NTRU ACEASTA VOR CUNOATE TOI C SUNTEI UCENICII MEI, DAC VEI AVEA DRAGOSTE UNII FA DE ALII (IOAN

13,3-35)

P U B L I C A I E

B I S E R I C I I

O R T O D O X E

D I N

R E P U B L I C A

Apare din iunie 1995 cu binecuvntarea PS Vladimir, Mitropolit al Chiinului i ntregii Moldove

DIN CUPRINS

M O L D O VA

Nr. 7 (102) 28 iulie 2000

S F. PROROC ILIE TESVITEANUL

NTLNIRE A CONDUCERII
MITROPOLITANE I JUDEENE A
BISERICII ORTODOXE DIN
MOLDOVA CU EFUL STATULU pag.2
BISERICA SFNTUL
DUMITRU DIN CHIINU
LA 10 ANI DUP
pag.2
RENATERE
ANIVERSAREA A 2000 DE ANI
DE LA NATEREA DOMNULUI
Judeul Ungheni, 2000 pag.2
O SUCCINT TOTALIZARE A CONCURSULUI CNTECULUI POPULAR
PASCAL EDIIA 2000
pag. 3
DESPRE NEW AGE
sau despre o religie sincretist
pasager sau, mai bine spus, o
nou amgire a lumii
pag. 4
UN PELERINAJ BINECUVNTAT DE
DUMNEZEU
pag. 5
CE TREBUIE S CREDEM?

pag. 6

VESTEA BUN

pag. 7

INTERNAIONAL

pag. 8

FELICITA R E
Cu ocazia Zilei ngerului nalt
P r e a
Sfinitului
Mitropolit
VLADIMIR,
l felicitm
din
toat
inima i i
dorim de la Domnul
ntrire ntru slujirea arhipstoreasc, sntate,
pace i linite
ntru muli i fericii ani.

n plin miez de var, cnd

picioarele? Dac Domnul este
soarele dogorete pmntul iar
Dumnezeu, urmai-L pe El i
holdele se pleac n btaia vndac este Baal, urmai-l pe acestului,
Biserica
Ortodox
ta Proroc al lui Dumnezeu am
prznuiete pe unul dintre cei
rmas numai eu singur, iar promai mari i mai cunoscui proroci ai lui Baal sunt patru sute
roci ai Vechiului Testament, pe
cincizeci de oameni i proroci ai
Sfntul Ilie Tesviteanul.
dumbrvilor Astartei patru sute.
Dac unii dintre prorocii
Dai-ne doi junci; ei s-i aleag
Vechiului Testament au lsat
unul, s-l taie n buci i s-l
scrieri ce sunt incluse n
pun pe lemne, dar foc s nu
Canonul biblic, alii ns i-au
aprind; iar eu voi gti pe
ndeplinit misiunea lor de
cellalt viel i-l voi aprinde.
vestitori i aprtori ai legii
Apoi voi s chemai numele
dumnezeieti
fr a scrie
dumnezeului vostru, iar eu voi
mesajul lor. Acetia sunt prochema numele Domnului
rocii aciunii i unul dintre ei
Dumnezeului. i Dumnezeul
este i Sf. Ilie.
care va rspunde, acela este
Nscut n localitatea Tesvic
Dumnezeu. i a rspuns
din Galead, n familia prepoporul: Bine ai grit (III Reoeasc a lui Sovah, Sf. proroc
gi 18,21-25). Prorocii lui Baal au
Ilie a trit cu peste 800 de ani
pregtit primii altarul i au
nainte de Hristos, pe timpul
nceput s strige ctre ceri
necredinciosului rege Ahab.
strigau cu glas tare i se nepau
Acesta ajunsese un instrudup obiceiul lor cu sbii i cu
ment docil n minile soiei sale
lnci pn de curgea snge.
Izabela, originar din Fenicia,
Trecuse de amiaz i ei tot si care de la nceput a susinut
au zbuciumat mereu pn la timSf. Proroc Ilie n pustiu
cultul idolatru al zeului Baal pe
pul jertfei, dar n-a fost nici un
care apoi prin teroare l-a impus ntregului popor evreu. glas, nici rspuns, nici auzire (III Regi 18, 27-29). Ilie
Cnd credina ntr-un singur Dumnezeu aproape pregtete i el un altar, cere s se toarne ap pe lemne, i
dispruse i majoritatea poporului mbriase idola- n jurul altarului, i apoi se roag: auzi-m, Doamne,
tria, Ilie s-a prezentat n faa regelui Ahab i a anunat auzi-m acum cu foc, ca s cunoasc astzi poporul aceso perioad de trei ani de secet drept pedeaps din ta c Tu singur eti Dumnezeul lui Israel i s-a
partea lui Dumnezeu.
cobort foc de la Domnul i a mistuit arderea de tot, i
Pentru a dovedi falsitatea idolilor i puterea ade- lemnele i pietrele, i rna, i a mistuit i toat apa care
vratului Dumnezeu, Ilie cheam pe muntele Carmel pe era n an. i tot poporul, cnd a vzut aceasta, a czut
regele Ahab i pe oamenii trimii din toate triburile lui cu faa la pmnt i a zis: Domnul este Dumnezeu,
Israel, ca s participe la o prob a focului. A zis Ilie ctre Domnul este Dumnezeu (III Regi 18, 36-39).
popor: Pn cnd vei chiopta de amndou
(continuare n pag. 6)

