POPA TANDA, de Ioan Slavici

CARACTERIZAREA PERSONAJULUI
AUTORUL MATERIALULUI: PROF.DR. BADEA ANGELICA-SILVIA

Nuvela, publicat n volumul din 1981, Novele din popor, ntmpinat cu entuziasm de M.
Eminescu n ziarul Timpul, se ncadreaz n nuvelistica de factur realist a autorului, eroul fiind,
ca i n Budulea Taichii, un iluminator.

Este unul dintre cei doi copii ai dasclului Pintilie din Butucani.
Iar copii n-avea dasclul Pintilie dect doi: o fat, pe care a mritat-o dup Petrea apului, i pe
Trandafir, printele Trandafir, popa din Srceni.

Manifest calitate uman n general. Este studios, nzestrat, echilibrat, harnic i

strngtor.
Pe printele Trandafir s-l in Dumnezeu! Este om bun; a nvat mult carte i cnt mai frumos
dect chiar i rposatul tatl su, Dumnezeu s-l ierte! i totdeauna vorbete drept i cumpnit, ca i
cnd ar citi din carte[...]i harnic i grijitor om este printele Trandafir. Adun din multe i face din nimica
ceva. Strnge, drege i culege, ca s aib pentru sine i pentru alii.

Este un intelectual (teolog).

Mult s-a ostenit printele Trandafir n tinereea lui. colile cele mari nu se fac numai iac-aa, mergnd
i venind[. ..]Omul srac i mai are, i mai rabd. Iar cu capul se lucreaz mai greu dect cu sapa i cu
furca

Este direct, deschis, neptrotector, necrutor.

.. Minunat om ar fi printele Trandafir dac nu l-ar strica un lucru. Este cam greu la vorb, cam aspru la

judecat: prea de-a dreptul, prea verde-fi. El nu mai sucete vorba, ci spune drept n fa, dac i s-a
pus ceva pe inim.

Spirit vertical, inadecvat compromisurilor din breasla preoeasc.

Trandafiric a ajuns pop n satul ttne-su, n Butucani, bun sat i mare, oameni cu stare i cu
socoteal, dar la pomeni i la ospee printele Trandafir nu mergea bucuros[...] Dect vorbele, la
protopopi, darurile au mai mult neles. Iar asta printele Trandafir nu voia s-o priceap.

Deoarece nu i se poate imputa nimic profesional, prezena incomod a acestuia

este nlturat cu o explicaie vag.
Cu mult, cu puin, printele Trandafir fu trimis de la Butucani la Srceni pentru buna nelegere
ntre credincioi[...]
Trandafiric a ajuns pop n satul ttne-su, n Butucani, bun sat i mare, oameni cu stare i cu
socoteal, dar la pomeni i la ospee printele Trandafir nu mergea bucuros.

Nu estimeaz riscul real al propriei sinceritii. Momentul transferului l gsete

srac, i, n plus, tat a doi copii.
Cine vrea s sar peste groap, arunce-i mai-nainte desagii peste ea. Printele Trandafir n-avea ns
dect nevast i doi copii: desagii i erau deeri. Pentru aceea i era att de greu s sar din Butucani la
Srceni..

nelege c nu exist alternativ pentru rmnerea n sat.

El nu mai putea s atepte c va face ca alii, s vin o zi, s stea alta i s se duc n a treia. tia
c s-a pus prea ru la protopop pentru ca s poat crede c-l va trimite n alt sat. Iar fr' de sat nu putea
s rmn.

Ironia naratorului n ceea ce privete meteahna preoeasc proverbial:

mn de pop, adic mn care ia, nu-l scutete de data aceasta nici pe erou,
care ajunge n cele din urm s-i regrete atitudinea de dezgust de altdat n
faa ospurilor, atitudine de altfel ludabil. Decide s-i transforme pe steni n
nite oameni prosperi, ns nu din altruism, ci pentru propria prosperitate.
[...]de unde este poi lua. n Srceni ns toate ncuietorile erau de lemn. i apoi printele judeca: popa
face treaba satului, iar satul s ngrijeasc de traista popii[...]
. "Este un lucru folositor, zicea el, cnd oamenii se adun spre a se mngia i veseli mpreun. Chiar
Mntuitorul a nceput cu pomenile i cu nunta de la Cana Galileii." Aa gndea acum printele
Trandafir[... ]Ct vreme vor fi srcenii lenei, ei vor rmnea sraci i eu flmnd!" i puse dar de
gnd ca s fac din poporenii si oameni harnici.

