Galateni

www.evangheliavesnica.
ro
INTRODUCERE
Se obinuiete ca, scriind despre una dintre crile Bibliei, autorul s acorde ceva
timp pentrua scrie o introducere.Dar este mai bine s introduci cititorul direct n studiul
crii, i astfel el va afla singur, dac este perseverenti credincios,tot ceea ce aceasta i
poate descoperi.Cunoatemmai bine un om discutnd cu el dect ascultnd pe altcineva
vorbinddespreel.AacvomncepefrntrzierestudiulepistoleiluiPavelctreGalateni.
Dac toi ar studia Biblia cu rugciune i seriozitate aa cum ar trebui, acordnd
atenie maxim fiecrui cuvnt i primindul ca venind direct de la Dumnezeu, nar mai fi
nevoiedenicioaltcartereligioas.Tot ceeace este scrisar trebuis aibuniculscopde
a ndrepta atenia ntrun mod mai directctrecuvinteleScripturii.Totceeacenlocuiete
Biblia cu ideile oricrui om, astfel nct cluzinduse dup acestea oamenii ajung s fie
mulumiifrastudiaBibliamaideparte,estemairudectnefolositor.
Fie ca Dumnezeuprin acest nensemnatajutor destinat studierii Cuvntuluis fac
dinfiecarecititoruncunosctormaibunalScripturilor,careipotdanelepciuneaceducela
mntuire.
www.evangheliavesnica.ro
CAPITOLUL1
DescoperirealuiIsusHristos,adevrataEvanghelie
1 Pavel, apostol nu de la oameni, nici printrun om, ci prin Isus Hristos, i

prin Dumnezeu Tatl, care La nviat din mori, 2 i toi fraii care sunt
mpreuncumine,ctreBisericileGalatiei:3HaripacevoudelaDumnezeu
Tatl, i de la Domnul nostru Isus Hristos! 4 El Sa dat pe Sine nsui pentru
pcatelenoastre,ca s ne smulgdin acestveac ru, dup voia Dumnezeului
nostruiTatl.5ALuisfieslavanveciivecilor!Amin.
PrimelecinciversetealctuiescunsalutcareconinentreagaEvanghelie.Dacnarfi
oaltporiunedeScripturladispoziianoastr,aceastaconinesuficientpentruamntui
lumea. Dac am studia aceast mic poriune cu atta seriozitate, i am preuio att de
mult, ca i cum nar mai fi alta, am vedea credina, sperana i dragostea noastr infinit
ntrite. Citindo, s lsm ca galatenii s se piard din vedere, i fiecare so considereca
vocealuiDumnezeu,prinapostolulSu,vorbinduiluiastzi.
Unapostolesteopersoancareestetrimis.ncrederealuiesteproporionalcu
autoritatea celui carel trimite,i cu ncrederealui n aceaautoritatei putere.Acela,pe
careLatrimesDumnezeu,vorbetecuvintele lui Dumnezeu(Ioan 3:34). Aa era Pavel. El
vorbea cu autoritate, i cuvintele pe care le spunea erau poruncile lui Dumnezeu( 1
Corinteni 14:37). Citind aceast scrisoare, sau oricare alta n Biblie, nutrebuie s inem
seama de individualitatea i prejudecile scriitorului. Fiecare scriitor i pstreaz
individualitatea,deoareceDumnezeualegeoamenidiferiipentrulucrridiferite.Darntoi
esteCuvntulluiDumnezeu.
Nunumaiapostolii,citoicretinii,suntnsrcinaisvorbeasccuvinteleluiDumnezeu(1
Petru4:11).ToiceicaresuntnDomnulHristossuntfiinenoi,fiindmpcaicuDumnezeu
prinDomnulIsusHristos;ituturorcelorcareaufostmpcailisedcuvntulilucrarea
dempcare,aaceisuntambasadoripentruDomnulHristos, ca i cum Dumnezeu prin
ei, la fel ca prin D o m n u l Hristos, ar implora oamenii s se mpace cu El. ( 2Corinteni
5:1720). Aceasta ar trebui si ajute pe cei ce propovduiescmesajul lui Dumnezeu,
preveninddescurajareaifrica.Ambasadoriiguvernelorlumetiauautoritatenraportcu
puterearegeluisauconductoruluipecarelreprezint;darcretiniilreprezintpeRegele
regiloriDomnuldomnilor.
ntreaga nvtur a Evangheliei se bazeaz pe divinitatea Domnului Hristos.
Apostolii i profeii erau att de mbibai cu acest adevr nct el apare peste tot n
scrierile lor. Domnul Isus Hristos este chipul Dumnezeuluiceluinevzut(Coloseni1:15).
El,careesteoglindireaslaveiLuiintiprireaFiineiLui.(Evrei1:3).Elafostlanceputcu
Dumnezeu i a fost Dumnezeu nainte ca lumea s existe. (Ioan 1:1;17:5). El este mai
naintedetoatelucrurile,itoateseinprinEl.(Coloseni1:17).
IsusHristosiDumnezeuTatl,careLanviatdinmorisuntlegaiprintermenide
egalitate. Eu i Tatl una suntem( Ioan 10:30). Ei amndoi stau pe un tron (Evrei 1:3;
Apocalips3:21). Sfatul de pace estentre ei amndoi ( Zaharia 6:12,13). D o m n u l Isus a
fost Fiul lui Dumnezeu toat viaa Lui, cu toate c El era dinsmnaluiDavidnceeace
privete trupul; dar prin nvierea din mori, realizat prin puterea Duhului de sfinenie,
calitatea Sa de fiu a fost demonstrat tuturor (Romani 1:3,4). Aceast epistol are aceai
autoritatecaiapostolialuiPavel.
Har i pace vou de la Dumnezeu Tatl acesta este Cuvntul Domnului, i de
aceea are o putere mai mare dect cuvntul omului. Domnul nu face comer cu
complimentegoale.CuvntulLuicreeaz,iaiciavemformacreativacuvntului.
Dumnezeua spus:Sfie lumin!ia fost lumin.La fel aici, [S fie] Har i pace
vou,i aaeste.Dumnezeuatrimisharipace,aducndndreptireimntuiretuturor
oamenilorchiariie,oricineaifi, i mie. Cnd citeti acest al treilea verset, nul ve i citi
ca pe un fel de form de politee sau doar ca pe osalutaretrectoare,cicapeCuvntul
creator carei aduce ie personal toate binecuvntrile pcii lui Dumnezeu. Este acelai
cuvntpecareIsusLaspusfemeii:Iertateisuntpcatele!.Dutenpace.(Luca
7:48,50).
Acest har i aceast pace vin de la D o m n u l Hristos, care Sa dat pe Sine nsui
pentru pcatele noastre.Dar fiecruia din noi harul ia fost dat dup msura darului lui
Hristos. (Efeseni 4:4). Dar acest har esteharulcareestenHristosIsus.(2Timotei2:1).
De aceea tim c Domnul Hristos nsui este dat fiecruia dintre noi. Faptul c oamenii
triesc este o dovad c Domnul Hristos lea fost dat, pentru c Domnul Hristos este
viaa, i viaa este luminaoamenilor.Aceastvialuminlumineazpe orice om.
(Ioan 14:6;1:4,9). n Domnul Hristos toate se in (Coloseni 1:17), i astfel deoarece
DumnezeunacruatnicichiarpeFiulSu,ciLadatpentrunoitoi,Elnupoatefacealtfel
dect ca mpreun cu El, fr plat, s ne dea toate lucrurile. (Romani 8:32).
DumnezeiascaLuiputereneadruittotcepriveteviaaievlavia(2Petru1:3).
ntreguluniversneestedatnDomnulHristos,iplenitudineaputeriicareestenel
esteanoastrpentruaaveavictoriaasuprapcatului.Dumnezeuconsiderfiecaresufletla
fel de important ca i ntreaga creaie. Domnul Hristos a gustat prin har moartea pentru
fiecare om, aa c fiecare om din lume a primit darul Lui nespus de mare. (Evrei 2:9; 2
Corinteni9:15).HarulluiDumnezeuidarul,pecarenilafcutharulacestantrunsingur
om,adicnIsusHristos,saudatdinbelugcelormuli,chiartuturor;pentrucdupcum
printro singur greeal, a venit o osnd, care a lovit pe toi oamenii, tot aa printro
singur hotrre de iertare a venit pentru toi oamenii o hotrre de neprihnirecare d
viaa.(Romani5:15,18).
Domnul Hristos este dat fiecrui om. De aceea fiecare persoan l primete n
ntregime.DragostealuiDumnezeucuprindentreagalume,dardeasemeneaseadreseaz
fiecrui om n parte. Dragostea mamei nu este mprit ntre copiii ei, astfel c fiecare
dintre ei primete o treime, un sfert, sau o cincime din ea; fiecare copil se bucur de
ntreaga ei afeciune. Cu att mai mult este adevrat acest lucru n ceea ceLprivetepe
Dumnezeu cu ct dragostea Lui ntrece pe cea a oricrei mame! (Isaia 49:15). Domnul
Hristosesteluminalumii, Soarele Neprihnirii. Dar lumina nu se mparte la o mulime de
oameni. Dac o camer plin de oameni ar fi strlucitor luminat, fiecare persoan
primete ntreaga lumin la fel de mult ca i cum ar fi singur n camer. La fel, viaa
Domnului Hristos lumineaz fiecare om care vine n lume. n fiecare inim credincioas
DomnulHristoslocuietenplintate.Seamnosmniveiobinemaimultesemine,
fiecareavndlafeldemultviacaiceaoriginar.
Hristosneacumprat
Ct de des auzim pe unii spunnd, Sunt att de pctos nct mie fric c
Dumnezeu nu m va accepta! Chiar unii care timp ndelungat au mrturisit a fi cretini,

adeseaiexprimcutristeedorinadeafisiguricDumnezeuiaccept.DarDomnulna
dat nici un motiv pentru astfel de ndoieli. Acceptarea noastr este pentru totdeauna
stabilit.DomnulHristosneacumpratiapltitpreul.
Deceseduceomullamagazinicumprunlucru?ldorete.Dacelapltitpreul
pentru acel lucru, examinndul astfel nct tie ce cumpr, se ngrijoreaz vnztorul c
acestanulvaaccepta?Dacvnztorul nu livreaz bunurile, cumprtorulva ntreba, De
ce nu miai dat ceea ce mi aparine? DomnuluiHristos nui este indiferentdaci cedm
Lui sau nu. El tnjete cu un dor infinit dup sufletele pe care pecare Lea cumprat cu
sngele Su. Fiul omului a venit s caute i s mntuiasc ce era pierdut. ( Luca19:10).
nEl[Hristos]Dumnezeuneaalesnaintedentemeierealumii,iastfelnearnduitmai
dinaintesfimnfiaiprinIsusHristos.(Efeseni1:4,6).
De ce Sa dat Domnul Hristos pe Sine nsui pentru pcatele noastre? Ca s ne
smulgdinacestveacru.Un anumitom,se spune,eracunoscutpentrufireasaviolent.
Adeseael se nfuriafoartetare,darddeavinapeoameniienervanicucaretria.Nimeni,
declar el, nu putea face ce era drept ntre astfel de oameni. Aa c el sa hotrt s
prseasclumeaissefacpustnic.Aalesopeternpduredreptcas,departede
orice om. Dimineaai lua ulciorul i se ducea la un izvor pentru ai procura apa pentru
mncare.Piatraaveamuchicrescuipeea,icontinuacurgereaapeiofceaalunecoas.
Cndbgulciorulnap,acestaalunec.lpuselaloc,idinnouacestafuluatdecurent.
Aceastasarepetatdedou,treiori,defiecaredatulciorulfiindaezatlaloccumaimult
putere.nceledinurmrbdareapustniculuiaajunslacapt.Exclamnd,Veivedeadac
nosstai!elridicvasulilaezcuattaviolencsesparsenbuci.Nueranimeni
pecaresdeavina,dectelnsui,iaavutbunulsimsrecunoasccnulumeadinjurul
lui,cilumeadineleraceacarelfceaspctuiasc.
Oriundemergem,purtmlumea(acestveacru)cunoi.Oavemninimilenoastre
o povargrea,zdrobitoare.Vedemc atuncicnd vrem s facem bine, rul este lipit de
noi (Romani 7:21). Este prezent ntotdeauna, acest veac ru, pn cnd, ndemnai de
descurajare,strigm,O,nenorocituldemine!Cinemvaizbvideacesttrupdemoarte?
(Versul 24). Chiar Domnul Hristos a ntlnit mari ispite n deert, departe de orice
civilizaie. Toate acestea ne nva cpustniciii clugriinu sunt n planullui Dumnezeu.
Oamenii lui Dumnezeusunt sarea pmntului;i sareatrebuieamestecatcuceeaceeste
deconservat.
Izbvirea (s ne smulg din) este a noastr. Domnul Hristos a fost trimis ca s
deschidochiiorbilor,sscoatdintemnipeceilegai,idinprinsoarepeceicelocuiescn
ntuneric.(Isaia42:7).DeaceeaElstrigctreceinrobiiSlobozenie!.Celorcesuntlegai
El le spunec porilenchisoriisunt deschise(Isaia 61:1). Tuturorrobilor El spune, Ieii.
(Isaia49:9).Oricinepoatespunedacvrea,Ascultm,Doamne,ccisuntrobultu,...fiul
roabeiTale,iTumiaidesfcutlegturile.(Psalm116:16).
Aceasta este adevrat, fie c o credem sau nu. Suntem robii Domnului, cu toate
c sar putea srefuzm cu ncpnaresI slujim. El nea cumprat;icumprndune,
El a rupt orice legtur care neopreasIslujim.Noiavemvictoriaasupralumii,numaide
amcrede(1Ioan5:4;Ioan16:33).Mesajuladresatnouestecrobianoastrsasfrit
icnelegiuireanoastresteispit.(Isaia40:2).
VoialuiDumnezeu
Aceast izbvire este dup voia Dumnezeului nostru i Tatl.Voia lui Dumnezeu
este sfinireanoastr(1Tesaloniceni4:3).Elvreacatoioameniisfiemntuiiisajung
laocunoatereaadevrului(Timotei2:4).iElfacetoatedupsfatulvoieiSale.(Efeseni
1:11). Vrei s predici mntuirea universal? ar putea cineva ntreba. Vrem s predicm
doarceeaceCuvntulluiDumnezeunvacharulluiDumnezeu, careaducemntuire
pentrutoioamenii,afostartat.(Tit2:11).Dumnezeu apregtitmntuireapentru
fiecare om, i ia dato; dar majoritatea o refuz cu dispre i o irosesc. Judecata va
descoperi faptul c mntuirea n plintateaei a fost dat fiecrui om i c cei pierdui, n
modintenionataudatcupiciorulaveriicelerevinecadreptnurmanaterii.
nconsecin,voialuiDumnezeuestecevadecaresnebucurminucevacares
fiedoarndurat.Chiardacimplicsuferin,eaestesprebinelenostruiestepregtits
lucreze pentru noi tot mai mult o greutate venic de slav. (Romani 8:28; 2 Corinteni
4:17). Putem spune mpreun cu Domnul Hristos, vreau s fac voia Ta, Dumnezeule!
(Psalm40:8).
Aici este uurarea pe care o d cunoaterea voinei lui Dumnezeu. El vrea
eliberarea noastr dinrobiapcatului;de aceeane putemruga cu deplinncrederei cu
mulumiri,pentrucndrzneala,pecareoavemlaEl,estec,dacceremcevadupvoia
Lui, ne ascult. i dac tim c ne ascult, orice iam cere, tim c suntem stpni pe
lucrurilepecareIleamcerut.(1Ioan5:14,15).
Slav lui Dumnezeu pentru aceast izbvire! Toat slava este a Lui, fie c omul o
recunoatesaunu.SlvinduL pe El nu nseamn aI da ceva, ci a recunoate un fapt. l
slvim recunoscndc a Lui esteputerea.Elneafcut,aiLuisuntem.(Psalm100:30).
Puterea i slava sunt legate, aa cum vedem din rugciunea Domneasc. Cnd
DomnulIsusprinputereaSaaschimbatapanvin,nisespunecnaceastminuneElia
artatslavaSa.(Ioan2:11).Aac,atuncicndspunem c a lui Dumnezeueste slava, noi
recunoatemc toatputereaeste de la El. Noi nu ne mntuimsinguri,pentrucsuntem
frputere.DacmrturisimctoatslavaiaparineluiDumnezeu,nunevomcomplace
nnchipuiringmfatesauludroenii.
Ultimavestireaevanghelieivenice,careanuncceasuljudeciiluiDumnezeu
a venit,arecamesaj,Temeivde Dumnezeu,i daiIslav.(Apocalips14:7).De aceea
EpistolactreGalateni,careiatribuieLuislava,facecunoscutevangheliavenic.Estecu
precdere un mesaj pentru zilele sfritului.Dac o studiem ii dm atenie, putem ajuta
grbind venirea vremii cnd pmntul va fi plin de cunotina slaveiDomnului,ca fundul
mriideapelecarelacopr.(Habacuc2:14).
6MmirctreceiaaderepededelaCelcevachematprinharullui
Hristos, la o alt Evanghelie. 7 Nu doar c este o alt Evanghelie; dar sunt
unii oameni care v tulbur, i voiesc s rstoarne Evanghelia lui Hristos. 8
Dar chiar dac noi ninesau un nger din cer ar veni s vpropovduiasc o
Evanghelie, deosebit de aceea pe care vam propovduito noi, s fie
anatema!9Cumammaispus,ospuniacum:dacvpropovduietecinevao
Evanghelie,deosebitdeaceeapecareaiprimito,sfieanatema!
Apostolul intr acum n miezul problemei. Spiritul su pare s fie n flcri, i

apucndcondeiulelscrieaacumnumaicinevacaresimtepeinimpovarasufletelorcese
grbescctredistrugerepoatescrie.
Fraii lui Pavel erau n primejdie de moarte, i el nu putea s piard timp cu
complimente.Eltrebuiasajungdendatlasubiectntermeniiceimaiclariimaidireci.
Cinecheamoamenii?CredinciosesteDumnezeu,carevachematlaprtaiacu
Fiul Su Isus Hristos, Domnul nostru. (1 Corinteni 1:9). Dumnezeuloricrui har, care va
chemat n Hristos Isus la slava Sa venic. (1 Petru 5:10). Cci fgduina aceasta este
pentru voi, pentru copiii votri, i pentru toi cei ce sunt departeacum,n orictde mare
numrivachemaDomnul,Dumnezeulnostru.(Fapte2:39).Ceicesuntaproape i cei de
departeaceasta include pe toi cei ce sunt n lume. Prin urmare Dumnezeu cheam pe
fiecare.(nsnutoirspund!)
DarsareferitPavellaelcafiindcelcareiachematpefraiigalateniidecareacum
se ndeprtau? Gndindune puin ne vom convinge de imposibilitatea acestui fapt. Pavel
nsui a spus c apostazia va fi rezultatul ncercrii oamenilorde a atrage ucenici dup ei
(Fapte20:30);el,caslujitoralDomnuluiHristos,arfifostultimulomcaresatragoamenii
ctreel.CutoatecDumnezeufoloseteageniumanicaPavel,totuiDumnezeu este Cel
care cheam. Noi suntem numai ambasadori ai Domnului Hristos. Dumnezeu este Cel
careimploroamenii,prinnoi,ssempacecuEl.Potfimulteguri,nsesteosingurvoce.
SeparaideDumnezeu
Deoarece galatenii se ndeprtau de Cel Carei chemase, i cum Dumnezeu este

Cel care cu ndurare cheam oamenii, este evident c ei l prseau pe Domnul. Este un
lucru de mic importan s te alturi sau s prseti oameni, dar este o chestiune de
importanvitalsfiicuDumnezeu.
Muliparscreadcdeoareceeisuntmembricupoziiebunntrobisericsau
alta,potfinsiguran.Darsingurullucrudemndeaficonsiderateste,sunteucuDomnuli
mergnadevrulLui?DaccinevaestecuDomnul,elivagsifoartecurndloculprintre
oamenii lui Dumnezeu; pentru c cei care nu sunt oamenii Lui nu vor tolera mult timp
printre ei un zelos adept al lui Dumnezeu. Cnd Barnaba sa dus n Antiohia, el a rugat
credincioii ca s rmn cu inima hotrt alipii de Domnul. (Vezi Fapte 11:22,23).
Acesta era singurul lucru necesar. Dac facem aceasta, vom gsi cu siguran oamenii lui
Dumnezeufoartecurnd.
AceiacarelprseaupeDomnuleraufrDumnezeunlumenmsurancarese
ndeprtau de El. Dar cei care sunt n aceast stare sunt neamuri, sau pgni (Efeseni
2:11,12). Prin urmare, galatenii recdeau n pgnism. Nu putea fi altfel; pentru c atunci
cnduncretinpierdelegturacuDumnezeu,inevitabilcadenapoinvecheaviadincare
fusesemntuit.NuexistnlumeostaremaidisperatdectdeafifrDumnezeu.
Oaltevanghelie
Cum poate exista o alt evanghelie? Adevrata evanghelie este puterea lui
Dumnezeu pentru mntuirea fiecruia care crede. (Romani 1:16). Dumnezeu nsui este
puterea,iprsinduLpeElnseamnprsireaevanghelieiluiHristos.
Tot ceea ce nu aduce mntuire nu se poate numi evanghelie. Acea doctrin ce
susine c nu ofer nimic altceva dect moarte, nu poate fi numit evanghelie care
nseamn veste bun sau veste fericit. O promisiune de moarte nu se potrivete
acestei descrieri. Pentru ca o doctrin fals s poat trece drept evanghelie, trebuie ca
aceastaspretindaficaleavieii;altfelnarputeanelaoamenii.Galateniiaufostsedui
i ndeprtai de Dumnezeu de ctre ceva ce lea promis via i mntuire, dar printro
alt puteredect cea a lui Dumnezeu.Aceastevangheliediferitera numai o evanghelie
omeneasc. O imitaie nu este nimic. O masc nu este un om. Astfel, aceast alt
evangheliectrecaregalateniiaufostatrai,nueradectoevangheliepervertit,unfals,o
imitaie,nefiindctuidepuinevangheliaadevrat.
Urmtoarea ntrebare ar fi: care este adevrata evanghelie? Este cea pe care a
propovduitoPavel?Sauceapecareceilaliopropovduiau?
Aa cum D o m n u l Isus Hristos este pentru noi puterea lui Dumnezeu i nu este
niciun alt nume n afaranumeluiDomnuluiIsusprincaremntuireapoatefiobinut,lafel
nupoatefidectosingurevanghelieadevrat.Evanghelia pe care Pavel a propovduito
galatenilor i de asemenea corintenilor, Isus Hristos i pe Elrstignit, a fost evanghelia
vestit lui Enoh, Noe, Avraam, Moise, i Isaia. Toi proorocii mrturisesc despre El c
oricinecredenEl,capt,prinnumeleLui,iertareapcatelor.(Fapte10:43).
Dac un om, sau chiar un nger din cer, ar predica ceva diferit de ceea ce Pavel
i profeii aupredicat,saraflasubblestem.Nusuntdouetaloanepentrubineiru.Acel
lucrucareaduceunblestemaziarfiavutacelairezultatacumcincimiideani.Caleactre
mntuire a fost exact aceeai n fiecare epoc. Evanghelia predicat lui Avraam (Galateni
3:8) era adevrat, fiindc ngeri fuseser trimii la el; i profeii din vechime au
propovduit aceai evanghelie ( 1 Petru 1:11,12). Dac evanghelia predicat de cei din
vechimearfifostdiferitdeceapredicatdePavel,chiariasupralorarfifostanatema.
Dardecesfieanatemaasupracuivapentrupredicareauneievangheliidiferite?
Pentrucelestemijloculprincarealiisuntnlnuiinblestem,prinfaptulciconduces
sencreadpentrumntuirealorn cevace nu exist.Dinmomentce galateniil prseau
pe Dumnezeu, ei se ncredeau ntro presupus putere omeneasc, propria lor putere,
pentru mntuire. Dar niciun om nu poate mntui pe altul (Psalm49:7,8);iblestemats
fie omul care se ncrede n om, care se sprijinete pe un muritor i i abate inima de la
Domnul.(Ieremia17:5).Celcareconducepealiinblestemtrebuiedesigursfieelnsui
blestemat.
Blestemat s fie cel ce va face pe un orb sa rtceasc pe drum. (Deuteronom
27:18).Dacacestlucruesteadevratpentrucelcarefacessempiediceunomcareeste
orbdinpunctdevederefizic,cuctmai mult trebuie aplicat celui care face un suflet s
se mpiedice spre venica sa distrugere! S nelioameniicuofalssperandemntuire
ce ar putea fi mai ru? Aceasta nseamn s conduci oamenii si construiasc casa
deasupragropiifrfund.
Unngerdincer
Exist oare posibilitatea ca un nger din cer s predice altceva dect adevrata
evanghelie?Cu siguran,cu toatec nu ar fi un ngerrecent venitdin cer. i nu este de
mirare,ccichiarSatanaseprefacentrunngerdelumin.Nuestemarelucrudar,daci
slujitorii lui se prefac n slujitori ai neprihnirii.(2Corinteni11:14,15).Eisuntceicarevin
susinndcsuntspiritelecelormoriiaducndvetiproaspetedininuturilededincolode
mormnt.Ei,n modinvariabil,predico altevangheliedectevangheliaDomnuluiIsus
Hristos.Fii cu bgarede seamla ei. Preaiubiilor,s nu dai crezareoricruiduh; ci s
cercetaiduhurile,dacsuntdelaDumnezeu.(1Ioan4:1).Lalegeimrturie!Ccidac
nu vor vorbi aa, nu vor mai rsri zorile pentru poporul acesta. (Isaia 8:20). Nimeni nu
trebuiesselasenelat,attatimpctareCuvntulluiDumnezeu.Defapt,esteimposibil
fiinelatcndteiideCuvntulluiDumnezeu.
10 Caut eu oare, n clipa aceasta, s capt bunvoinaoamenilor,

sau bunvoinaluiDumnezeu?Saucautsplacoamenilor?Dacamaicuta
splacoamenilor,nafirobulluiHristos.
nprimeletreisecolebisericaafostinfluenatdepgnism,inciudareformrilor,
nc rmne mult pgnism. Acesta a fost rezultatul ncercrii de a cuta bunvoina
oamenilor. Episcopii au crezut c vor putea ctiga influena asupra pgnilor prin
relaxarea stricteii principiilor evangheliei, ceea ce ei au i fcut.Rezultatulafostcorupia
bisericii.
Dragostea de sine este ntotdeauna la baza eforturilor de a mpca i a place
oamenilor.Episcopiidoreau(adesea probabilfr a fi contieni)s atrag ucenici dup ei
(Fapte 20:30). Ca s ctige favoarea oamenilor ei au trebuit s se compromit i s
perverteascadevrul.
AceastasentmplanGalatia.Oameniiperverteauevanghelia.DarPavelcutasfie
plcutnaintealuiDumnezeuinuaoamenilor.EleraslujitorulluiDumnezeu,iDumnezeu
era singurul cruia el trebuia sI fie pe plac. Acest principiu este adevrat n orice fel de
activitate. Angajaii care ncearc s plac doar oamenilor nu vor fi angajai credincioi,
pentru c ei vor lucra bine numai acolo unde pot fi vzui, i vor desconsidera orice
nsrcinare ce nu poate fi vzut de ochii inspectorilor. Aa c Pavel roag: Robilor,
ascultaintoatelucrurilepestpniivotripmnteti;nunumaicndsunteisubochiilor,
caceicecautsplacoamenilor...oricefacei,sfaceidintoatinima,capentruDomnul.
(Coloseni3:2224).
Exist o tendin de a toci tiul adevrului, pentru ca nu cumva s pierdem
amabilitatea vreunei persoane bogate sau influente. Ci nu iau nbuit convingerea,
din frica de a pierde bani sau poziie!Fiecaredintrenoisinminte,Dacamaicuta
splacoamenilor,nafirobulluiHristos.Daraceastanunseamnctrebuiesfimseveri
inepoliticoi.Nunseamnsjignimnmodintenionatpenimeni.Dumnezeuestebuncu
cei nerecunosctori i profani. Noi trebuie s ctigm suflete, deci trebuie s avem o
manierctigtoare.NoitrebuiesartmctdeatrgtoresteCeliubitorirstignit.
11 Frailor, v mrturisesc c Evanghelia propovduit de mine,

nu este de obrie omeneasc; 12 pentru c, nam primito, nici nam
nvatodelavreunom,ciprindescoperirealuiIsusHristos.
Unom,igrijaluinuestesfiepeplaculomului,cinumaiDomnuluiHristos.Acum
sevedeclarcmesajulpecareellpurtaeranntregimedincer.Prinnatereieducaieel
erampotrivaevangheliei,icndelafostconvertit,aceastasafcutprintrovocedincer.
DomnulnsuiIsaartatndrumullui,cndsuflaameninareiomormpotrivasfinilorlui
Dumnezeu(Fapte9:122).
Nu exist dou persoane a cror experien de convertire s fie la fel, cu toate
acestea principiilegeneralesuntaceleaintoi.Defapt,fiecaretrebuiesfieconvertitaa
cumPavelafost.Rareoriexperienavafiattdeizbitoare;dardacesteadevrat,trebuie
cusiguransfieodescoperiredincer,totaacumafost pentru Pavel. Toi fiii ti vor fi
ucenici ai Domnului. (Isaia 54:13). Oricine a ascultat pe Tatl, i aprimitnvturaLui,
vinela Mine.(Ioan6:45).Ungerea,pe careai primitode la El,rmnenvoi,i navei
trebuinsvnveecineva.(1Ioan2:27).
Nufaceigreealadeacredecaceastaanuleaznecesitateaagentuluiomenescn
lucrareaevangheliei. Dumnezeu a pus apostoli, profei, nvtori, i pe alii n biseric (1
Corinteni 12:28); esteDuhul lui Dumnezeu care lucreaz ntoi acetia. Indiferent prin
cine aude pentru prima dat cineva adevrul, el trebuie sl primeasc ca venind direct
din cer. Duhul Sfnt i ajut, pe cei care vor s fac voia lui Dumnezeu, s discearn care
esteadevruldendatceeilaudsaulvd;ieilaccept,nudatoritautoritaii omului
prin care lea venit, ci datorit autoritii Dumnezeului adevrului. Putem fi tot att de
sigurideadevrulpecarelavemilpredicmcumeraiapostolulPavel.
Darntotdeaunacndcinevaciteaznumelevreunuicrturarfoartestimatpentrua
i justifica credina, sau pentru ai da mai mult greutate menioneaz numele unei
persoanepecareaconvinso,poifisigurcelnsuinucunoateadevruldespreceeace
mrturisete. Poate fi adevrul, dar el nu tie personal c este adevrul. Este privilegiul
fiecruiadeacunoateadevrul(Ioan8:31,32).icndcinevadeineunadevrdirectdela
Dumnezeu,dezecemiideorizecemiidemarinumecearfinfavoarealuinuadaugnici
greutatea unei pene la autoritatea acestui adevr, i nici ncrederea lui nu este ctui de
puincltinatdactoioameniirenumiidepepmntarstampotrivaacestuia.
DescoperireaDomnuluiIsusHristos
ObservaicmesajulluiPavelnuestepurisimpluodescoperiredelaDomnulIsus
Hristos, ci este descoperirea lui Isus Hristos. Domnul Hristos nu sa limitat doar la ai
spune ceva lui Pavel, ci Domnul Isus Hristos Sa descoperit pe El nsui lui Pavel. Taina
evangheliei este Domnul Hristos n cel care crede, ndejdea slavei (Coloseni 1:2527).
NumaiaapoateficunoscutifcutcunoscutadevrulluiDumnezeu.DomnulHristosnust
undevadeparte i stabilete principii drepte pe care noi s le urmm; ci se imprim pe El
nsuinnoi,neianstpnireatuncicndnepredmLui,iimanifestviaaLuintrupul
nostru pieritor. Fr aceast via strlucind, nu poate exista predicarea evangheliei.
DomnulIsusafostdescoperitnPavelpentrucaPavelsLpropovduiascntrepgni.El
nutrebuiaspredicedespreDomnulHristos,cisLpredicepeDomnulHristosnsui.Cci
noinunepropovduimpenoinine,cipeDomnulHristosIsus.(2Corinteni4:5).
Dumnezeu ateapt cu nerbdare s descopere pe Domnul Hristos n fiecare om.
Citimdespreoamenicarendueadevrulnnelegiuirealor,iccesepoatecunoate
despre Dumnezeu, le este descoperit n ei, tot aa cum n tot ce Dumnezeu a fcut
puterea Lui venic i dumnezeirea Lui se vd limpede (Romani 1:1820). Domnul
Hristoseste adevrul(Ioan14:6)i de asemeneaputerealui Dumnezeu(1 Corinteni1:24),
i El este Dumnezeu (Ioan 1:1). De aceea nsui Domnul Hristos este adevrul pe care
oamenii l ndue. El este dumnezeiescul Cuvnt al lui Dumnezeu, dat tuturor
oamenilor,pentrucaeislmplineasc.(VeziDeuteronomul30:14;Romani10:68).
Dar n muli oameni Domnul Hristos este att de nduit c este dificil sL
distingi. Simplul fapt c ei triesc este dovada c Domnul Hristos i iubete i ar vrea si
mntuiasc.DarEltrebuiesateptecurbdaretimpulcndeivorprimiCuvntuliastfel
viaaSadesvritsfiemanifestatnei.
Aceastasepoatentmplanoricinevreaacum,indiferentctdepctosistricat
arfiel.Dumnezeuareplceresofac;nceteazdecisreziti.
13Aiauzit,nadevr,careerapurtareameadealtdat,nreligiunea
Iudeilor.Cum, adic,prigoneampestemsurde multBisericalui Dumnezeu,
i fceam prpd n ea; 14 i cum eram mai naintat n religiunea Iudeilor
dect muli din neamul meu, de o vrst cu mine. Eram nsufleitde orvn
nespusdemarepentrudatinilestrmoeti.15 DarcndDumnezeucarema
pusdeopartedinpntecelemaiciimele,imachematprinharulSu,agsit
cu cale 16 s descopere n mine pe FiulSu, ca sL vestesc ntre Neamuri,
ndat nam ntrebat pe nici un om, 1 7 nici nu mam suit laIerusalim la
cei ce au fost apostoli nainte de mine, ci mam dus n Arabia. Apoi mam
ntorsdinnoulaDamasc.
De ce persecuta Pavel cretinii cu atta nverunare i ncerca si distrug? El ne

spunecerapurisimplu plin de zel pentru tradiiile strmoeti!naintea lui Agripa el a
spus:ieu,ceidrept,credeamctrebuie s fac multe lucruri mpotriva Numelui lui Isus
din Nazaret, i aa am i fcut n Ierusalim. Amaruncatntemnipemulisfini,cciam
primitputereaaceastadelapreoiiceimaideseam;i,cnderauosndii la moarte, mi
ddeam i eu votul mpotriva lor. Iam pedepsit adesea n toate sinagogile i middeam
toatsilinacasifacshuleasc.npornireameanebunmpotrivalor,iprigoneampn
i n cetile strine (Fapte 26:911). Pavel credea c tot acest zel nebunesc pentru
tradiiilestrmoetiera rvnpentruDumnezeu.(Fapte22:3).
Pare aproape incredibil ca cineva care mrturisete c slujete adevratului
DumnezeuspoataveaideiattdefalsedespreElnctscreadcLuiiplaceoastfelde
slujire; cu toate acestea acest persecutor nrit i neobosit al cretinilor spunea ani mai
trziu, Eu am vieuit cu toat curia cugetului meu naintea lui Dumnezeu,pn n ziua
aceasta (Fapte 23:1). Cu toate c ncerca s liniteasc convingerea crescnd ce punea
stpnirepeelntimpceeramartorulrbdriicretiniloriauzeamrturiilelormuribunde
pentruadevr, Saul nui nbuea intenionat contiina. Dimpotriv, el se strduia si
pstreze o contiincurat!Elfuseseattdemultinfluenatdetradiiilefariseicenctera
ncredinat c aceste convingeri nepotrivite trebuie s fi fost sugestiile vreunui spirit ru,
datoria lui fiind s le nbue. Aa c, convingerile Duhului lui Dumnezeu un timp nu lau
fcut dect si nzeceasc zelul mpotriva cretinilor. Dintre toi oamenii din lume, Saul,
fariseul ndreptit de sine, navea nici o nclinaie n favoarea cretinismului. El era cu
adevratuntnrcarepromitea,lacareconductoriievreiseuitaucumndrieisperan,
creznd c el va avea o contribuie nsemnat restabilind naiunea i religia iudaic la
mreia ei de odinioar. Un viitor promitor era naintea lui Saul din punct de vedere
lumesc.Darlucrurilepecareleconsideraseunctig,peacelealeaconsiderato pierdere,
raportatelaDomnulHristos,dedragulLuiacceptndcubucuriepierdereatuturorlucrurilor
(Filipeni3:7,8)
DarIudaismulnuerareligialuiDumnezeuialuiDomnuluiIsusHristos.Eratradiie
omeneasc.MulifacomaregreealconsiderndIudaismulreligiaVechiuluiTestament.
Vechiul Testament nu nva Iudaismul mai mult dect nva Noul Testament
Romanismul. Religia Vechiului Testament este religia Domnului IsusHristos.
Cnd Pavel era n religiunea iudeilor, el nu credea Vechiul Testament, pe carel
citeailascultazilnic,pentrucnulnelegea;daclarfineles,elarficrezutimediatn
DomnulHristos.CcilocuitoriidinIerusalimimaimariilornaucunoscutpeIsus;iprin
faptul c Lau osndit, au mplinit cuvintele proorocilor, care se citesc n fiecare Sabat.
(Fapte13:27).
Tradiiile strmoeti au dus la nclcarea poruncilor lui Dumnezeu (Matei 15:3).
10
Dumnezeuaspusdesprepoporulevreu:NorodulacestaseapropiedeMinecuguraim
cinstete cu buzele, dar inima luieste departede Mine.DegeabaM cinstescei, nvnd
canvturiniteporunciomeneti.(Matei15:8,9).
DomnulIsus na rostit un cuvnt de condamnare la adresa lui Moise i a scrierilor
lui. El lea spus evreilor,Cci,dacaicredepeMoise,MaicredeipeMine,pentrucel
ascrisdespreMine.(Ioan5:46).Totceeaceconductoriiciteaui porunceaudin scrierile
lui trebuia urmat; dar exemplul conductorilor trebuia evitat, pentru c ei nu fceau cum
spuneauScripturile.DomnulHristosaspusdespreei,Eileagsarcinigreleicuanevoiede
purtat,ilepunpeumeriioamenilor,dareinicicudegetulnuvorslemite.(Matei23:4)
Acesteanu erau poruncilelui Dumnezeu,cciporuncileLui nu sunt grele(1 Ioan
5:3);ipoverilenueraudelaDomnulHristos,pentrucsarcinaLuiesteuoar.(Matei
11:30). Aceti nvtori ai Iudaismului nici nu prezentau Biblia sau vreo parte din ea
noilor convertii, nici nu ncercau si fac s urmezeScripturilescrisedeMoise.Departe
deasta!EiindeprtaudeBiblieinlocuiaunvturaeicuporuncileomeneti.Aceastaa
strnitspirituldepersecuiealluiPavel.
n drumul lui spre Damasc, Saul sufla nc ameninarea i uciderea, el nainta cu
toatautoritateapentruaprindeiabgannchisoarepetoicretinii,brbaisaufemei,
cnd pe neateptatea fost arestat,nude ctreminiomeneti,ci decovritoareaslava
Domnului.Treizile maitrziuDomnula spus luiAnania,cndLatrimissiredeavederea
luiPavel,Elesteunvas,pecarelamales,casducNumeleMeunainteaNeamurilor.
(Fapte9:15).
Cu ct timp nainte fusese Saul ales pentru a fi mesagerul Domnului? El nsui ne
spune, Dinpntecele maicii mele. El nu este primul despre care citim c de la natere
fusese ales pentru lucrarea ceaveasofac.SnereamintimcazulluiSamson(Judectori
13).IonBoteztorulafostnumit,icaracterulilucrareasaaufostdescriseculuninainte
de a se nate. Domnul Ia spus lui Ieremia: Mai nainte ca s te fi ntocmit n pntecele
mamei tale, te cunoteam, i mai nainte ca s fi ieit tu din pntecele ei, Eu te pusesem
deoparte, i te fcusem prooroc al neamurilor. (Ieremia 1:5). Regele pgn Cir a fost
chemat pe nume cu mai mult de o sut de ani nainte de a se nate, i partea lui n
lucrarealuiDumnezeua fostprezentat(Isaia44:28;45:14).
Acestea nu sunt cazuri izolate. Este la fel de adevrat pentru toi oamenii ca i pentru
tesaloniceni c Dumnezeu ia ales de la nceput...pentru mntuire n sfinirea
Duhului i credina adevrului. (2Tesaloniceni2:13).Stn putereafiecruias fac
sigur aceast chemare. i El care voiete ca toi oamenii s fie mntuii i s vin la
cunotina adevrului (1 Timotei 2:3,4), de asemenea a hotrt fiecrui omlucrareace
oaredefcut(Marcu13:34).AacEl,carenuselasfrmartorichiardinlumea
nensufleit, va avea oameni, cea mai nalt form a creaiei Sale, care s dea de bun
voie o astfel de mrturie despre El aa cum poate fi dat numai de ctre inteligena
omeneasc.
ToioameniisuntaleipentruafimartoriailuiDumnezeu,ifiecruiaiestehotrt
lucrarea.DealungulntregiivieiDuhulse luptcu fiecareom,pentrualdeterminas se
lasefolositnlucrarealacareDumnezeulachemat.Numainziuajudeciisevavedeace
ocazii minunate au irosit oamenii cu nechibzuin. Saul, violentul persecutor, a devenit
puterniculapostol.Cinei poatenchipuict de multbine ar fi putut fi fcut de ctre ali
oameniacrormareinfluenasuprasemenilorlorafostexersatnumaispreru,daci
acetiaarficedatinflueneiDuhuluiSfnt?NutoipotfiunPavel;daradevrulcfiecare,
nraportcuabilitateapecareDumnezeuiadato,estealesichematdeDumnezeupentru
aifimartorvadavieiiunnousens.
11
Ce gnd minunat, voios i n acelai timp solemn, inspirat de vederea oamenilor

cei urmeaz drumul lor, este acela c fiecruia dintre ei Dumnezeu ia ncredinat spre
ndeplinireolucraredeosebit!EisunttoislujitoriaiDumnezeuluiPreanalt,fiecareavnd
onsrcinarespecial.Artrebuisfimdeosebitdeatenipentruanumpiedicapenimenin
vreunfelnndeplinirealucrriihotrteluidectrecer.
Deoarece Dumnezeu este Cel care ncredineaz fiecruia lucrarea ce trebuie
mplinit, fiecare trebuie si primeasc ordinele de la Dumnezeu i nu de la oameni. n
consecintrebuiesnepzimsdictmoamenilornceeaceprivetedatorialor.Domnul
Leopoatefaceclartotaacumneofacenou;idaceinulvorauzipeEl,nuesteprea
probabilsneaudpenoichiardacamficapabilisindreptmndireciaceabun.Nu
st n puterea omului,cnd umbl, si ndrepte paii spre int (Ieremia 10:23), cu att
maipuinsndreptepaiialtuiom.
ntrebndpeom
PavelsasuitlaIerusalimdupcelpuin3anidelaconvertirealui.Apoiastatnumai
cincisprezece zile i a vzut numai pe doi dintre apostoli. Frailor le era fric de el i la
nceputnuvoiauscreadcesteucenic.Deaceeaesteclarcelnaprimitevangheliadela
niciunom.
AvemmultdenvatdinfaptulcPavelnantrebatpeniciunom,maiprecis,elna
avutnevoie,deoareceaveaCuvntulpersonalalDomnului.Darunasemeneadrumcaallui
nu e ctui de puin obinuit. De exemplu, cineva citete ceva n Biblie, i dup aceea
trebuie s cear opinia unui alt om nainte de andrznis cread. Dac niciunul dintre
prietenii si no crede, i este team so accepte. Dac preotul, pastorul sau vreun
comentariu, aprob textul n totalitate, atunci este acceptat. Omul ctig mpotriva
Duhuluii aCuvntului.
Se poate ntmpla ca porunca s fie att de clar nct nu exist nici o scuz
ntemeiat pentru a cere lmuriri suplimentare. ntrebarea care urmeaz este, mi pot
permite? Nu va fi acesta un sacrificiu prea mare? Cel mai periculos om pe care
cineva lpoatentreba esteelnsui. Nuestesuficient sfiiindependentdeceilali;n
ceea ce privete adevrul omul trebuie s fie independent de el nsui. ncredete n
Domnuldintoatainimata,inutebizuipenelepciuneata.(Proverbe3:5).
Un pap este cineva care ndrznete s ocupe locul de sftuitor care de drept
aparinenumailuiDumnezeu. Omul care se consider a fi pap urmnd propriul lui sfat
este la fel de ru ca i omul caredicteazaltuia,i probabilitateaca el s se rtceasc
estemaimaredectaaceluiacareurmeazunaltpapdectelnsui.Daccinevatrebuie
surmezeneapratunpap,arfimaipotrivitslacceptepepapadelaRoma,pentrucel
aremaimultexperiennafipapdectoricinealtcineva.Darnuestenevoiedeniciun
feldepap,deoareceavemCuvntulluiDumnezeu.CndDumnezeuvorbete,lucrulcelmai
neleptestesascultmdendatfrsnesftuimnicimcarcuinimanoastr.Numele
DomnuluiesteSfetnic(Isaia9:6),iElesteminunatnsfat.AscultvoceaLui!
ndat
Pavel na pierdut deloc timpul. El credea c slujete pe Dumnezeu cnd persecuta

biserica, i nmomentulncareaaflatcgreeaelsantorscutotul.CndlavzutpeIsus
dinNazaret,imediatlarecunoscutcaDomniastrigat,Doamne,cevreisfac?Elafost
gata de a porni la lucru n direcia cea bun, i asta de ndat. Dear spune fiecare cu
12
sinceritate, M grbesc, i nu preget s pzesc poruncileTale(Psalm119:60).Alergpe

