Sunteți pe pagina 1din 62

M. L. Andreasen Scrisori ctre biseric Scrisoarea 1 A fost Isus scutit?

, 1957

ntruparea: A fost Isus scutit? - Scrisoarea 1


M. L. Andreason
1957
Cuvntul "ntrupare" provine din dou cuvinte latine "in carnis" care nseamna "n
carne" sau "n trup omenesc". Ca termen teologic, denot luarea formei si naturii
umane de ctre Isus, conceput ca Fiu al lui Dumnezeu. n acest sens, folosete
Ioan cuvntul cnd spune "Duhul lui Dumnezeu s-L cunoatei dup aceasta:
orice duh care mrturisete c Isus Hristos a venit n trup este de la Dumnezeu;
i orice duh care nu mrturisete pe Isus nu este de la Dumnezeu 1 ..." - 1Ioan 4:
2-3. Astfel, el face din credina n ntrupare un test al uceniciei, dei, fr
ndoiala, aceasta nseamna mai mult dect simpla credin n apariia istoric a
lui Hristos.
Venirea pe lume a unei noi viei - naterea unui copilas - este n sine o minune.
Infinit mai mult trebuie s reprezinte o minune ntruparea Fiului lui Dumnezeu
nsui. Ea va ramne pentru totdeauna o tain dincolo de nelegerea
omeneasc, dar ceea ce poate face oricine este s o accepte ca parte a planului
de mntuire care a fost descoperit treptat dup cderea omului din Eden. Din
motive pe care nu le putem ptrunde pe deplin, Dumnezeu a permis apariia
pcatului. Totui, El a oferit un remediu. Acest remediu este ceea ce noi numim
planul de mntuire i este strns legat de ntruparea, moartea si nvierea Fiului
lui Dumnezeu. Nu putem concepe c Dumnezeu nu a tiut ct avea s-L coste
creaiunea, i "consiliul pcii" care a hotrt n aceast problem; trebuie s fi
inclus soluii pentru orice eveniment neprevzut. Pavel numea acest plan
"nelepciunea tainic a lui Dumnezeu, aceea nelepciune care a fost ascuns i
pe care Dumnezeu a rnduit-o mai nainte de lumi, pentru slava noastra" - 1 Cor
2. 7.
Expresia "nainte de lumi" nseamn: nainte de crearea oricarui lucru. Deci,
planul de mntuire nu a fost o soluie de ultim moment. El a fost "rnduit mai
dinainte". Chiar cnd Lucifer a pctuit, planul nu a fost descoperit n ntregime,
ci era "pstrat n tcere din vremea veniciei" - Romani 16: 25 [A. R. V.]. Pavel
ne informeaz c "prin descoperire Dumnezeiasc am luat cunostiin de
aceast taintaina lui Hristos, care n-a fost fcut cunoscut fiilor oamenilor n
celelalte veacuri n felul cum a fost descoperit acum sfinilor apostoli i prooroci
ai lui Hristos prin Duhul." - Efeseni 3: 3-5
n epistola ctre Evrei sunt dou cuvinte care ne intereseaz n acest punct, si
anume "se cuvine" din versetul 10 al capitolului 2 i "trebuie" din versetul 17 al
aceluiai capitol. Cuvntul grecesc pentru "se cuvine" este "prepo" i nseamn
"corespunztor", "corect", "exact", "plcut". Pavel, pe care-l considerm autorul
epistolei ctre Evrei, d dovad de mult curaj cnd ndrznete s-i atribuie
motive lui Dumnezeu i declar c este potrivit i drept pentru Dumnezeu s-L
1

M.L. Andreasen, probabil folosind traducerea KJV, spune: ... orice duh care mrturisete c Isus Hristos
a venit n trup este de la Dumnezeu; i orice duh care nu mrturisete c Isus Hristos a venit n trup nu este
de la Dumnezeu..."

M. L. Andreasen Scrisori ctre biseric Scrisoarea 1 A fost Isus scutit?, 1957

fac pe Hristos "desvrit prin suferin" - Evrei 2:10. El consider c "i este
placut" lui Dumnezeu s procedeze astfel; aceasta nseamn c El aprob acest
lucru. n presupunerile lui cu privire la Dumnezeu, l putem asemna pe Pavel cu
Avraam, care a fost i mai curajos. Fr s neleag ce avea Dumnezeu de
gnd sa fac, Avraam l sfatuiete s renune la planul Su. El spune: "Vei nimici
oare pe cel bun mpreun cu cel ru? S omori pe cel bun mpreun cu cel
ru, aa ca cel bun s aib aceeai soarta ca cel ru, departe de Tine aa ceva!
Departe de Tine! Cel ce judec tot pmntul nu va face oare dreptate?" - Geneza
18: 23, 25
Moise ncearc de asemenea s-L mustre si s-L nvee pe Dumnezeu. Cnd
poporul Israel danseaz n jurul vielului de aur, Dumnezeu i spune lui Moise:
"Acum las-M; mnia Mea are s se aprind mpotriva lor; i-i voi mistui.- Exod
32: 10. Moise ncearc s-L liniteasc pe Dumnezeu i spune: "Doamne, pentru
ce s se aprind mnia Ta mpotriva poporului Tau? ntoarce-Te din iuimea
mniei Tale i las-Te de rul acesta, pe care vrei s-l faci poporului Tau." Exod 32: 11-12; "i Domnul S-a lsat de rul pe care spusese c vrea s-l fac
poporului Su." - Exod 32: 14.
Putem observa c, n acest episod interesant, Dumnezeu l testeaz doar pe
Avraam i i ofer ocazia de a mijloci pentru oameni. Aceasta ne descoper
dispoziia lui Dumnezeu de a discuta problemele cu sfinii Si, i chiar cu cei care
nu sunt sfini. El adreseaz omenirii invitaia: "Venii acum s ne judecam" - Isaia
1: 18. Dumnezeu este nerbdtor sa comunice cu poporul Su. Nici Avraam i
nici Moise nu au fost mustrai pentru ndrzneala lor. Celalalt cuvnt asupra
cruia dorim s ne ndreptm atenia este "trebuie". Vorbind despre Hristos,
Pavel spune: "n toate lucrurile a trebuit s fie asemenea frailor Si, ca s poat
fi, n ce privete legturile cu Dumnezeu, un mare preot milos i vrednic de
ncredere, ca s fac ispaire pentru pcatele norodului." - Evrei 2: 17. n timp ce
"se cuvine" din versetul 10 este o expresie blnd, "trebuie" din versetul 17
(ophilo n greac) este un cuvnt aspru i s-ar traduce ca "obligatoriu", "trebuie",
"a avea ordin", "a fi obligat, ndatorat, dator". Pentru ca Hristos s poat fi un
mare preot milos i vrednic de ncredere, Pavel spune c trebuie ca El s fie "n
toate lucrurile asemenea frailor Si. Este obligatoriu. Este o datorie pe care
trebuie s o ndeplineasc i nu trebuie s o evite. El nu poate realiza mpcarea
oamenilor cu Dumnezeu dac nu se aeaz n locul lor i nu devine asemenea
lor n toate lucrurile. Nu este ceva ce se poate alege. Este dator s fac aceasta.
Pn nu va lupta cu aceleai ispite ca i oamenii, nu va putea s simpatizete cu
ei. Cineva care n-a fost niciodata flmnd, slbit sau bolnav, care nu a avut de
nfruntat ispita, nu este n stare s-i neleaga pe deplin pe cei care sunt afectai.
Din acest motiv era necesar ca Hristos s devin asemenea frailor Si n toate
lucrurile. Pentru a nelege slbiciunile noastre, trebuia s fi fost El nsui "cuprins
de slbiciune" - Evrei 4: 15; 5: 2 . Astfel , cnd oamenii sufer, sufer i El n
toate necazurile lor." - Isaia 63: 9. nsui Hristos mrturiseste: "Nu M-am
mpotrivit i nu M-am tras napoi. Mi-am dat spatele naintea celor ce M loveau,
i obrajii naintea celor ce-Mi smulgeau barba: nu Mi-am ascuns faa de ocri i
de scuipari."- Isaia 50: 5-6. El "a luat asupra Lui neputinele noastre i a purtat
bolile noastre" - Matei 8: 17. Hristos nu S-a cruat pe Sine n nici un lucru. El nu a

ii

M. L. Andreasen Scrisori ctre biseric Scrisoarea 1 A fost Isus scutit?, 1957

cerut s fie scutit de nicio ncercare sau suferin omeneasc; i Dumnezeu nu


L-a scutit.
Aceast experien era necesar pentru ca Hristos s devin un mare preot milos.
Acum, El poate s-l neleag pe orice fiu al omului, pentru c El tie din proprie
experien foamea i bolile i slbiciunile i ispitele i suprrile i necazurile i
durerea i sentimentul despririi de Dumnezeu. El a fost "ispitit n toate lucrurile
ca si noi, dar fr pcat." -Evrei 4: 15. Pentru c Hristos a fost prta la
necazurile i slbiciunile oamenilor l face s fie un Mntuitor att de ntelegator.
Avnd n minte aceste lucruri, citim cu uimire i tristete afirmaia fals din
"Questions on Doctrine" pagina 383, c Hristos a fost "scutit de patimile
motenite si ntinciunile care-i afecteaz pe descendenii naturali ai lui Adam"
[n. Tr. Cuvntul pe care l aduce n discuie Andreasen ca fiind folosit n QoD,
este exempt, tradus n limba romn prin scutit]. Pentru a aprecia importana
acestei afirmaii este nevoie s definim termenii "scutit" i "patimi".
Dictionarul College Standard definete termenul "a scuti" prin "a elibera de o
obligaie dificil, mpovrtoare; a elibera, a absolvi de o restricie sau povara".
New World Dictionary, College Edition , d urmatoarea definiie: "a elibera, a
scoate de sub incidena unei reguli sau legi pe care ceilali trebuie s-o respecte,
care este obligatorie pentru ceilali implic eliberarea de nite obligaii sau
cerine legale, n special cnd ceilali nu sunt scutii de acestea."
Patima este definit ca: "la origine suferin sau agonie oricare din emoiile
cum ar fi: ura, suprarea, dragostea, teama, bucuria; agonia i suferinele lui Isus
n timpul crucificrii, sau n perioada ce a urmat ultimei cine. Patima implic de
obicei o emoie puternic, epuizant." Patima este un cuvnt cuprinzator. Dac la
origine se refer la suprare, suferin, agonie, nu se rezum la aceste nelesuri,
nici doar la patimile crnii, ci include toate emoiile umane menionate mai sus,
cum sunt mnia, suprarea, pofta sau mila. Acest cuvnt include, de fapt, toate
ispitele care-l mping pe om la aciune. A lua aceste emoii din calea omului, a-l
scuti de orice ispita, ar avea ca rezultat o creatur sub-umana, un fel de ne-om,
un om-umbr, o non-entitate, ceea ce Markham numea "frate cu boul". Ispita
este acea component a vieii care determin cldirea unui caracter, bun sau
ru, n funcie de modul n care omul reacioneaz n faa ei.
Dac Hristos a fost scutit de patimile omeneti, El a fost diferit de ceilali oameni.
Aceast nvtur este tragic si n totalitate n contradicie cu ceea ce au crezut
i au susinut ntotdeauna Adventitii de Ziua a aptea. Hristos a venit printre noi
ca om, fr s cear favoruri i fr s fi primit vreo consideraie special. El nu
a primit de la Dumnezeu vreun ajutor care s nu fi fost la ndemna oricrui alt
om. Aceasta a fost o condiie necesar pentru ca demonstraia Sa s aib
valoare i lucrarea Sa s fie acceptata. Cea mai mic deviere de la aceast
regula ar fi invalidat experimentul, ar fi anulat nelegerea, i ar fi lsat omenirea
fr nicio speran. De la nceput Satana L-a acuzat pe Dumnezeu ca este
nedrept cnd pretinde oamenilor s in Legea i de dou ori nedrept cnd i
pedepsete pentru c n-au fcut ceva ce nu poate fi fcut si nimeni n-a facut
vreodata. El sustinea ca Dumnezeu trebuie s fac mai nti o demonstraie c
Legea poate fi inut, dar sub condiiile n care este supus omul. Noe, Iov,
Avraam, David, au fost oameni buni, dar n-au reuit s ating naltul standard al

iii

M. L. Andreasen Scrisori ctre biseric Scrisoarea 1 A fost Isus scutit?, 1957

lui Dumnezeu. "Toi au pctuit" spune Pavel - Romani 3: 23. Dumnezeu nu a


fost influenat de provocarea lui Satana; cu mult timp nainte, chiar din venicie,
Dumnezeu hotarse cursul aciunii Sale. Deci, cnd a sosit timpul, El a trimis pe
nsusi Fiul Su, ntr-o fire asemntoare cu a pcatului, din pricina pctului,
osndind pcatul n firea pmnteasc - Romani 8: 3. Hristos nu a acceptat
pcatul n firea pmnteasc; El l-a condamnat, sustinnd puterea i autoritatea
Legii. Prin moartea Sa pe cruce, El a ntrit mai departe Legea, suferind
pedeapsa cerut de nclcarea ei i confirmnd legitimitatea acestei pedepse.
Acum, El poate s ierte pcatele fr a putea fi acuzat c ignor Legea, sau c o
d la o parte. Cnd a devenit evident c Dumnezeu intenioneaz s-L trimit pe
Fiul Su i s demonstreze prin El c omul poate ine legea, Satana i-a dat
seama c urmeaz o criz i c el trebuie s-l nving pe Hristos sau s piar
pentru venicie. Un lucru l preocupa n mod deosebit. Va veni Hristos pe pamnt
ca un om, cu limitele, slbiciunile i infirmitile pe care omul le-a dobndit ca
urmare a pacatului ? Daca da, Satana spera c-L va putea nfrnge. Dac
Dumnezeu L-ar fi scutit pe Isus de patimile care afecteaz pe descendenii lui
Adam, el ar fi putut pretinde c Dumnezeu nu joac cinstit, c testul nu este
valid. n urmatoarele citate descoperim rspunsul lui Dumnezeu:
"Dumnezeu a ngaduit ca Fiul Su s vin ca un prunc neajutorat, supus
slbiciunilor omeneti. El I-a permis s ntmpine pericolele vieii ca oricare suflet
omenesc, s lupte ca orice fiu al omului cu riscul nfrngerii i al pierderii
venice" DA, pag.49.
"Muli sustin c Hristos nu putea fi nvins de ispit. Dac ar fi fost aa, El n-ar fi
putut s se aeze n locul lui Adam Mntuitorul nostru a preluat umanitatea cu
toate caracteristicile ei. El a mbracat natura uman cu posibilitatea cderii n
ispita" DA, pag.117.
"Ispita la care a fost supus Hristos era o teribil realitate. El a fost pus la prob
avnd libertatea de a ceda ispitelor Satanei i de a compromite astfel planul lui
Dumnezeu. Dac nu ar fi fost aa, dac nu ar fi existat posibilitatea ca El s
cad, nu ar fi putut fi ispitit n toate lucrurile aa cum este ispitit familia
omeneasc" - The Youth's Insructor, 28 octombrie 1899.
"Cnd Adam a fost asaltat de ispititor, nu era afectat de niciuna din urmrile
pcatului. El se afla n deplina putere a brbiei posednd deplina vigoare a
minii i a trupului Nu tot la fel era Isus cnd a mers n pustie pentru a-l nfrunta
pe Satana. Timp de patru mii de ani rasa uman deczuse n ce priveste puterea
fizic, mintal i moral; iar Hristos luase asupra Lui infirmitile omenirii
degenerate. Numai astfel putea s-l salveze pe om din adncimea degradrii
sale" DA, pag.117.
Hristos "L-a nfrnt pe Satana, n aceeai natur asupra creia Satana obinuse
victoria. Vrajmaul a fost nvins de Hristos. Puterea divinitii Mntuitorului a fost
ascuns. El a biruit ca om, bazndu-se pe Dumnezeu pentru a primi putere.
Acest lucru este privilegiul oricui" - The Youth's Instructor 25 apr. 1901.
"Am primit scrisori n care se afirma c nu este posibil ca Hristos s fi avut
aceeai fire ca i omul, pentru c, daca ar fi avut-o, ar fi czut la ispite similare.
Dac Isus n-ar fi avut o fire uman nu ar fi putut s ne fie exemplu. Dac nu ar fi
fost prta la firea noastr nu ar fi putut fi ispitit ca i noi. Dac nu ar fi fost posibil

iv

M. L. Andreasen Scrisori ctre biseric Scrisoarea 1 A fost Isus scutit?, 1957

ca El s cedeze ispitei nu ar putea fi ajutorul nostru. Este o realitate solemn


faptul c Hristos a venit s lupte ca om, n numele omului. Ispitirea i biruina Sa
ne spun c omenirea trebuie s-I urmeze exemplul; omul trebuie s devin
prta al naturii divine." - Review and Herald 18 febr. 1890. "Hristos a purtat
pcatele i infirmitile rasei umane, aa cum erau la vremea cnd El a venit pe
Pamnt pentru a salva omenirea El a mbrcat natura uman i a purtat
infirmitile rasei degenerate - The Temptations of Christ pag. 30-31.
Dac Hristos ar fi fost scutit de patimi, El nu ar fi fost capabil s neleag i s
ajute omenirea. ntr-adevar, trebuia neaparat ca El "s fie n toate lucrurile
asemenea frailor Si, ca s poat fi un mare preot milos i vrednic de
ncrederei pentru c, n ceea ce a suferit, carnea (firea) a fost ispitit, poate
s vin n ajutorul celor ce sunt ispititi - Evrei 2: 17-18. Un Mntuitor care n-a fost
ispitit niciodat, care nu a avut de luptat cu patimile, care niciodat nu a "nalat
rugciuni i implorri cu strigate mari i cu lacrimi ctre Cel care putea s-L
salveze de la moarte", care "dei era Fiu", totui nu a nvat ascultarea prin
lucrurile pe care le-a suferit, care a fost "scutit" tocmai de lucrurile pe care un
adevarat Salvator trebuia s le suporte: iat ce fel de Mntuitor ne ofer aceast
nou teologie. Nu este tipul de Mntuitor am nevoie eu, si nici restul lumii.
Cineva care n-a luptat niciodata cu patima nu poate ntelege puterea ei, nici nu
poate simti bucuria de a o nfrnge. Dac Dumnezeu i-a oferit favoruri speciale i
"scutiri" lui Hristos, L-ar fi descalificat pentru lucrarea pe care trebuia s o fac.
Nu exist o erezie mai periculoas dect cea pe care o discutm acum. Ea mi
fur Mntuitorul pe care-L cunoteam i l nlocuiete cu o personalitate slab, pe
care Dumnezeu nu o crede n stare s reziste i s nfrng patimile pe care El
le pretinde oamenilor s le reziste. Desigur, este clar pentru toi c nimeni nu
poate s pretind c el crede ceea ce este scris n "Mrturii" i n acelai timp s
cread aceast nou teologie - c Hristos ar fi fost scutit de patimile omeneti.
Ori una, ori alta. Credincioii sunt acum chemai s decid. Ca s poi accepta
nvtura din "Questions on Doctrine" trebuie s renuni la credina n darul pe
care Dumnezeu l-a dat acestui popor.
Poate c cititorul ar fi interesat s tie cum au ajuns aceste doctrine noi s fie
acceptate de ctre conductori, s fie incluse n "Questions on Doctrine" i astfel
s li se confere statutul de "declaraie oficial".
Problema naturii lui Hristos pe cnd era n trup este unul din stlpii de temelie ai
cretinismului. De aceast doctrin atrn mntuirea omului. Apostolul Ioan o
considera ca fiind hotrtoare i spune: "Orice duh care mrturisete c Isus
Hristos a venit n trup, este de la Dumnezeu; si orice duh care nu mrturisete c
Isus Hristos a venit n trup, nu este de la Dumnezeu."- 1 Ioan 4: 2-3.
n ce fel de trup a venit Isus n lume? Repet un citat pe care l-am redat mai sus:
"Hristos a luat asupra Lui infirmitile unei omeniri degenerate. Numai astfel
putea El s-l salveze pe om din adncimea degradrii sale"- DA, pag. 117.
Numai n msura n care Hristos S-a identificat cu omenirea pe care venise s-o
salveze, El poate arta oamenilor cum s-i nving slbiciunile i patimile. Dac
oamenii n mijlocul crora a trit ar fi neles c El era scutit de patimile pe care ei
trebuiau s le nfrunte, influena Sa ar fi fost imediat distrus i El ar fi fost socotit
un nelator. Declaraia Sa "am biruit lumea" - Ioan 16: 33 ar fi fost considerata o

M. L. Andreasen Scrisori ctre biseric Scrisoarea 1 A fost Isus scutit?, 1957

laud necinstit, pentru c, n fr patimi, El nu avea nimic de nvins. Fagduina


Sa: "Celui ce va birui i voi da s ad cu Mine pe scaunul Meu de domnie, dup
cum i Eu am biruit i am ezut cu Tatal Meu pe scaunul Lui de domnie" Apoc
3: 21, poate fi ntmpinat de oameni cu pretenia c, dac Dumnezeu i-ar fi
scutit de patimi, ar fi putut i ei realiza ceea ce a facut Hristos.
A susine c Dumnezeu L-a scutit pe Hristos de patimile care-i ntineaz pe
oameni este culmea ereziei. Aceasta nimicete religia adevarat i anuleaz
planul de mntuire, i-L face pe Dumnezeu un neltor, i pe Hristos complicele
Su. O grea responsabilitate apas asupra celor care propovduiesc aceast
fals doctrin care duce la pierderea sufletelor. Adevrul este ns c Dumnezeu
"n-a cruat nici chiar pe Fiul Su, ci L-a dat pentru noi toti"- Romani 8: 32; mai
mult dect att, deoarece firea Sa era sensibil la cea mai uoar ofens,
nepolitee sau sfidare, "testarea" Lui a fost mai grea i ispitirea Lui mai puternic
dect orice ne-ar fi dat nou s nduram. El a rezistat "pn la snge". Nu,
Dumnezeu nu L-a cruat, nici nu L-a scutit. n agonie, Isus "nala rugciuni i
cereri cu strigte mari i cu lacrimi ctre Cel ce putea s-L izbveasc de
moarte" - Evrei 5: 7. "Macr c era Fiu, a nvat s asculte prin lucrurile pe care
le-a suferit" - versetul 8.
Avnd n vedere toate acestea, ne ntrebm din nou, cum i-a fcut loc n
biserica noastr aceast doctrin care-L dezonoreaz pe Dumnezeu? Este ea
rezultatul unui studiu profund, cu rugaciune, al cuiva competent, timp de ani de
zile, iar concluzia final a fost supus bisericii ntr-o ntlnire public a
reprezentanilor si, anunat dinainte n Review and Herald, oferind detalii
asupra schimbrilor plnuite, pe care biserica le-a votat conform procedurii
corecte? N-a avut loc nimic din toate acestea. A aparut o carte anonim, iar cei
care au avut ceva de obiectat au fost judecai si obstrucionai.
Aceasta este povestea modului n care aceste noi doctrine i-au fcut loc n
biseric, conform relatrii Dr. Donald Grey Barnhouse, redactorul publicaiei
religioase Eternity, publicat mai nti n aceast revist, n septembrie 1956 i
mai trziu ntr-un articol intitulat "Sunt Adventitii de Ziua a aptea cretini?". Cu
permisiunea sa, am citat din acest articol. Precizm c Dr. Barnhouse ne-a
asigurat c ntregul coninut al acestui articol a fost prezentat frailor adventiti
pentru aprobare nainte de a fi publicat. Faptul c, acest articol a fost publicat de
trei ani i nu a aprut niciun protest sau vreo dezminire din partea conductorilor
notri constituie un argument puternic n favoarea convingerii c ei recunosc
adevrul celor relatate.
Dr. Barnhouse povestete c "cu mai puin de doi ani n urm s-a luat hotrrea
ca Mr. Martin s desfoare o cercetare n legatur cu Adventismul de Ziua a
aptea". Mr. Walter R. Martin era la acea dat doctorand n filozofie la
Universitatea din New York i colaborator al conducerii publicaiei Eternity.
Dorind s capete informaii directe i de ncredere, Mr. Martin a mers la
Washington, la cartierul general adventist, i a luat legtura cu unii dintre
conductori. "Rspunsul a fost imediat i entuziast". Mr. Martin a observat
curnd c "adventitii respingeau cu nverunare unele poziii doctrinare care le
fuseser atribuite anterior". Dintre acestea, cele mai importante erau problema
semnului fiarei i cea a naturii lui Hristos pe cnd era n trup. Mr Martin "le-a

vi

M. L. Andreasen Scrisori ctre biseric Scrisoarea 1 A fost Isus scutit?, 1957

atras atenia c n librria de lng cladirea n care aveau loc aceste ntlniri, o
carte publicat de ei i scris de unul din pastorii lor sustinea exact contrariul
celor afirmate acum de ctre ei. Conductorii au trimis dup carte, au descoperit
ca Mr. Martin avea dreptate i au adus imediat acest fapt n atenia funcionarilor
Conferinei Generale, pentru ca situaia s fie remediat i asemenea publicaii
s fie corectate."
Acestea priveau n special doctrina semnului fiarei, una dintre doctrinele
fundamentale ale Bisericii Adventiste, stabilit nc de la nceputuri. Cnd liderii
notri au descoperit c Mr. Martin avea dreptate, ei au sugerat funcionarilor
Conferinei Generale ca situatia sa fie "remediat i publicaiile de acest fel s fie
corectate". i aa s-a fcut. Nu suntem informai ce publicaii au fost "remediate
i corectate", nici dac autorii au fost anunai nainte de a se face modificrile,
nici dac a fost consultata o comisie de carte aleas conform procedurii
recunoscute; nici dac editorii sau casa de editur au fost de acord cu
schimbrile. tim, n schimb, c n leciunile colii de Sabat pentru trimestrul II
din 1958, care studiau cartea Apocalipsei, capitol cu capitol, capitolul 13 n care
se vorbete despre semnul fiarei a fost n ntregime omis. Capitolul 12 era acolo,
la fel i capitolul 14, dar capitolul 13 lipsea. Leciunile colii de Sabat fuseser n
mod evident "remediate i corectate".
Este desigur anormal ca un slujitor al unei alte denominaiuni s aib atta
influen asupra conductorilor notri, nct s-i determine s "corecteze"
teologia noastr i s fac schimbri n nvtura bisericii asupra unei doctrine
vitale, i chiar s "invadeze" colile de Sabat din ntreaga lume i s le rpeasc
preioasa lecie din Apocalipsa capitolul 13. Pentru conductorii notri acest lucru
echivaleaz cu a abdica de la misiunea lor.
Dar asta nu e tot. Dr. Barnhouse relateaz c aceeai procedur s-a folosit i cu
privire la subiectul pe care l tratm aici, i anume natura lui Hristos pe cnd era
n trup. Conductorii notri l-au asigurat pe Mr. Martin c "majoritatea
denominaiunii a susinut ntotdeauna (despre natura lui Hristos pe cnd era n
trup) c este fr pcat, sfnta, i desvrit, n ciuda faptului c unii dintre
scriitorii lor au publicat uneori puncte de vedere contrarii care sunt total respinse
de biseric n general".
Daca liderii notri i-au spus aa ceva lui Mr. Martin, i-au spus cel mai mare
neadevar. Pentru c denominaiunea noastr nu a susinut un alt punct de
vedere dect cel exprimat de Ellen White n citatele folosite n acest articol. i
provocm pe conductorii notri, sau pe oricine altcineva, s aduc dovezi n
sprijinul afirmaiei lor. Ce neadevr grosolan n afirmaia c " unii scriitori au
publicat preri "complet respinse de biseric n general". Sora White a fost unul
dintre aceti scriitori care au "publicat". Dar s ascultm ce are de spus despre
acest subiect una din carile noastre standard, carte vndut n milioane de
exemplare, "Bible Readings for the Home Circle" (Lecturi biblice pentru cercul
familiei). Am n faa mea dou exemplare, unul editat de Pacific Press n 1916,
iar cellalt de Southern Publishing House n 1944. n amndou citim la fel. Iat
nvtura acceptata de biserica noastr:
"n umanitatea Sa, Hristos a fost prta la natura noastr czut, pctoas.
Dac nu, atunci El nu a fost "asemenea frailor Si", nu a fost "ispitit n toate