Bun orator i pilduitor, reuete s capteze auditoriul i s ctige simpatia

localnicilor.
Nu este mai mare mulumire pentru omul ce dorete binele altora dect aceea cnd vede c este
ascultat de ctre alii i c vorbele lui prind rdcini.
Prea c oamenii aceia ascult ceea ce tiu, dar nu tiu bine, i-i sorbeau vorbele cu atta sete, nct
prea c ar voi s-i scoat sufletul, ca mai uor s culeag din el nvtura. Oamenii au ascultat; n
feele lor era scris vorba printelui, iar mergnd spre cas, ei vorbeau numai despre ceea ce auziser
n biseric i fiecare se simea cu un om mai mult dect pn acuma.

Succesul este de scurt durat, deoarece oamenii se plictisesc n curnd de

predicile duminicale.
Chiar n a doua duminic n-avea cui s vorbeasc. Era vremea cam ploioas i oamenii au rmas pe
acas. Alte duminici ns era vreme frumoas[...].

Este perseverent.

Dac ar fi fost altfel de om, s-ar fi oprit aci[...].

Ateptai! gri el. Dac nu venii voi la mine, m duc eu la voi!

Recurge, nc tolerant, la vorb bun, care, inutil, este urmat de ironie

dureroas, ca, n cele din urm s-i nspreasc metoda i s apeleze, ostil i el
i frustrat de propria ineficien, la insulte.
Trebuie s fugi din sat dac voieti s scapi de popa. i unde te prinde te omoar cu sfatul...le plcea
s stea de vorb cu popa i chiar se prindeau de sfaturi. Atta ns, i mai departe tot povestea cea
veche[...]
Se ncepu batjocura. Unde afla un om, printele Trandafir ncepea a-l face de rs i a-i bate joc de el n
tot chipul. Trece pe lng-o cas, care nu e tocmai de ieri acoperit: " Mi! dar iste om mai eti tu!
griete ctre stpn, i prin vrful casei ai ferestre. Tare iubeti lumina i sfntul soare!"
A ajuns treaba ntr-att, nct oamenii cale de-o pot se feresc din drumul popii. A ajuns ca i ciuma.
Dar mai ru dect toate este una: dup atta tndlitur, oamenii i-au pus numele "Popa Tanda".
Apoi Popa Tanda a i rmas. A nceput s ocrasc oamenii.

i dorete s poat specula o situaie: sper ca mnia stenilor, culminat

cu reclamarea lui la protopop s aib efectul de altdat: transferul. Rmnnd
ns pentru protopop un angajat incomod care trebuie pedepsit, tot sub un
pretext ipocrit, preotul rmne n sat. Cititorul intuiete faptul c superiorul nu de
binele comunitii este interesat n decizia luat, ci acioneaz sub impulsul unei
vendete personale vechi.
Oamenii ncepur s spun popii vorba c nu se vor lsa de rs i de ocar, ci vor merge la
episcopie i-l vor scoate din sat.
Numai asta i trebuia popii. Au nimerit-o poporenii! S-l scoat din Srceni: acuma ncepu popa
cu adevrata ocar.
Printele Trandafir ast dat n-a avut noroc s trag folos din ruvoitorii si. Episcopul era un suflet
bun, vrednic ca s fie pus n toate pomelnicele de pe faa pmntului. I s-a fcut mil de bietul pop i i-a
dat dreptate, ocrnd pe poporeni.

nmulirea familiei cu nc doi membri, situaia material precar i

demersul inutil de a-i schimba pe poporeni l duc n pragul dezndejdii.
O soie bolnav, trei copii mici, al patrulea de lapte, o cas numai hrb: prin perei se furia neaua,
cuptorul afuma i acoperiul era tovar cu vnturile, iar hambarele goale, punga deart i sufletul
necjit.
.

i recunoate limita profesional, aceea de a nu putea lupta cu

dezndejdea, dei, ca preot, i povuia adesea pe enoriai spre calea ncrederii.
Constat c legtura sa cu Dumnezeu se produce pentru prima dat acum, cnd
l invoc neajutorat. Acest episod este net superioar ca intensitate momentelor n
care propovduie cuvntul Domnului.
Are sentimentul mpovrtor al responsabilitii pentru lipsa bunstrii
familiei numeroase.
.