caleaporuncilorTaleccimiscoiinimalalarg(Versul32).
Pavel spune c Domnul Hristos a fost descoperit n el pentru ca sL predice
neamurilor,aceastansemnnd,pgnilor.n1Corinteni12:2,citim,Cnderaipgni,tii
c v duceai la idolii cei mui, dup cum erai cluzii. Observai c, corintenii erau
Neamuri;eiauncetatsfiecndaudevenitcretini!
Mai nti Dumnezeu ia aruncat privirile peste Neamuri, ca s aleag din mijlocul
lor un popor,caresIpoarteNumele(Fapte15:14).iIacovsareferitlacredincioiidin
Antiohiaidinaltepri,calaaceiadintreNeamuricaresentorclaDumnezeu(Versul19).
Poporullui Dumnezeueste scos dintre neamuri,dar cnd sunt scoi, ei nceteaz a mai fi
neamuri. Avraam, tatl lui Israel, a fost luat dintre pgni (Iosua 24:2) aa cum Israeleste
luat dintre neamuri. Astfel c tot Israelul va fi mntuit prin intrarea numrului deplin al
neamurilor(Romani11:25,26).
Domnul dorea convertirea neamurilor acum trei mii de ani la fel de mult cum o
doreteastzi.EvanghelialeafostvestitnaintedeprimavenireaDomnuluiHristoslafel
cumafostidup.PrinmulteciDomnulSafcutcunoscuttuturorpopoarelor.Ieremiaa
fost special ales ca profet al neamurilor, sau pgnilor. Mai nainte ca s fi ieit tu din
pntecele ei, eu te pusesem deoparte, i te fcusem prooroc al neamurilor (Ieremia 1:5).
Cuvntulebraictraduscapopoareestedeobiceifolositcusensuldeneamuri.Nimenis
nuspuncDumnezeuarestrnsadevrulSulaunsingurpopor,fieevreusauneam.n
adevr, nu este nici o deosebire ntre Iudeu i Grec; cci toi au acelai Domn, care este
bogatnndurarepentrutoiceiceLcheam(Romani10:12).
Predicareaproasptuluiconvertit
DendatcePavelafostconvertit,anceputspropovduiascnsinagogicIsus
este Fiul luiDumnezeu (Fapte 9:20). Na fost minunat ca de ndat el s fie capabil s
predice cu atta putere? ntradevar,esteminunatcoriceompoatepredicapeDomnul
Hristos.DarsnucredeicPavelaprimitcunotintelesalepeloc,frstudiu.Aduceiv
aminte c toat viaa el fusese un cuttor asiduu al Scripturilor. Pavel, care era mai
naintat n cunotine dect oricare altul de vrsta sa, era la fel de familiarizat cu
cuvinteleBiblieidupcumuncolarinteligentestefamiliarizatcutablanmulirii.Darmintea
saeraorbitdetradiiilestrmoeti,careifuseserinoculatentotacesttimp.Orbireacare
a venit peste el cnd lumina a strlucit n jurul lui n drumul ctre Damasc, era o
reprezentareastriincaresegseaminteasa;iarsolziicareauczutde pe ochii si cnd
Anania ia vorbit, ne demonstreaz puterea Cuvntului ce strlucete dinuntru ctre
nafar,mprtiindntunericultradiiei.
Putemfisiguricdeoarecepredicareafusesetoatviaaocupaiasa,elnapetrecut
toatelunilectastatn Arabian studiui contemplare.El,carefuseseunpersecutoratt
de nemilos, primise harul lui Dumnezeu cu atta abunden, nct considera pierdut tot
timpulctnuputeasdescopereacelharaltora,avndnminteunsingurgnd,ivaide
mine,dacnuvestescEvanghelia(1Corinteni9:16).ElapredicatnsinagogiledinDamasc
de ndat ce a fost convertit, nainte de a merge n Arabia. Aa c este firesc s tragem
concluzia c el a predicat evanghelia arabilor. El a putut s predice acolo fr opoziia pe
care ntotdeauna a ntmpinato din partea evreilor, i de aceea lucrarea aceasta nui
mpiedicafoartemultmeditaiaasupranoilororizonturicesedeschideaunaintealui.
13
18Duptreiani,mamsuitlaIerusalimsfaccunotincuChifa,iam
rmas la el cincisprezece zile. 19 Dar nam vzut pe niciunul altul dintre
apostoli,dectpeIacovfrateleDomnului.20ncelece vscriu,iat,naintea
lui Dumnezeunu mint.21 Dup aceeamamdus n inuturileSirieii Ciliciei.
22 i eram nc necunoscut la fa Bisericilor lui Hristos, care sunt n Iudea.
23 Ele auzeau doar spunnduse:Cel ce ne prigonea odinioar, acum
propovduiete credina, pe care cuta so nimiceasc odinioar. 24 i
slveaupeDumnezeudinpricinamea.
Nimenisnuseuitelaniciunmpotrivitoralevanghelieica fiindfrsperan.Cei
care se opuntrebuies fie instruiicu blndee,cci cine tie dacDumnezeunu le va da
pocinaprinacceptareaadevrului?
Cinevaar fi pututspunedesprePavel,Eliaavutluminatot att de clar pe ct o
poateaveaunom.Aavuttoateocaziile;elnuaauzitnumaimrturiainspirataluitefan,
ciaauzitmrturiiledemoartealemultor martiri. El este un nenorocit mpietrit de la care
este inutil s atepi ceva bun. Cu toate acestea, acelai Pavel a devenit cel mai mare
predicatoralevanghelieidupcumfusesecelmainverunatpersecutor.
Cunoatei vreun nverunat mpotrivitor al adevrului? Nu v luptai cu el, i nul
mustrai.Lsaiilui singurtoatamrciuneai cearta,n timpcevineideCuvntullui
Dumnezeuiderugciune.SarputeasnutreacmultpncndDumnezeucareestehulit
acumsafieslvitprinel.
SlvindpeDumnezeu
Ct de deosebit era cazul lui Pavel de al acelora crora lea spus, Din pricina
voastr este hulitNumeleluiDumnezeuntreNeamuri(Romani2:24).Cutoatectoicei
caremrturisescafiuceniciailuiDumnezeuartrebuisfiemijloaceprincarenumeleSu
s fie slvit, muli dintre acetia l fac s fie hulit. Cum putem face ca numele Su s fie
slvit? Tot aa s lumineze i lumina voastr naintea oamenilor, ca ei s vad faptele
voastrebune,isslveascpeTatlvostru,careestenceruri(Matei5:16).
14
GALATENI,CAPITOLUL2
TrindprincredinaluiHristos
Muli citesc aceast crticic nu din curiozitate, pentru a vedea ce gndete o alt
persoan despreepistola ctre Galateni, ci cu scopul de a gsi un ajutor real n nelegerea
acesteimultdiscutateporiunidinScripturi.Avreasdiscutmpuinnaintedeamergemai
departe.
FiecareporiunedeScripturestelegatdeoricarealtporiune;atuncicndcptm
o nelegere mai profund cu privire la un subiect, aceast nou lumin ptrunde n noi i
asimilndoneajutncutareanoastrpentrumaimultadevr,totaacumfiecarebucic
demncarepecareomncmioasimilmneajutpentruanectigapineadefiecarezi.
Deci,dacpornimndireciaceabuncustudiulepistoleictreGalateni,vomaveaoularg
deschisctrentreagaBiblie.
Calea cunoaterii este att de simpl nct muli o dispreuiesc. Este o cale
mprteasc, deschistuturor:Fiule,dacveiprimicuvintelemele,dacveipstracu tine
nvturile mele, dac vei lua aminte lanelepciune,i dacivei plecainima la pricepere,
dac vei cere nelepciune..., dac o vei cuta ca argintul, i vei umbla dup ea ca dup o
comoar,atunciveinelege...,CciDomnuldnelepciune(Proverbe2:16).
Dumnezeu Sa artat ntrun vis lui Solomon promind si dea nelepciune; dar
nelepciuneanu iavenitprinvisuritrndave.Solomonnusaculcatiapoicndsatrezita
constatatcestecelmaineleptomceatritvreodat.Elidoreanelepciuneaattdemult
ncteadevratcsegndeainoapteanvislaea,darlucraziuapentruaodobndi.
Dac vrei s nelegi Cuvntul lui Dumnezeu,studiazl.Nici un om de pe pmnt nu
poatesideacunotinelesale.Cinevatepoateajutaastfelnctsnuiiaattdemultct
ia luat lui; i poate arta cum i unde s caui; dar adevrata cunoatere fiecare io
dobndetesingur.Cndaimerspeundrumdeomiedeori,itifiecarecotituriilpoi
imaginanntregime.AacdupceaistudiatoporiunedeScripturnrepetaternduri,n
cele din urmvei putea so vizualizezin ntregime,i fiecareverset separat,ntro clipit.i
cndvei
puteafaceasta,veivedeaneaceeacenimenialtcinevapeacestpmntnupoatesispun.
1 Dup patrusprezece ani, mam suit din nou la Ierusalim mpreun cu

Barnaba;iamluatcumineipeTit.2 Mamsuitnurmauneidescoperiri,ile
amartatEvanghelia,pecareopropovduiesceuntreNeamuri,ndeosebicelor
maicuvaz,canucumvasalergsausfialergatnzadar.4 NicichiarTit,care
eracumine,mcarceraGrec,nafostsilitssetaiemprejur.
Duppatrusprezeceani, urmnd cursul normal al relatrii,nseamnpatrusprezece

anidupavizitadinGalateni1:18,careafostlatreianidupconvertirealuiPavel.Prinurmare
aceastvizitaavutlocaptesprezeceanidupconvertireasa,sauprinanul51eranoastr,
care coincide cu adunarea de la Ierusalim nregistrat n Fapte 15. Cu acea adunare, cu
lucrurilecareauconduslaeaicareaurezultatdineaseocupcapitolulaldoileadinGalateni.
n primul capitol ni se spune c unii tulburau fraii pervertind evanghelia lui Hristos,
prezentnd oevangheliefalsipretinzndceraceaadevrat.nFapte15:1citimdespre
15
Civaoameni,veniidinIudea,nvau pe oameni i ziceau: Dac nu suntei tiai mprejur

dup obiceiul lui Moise, nu putei fi mntuii.AceastaltEvanghelie,carenueraalta,
deoareceenumaiuna,eraprezentatfrailorcaadevrataevanghelie.
PaveliBarnabanauvrutsacordeniciceamaimicanscanouanvtursprind
rdcini,ciisaumpotrivitpentrucaadevrulEvanghelieisrmncuvoi(Galateni2:5).
Apostolii au avut un viu schimb de vorbeiprerideosebite(Fapte15:2).Controversaera
ntreadevrataevanghelieiunfals.
OnegarealuiHristos
Dac aruncm o privire la experiena bisericii din Antiohia, unde aceast nou
evangheliea fostintrodus,vomobservaceaanegatnceamaidirectmanierputerealui
Hristosdeamntui.
Evanghelialeafostadusprimadatdectrefraiimprtiaidepersecuiaceaavut
locdupmoartea luitefan.AcetifraiauvenitnAntiohiaileaupropovduitEvanghelia
Domnului Isus. Mna Domnului era profei i nvtori, n timp ce slujeau Domnului i
posteau,DuhulSfntiaconvinsspundeopartepeBarnabaiSaulpentrulucrarealacare
Elichemase(Fapte13:13).Bisericadeacoloavusesemulteexperienenlucrurileprivitoarela
Dumnezeu.EilcunoteaupeDomnulivoceaDuhuluiSfnt.
i acum, dup toate acestea, aceti oameni spuneau, Dac nu suntei tiai
mprejur dup legea lui Moise, nu putei fi mntuii. Asta era ca i cum ai spune, Toat
credinavoastrnDomnulHristos,itoatmrturiaDuhului,nunseamnnimicfrsemnul
tierii mprejur. Semnul tierii mprejur fr credin fusese nlat deasupra credinei n
Hristos fr nici un semn exterior. Noua evanghelie era un atac direct asupra adevratei
evanghelii,ioclarnegareaDomnuluiHristos.
Nu este de mirare c Pavel categorisete pe cei care sau strecurat nuntru
(versiuneadanez)cuaceastnvturdreptfraimincinoi:
4 Din pricina frailor mincinoi, furiai i strecurai printre noi, ca s

pndeascslobozenia,pecareoavemnHristosIsus,cugndsneaduclarobie;
5noinuneamsupusinuneampotrivitlornicioclipmcar,pentrucaadevrul
Evanghelieisrmncuvoi.
ncapitolulunuPavelaspuscacetifraimincinoivtulbur,ivoiescsrstoarne
EvanghelialuiHristos(Versul7).nscrisoarealorctrebiserici,apostoliiiprezbiteriispuneau
despre aceti oameni, Am auzit c unii, plecai dintre noi, fr vreo nsrcinare din partea
noastr,vauturburatprinvorbirilelor,ivauzdruncinatsufletele(Fapte15:24).
Dealungultimpuluiaufostmulicaacetia.Attdevicioaseraaceastlucrarenct
apostolulaspusdespreoricinearfaceo,asupraluiSfieanatema!(Galateni1:8,9).Aceti
predicatori cutau n mod deliberat s submineze evanghelia Domnului Hristos i astfel s
distrugcredincioii.
Aceti frai mincinoi spuseser, Dac nu suntei tiai mprejur dup legea lui
Moise, nu putei fimntuii.(nmodliteral,nuaveiputerepentruafimntuii.)Eiaufcut
dinmntuiredoarunlucruomenesc,rezultndnumaidinputereaomeneasc.Einutiauce
nsemndefapttiereamprejur:IudeunuesteacelacaresearatpeafarcesteIudeu;i
tiere mprejur nu este aceea care este pe dinafar, n carne. Ci Iudeu este acela care este
Iudeunluntru;itieremprejuresteaceeaainimii,nduh,nunslov;unastfeldeIudeui
scoatelaudanudelaoameni,cidelaDumnezeu(Romani2:28,29).
16
Santmplat,dupceAvraama crezutpe Dumnezeu,ca el sascultedeSaranloc

de Dumnezeu cutnd s mplineasc fgduinele lui Dumnezeu prin puterea trupului su
(VeziGeneza16).Rezultatulafostuneecunsclavnlocdeunmotenitor.ApoiDumnezeuI
saartatdinnou,rugndulsmeargnainteaSacu toata inima, repetnd legmntul Su.
Ca o aducere aminte a eecului su i a faptului c, carnea nufolosetelanimic,Avraam
aprimitsemnultieriimprejur,otiereacrnii.Aceastaafostpentruaartacdeoarecen
carne nimic bun nu locuiete, fgduinele lui Dumnezeu pot fi realizate numai prin
dezbrcareade trupulpcatelorfirii pmnteti,prin Duhul.Cci cei tiai mprejursuntem
noi,carislujimluiDumnezeu,prinDuhulluiDumnezeu,carineludmnHristosIsus,icarinu
nepunemncredereanlucrurilepmnteti(Filipeni3:3).
Avraam deci a fost cu adevrat tiat mprejur cnd a primit Duhul prin credina n
Dumnezeu.Apoiaprimitcasemntiereamprejur,caopeceteaaceleineprihniri,pecareo
cptaseprincredincnderanetiatmprejur(Romani4:11).Tiereamprejurexterioarn
a fost niciodatmai mult dect un semn al adevrateitieri mprejura inimii. Cnd aceasta
lipsea, semnul era o neltorie; dar cnd adevrata tiere mprejur era prezent, se putea
renunalasemn.AvraamesteTatltuturorcelorcarecred,mcarcnusunttiaimprejur
(Romani4:11).Fraiimincinoinlocuiauadevrulcusimbolullipsitdeoriceconinut.Pentru
ei,coajanuciifrmiezcontamaimultdectmiezulfrcoaj.
Isusaspus,Duhulesteacelacaredvia,carneanufolosetelanimic;cuvintelepe
carevileamspusEu,suntduhivia(Ioan6:63).OameniidinAntiohiaiGalatiacrezuser
n Domnul Hristos pentru mntuire; acum erau unii care cutau si fac s se ncreadn
carne.Einuleauspuscsuntliberispctuiasc.O,nu!; eileau spus c trebuie s in
legea! Totui trebuiau so fac ei nii; ei trebuiau s devin neprihnii fr Domnul Isus
Hristos. Tierea mprejur sttea ca semn pentru inerea legii. Dar adevrata tiere mprejur
eralegeascrisninimprinDuhul;iacetifraimincinoivroiausfacpecredinciois
sencreadnformaexterioaratieriimprejurcanlocuitorpentrulucrareaDuhului.Lucrul
care fusese dat ca semn pentru ndreptirea prin credin a devenit numai un semn al
proprieindreptiri.Fraiimincinoiarfivrutsivadtiaimprejurpentrundreptirei
mntuire;dar princredinadin inimse captneprihnirea(Romani10:10).i tot ce nu
vine din ncredinare este pcat (Romani 14:23). De aceea, toate eforturile oamenilor de a
inelegealuiDumnezeu prin puterea lor, indiferent ct de serioi i sinceri ar fi ei, nu pot
avea ca rezultataltcevadectimperfeciuneapcatul.
CndproblemaafostpuslaIerusalim,Petruaspuscelorcarearfivrutcaoameniisfie
ndreptiiprinfaptelelornlocdeafindreptiiprincredinnHristos,Acumdar,dece
ispitiipeDumnezeu,ipunetipegrumazulucenicilorunjug,pecarenicipriniinotri,nicinoi
nulampututpurta?(Fapte15:10).
Acestjugeraunjugderobie,dupcumaratcuvinteleluiPavelcarespunecfraii
mincinoisaufuriatprintrenoicaspndeascslobozenia,pecareoavemnHristosIsus,
cugndsneaduclarobie.(Galateni2:4).Hristosofereliberareadinpcat.ViaaLuieste
legea desvrit, care este legea slobozeniei. Prin Lege vine cunotina deplin a
pcatului(Romani3:20),darnuslobozeniadinpcat.AacLegea,negreit,estesfnt,i
porunca este sfnt, dreapt i bun (Romani 7:12) pentru c d cunotina pcatului
condamnndul. Este un indicator care arat calea dar numai Isus Hristos ne poate face s
mergempe ea, pentru c El este calea. Pcatul este robie. Numai cei care in poruncile lui
Dumnezeusunt liberi(Psalm119:45);iporuncilepotfiinutenumaiprincredinanDomnul
Hristos(Romani8:3,4).
Prin urmare, oricine face pe oameni s se ncread n lege pentru ndreptire fr
DomnulHristos,purisimpluipunenjugiinrobete.Cndunomcondamnatdectrelege
17
estearuncatnnchisoare,elnupoatefieliberatdinlanurileluidectrelegeacarelineacolo.
Daraceastanuestedelocvinalegii.Tocmaipentrucesteolegebun,nupoatespunecun
omvinovatestenevinovat.
Apostolul spune c a respins nvtura fals ce acum rtcea pe fraii galateni
pentru ca adevrulEvangheliei s rmn cu voi. Este mai mult dect evident c aceast
epistolnu coninenimicaltcevadectevanghelian ceamaiputernicformde exprimare.
Muliaunelesogreitinauavutniciunctigdineapentrucaucrezutcestenumaio
contribuielaeforturilenlegturculegeampotrivacroraPavelnsuiaavertizatpefrai.
6 Cei ce sunt socotii ca fiind ceva orice ar fi fost ei, numi

pas:Dumnezeunu caut la faaoameniloracetia,zic,eiceicuvaznumiau
adaus nimic. 7 Ba dimpotriv, cnd au vzut c mie mi fusese ncredinat
Evanghelia pentru cei netiai mprejur, dup cum lui Petru i fusese
ncredinatEvangheliapentruceitiaimprejur.
n Fapteni sespunecn AntiohiasahotrtcaPaveli Barnabai alicivasse

suie la Ierusalim pentru aceast problem. Dar Pavel spune c sa suit n urma unei
descoperiri.(Galateni2:2).Elnusasuitpurisimpludatoritrecomandriilor,ciacelaiDuh
lamicatipeelipeei.Elnusasuitcasnveeadevrulevangheliei,ci ca si pstreze
puritatea; nu ca s afle ce este cu adevrat evanghelia, ci ca s le spun ce a predicat el
printrepgni.Ceicareerauimportaninadunarenuiaudatnimic.Elnuprimiseevanghelia
delanici un om, i nu avea nevoie de mrturia nimnui ca s tie c era adevrat. Cnd
Dumnezeu vorbete, aprobarea unui om este o impertinen. Domnul tia c fraii din
Ierusalim au nevoie de mrturia lui, i noii convertiiaveau nevoie s tie c aceia pe care
Dumnezeuia trimis, spun cuvintele lui Dumnezeu, i prin urmare toi spun acelai lucru. Ei
aveaunevoiedeasigurareacaacumeisentorseserdelamulidumnezeipentruasluji
singurului Dumnezeu, adevrul este de asemenea unul singur, i c este numai o singur
evangheliepentrutoioamenii.
Evanghelianuestemagie
Nuexistnimicnlumeaaceastacarespoatacordaharindreptireoamenilor,i
omul nu poate face absolut nimic care s aduc mntuire. Evanghelia este puterea lui
Dumnezeu pentru mntuire, nu puterea omului. Orice nvtur care conduce omul s se
ncreadntrunobiect,fiecesteo imagine,opictur,sauoricealtceva,saussencread
pentrumntuirenlucrareasauefortulpropriu,chiardacacelefortestedirecionatctrecel
maimerituosobiect,esteopervertireaadevruluievanghelieioevangheliefals.Nuexistn
bisericaDomnuluiHristosniciunfeldesacramentecareprintrunfeldelucraremagics
confere har special primitorului; dar sunt fapte pe care un om care crede n Domnul Isus
Hristos,i care astfel este ndreptitimntuit,lepoatefacecao expresiea credineisale.
Cci prin har ai fost mntuii, prin credin. i aceasta nu vine de la voi; ci este darul lui
Dumnezeu.Nuprinfapte,casnuselaudenimeni.CcinoisuntemlucrareaLui, i am fost
zidiin HristosIsuspentrufaptelebune,pe careleapregtitDumnezeumaidinainte,ca s
umblmnele.(Efeseni2:810).Acestaesteadevrulevangheliei,pecarelaapratPavel.
Esteevangheliapentrutoatetimpurile.
18
Niciunmonopolaladevrului
Nu exist nici un om sau grup de oameni pe pmnt care s dein monopolul

adevruluiunstoc,casspunem aa, astfel c oricinel dorete s trebuiasc s mearg la
ei. Adevrul este independent de oameni.AdevrulestedelaDumnezeu;pentrucDomnul
Hristos,careestestrlucireaslaveiSaleintiprireaFiineiLui(Evrei1:3),esteadevrul(Ioan
14:6).OricineprimeteadevrultrebuieslprimeascdelaDumnezeuinudelavreunom,
tot aa cum Pavel a primit evanghelia. Dumnezeu poate folosi i folosete oameni ca
instrumentesaucanale,darElsinguresteCelcared.Nicinumele,nicinumrulnuaunimic
deafacenstabilireaadevrului.Nuestemaiputernicnicinuesteacceptatmairepedecnd
este prezentat de zece mii de prini dect atunci cnd este susinut de un singur i umil
lucrtor. i nu avem motiv s credem c probabilitatea ca zece mii de oameni s dein
adevrularfimaimaredectceacaunulsingurslaibe.Fiecareomdepepmntpoatefi
posesorulatotattdemultadevrpectestegatasfoloseasc,inumaimult(VeziIoan
7:17; 12:35, 36). Cel care se comport ca un pap, fiind ncredinat c deine un monopol
asupraadevruluii obligndoameniisvinla elpentru al obine, oferindulntrun loc i
refuzndul ntraltul, pierde tot adevrul pe care la avut vreodat (dacntradevra avut
cevavreodat).Adevruliatitudineadepapnupotexistampreun;niciunpap,sauomcu
oatitudinedepap,nuareadevrul.Dendatceunomprimeteadevrul,el nceteazs
maifieunpap.DacpapadelaRomasarconvertiiardeveniunucenicalluiHristos,chiarn
acelmomentelarrenunalascaunulpapal.
Dupcumnuesteniciunomcaresaibunmonopolaladevrului,totaanueste
niciunlocundeomulstrebuiascsmeargpentruagsiadevrul.CredincioiidinAntiohia
naveau nevoie s mearg la Ierusalim ca s nvee adevrul sau ca s se conving de
autenticitatea lui. Faptul c adevrul a fost vestit pentru prima dat ntrun anumit loc nu
dovedetecacestapoatefigsitnumaiacolo,inicimcarcarfiacolo.Defapt,ultimulloc
dinlumeundeai puteamergeateptnds gsetisau s nveiadevrulsuntoraeleunde
evangheliaafostvestitnprimelesecoledupHristos,cumarfiIerusalim,Antiohia,Roma,sau
Alexandria.
Papalitatea sa ridicat n parte datorit acestui fapt. Se presupunea c locurile unde
apostolii, sau unii dintre ei, au predicat ar avea adevrul pur i c toi oamenii trebuie sl
cunoasc n acel loc. De asemenea se presupuneac locuitoriiunuioratrebuies tiemai
multdespreeldectoameniidelaarsaudinsate.Aac, dintre toi episcopii, care erau
egali la nceput, curnd sa ajuns ca episcopii de ar (chorepiscopoi) s fie considerai
inferioricelorcareoficiaunorae.Duprspndireaacesteiconvingeri,urmtorulpasafostn
modnormal o lupt ntre episcopii de ora pentru a vedea care este cel mai mare; i lupta
nesfntacontinuatpncndRomaactigatrvnitullocalputerii.
DarDomnulIsussanscutnBetleem,unloccareeramicntrecetiledecpetenie
ale lui Iuda (Mica 5:2), iaproapetoatviaaSaatritntrunorelcuoreputaieattde
proast nct un om n care nu se gsea nici un vicleug a spus, Poate iei ceva bun din
Nazaret?(VeziIoan1:4547).Maitrziu,DomnulIsusalocuitnbogatuloraCapernaum,dar
ElafostntotdeaunacunoscutcaIsusdinNazaret.Cerulnuestemaindeprtatdecelmaimic
sat sau chiar de cea mai mic i singuratic colib din cmpie dect este de cel mai mare
ora sau palatulepiscopului.iDumnezeu,CelPreanalt,acruilocuinestevecinic,ial
cruiNumeestesfnt,locuietecucelcuunspiritpocitiumil(Isaia57:15).
19
Aparenelenusuntnimic
Dumnezeu se uit la ceea ce este omul, nu la reputaia sa. Reputaia sa depinde n

maremsurdeochiicelorcarelprivesc;ceeaceomulestearatmsurancareputereai
nelepciunealuiDumnezeusuntnel.Nupoziiaesteceacaredautoritate,ciautoritateaeste
ceacareddreptullaadevratapoziie.Mulioamenisraciiumilipeacestpamnt,carenu
au nici un titlu oficial adugat la numele lor, au ocupat o poziie mai nalt i de mai mare
autoritate dect a tuturor regilor de pe pmnt. Autoritatea este prezena nestingherit n
sufletaluiDumnezeu.
8cci Cel ce fcuse din Petru apostolul celor tiai mprejur, fcuse i
din mine apostolulNeamurilor,
Cuvntullui Dumnezeueste viu i activ (Evrei4:12). n orice activitateevanghelistic,

dacserealizeazceva,aceastasedatoreaznntregimeluiDumnezeu.DomnulIsusumbla
dinlocnloc,fceabine,cciDumnezeueracuEl.(Fapte10:38).El nsuia spus,Eunu
pot face nimic de la Mine nsumi. (Ioan 5:30). Tatl care locuieten Mine, El face aceste
lucrri ale Lui. (Ioan 14:10). De aceea Petru a vorbit despre El ca fiind un om adeverit de
Dumnezeuprinminunile,semneleilucrrileplinedeputere,pecareleafacutDumnezeu
prin El. (Fapte 2:22). Ucenicul nu este mai mare dect stpnul su. De aceea, Pavel i
Barnaba, la ntlnirea de la Ierusalim,au spustoatesemnelei minunile,pe carele fcuse
DumnezeuprineinmijloculNeamurilor.(Fapte15:12). Pavel a declarat c el a lucrat ca s
nfimpe orice om, desvritn HristosIsusim lupt duplucrareaputerii Lui, care
lucreaz cu putere n mine. (Coloseni 1:28,29). Cel mai umil dintre credincioi poate avea
aceastputere,CciDumnezeuesteAcelacarelucreaznvoi,ivd,dupplcereaLui,i
voinainfptuirea.(Filipeni2:13).NumeleDomnuluiIsusesteEmanuel,Dumnezeuestecu
noi.DumnezeufiindcuDomnulIsusafcutcaElsumbledinlocnlocfcndbine.Eleste
neschimbat;deaceea,daclavemcuadevratpeDomnulIsus,Dumnezeucunoi,lafelvom
umblainoifcndbine.
9 i cnd au cunoscut harul, caremi fusese dat, Iacov, Chifa i Ioan, cari
suntpriviicastlpi,miaudatmieiluiBarnaba,mnadreaptdensoire,cas
mergemspropovduim:noilaNeamuri,iarei la cei tiai mprejur.10 Neau
spusnumaisneaducemamintedeceisraci,ichiaraaamicutatsfac.
Fraii din Ierusalim au demonstrat legtura lor cu Dumnezeu prin faptul c au

cunoscutharulcareifusesedatluiPavel.AceiacaresuntconduideDuhulluiDumnezeu
ntotdeauna vor cunoate de ndat lucrarea Duhului n alii. Cea mai sigur dovad c
cinevanutiepersonalnimicdespreDuhulestecelnupoaterecunoatelucrareaLui.Ceilali
apostoliaveauDuhulSfnt,ieiaucunoscutcDumnezeulalesesepePavelpentruolucrare
deosebitprintreneamuri;i,cutoatecmetodaluidelucrueradiferitdealor,pentruc
Dumnezeu i dduse daruri deosebite pentru lucrarea sa deosebit, ei iau dat fr vreo
condiiemnadreaptdensoire,cernduinumaisiaducamintedesraciidintrepoporul
su;ichiaraaamicutatsfac.
Unitateperfect
Sneamintimcnueraniciodeosebiredeopinie,nicintreapostoli,nicinbiseric,
20
cuprivirelaceeaceesteevanghelia.Eraufraimincinoi,esteadevrat;darpentrucerau
mincinoi, ei nu fceau parte din biseric, trupul lui Hristos, care este adevrul. Muli
cretini declarai, oameni sinceri, cred c este aproapenecesarcasexisteopiniidiferiten
biseric.Nutoipotvedealafel,esteprereamultora.Aac,eicitescnmodgreitEfeseni
4:13,caicumDumnezeunearfidatdaruripnvomajungetoilaunireacredinei.Ceeace
Cuvntul nva este c n unirea credinei i a cunotinei Fiului lui Dumnezeu, noi toi
ajungem la starea de om mare, la nlimea staturii plintii lui Hristos. Este o singur
credin (Versetul 5), credina lui Isus, aacumesteunsingurDomn;iceicarenuauacea
credinnmodsigurnuLaupeDomnulHristos.
Adevrul este Cuvntul lui Dumnezeu, i Cuvntul lui Dumnezeu este lumin;
nimeni, cu excepiaorbului,narevreodificultatenavedeaoluminstrlucitoare.Faptulc
unomnavzutniciodatnviaasanici o alt lumin, cu excepia celei de lumnare, nul
mpiedic ctui de puin s recunoasc de ndat c lumina de la un bec electric este
lumin. Exist, bineneles, diferite grade de cunoatere, dar nici o nenelegere ntreceide
diferitegrade.Adevrulesteunulsingur.
11 Dar cnd a venit Chifa n Antiohia, iam sttut mpotriv n fa, cci
era de osndit. 12 n adevr, nainte de venirea unora de la Iacov, el mnca
mpreun cu Neamurile; dar cnd au venit ei, sa ferit i a stat deoparte, de
teamacelortiaimprejur.13 mpreuncuelaunceputsseprefaciceilali
Iudei,aacpniBarnabaafostprinsnlaulfrnicieilor.
Nu trebuie s amplificmsau s ne concentrmprea mult asupra greelilorlui Petru

sau ale oricarui alt om bun. Asta nu ne ajut. Dar trebuie s lum n considerare dovezile
covritoarecPetruna fost niciodatconsideratprinulapostolilor,i c el niciodatna
fost i nici nu sa considerat a fi pap. Imaginaiv un preot, episcop, sau cardinal
mpotrivindusepapeintroadunarepublic!
DarPetruagreitcuprivirelaunpunctvitaldedoctrin,pentrucelnuerainfailibil.
El,cauncretinsinceriumilceera,aacceptatcuumilinadmonestarealuiPavel.Dacar
existauncapomenescalbisericii,acestanmodnormalarfiPavelnloculluiPetru,aacum
reiesedinntreagantmplare.Pavelafosttrimislaneamuri,iPetrulaevrei;darevreiierau
numaiomicpartedinbiseric;ceiconvertiidintreneamuricurndiau depit ca numr,
astfelcevreiiabiasevedeau.ToiaceticretinieraunmaremsurrodulmunciiluiPavel,
ieinmodnormalseuitaumaimultlaeldectlaceilali,aacPavelputeaspunecasupra
lui cdea zilnic grija pentru toate Bisericile. (2 Corinteni 11:28). Dar nici un om nu este
infailibil,i Pavelnsui nasusinutaceasta.Cel mai importantom din bisericalui Hristos n
are nici o putere asupra celui mai slab. Domnul Isus a spus, Unul singur este nvtorul
vostru:Hristos,ivoitoisunteifrai.(Matei23:8).iPetruneaadmonestat,Fiisupuiunul
altuia.1Petru5:5(traduceredinlimbaenglez,KJV).
CndPetrusaduslaadunareadelaIerusalim,elarelatatfelulncareneamurileau
primitevangheliaprinpredicareasa:iDumnezeucarecunoateinimile,amrturisitpentru
ei, i lea dat Duhul Sfnt ca i nou. Na fcut nici o deosebire ntre noi i ei, ntruct lea
curitinimileprincredin.(Fapte15:9).Dece?Pentruc,cunoscndinimile,Eltiactoi
aupctuit,isuntlipsiideslavaluiDumnezeu,astfelcnuestenicioaltcaledectcatoi
sfiesocotiineprihnii,frplat,prinharulSu,prinrscumprarea,careestenHristos
Isus.(Romani8:23,24).Cutoateacestea,dupce Domnuliaartatacestlucru dupce a
predicatneamurilor,idupceafostmartorlaacordareadaruluiDuhuluiSfntlorlafelcai
credincioilorevrei;dup ce a mncatcu cei convertiidintreneamuri,susinnduihotrt
21
poziia;dupceadatomrturieclaradunrii,cDumnezeunafcutniciodeosebirentre
evrei i neamuri; i chiar imediat dup ce el nsui na fcut nici o deosebire Petrubrusc,
odatcuvenireaunora,desprecareelcredeacnaraprobaoasemenealibertate,anceput
sfacodeosebire!Saferitiastatdeoparte,deteamacelortiaimprejur.Aceastaera,
aa cum spune Pavel, frnicie, i nu numai c era o greeal, dar n acelai timp ar fi
ncurcati rtcitpe ucenici.A fost frica, nu credina,ceacarepentruocliplastpnitpe
Petru.
ContraradevruluiEvangheliei
Unvaldefricparesfitrecutpestecredincioiievrei,pentrucmpreuncuelau
nceputsseprefaciceilaliIudei,aacpniBarnabaafostprinsnlanulfrnicieilor.
Desigur,einuumblaudreptdupadevrulEvangheliei(Versetul14);darvinalormpotriva
adevrului evangheliei nu era doar frnicia. n condiiile respective aceasta era o negare
public a Domnului Hristos, dup cum mai nainte Petru, datorit fricii ce dintrodat la
cuprins,se fcuse vinovatde acelailucru. Noi toi am fost adeseavinovaide acelai pcat
pentruanepermitesjudecm;putemnumaisobservmfaptuliconsecinanormalcao
avertizareadresatnou.
14Cnd iam vazut eu c nu umbl drept dup adevrul Evangheliei,am

spusluiChifanfaatuturor:DactucareetiIudeu,trieticaNeamurile,inu
caIudeii,cumsiletipeNeamuristriascnfelulIudeilor?
Vedei cum fapta lui Petru i a celorlali era practic, dei neintenionat, o negare a
DomnuluiHristos.Tocmaiavuseselocomarecontroversnlegturcutiereamprejur.Era
o problem de ndreptire i mntuire dac omul este mntuit numai prin credina n
DomnulHristos,sauprinceremoniiexterioare.Fusesedepusomrturieclarcmntuirea
estenumaiprincredin;iacum,ntimpcecontroversaerancaprins,ntimpcefraii
mincinoicontinuausirspndeascerorile,acetifrailoiali,deodat,saufcutvinovaide
discriminarefadecredincioiidintreneamuri,pentrucnuerautiaimprejur.nesenei
leauspus,Dacnusunteitiaimprejur,nuputeifimntuii.Faptalorspunea,inoine
ndoimdemntuireaoamenilornumaiprinputereacredineinHristos;noicredemdefaptc
mntuireadepindede tiereamprejuri faptelelegii; credinanDomnulHristos,dar mai e
ceva de fcut; ea singurnu este suficient.Pavel nu putea s ndure o astfel de negare a
evangheliei,ielfrntrziereaatacatproblemadirectlardcin.
15 Noi suntem Iudei din fire, iar nu pctoi dintre Neamuri. 16 Totu,
fiindctimcomulnuestesocotitneprihnit,prin faptele Legii, ci numai prin
credina n Isus Hristos, am crezut i noi n Hristos Isus, ca s fim socotii
neprihniiprincredinanHristos,iarnuprinfapteleLegii;pentrucnimeninu
vafisocotitneprihnitprinfapteleLegii.
AvrutoarePavelsspuncei,fiindevrei,prinurmarenueraupctoi?Cuniciun
chip,pentrucimediatadaugceicrezusernDomnulIsusHristospentrundreptire.Ei
purisimplueraupctoievrei,inupctoidintreneamuri!Oricelucrucucaresarfiputut
luda ca evrei, totul trebuia socotit ca pagub de dragul Domnului Hristos. Nimic nui ajuta
dect credina n Domnul Hristos; i fiindc aa era, era clar c pctoii dintre neamuri
puteau i ei s fie mntuii direct prin credin n D o m n u l Hristos fr s mai treac prin
22
formele moarte care nu le folosiserlanimicevreilor,icarefuseserdatenmaremsur

datoritnecredineilor.
O,adevraticutotulvrednicdeprimitestecuvntul,carezice:HristosIsusavenit
n lume ca s mntuiascpeceipctoi(1Timotei1:15).Toiaupctuitisuntlafelde
vinovai naintea lui Dumnezeu; dar toi, indiferent de ras sau clas, pot accepta aceast
declaraie,Omulacestaprimetepepctoi,imnnccuei.(Luca15:2).Unpctostiat
mprejurnuestemaibundectunuldinafar.Pctosulcareatrecutprinritualul botezului
nuestemaibundectpctosulcarenamrturisitniciodatcredina.Pcatulestepcat,i
pctoiisuntpctoi,indiferentcsuntnbisericsauafar.Dar,mulumitluiDumnezeu,
DomnulHristosestejertfapentrupcatelenoastre,totaacumElestejertfapentrupcatele
lumiintregi.Existsperanpentrucretinulneconvertit,lafelcaipentrupctosulcarena
rostitniciodatnumeleDomnuluiHristos.AceeaiEvangheliecareestepredicatlumiitrebuie
predicatbisericii,pentrucnuestedectoEvanghelie.Easlujetela convertirea pctoilor
din lume la fel ca i a pctoilor ce sunt membri n biseric. i n acelai timprennoiete
peaceiacaresuntcuadevratnDomnulHristos.
Semnificaia cuvntului drept este fcut neprihnit. Cuvntul latin pentru
neprihnire este justitia. A fi drept nseamn a fi neprihnit. n limba englez adugm
terminaia fy, care nseamn a face, la rdcina cuvntului din latin, i avem exact
echivalentultermenuluimaisimplu(nenglezjustify)afaceneprihnit.
ntrunanumesensfolosimcuvntuldreptpentruunomcarenafcutruldecare
esteacuzat.Oasemeneapersoannuarenevoiedeniciondreptire,dinmomentcedejael
este drept. Dar deoarecetoi aupctuit,nimeninu este drept sau neprihnitnaintealui
Dumnezeu. De aceea toi au nevoie s fie ndreptii, sau fcui neprihnii. Dar, Legea lui
Dumnezeuesteneprihnire(VeziRomani7:12;9:30,31;Psalm119:172).Attdemultanlat
PavelLegeanctelacrezutnDomnulHristospentruneprihnireapecareLegeaoceredar
nopoateda:CcilucrucuneputinLegii,ntructfireapmnteascofceafrputere
Dumnezeu a osndit pcatul n firea pmnteasc, trimend, din pricina pcatului, pe nsu
FiulSuntrofireasemntoarecuapcatului,pentrucaporuncaLegiisfiemplinitnnoi,
caretrimnudupndemnurilefiriipmnteti,cidupndemnurileDuhului.(Romani8:34).
Legea,caredeclarcapctoipetoioamenii,nuputeasindrepteascdectdeclarndc
pcatulnuestepcat.iaceastanuarfindreptire,cicontradicie.
SspunemAtuncinoivomdesfiinaLegea?Clctoriidelegenveteraicubucuriear
desfiina legea carei declar vinovai. Dar legea lui Dumnezeu nu poate fi desfiinat,
pentru c este viaa i caracterul lui Dumnezeu. Aa c Legea, negreit, este sfnt, i
porunca este sfnt, dreapt i bun (Romani 7:12). Cnd citim legea scris, gsim n ea
ndatoririle noastre explicate cu claritate. Dar noi nu leam ndeplinit. De aceea suntem
vinovai.
Pe lng aceasta, nu este nimeni care s aib puterea de a ine legea, pentru c
cerineleeisuntmari.Cutoatecnimeninupoatefindreptitprinfaptelelegii,greealanu
este n lege, ci n individ. Primete pe Domnul Hristos n inim prin credin, i atunci
neprihnirea legii va fi de asemenea acolo. Aa cum spune Psalmistul, vreau (miplace,n
englez)sfacvoiaTa,Dumnezeule!ilegeaTaestenfundulinimiimele(Psalm40:8).Cel
carear vrea s se descotoroseascde lege pentru c ea nu vrea s numeasc rul bine, de
asemenea ar vrea srespingpeDumnezeupentrucElnusocotetepecelvinovatdrept
nevinovat (Exod 34:7). Dar Dumnezeu va ndeprta condamnarea, i n felul acesta va
ndreptipepctos,adic,lvaaducenarmonieculegea.
MultsepierdeneobservndcuexactitateceeacespunScripturile.noriginal,nversul
16, avemcredinaluiHristoslafelcumnApocalipsa14:12avemcredinaluiIsus.Eleste
23
Cpetenia i Desvrirea credinei noastre. (Evrei 12:2). Astfel, credina vine n urma
auzirii; iar auzirea vine prin Cuvntul lui Hristos (Romani 10:17), i Domnul Hristos este
Cuvntul. Dumnezeu a mprit fiecrui om msura credinei.(Romani 12:3, trad. din
englez,KJV)dndpeDomnulHristosfiecruiom.
Prinurmarenimeninupoatespunedesprecredinaluicesteslab.Sepoatecaels
nufiacceptatifolositdarul,darcredinslabnuexist.Unompoatefislabncredin,
adic,ipoatefiteamssencreadncredin;darnsicredinaestelafeldeputernicca
i CuvntulluiDumnezeu.SingurDomnulHristosesteneprihnit. El a biruit lumea. El singur
are putere so fac. n El este toat plintatea lui Dumnezeu, pentru c legea Dumnezeu
nsuiesteninimaLui.Elestesingurulcareainutipoateinelegeanmoddesvrit.De
aceea,numaiprincredinaLuicredinavie,adic,viaaLuinnoiputemfifcuineprihnii.
Dar asta este suficient. El este o piatr ncercat. Credina pe care neo d nou
este propria Sacredinncercatiaprobat,ieanuvadagrennicioncercare.Noinu
suntemimploraisncercmsfacemlafeldebinecaiEl,sausncercmsexersmlafel
demultcredinctaavutEl,cipurisimpluslumcredinaLui,isolsmslucrezeprin
dragostecasnecureeinima.Ovaface!DartuturorcelorceLauprimit,adiccelorcecredn
NumeleLui,leadatdreptulssefaccopiiailuiDumnezeu(Ioan1:12).Adic,toiceicareau
crezutnNumeleLuilauprimitpeEl.AcredenNumeleSunseamnacredecElesteFiul
luiDumnezeu.AcredecElesteFiulluiDumnezeunseamnacredecElavenitntrup,trup
omenesc,trupulnostru.PentrucNumeleSuesteDumnezeuestecunoi.
AstfelcrezndnDomnulHristos,suntemndreptiiprincredinaDomnuluiHristos,
deoarece l avem pe El personal slluind n noi, exersndui propria Lui credin. Toat
puterea n cer i pe pmnt este n minile Sale.Recunoscndaceasta,noipurisimplui
permitemLuisiexercitepropriaSaputerenfelulSu.AceastaElofacenespusmaimult
prinputereacarelucreaznnoi(Efeseni3:20).
17Dardac,ntimpcecutmsfimsocotiineprihniinHristos,inoi
nine am fi gsii ca pctoi, este oare Hristos un slujitor al pcatului?
Nicidecum!
DomnulIsusHristosesteCelSfntiNeprihnit(Fapte3:14).itiicElsaartat
casiapcatele:inElnuestepcat(1Ioan3:5).Elnunumaicnafcutpcat(1Petru
2:22),dardeasemeneanacunoscutniciunpcat(2Corinteni5:21).Deaceeaesteimposibil
cavreunpcatspoatvenidelaEl.Elnudpcatul.nuvoiuldeviacecurgedininima
DomnuluiHristosprincoastaSarnit,nuesteniciourmdeimpuritate.Elnuesteagentul
pcatului,adic,Elnuacoperpcatulnimnui.
Dac n cineva care a cutat (i nu numai c a cutat, dar a gsit) ndreptireaprin
Hristos, este gsit mai trziupcat,aceastase ntmpldeoarecepersoanaa blocatuvoiul,
permindapeisdevinsttut.NusadatcaleliberCuvntuluipentruaputeafiproslvit.
i undenu esteactivitate,este moarte.Nimeninu e denvinuitpentruaceastadectnumai
persoanansi.Niciuncretindeclaratsnufieinfluenatdeimperfeciunilesaleisspun
cesteimposibilpentruuncretinstriascoviafrdepcat.Esteimposibil pentru un
adevrat cretin, pentru unul care are cu adevrat credin, s triasc orice altfel de via.
Noi, care am murit fa de pcat, cum s mai trim n pcat? ( Romani 6:2). Oricine
este nscut din Dumnezeu, nupctuiete,pentrucsmnaLuirmnenel;inupoate
pctui,fiindcestenscutdinDumnezeu(1Ioan3).DeaceearmneinEl.
24
18Cci,daczidesciarlucrurile,pecareleamstricat,martcaun
clctordelege.
DacuncretinistricsaudistrugepcateleprinDomnulHristosiapoi,maitrziu,
zidete acele pcate din nou,eldevinedinnouunclctordelegeavndnevoiedeDomnul
Hristos.
ineimintecapostolulvorbetedespreaceiacareaucrezutnDomnulIsusHristos,
iaufostndreptiiprincredinaDomnuluiHristos.nRomani6:6Pavelscrie:timbinec
omulnostrucelvechiafostrstignitmpreuncuEl,pentrucatrupulpcatuluisfiedezbrcat
deputerealui,naafelcasnumaifimrobiaipcatului.
Ceeaceestedistrusestetrupulpcatului,iestedistrusnumaideaceastprezenpersonal
avieiiDomnuluiHristos.Estedistruspentrucanoisfimeliberaideputerealuiipentrua
numaifinevoiesiservim.Estedistruspentrufiecare,pentrucDomnulHristosnpropriul
Sutrup a distrusvrjmia,fireapmnteascapctosului.Pcatelenoastre,slbiciunile
noastre erau asupra Sa. Biruina a fost obinut pentru fiecare om, i dumanul a fost
dezarmat. Noi nu avem dect s acceptm biruina pe care a ctigato Domnul Hristos.
Biruinaasupratuturorpcatelorestedejaorealitate.Credinanoastrneafacecaaceastas
fierealpentrunoi.Pierdereacredineinepunenafararealitii,ivechiultrupalpcatuluise
ivetedinnou.Nuuitaicaceastdistrugereatrupuluipcatului,cutoatecafostfcutde
ctre Domnul Hristospentru toi, este totui o problempersonali actualpentru fiecare
individnparte.
19Ccieu,prinLege,ammuritfadeLege,castriescpentruDumnezeu.
MuliparainchipuicammuritfadeLegeesteechivalentcufaptulclegeaa
murit.Cuniciunchip.Legeatrebuiesfienplinputere,altfelnimeninarputeasmoar
fadeea.Cummoareomulfadelege?Primindpedeapsasantreag,careestemoartea.El
este mort, dar legea care la omort nc este gata la fel ca ntotdeauna s omoare un alt
criminal. S presupunemacum, c omul care a fost executat pentru mari crime ar revenila
viaprintroputeremiraculoas;narfielncmortfadelege?Desigur.Nimicdinceafcut
narputeasifiereamintitdectrelege.Dardaceldinnouarcomitecrime,legealarexecuta
din nou, dar drept alt om. Sunt nviat din moartea pe care am suferito prin lege datorit
pcatului meu, i acum triesc o via nou, o via pentru Dumnezeu. La fel ca Saul n
vechime,suntprinDuhulluiDumnezeuprefcutntraltom(1Samuel10:6).
20AmfostrstignitmpreuncuHristos,itriesc...darnumaitriesceu,
ci Hristos triete n mine. i viaa, pe care o triescacum n trup, o triescn
credinanFiulluiDumnezeu,caremaiubitiSadatpeSinensupentrumine.
DardacnusuntemrstigniicuEl,moarteainviereasanuneajutcunimic.Dac
crucealui Hristos este separatde noi, i n afara noastr, chiar dac ar fi numai pentru un
momentntimpigrosimeaunuifirdeprcaspaiu,pentrunoitoiecaicumElnarfifost
rstignit. Dac oamenii vor s vad pe Domnul Hristos rstignit, ei trebuie s se uite n sus;
pentru c braele crucii ce a fost ridicatpe Calvar se ntind de la Paradisulpierdut pn la
Paradisulrefcut,imbrieazntreagalumepctoas.
RstignireaDomnuluiHristosnuesteunlucrudoardeozi.ElesteMieluljungheatde
la ntemeierea lumii. Apocalipsa 13:8.(trad. din englez, KJV). i chinurile Calvarului nu vor
avea sfrit atta timpct un singurpcatsaupctosmaiexistncnunivers.Chiaracum
25
DomnulHristospoartpcatelentregiilumi,pentructoatesein prin El.Cndla sfritEl