DECLARAIE

a Bisericii Ortodoxe din Moldova n legtur cu Simpozionul Internaional

Conceptul cretin de educaie idealul romnilor de pretutindeni din 13-14
mai 2000, desfurat la Universitatea Pedagogic Ion Creang din Chiinu
Aducem la cunotina cretinilor ortodoci i
ndeosebi a cadrelor didactice din nvmnt
urmtoarele:
Avnd n vedere faptul c prezena
reprezentanilor Bisericii Ortodoxe din Moldova la
Simpozionul respectiv este interpretat n mod
eronat, inem s menionm c organizator al
Simpozionului nu a fost Biserica, reprezentanii ei
au asistat doar ca invitai, expunnd viziunea
ortodox a conceptului cretin de educaie (PS
Episcop Dorimedont, prot. Z. Toia).
Ulterior, lund cunotin cu discursurile
prezentate la Simpozion, am vzut c n dezbateri
i-au expus doctrinele i reprezentani ai islamului, precum i ai sectei totalitare a moonismului,
fapt ce contravine genericului Simpozionului
declarat cretin.
Considerm, deci, c Simpozionul respectiv
i organizatorii lui (D-l Virgil Mndcanu)
urmresc cu totul alt scop dect cel cretin al educaiei tinerei generaii.

n aceast situaie Biserica Ortodox din

Moldova i exprim totalul dezacord cu tendina
de a dizolva nvtura cretin ntr-un sincretism
de doctrine, ce neag dumnezeirea Domnului i
Dumnezeului nostru Iisus Hristos, Care este pentru noi Lumin din lumin, Dumnezeu adevrat
din Dumnezeu adevrat (Simbolul credinei
noastre), i nu doar unul din proroci, sau un ratat,
cum susine cu blasfemie concepia lui Moon.
Concepii de felul celor expuse la Simpozion
pentru promovarea n sistemul de nvmnt i
pretinse a fi cretine nu putem accepta.
Mai inem s menionm c cretinii nu organizeaz simpozioane n ziua de duminic, ci particip la Sf. Liturghie.
Preedintele Sinodului Bisericii Ortodoxe
din Moldova
+ Vladimir, Mitropolitul Chiinului i al
ntregii Moldove
14.07.2000

nr. 7 (102), 28 iulie 2000

viaa intern

AGENDA DE LUCRU A PS VLADIMIR,

MITROPOLIT AL CHIINULUI I NTREGII MOLDOVE
4 iulie A asistat la prima edin a
Comisiei pentru nvmnt Teologic,
Educaie religioas i Catehizare.
10 iulie - ntlnire cu preedintele
Republicii Moldova la mnstirea Cpriana.
11 iulie Slujba de sear la catedrala
Naterea Domnului din Chiinu.
12 iulie Sf. Liturghie la biserica Sf.
Dumitru din Chiinu.
14 iulie Acatistul Acopermntul Maicii
Domnului la catedrala Naterea Domnului din
Chiinu.
15 iulie Slujba de sear la catedrala
Naterea Domnului din Chiinu.
16 iulie Sf. Liturghie la catedrala

Moment de la ntlnirea cu Preedintele

Republicii Moldova la mnstirea Cpriana

Naterea Domnului din Chiinu.

18 iulie Sf. Liturghie la mnstirea Sf.
Treimi din Serghiev Posad.
21 iulie Acatistul Acopermntul Maicii
Domnului la catedrala Naterea Domnului
din Chiinu.
22 iulie Slujba de sear la catedrala
Naterea Domnului din Chiinu.
23 iulie Sf. Liturghie la catedrala
Naterea Domnului din Chiinu.
27 iulie Slujba de sear la biserica Sf.
Cneaz Vladimir din Chiinu.
28 iulie Sf. Liturghie la catedrala
Naterea Domnului din Chiinu. Recepie
cu ocazia Zilei ngerului PS Vladimir.

NTLNIRE A CONDUCERII MITROPOLITANE I JUDEENE A

BISERICII ORTODOXE DIN MOLDOVA CU EFUL STATULUI
Pe data de 10 iulie, la vechea mnstire Cpriana, a avut loc o
ntlnire a conducerii Bisericii Ortodoxe din Moldova, mpreun cu
protopopii de jude, cu Preedintele Republicii Moldova, D-l Petru
Lucinschi.
S-au discutat probleme de interes comun. D-l Lucinschi a menionat
c Biserica Ortodox este un factor de stabilitate n societatea noastr i c ar fi necesar ca la o edin special a Guvernului s ia parte
i conducerea Bisericii, pentru a expune problemele diverse ce-i

cernd Preedintelui s dea unele explicaii cum concepe Domnia sa

coninutul i predarea disciplinei respective. D-l Lucinschi a propus s fie
constituit o comisie comun a Bisericii Ortodoxe i Ministerului
nvmntului, pentru a discuta problema manualelor, a cadrelor didactice. Domnia sa i-a exprimat opinia c ar fi bine ca 20 de ore s fie predate de profesor i 10 ore de ctre preot, cu un control respectiv din
partea Mitropoliei.
Lund cuvntul n dezbateri, PS Episcop de Edine i Briceni
Dorimedont i-a exprimat preocuparea c disciplina n cauz este
conceput ca o istorie a religiilor, ceea ce este de fapt un ateism
mascat.
Protopopul de Orhei, prot. I. Vulpe a propus ca anume preoii s
predea educaia spiritual.
S-a pus problema deschiderii unei biserici pe lng Ambasada R.
Moldova la Moscova pentru diaspora noastr de acolo.
PS Mitropolit Vladimir a propus s fie nregistrat proprietatea Bisericii
Ortodoxe din Moldova.
De la orice ntlnire la atare nivel suntem n drept s ateptm
urmri benefice, mai ales cnd Statul vede n Biserica Ortodox un factor de stabilitate. Deci este de ateptat s avem, de pe urma acestei
ntlniri, nite soluii practice n viitorul apropiat, cu urmri pozitive att
pentru Stat, ct i pentru Biseric.
Comisii comune ale Bisericii i Ministerului nvmntului au mai
fost, s-au mai elaborat documente comune (respectiv cel din anul 1996,
care zace i azi la Parlament, neluat n seam).
frmnt pe cretinii ortodoci.
Prinii protopopi au abordat problema predrii n colile de stat,
S fie, oare, propunerea actual a Preedintelui P. Lucinschi de
ncepnd cu 1 septembrie, a disciplinei educaia moral-spiritual, bun augur?

