tu acolo, iubito? O ntreab cezarul speriat.
Numim chestia asta lantern, rspunde ea flatat. O ntrebuinau i
strmoii notri cu milenii n urm. Voi, romanii, oamenii progresului, nu
cunoatei aceast surs de lumin?
Krassa i Habeck i-au rezumat ideile electrizante pentru Ancient Skies,
publicaia oficial a lui Ancient Astronaut Society9. Vechii egipteni aveau
lumina electric!
O nebunie? Afirmaia se poate consolida bine. Istoria ne nva c
efectul curentului electric a devenit cunoscut abia n anul 1820 datorit
danezului H. C. Oersted. Michael Farady a continuat cercetrile i din 1871
avem becul electric al lui Thomas Edison.
Thomas Edison n-a fost primul.
Aceast relatare istoric este fals. n Muzeul naional din Bagdad, Irak,
se afl un aparat, compus dintr-un vas de teracot nalt de optsprezece
centimetri, un cilindru de cupru ceva mai scurt i o bar oxidat de fier pe
care sunt lipite resturi de bitum i plumb. Acest vas ciudat a fost gsit n
1936 de arheologul german Wilhelm Knig, n timpul unor spturi ale unei
aezri partice de lng Bagdad.
Knig a bnuit c n cazul straniei sale descoperirii ar fi putut fi vorba
despre un fel de baterie generatoare de curent electric. Cercetrile i-au
confirmat presupunerile. nuntrul vasului fusese modelat tabl subire de
cupru, astfel nct s ia forma unui cilindru lung de vreo doisprezece
centimetri, cu un diametru de doi centimetri i jumtate; ea fusese apoi
sudat cu un aliaj de cositor-plumb. Fundul cilindrului era un cpcel de
cupru care se nchidea etan, izolat n interior cu bitum. n vrful vasului,
cilindrul era, de asemenea, nchis printr-un dop de bitum. Prin acest dop
ajungea, izolat contra cuprului, o bar de fier lung de unsprezece
centimetri pn adnc n interiorul cilindrului. Umplndu-I cu un lichid acid
sau leios, se obinea un element galvanic, de altfel n exact aceeai
combinaie pe care a folosit-o Galvani pentru bateria denumit dup el.
Americanul F. M. Gray, om de tiin lucrnd la laboratorul de nalt
tensiune innd de General Electric din Pittsfield (S. U. A.), a demonstrat nc
n 1957 c pe-acolo curentul electric chiar curgea i era ntrebuinat. Imitnd
exact aparatul i folosind o soluie de sulfat de cupru, a reuit s genereze
curent electric. Cu aceasta se dovedise c n cazul descoperirii dintre ruinele
de la Khujut Rabuah, ca i n cazul altor descoperiri asemntoare, fcute la
Seleukia pe Tigru i n nvecinatul Ctesiphon, era vorba, ntr-adevr, despre
baterii electrice. Au fost utilizate ele i de ctre egipteni?
Nite antice reliefuri pe perete, gsite ntr-o cript subteran din
Dendera, la aptezeci de kilometri n nord de Luxor, confirm presupunerile
lui Krassa i Habeck. Edificiul templului de la Dendera i este dedicat cu
precdere zeiei Hathor. n vremuri strvechi, era considerat zeia cerului i
mama lui Horus, zeului soarelui. ntruct egiptenii vedeau n cerul nstelat
imaginea unei vaci uriae, i zeia Hathor a cptat, pe lng aspectul ei

uman, i unul de vac. Ea este reprezentat ca om ntotdeauna cu coarne de

vit i un disc solar. Este zeia dansului, a muzicii, a iubirii, precum i a
tiinei i astronomiei.
Lumina pentru faraon.
Dup cum o dovedesc mastaba*, Dendera, templul zeiei Hathor, era
cunoscut nc n vechiul imperiu. Oraul-templu i-a pierdut pe parcursul
istoriei egiptene din importan, pn ce a fost restaurat i reconstruit n
vremea Ptolemeilor. Astzi, complexul merit s fie vizitat. Colonadele,
pereii i tavanele ne permit s ne facem o idee precis despre reprezentarea
egiptean mai recent a zeilor, care, bineneles, n-a luat natere fr
ajutorul modelelor vechi. Dendera este i singurul loc din Egipt n care a fost
gsit un zodiac complet, cu cele treizeci i ase de decade ale anului
egiptean. Superbul relief cu cele dousprezece figuri principale ale sale, cu
semne matematice i astronomice, care poate fi admirat azi la Paris, la Luvru,
a fost ndeprtat n secolul trecut prin explozie dintr-un tavan al templului de
la Dendera i vndut pe o sut cincizeci de mii de franci regelui Ludovic al
XVIII-lea. Unii dintre astronomii care au cercetat zodiacul de la Dendera l
consider ca datnd din anul 700 I. C, alii chiar de prin 3733 I. C.
Unice sunt la Dendera i ncperile subterane cu reliefurile lor
misterioase pe perei, amintindu-ne de vremuri de mult uitate. Una dintre
aceste ncperi msoar 4,60 pe 1,12 n i se poate ajunge la ea doar printr-o
deschiztur ngust, asemntoare unei cuti de cine. Ea este joas, cu un
aer mbcsit i impregnat de miros de urin uscat, cci paznicii o folosesc
n loc de pioar.
Pe perei se recunosc fpturi omeneti alturi de obiecte n form de
balon, care ne evoc nite becuri supradimensionale. n interiorul acestor
becuri se afl erpi n linii ondulate. Capetele ascuite ale erpilor duc la o
floare de lotus, care poate fi interpretat, fr mult fantezie, ca fasung al
becului. Ceva asemntor unui cablu duce la o cutiu pe care
ngenuncheaz zeul aerului. Chiar alturi se afl ca simbol al forei un pilier
Djed cu dou brae, care e i el legat de arpe. Remarcabil este i demonul
cu aspect de pavian, cu dou cuite n mini, care sunt interpretate ca for
de protecie i aprare.
Experii, care ar trebui s tie de fapt, stau destul de nedumerii n faa
acestor reliefuri din ncperea ngust, neluminat. Se vorbete despre un
loc de cult, o bibliotec, despre arhive i o magazie pentru pstrarea
obiectelor de cult. O magazie sau o bibliotec spre care accesul se face
doar printr-o cuc de cine? Pur i simplu ridicol. Nici cu imaginile de pe
perei nu tiu specialitii ce s fac. Ce este un pilier Djed?
Un simbol al triniciei
Un simbol al veniciei
Un feti preistoric
Un copac desfrunzit
Un par cu crestturi
Un semn al fertilitii
O form de spic.

Krassa i Habeck, tributari mai degrab raiunii, vd n el un izolator. n

fond, de ce nu? n vechiul imperiu existau deja preoi proprii ai venerabilului
Djed, nsui zeul principal Ptah era numit venerabilul Djed. n Memphis
exista chiar un ritual special pentru ridicarea pilierului Djed, inut de rege
personal cu ajutorul preoilor.
Un pilier Djed nu era ceva obinuit. Numai cunosctorii aveau voie s
umble cu el. Astfel de pilieri au fost gsii sub piramida cea mai veche, cea a
lui Djoser din Sakkara. Auzind interpretrile mictoare ale acestui obiect
straniu, unul ca mine se amuz de-a dreptul. Cte mai trebuie s ne treac
oare prin minte pn ce vom deschide ochii pentru a vedea lucrurile aa cum
sunt? n spate, n cmruele creierelor savanilor respectabili, se toarce firul
gndirii vechilor egipteni, n fa, n realitatea veacului nostru, iau natere
cultele cargo. Pilierul Djed ilustreaz att de evident o tehnic greit
neleas, nct pn i orbii o pot simi. Cum spunea profetul Isaia n Vechiul
Testament?i ochii i-i in nchii, ca s nu vad cu ochii
Pe pereii criptei de sub Dendera este celebrat o tiin secret: cea a
electricitii. Nu m atept ca experii s fie de prere c vechii egipteni ar fi
ntrebuinat curentul electric. De fapt, e pcat, cci agerimea minii i
prsete pe oamenii spirituali cel mai puin, cnd n-au dreptate (Johann
Wolfgang von Goethe, 1749-1832).
Magia piramidelor.
M aflu ntr-o piramid nalt de opt metri, orientat exact dup
punctele cardinale. n jurul meu se nclin unele spre altele patru suprafee
triunghiulare de un gri deschis i se unesc n vrful piramidei direct peste
capul meu. Un covor bej este ntins pe jos, acoperind tot solul, de jur-mprejur
sunt mprtiate perne violete, asemenea unor flori, pe unele dintre ele ed
brbai i femei, tcui, adncii n meditaie. Ochii mei cerceteaz
suprafeele piramidei; jos, n locul cel mai lat al triunghiurilor, se gsesc opt
ferestre mici, n total treizeci i dou de ferestre. Picioarele mele zbovesc pe
o stea de aur cu ase coluri, nglobat n sol.
n fiecare col al piramidei strlucete cte o mic piramid de sticl. O
lumin mat, blnd scald interiorul n nite nuane dulci de galben, aripile
late, tapisate cu material spongios, ale uilor se nchid i ncepe muzica. Mai
nti se percepe doar un fonet delicat o suit ndeprtat de sunete, care
parc m adoarme clipocind jucu; apoi, un vuiet i un tremur; vibraia
curge din fiecare suprafa a piramidei, mi nvluie simurile, m smulge,
transportndu-m ntr-un univers debordnd de vibraii. Fermecat, incapabil
s m mic, stau pe steaua mea i m las ptruns de Simfonia din Lumea
Nou a lui Antonin Dvorak, interpretat de orchestra Filarmonicii din Viena.
Ca hipnotizat, rmn nc locului, pierdut printre gnduri, chiar i atunci cnd
suita de melodii se oprete deodat, pe un crescendo fulminant. Tcerea
brusc are efectul unui oc. Mi-e ca i cum creierul meu ar fi tras printr-o
instalaie de splat, mii de gnduri, de inspiraii gonesc prin materia cenuie,
m rscolesc i m smulg din aceast lume, afar n nstelatul cer noptatic.
Niciodat pn atunci n-am fost att de contient de faptul c lozinca
despre zeul mort putea iei doar din nite creiere egocentrice. Aa-zisul zeu

mort este pretutindeni, n jurul meu, n fiecare molecul, n fiecare atom al

existenei mele. Cu toate c trupul se afl nc acolo jos, n centrul piramidei,
contiina mea explodeaz deasupra vrfului piramidei. M percep ca parte
component a universului, ca fulger, care se propag n toate direciile cu
viteza luminii. Nu am ochi, i totui recunosc lumina lptoas inundnd
piramida de sub mine, nu am urechi, i totui aud cu fiecare fibr a simurilor
mele melodiile din Glass Works de Philipp Glass, care se ntreptrund,
nvluind acum piramida. Perplex, realizez n aceeai zecime de secund c
nici nu pot ti titlul bucii muzicale, c n-am auzit n viaa mea de un
compozitor pe numele de Philipp Glass. Ce se petrece aici? De unde aceast
clarviziune, care ptrunde totul i pndete peste tot n acelai timp? Mi-a
turnat cineva un drog n butur? Sunt victima unei fore spirituale care se
ntinde dup mine?
M cufund n trupul meu, tremur ca un pudel ud, prsesc piramida cu
pai uori. Afar l ntlnesc pe tehnicianul de sunet, un tnr care a montat
instalaia cvadrofonic n piramida ETORA de pe insula Lanzarote. ETORA este
un centru ezoteric de seminar, am fost invitat la cteva conferine. Un
paradis fr nari i alte elemente enervante.
Cum se numete piesa care se cnt acum n piramid?
Glass Works de Philipp Glass.
Felicitrile mele pentru acustic! Ai calculat probabil totul cu foarte
mult precizie.
Tehnicianul de sunet rde.
Nu s-a calculat absolut nimic. M bizui pe auzul meu i, n plus, aici
acioneaz efectul de piramid.
Efectul de piramida.
Descoperirea acestui efect sun ca o poveste emoionant.
A fost odat pe nflorit Cte d'Azur de la Nisa Antoine Bovis avea
acolo un magazin de fierrie. Monsieur Bovis avea ns aspiraii mai nalte
dect negoul cu uruburi i nituri, Monsieur Bovis era un pedant i un
inventator ndrjit deja n anii '30, cnd nu vorbea nc nimeni despre New
Age, Antoine Bovis conducea un cerc ezoteric.
Mir pe cineva c Monsieur Bovis vindea n magazinul su, pe lng
bare de fier i unelte de tot soiul, i pendule speciale de magnet, biometri
inventai de el i diferite alte accesorii? n timpul unei cltorii n Egipt, care la dus i la marea piramid de la Gizeh, Antoine Bovis a fcut o descoperire
ciudat, pe lng care ali turiti trecuser indifereni. n ncperea regilor,
edea mort pe jos un oarece de deert. Dumnezeu tie cum o fi ajuns
micuul animal n edificiul milenar.
Antoine Bovis a atins uurel oarecele cu vrful piciorului, cci l
interesa dac or fi gsit gndacii sau furnicile drumul ntortocheat pn la
cadavru. A cercetat atent cu ochii solul, a tot sucit i rsucit oricelul, pn ce
s-a hotrt s se aplece i s-l ridice. L-a fulgerat atunci constatarea:
oarecele de deert era uor ca fulgul, chircit, mumificat.
Ce fore dubioase erau aici n joc? De ce nu putrezise oricelul?

Ajuns acas, ciudatul Monsieur Bovis s-a i apucat s confecioneze o

mic piramid din fier i lemn, cci descoperirea din piramida Kheops i
sttea pe creier. Chiar de la nceput, intuiia l-a ndemnat s fac ceea ce
trebuia fcut. Antoine Bovis i-a orientat modelul pe direcia nord-sud,
ntocmai originalului de la Gizeh, apoi a pus n piramid un soclu mic de
lemn, care avea exact o treime din nlimea modelului su. Soclul urma s
marcheze poziia ncperii regelui care se afl tot la o treime deasupra
fundaiei marii piramide. Apoi, urmnd un impuls de moment, dar i pentru
c avea la cin tocan de viel, Antoine Bovis a pus o bucic de carne de
viel pe soclu.
Carnea ar fi trebuit s nceap de fapt s miroas urt n zilele
urmtoare, ceea ce nu s-a ntmplat. A devenit tot mai uscat, mai seac, de
parc o for invizibil ar fi extras lichidul din cubuleul de carne din tocan.
Bovis a urmrit iritat procesul de mumificare, apoi a iniiat noi serii de
experimente, cu i fr model de piramid.
Toate substanele organice erau deshidratate n piramid, n timp ce
cele din afara ei intrau n putrefacie.
E ct se poate de logic, mi-am spus, cnd am citit povestea pentru
prima dat. Carnea din piramid este izolat de mediul nconjurtor aproape
ermetic, bacteriile pot ajunge la ea la fel de puin ca n produsele noastre
ambalate la vid. Dar de ce se usuc bucile de carne? Ce le extrage sucul?
Patent cehoslovac nr. 93.304
Gnduri asemntoare trebuie s-l fi animat i pe radioinginerul
cehoslovac Karl Drbal, care a citit ntr-o revist obscur despre descoperirea
lui Monsieur Bovis. Drbal a repetat experimentele lui Antoine Bovis, a
constatat c se confirm i i-a spus c oule, carnea i brnza trebuie s fie
ingrediente greite pentru experimentele de piramid. Cum se comportau
oare obiectele anorganice, deci ne-vii? O pietricic, o linguri sau,
bunoar, un degetar de ap se usuc i ele ntr-un model de piramid?
Karl Drbal a cutat un obiect mic care s ncap n piramida lui
minuscul de carton, nalt de numai opt cm (lungimea bazei: 12,5 cm). Ochii
i-au picat pe o lam de ras folosit, cu care oricum nu mai avea ce s fac.
Radioinginerul a presupus c lama i va pierde n piramid i ultima rmi
a capacitii de a tia. Dup douzeci i patru de ore i-a inspectat tiul la
lup. Se nela el sau lama chiar prea s fi fost ascuit din nou? Nestnd
mult pe gnduri, Karl Drbal i-a ras firele de barb cu lama cea veche. Apoi a
plasat lama din nou n piramid: metalului subire trebuia s i se poat veni
de hac pn la urm. n ziua urmtoare un alt ras impecabil cu aceeai
lam veche. Ce se ntmpla aici? Oare i nchipuia doar sau lama chiar
devenea pe zi ce trecea tot mai ascuit? ngndurat, i-a plimbat degetele
pe pielea perfect ras, pe care nu se putea constata nici cea mai mic
tietur. Cltinnd din cap, Karl Drbal a pus obiectul experimentului su din
nou n piramid i a continuat s se rad timp de cincizeci de zile impecabil
cu aceeai lam.
Asta s-a petrecut n februarie i martie 1949. Vreme de cinci ani i trei
luni, pn la 6 iulie 1954, drzul radioinginer a continuat s experimenteze