esteobligatsaruncepeceiirecuperabiliniazuldefoc,chinulpecarelvorsuferinuvafimai
maredectacelapecareDomnulHristos,respinsdectreei,lasuferitpecruce.
DomnulHristosapurtatpcatelenoastrenpropriulSutrup,pelemn(1Petru2:24).
Elafostfcutblestempentrunoi,prinfaptulcaatrnatdelemn(Galateni3:13).Pecruce
Elnapurtatnumaislbiciunileipcatelelumii,cideasemeneablestemulpmntului.Spinii
sunt un semn al blestemului(Geneza 3:17,18), i Domnul Hristos apurtatcoroanadespini.
ToateurmeleblestemuluisepotvedeaasupraDomnuluiHristos.
Pcatul este o problem personal. Este n inima omului Cci dinluntru, din inima
oamenilor, ies gndurile rele, preacurviile, curviile, uciderile, furtiagurile, lcomiile,
vicleugurile, nelciunile, faptele de ruine, ochiul ru, hula, trufia, nebunia. Toate aceste
lucrurireleiesdinluntru,ispurcpeom(Marcu7:2123).Inimaestenespusdeneltoare
idedezndjduitderea(Ieremia19:9).Pcatulestenfiecarefibrafiineinoastrenmod
natural.Noisuntemnscuinel,iviaanoastrestepcat,aacpcatulnupoatefiluatdin
noi fr pierderea vieii. Ceea ce am nevoie este eliberareadin pcatul meu personal acel
pcatcarenunumaicafostcomisdeminepersonal,darcareseaflninim,pcatulcare
constituientreagameavia.
Pcatul este comis de mine, n mine, i nul pot separa de mine. Sl arunc asupra
Domnului?Da,aatrebuie,darcum?Poteuoarecuminilemelesladun,islarunc,astfel
nctelsfieaezatasupraSa?Daclaputeaseparademinectgrosimeaunuifirdepr,
atunciafinsiguran,indiferentcesarntmplacuel,dinmomentcenarfigsitnmine.
nacestcazmaputealipsideDomnulHristos.Pentrucdacpcatulnarfigsitn
mine,miarfiindiferentundearfigsit.Atunciarfidepartedemine,iaficurat.Darnu
potfacenimicpentruamsalva.Deaceeatoateeforturiledeamseparadepcatelemele
suntfrdefolos.
De aceeaoricinemi poartpcateletrebuies vinunde sunt eu, trebuies vinn
mine. Aceasta este ceea ce face Domnul Hristos. Domnul Hristos este Cuvntul, i tuturor
pctoilorcarearvreassescuzespunndceinupotticeeaceDumnezeuceredelaei,El
le spune, Cuvntul este foarte aproape de tine; este n gura ta i n inima ta, ca sl
mplineti. Vezi Deuteronom 30:1114. (trad. din englez, KJV). De aceea El spune, Dac
mrturisetidecicuguratapeDomnulIsuscaDomn,idaccrezininimatacDumnezeul
a nviat din mori, vei fi mntuit (Romani 10:9). Ce s mrturisim despre Domnul Isus?
Mrturiseteadevrul,cElesteaproapedetine,chiarngurataininimata,icredecEl
estenviatdinmori.MntuitorulnviatesteMntuitorulrstignit.LafelcumDomnulHristos
nviatesteninimapctosului,lafelDomnulHristosrstignitesteacolo.Dacnarfiaa,nar
finiciosperanpentrunimeni.UnompoatecredecDomnulIsusafostrstignitcudou
mileniinurm,ismoarnpcatelesale.DarcelcarecredecDomnulHristosesterstignit
inviatnel,aremntuirea.
Tot ceea ce omul are de fcut pentru a fi mntuiteste s creadadevrul;adic, s
recunoasc i s accepte starea de fapt, s vad lucrurile aa cum sunt ele de fapt, i s le
mrturiseasc.OricinecredecDomnulHristosesterstignitnel,nviatnel,itrietenel,
este mntuit din pcat. i el va fi mntuit atta timpctare aceastcredin.Aceastaeste
singuramrturisireadevratacredinei.
ncapitolulzecedinRomani,dupcumdejaammenionat,aflmcDomnulHristos,
prinDuhul,vinelafiecareom,unajutorcarenulipseteniciodatnnevoi(Psalm46:1).El
vinelapctos,pentrucapctosulsaibtoatestimulenteleiposibilitiledeasentoarce
din pcat ctre neprihnire.El este calea, adevrul i viaa(Ioan14:6). Nu este altvia
dectaLui.DarcutoatecElvinelafiecareom,nufiecareomaratneprihnireaSa,pentru
26
cuniindueadevrul(Romani1:18).
Rugciunea inspirat a lui Pavel a fost ca noi s putem fi ntrii cu putere de ctre
DuhulluiDumnezeunomuldinluntru,aanctHristosslocuiascninimilenoastreprin
credin,casajungeiplinidetoatplintatealuiDumnezeu(VeziEfeseni3:1619).
DomnulHristosesterstignitnpctos;pentrucoriundeestepcatiblestem,acolo
este Domnul Hristos purtndul. Tot ceea ce este nevoie acum este ca pctosul s fie
rstignit cu Domnul Hristos, s fac moartea Domnului Hristos s fie propria sa moarte,
pentrucaviaaDomnuluiIsusssepoatmanifestantrupulsumuritor.Credinanputerea
venicidivinitatealuiDumnezeu,cesevdntoatelucrurilepecareElleafcut,vangdui
oricrui om s cuprind acest adevr. Smna nu crete dac nu moare mai nti (1
Corinteni15:36).Dacgrunteledegru,careaczutpepmnt,numoare,rmnesingur:
dardacmoare,aducemultroad(Ioan12:24).Totaa,celcareesterstignitcuDomnul
Hristos de ndat ncepe s triasc ca alt om. i triesc...dar nu mai triesc eu, ci Hristos
trietenmine.
Dar D o m nu l Hristos a fost n realitate rstignit cu mai mult de o mie opt sute de
ani n urm,nui aa? Cusiguran.Atuncicumsepoatecapcatelemelepersonalesfifost
asupraLui?SaucumsepoatesfiuacumrstignitcuEl?Eibine,sepoatecanoisnuputem
nelegeacestfapt,darastanuinflueneazcunimicfaptulnsine.CndnegndimcDomnul
Hristos este viaa, chiar viaa venic, viaa care era la Tatl, i care nea fost artat (1
Ioan1:2), sar putea s nelegem ceva din aceasta. n El era viaa i viaa era lumina
oamenilor.Elesteadevratalumin,carelumineazpeoriceomvenindnlume(Ioan1:4,9).
Carnea i sngele (ceea ce ochii pot vedea) nu pot descoperi Hristosul, Fiul
Dumnezeuluiceluiviu.VeziMatei16:16,17.Lucruripecareochiulnuleavzut,urecheanu
lea auzit, i la inima omuluinu sau suit, aa sunt lucrurile,pe care lea pregtitDumnezeu
pentru cei ceL iubesc. Nou ns Dumnezeu ni lea descoperit prin Duhul Su (1 Corinteni
2:9,10).Niciunom,indiferentdectdebinelacunoscutpeTmplaruldinNazaret,nuLpoate
numiDomndectprinDuhulSfnt(1Corinteni12:3).
Prin Duhul, prezena Sa personal, El poate veni la fiecare om de pe pmnt i n
acelaitimpsumpleicerul,unlucrupecareDomnulIsusntrupnarfipututslfac.De
aceea era nevoie ca El s plece i s trimit Mngietorul. El este mai nainte de toate
lucrurile, i toate se in prin El (Coloseni 1:17). Isus din Nazaret a fost Hristos n trup.
Cuvntul care a fost la nceput, i a crui putere susine toate lucrurile, este Hristosul lui
Dumnezeu.SacrificiulDomnuluiHristos,nceeaceprivetelumeaaceasta,estedelanceputul
lumii.
Scena Calvarului a fost manifestarea a ceea ce a avut loc atta timp ct a existat
pcatul, i va avea loc pn cnd fiecareom care vrea s fie mntuitva fi mntuit:Domnul
Hristos purtnd pcatele lumii. El le poart acum. O singur moarte i o nviere au fost
suficiente odat pentru totdeauna, pentru c este viaa venic cea pe care o lum n
considerare.De aceeanu estenevoieca sacrificiuls fie repetat.Aceaviaestepentrutoi
oamenii de pretutindeni, astfel c oricine o accept prin credin beneficiaz de ntregul
sacrificiualDomnuluiHristos.PrinElnsuiafcutcurireadepcate.Oricinerespingeviaa
pierdebeneficiulsacrificiului.
DomnulHristosatritprinTatl(Ioan6:57).CredinaLuincuvntulpecareDumnezeui
Ladat,afcutcaElnmodrepetatihotrtssusincatuncicndvamuri,vanviadinnou
atreiazi.ncredinaaceastaElamurit,spunnd,Tat,nminileTalemincredinezduhul!
(Luca 23:46). Credina care ia adus biruina asupra morii ia dat de asemenea victoria
completasuprapcatului.
Aceeai credin El o exercit cnd locuiete n noi prin credin, pentru c El este
27
acelaiieriiaziinveci(Evrei13:8).
Nusuntemnoiceicaretrim,ciDomnulHristoscarelocuietennoi,ifolosetepropria
SacredinpentruaneeliberadesubputerealuiSatana.Ceavemdefcut?SLlsams
locuiascnnoidupcumvreaEl.Savei n voi gndul acesta, care era i n Hristos Isus
(Filipeni2:5).Cumlputemlsa?PurisimplurecunoscndL,mrturisinduL.
CaremaiubitiSadatpeSinensuipentrumine.Ctdepersonalesteaceasta!Eu
suntcelpecareEl La iubit! Fiecaresuflet din lume poate spune,El ma iubit i Sa dat pe
Sine nsui pentru mine. Pavel e mort, dar cuvintele pe care lea scris sunt nc vii. Era
adevrat pentru Pavel, dar nu este mai puin adevrat pentru oricare alt om. Ele sunt
cuvintele pe care Duhul le pune n gurile noastre, numai de leam primi. ntregul dar al
DomnuluiHristosestepentrufiecareeunparte.DomnulHristosnuestemprit,cifiecare
sufletlprimetenntregime pe El, ca i cum nar mai fi o alt persoan n ntreaga lume.
Fiecare primete toat lumina carestrlucete.Faptulcsuntmilioanedeoamenipestecare
soarelestrlucete,nufacecaluminaluisfiemaimicpentrumine.Eumbucurdetoat.
Naputeaaveamaimultdacafisingurapersoandinlume.AstfelsadatDomnulHristos
pe El nsui pentru mine, ca i cuma fi singurulpctosdin lume.i aceastaeste adevrat
pentruoricarealtpctos.
Cndsemeniunbobdegru,obiimultealteboabedeacelafel,fiecareavndaceeai
via, i la fel de mult din ea, ct a avut i smna iniial. La fel este cu Domnul Hristos,
adevrataSmn.Murindpentrunoi,pentrucainoisdevenimadevratasmn,Elne
d fiecruia dintre noi ntreaga Sa via. Mulmiri fie aduse lui DumnezeupentrudarulLui
nespusdemare!(2Corinteni9:15).
21 Nu vreau s fac zadarnicharul lui Dumnezeu;cci dac neprihnirea

secaptprinLege,degeabaamuritHristos
Dac neam putea mntui singuri, Domnul Hristos a murit degeaba, deoarece prin
moarteaSaniseofermntuirea.Darnoinuneputemmntuisinguri.iDomnulHristosna
muritdegeaba.PrinurmaremntuireaestenumainEl.Elestecapabilsmntuiascpetoi
cei ce vin la Dumnezeuprin El. Existoamenicare vor fi mntuii,altfelEla muritdegeaba.
Dar El na murit fr de folos. De aceea fgduina este sigur: Va vedea o smn de
urmai,vatrimultezile,ilucrareaDomnuluivapropinminilelui.Vavedearodulmuncii
sufletuluiLuiisevanviora(Isaia53:10,11).
Cine vrea poate fi mntuit. Deoarece El na murit degeaba, fii atent ca s nu fi
primitnzadarharulluiDumnezeu(2Corinteni6:1).
28
GALATENI,CAPITOLUL3
Rscumpratdesubblestem
Galatenii,dupceauprimitevanghelia,aufostduinrtciredenvtorifalicarele
au prezentat o alt Evanghelie, o evanghelie fals, din moment ce exist una singur
pentru toate timpurilei pentru toioamenii
Evangheliafals lea fost prezentatn cuvinteleacestea:Dacnu v tiai mprejur
dup obiceiul lui Moise, nu putei fi mntuii. i, chiar dac acum nu se pune problema
circumciziunii ca o condiie necesar mntuirii, totui disputa referitoare la mntuirea prin
eforturiomenetisau numai prin D o m n u l Hristos este la fel deaprinscantotdeauna.
nlocsleatacegreealaisocombatcuargumenteputernice,apostolulncepecu
o experien ce ilustreaz cazul de fa. n aceast naraiune el arat c mntuirea este n
ntregime prin credin pentru toi oamenii, i absolut deloc prin fapte. Dup cum Domnul
Hristosagustatmoarteapentrufiecareom,totaafiecareomcare este mntuit trebuie s
aib experiena personal a morii, nvierii i vieii Domnului Hristos. D o m n u l Hristos n
fireapmnteascface ceLegeanupoatesfac(Galat.2:21;Rom8:3,4).Dartocmaiacest
lucru dovedeteneprihnireaLegii. DacLegea ar fi fost o greeal,DomnulHristosnu ar fi
mplinitcererileei.Eliaratneprihnireaprinfaptulcomplinetesaufaceceeaceeacere,
nudoarpentrunoicinnoi.NoinufacemzadarnicharulluiDumnezeu.Dacneprihnireaar
puteaveniprinlegeatuncidegeabaamuritHristos.
DaraspunecLegeapoatefindeprtat,saucipoatecoborstandardulidecinu
e nevoiesfieluatnserios,nseamnaspunecdegeabaamuritHristos.Sfieneles,
neprihnireanupoatesvinprinLege,cidoarprincredinaDomnuluiHristos.Darfaptulc
neprihnireaLegiinupoatefiobinutdenoidectprinrstignirea,nviereaiviaaDomnului
Hristosnnoi,aratinfinitamreieisfinenieaLegii.
1O,Galateninechibzuii!Cinevafermecat,pevoi,nainteaochilorcrora
afostzugrvitIsusHristoscarstignit?
Ascultareafacemaimultdectjertfele,ipzireaCuvntuluiSufacemaimultdect
grsimeaberbecilor.Ccineascultareaestetotattdevinovatcaghicirea,impotrivireanu
este mai puin vinovat dect nchinarea la idoli (1 Samuel 15:22,23). Neascultarea i
mpotrivireanseamnrespingerealuiDumnezeu.Iarcel
ceL respinge pe Dumnezeu se pune singur sub controlul duhurilor rele. Idolatria este
nchinare la diavol.Neamurile,jertfescdracilor,inuluiDumnezeu(1Corinteni10:20).Nu
este cale de mijloc. Domnul Hristos spune, Cine nu este cu mine, este mpotriva mea
(Matei 12:30). Aceasta este neascultare, respingere de Dumnezeu, este spiritul antihristului.
Fraiigalateni,dupcumamvzutdeja,ncepuserssedeprtezedeDumnezeu,deaceeaei
nmodinevitabil,cutoatecprobabilincontient,alunecaudinnounidolatrie.
Moduldeaprarempotrivaspiritismului
Spiritismulestedoarunaltnumedatvechilorpracticialevrjitorieisaughicitului.Esteo
29
neltorie, dar nu felul de neltorie pe care muli l consider. Este o realitate. Este
neltorie prin faptul c n timp cepretindecprimetecomunicridelaspiritelemorilor,
comunicareaestedefaptcuspiritelediavolilor,deoarecemoriinutiunimic.Afimedium
spiritistpresupunecaacelomssepunsubcontroluldiavolilor.
Exist o singur aprare mpotriva spiritismului i anume s ne inem cu trie de
Cuvntul lui Dumnezeu. Cel ce privete cu uurin Cuvntul lui Dumnezeu, se lipsete de
asociereacuDumnezeuisepunenzonadeinfluenaluiSatana.Chiardacunomdenun
spiritismulcuputere,dacnuseinedeCuvntulluiDumnezeu,mai devremesau mai trziu
va fi luat de curentulputernical neltorieifalsuluihristos.Numaipstrnduseaproapede
Cuvntul lui Dumnezeu oamenii pot fi pzii de ncercrile care vin peste lumea ntreag
(Apocalipsa3:10). Duhulcarelucreazacumn fiii neascultrii(Efeseni2:2) este spiritullui
Satana, spiritul antihristului; i Evanghelia lui Hristos, care descoper neprihnirea lui
Dumnezeu(Romani1:16,17),estesinguracaledesalvare.
DomnulHristosrstignitnainteaochilornotri
DomnulHristos a fost zugrvitgalatenilor,cnd Pavel lea vorbit, ca i cum ar fi fost

rstignit naintea lor. Att de vie a fost prezentarea nct ei au putut sl vad pe Domnul
Hristosrstignit.Nu a fost numai o zugrviremiastr,princuvinte,aluiPaveli imaginaie
dinparteagalatenilor.PrinPavel,DuhulSfntiafacutnstaresLvadrstignit.
Experienagalatenilornacestcaznuesteunic.CruceaDomnuluiHristosesteunadevr
prezent.Expresia
Vinolacrucenuesteoexpresiefrsemnificaie,ciconineoinvitaiecepoatefiurmat
ntocmai.
Nimeninupoatecunoatecuadevratrealitateaevangheliei,frcamaintisvad
peDomnulHristosrstignitnainteaochilorsi,frspoatvedeacruceaDomnuluiHristos
oriundeiarntoarceprivirile.Nuluainseampe cei careibatjoc faptulcun orb nu
poatevedeasoarele,ineagfaptulcelstrlucete,nulvampiedicapealtulcarelvedes
vorbeasc despre strlucirea lui. Muli sunt cei care pot confirma afirmaia apostolului, c
Domnul Hristos a fost rstignit naintea ochilor galatenilor, mrturisind c aceasta este mai
multdectosimplexpresie.i acetia,caremrturisesc,au avut aceeaisperan.S ajute
Dumnezeuca acest studiu alGalatenilor,naintedeafiterminat,sdevinmijloculprincare
ochiialtormulimissedeschid.
2Iat numai ce voiesc s tiu dela voi: prin faptele Legii ai primit voi
Duhul,oriprinauzireacredinei?
ntrebareaPrinfapteleLegiiaiprimitvoiDuhul,oriprinauzireacredinei?admiteun
singur rspuns. A fost prin auzirea credinei. Duhul este dat celor ce cred (Ioan 7:38,39;
Efeseni1:13).ntrebareanearatdeasemeneacgalateniiauprimitDuhulSfnt.Nuexisto
alt cale pentru a ncepeviaa cretin.i nimeninu poate zice: Isus este Domnul,dect
prinDuhulSfnt(1Corinteni12:3).Lanceput,lacreaiune,DuhulluiDumnezeusemicape
deasupraapelor,dndnaterevieiiiactiviii,pentrucfrDuhnuexistmicarenuexist
via. Nici prin putere, nici prin trie, ci prin Duhul Meu, zice Domnul otirilor! (Zaharia
4:6).SingurnumaiDuhulluiDumnezeupoatendeplininmoddesvritvoialuiDumnezeu,i
nuemaipuinadevratcniciolucrarefcutdeomnupoatesLaducpeDumnezeun
suflet,dectcunommortarputeascreezesuflareaprincareelspoattriimica.Cei
croraPavelleadreseazaceastscrisoarelvzuserpeHristosrstignitnainteaochilorlori
30
lprimiserprinDuhul.LaivzuttuiLaiprimitasemenealor?
3 Suntei aa de nechibzuii? Dup ce ai nceput prin Duhul, vrei

acum s sfrii prin fireapmnteasc?
Nechibzuitestepuinspus.Omulcarenuareputeres nceapo lucrare,credec

areputeresotermine!El,carenuareputerespununpiciornainteaceluilalt,sauchiars
steanpicioaresingur,credecaredestulputerenelnsuicasctigeocurs.
Cine are putere s se nasc singur? Nimeni. Noi venim n aceast lume fr s fi
contribuitcucevalanatereanoastr.Suntemnscuifrputere.Aactoatputereacare
se manifest n noi vine de la altcineva dect de la noi nine. Toat putereane este dat.
Pruncul nou nscut este un simbol a ceea ce este omul. Un om se nate n lume. Toat
puterea pe care un om o are n el nsui, se regsete n copilul care odat cu prima sa
respiraiestrigpentruprimaoar.ichiariaceaslabputerenuestedelael.
Lafelincelespirituale.El,debunvoiaLui,neanscutprinCuvntuladevrului
(Iacov1:18).Noinuputemstrimovianeprihnitprinputereanoastrmaimultdectne
putem nate pe noi nine. Lucrarea care este nceputde Duhul trebuie continuati dus
pnlacapttotdeDuhul.CcineamfcutprtaiailuiHristos,dacpstrmpnlasfrit
ncredereanezguduitdelanceput(Evrei3:14).SuntncredinatcAcelacarea nceputn
voi aceastbun lucrare,o va isprvipn n ziua lui Isus Hristos(Filipeni1:6). i numai El
singuropoateface.
4nzadaraisuferitvoiattdemult?Dac,nadevr,enzadar!5 Cel
ce v d Duhul i faceminuniprintrevoi,lefaceoareprinfapteleLegiisauprin
auzireacredinei?
ntrebrileacestea arat c experienafrailor galateni fusese att de profund i de

real, pe ct neamateptadelaceinfaaochilorcroraHristosafostrstignit.Duhullea
fost dat, minuniau fostfcuteprintreeiichiardectreeipentrucdarurileDuhuluiSfnt
nsoescdarulDuhuluiSfnt.icaurmareaprezeneiacesteiEvangheliiviiprintreei,suferiser
persecuie,pentructoiceicevoiescstriasccuevlavienHristosIsus,vorfiprigonii(2
Tim 3:12). Aceasta face cu att mai rea situaia lor. Dup ce sau mprtit cu suferinele
DomnuluiHristos,eisedeprtauacumdeEl.iaceastdeprtaredeDomnulHristos,princare
singurpoatesvinneprihnirea,afostmarcatdenesupunereafadeLegeaadevrului.Pe
nesimitedarnmodsigureinclcauLegeactrecarepriveaupentrumntuire.
6TotaaiAvraamacrezutpeDumnezeu,icredinaaceastaiafost
socotitcaneprihnire.
ntrebrile puse n versetele 3,4 i 5 sugereaz singure rspunsul. Duhul a fost dat,
minuniaufostfcute,nuprinfaptelelegiiciprin auzireacucredin,adicprinascultarea
credinei, deoarece credina vine prin auzirea Cuvntului lui Dumnezeu (Romani 10:17).
Aadar, munca lui Pavel i prima experien a galatenilor, erau exact n aceeai linie cu
experienaluiAvraam,cruiacredinaiafostsocotitcaneprihnire.Slumamintecfraii
ceiprefcuicarepredicauoaltEvanghelie,chiarfalsaEvanghelieaneprihniriiprinfapte,
erau evrei i pretindeau c Avraam este tatl lor. Se ludau cu faptul c erau copiii lui
Avraamiapelaulatierealormprejurcadovadaacestuifapt.Darchiarfaptulpecareeise
bazaupentruadovedicsuntcopiiailuiAvraamera dovada c de fapt nu erau, pentru c
31
AvraamacrezutpeDumnezeuicredinaaceastaiafostsocotitcaneprihnire.Avraama
avutneprihnireacredineinaintedeafitiatmprejur(Rom.4:11).nelegeiivoidar,c fii
ai lui Avraam sunt cei ce au credin (Galateni 3:7). Avraam a fost socotit neprihnit prin
fapte(Rom4:2,3),darcredinaluiiaadusneprihnirea.
Aceeaiproblemncexist.Oameniiconfundsemnulexteriorcuconinutulinterior,
elulcumijloculprincareseajungelaacelel.Eivdcneprihnireasedescoperprinfapte
bune. Deci ei consider c faptele bune aduc neprihnirea. Neprihnirea ctigat prin
credin,faptebunedobnditeframunci,li separnepracticeifanteziste.Eiseconsider
oamenipracticiicredcsinguracaledealeobineestedealefaceeinii.Daradevrul
estectoiacetioamenisuntfoartenepractici.Unomfrnicio puterenupoateface
nimic,nicichiarsseridiceisiamedicamentulceiesteoferit.Oricesfatcareisardaarfi
nepractic.NumainDomnulesteneprihnireiputere(Isaia45:24).ncredineazisoartan
mna Domnului, ncredete n El, i El va lucra, El va face s strluceasc dreptatea ta ca
lumina,i dreptultu ca soarelela amiaz(Psalm37:5,6).Avraamestetatlcelorcarecred
pentruaobineneprihnirea,inumaiaacelora.
7 nelegei i voi dar, c fii ai lui Avraam sunt cei ce au credin. 8

Scriptura,deasemenea,fiindcprevedeacDumnezeuvasocotineprihnitepe
Neamuri, prin credin, a vestit mai dinainte lui Avraam aceast veste bun:
Toateneamurilevorfibinecuvntatentine.
Acesteversetetrebuiecititedemulteori.Obunnelegerealorvaapracititorulde
multeerori.inuestegreudeneles;scitimcuatenieceeacesespuneaiciivomnelege.
a) VersetulnearatcEvangheliaafostpredicatcelpuinncepnddinzileleluiAvraam.
b) DumnezeunsuiafostCelcareapredicato.Aadar,afostadevrataisingura
Evanghelie.
c) A fost aceeaiEvangheliepe carePavela predicato.Decinu avemo alt Evanghelie
dectceapecareaavutoiAvraam.
d) EvanghelianudifercunimicacumfadeceadinzileleluiAvraam.Dumnezeucere
aceleailucruriacumpecareleacerutatunciinimicmaimult.
Mai mult dect att, Evanghelia a fost atunci predicat neamurilor, pentru c pe
atunci Avraam era dintre neamuri, deci cu alte cuvinte un pgn. El a fost crescut ca un
pgn,pentrucTerah,tatlluiAvraam, slujea altor dumnezei (Iosua 24:2), i a fost un
pgn pn cnd i sa vestit Evanghelia. DecipredicareaEvanghelieineamurilornueraceva
nou n zilele lui Petru i Pavel. Poporul evreu a fost ales dintrepgni, i numai predicnd
pgnilor Evanghelia Israel este ntrit i mntuit ( Vezi Fapte 15:1418; Rom11:25,26).
Aadar,vedemcapostolulicluzetepegalateni(ipenoi)napoilaizvor,lalocul
unde Dumnezeu nsuine predicEvanghelianou,Neamurilor.Nimenidintreneamurinu
poatesperasfiemntuitnaltfelsauprinaltEvangheliedectceaprincareAvraamafost
mntuit.
32
9 Aa c cei ce se bizuiesc pe credin, sunt binecuvntai mpreun cu

Avraam cel credincios. 10 Cci toi cei ce se bizuiesc pe faptele Legii, sunt sub
blestem; pentru c este scris: Blestemat este oricine nu struiete n toate
lucrurilescrisencarteaLegii,caslefac.
S observmstrnsa legtur dintre acestea i versetul precedent. Evanghelia,a fost

predicat lui Avraam prin cuvintele toate neamurilevor fi binecuvntaten tine. Cuvintele
pgnsauNeamuri,aacumsuntnRevisedStandardVersion,icuvntulneamuri,din
versul8,provindinacelaicuvntgrecesc.Aceastbinecuvntare este avantajul neprihnirii
prin D o m n u l Hristos, dup cum vedem din Fapte 3:25,26: Voi suntei fiiiproorocilor i
ai legmntului,pe care la fcut Dumnezeucu prinii notri,cnd a zis lui Avraam:Toate
neamurile pmntului vor fi binecuvntate n smna ta. Dumnezeu, dup ce a ridicat pe
robulSuIsus,Latrimismaintivou,casvbinecuvnteze,ntorcndpefiecaredinvoi
de la frdelegile sale. Pentru cDumnezeuia predicatevanghelialui Avraamspunndui:
toate neamurile vor fi binecuvntate n tine, cei ce cred sunt binecuvntai mpreun cu
Avraamcelcredincios.Nuexistaltbinecuvntare,pentruom,dectceapecareaprimito
Avraam! i Evanghelia vestit lui este singura pentru toi oamenii de pe pmnt. Numele
DomnuluiIsus, n care Avraam a crezut, mntuiete. Nu este sub cer nici un alt Nume dat
oamenilor, n care trebuie s fim mntuii. (Fapte 4:12). n El avem rscumprarea prin
sngele Lui, iertarea pcatelor (Col 1:14). Iertarea pcatelor aduce cu ea toate
binecuvntrile.
ncontrast:subblestem
Remarcaicontrastulputernicntreversetele9i10.Ceicesebizuiescpecredin,sunt
binecuvntai, dar cei ce se bizuiesc pe faptele Legii, sunt sub blestem. Credina aduce
binecuvntarea. Faptele aduc blestemul sau mai bine zis las omul sub blestem. Blestemul
este peste toi pentru c cine nu crede, a i fostjudecat, pentru c na crezut n Numele
singurului Fiu al lui Dumnezeu.( Ioan 3:18). Credina ndeprteazblestemul.
Cine este sub blestem? Toi cei ce se bizuie pe faptele Legii. Remarcai c nu se
spunecceicemplinescLegeasuntsubblestem,pentrucarfincontradiciecuApocalipsa
22:14: Binecuvntaisunt cei ce mplinesc poruncile Sale, pentru a avea dreptul la pomul
vieii, i s poat intra pe pori n cetate. (trad din englez dup KJV). Ferice de cei fr
prihanncalealor,careumblntotdeaunadupLegeaDomnului!(Psalm119:1).
Aadeci,ceiceau credinsuntpzitoriiLegii,pentruc ceice aucredin iceice
mplinesc poruncile sunt binecuvntai. Prin credin ei mplinesc poruncile. Deoarece
Evanghelia este mpotriva naturii omeneti, noi devenim mplinitori ai Legii nu fcnd, ci
creznd. Dac lucrm pentru neprihnire noi nu facem dect s folosim natura noastr
pctoas,i astfel nu ne apropiemdelocde neprihnireci de fapt nedeprtmde ea. Dar
creznd fgduinele Lui nespus de mari i scumpe noi ne facem prtai firii
dumnezeeti(2 Petru 1:4) i apoi toate lucrrile noastre sunt fcute n Dumnezeu.
Neamurile, cari nu umblau dup neprihnire, au cptat neprihnirea i anume

neprihnireacaresecaptprincredin;pecndIsrael,careumbladupoLege,caresdea
neprihnirea,naajunslaLegeaaceasta.Pentruce?PentrucIsraelnacutatoprincredin,
ci prinfapte. Ei sau lovit de piatrade poticnire,dupcumeste scris:Iatc pun n Sion o
Piatrdepoticnire,iostncdecdere:icinecredenEl,nuvafidatderuine.Rom9:30
33.
33
Ceesteblestemul?
NimenidintreceicarecitesccuatenieGalateni3:10,nupoatesnuvadcblestemul
este clcarea legii. nsi neascultarea de Legea lui Dumnezeu este blestemul, pentru c
printrunsinguromaintratpcatulnlume,iprinpcataintratmoartea.Pcatulconinen
el moartea. Fr pcat moartea ar fi imposibil pentru c boldul morii este pcatul (1
Corinteni 15:56). Toi cei ce se bizuie pe faptele legii, sunt sub blestem.De ce? Pentru c
Legea este un blestem? Nicidecum: Legea negreit, este sfnt, i porunca este sfnt,
dreapt i bun.(Rom.7:12).AtuncidecetoiceicesebizuiescpeLegesuntsubblestem?
Pentru c este scris, Blestemat este oricine nu struiete n toate lucrurile scrise n cartea
Legii,caslefac.Reineibine:Einu suntblestemaipentruc mplinescLegea,ci pentru
cnuomplinesc.DecivedemcdaccinevasebizuiepefapteleLegiinunseamnceline
Legea. NU! Fiindc umblarea dup lucrurile firii pmnteti este vrjmie mpotriva lui
Dumnezeu, cci ea nu se supune Legii lui Dumnezeu, i nici nu poate s se supun. (Rom.
8:7). Toi sunt sub blestem, iar cel ce vrea s ias din aceast stare prin propriile lui fapte,
rmneacolo.Deoareceblestemulnseamnsnustruietintoatelucrurilescrisenlege,
prinurmare,binecuvntareanseamnperfectascultaredeLege.
Binecuvntareiblestem
Iat,pun azi nainteavoastrbinecuvntareai blestemul:binecuvntarea,dacvei

asculta de poruncile Domnului, Dumnezeului vostru, pe care vi le dau n ziua aceasta;
blestemul,dacnuveiascultadeporuncileDomnului,Dumnezeuluivostru.(Deut.11:2628).
AcestaestecuvntulviualluiDumnezeu,careniseadreseazfiecruiapersonal.Legeaaduce
mnie (Rom 4:15), dar mnia lui Dumnezeu vine numai peste fiii neascultrii (Efeseni 5:6).
Daccredemcuadevrat,noinusuntemcondamnai,pentruccredinaneaducenarmonie
cu legea, viaa lui Dumnezeu. Dar cine i va adnci privirile n legea desvrit, care este
legeaslobozeniei,ivastruinea,nucaunasculttoruituc,cicaunmplinitorcufapta,vafi
fericitnlucrarealui.(Iacov1:25).
Faptebune
Biblia nu desconsider faptele bune. Dimpotriv le nal. Adevrat este cuvntul

acesta,ivreausspuiapsatacestelucruri,pentrucaceiceaucrezutnDumnezeu,scaute
sfieceidintinfaptebune.Iatceestebineidefolospentruoameni!(Tit3:8).Acuzaia
mpotrivacelornecredincioiestecsuntnesupui,inetrebnicipentruoricefaptbun.(Tit
1:16).Timoteiafostimploratsindemnepebogaiiveaculuiacestuia,sfacbine,sfie
bogain faptebune.(1 Tim.6:17,18). i apostolulPavelsarugatpentrunoisnepurtm
ntrunchipvrednicdeDomnulcasIfiiplcuinoricelucru:aducndroadentotfelulde
faptebune.(Coloseni1:10). Mai mult dect att, suntem asiguraic Dumnezeunea creat
nHristospentrufaptelebune,casumblmnele(Efeseni2:10).
Elnsuiapregtitacestefaptepentrunoi,leafcutileapstratpentrutoiceicare
sencrednEl(Psalm 31:19). Lucrareape careo cere Dumnezeueste aceasta:s credein
Acela,pecarelatrimisEl.(Ioan6:29).Faptebunenesuntcerute,darnoinuleputemface.
ElepotfirealizatenumaideCelceestebunicareesteDumnezeu.Dacestecevabunnnoi,
este Dumnezeu care lucreaz n noi. Tot ceea ce face El este desvrit.Dumnezeulpcii,
care,prinsngelelegmntuluiceluivecinic,asculatdinmoripeDomnulnostruIsus,marele
Pstoraloilor,svfacdesvriinoricelucrubun,casfaceivoiaLui,islucrezennoi
34
ceIesteplcut,prinIsusHristos.ALuisfieslavanveciivecilor!Amin.(Evrei13:20,21).
11 i c nimeni nu este socotit neprihnit naintea lui Dumnezeu, prin