vii

M. L. Andreasen Scrisori ctre biseric Scrisoarea 1 A fost Isus scutit?, 1957

lucrurile ca i noi", nu a biruit aa cum noi trebuie s biruim, de aceea nu ar fi


Mntuitorul complet i perfect de care omul are nevoie i trebuie s l aib ca s
fie salvat.. Ideea ca Hristos S-a nscut dintr-o mama "imaculat" sau fr pacat
(protestanii nu sustin acest lucru despre fecioara Maria), fr s moteneasc
tendine spre pcat, i din acest motiv n-a pacatuit, l scoate pe Hristos de pe
terenul lumii czute, tocmai din locul unde este nevoie de ajutorul Lui. n latura
Sa uman, Hristos a motenit exact ceea ce motenete fiecare copil al lui
Adam, o natur czut, pctoas. n latura Sa divin, El a fost nscut din Duh.
i aceasta s-a fcut pentru a aeza omenirea ntr-o poziie avantajoas i pentru
a demonstra c, n acelai fel, oricine este "nscut din Duhul" poate obine
biruina asupra pcatului n propria fire pctoas. Astfel, fiecare biruiete aa
cum a biruit Hristos, Apocalipsa 3: 21. Fr aceast natere din Duhul nu exist
nici victorie asupra ispitei i nici mntuire din pcat - Ioan 3: 37." - pagina 21.
Explicnd n ce fel aceti scriitori "public" prerile lor, conducatorii notri i-au
spus lui Mr. Martin c "n rndul lor exist i unii membri extremiti, dup cum
exist iresponsabili cu vederi stranii n orice domeniu al cretinismului
fundamental". Cred ca s-a mers prea departe. Sora White nu a facut parte dintre
"extremitii" care au publicat, i nici autorii crii "Bible Readings for the Home
Circle ". Conductorii notri ar trebui s-i cear scuze ct se poate de umile
pentru o asemenea jignire adusa membrilor bisericii. Este aproape de necrezut
c ei au putut face asemenea declaraii. Dar acuzaia a fost publicat acum
aproape trei ani, i nu s-a protestat n nici un fel. M simt umilit c s-au putut face
asemenea acuzaii, i nc i mai umilit c liderii notri sunt complet indifereni
fa de ele.
Pentru ca cititorul s poat vedea el nsui raportul original al Dr. Barnhouse, am
alturat o copie a articolului reeditat "Sunt Adventitii de Ziua a aptea cretini?".
Acesta nu este raportul n ntregime, ci doar partea n care se relateaz despre
problemele discutate aici. Mai trziu voi prezenta alte extrase.
"Cu aproape doi ani n urm s-a hotrt ca Mr. Martin s ntreprind o cercetare
n legatur cu Adventismul de Ziua a aptea. Am luat legatura cu adventitii
spunnd c doream s-i tratez corect i c a fi apreciat oportunitatea de a-i
intervieva pe unii dintre conductorii lor. Rspunsul a fost imediat si entuziast.
Mr. Martin a mers la Takoma Park, Washington D.C., cartierul general al micarii
Adventiste de Ziua a aptea. La nceput, cele dou grupuri s-au privit cu mare
suspiciune. Mr. Martin citise mult literatura adventist i s-a prezentat cu o serie
de circa patruzeci de ntrebari cu privire la poziia lor teologica. La cea de-a doua
vizit el s-a prezentat cu nregistrarea rspunsurilor teologice detaliate pe care le
primise la ntrebarile sale. Imediat s-a observat c adventitii negau cu
nverunare unele poziii doctrinare ce le fuseser atribuite anterior. Pe cnd Mr.
Martin citea rspunsurile lor, el a ajuns , de exemplu, la afirmaia c ei
respingeau ideea c pzirea Sabatului zilei a aptea ar fi o condiie de mntuire
i negau orice nvtur care ar susine c pzirea primei zile a sptmnii este
considerat ca fiind primirea semnului anticretin al fiarei. El le-a atras atenia c
n librria adventist de lng cladirea n care aveau loc aceste ntlniri, un
volum editat de ei i scris de un pastor de-al lor susinea exact contrariul celor
afirmate acum de ctre ei. Conductorii au trimis dup carte, au descoperit ca

viii

M. L. Andreasen Scrisori ctre biseric Scrisoarea 1 A fost Isus scutit?, 1957

Mr. Martin avea dreptate i imediat au adus acest fapt n atenia funcionarilor
Conferinei Generale pentru ca situaia s fie remediat i asemenea publicaii s
fie corectate. Aceeai procedur s-a repetat n ceea ce privete problema naturii
lui Hristos pe cnd era n trup, despre care majoritatea denominaiunii a sustinut
ntotdeauna c a fost fr pcat, sfnt i desvrit, n ciuda faptului ca unii
dintre scriitorii lor au publicat ocazional vederi contrarii, total respinse de ctre
biseric n general. Ei au continuat s-i explice lui Mr. Martin c exista n rndul
lor un numr de extremiti, dup cum exist iresponsabili cu vederi stranii n
orice domeniu al cretinismului fundamental. Aceast aciune a Adventitilor de
Ziua a aptea este sugestiv pentru ali pai similari care urmau s fie facui
ulterior. Cartea lui Mr. Martin despre Adventitii de Ziua a aptea va fi publicat
peste cteva luni. Ea va conine o prefa scris de conductori demni de
ncredere ai Bisericii Adventiste de Ziua a aptea, care vor atesta c nu au fost
rastlmcii n acest volum i c toate nelegerile i nenelegerile explicate de
Mr. Martin sunt exacte att din punctul lor de vedere ct i din punctul nostru
evanghelic de vedere. Toate referinele lui Mr. Martin la un nou volum de doctrine
adventist vor fi de pe paginile dovad ale crii lor, care va fi editat n acelai
timp cu lucrarea lui. Pe viitor, orice critic obiectiv la adresa micrii advente
trebuie s se refere la aceste publicaii aprute n acelai timp.
Poziia adventitilor poate prea, pentru unii dintre noi, n unele cazuri, o poziie
nou; pentru ei ar putea fi doar poziia grupului majoritar al conducerii nelepte
care este nevoita s "pun frn" unor membri care caut s susin preri
diferite de cele ale conductorilor responsabili ai denominaiunii.
Pentru a evita acuzaiile care le-au fost aduse de ctre evanghelici, adventitii au
elaborat deja aranjamente pentru ca programul de radio Vocea Profeiei i
Semnele Timpului, cea mai mare publicaie a lor, s fie identificate ca prezentri
ale Bisericii Adventiste de Ziua a aptea."
n ncheiere, doresc s subliniez din nou unele fapte izbitoare:
1. n "Questions on Doctrine" la pagina 383 se afirm c Hristos a fost scutit.
Spiritul Profetic susine n mod clar c Hristos nu a fost scutit de ispitele i
patimile care-i asalteaz pe oameni. Oricine accept aceast nou teologie
trebuie s renune la Mrturii. Nu exist o alt posibilitate.
2. Mr. Martin a avut un rol esenial n schimbarea nvturii noastre despre
semnul fiarei i natura lui Hristos pe cnd era n trup . Schimbri similare au fost
fcute n alte cri, dar nu suntem informai care sunt aceste schimbari.
3. Conductorii notri au promis c nu vor mai face prozelitism. Aceasta va opri
efectiv lucrarea noastr pentru lume. i au promis c-i vom raporta lui Mr. Martin
cine va nclca aceasta nelegere.
4. Am fost ameninai c se va "pune frn" celor care nu vor urma credina
conductorilor. Acetia sunt caracterizai ca "extremiti" i "iresponsabili cu
vederi stranii".
5. Suntem ngrozii s aflam c, pe unele cai, conducerea evanghelic are
suficient influen asupra conductorilor notri pentru a determina Vocea
Profeiei i Semnele Timpului s-i controleze micrile pentru a evita acuzaiile
care le-au fost aduse de ctre evanghelici. Este o veste nspaimntatoare.
Acestea sunt instrumente ale lui Dumnezeu i este incredibil faptul ca liderii

ix

M. L. Andreasen Scrisori ctre biseric Scrisoarea 1 A fost Isus scutit?, 1957

notri permit unei influene din afar s le afecteze. Prin aceasta s-a comis un
mare pcat mpotriva bisericii, pcat ce poate fi ters doar printr-o adnc
pocin a prii vinovate sau prin demisia discret din conducere a persoanelor
implicate.
Membrii notri sunt n mare masur neinformai i se fac eforturi pentru a-i ine n
ignoran. Se ordon ca totul s fie inut secret i retinei c la recenta sesiune a
Conferinei Generale nu s-a fcut niciun raport asupra tratativelor noastre cu
evanghelicii i despre alianele fcute cu ei. Oficialii notri se joac cu focul i
conflictul care va rezulta va mplini previziunea c rtcirea Omega "va fi de o
natura surprinztoare". De apte ori am cerut o audien i mi s-a fgduit doar
cu condiia s m ntlnesc n particular cu civa oameni i s nu primesc niciun
document de la dezbateri. Am cerut o audien public, sau, dac audierea va fi
particular, s se fac o nregistrare i s mi se dea o copie a acesteia. Am fost
refuzat.
Deoarece nu am obinut o audien, am scris aceste mesaje care conin i vor
conine ceea ce am dorit s spun ntr-o audien. Putei descoperi motivul pentru
care funcionarii Conferinei Generale nu mi-au acordat audiena pe care am
cerut-o? Sunt un Adventist de Ziua a aptea i iubesc acest mesaj pe care l-am
predicat mult vreme. Sunt adnc ntristat s vd c stlpii de temelie ai credinei
noastre sunt distrui i c adevrurile binecuvntate care au fcut din noi ceea
ce suntem acum sunt abandonate. Urmatoarea scrisoare va fi trimis numai
celor ce o vor cere, deci trimitei numele si adresa. Mulumesc lui Dumnezeu c
sunt sntos i doresc ca binecuvntarea Domnului s fie cu fiecare cititor. Ne
ateapt timpuri grele i trebuie s ne inem strns de Dumnezeu n aceste
vremuri pline de primejdii. Domnul cu voi!

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea2Tentativedeimixiune

TentativedeimixiuneScrisoarea2

M.L.Andresen

Lanceputulveriianului1957amavutnminilemele,nmodprovidenial,
cred, un exemplar al proceselor verbale ale Consiliului Administratorilor Fondului
White,dinlunamaiaaceluian.Pentruceicarenusuntfamiliarizaicuacestconsiliu,
potspunecesteunmiccomitetcruiaisancredinatcustodiatuturorscrisorilor,
manuscriselor i crilor rmase de pe urma sorei White. n colaborare cu oficialii
bisericii,consiliulstabiletecinetrebuiesaibacceslamateriale,ncemasuricu
cescop;cevafipublicaticenu;icematerialenuvorfipuseladispoziiaoricui.
Cea mai mare parte din munca acestui consiliu consta n examinarea i
publicarea acestor scrieri, ct i recomandarea pentru publicare a unor materiale
considerate ca avnd valoare permanent. Aceast munc are o mare importan
pentru biseric, ntruct numai ceea ce este aprobat de ctre consiliu va vedea
luminazilei.ntimpulvieiisale,soraWhitensiafcutomarepartedinmuncade
selectareieditare,intoatecazurileeasupravegheaceeacesefacea.timcorice
sepublicaerasupravegheatdednsaiaveaaprobareaei.Consiliulapreluatmunca
aceasta.
ConformproceselorverbalealeFonduluiWhite,nprimazialuniimai1957,
doi oameni, membrii ai comitetului desemnat pentru a scrie cartea care avea s
apar sub numele de "ntrebari asupra Doctrinei" au fost invitai de consiliul s se
ntlneasc cu ei pentru a discuta o problem asupra creia se fcuser unele
consideraii la o ntlnire din ianuarie a aceluiai an. Aceast problem avea n
vedere afirmaiile sorei White cu privire la lucrarea de ispire care se desfoar
acumnSanctuaruldincer.Aceastconcepienusearmonizacuconcluziilelacare
ajunseser conductorii notri n discuiile cu evanghelicii. Pentru a nelege pe
deplin importana celor ntmplate, este necesar s amintim cteva lucruri din
istorie.
Conductoriiadventitiaufostpentructvatimpnlegturacudoislujitoriai
unei biserici evanghelice, Dr. Barnhouse si Mr. Martin respectiv redactorul ef al
publicaiei religioase Eternity, care apare la Philadelphia, i adjunctul su, i au
discutat cu ei diverse lucruri din doctrinele noastre. n aceste conversaii, ca i n
numeroase scrisori care au circulat ntre ei, evanghelicii au ridicat obiecii serioase
asupraunoraspectealecredineinoastre.Ceamaiimportantproblemafostdac
adventitiipotficonsideraicreinictvremesusinpunctedevederecumsunt:
doctrinasanctuarului,cele2300dezile,anul1844,judecatadecercetareilucrarea
de ispire a lui Hristos n Sanctuarul ceresc dupa 1844. Oamenii notri iau
exprimatdorinacaBisericaAdventistsfierecunoscutdreptunadintrebisericile
protestante,obisericcrein,inudreptosecta.
Celedougrupuriaupetrecut"sutedeore"studiindisauscrismultesute
de pagini. Evanghelicii au vizitat cartierul nostru general din Takoma Park, iar
oamenii notri au vizitat Philadelphia i au fost oaspeii Dr. Barnhouse acas la el.
Periodic, ali oameni erau chemai la consultri asupra unor probleme cum ar fi
Vocea Profeiei i periodicele noastre, toate acestea cu scopul de a descoperi ce
obstacolestauncalearecunoateriibisericiinoastrecadenominaiunecrein.

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea2Tentativedeimixiune
Dupdiscuiilungiitergiversate,celedoupriauajunsnceledinurmla
un acord lucrativ, i dei evanghelicii au nc obiecii asupra unora din doctrinele
noastre, sunt dispui s ne recunoasc drept creini. Noi trebuie s facem cteva
schimbri n unele din crile noastre privind "semnul fiarei" i, de asemenea,
"privind natura lui Hristos pe cnd era n trup". Eternity, septembrie 1956. A fost
adus"nateniafuncionarilorConferineiGenerale,casituaiaspoatfiremediat
i astfel de publicaii s poat fi corectate". Corecturile au fost fcute i "aceast
aciuneaAdventitilordeZiuaaapteaestesugestivpentrualipaisimilaricare
urmeaz s fie facui ulterior". Ibid. Nu suntem informai care alte cri au fost
"remediate i corectate". Evanghelicii au publicat un raport al discuiilor lor cu
adventitii n revista Eternity, de unde au fost luate citatele de mai sus. Dr.
Barnhouseafirmceiiauluatprecauiadeaprezentamanuscrisuladventitilor,
pentruanusestrecuravreoeroaresaunentelegere.
Adventitiinuaupublicatraportul.PnalaSesiuneaConferineiGeneralede
anul trecut (1958), problema nu a fost discutat. Doar civa tiu c au avut loc
consultri cu evanghelicii. Se optete c liderii notri au avut convorbiri cu
evanghelicii,daruniiconsideracacesteasuntdoarzvonuri.Ceicivacarestiuse
abinsispunprerea.Paresexisteoconspiraiepentrupstrareasecretului.
Pna acum nu tim, i nici nu bnuim cine a purtat convorbirile cu
evanghelicii. Nu tim, i nici nu bnuim cine a scris "ntrebari asupra doctrinei".
Cercetriserioasenauduslaniciunrezultat.Nutim,inicinubnuimceschimbri
saufcut,incecri,cuprivirelasemnulfiareiilanaturaluiHristospecndera
n trup. Nu tim cine a autorizat scoaterea din Leciunile colii de Sabat pentru
trimestrulIIdin1958,acapitolului13dinApocalipsa,caresereferealasemnulfiarei.
Dr.Barnhouseraporteazc"pentruaevitaacuzaiileevanghelicilor"adventitii"au
elaborataranjamente"careprivescVoceaProfeieiiSemneleTimpului.
Cesapuslacalenutiminunisespune.Nuputemaveaunraportdetaliat?Ne
mir,deasemenea,cumsepoatentmplacaslujitoriaiuneialtedenominaiunis
aibuncuvntdespusnceeaceprivetemodulcumneconducemnoitreburile.Au
abdicat conductorii notri? Cum se face ca ei se consulta cu evanghelicii i i in
propriulpopornntuneric?
Pentru a raporta despre aceasta ne limitm aproape n ntregime la cele
publicate n Eternity. Subiectul cel mai discutat la aceste conferine a fost cel al
Sanctuarului.Dr.Barnhouseafostsincernapreciereasaasupraacesteidoctrine.El
aavutobieciimaialesasuprajudeciidecercetare,pecareocaracterizacafiind
"celmaicolosalfenomenpsihologicdesalvareaaparenelordinistoriareligioas".
Mai trziu, el a numito "nensemnat si aproape naiva doctrin a judecii de
cercetare" i spunea c "orice efort de a o susine este perimat i inutil". Eternity,
septembrie1956.
Discutnd despre explicaia lui Hiram Edson asupra dezamgirii de la 1844,
Dr.BarnhousespuneacpresupunereacHristos"aredefcut o lucrarenSfnta
Sfintelor nainte de a veni pe pmnt este o idee omeneasc, pentru salvarea
aparenelor (pe care) unii adventiti neinformaiau duso la extreme fantastice.
DomnulMartinicumineiamauzitpeconductoriiadventitispunnd,hotrt,c
eirespingtoateacesteideiextremiste.Auspusontermenifoarteclari.nplus,ei
nucred,aacumgndeauuniidintrenaintaiilor,clucrareadeispirealuiIsus

ii

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea2Tentativedeimixiune
nu sa ncheiat la Calvar, i c El ar oficia o slujb preoteasc ncepnd din 1844.
Aceastaideeestedeasemeneacategoricrespins".Ibid.
Reinei aceste afirmaii: Ideea c Hristos "are o lucrare de fcut n Sfnta
Sfintelornaintedeavenipeacestpmntesteoideeomeneascpentrusalvarea
aparenelor" i "Domnul Martin i cu mine iam auzit pe conductorii adventiti
spunndhotrtcaeirespingtoateacesteideiextremiste.inuauspusontermeni
neclari".
Cred c sar cuveni ca biserica noastr s aib o declaraie clar din partea
liderilornotri,caresconfirmedacDr.BarnhouseidomnulMartinspunadevrul
cndsusinciauauzitpeconductoriinotrispunndceirespingideeacHristos
are de fcut o lucrare n Sfnta Sfintelor nainte de a veni pe pmnt. Aceast
problemnecesitunrspunsfoarteclar.
nainte de a continua relatarea celor petrecute la conferine, haidei s ne
ntoarcemlaceidoioamenicare,nprimazialuniimai1957sauntlnitcuConsiliul
deAdministraiealFonduluiWhitepentrualeceresfatuli,deasemenea,pentrua
lefaceosugestie.AcetioamenicunoteaubinedeclaraiilefcutedeDr.Barnhouse
idomnulMartindesprefaptulcideeaslujiriiluiHristosnSfntaSfintelorfusese
totalrenegat.Acestedeclaraiifuseserpublicatedectevaluni,laaceavreme,i
nimeni nu protestase. Oricum, cei doi oameni nu aveau nevoie de declaraia
publicat,deoareceamndoiluaserparteladiscuiilecuevanghelicii.Maialesunul
dintre ei avusese o contribuie remarcabil la aceste conferine, l vizitase pe Dr.
Barnhouse la locuina sa i vorbise n bisericile pstorite de Dr. Barnhouse, la
invitaiaacestuia.Eleraunuldintreceipatruoamenicaredusesergreuldiscuiilor,
i a fost cel ales pentru al nsoi pe domnul Martin n turul su pe coasta de vest
pentru a vorbi n bisericile noastre. Era foarte apreciat de ctre Dr. Barnhouse. De
altfel,sentimentulerareciproc.
n perioada n care cei doi oameni au vizitat pentru prima oara arhivele, n
Ministry au aprut o serie de articole despre care se pretindea c ar prezenta
"punctul de vedere adventist asupra ispirii, confirmat, iluminat i clarificat de
Spiritul Profetic". n ediia din februarie 1957 apare afirmaia c "sacrificiul de pe
cruce constituie ispirea complet, desvrit i final pentru pcatele omenirii.
Aceast declaraie este n armonie cu credina conductorilor notri, aa cum i
citeazDr.Barnhouse.Estedeasemeneanarmoniecuodeclaraiesemnatdeun
nalt slujitor al bisericii ntro scrisoare personal: "Nu putei, frate Andreasen, s
negai preioasa nvtur c Isus a fcut la cruce o ispire complet i
arhisuficientNoiovomsusinemereu,ivomcontinuasoproclamm,ntocmai
caiscumpiinotrinaintaincredin".
Ar fi interesant de vzut cum iar putea proba scriitorul aceast afirmaie.
Certestecanaintaiinotrinaucrezutinauproclamatniciodataacestlucru.Einu
credeauclucrareadelacruceafostcompletsisuficient.Eicredeaucapreulde
rscumprare a fost pltit i aceasta este mai mult dect suficient; dar ispirea
finalnecesitintrarealuiHristosnSfntaSfintelorn1844.Astfelaupredicatiau
crezutntotdeaunaadventitiiiaceastaesteceamaivecheimaisoliddoctrinpe
care naintaii notri au crezuto i au proclamato. Ei nu puteau s predice c
ispireadelacruceafostcomplet,desvritifinal,itotuiscreadcoalt
ispire, tot final, va avea loc n 1844. Ar fi fost absurd i de nenteles. Pltirea
pedepsei pentru pcatele noastre a fost, desigur, o parte vital a planului de

iii

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea2Tentativedeimixiune
mntuire,darnuafosttotul.OputemcomparacuplasareanBancaCeruluiaunei
sumesuficientepentruoricesituaieicarepoatefiretrasdectreipentruorice
individ care are nevoie de ea. Acest pre este "sngele scump al lui Hristos, Mielul
fr cusur i fr prihan" (1 Petru 1:19). Prin moartea Sa pe cruce, Isus "a pltit
totul";daraceastpreioascomoardevineeficientpentrunoidoarnmsuran
careHristosneoatribuie,iaceastapresupunevenireapelumeafiecruiadinnoi;
deciispireatrebuiescontinuectvremesevornateoameni.Ascultaicelece
urmeaz:

"Prin ascultarea Sa au fost acumulate resurse inepuizabile de


ascultare desvrit. Cum se face ca un aa imens tezaur nu este
nsuit?nceruri,meriteleluiHristos,renunarealaSineisacrificiul
Su sunt depozitate ca i tmia, pentru a fi jertfite mpreun cu
rugciunilepoporuluiSu"BuletinulConferineiGenerale,vol.3,pag.
101,102,trimestrulIV1899.

Reinei expresiile: "resurse inepuizabile", "tezaur imens meritele lui


Hristos".Acesteresurseaufostdepozitatelacruce,darnuifolositeacolo.Elesunt
depozitate i jertfite mpreun cu rugciunile poporului lui Dumnezeu. i n mod
special dup 1844 acest fond este utilizat din belug, pe msur ce poporul lui
Dumnezeu crete n sfinenie; dar nu poate fi epuizat; este suficient i disponibil.
Ascultaidinnou:

"El, care prin ispirea Sa a pregtit pentru ei un nesfrit tezaur de


puteremoral,nuvaezitasfoloseascaceastputerenfolosullor.
El le va atribui propria Sa ndreptire Prin ascultarea Sa au fost
acumulate resurse inepuizabile de ascultare desvrit cnd
rugtorii sinceri i umili nainteaz la tronul lui Dumnezeu, Hristos
mparte cu ei meritele propriei Sale viei de ascultare desvrit.
Rugciunilenoastresuntparfumatecuaceasttmie.HristosSapus
garant pentru a mijloci n numele nostru, i Tatl La ascultat
ntotdeauna"Ibid.

n timp ce ne rugm, acum n 1959, Hristos mijlocete pentru noi i


"amestec" cu rugciunile noastre "meritele propriei Sale viei de ascultare
desvrit. Aceast tmie parfumeaz rugciunile noastre i Tatl l ascult
ntotdeaunapeFiulSau".
Comparai aceasta cu declaraia din Questions on Doctrine, pagina 381:
"(Isus)senfieaznaintealuiDumnezeupentrunoiDaraceastanunsperana
deaobinecevapentrunoiacumsaunviitor.Nu!Elaobinutodejapentrunoila
cruce".
Reineti imaginea: Hristos se nfieaz naintea Lui Dumnezeu pentru noi. El
mijlocete, dar nu obine nimic. Oare nu cunoate El ceea ce are deja? Nu La
informat nimeni c nu mai are rost s mijloceasc? El nsui "nu sper" s obin
ceva acum sau n viitor. i totui El mijlocete,i continua s pledeze. Ce privelite
pentru ngeri! i se pretinde c aceasta ar fi o nvtur adventist! Aceasta este
cartea aprobat de conductorii adventiti i rspndit n toat lumea pentru a

iv

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea2Tentativedeimixiune
artacecredemnoi.Dumnezeusneierte!Cumputemnoisstmnaintealumiii
sconvingempecinevacnoicredemntrunSalvatornstaresmntuiasc,dacl
prezentmcamijlocindfrrostnainteaTatalui?

