i dialogul se nva

MAGDA STAVINSCHI1

Papa Ioan Paul al II-lea a plecat dintre noi, aternnd cel puin pentru cteva clipe linitea
pe ntreaga planet.
Un savant, premiant Nobel, a primit cel mai mare premiu din lume pentru Progres pe
calea Cercetrii i a Descoperirilor privind Realitile Spirituale: Premiul Templeton.
Un student scrie ca tiina i religia se lupt ntre ele pentru... putere.
Un altul c, odat cu pierderea credinei, umanitatea va disprea.
Un cercettor vrea s afle dac voi putea demonstra c Dumnezeu exist.
Un preot se ntreab de ce trebuie s tie dac universul este sau nu n expansiune.
Un confereniar vorbete de antinomia expresiei teologice la gradualitatea fuzzy, iar
ceilali l ascult nedumerii.
Un fizician vorbete despre mezoni i quarci i nimeni nu nelege mare lucru.
Suntem oare ntr-un impas?
Ne e chiar imposibil s dialogm?
Sunt oare tiina i religia cu totul paralele?
Oare tiina i religia nu vorbesc aceeai limb?
S-i fi spus cuvntul schizoidia omului modern, sfiat ntre alternative care
reciproc-exclusive?
S fie oare cu neputin a gsi i nu a construi o punte ntre cele dou viziuni asupra
aceleiai lumi?
S fie mai puternic educaia ateist-tiinific, cultivat cu atta perseveren ntr-un
regim totalitar?
Sau indiferena, att de la mod, n unele ri apusene?
Acestea sunt doar cteva exemple din noianul de ntrebri pe care ni le punem de cteva
luni, aici, n Romnia, ntr-un nceput de dialog sistematic, adevrat, ntre teologi i
oamenii de tiin.
Poate nu am gsit nc rspuns la nici una din ele. Am nceput s nvm ns cum s
dialogm, cum s ne facem nelei de ctre ceilali, ce limbaj s folosim, cum trebuie s
rspundem celor care nu ne neleg i n special celor care au alt punct de vedere dect al
nostru.
i nu este deloc uor. Nu exist nimeni care s ne spun cum s facem, care sunt primii
pai. Totul vine din dorina noastr de a rspunde la marile ntrebri ale vieii pe aceast
planet, de a rspunde nu numai la ntrebarea cum se ntmpl?, ci i la ntrebarea de
ce se ntmpl, de a gsi calea pcii i a dragostei, a dragostei jertfelnice.
Trim ntr-o lume n care libertatea de gndire pare s favorizeze dezvoltarea unei
anumite ostiliti, friznd chiar dispreul, fa de atitudinea religioas, att n rile din
vest, ct mai ales n rile postco-muniste, nc tributare aa-numitei ideologii ateisttiinifice. Este o lume n care performanele atinse de gndirea uman prin realizri
1

Doctor n astronomie, coordonatorul programului Science and Religion in Romania, preedinte executiv
al Asociaiei pentru Dialogul dintre tiin i Teologie n Romnia.

tehnologice spectaculoase par s tearg orice smerenie, orice dorin de a ajunge, prin
iubire, la Cel de Sus.
Dar sperane exist i avem toate motivele s credem c ele sunt departe de a fi dearte.
Nici lumea secular nu este att de refractar la valorile religioase pe ct pare, nici lumea
religioas nu este att de nchistat n sine pe ct cred unii. Fiecare are nevoie de cealalt.
Biserica are de rspuns la noile probleme pe care le ridic progresul exploziv n
domeniul tehnico-tiinific, n timp ce, la rndul lor, tiina i tehnologia sunt nevoite si asume responsabiliti fr precedent, innd cont de faptul c ele depesc cadrul unui
simplu joc de laborator, solicitnd decizii de o gravitate maxim.
Acum, poate mai mult dect oricnd, dialogul dintre tiin i teologie s-a transformat
ntr-un imperativ major, inevitabil i stringent. Cu ajutorul fundaiei Templeton, am reuit
s l aducem la standardul unei cercetri serioase. l vom duce mai departe, n sperana c,
indiferent de rezultatele strict academice, dialogul ne va apropia din ce n ce mai mult
unii de alii.