Lege, este nvederat,ccicelneprihnitprincredinvatri.12 nsLegeanu
sentemeiazpecredin;cieazice:Cinevafaceacestelucruri,vatriprinele.
Cinesuntceineprihnii?
Cndcitimmultrepetataafirmaiecelneprihnitprincredinvatriestenecesars
avem o idee clar a ceea ce nseamn cuvntul neprihnit. n versiunea King James se
spune, cel neprihnit va tri prin credin (Rom. 1:17). A fi ndreptit prin credin
nseamn a fi fcut neprihnit prin credin. Orice nelegiure este pcat (1 Ioan 5:17), i
pcatul este frdelege (1 Ioan 3:14). Aa deci orice nelegiuire este nclcarea legii i
binenelesc neprihnireaeste ascultareade lege.Deci vedemc cel drept, sauneprihnit,
estecelceascultdeLegeiafindreptitnseamnafifcutpzitorallegii.
Cumsdeviidrept
Facereabineluiesterezultatulurmrit,i legealuiDumnezeuestestandardul.Legea
lucreazmnie,pentructoiaupctuitimnialuiDumnezeuestencopiiineascultrii.
Cum s devenim pzitori ai legii i s scpm de mnie sau blestem? Rspunsul este cel
neprihnit va tri prin credin. Prin credin, nu prinfapte,devenimpzitoriaiLegii!Prin
credinadininimsecaptneprihnirea(Rom.10:10).Cniciunomnueste ndreptit prin
Lege naintea lui Dumnezeu este evident. De ce? pentru c cel neprihnit va tri prin
credin.Dacneprihnireaar veni prin fapte, atunci nu ar mai fi prin credin;dac este
prinhar,atuncinumaiesteprinfapte;altmintreleaharulnarmaifihar(Rom11:6).ns,
celui ce lucreaz,platacuvenitlui i sesocotetenu ca un har, ci ca ceva datorat;pe cnd,
celuicenulucreaz,cicredenCelcesocotetepepctosneprihnit,credinapecareoare
el,iestesocotitcaneprihnire.(Rom4:4,5).
Nu exist excepie sau cale de mijloc. Nu se spune c numai civa dintre cei drepi
vortriprincredin,sauceivortriprincredinifapte;cipurisimplucelneprihnitva
tri prin credin. i asta dovedete c neprihnirea nu vine prin faptele lor. Toi cei
neprihniisunt fcuidrepii pstraidrepinumaiprin credin. Aceasta pentru c Legea
este att de sfnt. Este mai presus de ceea ce poate face omul; numai puterea divin o
poatemplini,astfelprincredinnoiprimimpeDomnulIsusieltrietelegeaceadesvrit
nnoi.
Legeanusentemeiazpecredin
nsLegeanusentemeiazpe credin.BinenelesesteLegeascris,nu conteaz

dac ntro carte sau pe table de piatr, la care se face referin aici. Legea pur i simplu
spune, F asta, sau Nu f aceea.Cine va face aceste lucruri va tri prin ele. Aceasta
este singura situaie n care Legea scris ofer viaa. Faptele, i numai faptele, se laud
singure.Cumsuntobinuteacestefaptenuareimportan,cucondiiacaelesfieprezente.
Darnimeninuasatisfcutcererilelegii;aacnupoateexistaniciunmplinitorallegii;adic,
nimenicarenviaasasfiartatoascultaredesvrit.
Cinevafaceacestelucrurivatriprinele.Darcinevatrebuiesfieviupentrucaso
poat face! Un om mort nu poate face nimic, iar cel ce este mort n greeli i pcate nu
35
poatesproducneprihnire.DomnulHristosestesingurulncareestevia,pentrucEleste
viaainumaiElatritipoatestriascneprihnirealegii.Atuncicnd,nlocdeafinegat
ireprimat,Elesterecunoscutiprimit,EltrietennoiviaaSantoatplintateaei,astfel
nctnumaisuntemnoiceicaretrimciDomnulHristos.AtunciascultareaSannoineface
neprihnii. Credina noastr este socotit drept neprihnire pur i simplu pentru c prin
credinanoastrnoiprimimpeDomnulHristoscelviu.Princredinnepredmtrupurileca
templepentruDumnezeu.DomnulHristos,PiatraVie,estentronatninimi,acesteadevenind
tronurileluiDumnezeu.iastfelnDomnulHristoslegeaceaviedevineviaanoastr,pentru
cdinpreaplinulinimiivorbetegura.
13 Hristos nea rscumprat din blestemul Legii, fcnduse blestem

pentru noi, fiindc estescris:Blestemateoricineesteatrnatpelemn14
pentruca binecuvntarea vestit lui Avraam s vin peste Neamuri, n Hristos
Isus,aac,princredin,noisprimimDuhulfgduit.
Adevrataproblemndiscuie
n aceast scrisoare controversa, n ceea ce privete legea, nu este dac ea trebuie

inut sau nu. Nimeni na susinut c legea a fost abolit, schimbat sau ia pierdut fora.
Scrisoarea nu conine nici urm de aa ceva. Problema nu era dac legea trebuia inut, ci
cum trebuia inut. ndreptirea a fi fcut neprihnit era admis ca o necesitate.
ntrebarea era: Este prin credin, sau prin fapte? Fraii mincinoi ncercau siconving
pegalateniceitrebuiesfiefcuineprihniiprinpropriileloreforturi.PavelprinDuhulle
aratctoatencercriledefelulacestaeraunefolositoareinuputeaudectsntreasci
maimultstpnireablestemuluiasuprapctosului.
Neprihnirea prin credina Domnului Isus Hristos este pus naintea oamenilor din
toatetimpurilecaunicaiadevrataneprihnire.nvtoriimincinoiseludauculegea,dar
datorit nclcrii ei fceau ca numele lui Dumnezeu s fie hulit. Pavel se luda ns cu
DomnulHristos,iprinneprihnirealegiicreiaierasupusfceacanumeleluiDumnezeus
fieslvitnel.
Boldulpcatului
C moartea reprezint blestemul, este evident din ultima parte a versetului 13:
Blestemateoricineesteatrnatpelemn.DomnulHristosafostfcutblestemprinfaptulca
fostatrnatpelemn,adicafostrstignit.Darpcatulestecauzamorii:Deaceea,printrun
singur om a intrat pcatuln lume, i prin pcat a intrat moartea,i astfelmoartea a trecut
asupra tuturor oamenilor, din pricin c toi au pctuit... (Rom.5:12). Boldul morii este
pcatul(1 Corinteni15:56). Deci, n versetul10 se spune c aceia care nu struie n toate
lucrurilescrisencarteaLegii,suntmori.Astanseamncneascultareaestemoarte.
Apoi pofta, cnd a zmislit, d natere pcatului; i pcatul odat fptuit, aduce
moartea.(Iacov1:15).Pcatulconinemoarte,ioameniicaresuntnafaraDomnuluiHristos
suntmoringreelileipcatelelor(Efeseni2:1).Nareimportandaceiparasemica
plinidevia.CuvinteleDomnuluiHristossunt,DacnumncaitrupulFiuluiomului,idac
nubeisngeleLui,naveiviaanvoiniv.(Ioan6:53).Darceadedatlaplceri,mcar
ctriete,estemoart.(1Timotei5:6).Esteomoarteuntrupdemoartefiindncnvia
(Rom. 7:24). Pcatul este clcarea legii. Plata pcatului este moarte. Blestemul, deci, este
moartea care este purtat de ctre noi i coninut chiar n cel mai atrgtor pcat.
36
BlestematesteoricinenustruietentoatelucrurilescrisencarteaLegii,caslefac.
Rscumprareadinbestem
HristosnearscumpratdinblestemulLegii.Ceicecitescaceastanmodsuperficial
se grbescsexclame,Nu este nevoies maiinemLegea,pentruc Domnul Hristosnea
rscumpratdinblestemulei,caicumtextularspunecDomnulHristosnearscumprat
din blestemul ascultrii. Acetia citesc Scripturile fr folos. Blestemul,dup cum am vzut,
esteneascultarea:BlestematesteoricinenustruietentoatelucrurilescrisencarteaLegii,
ca s le fac. De aceea Domnul Hristos nea rscumprat din neascultarea fa de lege.
Dumnezeu a trimis pe Fiul Su ntro fire asemntoare cu pcatul, din pricina pcatului,
pentrucaporuncaLegiisfiemplinitnnoi.(Rom8:3,4).
Cineva ar putea spune cu uurin, Atunci suntem n siguran; orice am face este
permis n ceea ce privete legea, din moment ce suntem rscumprai. Este adevrat c
toi sunt rscumprai, dar nu toi au acceptat rscumprarea.Muli spun despre Domnul
Hristos,NoinuvremcaacestOmsstpneascasupranoastr,iresping binecuvntarea
luiDumnezeu.Darrscumprareaestepentrutoi.Toiaufostcumpraicusngelepreios
viaa Domnului Hristos,i toipotfi,dacvor,eliberaidepcati moarte.Prinacelsnge
noi suntem rscumpraidin felul deert de vieuire, pe care l moteniseridela prinii
votri.(1Petru1:18).
Opriiv i gndiiv ce nseamn aceasta. Lsai ntreaga putere a acestui fapt s
v impresionezecontiina.HristosnearscumpratdinblestemulLegii.dineeculnostru
deatriconformcutoatecerineleeidrepte.Noinumaitrebuiespctuim!Elatiatfuniile
cucarepcatulneinealegaiaanctnoinuavemdectsacceptmmntuireaSapentrua
fi eliberaide oricepcat carene asediaz.Noi nu mai trebuie s neirosimvieiledorindcu
ardoareoviamaibunitrindcuregreteinutilepentruidealurinerealizate.DomnulHristos
nu d sperane false, ci El vine la prizonierii pcatului, i strig la ei, Libertate! Uile
nchisorii voastre suntdeschise.Ieii.Cepoatefispusmaimult?DomnulHristosa obinut
victoria definitiv asupra acestei lumi rele, asupra poftei firii pmnteti, poftei ochilor i
ludroieivieii(1Ioan2:16),icredinanoastrnElfacevictoriaSasfieanoastr.Trebuie
doarsoacceptm.
DomnulHristosfcutblestempentrunoi
CHristosamuritpentruceinelegiui(Rom5:6)esteevidentpentrutoiceicecitesc
Biblia.Elafostdatdinpricinafrdelegilornoastre(Rom4:25).CelNevinovatasuferitpentru
celvinovat,Celdreptpentrucelnedrept.DarElerastrpunspentrupcatelenoastre,zdrobit
pentru frdelegile noastre. Pedeapsa, care ne d pacea, a czut peste El, i prin rnile lui
suntem tmduii. Noi rtceam cu toii ca nite oi, fiecare i vedea de drumul lui; dar
DomnulafcutscadasupraLuinelegiuireanoastratuturor.(Isaia53:5,6).Darmoartea
avenitprinpcat.Moarteaesteblestemultransmistuturoroamenilorpurisimplupentruc
toiaupctuit.Deci,deoareceDomnulHristosafostfcutblestempentrunoi,urmeaz
c Domnul Hristos a fost fcut pcat pentru noi. (2 Corinteni 5:21). El a purtat pcatele
noastren trupul Su pe lemn(1 Petru2:24). Observaic pcatelenoastreerau n trupul
Su.Ceeacea fcutEl nua fostcevasuperficial.Pcatelenoastrenu aufostdoarfigurativ
aezateasupraLui,ciaufostntrupulSu.Elafostfcutblestempentrunoi,afostfcut
pcatpentrunoiinconsecinasuferitmoarteapentrunoi.
Pentruuniiacestadevresteneplcut.Pentrugreciestenebunie,pentruevreiesteo
37
piatrdepoticnire.Darpentrunoi,ceicesuntemmntuii,esteputerealuiDumnezeu(Vezi
1 Corinteni 1:23, 24). inei minte c El a purtat pcatelenoastren trupul Su nu ale Lui,
pentrucElnapctuitniciodat.AceeaiscripturcarespunecElafostfcutpcatpentru
noi,neasigurcElnacunoscutniciunpcat.FaptulcElapututpurtapcatulnostrucuEl
inEl,fiindfcutpcatpentrunoiitotuifrspctuiasc,estespreslavaSavenici
mntuireanoastrvenic.ToatepcateleoameniloraufostasupraLui,totuinimeninagsit
nElvreourmdepcat.NiciunpcatnafostmanifestatvreodatnviaaLuichiardacEla
luattotpcatulasupraLui.EllaprimitilanghiitprinputereavieiifrsfritprincareEl
nghitemoartea.Elpoatepurtapcatulfrafimnjitdeel.PrinaceastminunatviaElne
rscumpr.ElnedviaaLuipentrucanoisputemfi eliberai defiecarepatapcatului
careestenfireanoastrpmnteasc.
Domnul Hristosn zilelevieiisale pmntetiaducndrugciunii cerericu strigte
mari i cu lacrimi ctre Cel care putea sL izbveasc de la moarte, a fost ascultat, din
pricinaevlavieiLui.(Evrei5:7).DarEl a murit!Nimeninuialuatviaa.Eliadatocasoia
dinnou(Ioan10:17,18).Funiilemoriiaufostdesfcutepentrucnueracuputinsfieinut
deea.(Fapte2:24).DecenapututmoarteasLin,cutoatecElsapusnmoddeliberat
subputereaei?PentrucElnacunoscutniciunpcat.ElaluatpcatulasupraLuidarafost
salvatdesubputerealui.ElafostntoatelucrurileasemeneafrailorSi,ntoatelucrurile
afostispititcainoi(Evrei 2:17, 4:15), i cum El na putut face nimic de la El (Ioan 5:30),
Sa rugat Tatlui sL pzeasc de nfrngere i astfel s cad sub puterea morii. i a fost
auzit.ncazulLuiacestecuvinteaufostmplinite:DarDomnulDumnezeuMaajutat;deaceea
numamruinat,deaceeaMiamfcutfaacauncremene,tiindcnuvoi fi dat de ruine.
Cel ce M ndreptete este aproape: Cine va vorbi mpotriva Mea? S ne nfim
mpreun!CineestepotriviniculMeu?SnaintezespreMine.(Isaia50:7,8).
Alcuia fostpcatulcareLazdrobit,i dincarea fostscpat?Nual Lui,cciElnu a
avutniciunul.Afostpcatultuialmeu.Pcatelenoastreaufostdejabiruiteaudisprut.
Noi avem de luptat numai cu un duman deja nvins. Cnd vii la Dumnezeu n numele
DomnuluiIsus,predndutepetinensuinmoarteaiviaaLui,casnuporinumeleLuin
zadar,pentrucDomnulHristoslocuietentine,trebuienumaisiimintecfiecarepcata
fostasupraLui,inceste,icElestebiruitorul,iimediatveispune,Darmulmirifieaduse
lui Dumnezeu, care ne d biruina prin Domnul nostru Isus Hristos! (1 Corinteni 15:57).
Mulmiri fie aduse lui Dumnezeu care ne poart totdeauna cu carul Lui de biruin n
Hristos, i care rspndete prin noi n orice loc mireasma cunotinei Lui. (2 Corinteni
2:14).
Descoperireacrucii
LemnulneaducelainepuizabilulsubiectprezentatnGalateni2:20i3:1venicaprezena
crucii:
1. Rscumprareadinpcatimoarteesteobinutprincruce,Galateni3:13.
2. Toat Evanghelia este coninut n cruce. Pentru c Eanghelia este puterea lui
Dumnezeupentrumntuireafiecruiacare crede(Romani1:16).i pentrunoi care
suntem pe calea mntuirii crucea Domnului Histos este puterea lui Dumnezeu
(1Corinteni1:18).
3. DomnulHristosestedescoperitoamenilorczuinumaidreptCelrstignitinviat.Nu
este alt nume sub cer prin care s se obin mntuirea (Fapte 4:12). Aadar, asta
este tot ceea ce Dumnezeu pune n faa oamenilor deoarece El nu dorete si
38
4.
5.
6.
7.
ncurce. Hristos i El rstignit este tot ceea ce Pavel vroia s tie. Este tot ceea ce
oriceomarenevoiestie.Lucruldecareaunevoieoameniiestemntuirea.Dacei
auasta,autotul.DarmntuireasegsetenumaincruceaDomnuluiHristos.Aac
Dumnezeunupunenfaaochiloroamenilornimicaltceva,Elledexactceeaceeiau
nevoie. Domnul Isus Hristos rstignit este pus naintea ochilor fiecrui om de ctre
Dumnezeu,aacnuexistscuzpentruniciunulcasfiepierdutsauscontinues
pctuiasc.
Domnul Hristos este pus naintea oamenilor ca Rscumprtorrstignit; i pentru c
oameniiaunevoiesfierscumpraidinpcat,esteprezentatcapurtndblestemul.
Oriunde este blestem, acolo este i Domnul Hristos purtndul. Deja am vzut c
Domnul Hristos a purtat i nc poart blestemul nostru care este i al pmntului,
pentru c El a purtat coroana de spini i blestemul pronunat asupra pmntului a
fost, Spini i plmid si dea (Geneza3:18). Deci, ntreaga creaiune care acum
suspinsub blestem,a fost rscumpratprin cruceaDomnului Hristos (VeziRomani
8:1923).
DomnulHristosapurtatblestemulpecruce.FaptulcfiinaLuiafostfcutblestem
pentru noi este dovedit de atrnarea Lui pe cruce. Crucea nu este numai simbolul
blestemului, ci i al eliberrii din blestem, pentru c este crucea Domnului Hristos,
CreatoruliEliberatorul.
Unde este blestemul? O, dar unde nu este? i cel mai orb l poate vedea dac va
admite dovada propriilor simuri. Imperfeciunea este un blestem, da, acesta este
blestemul. i imperfeciunea se gsete n tot ceea ce este legat de acest pmnt.
Omulesteimperfectichiarceamaifrumoasplantestepeundevaimperfect.Tot
ceea ce ochiul ntlnete arat posibilitatea unei mbuntiri, chiar dac ochii nostri
nepricepuinuvdnecesitateaacestuifapt.CndDumnezeuafcutpmntultotula
fostfoartebun,sau,dupcumesteexprimatnebraic,extremdebun.Dumnezeu
nsui nu a putut vedea nici o posibilitate de mbuntire. Dar acum este altfel.
Grdinaruliinvesteteingeniozitateaimuncapentruambuntifructeleiflorile
de care ngrijete. i deoarece n cel mai bun produs al pmntului se descoper
blestemul, ce s mai spunem despre plantele noduroase i incomplet dezvoltate,
bobocii, frunzele i fructele ofilite i distruse, i buruienile toxice, otrvitoare?
Pretutindenimnncblestemulara.(Isaia24:6).
Artrebuisfimdescurajaideacestlucru?Nu.FiindcDumnezeununearnduitla
mnie,cicas cptm mntuirea, prin Domnul nostru Isus Hristos (1 Tesaloniceni
5:9).Chiardacurmeleblestemuluisevdpestetot,lucruriletriescioameniitriesc.
Dar blestemuleste moarteai nici un om sau lucru creat nu poate muri i totui s
triasc. Moartea ucide. Dar D o m n u l Hristos este Cel viu; El a murit dar este viu
n vecii vecilor(Apocalipsa 1:18). El singur poate purta blestemulmoarteai n
baza meritelor sale s se ntoarc la via. Pe pmnt i n om este via, n ciuda
blestemului,pentru c Domnul Hristos a murit pe cruce. Fiecare fir de iarb, fiecare
frunzdinpdure,fiecaretufiicopac,fiecarefloareifruct,chiaripineapecareo
mncm,estensemnatcucruceaDomnuluiHristos.npropriilenoastrecorpurieste
semnul Domnului Hristos rstignit. Peste tot se vede dovada acestei cruci.
Propovduirea crucii, Evanghelia, este puterea lui Dumnezeu, descoperit n toate
lucrurile pe care El lea fcut. Aceasta este puterea care lucreaz n noi. (Efeseni
3:20).ComparaiatextuluidinRomani1:1620cuceldin1Corinteni1:17,18nearat
cu claritate c prezena crucii Domnului Hristos se observ n toate lucrurile pe care
Dumnezeuleafcutchiarincorpurilenoastre.
39
Curajndescurajare
Cci cele rele fr numr m mpresoar, mau ajuns pedepsele pentru nelegiuirile
mele;inulemaipotsuferivederea.Suntmaimultedectperiicapuluimeu,imisemoaie
inima. (Paslm 40:12). Nu numai c putem striga cu ncredere din fundul adncului, dar
DumnezeunmilaSanemrginitafcutastfelcatocmaifunduladnculuis fieun izvorde
ncredere. Faptul c dei suntem n adncul pcatului i totui trim este dovada c nsui
Dumnezeu,npersoanaDomnuluiHristospecruce,estecunoipentruaneizbvi.Astfelprin
Duhul Sfnt toate, chiar i ceea ce este sub blestem (pentru c totul este sub blestem),
propovduiete Evanghelia.Propriilenoastreslbiciuni,nlocdea fio cauzde descurajare,
sunt, dac credem n Domnul, o garanie a rscumprrii. n slbiciune suntem fcui
puternici.Totuin toateacestelucrurinoisuntemmaimultdectbiruitori,prinAcelacare
nea iubit. (Romani8:37). Cu adevrat,Dumnezeunu sa lsat fr martoriprintre oameni.
CinecredenFiulluiDumnezeu,aremrturisireaaceastanel.(1Ioan5:10).
Binecuvntareadinblestem
DomnulHristosapurtatblestemulpentrucanoisavembinecuvntarea.MoarteaLui
esteviapentrunoi.Dac cu bucurie artm n trupurile noastre moartea Domnului Isus,
viaa Luise va vedea n trupul nostrumuritor(2Corinteni4:10).Elafostfcutpcatpentru
noi,pentrucanoisfimneprihnirealuiDumnezeunEl(2 Corinteni 5:21). Binecuvntarea
pe care o primim prin blestemul pe care El l poart este binecuvntarea eliberrii din
pcat. Pentru c aa cum blestemul este rezultatul nclcrii Legii (Galateni 3:10), tot astfel
binecuvntareaconstnntoarcereadelafrdelegilenoastre(Fapte3:26).DomnulHristos
a suferit blestemul, chiarpcatulimoartea,pentrucabinecuvntareavestitluiAvraams
vinpesteneamuri,nHristosIsus.
Binecuvntarea lui Avraam este, dup cum subliniaz Pavel n alt epistol,
neprihnirea prin credin: Tot astfel, i David numete fericit pe omul acela, pe care
Dumnezeu, fr fapte l socoteteneprihnit.Ferice, zice el, de aceia ale cror frdelegi
sunt iertate, i ale cror pcate sunt acoperite! Ferice de omul, cruia nui ine Domnul n
seampcatul!(Romani4:68).
El arat mai departe c binecuvntareaaceasta este n aceeai msur a neamurilor
care cred, ca i a evreilorcarecred,pentrucAvraamaprimitocndnueratiatmprejur
pentrucasfietatltuturorcelorcarecred.(Romani4:11).
Binecuvntarea este eliberarea din pcat, tot aa cum blestemul este svrirea
pcatului. Dup cum blestemul descoper crucea, tot astfel, acelai blestem este fcut de
Domnulsvesteascbinecuvntarea.Faptulcnoidinpunctdevederefizictrim,cutoatec
suntempctoi,ne asigurceliberareadinpcatesteanoastr.Cttimpsuntemnvia
sperm,spuneproverbul,pentrucsperananoastresteViaa.
Mulumim lui Dumnezeu pentru binecuvntata speran! Binecuvntarea este dat
tuturoroamenilor.Pentrucdupcumprintrosingurgreeal,avenitoosnd,carealovit
pe toi oamenii, tot aa, printro singur hotrre de iertare a venit pentru toi oamenii o
hotrredeneprihnirecaredvia(Romani5:18).Dumnezeu,care nu este prtinitor,ne
a binecuvntat cu tot felul de binecuvntri duhovniceti, n locurile cereti, n Hristos.
(Efeseni 1:3). Darul este al nostru ca sl pstrm. Dac este cineva care nu are aceast
binecuvntare,estepentrucnarecunoscutdarul,sauintenionatlarefuzat.
40
Olucrareterminat
Hristos nea rscumprat din blestemul Legii, din pcat i moarte. El a realizat
aceastafcnduSeblestempentrunoiiastfelsuntemeliberaidenecesitateadeapctui.
PcatulnumaiarenicioputereasupranoastrdaclacceptmpeDomnulHristosnadevr
ifrrezerve.AcestaeratotattdemultunadevrprezentnzileleluiAvraam,Moise,David
iIsaiapectestenzilelenoastre.Cumaimultde700deaninaintecasfieridicatcrucea
Calvarului,Isaia,careadatmrturiedesprelucrurilepecareelleanelesdatoritfaptuluic
propriulsu pcatfusesecuratdeun crbuneaprins,luat de pe altarullui Dumnezeu,a
spus:Totui,Elsuferinelenoastreleapurtat,idurerilenoastrelealuatasupraLui...DarEl
era strpuns pentru pcatelenoastre, zdrobit de frdelegile noastre. Pedeapsa, care ne d
pacea, a czut peste El, i prin rnile Lui suntemtmduii...Domnula fcut s cad asupra
Lui nelegiuirea noastr a tuturor. (Isaia 53:46). Eu i terg frdelegile ca un nor, i
pcatele ca o cea: ntoarcete la Mine, cci Eu team rscumprat.(Isaia 44:22). Cumult
nainte de Isaia, David a scris: Nu ne face dup pcatele noastre, nu ne pedepsete dup
frdelegile noastre. Ct este de departe rsritul de apus, att de mult deprteaz El
frdelegilenoastredelanoi.(Psalm103:10,12).
Noi, fiindc am crezut, intrm n odihn, pentru c lucrrile Lui fuseser isprvite
nc de la ntemeierea lumii. (Evrei 4:3). Binecuvntarea pe care am primito este
binecuvntarealui Avraam.Noi nuavem alt temelie dect cea a apostolilor i profeilor,
nsu Domnul Hristos fiind Piatra din capul unghiului (Efeseni 2:20). Mntuirea pe care
Dumnezeuneooferestentreagicomplet.Neateaptdecumintrmnlumeaaceasta.
i nuL uurm pe Dumnezeude vreo povar respingndo,nici nu adugmceva la efortul
Suacceptndo.
FgduinaDuhului
DomnulHristosnearscumprtca,princredin,noisprimimDuhulfgduit.Nu
faceigreealadeacitiacestversetcai cumar spunecanoisprimimfgduinadarului
Duhului.Nu asta se spune, i nu astanseamn,dupcumunmicstudiuvaarta.Domnul
Hristos nea rscumprat, i lucrul acesta dovedete darul Duhului, pentru c numai prin
DuhulcelvecinicsaaduspeSinensujertffrpatluiDumnezeu(Evrei9:14).Denar fi
fost Duhul, noi nam fi tiut c suntem pctoi. Cu att mai puin am ti c am fost
rscumprai. Duhul dovedete pcatul i neprihnirea (Ioan 16:8). Duhul este Cel ce
mrturisetedesprelucrul acesta,fiindcduhuleste adevrul(1 Ioan 5:6). Cine crede...are
mrturisirea aceasta n el (Versetul 10). Domnul Hristos a fost rstignit pentru fiecare om.
Aceasta reiese, dup cum deja am vzut, din faptul c noi toi eram sub blestem, i singur
DomnulHristospe cruce poart blestemul. Dar Domnul Hristos locuietepe pmnt printre
oameni prin Duhul. Credina ne d posibilitatea s primim mrturia acestui martor i s ne
bucurmdeceeaceavempregtitnDuhul.
Sobservmmaideparte:binecuvntarealuiAvraamneestedatcasputemprimi
fgduina Duhului. Dar numai prin Duhul vine fgduina. De aceea binecuvntarea nu ne
poate aduce fgduina c vom primi Duhul. Noi deja avem Duhul mpreun cu
binecuvntarea. Dar, avnd binecuvntarea Duhului (adic, neprihnirea), suntem siguri c
primimceeaceDuhulpromiteneprihniilor,adic,omotenirevenic.Binecuvntndulpe
Avraam,Dumnezeuiapromisomotenire.Duhulestegaraniatuturorlucrurilorbune.
41
Duhul,garaniamotenirii
ToatedarurileluiDumnezeusuntprinnaturalorpromisiunipentrumaimult.Scopullui
DumnezeuprinEvanghelieestedeaadunatoatelucrurilenDomnulIsusHristos,nElamfost
fcui i motenitori,...i voi, dup ce ai auzit cuvntul adevrului (Evanghelia mntuirii
voastre),aicrezutnEl,iaifostpecetluiicuDuhulSfnt,carefusesefgduit,icareeste
o arvunamoteniriinoastre,pentrurscumprareacelorctigaideDumnezeu,sprelauda
slaveiLui(Efeseni1:1114).
Despreaceastmotenirevomvorbimaimultncursulacestuistudiu.Pentrumoment
este de ajuns sspunem c este motenireapromis lui Avraam, ai crui copii noi devenim
princredin.MotenireaaparinetuturorcelorcaresuntcopiiailuiDumnezeuprincredina
nDomnulHristosIsus.iDuhul,caremarcheaznfiereanoastrestepromisiunea,garania,
prima road a acestei moteniri. Cei care accept glorioasa eliberare, realizat de Domnul
Hristos, de sub blestemul legii rscumprare nu din ascultarea fa de lege, pentru c
ascultarea nu este blestem, ci din neascultarea de lege au n Duhul gustul puterii i
binecuvntarealumiicevasvin.
15 Frailor, (vorbesc n felul oamenilor), un testament, chiar al unui om,

odat ntrit, totu nimeni nul desfiineaz, nici nui mai adaug ceva. 16
Acum, fgduinele au fost fcute lui Avraam i seminei lui. Nu zice : i
seminelor(caicumarfivorbademaimulte),cicaicumarfivorbanumaide
una:i semineitale, adic Hristos.17 Iat ce vreaus zic: un testament,pe
carelantritDumnezeumainainte,nupoatefidesfiinat,aacafgduinas
fie nimicit, de Legea venit dup patru sute treizeci de ani. 18 Cci dac
motenireaar veni din Lege, nu mai vine din fgduin;i Dumnezeuprintro
fgduinadatoluiAvraam.
EvangheliamntuiriilumiintregiafostpropovduitluiAvraam.Elacrezutiaprimit
binecuvntareaneprihnirii.ToiceicarecredsuntbinecuvntaimpreuncuAvraamcarea
crezut.CeiceaucredinsuntcopiiiluiAvraam.FgduineleaufostfcuteluiAvraami
seminei lui. Sac motenirea ar veni din lege, nu mai vine din fgduin; i Dumnezeu
printrofgduinadatoluiAvraam.Fgduinadatnouesteaceeaicareafostdatlui
Avraam,fgduinauneimotenirilacareavemtoipartecaicopiiaisi.
isemineilui
Acesta nu este un joc de cuvinte. Chestiunea n discuie este vital. Controversa

este n legturcumoduldemntuire,dacnumaiprinDomnulHristos,sauprinaltceva,sau
prin Domnul Hristos i altceva sau altcineva. Muli oameni i nchipuie c ei trebuie s se
mntuiasc singuri fcnduse buni. Muli alii cred c Domnul Hristos este un ajutor
important, un bun Asistent al eforturilor lor. Alii sunt gata sI dea Lui primul loc, dar nu
singurulloc.Eiseconsiderafibunisecunzi.
Domnulieisuntceicarefaclucrarea.Dartextulnostrunlturtoateacesteipoteze
iideipersonale.Nusemine,cismna.Numaimulte,ciuna.isemineitale,careeste
DomnulHristos.DomnulHristosesteacelUnul.
Nudoulinii
NoiputempunenopoziiesmnaspiritualcusmnatrupeascaluiAvraam.
42
Opusulluispiritualestetrupesc,icopiiitrupeti,dacnusunticopiispirituali,nuaunicio
partedinmotenireaspiritual.Esteposibilpentruoameniicetriescnlumeaaceastantrup
sfiecutotulspirituali.iastfeltrebuieeisfie,altfelnusuntcopiiailuiAvraam.Ceicesunt
pmnteti, nu pot s plac lui Dumnezeu (Romani 8:8). Nu poate carnea i sngele s
moteneasc mpria lui Dumnezeu (1 Corinteni 15:50). Exist o singur linie de
descendenispiritualiailuiAvraam,numaiungrupdeadevraicopiispirituali,iacetiasunt
ceicareaucredinaceiacare,primindpeDomnulHristosprincredin,primescputereade
adevenifiiailuiDumnezeu.
MultepromisiuninUnul
Dar n timp ce smna este la singular, fgduinele sunt la plural. Dumnezeu nu

arenimicaltcevapentrunimeninafardeceeaceiapromisluiAvraam.Toatefgduinele
lui Dumnezeu i gsesc mplinirea n Domnul Hristos, n care a crezut Avraam. n adevr,
fgduineleluiDumnezeu,orictearfiele,toatenElsuntda;deaceeaiAmin,pecarel
spunemnoi,prinEl,estespreslavaluiDumnezeu(2Corinteni1:20).
Motenireafgduit
Faptulclucrulpromis,i sumatuturorfgduinelor,esteo moteniresepoateclar

vedeadinGalateni3:1518.Alaisprezeceleaversetnespuneclegea,veninddup430anice
fgduina a fost fcut i confirmat, nu poate anula fgduina. Cci dac motenirea ar
veni din Lege, nu mai vine din fgduin; i Dumnezeu printro fgduin a dato lui
Avraam ( Versetul 18). n ce const motenirea fgduit, se poate determinacomparnd
versetul mai sus menionat cu Romani 4:13: n adevr, fgduina fcut lui Avraam sau
seminei lui, c va moteni lumea, na fost fcut pe temeiul Legii, ci pe temeiul acelei
neprihniri,caresecaptprincredin.iastfel,cutoateccerurileipmntulcareacum
sunt pzite i pstrate, prin acelai Cuvnt,pentru focul din ziua de judecat i de pieire a
oamenilornelegiuii,cndcerurileaprinsevorpieri,itrupurileceretisevortopidecldura
focului, noi, dup fgduina Lui, ateptm ceruri noi i un pmnt nou, n care va locui
neprihnirea(2Petru3:7,12,13).AceastaestepatriacereascctrecarepriveauAvraam,Isaac
iIacov.
Omotenirefrblestem
Hristos nea rscumprat din blestem...ca, prin credin, noi s primim Duhul
fgduit. Acest Duh fgduit am vzut c este motenirea ntregului pmnt nnoit
rscumprat de sub blestem. Pentru c i ea (creaiunea, natura) va fi izbvit din robia
stricciunii,casaibpartedeslobozeniaslaveicopiiilorluiDumnezeu(Romani8:21).Omului
iafostdatpmntulproasptinouieitdinmnaluiDumnezeu,desvritntoateprivinele
(Geneza1:27,28,31).Omulapctuitiaadusblestemulasuprasa.DomnulHristosaluattot
blestemul,attalomuluictialntregiicreaiuni,asupraSa.Elrscumprpmntuldesub
blestem,pentruafimotenireavenic,conformintenieiiniialepecareaavutoDumnezeu;
i El de asemenea rscumpr omul din blestem, pentru a fi pe potriva unei astfel de
moteniri.Aceastaesten principiuEvanghelia.Darulfrplat al lui Dumnezeu este viaa
venic n Isus Hristos, Domnul nostru. ( R omani 6:23). Acest dar al vieiiveniceesteinclus
nmotenireafgduit,pentrucDumnezeuafgduitpmntulluiAvraamisemineisale
nstpnirevenic.(Geneza17:8).Esteomotenireaneprihnirii,fgduinacAvraamva
fimotenitorullumiifiindprimitprinneprihnireaprincredin.Neprihnirea,viaavenic,i
43
unlocncarestrietivenictoateacesteasuntinclusenfgduin,ielesunttotceeace
poatefidoritsaudat.Srscumperiomul,fraidaunlocncarestriasc,arfiolucrare
neterminat. Cele dou aciuni sunt legate mpreun, formnd un ntreg. Puterea prin care
suntemrscumpraiesteputereacareacreat,princarecerurileipmntulsuntfcutenoi.
Cndtotulesteterminat,nuvamaifinimicvrednicdeblestemacolo.(Apocalipsa22:3).
Legmintelefgduinei
Legmntuli fgduina lui Dumnezeu sunt una i aceeai. Aceasta se vede n mod
clar din Galateni 3:17, unde Pavel declar c a rupe legmntul ar nsemna s anulezi
fgduina.n Geneza17 citimcDumnezeuafcutunlegmntcuAvraamcasideaara
Canaan drept motenire venic. Galateni 3:18 spune c Dumnezeu ia dato printro
fgduin.LegminteleluiDumnezeucuomulnupotfinimicaltcevadectfgduine:Cine
Iadatcevanti,casaibdeprimitnapoi?DinEl,prinEl,ipentruElsunttoatelucrurile.
(Romani11:35,36).
Dup potop Dumnezeu a fcut un legmnt cu fiecare fiar de pe pmnt, i cu
fiecarepasre;daranimaleleipsrilenuaupromisnimicnschimb(Geneza9:916.Elepur
isimpluauprimitbinecuvntareadinmnaluiDumnezeu.Astaestetotceeaceputemface
sprimim.Dumnezeunepromitetotceeaceavemnevoie,imaimultdectputemscerem
sausgndim,cadar.NoiidmLuipropriilenoastrepersoane,adic,nimic.iElsedpeSine
nsu nou, adic totul. Problema este c, chiar i atunci cnd oamenii sunt dispui sL
recunoascpeDomnulctdect,eivorssetocmeasccuEl.Eivorsfieparteneriegali,o
afacerereciprocotranzaciencaressepoatconsideraegalicuDumnezeu.Daroricine
aredeafacecuDumnezeu,trebuiestratezecuEldupcondiiilepusedeEl,adic,nbaza
unuifaptcnoinuavemnimicinusuntemnimic,iElaretotul,estetotulidtotul.
Legmntulntrit
Legmntul(adic,fgduinaluiDumnezeudeadaomuluintregpmntulfcutnou
dupeliberareadinblestem)lantritDumnezeumainainte.DomnulHristosesteGarantul
nouluilegmnt,chiaral legmntuluivenic. n adevr,fgduinelelui Dumnezeu,oricte
ar fi ele, toate n El sunt da; de aceea i Amin, pe carelspunemnoi,prinEl,estespre
slavaluiDumnezeu(2Corinteni1:20).nElamobinutmotenirea(1Petru1:3,4),pentruc
Duhul Sfnt este prima road a motenirii, i avnd Duhul Sfnt avem pe Domnul Hristos
locuind n inim prin credin. Dumnezeu la binecuvntat pe Avraam, spunnd, Toate
neamurile pmntului vor fi binecuvntaten smna ta, i aceasta sa mplinit n Domnul
HristospecareDumnezeulatrimissnebinecuvntezentorcndunepefiecaredinnoidela
frdelegilenoastre(Fapte3:25,26).
Jurmntul a fost modul prin care Dumnezeu a ntrit legmntul fcut cu Avraam.
Acea fgduin i acel jurmnt fcut lui Avraam devin temelia speranei noastre,
mngiereanoastr.Eisunttariineclintii(Evrei6:19),pentrucjurmntullprezintpe
Domnul Hristos drept Garantul, sigurana noastr, i El triete totdeauna (Evrei 9:25). El
ine toate lucrurile prin puterea Cuvntului Lui (Evrei 1:3). Toate se in prin El. (Coloseni
1:17). De aceea i Dumnezeu,fiindcvoia s dovedeasccu mai mult trie motenitorilor
fgduineinestrmutarea hotrrii Lui, a venit cu un jurmnt. (Evrei 6:17). Aceasta este
mngierea i ndejdea noastr atunci cnd cutm un adpost mpotriva pcatului. El a
garantat cu propria Sa existen, i cu ntreg universul, mntuirea noastr. Cu siguran, o
temelietrainica fost aezat n CuvntulSu minunat,pentrundejdeanoastr.
44
Legeanupoateanulafgduina
S nu uitm, pe msur ce continum, c legmntul i fgduina sunt acelai

lucru; i c aceasta implic pmnt, chiar ntregul pmnt fcut nou, pmntul fgduit lui
Avraamicopiilorlui.Deasemeneasneaducemamintecdeoarecenumaineprihnireava
locui n noul pmnt i cer, fgduina aceasta include neprihnirea pentru toi cei care
cred. Aceasta este realizat n D o m n u l Hristos, n care fgduina este ntrit. Dar,
nimeni nu anuleaz chiar i testamentul unui om, sau adaug ceva la el, odat ce a fost
ntrit.CuctmaimultesteaceastaadevratncazultestamentuluiluiDumnezeu!
Deci,deoareceneprihnireadesvriti venica fostasiguratprintestamentul
fcutcu Avraam,careafostconfirmatnDomnulHristos,prinjurmntulluiDumnezeu,este
imposibilcalegeacareafostdat430deanimaitrziusintroducvreocaracteristicnou.
Motenirea a fost dat lui Avraam prin fgduin. Dar dac dup430deanisarschimba,
astfel ca motenirea s fie ctigat n vreun alt fel, atunci fgduina ar fi anulat i
testamentulsaulegmntularfianulat.DaraceastaarimplicadetronarealuiDumnezeui
sfritul existenei Sale. Pentru c a garantat cu propria Sa existen s dea lui Avraam i
seminei sale motenireaineprihnireanecesareei.nadevr,fgduinafcutluiAvraam
sau seminei lui, c va moteni lumea, na fost fcut pe temeiul Legii, ci pe temeiul acelei
neprihniri,caresecaptprincredin.(Romani4:13).Evangheliaafosttotattdentreag
icompletnzileleluiAvraamdupcumafostntotdeaunasauvafivreodat.Nusepoate
aduga nimic la ea i nici o schimbare n ceea ce privete condiiile sau coninutul ei nu ar
puteafifcutdupjurmntulfcutdeDumnezeuluiAvraam.Nimicnupoatefiscosdinea,
n forma n care a existat, inimicmaimultnupoateficerutvreodatdelavreunomdect
ceeaceafostcerutdelaAvraam.
19 Atunci pentru ce Legea? Ea a fost adugat din pricina clcrilor de

lege, pn cnd avea s vinSmna,creiaifusesefcutfgduina;ia
fost dat prin ngeri, prin mna unui mijlocitor. 20 Dar mijlocitorul nu este
mijlocitoruluneisingurepri,pecndDumnezeu,esteunulsingur
Atunci pentru ce Legea? ApostolulPavel pune aceast ntrebarepentru a accentua

maimultlocullegiincadrulevangheliei.ntrebareaestefoartenormal.Deoarecemotenirea
este cu totul prin fgduin, i un testamentsau legmntntrit nu poate fi schimbat(
nimic nu poate fi scos, i nimic nu poate fi adugat),de ce a venit legea dup 430 de ani?
Atunci pentru ce Legea? Care este scopul ei aici? Care este rolul pe care l joac? La ce
foloseteea?
Eaafostadugatdinpricinaclcrilordelege.Sfiebinenelescdarealegiila
Sinainafostnceputulexisteneiei.LegealuiDumnezeuexistanvremealuiAvraamiafost
inutdeel(Geneza26:5).LegealuiDumnezeuaexistatnaintedeafidatlaSinai(Exod16:1
4,27,28).EaafostadugatnsensulclaSinaieaafostdatntroformmaidetaliat.
Dinpricinaclcrilordelege.BanciLegeaavenitpentrucassenmuleascgreala
(Romani 5:20), cu alte cuvinte, pentru ca pcatul s se arate afar din cale de pctos
(Romani 7:13). Ea a fost dat n mprejurri de cea mai mare solemnitate ca o avertizare
pentrucopiiiluiIsraelcaredatoritnecredineilor eraun primejdiede a pierde motenirea
fgduit.Einuaucrezut,caAvraam,peDomnul;itotcenuvinedinncredinare,epcat.
(Romani14:23).Darmotenireaafostfgduitpetemeiulaceleineprihniri,caresecapt
princredin.(Romani4:13).Deaceeaevreiinecredincioinoputeauprimi.
45
Aa c legea lea fost dat pentruai convingec ei nu aveau neprihnireanecesar

pentruprimireamotenirii.Pentruc,cu toatecneprihnireanuvineprinlege,trebuies
fie mrturisit de Lege (Romani 3:21). Pe scurt, legea lea fost dat deoareceei nu aveau
credin, deci nu erau adevrai copii ai lui Avraam, astfel, erau pe cale de a pierde
motenirea. Dumnezeu ar fi pus legea Sa n inimile lor tot aa cum o pusese n inima lui
Avraam,dacei ar fi crezut.Darcnd ei nu au crezut,i totuiau continuatsse considere
motenitori ai fgduinei, era necesar s li se arate ct mai clar c necredina lor era
pcat. Legea a fost dat datoritnclcrilordelege,sau(ceeaceesteacelailucru)datorit
necredineioamenilor.
ncredereadesineestepcat
Poporul Israel era plin de ncredere de sine i necredin fa de Dumnezeu, dup

cum se vede dinmurmurelelormpotrivaconduceriiluiDumnezeuidinconvingerealorc
potfacetotceeaceDumnezeucere,cpotsmplineascfgduineleSale.Eiaveauacelai
spiritpecarelauavuturmaiilor,careauntrebat,Ces facem ca s svrim lucrrile lui
Dumnezeu?(Ioan6:28).ErauattdeignoraninceeacepriveteneprihnirealuiDumnezeu
nct au crezut c pot produce propria lor neprihnire n locul ei (Romani 10:3). Dac nui
vedeaupcatul,nuputeauprofitadefgduin.Deaicinecesitatearostiriilegii.
Lucrareangerilor
Nusuntoaretoiduhurislujitoaretrimesesndeplineascoslujbpentruceicevor
motenimntuirea?(Evrei1:14).CerolauavutmiiledengericeaufostprezenilaSinai,nu
tim.Darnoitimcngeriiseintereseazndeaproapede tot ceeace arelegturcuomul.
Cnd au fost puse temeliile pmntului, toi fiii lui Dumnezeu scoteau strigte de veselie.
(Iov38:7).OmulimedeotirecereascacntatlaudecndnatereaMntuitoruluiomenirii
a fost anunat.Acestefiine care sunt tari n puterensoescpe Regele regilor,fiindgata
sImplineascvoia,ascultnddeglasulcuvntuluiLui.(Psalm103:20).Faptulceiaufost
prezeni la darea legii arat c acesta a fost un evenimentde cea mai mare magnitudinei
importan.
Prinmnaunuimijlocitor
Legeaa fostdatoamenilordela Sinaiprinmnaunuimijlocitor.Cinea fostacest

Mijlocitor? Nu exist dect un singur rspuns: Cci este un singur Dumnezeu, i este un
singur mijlocitor ntre Dumnezeu i oameni: Omul Isus Hristos. (1 Timotei 2:5). Dar
mijlocitorulnuestemijlocitoruluneisingurepri,pecndDumnezeu,esteunulsingur.
DumnezeuiDomnulIsusHristossuntuna.DomnulIsusHristosesteiDumnezeui
om.nmijlocireaSadintreDumnezeuiom,DomnulIsusHristosestereprezentantulomului
naintea lui Dumnezeu i a lui Dumnezeu naintea omului. Dumnezeu era n Hristos,
mpcnd lumea cu Sine. (2 Corinteni 5:19). Acesta este Mijlocitorul, i nu poate fi alt
mijlocitorntreDumnezeui om.nnimenialtulnu estemntuire:ccinu estesubcernici
unaltNumedatoamenilor,ncaretrebuiesfimmntuii.(Fapte4:12).
LucrarealuiHristoscamijlocitor
OmulsadeprtatdeDumnezeuisarsculatmpotrivaLui.Noirtceamcutoiica
46
nite oi. (Isaia 53:6). Nelegiuirile noastre neau desprit de El (Isaia 59:1,2). Fiindc
umblareaduplucrurilefiriipmntetiestevrjmiempotrivaluiDumnezeu,cci,eanuse
supune Legii lui Dumnezeu, i nici nu poate s se supun.(Romani 8:7). Domnul Hristos a
venitpentruadistrugevrjmiaipentruanempcacuDumnezeu;pentrucElestepacea
noastr (Vezi Efeseni 2:1416). Hristos, de asemenea, a suferit odat pentru pcate, El, Cel
neprihnit, pentru cei nelegiuii, ca s ne aduc la Dumnezeu.(1 Petru 3:18). Prin El avem
intrarelaDumnezeu(Romani5:1,2;Efeseni2:18).nelminteafireasc,mintearsculat,este
ndeprtatiminteaDuhuluiestepusnloc,pentrucaporuncalegiisfiemplinitnnoi,
care trim nu dup ndemnurile firii pmnteti ci dup ndemnurileDuhului.(Romani8:4).
LucrareaDomnului Hristoseste de a salva ceeace a fost pierdut,de a refaceceeace a fost
stricat,deareuniceeaceafostdesprit.NumeleluiesteDumnezeucunoi.AtuncicndEl
locuietennoisuntemfcuiprtaifiriidumnezeieti.(2Petru1:4).
LucrareaDomnuluiHristoscamijlocitornuestelimitatnicidetimpnicidespaiu.A
fimijlocitornseamnafimaimultdectintermediar.DomnulHristosafostmijlocitornainte
capcatulsintrenlume,ivafimijlocitorcndnuvamaifipcatnuniversinuvamaifi
nevoiedeiertare.ToateseinprinEl.Elesteimagineafidela fiinei Tatlui.El este viaa.
Numai n i prin El viaa lui Dumnezeu curge ctre toat creaiunea. El este deci mijlocul,
mediul,mijlocitorul,calea,princareluminavieiiptrundenunivers.Elnadevenitmijlocitor
pentru prima dat la cderea omului n pcat, ci El este mijlocitor din venicie. Nimeni, nu
doaromul,ciniciofiincreat,nuvinelaTatldectprinHristos.Niciunngernupoatesta
nprezenadivinitiidectnumainDomnulHristos.Nuafostcreatonouputere,nuafost
necesarafipusnmicare,casspunemaa,omainrienoudatoritintrriipcatuluin
lume.Putereacarecreasetoatelucrurilenafcutdectscontinuennemrginitandurarea
luiDumnezeuslucrezepentrurefacereaaceeaceafostpierdut.nDomnulHristosaufost
toatelucrurilecreate;i,deaceea,nElavemrscumprareaprinsngelesu(VeziColoseni
1:1417).Putereacareptrundei susineuniversuleste aceeai putere care ne mntuiete.
Iara Celuice,prinputereacarelucreazn noi,poatesfacnespusmaimultdectcerem
saugndimnoi.(Efeseni3:20).
21 Atunci oare Legea este mpotriva fgduinelor lui Dumnezeu?