Timpul mediu de folosire a fost de 105 brbierituri zilnice cu o lam. Karl

Drbal a utilizat n total 18 lame de mrci diferite, iar cifra definitiv a
brbieriturilor cu aceeai lam a fost ntre 200, 170, 165, 111 i 100 la o
folosire zilnic31. Karl Drbal a rmas la ascuitorul su gratuit de lame i
dup ce a ncheiat faza de experimentare. n douzeci i cinci de ani a
ntrebuinat s nu-i vin s crezi!
Numai douzeci i opt de lame! E logic c fabricanii de lame de ras
au artat puin entuziasm fa de descoperirea lui.
Ar fi fost de la sine neles ca minunea lamei de ras s fie patentat.
Dar cum? Nici Karl Drbal nu tia ce proces producea acel hocus-pocus din
modelul de piramid. n cele din urm a solicitat totui brevetarea i, ntruct
i era clar c comisia nu va putea fi convins, i-a druit metalurgului care
fcea parte dintre membrii comisiei o mic piramid cu o lam de ras. Ei
bine, i cum n anii '50 n Republica Socialist Cehoslovac o lam nou n
fiecare zi era considerat un lux, metalurgul cel sceptic a ncercat-o pe
propria barb.
n vara lui 1959, Karl Drbal a obinut brevetul asupra dispozitivului
pentru meninerea ascuiului lamelor de ras i al briciurilor. Patent
cehoslovac nr. 93.304.
De atunci, experimentul cu lama de ras a fost repetat de mii de ori,
ntotdeauna cu acelai rezultat, cu condiia ca piramida i tiul lamei de ras
s fi fost plasate exact pe direcia nord-sud. Dr. Gottfried Kirchner a relatat n
emisiunea lui la televiziune, TERRA X, chiar despre un experiment strict
tiinific, efectuat de prof. Dr. J. Eichmeier la Universitatea Tehnic din
Mnchen. O jumtate de lam de ras a stat acolo timp de opt zile ntr-o
piramid de plexiglas, cealalt jumtate ntr-un sertar nchis. Ambele jumti
au fost analizate apoi la microscopul cu fascicul electronic. Diferenele dintre
limile tiului, dar i dintre structurile de suprafa ale ambelor jumti de
lam erau semnificative, scrie dr. Kirchner.
Explicaii pentru ceea ce este incomprehensibil.
Ce for modific structura molecular i astfel dispunerea atomilor
ntr-o lam de oel' De ce funcioneaz experimentul numai ntr-o piramid, i
nu i ntr-un cub sau cilindru? Ce are n sine deosebit forma de piramid i de
ce acioneaz misterioasa energie numai dac o latur a piramidei indic,
asemenea busolei, spre nord? ntre timp nu se mai contest faptul c
modificrile nu au loc numai n oel, ci i n alte materiale. Ceea ce nu se tie
exact este numai modul n care au ele loc. Dr. Kirchner relateaz despre nite
oameni de tiin americani care sunt de prere c energia de radiaie a
obiectelor experimentale este inut n interiorul piramidei. Energia nu
poate, aadar, s treac dincolo de suprafeele laterale, ci este reflectat n
interiorul spaiului. Refleciile nentrerupte ar fi cele care ar modifica
structura.
La prima vedere, asta sun acceptabil, dar isc un numr mai mare de
ntrebri dect este cel la care d rspuns. Toate legturile moleculare i deci
orice materie radiaz. Numai pe baza acestei radiaii proprii emanate au
reuit radioastronomii s dovedeasc existena attor substane organice i

anorganice n cosmos. Dar radiaie nseamn n acelai timp pierdere de

energie. Dac o surs de radiaie ar radia tot timpul, ar nceta s mai existe.
La nivel subatomic, energia iradiat este completat tot mereu, pentru c
electronii, elementele componente ale atomului, i modific starea i sar, ca
s zic aa, dintr-un nivel de energie n altul. Suprafaa unei piramide din
carton las s treac la fel de uor un electron cum las o plas de pescar cu
ochiuri groase s treac aerul. Ce s schimbe aici unghiul de nclinare al unei
piramide?
Cehoslovacul Karl Drbal, care a fcut seria de experimente cu lamele
de ras n piramide, pomenete un ir de alte motive ale efectului de piramid.
n spaiile minuscule ale structurii cristaline a tiului lamei sunt depozitate
i aa-numitele molecule dipolare de ap. Acestea sunt alungate prin
rezonana energiei iradiate Simbolic am putea vorbi despre o deshidratare a
tiului lamei de ras, spune Karl Drbal.
n ce lume fantomatic dispar oare aceste molecule dipolare de ap,
cci ele reflect chipurile n spaiul interior al piramidei? Se amestec cu
aerul nconjurtor, susine Karl Drbal, dnd astfel probabil unica soluie
plauzibil. Piramidele experimentale ngduie permeabilitatea aerului. Dar ce
se ntmpl n cazul unui experiment cu piramida n vid, care nu permite nici
un schimb de aer? Ce fore msurabile sunt necesare, spre a mpinge
moleculele dipolare de ap afar din oel sau spre a le elibera?
Fizicianul sovietic Malinov a explicat ciudatul efect de piramid prin
unde electromagnetice n legtur cu cmpurile magnetice ale pmntului.
Dar de ce, pentru toi faraonii constructori de piramide, omoar aceste unde
ciupercile i bacteriile care produc mucegaiul i putrefacia n alimente, dar
conserv pe de alt parte aceleai alimente sau chiar le ntresc aroma
natural?! n cadrul unei organizaii nonprofit, Ancient Astronaut Society, care
se preocup de teoriile mele, am vrut s aflm mai exact i le-am solicitat
membrilor s efectueze experimente de piramid cu toate materialele
imaginabile. n decursul ctorva sptmni i luni ne-au parvenit 118
rapoarte de la brbai i femei de diverse profesii, dar i de la elevi.
Construiser modele de piramide de mrimi diferite, din materiale diferite, le
depozitaser n grdin, n pivni, n pod, n dormitor, pe o saltea
pneumatic ancorat n bazinul de not sau chiar n frigider i le nzestraser
cu obiectele cele mai surprinztoare. Un biat de aisprezece ani din
Holzkirchen n Bavaria superioar ne-a comunicat c pusese furnici ntr-o
cutiu din material plastic i c acestea muriser dup patru zile, iar un
licean de aceeai vrst i-a descris experimentul cu mute care-i dduser
sufletul deja dup douzeci i patru de ore. Bietele insecte or fi dus lips de
oxigen, lichid i hran, l-am convins telefonic pe tinerii experimentatori s-i
ntrerup pe loc experimentele de groaz Cruzi pot fi oamenii.
O profesoar care-i petrecea vacana n Cantonul Tessin din sudul
Elveiei a depus o bucat de pine uor mucegit n piramida ei nvelit n
hrtie pergament i i-a dus opera de art nalt de douzeci i doi de
centimetri n pivni, pentru c acolo e att de umed i ciupercilor de

mucegai le plac umiditatea i ntunericul. Dup optsprezece zile mucegaiul

dispruse i pinea se frmiase n pesmet. Tronc!
Perplex a rmas pensionarul din Arbon, de pe malul lacului Constana,
care a pus ntr-o piramid de sticl una din acele lumnrele pe care le
folosim cnd pregtim fondu. De fapt, voia doar s tie dac flacra arde
uniform, ne-a scris. Flcruia stingndu-se mereu din cauza lipsei de oxigen,
omul, n vrst de aizeci i opt de ani, s-a plictisit s se mai joace i a uitat
piramida n raftul de cri. Nou zile mai trziu, aruncnd n treact o privire
n piramid, a constatat c lumnarea se transformase ntr-un soi de deget
din cear atrofiat. Este greu de plasat deformarea lumnrii pe seama
temperaturilor de toamn, cci niciuna dintre celelalte lumnri din camer
nu suferise vreo modificare.
De-a dreptul speriat este i pictoria amatoare Elka din Wuppertal, n
vrst de douzeci i ase de ani, care picteaz de plcere miniaturi n ulei.
Produciile ei bogate n culori sunt minuscule, laturile fiind doar de cinci
centimetri. Pictoria a pus un tabloua proaspt pictat pe un soclu delicat de
lemn, ntr-o piramid de sticl nalt de douzeci i opt de centimetri. Nu
pentru c ar fi intenionat bunoar s fac un experiment, ci pur i simplu
pentru c miniatura, care reprezenta o csu, o pisic i luna plin, era bine
scoas n eviden n spatele suprafeelor triunghiulare de sticl ale
piramidei. Dup o sptmn a avut impresia c miniatura se transforma.
Dup trei sptmni luna picurase de pe cer, culoarea acoperiului maro
nchis devenise scoroas, albastrul nchis al cerului ncepuse s strluceasc
intens i partea posterioar a pisicii se volatilizase. Efecte speciale clasanti! L-am recomandat pictoriei s-i vnd viitoarele creaii cu sloganul
picturi autentice de piramid.
n aceeai direcie merge i experimentul de piramid fcut de soii
Burgmller din Hamburg cu banala miere de albine. Burgmller-i locuiesc la
etajul VIII al unui bloc. Ei i cumpraser o piramid de plexiglas, nalt de
14,5 cm. ntr-o bun zi, dup micul dejun, domnul Burgmller a turnat dou
linguri de miere ntr-o cnit i a pus-o pe soclul aflat n interiorul piramidei.
Dup douzeci i patru de zile, mierea se transformase ntr-un soi de bulgre
care se simea la pipit ca ceara ntrit. n timp ce fcea curenie n
camera de zi, soia a micat din greeal piramida din poziia ei nord-sud i,
hocus-pocus, numai ase zile mai trziu, mierea de albine picura mai lichid
ca niciodat din cnit. Poate c astfel se gsete o explicaie pentru
lacrimile Sf. Januarius din catedrala din Neapole, care ncep s-i curg n
fiecare an n chip magic.
Aceste rezultate aprute mai curnd ntmpltor au fost confirmate de
diferii oameni de tipul contabil. M refer la acei semeni amabili, tcui,
care in cu scrupulozitate registre, consemnndu-i n ele cu mare exactitate
experimentele i care i cntresc obiectele experimentale chiar cu balana
spierului. Gerhard Leiner din Graz, Austria, i-a construit un model de
piramid din lemn de traforaj gros de 4,5 mm. i-a nceput seria de
experimente pe 19 martie 1983 la ora 12.30. n piramida orientat nord-sud
se afla un ou de gin vechi de apte zile, cu o greutate de 60,2 g. Un al

doilea ou a rmas n afara zonei experimentale. Spaiul n care se desfura

experimentul avea o temperatur medie de 19 grade Celsius.
Pe 4 octombrie dup dou sute de zile!
Oul din piramid pierduse 58,8 procente din greutate, glbenuul era
galben, mirosul complet normal, oul comestibil. Oul de control din afara
piramidei putea pn la cer, pardon, pn la tavan. Alte experimente de
lung durat ale lui Gerhard Leiner au ntrit rezultatele numai un puior
mai rmne s ias din ou.
Ali membri A. A. S. Au experimentat cu buci de mere, ridichi, semine
de plante, tutun, suc de portocale, castravei i roii, ba chiar cu cpuni.
Experimentatorii au nregistrat la unison la toate fructele din piramid o
intensificare a mirosului. Legumele aflate ntr-o ser n form de pidamid
acoperit cu folii creteau mai repede ca plantele de comparaie, castraveii
i roiile deveneau mai consistente, mai compacte, iar aroma lor era mai
concentrat dect cea a oricrui tip de legum de comparaie.
Vrjitorie? Magie? Scamatorie? neltorie sau nchipuire? Imaginaia
este, ce-i drept, singura arm n rzboiul contra realitii dar aici n-a fost n
joc. Obiectele de experiment s-au modificat msurabil i vizibil, iar rezultatele
sunt, aa cum o cere tiina, oricnd repetabile. Numai c nimeni nu tie s
rspund ce se ntmpl de fapt i de ce.
Eu nsumi am primit n dar de la nite prieteni o piramid de sticl, care
a zcut timp de cteva sptmni nebgat n seam ntr-o verand, un fel
de col cu plante. ntr-o sear am pus mna pe un vin de Bordeaux rou,
puin prea nou. Trebuie s recunosc: nu refuz din cnd n cnd o sticl de
Bordeaux. Cu anii, cerul gurii, limba i stomacul i dau seama ce curge lin,
mtsos, ce este de calitate, ce face bine intestinelor i se rspndete n
corp asemenea nectarului zeilor. Acel Bordeaux era neaezat, aspru, acrior,
nu ajunsese la nici un fel de maturitate. n timp ce vrsm coninutul ntr-o
sticl de oet, a pus posesiune pe mine spiritul piramidei i m-a determinat s
fac ceva straniu. Am plasat o sticl nfundat care era din acelai soi n
piramida mea de sticl i am uitat-o. Au venit i au trecut toamna i iarna,
iar primvara am ajutat-o pe soia mea ca so modern ce sunt!
S fac ordine n verand. Sticla cu vin!
Bordeaux-ul cptase o culoare mai nchis, avea buchet, era catifelat
la gust, neacid, ca un Grand Cru class vechi de apte ani. Specialistul tie ce
nseamn asta. Am comparat cu o a doua sticl din aceeai recolt, care
sttuse n pivni. Deosebirea a fost izbitoare. De atunci, vizitatorii care vin la
mine sunt martori c sub piramida mea ateapt permanent o sticl de
Bordeaux. Pentru ocazii speciale.
n timpul seminarului meu la ETORA, pe insula Lanzarote, l-am ntlnit
i pe Hans Cousto, un geniu matematic, care se ocup cu msurtori i
lungimi de und terestre i galactice. A proiectat o piramid nalt de 9,84 n
pentru a o construi singur, pe care o numete pavilion cosmic. Odat i
odat mi voi amenaja probabil o pivni cosmic de vinuri. l ntreb ntr-o
doar pe computerul viu Cousto ce are diametrul pmntului n comun cu
marea piramid.

Diametrul planetei noastre are la ecuator 12.756.326 m. O zi terestr

are 86.400 sec. mparte aceti metri la secunde i ai obinut o nlime a
piramidei de 147,64 m.
Zdronc! Dar de ce secunde? Vechii egipteni doar nu cunoteau
secundele noastre? Am aflat c msura n secunde nu este invenia noastr:
Un minut are, dup cum se tie, 60 de secunde. Rezult 60 x 60 = 3600.
Asta este mprirea cercului n grade. 90 de grade, un sfert deci, formeaz
unghiul drept. Dup cum vezi, secundele noastre au mult de-a face cu
geometria i circumferina pmntului, i asta nc de cnd lumea!
Hans Cousto a rmas compatibil. Se mai poate sta de vorb cu el.
Propuneri pentru ceua de domeniul posibilului.
Cifre de piramide, fore de piramide ele exist i nici o universitate nu
se strduiete s clarifice ciudatele legturi. i totui ar trebui s-i intereseze
pe imunologi i igieniti de ce anumite bacterii, virusuri i ciuperci mor ntr-o
piramid i altele nu. Modific forma de piramid otrvurile greu de distrus?
ntrete ea aliajele, custurile de sudur? Se pot mbunti cu ajutorul
piramidelor efectul ieiului i al altor chimicale luate din natur, se poate
intensifica gustul condimentelor sau, de pild, dezinfecta fr clor apa unui
bazin? Sunt adecvate piramidele ca instalaii de limpezire? Dar ca rezervoare
de ap proaspt? S-ar putea mbunti cu butoiul calitatea vinului sub
piramid, s-ar putea mri rezistena legumelor proaspete, a florilor i
fructelor? n calitatea mea de globe trotter tiu ct de repede se altereaz
medicamentele sensibile n rile n curs de dezvoltare, pentru c nu
funcioneaz sau nu exist frigidere. De ce nu ndrznete nici un concern
chimic s fac un experiment cu ambalaje de piramide?
Notez aici ntrebri nefiltrate, care-mi trec spontan prin minte.
Gndurile au urmri, poate c o idee sau alta de-a mea va inspira o minte
ager. Ar fi foarte pcat ca forele de piramid s fie lsate nefolosite, numai
pentru c poart un uor vl al obscurului. Fatalul acestor efecte rmne la
urma urmei existena lor dovedibil. De cte ori nu s-a ntmplat ca nite idei
aruncate s duc la descoperiri grandioase? Aa c las cale liber ideilor mici,
ca s duc la lucruri mari.
V simii fr vlag? Obosii? Deprimai? Aezai-v dou ore ntr-o
piramid n aa fel nct capul dumneavoastr s stea n treimea inferioar a
piramidei. Vei constata uimii cum ncep neuronii s circule din nou prin
creierul dumneavoastr moleit. Acest exerciiu n-ar trebui practicat ns
prea ndelung Efectul de piramid face capetele hidrocefale s se
micoreze.
Nu naintai n rezolvarea problemelor dumneavoastr? Lipsete ideea
incendiar? Inspiraia hotrtoare? Magia piramidei poate fi n continuare de
folos. Am constatat-o cu uimire pe pielea mea.
De decenii, radioastronomii caut s intre n contact cu forme de via
extraterestr din univers. Pn acum fr succes, cci acest obiectiv s-a
urmrit cu mijloace foarte modeste pe lungimi de und foarte limitate.
ntreaga radioastronomie se bazeaz pe unde electromagnetice pe ce
altceva?