BISERICA

SFNTUL DUMITRU DIN CHIINU

LA 10 ANI DUP RENATERE

Biserica Sf. Dumitru , care de 10 ani este

centrul spiritual al cretinilor ortodoci din sectorul
Botanica al capitalei, a srbtorit n ziua Sfinilor
Apostoli Petru i Pavel (care este primul hram al
bisericii, de la temelia sf. loca ntemeiat n secolul
trecut) o dat rotunjit.
Aceast biseric a trecut printr-un calvar adevrat, fiind pngrit i ajuns cas de cultur, cu
toate atributele urciunii pustiirii ateiste. A fost
pngrit i cimitirul de alturi, n anul 1987 construindu-se pe oasele strbunilor o grdini de copii...
n anii de prigoan, venea uneori la Chiinu
cu prinii un bieel vioi i iste care, trecnd pe
lng biserica fr cupole, ntreba i se ntreba de
fiecare dat: Oare cine i cnd va ridica din ruine

acest sfnt lca? Rspunsul l-a dat Dumnezeu, cci

tocmai acel bieel din Bcioi a venit, peste ani, cu
binecuvntare ca paroh la sf. biseric, iar ceea ce i-a
reuit n aceti 10 ani ce s-au scurs, putei vedea pe
viu.
Astzi biserica Sf. Dumitru este un lca
nfloritor, cu picturi unice, cu catapeteasm nflorit
n sculpturi aurite, cu trei coruri de maturi, tineret
i copii, cu o coal duminical cu sute de copii i
dou ncperi pentru lecii n mai multe schimburi,
cu o cantin pentru srmani ce se construiete (dar
acetia gsesc aici o mncare cald de mai muli
ani). E o turm i un pstor, e clerul i poporul ntrun suflet i ntr-o rugciune, e Biserica lui Hristos.
La 12 iulie a slujit aici PS Mitropolit

Vladimir, apreciind dup merite truda slujitorilor i

enoriailor cu distincii arhiereti. i felicitm i noi
cu frumoasa aniversare de 10 ani i realizrile
impuntoare, iar PC printe protoiereu Pavel
Borevschi i dorim, la mplinirea celor 40 de ani de
la natere, putere de la Domnul n slujirea pstoreasc, bucurii n familie, cuvnt cu putere mult de
la Dumnezeu ntru propovduirea Evangheliei iubitului Su Fiu, Domnului Dumnezeului i
Mntuitorului nostru Iisus Hristos.
i mai zicem din rugciunea amvonului:
Doamne, pe acei ce iubesc podoaba casei Tale, Tu
pe acetia i preamrete cu dumnezeiasc puterea
Ta.
Preot Vasile CIOBANU

nr. 7 (102), 28 iulie 2000

3 societatea

ANIVERSAREA A 2000 DE ANI DE LA NATEREA DOMNULUI

Judeul Ungheni, 2000

La 20 iunie 2000,
cretinii judeului Ungheni
au srbtorit Aniversarea a
2000 de ani de la Naterea
Domnului Iisus Hristos,
unul dintre cele mai importante evenimente din istoria
neamului
omenesc.
Atmosfera de srbtoare sa simit peste ntregul ora
Ungheni, revrsnd n
sufletele btinailor i
oaspeilor bucurie, pace,
fericire i voie bun.
Organizatorul principal al
acestui jubileu a fost protopopul judeului Ungheni,
Arhimandritul
Petru
(Mustea), fiind susi-nut i
ajutat de preoii parohiilor
din comunele judeului dat:
printele Gheorghe din or.
Ungheni, printele Ioan din
com. Pituca, sect. Clrai,
printele Emilian, sect.
Nisporeni.
Desfurarea srbtorii a nceput cu ntlnirea
oficial a nalt Prea

Sfinitului Vladimir, Mitropolit problema

al Chiinului i al ntregii
Moldove, care a binecuvntat
nceperea
Sfintei
Liturghii, dedicat Naterii
Domnului Iisus Hristos2000.
Dup
Sf.
i
Dumnezeiasca Liturghie,
protopo-pul jud. Ungheni,
Arh. Petru a nmnat n
amintirea acestei aniversri
cte o icoan preioas
oaspeilor de onoare la
aceast srbtoare: PS
Vladimir; ex.-preedintelui
Rep.
Moldova,
d-lui
M.Snegur; directorului serv.
de stat de la Guvern pe

Anul acesta s-a desfurat o

nou etap a Concursului cntecului
popular pascal, organizat de
Ministerul Educaiei i tiinei,
Palatul Naional de Creaie a Copiilor
i Adolescenilor i Uniunea
Muzicienilor din Moldova.
Organizatorii l-au numit festival, dar avnd n vedere c s-a petrecut n perioada Postului Mare, noi am
propus s fie numit concurs (ceea ce
nu s-a nfptuit).
Concursul s-a desfurat n perioada 8.04 20.05.2000. Avnd n
vedere c organizatorii au solicitat i
asistena Bisericii Ortodoxe din
Moldova, pe data de 13.04 Mitropolia
a emis o Directiv adresat tuturor
structurilor bisericeti, care prevedea
inclusiv urmtoarele:
Care ar putea fi atitudinea
Bisericii fa de fenomenul cntecului popular pascal? Poporul a
cntat dintotdeauna
i va cnta
m e r e u .
Depinde ce i
cum cntm.
Prorocul
ne
ndeamn:
Cnta-voi
Domnului n toat ziua, cnta-voi
Dumnzeului meu ct voi fi (Ps. 103).
Aici aflm i rspunsul ce i cum s
cnte un drept-credincios. Cntarea
despre creatur fr Creator moart
este, cntarea fpturii fr prezena
Fctorului nu este deplin. Cretinii

cultelor,

d-lui

Armau; prefectului jud.