Nicidecum! Dac sar fi dat o Lege care s poat da via, ntradevar,
neprihnireaar veni dinLege.22 DarScripturaa nchistotulsubpcat,pentru
cafgduinasfiedatcelorcecred,princredinanIsusHristos.
AtuncioareLegeaestempotrivafgduinelorluiDumnezeu?Nicidecum.Dacarfi,
ea nu sar afla n mna Mijlocitorului, a lui Hristos, pentru c toate fgduinele lui
Dumnezeu sunt n El (2 Corinteni 1:20). Gsim legea i fgduina mpreun n Domnul
Hristos.PutemticlegeanuafostdatinuestempotrivafgduinelorluiDumnezeuprin
aceeacDumnezeuleadatpeamndou,attfgduinactilegea.timdeasemeneac
darea legii nu a introdus vreun element nou n legmnt,deoarece,fiind confirmat,nimic
nuputeafiadugatsauscos.Darlegeanuestefrrost,altfelDumnezeunarfidato.
Nuestefrimportandacoinemsaunu,pentrucDumnezeuoporuncete.Dar
totuieanuestempotrivafgduineiinuaduceniciunelementnou.Dece?Purisimplu
pentru c legea este n fgduin. Fgduina Duhului cuprinde: Voi pune legile Mele n
mintealorilevoiscrieninimilelor.(Evrei8:10).iDumnezeuastaafcutpentruAvraam
cndiadatlegmntultieriimprejur(CitiiRomani4:11;2:2529;Filipeni3:3).
47
Legeanalpromisiunea
Legea este neprihnire, dup cum spune Dumnezeu: AscultaiM, voi, care
cunoateineprihnirea,popor,careaininimLegeaMea.(Isaia51:7).Aadar,neprihnirea
pecareocerelegeaestesinguraneprihnirecarepoatemoteniarafgduit.Esteobinut,
nuprinfaptelelegii,ciprincredin.Neprihnirealegiinuesteobinutprineforturiomeneti
de a ine legea, ci prin credin (Vezi Romani 9:3032). De aceea, cu ct este mai nalt
neprihnireapecareocerelegea,cuattmaimareestefgduinaluiDumnezeu.Pentruc
Elafgduitsodeaoricuicrede.Da,Elajurat.Deci,atuncicndlegeaafostrostitlaSinai
cuglastarepemunte,dinmijloculfoculuidinnoriidinneguradeas(Deuteronom5:22),
nsoit de sunetul trmbiei lui Dumnezeu i ntreg pmntul sa cutremurat datorit
prezeneiDomnuluiia ngerilorSiceisfini,mreiai maiestateadeneimaginata legii lui
Dumnezeu au fost artate. Pentru oricine i amintea juramntul fcut de Dumnezeu lui
Avraam,afostodescoperireaminunateimreiiafgduineiluiDumnezeu;pentructoat
neprihnireacerutde lege El a jurat so dea oricui se ncrede n El. Vocea puternic cu
care a fost rostit legea era vocea puternic care din vrful munilor strig vestea bun a
haruluiierttoralluiDumnezeu(VeziIsaia40:9).PoruncileluiDumnezeusuntfgduine;ele
trebuiesfieastfel,pentrucEltiecnoinuavemnicioputere!TotceeaceDumnezeucere
esteceeaceEld.CndElspune,Snu,putemsolumdreptasigurareaSac,numaideL
amcrede,Elnevaferidepcatuldecareneprevine.
Neprihnireivia
Dac sar fi dat o Lege care s poat da via, ntradevr,neprihnireaar veni din
Lege.Aceastanearatc neprihnireaeste via. Nu este doar o formul,o teorie moart
sau o dogm, ci este via n aciune. Domnul Hristos este viaa, i El este, de aceea,
neprihnirea noastr. Legea scris pe dou table de piatr nu putea da via, nu mai mult
dectputeausdeaviapietrelepecareerascris.Toateporuncileeisuntdesvrite,dar
litereledecremenenusepottransformantrunprincipiuactiv.Celcareprimetedoarlitera
legiiareoslujbaductoaredeosndimoarte.DarCuvntulSafcuttrup.nDomnul
Hristos, Piatra Vie, legea este via i pace. PriminduLpeEl prinslujbaDuhului,noitrim
viaaneprihnitpecarelegeaocere.
Acest al douzeci i unulea verset arat c prin darea legii se inteniona sublinierea
importanei fgduinei. Toate mprejurrile ce au nsoit darea legii trmbia, vocea,
cutremuruldepmnt,focul,furtuna,tuneteleifulgerele,barieramortaldinjurulmuntelui
spuneaucLegeaaducemniepentrufiiineascultrii.Dartocmaifaptulcmniapecare
oaducelegeavinenumaiasuprafiilorneascultriidovedeteclegeaestebun,i comul
care mplinete neprihnirea, pe care o d legea, va tri prin ea. A vrut Dumnezeu s
descurajeze oamenii? Nicidecum. Legea trebuie inut, i evenimentele de la Sinai au avut
scopuldeaiaducenapoila jurmntullui Dumnezeu,care cu 430 de ani mai naintefusese
fcut cu toi oameniidin toatetimpurile,cagaranieaneprihniriiprinMntuitorulrstignit,
caretrietevenic.
Cumnvmsnesimimnevoia
DomnulIsusaspusdespreMngietor,icndvaveniEl,vadovedilumeavinovat
n ce privete pcatul,neprihnirea i judecata. ( Ioan 16:8). Despre El nsu a spus, Eu
am venit s chem la pocin nu pe ceineprihnii,ci pe cei pctoi.Nu cei sntoi au
48
trebuin de doftor, ci cei bolnavi. (Marcu 2:17). Omul trebuie si cunoasc nevoia
naintede a acceptaajutor; el trebuiesi cunoascboala naintede a aplicaremediul.
Totaafgduinaneprihniriivaficutotulignoratdectrecelcarenurealizeazc
este un pctos. De aceea prima parte a lucrrii de mngiere a Duhului Sfnt este de a
convingeomuldepcat.AstfelScripturaanchistotulsubpcat,pentrucafgduinasfie
dat celor ce cred, prin credina n Isus Hristos (Galateni 3:22). Prin Lege vine cunotinta
deplinapcatului.(Romani3:20).Celcareaflcestepctosestepedrumuldeaadmite
aceasta;idacnemrturisimpcatele,Elestecredinciosidrept,casneiertepcateleis
necureascdeoricenelegiuire.(1Ioan1:9).
Astfel legea este n minile Duhului un agent activ n ai convinge pe oameni s
accepte fgduina n toat plintatea ei. Nimeni nu urte pe omul care ia salvat viaa
artndui un pericol necunoscut lui. Dimpotriv,un astfel de om este consideratprieteni
ntotdeaunaiaminteticurecunotindeel.Totaavaficonsideratlegeadectrecelcare
a fost ndemnat de vocea ei ce avertizeaz pentru a fugi de mnia viitoare. El va spune
ntotdeauna mpreun cu psalmistul, Ursc pe oamenii nehotri, dar iubesc Legea Ta.
( Psalm119:113).
23naintedevenireacredinei,noieramsubpazaLegii,nchiipentru
credinacaretrebuiasfiedescoperit.
Observaiasemnareadintreversetele8i22.DarScripturaanchistotulsubpcat,
pentru ca fgduina s fie dat celor ce cred, prin credina n Isus Hristos. (Versetul 22).
Scriptura,deasemenea,fiindcprevedeacDumnezeuvasocotineprihnitepeNeamuri,prin
credin, a vestit mai dinainte lui Avraam aceast veste bun: Toate neamurile vor fi
binecuvntatentine.(Versetul8).Sevedecevangheliaestepropovduitdeacelailucru
(Scripturile)carenchideomulsubpcat.Acelaicuvnt,ianumenchis,estefolositattn
versetul 22 ct i 23. Bineneles, o persoan care este nchis de lege este n nchisoare.
Conform conducerii omeneti un criminal este nchis de ndat ce legea pune mna pe el.
LegealuiDumnezeuesteprezentpretutindeniivenicactiv.Deaceeanmomentulncare
unompctuieteelestenchis.Aceastaestestareantregiilumi,ccitoiaupctuitinu
esteniciunomneprihnit,niciunulmcar.Celor neasculttori, crora Domnul Hristos lea
propovduitn zilelelui Noe, eraun nchisoare(Vezi1 Petru3:19,20).Darei,catoiceilali
pctoi, erau plini de ndejde. (Zaharia 9:12). Cci El privete din nlimeasfinenieiLui;
Domnulprivetedinceruripepmnt,casaudgemeteleprinilorderzboi,isizbveasc
peceicesuntpemoarte.(Psalm102:19,20).Hristosestedatcalegmntalpoporului,ca
sfieLuminaneamurilor,sdeschidochiiorbilor,sscoatdintemnipeceilegai,i din
prinsoarepeceicelocuiescnntuneric.(Isaia42:6,7).
Daimi voie s vorbesc din experiena personal celui care nu tie nc bucuria i
libertateanDomnul.Cndva,dacnuetinc,veifiputernicconvinsdepcatdeDuhullui
Dumnezeu. Poate c ai fost plin de ndoieli i i plceau jocurile de cuvinte, i rspunsurile
dinainte pregtite, stpnit fiind de spiritul de autoaprare, dar atunci nu vei putea spune
nimic.AtuncinuveimaiaveaniciondoialdespreexistenaluiDumnezeui a Duhului Sfnt
i nu vei avea nevoie de nici o dovad pentru a fi pe deplin ncredinat; vei recunoate
vocealuiDumnezeuvorbindinimiitaleiveisimi,caiIsraeluldinvechime,careaspussnu
nemai vorbeascDumnezeu,ca s nu murim.(Exod 20:19). Atuncivei ti ce nseamna fi
nchisntronchisoareaicreipereiparasestrngenjurultu,carenunumaicmpiedic
oriceposibilitatedescpare,bachiarparectesufoc.Povetiledespreoamenicondamnai,
ngropaidevii,avndopiatrgreaaezatpeei,isevorpreafoarteviiirealentimpcevei
49
simitablelelegiizdrobinduiviaaiomndemarmurprndaizdrobichiarinima.Atunci
veifibucurosamintinduicetinchispentrusingurulmotivcafgduina...,princredina
nIsusHristosspoatfiprimitdetine.Dendatceinsuetipromisiunea,veiconstatac
eaeste cheiacare deschideoriceu n Castelulndoieliitale (vezi The PilgrimsProgress).
Uilenchisoriisevordeschidelargi tu vei spune,Sufletulneascpatcapasreadinlaul
psrarului;laulsaruptinoiamscpat.(Psalm124:7).
SubLege,subpcat
naintedevenireacredineieramnchiisublege,nchiipentrucredinaceurmas
fiedescoperit.timctotcenuvinedinncredinare,estepcat(Romani14:23);deaceea,a
fisublegeesteidenticcuafisubpcat.HarulluiDumnezeuneelibereazdinpcatastfel
nct atuncicndne ncredemn harulluiDumnezeunoinumai suntemsublege,pentruc
suntemeliberaidinpcat.nconsecin,aceiacaresuntsublegesuntceicarencalclegea.
Ceineprihniinusuntsubea,citriescnea.
24 Astfel, Legea nea fost un ndrumtor spre Hristos, ca s fim socotii

neprihniiprincredin.
RevisedStandardVersionfolosetecuvntulpzitornloculluinvtorfolositde
King James Version. Traducerile germane i scandinave folosesc un cuvnt ce nseamn
conductoraluneicolidecorecie.
Cuvntulgrecescneestetransmiscapedagognromnete.Paidagogoserasclavul
tatlui carensoeacopiiistpnuluilacoalpentruafi sigurceinuchiulesc.Daceiarfi
ncercatsfug,eliarfiadusnapoi,iaveachiardreptuldeaibatepentruaiinepecalea
ceabun.Cuvntulaajunssfiefolositcanvtor,deicuvntulgrecescnuredideeade
nvtor. Supraveghetor sau pzitor ar fi mai potrivite. Cel care era sub un astfel de
pzitor,deinapareneraliber,eralafeldelipsitdelibertatecaicumsarfiaflat ntro
celul.Realitateaestectoiceicarenucredsuntsubpcat,nchiisublegei,deaceea,
legeaareroluldesupraveghetorsaupzitor.Legeaesteceacarenuvreasilasenpace.Cel
vinovatnupoatescpadevinalui.DeiDumnezeuestendurtorimilostiv,Elnusocotete
pevinovatdreptnevinovat(Exod34:6,7).Adic,Elnumintenumindrulbine.CiElnearato
caleprincareceivinovaipotscpadevinovie.Atuncilegeanulemaireducelibertateaiei
pottriliberinDomnulHristos.
LibertateanDomnulHristos
Domnul Hristos spune, Eu sunt Ua. (Ioan 10:9). El este n acelai timp stna i
Pstorul.Oameniicredcatunci cnd sunt n afara stnii sunt liberi i c a intra n stn ar
nsemnaoreducerealibertiilor,daradevrulesteexactinvers.StnaDomnuluiHristoseste
un loc larg,n timp ce necredinane nchidentro nchisoarestrmt.Pctosulnu poate
avea dect o sfer limitat a gndirii. Adevratul liber cugettor este cel care nelege
mpreuncutoisfinii,careestelrgimea,lungimea,adncimeainlimeadragosteilui
Hristos,carentreceoricecunotin.(Efeseni3:18,19).nafaraDomnuluiHristosesterobie.
Numai n El este libertate. n afara Domnului Hristos, omul este n nchisoare, apucat de
legturilepcatuluilui.(Proverbe5:22).
Puterea pcatului este Legea. (1 Corinteni 15:56). Legea este cea care arat
pctoenia omului i l face contient de starea sa. Prin Lege vine cunotina deplin a
50
pcatuluiipcatulnuesteinutnseamctvremenuesteolege.(Romani3:20;5:13).
Legea construiete cu adevrat zidurile celulei pctosului. Zidurile l nchid n mijlocul lor,
fcndulsnusesimtbine,apsndulcuocontienapcatului,parcstorcnduiviaa
dintrup.ntimpcencearcnmodinutilprineforturidisperatesscape,acesteporuncistauca
nitezidurisolidedenchisoare.Oriundesarntoarceeldpesteoporunccareispune,Nu
poi gsi libertateaprin mine, pentru c ai pctuit. Dac ncearc s se mprieteneasccu
legea i promite so in, nu este ntro situaie mai bun,pentru c pcatul su rmnen
continuare.
l mpingeilndreaptctresinguracaledescpare fgduina...princredinan
Isus Hristos. nDomnulHristoselestecuadevratslobod,pentrucnDomnulHristosel
este fcut neprihnirea lui Dumnezeu. n Domnul Hristos este legea desvrit, care este
legeaslobozeniei.
LegeapropovduieteEvanghelia
ntreagacreaiunevorbetedespreDomnulHristos,declarndputereamntuiriiSale.
FiecarefibrafiineiomenetistrigdupEl.Oameniinuidauseama,darDomnulHristoseste
Dorinatuturorneamurilor.Hagai2:7(trad.dinenglezKJV).NumaiElsaturdupdorin
totceeacearevia.(Psalm145:16).NumainElpoatefigsituurarepentruneliniteai
dorulomenirii.
Acum, deoarece Domnul Hristos, n care este pacea (cci El este pacea noastr),
caut pe cei obosii i mpovrai ii cheam la El, i deoarece fiecare om are un dor pe
care nimic din lumea aceasta nul poatesatisface,esteclarcdacomulestetrezitdelegela
ocontientizaremaiacutasituaieisaleilegeacontinuslmboldeasc,nelsndulsse
odihneasc deloc, nchizndui orice alt cale de scpare, omul trebuie n cele din urm s
gseasc ua linitii, pentru c este deschis. Domnul Hristos este cetatea de scpare
ctre care oricineurmritfiindderzbuntorulsngeluipoatealerga,avndsiguranacvafi
bineprimit.NumainDomnulHristosvagsipctosulizbvireadebiciullegii,pentrucnEl
neprihnirea legii este mplinit, i prin El este mplinit n noi (Romani 8:4). Legea nu va
permite nimnui s fie mntuit dect dac are neprihnirea,pe care o dDumnezeu,prin
credin,credinaDomnuluiIsusHristos.
25Dup ce a venit credina, nu mai suntem sub ndrumtorulacesta. 26

CcitotisunteifiiailuiDumnezeu,princredinanHristosIsus.
Astfel, credina vine n urma auzirii; iar auzirea vine prin Cuvntul lui Hristos.
(Romani 10:17). ntotdeauna cnd un om primete Cuvntul lui Dumnezeu, cuvntul
fgduinei, care vine mpreun cu toat plintatea legii, i nu mai lupt mpotriva lui, ci i
cedeaz,credinavinela el.Capitolul11 dinEpistolactreEvreinearatc,credinaavenit
delanceput.ncdinzileleluiAbeloameniiaugsitlibertateaprincredin.Credina poate
veni acum, astzi. Iat c acum este vremea potrivit; iat c acum este ziua mntuirii.
(2Corinteni6:2).Astzi,dacauziiglasulLui,nuvmpietriiinimile.(Evrei3:7,8).
27ToicareaifostbotezaipentruHristos,vaimbrcatcuHristos.
NutiictoiciamfostbotezainIsusHristos,amfostbotezainmoarteaLui?
(Romani 6:3) Prin moartea Sa, Domnul Hristos ne rscumpar din blestemul legii; dar noi
trebuiesmurimmpreuncuEl.Botezulesteomoarteasemntoarecu a Lui.Neridicam
51
din ap pentru a tri o via nou, chiar viaa Domnului Hristos (Vezi Galateni 2:20).
mbrcndunecu Domnul Hristos,noi suntemunacu El. Suntemcompletidentificaicu El.
IdentitateanoastrsepierdenEl.Adeseasespunedespreopersoanrecentconvertit,Este
att de schimbat, mai c nul poi recunoate. Nu este acelai om. Nu, el nu este acelai.
Dumnezeulatransformatnaltom.Deaceea,fiindunacuDomnulHristos,elaredreptulla
totcearedreptulDomnulHristoslalocurileceretiundeesteEl.Delanchisoareapcatului
elestenlatlaloculundeesteDumnezeu.Aceastabinenelespresupunecbotezulesteo
realitatepentruel,inudoarunritual.Elnuestebotezatdoarnapavizibil,cinHristos,n
viaaLui.
Cumnemntuiebotezul
Cuvntulgrecescpentru boteznseamna scufundan, a introducen ap. Fierarul

greciboteazfierulnappentrualrci.Gospodinaiboteazvaselenappentrua
le cura. i n acelai scop toi i boteaz minile n ap. Da, fiecare om se boteaz
adesea, mergnd la baptisterion, adic bazin, pentru acest scop. A fost i este un loc unde
oameniipotintracutotulnap.
FiindbotezatnHristos,aratcaretrebuiesfierelaianoastrcuEl.Noitrebuies
fim inclui i pierduin viaa Sa. Numai Domnul Hristos se va vedea deacumnainte,astfel
nct nu mai sunt eu, ci Domnul Hristos, pentru c prin botezul prin moartea Lui, am fost
ngropaimpreuncuEl.(Romani6:4).BotezulnemntuieteprinnvierealuiIsusHristos
din mori (1 Petru 3:21), pentru c suntem botezai n moartea Lui, pentru ca, dup cum
D o m n u l Hristos a nviat din mori, prin slava Tatlui, tot aa i noi s trim o via
nou. Fiind mpcai cu
Dumnezeu prin moartea Domnului Hristos noi suntem mntuii prin viaa Lui. ( Romani
5:10). Aa c botezul nDomnulHristos,inudoarritualul,cifaptulreal,nemntuie.
Acest botez este mrturia unui cuget curat naintea lui Dumnezeu. (1 Petru 3:21).
Dac cugetul nu este curat naintealui Dumnezeu,atunci acest botez nu este cretinesc.De
aceea, persoana care se boteaz trebuie s fiesuficientde maturpentruaficontientde
acest fapt. Ea trebuie s fie contient de pcat, i de asemenea de iertarea prin Domnul
Hristos.Ea trebuies cunoascviaa careni sa artati de bunvoie trebuies renunela
vecheasaviadepcatpentrunouaviadeneprihnire.
Botezulnu esteo curiredentinciuniletrupeti(1 Petru3:21),nu estecurirea
exterioaracorpului,cicurireasufletuluiiacontiinei.Existunizvordeschispentrupcat
i necurie(Zaharia13:1),i n acest izvor curge sngele Domnului Hristos. Viaa Domnului
Hristos curge uvoi de la tronul lui Dumnezeu, n mijlocul cruia este mielul jungheat
(Apocalipsa5:6),totaacumacursdincoastaDomnuluiHristospecruce.CndprinDuhulcel
vecinicsa oferit jertf pe Sine nsu lui Dumnezeu,a curs din coasta Sa snge i ap (Ioan
19:34).DomnulHristosaiubitBisericaisadatpeSinepentruea,casosfineasc,dupcea
curitoprinbotezulcuapprinCuvnt.(Efeseni5:25,26).Adicliteral,obaienCuvnt.
Prin ngroparea n ap n numele Tatlui, Fiului i al Duhului Sfnt, credinciosul contiincios
arat c accept apa vieii, sngele Domnului Hristos, care cur toate pcatele, i de
asemeneaiexprimhotrreacadeaicinaintessedeapesinensupentruatriprinorice
cuvntce iese din gura lui Dumnezeu.Din acel momentel dispare,i numaiviaaDomnului
Hristosestemanifestatntrupulsumuritor.
52
28Nu mai este nici Iudeu, nici Grec; nu mai este nici rob nici slobod; nu
mai este nici partebrbteasc,nicipartefemeiasc,fiindctoisunteiunan
Hristos Isus. 29 i dac suntei ai lui Hristos, suntei smna lui Avraam,
motenitoriprinfgduin.
Nuesteniciodeosebire.AceastaestenotadominantaEvangheliei.Toisuntlafel
de pctoi,isunt mntuii n acelai fel. Aceia care fac o deosebire datorit naionalitii,
susinndc este oarecumdiferitpentruevreufadeneamuri,arputeafacelafeldebineo
deosebirenfunciedesex,susinndastfelcfemeile nu pot fi mntuite n acelai fel i n
acelaitimpcubrbaii.Nuestedectosingurcale.Toatefiineleomeneti,deoricerassau
condiiesocial,suntegalinaintealuiDumnezeu.Toisunteiuna(Unul)nHristos Isus, i
DomnulHristosesteacelUnul.Nuzice:iseminelor(caicumarfivorbademaimulte),ci
caicumarfivorbanumaideuna:isemineitale,adicHristos.(Galateni3:16).Nueste
dectosingurSmn,dareaincludepetoiceicaresuntnDomnulHristos.
mbrcndunecuDomnulHristos,nembrcmnomulcelnou,fcutdupchipul
luiDumnezeu,deoneprihnireisfineniepecareodadevrul.(Efeseni4:24).Eladistrus
vrjmia,minteafireasc,ntrupulSu,casfacpeceidoisfienElnsuunsingurom
nou.(Efeseni2:15).Elsinguresteadevratulom,OmulIsus Hristos.nafaraLui nu exist
cuadevratumanitate.Noiajungemlastareadeomdesvritnumaiatuncicndatingem
nlimeastaturiiplintiiluiHristos.(Efeseni4:13).LatimpulpotrivitDumnezeuvaaduna
mpreuntoatelucrurilenunul,nDomnulHristos.VafinumaiunOm,totaacumsmna
este numai una. Dac suntei ai lui Hristos, suntei smna lui Avraam, motenitoriprin
fgduin.
DomnulHristos este Smna.Aceasta este limpede exprimat. Dar Domnul Hristos
nu a trit pentru El. El a ctigat o motenire, nu pentru El, ci pentru fraii Si. Planul lui
Dumnezeu este s uneasc iari ntrunul n Hristos, toate lucrurile. (Efeseni 1:10). El n
sfritvapunecapttuturordeosebirilor,indiferentdenaturalor,iElofaceacumnceiceL
primesc.nDomnulHristosnuesteniciodeosebiredatoritnaionalitii,nusuntniciclasenici
ranguri.Cretinulsegndetelaoricarealtomenglez,german,francez,rus,turc,chinezsau
africanpurisimplucala unaltomideaceeaunposibilmotenitoralluiDumnezeuprin
DomnulHristos.Dacacelaltom,indiferentderasasaunaioanalitateasa,estetotuncretin,
atuncilegturadevinereciprocideaceeachiarmaiputernic.NumaiesteniciIudeu,nici
Grec; nu mai este nici rob nici slobod; nu mai este nici parte brbteasc, nici parte
femeiasc,fiindctoisunteiunanHristosIsus.
Dincauzaaceastaesteimposibilcauncretinsiapartelarzboi.Elnucunoatenici
odeosebirebazatpenaionalitate,ciiconsiderpetoioameniifrai.ViaaDomnuluiHristos
esteviaasa,pentrucelesteunacuDomnulHristos.Arfilafeldeimposibilpentruelslupte,
dupcumarfifostpentruDomnulHristossapuceosabieislupte,aprnduSe,atuncicnd
soldaiiromaniauvenitdupel.Totaadoicretininupotluptaunulmpotrivaaltuia,numai
multdectarputeaDomnulHristossluptempotrivaLuinsu.
Oricum, noi nu neam apucat s discutm despre rzboi acum, ci am vrut doar s
artm unitatea absolut a credincioilor n Domnul Hristos. Ei sunt una. Nu este dect o
Smn,i aceastaesteDomnulHristos.Orictemilioanedeadevraicredincioiarfi,ei
suntunanDomnulHristos.Fiecareomiarepropriasaindividualitate,darntoate cazurile
este numai manifestarea unei ipostaze a individualitii Domnului Hristos. Trupul omenesc
are multemembreitoatemembrelesedeosebescnindividualitatealor.Cutoateacestean
oricecorpsntosesteounitateioarmonieperfect.Pentruceicaresaumbrcatnomul
celnou,careesterennoitprincunoateredupchipulCeluicarelacreat,numaiestenici
53
Grec,niciIudeu,nicitieremprejur,nicinetieremprejur,niciBarbar,niciSchit,nicirob,nici
slobod,ciHristosestetotulintoi.(Coloseni3:11).
Recolta
nexplicaiapecareadatoDomnulHristosparaboleigruluiianeghineinisespunec
smnabunsunt fiii mpriei. (Matei 13:38). ranul nu va permite ca neghina s fie
smuls pentru c la nceput este greu s faci deosebire ntre neghin i gru, i astfel o
parte din gru ar fi distrus. De aceea a zis, Lsaile s crescamndoupnlaseceri;i,
lavremeaseceriului,voispunesecertorilor:Smulgeintineghina,ilegaionsnopi,cas
oardem,iargrulstrngeilngrnarulmeu.(Versul30).Lasecerisestrngerecolta.Toat
lumeatieasta.
Dar ceea ce n mod special arat parabola este c la seceri smna este complet
dezvoltat. Pe scurt, c smna se vede la vremea seceriului. Seceriul ateapt doar ca
smnasfiepedeplindezvoltatimaturizat.Darseceriul,estesfritulveacului.Deci
timpulcndaveas vinSmna,creiai fusesefcutfgduina(Galateni3:19) este
sfritullumii,cndvinetimpulmpliniriifgduineinouluipmnt.ntradevar,smnanu
poatevenimainainte.
Citii acum Galateni 3:19, anume c legea a fost dat din cauza frdelegilor pn
cnd avea s vin Smna, creia i fusese fcut fgduina. Ce putem nva din
aceasta?Purisimpluc:legeaaacumafostdatlaSinai,fraaveaosingurlitermcar
schimbat, este o parte integrant a Evangheliei i trebuie s fie prezentat mpreun cu
Evanghelia pn la a doua venire a Domnului Hristos, la sfritul lumii. Ct vreme nu va
trececerulipmntul,nuvatreceoiotsauofrnturdeslovdinlege.(Matei5:18).ice
sevantmplaatuncicndcerulipmntulvatreceivaveninoulceripmnt?Atuncinu
va mai fi nevoie s fie scris ntro carte pentru ca oamenii so predice pctoilor,
descoperindulepcatele.Eavafininimafiecruiom(Evrei8:10,11). Sa terminat cu ea? Cu
nici un chip. Ci este gravat,fra maiputeafi tearsvreodat,n inimafiecruiom,scris
nucucernealciprinDuhulDumnezeuluiCeluiviu.
Smna se refer la toi cei care aparin Domnului Hristos. i noi tim c
motenirea fgduit Domnului Hristos nu a venit nc n toat plintateaei. Domnul Isus
Hristosctafostpeacestpmntnaprimitmotenireafgduitmaimult dect a primito
Avraam. El nu poate intra n posesia motenirii naintea lui Avraam, pentru cfgduina
a fostfcutluiAvraamisemineilui.Domnul,prinEzechiel,avorbitdespremotenire
atuncicndDavida ncetatsmai aibun reprezentantpe tronulsupeacestpmnt,i a
prezisnfrngereaBabilonului,Persiei,GrecieiiRomei,nacestecuvinte:Laopartecumitra,
joscununamprteasc!...Voidajoscununa,ovoidajos,ovoidajos.Darlucrulacestanuva
avea loc dect la venirea Aceluia care are drept la ea, i n mna cruia o voi ncredina.
(Ezechiel21:26,27).
iastfel,DomnulHristosstpetronulTatluiSu,iateaptdeacumcavrjmaiiLui
sI fie fcui aternut al picioarelor Lui. (Evrei 10:13). n curnd El va veni. Cei care sunt
condui de Duhul lui Dumnezeu sunt fiii lui Dumnezeu i mpreun motenitori cu Domnul
Hristos,ideaceeaElnupoateintranposesiamoteniriinaintealor.Smnaesteuna,nu
estemprit.Cndelvinepentrujudecatipentruainimicipeceicarespun,Nuvremca
omulacestasmpreascpestenoi(Luca19:14),ElvinenslavaSa,cutoisfiniingeri.
(Matei25:31).
Atunci va fi smna ntreag, i fgduina va fi mplinit. Pn atunci legea cu
credincioieivamplinilucrareadeatulburaiamboldicontiinapctoilor,nedndule
54
nici un rgaz de odihn pn nu se identific cu Domnul Hristos sau nuL resping cu totul.
Accepicondiiile?Vei pune capt plngerilortale mpotrivalegii care vrea s te salveze din
somnulcelfatal?i veiprimitu neprihnireaei n Domnul Hristos?Atunci,ca smna lui
Avraam,imotenitoralfgduinei,tepoibucuradeeliberareatadinsclaviapcatului.
55
GALATENI,CAPITOLUL4
nfierea
1 Dar ct vreme motenitorul este nevrstnic, eu spun c nu se

deosebete cu nimic de un rob, mcar c este stpn pe tot. 2 Ci este sub
epitropiingrijitori,pnlavremearnduitdetatlsu.
Trebuie s tim c mprirea pe capitole nu schimb ctui de puin subiectul.

Capitolul trei se termin cu discuia referitoare la cine sunt motenitorii, iar capitolul patru
continucuunstudiucerspundelantrebareacumdevenimmotenitori.
PetimpulluiPavel,deiuncopilarfipututfimotenitoruluneimariproprieti,elnu
eraproprietarmaimultdectunslujitor(sausclav).Dacelnuajungealaaceavrst,atunciel
n realitate nu ar fi intrat niciodat n posesia motenirii. n ceea ce privete partea sa de
motenire,elarfitrittoatviaacaunservitor.
3 Tot aa i noi, cnd eram nevrstnici, eram sub robia nvturilor

nceptoareale lumii. 4 Darcnd a venit mplinireavremii, Dumnezeua trimis
peFiulSu,nscutdinfemeie,nscutsubLege,5 casrscumperepeceiceerau
suLege,pentrucascptamnfierea.
Dacneuitmlaversetulalcincileaobservmcnevrstnicisereferlastareancare
suntemnaintede primirea nfierii. Acest cuvnt descrie starea noastrnainte ca noi s fi
fost rscumprai din blestemul legii, adic, nainte de a ne fi convertit. El nu se refer la
copiii lui Dumnezeu n contrast cu cei care aparin acestei lumi, ci la copii aa cum este
folositdeapostolulPavelnEfeseni4:14,pecareidescriecaplutindncoaceincolo,purtai
de orice vnt de nvtur, prin viclenia oamenilor i prin iretenia lor n mijloacele de
amgire.Pescurt,elsereferlanoinstareanoastrneconvertit,cnderamdinfirecopii
aimniei,caiceilali.(Efeseni2:3).
Cnderamnevrstnicieramsclaviainvturilornceptoarealelumii.Ccitotce
esten lume:pofta firii pmnteti,poftaochilori ludroeniavieii,nu este de la Tatl,ci
dinlume.ilumeaipoftaeitrece;darcinefacevoialuiDumnezeu,rmnenveac.(1Ioan
2:16,17). Prietenia lumii este dumnie mpotriva lui Dumnezeu. Aa c cine vrea s fie
prieten cu lumea se face vrjma cu Dumnezeu. (Iacov 4:4). Domnul Hristos a venit n
acestveacrucasneelibereze.Suntempreveniicanimenisnuvfurecufilozofiaicuo
amgire deart, dup datina oamenilor, dup nvturilenceptoare ale lumii, i nu dup
Hristos. (Coloseni 2:8). Sclavia fa de nvturile nceptoare ale lumii este rezultatul
umblriidupmersullumiiacesteia,npoftelefiriinoastrepmnteti,cnd fceamvoile
firii pmntetii ale gndurilornoastre,fiind din fire copii ai mniei. (Efeseni 2:13). Este
aceaisclaviedescrisnGalateni3:2224,naintedevenireacredinei,cnderamsubpaza
Legii, sub pcat. Este starea oamenilor care sunt fr Hristos, fr drept de cetenie n
Israel,strinidelegmintelefgduinei,frndejdeifrDumnezeunlume.(Efeseni2:12).
56
Fiecareomunposibilmotenitor
Dumnezeu nu a renunat la omenire. De cnd primul om creat a fost numit fiul lui
Dumnezeu, fiecare om poate fi la fel motenitor. nainte de venirea credinei, dei
rtceamcutoiidepartedeDumnezeu,noieramsublege,pziideunstpnsever,inui
ntrunregimrestrictivpentruaficonduisacceptmfgduina. Ce binecuvntare este c
Dumnezeu i consider chiar pe nelegiuii, pe cei care sunt n sclaviapcatului,caicopiiai
Si,fiirtcitori,risipitori,dartotuicopii!DumnezeuaprimitpetoioameniinPreaIubitul
Lui. ( Efeseni 1:6). Aceast via ca timp de prob ne este dat cu scopul de a avea o
ans de aL recunoate pe El ca Tat i pentru a deveni fii cu adevrat. Dar dac nu ne
ntoarcemlaElvommuricasclaviaipcatului.
Domnul Hristos a venit cnd a venit mplinirea vremii. O declaraie paralel din
Romani5:6nearatc:Pecnderamnoincfrputere,Hristos,lavremeacuvenitamurit
pentruceinelegiuii.DarmoarteaDomnuluiHristosvinenajutorulcelorcaretriescacumi
acelorcareautritnaintecaElssefiartatntrupnIudea,caipentruceicareautritn
aceltimp.Nuaavutunefectmaimareasupraoameniloraceleigeneraii.Esteodatpentru
totdeauna i de aceea are acelai efect n orice perioad istoric. Cnd a venit mplinirea
vremii,afosttimpul prezis n profeie cnd Mesia urma s se arate; dar mntuirea a fost
pentru toi oamenii din toatevremurile.Elafosthotrtnaintedentemeierealumii,dara
fost artat la sfritul vremurilor pentru voi. (1 Petru1:20).DacplanulluiDumnezeuarfi
fostcaElssearatenacestsecolsauchiarnumaidevremedeanultrecut,naintedesfritul
timpului, nar fi afectat Evanghelia cu nimic. El...triete pururea (Evrei 7:25) i El a trit
ntotdeauna,acelaieriiaziinveci!(Evrei13:8).PrinDuhulcelvecinicElsedpeSine
nsu pentru noi (Evrei 9:14) astfel c jertfa Sa este la fel de prezent i eficient n fiecare
epoc.
Nscutdinfemeie
DumnezeuatrimispeFiulSu,nscutdinfemeie,ideaceea,cuadevratom.Ela
trit i suferittoate rutile i necazurile ce sunt date omului. Cuvntul Sa fcut trup.
( Ioan 1:14). D o m n u l Hristos Sa prezentat ntotdeauna ca Fiul omului, identificnduse
astfelpentrutotdeaunacuntreagaomenire.Uniuneaaceastanuvaputeafinicicnddistrus.
Fiind nscutdin femeie,Hristosn mod necesara fost nscut sublege, deoarece
aceastaestestareantregiiomeniri.Prinurmare,atrebuitsSeasemenefrailorSintoate
lucrurile, ca sa poat fi, n ceea ce privetelegturilecu Dumnezeu,un mare preot milos i
vrednic de ncredere, ca s fac ispire pentru pcatele norodului.(Evrei 2:17). El ia totul
asupra Sa. El suferinele noastre lea purtat, i durerile noastre lea luat asupra Lui. (Isaia
53:4).ElaluatasupraLuineputinelenoastreiapurtatboalelenoastre.(Matei8:17).Noi
rtceam cu toii ca nite oi, fiecare i vedea de drumul lui; dar Domnul a fcut s cad
asupraLuinelegiuireanoastratuturor.(Isaia53:6).Elcuadevratnerscumprvenindn
locul nostru i lundune povara de pe umeri. Pe Cel ce na cunoscutnici un pcat, El La
fcutpcatpentrunoi,canoisfimneprihnirealuiDumnezeunEl.(2Corinteni5:21).
ncelmaideplinnelesalcuvntuluiintromsurpecarerareorionelegem,Ela
devenitnlocuitorulomului. Adic, El se identificatt de deplin cu noi nct tot ceea ce ne
atinge sau ne afecteaz, l atinge iL afecteaz pe El. Nu eu, ci Hristos. Aruncm grijile
noastreasupraLuiumilindunennimicniciaaceeacesuntemilsndpoverilenoastrenumai
asupraSa.
iastfeldejaputemvedeacumsentmplcElavenitcasrscumperepeceice
57
erausubLege.Elo realizeazn modul cel mai practic i real. Unii cred c aceastexpresie
nseamn c Domnul Hristos ia eliberat pe evrei de obligaiaoferirii jertfelor sau de orice
obligaiede a mai ascultade porunci.Dar dac numai evreii erau sublege,atunciDomnul
Hristosavenitcasirscumperenumaipeevrei.Trebuiesadmitemcsuntem,sauamfost
naintede a crede, sub Lege.Pentruc Domnul Hristosna venit s rscumperedect pe
ceicareerausublege.Afisublege,dupcumdejaamvzut,nseamnaficondamnatla
moarte ca pctos de ctre lege. Domnul Hristos na venit s cheme la pocin pe cei
neprihnii,cipeceipctoi.(Matei9:13).Darlegeanuicondamndectpeceicaresunt
obligai fa de ea i care ar trebui so in. Deoarece Domnul Hristos ne rscumpr din
condamnarealegii,rezultcElnerscumprpentruoviadeascultarefadeea.
Pentrucascptmnfierea
Preaiubiilor,acumsuntemcopiiailuiDumnezeu!(1Ioan3:2).DartuturorcelorceL
auprimit,adiccelorcecrednNumeleLui,leadatdreptulssefaccopiiailuiDumnezeu.
(Ioan1:12).AceaststareestecutotuldiferitdeceadescrisnGalateni4:3canevrstnici.
n acea stare noi eram un popor rzvrtit,nitecopii mincinoi, nite copii care nu vor s
asculteLegea Domnului.(Isaia 30:9). Crezndn Isus i primindnfierea,noisuntemastfel
implorai:ca nite copii asculttori,nu v lsai tri n poftele, pe care le aveaialtdat,
cnd erai n netiin. (1 Petru 1:14). Domnul Hristos a spus, vreau s fac voia Ta,
Dumnezeule! i legea Ta este n fundul inimii mele. (Psalm 40:8). De aceea, pentru c El
devinenlocuitorulnostru,lundefectivloculnostru,nunloculnostru,civenindnnoiitrind
viaa Sa n noi i pentru noi, rezult n mod necesar c aceeai lege trebuie s fie n inimile
noastrecndprimimnfierea.
6i pentrucsunteifii,Dumnezeuneatrimisn inimDuhulFiuluiSu,
care strig: Ava,adic:Tat!7 Aacnumaietirob,cifiu;idacetifiu,
etiimotenitor,prinDumnezeu.
O,cebucurieipacevinatuncicndDuhulintrninimcalocuitorpermanent,nuca
musafir ci ca unic proprietar! Deci, fiindc suntem socotii neprihnii, prin credin, avem
pacecuDumnezeu,prinDomnulnostruIsusHristos,astfelcnebucurmchiarinnecazurile
noastre,avndondejdecenuneal,pentrucdragostea lui Dumnezeu a fost turnat n
inimile noastre prin Duhul Sfnt, care nea fost dat. (Romani 5:1,5).Atunciputemiubi aa
cumDumnezeuiubetedeoarecesuntemprtainaturiiSaledivine.nsuiDuhuladeverete
mpreuncuduhulnostrucsuntemcopiiailuiDumnezeu.(Romani8:16).
Aacumsuntdoufeluridenevrstnici(copiinenglez),totaasuntdouclasede
robi. Atuncicnd sunt fii ai neascultrii,oamenii sunt robi pcatului, i nu slujitori ai lui
Dumnezeu.CretinulesteunslujitorunslujitoralluiDumnezeu;darelslujetentrunmod
cutotuldiferitdefelulncarerobulpcatuluislujeteluiSatana.Caracterulslujitoruluidepinde
destpnulcruiaislujete.
n acest capitol cuvntul rob n mod invariabil nu se refer la slujitorii lui
Dumnezeu ci la robii pcatului. Este o mare diferen ntre robul pcatului i fiul lui
Dumnezeu. Robul nu poate avea nimic i nu are stpnire asupra sa. Aceasta este
caracteristicasa.Fiuluilibernscut,dimpotriv,i sed stpnirepestetoatelucrurilecreate,
calanceput,pentrucestenlegturcuDumnezeu.
Cndfiulrtcitoreradepartedecasatatluisu,elnusedeosebeacunimicdeun
rob,pentrucelsetrudeanmodulcelmaiumilitor.naceastarefiind,elsantorslacasa
58
printeasc,convinscnumeritaunlocmaibundectalunuirob.Dartatllaprimitcapeun
fiu,cutoatecipierdusetoatedrepturiledefiu.
Noi, la fel, neam pierdut dreptul de a ne numi fii. Am risipit motenirea. Dar
DumnezeuneprimetenapoinDomnulHristoscapeadevraifii.Elnedaceleaidrepturii
privilegiipecareleareDomnulHristos.DeiDomnulHristosesteacumncerurila dreaptalui
Dumnezeu, mai pe sus dect orice domnie, de orice stpnire, de orice putere, de orice
dregtorie i de orice nume, care se poate numi, nu numai n veacul acesta, ci i n cel
viitor(Efeseni1:21),Elimpartemotenireacunoi.
DarDumnezeu,careestebogatnndurare,pentrudragosteaceamarecucarenea
iubit,mcarcerammoringreelilenoastre,neaaduslaviampreuncuHristos,...Elne
anviatmpreunineapussedemmpreunn locurilecereti,n HristosIsus.(Efeseni
2:46). Domnul Hristos se identific cu noi n suferinele noastre actuale, pentru ca noi s
putemfiunacuElnslavadecaresebucuracum.Elanlatpeceismerii.(Luca 1:52).
Chiar acum El ridic din pulbere pe cel srac, ridic din gunoi pe cel lipsit. Ca si pun s
ad alturi cu cei mari. i le d de motenire un scaun de domnie mbrcat cu slav. (1
Samuel2:8).Niciunregedepeacestpmntnareacumobogieattdemaresauattde
multputerecumarecelmaisracrancareLcunoatepeDomnulcaTatalsu.
8Odinioar,cndnucunoteaipeDumnezeu,erairobiicelorcedinfirea
lor,nusuntdumnezei.
Scriindulecorintenilor,Pavelspune,Cnderaipgni,tiicvduceailaidoliicei
mui, dup cum erai cluzii. (1 Corinteni 12:2). Tot aa era i cu galatenii. Ei fuseser
pgni,slujindidolilor,irobiaicelormaidegradantesuperstiii.
Aceast robie este aceeai cu cea la care se face referire n capitolul anterior fiind
subpazaLegii,nchii.Aceastaesterobiancaresegsesctoiceineconvertii.ncapitolul
doi i trei din Romanini se spune c nu este nici o deosebire. Cci toi au pctuit. Chiar
evreii care nuL cunoteau pe Domnul printro experien personal erau n aceeai robie,
robiapcatului.Oricinetrietenpcat,esterobalpcatului.(Ioan8:34). Cine pcatuiete,
este de la diavolul. ( 1 Ioan 3:8). Ce jertfesc Neamurile, jertfesc dracilor, i nu lui
Dumnezeu. ( 1 Corinteni 10:20). Dac un om nu este cretin, el este pgn; nu exist cale
de mijloc. Daccretinulapostaziaz,eldevinepgn.
Noi nine cndva am trit dup mersul lumii acesteia, dup domnul puterii
vzduhului,aduhuluicarelucreaz acum n fiii neascultrii. (Efeseni 2:2). Cci i noi eram
alt dat fr minte, neasculttori, rtcii, robii de tot felul de pofte i plceri, trind n
rutateinpizm,vrednicisfimuriiurnduneuniipealii.(Tit3:3).Eramrobiicelor
cedinfirealor,nusuntdumnezei.Cuctemaicrudstpnul,cuattesterobiamairea!Ce
cuvintearputeadescrieoroareadeafirobinsistricciunii?
9Dar acum, dupceai cunoscut pe Dumnezeu,sau mai bine zis, dupce

ai fost cunoscui deDumnezeu,cumvmaintoarceiiarilaacelenvturi
nceptoare,slabeisrccioase,croravreisvsupuneidinnou?
Nu este un lucru ciudat ca oamenii s iubeasc lanurile? Domnul Hristos a vestit

robilorslobozenia,iprinilorde rzboi izbvirea(Isaia 61:1), spunndprinilorde rzboi:
Ieii!icelorcesuntnntuneric:Artaiv(Isaia49:9).icutoateacesteauniidintrecei
care au auzit aceste cuvinte, au ieit i au vzut lumina Soarelui Neprihnirii i au gustat
dulceaalibertii,ntorcspateleiintrnapoinnchisoare.Eivorsfielegaicuvechilelor
59
lanuri,bachiarlemngieiiirosesceforturilenvrtinddingreularoatapcatului.Nueste
nicidecumoimaginefrumoas.Oameniipotajungesiubeasccelemairevolttoarelucruri,
chiarmoarteansi.Ceimaginevieacondiieiumane!
10Voipziizile,luni,vremiiani.11 Mtemsnumfiostenitdegeaba
pentruvoi,
Primejdiaestealfeldemarepentrunoi,nprivinaaceasta,pectdemareafostea
pentrugalateni.Toiceicaresencredneiniislujesclucrrilorpropriilormininlocullui
Dumnezeu,aceastafiindlafeldeadevratcaincazulcelorcarefaconfiarepentruaise
nchina.Esteattdeuorpentruomssencreadnpresupusasanelepciune,nabilitatea
deaipurtasingurdegrijisuitecgndurile,chiarialeceluinelept,suntdeertciune,
icnuesteputeredectlaDumnezeu.neleptulsnuselaudecunelepciunealui,celtare
snuselaudecutrialui,bogatulsnuselaudecubogialui.Cicelceselaudsselaude
c are pricepere i c M cunoate, c tie c Eu sunt Domnul, care fac mil, judecat i
dreptatepepmnt!Cci,nacesteagsescplcereEu,ziceDomnul.(Ieremia9:23,24).
12Frailor,vrogsfiicamine,cciieusuntcavoi.Numiaifcutnicio
nedreptate. 13 Dimpotriv, tii c, n neputina trupului vam propovduit
Evangheliapentruntiadata.14i,naiartatnicidispre,nicidesgustfade
ceeace era o ispitpentruvoin trupulmeu;dimpotriv,maiprimitcapeun
ngeralluiDumnezeu,capensuHristosIsus.15 Undeestedarfericireavoastr?
Ccivmrturisescc,dacarfi fostcuputin,vaifi scospniochiii mi
iaifidat.16 Mamfcutoarevrjmaulvostru,pentrucvamspusadevrul?
17Nucugndbunsuntplinidervneipentruvoi,civorsvdeslipeascde
noi,casfiiplinidervnfadeei.18Estebinesfiiplindervntotdeauna
pentru bine, nu numai cnd sunt de fa la voi. 19 Copilaii mei, pentru care
iarisimtdurerilenaterii,pncevaluaHristoschipnvoi!20O,cumavrea
sfiuacumdefalavoi,ismischimbglasul;ccinutiucesmaicred.
ApostolulPavelfusesetrimisde Dumnezeui de DomnulIsusHristos,vestindo solie