 Fiindc undele radio sunt, cu viteza lor de trei sute de mii de

kilometri pe secund, mijlocul de comunicare cel mai rapid. Rapid pentru
pmnt, nu suficient de rapid pentru univers. Un dialog cu extrateretrii, care
stau la aparatul de recepie ntr-un sistem solar la distan de douzeci de
ani-lumin, ar putea deveni mai curnd plicticos. Rspunsurile la ntrebrile
noastre arztoare ajung n cel mai bun caz dup patruzeci de ani n antenele
noastre. Oare chiar nu exist nimic mai iute dect undele radio sau cele
luminoase? Este forma de piramid emitorul nostru ctre univers, urechea
noastr ndreptat spre extrateretri? ntresc forele magnetice ale
pmntului gndurile noastre, ntr-o piramid corect poziionat? Cnd
oamenii se roag, trimit ei modele de gnduri, cu laude i dorine, dincolo de
placa de rezonan a unei biserici sau a unui templu, ctre creaia
primordial? Poate transpune fora de piramid gndurile omeneti n
impulsuri care se deplaseaz mai repede ca lumina? Ateapt nite telepai
extrateretri acolo afar, ntr-o piramid, mesajele noastre?
Ai dori s cltorii o dat n timp? S v lsai dui de valurile lui
Cronos n trecut sau viitor? Avei chef s intrai mcar o dat n legtur cu
alte trmuri i cu fiine strine de noi' Dup cum a relatat istoricul Paul
Brunton, care a petrecut o noapte n marea piramid, acolo se ntmpl
lucruri de-a dreptul ciudate.34 n sfrit veni punctul culminant. Fpturi
primordiale gigantice, nchipuiri de groaz ale infernului, forme cu un aspect
grotesc, dement, monstruos, demonic s-au nghesuit n jurul meu i m-au
umplut cu un dezgust inimaginabil. n cteva minute am trit ceva de care-mi
voi aminti pe veci, cci aceast scen incredibil mi s-a lipit n memorie ca o
fotografie n album.
n decursul nopii, Paul Brunton a intrat n legtur cu mari preoi ai
unui vechi cult egiptean, a fost transformat ntr-o fiin spiritual i condus
n sala de ucenicie. A aflat c n piramid s-ar pstra amintirea unor
neamuri omeneti pierdute, ca i legmntul ncheiat de Creator cu primul
mare profet. Brunton a relatat chiar c aceste fiine spirituale l-ar fi dus ntr-o
hal care se gsete sub piramid, la adncime.
Se conserv ori s-au conservat n marea piramid documente ale unor
neamuri omeneti trecute? Mai exist ncperi i ganguri neexplorate? n ce
perioad a istoriei omenirii o fi fost gndit i construit aceast capsul
temporal? Exist adnc sub piramid hala evocat de Paul Brunton?
Exist eu am fost acolo.
OCHII SFINXULUI
Am cules pur i simplu un buchet de flori i n-am adugat nimic, dect
firul, care le leag.
Michel de Montaigne
nceput de decembrie 1988. Platoul de la Gizeh parc Ae golit,
mturat. Nu tu autobuze cu turiti, nu tu claxoane i mbulzeal, nu tu
cmile, cai, negustori agasani, nu tu coad de ateptare n faa intrrii n
marea piramid. Strzile i drumurile din jurul edificiilor antice sunt curate
i strlucesc ca Bahnhofstrae din Zrich. Elevii opie de colo-colo, bieii se
joac cu mingea la perete, dnd-o, fr pic de respect, de zidurile

piramidelor. n faa intrrii spre minunea lumii, piramida lui Kheops, stau
solemni doi paznici care nu las s ptrund nici mcar vreun turist rtcit.
Dar nu vine nimeni. Ce s-a ntmplat la Gizeh? Au devenit strinii
deodat persoane nedorite? Un inspector amabil d explicaii: n marea
galerie se fac munci de restaurare. Au fost informate toate ageniile de
turism i hotelurile, aa c turitii nici mcar nu mai sunt adui la Gizeh.
Oferta Egiptului n materie de temple grandioase fiind inepuizabil, oaspeii
Sakkarei sunt despgubii cu vrf i ndesat pentru vizita care n-a mai putut
avea loc la Gizeh.
Noi, remarcabilul fotograf amator Rudolf Eckhardt i cu mine, ne-am
prezentat tnrului inspector, i-am solicitat o aprobare special i i-am spus,
ceea ce era adevrat, c voiam s profitm s facem n linite nite fotografii
n marea piramid, lucru imposibil n timpul forfotei turistice. Omul ne-a poftit
n baraca egiptologilor. Civa studeni i inspectori edeau pe o canapea
veche i pe scaune. M-au ascultat cu rbdare, legitimaiile mele au umblat
din mn-n mn, iar echipamentul nostru de fotografiat a fost victima unor
priviri pe furi.
Video? Film? A ntrebat eful grupului.
Nu, am rspuns zmbind ncreztor, doar fotografii!
Ni s-a oferit ceai ndulcit, iar eu am mprit ciocolat elveian. Am
btut niel mpreun aua pe loc pe chestiuni de specialitate. Ce bine c n
anii trecui citisem attea despre Egipt! Apoi o rugminte amabil a efului
de grup adresat unui student pentru a ne nsoi. Am pornit-o spre marea
piramid; studentul ne-a ntrebat sritor dac aveam nevoie de explicaii.
Nu, am replicat, cunoatem literatura esenial de specialitate
despre piramide. Dorim doar s facem n linite fotografii.
nainte s ajungem la intrarea n piramid, nsoitorul nostru s-a ntlnit
cu doi colegi. Schimb de amintiri, l-am spus studentului nostru c putea
atepta foarte bine acolo, cci ne vom ntoarce la el dup ce vom fi gata cu
fotografiatul. Studentul a dat afirmativ din cap i le-a strigat paznicilor de la
intrare cteva ordine. Am fost lsai nuntru, cu cuvntul arab salem
acompaniat de o nclinare uoar.
Cavoul din stnca.
Mai nti ne-a frapat c accesul spre gangul ascendent nu era acelai
cu cel prin care sunt lsai s intre turitii. Un tunel care erpuia uor, spat
n blocurile de piatr, ducea n interior, ncovoiat, ca n timpul tuturor
vizitelor, m apucam de mnerele de lemn fixate n perete i m trgeam n
sus spre marea galerie. Ce privelite! De aa ceva nu mai avusese parte
piramida de patru mii cinci sute de ani. Toat galeria era plin cu schele de
fier i scnduri. Detaliile dorite de noi nu puteau fi detectate. Am remarcat cu
bucurie c mcar era deschis grilajul care duce la ncperea reginei i care
st ntotdeauna nchis. Dar i acolo acelai spectacol: schelrie, scnduri,
scri. Ne-am ntors, am ajuns la aa-numita ncruciare a celor trei drumuri.
Este punctul unde se intersecteaz gangul ascendent i cel descendent cu
tunelul de la intrare. Becurile rspndeau o lumin egal, mat. Era deschis
i grilajul spre coridorul care coboar adnc sub piramid. Am privit n jos n

puul interminabil, punctele luminoase de pe perei au disprut, dizolvnduse n deschiderea hului. tiam ce-i acolo jos din ceea ce citisem. O grot,
numit camer mortuar subteran. Inspectorii nu permit dect rareori o
vizit acolo, susinnd c este prea obositor i prea primejdios. Acum ne
aflam n faa intrrii n pu, fr nici un paznic prin zon; din contr, afar
erau doi supraveghetori care aveau grij s nu intre nimeni. Am strigat de
cteva ori: Hello, is anybody there? Vocile noastre s-au lovit de perei i nu
le-am auzit dect pe ele rsunnd n ecou. Eram singuri n piramid.
Dimensiunile tunelului erau de 1,20 x 1,06 m, prea puin pentru a
merge inndu-te drept, prea mult pentru a fi constrns s te trti pe burt.
Mi-am agat un aparat foto pe piept, pe cellalt l-am prins pe dup spate,
mi-am bgat capul ntre umeri, m-am aplecat din umeri i am pornit-o
ghemuit spre adncimi, n pas legnat de ra, exersnd un fel de mers al
piticului. Rudolf venea n urma mea, i mai bine echipat. Luminam incontinuu
cu lanterna pereii din piatr alb de var de Tura*, lustruit foarte neted. Cu
ce precizie se muncise! Rosturile de mbinare abia vizibile dintre blocurile de
piatr nu merg pe linia firului cu plumb, ci oblic fa de nclinarea coridorului.
Unghiul de nclinare are 26 de grade, 31 de minute i 23 de secunde.
Gfiam ncet. Dup vreo patruzeci de metri am fcut o pauz ca s ne
tragem rsuflarea. De fruntea mea erau lipite uvie de pr. Ne-am continuat
apoi mersul piticului; cincizeci de metri mai ncolo se afla n partea dreapt o
ni, iar printr-o conduct milenar ptrundea aer proaspt. Mai departe
Mai adnc Oare acest coridor nu se mai termin niciodat? Coapsele m
dureau, tendoanele mele nu sunt obinuite cu astfel de exerciii de
gimnastic. Optzeci de metri Nouzeci de metri sub noi nu se mai zrete
nici o lumin. tim amndoi c gangul d ntr-o grot, ns nu ne-am fi
imaginat niciodat c se tot duce aa, la nesfrit.
Dup o sut optsprezece metri simt pmnt aspru sub pantofi, aerul
este mbcsit, cald, putem sta din nou drepi. Pe jos se afl un far, firele unui
cablu electric rupt au ieit din el de parc ar fi mae. n lumina lanternei
mele, Rudolf leag cu mini tremurnde capetele cablului ntre ele,
strduindu-se s nu provoace un scurtcircuit i nici s nu fie el electrocutat.
Se face lumin.
Petera n care ne gseam era situat cam la treizeci i cinci de metri
sub fundaia piramidei. Vechile surse arabe ne transmit c primul care a pit
n ea a fost califul Abdullah Al-Ma'mun, fiul renumitului Harun al Raid,
cunoscut din O mie i una de nopi. Al-Ma'mun se suise n anul 813 pe tronul
Bagdadului, domnind i peste Egipt din anul 820 pn la moartea sa
survenit n 827. Tnrul Al-Ma'mun era considerat un cap inteligent care
ncurajase i promovase tiinele i se strduise s mbunteasc statutul
arab n lume. O serie de manuscrise vechi informau c sub marea piramid sar gsi treizeci de trezorerii tainice care aveau nite hri precise ale
uscatului i ale cerului de-ale strmoilor divini. Este de neles c Al-Ma'mun
voia s ajung la aceste comori, ca domnitor al Egiptului nu putea nimeni s-i
fac reprouri n acest sens, iar preoimea mahomedan considera

piramidele nite construcii pgne. Deci preoii n-aveau nimic mpotriva

profanrii lor.
Cum se sparge o piramida.
Astfel, Al-Ma'mun a adunat un detaament de oc, format din
negustori, muncitori i constructori care urmau s scobeasc o intrare n
piramid. Constatndu-se c toate rngile i dlile folosite nu ajutau nici
pentru a urni o singur piatr din peretele piramidei, oamenii lui Al-Ma'mun
i-au amintit de o veche tehnic de rzboi pentru spargerea zidurilor. n faa
unui bloc al piramidei s-a fcut un foc mare, care a tot fost aat, pn ce
blocul a nceput s radieze puternic. Pe piatra nfierbntat s-a turnat oet,
aceasta a nceput s crape i a putut fi n cele din urm sfrmat cu ajutorul
berbecilor. Astfel au obinut oamenii lui Al-Ma'mun intrarea pe care o folosesc
turitii i n ziua de azi.
Echipa de oc a ptruns anevoie vreo treizeci de metri n interiorul
piramidei, aerul era tot mai rarefiat, mbcsit i toxic, cci focul i torele
consumau i puinul oxigen existent. La captul puterilor, oamenii au vrut s
renune i s-i mrturiseasc stpnului lor fiascoul, cnd, deodat, au rmas
ca mpietrii. Din piramid s-a auzit o rostogolire nbuit urmat de o
bubuitur puternic. Trebuiau s se afle aproape de un gang; undeva n
interiorul piramidei czuse o piatr.
Cu fore noi, au nceput s sape, s bat cu ciocanul, s scobeasc cu
dalta, pn ce au dat exact peste gangul care coboar i pe care Rudolf i cu
mine tocmai l strbtusem n mersul piticului. Oamenii lui Al Ma'mun n-au
simit la nceput nevoia s-o ia n jos, ci s-au crat n sus pn ce au ajuns la
intrarea propriu-zis, cea secret, spre marea piramid. Se afl la 16,5 n
deasupra solului sau zece straturi de piatr mai sus dect gaura fcut de AlMa'mun. Lundu-i inima-n dini i ridicndu-l pe Allah n slvi, oamenii s-au
trt n josul gangului ntunecat, pn la grota spaioas n care ne aflam
acum noi doi.
Farul a luminat tavanul, spat n stnc, a trecut peste perei i a
poposit pe dou socluri monolitice de proporii mari. Din roca-monstru ieeau
dou cocoae ciudate, nefinisate. n pmnt, n spatele nostru, un pu spat
la o adncime de aproximativ patru metri, nconjurat de un parapet protector
de fier. La stnga, n peretele dinspre sud-est, o alt deschiztur, la fel de
mare ca gangul descendent prin care venisem. Obinuii de pe-acum cu
mersul piticului, ne-am furiat nuntru, curioi spre ce noi ncperi va
conduce tunelul. Dup vreo cincisprezece metri lua sfrit. Un gang nfundat
la aceast adncime? Pentru ce?
ncperea dltuit din stnc i aflat sub piramid msoar 14,02 n
de la est la vest i 8,25 n de la nord la sud. Dimensiuni ct se poate de
acceptabile. Arheologii de azi o denumesc camera mortuar neterminat
i astfel am plonjat n centrul unui uragan de absurditi.
Contradicii Neterminat s fie pseudocamera mortuar? Asta trebuie
s poi rumega pe-ndelete. Este greu ca petera s fi fost spat n stnc
abia dup ce piramda s-a aflat deasupra ei. Unde s se fi depozitat pmntul
scos prin excavare? Astfel este sigur c nu intru n contradicie cu

constatarea: mai nti instalaiile subterane, apoi construcia de deasupra.

Dar cum au ajuns pietrarii la treizeci i cinci de metri sub solul stncos? Prin
spat, scurmat, ciocnit se nelege. Muncitorul din capul coloanei trebuie
s fi azvrlit ndrtul lui ca o crti bucile de piatr, pe care le scormonea
cu greu, cu dli moi de cupru sau fier, pentru a putea colegii lui s le
transporte afar. Cu ct cretea n adncime tunelul oblic, cu att se fcea
mai ntuneric. Logic? Deci dai ncoace torele, ceara i opaiele cu ulei i
gata cu ultima rmi de oxigen.
ntruct aceast soluie nu-i bun de nimic, s-or fi construit, ca la
puurile miniere de mai trziu, tunele de aerisire. Unde sunt? Astzi se
cunoate un singur pu oblic spre gangul descendent i se pare c acela
provine de la jefuitorii de morminte. n orice caz, oricum s-ar fi rezolvat
problema, crtiele umane au ajuns n cele din urm la punctul unde urma s
fie fcut camera mortuar. Acum treaba a continuat A se vedea mai sus
cum: dai-i cu dalta i ciocanul, prieteni! De lumin i aer nu-i nevoie n
adncime. Poate c echipele au lucrat n ntuneric cu vedere n radar, raze X
sau albino, nepsndu-le de bucile de piatr care-i cdeau ba unuia pe
cpn, bubuind, ba altuia pe degete sau pe picioare, strivindu-le ori
imobilizndu-le. Pmntul scormonit o fi fost crat n sus cu snii, iar aerul o
fi fost pompat prin furtunuri confecionate din intestine de animale n grota
plin de praf de roc.
Evocarea mea ironic este menit s arate cum nu s-au petrecut
lucrurile. Trebuie s fie puuri de aer care s duc n acest spaiu de sub
piramid. Specialiti, aprindei luminile, ciocnii pereii i tavanele! Poate
avei norocul s dai peste una din trezoreriile despre care se vorbete n
textele vechi.
Dup ce hala a fost spat pe jumtate, veselii muncitori trebuie s fi
fcut aa, de amuzament, n colul din sud-vest, un coridor nfundat, lung de
cincisprezece metri, pe care l-au mai i mpodobit cu blocuri lefuite. De la
revedere au spat o gaur n sol, au lsat spaiul neterminat n urma lor ca o
peter i au nceput sfinte Osiris, ajut-ne!
S cptueasc tunelul, pentru care se opintiser atta, cu blocuri
masive de Tura, fin lefuite. Peste o sut de metri fr nici cea mai mic
deviere a unghiului de nclinare, n linie perfect dreapt, naintnd n sus! i
pentru ce tot chinul, toat osteneala, tot efortul n pivnia ngust? Pentru o
gaur neterminat, spat n roc la o adncime de treizeci i cinci de metri,
n care, oricum, nu s-a depozitat niciodat nimic.
Exist oameni care triesc att de precaut, nct mor ca nou-noui, i
alii care au nevoie de creierul lor doar pentru a citi, nu i pentru a gndi. Mi
se spune c n decursul construirii piramidei arhitectul sau conductorul
lucrrilor a fost schimbat, c planurile au fost modificate. Poftim? Atta
vreme ct jos, n camera mortuar neterminat, a trebuit sfrmat piatr
din stnc i crat la lumina zilei, puul de o sut de metri, care ducea n
adncime, n-a putut fi placat cu blocuri de Tura lefuite. Deja primii zece
metri ai acestei cptueli ar fi i mpiedicat ndeprtarea, din caverna situat
dedesubt, a pmntului excavat. Nu mai rmnea nici un spaiu -n definitiv,

eu m-am strecurat acolo n plus, deeurile de roc ar fi zgriat pereii

lefuii perfect i cptuii. Nu se poate constata nimic n acest sens, la fel de
puin ca, de pild, urme de roi sau de lefuire. Dac priveti, aa ca
arheologii, spaiul spat n stnc drept camer mortuar neterminat, o
peter, care deodat i-a pierdut rostul, devenind superflu dup prerea
unui conductor de lucrri nou instalat, atunci nu exist nici cel mai mic
motiv pentru cptuirea accesului lung de 118 n spre camera mortuar
inutil, i nc cu monolii de Tura lefuii. La urma urmei, lefuirea final a
gangului descendent putea fi fcut abia dup terminarea lucrrilor
subterane de excavare. Un acces regesc spre o gaur mizer neterminat
aflat sub piramid? Un gang nfundat, ieind din aceeai cavern? Ce nu-i n
ordine aici?
Eu unul vd trei soluii posibile:
1. Acolo jos drumul continu. Pe undeva prin spatele unor monolii.
2. Caverna a fost deja golit.
3. n cavern se odihnea cineva, poate ca ntr-o stare de hibernare.
Necunoscutul nu punea pre nici pe nume, inscripii i onorari
pmnteti, nici pe o ncpere placat cu monolii. Singura lui grij se
ndrepta spre trupul lui. Numai acesta trebuia s reziste nevtmat o anumit
perioad de timp. Decoraiunile i mpopoonrile erau inutile.
Este chiar posibil ca aceste trei idei s fie legate ntre ele.
Ce a descoperit de fapt curajoasa coloan de sprgtori a lui Al-Ma'mun
n camera mortuar neterminat? Ce au gsit n marea piramid ei,
pionierii milenari?
Descoperirile incitante ale arabilor.
Nimeni nu tie mai precis. N-au fost fcute liste de inventar sau, dac
au fost fcute, ele nu mai exist. n secolul al XlV-lea, n bibliotecile din Cairo
se mai gseau manuscrise i fragmente arabe vechi sau copte, pe care
geograful i istoricul Taki ad-Din Ahmad ben 'Ali ben 'Abd al-Kadir ben
Muhammad al-Makrizi (1364-1442) le-a reunit n lucrarea sa Hitat. Merit, ca
s zicem aa, s savurm nite citate din aceast carte, sorbindu-le ncetul
cu ncetul. Chiar dac anumite pasaje ne-ar aminti de arta narativ arab
plin de nflorituri din O mie i una de nopi, tot mai rmne un substrat de
nume, date i tradiii cu coninuturi informative surprinztoare. n Hitat se
poate citi c cele trei piramide mari au fost construite sub o stea favorabil,
asupra creia se czuse de acord: Dup care el [constructorul, N. Lui E. V.
D.j a pus s fie fcute n piramida dinspre apus treizeci de trezorerii din granit
colorat; ele au fost umplute cu comori bogate, cu instrumente i coloane cu
imagini din pietre preioase scumpe, cu instrumente dintr-un fier foarte bun,
cum ar fi armele, care nu ruginesc, cu sticl, care se poate plia, fr s se
sparg, cu talismane ciudate, cu diferitele tipuri de leacuri simple i compuse
i cu otrvuri ucigtoare.
n piramida dinspre rsrit a pus s fie reprezentate diferitele
constelaii i planete, precum i imagini cu ceea ce creaser strmoii si; la
acestea se aduga tmie, care era jertfit stelelor, i cri despre ele. Acolo