Ungheni, d-lui S.Cladco;
preedintelui
consiliului
judeean, d-lui I.Filimon.
Mai trziu a urmat
vizita expoziiei consacrate
jubileului, la care i-au
demonstrat miestria i talentul n pictur, grafic,
cera-mic, broderie, lemnrie, lut, etc. maetrii dotai
din comunele judeului
Ungheni, amenajnd cu
obiectele meteugite cu
iscusin colioare sub
form de cas mare,
panouri, mese de srb-

toare, ungherae de rugciuni, demonstrnd nc o

dat gusturile frumoase i
fantezia bogat a moldovenilor localnici.
Pentru participanii mai
mici au fost rnduite concursuri, jocuri distractive tematice pentru copii, desene pe
asfalt, loterie cu bilete
ctigtoare, unde copilaii
au fost surprini de
cadourile primite: biciclete,
casetofon,
calculatoare,
jucrii, ap dulce .a. N-au
fost neglijai nici cei mai triti
ca noi: pentru familiile
nevoiae a fost organizat un
prnz de binefacere cu felurite bucate gustoase.
Preoii au fost invitai la
Conferina dedicat Naterii
Mntuitorului Iisus Hristos2000, unde au avut cuvnt
PS Vladimir, preedintele
consiliului judeean d-l
I.Filimon, prefectul judeului
Ungheni d-l S.Cladco, primarul or. Ungheni d-l

au cntat psalmi i imnuri dintotdeauna. Compuse de psalmiti, de imnografi, de psali profunzi cunosctori
ai Sfintei Tradiii i ai Sfintelor
Scripturi. Aceste cntri puteau fi
auzite n Sfintele biserici. dar au fost
timpuri de prigoan, cnd cretinii nu
se mai puteau aduna n Sfintele lcae,
dar rugciunea nu a ncetat niciodat.
Atunci poporul nostru cretin, lipsit de
pstori, ncerca s-i exprime trirea
sufleteasc prin cntare, adeseori o
cntare naiv, dar plin de trire.
n special n timpul Postului Mare,
cretinii comptimesc n cntri, uneori naive, pline de evlavie, patimile
Mntuitorului, suferinele Preasfintei
Nsctoare de Dumnezeu, cnt
nvierea i nlarea Domnului
Iisus Hristos.
Concursul

Concursului preconizat de organizatori, Domniile lor i-au propus tocmai

scopul de a se apropia ct mai mult de
veridica cntare bisericeasc, de
vechile cntri psaltice, de muzic
(fr acompaniament instrumental),
de a renuna la cntri inspirate din
muzica sectanilor, care nu cinstesc pe
Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu,
nici pe Sfini urmai ai lui Hristos.
Avnd n vedere c organizatorii acestui concurs solicit i asistena
Bisericii la aceast manifestare, ar fi
de cuviin ca prinii protopopi s
asiste la toate etapele Concursului
(anul acesta, pe ct e posibil, i pe viitor)
per-

neaprat de slujbele din biseric, dar

care nu conin devieri de la nvtura
de credin ortodox, lucruri contrare
textelor Sfintei Scripturi, troparelor,
cntrilor psalmodice sau strine
Simbolului niceo-constantinopolitan
al Credinei (Crezului).
Precum reiese din conceptul

vin participanii la Concurs, trebuie s

ndrumeze n alegerea unui repertoriu
neafectat de devieri sectare, s verifice cu luare-aminte chiar textele cntrilor din timp.
Aadar, Sfnta Biseric nu poate
rmne indiferent fa de respectivul
Concurs al cntecului popular pas-

V.Vrabie, dup care au fost

audiate i referatele pregtite
de preoi la temele: Hristos
se nate, slvii-L, Hristos din
cer, ntmpinai-L, Cretinismul pe teritoriul Moldovei,
Lumina sau ntunericul n
sec. XXI, care a suscitat
interesul celor din sal.
in s v aduc la
cunotin, c n cadrul
acestei ceremonii au evoluat colective de copii cu
diferite concerte de srbtoare din comunele judeului
Ungheni. Au mai participat
ansamblul folcloric de copii
de la Casa Copilului Prea
Fericitul Iosif, de pe lng
mnstirea Cuv. Parascheva (Hncu), i maicile
din mn. Naterea Maicii
Domnului (Rciula).
Cei mai activi i bine
pregtii participani la srbtoare au fost menionai i
premiai cu premii bneti.
Arhimandrit Petru (Mustea)

cal i la dorina organizatorilor de a

se apropia de adevrata cntare
cretin ortodox de veacuri.
Recomandm de a trimite la Concurs
i corurile parohiale de copii, pentru a
promova cu adevrat cntrile pascale
nlate la ceruri dintotdeauna n
Sfintele biserici n rugciune.
Atenionm preoii ca s convin cu organizatorii Concursului,
pentru ca pe viitor aciunile respective
s nu se petreac n timpul Liturghiei,
cnd prezena preotului nu e posibil
n alt parte, dect n Sfntul Altar.
Personal am asistat la edina pregtitoare a Concursului i
apoi la Gala laureailor,
ce
s-a
desfurat
la
Chiinu n ziua de
20 mai. L-am felicitat din
toat inima pe D-l A. Tamazlcaru,
care a lansat cu civa ani n urm
ideea ca atare i s-a strduit cel mai
mult n domeniu. Am vzut la Sala cu
org coruri minunate de copii i adolesceni, care au dedicat Domnului
cntri de simire i trire ortodox.
Este o reuit a D-lui A. Tamazlcaru,
cci comparnd cu prima ediie a
Concursului cu civa ani n urm, s-a
avansat considerabil n direcia
debarasrii de cntri strine
Ortodoxiei, sau cu devieri strine
Sfintei Tradiii i Sf. Scripturi.