Dar, slava Domnului, aceasta nu este o doctrina adventist. Ascultai ce


spunesoraWhite,citatmaisus:"HristosSapusgarantpentruamijlocinnumele
nostru,iTatallascultntotdeaunapeFiulSau".Aceastanseamnacrestinism,inu
altceva. n aceste condiii, putem noi s tcem? Sora White spune: "n ultimii
patruzeci de ani fiecare faz a ereziei sa npustit asupra noastr n special n ce
privete slujirea lui Hristos n Sanctuarul ceresc V mirai c, atunci cnd vd
nceputurile unei lucrari care amenin s schimbe unii dintre stlpii credinei
noastre, am ceva de spus? Trebuie s ascult ordinul: "nfruntl!" Seria B, nr. 2,
pagina58.

idinnou:"Vrajmaulsufleteloracutatsinsuflepresupunereacomare
reform urmeaz s aib loc printre Adventitii de Ziua a aptea i c aceast
reform const n renunarea la unele doctrine care constituie stlpii credinei
noastre,iangajareantrunprocesdereorganizare.Dacaceastaazisreform
ar avea loc, ce sar ntmpla? Principiile adevrului pe care Dumnezeu, n
nelepciuneaSa,leadatbisericiirmiei,arfidistruse.Adevrurifundamentale,
care au susinut lucrarea n ultimii patruzeci de ani, ar fi considerate erori. Ar fi
instituitonouorganizaie.Crileuneinoiordiniarfiscrise.Unsistemdefilozofie
intelectualarfiintrodusNimicnuarputeastancaleanoiimicri"Ibid,paginile
54i55.

"Vomtceadefricsnulernimsentimentele?Vompstratcereadefric
snulestricminfluena,ntimpcesufletesuntnelate?Mesajulmeueste:Nuvoi
maiconsimisasistfraprotestalapervertireaadevrului"Ibid,paginile9,15.

M ndoiesc de faptul c liderii adventiti erau pe deplin contieni de


multiplelereferinedinlucrrilesoreiWhitecuprivirelalucrareadeispirecarese
desfoar n Sanctuarul ceresc, de la 1844 ncoace. Dac ar fi fost aa, cum ar fi
putut ndrzni s adopte poziia pe care au luato n ce privete problema
Sanctuarului? Aceast idee i are suportul n aparenta surpriz a celor doi oameni
careauvizitatarhiveleiauafirmatc,ncercetarilelor,au"devenitbrusccontieni
de declaraiile sorei White care sugerau c lucrarea de ispire a lui Hristos se
desfoaracumnSanctuarulceresc"Procesulverbal,1mai1957,pagina1483.
De ce au devenit ei brusc contieni? Descoperirea pare si fi surprins. Folosind
pluralul declaraii ei se refer la mai mult de o singur referin. Nu tiu ct de
multeaugsitei.Euamgsitaptesprezece,imaisunt,cusiguran,ialtele.ide
cefolosesceicuvntul"sugereaz"?SoraWhitefacemaimultdectssugereze.Ea
faceafirmaiihotrte.Iatctevadintreacestea:

"La sfritul celor 2300 de zile, n 1844, Hristos a intrat n locul prea
sfnt din sanctuarul ceresc, pentru a ncheia lucrarea de ispire, n
pregtireareveniriiSale"TragediaVeacurilor,pagina422.

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea2Tentativedeimixiune
"Hristos a sfrit doar o parte a lucrrii Sale ca Mijlocitor pentru a
ncepeoaltparteaacesteilucrri,incmijlocetecusngeleSu
nainteaTatlui,nfavoareapctoilor"Ibid,pagina429.
La "deschiderea locului prea sfnt din sanctuarul ceresc, n 1844,
Hristosaintratacolopentruancheialucrareadeispire.Eivedeau
ca Isus slujea acum naintea chivotului lui Dumnezeu, mijlocind cu
sngele Su n favoarea pctoilor". Ibid, pagina 433. "Hristos este
reprezentatcastndcontinuulaaltar,oferindnencetatsacrificiulSu
pentrupcatelelumiiDincauzapctuiriinencetate,estenevoiede
MijlocitorIsusprezintmeritelejertfeiSalepentrufiecareofensi
oricegreealapctosului"Ms.50,1900.

Aceste afirmaii sunt clare. La sfritul celor 2300 de zile, n 1844, Hristos
intranSfntaSfintelor"pentruancheialucrareadeispir.ElTERMINASEDOARO
PARTE A LUCRRII SALE ca Mijlocitor al nostru" n prima despritur. Acum El
"ncepeoaltpartealucrriiSale".Elmijlocete"cusngeleSunainteaTatlui".El
"slujete continuu la altar". Acest lucru este necesar "din cauza necontenitei
pctuiri". "Isus prezint meritele jertfei Sale pentru orice ofens sau greeal a
pctosului". Aceasta argumenteaz faptul c ispirea este continu, actual. El
slujete "nencetatIsus prezint meritele jertfei Sale pentru orice ofens". "El
trietepururicasmijloceascpentruei"Evrei7:25.
Putempresupunec,atuncicndceidoioameniafirmaucaau"devenitbrusc
contieni de declaraiile lui Ellen White, care sugerau c lucrarea de ispire a lui
Hristossedesfoaracumnsanctuarulceresc",eicitiserfragmenteledemaisus
ipoateialtele.nluminaacesteicunotine,ceausugerateissefaca?Audoritei
si schimbe vechile opinii eronate i s le armonizeze cu afirmaiile limpezi ale
SpirituluiProfetic?Nu,dincontra,ei"ausugeratmembrilorconsiliuluisintroduc
nanumitecrialeluiEllenWhiteunelenotedesubsolsauanexecaresexplicepe
largnelegereanoastrprivinddiferitelefazealelucrriideispirealuiHristos"
Procesverbal,pagina1483.
Cntrii aceast uluitoare afirmaie. Ei admit c sora White afirma c
"lucrareadeispirealuiHristossedesfoaracumnsanctuaruldinceruri"iapoi
propunsseinsereze,nuneledincrilednsei,notecaresprezintenelegerea
noastrcuprivirelaispire!Eierau,noricecaz,deacordcudeclaraiaoficialdin
"ntrebaridespredoctrin"catuncicndcitim"nscrierileluiEllenWhitecHristos
faceacumispire,trebuiesseneleagcnereferimdoarlafaptulcaHristoso
puneacumnaplicare"etc.,paginile354,355.
DacsoraWhiteartriacumiarputeacitiaceasta,nmodsigursarocupa
dendrzneiiscriitorincuvintefoarteclare.Eanuaracordanimnui,oricinearfi
acesta, dreptul s schimbe cele scrise de ea sau s le interpreteze astfel nct s
stricenelesullorclar.Preteniapecare"ntrebariasupradoctrinei"oridic,cumc
dnsaarfiintenionatsspunaltcevadectaspus,distrugeefectivautoritateaa
totceeaceascris.DacartrebuisconsultamuninterpretinspiratdinWashington
pentru a ti ce a vrut ea sa spun, am putea mai bine s desfiinm complet
Mrturiile.Dumnezeusnepzeascdeaaceva!
Lanceputulacestuisecol,cndsoartabisericiiatrnanbalan,soraWhite
ascris:"Satanaaplnuitssubminezecredinanoastrnistoriacauzeiilucrriilui

vi

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea2Tentativedeimixiune
Dumnezeu.Suntadncngrijoratscriindaceasta:Satanalucreazprinoameniaflai
n poziii importante, pentru nruirea temeliilor credinei noastre. Frailor, vom
permite noi s se ntmple aa ceva? Review and Herald, 19 noiembrie 1903.
Rspunznd la ntrebarea "vom permite noi s se ntmple aa ceva?", ea spune:
"Mesajul meu este: Nu voi asista fr s protestez la aceast pervertire a
adevruluiAmfostinstruitsmiavertizezpoporul;pentrucmulisuntnpericol
s primeasc teoriile i sofismele care submineaz stlpii de temelie ai credinei"
Scrisoricatremedicisipastori,seriaB,nr.2,pagina15.
"nultimiipatruzecideanifiecarefazaerezieisanpustitasupranoastr,
pentruanentunecanelegereacuprivirelanvturileCuvntuluiluiDumnezeu,
n special la cele privind slujirea lui Hristos n sanctuarul ceresc Dar nvturile
fundamentale, care neau fcut s fim ceea ce suntem, trebuie pstrate, aa cum
Dumnezeu le susine n ntreg Cuvntul Su i n Mrturiile Spiritului Su. El ne
cheamsrmnemstatornici,pstrndcredinanprincipiilefundamentaleacror
autoritate este indiscutabila" Ibid, pagina 59. "V mirai c, vznd nceputurile
uneilucrricareameninsschimbeuniidintrestlpiicredineinoastre,amceva
despus?Trebuiesascultordinul:"nfruntl!"Ibid,pagina58.
n afar de sugestia de a insera n unele din crile lui Ellen White note i
explicaii care s dea cititorului impresia c ea nu sa opus noii lor interpretri, cei
doi au mai fcut o propunere. "Este o problem", au spus ei, "care va lua o mare
amploare n viitorul apropiat i pe care dorim so prevenim prin pregtirea i
includerea unor note n viitoarele ediii ale crilor lui Ellen White" Proces verbal
pagina1483.
llaspecititorsbnuiascdecesegrbeauaceioamenisintroducnotei
explicaiincrileluiEllenWhite.Arputeaaceastasconstituieun"faptmplinit",
un lucru deja fcut i care ar putea fi dificil sau imposibil de schimbat? Este o
problem important, pentru c near da motive s credem c acest lucru sa
ntmplaticualtecriicexistomicarehotrtdemodificareadoctrineiin
alteaspectealeei.Acestlucruartrebuicercetatncontinuare,naintedeafiprea
trziu.
n procesul verbal din data de 2 mai se raporteaza: "ntlnirea Consiliului
Administratorilor din data de 1 mai sa ncheiat fr a se face ceva n problema
discutat, despre oportunitatea inserrii unor note de subsol sau explicaii privind
afirmaiile lui Ellen White despre lucrarea de ispire a lui Hristos, care sugerau o
lucrare continu la timpul prezent n ceruri. ntruct preedintele consiliului nostru
este plecat din Washington pentru urmatoarele patru luni, i implicaiile acestei
probleme impun cea mai atent grij si sfatuire, sa votat s amnm pentru mai
trziuconsftuireaasupraproblemelorcareaufostadusenatenianoastrdefraii
"X"i"Y"privindafirmaiileluiEllenWhitedesprecontinuitatealucrriideispirea
luiHristos."Procesverbalpagina1488.
Putempresupunec,patrulunimaitrziu,cndfrateleOlsonsantors,sa
votatmpotrivapropunerilormaisusamintite.Aceastasentmplalaoptlunidup
primalorntlniredinianuarie,cndfuseseexpusproblema.
Cnd mia fost adus la cunostin aceast situaie, am nceput s m rog.
Care era responsabilitatea mea n aceast problem, dac aveam vreuna? Nu am
discutat cu nimeni. Am hotrt ca am n primul rnd o responsabilitate fa de
oficialiibisericii,deciamscrisconduceriidinWashington.Amfostinformatatuncic

vii

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea2Tentativedeimixiune
nu aveam dreptul s dein aceste informaii. Erau considerate secrete i nu aveam
dreptulscitescdocumentele.Dupceamtrimispatruscrisori,misaspusceinu
doreausdiscutemaideparteaceastproblem.Problemafuseseclasat.Cndam
ntrebatdacastanseamnc"uasanchis",misareplicat:"Considerproblema
la care v referii ca fiind nchis", ca i n articolul neadevrat si batjocoritor din
Ministry"amdiscutatcufraiiinteresaiidorimsncheiemdiscuiileasupraacestei
probleme".Deciuasenchisese.
Iatctevadindeclaraiileoficiale:"Proceseleverbalesuntconfidenialeinu
suntdestinateuzuluipublic".Dacsafcutcevarau,esteinterzisssediscutedoar
pentrucuniivorspstrezeaceastasecret?
"Ai fcut aceasta pe baza unor zvonuri i pe baza proceselor verbale
confideniale pe care nu aveai dreptul sa le cititi". Nimeni numi vorbise despre
aceastasausmfiinformat.Amcititprocesulverbaliamacionatnconsecin.
Procesulverbalnuestezvonsaubrf.Esteundocumentoficialiestesemnat."
nu aveai dreptul sa le citii". Cnd am dovezi despre un fapt pe care l consider
distructiv pentru credin, s nchid ochii asupra a ceea ce consider a fi eforturi
premeditate de a nela poporul prin inserarea de note, explicaii i noteanex n
crilesoreiWhite?Aceastatitudinearfiaprobatoficial?
"Doresc s repet ceea ce am scris anterior, c oamenii au tot dreptul s
mearglacomitete,inclusivceldeladomeniulWhite,isfacsugestiifrteama
deafipedepsiisauconsideraieretici".
Se subliniaz din nou: "Reafirm declaraia mea anterioar, c eu cred c
acetifraiauprocedatcorectmergndlapersoaneleresponsabilepentruadiscuta
oricesugestie."Aceastaaratclarcaciuneacelordoifraiesteaprobatoficial,c
ei nau fcut niciun lucru pentru care ar putea fi admonestai, ci au fcut ceea ce
aveau tot dreptul s fac. Nu cred ca fraietatea noastr va primi cu bucurie acest
nou mod de a privi lucrurile. "A sugera c Adventiti de Ziua a aptea, buni i
credincioi, sau apucat s distrug stlpii credinei noastre, este complet
neadevrat s falsifice Mrturiile, cnd aa ceva nu sa fcut, nici nu sa ncercat
vreodat.
Las n seama cititorului s hotrasc cu ce scop au mers acei oameni la
comitet: nau intenionat ei s introduc adugiri, note, noteanex, explicaii n
"uneledincrileluiEllenWhite?"Deiconsiliuladecisnceledinurmsresping
propunerealor,aceastanuanuleazvinovialor.Ctdespreaconsideraacestfapt
drept"ofalsificareaMrturiilor,cndnusafcutinicinusancercataaceva",
proceseleverbalevorbescsuficientdeclar.
Episoduldelaarhiveneaducenatenieosituatiegrav.Problemanuconst
numainfaptulcdoioameniauintenionatsfacadugirilauneledincrilesorei
White. Mult mai grav este faptul c aceast aciune este aprobat de conducerea
noastr, care afirm c aceti oameni aveau tot dreptul s fac ceea ce au fcut.
Aceastdeclaraiedeschideialtoracaleasiurmezei,dacproblemaesteinut
n secret, pot rezulta cu uurin mari abuzuri. Fr ndoial, dac problema ar fi
supusimediatvotuluibisericii,nusarpermitenimnuismodifice,sausncerce
smodificescrierileluiEllenWhite.
Oamenii care au vizitat arhivele n data de 1 mai au declarat clar, conform
relatrii,caudescoperitcsoraWhiteafirmhotrtc"lucrareadeispirealui
Hristos se desfoar acum n sanctuarul din ceruri". Pe de alt parte, revista

viii

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea2Tentativedeimixiune
Ministry din februarie 1957 susine exact contrariul. Se afirm c "sacrificiul de pe
cruceconstituieispireacomplet,desvritifinalpentrupcateleoamenilor".
"ntrebridespredoctrin"ncearcsmpaceacestedoupreriopuseafirmndc
dac "auzim pe un adventist spunnd, sau citim n literatura adventist, chiar i n
scrierile Ellenei White, c Hristos face acum ispire, trebuie s se neleag c ne
referimdoarlafaptulcHristosopunenaplicare"paginile354,355.Esteclarc,
dac ispirea a fost finalizat la cruce, nu mai poate avea loc mai trziu o alta
ispire, tot final. Cnd predicam, acum o suta de ani, c ziua ispirii ncepe n
1844, greeam deci. Aceasta se ncheiase cu 1800 de ani n urm. Sutele de cri
publicate, mai mult de un milion de exemplare din "Lecturi biblice" care au fost
vndute, milioanele de brouri distribuite, n care spuneam c "n ceruri este ziua
judecii" erau doctrine false; nvturile biblice pe care leam dat copiilor si
tinerilor,ipecareleamprezentatdreptadevruribiblice,suntbasme.UriahSmith,
Loughborough, Andrews, Andross, Watson, Daniells, Branson, Johnson, Lacey,
Spicer,Haskell,Gilbertimulialiisefacvinovaidepropagareaunordoctrinefalse;
intreagadenominaiune,acreicontribuiedecptilacredinacrestinafost
doctrina sanctuarului i lucrarea lui Hristos, trebuie s mrturiseasc acum c a
greit,icnuavemosoliepentrulumenacesteziledinurm.Cualtecuvinte,ne
amnelatiiamnelatipeceilali.Faptulcpoateamfostcinstiinuschimbcu
nimic faptul c am rspndit o solie fals. Dai la o parte problema sanctuarului,
judecatadecercetare,soliacelor2300dezile,lucrarealuiHristosnSfntaSfintelor,
inevompierdedreptuldeaexistacadenominaiune,camesageriailuiDumnezeu
pentruolumepierdut.DacSpiritulProfeticneacondusgreitatiaani,sldm
la o parte. Dar nu! Opriiv! Dumnezeu nu nea cluzit greit. Nu am predicat
nscociri viclene. Avem o solie care va rezista ncercrii i va nfrnge teoriile
uzurpatoarecarencearcssestrecoareprintrenoi.nacestcaznupoporulestecel
careamerspecaleagreit,cuexcepiacelorcareiauurmatpeconducatori.Este
timpulpentruoschimbarehotrt.Suntmaimultdepatruanidecndapostaziaa
nceput s devina evident. n acest timp sau fcut ncercari deliberate de a slabi
credina n Spiritul Profetic, fiind clar pentru oricine c atta timp ct poporul
respect darul care ia fost dat , nu poate fi cluzit greit. Dar nu este timp de
vorbit. Este timpul pentru aciune. Este timpul s facem lumin n ungherele
ntunecoase. Nu trebuie s mai existe nelegeri secrete, nici acorduri cu alte
denominaiuni care ursc Legea i Sabatul i care batjocoresc credina noastr
sfnt.Snumailegmprieteniicudumaniiadevrului,snumaipromitemcnu
vom face prozelitism. Nu trebuie si toleram pe conductorii care accept
modificareascrierilorcareneaufostncredinateiistigmatizeazcaextremitipe
cei care ndraznesc s nu fie de acord cu ei. Nu trebuie s mai stm linitii. La
corturiletale,Israele!
Curaj, frailor! Dumnezeu este viu. Avem o lucrare de fcut. S lucrm toi
mpreun.SnuuitmctrianoastrstnapropiereadeDumnezeu,nrugciune.
FiecatoisneconsacrmLuidinnou.

ix

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea3DesconsiderareasoreiWhite

DesconsiderareasoreiWhiteScrisoarea3

M.L.Andreasen

Cu ani n urm, n timp ce cltoream n Minnesota de Nord, am petrecut un


sfrit de sptmn ntrun ora mic n care trenul nu circula duminica i nu existau
autobuze.Numiaplcutsstauinactiv,aacamaranjatsinunserviciupublicntro
salaprimriei.Ampusunafiscrisdemna,ncarespuneamcvoivorbidupamiaz
despreAdventitiideZiuaaaptea.Vmrturisesccafipreferatmaidegrabsnu
vorbesc, pentru c simeam nevoia s m odihnesc. Cu siguran anunul meu nu va
atragepreamulioameni.
Spre surpriza mea, sala era aproape plin. De vreme ce oamenii artau ineres
pentrusubiect,amhotrtsmaianunncunserviciupentruaceasear.Imediat,un
domnbinembrcataieitdinrndurileauditoriului,sa prezentatcafiind,temporar,
pastorul singurei biserici din ora i ma invitat s merg la biserica sa i s vorbesc n
aceasear.Iamamintitcareestesubiectulmeu,darelaafirmatcesteacceptabili
potsmergsvorbescdespreAdventism.Iammulumitiamurmatinvitaiasa.
Dupantlnire,naceasear,miaspusciparerucamainvitat.
Cnd vam auzit dup amiaz, mia spus el, am crezut c suntei un om
inteligent.Acumtiucnusuntei.
Cevadeterminatsvrzgndii?
AispuscdumneavoastrcredeinGenez,nuiaa?

Sigur c nu. Niciun om inteligent nu crede povestea din Geneza despre


creaiune.
DecinucredeinVechiulTestament?
Niciunominteligentnuarcrede.
DarnNoulTestamentcredei?
Da,sigur,suntmultelucruribunenel.DarcndajunglascrierileluiPavel,m
opresc.Elestecauzatuturorproblemelor.
CecredeidespreHristos?
Afostunombun,unomfoartebun.Desigur,aavutiellipsurilelui.Darafost
unombun.
Suntetipastor?

Da, ntrun fel. Sunt directorul seminarului. Sunt n vacan i l nlocuiesc


temporarpepastoruldinacestora,unfoststudentdealmeu.
Aurmatoconversatierevelatoarepentrumine,caresaprelungitpnnoaptea
trziu. Cunoteam cte ceva despre acel seminar i unul dintre profesorii mei urmase
acolonitecursuri.
Lepredaistudenilordumneavoastrceeacemiaispusnaceastsear?

Da,incmultealtele.
istudeniidumneavoastrprezintacestelucrurinbisericilelor?

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea3DesconsiderareasoreiWhite

O, nu! Niciodat. Oamenii nu sunt pregtii pentru aa ceva. Sunt mult mai
conservatoridectpastorii.Trebuiesilumcubiniorul.
Acest episod mi vine n minte cnd privesc la situaia din biserica noastr n
ultimiiani.Amfosttulburatcndamauzitprimadatclideriinotriaupurtatnegocieri
cuevanghelicii;daramsperatcofertacelorlaltebisericideaneconsideracafiinddeai
lornuivaatragepeoameniinotri.Auzisemattdemultepredicipebazatextuluidin
Numeri23:9"Esteunpoporcarelocuietelaoparte,inufacepartedintreneamuri"
nct am fost amgit. ntruct negocierile au fost considerate secrete de top, a trecut
cevatimppnssescurgvreoinformaieexact.Cndaaparut,afostrscolitoare.
Washingtonul a furnizat prea puine tiri, iar ceilali mau informat c nu au nimic de
spus.noricecaz,sepreaclideriinotrierauinfluenaiicsefceaupaicarecu
greuarmaifipututfiretrai.
Prima tire autentic na venit de la conductorii notri sau prin publicaiile
noastre, ci dintro publicaie evanghelic datat septembrie 1956, care, ntro ediie
special,relatacelentmplate.Aceastrelatareeraattdeincredibilnctamezitats
o iau n considerare. Eram sigur c cele relatate nau avut loc, i c liderii notri vor
publicaimediatodezminire.Amateptatunan,amateptatdoi.Darpnastazinusa
publicat niciun protest i nicio dezminire. Trebuie deci s accept, dezgustat, c cele
relatatesuntadevrate.Haideisvedemcesantmplat.

Principalelenoastrepublicaii

nvremececiteamReviewandHeraldsptmndesptmn,amconstatat
carticoleleteajutngeneral.Attcolaboratorii,ctiredactoriiiautoriiarticolelor
citeazliberdinSpiritulProfetic.Suntmomentecndnusuntdeacordcuunelepoziii
pecareleconsidernefondate,darnusuntdese.Daramnvatsnuiapreanserios
anumite probleme minore. Am citit Review cu ncredere, mam bucurat de ea. Pot s
spunacelailucrudespreSemneleTimpului.
DarnuestecazulrevisteiMinistry,revistanoastrpastoral.Articolelegenerale
suntdeacelaitipicalitatecainReview,darnuestentotdeaunaaacuchestiunile
specificeieditorialele.Peacesteatrebuieslecitesccugrijiprecaut.Uneoriconin
ceea ce eu numesc erezie i o pervertire periculoas a adevrului. Aceasta poate fi o
acuzaie serioas. i ntradevr aa e. Pot s ilustrez ce am n minte prezentnd un
exempluconcret.

Ministry

nultimiianisaprodusoschimbareclaraaccentelordinMinistry,inuntrun
sens bun. Aceast schimbare coincide cu perioada n care conductorii notri au avut
contacteirapoartestrnsecuevanghelicii.Tendinaaceastaeraevidentmaidinainte,
dar acum a ajuns s dea roade. Ca s dau un exemplu, v voi ndrepta atenia asupra
unui articol din feburarie 1957, intitulat "Aplicarea preoeasc a actului ispitor." Se
pretinde c aceasta este "nelegerea adventist a ispirii, confirmat, ilustrat i
clarificatdeSpiritulProfetic."Datfiindfaptulcnusarenunatlaaceastideesaunu
ii

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea3DesconsiderareasoreiWhite

sa protestat mpotriva ei, nu putem dect s concluzionm just c ea este aprobat


oficial.