de la Dumnezeu, nu de la om. Lucrarea era a lui Dumnezeu. El nu era dect umilul
instrument, vasul de pmnt, pe careDumnezeulalesesecamijlocdeavestimreaaSa
evanghelie a harului. De aceea, Pavel nu sa simit jignit atunci cnd mesajului su nu i se
ddeaateniesauerachiarrespins.Numiaifcutnicionedreptate,spuneel.Elnuregreta
muncadepusnfolosulgalatenilor,caicumarfiirositattdemultdintimpulsu;cielse
temeapentruei,canucumvamuncasasfifostnzadarnceeaceiprivea.
Omulcaredintoatinimapoatespune,Nunou,Doamne,nunou,ciNumeluiFiului
Tu d slav pentru buntatea Ta, pentru credincioia Ta (Psalm 115:1), nu se poate simi
jignit personal dac mesajul su nu este primit. Toi cei care se enerveaz atunci cnd
nvturalorestedenigratsauignoratsaurespinsntrunmodbatjocoritoraratoricau
uitatceraucuvinteleluiDumnezeucelepecarelerosteau,oricleauamestecatsauleau
nlocuitcupropriilelorcuvinte.
n trecut aceast mndrie personal a dus la persecuii care au dezonorat biserica
cretin. Sau ridicat oameni predicnd idei contradictorii cu scopul de ai atrage ucenici.
Cnd cuvintele i obiceiurile lor nu erau ascultate, ei erau jignii i se rzbunau pe aaziii
eretici. Omul consacrat ar trebui adesea s se ntrebe, Al cui slujitor sunt eu? Dac al lui
Dumnezeu,atuncielseva mulumisvesteascmesajulpe care Dumnezeui la dat, lsnd
60
rzbunareanseamaluiDumnezeucruiadefaptiaparine.
NeputinatrupuluiluiPavel
Din declaraiile ntmpltoare din aceast epistol putem aduna informaii istorice.
Fiind reinut nGalatia datorit slbiciunii fizice, Pavel a predicat evanghelia ntro dovad
dat de Duhul i de putere (1Corinteni2:4),astfelcoameniiLauvzutpeDomnulHristos
rstignitnmijlocullori,acceptnduL,aufostumpluide puterea i bucuria Duhului Sfnt.
Bucuria i binecuvntarea lor n Domnul au fost mrturisite public i din aceast cauz au
suferit multe persecuii. Dar aceasta nu conta deloc pentru ei. n ciuda aparentei sale
slbiciuni (comparai 1 Corinteni 2:15 i 2 Corinteni 10:10), ei lau primit pe Pavel ca pe
trimisulpersonalalluiDumnezeudatoritminunateivetipecareoaducea.Attdemultau
apreciat ei bogiile harului pe care el leaprezentatnaintealornctcubucurieiarfidat
chiariochiipentruaveninajutorulslbiciuniisale.
Pavelmenioneazaceastacuscopulcagalateniispoatvedeaundeaucazuticas
tiecapostolulerasincer.Lespuseseadevrulodatisaubucuratdeel;nuseputeasfi
devenitdumanullorpentrucncontinuareellespuneaacelaiadevr.
Dar mai sunt nc alte informaii n aceste mrturii personale. Nu trebuie s ne
imaginm c Pavel cerea simpatie atunci cnd se referea la suferinele sale i la condiiile
deosebitdegrelencarelucrase.Departedeasta. El na pierdut din vedere nici pentru o
clip scopul pentru care scria, i anume, ca s arate c, carnea nufolosetelanimicitot
ceebunvinedelaDuhulSfntalluiDumnezeu.GalateniincepuserprinDuhul.
Pavel era mic de statur i n aparen avea un corp slab. Mai mult, el suferea n mod
deosebitatuncicndiantlnitpentruprimadat.Cutoateacesteaelapredicatevanghelia
cu atta puterenct nimeninu putea negafaptul c era nsoit de o Prezen real, chiar
dac era nevzut.Evanghelianu este de la oameni,ci de laDumnezeu.
Eanuleafostdescoperitprincarneieinueraudatoricrniipentruniciunadintre
binecuvntrilepe care le primiser. Ct orbire, ce nebunie, atunci, ca s se gndeasc s
perfecionezeprinpropriileeforturiceeacenimicaltcevedectputerealuiDumnezeuputuse
ncepe!Amnvatnoiaceastlecie?
Undeestedarfericireavoastr?
Oricine la cunoscutvreodatpe Domnul tie c primireaLui nseamnbucurie. Este

ntotdeauna de ateptatcaunproasptconvertitsaibofastrlucitoareiomrturiece
aratbucuriasa.Totaasantmplat i cu galatenii. Dar acum cuvintele lor de mulumire
erau nlocuite de certuri i lupte. Prima bucurie i cldura primei iubiri mureau treptat.
Aceasta nu era aa cum ar fi trebuit s fie. Dar crarea celor neprihnii este ca lumina
strlucitoare,a crei strlucire merge mereu crescnd pn la miezul zilei. (Proverbe4:18).
Cei neprihnii triesc prin credin. Cnd oamenii renun la credin sau ncearc so
nlocuiasccu fapte, luminamoare.DomnulIsus a spus, Vamspus acestelucruri,pentruca
bucuriaMeasrmnnvoi,ibucuriavoastrsfiedeplin.(Ioan15:11).
Izvorul vieii nu se sfrete niciodat. Rezerva nu scade deloc. Deci dac lumina
noastr scade ibucurianoastrestenlocuitdeofaplictisit,monoton,putemticne
amdeprtatdecaleavieii.
61
21Spuneimivoi,carivoiisfiisubLege,nascultaivoiLegea?22 Cci
estescriscAvraamaavutdoifii:unuldinroab,iunuldinfemeieslobod.23
Darceldinroabsanscutnchipfiresc,iarcel din femeie slobod sa nscut
prinfgduin.24 Lucrurileacesteatrebuiescluatentraltneles:acesteasunt
dou legminte: unul depe muntele Sinai nate pentru robie i este Agar; 25
cci Agar este muntele Sinai din Arabia; i rspunde Ierusalimului de acum,
care este n robie mpreun cu copiii si. 26 Dar Ierusalimul cel de sus este
slobod,i el estemamanoastr.27Fiindcestescris:Bucurte,stearpo,care
nu nati deloc! Izbucnete de bucurie i strig, tu, care nu eti n durerile
naterii! Cci copiii celei prsitevorfinnumrmaimaredectcopiiiceleicu
brbat.
Ctdemulisuntceicareiubesccilepecareoricine,nafarnumaideei,poatevedea
ciducdirectlamoarte.Cuochiilargdeschiinceeacepriveteconsecinelehotrriilor,ei
insist, alegnd n mod deliberat mai degrab plcerile de o clip ale pcatului, dect
neprihnireaiviaavenic.AfisublegealuiDumnezeunseamnaficondamnatdeeaca
pctos, nlnuit i sortit morii. Cu toate acestea multe milioane de oameni asemenea
galatenilor au iubit starea aceasta i nc o iubesc. Dear auzi ei numai ce spune legea! Nu
exist nici un motiv ca s nu aud, deoarecevorbete cu glas de tunet. Cine are urechi de
auzit,saud.(Matei11:15).
Ea spune, Izgonete pe roab i pe fiul ei; cci fiul roabei nu va moteni mpreun
cu fiul femeiislobode. (Versetul 30). Ea rostete moartea pentru cei care se complac n
nvturilenceptoare,slabe isrccioasealelumii.Blestematesteoricinenustruiete
ntoatelucrurilescrisencarteaLegii,caslefac(Galateni 3:10). Srmanulrob trebuie s fie
aruncat n ntunericul de afar: acolo va fi plnsul i scrnireadinilor(Matei25:30).Cci
iat,vineziua,carevaardecauncuptor!Toiceitrufaiitoiceiri,vorficamiritea;ziua
carevineivaarde,ziceDomnulotirilor,inulevalsanicirdcinaniciramura.Deaceea,
Aduceiv aminte de legea lui Moise, robul Meu, cruia iam dat n Horeb, rnduieli i
porunci, pentru tot Israelul! (Maleahi 4:1,4). Toi cei care sunt sub lege, fie ei evrei sau
neamuri,cretinisaupgni,suntrobiiluiSatananrobianelegiuiriiipcatuluiiurmeaz
s fie aruncai afar. Oricine triete n pcat, este rob al pcatului. i robul nu rmne
pururea n cas; fiul ns rmne pururea. (Ioan 8:34,35). Mulumim lui Dumnezeu, deci,
pentrunfiere.
nvtori mincinoi ncercau si conving pe frai c prin renunarea la credina
deplin n Domnul Hristos i ncrederea n lucrurile pe care ei nii le puteau face, ei ar
deveni copii ai lui Avraam i motenitori ai fgduinelor. Aceasta nsemneaz c nu copiii
trupeti sunt copii ai lui Dumnezeu; ci copiii fgduinei sunt socotiica smn.(Romani
9:8). Acum, dintre cei doi fii ai lui Avraam, unul a fost nscut dup trup, iar cellalt prin
fgduin, nscut din Duhul. Prin credin i Sara, cu toat vrsta ei trecut, a primit
putereszmisleasc,fiindcacrezutncredincioiaCeluiceifgduise(Evrei11:11).
Agareraoroabegiptean.Copiiiuneiroabesuntrobi,chiardactatlloresteomliber.Aa
cAgarnuputeadectsnasccopiipentrurobie.
Dar cu mult nainte de naterea copilului rob Ismael, Domnul ia artat n mod clar
lui Avraam c propriul su fiu liber, nscut din soia sa Sara, care era femeie liber, va
motenifgduina.AcesteasuntcileCeluiAtotputernic.
62
Acesteasuntdoulegminte
Cele dou femei, Agar i Sara, reprezint cele dou legminte. Citim c Agar este
MunteleSinai, carenatepentrurobie.TotaacumAgarputeanatenumaicopiirobi,tot
aailegea,chiarlegeapecarearostitoDumnezeulaSinai,nupoatedanaterelaoameni
liberi.Nupoatefacealtcevadectsiinnrobie.Legeaaducemnie,deoareceprinLege
vine cunotinadeplin a pcatului (Romani 4:15; 3:20). La Sinai poporul a fgduit s in
legeadat.Darn ei niinu aveaunicio puteres inlegea.MunteleSinainatepentru
robie,deoarecefgduinalorde a sendreptisinguriprinpropriilelor eforturinua avut
succesiniciodatnupoateavea.
Slumnconsideraresituaiaaceasta:poporuleranrobiapcatului.Einuaveaunici
oputeredeairupelanurile.irostirealegiinuaschimbatcunimicaceastsituaie.Dacun
omestenchispentrucrim,elnuseelibereazprinauzirealegii.Princitirealegiicarelapus
nnchisoaredurereacaptivitiisalenuestedectsporit.
AtuncinueDumnezeuCelcareiadusnrobie?Nicidecum,dinmomentceElnulea
cerutsfacacellegmnt la Sinai. Cu 430 de ani mai devreme El fcuse un legmnt cu
Avraamcareera suficientdintoatepuncteledevedere.AcellegmntafostntritnHristos,
ideaceeaeraunlegmntdesus(VeziIoan8:23).Elpromiteaneprihnireacadargratuitde
la Dumnezeu prin credin i includea toate popoarele. Toate minunile pe care le fcuse
DumnezeulaeliberareacopiilorluiIsraeldinrobiaegipteannueraudectodemonstraiea
puteriiSaledeaielibera(ipenoilafel)dinrobiapcatului.Dar,eliberareadinEgipteraea
nsi o demonstraienunumaiaputeriiluiDumnezeucideasemeneaadorineiSaledeai
eliberadinrobiapcatului.AacatuncicndpoporulaajunslaSinai,Dumnezeusareferitla
ceeaceEldejafcuseidupaceeaa spus, Acum, dac vei asculta glasul Meu, i dac vei
pzi legmntul Meu, vei fi ai Mei dintre toatepopoarele,ccitotpmntulestealMeu
(Exod19:5).LacelegmntserefereaEl?Evident,lacelcareeradejan vigoare,legmntul
Su cu Avraam. Dac ei pur i simpluar fi inut legmntullui Dumnezeu,dac ar fipstrat
credina,iarficrezutfgduinaluiDumnezeu,eiarfifostaiLui(ocomoardeosebit,
trad. eng., KJV) Dumnezeu. Ca stpn al ntregului pmnt, El putea s fac tot ceea ce
promisese.
Faptul c ei n mulumirea lor de sine sau pripit i au luat ntreaga
responsabilitateasupra lor nunseamncDumnezeuleacerutsfacacellegmnt.
Dac copiii lui Israel, care ieiser din Egipt, nu ar fi fcut altceva dect s calce pe
urmelecredineiaceleia,pecareoaveatatlnostruAvraam(Romani4:12),einusarfiludat
niciodat c pot ine legea rostit la Sinai, pentru c fgduina fcut lui Avraam sau
seminei lui, c va moteni lumea, na fost fcut pe temeiul Legii, ci pe temeiul acelei
neprihniri,caresecaptprincredin(Romani4:13).Credinandreptete.Credinaaduce
neprihnirea.DacpoporularfiavutcredinaluiAvraam,eiarfiavutneprihnireapecareela
avuto.LaSinailegeacareafostdatdatoritnelegiuirilor(trad.eng),arfifostninimilelor.
Ei nu ar fi avut nevoie s fie trezii de ctre tunetele ei la realitatea strii lor. Dumnezeu
niciodat nu a ateptat, i nu ateapt nici acum, de la nici un om ca s primeasc
neprihnirea prin legea proclamat la Sinai, iar tot ce este legat de Sinai demonstreaz
aceasta. i totui, legea este adevrat i trebuie inut. Dumnezeu a eliberat poporul din
EgiptcaspzeascporuncileLui,i s inlegileLui(Psalm105:45).Noi nu primimviaa
inndporuncile,ciDumnezeunedviapentruaputeasleinemprincredinanEl.
63
Paralelacelordoulegminte
Vorbind despre Agar i Sara apostolul spune: Acestea sunt dou legminte.Aceste
doulegminteexistiastzi.Celedoulegmintenudepinddetimp,cidestare.Nimenis
nuseamgeascsingurcugndulcnupoatefisubvechiullegmnt,gndindusecvremea
lui a trecut. Timpul pentru acesta a trecut numai n sensul c n trecut ai fcut voia
Neamurilor,i aitritndesfrnri,npofte,nbeii,n ospee,nchefuriinslujiriidoleti
nengduite(1Petru4:3).
Deosebirea este tocmai deosebirea dintre o femeie liber i o roab. Copiii lui Agar,
indiferentciarfiavut,arfifostrobintimpceailuiSaraarfifostnmodnormalliberi.Deci
legmntuldelaSinaiinepetoiceicareaderlaelnrobiesublege,ntimpcelegmntul
desusdlibertate,nulibertateadeanuascultadelege, ci libertatea de a fi ascultator fa
de ea. Libertatea nu se gsete n afara legii ci n lege. Hristos ne rscumpr de sub
blestem, care este clcarea legii, astfel ca binecuvntarea s poat veni asupra noastr. i
binecuvntareaeste ascultarea de lege. Ferice de cei fr prihan n calea lor, care umbl
ntotdeaunadupLegeaDomnului!(Psalm119:1).Aceastbinecuvntareestelibertate.Voi
umblanloclarg,ccicautporuncileTale(Psalm119:45).
Diferena dintre cele dou legminte poate fi descris pe scurt astfel: n legmntul
de la Sinai noisinguritrebuiesnedescurcmculegea,ntimpcenlegmntuldesusnoi
avemlegeaninim.nprimulcazeaestemoartepentrunoi,deoarecelegeaestemaiascuit
dectoricesabiecudoutiuri,inoputemmnuifrrezultatefatale.Darnaldoileacaz
avemlegeaprin(n,trad.eng)mnaunuimijlocitor.ntruncazesteceeacenoiputemface.
ncellaltcazesteceeaceDuhulluiDumnezeupoateface.
Reinei c n ntreaga Epistol ctre Galateni nu exist nici cea mai mic urm de
ndoialnceeaceprivetelegea,daceatrebuieinutsaunu.Singurantrebareeste:Cum
sfieinut?Esteaceastalucrareanoastr,astfelnctrsplatanuvaficaunharcicaiceva
datorat?SauestelucrarealuiDumnezeunnoidnduneivoinaimplinireapentruafacepe
placulLui?
MunteleSinainopoziiecuMunteleSion
Aa cum sunt dou legminte,tot aa sunt dou orae crora acestea le corespund.
IerusalimuldeacumcorespundevechiuluilegmntMunteleSinai.Niciodatnuvafiliberci
vafinlocuitdeCetatealuiDumnezeu,Ierusalimulceresc,caresecoboardincer(Apocalipsa
3:12; 21:15). Este oraul spre care privea Avraam, cetatea care are temelii tari, al crei
meteriziditoresteDumnezeu(Evrei11:10).ComparaicuApocalipsa21:14,19,20.
Sunt muli cei carei cldesc mari sperane toate speranele lor pe Ierusalimul
prezent.Pentruastfeldeoamenipnnziuadeastzi,lacitireaVechiuluiTestament(vechiul
legmnt, trad. eng), aceast mhram rmne neridicat (2 Corinteni 3:14). Ei de fapt
privescctreMunteleSinaiivechiullegmntpentruaobinemntuirea.Daraceastanueste
degsitacolo.Voinuvaiapropiatdeunmuntecareseputeaatingeicareeracuprinsde
foc,nicidenegur,nicidentuneric,nicidefurtun,nicidesunetuldetrmbi,nicideglasul,...
CivaiapropiatdeMunteleSionului,decetateaDumnezeuluiceluiviu,Ierusalimulceresc,...
de Isus, Mijlocitorul legmntului celui nou, i de sngele stropirii, care vorbete mai bine
dectsngelelui Abel(Evrei12:1824).OricineprivetectreIerusalimulprezentpentruafi
binecuvntatprivetectreMunteleSinai,ctrerobie.DaroricinesenchincufaactreNoul
Ierusalim,celcareateaptbinecuvntareanumaidelaacesta,privetectrenoul legmnt,
ctreMunteleSionului,ictrelibertate;pentrucIerusalimulceldesusesteslobod.Dece
64
anumeesteelliber?Eliberatdepcat;ideoareceestemamanoastr,eanenatedinnou
astfelnctinoidevenimliberi.Eliberaidelege?Da,desigur,pentruclegeanuicondamn
peceicesuntnDomnulIsusHristos.
Darnuvlsainelaidenimeniprincuvintedearte,carevarspunecacumputei
clcanpicioarelegeapecarensuDumnezeuaproclamatocuonspimnttoaremaiestate
la Sinai. Venindla MunteleSion, la Domnul Isus, Mijlocitorul noului legmnt, i la sngele
stropirii,neelibermdepcat,declcarealegii.TemeliatronuluiluiDumnezeunSioneste
legeaSa.Delatronvinaceleaifulgereituneteivoci(Apocalipsa4:5;
11:19)cadelaSinai,deoareceaceeailegeesteacolo.Darestescaunulharului(Evrei4:16)i
nconsecinnciudatunetelornoineapropiemdeelcundrzneal,avndasigurareacvom
obinenduraredelaDumnezeu.Noi de asemeneavom gsi har pentrua ne ajutala vreme
de nevoie, har pentru a ne ajuta atunci cnd suntem ispitii s pctuim, pentru c din
mijlocul tronului, din Mielul jungheat (Apocalipsa 5:6), curge apa vieii aducndune din
inimaDomnuluiHristoslegeaDuhuluidevia(Romani8:2).Noibemdinea,nesplmn
eainecurmdetoatepcatele.
AtuncidecenaadusDomnulpoporuldirectlaMunteleSion,undeeiputeaugsilegeaca
via,inulaMunteleSinaiundeeaeradoarmoarte?
Aceasta este o ntrebare foarte normal, una la care se poate rspunde cu uurin.
Datorit necredinei lor. Cnd Dumnezeu a scos pe Israel din Egipt, a fost planul su de ai
aducela MunteleSion ct dedirectar fiputut ei merge. Cnd au trecut Marea Roie, ei au
cntatuncntecinspirat,dincareaceastaeraoparte:PrinndurareaTa,Tuaicluzit,iai
izbvitpepoporulacesta;IarprinputereaTalndrepisprelocaulsfinenieiTale. Tu i vei
aduce ii vei aeza pe muntele motenirii Tale, n locul, pe care i lai pregtit ca loca,
Doamne,LaTemplul,pecareminileTalelauntemeiat,Doamne!(Exod15:13,17).
Daceiarficontinuatscnte,ncurndarfiajunslaSion.Pentrucceiizbviide
DomnulvormergespreSioncucntecedebiruin.Obucurieveciniclevancununacapul
(Isaia35:10).DareirepedeLauuitatpeDomnuliaumurmuratnnecredin.Deaceealegea
a fost adugat din pricina clcrilor de lege (Galateni 3:19). A fost vina lor rezultatul
necredinei lor pctoase c au mers ctre Muntele Sinai n loc s meargctreMuntele
Sion.
Cu toate acestea, Dumnezeu nu ia lipsit de mrturia credincioiei Sale. La Muntele
SinailegeaeranmnaaceluiaiMijlocitor,DomnulIsus,lacarevenimatuncicndmergemla
Sion.DinstncadelaHoreb(careesteSinai)acursruldttordevia,apavieii,dininima
Domnului Hristos (Vezi Exod 17:6; 1 Corinteni 10:4). Acolo au avut ei experiena real a
MunteluiSion.FiecaresufletacruiinimsarfintorsctreDomnulacoloarfiprivitslavaSa
neacoperit,aacumMoiseaprivitoischimbaideeaarfigsitlucrareadendreptire,n
locullucrriidecondamnare.ndurareaLuiinenveacichiarpenoriimnieideundevin
tunetele i fulgerele legii strlucete faa slvit a Soarelui Neprihnirii i formeaz arcul
fgduinei.
28 i voi, frailor,ca i Isac,voi sunteicopiiai fgduinei.29 i cumsa

ntmplatatunci,ccelcesenscusenchipfirescprigoneapecelcesenscuse
prin Duhultot aa se ntmpli acum.30 Dar ce zice Scriptura? Izgonete pe
roab i pe fiul ei; cci fiul roabei nu va moteni mpreun cu fiul femeii
slobode. 31 De aceea, frailor, noi nu suntem copiii celei roabe, ci ai femeii
slobode.Hristosneaizbvitcasfimslobozi.
Aici este mngiere pentru fiecare suflet! Eti un pctos, sau n cel mai bun caz te
65
strduisfiicretin,itremuringrozitdeacestecuvinte,izgoneteperoab.idaiseamac
etirob,cpcatulteineprincevaicetilegatprinfuniileobiceiurilorrele.Trebuiesnvei
snuifiefricatuncicndDomnulvorbete,pentrucElrostetepaceachiardacofacecu
ovocedetunet!Cuctemaimaiestuoasvocea,cuattestemaimarepaceapecareElod.
Curaj!
Fiul roabei este carnea i lucrrile ei. Nu poate carnea i sngele s moteneasc
mprialuiDumnezeu;ic,putrezireanupoatemotenineputrezirea ( 1 Corinteni
15:50). Dar Dumnezeu spune, Izgonete pe roab i pe fiul ei. Dac asta este ceea ce
doreti,voiaLuivafimplinitntineprecumncer,Elvaaveagrijdecarneilucrrileeica
sfieizgonitedintineiveifiizbvitdinrobiastricciunii,casaaibpartedeslobozeniaslavei
copiilorluiDumnezeu(Romani8:21).Aceavoceporuncitoarecareteanspimntatattde
multestedoarvoceacareporunceteduhuluirussedeprtezeisnumaivinslocuiasc
ntine.Earostetevictoriaasuprafiecruipcat.PrimetepeHristosprincrediniveiavea
putereadeadevenifiulluiDumnezeu,motenitoralmprieicarenupoateficltinat,dar
carempreuncutoilocuitoriieivaexistantotdeauna.
Rmneidartari.Galateni5:1.
Undesrmn?nlibertateaDomnuluiHristosnsui,Elgsinduiplcereanlegea
Domnului pentru c aceasta era n inima Lui (Vezi Psalm 40:8). Legea Duhului de via n
Hristos Isus, ma izbvitde Legeapcatuluiiamorii(Romani8:2).Noirmnemdoarprin
credin.
n aceast libertate nu este nici o urm de robie. Este o libertate desvrit. Este
libertatea sufletului,libertateagnduluiideasemenealibertateaaciunii.Nunumaicnise
d posibilitateade a ine legea, dar ni se d de asemeneamintea carei gsete plcere n
inerea legii. Nu ne conformm legii pentru c nu vedem nici o alt cale de a scpa de
pedeaps; aceasta ar fi o robie insuportabil. Tocmai dintro astfel de robie ne elibereaz
legmntulluiDumnezeu.
Nu, fgduinalui Dumnezeuatunci cnd este acceptatpune mintea Duhului n noi
astfel nct cea mai mare plcere a noastr o gsim ascultnd de toate Cuvintele lui
Dumnezeu. Sufletul este liber ca pasrea nlnduse deasupra vrfurilor munilor. Este
libertateaplindeslavacopiiilorluiDumnezeu,carecunoscnntregime limea, lungimea
i adncimea universului lui Dumnezeu. Este libertatea acelora care nu trebuie
supravegheaicincaretepoincredeoriundeaifi,dinmomentcefiecarepasallorestechiar
legeasfntaluiDumnezeunmicare.Decesfiimulumitcurobiacndoastfeldelibertate
nelimitatesteata?Uilenchisesuntdeschise;ieiafariumblnlibertatealuiDumnezeu.
66
GALATENI,CAPITOLUL5
Duhulfacesfieuorsfiimntuit
1Rmneidartari,inuvplecaiiarsubjugulrobiei.
LegturadintrecapitolelepatruicincidinGalateniestestrns,attdemultncteste
dificilsnelegicumapututcinevaaveaideeadeadesprincapitole.
SlobozeniapecareodDomnulHristos
Cnd Hristos sa artat n trup, lucrareaSa a fost s vesteascrobilor slobozenia,i

prinilorderzboiizbvirea(Isaia61:1).MinunilepecareleafcutElaufostilustrripractice
alelucrriiSale,iunadintrecelemaiizbitoarepoatefianalizatnrndurileurmtoare.
IsusnvapenorodntrosinagognziuaSabatului.iacoloeraofemeiestapnit
de optsprezece ani de un duh de neputin; era grboav, i nu putea nicidecum si
ndrepte spatele. Cnd a vzuto Isus, a chemato i ia zis: Femeie, eti dezlegat de
neputinata.iantinsminilepesteea:ndatsandreptat,islveapeDumnezeu(Luca
13:1013).
Apoi cnd conductorul ipocrit al sinagogii sa plns pentru c Isus a fcut aceast
minunenSabat,Elaartatcumfiecareiardezlegaboulsaumgaruldelaiesle,ilarducela
ap;dupaceeaElaspus:
Darfemeiaaceasta,careesteofiicaluiAvraam,ipecareSatanaoinealegatde
optsprezece ani, nu trebuia oare sa fie dezlegat de legtura aceasta n ziua Sabatului?
(Versetul16).
Doulucrurisuntdemnedemenionatnacestcaz:femeiaeralegatdectreSatana;i
ea avea un duh de neputin, sau lips de putere. Acum observai ct de precis descrie
aceastastareanoastrnaintedeaLntlnipeDomnulHristos:
(1)SuntemlegaideSatana,decareaufostprinicasifacvoia(2Timotei2:26).
Oricinetrieten pcat, este rob al pcatului.(Ioan 8:34), i Cinepctuiete,este de la
diavolul(1 Ioan 3:8). Cel ru esteprinsnnseinelegiuirilelui,iesteapucatdelegturile
pcatuluilui(Proverbe5:22).PcatulestefuniacucareSatananeleag.
(2)Noiavemunduhdeneputin,inuputemnniciunfelsneridicmsinguriis
ne elibermde lanurile care ne in legai. Domnul Hristos a murit pentru noi atunci cnd
eramfrputere(Romani5:6).Acestedoucuvinte,frputere,sunttradusedinacelai
cuvnt care este slbiciune n povestea femeii pe care Isus a vindecato. Ea era fr
putere.Aceastaestestareanoastr.
CefaceIsuspentrunoi?ElneiaslbiciuneainednschimbputereaSa.Ccinavem
unMarePreot,caresnaibmildeslbiciunilenoastre.(Evrei4:15).ElaluatasupraLui
neputinele noastre i a purtat boalelenoastre.(Matei8:17).Eldevinetotceeacesuntem,
pentru ca noi s putem deveni tot ceea ce El este. El a fost nscut sub Lege, ca s
rscumpere pe cei ce erau sub Lege. ( Galateni 4:4,5). El nea eliberat de sub blestem,
fiind fcut blestem pentru noi, pentru ca binecuvntarea s poat veni asupra noastr.
Dei El na cunoscut nici un pcat, El a fost fcut s fie pcat pentru noi ca s fim
67
neprihnirealuiDumnezeunEl.(2Corinteni5:21).
De ce a eliberato Domnul Isus pe femeia aceea din slbiciunea ei? Pentru ca ea s
poatmergenlibertate.Cusigurannuafosteliberatpentrucaeaspoatcontinua,din
propriaeivoin,sfacceeacemainainteeraobligatsfac.ideceneelibereazEldin
pcat?Pentrucasputemtriliberidepcat.Dincauzaslbiciuniifiriinoastrepmntetinoi
suntem incapabili s mplinim neprihnirea legii. De aceea Domnul Hristos, care a venit n
trupicareareputereasupratrupului,nentrete.ElnedDuhulSuatotputernicpentruca
neprihnirea legii s poat fi mplinit n noi. n Domnul Hristos noi nu ascultm de firea
pmnteasccideDuhul.Nuputemspunecumo face.Elsingurtiecumseface,pentruc
numaiElareputerea.Darnoiputemcunoaterealitateaacestuifapt.
n timp ce ea era nc legat i incapabil de a se ridica singur, Isus a spus femeii,
Etidezlegatdeneputinata.EtidezlegatTimpulprezent.AstaestetocmaiceeaceEl
nespunenou.FiecruiprizonierElavestiteliberarea.
Femeia nu putea nicidecum si ndrepte spatele, cu toate acestea la cuvntul
Domnului Hristos imediat ea s a ridicat. Ea nu putea s se ridice, i totui sa ridicat.
Lucrurile imposibile oamenilor sunt posibile pentru
Dumnezeu. Domnul sprijinete pe toti cei ce cad, i ndreapt pe cei ncovoiai. (Psalm
145:14).Credinanuproducefaptulnsine.Eapunestpnirepeel.Nuexistnicimcarun
sufletdobortdepovarapcatuluicucareSatanalalegat,pecareHristossnulridice.Alui
estelibertatea.Elnutrebuiedectsofoloseasc.Ssevesteascacestmesajnlunginlat.
Fiecaresufletsl aud, c Domnul Hristosa eliberatpe toi prizonierii.Mii se vorbucurala
auzulacesteiveti.
Domnul Hristos a venit pentru a reface ceeea ce era pierdut. El ne rscumpr din
blestem. El nea rscumprat. De aceea libertatea pe care neo d El este libertatea ce era
naintedeapariiablestemului.Omulafostfcutregepeste pmnt. Nu doar primul individ
creatafostfcutrege,cintreagaomenire. nziuancareafcutDumnezeupeom,lafcut
dup asemnarea lui Dumnezeu. Ia fcut parte brbteasc i parte femeiasc, ia
binecuvntat,ileadatnumeledeom(neng.Adam)(Geneza5:1,2). Apoi Dumnezeu a
zis: S facem om dup chipul Nostru, dup asemnarea noastr; el s stpneasc peste
petiimrii,pestepsrilecerului,pestevite,pestetotpmntulipestetoatetrtoarelecari
se mic pe pmnt. Dumnezeu a fcut pe om dup chipul Su, la fcut dup chipul lui
Dumnezeu;partebrbteascipartefemeiasciafcut,Dumnezeuiabinecuvntat,iLea
zis: Cretei, nmuliiv, umplei pmntul, i supuneil. (Geneza 1:2628). Pmntul,
dupcumvedem,afostdattuturoroamenilor,brbaiifemei.
Cnd Dumnezeu a fcut omul, El toate....(lea)supus sub picioarele lui. (Evrei 2:8).
Esteadevratcacumnoinuvedemctoatelucrurilesuntsupuseomului.DarpeAcela,care
afostfcutpentrupuinvrememaipejosdectngerii,adicpeIsus,lvedemncununat
cu slav i cu cinste, din pricina morii, pe care a suferito; pentruca, prin harul lui
Dumnezeu,El s guste moarteapentru toi. (Evrei 2:9). Astfel El rscumprfiecareomde
subblestemulpmntuluipierdut.Ocoroanimplicregalitate,iarcoroanaDomnuluiHristos
este aceea pe care a avuto omul cnd a fost pus peste lucrurile fcute de minile lui
Dumnezeu.Deaceea,DomnulHristos(caom,ntrup),tocmaicnderagatasseridicelacer
dup nviere, a spus: ToatputereaMia fost dat n cer i pe pmnt.Duceiv(Matei
28:18,19).Aceastaaratcaceeaiputerecareafostodatpierdutprinpcat,neesteredat
nEl.
DomnulHristosagustatmoarteapentrunoicaomiprincrucenearscumpratdin
blestem.Dacsuntemrstignii mpreun cu El, suntem i vii mpreun cu El i stm cu El
n locurile cereti, cu toatelucrurilesubpicioarelenoastre.Dacnoinutimasta,estenumai
68
pentrucnuampermisDuhuluiSfntsneodescopere. Ochii inimii noastre trebuie s fie

iluminai de Duhul Sfnt pentru a pricepe care este ndejdeachemriiLui,careestebogia
slaveimoteniriiLuinsfini(Efeseni1:18).
Rugmintea ctre cei care sunt mori i nviai mpreun cu Domnul Hristos este,
Pcatulsnumaidomneascn trupul nostru muritor, i s nu mai ascultai de poftele lui
( Romani 6:12). n D o m n u l Hristos avem putere asupra pcatului, ca s nu ne mai
stpneasc.
CndElneasplatdepcatelenoastrecusngeleSu,Elafcutdinnoiomprie
i preoi pentru Dumnezeu, Tatl Su (Apocalipsa 1:5,6). Minunat stpnire! Minunat
libertate!Eliberai de sub putereablestemului; chiar atunci cnd suntem nconjurai de el!
Eliberai de aceast lume pctoas, pofta crnii i ludroia vieii! Nici domnul puterii
vzduhului(Efeseni2:2),nicistpnitoriintunericuluiacestuiveac(6:12)nupotaveavreo
putereasupranoastr!EstelibertateaiputereapecareDomnulHristosaavutocndaspus,
Pleac,Satano(Matei4:10).idiavolulLalsatimediat.
Esteoastfeldelibertatenctnimicncersaupepmntnunepoateconstrnges
facem ceva mpotriva voinei noastre. Dumnezeu nu va ncerca aceasta, pentru c avem
libertatea de la El. i nimeni altcineva no poate face. Este puterea pe care o avem asupra
lucrurilor,astfelcelenevorslujinounlocsnestpneasc.Vomnvas recunoatem
pe Domnul Hristos i crucea Sa pretutindeni, astfel c blestemul nu va aveaputere asupra
noastr.Sntateanoastrvancolirepede,deoareceviaaDomnuluiIsussevamanifesta
n trupurile noastre muritoare. O libertate att de minunat nici o limb sau pan no pot
descrie.
Rmneitari
CerurileaufostfcuteprinCuvntulDomnului,itoatotirealorprinsuflareagurii
Lui.CciElziceiseface;porunceteiceporunceteiafiin.(Psalm33:6,9).Acelaicuvnt
careacreatotireanstelatnespunenou,Rmneitari!Nuesteoporunccaresnelase
la fel de neajutorai cum eram mai nainte, ci una care poart n sine mplinirea aciunii
poruncite.Cerurilenusaucreatsingure,ciauluatfiinprincuvntulDomnului.Deci ele s
vfienvtori:Ridicaivochiinsus,iprivii!Cineafcutacestelucruri?Cineafcuts
meargdupnumr,nir,otirealor?Ellecheampetoatepenume;aademareeputereai
triaLui,cunanulipsete(Isaia40:26).Eldtrieceluiobosit,imreteputereaceluice
cadenlein.(Isaia40:29).
2Iat,eu,Pavel,vspunc,dacvveitiamprejur,Hristosnuvva
folosilanimic.
Trebuie s nelegem c aici e implicat mult mai mult dect simplul ritual al tierii
mprejur. Aceast epistol, care are attea de spus despre tierea mprejur, a fost pstrat
pentrunoidectreDomnuliconinemesajulevanghelieipentrutoatetimpurile,deitierea
mprejurcaritualnuesteochestiunearztoare,vitalacum.
ntrebareaestecumsobiineprihnireamntuireadinpcatimotenireacareo
nsoete. Adevrul este c ea poate fi obinut doar prin credin priminduL pe Domnul
HristosninimiperminduIsitriascviaannoi.Avraamaavutaceastneprihnirea
lui Dumnezeu prin credina Domnului Isus Hristos, i Dumnezeu ia dat tierea mprejur ca
semn al acestui fapt. Aceasta avea o semnificaie deosebit pentru Avraam, reamintindui
ncontinuu de eecul su atunci cnd a ncercat prin carne s mplineasc fgduina lui
69
Dumnezeu.nregistrareaacesteintmplrinefolosetenoupentruacelaiscop.Eaaratc,
carneanufolosetelanimicideaceeanutrebuiesnebazmpeea.Faptulcafosttiat
mprejurnuiadatniciunavantajDomnuluiHristos,pentruciPavelera tiat mprejur, i
datorit convenienelor el la tiat mprejur pe Timotei (Fapte 16:13). Dar Pavel na
considerattiereasamprejursauoricealtlucruexteriorcaavndvreovaloare(Filipeni3:4
7), i cnd i sa propussltaiemprejurpeTitcaunlucrunecesarmntuiriielnangduit
aceasta(Galateni2:35).
Ceeace trebuiasfie doarsemnulunuifaptdejaexistent,a fostconsideratde ctre
generaiileurmtoare drept mijlocul prin care aceasta se realiza. De aceea tierea mprejur
apare n aceastepistolca simbolpentruoricefeldefaptfcutdeoamenicusperana
obineriineprihnirii.Suntfaptelefiriipmnteti,nopoziiecuDuhul.
Aiciesteprezentatadevrulcdacopersoanfacecevacusperanadeafimntuitde
acellucru,adicobinerea mntuirii prin propriile sale fapte, atunci Domnul Hristos nu va
va folosi la nimic. Dac Dom nul Hristos nu este acceptatca Mntuitordesvrit,El nu
este acceptat deloc. Asta nseamn c, dac Domnul Hristos nu este acceptat drept ceea ce
este, atunci El este respins. El nu poate fi altceva dect ceea ce este. Domnul Hristos nu
mparte cu nici o alt persoan sau lucru calitatea Sa de Mntuitor. De aceea este uor de
vzutcdaccinevasetaiemprejurcusperana ca astfel s primeasc mntuirea, aceasta
arat lips de credin nDomnulHristos ca unic i desvrit
Mntuitoralomenirii.
DumnezeuadattiereamprejurcaunsemnalcredineinDomnulHristos.Evreiilau
denaturattransformndulntrunnlocuitoralcredinei.Aacatuncicndunevreuselaud
cu tierea sa mprejur, el se laud cu propria sa neprihnire. Aceasta nu nseamn deloc
discreditarea legii, ci dimpotriv posibilitatea omului de a ine legea. Datorit mreiei legii
careeste att de sfnti a cerinelorei care suntatt de marinici un om nu poate atinge
perfeciunea ei. Numai n Domnul Hristos putem avea neprihnirea legii. Adevrata tiere
mprejurnseamnsislujetilui Dumnezeu n Spirit, s te bucuri n D o m n u l Hristos Isus,
i s nui pui delocncrederean lucrurilepmnteti(Filipeni3:3).
3 i mrturisesc iari nc odat oricrui om care primete tierea

mprejur,c estedatorsmplineasctoatLegea.4Voi,carivoiisfiisocotii
neprihniiprinLege,vaidespritdeHristos;aiczutdinhar.
Iat!exclamcineva, aceastaarat c legeaeste ceva ce trebuieevitat, pentruc

Pavelspunecaceiacaresunttiaimprejurtrebuiesmplineasclegeaieliavertizeazs
nusetaiemprejur.
Nutegrbichiaraa,prietene.Studiazpuinmaiatenttextul.Observaiexprimarea
versetului 3 din King James Version (echivalent cu traducerea Cornilescu): Este dator s
mplineasctoatLegea.Veivedeacrulnuestelegea,nicimplinirealegii,cifaptuldeafi
datorlegii.Nuesteaceastaodiferenuria?Esteunlucrubunsavemmncaredemncat
ihainedembrcat,darestetristcsuntemdatoripentruacestelucrurinecesare.imaitrist
estesfiindatoratpentrueleicutoateacesteasilipseasc.
Un datorniceste o persoancare datoreazceva. Cel care este dator legii datoreaz
ceeacelegeapretinde,adic,neprihnirea.Deaceeaoricineestedatorlegiiestesubblestem;
pentrucestescris,BlestematesteoricinenustruietentoatelucrurilescrisencarteaLegii,
caslefac(Galateni3:10).Aacancercasobiineprihnireaprinoricealtmijlocnafara
credinei n Domnul Hristos nseamn a atrage blestemul datoriei venice. El este venic
ndatorat,pentrucnuarenimiccucaresplteasc.Totuifaptulcelestedatorlegiidator
70
s mplineasc ntreaga lege arat c sar cuveni ca el so mplineasc pe toat. Cum so

mplineasc?LucrareapecareocereDumnezeuesteaceasta:scredeinAcela,pecareLa
trimisEl(Ioan6:29).Sncetezeasemaincrede n el i s primeasc i s mrturiseasc
pe D o m n u l Hristos n trupul su, i atunci neprihnirea legii va fimplinitneldeoarece
elnuascultdefireapmnteasc,cideDuhul.
5Ccinoi,prinDuhul,ateptmprincredinndejdeaneprihnirii
Nutrecemaidepartedeacestversetfralcitinccelpuinodat,sauveicredecel
spunecevacede faptnuspune.intimpcelciteti,gndetetelaceeacedejaainvat
desprefgduinaDuhului.
SnucrezicacestversetnvacavndDuhulnoitrebuiesateptmneprihnirea.
Cu nici un chip. Duhul aduce neprihnirea. Duhul vostru este viu, din pricina neprihnirii
(Romani 8:10). i cnd va veni El, va dovedi lumea vinovat n ce privete pcatul,
neprihnireai judecata(Ioan 16:8).OricineprimeteDuhulprimeteconvingereapcatului
ineprihnireadeacreilipsDuhulneconvinge,ipecarenumaiDuhulopoateaduce.
Care este neprihnirea pe care o aduce Duhul? Este neprihnirea legii ( Romani
8:14). tim aceasta,pentructim,nadevr,cLegeaesteduhovniceasc(Romani7:14).
CeesteatuncicundejdeaneprihniriipentrucareateptmprinDuhul?Observaic
nuspunecnoiprinDuhulspermsavemneprihnire.Ci,noiateptmsperananeprihnirii
princredin,adic,speranapecareneodfaptulcavemneprihnirea.Sstudiemsuccint
indetaliuaceastchestiunepentruanemprosptamintea:
(1)DuhulluiDumnezeuesteDuhulSfntalfgduinei(trad.dineng.).AvndDuhul
suntemsiguridefgduinaluiDumnezeu.
(2) Ceea ce Dumnezeu nea fgduit datorit faptului c suntem copii ai lui Avraam
este o motenire. Duhul Sfnt este garania acestei moteniri pn cnd proprietatea
ctigatesterscumpratineestedat(Efeseni1:13,14).
(3)Aceastmotenirefgduitestenoulceri noulpmnt,ncarelocuiete
neprihnirea(2 Petru3:13).
(4)Duhuladuceneprihnirea.ElestereprezentantulDomnuluiHristos,mijloculprin
careElnsu,careesteneprihnireanoastr,vinepentrualocuininimilenoastre(Ioan14:16
18).
(5)DeaceeasperanapecareneodDuhulestesperanauneimotenirinmpria
luiDumnezeu,pmntulrennoit.
(6)NeprihnireapecareneodDuhulesteneprihnirealegiiluiDumnezeu(Romani
8:4;7:14).PrinDuhuleaestescrisninimilenoastrenlocultablelordepiatr(2Corinteni3:3).
(7)Esenaacesteiproblemeesteaceasta:Dac,nlocdeacredecnoininesuntem
attdeputernicinctputemmplinilegea,vompermiteDuhuluiSfntsvinnnoipentrua
fi umplui cu neprihnirea legii,vomaveaosperanviennoi.SperanaDuhuluisperana
neprihniriiprincredinnuareniciunelementdeincertitudinen ea. Este o asigurare de
neclintit.n nimic altcevanu este vreo speran.Cel care nu areneprihnirea,pecareod
Dumnezeu,princredinnuareniciosperan.NumaiDomnulHristosnnoiestendejdea
slavei.
6 Cci n Isus Hristos, nici tierea mprejur, nici netierea mprejur nau
vreunpre,cicredinacarelucreazprindragoste.
Tierea mprejur nu poate face nimic, i nici netierea. Numai credina, care
71
lucreazprin dragoste,poatefacetotul.Aceastcredincarelucreazprindragostesegsete
numainDomnulIsusHristos.
Darcareesteacellucrudesprecaresevorbetecuinteniadealmplini?Nimicaltceva
dectlegealuiDumnezeu. Nici un om nu poate so mplineasc, indiferent care ar fi starea
sau condiia sa. Omul netiatmprejurnarenicioputeresinlegea,itiereamprejurn
arenicioputerepentrualajutasoin.Unulsepoateludacutiereamprejur,iaraltulse
poate luda cu netiereamprejur;dar amndoisunt la fel deorgolioi.Datoritprincipiului
credineiludatulesteexclus(Romani3:27).DeoarecenumaicredinaDomnuluiHristospoate
aduce neprihnirea legii, noi nu avem nici o ans de a spune c am facut ceva. Totul lui
Hristosidatorez(trad.dineng.).
7 Voi alergai bine: cine va tiat calea ca s nu ascultai de adevr? 8

nduplecarea aceasta nu vine de la Cel ce va chemat. 9 Puin aluat face s
dospeasctoatplmdeala.10 Eu,cuprivirelavoi,am,nDomnul,ncrederea
c nu gndii altfel. Dar cel ce v tulbur, va purta osnda, oricine ar fi el. 11
Ct despre mine, frailor, dac mai propovduiesc tierea mprejur, de ce mai
sunt prigonit? Atunci pricina depoticnireacruciisadus.12 i,schilodeascse
odatceicevtulbur.
Legea lui Dumnezeu este adevrul (Psalm 119:142), i fraii galateni au nceput prin
ascultarefadeea.Eireuiserlanceput,darmaitrziuaufostmpiedicainprogresullor.
Dece?Pentrucnaucontinuatprincredin,cisaubazatpefapte.Eisaupoticnitdepiatra
depoticnire.PerfeciunealegiiestenEl,pentrucviaaSaestelegea.
Cruceaeste,intotdeaunaafost,unsimbolalruinii.Afirstignitnsemnaafisupus
celei mai ruinoase mori. Apostolul spune c dac el ar fi propovduit tierea mprejur
(adic neprihnirea prin fapte), pricina de poticnire a crucii ar fi disprut (Galateni 5:11).
Pricinadepoticnireacruciiconstnfaptulc,cruceaesteomrturisireaneputineiomeneti,
a pcatului i a imposibilitii de a face vreun lucru bun. A lua crucea Domnului Hristos
nseamnsdepinzicutotulnumaideElpentruorice,iaceastaesteceamaimarenjosirea
mndrieiomeneti.Oamenilorleplacesiimaginezecsuntindependeni.Darcruceasfie
propovduit,ssefaccunoscutcnomnuestenimicbunictotultrebuieprimitcadar,i
imediatcinevasevasimijignit.
13 Frailor, voi ai fost chemai la slobozenie. Numai, nu facei din

slobozenieopricincastriipentrufireapmnteasc,cislujiivuniialtoran
dragoste.14 Ccitoatlegease cuprindentrosingur porunc:S iubetipe
aproapeletucapetinensui.
Cele dou capitole anterioare vorbesc despre robie, prizonierat. nainte de venirea
credinei, noi suntem nchii sub pcat, din cauza legii. Credina Domnului Hristos ne
elibereaz, dar n timp ce suntem eliberai, ni se d avertizarea, Dute, i s nu mai
pctuieti(Ioan8:11).Noiamfosteliberaidinpcat,nusuntemliberispctuim.Ctde
muligreescaici!
MulioamenisinceriinchipuiecnDomnulHristossuntemliberisignormis
sfidm legea, uitnd c nclcarea legii este pcat (1 Ioan 3:4). A sluji crnii nseamn a
pctui, fiindc umblarea dup lucrurile firii pmnteti este vrjmie mpotriva lui
Dumnezeu,cci,eanusesupuneLegiiluiDumnezeu,inicinupoatessesupun(Romani
8:7).ApostolulneavertizeazsnufolosimnmodgreitlibertateapecareneodDomnul
72
Hristosi s ajungem din nou n robie nclcnd legea. n schimb, noi ar trebui cu dragoste
sneslujimunulaltuia,pentrucdragosteaestemplinirealegii.
DomnulHristosnedlibertateaprimeistpniri.DarsneaducemamintecDomnul
Hristosadatstpnireaomenirii,ic n El toi sunt fcui regi. Aceastane arat c singura
fiin omeneasc asupra creia orice cretin are dreptul s stpneasc este el nsui. Cel
mai mare om din mpriaDomnului Hristoseste cel care i stpnetepropriasafire.
Ca regi, noi ne gsim supuii printre ordinele inferioare ale fiinelor create, printre
lucruri,inpropriulnostrutrup,darnuprintreoameniidelngnoi.Noitrebuiesleslujim.
NoitrebuiesavemgndulceafostnDomnulHristos,chipulluiDumnezeu,ntimpceera
ncncurilemprtetidinceruri,careladeterminatsiaunchipderob(Filipeni2:57).
Aceasta se mai poate vedea i din faptul c El a splat picioarele ucenicilor, fiind deplin
contient c El era Stpnul i Domnul lor i c El a venit de la Dumnezeu i c sa dus la
Dumnezeu (Vezi Ioan 13:313). Mai mult, cnd toi sfinii rscumprai se arat n slav,
DomnulHristosnsuisevancinge,ivapunesadlamas,isevaapropiasleslujeasc
(Luca12:37).
CeamaimarelibertatesegsetenslujirenslujireaoamenilornnumeleDomnului
Isus.Celcarefacecelmaimareserviciu(nucelmaimaredupcumoameniiconsider,ciceea
cearputeafiprivitcafiindcelmaidejos)estecelmaimare.NoinvmaceastadelaDomnul
Hristos care este Regele regilor i Domn al domnilor, deoarece El este slujitorul fiecruia,
slujind n lucruri pe care nimeni altcineva nu ar vrea sau nu ar putea s le fac.Slujitoriilui
Dumnezeusunttoiregi.
DragosteamplineteLegea
Dragostea nu este un nlocuitor pentru inerea legii, ci este desvrirea ei.