I
U
L
U
RS
U
C
0
N
0
O
0
C
2
A
A
I
E

R
I
ZA
ED
I
L

A
L
T
A
O
C
T
S
A
sonal, sau

P
T
N
R
prin reprezentani
LA
CCI
U
U
P
S
preoi
mputernicii,
pentru ai
O
P
O
I
ndruma pe organizatori s nu admit
U
L
U
C
respectiv al eventual cntece strine de credina
E
T
N

cntecului
popular pas- ortodox a poporului nostru.
C
cal (cntrile pascale ce nu in
Preoii din parohiile de unde pro-

(continuare n pag. 6)

4 apologetic

nr. 7 (102), 28 iulie 2000

LOCUL I ORIGINEA
MICRII NEW AGE

aptea i Martorii lui Iehova.

Dup anuarul statistic din 1998, cel mai mare
grup religios american este cel romano-catolic,
aproximativ 25% din populaie. Printre grupurile
majore protestante baptitii (19,4%), metoditii
(8%), presbiterienii (2,8%), penticostalii (1,8%) i
episcopalienii (1,7%). Biserica Ortodox are un
numr nsemnat (nu e indicat n procentaj n. n.).
Cea mai rspndit religie necretin din SUA este
iudaismul (2%), dar i islamul, budismul i hinduismul au adepi numeroi.
Conform fostului consilier de stat american
Zbygniev Bzezinski (actualmente membru al
Trilateralei Bilderberg, grup ce este creditat a fi un
super guvern mondial), Trebuie (a avea) o religie
personal. Ca urmare a acestor directive ideologice i a aplicrii lor n practic, potrivit unui sondaj
Gallup n februarie 1978, 10 milioane de
americani, tineri de toate categoriile,
erau adepii unor religii orientale; 9 milioane
e r a u

cut n zilele noastre la stadiul de cultur oficial i

chiar politic corect. Cercettorii romni ai activitilor francmasoneriei Radu Comnescu i
Emilian Dobrescu au analizat cu pertinen i probe
Aa-numita micare New Age a aprut n seindubitabile rolul francmasoneriei n evenimentele
colul al XX-lea n SUA. Pn aici, o afirmaie de
de care ne ocupm: ... micarea hippie... o nou
puin acribie tiinific. Dar am ales n mod
form de masono-comunism (subl. ns.), care preintenionat aceast formulare general, pentru a
figureaz prin cteva aspecte doctrinare New Agesublinia caracterul oarecum difuz al micrii. Dac
ul.
n privina spaiului putem specifica statul California,
ntruct caracteristica esenial a micrii
problema datei de natere a micrii e mai controeste sistemul de reea (web, net) au existat simulversat. n funcie de perspectiva astrologic,
tan (sincronicity) n acei ani i alte centre de egal
antropologic sau psihologic, diferii cercettori au
importan ca: Esalen i Comunitatea Ananda
plasat momentul incipient fie n anul 1904, sau
(California), Findhorn Community (Scoia de Nord),
1910, sau 1917, dup alii la 5 februarie 1962
Lama
Foundation
(New
(cnd s-a produs o anume grupare a planetelor).
Mexico),
LebensraumPotrivit psihologului C. G. Jung, era Vrstorului
Zentrum (Zurich) i altele.
ncepe n 1997 sau 2154 (!). Exist i o enciclopeInstitutul Esalen din
die (New Age Encyclopedia, First Edition) care
Big Sur, California, s-a nfiexpune o cronologie a micrii. Aceasta ar ncepe
inat n anul 1962 i este
n 1875 cu formarea Societii Teosofice la New
socotit a fi unul din
York de ctre Helena Petrovna Blavatsky, Henry
u,
a
leagnele micrii. Sub
Steel Scott i William Quan Judge. Aceast total
s
r
conducerea lui Michael
e
imprecizie i lips de coeren este tipic micrii i
i
ag
i
s
Murphy
i Richard Price instium
se datoreaz faptului c are la baz interpretri
pa
l