se gsesc i stelele fixe i ceea ce se ntmpl din cnd n cnd n perioadele

lor
n sfrit, a pus s fie aduse n colorata piramid leurile prezictorilor
n cosciuge de granit negru; lng fiecare prezictor era o carte, n care se
descriau arta lui minunat, viaa i opera lui, tot ceea ce mplinise el n
vremea lui Nu a existat nici o tiin pe care s nu o noteze i consemneze.
n afar de aceasta, a pus s fie aduse acolo comorile stelelor, oferite
acestora n chip de cadouri, ca i comorile profeilor, ceea ce alctuia o
cantitate imens, fr de numr.
Apoi aflm c regele a pus sub fiecare piramid un idol, care se lupta
cu diferite arme cu posibilii invadatori. Unul dintre aceti paznici sttea
drept i avea cu el un soi de lance. n jurul cretetului su era ncolcit un
arpe, care se npustea asupra oricui se apropia de paznic. Un alt idol este
descris avnd ochi sclipitori, larg deschii, eznd pe un tron i purtnd, de
asemenea, o lance. Cine l privea nu se mai putea mica, rmnea ca
mpietrit, pn murea. n cea de-a treia piramid pndea un paznic care
trgea intruii la el, i prindea strns, pn ce nu se mai puteau descleta de
el i i ddeau n cele din urm duhul. Cnd a murit constructorul
piramidelor, a fost nmormntat ntr-o piramid.
Conform tradiiilor arabe, n toate cele trei piramide s-ar fi gsit comori
i cri cu coninuturi inimaginabile. A jefuit Al-Ma'mun trezoreriile? A gsit el
cadavre mumificate n sarcofage?
Al-Ma'mun a deschis marea piramid, l-am cercetat interiorul i am
zrit o ncpere mare, boltit, care sus era rotund, n timp ce baza ei forma
un patrulater. n mijloc se afla un pu tetragonal adnc de zece coi.
Cobornd n el, poi descoperi pe fiecare din cele patru laturi ale sale cte o
poart care duce spre o ncpere spaioas, n care zac cadavre, fii ai lui
Adam
Se spune c pe vremea lui Al-Ma'mun oamenii ar fi cobort acolo i ar fi
ajuns la o ncpere boltit de dimensiuni reduse, n care se afla statuia unui
om, confecionat din piatr verde, un fel de malachit. L-a fost adus lui AlMa'mun i s-a vzut c era acoperit cu un capac. Ridicndu-I, a fost
descoperit nuntru cadavrul unui om care purta o armur de aur, mpodobit
cu tot felul de pietre preioase. Pe pieptul lui zcea lama unei sbii fr
mner i lng cretetul su, o piatr roie de hiacint, de mrimea unui ou de
gin, strlucind ca flcrile focului. Al-Ma'mun i-a luat-o. ns statuia
idolului, din care a fost scos acest cadavru, am vzut-o lng porile palatului
regal de la Misr n anul 511.
Au intrat acum n ncperea mijlocie i au gsit n ea trei trgi fcute
din piatr transparent, care strlucea; pe ele zceau trei cadavre; fiecare
era acoperit cu trei veminte i avea lng cretet o carte cu un scris
necunoscut Al-Ma'mun a dat porunc s se care tot ce se gsise n ncperi;
figurile de pe coloane le-a tras ns din nou n jos, la care porile s-au nchis
iari ca mai-nainte. Povestea sun nielu oriental aa ne vine s
remarcm i apoi s dm totul la o parte. Prea mult kitsch, spre a fi adevrat.
Dar ce drept avem noi, judecnd din perspectiva noastr prezent, s

descalificm nite relatri vechi ca fiind incredibile? A fost de fa vreunul

dintre noi? A cunoscut vreunul dintre noi cronicarii, oameni demni de cinstire
i respect la vremea lor? Noi ne percepem, ce-i drept, ca fiind societatea
comunicrii electronice n mas, cea mai bine informat societate din toate
timpurile, dup cum se spune, ns toate informaiile, care se pun la
dispoziie oamenilor de tiin, studenilor, ziaritilor, celor ce lucreaz n
mass media i oamenilor obinuii, sunt deja cernute, filtrate, sunt
unilaterale, parial distorsionate. Prerea pe care ne-o facem despre ceva
este adesea o pregndire rumegat de alii, pregnditorii fiind, la rndul lor,
victimele unor informaii pariale, unilaterale, preformate. Judeci pauale,
precum: Cronicarii arabi ne spun poveti sau Se tie totul despre
piramide sau Fapt tiinific dovedit Nu sunt nimic altceva dect fraze
goale, ndrtul crora se ascunde netiina. Am devenit unilaterali, pentru c
fluxul informaional ne silete s acceptm ca numai anumite idei s ajung
la noi. Credem mult prea des c tim ceva.
Cronicarii arabi povestesc c Al-Ma'mun a gsit cadavrul unui om
care purta o ciudat armur de aur, mpodobit cu tot felul de pietre
preioase. Un basm? Astfel de armuri doar ne sunt cunoscute i din Vechiul
Testament. n capitolul 28 al Crii a doua a lui Moise (Exodul), se explic
exact ce fel de mbrcminte trebuiau s poarte Aaron (fratele lui Moise) i
preoii levii. Printre altele, un pieptar cu dousprezece pietre preioase
diferite.
Noi coridoare i ncperi.
S se gseasc statui, sarcofage i cri cu coninut tiinific n cele trei
piramide mari? Exagerri imense? Nu tie de mult tiina totul despre
piramide? Credulii aa cred.
Este general cunoscut experimentul de iradiere fcut la sfritul lui
1968 i nceputul lui 1969 de laureatul premiului Nobel n fizic, dr. Luis
Alvarez, la piramida Khefren. Alvarez i echipa lui au pornit de la faptul c
razele cosmice ne bombardeaz planeta incontinuu, pierzndu-i, cnd
ptrund n corpurile solide, cum ar fi piatra, o fraciune din energie. n medie,
se izbesc vreo zece mii de protoni pe secund de un metru ptrat de pmnt.
Cele mai bogate n energie dintre aceste particule cosmice ptrund prin
straturile cele mai groase de roc, altele chiar prin ntreaga planet. Se poate
constata prin msurtori cte particule elementare trec printr-un strat de
roc. Dac piatra conine spaii goale, protonii sunt frnai mai puin n
drumul lor prin acest spaiu gol, fluxul protonilor devenind astfel mai mare
dect n roca masiv, solid.
n piramida Khefren s-a instalat o ncpere de scntei, iar razele
particulelor cosmice au fost reinute pe o band magnetic. Aceste benzi au
fost evaluate de un computer IBM, inndu-se cont n programul computerului
de forma piramidei, de mrimea ei i de unghiul de nclinare.
La sfritul lui 1968 erau deja nregistrate traiectoriile a peste dou
milioane i jumtate de raze cosmice. Analiza computerizat a artat corect
forma piramidei, s-a tiut deci c seria de experimente era rezonabil i
aparatele de msurat lucrau cum trebuie.

Au urmat mirarea i ndoiala. Oscilografele au indicat un model haotic.

Nimic nu mai putea fi recunoscut, ca i cum particulele cosmice ar fi pornit-o
ncoace i ncolo, virnd pe dup col. Chiar atunci cnd erau introduse n
calculator aceleai benzi magnetice, acesta scuipa afar alte date i alte
grafice. Era de-a dreptul disperant. Experimentul foarte scump la care
participau diferite institute americane, firma IBM i Universitatea Ain-Shams
de la Cairo, s-a ncheiat fr rezultate utilizabile. Dr. Amr Gohed a spus
ziaritilor c cele constatate erau tiinific imposibile i a adugat c fie
structura piramidei este haotic, fie exist un mister, care se sustrage
posibilitii noastre de explicare numii-l ocultism, blestem al faraonilor,
farmece, magie sau cum vrei.
De atunci s-a pornit cu aparate noi i metode noi n cutarea de spaii
n interiorul piramidelor. Cu succes. n vara lui 1986, cei doi arhiteci francezi
Jean-Patrice Dormion i Gilles Goidin au localizat cu detectorii lor electronici
spaii goale n piramida Kheops. Cu ajutorul Departamentului egiptean al
antichitilor, au fost introduse n cele din urm microsonde pentru
prelevarea de probe printr-o roc groas de doi metri i jumtate. Sub
condorul care duce la ncperea reginei, francezii au dat peste un spaiu gol,
lat de trei metri i nalt de cinci metri i jumtate, umplut cu nisip de cuar. i
n spatele peretelui dinspre nord-vest al ncperii reginei a fost detectat un
spaiu gol. Pn acum nu s-au descoperit accese la aceste spaii. Ce tim deci
la urma urmei? Cu ce drept expediem textele arabe n trmul basmelor?
Alarmai de succesele celor doi arhiteci francezi, japonezii de la
Universitatea Waseda din Tokio nu i-au precupeit eforturile. Electronitii
migloi testaser deja un fel de aparat radar, cu care se puteau realmente
detecta diverse formaiuni de roc -granit, piatr de var, gresie. Echipa de
mare nivel a Universitii Waseda, care a ajuns la 22 ianuarie 1987 la Cairo,
era alctuit dintr-un profesor de egiptologie, un profesor de arhitectur, un
doctor n geofizic i diveri electroniti. eful echipei era profesorul Sakuji
Yoshimura, care colabora excelent cu dr. Ahamed Kadry, preedintele
Departamentului egiptean al antichitilor.
Japonezii, ntotdeauna eclatani n materie de electronic i echipai cu
instrumente transportabile i computere foarte bune, au radiografiat att
coridorul care duce la ncperea reginei, ct i ncperea propriu-zis, apoi,
deasupra, ncperea regelui, ntreaga zon din sudul marii piramide i n cele
din urm sfinxul i aria din jurul sfinxului. Ce s-o mai lungesc att! Echipa
japonez de cercetare a reuit s descopere indicii clare ale unui ntreg
labirint (!) de ganguri i spaii goale n marea piramid.
Raportul tiinific al Universitii Waseda, bogat n imagini arat pe mai
mult de aizeci de pagini date ale msurtorilor diferitelor poriuni n parte,
strbtute toate de grinzi albe -coridoare, puuri i spaii goale n piramid. n
partea sud-vestic a ncperii regelui a fost localizat un spaiu mai mare, la
fel i n sud-vestul axei principale a marii galerii. Un coridor pleac dinspre
peretele din nord-vest al ncperii reginei i n sudul piramidei Kheops a fost
localizat o groap de patruzeci i doi de metri, care pare s duc pe sub

piramid. Deja confirmat este descoperirea fcut cu ajutorul electronicii

japoneze a unei a doua nave solare n platoul stncos de sub piramid.
i acum? Ce surprize ne mai ateapt? Cum se comport acum acei
oameni de tiin care ntorceau permanent capul cu un zmbet obosit cnd
venea vorba despre spaii nedescoperite din interiorul piramidei? n
momentul de fa nu tie nimeni ce conin coridoarele i ncperile depistate
electronic sau dac au fost deja jefuite. Nimeni?
Dup cum am mai spus-o, n decembrie 1988 marea galerie i
ncperea reginei erau absolut ndesate cu schele i scnduri. Nu ntlneai
ns un muncitor pe nicieri. Fie-mi ngduit ntrebarea: au ioc n ntunericul
nopii alte analize i foraje electronice? Se introduc deja prin blocurile
piramidelor microsonde pentru prelevare de probe, avnd fibre de sticl, i se
fac mai nti fotografii? A avea perfect nelegere pentru un astfel de
procedeu. Cine s poat face n mijlocul acelui du-te-vino turistic studii
tiinifice? Alt ntrebare: nu i-ar risca egiptologia renumele, dac
cercettorii ar deschide spaii ascunse de milenii, procednd ca nite hoi, n
taina nopii i departe de ochiul public? Cine ar mai crede oare dup aceea c
exponatele artate sau care nu pot fi artate reprezint tot ce s-a gsit?
neltoria legato de Kheops.
Poate ne mai ateapt n marea piramid nc o senzaie de o cu totul
alt natur, care ar trebui s-i doar foarte tare pe egiptologi, i anume
constatarea c nici n-a fost Kheops constructorul ei. De fiecare dat cnd
ntreb un specialist cine a fost antreprenorul constructor al marii piramide,
rspunsul stereotipic nete ca din puc: Kheops. Nici o ndoial?
Nici o ndoial. Faraonul Kheops este considerat un fapt tiinific
dovedit, ntrebrile sunt deplasate. i cu asta, basta. Dac zgrii lacul
deoparte, faptului tiinific dovedit i sufl un vnt rece n obraji.
Ce-i confer faraonului Kheops laurii de constructor al piramidei? De
unde vine aceast siguran c numai Kheops a putut ridica edificiul cel mai
impresionant dintre toate? S ne amintim c n marea piramid nu exist
texte de piramid, preaslviri sau glorificri ale constructorului. Pur vanitate
anonim.
Privit ndeaproape, nu sunt dect dou indicii care duc la Kheops, dar
literatura de specialitate le-a umflat i le-a tot umflat. Herodot a scris c
faraonul Kheops a pus s fie ridicat piramida. Kheops este n limba greac,
n egiptean personajul se numete Khufu. La Diodor din Sicilia, inspiratorul
construciei este numit Khemmis, iar Pliniu, care nir n mod expres
numele istoricilor care au relatat naintea lui despre piramide, menioneaz
sec: Niciunul dintre ei nu ni-i poate indica ns pe adevraii ei constructori.
n acest caz, arheologia se bazeaz complet pe Herodot, n rest l trimite la
plimbare.
A doua dovad n favoarea lui Kheops/Khufu ca fiind constructorul
piramidei este o inscripie dintr-una din ncperile de descrcare de
deasupra ncperii regelui. O clip! N-am susinut permanent c n marea
piramid nu exist inscripii?

Cazul reprezint un roman poliist avnd drept personaj principal un

escroc. El n-a fost analizat i rezolvat de Sherlock Holmes, ci de Zecharia
Sitchin, un specialist n limbi vechi orientale.
n ziua de 29 decembrie 1835, colonelul britanic Howard Vyse, ofier al
corpului de gard, a sosit n Egipt. Vyse era un tip original i zeflemist, un
nepot al Contelui de Stafford, pe de o parte disciplinat pn-n mduva
oaselor, pe de alta, oaia neagr a familiei, care trebuia s se fac remarcat
prin fapte deosebite. Vyse a fost ncntat i fascinat de misterul piramidelor
i s-a asociat de ndat cu cpitanul italian Giovanni Battista Caviglio (17701845), care spa deja de un timp ncoace n Gizeh. n decursul lunilor, cei doi
s-au certat, la 13 februarie 1837 tensiunile au dus la o ruptur. Vyse,
britanicul, care cptase de la consul autorizaia pentru a spa, l-a gonit pe
italian de pe locul unde se desfurau spturile.
Cu aptezeci i doi de ani naintea lui Howard Vyse, diplomatul britanic
Nathaniel Davison (m. 1783) descoperise la captul marii galerii o gaur n
tavan, prin care s-a strecurat la 8 iulie 1765. Davison a ajuns atunci n cel mai
jos plasat dintre aa-numitele ncperi de descrcare de deasupra ncperii
regelui. Howard Vyse tia desigur despre descoperirea lui Davison, deoarece
i-a notat n jurnalul su intim c presupune existena unei camere mortuare
ascunse peste ncperea Davison. Vyse voia s ajung celebru cu orice
pre, era hotrt ca numele su s intre n istorie, i era dator asta familiei lui.
La 27 ianuarie 1837 chiar a ncredinat jurnalului su intim mrturisirea c
trebuia s descopere ceva nainte de a se ntoarce n Anglia. Vyse i
inginerul-ef, John S. Perring, i-au procurat praf de puc i au provocat o
explozie peste ncperea Davison, crend un tunel n blocurile piramidei. La
30 martie, 27 aprilie, 6 mai i 27 mai 1837, Vyse i Perring au descoperit ntradevr alte patru spaii goale peste ncperea Davison, numite, la rnd.
ncperile Wellington, Nelson, Arbuthnot i Campbell. n cele dou ncperi de
sus, Vyse a observat cteva semne pe monolii, care fuseser n mod evident
mzglite acolo cu pensula, n rou. Din carierele din munii Wadi-Maghara
era tiut c efii constructori marcau adesea anumii monolii cu o culoare,
pentru a putea ajunge la locul corect de destinaie i a nu se rtci n mijlocul
dezordinii create n timpul transportului. Una dintre aceste smngleli cu
pensula arta numele faraonului, Kh-u-f-u. Dovada era adus monolitul
inscripionat i era destinat lui Khufu/Kheops. Vestea senzaional a fcut
nconjurul lumii, Howard Vyse i atinsese elul!
La o cantitate de peste dou milioane de blocuri prelucrate numai
pentru piramida Kheops, ar fi trebuit s ne ntlnim la tot pasul cu nsemne
Kheops. Dar absena lor n-a deranjat atunci pe nimeni.
n capitolul 13 al crii sale Trepte spre cosmos, ca i n dou articole
suplimentare din Ancient Skies (6, 7), publicaia oficial a lui Ancient
Astronaut Society, orientalistul american Zecharia Sitchin a dezvluit
neltoria lui Howard Vyse. Dovada mpotriva lui Howard Vyse este o
capodoper criminologic att de ingenioas, nct trebuie s ne punem
ntrebarea de ce egiptologii se mai aga de eronatul lor fapt tiinific
dovedit.