Ispirea

Autorul ofer un mic tribut "lupei," adic Spiritului Profetic, apoi face acea
afirmaie despre ispire: Pe de o parte, nu este limitat doar la sacrificiul morii lui
Hristospecruce.Pedealtparte,nicinuesterestrnslaslujbaMareluinostruPreot
ceresc n sanctuarul de sus, n ziua antitipic a ispirii sau n ceasul judecii lui
Dumnezeu, aa cum unii dintre naintaii notri au crezut i au scris n mod greit"
(Ministry, februarie 1957, pagina 9). Autorul insist asupra faptului c Spiritul Profetic
nva n mod clar c ambele aspecte sunt incluse: "Un aspect fiind incomplet fr
cellaltifiecarecompletndulpecellalt"(Idem).Cualtecuvinte,imoarteapecruce,
islujbaluiHristosnceadeadouadespritursuntnecesarepentruispire.Pnaici
suntemndeplinacord.Moarteaaconstituitoparteindispensabilaispirii.Unaeste
incompletfrcealalt.
Acestlucrutrebuiereinut,deoarecedupctevapropoziiiautorulvaspunec
moarteapecruceestesuficient;scitez:"Jertfadepecruce(este)oispirecomplet,
perfect i final pentru pcatul omului" (pagina 10). Dup ce la nceput a spus c
moarteaispitoareafostincomplet,acumspunecestecomplet,perfectifinal.
Nu consider c moartea este doar o ispire parial, ci una complet, perfect i
final.Aicinuputemfideacord.Celedouafirmaiisuntireconciliabile.
Aceasta este mai mult dect o greeal de exprimare. n timp ce n urmtorul
paragraf autorul recunoate de form nevoia unei slujbe n sanctuarul ceresc, el las
deoparte orice caracteristic esenial a ispirii i omite datele eseniale ale
conceptuluiadventistdespreispire,carejustificexistenanoastrcapopordistinct
careareosoliepentrulumenprezent.
nexplicarealuiasupralucrriiluiHristosnsanctuar,elnufacereferireinicinu
menioneaz Daniel 8:14: "Apoi sanctuarul va fi curit." Fr acest text, lucrarea lui
Hristos n sanctuar devine lipsit de sens. El nu menioneaz anul 457 .Hr, cele70 de
sptmni sau mijlocul sptmnii care precizeaz vremea jertfei de pe cruce, i care
este"caundrugntrunloctare"(Is.22:23)decarefixmntreagaschemcronologica
profeieiicare,deasemenea,justificdata,1844.
ndeprtai sau schimbai aceste date i adventitii sunt fr ancor pentru
sistemul cronologic care culmineaz cu anul 1844, i sunt incapabili si motiveze
existenacapoporcetrebuiesvesteasclumiiceamaiimportantsoliepentruacest
timp: "Temeiv de Dumnezeu, i daiI slav, cci a venit ceasul judecii Lui" (Apoc.
14:7). Fiecare dintre aceste date pe care autorul le las deoparte, i tot restul, n
cuvintele dr. Barnhouse, este "perimat, rsuflat i nefolositor" (Eternity Extra,
septembrie1956,p.4).

iii

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea3DesconsiderareasoreiWhite

Ocoleciecuprinztoare

nQuestionsonDoctrine,ncepnddelapagina661,existoseciunecareeste
formatdincitateextrasedinscrierilesoreiWhiteasuprasubiectuluiispirii,ntotal30
de pagini. Se susine c este o "colecie cuprinztoare" a nvturilor sorei White
referitoare la ispire. Cnd am ntlnit cuvntul "cuprinztoare," mam ateptat s
descoprocoleciecompletivast.Darconsultndmaterialul,amfostdezamgitde
caracterulluiincompletiprtinitor.Amdescoperitcesteocoleciecumultelipsurii
fr substan, n care nu au fost introduse numeroase citate care n mod corect ar fi
trebuit introduse chiar i ntro compilaie mic, ca s nu mai spunem de una
cuprinztoare.i,destuldeciudat,citatelecareaufostomiseeraudeaafelnctsub
nicioformnuarfitrebuitlsatedeoparte.
Mai nti de toate, amvrut s tiu ce a spus sora White referitor la anul 1844,
careeste"anulcrizei."Amvrutstiudacacestanaveavreolegturcuispirea,sau
dac puteafi lsat deoparte fr probleme. Am descoperit c autorul la omis. Aa c
am cutat alte citate, n afara celor care fuseser introduse n colecie. Am citit
afirmaia: "La finalul celor 2300 de zile n 1844 Marele nostru Preot intr n sfnta
sfinteloriacolostnprezenaluiDumnezeu,pentruandeplinilucrareajudeciide
cercetare,ipentruafaceispirepentrutoiceicarebeneficiazdeea."Seafirmc
aceastaeste"mareaziaispiriifinale"(Tragediaveacurilor,p.480).Amcutataceast
afirmaie important n colecia cuprinztoare, dar nu am gsito. Am mai cutat o
afirmaie asemntoare: "la sfritul celor 2300 de zile n 1844, Hristos a intrat n
SfntaSfintelordinsanctuarulcerescpentruamplinilucrareadefinalaispirii,care
pregtetevenireaSa"(Idem,pagina442).Nuamgsito.Amcutataceastafirmaie:
"aceastaesteslujbacareanceputlasfritulcelor2300.Atunci,aacumisespusese
maidinainteprofetuluiDaniel,MarelenostruPreotaintratnSfntaSfintelor,pentrua
mpliniultimapartealucrriiSalesolemnecurireasanctuarului."Nuampututogsi.
Amcutatafirmaia:"Sfritulcelor2300dezilen1844amarcatocrizimportant"
(Idem,pagina429).Nuamgsito.
Am cutat alte afirmaii, cum ar fi: "Lucrarea sfnt a lui Hristos (care) se
desfoar n prezent n sanctuarul ceresc," "lucrarea de ispire a lui Hristos se
desfoaracumnsanctuarulceresc,""AstziElrealizeazispireapentrunoinaintea
Tatlui"(Mrturii,vol.5,pagina520;WhiteBoardMinutes,p.1483;Mss.21,1895,citat
nMinistry,februarie1957,pagina30).Nuamgsitniciunadintreacestea.
La nceput am crezut c n aceast carte, Questions on Doctrine, nu a fost loc
pentruacesteparagrafe,inicinMinistry.Daratrebuitsrenunlaaceastideecnd
amobservatcnumaiunanumittipdeafirmaiierauomise.Toatecitateleomiseerau
legate de data acelei "crize" importante, 1844, judecata de cerceteare, intrarea lui
Hristos n Sfnta Sfintelor pentru ispirea final; lucrarea Lui de ispire din prezent;
lucrareadeispirepecareofaceEl"astzinainteaTatlui."Acesteasuntafirmaiilepe
caredr.Barnhouselealuatnrsidesprecareaspusclideriinotrileau"respinsn
totalitate."Deasemenea,elaridiculizatexperienaluiHiramEdsonnlanuldeporumb
i a numit judecata de cercetare nu numai o idee "ciudat," dar o "idee omeneasc,
iv

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea3DesconsiderareasoreiWhite

scornitpentrusalvareaprestigiului."Defapt,"fenomenulpsihologiccelmaicolosaldin
istoriareligioas,inventatpentrusalvareaprestigiului"(EternityExtra,septembrie1956,
pp. 3,4). i acum descoperim c toate aceste afirmaii jignitoare nu fac parte din
"coleciacuprinztoare."Sfieaceastadoarosimplcoinciden?

Ne ntrebm ce efect a avut ridiculizarea evanghelicilor asupra conductorilor


notri i asupra autorului articolului din Ministry, despre care discutm. Singurul lucru
careiampiedicatpefraiinotristreac,trupisuflet,laevanghelici,aufost,nmod
ciudat,scrierilesoreiWhite.Eaapusunfoartemareaccentpeproblemasanctuarului,i
nuarfiuorsconvertetipoporulnostrulaunnoupunctdevedere,attatimpctei
au Mrturiile care i susin n vechea poziie. Credina poporului nostru n Spiritul
Profetic ar trebui s fie slbit sau, i mai mult, distrus, nainte de a se parcurge un
drum lung pentru ai aduce la o nou viziune. Articolul din Ministry servete exact
acestuiscop.
nsui editorul, n cercetrile sale "a devenit extrem de contient la declaraiile
soreiWhite,careindicfaptulclucrareadeispirealuiHristossedesfoaracumn
sanctuarulceresc"(P.V.White,pagina1483).Aceastanusepotriveadeloccunoulpunct
devederencaresesusineacispireaafostfcutpecruce,aacelasugeratc
"vorapreacusigurannotedesubsolsauapendicelacrileluiEllenG.Whitecares
clarificengeneralncuvinteleeinelegereanoastrasupradiferitelorfazealelucrrii
de ispire a lui Hristos" (Idem). i el a sugerat grbirea n "pregtirea i introducerea
unor asemenea note n viitoarele tipriri ale crilor lui Ellen White." Cnd planul a
devenit cunoscut, a fost abandonat. Autorul articolului din februarie 1957, Ministry, a
preluatcontroluliapublicatarticoluldesprecarediscutmacum.

Nicimcarosingurdat

Autorul pune urmtoarea ntrebare: "De ce, n primele zile, n lumina acestor
lucruri,soraWhitenuascoslasuprafaacestlucruinuacorectatconceptullimitat
sauuneorigreitalprimilornotriscriitorireferitorlaispire?ideceafolositeaunele
dintre frazele lor exclusive fr s le pun n contrast cu nelegerea ei mai larg, mai
plindeadevr,atuncicndleafolosit?"(Ministry,februarie1957,pagina11).
Aceasta era dilema. Unii dintre primii notri scriitori aveau concepte greite
despreispire.SoraWhitenuiacorectat,cichiarafolosituneledintrefrazelelor.Cum
poatefiexplicatacestlucru?Rspunsulpecareldautorulestecelmaisurprinztori
uluitorrspunscareafostdatvreodatlaoastfeldentrebare.Fiiateni:
"Ca rspuns: Este esenial ca nainte de toate s ne amintim un lucru
fundamental: Nici un adevr doctrinal sau interpretare profetic nu a fost transmis
vreodatacestuipopormaintiprinSpiritulProfeticnicimcarosingurdat."
Citii din nou acele cuvinte. i reinei c acesta este un articol despre care se
pretinde c prezint adevrata semnificaie a ispirii, interpretarea oficial care are
aprobarea conducerii i pe care editorul a acceptato. Nu a fost retractat sau
modificat.Estepstratmaideparte.

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea3DesconsiderareasoreiWhite

Acestea sunt cuvinte ndrznee, aproape incredibile, i n ntregime


neadevrate.AfirmaiacsoraWhitenuacontribuitiniialnniciunsingurcazcuniciun
adevr doctrinal sau interpretare profetic, nu va fi crezut de miile i milioanele de
cititori ai ei care au beneficiat cu toi de lucrrile ei. Ct despre mine, am gsit mult
ajutor i instruire n nvtura ei doctrinal i n interpretarea ei profetic. Autorul
nsui,carelapagina11dinMinistry,februarie1977,spune:"Noisuntemfundamental
protestani,lundBibliacasingurregulacredineiiapracticii,"lunaurmtoare,ntr
oscrisoaresemnat,afirm:"ConsidertoatenvturileSpirituluiProfeticreferitoarela
unanumitsubiectafinvturicuautoritatenBisericaAdventistdeZiuaaaptea."
Credinanoastrnupoatefintritdeunscriitorcarenpublicspune"Bibliainumai
Biblia,"iarnparticularneagacestlucru.Evident,oafirmaieestefcutpentrulume;
iar cealalt este fcut pentru a potoli temerile poporului nostru. Se impun nite
explicaii.
CititorulaobservatcautorulnuspunecsoraWhitenuacontribuitniciodat
cuvreunadevrdoctrinalsauinterpretareprofetic.Elspuneceanuacontribuitcu
nimiciniial,cualtecuvinte,eanuaavutniciocontribuieoriginal.Contribuiaeiafost
preluat de la altcineva; ea a "duso mai departe." Adversarii notri au afirmat acest
lucruanidezile,darniciodatnumamgnditcaacevavafitransmislumiintregicu
acceptul conductorilor. Dar aa stau lucrurile. Orice ar fi scris sora White, fie sfatul
Tatlui i al Fiului, fie gndurile rebele ale lui Satana, "cineva i lea spus." Ea nu a
contribuitcunimic,iniial.Nicimcarosingurdat!Daimivoiesvadauunexemplu.
UrmtorulparagrafestepreluatdinMrturiipentrucomunitate,SeriaB,nr.2,pp.56,
57.
"Mulidinpoporulnostrunurealizeazctdesolidestefundaiapecareafost
construit credina noastr. Soul meu, fratele Joseph Bates, fratele Pierce, fratele
Edson i alii au fost entuziati, nobili i adevrul a fost n mijlocul celor care dup
trecereavremiin1844,aucutatadevrulcapeocomoarascuns.Mamntlnitcu
ei,amstudiatineamrugatcuzel.Deseorirmneammpreunpntrziunnoapte,
iuneorintreaganoapte,rugndunepentruluministudiindCuvntul.Acetifrais
au adunat mpreun iar i iar ca s studieze Biblia, pentru ca s o putem nelege i
pentruafipregtiisopredicmcuputere.Cndnstudiullorauajunslaacelpunctn
careauspus:'Noinuputemsfacemnimic,'DuhulDomnuluiavenitasupramea.Am
fost luat n viziune i mia fost dat o explicaie clar a pasajelor pe care noi le
studiasem,fiindndrumatcumslucrmicumspredicmeficient.Astfelneafost
dat lumina care nea ajutat s nelegem Scriptura referitor la Hristos, misiunea Sa i
lucrareaSadepreoie.Miafostartatunfirnentreruptaladevruluintinzndusedin
aceavremepnnmomentulcndvomintrancetatealuiDumnezeu,ileamdati
altorandrumareapecaremiadatoDumnezeu."
n acest caz nu a existat nici un intermediar omenesc. Sora White a obinut
ndrumarea de sus, doar dac nu considerm c ea minte. n situaia respectiv,
ndrumareaeraprivitoarela"Hristos,misiuneaSailucrareaSadepreoie,"chiaracele
subiectepecareleanalizmacum.Oricarearfilucruldecaresuntemsigurisaudecare
ne ndoim, tim acum c ndrumarea care ia fost dat sorei White referitoare la
subiectul lui Hristos, misiunea Sa i lucrarea Sa de preoie, a venit direct de la
vi

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea3DesconsiderareasoreiWhite

Dumnezeu.Aceastanseamncautorulnvturiisanctuarului,aacumaucrezutoi
aupredicatopionieriinotri,esteDumnezeu.Eavenitprintroviziune,ceeacenucred
csemaipoatespunedesprevreunuldintrepunctelenoastrededoctrin.

Ocriz

Amintratntroperioaddecriznaceastdenominaiune,cndconductorii
notri ncearc s impun o doctrin fals i i amenin pe cei care se opun. ntregul
program este incredibil. Oamenii ncearc acum s dea la o parte temeliile multor
generaii i au impresia c pot reui. Dac nu am avea Spiritul Profetic nu am ti de
abatereadeladoctrinasntoascareneameninacumideapariiamicriiOmega
care ne va decima rndurile i va produce rni dureroase. Situaia actual a fost clar
conturat.Neapropiemdepunctulculminant.
Cunosc faptul c au fost date viziuni n mod repetat pentru a confirma studiul
anterior.CunoscfaptulcoanumitperioadminteasoreiWhiteafost"blocat,"dup
cum sa exprimat ea, i c n felul acesta iau fost date viziuni, ntocmai ca n situaia
amintitmaisus.Eansispunec"timpdedoisautreianiminteameaacontinuats
fieblocatnceeaceprivetenelegereaScripturii."naceastperioadDomnuliadat
viziuni.Apoiisantmplatceva,desprecareeaascris:"dinacelmomentamdevenit
capabil s neleg Cuvntul lui Dumnezeu" (Idem, p. 58). Timp de "doi sau trei ani"
minteasoreiWhiteafostblocat.Evident,nfelulacestaDumnezeuaintenionatsi
ntreasccredinandarulpecarelare;pentrucoameniiiaudatseamaceansi
nuaveaniciocunotin.Apoi,cndauajunslacaptulcunotineiinuautiutces
fac, lumina a venit printro surs despre care ei credeau c nu le poate rezolva
problemele. n mod clar, Domnul era Cel care le arta calea, i ei au mrturisit acest
lucrui"auacceptatdescperirileoferitecafiindlumindincer."
ncercnd s se protejeze, autorul i schimb complet poziia i spune c ea a
ntrecut"cumultpoziiileluatedeprimiicercettori,iarsfaturileeiaufostmereuaade
clare,aadecompleteiaadeadecvatenctsaudoveditadepicumultconceptele
tuturorcontemporanilorsifiinduneorinavanscucincizecideanifadeacceptarea
lordectreunii."Mntrebpecineacopiateanacestecondiii.
PregtindcarteaQuestionsonDoctrine,adevenitnecesarssecercetezepuin
prinmanuscriselepublicateinepublicatealsoreiWhitepentruaticusigurancea
spus ea referitor la anumite lucruri. Aceast activitate a fost oferit autorului din
Ministry,caredeclarurmtoarelenMinistrydinfebruarie1957,p.11:

ArticoluldinMinistry

Sa ridicat urmtoarea ntrebare: Din ce cauz sfaturile, clarificrile i


expuneriledespreispireiefectelepreoieieinuaufostprezentatenainteanoastr
pnacum?Rspunsul,credemnoi,estesimpluiextremdeclar:Nimeninuialuat
timpulpentruunefortsusinutnecesaruneiastfeldeactivitilaborioase,sprealegsi,
analizaiorganiza.

vii

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea3DesconsiderareasoreiWhite

Deoarece conductorii notri ignor n mare msur aceast mrturie latent


deonepreuitvaloare,nusasimitnevoia,inusagsittimpulnecesarunuiproiect
attdevast.Accesullacoleciacompletavechilorperiodicecareconinceledoumii
de articole ale lui Ellen White nu este uor, deoarece o colecie complet nu exist
nicieri. n plus, valoroasele declaraii din manuscrise nu sunt disponibile n form
publicat.
i apoi, ca biseric, suntem att de ocupai s ducem lumii solia noastr
special, i ca micarea noastr complex s nainteze n multiplele ei sectoare de
activitate, nct nimeni nu pare s aib timp sau mcar interes pentru o aa sarcin
imens. Se tie c aceast cercetare ar fi una dintre cele mai laborioase, datorit
enormei cantiti de material care trebuie parcurs. Totui, cnd nevoia se va face
simitnmodclarivadevenievidentcasosittimpulpentruoasemeneacercetare,
necesitateaeivafirecunoscutisevagsitimppentruaadunanunumaideclaraiile
din crile cunoscute, dar i din vasta arie de periodice, articole i sfaturi din
manuscrise.
Observaicautorulnuminimalizeazsarcinacareistnainte,iesteosarcin
enorm.Esteregretabilcaajunssnespunclideriinotrinusimtnevoiauneiastfel
delucrri,nuautimppentruaacevainicinuiintereseaz.
n aceast cercetare el a descoperit c sora White nu a contrazis, nici na
schimbatceeaceaspuslanceputullucrriisale.Autorulspune,cupropriilecuvinte,c
Declaraiile de mai trziu ale sorei White nu contrazic, nici nu schimb afirmaiile ei
anterioare.Elsperadesigurcdnsaischimbasepoziiacuprivirelaispire,poziie
pecareelacriticatoiancercatsoexplicespunndcnaconstituit,iniial,oparte
dindoctrinsaudininterpretareaprofetic.Esteclarc,dacdnsaarfiintenionats
i schimbe punctul de vedere, ar fi avut nenumrate ocazii s fac acest lucru n cei
pesteaizecideanipecareiatritdupceclarificasepoziiacuprivirelaispire.Dar
eanuacontrazisinicinaschimbatceeacescriseseodinioar.Aceastaestemrturia
unuiacareacombtutpoziiaeitimpurieicareestenevoitsmrturiseascacumc
ea nu sa schimbat. Era de ateptat ca autorul articolului din Ministry s ajung s
recunoasc, dup ce a examinat ntregul material, c nu exist nici o dovad c Ellen
Whitesarzgnditsauacontrazisceeacescrisesemainainte.
Acestfapticreeazautoruluinostruoaltdilem.Trebuiaacumsrmnla
cele scrise de ea, ntruct nu putea susine c ea ar fi autorizat vreo schimbare,
indiferent de ce natur ar fi fost. Ce putea face el acum? Avea o singur soluie: s
afirmecusenintatecsoraWhiteintenionasspunaltcevadectceeaceafirmase.
Observmdinnoulimbajulsuspecificprincareevitodeclaraiedirect,preferndo
abordarepasiv:elspuneoclarificaredistinctatermenilorianelesurilorscoaten
evidenfaptulcestedestinatsaiboinfluenfoartentins.Declaraiileeidemai
trziu investesc aceti termeni timpurii cu un neles mai larg dect cel atribuit de
obicei. i, conform explicaiei lui, cnd ea spune c Hristos face ispire (el omite
cuvntulacum),eavreadesigursspuncaplicindividuluiispireadejafcut.
AceastaestendeplinarmoniecudeclaraiadinQuestionsonDoctrinealcrei
autordeclarcundrznealcdaccinevaaudepeunadventistspunnd,saucitete
nliteraturaadventist,chiarinscrierileElleneiWhite,cHristosfaceacumispire,
viii

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea3DesconsiderareasoreiWhite

trebuiesneleagcnereferimdoarlafaptulcHristosaplicbeneficiileispiriipe
careafcutolacruce.
Asta este ntradevr o noutate. Am scris cteva cri, dintre care una despre
serviciul din sanctuar, i deci aceasta se ncadreaz n ceea ce numim literatur
adventist.iacum,unindividneautorizatspunetuturorc,atuncicndeuamspusc
Hristos face acum ispire, nu am vrut s spun asta. Am vrut s spun c El aplic
ispirea acum 1.800 de ani. Totui, nui chiar att de grav dac el ndrznete si
asumeroluldeinterpretalmeuisspuncevoiamdefaptsspunprinceeaceam
spus.Darcndncearcsspunlumii,catuncicndEllenWhitespunecHristosface
ispire, ea vrea de fapt s spun doar c El o aplic, este grav. Putem aplica aici
reproulpecareilfaceDumnezeuluiIovcndacestavorbetepreamult:Cineestecel
cemintunecplanurileprincuvntrifrpricepere?(Iov38:2)Nusentmpldesca
Dumnezeusfiesarcastic.Darnacestcazeste.iIovameritato.
Deci,cndcitescchiarinscrierileluiEllenWhite,cHristosfaceispire,
nutrebuiescredasta.Elafcutispireaacum1.800deani;ichiardaceaafirmc
Hristosfaceispireacum,castziElfaceispire,csuntemnmareaZiaIspirii,
ilucrareasfntaluiHristosnfavoareapoporuluiluiDumnezeucarearelocnceruri
trebuiesconstituiestudiulnostrustatornic(Mrturii,vol.5,pagine250),suntnevoit
sapelezlauninterpretpentruaaflacevreasspun.
Un astfel de joc cu cuvintele este periculos, deoarece face posibil orice
interpretare.Dacautorulacestuiarticolaredreptate,nseamncmipotpermites
spun despre orice cuvnt al unui scriitor c nseamn altceva dect ce spune de fapt.
Aceasta ar face imposibil comunicarea, i ar transforma lumea ntrun Babel. Ce sar
alege din acorduri, sau contracte, sau din spusele cuiva, dac mia putea permite s
interpretez cum vreau cele spuse de alii? Biblia spune c Sabatul este ziua a aptea.
Paresuficientdeclar.DarteoriaautoruluimipermitesspuncBiblianuvreadefapt
sspunaaceva.Absurd,veispune.ieuspunAmin.CndBibliaspuneapte,nuvrea
sspununu.noricecaz,conformfilozofieiautorului,cuvinteleardevenideneneles.
Iacov spune: Da al vostru s fie da i nu s fie nu. A susine c declaraia clar c
HristosfaceacumispirenseamndefaptcEloaplicacum,esteinadmisibildin
punctdevederegramatical,filologic,teologicialbunuluisim.Iaramergemaideparte
i a construi pe o astfel de interpretare fals o nou teologie, iar aceasta s fie i
aprobat,estedenecrezut.Asumareanecuvenitaautoritiiasociatcuncumetarea
nvirtuteapoziieidobnditedroade.iroadelesuntrele.
ncercrileactualedeamicoraiadistrugencredereanSpiritulProfeticidea
stabilionouteologiepoatenelapeunii,poatechiarpemuli,dartemeliilepecare
amclditatiaanincrezistiDumnezeulnostruesteviu.Acesteavertismentesunt
ntemeiate:

Dac slbii ncrederea poporului n Dumnezeu, n mrturiile pe care El i lea


dat, v rzvrtii mpotriva lui Dumnezeu asemenea lui Core, Datam i Abiram
(Mrturii,vol.5,pagina66).

ix

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea3DesconsiderareasoreiWhite

ntrocercetareneterminatpecareamcondusocuaninurm,amdescoperit
ceea ce a aflat i autorul nostru, i chiar mai mult dect att. Printre alte lucruri, am
gsitntrunpamfletintitulatUncuvntctreMicaTurm,publicatdeJamesWhitela
Brunswick,Maine,ndatade30mai1847, odeclaraieasoreiWhitedespresanctuar
caremiaatrasimediatatenia.Estedatat21aprilie1847iafostscrisnTopsham,
Maine. La pagina 12 am gsit aceste cuvinte, pe care presupun c lea gsit i autorul
nostru.SoraWhitespune:

Credcsanctuarulcarevaficuritlasfritulcelor2300dezileesteTemplul
NouluiIerusalim,ncareslujeteHristos.Domnulmiaartatnviziune,cumaimultde
un an n urm c fratele Crosier avea adevrata lumin cu privire la curirea
sanctuarului,etc.,iafostvoiaLuicafrateleC(Crosier)sscrieprereasa,pecarene
a prezentato n ediia special a publicaiei DayStar din 7 februarie 1864. Am primit
aprobareadeplindinparteaDomnului,dearecomandaacestarticoltuturorsfinilor.
Mrogcaacesterndurissedovedeascafiobinecuvntarepentrudumneavoastr
ipentrutoiscumpiicopilaicarelevorciti.Semnat,E.G.White.

Am fcut repede o copie dup aceast ediie special i am citito. n timp ce


scriuacesternduriamnfaaceastfotocopiei,lapaginile40i41citescarticolul
frateluiCrosier.Dupcediscutuneleteoriincarenucredea,frateleCrosierobserv:

Dar ei spun c ispirea a fost fcut i terminat pe Calvar cnd Mielul lui
Dumnezeuamurit.Aanenvaoamenii,iaacredcelelaltebisericiilumea,darnu
este nimic adevrat sau sfnt n aceast nvtur, dac nu este susinut de
autoritateadivin.Doarciva,saupoatechiarnimenidinceicaresusinaceastopinie
nauverificatvreodattemeiurilepecaresesprijin.
1.DacispireaafostfcutlaCalvar,cineafcuto?Ispireaestelucrarea
preotului;cineaoficiatopeCalvar?Soldaiiromaniievreiibatjocoritori?
2.Ispireanuconstdoarnucidereajertfei;pctosulnjunghiaanimalulde
jertf(Levitic4:14,1315etc.),apoipreotulluasngeleifceaispire(Levitic4:512,
1621).
3.Hristosafostnumit MarePreotpentruafaceispire,inmodsigurnua
acionat n aceast calitate pn dup nvierea Sa, i nu avem nici o mrturie c ar fi
desfurat,pepmnt,dupnviere,vreoactivitatecarearputeafinumitispire.
4.IspireaseoficianSanctuar,iarCalvarulnueraunastfeldeloc.
5.Hristosnuputea,conformtextuluidinEvrei8:4,sfacispirectvreme
erapepmnt.Dacarfipepmntnarputeafipreot.Preoiapmnteascafost
cealevitic;ceadivinestecereasc.
6.Deci,Elnuanceputlucrareademijlocire,deoricenaturarfifostea,dect
dupnlareaSa,cnd,cupropriulSusnge,aintratnSanctuaruldinceruri,pentru
noi.