tutul s-a orientat ctre experimente

st
e a
astrologice ce sunt supuse arbitrarului
eti gir
de
noi
terapii
i spiritualitate alternativ de
r
c
i subiectivismului celor n
n
m
i
orientare asiatic. Ambiia participanilor era de a
s u a
cauz. De altfel, este
e
i
o
conferi acestor experimente de meditaie, medicin
lig o n
imposibil de stabilit cu sigue
r
,
angrenai n holistic i diverse forme de masaj o alur intelecran cnd ncepe aceast
o pus
e
ceea
ce
se cheam tual academic. Aici s-au perindat figuri de seam
numrtoare i dup ce calpr ne s
s
e
i
spiritual healing (vindecare ale noii spiritualiti ca Fritz Perls, ntemeietorul
endar. i atunci, se pune ntreu d ai b
a
spiritual
- o form tipic a practicilor gestaltterapiei, apoi Ida Rolf cu a sa terapie rolfing9,
s
m
barea: cum se poate pune vreo
terapeutice de tip New Age, inspirat din religi- Roberto Assagioli, printele psihosintezei, precum
baz pe o datare total conile orientale i practicile amanilor nord-americani). i Rollo May, Carl Rogers, Alexander Lowen,
venional? Una din virtuile de
n anul urmtor, 1979, 500 000 de catolici americani Christina i Stanislav Grof. Pe lng acetia au mai
care se prevaleaz att post moderau practicani ai healing-ului carismatic de influ- fost prezente personaliti politice ca M.Gorbaciov,
ernismul ct i New Age este anti-dogmatismul. Ca
en penticostal. Aici este cazul s menionm Mark Satin i cercettori ai noii fizici (Fritjof Capra,
ortodoci, suntem ntru totul de acord, numai c
apriga concuren dintre new age-ri i carismatici, Gary Zukav). n fiecare an 5000 7000 de cursani
new age-rii confund dogmatismul cu dogmele,
conflictul i contradicia lor datorndu-se mijloacelor particip la gama larg de oferte new age: psiholocombtndu-le iresponsabil n egal msur. Prin
diferite, dar folosite n acelai scop: bunstarea gie transpersonal, psihologie budist, amanism,
dogmatism se nelege cu adevrat o atitudine conhipnoz, yoga, tantra, intuiie practic, gestaltterpmnteasc aici i acum.
damnabil, n vreme ce dogmele sunt garania staNimic nu e nou sub soare. Fenomenul social apie, metoda feldenkrais, rolfing i Cursul miratorniciei i adevrului nvturii cretine. n ce ne
cunoscut ca New Age a luat amploare vizibil n anii colelor.
privete, vom considera ca mai plauzibil datarea
Findhorn Community a fost fondat n Scoia
60 n mediile hippy de pe coasta de vest, statul
postbelic, fr ca aceasta s fie un element n
California, avnd ca centru oraul San Francisco, de Nord n 1962 de soii Peter i Eileen Caddy
afara oricrei discuii. Urmtorul moment ar fi
capitala anticulturii, supranumit i laboratorul mpreun cu Dorothy Maclean. n mod asemntor
analizarea contextului religios i social n care a
noilor idei. Cartierul unde i avea sediul aceast Helenei Skutch, autoarea celebrului Curs al
aprut micarea. Aici lucrurile sunt deja bine cunosmicare se numea Height-Ashbury, dar a fost miracolelorEileen Caddy a auzit, ncepnd cu anul
cute i nu necesit lmuriri suplimentare. Este
supranumit parodistic Height-Hashbury, aluzie 1953, n timpul meditaiilor o voce luntric ce-i
vorba de noul imperiu roman, SUA, un imperiu
strvezie la consumul intensiv de droguri psi- ddea directive de conduit spiritual i practic.
fr mprat, cu form republican federativ, dar
hedelice, practicat de persoanele dubioase adunate Fr a cerceta duhurile, ea a luat aceast voce
un imperiu de facto. Din punct de vedere istoric,
drept Dumnezeu i a urmat-o ntocmai. Astfel cei
aici din toate colurile rii.
sunt la ndemn paralelele cu Imperiul Roman
La data de 14 ianuarie 1967 s-au adunat doi soi mpreun cu secretara Dorothy Maclean au
pgn. Ambiia de stpnire a lumii s-a conturat pe
10.000 de tineri mbrcai ntr-o inut kitsch pseu- fondat o ferm experimental model n care s-au
deplin dup victoria repurtat n 1945 asupra celor
do-hinduist, autointitulai flower power children n obinut, ce-i drept, nite rezultate extraordinare, n
dou imperii pgne rivale: al treilea reich i imperiGolden Gate Park. Evenimentul a fost salutat n urma meditaiilor, asupra plantelor.
ul soarelui rsare. Totodat, a fost ntrecut i imperin anul 1970, a aprut la Findhorn pentru 3 ani
ziarul underground (subteran, subversiv) The City
ul aliat, cel britanic, a crei stea ncepe s decad
of San Francisco Oracle ca fiind inaugurarea unei o alt figur reprezentativ a New Age-ului, tnrul
treptat. Va rmne un singur rival redutabil, i el n
noi epoci (ere). Euforia nu a durat ns dect o american David Spangler. Acesta a continuat cu
mod conjunctural fost aliat, imperiul pgn sovietic.
var, cu toat rspndirea masiv 250.000 de dubioasele practici de trans spiritist, contribuind
ncepe rzboiul rece. Din punct de vedere confehippies numai n SUA. Expresia (luat din filmul totodat prin lucrrile sale la prestigiul acestui fief al
sional SUA se prezint ca un mozaic din care
suedez cu acelai nume) trebuie luat ad literam, micrii New Age.
putem, totui, desprinde, cu ajutorul datelor statisDin aceste centre micarea s-a rspndit cu
deoarece n octombrie 1967 micarea a fost
tice furnizate de enciclopedia CD Rom Encarta 98
declarat moart i nmormntat simbolic! Motivul repeziciunea informaiilor unor mass-media mobile
urmtoarea structur: La jumtatea secolului trecut
principal al acestei dispariii rapide au fost drogurile i (n mare parte, cel puin) necenzurate, mai nti
populaia SUA era predominant protestant; ea
i amorul liber practicate fr oprelite de aceti n SUA i Europa de Vest (spaiul aa-zis euroincludea relativ puini romano-catolici i evrei, i
tineri iresponsabili, printre care s-au strecurat ele- atlantic), ptrunznd apoi, la sfritul anilor 70, i
aproape nici un aderent al religiilor necretine cum
mente subversive, sau de-a dreptul criminali odioi n Europa de Rsrit, deci i n Romnia. Aici desiar fi islamul sau budismul... Printre noile fenomene
ca Charles Manson. Aceast anticultur caracteri- gur c New Age-ul a ntmpinat de multe ori difireligioase ale sec. trecut se numr fondarea mai
zat de cunoscutul simbol al pcii (make love not cultile inerente sistemului totalitar: cenzur vigimultor denominaiuni americane genuine printre
war) - n realitatea puin cunoscut tinerilor de atun- lent a unui sistem mass-media aflat sub controlul
care Biserica lui Isus Cristos a sfinilor din ultimele
ci i de azi un strvechi simbol ocult satanist(!) - statului-partid.
zile, cunoscut popular ca Mormonii; Biserica lui
muzica flower power i combinaia de droguri psiCristos, Scientist; Biserica adventist de ziua a
(va continua)
hedelice cu variantele de yoga occidentalizat a tre-