Dragostea nu face ru aproapelui: dragostea deci este mplinirea Legii (Romani 13:10).
Daczicecineva:EuiubescpeDumnezeu,i urte pe fratele su, este un mincinos; cci
cine nu iubete pe fratele su, pe carel vede, cum poate siubeascpeDumnezeu,pecare
nuLvede?(1Ioan4:20).Dacunomiiubetevecinul,trebuiecelliubetepeDumnezeu.
DragosteaestedelaDumnezeu,pentrucDumnezeuestedragoste.Deaceeadragostea
esteviaaluiDumnezeu.Dacaceastviaestennoiinuestestnjenitnvreunfel,legea
nmodnormalvafinnoi,deoareceviaaluiDumnezeuestelegeapentruntreagacreaiune.
NoiamcunoscutdragosteaLuiprinaceeacEliadatviaapentrunoi;inoidecitrebuies
nedmviaapentrufrai(1Ioan3:16).
Dragosteaesteferitdeegoism
Deoarecedragosteanseamnslujire,afacecevapentrualii,esteevidentcdragostea
nusegndetelaeansi.Celcareiubetenuarealtgnddectcumarputeabinecuvntape
alii.Aaccitim:Dragosteaestendelung rbdtoare, este plin de buntate: dragostea nu
pizmuiete; dragostea nu se laud, nu se umfl de mndrie,nusepoartnecuviincios,nu
cautfolosulsu,nusemnie,nusegndetelaru(1Corinteni13:4,5).
Tocmainacestpunctvitalmuligreesc.Fericiisuntceicareiaugsitgreealaiau
ajuns lanelegereai practicareadragostei adevrate. Dragosteanu caut folosul su. De
aceeadragosteadesinenuestedelocdragoste,nadevratulsensalcuvntului.Nuestedect
unfalsjosnic.icutoateacesteancelemaimultecazuripecarelumealenumetedragostede
faptnuestedragostepentrualtul,cidragostedesine.
Chiar aceea care ar trebui s fie cea mai nalt form de dragoste de pe pmnt,
73
dragosteacareestefolositdeDomnulcaoreprezentareadragosteiSalepentrupoporulSu,
dragostea dintre so i soie, este cel mai adeseaegoismn locul dragosteiadevrate.Chiar
lsndlao partecstoriilencheiatecuscopuldea obine bogie sau poziie n societate,
aproape n fiecare caz cei care se unesc prin cstorie se gndesc mai mult la propria lor
fericire dect la fericirea celuilalt. Adevrata fericire se regsete n proporia n care exist
adevratadragoste,lipsit de egoism. Aceastaeste o lecie pe care lumea o nva cu greu,
anumecadevratafericiresegsetenumaiatuncicndnceteziaomaicutaitedecizis
lucrezipentrufericireaaltora.
Dragosteanuvapieriniciodat
Aicidinnougsimuntestcarenearatcdeobiceiceeacenumimdragostenueste
dragostedefapt.Dragosteanuaresfrit.Declaraiaestecategoric:niciodat.Nuexistnicio
excepie i nu se ngduie vreuna datorit mprejurrilor. Dragostea nu este afectat de
mprejurri.Adeseaauzimvorbindusedespredragosteacuivacaresercete,daraceastanu
se poate ntmpla cu dragostea adevrat. Dragostea adevarat este ntotdeauna cald, ea
ntotdeauna curge, nimic nu poate nghea fntna dragostei. Dragostea este absolut fr
sfritineschimbtoare,purisimplupentrucesteviaaluiDumnezeu.Nuestenicioalt
dragosteadevratdectdragostealuiDumnezeu,deaceeasinguraposibilitatecadragostea
spoatfimanifestatprintreoameniestecadragostealuiDumnezeusafieprimitdinplinn
inimprinDuhulSfnt.
Uneori atunci cnd se face o declaraie de dragoste, cel iubit ntreab, De ce m
iubeti?Cai cumcinevaarputeasgseascunmotivpentrudragoste!Dragosteaesteea
nsi motivul. Dac ndrgostitul poate spune cu precizie de cel iubete pe cellalt, chiar
acestrspunsaratceldefaptnuiubete.Oricearputeaelnumicamotivpentrudragoste
sarputeacasdisparcndva,iatuncipresupusasadragostevadispare.Dardragosteanu
va pieri niciodat. De aceea dragostea nu poate depinde de mprejurri. Aa c singurul
rspunscarepoatefi datlaaceastntrebare,deceiubetecinevaestedatoritdatorit
dragostei. Dragosteaiubete, pur i simplupentruc este dragoste.Dragosteaeste calitatea
individuluicareiubete,ieliubetepentrucaredragoste,indiferentdecaracterulobiectului
dragosteisale.
AdevrulacestalvedematuncicndnentoarcemlaDumnezeu,Fntnadragostei.El
este dragoste. Dar nu se poate da nici o explicaie pentru existena Sa. Cea mai nalt idee
omeneasc despre dragoste este s iubeti pentru c eti iubit, sau pentru c obiectul
dragosteinoastreesteuordeiubit.DarDumnezeuiubetepeceicarenusuntuordeiubit.
EliiubetepeceicareLursc.Cciinoieramaltdatfrminte,neasculttori,rtcii,
robii de tot felul de pofte i de plceri, trind n rutate i pizm, vrednici s fim uri i
urndune unii pe alii. Dar, cnd sa artat buntatea lui Dumnezeu,Mntuitorulnostru, i
dragosteaLuideoameni,Elneamntuit(Tit3:35).Daciubiinumaipeceiceviubesc,ce
rsplatmaiateptai?Nufacaaivameii?Voifiidardesvrii,dupcumiTatlvostru
celcerescestedesvrit(Matei5:46,48).
Dragosteanufaceruaproapelui.Cuvntulaproapenseamnoricinelocuieten
apropiere. Dragostea, de aceea, se extinde ctre toi cei cu care vine n contact. Cel care
iubetetrebuiesiubeascnmodnecesarpetoi.
Deoarece dragostea nu face ru aproapelui, rezult n mod evident c dragostea
cretin(inrealitatenuesteoaltadevratdragoste,dupcumamvzut)nuestedeacord
curzboaieleiluptele.CndsoldaiilauntrebatpeIoanBotezatorulcesfaccauceniciai
Mieluluilui Dumnezeuctrecareelarta,ela rspuns,snu stoarcei nimic de la nimeni
74
prin ameninri (Luca 3:14). (Sau n traducere englez, Nu folosii violena mpotriva
nimnui).OtraducerealternativredrspunsulluiIoannfelulurmtor,Nufaceipenimeni
sseteam.Rzboiulncareaceastporuncarfiaplicatarfiunrzboifoarteblnd!Dac
oarmatarfiformatdincretini,adevraiurmaiaiDomnuluiHristos,atuncicndarveni
ncontactcuinamicii,nlocsimputeeiarncercasafleceaunevoieileardaceeacele
lipsete.Daciestefoamevrjmauluitu,dismnnce;daciestesete,disbea;cci
dacveifaceastfel,veigrmdicrbuniaprinipecapullui.Nutelsabiruitderu,cibiruiete
rulprinbine(Romani12:20,21).
15 Dar dac v mucai i v mncai unii pe alii, luai seama s nu fii

nimiciiuniidealii.16Zicdar:umblaicrmuiideDuhul,inumpliniipoftele
firiipmnteti.17 CcifireapmnteascpoftetempotrivaDuhului,iDuhul
mpotriva firii pmnteti:sunt lucruri potrivniceunele altora, aa cnuputei
facetotcevoii.18 DardacsunteicluziideDuhul,nusunteisubLege.
Urmnd sfaturile rele i deprtnduse de simplitatea credinei, galatenii se puneau

subblesteminpericoldeaajungeniad.Pentruclimbaesteieaunfoc,esteolumede
nelegiuiri. Ea este aceea dintremdularelenoastre,carentineaztottrupuliaprinderoata
vieii, cnd este aprinsde foculgheenei(Iacov3:6). Limba a distrus mai mult dect sabia,
pentru c sabia nar fi niciodat scoas dac nar fi limba cea nestpnit. Nici un om no
poatesupune,cinumaiDumnezeu.Elafcutoncazulgalatenilorcndguraloreraplincu
binecuvntrii laude; dar ce schimbare avusese loc! Ca rezultat al nvturii primite de ei
mai trziu, ei sau cobortdelabinecuvntrilacerturi.nlocsvorbeascpentruzidire,ei
eraugatassemnnceunulpealtul.
Atunci cnd sunt certuri i lupte ntrecretini, poi fi sigur c evanghelia a fost din
pcate pervertit.Nimeni s nu se mguleasccu dreaptasacredin sau cu starea bun a
credinei sale atta timp ct are o dispoziie certrea sau poate fi provocat la ceart.
Nenelegerile i luptele sunt semnele ndeprtrii de credin, dac acea persoan a avut
vreodat credin. Pentru c suntem socotii neprihnii, prin credin avem pace cu
Dumnezeu,prinDomnulnostruIsusHristos(Romani5:1).Noinusuntemdoarntrostarede
pacecuDumnezeu,ciavemaceastpacecuElpacealui.Aacaceastnounvturcarea
duslalupteilasituaiadeasemncaunulpealtulculimbafoculuinesfnt,nuavenitdela
Dumnezeu,carei chemasela evanghelie.Chiar numai un pas alturi poate n cele din urm
ducelaomaredeprtare.Douinedetrenpotpreaafiparalele,itotuiinsesizabilelese
pot deprta una de alta pn cnd ajung s mearg n direcii opuse. Puinaluat dospete
ntreaga plmdeal. O eroare aparent minor, indiferent care ar fi aceasta, poart n ea
smburelentregiiruti.Cci,cinepzetetoatlegea,i greetentro singurporunc,
se face vinovat de toate(Iacov2:10).Unsingurprincipiugreitlacareseadervadistruge
ntreagaviaicaracterul.Vulpilemicistricvia.
19 i faptele firii pmnteti sunt cunoscute, i sunt acestea: preacurvia,

curvia,necuria,desfrnarea,20nchinarealaidoli;vrjitoria,vrjbile,certurile,
zavistiile, mniile, nenelegerile, desbinrile, certurile de partide, 21 pizmele,
uciderile, beiile, mbuibrile, i alte lucruri asemntoare cu acestea. V spun
mai dinainte, cum am mai spus, c cei ce fac astfel de lucruri, nu vor moteni
mprialuiDumnezeu.
Nu e o list plcutauzului,nui aa? Dar acesteanu sunt toate, pentru c apostolul
75
adaug,ialtelucruriasemntoare.Suntomulimedelucrurinaceastlistlacareste
gndeti, studiindo n legtur cu afirmaia c cei ce fac astfel de lucruri nu vor moteni
mprialuiDumnezeu.ComparaceastlistcuceadatdeDomnulnMarcu7:2123,ca
fiindlucrurilecevindinuntru,dininimaomului.Eleaparinomuluiprinnaturalui.Compar
amndouacestelisteculistadatnRomani1:2832undesuntdescriselucrurilepecarelefac
pgniicroranuleaplcutspstrezepeDumnezeuncunotinalor.Acesteasuntlucrurile
pecarelefactoiceicarenuLcunoscpeDomnul.
ApoicomparacestelistedepcateculistadatdeapostolulPaveln2Timotei3:15
delucruricevorfifcutenzileledinurmdectreceicareaunumaioformdeevlavie.Se
va observa c toate aceste liste sunt n principiu la fel. Cnd oamenii renun la adevrul
evangheliei,care este puterea lui Dumnezeupentrumntuireafiecruiacarecrede,eicadn
modinevitabilsubputereaacestorpcate.
Nuesteniciodeosebire
Nu e dect un singur fel de trup (1 Corinteni 15:39), deoarece toi locuitorii

pmntului sunt descendenii aceleiai perechi Adam i Eva. Printrun singur om a intrat
pcatul n lume (Romani 5:12), astfel c orice pcat ar fi n lume, acesta este n firea
fiecruia. n planul de mntuire nu este nici o deosebire ntre Iudeu i Grec; cci toi au
acelaiDomncareestebogatnndurarepentrutoiceiceLcheam(Romani10:12).Vezide
asemeneaRomani3:2124.Nimenidepeacestpmntnusepoateludafadealiiinare
vreundreptdeadispreuipealtuldatoritstriisalepctoase,degradate.Vzndsauavnd
cunotinde viciile degradante ce se gsesc ntrun om oarecare, n loc s ne fac s ne
simim mulumii cu moralitatea noastr superioar, ar trebui s ne umple de tristee i
ruine.Aceastanufacedectsnereaminteasccareestenaturanoastromeneasc.Faptele
pe care le face acel criminal, acel beiv, sau acel depravat sunt pur i simplu faptele firii
noastrepmnteti.Carneafiecruiomnuareneaninimicaltcevadectastfeldefapte
relecumsuntceledescrisemaisus.
Unele dintre faptele firii pmnteti sunt n general recunoscute ca fiind foarte rele
sau, n orice caz, nedemne de respect; dar altele sunt n general considerate drept pcate
scuzabile dac nu chiar adevrate virtui. Observai totui cuvintele i alte lucruri
asemntoare,care ne arat c toate pcatele de pe aceast list sunt n esen identice.
Scripturilene spun c ura este crim. Oricineurtepe fratelesu, este un uciga(1 Ioan
3:15).Ba mai mult,mniaestede asemeneacrim,dupcuma artatMntuitoruln Matei
5:21,22.Invidia,careesteattderspndit,deasemeneaincludecrima.Darcineconsiderc
invidiaestecevapctos?Pnacumnlocde a fi consideratca extremde pctoas,este
cultivatdentreaganoastrsocietate.itotuiCuvntulluiDumnezeuneasigurcaceasta
estedeacelaifelcapreacurvia,curvia,crima,ibeia,icceicarefacastfeldelucrurinuvor
motenimprialuiDumnezeu.Nuesteacestaunlucrunspimnttor?
Iubireade sine, dorina de supremaie,este sursa tuturorcelorlaltepcate care sunt
menionate. Acestea sau dezvoltat devenind nenumarate crime. Groaznicele fapte ale firii
pmntetistauascunseacoloundemulinicinarbnuicsunt!Elesuntoriundeestecarnea
omeneascisemanifestntroformsaualtaoriundefireapmnteascnuesterstignit.
Pcatulstlau.
FireapmnteasciDuhulsuntnconflict
FireapmnteasciDuhulluiDumnezeunuaunimiccomun.Elesuntpotrivniceuna
76
alteia,adic,elesempotrivescunaalteiacadoidumani,fiecaredintreeiateptndocazia
dealzdrobipecellalt.Fireapmnteascestestricciune.Eanupoatemotenimprialui
Dumnezeu pentru c stricciunea nu motenete nestricciunea (1 Corinteni 15:50). Firea
pmnteascnupoatefitransformat.Eatrebuierstignit.Fiindcumblareaduplucrurile
firii pmnteti este vrjmie mpotriva lui Dumnezeu, cci, ea nu se supune Legii lui
Dumnezeu, i nici nu poate s se supun. Deci, ceice sunt pmnteti, nu pot s plac lui
Dumnezeu(Romani8:7,8).
Aiciestesecretulcderiigalatenilorianecazuluipecareattdemulildescopern
experiena lor cretin. Galatenii au nceput prin Duhul, dar au crezut c pot atinge
perfeciuneaprinfireapmnteasc(capitolul3:3),unlucrulafeldeimposibilcaincercarea
deaatingestelelespndnpmnt.Attdemulioamenivorsfacceeaceestedrept;dar
pentrucnaucedathotrtinntregimeDuhului,einupotfaceceeaceeiarvrea.Duhulse
luptcueiiareuncontrolparialasupralor,sauuneorichiarisecedeazcomplet,infelul
acestaajungsaiboexperienbogat.ApoiDuhulestentristat,fireapmnteascapare,i
eiparafipersoanecutotuldiferite.EisuntstpniicndicnddeminteaDuhuluiialteori
deminteafiriipmnteti(Romani8:6);iastfel,fiindcuminteamprit,eisuntinstabilin
toatecilelor(Iacov1:8).Aceastaesteunadintrecelemaineplcutesituaiincareaiputeafi.
DuhuliLegea
DacsunteicluziideDuhul,nusunteisubLege(Galateni5:18).tim,nadevr,
c Legea este duhovniceasc: dar eu sunt pmntesc, vndut rob pcatului (Romani 7:14).
Fireapmnteasci Duhulsuntopuse;darmpotrivaroadeiDuhuluinuestelege(Galateni
5:22,23). De aceea legea este mpotriva faptelor firii pmnteti. Firea pmnteasc nu se
supuneLegiiluiDumnezeu.Aacceicaresuntfiretinupotsplaclui Dumnezeu ci sunt
sub lege. Aceasta este o alt dovad clar c a fi sub lege nseamn a nclca legea.
Legea este duhovniceasc. De aceea toi cei care sunt condui de Duhul sunt n deplin
armonieculegea,idecinusuntsublege.
Aicivedemdinnoucaceastcontroversnueradaclegeatrebuieinut,cicumar
puteaeasfiemplinit.Galateniieraurtciiprinnvturimgulitoareceiniiaravea
putereasomplineasc,ntimpce apostolul trimis de cer susinea neabtut c numai prin
Duhul putea ea fi inut. El a artat aceasta dinScripturi, din povestea lui Avraam, i din
experiena personal a galatenilor. Ei ncepuser prin Duhul, i atta timp ct continuaser
prin Duhul, ei alergaser bine. Dar cnd sau pus pe ei nii n locul Duhului, imediat au
nceputssearatefaptecareeraucutotulcontrarelegii.
Duhul Sfnt este viaa lui Dumnezeu; Dumnezeu este dragoste; dragostea este
mplinirealegii;legeaesteduhovniceasc.Deaceeaoricinevreasfieduhovnicesctrebuies
accepte neprihnirea lui Dumnezeu care este mrturisit de lege dar care este obinut
numaiprincredinaDomnuluiIsusHristos.OricineestecondusdeDuhultrebuiesinlegea,
nucaocondiiepentruprimireaDuhuluicicarezultatfiresc.
Adesea ntlnim oameni care pretind a fi spirituali, att de desvrit condui de
Duhul,ncteinuaunevoiesinlegea.Eiadmitcnuinlegea,darspuncDuhulesteCel
carei cluzete s fac astfel. De aceea, argumenteaz ei, nu poate fi pcat, chiar dac
ncalclegea.AstfeldeoamenifacgreealateribildeanlocuicluzireaDuhuluicufirealor
pmnteasc.EiauconfundatfireapmnteasccuDuhulisaupusnlocul lui Dumnezeu.
A vorbi mpotriva legii lui Dumnezeu nseamn a vorbi mpotriva Duhului. Ei sunt
ngrozitor de orbii i ar trebui s se roage astfel, Deschidemi ochii, ca s vd lucrurile
minunatealeLegiiTale!(Psalm119:18).
77
22Roada Duhului, dimpotriv,este: dragostea, bucuria, pacea, ndelunga

rbdare, buntatea, facerea de bine, credincioia, 23 blndeea, nfrnarea
poftelor.mpotrivaacestorlucrurinuestelege.
Primul rod al Duhului este dragostea, i dragostea este mplinirea legii. Bucuria i
pacea sunt urmtoarele,deoarece,suntemsocotii neprihnii,prin credin,avempace cu
Dumnezeu, prin Domnul nostru Isus Hristos. i nu numai att, dar ne i bucurm n
Dumnezeu,prin Domnul nostru Isus Hristos (Romani5:1,11). D o m n u l Hristos a fost uns
cu Duhul Sfnt (Fapte 10:38), sau, dup cum se menioneaz n alt loc, cu ununtdelemn
de bucurie (Evrei 1:9). Slujirea lui Dumnezeu este o slujire plin de bucurie. mpria lui
Dumnezeueste neprihnire,pace i bucurien DuhulSfnt(Romani14:17).Cel care nu se
bucur n nenorocire la fel ca i n prosperitate nc nu cunoate pe Domnul aa cum ar
trebui.CuvinteleDomnuluiHristosconducctredeplinabucurie(Ioan15:11).
Dragoste, bucurie, pace, ndelung rbdare, buntate, facere de bine, credincioie,
blndee,nfrnareapofteloracesteatrebuiesvinspontandininimaadevratuluiurmaal
DomnuluiHristos.Elenupotfiforate.Darelenusegsescnmodnormalnnoi.Estenormal
canoisfimmnioiiexasperainlocdeafiblnziindelungrbdtoriatuncicndgsim
mpotrivire.ObservaicontrastuldintrefaptelefiriipmntetiiroadaDuhului.Primeleapar
natural;deaceea,pentrucasaparroadaceabun,noitrebuiesfimschimbaincreaturi
cu totul noi. Omul bun scoate lucruri bune din vistieria bun a inimii lui (Luca 6:45).
Buntateanuaparineprinnaturniciunuiom,cieasenateprincontinualocuireaDuhuluilui
Hristosnacelom.
24CeicesuntailuiHristosIsus,iaurstignitfireapmnteascmpreun
cupatimileipofteleei.
tim bine c omul nostru cel vechi a fost rstignit mpreun cu El, pentruca trupul
pcatuluisfiedesbrcatdeputerealui,naafelcasnumaifimrobiaipcatului;ccicine
amurit,dedrept,esteizbvitdepcat(Romani6:6,7).AmfostrstignitmpreuncuHristos,
itriesc...darnumaitriesceu,ciHristostrietenmine.iviaa,pecareotriescacumn
trup,otriescncredinanFiulluiDumnezeu,caremaiubitiSadatpeSinensupentru
mine(Galateni2:20).AceastaesteexperienaoricruiadevratcopilalluiDumnezeu.Cci,
dacestecinevanHristos,esteofpturnou(2Corinteni5:17).Elcontinustriascn
trup,nceeace privete nfiarea exterioar a vieii este la fel ca orice alt om; i totui el
este n Duhul i nu n fireapmnteasc(Romani8:9).Eltrietentrupoviacarenueste
afiriipmnteti,ifireapmnteascnuarenicioputereasupralui.Darnceeaceprivete
fapteleei,elestemort.Trupulvostru,da,estesupusmorii,dinpricinapcatului;darduhul
vostruesteviudinpricinaneprihnirii(Romani8:10).
25DactrimnDuhul,siumblmprinDuhul.26 Snuumblmdupo
slavdeart,ntrtnduneuniipealii,ipizmuinduneuniipealii.
Este oare exprimat aici vreo ndoial din partea lui Pavel cu privire la faptul c,
cretinii triesc prin Duhul? Nici cea mai mic urm! Nici mcar nu se face aluzie la vreo
ndoial n privina acestui fapt! Deoarece trim n Duhul, noi suntem obligai s cedm
Duhului.NumaiprinputereaDuhului,acelaiDuhcarelanceputpluteapestefaaadnculuii
ordona haosul, poate tri orice om. Duhul lui Dumnezeu ma fcut, i suflarea Celui
78
Atotputernicmidviaa(Iov33:4).Prinaceeaisuflareaufostfcutecerurile(Psalm33:6).
DuhulluiDumnezeuesteviaauniversului.DuhulesteprezenauniversalaluiDumnezeu,n
careavemviaa,micareai fiina ( Fapte 17:28). Noi suntem dependeni de Duhul pentru
via, de aceea noi ar trebui s mergem narmoniecu,saucluziideDuhul.Aceastaeste
slujbaceaplcut.
Ce via minunateste prezentataici! S trieti n trup ca i cum trupul ar fi duh.
Dacesteuntrupfiresc,esteiuntrupduhovnicesc.Darntivinenuceesteduhovnicesc,
ciceestefiresc;ceesteduhovnicesc, vine pe urm (1 Corinteni 15:44,46). Noi avem acum
trupul firesc. Trupul duhovnicesc toi adevraii urmai ai Domnului Hristos l vor primi la
nviere(Vezi1Corinteni15:4244).Totui,naceastvia,ntrupulfiresc,oameniitrebuies
fieduhovniceticastriascexactaacumvortrinviitorultrupduhovnicesc.Voinsnu
mai sunteipmnteti,ciduhovniceti,dacDuhulluiDumnezeulocuietenadevrnvoi
(Romani8:9).
Ceestenscutdincarne,estecarne,iceestenscutdinDuh,esteduh(Ioan3:6).
Prinnatereanoastrnaturalnoimotenimtoatereleleenumeratenacestcapitolcincidin
Galateni, i alte lucruri asemntoare cu acestea. Noi suntem trupeti. Stricciunea ne
stpnete.Prinnouanaterenoi motenimplintatealuiDumnezeu,fiindfcuiprtaifirii
dumnezeieti,dup ce ai fugit de stricciunea,care este n lume prin pofte (2 Petru 1:4).
Omul cel vechi care se stric dup poftele neltoare (Efeseni 4:22), este rstignit, sau
prsit,pentrucatrupulpcatuluisfiedesbrcatdeputerealui,naafelcasnumaifim
robiaipcatului(Romani6:6).
Fiind n Duhul, cluzii de Duhul, firea pmnteasccu poftele ei nu are mai mult
putere asupranoastrdectdacamficuadevratmorinmormintelenoastre.Deci,singur
Duhul lui Dumnezeu este cel care mic corpul. Duhul folosete trupul ca un instrument al
neprihnirii. Trupul este nc pctos, nc plin de pofte, gata nc s se revolte mpotriva
Duhului; dar atta timp ct ne predm voina lui Dumnezeu, Duhul controleaz firea
pmnteasc.Dacovim,dacn inimilenoastrene ntoarcemn Egipt,saudacdevenim
ncreztorinnoinineinfelulacestaslbimdependenanoastrdeDuhul,atuncidinnou
zidim lucrurile pe care leam distrus, i devenim clctori ai legii (Vezi Galateni 2:18). Dar
aceastanutrebuies sentmple.DomnulHristosareputereasuprafiriipmnteti(trad.
dineng.),iEliademonstratabilitateadeatrioviaspiritualntrupomenesc.
Acesta este Cuvntul fcut trup, Dumnezeu n trup. Este descoperirea dragostei lui
Hristos,carentreceorice cunotin, ca s ajungei plini de toat plintatea lui Dumnezeu
(Efeseni 3:19). Atunci cnd suntem stpnii de acest spirit de dragoste i umilin, noi nu
vomcutasneludm,provocnduneunulpealtul,invidiindune.Toatelucrurilevorfiale
luiDumnezeu,ifiecarevarecunoateaceastaastfelnctnimeninusevasimindemnats
selaudefadealtul.
AcestDuhdevianDomnulHristos viaaDomnuluiHristos esteoferitfrplat
tuturor. Cine vrea, s ia apa vieii fr plat! (Apocalipsa 22:17). Pentruc viaa a fost
artat,inoiamvzuto,imrturisimdespreea,ivvestim viaa venic, viaa care era
la Tatl, i care nea fost artat ( 1 Ioan 1:2). Mulmiri fie aduse luiDumnezeupentru
darulLuinespusdemare!(2Corinteni9:15).
79
GALATENI,CAPITOLUL6
StrlucireaCrucii
Cititoriigrbiisuntnclinaiscreadcexistodesprirea capitolelor5 i 6, i c
ultima parte seocup de aspectele practice ale vieii spirituale, n timp ce prima parte este
dedicatteorieidoctrinare.Aceastaesteomaregreeal.
Scopulacesteiscrisorisepoatevedeaclarnporiuneadelasfrit.Scopulnuestede
aalimentacontroversa,cideaoreducelatcereconducndcititoriictreaceastaredetotal
predarede sine fa de Duhul. Scopul pe care il propune este de a recupera pe cei care
pctuiesc mpotriva lui Dumnezeu ncercnd sI slujeasc n felul lor neputincios, i si
cluzeascctreslujireaadevratprinnnoireaDuhului.Toataceast aazis disput din
poriuneaprecedenta epistoleieste pur i simpludovadafaptuluic nu se poatescpade
faptele firii pmnteti, care sunt pcat, dect prin tierea mprejur a crucii lui Hristos
slujindluiDumnezeunDuh,sinencrezndunedelocnfireanoastrpmnteasc.
1 Frailor, chiar dac un om ar cdea deodat n vreo greeal, voi, care

sunteiduhovniceti,slridicaicuduhulblndeei.iiaseamalatinensui,ca
sanufiiispitititu.
Atuncicndoameniisehotrscsporneascpecaleandreptiriidesine,mndria,
ludroenia,ispiritulcriticduclacerturideschise.Astasantmplatcugalateniiiaavafi
ntotdeauna. Nu poate fi altfel. Fiecare are propria prere despre lege. Hotrnduse s fie
ndreptitprinlege,eloreducelanivelulminiisaleastfelcaelsfiejudector.Elnupoate
rezistaispiteideaiexaminafraii,i,deasemenea,pesinensuipentrua vedea dac ei se
ridic la standardul lui. Dac ochiul su critic descoper pe cineva care nu se comport
conformregulilorsale,elimediatserepedepentrualpunelapunctpeinfractor.Ceicarese
ndreptesc singuri se erijeaz n poziia de pzitori ai fratelui lor att de mult nct l
ndeparteazde eipentrua nuse contaminaprinprezenalui.Uncontrastevidentestentre
acestspirit,careestepreadesntlnitnbiseric,irugminteacucarencepeacestcapitol.n
loc de a vna greelipentruai condamna,noi ar trebui s vnmpctoipentru ai putea
salva.
Dumnezeua spus lui Cain, Nui aa? Dacfaci bine, vei fi bine primit; dar dac faci
ru, pcatulpndetelau;dorinaluiseineduptine,dartuslstpneti(Geneza4:7).
Pcatul este o fiar nfometat, pndind n ascuns, urmrind fiecare ocazie pentru a sri
asupraceluineglijentialcoplei.Elpenoinevrea,darnounisadatputereslstpnim.
Deci,pcatulsnumaidomneascntrupulvostrumuritor(Romani6:12).Totui,sepoate
ntmpla(nu esteobligatoriu)ca i cei mai zelois fie covrii.Copilailor,v scriuaceste
lucruri, ca s nu pctuii. Dar dac cineva a pctuit, avem la Tatl un Mijlocitor, pe Isus
Hristos,Celneprihnit.Elestejertfadeispirepentrupcatelenoastre;inunumaipentruale
noastre,cipentrualentregeilumi(1Ioan2:1,2).Aac,chiardaccinevasarmpiedica,el
trebuiesfieajutatinumpovratimaimult.
Domnulprezintlucrareasaprinexemplulpstoruluicarecautoaiartcit.Lucrarea
evanghelieiesteolucrareindividual.Chiardacdatoritpredicriievanghelieimiideoameni
80
o primesc ntro singur zi carezultat al unei predici, succesulse datoreazefectuluiasupra

inimii fiecrui individ. Cnd predicatorul vorbind miilor de oameni se adreseaz fiecruia
personal, el face lucrarea Domnului Hristos. Aa c dac un om cade n greeal,ntretel
lucrndcu un spiritumil.Timpulniciunuiomnu este att de preiosncts considerecl
pierde atunci cnd este folosit pentru salvareaunei singurepersoane.Unele dintre cele mai
importanteimreeadevruripecareleavemnregistratecafiindrostitedeDomnulHristos
aufostadresateuneisingurepersoane.Celcarese ngrijetei ine la fiecaremiel al turmei
este un bun pstor. Dumnezeu era n Hristos, mpcnd lumea cu Sine, neinndule n
socotealpcatelelor,ineancredinatnoupropovduireaacesteimpcri(2Corinteni
5:19).ElapurtatpcatelenoatrentrupulSu(1Petru2:24).Elnuapuspcatelenoastre
asupra noastr, ci lea luat pe toate asupra Sa. Un rspuns blnd potolete mnia
( Proverbe 15:1). D o m n u l Hristos vine la noi cu cuvinteblnde, pentru a ne ctiga, i nu
ocrndunecuasprime.ElnecheamsvenimlaElpentruagsiodihna,pentruaschimba
jugulamaralrobieiipovaraceagreacujugulSuipovaraceauoar.
ToicretiniisuntunulnDomnulHristos,ReprezentantulOmului.Deaceeacumeste
El,aasunteminoinlumeaaceasta(1Ioan4:17).DomnulHristosafostnlumeaaceastaun
exempluaceeaceomulartrebuisfieiceeaceadevraiiSiurmaivorfiatuncicndsevor
consacracutotulLui.ElspuneucenicilorSi,CumMatrimispeMineTatl,aavtrimiti Eu
pe voi ( Ioan 20:21). Pentru aceasta i mbrac El cu puterea Sa prin Duhul.Dumnezeu,n
adevr,natrimespeFiulSunlumecasjudecelumea,cicalumeasfiemntuitprinEl
(Ioan 3:17). De aceea noi nu suntem trimii s condamnm, ci s salvm. De aici vine
porunca,dacun om arcdeadeodatnvreogreeal,...slridicai.Aceastanutrebuie
limitat numai la cei care sunt asociai cu noi n biseric. Noi suntem trimii ca ambasadori
pentruDomnulHristoscasimplormoameniissempacecuDumnezeu(2Corinteni5:20).
Nu exist o poziie mai nalt n cer i pe pmnt dect cea de ambasador pentru Domnul
Hristos, care este i poziia celui mai de jos i mai dispreuit suflet care este mpcat cu
Dumnezeu.
Voi,caresunteiduhovniceti
Numaiastfeldeoamenisuntchemaisridicepeceicaregreesc.Nimenialiinopot
face.nsuiDuhulSfnttrebuies vorbeascprin cei caremustri admonesteaz.Lucrarea
ce trebuie fcut este chiar lucrareaDomnului Hristos,i numaiprinputereaDuhuluipoate
cinevasifieLuimartor.
Darnuarfiatunciomarendrznealpentruoricinesseducsridicepeunfrate?
Nuarfiechivalentcuapretindecelnsuiestespiritual?
ntradevr,sstainloculDomnuluiHristosnfaaomuluiczutnuesteunlucrulipsit
deimportan.PlanulluiDumnezeuestecafiecaresiconcentrezeateniaasupraluinsui:
iiaseamalatinensui,casnufiiispitititu.Principiulaiciprezentatestecalculatcas
producorenviorarenbiseric.Dendatceunomcadentrogreeal,datoriafiecruianu
estecaimediatsspunemaltcuivadespreel,inicideamergedirectlacelczutngreeal,ci
de a ne ntreba,Eu cum sunt? Esteposibilca vreo greealdea mea sl fi fcut scad?
SunteucluzitdeDuhul,caslpotajutaicasnulmpingimaidepartepedrumulpecare
aapucato? Rezultatul unei asemenea atitudini ar fi o adevrat reformaiune n biseric,
i sar putea ca pn cndacetia,ceicareaveaudegndsmeargsmustre,sajungn
aceast stare recomandat, cel care czuse s reueasc s ias singur din greeala n care
czuseprinamgireadiavolului.
Dndinstruciunipentrumodulncaretrebuieprocedatcucelcareaczutngreeal
81
(Matei 18:518), Mntuitorul a spus, Adevrat v spun, c orice vei lega pe pmnt, va fi
legat n cer; i orice vei dezlega pe pmnt, va fi dezlegat n cer (Versetul 18). nseamn
aceastacDumnezeuseangajeazsratificeoricehotrrepecarevreungrupdeoameni,ce
se numescbisericaLui, ar luao? Binenelesc nu. Nimicdin ceea ce se facepe pmnt nu
poate schimba planul lui Dumnezeu. Istoria de dou mii de ani a bisericii aa cum o
cunoatemesteplindegreeliierori,depreamrireaeuluiidepunereaomuluinlocullui
Dumnezeu.
Atunci ce a vrut s spun Domnul Hristos? El a vrut s spun exact ceea ce a spus.
nvturile Sale ne arat c El a vrut s spun c biserica trebuie s fie spiritual, avnd o
atitudine umil, i c fiecare dintre cei care vorbesc ar trebui s vorbeasc cuvintele lui
Dumnezeu.ninimaiguraceluicarearedeafacecucelczutngrealnutrebuie s se
gseasc dect cuvintele Domnului Hristos. Cnd aceasta se ntmpl, rezultatul este (din
moment cecuvntulluiDumnezeuestehotrtpentrutotdeaunancer)coriceestelegatpe
pmnttrebuien modnecesar sfielegatncer.Daraceastanusevantmpladectdac
Scripturilesunturmatecustricteenliterispirit.
2Purtaivsarcinileuniialtora,iveimpliniastfellegealuiHristos.
Legea lui Hristos este mplinit purtnd sarcinile unul altuia, deoarece legea vieii
DomnuluiHristosestedeapurtasarcini.Totui,Elsuferinelenoastreleapurtat,idurerile
noastrelea luat asupraLui. OricinedoretesmplineasclegeaLuitrebuiesfacaceeai
lucrarepentruceirtciiiczui.
Prin urmare, a trebuit s Se asemene frailor Si.... i prin faptul c El nsu a fost
ispititnceeaceasuferit,poatesvinnajutorulcelorcesuntispitii(Evrei2:17,18).Eltiece
nseamnafiispititpnladurereiEltiecumsobinvictoria.DeiElnacunoscutniciun
pcat,ElafostfcutpcatpentrunoipentrucanoisfimneprihnirealuiDumnezeunEl(2
Corinteni5:21).Elaluatfiecaredintrepcatelenoastreileamrturisitcaicumarfifostale
Lui.
TotaavineEllanoi.nlocsneocrascpentrupcatulnostru,Elideschideiniman
faanoastrinespunecumasuferitnacelaifelgreuti,durere,tristee,iruine.Astfelne
ctigncrederea.tiindcElatrecut prin aceleaigreuti,c El sa cobortpnla limita
cea mai de jos, suntem gata sL ascultmatuncicndnevorbetedesprecaleadescpare.
NoitimcElvorbetedinpropriaSaexperien.
Deci cea mai mare parte a lucrrii de salvare a pctoilor const n a le arta c
suntemunacuei.Prinmrturisireapropriilorgreelisalvmpealii.Omulcarecredecnuare
pcat nu este omul care s ajute pe cel pctos. Daci spui cuiva care este dobort n
greeala lui, Cum deai putut face un asemenea lucru? Eu niciodat n viaa mea nam
fcutaaceva!Nupotsnelegcumcinevacarearectdectrespectdesinearputeaface
aaceva,multmaibinearfisstaiacas.Dumnezeuaalesunfariseu,inumaiunul,pentru
afiapostol.ichiarelnuafosttrimispncndnuarecunoscutcestecelmaimarepctos.
Este umilitors mrturisetipcatul,dar caleamntuiriieste calea crucii. Numai prin
cruce Domnul Hristos a pututdeveniMntuitorulpctoilor.Deaceea,dacvremsavem
partedebucuriaLui,trebuiempreuncuElslumcrucea,dispreuindruinea.Nuuitaiacest
lucru:numaiprinmrturisireapcatelornoastreputemsalvape alii din pcatelelor. Numai
astfelleputemartacaleamntuirii;pentruccelcareimrturisetepcateleestecurat
deeleiastfelpoateconducepealiilafntn.
3 Dac vreunul crede c este ceva, mcar c nu este nimic, se neal
82
singur.4Fiecaresicercetezefaptalui,iatuncivaaveacucesselaudenumai
ncelprivetepeel,inucuprivirelaalii.
Observaiacestecuvinte,mcarcnuestenimic.Nusespunecnartrebuisne
credemcevapncnd nu suntem ceva. Nu, este o afirmare a faptului c noi nu suntem
nimic. Nu numai individul, ci chiar naiunile toate nu sunt nimic naintea Domnului. Dac
vreodat ajungem s credem c suntem ceva, ne amgim singuri. i noi adeseane nelm
singuriiastfeladucemunprejudiciulucrriiDomnului.
inei minte legea lui Hristos. Dei El era totul, El sa golit pentru ca lucrarea lui
Dumnezeu s poat fi mplinit. Robul nu este mai mare dect Domnul su (Ioan 13:16).
NumaiDumnezeuestemare.Oriceom estedoar o suflare,oricitde binesarinea(Psalm
39:5).DoarDumnezeuaredreptateifiecareomestemincinos. Cnd acceptm acest fapt i
trim contieni fiind de aceasta, suntem n poziia n care Duhul lui Dumnezeunepoate
umple,iatunciDumnezeupoatelucraprinnoi.Omulfrdelegiiestecelcaresenalpe
sinensui(2Tesaloniceni2:3,4).CopilulluiDumnezeuestecelcareesteumil.
5ccifiecareivapurtasarcinaluinsui
Esteaceastaocontrazicereaversetului2?Nicidecum.CndScripturilenespunsne
purtmsarcinileunul altuia,nu trebuies nelegemc trebuies ne aruncmpoverileunul
altuia.FiecaretrebuiesaruncepovarasaasupraDomnului(Psalm55:22).Elpoartpoverile
lumii ntregi, nu n bloc, ci pentru fiecare n parte. Noi nu ne aruncm poverile asupra Lui
adunndulenminilenoastre,saunminteanoastr,impingnduledelanoictrecineva
care este departe. Aceasta nu se poate ntmpla niciodat. Muli au ncercat s scape de
povarapcatului,durerii,grijilorinecazurilordaraueuat.Eiauavutsenzaiacacestease
rostogolescnapoipecapullormaigrelecaniciodatpncndaproapecaufostcopleiide
disperare.Undeestegreeala?Purisimpluaceasta:EiauconsideratcDomnulHristoseste
departe de ei, i au crezut c ei nii trebuie s construiasc un pod peste prpastie. Este
imposibil.Omulcare este frputerenui poate aruncapovaranici la o lungimede bra.
Atta timp ct l inem pe Domnul la distande un bra, povara ce ne epuizeaznu ne d
rgaz pentru odihn. Numai atunci cnd l acceptmil mrturisimpe El ca singurul nostru
sprijin, viaa noastr, Cel a Crui putere face posibil fiecare micare a noastr, i astfel
mrturisimc nu suntemnimic i dispremdin cadru,numaiatunciputemspunecampus
poverilenoastre asupra Domnului Hristos.El tie ce s fac cu acestea.i purtnd jugulLui,
nvmdelaElcumspurtmsarcinilealtora.
i atuncicum e cu purtatulpropriilornoastrepoveri?Am fost rstignitmpreuncu
Hristos,itriesc...darnumaitriesceu,ciHristostrietenmine(Galateni2:20).Eusunt,i
totuinueu,ciDomnulHristos.
Acumamaflatsecretul!Nuvoiobosipealtcinevacupovesteapoverilormelecilevoi
purta singur; totuinueu,ciDomnulHristosnmine.Suntsuficientdemulioameninlume
carencnuaunvataceastleciedelaDomnulHristosastfelcaoricecopilalluiDumnezeu
sgseascntotdeaunadelucrunpurtareasarciniloraltora.Peale
salelevancredinaDomnului.NuesteminunatcUnulcareesteatotputernicntotdeauna
nepoartpoverile?
AceastlecieonvmdinviaaDomnuluiIsus.Elatritpentruafacebinepentruc
DumnezeueracuEl.Ela mngiatpeceicareplngeau,a ajutatpe ceicuinimafrnt,i a
vindecatpetoiceicareerauasupriidectre diavolul.Nimenidintre cei care au venit la El
povestinduinecazulsaudurereaboliiceoaveanafostalungatfragsiuurare.Casse
83
mplineascce fusese vestit prin proorocul Isaia, care zice: El a luat asupra Lui neputinele
noastreiapurtatboalelenoastre(Matei8:17).
icndnoapteatrimiteamulimilelacaselorlor,Elcutamuntelesaupdurea,pentru
ca prin comuniunea cu Tatl, prin care El tria, s poat gsi noi provizii de via i putere
pentrupropriulSu suflet.Fiecaresi cercetezefapta lui. Pe voi nivncercaivdac
suntei n credin. Pe voi niv cercaiv. Nu recunoatei voi c Isus Hristos este n voi?
Afar numai dac suntei lepdai (2 Corinteni 13:5). n adevr El a fost rstignit prin
slbiciune;dartrieteprinputerealuiDumnezeu.TotastfelinoisuntemslabinEl,dar,
prin puterea lui Dumnezeu, vom fi plini de via cu El fa de voi ( Versetul 4). Deci dac
credina noastrdovedetec Domnul Hristos este n noi (i credina este dovada realitii
acestui fapt) ne bucurm n noi nine, si nu datorit unei alte persoane. Suntem fericii n
Dumnezeu prin Domnul nostru Isus Hristos, i bucuria noastr nu depinde de nici o alt
persoandin lume. Chiardactoi ar cdeai ar fi descurajai,noi putemrezista, pentruc
totuitemeliatarealuiDumnezeuDomnulHristosstnezguduit(2Timotei2:19).Fie,
chiar dac este cel mai slab dintre cei slabi, un purttorde poveri, un mpreunlucrtor cu
Dumnezeu,nHristospurtndntcereifrsseplngpropriilesalepoveriideasemenea
pecelealefrateluisu.Elpoatedescoperiuneledintrepoverilefrateluisu,carenuseplnge
de ele, pentru a le purta, i cellalt va face la fel. Astfelcbucuriaceluislabvafi,Domnul
Dumnezeuestetriameaipricinalaudelormele,iElmamntuit.
6CineprimetenvturnCuvnt,sfacpartedintoatebunurileluii
celuicelnva.
Fr ndoial c aceasta se refer n primul rnd la sprijinul material. Dac cineva se