Pe baza datelor, a prerilor i a nsemnrilor din jurnal, dar mai ales din
cauza unei greeli de ortografie, care-i scpase falsificatorului, Zecharia
Sitchin combate arlatania perechii Vyse/Perring. Dup descoperirea
nsemnului Ch-u-f-u, specialitii i-au i manifestat ndoielile, ns vocile lor
au fost acoperite de strigtele victoriei. Egiptologul Samuel Birch, expert n
hieroglife, a presupus n 1837: Dei [semnele N. Lui E. V. D.) nu sunt prea
citee, cci sunt scrise cu litere semihieratice sau liniar-hieroglifice i ceva
mai ncolo: importana Nu se prea poate vedea Este foarte greu de
interpretat
Ce l-a dezorientat pe specialistul n hieroglife Samuel Birch? Scrisul
pictat era alctuit din semne care nici nu existau pe timpul lui Kheops. n
decursul secolelor, n vechiul Egipt se dezvoltase din scrierea cu ideograme
una hieratic mult dup Kheops. nsui Richard Lepsius, (aa-zis)
descoperitor al labirintului, a rmas surprins n faa simbolurilor mzglite cu
pensula n culoare roie, pentru c se asemnau prea mult cu scrierea
hieratic.
Cum au ajuns aceste semne n piramida Kheops? A intrat cineva n ea,
la nite secole dup ce a fost construit, i a pictat simboluri pe monolii?
Exclus, cci ncperile de descrcare fuseser total inaccesibile, Vyse
trebuind chiar s se foloseasc de praf de puc.
Vyse, de profesie militar, i nu egiptolog, cunotea doar o lucrare
standard despre hieroglife, manualul aprut n anul 1828 Materia
hieroglyphica, de John Gardner Wilkinson. Dup cum s-a constatat abia mai
trziu, numele Khufu este scris greit n manualul lui Wilkinson. Consoana
Kh era reprezentat prin simbolul soarelui Re*. Perechea de impostori
Vyse/Perring nu czuse doar n cursa unei scrieri ntrebuinate la secole dup
Kheops, ci preluase i o greeal de ortografie din cartea lui Wilkinson. Oare
n-ar fi trebuit s remarce nimeni c roul era o culoare proaspt aplicat?
Lat ce spune Zecharia Sitchin: Aceast ntrebare a primit atunci rspuns
din partea unuia dintre participani, i anume Perring, n propria lui lucrare
despre piramidele din Gizeh. El scrie c acea culoare ntrebuinat pentru
inscripiile egiptene vechi <era un derivat al roului ocru, numit de arabi
moghrah, care se mai folosete i azi Desenele sunt pstrate att de bine
pe pietre, nct este imposibil c recunoti dac au fost fcute ieri sau cu trei
mii de ani n urm. >
Am ntrebat diveri egiptologi despre dezvluirile lui Zecharia Sitchin cu
iz de roman poliist. Niciunul nu cunoate analiza lui. Egiptologia se leagn
cu certitudinea c tie adevrul i se consoleaz cu ideea c Howard Vyse a
fost, la urma urmei, un arheolog onorabil. Dar Vyse n-a fost arheolog.
Onorabil o fi fost ntr-un anumit sens i ahtiat de glorie.
Onoarea este o chestiune aparte, chiar i n arheologie. Cnd, la 4
noiembrie 1922, britanicul Howard Carter a devenit renumit descoperind
mormntul lui Tutankhamon, n-a ndrznit nimeni s-i pun la ndoial
afirmaiile. Reputaia lui era ireproabil. Din pcate, ncperile din faa
mormntului propriu-zis al lui Tutankhamon fuseser deja sparte de hoi,
spunea Carter, ntre timp, specialitii tiu c Howard Carter minea de

ngheau apele. El nsui a fost cel care a cobort n cavoul lui Tutankhamon
naintea deschiderii oficiale a mormntului, lsnd acolo special dezordine i
terpelind o serie de obiecte de valoare, pentru a nu fi nevoit s mpart
jumtate din ele cu guvernul egiptean, aa cum prevedea contractul. Fapta a
fost depistat de arheologul dr. Rolf Kraus de la Muzeul Egiptean din Berlin.
Nici lumea specialitilor, nici opinia public n-au reacionat n vreun fel.
Cine o fost constructorul?
Nu exist nici cea mai mic dovad convingtoare n favoarea lui
Kheops constructor al marii piramide. Asta nu exclude totui posibilitatea ca
el s fi pus s fie construit, numai c exist mult mai multe elemente n
defavoarea dect n favoarea sa. Nu tu hieroglife, nu tu texte de piramid, nu
tu statui, nu tu busturi, nu tu perei plin de glorificri. O singur figurin
plpnd de filde aflat la Muzeul Egiptean, nalt de abia cinci centimetri,
s-ar prea c-l reprezint pe Kheops. Pe de alt parte, exist o dovad solid
ca piatra mpotriva lui Kheops, numai c ea nu este luat n considerare de
specialiti.
n anul 1850 a fost gsit n ruinele templului Isis o stel ce poate fi
admirat azi n Muzeul Egiptean de la Cairo. Templul Isis se afla chiar lng
marea piramid. Inscripia stelei spune: Kheops a pus temeliile casei lui Isis,
stpna piramidei, lng casa sfinxului. Dac Isis este numit stpna
piramidei, nseamn c marea piramid exista deja cnd a aprut Kheops pe
scena egiptean. n afar de aceasta, se pare c exista deja i sfinxul, care,
dup prerea arheologilor, ar fi fost construit abia de Khefren, urmaul lui
Kheops. De ce nu in cont specialitii de aceast comunicare exploziv att
de solid? Stela a fost gsit n 1850. S ne amintim: cu treisprezece ani n
urm se ajunsese la unison n privina lui Kheops, datorit descoperirilor
frauduloase ale lui Howard Vyse. Stela nu se potrivea nicieri n plan;
arheologii au decretat c era un fals ce trebuie s fi fost fcut dup moartea
lui Kheops, spre a veni n sprijinul concepiilor preoilor locali.
Toate acestea ne ndreptesc s punem ntrebarea: dac nu a fost
Kheops cel care a poruncit s fie ridicat minunea lumii de la Gizeh, atunci
cine? Egiptologii cunosc complet cronologia de la Kheops ncoace, fr goluri.
Nu exist nici un loc pentru nc un faraon dup Kheops. Dac nu a fost
nimeni dup Kheops atunci trebuie s fi fost cineva naintea lui. Pn i un
asemenea gnd este insuportabil pentru experi, cci el d peste cap
dezvoltarea cronologic att de ndrgit a construciilor realizate. Pot fi
cronicarii arabi de vreun ajutor? Ce relateaz ei?
Cele mai mari piramide sunt cele trei care stau pn-n ziua de azi
vizavi de Misr [Cairo N. Lui E. V. D.]. Oamenii nu au czut de acord asupra
momentului construirii, a numelui constructorului i a cauzei construirii ei i
au emis cele mai diverse preri, care sunt ns ndeobte eronate. Din cele pe
care le tiu, vreau s aleg i s povestesc acum ceea ce este satisfctor i
suficient, cu voia lui Dumnezeu, Sublimul.
Profesorul Ibrahim Ben Wasif Sah Al-Katib spune n <tiri despre Egipt
i minunile lui>, acolo unde povestete despre Saurid, fiul lui Sahluk, fiul lui
Sirbak, fiul lui Tumidun, fiul lui Tadrasan, fiul lui Husal, unul dintre regii

Egiptului dinaintea potopului, care-i aveau reedina n oraul Amsus, despre

care se va vorbi n locul n care se vor trata n aceast carte oraele Egiptului:
El a fost constructorul celor dou mari piramide de lng Misr Cauza
construirii celor dou piramide a fost urmtorul vis avut de Saurid cu trei sute
de am naintea potopului: Pmntul se rsturna cu locuitorii si, oamenii
fugeau n grab mare, stelele cdeau
Avnd n vedere succesiunea precis de nume, ne vine greu s
catalogm textul drept basm sau mit. Conform descrierii, cu trei sute de ani
naintea potopului un rege pe nume Saurid ar fi avut un vis care a dus n cele
din urm la construirea piramidelor? i consilierii i profeii lui au fost chinuii
de vise cumplite. Anunau sfritul civilizaiei. Cerul se deschise, o lumin
strlucitoare se ivi i brbai coborr din cer, innd mciuci de fier n
mini i lovind cu ele oamenii.
Moi vechi dect potopul?
Regele a ntrebat nelepii dac dup potop Egiptul va fi din nou
locuibil. Rspunsul fiind afirmativ, s-a decis s se construiasc piramidele,
pentru ca ntreaga nelepciune omeneasc a vremurilor de atunci s poat fi
pstrat. Un motiv excelent. Pe vrful piramidei, Saurid cel antediluvian a pus
s fie fcut o inscripie care spunea: Eu, Saurid, regele, am construit
piramidele acestea n vremea cutare i cutare i le-am ncheiat construirea n
ase ani. Cine vine dup mine i e de prere c este rege ca i mine, acela nare dect s le distrug n ase sute de ani: se tie c a distruge este mai
uor dect a construi. Dup ce le-am terminat, le-am mbrcat cu brocart, el
n-are dect s le acopere cu rogojini
Cnd a murit regele Saurid ben Sahluk, a fost nmormntat n piramida
dinspre rsrit, Hugib, n schimb, n cea dinspre apus i Karuras n piramida
alctuit jos din pietre din Assuan i sus din pietre Kaddan.
Aceste piramide au sub pmnt pori care duc spre un gang boltit.
Fiecare gang este lung de o sut cincizeci de coi. Poarta piramidei dinspre
rsrit este situat pe latura nordic, cea a piramidei dinspre apus, pe latura
vestic, iar cea a gangului boltit al piramidei acoperite cu piatr se afl pe
latura sudic. Este de nedescris ceea ce ascund piramidele n materie de aur
i smaragde.
Cel care a tradus aceast scriere din copt n arab a adunat datele
pn la rsritul soarelui din prima zi a lui Thot -era vorba de o duminic
din anul 225 dup calendarul arab i astfel a rezultat suma de 4321 de ani
solari. Examinnd apoi ct timp a trecut de la potop pn n exact acea zi, a
constatat: 1741 de ani, 59 de zile, 134/5 ore i 59/400 ore. A sczut asta din
sum i au rmas 399 de ani, 205 zile, 10 ore i 21/400 ore. A realizat atunci
c aceast scriere datat fusese scris cu atia ani, attea zile, ore i pri
de or naintea potopului.
n Hitat sunt redate succesiv diferite texte arabe, care conin ades
datri contradictorii n legtur cu construirea piramidelor, lat un exemplu:
Abu Zaid Al-Balhi povestete: pe piramide s-a gsit o inscripie n scrierea
lor. Au neles-o i ea suna astfel: Aceste dou piramide au fost construite
cnd 'vulturul cztor' s-a aflat n zodia racului. > Atunci au calculat din acest

moment pn la hegira profetului i au rezultat de dou ori 36.000 de ani

solari.
Cine a fost acest clarvztor rege Saurid? Este o figur nebuloas,
mitic, inventat ntr-o lume de vis a dorinelor i nzuinelor, sau poate fi
ncadrat pe undeva? Hitat spune despre el c a fost Hermes, pe care arabii l
numesc Idris. Dumnezeu nsui l-a instruit n tiina astrelor i i-a comunicat
c peste pmnt se va abate o catastrof, dar va supravieui un rest de lume
n care tiinele vor fi necesare. Dup care Hermes alias Idris alias Saurid a
construit piramidele. i mai explicit devine Hitat n capitolul 33: Exist
oameni care spun: primul Hermes, numit <ntreitul> n calitatea sa de profet,
rege i nelept (el este cel pe care iudeii l numesc Enoh, fiul lui lared, fiul lui
Mahalaleel, fiul lui Chenan, fiul lui Enoh, fiul lui Set, fiul lui Adam fie
binecuvntat i acesta este Idris), a citit n stele c va veni potopul. Atunci a
pus s fie construite piramidele i a ascuns n ele comori, scrieri savante i
toate cele de care se temea s nu se piard i s nu dispar, spre a le proteja
i a le pstra n siguran.
Noi, occidentalii, neobinuii s gndim n dimensiuni precednd
potopul, ntrebm dezorientai de ce pentru numele lui Dumnezeu insist
cronicarii arabi asupra unei datri a piramidelor naintea potopului.
Muhammad ben Abdallah ben Abd al-Hakam precizeaz acest lucru cum nu
se poate mai bine: Dup prerea mea, piramidele n-au putut fi construite
dect naintea potopului; cci, dac ar fi fost construite dup, oamenii ar fi
avut informaii despre ele. Un argument excelent. De necontestat.
Incitant este constatarea din Hitat c Enoh cel din Vechiul Testament
este unul i acelai cu Hermes i Idris. Multe se pot deriva din aceast
constatare. Nu numai n Hitat este numit Enoh alias Hermes alias Idris alias
Saurid drept constructorul piramidelor, ci i exploratorul i scriitorul arab IbnBattuta (secolul al XlV-lea) asigur c Enoh a ridicat piramidele naintea
potopului, pentru a conserva acolo cri de tiin i de cunoatere i alte
obiecte de valoare9.
Prietenul meu Enon.
Cine este acest Enoh? Cititorii mei l tiu din crile mele anterioare, aa
c l voi descrie ct se poate de succint.
Numele Enoh nseamn n ebraic iniiatul, cel cu judecat,
cunosctorul. Moise l desemneaz drept al aptelea din cei zece strbuni,
deci un patriarh antediluvian, care st de milenii n umbra fiului su
Matusalem, despre care Geneza afirm c ar fi ajuns la vrsta de 969 de ani
de unde i expresiile vrst matusalemic sau btrn ca Matusalem. n
Vechiul Testament, Enoh este menionat doar tangenial, dei patriarhul nu ar
fi meritat s fie astfel marginalizat. Cci Enoh este autorul unor cri
pasionante, scrise la persoana nti. Aceste cri ale lui Enoh nu fac parte din
Vechiul Testament, Prinii Bisericii nu l-au neles i l-au exclus pn i
uzului public. Slav Domnului c biserica etiopiana nu a respectat aceste
indicaii. Textele lui Enoh au fost preluate n canonul Vechiului Testament al
bisericii abisiniene i figureaz de atunci n registrul scrierilor sfinte.

Astzi exist dou variante ale crilor lui Enoh, care spun ns n
esen acelai lucru: crile etiopiene i cel slave ale lui Enoh. Comparaiile
nalt academice de texte au conchis c originalul are un singur autor. Cine se
strduiete s interpreteze textele lui Enoh n mod ncpnat i exclusiv
teologic se lovete de un labirint de comunicri stranii. Dar dac este lsat
deoparte ornamentaia arabesc cu limbajul su metaforic nflorit i este luat
schetelul, atunci nou, celor de azi, ne parvine fr a modifica o iot o
relatare de un dramatism straniu.
Primele cinci capitole ale crii lui Enoh anun o Judecat de Apoi. n
capitolele 17-36 sunt descrise cltoriile lui Enoh n diferite lumi i spre
firmamente ndeprtate, capitolele 37-71 transmit parabole de tot felul, care
i-au fost povestite profetului de ctre fpturile celeste, iar capitolele 72-82
conin informaii minuioase despre orbitele soarelui i ale lunii, despre zile
tisecte, stele i mecanica cereasc. Restul capitolelor redau discuii de-ale lui
Enoh cu fiul su Matusalem, cruia i anun potopul ce va s vin. Apoi,
Enoh dispare, drept happy-end, cu o trsur de foc n ceruri.
Cartea slav a lui Enoh * conine date suplimentare ce nu apar n
cartea abisinian. Versiunea slav relateaz cum a ajuns Enoh n contact cu
fpturile celeste: Crile parabolelor sfinte ale lui Enoh, omul nelept i
marele scriitor, pe care Domnul l-a luat la sine i l-a iubit, ca s vad
lcaurile celor supremi n prima lun a celui de-al 365-lea an de via, n
prima zi din prima lun, eu, Enoh, m aflam singur n cas i mi s-au
nfiat doi brbai foarte mari, aa cum nu mai vzusem niciodat pe
pmnt. Iar chipurile lor strluceau precum soarele, ochii precum torele
arznde, din gurile lor ieind flcri; penele lor erau diferite, picioarele le erau
ca purpura, aripile radiau mai puternic ca Domnul, braele le erau mai albe ca
zpada. i stteau la cptiul patului meu i m strigau pe nume. Eu ns
m-am trezit din somn i i-am vzut limpede pe acei brbai cum stteau
lng mine. i grir ctre mine acei brbai: Fii curajos, Enoh Astzi mergi
cu noi sus, n ceruri. i spune fiilor ti i tuturor copiilor casei tale tot, ce i
ct s fac pe pmnt n casa ta fr tine, i nimeni s nu te caute, pn ce
Domnul nu te va aduce din nou la ei
Enoh este ridicat dincolo de pmnt, acolo i se prezint diferii ngeri.
I se nmneaz un instrument pentru scriere rapid i i se spune s
nsemne tot ce-i dicteaz ngerii. O, Enoh, privete scrierea de pe tablele
cereti, citete ce scrie pe ele i ine minte totul n amnunt.
Astfel iau natere trei sute aizeci de cri, o motenire a zeilor pentru
oameni. Dup multe sptmni, Enoh este adus din nou acas de strini, ns
numai pentru a se despri acolo definitiv de cei dragi. i las motenire fiului
su Matusalem crile scrise i l nsrcineaz n mod expres s le pstreze i
s le transmit generaiilor viitoare de pe ast lume. Ce s-a ntmplat cu ele?
n afara crilor lui Enoh menionate mai sus nu este cunoscut nimic altceva,
toate celelalte fiind considerate pierdute.
Cnd vine vorba despre Enoh n toiul unei discuii i eu emit prerea c
profetul antediluvian a avut privilegiul s absolve un curs ntr-o nav-baz
spaial aparinnd extrateretrilor, aud de fiecare dat c atunci ar fi avut

nevoie de un fel de costum de astronaut. Oare? n navetele i staiile noastre

spaiale astronauii se deplaseaz i fr costum spaial. Doar mpotriva
contaminrii nedorite cu virusuri i bacterii ar fi trebuit s se fereasc
extrateretrii i viceversa Enoh. Ce relateaz atentul elev Enoh?
i Domnul i se adres lui Mihail: Apropie-te i dezbrac-l pe Enoh de
vemintele pmnteti i unge-l cu o pomad bun i pune-i vemintele
Luminiei mele. i Mihail fcu precum cuvntase Domnul: M unse i m
nvemnta. i acea pomad prea a fi mai mult dect o mare lumin i
grsimea ei era ca roua bun i mireasma ei ca smirna i strlucirea ei ca
razele soarelui. i m-am privit pe mine i eram ca unul dintre cei splendizi ai
si i nu era nici o deosebire n nfiare.
O imagine realmente ciudat. Dumnezeul cel adevrat i universal ar fi
dat indicaie ca Enoh s fie uns cu o alifie deosebit de gras i intens
aromat. Noi, oamenii, am avut dintotdeauna un miros special.
Exist legturi ntre profetul Enoh din Vechiul Testament i
necunoscutul rege Saurid, care este fcut rspunztor de arabi pentru
construirea piramidelor?
A) Amndoi au trit naintea potopului.
B) Amndoi au fost avertizai de zei de potopul ce urma s vin.
C) Amndoi au scris cri despre toate tiinele.
D) Domnul nsui i-a instruit pe amndoi n astronomie.
E) Amndoi au poruncit ca operele lor s fie pstrate pentru generaiile
viitoare.
n afara coincidenelor se ivesc ns i discrepane serioase. Se pare c
Saurid este nmormntat ntr-o piramid Enoh a prsit pmntul ntr-un
vehicul ceresc. n plus, se caut zadarnic n crile lui Enoh existente un
cuvnt despre faptul c patriarhul biblic ar fi pus s fie ridicate piramidele.
Se pot gsi indubitabil paralele i ntre Enoh, Saurid i mesagerul grec
al zeilor, Hermes. Numai c Hermes nu este nici antediluvian, nici nu apare
drept constructor al piramidelor.
Experiena mea profesional m-a nvat s vd mai mult ndrtul
povetilor populare tradiionale dect pur fantezie omeneasc i art
narativ. Exist ceva de genul unui raster al mitului, unei site care filtreaz
ornamentele adiionale i densific informaiile-nucleu. n jurul anului 700 I.
C, poetul grec Hesiod a scris n Mitul celor cinci spie omeneti c la nceput
zeii nemuritori i-ar fi creat pe Cronos i pe camarazii si, oamenii. ' Acel
neam mre de eroi, numii semizei, care populau pmntul cel fr de sfrit
n vremurile dinaintea noastr
Semizeii sunt i semioameni. Fpturi terestre cu gene extraterestre. C
era Hermes, Enoh, Idris ori Saurid, toi aparineau acestui clan de elit.
Tuturor li se potrivete formularea cu foarte mult timp n urm. n definitiv,
tradiia i leag pe toi cei cu cri scrise, care au fost ascunse. Acest
element de legtur se potrivete la Saurid, Idris i Enoh, precum i nota
bene la muli ali dascli ai oamenilor, inclusiv la semizeii menionai de
Hesiod.