W
E
N

E
R
P
E
S
G
E
A
D

nr. 7 (102), 28 iulie 2000

5 istorie i cultur

UN PELERINAJ BINECUVNTAT DE DUMNEZEU

C redina vine prin auzire, i am

simit aceasta pe noi nine. n zece ani

de existen a bisericii noastre, muli enoriai au ales calea slujirii lui Dumnezeu i
Bisericii, iar sorile lor au trecut prin
inimile noastre. Geografia fiilor
duhovniceti ai bisericii Sf. Gheorghe
cuprinde ntreaga lume cretin, dar
fiecare din ei, nimerind n Chiinu, nu
uit s-i viziteze biserica matern, n
care s-au format ca cretini i au primit
binecuvntare de a sluji lui Dumnezeu.
Pe doi dintre aceti fii ieromonahul
Maxim Ciorici i ierodiaconul Cuca
Curchin i-au adus n Chiinu chestiunile personale, dar... necunoscute sunt
cile Domnulu...
C teva zile la rnd am ascultat
povestirile lor despre viaa cretinilor,
despre tradiiile bisericilor i viaa monahal din rile n care au trit. Printele
Maxim povestea despre mnstirile
Angliei i Muntenegrului, printele
Cuca - despre un an petrecut n Serbia
i altul n mnstirea Hilandar din
Sfntul Munte Athos. Ei descriau senzaiile i tririle lor att de viu, cum poate
face numai omul care i-a ndrgit cu tot
sufletul pe cei despre care vorbete.
Impresionante erau, mai ales, povestirile
lor despre Iugoslavia, despre oameni lupttori puternici, despre un popor credincios plin de suferine, despre obiectele
sfinte din vechile mnstiri ale acestei
ri cretine. Din momentul cnd printele Maxim a pomenit mnstirea
Hopovo, unde se pstreaz moatele
Marelui Mucenic Teodor Tiron, ncepe
povestirea despre acea minune, martorii
i participanii creia am fost.
D iscuia avea loc n timpul mesei.
Dup rugciunea de mulumire, parohul
bisericii noastre, printele Nikolai
Florinski, a propus s facem un pelerinaj
la locurile sfinte din Serbia i ne-am
inclus cu toii n discutarea viitoarei cltorii. Prinii Maxim i Cuca propuneau
locurile sfinte pe care le-am putea vizita,
dar cnd s-a pomenit iari numele Sf.
Teodor Tiron, printele Nikolai a spus:
Ce minunat ar fi, dac o bucic din
moatele acestui sfnt ar ajunge n catedrala noastr, ce poart numele Marelui
Mucenic Teodor!. n acea clip nimeni
nu-i nchipuia c aceste cuvinte vor
pune
nceputul
unei
aciuni
duhovniceti ndrznee.
N e ddeam bine seama despre
imposibilitatea realizrii acestui vis, i
totui, mpini de dorina plecrii, am
ndrznit s cerem binecuvntarea
stpnului. PS Mitropolit Vladimir ne-a
ascultat, ne-a binecuvntat intenia, ca
apoi s simim nu o dat puterea binecuvntrii arhipstorului. Pregtirile au fost
scurte i diminea, dup srbtoarea
Bunei Vestiri, ne-am pornit toi cinci: p.
Nikolai, p. Vitalie, p. Maxim, p. Cuca i
enoriaul bisericii noastre, d. Alexandru
Fedorenco, n calitate de ofer.
Mitropolitul ne-a nmnat acte de acreditare i o scrisoare ctre Patriarhul
Serbiei Pavel i episcopul Vasile, n
eparhia cruia se pstreaz moatele Sf.
Teodor Tiron.
C ltoria noastr a fost o permanent minune. N-am avut probleme cu
maina sau cu poliia. Romnia ne-a
bucurat cu mulimea de biserici vechi i
mnstiri, iar la 10 Km de lavra Neam

am fcut un ocol, pentru a ne nchina

preacuviosului Paisie Velicicovschi,
slavului ajuns stare n Moldova. Mai
departe calea noastr trecea prin munii
Carpai spre grania cu Iugoslavia. Aici
era punctul hotrtor, deoarece nu aveam
vize de intrare. Grnicerii ce ne-au
ntmpinat la ora 2 de noapte au fost severi, dar binevoitori cu noi. Studiind
atent actele i scrisorile de nsoire, peste
jumtate de or de discuii cu superiorii
lor ne-au permis intrarea fr nici un ban.
Acest eveniment ne-a influenat pozitiv,
iar binecuvntarea stpnului i
apropierea lui Dumnezeu le-am simit i
mai puternic. n drum cntam tropare Sf.
Teodor Tiron, Sf. Nicolae, Sf. Gheorghe,
svream tedeumuri, strduindu-ne s
pstrm o atmosfer de rugciune, ca
cltoria noastr s nu fie o distracie
spiritual, ci un adevrat pelerinaj
duhovnicesc.
La 9 aprilie, la ora 4 dimineaa,
dup 23 ore de drum i 1100 km cu
maina, am intrat n Belgrad capitala
Iugoslaviei. Oraul ne-a ntmpinat cu
prospeimea matinal a primverii, cu
strzile luminoase i o mulime de
oameni ce se plimbau. Nimic nu amintea
c exact cu un an n urm aici explodau
bombe, trimise asupra oamenilor panici
de ctre americanii civilizai, susinui
de europenii crora le place s sublinieze
c l cunosc pe Hristos de 2000 de ani.
P este o zi, cnd ne rugam n biserica Sf. Sava de Serbia cea mai mare
biseric ortodox din lume, construit pe
locul unde turcii au ars moatele lui pentru a-i lipsi pe srbi de izvorul puterilor
lor duhovniceti am vzut pe o fresc
chipurile triumftoare n nebunia lor ale
turcilor, care dansau cu fclii n mini.
Dar minile lor sunt conduse de demoni
negri, mutrele crora exprim o bucurie
smintit. Probabil c astfel ar arta i
icoana bombardamentelor Iugoslaviei de
ctre NATO, sau fresca suferinelor
popoarelor ortodoxe din cauza ateismului militant. Mai trziu am vzut multe
dintre urmrile aciunilor pacificatoare: lagre pentru refugiai, lipsa de
produse alimentare, cozi la magazine,
inflaie, case i poduri distruse, Dunrea
moart, etc.
La ora 7.00 stteam deja la prestol
n mnstirea Vovideniei (Intrrii
Maicii Domnului n Biseric) , unde a
slujit liturghia Sf. Vasile cel Mare, episcopului
Atanasie,
protosinghelul
Patriarhului Pavel. mprtindu-ne cu
Sf. Taine, am simit mila lui Dumnezeu
i a Preacuratei Maicii Sale ctre noi,
pctoii, iar cnd ne-am mprtit n
lavra Studenia, ne bucuram i-L
slveam pe Dumnezeu c ne-a dat aceste
zile s le trim cu El. Srbii sunt un
popor deschis i primitor. Peste tot ne-au
ntmpinat ca pe frai. Oamenii pe strzi
cereau binecuvntare i ne propuneau
ajutorul lor. Nu ne simeam strini sau n
strintate. Episcopul Atanasie ne-a
binecuvntat i ne-a explicat cum s-l
vedem pe Patriarh. Restul zilei l-am
petrecut vizitnd bisericile i raritile
istorice ale Belgradului, iar n diminea
urmtoare eram de acum n catedrala
Patriarhiei.
n catedrala impuntoare erau 10
oameni, inclusiv noi. Preafericitul sttea
la analog i svrea utrenia Postului