.
De ar fi fost alii n starea lui, el le putea da ajutor; pe sine nsui nu se putea mngia.; mprejurul lui
dormeau toi. i bolnava dormea. Apoi nimic nu ndeamn mai mult spre ntristare dect tocmai
privegherea ntre cei ce dorm. Iar aceti dormitori erau iubiii lui, iubii de a cror fericire el avea s
rspund[...]
Printele Trandafir intr n biseric. Dar totdeauna precum intr furarul n furrie. Acuma ns l
prinse o fric neneleas,
. Constat c propria gospodrie este la fel de nengrijit ca ale acelora pe care i

mustrase.
Printele Trandafir cumprase casa cu loc cu tot i locuia n ea. De cnd casa era a popii, prea multe
ndreptri nu i se fcuser, i acum era tot hrb, pereii ciur i acoperiul mrej. Printele numai de ale
altor case purta grij.

Naratorul observ transferul delsrii dinspre colectivitate spre noul stean,

preotul.

[...]omul se ndreapt dup oameni, chiar i cnd ar voi s-ndrepteze oamenii dup sine; popa tria n
felul satului[...]
.

Este ntreprinztor, trecnd cu nsufleire la repararea gosodriei.

Readuce fericirea familiei.
Mai ales preoteasa se bucura foarte cnd se vzu aa ngrdit.
Numaidect n primvar lu un igan, l puse s frmnte imal i-i lipi casa. n cteva zile toi patru
pereii erau lipii i muruii.[...]
. Lu un om, l puse la ovar, la pipirig, la papur i trestie. Smbt era plin mprejurul casei, tot snopi
Popa iari lu om, l trimise s taie spini i pari, btu parii n pmnt, puse spinii printre pari i gardul fu
gata. naintea casei, nspre biseric, loc de vreo 400 de stnjeni, locul fu ngrdit: iar portia se fcu din
patru pari nepenii cu ali doiPopa iari lu om, l trimise s taie spini i pari, btu parii n pmnt, puse
spinii printre pari i gardul fu gata. naintea casei, nspre biseric, loc de vreo 400 de stnjeni, locul fu
ngrdit: iar portia se fcu din patru pari nepenii cu ali doi, legai cu nuiele de rchit; iar n cealalt
smbt acoperiul era crpit i tivit pe vrf cu snopi de trestie, peste care erau ntinse dou prjini
legate cu furci. "Popa e omul dracului!"
[...]s semnm ceap, morcovi, fasole, barabule i curechi [...] s smnm ppuoi pe lng gard
[...] i rdea inima cnd gndea ct se va face de frumoas treaba [...], Un cal cumpr popa de la
Mitru; Stan chiopul avea un car cu trei roate, popa l cumprCozonac Clopotarul se prinse s fie slug
la popa,. Popa btu apoi patru stlpi la captul casei, doi mai nali, doi mai scuri, alctui trei perei de
nuiele, fcu acoperi de ovar, i grajdul fu gata.[...]
Printele trimise pe Cozonac n vale, dup nuiele, btu doi pari n pmnt, ntre pari, tot la deprtare de o
palm, btu beigae mai subirele i apoi popa, preoteasa, copiii i Cozonac se puser la mpletit. Mult
vreme nu trecu pn ce lesele i fur gata.

Admiraia stenilor exprimat prin oximoron- declaneaz motivaia

transformrii acestora, sub puterea exemplului personal

Popa e omul dracului!

Are o btrnee tihnit.

Toate s-au schimbat; numai printele Trandafir a rmas precum a fost: verde, vesel i harnic. Dac
prul crunt i barba crunt nu ar vesti vremea lui, am crede c copilaii cu care se joac nspre
sear la laia cea de dinaintea casei sunt copilaii lui.