Dac coninuturile mitice ar trebui cutate numai n ceaa n care sunt

mereu cufundate, atunci nu s-ar putea extrage nici un fel de informaii din
ele. A fost dintotdeauna mai uor s crezi ntr-o anumit doctrin fie ea
dovedit sau nu dect s-i pui n funciune mintea i s pierzi timpul
pentru a depista elementele comune n coninuturile mitice. Eu nu vorbesc
aici despre un studiu comparativ de mituri, atunci ar fi trebuit s sap mult
mai departe, pe mine m intereseaz pur i simplu construirea marii piramide
i posibilitatea ca n ea s se afle texte strvechi, care pot revoluiona
ntreaga noastr gndire religioas, dar pot rsturna i imaginile noastre
despre istoria timpurie a omenirii i evoluiei.
Pentru prietenii mei egiptologii, nu exist nici un motiv spre a-l
dezlega pe faraonul Kheops de construirea piramidei. n cronologia
Dinastiilor nu este dup el nici un loc liber pentru un constructor suplimentar,
fiecare i-a ridicat propriile monumente sacre i ele pot fi datate. n plus, se
cunoate numele regilor egipteni i din papirusul de la Torino, un document
creat n secolul al Xlll-lea I. C. i pstrat astzi la Torino. Egiptologii au gsit,
de asemenea, liste cu nume de regi n templul de la Abydos al lui Sethi I,
precum i pe mai muli perei ai complexului de temple de la Karnak. Fie-le
recunoscut fr invidie egiptologilor munca lor contiincioas, scrupuloas.
Domnitorii egipteni sunt bine stabilii; au fost btui n cuie.
Milenii ntrite prin document.
Cum arat situaia naintea lui Kheops? Numerotarea Dinastiilor ncepe
pe la 2920 IC. Cu un aa-numit rege tinit Mens. (Sunt menionai i Min i
Hor Aha.) Dar pe timpul acestui Mens statul egipten trebuie s fi avut deja
forme bine organizate, cci Mens a condus aciuni militare care au depit
graniele rii. A i pus s fie abtut cursul Nilului la sud de Memphis. Astfel
de realizri nu se pot face din senin Mens a avut i el predecesori.
Problema cu datrile este urmtoarea: noi, cretinii, numerotm anii de
la naterea lui Cristos, romanii numrau ab urbe condita, dup ntemeierea
Romei n anul 753 I. C. n schimb, de la egipteni nu ne este cunoscut nici un
punct fix de nceput al erei lor, al socotirii timpului la ei, care s poat fi
tradus n cifre. Aa c alunecm ca pe o budinc, neavnd nici un loc stabil
pentru a ne nfige dinii i a muca. Pentru cronologia de dup Mens,
experii au reconstruit anevoie edificiul de date din descoperiri i construcii
care pot fi fixate n timp, precum i din calcule astronomice. Acest edificiu
este corect, lsnd la o parte nite mici devieri, dar nu ne spune nimic
dincolo de epoca primei Dinastii.
Aici intervine legenda. Spre uimirea savanilor d i ea liste precise de
nume i de domnii, confirmate prin documente coninnd cifre, numai c
arheologilor le lipsesc monumentele sau produsele corespunztoare. Ce s
faci cu nume i date, care, ce-i drept, se ntind de-a lungul mileniilor n trecut,
dar nu sunt dovedibile prin documente solide? Ele devin mituri.
Preotului egiptean Manethon i se atribuie opt lucrri, printre care o
carte despre istoria Egiptului i cartea Sothis. Ele conin nume i ani de
domnie ai regilor preistorici, chiar pn n epoca semizeilor i a zeilor. Cum a
ajuns Manethon, care a trit prin secolul al lll-lea I. C. La aceste cifre att de

vechi? nc din timpuri strvechi se obinuia s se fixeze anii dup anumite

evenimente ieite din comun. Au luat astfel natere ceva n genul unor liste
de date, care s-au amplificat devenind anale. Preoimea pzea i copia
aceste anale, cci numai din ele se puteau extrage i recita faptele glorioase
ale oamenilor i realizrile extraordinare i admirabile ale zeilor.
Chiar i n vremurile mai trzii, cnd imperiul faraonilor i-a atins
apogeul i analele n-au mai nregistrat date calendaristice exacte, era un
obicei s fie consultate analele n cazul unor evenimente speciale, pentru a
se constata dac mai avusese vreodat loc ceva asemntor. Aa s-a
transmis, de exemplu, c Ramses IV i-a gsit numele scris n litere de aur pe
un copac, cu ocazia unei vizite la Heliopolis. De ndat s-au cercetat analele
pn la nceputul regatului, tot ce era nregistrat din vremea strmoilor i
nu s-a gsit consemnat nimic asemntor.14 S-au cutat n anale, de
asemenea, dovezi ale unor catastrofe climaterice extraordinare sau ateptata
revenire a zeilor.
Preotul Manethon a avut la dispoziie astfel de anale pentru cercetrile
ntreprinse. El scrie c primui domnitor n Egipt a fost Hefaistos, care a i
inventat (adus?) focul, l-au urmat Cronos, Osiris, Tifon, un frate al lui Osiris;
apoi Horus, fiul lui Oriris i al lui Isis. Eusebiu afirm c dup zei a domnit
timp de 1255 de ani neamul descendenilor zeilor. i iari au domnit ali regi
timp de 1817 ani. Apoi ali treizeci de regi, cei din Memphis, timp de 1790 de
ani. Apoi alii, cei tinii, zece regi, timp de 350 de ani. Regatul spiritelor
morilor i al urmailor zeilor a cuprins 5813 ani.
Episcopul Eusebiu, care a preluat aceste date de la Manethon,
menioneaz n mod expres c este vorba despre ani lunari, dar care, i ei,
tot dateaz de mai mult de 30.000 de ani solari I. C. Este explicabil c cifrele
lui Manethon sunt disputate printre savani, ntruct lipsete punctul fix de
referin, de la care s se poat calcula nainte sau napoi. (17, 18, 19)
Arheologii au groaz de fixri n perioade de timp care s-au desfurat
cu zeci de milenii n urm. Cifrele lui Manethon sunt reduse la ani lunari, el
nsui fiind acuzat c exagereaz, pentru c, n definitiv, avea interes ca
preot s dovedeasc tradiia strveche a preoimii. Pn i criticii binevoitori,
care nu pun la ndoial integritatea lui Manethon, se consoleaz cu ideea c
Manethon a copiat pur i simplu analele vechi, care deja colciau de
exagerri. De neneles rmne de ce oare ali autori antici, care nu erau nici
preoi, nici egipteni i crora nu le putem pune n spinare nici un fel de
autotmieri, opereaz tot cu date imposibile.
Diodor din Sicilia, istoric i autor al unei biblioteci istorice n patruzeci
de volume, care las s ptrund tot mereu n crile sale scepticismul,
relateaz njDrima carte c vechii zei ar fi ntemeiat n Egipt multe orae i
c zeii ar fi avut urmai, unii dintre ei devenind regi peste Egipt. n acea
epoc ndeprtat, predecesorul lui homo sapiens era nc o fptur
primitiv, abia zeii i-au dezvat pe oameni s se mnnce ntre ei.
Conform lui Diodor, oamenii au nvat de la zei artele, mineritul,
confecionarea uneltelor, agricultura i obinerea vinului.
Dar limbajul i scrierea provin tot de la sritoarele fpturi celeste.

Cci acesta [Hermes alias Enoh N. Lui E. V. D.] a fost primul care a
structurat i dezvoltat limba cea pe nelesul tuturor, i multora, pentru care
nu existase pn atunci expresie, le-a conferit nume, iar inventarea scrisului
a pornit tot de la el, la fel i organizarea ceremoniilor de adorare a zeilor i a
celor de sacrificiu. El a fost primul care a descoperit, prin observaie,
rnduirea constelaiilor i armonia naturii sunetelor Este considerat a fi fost
scribul sfnt pe vremea lui Osiris
Nu este de trecut cu vederea. Fr legtur cu Diodor, este numit i
Enoh scrib sfnt. La fel ca Diodor, care nu tie nimic de patriarhul biblic,
scrie i Enoh n relatarea lui la persoana nti c paznicii cerului s-ar fi
evideniat pe pmnt att ca dascli pozitivi, ct i ca dascli negativi.
Numele primului este Jequn; este cel care a ademenit toi copiii ngerilor, ia adus pe uscat i i-a sedus prin intermediul fiicelor oamenilor. Al doilea se
numete Asbeel; acesta le-a dat copiilor ngerilor sfaturi proaste, nct i-au
stricat trupurile prin intermediul fiicelor oamenilor. Al treilea se numete
Gadreel; este cel care le-a artat oamenilor tot felul de lovituri ucigtoare. A
sedus-o pe Eva i le-a artat oamenilor uneltele ucigae, armura, scutul,
sabia de lupt i n general tot felul de instrumente aductoare de moarte
Al patrulea se numete Penemue; acesta le-a artat oamenilor cum s
disting amarul de dulce i le-a mprtit toate tainele nelepciunii lor. L-a
nvat pe oameni s scrie cu cerneal pe hrtie
De ce ne ridicm mpotriva unor astfel de documente, care erau cu
milenii n urm parte component fix a tiinei istorice? Cercetarea noastr
istoric are de oferit ceva rezonabil dac se cufund dincolo de epoca
faraonului Mens? Unde sunt argumentele convingtoare mpotriva lui
Diodor? Simplific prea tare lucrurile, mi se imput; doar nu putem s ne
bazm doar pe Diodor. Corect. ns tocmai sta e blestemul care planeaz
asupra specializrilor tiinelor noastre. Un egiptolog nu tie nimic despre
izvoare indiene vechi, un savant n sanscrit nimic despre Enoh sau Ezra, un
americanist nimic despre Rigveda, un sumerolog nimic despre zeul maya
Cuculcan Etc. Iar dac se apuc vreodat un cap inteligent s fac studii
comparate, atunci le abordeaz ntotdeauna din perspectiva bombastic i
ngust a teologiei sau psihologiei. nlnuirea de dovezi pentru cele evocate
de Diodor a fost confirmat nc de milenii pe plan internaional, chiar dac
diverii naratori foloseau diferite nume i poveti-cadru. Cernnd materialul,
toi cronicarii vechi din cele patru coluri ale lumii relateaz n esen acelai
lucru. Care este motivul pentru care nu credem nici un cuvnt pe care-l spun
aceti cronicari? tiu c un adevr nu triumf niciodat, dar adversarii lui se
sting treptat. Pentru mine, constatarea consemnat ct se poate de firesc de
Diodor c zeul egiptean Osiris a ntemeiat i n India orae este limpede ca
lumina zilei, aa nct orice disput academic pe aceast tem m
plictisete. Ce date ne raporteaz oare Diodor?
De la Osiris i Isis pn la domnia lui Alexandru, care a pus n Egipt
temeliile oraului denumit dup el, s-au scurs peste zece mii de ani, spun ei
Dup cum scriu alii ns, numai niel mai puin de douzeci i trei de mii

Cteva pagini mai ncolo, n capitolul 24, Diodor relateaz despre lupta
zeilor olimpieni cu giganii. Cu spiritul su critic, Diodor le reproeaz grecilor
c se nal cnd consider c Hercule s-ar fi nscut numai cu o generaie
nainte de rzboiul troian, ntruct aceasta ar fi avut loc pe timpul primei
apariii a omului. Cci ncepnd de aici s-ar fi numrat la egipteni peste zece
mii de ani, iar de la rzboiul troian nici mcar o mie dou sute.
tie Diodor ce spune, deoarece n capitolul 44 el compar datele
egiptene chiar cu propria sa vizit n Egipt. El scrie c iniial ar fi domnit
peste Egipt zei i eroi, i anume nu cu mult mai puin de optsprezece mii de
ani, i ultimul rege-zeu este Horus, fiul lui Isis. De regi-oameni ns a fost
stpnit ara ncepnd cu Moeris aproape cinci mii de ani pn la cea de-a
180-a olimpiad, cnd eu nsumi am venit n Egipt
Diodor i-a fcut tema, el a studiat izvoarele de atunci i a stat de
vorb cu cunosctorii. Noi nu. Noi n schimb am distrus n numele religiei
prevalente la un moment dat bibliotecile vechi, am lsat prad flcrilor
manuscrise valoroase, i-am ucis pe cei nvai i pe cei nelepi. Cele cinci
sute de mii de documente ale bibliotecii din Cartagina? Arse! Crile sibiline
sau cartea Avesta a parilor scris n litere de aur? Arse! Bibliotecile de la
Pergam, Ierusalim, Alexandria cu milioane de opere n total? Arse!
Manuscrisele inestimabile ale popoarelor central-americane?
Arse! Trecutul nostru piroman este la fel de mre ca taratele din
capetele revoluionare.
Herodot i 341 de statui.
Herodot, cu nite secole naintea lui Diodor vizitator al vechiului Egipt,
d i el n Cartea a Il-a a Istoriilor un exemplu elocvent pentru vrsta
naintat a istoriei egiptene. Povestete c preoii din Teba i-ar fi artat
personal 431 de statui dintre care fiecare reprezenta o generaie de mari
preoi din ultimii 11.340 de ani. Fiecare mare preot, nc n via fiind, i
aaz acolo statuia. Tot numrndu-i i artndu-mi-i, preoii m-au lmurit c
ntre acetia era legtura de la tat la fiu i, trecnd n ir pe la fiecare, de la
statuia celui care murise cel mai curnd, mi le-au nfiat pe toate Prin
urmare mi dovedir preoii toi aceia pe care-i nfiau aceste statui erau
oameni, foarte departe de a fi fost zei. Dar nainte de aceti brbai, peste
Egipt domniser ntr-adevr zeii, trind mpreun cu oameni Acestea toate
egiptenii zic c le tiu n chip temeinic, deoarece in mereu socoteala i
nseamn ntruna rbojul anilor.*
De ce s-l fi minit att de fr ruine preoii pe cltorul Herodot n
legtur cu cei 11.340 de ani numrai? De ce subliniaz ei n mod expres c
de 341 de generaii printre ei n-ar mai fi zbovit nici un zeu? De ce folosesc
statuile existente spre a-i demonstra datele lor precise? Herodot, care nu
este un credul, accentueaz c preoii i-ar fi dovedit lui nsui n cele mai
multe cazuri pe baza faptelor c aa a fost. El face o distincie riguroas ntre
realitate i ficiune: Tot ce am scris pn aici sunt povestiri auzite chiar din
gura egiptenilor. Acum voi arta cele ce s-au petrecut n aceast ar, att
dup mrturia egiptenilor, ct i a altor neamuri, care se potrivete ntocmai
cu a lor. La ele voi mai aduga i cte ceva din ce-am vzut cu ochii mei.*