Iat deci adevrata lumin despre care Domnul ia artat sorei White n
viziune,careaprobareaSa,ipecareafostdeplinautorizatsorecomandetuturor
x

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea3DesconsiderareasoreiWhite

sfinilor.NumaidacodesconsidermpesoraWhiteputemrespingeaceastmrturiea
sa.Nusuntemgatasfacemaaceva.
Avem acum n fa urmtoarea situaie: A gsit autorul nostru din Ministry, n
cercetareasaamnunit,afirmaiacfrateleCrosieraveaadevratalumin?Dacn
a gsito nu preaare motive s fiemulumit de munca sa. n orice caz, daca fifost
profesoriiafidatsfacaceastmuncdecercetare,iarelarprezentadreptraport
colecia din Questions on Doctrine, ia fi acordat calificativul F, care n limbaj colar
nseamn greeal. Oricum, avem n acest caz o cercetare de slab calitate, sau o
omisiune,caremaitrziu,nfunciedemprejurri,poateaveaconsecinegrave.

xi

M.L. Andreasen Scrisori ctre biseric Scrisoarea 4 - Continuare

ContinuareScrisoarea4

M.L.Andreasen

n documentele i scrisorile pe care leam trimis din cnd n cnd, cu privire la


ceeaceeuconsiderogravabateredelacredindinparteaconductorilornotri,am
respectatcustricteesfatulpecareHristosnildnMatei18:1517.AiciElspunec,
dac se ivesc dezacorduri ntre frai mustrl ntre tine i el singur. Dac nu ascult,
maiiacutineunulsaudoiini,pentrucaoricevorbsfiesprijinitpemrturiaadoi
sau trei martori. Dac nu vrea s asculte de ei, spunel bisericii. Am respectat acest
principiu,dupcumputeiobservaidinaceastrelatare.
nlunamai1957amavutnmini,nmodprovidenialcred,ocopieaproceselor
verbalealeConsiliuluiadministratorilordelaWhiteEstatedindatade1i2mai1957,n
careesterelatatntlnireancareceidoifraiaudiscutatcuadministratoriidespreo
declaraie cu privire la ispire pe care au gsito n scrierile sorei White. Ei au cutat
sfat n aceast problem, ntruct ceea ce descoperiser nu era n armonie cu noul
punct de vedere pe care l susinea conducerea. Ce atitudine ar fi trebuit s ia aceti
cercettorifadedeclaraiilesoreiWhite?
Timpdeluniichiaranidezile,conductoriinotriaustudiatmpreuncuunii
dintreslujitoriibisericilorevanghelice,nvederearecunoateriibisericiinoastredreptun
corp cretin evanghelic. Studiile priveau doctrinele adventiste, n special ispirea,
judecata de cercetare i lucrarea lui Hristos n sanctuarul din ceruri ncepnd 1844.
Evangheliciiaunumitacestedoctrinecelmaicolosalfenomenpsihologicdesalvarea
aparenelor din istoria religioas i aa leau prezentat n publicaia lor, Eternity, din
septembrie1956,reeditndarticolulntroediiespecialsubtitlulSuntadventitiide
ziuaaapteacretini?

Separecevangheliciiauprodusoinfluenpronunatasupraconductorilor
adventiti,astfelnctDr.Barnhouse,unuldintrepastoriievangheliciprezeni,relateaz
clideriinotriaurespinstotaluneledindoctrinelelorcelemaiimportante.Poatear
fimaibinesllsmpeDr.Barnhousesnerelatezentmplarea,aacumapublicato
n articolul su. Subiectul special pe care l discut este ceea ce noi numim Marea
dezamgireisereferlamareadezamgireaadventitilordin1844cndeiateptau
caDomnulsrevin.Iatrelatarea:

ndimineaacareaurmatmariidezamgiridoioamenimergeauprintrunlan
de porumb pentru a scpa de batjocurile nemiloase ale vecinilor de la care i luaser
rmas bun pentru totdeauna n ziua precedent. Potrivit spuselor lui, Hiram Edson
(omul din lanul de porumb care sa gndit primul la acest lucru) a fost ptruns de
convingereacnlocsiasdinSfntaSfintelordinsanctuarulcerescpentruavenipe
pmnt,nziuaazeceaaluniiaaptea,lasfritulcelor2300dezile,Hristosaintratde
faptpentruprimaoar,naceastzi,nadouadespriturasanctuarului,icElareo
lucraredefcutnLoculpreaSfntnaintedearevenipepmnt.Aceastaeste,pentru
mine,nimicmaimultdectoideeumanpentrusalvareaaparenelor.Putemsnedm
seamacuniiadventitineinformaiaupreluataceastideeiaudusopnlaextreme
i

M.L. Andreasen Scrisori ctre biseric Scrisoarea 4 - Continuare


fabuloase.Mr.Martinicumineiamauzitpeconductoriiadventitispunndhotrt
ceirespingtoateacesteextreme.iaceastantermenifoarteclari.nplus,einucred
ideeasusinutdeuniidintrenvtoriilordintrecut,clucrareadeispirealuiIsus
nusasfritlaCalvar,icElardesfuraoaltslujbpreoeascdela1844ncoace.
Aceast idee este de asemenea total respins. Ei cred c, dup nlarea Sa, Hristos
administreazbeneficiileispiriipecareafinalizatopeCalvar.
ntructdoctrinasanctuaruluisebazeazpetipulmareluipreotevreuintrndn
SfntaSfintelorpentruasfrilucrareadeispire,sepoatevedeacceeacermne
estefrtemeiexegetic,fiindospeculaieteologicdedomeniulfantasticului.Conform
acestei versiuni, de la 1844 ncoace Hristos examineaz rapoartele vieii tuturor
oamenilor i hotrte ce rsplat va primi fiecare cretin. Credem c nu exist nici
mcarvreoaluzie,nvreunversetdinScripturcaressusinoideeattdeciudati
maicredemcoriceefortdeaosusineestersuflatiinutil.
Pentruanelegemaibineacesteafirmaii,adaugurmtoareaexplicaie,carear
puteaclarificauneleexprimri.
Dr.Barnhouserelateazmaintibinecunoscutantmplare,cumHiramEdson,
mergndprinlanuldeporumbndimineaacareaurmatdezamgiriidevinecontient
cnlocdeaprsiSfntaSfintelorMarelePreotintrpentruprimaoarnceadea
douadespriturasanctuarului,icElmaiareolucraredefcutnSfntaSfintelor
naintedearevenipepmnt.LucrareapecareEltrebuiesofacnaintederevenirea
Sa, este finalizarea ispirii, care implic judecata de cercetare. Aceast concepie,
spune Dr. Barnhouse, este doar o idee uman pentru salvarea aparenelor. i el
continu: Unii adventiti neinformai au preluat aceast idee i au duso la extreme
fabuloase.AstanseamnceicredcHristosaintratntradevrnSfntaSfintelorca
s sfreasc lucrarea pe care o are de fcut nainte de venirea Sa pepmnt, i care
implicjudecatadecercetareifinalizareaispirii.Dr.Barnhousespune:Mr.Martini
cu mine iam auzit pe conductorii adventiti spunnd hotrt c ei resping aceste
extreme.iaceastantermenifoarteclari.
DacarfiscredemafirmaiaDr.Barnhouse,atunciconductoriinotriresping
odoctrinpecarenoiampstratocusfineniedelanceputuri.Acestfaptreieseclar
dincelerelatatedeDr.Barnhousencontinuare:Uniidintrenvtoriilordintrecutau
susinut ideea c lucrarea de ispire a lui Isus nu a fost ncheiat la Calvar, i, de
asemenea,cElmaiaredefcutoslujbpreoeascdup1844.Aceastideeestede
asemeneatotalrespins.
CndDr.Barnhousespunecuniidinnvtoriinotridintrecutsusineauc
lucrareadeispirealuiIsusnuafostncheiatlaCalvartrebuiesfiprimitaceast
informaiedelavreunuldinautoriineinformaiainoiinoastreteologii,ntructistoria
nerelateazctoinvtoriinotriaunvataceasta.JamesWhite,J.H.Waggoner,
Uriah Smith, J. N. Andrews, J. N. Loughborough, C. H. Watson, E.E. Andross, W.H.
Branson,CamdenLacey,R.S.Owen,O.A.Johnson,F.D.Nichols(pnn1955)auaprat
cuhotrredoctrinalucrriideispirealuiHristosdela1844ncoace,iiauexprimat
aceast convingere n scrierile lor. n timp ce scriu aceste rnduri, am alturi toate
scrierilelor.JamesWhite,primulpreedintealConferineiGenerale,cndafostnumit
redactorefalrevisteiSignsoftheTimes,ascrisnprimaediieaacesteipublicaiiun
ii

M.L. Andreasen Scrisori ctre biseric Scrisoarea 4 - Continuare


articolpentruacorectaafirmaiilefalsecarecirculprintrenoiMulidintreceicese
numescadventitisusinprericucarenuputemsimpatiza,idintrecareunelecredem
c submineaz cele mai clare i mai importante principii stabilite n Cuvntul lui
Dumnezeu.naldoileadintreceledouzeciiaptedepunctedecredinputemciti
urmtoarele:Hristosatritpentruanefiexemplu,amuritnloculnostru,afostnlat
pentrundreptireanoastr,aurcatlacerpentruafimijlocitorulnostrunsanctuarul
dincer,unde,cupropriulsusnge,faceispirepentrupcatelenoastre;careispire,
departedeafifostncheiatlacruce,undeafostdoaradusjertfa,reprezintultima
parte a lucrrii Sale ca preot. Aceste Credine Fundamentale au fost publicate ntro
brourirspnditenmiideexemplare.Arfiinteresantdetiutdaccelcareascris
paginile 29, 30, 31 i 32 din Questions on Doctrine ne poate oferi o list a scriitorilor
care au susinut preri contrarii celor scrise de autorii menionai mai sus. Eu nu am
gsitniciodovadnfavoareaafirmaiilorincorectesusinutenspecialnacestepagini.
S continuam s studiem raportul Dr. Barnhouse din revista Eternity. El tocmai
afirmase c liderii adventiti au respins total ideea c Hristos desfoar a doua
slujb preoeasc de la 1844 ncoace, aa cum numete el lucrarea de ispire. n
schimb,spuneel,eicredc,dupnlareaSalacer,Hristosadministreazbeneficiile
ispiriipecareancheiatopeCalvar.Oricum,elnuacordnicioimportanacestei
idei.VechiulTestamentnearatcmarelepreotnjunghiaanimaluldejertfncurtea
templului. Dar ispirea nu consta n uciderea jertfei. Sngele este cel care face
ispire (Leviticul 17:11). Deci marele preot trebuia s duc sngele dincolo de
perdeauadinuntruslstropeascsprecapaculispiriiinainteacapaculuiispirii,
i s fac astfel ispire pentru sfntul loca (Leviticul 16:15,16). Va intra s fac
ispirea (versetul 17). Dr. Barnhouse argumenteaz c, deoarece noi ne bazm n
mare parte doctrina ispirii pe modelul din Levitic, trebuie s credem c, aa cum
marelepreotdepepmntduceasngelensanctuarifceaispire,iHristostrebuie
sfacacelailucrupentruancheiaispirea.Altfel,avemoispirefrsnge.Dac
nufacemacestultimpas,atuncisuntemnevoiiscredemcispireasafcutncurte
i nu n sanctuar, ceea ce distruge practic tipologia. Dac aceast ultim slujb cu
sngeleesteomis,atunciteorianoastrasupraispiriiestentristtordesracinu
areniciuntemeiexegetic,iesteospeculaieteologicimaginarncelmainaltgrad.
DacHristosnuamerscusngesncheieispirea,atunciceeacesusinemnoieste
perimat,rsuflatinefolositor.Elareunargumentbun.
Cnd am citit pentru prima oar n publicaia evanghelicilor c liderii notri au
renegatdoctrinalucrriideispirealuiHristosdinsanctuardup1844iaunlocuito
cuaplicareabeneficiilorispiriifcutepecruce,numiveneascred,inamcrezut.
Cndmisaspusc,daccitescchiarinscrierileluiEllenWhite,cHristosfaceacum
ispire, nu trebuie s cred asta, mam ntrebat: Cum vine asta? Ispirea a fost
fcutcu1.800deaninainte,spunconductoriinotri.SoraWhitespunecispirea
arelocacum.nQuestionsonDoctrineseafirmcafostfcutcu1.800deaninainte.
nMinistrygsimscriscispireadelacruceafostfinal.Pecinesaucesmaicred?
Pentru mine, a nega slujirea lui Hristos n a doua despritur a sanctuarului, acum,
nseamn a respinge adventismul. Aceast nvtur constituie unul dintre stlpii de
temelieaiadventismului.Dacrespingispireacarearelocacumnsanctuar,potlafel
iii

M.L. Andreasen Scrisori ctre biseric Scrisoarea 4 - Continuare


de bine s resping adventismul n ntregime. Poporul lui Dumnezeu nu este pregtit
pentruaaceva.Elnuivaurmaconductoriinapostazie.

naceastsituaie,miatrecutprinmintecarfiposibilcaceidelaEternitysfi
regretatceeaceauscrisicauretractat,saucvorretractacelescrise.Deciamscrisla
Eternity, ntrebnd dac au mai publicat aceea ediie special. Miau rspuns c au
fcuto. ntruct autorii i rezervaser drepturile asupra articolului, am cerut
permisiunea de a cita din el. Am primit urmtorul rspuns: Suntem bucuroi s v
acordmpermisiuneadeacitadinarticolulSuntadventitiideziuaaapteacretini?
i apreciem ncrederea pe care o acordai prin aceasta publicaiei Eternity. Aceast
scrisoare este datat Philadelphia,Pennsylvania, 2 mai 1958, i este semnat dectre
redactor.
Aceastasentmpladupdouzecidelunidecndacestarticolaprusepentru
primadatnEternity.Dacntimpulacestordouzecideluniconductoriinotriarfi
protestat, dac ar fi dat o dezminire, redactorul mar fi avertizat n mod cinstit s nu
folosescmaterialulisnucitezacestedeclaraii.Darredactorulnafcutnimicdefelul
aceste.Elsaartatncntatiaconsimitsfolosescmaterialuliscitezdinel.Sau
mplinit cinci ani de cnd au nceput discuiile, i trei ani de cnd acest articol a fost
publicat. n tot acest timp m ateptam ca ai notri s dezmint acuzaiile i si
admonestezepeevanghelicipentrudefimareaconduceriinoastre.Darnuamauzitnici
unprotest.
Din contra, am citit n publicaiile noastre unele referine carei prezentau pe aceti
evanghelicicafiindnitedomni,bunicretini,ceeacecredcesteadevrat.Astfelde
oameninuspunminciuni.nabsenavreuneidezminirisauvreunuiprotestdinpartea
oamenilornotri,amtraspropriilemeleconcluzii.Dardacainotriardeclarasincerc
Dr. Barnhouse i Mr. Martin nu iau auzit niciodat fcnd declaraiile care le sunt
atribuitenEternity,aluaimediatlegturacuevangheliciiileaceresjustificenite
acuzaii att de grave. Aceast problem este prea serioas pentru a fi trecut cu
vederea.MiideoameniaucititarticoluldinEternityisuntseriosngrijorai.Unuldintre
piloniiprincipaliaicredineinoastre,potrivitceloraprutenEternity,afostnlturat.
Vom sta nepstori i vom permite ca doctrina sanctuarului s fie clcat n picioare
chiardepresupuiieisusintori?
NevomntoarcelaceidoioamenicareauintratnarhiveleWhitenmai1957
pentru a se sftui cu administratorii White. Ei iau terminat cercetarea i au raportat
consiliuluicaugsitindiciialefaptuluicsoraWhitesusineclucrareadeispire
a lui Hristos se desfoar acum (ea scria aceasta n 1880) n sanctuarul din ceruri.
Aceastdescoperireddeaoloviturmortalnoiilorteologii.Eraevidentimposibils
creziclucrareadeispireafostndeplinitifinalizatlacruce,inacelaitimps
susii c se desfoar totui n ceruri. Aceste afirmaii nu pot fi adevrate n acelai
timp.Cutoateaceste,bisericanoastrsapronunatdejaasupraacestuipunctcnd,n
1957, sa scris n Ministry c marele act de la cruce a constituit ispirea complet,
perfectifinalpentrupcateleoamenilor(Ministry,februarie1957).nacestarticol
se afirma c aceasta este acum nelegerea adventist asupra ispirii, confirmat,
iluminaticlarificatdeSpiritulProfetic.(Ibidem).Aceastafirmaienafostniciodat

iv

M.L. Andreasen Scrisori ctre biseric Scrisoarea 4 - Continuare


retractat,saumodificat,sauschimbatiniciunscriitorsauredactornacontraziso.
Earmne.

naceastsituaie,cesfaccercettorii?Fuseserpuinfaadeclaraieisorei
Whitecispireaestedesfuratacumnceruri.Deasemenea,cunoteaudeclaraiile
conducerii noastre, cum c ispirea a fost fcut i terminat la cruce. Ei trebuiau s
accepteoriuna,orialta.Aualessiurmezepeconductori.
DarcumrmneacunumeroaseledeclaraiialesoreiWhite?Eraclarctrebuia
ca influena ei s fie n vreun fel slbit, i afirmaiile ei rstlmcite. Dar aceasta era
greudefcut;iceeaceaveassefactrebuiafcutnsecret.Daceradescoperitla
timp,planularfieuat.Dac,totui,sarfipututlucransecretirepede,problemaarfi
devenitunfaptmplinitnaintecacinevasafledespreceestevorba.
Acestaafostmomentulcndmiafostnmnatocopiedupproceseleverbale
ale Consiliului Administratorilor de la White Estate, pe care le voi prezenta n
continuare,astfelnctsaveiposibilitateadeaconstatasinguricesantmplat:

Procesulverbaldin1mai1957,pagina1483:

n acest moment al desfurrii lucrrilor, fraii X i Y au fost invitai s se


altureadministratorilorpentruacontinuadiscutareauneiproblemecarefuseseluat
nstudiunianuarie.FrateleXigrupulsu,carestudiasercucivapastoriaudevenit
brusc contieni de declaraiile lui Ellen White care arat c lucrarea de ispire a lui
Hristos se desfoar acum n sanctuarul din ceruri. ntro afirmaie din Bazele
educaiei cretine este folosit cuvntul sacrificiu. Pentru neadventiti, care nu sunt
obinuii cu modul n care nelegem noi problema sanctuarului, referirile la o
continuare a lucrrii de ispire a lui Hristos sunt dificil de neles, i sa sugerat
administratorilorc,nuneledintrescrierileluiEllenWhitearputeaapreanitenote
de subsol sau noteanex care s clarifice, n cea mai mare parte ncuvintele luiEllen
White,nelegereanoastrasupradiverselorfazealelucrriideispirealuiHristos.Cei
doifraicaresaualturatadministratorilorntimpuldiscuiilorauconsideratcaceasta
esteoproblemcarevaluaamploarenviitorulapropiaticarfibinesnegrbims
pregtimisincludemastfeldenotenurmtoareleediiialescrierilorei.Problemaa
fost discutat cu grij i seriozitate, dar n momentul n care ntlnirea a luat sfrit
pentruafacelocaltorcomitete,nusehotrsencnimic.

ntlnirea din data de 2 mai, pagina 1488. Declaraiile lui Ellen White asupra
lucrriideispirealuiHristos.

ntlnirea administratorilor din data de 1 mai sa ncheiat fr a se lua nicio


hotrrenprivinaproblemeidiscutatepelarg,ianumeoportunitateaunornotede
subsolsauaunorexplicaiinlegturcudeclaraiileluiEllenWhiteprivindlucrareade
ispire a lui Hristos, declaraii care arat c aceast lucrare continu n acest timp n
ceruri. Deoarece preedintele consiliului nostru lipsete din Washington pentru o
perioad de patru luni, sa votat amnarea pentru mai trziu a dezbaterii problemei

M.L. Andreasen Scrisori ctre biseric Scrisoarea 4 - Continuare


adusenatenianoastrdectrefraiiXiYnlegturcudeclaraiileluiEllenWhitecu
privirelacontinuarealucrriideispirealuiHristos.

Dup ntoarcerea preedintelui consiliului din cltoria sa de patru luni,


problema a fost discutat n continuare i sa decis ca sugestia celor doi frai s fie
respins.Aceasthotrreestevrednicdelaud,darmeriteleeisuntoarecumumbrite
defaptulcafostnevoiedeoptlunidezilepentruafiluat,icnusaajunslaaceast
concluziedectdupceplanulafostdezvluit.
Acest raport ma nucit: Cum poate ndrzni cineva s propun s se fac
adugiri la scrierile sorei White pentru a susine noile puncte de vedere? Am meditat
ndelungimamrugatmult.Aveameuvreoresponsabilitatenaceastproblem?Dac
aveam, era de datoria mea s vorbesc cuiva, unui singur om. ntruct rul nu fusese
comismpotrivamea,cimpotrivabisericiiicredineinoastre,aveamdatoriasvorbesc
unuiadintreconductori.iaaamfcut.
nscrisoareapecareamtrimisondatade27februarie1957miamexprimat
teamaceditareacriiQuestionsonDoctrinefusesepregtitpreangrabidupun
timpdestudiupreascurt.Criledeacestfelnupotfiscrisepefugitrebuiepregtite
deoamenicareaustudiatsubiectuloviantreagiaupetrecutanidezilecercetnd
Mrturiile.
Pe 7 martie 1957 am primit acest rspuns: Am reinut observaia
dumneavoastr:Mtemcanucumvaconinutulcriincursdepublicaresafecteze
credinanoastr.Cred,frateAndreasen,cnuestecazulsvngrijoraipentruceea
cevaapreancarte.Eaesteverificatcugrijdectreungrupdeoamenicapabilin
careavemceamaimarencredere.Suntncredinatcveifincntatderezultate.
nrspunsulmeudindatade1martie,miexprimamdinnoutemerilecuprivire
la coninutul crii. Referindum la un articol care apruse n numrul din februarie
1957alrevisteiMinistry,spuneam:ncazulncarecomitetulestedeacordcuprerile
publicateaici,trebuiesprotesteznmodulcelmaiserios.Pentrucacestepunctede
vedere nu sunt, n mod sigur, doctrine adventiste, ci reprezint preri dobndite n
urma studiului superficial al ctorva pri din scrierile sorei White, i nu reflect
nvtura general. ncheiam cu urmtoarele cuvinte: n acest mod mi exprim
protestulmpotrivacelorpublicatenacesttimpcuprivireladoctrinaispirii,idoresc
caprotestulmeusfiecunoscutdintimp.Nupotscredcuniidintrefraiinotriau
fostmpininacestimpasdedorinadeafiasemeneapopoarelor(bisericilor)dinjurul
nostruicamajunssfacemconcesiicaurmareapresiunilordinafar.

Neprimindniciunrspuns,amscrisdinnoupedatade10mai1957:

Spercainelescvorbescserios.Ammarencrederendumneavoastr.n
cei peste aizeci de ani de colaborare oficial cu biserica, unul din principalele mele
scopuriafostsinspirncrederenSpiritulProfetic.nultimiidoianiamvorbitde204
ori despre acest subiect. Am simit c poporul nostru avea nevoie de ajutor, i am
ncercatslajut.Suntngrozitdeceeaceparesnerezerveviitorul,dacDumnezeunu
nevaajuta.FiecaDomnulsvdeanelepciuneicurajpentruafaceceeacetrebuie.
vi

M.L. Andreasen Scrisori ctre biseric Scrisoarea 4 - Continuare

Dup ce am intrat n posesia proceselor verbale confideniale ale consiliului


White Estate, am urmat sfatul lui Hristos de a vorbi cu el singur, i am scris patru
scrisoripreedinteluiConferineiGenerale.La26ianuarie1957amprimitacestrspuns:
Sunt sigurc putem avea toat ncrederea c fraii delaWhite Estate vor aciona cu
pruden n aceast direcie i nu vor adopta poziii care ar putea crea ncurcturi n
viitor. n mod sigur, frate Andreasen, nu exist nici o intenie de a ne amesteca n
scrierile sorei White. Le preuim nespus de mult. Referitor la cartea Questions on
Doctrine, daimi voie s v asigur c nu este lucrarea frailor ale cror nume leai
menionat. Este adevrat c ei aucontribuit la aceast lucrare, dar ea a fost luat din
minile lor i este mai degrab rezultatul muncii unui grup mai mare, dect opera
ctorvaoameni.
La4iulie1957amrspunsprintroscrisoaredincarecitez:Mtemcvavenio
zi cnd aceast problem va ajunge la cunotina poporului. Aceasta va zdruncina
credina ntregii biserici. Desigur, unii se vor bucura c, n sfrit, sora White a fost
lepdat.AliivorplngeivorstrigalaDumnezeupentrumngiere,Crupepoporul
Tu,inufacederuinemotenireaTa!Iarcndvomcdeanproprianoastrplas,
bisericile lumii se vor desfta! V rog, frate, avei n vedere ca aceast carte s nu fie
publicat. Ar fi fatal. Dac acum nu are loc o lucrare de ispire n sanctuarul din cer,
atunci biserica ar putea si recunoasc greeala deschis i cinstit, i s suporte
consecinele.SodmdeopartepesoraWhite,isnumaiaprmcuipocriziescrierile
ei,iarnspateleaparenelorspublicmaacevaismaiipretindemcesteopera
ei.ncheiexprimnduminaltameaconsideraiepentrudumneavoastr.Vstnainte
osarcinaproapecopleitoare,deafacefaceleimaimariapostaziipecarebisericaa
ntmpinatovreodat.
La 18 septembrie 1957 am primit aceast comunicare: Consider nchis
problemalacarevreferii.Nucredcaveaidreptulsfolosiiproceseleverbaledela
White Estate aa cum ai fcuto. Procesele verbale sunt confideniale i nu sunt
destinate uzului public. Sper s nu ajungem niciodat s considerm c oamenii ar
trebuicondamnaiipuisubdisciplinpentrucauvenitnainteacelorndreptpentru
adiscutachestiunicareindelucrareainvturabisericii.
La 27 septembrie 1957 am rspuns: Mulumesc pentru scrisoarea
dumneavoastrdin18septembrie,ncareafirmaicproblemalacarevreferiieste
nchis. Am cerut o investigaie. Dumneavoastr ai respinso. Ai ignorat persoanele
implicate,aispuscnuaveamdreptulsfolosescinformaiilepecareleamprimit,i
ai nchis ua. Daimi voie s v explic c singurul mod n care am folosit informaiile
primiteafostsvinformezpedumneavoastr,ipenimenialtcineva.Cealtcevaafi
pututface?Aiafirmatcdacacesteinformaiiarfiajunsnminiledumneavoastr,
nuleaififolosit.Permiteimioprecizare.Euconsidercaceastsituaieconstituiecea
mai mare apostazie care a avut loc n biserica noastr, i dumneavoastr vrei so
tinuii! Iar acum ai nchis ua. Nu cred, frate Figuhr, c v dai seama de gravitatea
situaiei. Poporul nostru nu va accepta nici o falsificare sau ncercare de modificare a
Mrturiilor.Aceastalevainspiraunsimmntdeteamccevanuestenregulcucei
dinconducere.
vii