consacrnntregimelucrriievangheliei,esteclarccelenecesaretraiuluisutrebuiesvin
delaceipecareinva.Daraceastanicidecumnuepuizeazsemnificaiaacesteiporunci.Cel
care primete nvtur din Cuvnt trebuie s mpart cu nvtorul toate bunurile lui.
Ajutorulreciprocestetemaacestuicapitol.Purtaivsarcinileuniialtora.Chiarnvtorul,
careesteajutatdectreceipecareinva,trebuiesifoloseascbaniipentruaajutapealii.
Domnul Hristos i apostolii, care nu au avut nimic al lor pentru c El a fost cel mai srac
dintresraci,iaruceniciiaulsattotulpentruaLurmatotuiaudatsracilordinpuinullor
(VeziIoan13:29).
Cnd ucenicii iau spus Domnului Isus s dea drumul mulimilor flmnde pentru a
i cumpra singuri de mncare, El a spus, Nau nevoie s plece, daile voi s mnnce
(Matei 14:16). El nui btea joc de ei. El a spusexactceeaceavrutsspun.Eltiacnu
aveaunimicdedatoamenilor,dareiaveautotattdemultpect aveaiEl.Einauneles
putereacuvintelorSale,aacElnsuialuatctevapiniileampritucenicilor,iastfelei
auhrnitcuadevratoameniinfometai.Darmesajulcuvinteloradresateloreracaeisfac
tocmaiceeaceElfcuse.DecteorilipsanoastrdecredinncuvntulDomnuluiHristosne
a mpiedicats facem binele i smprimcualiiceeaceavem(Evrei13:16),acesteafiind
jertfeleplcuteluiDumnezeu.
Dup cum nvtorii nu mpart numai Cuvntul ci de asemenea pun la dispoziia
celorlalimijloacelematerialedisponibile,tot aa cei care primescnvturanu trebuie si
limiteze ajutorul numai la sprijinul material. Este o greeal s presupui c lucrtorii
evanghelieinuaunevoieniciodatderemprosptarespiritualsauceinupotsoprimeasc
delacelmaislabdinturm.Nimeninupoatespunectdemultsuntncurajainvtoriide
mrturiile de credin i bucurie n Domnul care vin de la cei care care au auzit Cuvntul.
Aceastanunseamndoarcnvtorulvedeceforturileluinuaufostnzadar.Mrturias
84
arputeasnuaibniciolegturcuceeaceelafcut.Darmrturiaplindebucurieaunui
sufletumildespreceeaceafcutDumnezeupentruelvafiadeseori,prinnviorareapecareo
aducenvtoruluiCuvntului,mijloculdentrireasutedesuflete.
7 Nu v nelai: Dumnezeu nu Se las s fie batjocorit. Ce seamn

omul, aceea va i secera. 8 Cine seamn n firea lui pmnteasc, va secera
din firea pmnteasc putrezirea; dar cine seamn n Duhul, va secera din
duhulviaavenic.
Aceastaesteodeclaraieauneistridefaptcarenupoatefifcutmaiclarorictde
multealtecuvinteam folosi. Recolta,care este sfritullumii,va descoperidac ceea ce sa
semnatafostgrusauneghin.Semnaipotrivitcuneprihnireaiveisecerapotrivitcu
ndurarea.Deseleniivunogornou!EstevremeascutaipeDomnul,casvinisv
ploaiemntuire(Osea10:12).Cinesencredeninimaluiesteunnebun(Proverbe28:26)
ilafeldenebunestecelcaresencredenaltom,dupcumsepoatevedeadinversetul13
alcapitolului10dinOsea.Aiaratrul,aiseceratnelegiuirea,iaimncatrodulminciunii.
Cciteai ncrezut n carele tale de lupt, n numrul oamenilorti viteji. Blestemats fie
omulcaresencredenom,caresesprijinetepeunmuritor,(neng.,caresencredenbraul
lui),fieacestabraulluisaualaltuiom.Binecuvntatsfieomul,caresencredenDomnul,i
acruindejdeesteDomnul!(Ieremia17:5,7).
TotceeacerezistaciuniifactoriloracesteilumivinedelaDuhul.Fireapmnteasc
este stricat i stric la rndul ei. Cel carei consult propriile plceri, mplinind poftele
trupului i ale minii, va secerastricciune i moarte. Dar Duhul vostru este viu din pricina
neprihnirii(Romani 8:10), i cel care ascult numaidendemnurileDuhuluivaseceraslava
venic.Dactriidupndemnurileei,veimuri;dardac,prinDuhul,faceismoarfaptele
trupului,veitri(Romani8:13).Minunat!Dactrimmurim;dacmurim,trim!Aceastaeste
mrturiaDomnuluiIsus:Pentrucoricinevavreasiscapeviaa,ovapierde;daroricinei
vapierdeviaapentruMine,ovactiga(Matei16:25).
Aceasta nu nseamn c viaa prezent este lipsit de bucurie. Nu nseamn o
continustaredeprivaiuneiautopedepsire,lipsindunedecevacedorimfoartemultpentru
casobinemaltcevanschimbmaitrziu.Nunseamncviaaaceastavafiomoartelent,
olungiistovitoareagonie.Departedeasta.Aceastaesteoimaginedeformatifalsavieii
cretine,viaacarepoatefigsitnumainmoarte.Nu;oricinevinelaHristosibeadinDuhul
arenelunizvordeap,carevaninviaavenic(Ioan4:14).Aluiestefericireavoinei
personale a lui Dumnezeu.El are tot ceea ce dorete, pentru c tot ceea ce inima i trupul
su cer este numai Dumnezeun care este toatplintatea.Odinioarel credeac a vzut
viaa, dar acum tie c atunci nu se uita dect n mormnt, n groapa stricciunii. De abia
acumncepeelstriasccuadevrat,ibucurianoiivieiestefrgrai,iplindeslav.
Un general iscusit ntotdeauna ncearc s ocupe cele mai importante poziii. Aa c
oriunde este vreo fgduin bogat pentru cei credincioi, Satana ncearc so prezinte
deformatpentruaotransformantrosursdedescurajare.Caurmare,elafcutpemulis
cread c aceste cuvinte, Cine samn n firea lui pmnteasc, va secera din firea
pmnteascputrezirea,nseamnctoatviaa,chiaridupceaufostnscuidinDuhul,
eitrebuiessufereconsecinelevieiilorpctoasedemainainte.Uniichiarautrasconcluzia
cinvenicievorfiafectaidecicatricilevechilorpcate,spunnd,Eunupotsperasfiu
ceeaceafifostdacnafipctuitniciodat.
CecalomnielaadresandurriiirscumprriiluiDumnezeunDomnulHristosIsus!
Aceastanuestelibertateape careneo d Domnul Hristos.Rugminteaadresatnoueste:
85
Dupcum odinioarvai fcutmdulrilevoastreroabeale necurieii frdelegii,aac

svreai frdelegea, tot aa, acum trebuie s v facei mdularele voastre roabe ale
neprihnirii, ca s ajungei la sfinirea voastr! (Romani 6:19). Dar dac cel care primete
neprihnirea ar trebui ntotdeauna s fie handicapat de obiceiurile sale rele de mai nainte,
aceastaarnsemnacputereaneprihniriiestemaimicdectceaapcatului.Darharullui
Dumnezeuestetotattdemarepectde
marisuntcerurile.
S lum de exemplu cazul unui om care pentru crime grave a fost condamnat la
nchisoare pe via. Dup civa ani de detenie el este graiat i eliberat. Mai trziu ne
ntlnimcuelivedemoghiuleadetunngreutatede25dekglegatdepiciorulluicuunlan
enormastfelnctelssepoatmicadoarcuceamaimaregreutate.Ei,censeamnasta?
ntrebmsurprini.Nuaifosteliberat?
O, ba da, rspunde el, sunt liber; dar trebuie s port aceast ghiulea i acest lan
dupminecaunsemnalcrimelormeledemainainte.
Fiecare rugciune inspirat de Duhul Sfnt este o fgduin a lui Dumnezeu. Una
dintre cele maiminunateeste aceasta: Nui aduce aminte de greeliledin tinereeamea,
nici de frdelegile mele; ci adui amintedemine,dupndurareaTa,pentrubuntateata,
Doamne!(Psalm25:7).
Cnd Dumnezeu iart i uit pcatele noastre, El ne d o astfel de putere pentru a
scpadeelecasfimca i cumnamfi pctuitniciodat.PrinfgduineleLuinespusde
mariiscumpesuntemfcuiprtaifirii
dumnezeieti,dup ce ai fugit de stricciunea,care este n lume prin pofte. (2 Petru 1:4).
Omulaczutmprtinduse din pomul cunoaterii binelui i rului. Evanghelia descoper
o astfel de rscumprare din aceastcderenct toate negrelenoastreamintirilegatede
pcatsuntterse.Ceirscumpraiajungscunoascnumaibinele,caDomnulHristos,caren
a cunoscut pcatul. Cei ce seamn n firea pmnteasc secer putreziciune, dup cum
deja am dovedito n noi nine. Voi ns nu mai suntei pmnteti, ci duhovniceti, dac
DuhulluiDumnezeulocuietenadevrnvoi(Romani8:9).Duhulareputeresneelibereze
depcatelefiriipmntetiidetoateconsecinelelor.DomnulHristosaiubitBisericaiSa
datpeSinepentruea,casosfineasc,dupceacuritoprinbotezulcuapprinCuvnt,ca
snfiezenainteaLuiaceastBiseric,slvit,frpatfrsbrcitursaualtcevadefelul
acesta, ci sfnt i fr prihan (Efeseni 5:2527). Prin rnile Lui suntem tmduii.
Amintirea pcatului, nu a pcatelor individuale, va dinui venic numai n cicatricile din
minile, picioarelei coasta Domnului Hristos. Acestea reprezint sigiliuldesvriteinoastre
rscumprri.
9 S nu obosim n facerea binelui; cci la vremea potrivit, vom secera,

dacnuvomcdeadeoboseal.
EsteattdeuorcasobosimfcndbineleatuncicndnuprivimlaDomnulIsus.Ne
placeslummicipauzedeoarececontinuafaceredebineparesfiemultpreaobositoare.
Dar aceasta se ntmpl numai atunci cnd nu am cunoscut pe deplin bucuria n Domnul,
puterea care ne ferete de cderea n oboseal. Dar cei ce se ncred nDomnulinoiesc
puterea,ei sboarca vulturii;aleargi nu obosesc,umbl,i nu ostenesc(Isaia 40:31), un
ndemndearezistaispitelornacesttruppecarel avemci de a venin ajutorulaltora.Din
aceastatrebuiesnvmoleciedelaDomnulHristos,carenuvaslbi,nicinusevalsa,
pnvaaezadreptateapepmnt(Isaia42:4). Cu toate c muli dintre cei pe care El ia
vindecat nu au artat niciodat nici cel mai mic semn derecunotin,aceasta nu a avut
86
nici o importan pentru El. El a venit s fac bine i nu pentru a fi apreciat. De aceea,
dimineaa,samnismna,ipnsearanulsamnasiseodihneasc,fiindcnutiice
vaizbuti,aceastasauaceea,saudacamndousuntdeopotrivdebune(Ecleziastul11:6).
Noinuputemtictdebogatvafirecolta,inicicaredintreseminevarsri.Unele
potcdeapemargineadrumuluiisfiemncatedepsrinaintedeaputeafacerdcin,
altele pot cdea pe un pmntstncosundeseofilesc,iaraltelepotcdeantrespiniunde
sunt necate. Dar un lucru este sigur, i acesta este c vom secera. Noi nu tim dac
semntura de diminea sau cea de sear va da rod, sau dac amndou vor fi la fel de
rodnice;darnu se poateca amndousfie rele.Oriunaorialta sarputeassedezvolte,
iardacnuatunciamndoupotfibune.
Nu este aceasta suficient de ncurajator pentru noi ca s nu obosim fcnd binele?
Pmntul poate s par srac, i vremea nepotrivit. O recolt poate prea foarte
nepromitoare,iputemfiispitiiscredemctoatmuncanoastrafostnzadar.Darnue
aa!Ccilavremeapotrivit,vomsecera,dacnuvomcdeadeoboseal.Deaceea,prea
iubiiimeifrai,fiitari,neclintii,sporiitotdeaunan lucrulDomnului,ccitiicosteneala
voastrnDomnulnuestezadarnic(1Corinteni15:58).
10 Aa dar, ct avem prilej, s facem bine la toi, i mai ales frailor n

credin.
nacestversetnedmseamacapostolulvorbetedespreajutormaterial,pentruc
noi nu avem nevoie de o porunc special ca s predicm Cuvntul celor care nu sunt la
credin. Ei sunt cei crora n mod specialtrebuie s le fie predicat. Dar exist o tendin
normal spun normal, nu spiritual de a limita aciunile noastre de binefacere la cei
desprecarecredemclemerit.Noiauzimdeseoricuvintelesracicaremerit.Darnici
unuldintrenoinu meritnici ceamai micdintrebinecuvntrilelui Dumnezeu;i cu toate
acestea El ni le d fr ntrerupere. Dac facei bine celor care fac bine, ce rsplat vi se
cuvine? i pctoii fac aa. i dac dai cu mprumut acelora dela cari ndjduii s luai
napoi, ce rsplat vi se cuvine? i pctoii dau cu mprumut pctoilor, ca s ia napoi
ntocmai.Voins,iubiipevrjmaiivotri,faceibineidaicumprumut,frsndjduii
cevanschimb.irsplatavoastrvafimare,iveififiiiCeluiPreanalt;cciElestebunicu
ceinemulmitoriicuceiri(Luca6:3335).
Facereadebinetrebuiesfieconsideratcaunprivilegiudecaresnebucurminu
ca o ndatorire plicticoas ce trebuie s fie ndeplinit. Oamenii de obicei nu consider
lucrurileneplcutecafiindocaziifericite.Nimeninuspunecaavutocaziasserneascsau
ca avutocaziaspiardnitebani.Dimpotriv,oameniivorbescdespreocaziidea ctiga
nite bani sau despre ocazii cnd au scpat din situaii periculoase. Astfel trebuie i noi s
privimfacereadebinendreptatctreceinevoiai.
Dar ocaziile ntotdeauna sunt cutate. Oamenii sunt ncontinuu n cutarea de ocazii
pentructig.Totaaapostolulnendeamnscutmocaziiledeaajutapealtcineva.Aaa
fcutDomnulHristos.Elcareumbladinlocnloc,fceabine.Elacltoritprintoatara,
cutndocaziideafacebinecuiva,ileagsit.Elfceabinele,pentrucDumnezeueracu
El.NumeleSuesteEmanuel,carenseamnDumnezeuestecunoi.Dar,dupcumEleste
cunointoatezilelepnlasfrit,totaaDumnezeuestecunoi,fcndlucruribunepentru
noi,astfelcainoisputemfacebinealtora.
87
11Uitaivcuceslovemarivamscris,cunsmnamea!
ZelulcarelmistuiapeapostolulPavelatuncicndscriasevededinfaptulc,contrar
obiceiuluisu,elaapucatpanaiascrisepistola,sauopartedinepistol,cupropriasamn.
Aa cum ne las s nelegem n capitolul4, apostolulsuferea cu ochii. Aceastal mpiedica
foartemultnmuncasa,saularfimpiedicatdacnar fi fost puterea lui Dumnezeuasupra
lui. ntotdeauna trebuia s fie cineva pe lng el ca sl ajute. Unii au profitat de aceasta
pentru a scrie scrisori bisericilor n numele lui Pavel, care au tulburat fraii ( Vezi 2
Tesaloniceni2:2).Darn2TesaloniceniPavelleaspuscumstiedacoscrisoareerascris
deelsaunu.Indiferentcinearfiscrisparteaprincipalascrisorii,elscriasalutuldelanceput
isemnturacupropriasamn.Cutoateacestea,attdemareeraurgenaacestuicaznct
esteposibilcaelsfiscrisntreagaepistolcupropriasamn.
12 Toi cei ce umbl dup plcereaoamenilor,v silesc s primiitierea

mprejur,numaicasnusufereeiprigomirepentrucrucealuiHristos.
NoinulputemnelapeDumnezeu,inuaresenssnenelmpenoininesaupe
alii.Domnulnuseuitlaceseuitomul;omulseuitlaceeaceizbeteochii,darDomnul
se uit la inim (1 Samuel 16:7). Tierea mprejur n care fraii mincinoi ncercau si
convingpegalatenissencreadreprezentandreptireadesinenloculndreptiriiprin
credin. Ei aveau legea numai ca o form a ndreptirii i aadevrului.Cu faptele lor ei
puteausselauden fireapmnteasc,darnueradectun spectacolgratuit,nueranicio
urm de relitate. Ei puteau s par a fi ndreptii fr a suferi persecuia crucii Domnului
Hristos.
13Cci nici ei, cari au primit tierea mprejur, nu pzesc Legea; ci voiesc
doarcavoisprimiitiereamprejur,pentrucasselaudeeicutrupulvostru.
Ei ntradevr nu ineau legea nicidecum. Firea pmnteasc se opune Duhului, i

cei ce sunt pmnteti, nu pot s plac lui Dumnezeu. Dar ei i doreau convertii la
credina noastr, muli oameninumindui astfel teoriile la care in. D o m n u l Hristos a
spus, Vai de voi, crturari i farisei farnici! Pentruc voinconjuraimareaipmntul,ca
sfaceiuntovardecredin;i,dupceaajunstovardecredin,faceidinelunfiual
gheenei,dedouorimairudectvoiniv(Matei23:15).Astfeldenvtorisemndresc
cutrupulconvertiilorlor.Daceipotnumractdemuliaparindenominaieinoastre,
ctdemultafostctigatanultrecut,sepotbucuracuadevrat.Numruliaparenelesunt
foarteimportantepentruoamenidarelenunseamnnimicpentruDumnezeu.
14ncemprivete,departedeminegndulsmlaudcualtcevadect
cu crucea Domnului nostru Isus Hristos,prin care lumeaeste rstignitfa de
mine,ieufadelume!
Decesneludmcu crucea?Pentrucprinealumeaesterstignitfadenoi i
noi fa de lume. Epistola se ncheie acolo unde ncepe, cu eliberarea din acest veac ru.
Numaicruceaestenstaresrealizezeaceasteliberare.Cruceaestesimbolulumilirii.Deaceea
neludmcuea.
88
Dumnezeudescoperitncruce
neleptul s nu se laude cu nelepciunea lui, cel tare s nu se laude cu tria lui,

bogatulsnuselaudecubogialui(Ieremia9:23).
Decesnuselaudeneleptulcunelepciunealui?Deoareceattatimpctaceasta
estenelepciunealui ea nu este dect nebunie. Cci nelepciunea lumii acesteia este o
nebunie naintea lui Dumnezeu ( 1Corinteni 3:19). Nimeni nare o nelepciune cu care s
se mndreasc, pentru c propria sa nelepciune estenebunie.nelepciuneacarevinedela
Dumnezeuneconducelaumilinnlocsnefacsnesimimmndri.
Ce se poate spunedespretrie?Oricefptureste ca iarba(Isaia 40:6). Oriceom
estedoarosuflare,orict de bine sar inea (Psalm 39:5). Da, o nimica sunt fiii omului!
Minciun sunt fiii oamenilor! Pui ncumpntoilaolalt,arfimaiuoridectosuflareDar
putereaestealuiDumnezeu(Psalm62:9,11).
n ceea ce privete bogiile, acestea sunt nestatornice (1 Timotei 6:17). Omul
strngelacomori,inutiecinelevalua(Psalm39:6).Bogiaifacearipi,i,cavulturul,
iiasborulspreceruri(Proverbe23:5).NumainDomnulHristossegsescbogiivenicei
deneptruns.
n consecinomul nu are absolut nimic cu care s se laude. Ce mai rmneomului
dacnuaredelocbogie,niciunpicdenelepciune,iabsolutnicioputere?Totceeaceomul
estesauarevinedelaDomnul.Deaceeasingurullucrucareirmneceluicareselaudsse
laudenDomnul(1Corinteni1:31).
Acum s punem acest text alturi de Galateni 6:14. Acelai Duh lea inspirat pe
amndou,aacnuesteniciocontradicientreele.Untextspunecnoinutrebuiesne
ludm dect cu cunoaterea Domnului. Cellalt spune c nu exist nimic cu care s ne
putem luda n afara crucii Domnului nostru Isus Hristos.Concluzia,nconsecin,estecn
crucegsim cunoatereadespre Dumnezeu.Cunoatereade Dumnezeuesteviaavenic,i
nuestenicioaltviadectprincruceaDomnuluiHristos.Aacdinnouvedemctsepoate
declarctotceeacesepoatecunoatedespreDumnezeuestedescoperitprincruce.nafara
crucii,nuexistcunoateredeDumnezeu.
Crucea,dupcumceledemainaintenearatdinnou,sevedenntreagacreaiune.
PutereavenicidivinitatealuiDumnezeu,totcesepoatecunotedespreEl,sedescopern
lucrurilepe care El lea fcut. DinslbiciuneDumnezeuface putere.El salveazoameni prin
moarte,astfelciceimorisepotodihniavndsperan.Nimeninupoatefiattdesrac,
attdeslabipctos,attdestricatidispreuit,nctsnusepoat
luda cu crucea. Crucea l ia de acolo de unde este el, pentru c este un simbol al ruinii
i degradrii. Ea descoperputerealuiDumnezeunel,iacestaesteunmotivpentrulaude
venice.
Crucearstignete
Jerfa Sa ne desparte de lume. Slvit fie ea! pentru c dup aceea ea ne unete cu
Dumnezeu,deoareceprietenialumiiestevrjmiempotrivaluiDumnezeu.Aaccinevrea
s fie prieten cu lumea se face vrjma cu Dumnezeu. Iacov 4:4. Prin jertfa sa, Hristos a
nlturat vrjmia (Efeseni 2:15,16). i lumea i pofta ei trece; dar cine face voia lui
Dumnezeu,rmnenveac(1Ioan2:17).Atuncislsmlumeasseduc.
Isusaspus,idupcevoifinlatdepepmnt,voiatragelaMinepetoioamenii
(Ioan12:32).Elaspusaceastaartnddecemoarteaveasmoar,adicmoarteadecruce.
Sasmeritpnlamoarte,incmoartedecruce.DeaceeaiDumnezeuLanlatnespus
89
demult,iIadatNumele,careestemaipesusdeoricenume(Filipeni2:8,9).
PrinmoartesanlatElladreaptaluiDumnezeunceruri.Cruceaafostceacarela
nlat de pe pmnt la cer. De aceea numai crucea ne ofer motiv de laud, i deci este
singurul lucru cu care s ne ludm. Crucea, care simbolizeaz batjocura i ruinea n ochii
lumii,neridicdinaceastlumeineaeazmpreuncuDomnulHristos n locurile cereti.
Putereaprincareeafaceaceastaesteputereacarelucreazn noi,putereacaresusinei
lucreazntoatelucruriledinunivers.
15CcinHristosIsusnicitiereamprejur,nicinetiereamprejurnusunt
nimic,ciafiofpturnou.
Mntuireanuvinedelaom,indiferentcarearfistareasaucondiiasa,sauoricearface
el.Atuncicndnuestetiatmprejurelestepierdut.Dacestetiatmprejur,prinaceastaelnu
se apropie mai mult de mntuire. Numai crucea are putere s mntuiasc. Singurul lucru
importantesteafionoufptur,sau,dupcumesteexprimatnRevisedStandardVersion,
onoucreaie.Cci,dacestecinevanHristos,esteonoucreaie(2Corinteni5:17);i
numaiprinmoarteputemnoisfimunacuEl(VeziRomani6:3).
Crucea ne face noi fpturi. Aici gsim din nou un motiv de a ne luda cu ea. Cnd
creaiuneaaieitdinmnaluiDumnezeulanceput,steleledimineiiizbucneauncntride
bucurie,i...toifiiiluiDumnezeuscoteaustrigtedeveselie(Iov38:7).
SemnulCrucii
Sadunmtoateideiledesprinsedintextelepecareleamcitit:(1)CruceaDomnului
Hristosestesingurullucrucucaresneludm,(2)cineselaudtrebuiessselaudenumai
cu cunoaterealui Dumnezeu,(3) Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale acestei lumi pentru a
rsturna pe cele tari pentru ca nimeni s nu se laude dect n El, i (4) Dumnezeu este
descoperitprinlucrurilepecareleafcut.Creaiunea,caredescoperputerealuiDumnezeu,
prezinticrucea,deoarececruceaDomnuluiHristosesteputerealuiDumnezeuiDumnezeu
sefacecunoscutprinea.
Cucermnemnoi?Cuaceasta:cputereadecareafostnevoiepentruacrealumea
itoatelucrurilecaresuntn ea, putereaprincareexisttoatelucrurile,esteputereacarei
salveazpeceicaresencrednea.Aceastaesteputereacrucii.
Deci puterea jertfei Domnului Isus, singurul mijloc prin care avem mntuirea, este
putereacarecreeeazicontinuslucrezentoatcreaiunea.DarcndDumnezeucreeaz
un lucru el este foarte bun. Aa c n Domnul Hristos, n crucea Lui, suntem o fptur
nou.Ccinoi suntemlucrareaLui, i amfost zidiin HristosIsuspentrufaptelebune,pe
careleapregtitDumnezeumaidinainte,ca sumblmn ele(Efeseni2:10).Princrucese
produce aceast nou creaie, pentru c puterea ei este puterea prin care la nceput,
Dumnezeu a fcut cerurile i pmntul. Aceasta este puterea care mpiedic distrugerea
total a pmntului din cauza blestemului, puterea care a fcut anotimpurile, timpul de
semnaticeldesecerat,icarelasfritvarennoifaapmntului.Sevaacopericuflori,i
vasridebucurie,cucntecedeveselieistrigtedebiruin,cciisevadaslavaLibanului,
strlucireaCarmeluluiiaSaronului.VorvedeaslavaDomnului,mreiaDumnezeuluinostru
(Isaia35:2).
MarisuntlucrrileDomnului,cercetatedetoiceiceleiubesc.Strlucireimreieeste
lucrareaLui,idreptateaLuiinenveci.ElalsatoaducereaminteaminunilorLui,Domnul
estendurtorimilostiv(Psalm111:24).
90
AiciputemvedeacumminunatelelucrrialeluiDumnezeudescoperneprihnireaSa,
i de asemenea ndurarea i mila Sa. Aceasta este o alt dovad c lucrrile Lui descoper
cruceaDomnuluiHristosncareoinfinitdragosteimilsuntconcentrate.
Dar El a lsat o aducere aminte a minunilor Lui sau, El a fcut un memorial al
minunatelor sale lucrri. De ce vrea El ca oamenii si aminteasc i s fac cunoscute
mreeleSalelucrri?PentrucaeisnuuiteissencreadnmntuireaLui.Elarvreaca
oameniis meditezecontinuuasupralucrilorSalepentrua cunoate puterea crucii. Aa c
atuncicndDumnezeuafcutcerurileipmntulitoatmulimeastelelornasezile,n
ziuaaapteaDumnezeuiasfritlucrarea,pecareofcuse;inziuaaapteaSaodihnit
de toatlucrareaLui pe careo fcuse.Dumnezeua binecuvntatziuaa apteai a sfinito,
pentrucnziuaaceastaSaodihnitdetoatlucrareaLui,pecareozidiseiofcuse(Geneza
2;2,3).
Jertfa Domnului Isus este mijlocul prin careL cunoatempe Dumnezeudeoarece ea
nearatputereaSadeCreator.Prin jertf noi suntem rstignii fa de lume i lumea fa
de noi. Prin jertf suntem sfinii. Sfinirea este lucrarea lui Dumnezeu, i nu a omului.
NumaiputereaSadivinpoaterealizamarealucrare.LanceputDumnezeuasfinitSabatulca
o ncununare a lucrrii Sale creative, dovada faptului c lucrarea Sa era ncheiat, sigiliul
perfeciunii.DeaceeaElspune,LeamdatiSabateleMele,sfiecaunsemnntreMineiei,
pentrucastiecEusuntDomnul,careisfinesc(Ezechiel20:12).
Deci vedem c Sabatul, ziua a aptea, este adevratul semn al crucii. Este
memorialul creaiunii, irscumprareaestecreaie,creaieprincruce.ncrucegsimlucrrile
absoluteidesvritealeluiDumnezeuisuntemmbrcaicuele.Afirstignitmpreuncu
DomnulHristosnseamntotalapredareaeuluinostru,admindcnoinusuntemnimic,i
ncrezndunecutotulnDomnulHristos.nElgsimodihna.nElgsimSabatul.Cruceane
cluzetenapoictreceeaceeradelanceput.Odihnanziuaaapteaasptmniinueste
dectsimbolulce arat c n lucrrile desvrite ale lui Dumnezeu, aa cum se vd ele n
creaiune,ncruce,noigsimodihnpentrusufletelenoastreobositedepcat.
Crucea nseamn moarte, dar ea nseamn i nceputul vieii. n rnile lui Domnului
Hristos este vindecare, binecuvntaren blestemulpe careEl la purtat,vian moarteape
careasuferito.CinendrznetesspuncsencredenDomnulHristospentruviaavenic
dacelnundrznetessencreadnElpentrucivaanisauctevalunisauziledinviaasa
peacestpmnt?
Acumspuneincodat,ispuneiodintoatinima:Fiecaniciodatsnumlaud
cualtcevadectcucruceaDomnuluinostruIsusHristos,princarelumeaafostrstignitfa
de mine,i eu fade lume.Dac poispuneastacuadevrat,veiconstatacnecazurilei
suferinelesuntattdeuoarencttepoiludacuele.
MreiaCrucii
PrinDomnulIsusexisttoatelucrurile.PrinEltoatelucrurilesein,iElnuexistaltfel
dect n postura de Cel rstignit. Dac nar fi jertfa Sa, starea general ar fi o moarte
universal.Niciunomnarputeasrespire,nicioplantnarputeascreasc,niciorazde
luminnarputeastrlucidincerdacnarfifostjertfaSa.
Cerurile vestesc slava lui Dumnezeu, i ntinderea lor vestete lucrarea minilor Lui
(Psalm 19:1).AcesteasuntuneledintrelucrurilepecareleafcutDumnezeu.Niciopannu
poatedescrieiniciopensulnupoatenfiaminuniacerurilor.Aceastarezultdinceeace
dejaamaflat,i anumecputerealui Dumnezeusevedenlucrurilefcute,icputerealui
Dumnezeuestecrucea.
91
SlavaluiDumnezeuesteputereaSa,pentrucnemrginitamrimeaputeriiSalese
vedennviereaDomnuluiIsusHristosdinmori(Efeseni1:19,20).Hristosanviatdinmori,
prinslavaTatlui(Romani6:4).Datoritmoriipecareasuferito,DomnulIsusafostncununat
cuslavicinste(Evrei2:9).
Astfel vedem c mreia nenumratelor stele, cu diversele lor culori, mreia
curcubeului, mreianorilorauriideapusulsoarelui,mreiamriiiacmpurilornfloareia
pajitilorverzi,mreiaprimveriiialanurilorcoapte,mreiaboboculuice se deschidei a
fructuluidesvrit,toatmreiaDomnuluiHristosncer,caimreiacevafidescoperitn
sfiniiSicndacetiavorstrlucicasoarelenmpriaTatluilor(Matei
13:43),estemreiajertfeiSale.Cumneamputeavreodatludacualtceva?
16ipestetoiceicevorumbladupdreptarulacestaipesteIsraelullui
Dumnezeusfiepaceindurare!
Legea mreiei! Ce lege minunat avem de urmat! Sunt menionate aici dou clase?
Nu,aceastaesteimposibil,deoareceepistolaafostdedicatscopuluideaartactoisuntuna
nDomnulHristosIsus.
Cci cei tiai mprejur suntem noi, cari slujim lui Dumnezeu; prin Duhul lui
Dumnezeu, cari ne ludm n Hristos Isus, i cari nu ne punem ncrederea n lucrurile
pmnteti (Filipeni 3:3). Aceast tieremprejurfacecanoitoisfimincluinadevratul
Israel al lui Dumnezeu, deoarece aceasta reprezint victoria asupra pcatului, i Israel
nseamnbiruitor.NoinumaisuntemfrdreptdecetenienIsrael,numaisunteinici
strini, nici oaspei ai casei, ci suntei mpreun ceteni cu sfinii, oameni din casa lui
Dumneze, fiindzidiipetemeliaapostoliloriproorocilor,piatradincapulunghiuluifiindIsus
Hristos(Efeseni2:12,19,20).Aacnevomalturamulimiicarevavenidelarsritidela
apus,ivorstalamascuAvraam,IsaaciIacovnmpriacerurilor.
17 De acum ncolo nimeni s nu m mai necjeasc, pentruc port

semnele Domnului Isus pe trupul meu. 18 Frailor,harul Domnuluinostru Isus
Hristossfiecuduhulvostru.Amin.
Cuvntul grecesc pentru semnele este pluralul lui stigma, pe care lam inclus n
limbajul nostru. Acesta simbolizeaz ruinea i dispreul tot aa cum n vechime era folosit
pentrua denumiun semnntipritpecorpulunuivinovat,saualunuisclavfugarrecapturat,
pentruaseticuiaparineel.
TotaasuntisemnelecruciiDomnuluiHristos.SemnelecruciieraupetrupulluiPavel.
El fusese rstignitcuDomnulHristos, i avea asupra sa urmele cuielor. Ele erau ntiprite n
trupulsu.Elelmarcaucaslujitor,robulDomnuluiIsus.Nimeni,deci,snulmainecjeasc;
elnueraslujitoruloamenilor.EldatorasupunerenumaiDomnuluiHristos, carel cumprase.
Nimeni s nu caute s slujeasc omului sau firii pmnteti, deoarece Domnul Isus a pus
asupraluisemnulSuielnupoateslujinimnuialtcuiva.Maimult,oameniisfieatenila
felulncarecauts se amestece n libertatea pe care el o are n D o m n u l Hristos sau la
felul n care l trateaz,deoareceStpnulcusiguranivaaprapeaiLui.
Ai tu aceste semne? Atunci te poi luda cu ele, deoarece o astfel de laud nu este
zadarnicinutevaducelamndrie.
Ce mrea este crucea! Toat mreia cerului este concentrat n acest obiect
dispreuit.Nu n crucecaobiect,cinnsemntateaei.Lumeanuconsidercestemrea.
DarlumeanicinulacunoscutpeFiulluiDumnezeu;inucunoatepeDuhulSfnt,pentruc
92
nupoatesLvad.FiecaDumnezeusnedeschidochiipentruavedeamreiaei pentru
caastfelsputemevalualucrurilelaadevratalorvaloare.Fiecasnedmconsimmntul
pentruafirstigniicuDomnulHristosiastfeljertfaSasnenale.njertfaluiHristoseste
mntuire.n eaesteputerealuiDumnezeupentruanempiedicascdem,deoareceeane
ridicdepepmntlacer.njertfesteonoucreaiedesprecarensuiDumnezeuspunec
este foarte bun. n ea se regsete toat slava Tatlui i mreia veniciei. De aceea
Dumnezeu s ne fereasc s ne ludm cu altceva dect cu crucea Domnului nostru Isus
Hristos,princarelumeaesterstignitfadenoi,inoifadelume.
93

Galateni

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Galateni

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

www.evangheliavesnica.

1 Pavel, apostol nu de la oameni, nici printrun om, ci prin Isus Hristos, i

Dumnezeu nu m va accepta! Chiar unii care timp ndelungat au mrturisit a fi cretini,

Apostolul intr acum n miezul problemei. Spiritul su pare s fie n flcri, i

Deoarece galatenii se ndeprtau de Cel Carei chemase, i cum Dumnezeu este

10 Caut eu oare, n clipa aceasta, s capt bunvoinaoamenilor,

11 Frailor, v mrturisesc c Evanghelia propovduit de mine,

De ce persecuta Pavel cretinii cu atta nverunare i ncerca si distrug? El ne

Ce gnd minunat, voios i n acelai timp solemn, inspirat de vederea oamenilor

Pavel na pierdut deloc timpul. El credea c slujete pe Dumnezeu cnd persecuta

sinceritate, M grbesc, i nu preget s pzesc poruncileTale(Psalm119:60).Alergpe

1 Dup patrusprezece ani, mam suit din nou la Ierusalim mpreun cu

Duppatrusprezeceani, urmnd cursul normal al relatrii,nseamnpatrusprezece

Civaoameni,veniidinIudea,nvau pe oameni i ziceau: Dac nu suntei tiai mprejur

4 Din pricina frailor mincinoi, furiai i strecurai printre noi, ca s

Santmplat,dupceAvraama crezutpe Dumnezeu,ca el sascultedeSaranloc

6 Cei ce sunt socotii ca fiind ceva orice ar fi fost ei, numi

n Fapteni sespunecn AntiohiasahotrtcaPaveli Barnabai alicivasse

Nu exist nici un om sau grup de oameni pe pmnt care s dein monopolul

Dumnezeu se uit la ceea ce este omul, nu la reputaia sa. Reputaia sa depinde n

Cuvntullui Dumnezeueste viu i activ (Evrei4:12). n orice activitateevanghelistic,

Fraii din Ierusalim au demonstrat legtura lor cu Dumnezeu prin faptul c au

Nu trebuie s amplificmsau s ne concentrmprea mult asupra greelilorlui Petru

14Cnd iam vazut eu c nu umbl drept dup adevrul Evangheliei,am

formele moarte care nu le folosiserlanimicevreilor,icarefuseserdatenmaremsur

DomnulHristospoartpcatelentregiilumi,pentructoatesein prin El.Cndla sfritEl

21 Nu vreau s fac zadarnicharul lui Dumnezeu;cci dac neprihnirea

DomnulHristos a fost zugrvitgalatenilor,cnd Pavel lea vorbit, ca i cum ar fi fost

3 Suntei aa de nechibzuii? Dup ce ai nceput prin Duhul, vrei

Nechibzuitestepuinspus.Omulcarenuareputeres nceapo lucrare,credec

ntrebrileacestea arat c experienafrailor galateni fusese att de profund i de

7 nelegei i voi dar, c fii ai lui Avraam sunt cei ce au credin. 8

9 Aa c cei ce se bizuiesc pe credin, sunt binecuvntai mpreun cu

S observmstrnsa legtur dintre acestea i versetul precedent. Evanghelia,a fost

Neamurile, cari nu umblau dup neprihnire, au cptat neprihnirea i anume

Iat,pun azi nainteavoastrbinecuvntareai blestemul:binecuvntarea,dacvei

Biblia nu desconsider faptele bune. Dimpotriv le nal. Adevrat este cuvntul

11 i c nimeni nu este socotit neprihnit naintea lui Dumnezeu, prin

nsLegeanusentemeiazpe credin.BinenelesesteLegeascris,nu conteaz

13 Hristos nea rscumprat din blestemul Legii, fcnduse blestem

n aceast scrisoare controversa, n ceea ce privete legea, nu este dac ea trebuie

15 Frailor, (vorbesc n felul oamenilor), un testament, chiar al unui om,

Acesta nu este un joc de cuvinte. Chestiunea n discuie este vital. Controversa

Dar n timp ce smna este la singular, fgduinele sunt la plural. Dumnezeu nu

Faptulclucrulpromis,i sumatuturorfgduinelor,esteo moteniresepoateclar

S nu uitm, pe msur ce continum, c legmntul i fgduina sunt acelai

19 Atunci pentru ce Legea? Ea a fost adugat din pricina clcrilor de

Atunci pentru ce Legea? ApostolulPavel pune aceast ntrebarepentru a accentua

Aa c legea lea fost dat pentruai convingec ei nu aveau neprihnireanecesar

Poporul Israel era plin de ncredere de sine i necredin fa de Dumnezeu, dup

Legeaa fostdatoamenilordela Sinaiprinmnaunuimijlocitor.Cinea fostacest

21 Atunci oare Legea este mpotriva fgduinelor lui Dumnezeu?

24 Astfel, Legea nea fost un ndrumtor spre Hristos, ca s fim socotii

25Dup ce a venit credina, nu mai suntem sub ndrumtorulacesta. 26

Cuvntulgrecescpentru boteznseamna scufundan, a introducen ap. Fierarul

1 Dar ct vreme motenitorul este nevrstnic, eu spun c nu se

Trebuie s tim c mprirea pe capitole nu schimb ctui de puin subiectul.

3 Tot aa i noi, cnd eram nevrstnici, eram sub robia nvturilor

9Dar acum, dupceai cunoscut pe Dumnezeu,sau mai bine zis, dupce

Nu este un lucru ciudat ca oamenii s iubeasc lanurile? Domnul Hristos a vestit

ApostolulPavelfusesetrimisde Dumnezeui de DomnulIsusHristos,vestindo solie

Oricine la cunoscutvreodatpe Domnul tie c primireaLui nseamnbucurie. Este

28 i voi, frailor,ca i Isac,voi sunteicopiiai fgduinei.29 i cumsa

Cnd Hristos sa artat n trup, lucrareaSa a fost s vesteascrobilor slobozenia,i