Doctrina noastr dovedit l numete pe Mens primul faraon al

primei Dinastii (pe la 2920 I. C). Aceeai doctrin preia de la Herodot
relatarea c Mens a pus s fie deviat cursul Nilului deasupra Memphisului,
ignor ns cu ochi nchii ceea ce consemneaz Herodot optsprezece rnduri
mai jos, i anume c lui Mens i-au urmat trei sute treizeci de regi, ale cror
nume preoii i le-au citit dintr-o carte.
Printre cei trei sute treizeci de regi de dup Mens chiar nu este nici un
loc pentru constructorul piramidelor? i: pe baza statuilor artate lui Herodot.
Fiecare reprezentnd o generaie de mari preoi, se rezolv de la sine
problema anilor lunari. Pot fi trai pe sfoar toi oamenii ctva timp i civa
oameni tot timpul, dar nu toi oamenii tot timpul. (Abraham Lincoln)
Ochii sfinxului.
A fost odat un prin egiptean, cruia-i plcea s mearg la vntoare
n apropierea Memphisului, acolo unde se afl marile piramide. ntr-o bun zi,
pe la ora amiezii, s-a ntins obosit n umbra capului sfinxului i a adormit.
Deodat, marele zeu a deschis gura i a grit ctre prinul care dormea,
aa cum i vorbete un tat fiului su: Privete-m i ridic-i ochii asupra
mea, tu, fiul meu Tuthmosis. Eu sunt tatl tu, zeul Herakhte-Khepere-ReAtum. Doresc s-i dau regatul Bogiile Egiptului i marile tributuri ale
tuturor rilor s-i fie hrzite. Au trecut deja muli ani de cnd chipul meu
este ndreptat spre tine i inima mea, deopotriv. M copleete nisipul
deertului pe care stau. Promite-mi c-mi vei ndeplini ruga
Prinul a devenit faraonul Thutmosis IV (1401-1391 I. C). n primul an
de domnie a i mplinit rugmintea tatlui divin. A pus s se sape, spre a fi
scos sfinxul de sub nisip. Povestea emoionant despre visul avut a fost
ncredinat de Thutmosis unei stele care se gsete astzi ntre labele din
fa ale sfinxului.
Sfinxul Este masculin sau feminin? Nimeni nu tie exact, cci pn n
ziua de azi nu s-a czut de acord dac statuia colosal a avut trsturi
brbteti sau femeieti. Poate ambele. Aciunea de salvare ntreprins de
Thutmosis n-a avut un efect de lung durat. Sfinxul a fost din nou nghiit de
nisip, regii Ptolemei au dezgropat apoi fptura hibrid, iar pmntul a
acoperit-o din nou.
Istoric sunt cunoscute spturile organizate de Giovanni Battista
Caviglio n 1818, acelai care se certase cu Howard Vyse. Caviglio a
descoperit ntre labele leului o prim-curte pavat cu plci de piatr, divizat
printr-un gang n care zcea un leu de piatr. Numai aptezeci de ani mai
trziu, sfinxul a trebuit scos din nou la suprafa de ctre Gaston Maspero,
directorul de atunci al Departamentului egiptean al antichitilor, i dup ali
patruzeci de ani situaia se repeta: sfinxul se scufunda n nisip. i pe vremea
lui Herodot, figura ciudat i misterioas trebuie s fi fost invizibil. Printele
istoriografiei nu-l menioneaz cu nici o vorbuli.
Ce este sfinxul? Un corp de leu lung de cincizeci i apte de metri, nalt
de douzeci de metri, fcut dintr-un singur bloc uria de stnc, cu un cap
enigmatic i un vl peste regiunea occipital. Egiptologul Kurt Lange numete
figura22 simbolul monumental al puterii regale. Ce reprezint ea? Ce

simbolizeaz? Care-i este menirea? n ce scop a fost fcut? Nu exist

rspunsuri la aceste ntrebri. Mileniile au ros giganticul monument, au pierit
eventualele inscripii i a disprut fptura pe care, odinioar, sfinxul o lua la
pieptul su.
Richard Lepsius se ntreba care o fi fost semnificaia sfinxului, care era
pe vremea sa pe jumtate scos din nisip. Ce rege o reprezenta oare?
ntreab Lepsius, i: Dac aici era nfiat regele Khefren, atunci de ce
statuia nu-i poart numele?
Ochii sfinxului sunt larg deschii, el privete circumspect, superior,
sigur pe el, cu o linite expectativ i, din cte mi se pare, uor batjocoritor,
la omuleii de sub el. Experii au czut de acord mcar asupra unui lucru:
sfinxul de la Gizeh este cel mai vechi dintre toi sfincii, printele, modelul
originar al imitaiilor ulterioare. i este atribuit faraonului Khefren (2520-2494
I. C), nu pentru c ar exista dovezi solide, sigure n acest sens, ci pentru c
numele Khefren se mai poate deslui vag pe un cartu frmiat al stelei
Thutmosis. n cazul n care cineva vrea s descifreze Khefren acolo.
Thutmosis a trit la peste o mie de ani dup Khefren, numai el ar putea
explica de unde pn unde a aprut numele Khefren pe inscripia lui.
Pliniu scrie n Cartea a XXXVI-a, capitolul 17: n faa acestor piramide
st sfinxul, o zeitate a locuitorilor de acolo, care merit mult mai mult
admiraie, dar este tratat de scriitori aproape cu o tcere absolut. Se zice c
n el ar fi nmormntat regele Harmais i c el, sfinxul, ar fi fost adus de
altundeva. Este lucrat dintr-o singur piatr natural, iar chipul rou al
acestui monstru face obiectul unei adoraii divine.
Un rege cu numele de Harmais nu exist n egiptologie i nici n-a fost
localizat pn acum vreun mormnt sub sfinx. Poate c Harmais al lui Pliniu
este identic cu Amasis al lui Herodot Atunci am ateriza din nou pe teritorii
mitice, cci Herodot afirma c dup propriile spuse ale egiptenilor, pn la
domnia lui Amasis se scurseser aptesprezece mii de ani
Sfinxul i piramida sunt legate ntre ele de cnd lumea. Pe amndou le
apropie dimensiunea monumental i anonimitatea. Un hibrid lung de
cincizeci i apte de metri i nalt de douzeci nu este nimeni capabil s
ciopleasc n roc, aa, btnd din palme. Fptura fabuloas nu putea fi
creat fr planuri detaliate de lucru i abloane, iar n cazul de fa fr
schele. Se atepta ca pe sau n piramide s fie gsite inscripii de genul: Eu,
faraonul XY, am ridicat acest edificiu, iar pe sfinx s-ar fi cuvenit o gravur
care s sune cam aa: Eu, zeia/zeul XY, strjuiesc acest lca funerar sau:
n veci vreau s le amintesc oamenilor de Ce motive au dus att n cazul
piramidelor, ct i n al sfinxului la crearea unui monument fr etichet? A
existat nc pe-atunci un secret n jurul acestor construcii, un mister care
n mod intenionat n-a fost fcut public? Anonimitatea n-a fost de fapt o
neglijen sau reavoin din partea generaiilor ulterioare, ci un scop?
Asemenea dinamitei acioneaz aici o constatare seac fcut de Diodor din
Sicilia c unii dintre zeii primordiali ar fi fost.
nmormntai pe pmnt. Cum-cum? i unde, m rog?

Ceea ce se povestete despre mormntul acestor zei se contrazice

ns de cele mai multe ori, ntruct preoilor le era interzis s rspndeasc
informaiile exacte comunicate lor despre aceste lucruri. Ei nu voiau s aduc
adevrul n rndurile poporului, cci cei care ar fi dezvluit mulimii
cunotinele care trebuiau inute secret erau ameninai de o mare
primejdie.
Succint cum e aceast comunicare, ea are implicaii enorme. Zeii sunt
nmormntai pe undeva pe pmnt! Marii preoi tiau asta, dar n-aveau voie
s rosteasc o vorb. De ce s nu se odihneasc unul dintre aceti regi-zei
sub marea piramid? Nu mai conteaz dac el se numete Saurid, Idris,
Hermes, Enoh sau altcumva.
Dac Dac marea piramid a fost ridicat de un rege-zeu sau de un
vlstar divin Dac aceasta a avut loc ntr-o epoc dinaintea lui Kheops
Dac piramida conine cri tainice i ustensile valoroase i dac unul
dintre aceti regi-zei se afl chiar nmormntat n piramid atunci nseamn
c anonimitatea este voit. Diodor a rezolvat misterul. Era strict interzis
rspndirea cunotinelor legate de cavourile zeilor.
Iar sfinxul? n acest model el devine o amintire grandioas a legturii
dintre elementul terestru i cel extraterestru, dintre creatura pmntean i
intelectul divin. Este simbolul pietrificat al uniunii dintre carne i gndire
analitic, dintre primitivitate plin de for i cultur elevat. Timp de milenii,
sfinxul a zmbit batjocoritor i delicat. Ochii sfinxului ne observ i urmrete
cu blndee i nelegere dezvoltarea, pn-n ziua cnd ni se vor deschide
nou ochii. Aceast zi nu poate fi departe. ncperile i tunelurile ascunse din
piramid au fost deja localizate.
Faraonul disprut.
Un mister de o mare brizan a lsat n urma lui un faraon care a
domnit, dup cum s-a dovedit, aizeci de ani naintea lui Kheops:
Sekhemkhet din Dinastia III (2611-2603 I. C). Acest monarh a pus s fie
construit la sud-vest de piramida n trepte de la Sakkara o piramid proprie,
care n mod evident n-a fost terminat niciodat, cci edificiul s-a nlat doar
opt metri deasupra solului.
n decursul mileniilor, piramida a disprut complet n nisip, abia n 1951
a fost iari localizat de arheologul egiptean Zakaria Goneim.
Dr. Zakaria Goneim a fost considerat un arheolog extrem de inteligent
i de talentat, opusul unui savant ncuiat sau ncpnat. El i conducea
seminariile i excavrile cu un umor amabil i avea ntotdeauna nelegere i
o minte deschis pentru a rspunde la ntrebrile studenilor. Se pricepea
grozav s nvioreze atmosfera cu poveti n jurul ruinelor i al oaselor
dezgropate. Cnd a descoperit intrarea spat n stnc, care ddea la iveal
un coridor sub piramida lui Sekhemkhet, a sperat din suflet ca ncperea
mortuar de dedesubt s fi supravieuit intact mileniilor.
Echipa a spat anevoie i ndelung prin straturile de nisip i roc.
Zakaria Goneim a dat peste un al doilea gang, n care zceau mii de oase de
animale, printre care oase de gazele i oi. Au ieit la lumina zilei i aizeci i
dou de tblie sparte, avnd fragmente de texte din anul 600 I. C. Cineva

trebuie s le fi depus acolo la dou mii de ani dup moartea faraonului

Sekhemkhet. La sfritul lui februarie 1954, sptorii s-au gsit n sfrit n
faa camerei funerare propriu-zise, situate adnc sub pmntul deertului.
Zakaria Goneim a lsat cu generozitate n seama ministrului de atunci al
culturii deschiderea oficial. La 9 martie 1954 s-a dat lovitura de ciocan
decisiv.
Strbtnd un ultim tunel, oamenii s-au strecurat ntr-o sal subteran,
grosolan spat n stnc, ntocmai precum camera mortuar neterminat
de sub piramida Kheops. n centrul ncperii se afla un superb sarcofag
lustruit, din alabastru alb, un fel de marmur. La captul dinspre nord al
sarcofagului se puteau recunoate resturile unui buchet de flori, pe care
cineva i-l depusese faraonului pe mormnt n semn de ultim omagiu. Zakaria
Goneim a pus s fie acoperit imediat praful floral, fiindu-i pe loc clar ce
descoperire semnificativ fcuse. Stratul destul de considerabil de rmie
de plante era dovada c sarcofagul nu fusese atins. Muncitorii i arheologii au
rs, au dansat i srit de bucurie n hala subteran. n sfrit, un sarcofag
intact!
n zilele urmtoare, obiectul minunat i unic n felul su a fost cercetat
riguros. Nu exista nici cel mai mic indiciu pentru o deschidere forat a
sarcofagului n ultimii patru mii cinci sute de ani, nu se putea constata nici
mcar o urm de tentativ de deschidere. Fr ndoial, faraonul Sekhemkhet
zcea n sicriu, iar buchetul de flori descompus era o dovad suplimentar.
Splendidul sarcofag ca dintr-o singur bucat nu era unic numai n
privina materialului i a culorii alb-crem, ci i din cauza unei ui glisante,
care-l sigila etan. n mod obinuit, sarcofagele au capace care stau pe vana
sarcofagului. Nu i n cazul de fa. Cel al lui Sekhemkhet dispunea pe partea
frontal, asemenea unei colivii, de o u glisant, care putea fi tras n sus;
ine i ipci fuseser minunat cioplite n alabastru. O oper de art unic i
incomparabil, sarcofagul cel mai frumos i vechi deopotriv pe care au avut
vreodat parte egiptologii s-l admire.
Zakaria Goneim a angajat o echip de poliie sudanez special care a
pzit camera mortuar zi i noapte i n-a lsat pe nimeni s intre. Poliitii
sudanezi, cunoscui pentru ndrtnicia lor, ndeplineau cu strictee orice
ordin, odat emis. Pn la deschiderea oficial a sarcofagului, totul trebuia s
rmn neatins.
Veni i ateptata zi: 26 iulie 1954. Invitai fuseser reprezentani ai
guvernului egiptean, arheologi alei pe sprncean i o armat de ziariti de
pe ntregul mapamond. Se instalaser camere de filmat, se pregtiser
aparate de fotografiat. Sarcofagul era luminat de reflectoare. Se aflau la
ndemn i chimicale, pentru cazul n care ceva trebuia conservat la faa
locului, spre a se evita o descompunere imediat. Zakaria Goneim a mai
privit o dat plin de o speran i de o fericire de nedescris sarcofagul, apoi a
dat ordin s fie deschis.
Doi muncitori au bgat cuite, apoi dli n rosturile de mbinare abia
vizibile ale captului inferior al uii glisante. Au fost fixate corzi de ea i
civa muncitori s-au suit pe sarcofag i au nceput s trag din rsputeri.

Dou ore ntregi s-au chinuit oamenii, unindu-i forele ca s ridice ua

glisant. n sfrit, o crptur, un scncet i un scrit al alabastrului i
ua s-a ridicat cu civa centimetri. Imediat au fost vri rui de lemn n
spaiul astfel creat. Reprezentanii presei i arheologii prezeni urmreau n
tcere i tensiune cum cretea deschiztura centimetru cu centimetru.
Zakaria Goneim a ngenuncheat primul pentru a lumina sarcofagul cu o
lantern. Dezorientat, nesigur, perplex a tot luminat i luminat interiorul
Sarcofagul era gol!
Arheologii nu-i mai nelegeau lumea, ziaritii s-au simit frustrai de
un eveniment senzaional i au prsit decepionai locul spturilor. n zilele
urmtoare, Zakaria Goneim a luminat sarcofagul iar i iar, dar n-a gsit nici
mcar un grunte de nisip. Racla grandioas de alabastru era curat ca
lacrima.
Mori care dorm?
i acum? Mumia lui Sekhemkhet a disprut fr urm sau faraonul nici
n-a fost nmormntat vreodat? Ultima variant este imaginabil, ce-i drept,
dar contrazice faptele evidente de la faa locului.
S ne amintim: sarcofagul era sigilat, neatins de milenii. Pe sarcofag
un ultim gest floral de adio, probabil de la iubita care avea voie s-i
nsoeasc stpnul pn jos n cavou.
Stnd cu Rudolf Eckhardt n hala subteran i fotografiind din toate
unghiurile incomparabilul sarcofag cu resturile de flori cu tot, m-au fulgerat
acele gnduri dezordonate, care in de fapt de domeniul tiinifico-fantastic i
care totui nu sunt de nlturat. Eu nu eram dispus s m mulumesc cu
sarcofagul gol, ridicnd pur i simplu din umeri i lsnd negura cenuie smi acopere gndurile.
Ce relatase Diodor din Sicilia cu dou mii de ani n urm? C zeii
primordiali au fost nmormntai pe pmnt? M gseam acum ntr-o hal
strveche la propriu, nu la figurat, spat n stnc naintea epocii lui Kheops,
iar contradiciile solide ca piatra nvleau asupra mea asemenea rsetelor
nfundate ale mesagerului divin Hermes. Aici un sarcofag incomparabil, unic
n frumuseea lui -acolo hala spat grosolan n roc, fr acoperi lefuit i
fr plci monolitice. Vigoarea i n acelai timp delicateea sarcofagului nu
se potriveau n gaura primitiv din stnc. Situaia era asemntoare celei a
camerei mortuare neterminate din stnca de sub piramida Kheops. M
aflam n faa sarcofagului unui legendar rege antic? i gsise aici un vlstar
al zeilor odihna? Firete c nu cea venic, altfel Zakaria Goneim i-ar fi
descoperit cadavrul. Atunci numai pentru cteva decenii sau cel mult cteva
secole, pn ce colegii lui care cltoreau prin spaiu urmau s vin s-l ia i
s-l renvie? Absurd? Doar i noi ne gndim s transpunem astronauii
viitorului n timpul cltoriilor lor lungi ntr-o stare asemntoare unui somn
adnc. Chiar att de nerealist nu este aceast idee. Timpul terestru al
descendentului divin XY expirase? Se mbolnvise eventual grav? i
ndeplinise misiunea printre oameni? Se mai punea doar problema de a
adnci corpul cu ajutorul medicamentelor adecvate ntr-un somn hibernal i
de a atepta pn ce camarazii lui se ntorceau cu nava-baz, l localizau i l

luau la bord? De aceea o camer funerar cptuit cu monolii era

superflu, ba chiar periculoas? Era clar c oamenii, n zelul lor plin de
veneraie i gata de sacrificiu, ar nceta s lefuiasc monoliii doar atunci
cnd i ultimul rost s-ar fi mbinat perfect. Ar fi nsemnat c s-ar fi ptruns ani
n ir n camera de dormit i tocmai asta trebuia interzis. Odat instalat
starea de somn adnc, nu mai trebuia s intre nici un zidar sau preot n
spaiul subteran, anonimitatea n care urma s rmn i uitarea cu care
urma s fie nvluit caverna unde zcea sarcofagul erau porunc regeasc.
ntruct preoilor le era interzis s rspndeasc informaiile exacte
comunicate lor despre aceste lucruri (Diodor).
Despre naterea conceptului de renatere.
Provine ideea predominant a renaterii din acea epoc n care regii
antici se pregteau pentru un somn adnc? Au imitat faraonii mai trzii doar
ceea ce tiau dintotdeauna preoii, cu cunotinele lor tainice, i ceea ce-i
ncredinau, dup cum e logic, i faraonului lor, eful suprem: c trupurile
moarte nu fac dect s doarm, c ele sunt luate de zei i duse cu ei n
spaiu? Era acesta adevratul motiv pentru credina ulterioar a faraonilor
c valorile pmnteti precum aurul i pietrele preioase ar trebui conservate
n morminte, spre a plti astfel echipa care avea misiunea s se ocupe de
renatere? De aceea fabuleaz textele piramidelor cu attea nflorituri i
sperane despre o cltorie viitoare a faraonului decedat pe meleagurile
cerului plin de stele?
ntrebri speculative, admit, dar provocate de faptele dezvluite de
vechile surse. Fatalitatea la cunotinele noastre prezente este c fr trecut
nu le putem avea.
Chiar dac pn acum n-au aprut nici un rege antic dormind i nici o
mumie de vlstar divin, avem totui fapte care atest c au existat odat.
Omul a fost dintotdeauna un mare imitator, el s-a orientat permanent i o
face pn-n ziua de azi -dup unele modele. Contradicie? Ce altceva este
oare maimureala anual a curentului n mod dect imitarea unor modele
recunoscute ca fiind drgue? Omul a copiat sceptre i coroane, aparatur
tehnic, dup cum o arat cultele cargo, i idealuri de frumusee. Ar fi de
mirare dac n-ar fi imitat i nfiarea zeilor.
Ce comportament al strmoilor notri este att de nefiresc i n acelai
timp internaional, nct poate fi adus cu uurin la un numitor comun?
Deformrile craniilor! Ele sunt exemplul cel mai cumplit al vanitii
umane i se potrivesc cu natura omeneasc exact ca nuca-n perete. Fr a
dispune de facilitile comunicrii rapide i schimbului electronic de
informaii, fr cltorii n avioane cu reacie i fr nici un fel de satelii TV,
strbunii notri preistorici practicau cultul deformrii craniene n ntreaga
lume. Deformrile ncep la tmple, se arcuiesc ca trupurile viespilor de la
fruni n sus. Adesea, regiunea occipital are un volum ntreit fa de un
craniu normal.
Se tie de la incaii din Peru c preoii lor alegeau biei foarte tineri i
le puneau capetele mici, nc necrescute la maturitate, printre scnduri
capitonate. Se treceau nite sfori prin balamale care tot ngustau, ncet i