M.L. Andreasen Scrisori ctre biseric Scrisoarea 4 - Continuare


Citiidinnouscrisoareameadin12septembrie.Puteisalvasituaia,darnumai
dacveivreascercetaiproblema.Sunteipepunctuldeadistrugebiserica.Mvoi
rugapentrudumneavoastr.
CorespondenameacuWashingtonulacontinuatpeaceastliniepncnd,la
16decembrie1957,amprimitacestultimatum:Ei(ceidinpoziiadeconducere)vcer
s ncetai aceast activitate. Trei zile mai trziu am primit urmtoarea completare:
Aceastavaeaznopoziiecubisericadincarefaceiparte,inmodsigurvacrea
probleme n relaia dumneavoastr cu biserica. Avnd n vedere toate acestea,
funcionarii despre care vam scris mai devreme v cer s ncetai activitile
dumneavoastr.
ntotacesttimpnumisapropusvreoaudien.Misaordonatpurisimplus
mincetezactivitatea,i,implicit,amfostameninatc,dacnuvoifaceaa,negreit
vorapreaproblemenrelaiadumneavoastrcubiserica.Naexistatniciopropunere
deaudiere,misaordonatpurisimplusmincetezactivitatea.Fusesemcondamnat
frdreptdeapel.Ameninareacnumelemeuarputeaajungesfieluatndiscuie
spuneadestuldemult.Nusapusproblemadacplngereameaerandreptit.Eram
dejacondamnat;singuraproblemeracumvoifipedepsit.
AceastamiaduceamintedecelepublicatenEternity,ianumecfraiinotrii
au explicat lui Mr. Martin c n rndul lor (al adventitilor) se afl i unii extremiti,
dupcumexistlunaticiiresponsabilinoricesegmentalcretinismuluifundamental.
ncontrastcuaceastextrem,eiauoconducereneleapt,referinduselaeinii.
Nutiucumsaucomportatconductoriinotrilantlnirilecuevanghelicii,daraucreat
impresiacgrupulmajoritaralconduceriinelepte(care)estehotrtspunfrn
membrilor care caut s susin preri diferite de cele ale conducerii responsabile a
denominaiunii(EternityExtra,Septembrie1956,pagina2).
Invitcititorulsmeditezelaacestlucru.Avemoconducereneleaptpotrivit
propriei ei aprecieri. Avem, de asemenea, lunatici iresponsabili. Aceast conducere
neleapt este hotrt s opreasc pe oricare membru care caut s susin preri
contrareceloraleconduceriiresponsabileabisericii.
Prima dat cnd am citit acest lucru, nu mia venit s cred. Am fost, timp de
cincizecideaniunmembruonorabilalbisericii,ocupndchiarpoziiiderspundere.Dar
fiindcamndrznitssusinpreridiferitedecelealeconduceriinelepteabisericii,
amdevenitunuldintrelunaticiiiresponsabili,dintreextremitiidinbiseric;i,fra
fifostmcaraudiat,misaordonatsmincetezactivitateasauvoisimifrnelepuse.
Dacnuaaveanfaamea,chiarnacestmoment,dovezile,miarfigreuscredco
conducere neleapt ar ncerca s nbue criticile i si amenine pe acei membri
carecautssusinpreridiferitedecelealeconduceriiresponsabileabisericii.Chiar
aiciamajuns?Romaamersdoarpuinmaideparte.
Uniivorobiectacacesteasuntdoarspuseleevanghelicilordespreconductorii
notri.Darrmnefaptulcainotrinauprotestatniciodatmpotrivaacestoracuzaii.
Propriulmeucazaratclar,cfrvreocercetaresauvreoaudiere,aveamsfiuadus
nainteainstanei,nupentruoaudiere,cipentruaficondamnatfrafifostaudiat,de
ctreceicaresauerijatnposturadejudectori.Reineicaceastasentmplanainte
deConferinaGeneraldin1958,naintecanouateologiesfifostoficialacceptati
viii

M.L. Andreasen Scrisori ctre biseric Scrisoarea 4 - Continuare


nainte ca biserica s fi avut ocazia s se pronune asupra subiectului. Orice critic
publictrebuiasnceteze.Dacnunceta,aveausaparnegreitproblemenrelaia
dumneavoastrcubiserica.Acestaeraunultimatum.
Cum am reacionat? Cum ar fi reacionat oricine. Era vorba de o uzurpare a
autoritii.Amscrisceramunomalpcii,icafipututficonvins,darnuameninat.
Credeam,icrediacumcbisericaseaflnfaaapostazieiprezisedemult,cliderii
notriauurmatexactliniaschiatnSpiritulProfeticicamodatoriedelacarenum
poteschiva.miparefoarteruclideriinotri,prinaciunilelor,auoferitdumanilor
notri ocazia de a aduce reprourindreptite cauzei luiDumnezeu. n scrisorile mele
anterioare am menionat iar i iar c dumanii notri vor descoperi, mai devreme sau
maitrziu,slbiciuneanoastrivorprofitadeea.Iamrugatpeconductoriinotris
ndreptegreelilefcute;darfrrezultat.Culegemacumceamsemnat.
n urmtoarea mea scrisoare am reluat eforturile, solicitnd o audiere, nu
particular,cipublic,idacsevaconsideracnuestebineaa,oaudiereparticular,
darcaresfienregistratisprimescieuocopieanregistrrii.Darnuamreuit.Voi
prezentamaitrziumotivelepentrucarenuamreuitsobinoaudierenregistrat.
Amfostntrebatcemateptsobin.Amprimitsutedescrisorincaremise
promitea sprijin dac aveam s fac anumite lucruri. Am rspuns la cteva scrisori, dar
mi este imposibil fizic s intru n coresponden cu toi care miau scris. Am primit
multeindicaiiiinstruciuni,darnamvrutsimplicpealii.Misauatribuittotfelulde
motive;separecuniioameninureuescsneleagcaatribuimotivenseamna
judeca. De asemenea, unii nu pot s neleag c doctrina n sine este destul de
important pentru a furniza motive de protest. n aceste momente de criz ar fi o
laitatedinparteameasnumridic,cuajutorulDomnului,mpotrivacelorputernici.
Auvenitlaminetreidelegaiicareaustruitsfaccevapractic.Eispuneaude
fapt aa: Suntem alturi de dumneavoastr, dar nu ai abordat problema n mod
practic.nmomentulncarenevomalturadumneavoastresteposibilsnepierdem
poziia,iprobabilaasevantmpla(eifiindpastori).Dacaveicevasneoferii,dac
doriisporniioaltmicarelacaresneputemaltura,vomvenicudumneavoastr.
Darsprsetitotulfraaveavreoperspectiv,estenerealist.Nuveiobinenimic
pnnuveiaveacevadeoferit.
Leam rspuns acestor oameni c sunt adventist de ziua a aptea, c nu
intenionezsiniiezoaltmicareicnucontezpesusinereacelorcareprivescastfel
lucrurile.Einusuntfcuidintrunmaterialcarespoatsrmnnpicioarencrizele
carenestaunfa.
Suntadventistdeziuaaapteaimbucurnadevr.nceledinurmdreptatea
i adevrul vor nvinge. Sper c, dac adevrul despre situaia prezent va fi fcut
cunoscut,sevorgsibrbaiifemeicarevorprotestaivoraveasuficientinfluen
pentru a efectua unele schimbri n organizaia noastr care s asigure ncredinarea
slujbelorsfinteunoroamenicaresfiecredincioiadevruluidatsfinilordelanceput.
nchei aceast scrisoare salutnduv din inim pe toi. Urmtoarea mea
scrisoare, n legtur cu audierea, va fi interesant. Pn atunci, Domnul s fie cu
dumneavoastr.

ix

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea5Decenuoaudiere?

Decenuoaudiere?Scrisoarea5

M.L.Andreasen

nscrisoareaprecedentamrelatatcum,nlunamai1957,amintratnposesia
unor procese verbale oficiale ale Consiliului Administratorilor de la White Estate,
considerate a fi secrete, care dezvluiau o tentativ de falsificare a Mrturiilor prin
inserareanunelevolumeaunornoteiexplicaiicuscopuldeacreaimpresiacsora
WhiteeradeacordcunouateologiepromovatnMinistryinQuestionsonDoctrine,
saumcarcnarfifostmpotrivaei.Amfostuluitcndamcititacestdocumentoficial,
idedouoriuimitcndamcititcacestplaneraaprobatdeconducereanoastr.Asta
arnsemnacoameniipotsncerce,frteam,sfacadugirilascrierileSpiritului
Profetic prin care s modifice sau s schimbe nelesul celor scrise de sora White. Ce
siguran mai putem avea c scrierile ce urmeaz a fi publicate reprezint nvtura
nealterat a autorului, i c nu au fost modificate i corectate cum sa ntmplat cu
altecri,conformrelatriidinrevistaEternitydinseptembrie1956?
n timp ce m gndeam cu ngrijorare la ceea ce aceti oameni ncercaser s
fac, am fost profund tulburat dndumi seama c acest fapt era aprobat de
administraie,icurmasfiepeviitorotacticacceptat.Oameniivorputea,deaici
nainte,smearglaWhiteEstatei,cuaprobareasa,sinserezensecretexplicaiii
note, nainte ca cineva s afle ceea ce se ntmpl. i vor putea face aceasta cu
asigurareac,daccinevaaflifacecunoscutcesantmplat,administraiavadiscuta
cuelilvaameninapncndivancetaactivitatea.
ncazulmeu,misaspuscproceseleverbaleerauconfidenialeicnuaveam
dreptulsleprocurinicimcarslecitesc.Deiamcitatdirecticorectdinrapoartele
oficiale(proceseleverbale),misaspus:Aifcuttoateacesteapebazaunorzvonurii
pe baza proceselor verbale confideniale pe care nici nu aveai dreptul s le citii
(Scrisoare,decembrie1957).Deioameniivoiausinserezenote,explicaii,note
anex, note de subsol, note favorabile, n viitoarele ediii ale scrierilor lui Ellen
White, (reinei c toate aceste expresii sunt la plural), preedintele minimalizeaz
problema, declarnd, ntro scrisoare din 20 septembrie 1957 c toate acestea se
rezumaulaotrimitereinseratlasfrituluneipagini.Astaera,otrimitere,lasfritul
unei pagini, n una din crile sorei White. Dar aceasta este n total contradicie cu
raportuloficial.Cumpoatefiexplicataceastdiscrepan?
Primulmeugndiprimameasperanaufostcvoifichematimediatsdau
socoteal, i c mi se va cere smi susin sau smi retrag acuzaiile; c un grup de
oameniimparialivorfichemaipentruaconduceoaudiere.Daramfostdezamgitn
ateptrilemele.
Prima reacie la activitatea mea a sosit ntro scrisoare din data de 16
decembrie1957.Misespunea:Problemaactivitiidumneavoastrafostdiscutatde
ctrefuncionariiConferineiGenerale,caredezaprobtotalceeaceaifcut.Deaceea,
eivcersncetaiaceastactivitate.naintesfiavutocaziasrspund,ndatade19
decembrieamprimiturmtoarele:

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea5Decenuoaudiere?
Dorescsrepetceeaceamscrismaidevreme,coameniiautotdreptulsmearg
lacomitete,inclusivlaWhiteEstate,isfacsugestiifrsseteamcvorfipuisub
disciplin sau tratai ca eretici. Dac ne gndim c ai fcut toate acestea pe baza
zvonuriloripebazaproceselorverbalepecarenicinuaveaidreptulslecitii,separe
c nu ai procedat ca un adevrat adventist. Nu ai fost prezent la acea edin a
consiliuluiitotcetiidespreeasuntzvonuriiscurtelenoteredactatedesecretarul
acesteintlniri.Acum,faptulcaimersmaideparteiaicreatoastfeldeproblem,
nuvpunentrolumindeinvidiat.Dacfaceiaceasta,vomaveainoicevadespus.
Aceastavvaaezadinnounopoziiecubiserica,ivacreanmodsigurproblemen
relaiadumneavoastrcubiserica.Avndnvederetoateacestea,slujbaiidesprecare
vamscrisanteriorvcernmodseriossncetaiactivitateadumneavoastr.
Dup cum observai, nu a fost sugerat vreo audiere, pentru a stabili dac
acuzaiile mele erau ntemeiate sau nu. Am fost pur i simplu somat smi ncetez
activitatea,saudacnu
Cumamreacionat?Caoriceomcareafostameninat.Amrspunscsuntun
omalpcii,caputeaficonvins,darnuameninat.Leamcerutsiurmezeplanurile.
Erampregtitpentruoricearfiurmat.
Ceurma?Nutiamcevoiasnsemne,laurmaurmei,relaiameacubiserica.
Puteamsnelegorice.AflasemceimpresieilsasereiluiBarnhouse,nceprivete
cazulncarecinevasarmpotriviautoritiilor.Iatcerelateazel:

Poziia adventitilor, cel puin pentru unii dintre noi, pare a fi o poziie nou;
pentru ei ar putea fi doar poziia grupului majoritar al conducerii nelepte care este
hotrt s pun frn membrilor care caut s susin preri diferite de cele ale
conduceriresponsabileadenominaiunii.(EternityExtra,1septembrie1956).

Este regretabil c liderii notri au lsat evanghelicilor o astfel de impresie.


Aceastdeclaraieafostpublicatacumtreiani.Conductorilornotrileafostatras
ateniaasupraeiilisacerutsdezmintoasemeneaintenie.Dareinaudatnicio
dezminire,nauprotestatnniciunfelipoporulnostru,cuoarecareneplcere,aajuns
la concluzia c impresia Dr. Barnhouse cu privire la conductorii notri este corect.
Adugai la aceasta relatarea lui Martin c liderii notri iau spus c n rndul
adventitilorexistuniilunatici,aacumexistiresponsabilicuvedericiudatenorice
segment al cretinismului fundamental. Conductorii notri leau spus evanghelicilor
acestelucrurintimpuldiscuiilorasupraimportantuluisubiectalnaturiiluiHristospe
cnd era n trup. Eu consider aceste afirmaii ca fiind o insult. Ele arat dispreul
conductorilor notri fa de cei care nu sunt de prerea lor. Cred c aceste afirmaii
constituie mari capete de acuzare. Poporul nostru este ndelung rbdtor, dar este
pentruprimadatcndcredincioiiadventitisuntinsultaidectreconductoriilor.

Scurtntlnire

Singurantlnirepecareamavutocuconducereaaavutlocnfebruarie1958,
cnd doi slujbai miau cerut s m ntlnesc cu ei n timpul celor cteva minute de
ii

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea5Decenuoaudiere?
pauz dintre edinele lor de lucru. Principala lor dorin prea a fi s afle dac
intenionez s continui activitatea mea. Leam spus c asta intenionam. Am fost
ntrebat de ce nu am cerut o audiere. Nu mia trecut niciodat prin minte s cer o
audiere.Mateptamsfiuconvocat.Dar,meditndlaaceasta,adouaziamscris:

NuamtiutcaifidoritsvinlaWashingtonpentruoaudieresauodiscuie,
ntruct nu ai pomenit niciodat de aa ceva. Dac aceasta este dorina
dumneavoastr,suntgatasvin.Amosingurrugminte,caaudiereasfiepublicsau
s fie prezent un stenograf i s primesc o copie a procesului verbal (Scrisoare, 5
februarie1957).

nrspunsulpecarelamprimit,datat10februarie,invitndumsvin,sespunea:

Conform dorinei dumneavoastr, fraii nu au ridicat obieciuni asupra


nregistrriiconversaieinoastre.Sugermconregistrarepebanddemagnetofonar
puteafimodulcelmaipracticdeafaceaceasta.

Aceastpropuneremiconvenea.Reintotuicnusemenionacvoiprimio
copie a nregistrrii. M gndeam c, probabil, asta era de la sine neles, ntruct
pusesemaceastcondiieieiacceptaserpropunereamea.Dareramnelinitit.Daca
fi scris pentru a cere o nou confirmare, a fi creat impresia c pun la ndoial
sinceritatealor.Dar,neprimindnicioaltcomunicare,ladatade21februarie,amscris:

Cu sau fr intenie, nu ai rspuns la solicitarea de ami da o copie a


nregistrrii.Aceastaestenecesardeoarece,noricediscuiedesprecesaspusorinus
aspus,vaficuvntulmeucontracuvntuluiadoisprezeceoameni.Numipotpermite
smaezntroastfeldepoziie.Voivenidoardacveindepliniaceastcondiie.

Laaceastaamprimitunrspunspe27februarie:

n privina nregistrrii, cred c am precizat n scrisoarea din 10 februarie c


fraii intenioneaz s nregistreze pe band de magnetofon dezbaterile de la aceast
ntlnire. Aceasta va furniza o nregistrare complet a celor ce se vor spune i se vor
face.Presupunemcveifimulumitdeonregistrareattdeamnunit.

Cerusemocopieanregistrrii,iaceastscrisoaremasiguracvafifcuto
nregistrarepeband,carevaasiguraonregistrarecompletacelorcesevorspunei
se vor face. Se presupunea c o astfel de nregistrare amnunit mi va fi pe plac.
Aaaveasfie.nsfrit,eramasiguratcsevafaceonregistrarecompleti,conform
proprieilorsugestii,urmasfieonregistrarepebanddemagnetofon.Nicinuputeam
s cer mai mult. Dar, citind cu atenie Questions on Doctrine am observat c unele
lucruriputeaufiafirmatepeopagin,iarlanumaictevapaginidistansfieignorate.
Am reinut i cteva expresii cu dublu neles, i aceasta mia creat o senzaie de
nesiguran.Numiputeamalungadinmintebnuialacuneledintreacesteexpresiiau
iii

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea5Decenuoaudiere?
fost folosite cu scopul de a crea confuzie i a deruta pe cititor. De aceea, am recitit
scrisorilepecareletrimisesemipeceleprimite,nspecialprilecareserefereaula
cererea mea de a primi o copie a nregistrrii. Am constatat c cererea mea nu era
confirmatnicieriicdiscutareaeifuseseevitat.Aceastamasurprins.Oareexista
inteniadeanumisedaocopieanregistrrii,ntimpcescrisorileeraugnditepentru
a crea impresia c voi primi o copie? Dovezile preau smi ntreasc suspiciunea.
Pentru a m convinge, am scris n data de 4 martie c doresc asigurarea absolut,
formulatclar,cmisevadaocopiecompletanregistrrii,aacumsemenionase.
Amncheiatspunnd:Asupraacestuipuncttrebuiesfiuabsolutsigur.
Neprimindniciunrspunspnladatade12martie,amscrisdinnou:Atept
ncopromisiuneclarcnusevafaceosingurnregistrare,icmisevadaocopie.
Dupcumspuneamnprimameascrisoare,esteocondiieesenial.

La18martieasositrspunsul:

Vaireferitladorinadeasepstraonregistrare,i,deasemenea,ocopiea
nregistrrii.Discutndaceastacufuncionarii,saufcuturmtoarelepropuneri,careni
sau prut corecte pentru toi cei interesai: grupul va alege un secretar, care va scrie
concluziilelacarevomajunge,iaracesteavorfisupusentreguluigruppentruaprobare,
dupcarefiecarevaprimiocopie.Credem,frateAndreasen,caceastsugestievafipe
placuldumneavoastr.
Aceastaeraosugestiecutotulnouicompletdiferit.Dupcemisespusese,
n scrisoarea din 27 februarie, c se va face o nregistrare pe band, o nregistrare
completacelorcesevorspuneisevorfaceiseexprimasesperanacoastfel
de nregistrare amnunit va fi pe placul meu, acum mi se prezenta o nou i
neateptat propunere, cu totul diferit de cea anterioar. Nu avea s mai fie nici
stenograf, nici nregistrare pe band, nici relatare complet, ci unul dintre ei avea s
scrieconcluziilelacarevomajunge.isepresupuneacaveamsfiumulumitcuaa
ceva!Darnueramdelocmulumit.Eraunabuzdencredere.Era,cainlocuireaRahelei
cu Lea, o afacere ruinoas. M simeam ca i Iacov cnd a fost pclit. Cu trei
sptmninaintemisepromiseseonregistrarecompletantlnirii,caresesperac
vafipeplaculmeu.Acummiseofereaocopieaconcluziilor,caresesperadeasemenea
cmivafipeplac.
Scrisoareadin18martiedescoperfaptulcnaexistatniciodatinteniadea
misedaocopieanregistrrii,iceiseprefcusertottimpul,gndindcvoiaccepta
sugestia lor, venind la o audiere sau discuie fr a mi se garanta primirea vreunei
nregistrriadiscuiei,cidoaraconcluziilor.
nEvulMediuereticiierauarestaiicondamnainsecret.Peatuncinuexistao
aciunehabeascorpus.iacumfuncionariisugerauoedinnenregistrat,lacare
sfieprezenidoarcivaoameni,isnusefacniciunfeldenregistrare!Considerc
aceastaesteosugestieimoral.Deceanumesetemeau?i,pedeasupra,naintedea
veni la audiere, sa pus condiia s fii de acord, supunnd cazul dumneavoastr
comitetului Conferinei Generale, s respectm decizia comitetului (Scrisoarea din 13
mai 1958). Aceasta descoper clar intenia comitetului. Avea s aib loc o audiere, o
iv

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea5Decenuoaudiere?
audiere secret, incluznd i o discuie, dar nainte de avea loc audierea sau discuia
trebuiasfiudeacordsacceptconcluziaiverdictullor!nacestecondiii,cearmaifi
pututfacepentruactigaprocesul?
Separecfuncionariiaveaudegndsseerijezenposturadeacuzatori,jurai,
judectori i executori. ntrun caz care implic puncte de doctrin i care necesit
discuii pentru a se ajunge la concluzii sntoase, un comitet de oameni neutri,
neimplicai direct n controvers, trebuie s examineze cazul. Nici un judector nu
examineazvreodatuncazncareestepersonalinteresat.Elrefuzsprezidezeun
caz n care este ct de puin implicat. Dar slujbaii notri sau ales singuri pentru a
examina cazul i a arbitra o disput care implic puncte de teologie, cu dreptul de a
aciona i de a cere ca partea advers s accepte dinainte orice decizie ar fi luat.
Aceasta nseamn de fapt a accepta pretenia oamenilor alei ca administratori,
executori,promotori,finanatori,organizatoriisftuitori,caraveajurisdicieasupra
doctrinei,deinuaufosteducainacestscop.Iamauzitpefiecarespunnd,ndiferite
ocazii:Nusuntteolog.
La 26 martie 1958 am rspuns scrisorii care spunea c nu va avea loc nici o
nregistrare,darcvoiprimiocopieaconcluziilor.Nuaveamnevoiedeaaceva.tiam
dinainte care ar putea fi acestea, ntruct fusesem deja judecat i ameninat. Mi se
ascunsese intenionat faptul c nu aveam s primesc o copie a nregistrrii, pentru a
putea fi judecat n secret. Aparent se inteniona s nu se fac cunoscut aceast
problem, i, dac eram de acord de la nceput s accept concluziile lor, puteam fi
acuzatcmiamclcatpromisiuneadacafifcutulteriorvreuncomentariu.Dacafi
putut fi determinat s vin la Washington n aceste condiii, a fi fost cu siguran
nfundat.Cutoataceastpovestenminte,curepetateleocolirialecereriimele
de a primi o copie a nregistrrii, m simeam nelat i ncheiam scrisoarea mea
spunnd: nclcarea promisiunilor dumneavoastr anuleaz nelegerea noastr.
ncredereameanoamenifuseseserioszdruncinat.
La3aprilieamprimitunrspunscareafirmacscrisoareameaafostprimiti
coninutul ei a fost prezentat funcionarilor. Nu se meniona nimic despre declaraia
mea:nclcareapromisiunilordumneavoastranuleaznelegereanoastr,careera
partea cea mai important. De altfel, se pare c aceast declaraie nu a fost citit
funcionarilor,pentruc,olunmaitrziuamprimitoscrisoarencaremisespunea:
Am aflat de la alii c dumneavoastr considerai c neam nclcat promisiunea.
Aceast denaturare a cuvintelor mele a fost rspndit printre frai, care au crezut
desigurcscrisesemaltora,nupersoanelorinteresate.Nufcusemaaceva.

naceeaiscrisoaredin3aprilie,celcaremiscriedeclara:

Este adevrat, aa cum afirmai, c mai nti a fost sugerat o nregistrare pe


band,nsnuvisapromisocopie.Dupcesafcutaceastpropunere,neammai
gndit la aceast problem i credem c o asemenea nregistrare nu ar fi cea mai
neleaptsoluie.Snregistrezipebandoriceremarc,orictdenensemnat,narfi
corectfadeparticipani.nastfeldediscuii,nuesteexcluscaomeniserioisaib
scpripecaremaitrziusleregreteislecorecteze.Omulmuritorestesupusunor
v

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea5Decenuoaudiere?
astfeldegreeli;darpentruceleampstra?Inteniasinceraacesteintlniriestedea
ajunge mpreun la nite concluzii Dup cum reiese din scrisorile dumneavoastr,
aceastapreasfienconformitatecusugestiadumneavoastrdelanceput.
Aceast scrisoare clarific mai multe aspecte. Se admite c la nceput a fost
sugeratonregistrarepeband.Deasemenea,esteclarcnuaexistatinteniadeami
sedaocopie,deiscrisorileaufostconceputeastfelnctsmiascundacestfapt.Se
maiafirmcslujbaiisaurzgnditiauhotrtcnarfineleptsnregistrezetotul,
ntruct nar fi corect fa de participani un motiv uluitor, care trdeaz intenii
necurate. i apoi, ultima afirmaie fals: Dup cum reiese din scrisorile
dumneavoastr,aceastaparesfienconformitatecuprimadumneavoastrsugestie.
Asta este o minciun sfruntat. l provoc pe cel care mia scris aceste rnduri s
gseasc mcar un loc unde am spus sau am sugerat aa ceva. i totui, aceast
impresieafostrspnditprintrefraiidinWashington.Frsletreacprinmintec
Washingtonularputeaspunealtcevadectadevrulabsolut,fraiicareaufostsftuii
s pstreze linia aveau s cread desigur c aceasta a fost sugestia mea iniial.
Nimic nar putea fi mai departe de adevr. Iar i iar, am accentuat n toate scrisorile
mele c doresc o copie a nregistrrii, i acum cel caremi scrie spune c reiese din
scrisorile mele c o copie a concluziilor a fost sugestia mea iniial. Care ar putea fi
motivul acestei clare dezinformri? Cred c tiu. Este oare posibil ca tirile de la
Washingtonsaibnuanetendenioase?

Deceaceastschimbarebrusc?

Trebuiesexistenitemotiveserioasepentrucaresadecisbruscsnusemai
facnicionregistrare,dupce,mainti,seluasehotrreadeasefaceonregistrare
completatotcesevaspuneisevaface.RapoarteledesprecrizaapostazieiAlfa,
ceadin1888,audisprutnmareparte,irelatrilecareaumairmassuntascunsela
loc sigur i nu sunt disponibile. Nu dorim ca aceast situaie s se repete n criza
Omega.Deci,sfimdeschii.
Nu tiu care a fost cauza acestei schimbri. Pot numai s presupun. Se tia c
activitatea mea urma s fie luat n discuie, i, de asemenea, i relaia mea cu
biserica.Fraiiausugeratcprobabilamieuctevaproblemedediscutat.ntradevr,
amaaceva.Amfcutiolistcuacestesubiecte.Iatle:

1.ArticolelefrateluiFroom,nspecialcelaprutnMinistrynfebruarie1957,n
caresoraWhiteestedesconsiderat.
2.VizitalaarhiveafrailorAndersoniReedcuinteniadeaintroduceadugiri
nscrierilesoreiWhite,ipoliticageneralpecareodezvluieacestfapt.
3. O list a subiectelor discutate cu evanghelicii timp de sute de ore, i
principaleleconcluziilacaresaajuns.
4.OlistdetaliatacrilorremediateicorectatelarecomandarealuiMartin,
iolistacrilorcarevorficorectatenviitor.
5.Procesulcelor3.000$.

vi

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea5Decenuoaudiere?
6.Prozelitismul.Cesenelegeprinaceasta?
7.nelesulexpresiilorapunefrn,extremitiilunaticiiresponsabili.
8.Nouauniversitateilncezealadincmpurileexterne.
9.Schimbareadebani.
10.Oreviziecompletefectuatdectreofirmserioasdecontabilipublici.