constant, spaiul intermediar. Probabil c unii copii suportaser asta cu

chinuri imense i rezistaser, cci altfel nu ar exista ca dovad cranii
deformate la brbai maturi.
Ce perversiuni i-a adus pe strmoii notri n situaia de a strivi n lung
capetele delicate ale propriilor lor copii? Arheologii cu care am discutat pe
aceast tem nu mi-au putut oferi, dup cum este de neles, nici o soluie
rezonabil. Se vorbea despre un scop cu caracter util, cum ar fi faptul c
era mai uor de purtat bentie mpodobite i diademe n cazul unor cranii
deformate. Un cap normal dezvoltat, cu o frunte normal, poart sarcini mai
mari printr-o astfel de banta dect un occiput alungit. Se vorbea i despre un
ideal de frumusee i despre distingerea exterioar a unei anumite grupri
sociale de o alta.
Prieteni, deformrile craniene nu sunt o specialitate peruan! Se
ntlnesc n America de Nord, Mexic, Ecuador, Bolivia, Peru, Patagonia,
Oceania, n brul de step euroasiatic, n Africa central i de vest, n munii
Atlas, n Europa central timpurie (Bretania, Olanda) i, bineneles, n Egipt.2
Dovada.
De ce? Copiii trebuiau deformai, aa nct capetele lor s semene cu
cele ale vechilor zei. Peste tot pe globul pmntesc, oamenii se ntlneau cu
fpturile inteligente care le inspirau respect. Peste tot pe globul pmntesc,
nite imitatori nfumurai se strduiau s se asemene mcar n exterior cu
aceste fiine. Preoii au nceput rapid s se foloseasc de trucurile barbare
spre a arta ca zeii cu ajutorul occiputului alungit. Era o cale de a impresiona
semenii ntr-adevr la culme! Lat, la arat Uit, la se mic de parc ar
fi un zeu! Trebuie deci s aib o tiin ieit din comun i, prin urmare, o
putere special asupra oamenilor obinuii. Dac deformrile craniilor s-ar fi
limitat la spaiul unui popor, s-ar fi putut stabili eventual motive locale. Aa
ns nu, cci pe reprezentrile imagistice craniul alungit devine atributul
internaional al zeilor. Zeii egipteni i urmaii lor, care ne zmbesc, cu
capetele lor supradimensionate, de pe statui i de pe pereii templelor, sunt
dovada incontestabil.
Eu n-am inventat zeii primordiali, dasclii ivii din univers, i nici nu
sunt printele descendenilor divini i al regilor-zei. Datele nebuneti despre
perioada aceea nebuloas sunt la fel de puin produsul imaginaiei mele,
precum informaiile c n piramide s-ar gsi cri de tiin i obiecte de
valoare. Nu sunt responsabil pentru faptul c piramidele i sfincii nu poart
semne de recunoatere i nu e vina mea dac ntr-o hal subteran spat
adnc n stnc apare un sarcofag fenomenal, nchis ermetic i totui gol. Dar
vreau s abordez i s aduc n discuie panopticul de tradiii, concepii i
intuiii, o dat pentru c tiina noastr teoretic opereaz unilateral, dar i
pentru a introduce ceva aer proaspt n baia de aburi a tmii academice.
Vznd aceste dovezi din vremuri demult apuse, mi vine n minte o
fraz a lui Michel Eyquem de Montaigne, cu care a ncheiat o cuvntare n
faa unui cerc de filosofi emineni: Domnii mei, am cules pur i simplu un
buchet de flori i n-am adugat nimic dect firul care le leag.
SFRIT.

Bibliografie.
Capitolul 1
1. Mariette, Auguste: Le Srapum de Memphis, Paris, 1857, publ. De
Gaston Masperon n 1882
2. Forbiger, A.: Strabos Erdbeschreibung, Cartea a XVII-a, Berlin, F. A.
3. Wahrmund, Adolf: Diodor von Sicilien: Geschichts-Bibliothek,
Stuttgart, 1866
4. Mond, Robert: The Bucheum, vol. I, Londra, 1934
5. Herodot: Historien, griechisch-deutsch, Crile I + l, Mnchen, 1963
6. The Berkeley Map of the Theban Necropolis, University of California,
1987
7. Grieshammer, R.: Grab und Jenseitsglaube. Din: Das alte gypten
de Arne Eggebrecht, Mnchen, 1984
8. Von Dhiken, Erich: Erinnerungen an die Zukunft, Dsseldorf, 1968
9. Ettinger, Robert C. W.: The Prospect of Immortality, New York, 1965
10. Leca, Ange-Pierre: Die Mumien, Dsseldorf, 1982
11. Pace, M. M.: Wrapped for Eternity, New York, 1974
12. Hopf ner, Theodor: Der Tierkult der alten gypter, Viena, 1913
13. Smith, H. S.: A Visit to Ancient Egypt, Warminster, F. A.
14. Lauer, Jean-Philippe: Saqqara, die Knigsgrber von Memphis,
Bergisch-Gladbach, 1977
15. Eberhard, Otto: Beitrge zur Geschichte der Stierkulte n gypten,
Leipzig, 1938
16. Von Dniken, Erich: Wir alle sind Kinder der Gtter, Mnchen, 1987
17. Latusseck, R. i Krten, Ludwig: Wie man mit Milliardenaufwand
ein genetisches Wrterbuch schreibt. Din: Die Welt, Nr. 163/1988
18. Unger, Georg F.: Chronologie des Manetho, Berlin, 1867
Bibliografie 187
19. Karst, Josef: Eusebius Werke, voi. V, Die Chronik, Leipzig, 1911
20. Waddell, W. G.: Manetho, Cambridge, F. A.
21. Smith, C. E.: The Evolution of the Dragon, Londra, 1919
22. Harris, James E.: X-ray the Pharaos, Londra, 1973
23. Rowe, Alan: Discovery of the Famous Temple and Enclosure of
Serapis at Alexandria, Cairo, 1946
Capitolul 2
1. Spiegelberg, Wilhelm: Die Glaubwrdigkeit von Herodots Bericht ber
gypten im Lichte der gyptischen Denkmler, Heidelberg, 1926
2. Preston, E. James i Geoffry, J. Martin: All Possible Worlds, New York,
1972
3. Herodot: Historien, vol. I, Mnchen, 1963
4. Oertel, Friedrich: Herodots gyptischer Logos und die
Glaubwrdigkeit Herodots, Bonn, 1970
5. Kimball, O. Armayor: Herodotus'Autopsy of the Fayoum, Amsterdam,
1985
6. Beck, Hanno: Geographie, din: OrbisAcademicus, Mnchen, 1973

7. Diodor din Sicilia: Geschichts-Bibiiotek, trad, de dr. Adolf Wahrmund,

Stuttgart, 1866
8. Strabon: Erdbeschreibung, trad, de dr. A. Forbiger, Berlin, F. A.
9. Caius Plinius Secundus: Naturgeschichte, trad, de prof. Dr. G. C.
Wittstein, Leipzig, 1882
10. Vandenberg, Philipp: Auf den Spuren unserer Vergangenheit,
Mnchen, 1977
11. Lepsius, Richard: Denkmler aus gypten und thiopien, Berlin,
1849
12. Lepsius, Richard: Briefe aus gypten, thiopien, Berlin, 1852
13. Schssler, Karlheiz: Die gyptischen Pyramiden, Kln, 1983
14. Hewison, Neil R.: The Fayoum, Cairo, 1984
15. Petrie, W. M. Flinders: The Labyrinth Gerzeh and Mazghuneh,
Londra, 1912
16. Koemer, Joseph Leo: Die Suche nach dem Labyrinth, Frankfurt/M, F.
A.
17. Pieper, Jan: Die Entdeckung des Labyrinthischen, Wiesbaden, 1987
Capitolul 3
1. Rauprich, Herbert: Cheops, Freiburg i. B., 1982
2. Tarhan, E. H: Nur 4000 Jahre Kultur? Ahlen, 1986
3. Borchardt, Ludwig: Gegen die Zahlenmystik an der grossen Pyramide
beiGise, Berlin, 1922
4. Neuburger, Albert: Die Technik des Altertums, Leipzig, 1919
5. Eggebrecht, Eva: Die Geschichte des Pharaonenreiches. Din: Das
alte gypten, Mnchen, 1984
6. Goyon, Goerges: Die Cheops-Pyramide, Bergisch-Gladbach, 1979
7. Riedl, Oskar M.: Die Maschinen des Herodot, der Pyramidenbau und
seine Transportprobleme, Viena, F. A.
8. Borchardt, Ludwig: Die Entstehung der Pyramiden, Berlin, 1928
9. Borchardt, Ludwig: Einiges zur dritten Baupehode der grossen
Pyramide bei Gise, Berlin, 1932
10. Herodot: Historien, Cartea a ll-a, Mnchen, 1963
11. Fitchen, John: Mit Leiter, Strick und Winde, Basel, 1988
12. Diodor din Sicilia: Geschichts-Bibliotek, Cartea I, Stuttgart, 1866
13. Caius Plinius Secundus: Die Naturgeschichte, Cartea a XXXVI-a,
Leipzig, 1882
14. Al-Makrizi: Das Pyramidenkapitel n Al-Makrizi's Hitat. Trad, de dr.
Erich Graefe, Leipzig, 1911
15. Davidovits, Joseph: Pyramid Man-made Stone, Myth or Facts, Barry
University, Florida, 1987
16. Klemm, D. i Wagner, R.: First Results of the Scientific Origin
Determination of Ancient Egyptian Stone Material (2nd. Int. Congress of
Egyptologists, Grenoble, 1979)
17. Davidovits, Joseph: Le calcaire des Grandes Pyramides dEgypte
serait un bton gopolymere vieux de 4.600 ans. Revue des Questions
Scientifiques, 1986

18. Die Weltwoche: Das Haar n der Pyramide, Zrich, 27 oct. 1983
19. Schssler, Karlheiz: Die gyptischen Pyramiden. Erforschung,
Baugeschichte und Bedeutung, Kln, 1983
Bibliograf, e 189
20. Lauer, Jean-Philippe: Saqqara, die Knigsgrber von Memphis,
Bergisch-Gladbach, 1977
21. Von Dniken, Erich: Habe ich mich geirrt? Mnchen, 1985
22. Steinbauer, Friedrich: Die Cargo-Kulte-Als religionsgeschichtliches
und missionstheologiches Problem, Erlangen, 1971
23. Blumrich, Joseph: Kasskara und die sieben Welten. Weisser Br
erzhlt den Erdmythos der Hopi-Indianer, Dsseldorf, 1979
24. Sethe, Kurt: Die altgyptischen Pyramidentexte, Zrich, 1960
25. Brugsch, Heinrich: Die Sage von der geflgelten Sonnenscheibe
nach altgyptischenQuellen, Gttingen, 1870
26. Warburton, William: Versuch ber die Hieroglyphen der gypter,
Frankfurt, 1980
27. Krassa, P., Habeck, R.: Licht fr den Pharao, Luxemburg, 1982
28. Habeck, Reinhard: Elektrizitt im Altertum. n: Ancient Skies, vol.
l, 1980
29. Habeck, Reinhard: Licht fr den Pharao. n: Ancient Skies, vol. l,
1983
30. Lurker, Manfred: Gtter und Symbole der alten gypter, Berna,
1974
31. Toth, M., Nielsen, G: Pyramid Power, Freiburg i. Br., 1977
32. Kirchner, Gottfried: Terra-X, Rtsel alter Weltkulturen, Frankfurt, F. A.
33. Gibt es eine Pyramidenkraft? n: Ancient Skies, vol. Ill, 1982
34. Brunton, Paul: Geheimnisvolles gypten, Zrich, 1966
Capitolul 4
1. Schssler, Karlheiz: Die gyptischen Pyramiden. Erforschung,
Baugeschichte und Bedeutung, Kln, 1983
2. Al-Makrizi: Das PyramidenkapitelinAI-Makrizi's Hitat. Trad, de Erich.
Graefe, Leipzig, 1911
3. Chefren-Pyramide, Fluch des Pharao. Din Der Spiegel, Nr.33/1969
4. Yoshimura, Sakuji: Non-Destructive Pyramid Investigation By
Electromagnetic Wave Method, Waseda-University, Tokio, 1987
5. Sitchin, Zecharia: Stufen zum Kosmos, trad, din englez de Ursula
von Wiese. Untergeri, 1982
6. Sitchin, Zecharia: Forging the Pharao's Name. n: Ancient Skies,
vol. 8, Nr. 2/1981
7. Philips, Gene: Members Irate over New TV-Special on Pyramids, n:
Ancient Skies, vol. 15, Nr. 1/1988
8. Krauss, Rolf: Zum archologischen Befund im thebaniscen
Knigsgrab Nr. 62. n: Mieilungen der Deutschen Orientgesellschaft, 1986
9. Tompkins, Peter: Cheops, Berna, 1975
10. Von Dniken, Erich: Beweise, Dsseldorf, 1977

11. Kautzsch, Emil: Die Apokryphen und Pseudepigraphen des Alten

Testament, vol. I + 2, Tbingen, 1900
12. Bonwetsch, Nath. G: Die Bcher der Geheimnisse Henochs, das
sogenannte slavische Henochbuch, Leipzig, 1922
13. Roth, Rudolf: Der Mythos von den fnf Menschengeschlechtern bei
Hesiod. n: Verzeichnis der Doktoren, die Philosophische Fakultt, Tbingen,
1986
14. Helck, Wolfgang: Untersuchungen zu Manetho und den gyptischen
Knigslisten, Berlin, 1956
15. Karst, Josef: Eusebius Werke, vol. V, Die Chronik, trad, din armean,
Leipzig, 1911
16. Bckh, August: Manetho und die Hundssternperiode, ein Beitrag zur
Geschichte der Pharaonen, Berlin, 1845
17. Pessl, H. V.: Das Chronologische System Manethos, Leipzig, 1878
18. Dietrich, Albrecht i Wnsch, Richard: Religionsgeschichtliche
Versuche und Vorarbeiten, vol. III, Giessen, 1907
19. Waddell, W. G: Manetho, with an English Translation, Londra,
MCMXLVIII
20. Wahrmund, Adolf: Diodorvon Sicilien, Geschichts-Bibliothek, Cartea
I, Stuttgart, 1866
21. Herodot: Historien, vol. I, Mnchen, 1963
22. Lange, Kurt: Pyramiden, Sphinxe, Pharaonen, Mnchen, F. A.
23. Lepsius, Richard: Briefe aus gypten, thiopien und der Halbinsel
des Sinai, Berlin, 1852
24. Caius Plinius Secundus: Die Naturgeschichte, Cartea a XXXVI-a,
Leipzig, 1882
25. Schmid, Peter: Anthropologisches Institut und Museum der
UniversittZrich-Ischel. Persnliche Mitteilung.
Cuprins.
Capitolul 15
Capitolul 253
Capitolul 389
Capitolul H 147
Bibliografie 1 86 p% i Erich von.
Daniken.
O nou carte a autorului bestseller-ului tiprit n 7 milioane de
exemplare CARELE ZEILOR?
FINXULUI.
Cele mai noi dovezi ale prezenei extraterestre n Vechiul Egipt.
OCHII SFINXULUI.
Bestseller-ul celebru n toat lumea CARELE ZEILOR? A lansat teoria
conform creia Vechiul Pmnt stabilise contacte cu extrateretrii.
Ultima lucrare a lui Erich von Dniken, OCHII SFINXULUI, ne dezvluie
uluitoarele dovezi recente care pot proba aceast afirmaie.
Acum treizeci de ani, Erich von Dniken a prezentat pentru prima dat
teoria contactelor extratereste cu Lumea Veche o teorie att de incredibil,

dar, cu toate acestea, att de logic i de convingtoare, nct a devenit

parte a Linei cuprinztoare controverse care continu pn astzi. Afirmaiile
lui potrivit crora o ras extraterestr a contribuit la crearea piramidelor din
Egipt s-au bazat pe chiar ruinele acestora. i aceste ruine sunt cele care le
furnizeaz acum cercettorilor o nesfrit surs de chei ale unor enigme
noi descoperiri, noi revelaii, noi dovezi c Pmntul a fost ntr-adevr
colonizat de o ras extraterestr.
Noi cercetri care demonstreaz c aezarea i planul piramidelor au
fost stabilite mimai n scopLil conservrii lucru pe care egiptenii n-ar fi avut
cum s-l tie.
Resturi ale corbiilor construite de ctre Faraoni i ngropate mpreun
cu ei pentru cltoria de dup via imitaii ale corbiilor pe care acetia leau vzLit folosite de oamenii din cer.
Cele mai recente descoperiri camere i coridoare ascunse, dintre care
unele se termin n faa Linei ui vechi. Iar dincolo de u e necunoscutul.
Oase preistorice care dovedesc existena unui cult rspndit peste tot
n lume.

SFRIT