Nu am trimis aceast list la Washington, pentru c tiam bine c parcurgerea


unuiasemeneaprogramarputeaduralunidezile.Amsugeratnumaictevasubiectei,
desigur,tiamcarevorfirezultatele.Dar,foartecurios,exactnacesttimp,fraiidecid
cnarfineleptsfaconregistrare.nacestecondiii,lenelegdecizia.Motivulpe
carelinvocfaptulcfraiiarputeasfacremarcipecaremaitrziusleregrete
estepurisimplustupid.Darsnunelegemgreit.Osocotealvatrebuitotuidat.
ipestetoateacestea,ladatade3apriliemisescrie:Nuaicerutniciodato
audiere.Rogpecititorsjudecesinguraceastproblem.Amrspuns:

V rog s nu m interpretai greit. Nu numai c am dorit o audien, dar


consider c o audiere este neaprat necesar dac vrem ca aceast problem
suprtoaresfienceledinurmrezolvat.Spuneicvndoiicamfostntradevr
sinceratuncicndamcerutoaudiere.Eibine,da,amvrutoaudiere.Amceruto.Nuo
audieresecret.Unadeschis,sauoaudierelacaressefaconregistrarecompleti
amnunitatotcesevaspuneisevaface.Aceastaafostdorinameadelanceput.
Nusfiuprotagonistulunordezbaterinchise.

Ultimameacomunicarectrecartierulgeneralafostdatat28iunie1958.Am
ntrebatdacimeninhotrreadeamiacordaoaudiereiocopieanregistrriipe
band.Unsecretarmiarspuns:nceprivetenregistrareapebandantlnirii,mis
aspussvtransmitc,ncorespondenanoastrnuaexistatniciopromisiuneaunei
astfel de nregistrri pentru dumneavoastr. Dac dorii, se poate face una, dar va fi
pstratnacestbiroucadocumentpermanent,dupcumamafirmatanterior.

Aceastameliberadeoriceobligaie.Epuizasemtoatemetodeledecomunicare
cu oamenii crora trebuia s m adresez. Acum pot s vorbesc bisericii, dup cum i
Hristos spunea, ntruct celelalte metode au dat gre. i aa voi face. Dar sunt gata
oricndsmerglaoaudieresaulaunproces,dacvorficonduseinregistratecumse
cuvine.Catotulsfieclar.

Patimimotenite

Lapagina383acriiQuestionsonDoctrine,apareafirmaiacHristosafost
scutitdepatimilemoteniteintinciuniledecaresuntafectaidescendeniinaturaliai
luiAdam.AcestanuesteuncitatdinSpiritulProfetic.Esteonoudoctrincarenua
aprutniciodatnvreoDeclaraiedeCredinaBisericiiAdventistedeZiuaaaptea,i
estencontradiciecudeclaraiilenoastrededoctrindintrecut.Eanuafostadoptat
la o sesiune a Conferinei Generale, de ctre delegaii acreditai din toat lumea,
vii

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea5Decenuoaudiere?
conformproceduriideoficializaredescrisnQuestionsonDoctrinelapagina3.Decinu
esteodoctrinaprobatsauacceptat.

Douafirmaii

Exist n Mrturii dou afirmaii la care se recurge n ncercarea de a susine


ideea c Hristos a fost scutit de patimile motenite. Prima spune c Hristos este
modelul nostru n toate lucrurile. El ne este frate n slbiciunile noastre, dar fr a fi
supus patimilor (Mrturii vol. 2, pagina 202). Cealalt afirmaie este: El a fost un
puternic om al rugciunii, nesupus patimilor firii noastre omeneti, czute, dar
confruntatcuaceleaislbiciuni,ispititntoatelucrurilecainoi.(Ibidem,pagina509).
Ambele afirmaii menioneaz patimile, dar nici una nu pomenete de ntinciuni
nclinaiicorupte.Nicicuvntulscutitnuapareaici.AfirmaiasoreiWhitecHristos
nuaavutpatimisaucnuafostsupuspatimilor,nseamnoarecElafostscutitde
ele?Nu,pentrucanuaveapatiminunseamnneapratafiscutitdeele.Suntdou
conceptetotaldiferite.Afiscutitnseamnafiabsolvitsaucruatdeoobligaiedificil,
mpovrtoare;eliberat,exceptatdelaoregulpecarealiitrebuiesorespecte,care
esteobligatoriepentruceilali;afiimunfadeea.
AfostIsusexceptatdelaoregulpecareceilalitrebuiesorespecte,careeste
obligatorie pentru alii? Nu. Dumnezeu a permis ca Fiul Su s vin, ca un prunc
neajutorat,supusslbiciuniloromeneti(nuscutitdeele).ElIangduitsntmpine
pericolele vieii asemenea oricrui om, s lupte ca orice copil al omenirii, cu riscul
nfrngerii i al pierderii venice. (Hristos Lumina Lumii, pagina 4). Pe cnd era un
copil,Elgndeaivorbeacauncopil,darfrcavreourmdepcatsntunecechipul
lui Dumnezeu din El. Totui na fost scutit de ispite. El a fost supus (nu scutit) tuturor
conflictelorpecarelentmpinmnoi.(Ibidem,pagina71).Dumnezeunacruatnici
chiar pe Fiul Su. (Romani 8:32). Nici un fiu al omului na fost chemat vreodat s
triasc o via sfnt n mijlocul unei lupte att de crunte cu ispita, cum a fost
Mntuitorul. (Hristos Lumina Lumii, pagina 71). El trebuia s fie tot timpul n gard
pentru ai pstra curia (Ibidem). Un om poate s nu aib cancer, dar nseamn
aceastacesteimun,scutitdeaaceva?Sigurcnu.Anulviitorarputeafiafectatde
aceastboal.SoraWhitenuspunecHristosafostscutitdepatimi.Easpunecna
avutpatimi,nucarfifostimunlaele.
De ce na avut Hristos patimi? Pentru c sufletul trebuie s pctuiasc
intenionat nainte ca patima s poat domina raiunea i ticloia s triumfe asupra
contiinei(Mrturiivol.5pagina177).iHristosnuaintenionatspctuiasc.Nici
mcar o clip na existat n El nclinaia spre pcat. El a fost curat, sfnt, neptat. Dar
astanunsemncElafostscutitdeispitsaupcat.Elarfipututpctui,arfiputut
cdea.(ComentariiBiblice,vol.5,p.II28).Sunttotuinedumeritcumarputeacinevas
ofacpesoraWhitesspuncHristosafostscutit,cndeasusineexactcontrariul,i
nicimcarnufolosetecuvntulscutit.

Esteispitapcat?

viii

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea5Decenuoaudiere?
Ispitansinenuestepcat;darpoatedevenipcatdacicedm.Cndgnduri
necuratesuntnutrite,nuinevoiesfieexprimatencuvintesaufapte,pentruacomite
pcatul i a pune sufletul sub condamnare. (Mrturii vol. 4 pagina 623). Un gnd
necurat tolerat, o dorin nesfnt nutrit, i sufletul este contaminat Orice gnd
nesfnttrebuiendeprtatpeloc(Mrturiivol.5pag.177).
Satan ne ispitete pentru a ne duce n pcat. Dumnezeu folosete ispite
controlate pentru a ne ntri i a ne nva s rezistm. Satana la ispitit pe Adam n
grdin;laispititpeAvraamipetoiprofeii;laispititpeHristos;iispitetepetoi
oamenii.DarDumnezeunuvangduisfiiispitiipesteputeri(1Corinteni10:13).
Hristos a fost un agent moral liber care ar fi putut pctui dac ar fi vrut. El avea
libertateadeacedaispitelorSataneiideazdrniciplanurileluiDumnezeu.Dacnar
fifostastfel,dacnarfifostposibilcaElscad,narfipututfiispititntoatelucrurile
aacumesteispititfamiliauman(YouthsInstructor,26oct.1899).

Marealegeaereditii

n Questions on Doctrine la pagina 383, se afirm c Hristos a fost scutit de


patimile motenite i de ntinciunile carei afecteaz pe descendenii naturali ai lui
Adam. Fiecare copil care se nate n aceast lume motenete diferite trsturi de la
naintaii si. A motenit Hristos, n acelai fel, asemenea trsturi? Sau a fost scutit?
Iatrspunsul:

Asemenea oricrui fiu al lui Adam, El a acceptat efectele marii legi a ereditii
(HristosLuminaLumii,pagina48).AcesteefectesuntvizibilenistoriastrmoilorSi
pmnteti(Ibidem).Uniidintreacetistrmoiaufostoamenibuni;aliinaufostatt
de buni; unii au fost oameni ri; alii chiar foarte ri. Au fost printre ei hoi, ucigai,
desfrnai,neltori.Elaavutacelaifeldestrmoicainoi.Elavenitcuoastfelde
ereditate,spoartesuferineleiispitelenoastre(Ibidem).Isusaluatcorpomenesc
atuncicndrasaumaneraslbitdepatrumiideanidepcat(Ibidem).
n lumina acestor afirmaii, i a multor altora, cum mai poate spune cineva c
Isusafostscutit?Departedeafifostscutit,saudeaopunerezisten,Elleaacceptat.
ncitateledateaiciseafirmacestlucrudedouori.Elaacceptatefectelemariilegia
ereditiiicuoastfeldemotenire(ereditate)Elavenitsmprteascsuferinele
iispitelenoastre.
UnadventistsincertrebuiedecisaleagntreQuestionsonDoctrineiHristos
LuminaLumii,ntreminciuniadevr.DumnezeuangduitcaFiulSusvin,caun
prunc neajutorat, supus slbiciunilor omeneti. El Ia ngduit s ntmpine primejdiile
vieiiasemeneaoricruialtsuflet,slupteaacumtrebuieslupteoricefiualomului,
curisculnfrngeriiialpierderiivenice(HristosLuminaLumii,pagina49).Hristostia
cvrjmaulvavenilafiecarefiinuman,pentruaprofitadeslbiciuneaeiiprin
trecereaLuipeacestpmnt,caom,Domnulapregtitpentrunoiocalesprebiruin
(HristosLuminaLumii,pagina122,123).PeEl,careiaprsitslava,ialuatasupraLui
slbiciunileomenirii,sebazeazmntuireantregiilumi(Ibidem,pag.11).

ix

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea5Decenuoaudiere?
Puini,chiaridintrepastoriinotri,cunoscceeacesoraWhitenumetemarea
lege a ereditii. Totui, aceasta este legea care face efectiv ntruparea iL face pe
Hristosomcuadevrat,asemeneafiecruiadintrenointoatelucrurile.Pavelconsider
caeraodatoriemoraldinpartealuiDumnezeusLfacpefiulSu,ntoatelucrurile,
asemeneaunuiadinnoi,iafirmaceastacundrzneal.Elspune:TREBUIAsfie,n
toate lucrurile, asemenea frailor Si, ca s poat fi, n ce privete legturile cu
Dumnezeu, un mare preot milos i vrednic de ncredere, ca s fac ispire pentru
pcatelenorodului.iprinfaptulcElnsuiafostispititnceleceasuferit,poates
vin n ajutorul celor ce sunt ispitii (Evrei 2:17,18). Termenul folosit aici trebuia
nseamn se cuvenea, se cdea, n sensul unei datorii morale carei revine lui
Dumnezeu.
Marea lege a ereditii a fost instituit de Dumnezeu pentru a face posibil
mntuirea, i este una din legile elementare care na fost nicicnd abrogat. Dai la o
parte aceast lege, i nu vom mai avea un Mntuitor care s ne poat fi ajutor sau
exemplu. De bunvoie, Hristos a acceptat aceast lege, i astfel a fcut posibil
mntuirea.AsusinecHristosnafostsupusacesteilegineagcretinismulifacedin
ntrupareopclealreligioas.FiecaDumnezeusipzeascpeadventitiideziuaa
apteadeasemeneanvtoriideastfeldenvturi.

ntinciunea

Nuamtratatsubiectulntinciunii,deiestemenionatnQuestionsonDoctrine
alturidepatimi.Hristosafostsupusmariilegiaereditii,daraceastanarenimicdea
face cu ntinciunea. Gndurile necurate tolerate, dorinele nesfinte nutrite, pasiunile
relengduite,voraveacarezultatmurdrie,ntinciuneipcat.DarHristosnafost
afectatdeniciunadintreacestea.ElnuSantinat.Isus,venindslocuiascntrup
omenesc,nuSantinat(HristosLuminaLumii,pagina266).
Patimileintinciuneasuntdoulucruridiferite,inupotfiaezatepeacelai
plan, aa cum sunt alturate n Questions on Doctrine. Patima poate fi asemnat cu
ispita, i deci nu constituie un pcat. Un gnd necurat poate veni nepoftit chiar ntro
ocazie sfnt, dar aceasta nu ntineaz; nu este pcat, ct vreme nu este tolerat i
pstrat.Odorinnesfntpoatelicribruscnminte,provocatdeSatana;darnueste
pcatatttimpctnuestenutrit.
Legeaereditiiseaplicncazulpatimilor,darnuincelalntinciunii.Dac
ntinciuneaarfiereditar,atunciHristosarfifostntinatcndavenitpeacestpmnt,
i, de aceea, nar putea fi Sfntul (Luca 1:35). Dac copilul unui brbat necredincios
este numit sfnt, o asemenea afirmaie va fi o consolare pentru soia acestui om (1
Corinteni7:14).Caadventiti,oricum,noinucredemnpcatuloriginar.
Despre aceast problem a ntinciunii ar fi multe de spus. Dar ct vreme
problemacarenestnfaprivetedoarpatimile,nuvomdiscutamaidepartedespre
ntinciune.Cualtocaziepoatevoispunemaimultedesprepatimi,ntructconsider
cafirmaiadinQuestionsonDoctrineesteoereziemortal,distructivpentrudoctrina
ispirii.

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea5Decenuoaudiere?
Urmtoarea mea scrisoare va fi ultima din aceast serie. Dar dac cititorul va
consultalistacelor10subiectepecareleamenumeratnaceastscrisoare,vavedeac
maisuntmultedediscutat.iaceastlistnuesteexhaustiv.Oricum,mivoiluatimp
pentru a aprofunda ceea ce am spus, pentru c lucrurile mari se mic ncet, i este
nevoie de timp pentru a dospi tot aluatul. Dar drojdia i face lucrarea i, la timpul
potrivit rezultatul ateptat va aprea. Dar nu m grbesc. Timpul este de partea
adevrului,adevrulifacesingurdrum,inudepindedeniciuninstrumentuman.Am
primitmultescrisoridencurajare,isuntrecunosctorpentruele;cusingurulregretc
nu am putut s rspund la toate. Cineva care ocup o poziie destul de important la
Washington mia scris despre confuzia care exist acolo, afirmnd: Urmrim
evenimentele i, cnd va sosi timpul, vom fi gata s acionm. Personal, nu cred c a
sosittimpul,darnicicarfideparte.Suntemcudumneavoastr,puteicontapenoi.
Suntbucurosspotspunecstaubinecusntatea,icmbucurdeplinde
via. Este minunat s trieti n aceste vremuri. Sunt nemuritor pn mi voi isprvi
lucrarea. Aceasta sar putea ntmpla mine, i, dac va fi aa, sunt mulumit i
pregtit.
Salutpetoiprieteniimeicu1Tesaloniceni5:25.

xi

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea6Ispirea

IspireaScrisoarea6

M.L.Andreasen

Celcarestudiaznmodseriosdespreispirevafiprobabilmiratsgseasc,n
timpceconsultSpiritulProfetic,dougrupedeafirmaii,aparentcontradictorii,privind
ispirea.OvagsipeceacarespunecHristosjertfinduSepecruce,afcutispire
deplin pentru pcatele norodului. (Semnele Timpului, 28 iunie 1899). Va mai afla c
Tatlsenclinnfaajertfeidepecruce,recunoscndperfeciuneaei.Estedestul,
spuneEl,ispireaestecomplet(ReviewandHerald,24septembrie1901).
DarnTragediaVeacurilorvagsiurmtoarele:Lancheiereacelor2.300dezile,
n 1844, Hristos a intrat n Locul Prea Sfnt din sanctuarul din ceruri, pentru a ncheia
lucrareadeispire.Lapagina358seafirmcnispireafinal,pcateleceluipocit
sunttersedinrapoartelecerului.nEarlyWritings,lapagina253gsimcIsusaintrat
nloculpreasfntdincerurilasfritulcelor2.300deziledinDaniel8,pentruancheia
ispirea.
Primagrupdeafirmaiiparesspuncispireaafostfcutlacruce;cealalt
spunecispireafinalvaavealoccu1.800deanimaitrziu.Amgsitapteafirmaii
cispireaafostfcutlacruce;idouzeciidoudeafirmaiicispireafinalvafi
fcutnceruri.Ambelecategoriisuntdesigurincomplete;sarputeasmaifieialtele
care au scpat ateniei mele. Este evident, totui , c nu pot s ajung la adevr dac
accept o grup de afirmaii i o resping pe cealalt. Deci, problema este, care dintre
aceste afirmaii sunt adevrate? Care sunt false? Sau, ar putea fi adevrate ambele
grupe? Dac este aa, cum pot fi ele armonizate? Am rmas uimit cnd, n revista
Ministry din Februarie 1957, am gsit afirmaia c sacrificiul de pe cruce reprezint
ispireadeplin,perfectifinal.Aceastaestencompletcontradiciecudeclaraia
soreiWhitecispireafinalanceputla1.844.Mamgnditcarputeafiogreeal
detipar,iamscrislaWashingtonatrgndateniaasupraproblemei,daramaflatcnu
eraogreeal,cioafirmaieaprobatoficial.DacsusinemncautoritateaSpiritului
Profetic,vomaveadecidoucredinecontradictorii:cispireafinalafostfcutla
cruceicispireafinalanceputn1.844.

Definiiaispirii

Am asistat la cteva discuii despre nelesul cuvntului ebraic kaphar cuvnt


folosit n original pentru ispire, dar aceasta nu prea ma ajutat. Cea mai bun
definiie pe care am gsito este o scurt fraz explicativ din Patriarhi i profei la
pagina358,careafirmsimplucispirea,marealucrarealuiHristos,sautergerea
pcatelor,erailustratdeserviciiledinziuaispirii.Aceastdefiniieestenarmonie
cu textul din Levitic 16:23 care spune c preotul va face ispire pentru voi, ca s v
cureasc,isfiicuriidetoatepcatelevoastrenainteaDomnului.Ispireaeste
definit aici ca fiind curirea de pcate. i ntruct pcatul este cauza despririi
dintre Dumnezeu i om, ndeprtarea pcatului creeaz posibilitatea unirii omului cu
Dumnezeu.iaceastaesteispirea.
i

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea6Ispirea

Hristos na avut nevoie de ispire, pentru c El i Tatl au fost tot timpul una
(Ioan10:30).HristosSarugatpentruuceniciiSicaeisfieuna,cumTu,Tat,etin
Mine,iEunTine,catoisfieunanNoi(Ioan7:21).
Definiia ispirii ca fiind format din trei cuvinte: at one ment (punere
laolalt), este considerat de ctre unii ca fiind nvechit sau demodat, dar exprim
totui un adevr vital (ispire n limba englez este atonement). Sora White a
folosito. Ea spune: doar dac accept ispirea fcut pentru ei prin sacrificiul
reparator al lui Isus, care este ispirea, mpcarea noastr cu Dumnezeu (MS 122,
1901).
PlanulluiDumnezeuestecalamplinireavremiisuneasciaritoatelucrurile
ntrunul,nHristos(Efeseni1:10).Cndsentmplaceasta,familiadinceruriifamilia
depepmntsuntuna(HristosLuminaLumii,pagina835).Atunci,unpulsdearmonie
ifericirevastrbatentreagacreaiune(TragediaVeacurilor,pagina678).nceledin
urm,ispireaestecomplet.

Doufazealeispirii

O mare parte din confuzia cu privire la ispire se nate din neglijarea


recunoateriicelordouprialeispirii.ReineicesaspusdespreIoanBoteztorul:
ElnudistingeaclarceledoufazealelucrriiluiHristoscajertfsuferindicarege
nvingtor(HristosLuminaLumii,pagina136,137).ncarteaQuestionsonDoctrinese
faceaceeaigreeal.Autorulnudistingeclar,defaptnufaceniciodistincientrecele
doufazepecareparesnulecunoasc,ideaiciapareconfuzia.

Primafaz

PrimafazaispiriiluiHristosesteceaasacrificiului.Aceastancepenaintede
a fi lumea, include ntruparea, viaa lui Hristos pe pmnt, ispitirea din pustie,
Ghetsemanii,Golgota,isesfretecndvocealuiDumnezeulcheampeHristosdin
temnia de piatr a morii. Capitolul 53 din Isaia este o ilustraie emoionant a
acestora.
SatanalanvinspeAdamngrdinaEdenului,inscurttimp,aproapentreaga
lume a ajuns n stpnirea sa. n timpul lui Noe doar opt suflete au intrat n corabie.
Satan se proclamase prin al acestei lumi, i nimeni nu contesta acest lucru. Dar
DumnezeunarecunoscutpreteniiledestpnitoraleluiSatan,i,cndHristosavenit
pepmnt,TatladatlumeanminileFiului,caprinlucrareaSademijlocirespoat
dovedi sfinenia i obligativitatea fiecrui precept al legii divine (Bible Echo, ianuarie
1887).AceastaeraoprovocareadresatpreteniilorSatanei,iastfelanceputnmod
seriosTragediaVeacurilordintreHristosiSatana.

Hristos a luat locul lui Adam, care czuse. El trebuia s biruiasc acolo unde
Adamfusesenvins(ReviewandHerald,24februarie1874).Isussaoferitvoluntars

ii

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea6Ispirea
satisfaccelemainaltepreteniialelegii(Ibidem,2septembrie1890).HristosSapus
garantpentruoricebrbatsaufemeiedepepmnt(Ibidem27februarie1900).

ntruct Satana pretindea c lumea este proprietatea sa, era nevoie ca Hristos
slnfrng,naintedeailuanstpnireregatul.Satanatiaacestlucru,ideaceea
a ncercat sL omoare pe Hristos ndat dup ce Sa nscut. Totui, ntruct o lupt
ntreSatanaiunpruncneajutorat,culcatntroiesle,narfifostcinstit,Dumnezeua
zdrnicito.
Prima confruntare real dintre Hristos i Satana a avut loc n pustie. Dup
patruzecideziledepost,Hristoseraslbitisleitdeputeri,launpasdemoarte.nacest
timp,Satanlaatacat.DarHristosiarezistat,chiarpnlasnge,iSatanafostsilit
sseretragnfrnt.Darnarenunat.ntottimpullucrriiluiHristos,Satanaafostpe
urmeleSale,luptndcunverunare,noricemoment,mpotrivaLui.

Ghetsemani

Apogeul luptei dintre Hristos i Satana a avut loc n grdina Ghetsemani. Pn


atunci,HristosavusesentotdeaunaasigurareaaprobriiTatlui.DaracumElerarpus
de o team teribil c Dumnezeu i ntorsese faa de la El. (Spiritul Profeiei, vol. 3,
pagina95).DacDumnezeuLarfiprsit,arfipututElsrezisteSatanei,imaidegrab
s moar, dect s cedeze? De trei ori omenescul Su a dat napoi n faa ultimului,
supremuluisacrificiuSoartaomeniriiatrnanbalan(Ibidem,pagina99).ntruct
prezenaTatluiifuseseretras,eiLauvzutcopleitdentristare,ontristarecareo
depea pe cea a ultimei lupte cu moartea (Hristos Lumina Lumii, pagina 759). El
czuse la pmnt, pemoarte, dar,cu ultima frm de putere, murmura, Dacacest
paharnupoatefindeprtatfrslbeau,facsevoiaTa.Opacecereascacobort
pestefaaLuinsngerat.Elnduraseceeaceniciofiinumannarfipututndura;El
gustase chinurile morii pentru fiecare om (Hristos Lumina Lumii, pagina 694). n
moarteaSa,Eleranvingtor.

CndHristosastrigatSasfrit!DumnezeuarspunsSasfrit,rasauman
vaaveaonouans.PreulderscumprareafostpltitiSatanaaczutcaunfulger
dincer(MS.11,1897).

Privindlacruce,Tatleramulumit.Elaspusestedestul,jertfaestedeplin
(SemneleTimpului,30septembrie1899).Trebuia,totuissearatelumiiomanifestare
severamnieiluiDumnezeu,iastfelnmormnt,Hristosafostprizonieruljustiiei
divine (M.V.F. 24 februarie 1898). Trebuiau s existe destule dovezi c moartea lui
Hrisos a fost real, i, de asemenea, El trebuia s rmn n mormnt o perioad de
timphotrt(ReviewandHerald,26aprilie1898).Cndaceastperioadsasfrit
unmesagerafosttrimispentruaLeliberapeFiulluiDumnezeudedatoriapentrucare
Sepusesegarantipentrucarefcuseispiredeplin(MS.94,1897).

iii

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea6Ispirea
n rugciunea de mijlocire a lui Isus naintea Tatlui, El susine c a ndeplinit
condiiile careL oblig pe Tatl si ndeplineasc partea Sa din contractul fcut n
ceruri,cuprivirelaomenireaczut.Elseroag:AmsfritlucrareapecareMiaidat
o. Sora White explic: Aceasta nseamn c El ia cldit un caracter drept, aici pe
pmnt,caunexempludeurmatpentruoamenii(SpiritulProfeiei,vol.3,pagina260).

Contractulfcutnceruri,ntreTatliFiul,conineaurmtoarele:

1.Fiultrebuiasicldeascuncaracterdrept,aici,pepmnt,caunexemplu
deurmatpentruoameni.
2.Hristosnutrebuiadoarsidezvolteunastfeldecaracter,cisdemonstreze
c i omul poate face acest lucru; i astfel omul avea s devin mai de pre dect
aurul.
3.DacHristosreueaastfelslprezintepeomcafiindofpturnounIsus
Hristos, atunci Dumnezeu trebuia sl primeasc pe omul pocit i asculttor, i sl
iubeasc aa cum La iubit pe Fiul Su (Spiritul Profeiei, vol. 3, pagina 260; Tragedia
Veacurilor,pagina790).

Hristos a mplinit o faz a lucrrii Sale preoeti, murind pe cruce. Acum El


ndeplineteoaltfaz,mijlocindnainteaTatluipentrupctoiipociiicredincioi,
prezentndluiDumnezeujertfelepoporuluiSu.(Ms.42,1901).nntrupareaSa,Ela
merspnlacaptcajertf,darnucarscumprtor.(Ms.111,1897).PeGolgota,Ela
fost victima, jertfa. Ca jertf, El a mers pn la capt. Dar acum ncepe lucrarea Sa ca
rscumprtor.CndHristosastrigat:Sasfrit!mnanevzutaluiDumnezeua
ruptmaterialultrainicdincareerafcutperdeauadintemplu,desuspnjos.Calea
spreSfntaSfintelorafostdeschis(Ibidem).

Lacruce,primafazalucrriiluiHristoscajertfaluatsfrit.Elidusese
pn la capt sacrificiul. i mplinise lucrarea. i acum, dup ce Tatl a aprobat
sacrificiulSu,afostmputernicitsfieSalvatorulomenirii.Lancoronareacareaavut
locpatruzecidezilemaitrziu,Elaprimittoatputereanceripepmntiafost
instalatoficialcaMarePreot.

Adouafaz

DupnlareaSa,MntuitorulnostruianceputlucrareadeMarePreotca
inserviciultipic,ElianceputslujbanSfnta,iarlasfritulzilelorprofetice,n1844,
El a intrat n Sfnta Sfintelor pentru a desfura ultima parte a lucrrii Sale solemne,
pentruacurisanctuarul.(SpiritulProfeiei,vol.4,pagina265,266).Totlapagina266
soraWhiterepet,aparentpentruasublinia,clasfritulcelor2300dezile,n1844,
HristosaintratnloculPreaSfntdinsanctuaruldinceruri,nprezenaluiDumnezeu,
pentruadesfuralucrareadencheiereaispirii,npregtireaveniriiSale.Cititorul
nupoatesnuobservectdeclarisubliniatseafirmacestlucru.IoanBoteztorulnu
distingea clar cele dou faze ale lucrrii lui Hristos, ca jertf suferind i ca rege
iv

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea6Ispirea
victorios (Tragedia Veacurilor, pagina 136, 137). Teologii notri fac astzi aceeai
greeal,inuaunicioscuz.EiauoluminpecareIoanBoteztorulnuaavuto.

Studiind aceast parte a lucrrii de ispire, intrm ntrun domeniu specific


adventist,carenedeosebetedetoatecelelaltedenominaiuni.Aceastaestecontribuia
noastrunicnreligieiteologie,ceacarefacedinnoiunpopordeosebiticonfer
caracter iputere lucrrii noastre(Sfaturi pentru Editori i Scriitori, pag. 54). Tot aici,
sora White ne avertizeaz s nu facem fr valoare adevrul despre ispire, i s
distrugemncredereandoctrinelepecareleamconsideratsfintedecndafostprimit
soliacelortreingeri.
Acesta este un sfat vital, scris pentru aceste timpuri, cnd unii dintre noi fac
eforturipentruacreaimpresiacsuntemasemeneabisericilordinjurulnostru,uncorp
evanghelicinuosect.nvremeasa,Pavelaavutdenfruntataceeaierezie.Elafost
acuzatcesteunciumat,maimarelesecteiNazarinenilor(Fapte24:5).nrspunsul
su naintea lui Felix, Pavel mrturisete c, dup calea pe care ei o numesc sect,
slujescDumnezeuluiprinilormei,crezndtotceestenacordcuLegeaicelescrisen
Prooroci(Fapte24:14R.V.).nzileleaceleaoameniivorbeaucudispredesprebiserica
adevrat,considerndoosect,aacumfaciastzi.Pavelnuafostderanjatdeacest
lucru. Nu ni se relateaz c ar fi ncercat s fac ceva pentru ca Biserica Dumnezeului
celuiViusfierecunoscutdreptuncorpevanghelicdectreceicarecalcnpicioare
LegealuiDumnezeu.Dimpotriv,oricumarfifostnumiielisectalui,declarcel
credetotceestescrisnLegeinProoroci(versetul14).
PublicaiareligioasChristianityToday,nnumruldin3martie1958,afirmc
astziadventitiisusincutriecsuntntradevrevanghelici.Eicreeazimpresiac
doresc s fie privii astfel. Menionnd cartea Questions on Doctrine, se spune c
acestaesterspunsuladventitilorlantrebareadacartrebuisfiepriviicaosect
saucaunadintredenominaiunileevanghelice.Maideparteseafirmcaceastcarte
afostpublicatcuscopuldeaconvingelumeareligioascsuntemevanghelici,decide
ailor.
Esteosituaiefoarteinteresantipericuloas.Aacummispuneaunadintre
oficialitilebisericiinoastre,carenueradeacordcuacestelucruri,suntempepunctul
deafivnduinjosulruluiadicafivnduicasclavi.Ceprivelitepentrucerurii
pentru pmnt! Biserica Viului Dumnezeu, creia ia fost ncredinat misiunea de a
predica Evanghelia oricrei fpturi de sub ceruri i de a chema pe oameni s ias din
Babilon,stacumlauaacestorbisericicerndpermisiuneadeafiprimitnrndurile
lor. Ct de jos am czut! Dac acest plan izbutete, am putea deveni nite membri
oarecare ai unei asociaii evanghelice, i nu o biseric distinct, Adventist de Ziua a
aptea. Aceasta este mai mult dect apostazie. Este lepdarea adventismului. Este
rpirea unui popor ntreg. Este negarea conducerii lui Dumnezeu din trecut. Este
mplinireacelorscrise,cuaninurm,nSpiritulProfetic:

Vrjmaulsufletelorcautsrspndeascideeacomarereformurmeazs
aib loc n rndul adventitilor de ziua a aptea, i c aceast reform const n
renunarealadoctrinelecareconstituiestlpiicredineinoastre,inangajareantrun
v

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea6Ispirea
procesdereorganizare.Dacoasemeneareformaravealoc,cearrezulta?Principiile
adevrului, pe care Dumnezeu, n nelepciunea Sa, lea dat bisericii rmiei, ar fi
distruse. Religia noastr ar fi schimbat. Principiile fundamentale care au susinut
lucrarea n ultimii cincizeci de ani vor fi socotite erori. Ar fi ntemeiat o nou
organizaie.Crideonoufacturarfiscrise.Unsistemdefilozofieintelectualarfi
adoptat. Nimic nar putea sta n calea noii micri (Mrturii Speciale, Seria B, Nr. 2,
pagina54,55).

Nu v lsai nelai; muli se vor abate de la adevr, dnd ascultare spiritelor


neltoare i doctrinelor diavolului. Avem naintea noastr alfa acestui pericol.
Omegavafideonaturmultmaisurprinztoare(Ibidem,pagina16).

Cnd oameni care ocup poziii de conductori i nvtori lucreaz sub


influena ideilor spiritualiste i a sofismelor, s pstrm oare tcerea de fric s nu le
lezm influena, n timp ce sufletele sunt nelate? Cei care se simt att de linitii
privindlucrareaoamenilorcaredistrugcredinapoporuluiluiDumnezeu,suntcondui
deunsentimentiluzoriu(Ibidem,pagina9).

Avem nevoie s ne mprosptm forele. Suntem chemai la aciune vigilent.


Indiferena i trndvia vor avea ca rezultat pierderea religiei personale i a cerului
Mesajulmeuctrevoieste:Snumaiprivimfraprotestalapervertireaadevrului.
Trebuiesrefuzmhotrtsfimmpinidepeplatformaadevruluivenic,caredela
1.844ncoaceiadoveditdinplinvalabilitatea(Ibidem,pagina14,15,50).

AmezitatiamamnatstransmitceeaceDuhulDomnuluimandemnats
scriu.Nudoreamsfiunevoitsprezintinfluenaneltoareaacestorsofisme.Dar,n
providenaluiDumnezeu,erorilecarearputeasapartrebuientmpinate(Ibidem,
pagina55).

Ce influen este cea carei conduce pe oameni, n acest moment al istoriei


noastre,slucrezepeascunsicuputerepentruasfrmatemeliilecredineinoastre,
temeliicareaufostaezatelanceputurilelucrriinoastreprinstudiulcurugciuneal
CuvntuluiluiDumnezeuiprinrevelaie?Peacestetemeliiamcldittimpdecincizeci
de ani. V mirai c, vznd nceputurile unei lucrri care vrea s schimbe unii dintre
stlpii credinei noastre, am ceva de spus? Trebuie s ascult porunca: nfrunto!
(Ibidem,pagina58).

Toate acestea au fost scrise n ntmpinarea perioadei Alfa a apostaziei. Acum


suntemnperioadaOmega,desprecaresoraWhitespuneacvaveniicvafideo
natur surprinztoare. Aceste cuvinte sunt mai actuale dect oricnd. Este cititorul
unul dintre cei care se simt linitii privind lucrarea oamenilor care distrug credina
poporuluiluiDumnezeu?(Ibidem,pagina11).Vompstratcereadeteamadeanule
lezainfluena,ntimpcesufletelesuntnelate?(Ibidem,pagina9).Estetimpulsne
ridicmisleceremsocoteal.Suntmomentecndnclinscredcamrmassingur,
vi

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea6Ispirea
asemenealuiIlie.DarDumnezeuiaspuscmaierauncaliaptemii.Astzisunti
mai muli, mulumesc lui Dumnezeu. Ei trebuie s se descopere singuri, i o vor face.
Scrisorilepecareleamprimitsuntdeosebitdencurajatoare.Regretfoartemultcnu
potsportocorespondenextins.Suntsupraaglomeratculucrul.
Moartea lui Hristos pe cruce corespunde momentului din ziua ispirii n care
marelepreotnjunghiaapulpentruDomnulncurteasanctuarului.Moarteaapuluiera
necesardeoarecepentruasefaceispireeranevoiedesnge.Darmoarteajertfeinu
constituia ispirea, dei era necesar i reprezenta primul pas. Sora White spune c
ispireaanceputpepmnt(SpiritulProfeiei,vol.3,pagina261).Scripturaspune:
Sngeleestecelcarefaceispire(Leviticul17:11).i,desigur,nuputemaveasnge
pnnuaavutlocmoartea.Darfrstropireasngelui,poporularfinaceeaisituaie
caiatuncicnd,plecnddinEgipt,arfinjunghiatmieluldarnuarfiunscusngeuorii
uii. Cnd voi vedea sngele, spune Dumnezeu, voi trece pe lng voi (Exodul
12:13).Moarteaeraineficientdacnueraurmatdestropireasngelui.Sngeleeste
celcareconteaz.
Sngele este cel care trebuie aplicat, nu un act, un act mre, un act
jertfitor, un act ispitor, actul de la cruce, beneficiile actului de la cruce,
beneficiileispirii.ToateacesteexpresiisuntutilizatenQuestionsonDoctrine,dar
orice referire la snge este evitat cu grij. Ceea ce trebuie aplicat nu este un act,
oricarearfiacesta.Estesngele.itotui,ncele100depaginialecrii,ncareeste
tratat lucrarea de ispire, nu se vorbete niciodat despre snge ca fiind aplicatsau
folositncadrulslujbei.Estevorbadeoneglijen,sauesteintenionat?Susinemnoio
ispirefrsnge?FrateleNicholsafirmapoziiaadventistcorectcndspunea:Noi
credem c lucrarea de ispire a lui Hristos a fost nceput, i nicidecum sfrit pe
Calvar.(Rspunsurilaobiecii,pagina408).Aceastcarteafostpublicatn1952.Arfi
interesantdevzutcevaspunenouaediie.Muliateaptsafleceartrebuiscread
despreaceastproblem.

Ispireacusnge

IatctevadeclaraiidinSpiritulProfeticprivindispireacusnge:

Isusafostmbrcatnhainepreoeti.Elprivetesprermicumil,icuo
voce plin de comptimire strig Sngele Meu, Tat, sngele Meu; sngele Meu,
sngeleMeu!(EarlyWritings,pagina38).

El vine n prezena lui Dumnezeu ca Mare Preot al nostru, gata s primeasc


pocina i s rspund rugciunilor poporului Su, i prin meritele propriei Lui
neprihniri, s le prezinte naintea Tatlui. El i nal minile Sale rnite spre
DumnezeuicereiertareapltitcusngeleSu.IamspatnpalmeleMele,spuneEl.
Aceste rni care amintesc umilina i chinurile Mele constituie un izvor nesfrit de
puterepentrubisericaMea(SpiritulProfeiei,vol.3,pagina261,262).

vii

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea6Ispirea
Chivotul care conine tablele legii este acoperit de tronul harului, naintea
cruia Hristos mijlocete cu sngele Su, n numele pctosului (Tragedia Veacurilor,
pagina415).

Cnd, n serviciul tipic, marele preot prsea Locul Sfnt n ziua ispirii, el
mergeanaintealuiDumnezeupentruaprezentasngelejertfeipentrupcat,nnumele
tuturor israeliilor care se pociser cu adevrat de pcatele lor. Astfel, Hristos a
ncheiatnumaiopartealucrriiSalecamijlocitor,pentruancepeoaltparteaacestei
lucrri, i El nc mijlocete cu sngele Su naintea Tatlui, n numele pctoilor
(Ibidem,pagina429).

HristosslujeteacumnainteachivotuluiluiDumnezeu,prezentndsngeleSu
nnumelepctoilor.(Ibidem,pagina433).

Hristos,adevratulMarePreot,prezintsngeleSunainteaTatluinnumele
pctoilor,purtndninimaSanumelefiecruicredinciospocit(PatriarhiiProfei,
pagina351).

Dup nlarea Sa, Hristos a mers naintea lui Dumnezeu pentru a prezenta
sngeleSunnumelecredincioilorpocii,dupcummarelepreot,nslujbasazilnic,
stropeasngelejertfeinloculsfnt,nnumelepctosului(PatriarhiiProfei,pagina
357).

SngeleluiHristos,deilelibereazpepctosulpocitdecondamnarealegii,
nu terge pcatul; acesta rmne n rapoartele din sanctuar pn la ispirea final
(PatriarhiiProfei,pagina357).

iavndnfaaluitoateacestedeclaraii,autorulcriiQuestionsonDoctrinenu
amenionatnimicdespreslujbacusngesauaplicarealui.

Ispireafinal

Tatl a ratificat legmntul pe carel fcuse cu Hristos, cl va primi pe omul


pocit i asculttor, i l va iubi aa cum La iubit pe Fiul Su. Aceasta, dup cum se
afirma mai sus, cu condiia ca Hristos si sfreasc lucrarea i si mplineasc
angajamentul de al face pe om mai curat dect aurul (Hristos lumina lumii, pagina
790).Hristosagarantatacestlucru(SpiritulProfeiei,vol.3,pagina250).
Cnd Hristos, n rugciunea Sa de Mare Preot, spune: Am sfrit lucrarea pe
care Miai dato so fac, sora White explic: El i cldise un caracter desvrit n
aceast lume, ca exemplu de urmat pentru oameni (Spiritul Profeiei, vol. 3, pagina
260).
Dezvoltndu un caracter desvrit, Hristos a demonstrat c acest lucru este
posibil.Darputeauceilalisfacacelailucru?iaceastatrebuiademonstrat.Hristos
garantasecesteposibil.Acumtrebuiasimplineascangajamentul.
viii

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea6Ispirea
Caracterulnuestennscut.Elestefcut,dezvoltat,construitprinmultipleteste,
ispiteincercri.Dumnezeudntiuntestuor,apoiunulcevamaigreu,ialtulcu
nc puin mai greu. Astfel, treptat, rezistena la ispite crete, i, dup o vreme, unele
ispitenceteazsmaifieispite.Cinevapoateduceoluptgreacututunul;darncele
dinurmnvinge,ivictorialuiesteattdecomplet,ncttutunulnumaiconstituieo
ispitpentruel.
Aaartrebuissentmplecuoriceispit.Darsfinireanupoatefiatinsntro
singur zi. Mntuirea este procesul prin care sufletul este pregtit pentru ceruri
(HristosLuminaLumii,pagina330).Cinevapoateobinevictoriinfiecarezi,itotuis
noating.ChiarPavelatrebuitsadmitcnuamatinsodeja,saucamiajuns
desvrit.Darexclamcundrzneal:Alergnainte,cutndslapuc,ntructieu
amfostapucatdeIsusHristos(Filipeni3:12).
HristosSaangajatslfacpeomcuratcaaurul.naceastlucrareomulnu
trebuie s fie numai un instrument supus; el trebuie s participe activ la ea. Reinei
urmtoarelecitate:

Rscumprarea rasei umane a avut drept scop s ofere omului o nou ans
(Ms.14,1898).Planuldemntuireafostconceputpentruaridicarasaumanczuti
adaomuluionou ans(SemneleTimpului,26aprilie1899).Dumnezeuaprivitla
Cel care murea pe cruce i a spus: Sa sfrit; rasa uman va avea o nou ans
(YouthsInstructor,21iunie1900).Pentruaputeaoferipctosuluionouans,Fiul
lui Dumnezeu Sa aezat n locul lui i a purtat pedeapsa frdelegii (Review and
Herald,8februarie1898).Elasuferitnloculnostrupentruaneoferionouans
(Special Instruction to the Review and Herald Office, pagina 28). La fel cum Hristos a
fostacceptatcanlocuitorigarantalnostru,fiecaredintrenoivafiacceptatdacvom
trece testul i ncercarea proprie (Review and Herald, 10 iunie 1890). Mntuitorul a
biruit pentru a arta omului cum trebuie s biruiasc. Omul trebuie s lucreze cu
putereasaomeneascunitcuputereadivinaluiHristos,pentruarezistaiabiruicu
orice pre. El trebuie s biruiasc aa cum a biruit Hristos Omul trebuie si fac
parteasa;eltrebuiesfiebiruitorndreptulsu,prinputereaiharulpecareHristosi
leofer.(Mrturiivol.4,pagina32,33).

HristosSaangajatsifacpeoamenibiruitori;ElSapusgarantpentruaceasta.
Nuesteosarcinuoar;darlucrareadeispirenupoatefincheiatnainte,saufr
ca El s mplineasc acest lucru. i astfel, Hristos continu si duc la ndeplinire
aceast sarcin. Din ultima generaie de oameni, din rndul celor mai slabi dintre cei
slabi,HristosaalesungrupcaresdemonstrezecomulpoatebiruiaacumElabiruit.
Hristosvafindreptitiglorificatncei144.000.Eivordovedicesteposibilcaomul
sducoviaplcutluiDumnezeusubtoateaspectele,icomulpoate,nceledin
urm, s stea naintea unui Dumnezeu sfnt, fr mijlocitor (Tragedia Veacurilor,
pagina614).Sespunedespreeicvorstafrmijlocitornmijloculrevrsriifinalea
judecilor lui Dumnezeu. (Tragedia Veacurilor, pagina 649). Ei sunt aleii, unii cu
Hristos n marea familie din ceruri. Ei au biruit, dup cum i El a biruit (Ms. 28
noiembrie 1897). Ne este adresat invitaia: Acum, n timp de Marele nostru Preot
ix

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea6Ispirea
face ispire pentru noi, s cutm s devenim desvrii n Hristos (Tragedia
Veacurilor,pagina623).

Tain

n Epistola sa ctre Efeseni, apostolul Pavel prezint aceast lucrare ca fiind o


tain. El spune: De aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va lipi de
nevastsa, i cei doi vor fi un singur trup. Taina aceasta este mare vorbesc despre
Hristosibiseric(Efeseni5:31,32).CstoriasimbolizeazaiciunireadintreHristosi
biseric,realizatprinispire.nconformitatecuaceastimagine,lasfritultimpului
deprobsefaceanunul:AvenitnuntaMielului,isoiaLuisapregtitIsadatsse
mbrace cu in subire, strlucitor i curat; inul curat este neprihnirea sfinilor
(Apocalipsa 19: 8). Dup cum soul i soia sunt una, tot astfel Hristos i biserica sunt
acumuna.Ispirea,adevrataispire,ispireafinal,ispireadeplinafostfcut.
Familiadinceruriifamiliadepepmntsuntuna(HristosLuminaLumii,pagina835).

Cei144000

Practic orice adventist a citit ultimele capitole din cartea Tragedia Veacurilor,
caredescriunspimnttoarealuptprincarevatrecepoporulluiDumnezeunaintede
sfrit. Aa cum Hristos a fost ncercat la culme n ispitirea din pustie i n grdina
Ghetsemani, tot astfel vor fi testai i cei 144.000. Va prea c sunt lsai s piar, c
rugciunile lor rmn fr rspuns, asemenea cererii lui Hristos din Ghetsemani. Dar
credinalornuvaceda.AsemenealuiIov,eiexclam:Chiardacmvaucide,totuivoi
ndjduinEl(Iov13:15).

DemonstraiafinalaceeaceDumnezeupoatefacedinomvaavealocnultima
generaie,cndomenireaestempovratcutoatedefecteleislbiciunilepecarerasa
umanleaacumulatntimpulaasemiideanidepcatifrdelege.Dupcumspune
soraWhite,eisuportrezultatelelucrriimariilegiaereditii(HristosLuminaLumii,
pagina48).SlbiciuneaumanvafisupuscelormaiputerniceispitealeSatanei,pentru
ca puterea lui Dumnezeu s se descopere n mod minunat. Va fi un ceas de teribil
agonie pentru sfini. Zi i noapte ei strig la Dumnezeu pentru eliberare. Dup toate
aparenele,nuauniciocaledescpare(EarlyWritingspagina283).
Conform noii teologii pe care conductorii notri au acceptato i o susin, cei
144.000vorfisupuiunorispiteincomparabilmaiputernicedectcelentmpinatede
Hristos. Pentru c, n timp ce ultima generaie va purta slbiciunile i patimile
strmoilor,EipretindcHristosafostscutitdetoateacestea.Hristos,spunemnoi,na
motenitniciunadintrepatimilecareiafecteazpedescendeniinaturaliailuiAdam
(QuestionsonDoctrine,pagina383).DeaceeaEliandeplinitlucrarealaunnivelmai
nalt,cutotuldiferitdecelaloamenilorcaresuntnevoiisluptecupatimilemotenite,
i deci na cunoscut i na experimentat adevrata putere a pcatului. Dar nu de un
astfeldesalvatorameunevoie.AmnevoiedeUnulcareafostispititntoatelucrurile
cainoi(Evrei4:15).Acestsurogatpecarenilprezintconductoriinotritrebuie
x

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea6Ispirea
respinsivafirespins.MulumimluiDumnezeucnuavemunMarePreotcaresn
aib mil de slbiciunile noastre; cci n toate lucrurile a fost ispitit ca i noi, dar fr
pcat(Evrei4:15).

AcuzaielaadresaluiDumnezeu

Darmaiesteoproblemcuaceastnouteologie;ealacuzpeDumnezeuc
arfiplnuitsineleipeoameniipeSatana.Iatsituaia:
Satana susine n mod constant c Dumnezeu ar fi nedrept n pretenia Sa ca
omulsmplineasclegea,acestlucrufiindimposibilderealizat.
Dumnezeususinecesteposibil,i,pentruaidovediafirmaia,SaoferitsL
trimit n lume pe Fiul Su. Fiul a venit, a mplinit Legea, i la provocat pe om sL
convingdepcat.Elafostgsitfrpcat,sfntifrvin.Eladoveditclegeapoate
fi inut, i poziia lui Dumnezeu aprat; i c pretenia Sa ca omul s mplineasc
poruncileSaleestejustificat.Dumnezeuaieitnvingtor,iarSatanaafostnfrnt.
Darapareoproblem;pentrucSatanapretindecDumnezeunajucatcinstit.
La favorizat pe Fiul Su, La scutit de efectele marii legi a ereditii crora le sunt
supui toi oamenii; La scutit de patimile i ntinciunile carei afecteaz pe
descendenii naturali ai lui Adam (Questions on Doctrine, pagina 383). El na scutit
ntreagaomenire,cidoarpeHristos.AcestfaptinvalideazdesigurlucrarealuiHristos
pepmnt.Elnumaieste,deacumnainte,aceladintrenoicareademonstratputerea
luiDumnezeudealpzipeomdepcat.Elafostunneltor,pecareDumnezeuLa
tratat preferenial, i care na fost afectat de patimile motenite, asemenea celorlali
oameni.
Satana nu prea ntmpin dificulti n ai face pe oameni s accepte aceast
prere; Biserica Catolic o accept; la timpul cuvenit, evanghelicii iau dat
consimmntul, iar n 1956 conductorii Bisericii Adventiste au adoptat i ei acest
punct de vedere. Problema scutirii este cea care la determinat pe Petru sL ia pe
Hristos deoparte i sI spun: Departe de Tine lucrul acesta, Doamne, s nu i se
ntmpleaaceva!faptcareLamniatattdetarepeHristos,nctiaspusluiPetru:
napoiaMea,Satano!(Matei16:22,23).Hristosnadoritsfiescutit.Eliaspuslui
Petru:NucunotilucrurilecaresuntdelaDumnezeu.Totastfeliastzisuntuniicare
nu percep lucrurile lui Dumnezeu. Ei gndesc c este doar o problem de semantic.
DumnezeusaibmildeeiisledeschidochiiasupralucrurilorSale.Prinaceast
capitulare a conductorilor adventiti n faa monstruoasei doctrine a unui Hristos
scutit, ultima redut din calea Satanei a fost abandonat. Ne rugm din nou ca
Dumnezeusisalvezepoporul.
Am fost ntrebat cematept s obin. Nu m atept s ctig vreo disput.
Suntunpastoradventistdeziuaaaptea,acruilucrareestesprediceadevrulis
combat eroarea. Biblia este n mare parte o relatare a protestului martorilor lui
Dumnezeu mpotriva pcatelor bisericii i a greelilor ei evidente. Practic toi
protestatariiiausemnatmrturiacusngelelor,iarbisericaamersmaidepartepn
cnd Dumnezeu a intervenit. Tot ce spera Pavel era c poate va salva pe unii (1
Corinteni9:22).Practictoiapostoliiaumuritcamartiri,iarHristosafostatrnatpe
xi

M.L.AndreasenScrisorictrebisericScrisoarea6Ispirea
lemn. Au trecut patruzeci de ani pn s vin nimicirea. Dar cnd Dumnezeu a
intervenit,Eliafcutpedeplinlucrarea.

Aceastdenominaiunearenevoiessentoarclainstruciuniledaten1.888,
care au fost dispreuite. Avem nevoie de o reform n organizaie, care s nu permit
ctorva oameni s dirijeze orice micare din orice col al lumii. Avem nevoie de o
reformcaresnumaipermitcanumaicivaoamenisadministrezetoatefondurile,
aacumsentmplacum.Avemnevoiedeoreformcaresnupermitoamenilors
cheltuiasc milioane pentru instituii neautorizate prin votul constituantei, n timp ce
cmpurilemisionaresuferdinlipsaminimuluinecesar.Avemnevoiedeoschimbaren
accentul care se pune pe promovare, finane i statistici. Avem nevoie s reaezm
coala de Sabat pe locul care i se cuvine n lucrarea lui Dumnezeu. Avem nevoie s
punemcaptspectacolelorimeselorcareaulocsubpretextulstrngeriidefondurin
scopuri bune. Avem nevoie s terminm cu anunurile sptmnale din biserici, care
abiamascheazreclamele.iaceastlistpoatefimultlrgit.
Dartoateacestea,deiimportante,sunttotuilucruriminore.Celmaimultavem
nevoiedereformnviaapersonalidenateredinnou.Daclideriinotrinunevor
conducelaaceasta,ajutoruliizbvireavorvenidinaltparte(Estera4:44).Eusunt
optimist,rugndumpentrupacealuiIsrael.

xii