Mare, ntrerupnd cititul doar pentru a

face mtnii. La cei 86 de ani, Patriarhul
singur svrete Sf. Liturghie n fiecare
diminea i mprtete poporul. n catedrala lui, ca i n majoritatea bisericilor
din Serbia, nu este hor, ci slujesc cu
Preafericitul un ipodiacon btrn i un
cntre, care zice cntri de rugciune i
simple motive orientale. Dup utrenie
am fost invitai la patriarhie. Am auzit
multe despre simplitatea i evlavia
Patriarhului, dar a fost cu adevrat
nduiotor s-l urmm pe jos prin
marele ora, stnd mpreun cu el n
ateptarea semnalului verde al semaforului. n imensa cldire a patriarhiei
Preafericitul ne-a ascultat, a citit scrisorile Mitropolitului Vladimir i, primind
cu evlavie icoana Sfintei Nsctoare de
Dumnezeu de Kazani, ne-a lsat n grija
secretarului. Am fost primii cu dragoste,
ne-au artat patriarhia i sacristia ei.
Mulimea de birouri din cldire era plin
de lucrtori ai patriarhiei, i se vedea c
n aceste timpuri grele Patriarhul Pavel
triete n strdanie, rugciune i jertf
pentru pstoriii si.
naripai de toate acestea, am plecat spre Karlove la PS Vasile. Acest ora
este cunoscut celor care se intereseaz de
istoria Bisericii. La nceputul acestui
veac tragic, oraul era reedina patriarhilor srbi, fiind totodat i un refugiu
pentru ierarhii ortodoci, preoi i mireni
ce fugeau de puterea comunist atee. La
seminarul de aici au inut lecii mari
reprezentani ai Bisericii lui Hristos:
Ahtonie Hrapoviki Mitropolit de Kiev
i Galiia, Anastasie episcop de
Chiinu i Hotin, fericitul episcop Ioan
Maksimovici, sfinii srbi Nikolai
Velimirovici, episcop de Ohrid, i arhimandritul Iustin Popovici, etc.
Concentrarea attor oameni mrei n
acest loc apropie destinele Bisericilor
noastre, deci erau de neles emoiile
noastre cnd peam pe coridoarele acestei coli. Studenii au ieit s vad
oaspeii, cereau binecuvntare i alergau
s-i cheme pe camarazi cu strigte:
Venii i luai binecuvntare de la arhimandriii rui. n acest ora a avut loc
tragica schism din Biserica noastr,
cunoscut n istorie sub numele oraului
Karlove.
E piscopul Vasile a spus c ne va
primi dup slujba de sear i l-a binecuvntat pe p. N. Florenski s slujeasc la
catedral. Au venit toi cei 180 de studeni i bucuria noastr era comun.
Dup slujb, fiind contieni de responsabilitatea misiunii noastre, ne-am dus la
Prea Sfinia sa. Am nceput discuia prin
traductor (p. Cuca), dar aflnd c
venim din Moldova, Prea Sfinia sa a trecut la limba romn i ne-a nclzit imediat inimile, deoarece toi au putut participa la conversaie.
A m dat citire scrisorii Mitropolitului Vladimir cu rugmintea de a drui o
prticic din moatele Marelui Mucenic
Teodor Tiron catedralei din Chiinu,
numele cruia l poart. Prea Sfinitul
tcea i era de neles c se roag i caut
rspuns n sufletul su. Dup o pauz el
ne-a rugat s venim a doua zi, ca ntre
timp s poat discuta cu prinii mnstirii Hopovo.
D iminea l-am ntlnit pe Prea
Sfinitul Printe mbrcat n haine de

cltorie i cu toiagul n mn. Plec cu

voi, ne-a zis, apoi ne-a propus cafea i
am luat-o pe drumurile de munte spre
mnstire. Mergeam cu rugciuni i
inimi pline de bucurie, simind participarea noastr la o mare minune.
La mnstire ne ateptau doi
prini btrni egumenul mnstirii
Hopovo i stareul mnstirii apropiate
Kruedol. n biserica, mbrcnd odjdiile respective, am svrit un canon n
faa raclei cu moatele Sf. Teodor.
Privind feele onorabililor btrni, la
nceput am observat o ncordare, o nelinite. nelegeam pe deplin, c timp de
500 de ani nici o mn omeneasc nu sa atins aici de sfintele moate, acestea
fiind n lume unicele moate ale unui
mucenic din sec IV ce s-au pstrat
aproape integral. Dar rugciunea
comun a topit gheaa nencrederii, i pe
feele prinilor au aprut lacrimi de
dragoste i umilin. La sfritul rugciunii a fost deschis racla i biserica s-a
umplut de o mireasm de nedescris, iar
cnd ne-am plecat capetele pentru a sruta fruntea Marelui Mucenic, ce i-a vrsat sngele pentru Hristos, mireasma era
att de puternic, nct am simit-o pe
buze nc mult vreme...
P rea Sfinitul s-a adresat cu
cuvinte pline de credin i cldur
duhovniceasc: Astzi suntem cu toii
participani la o mare minune. nsui
Marele Mucenic Teodor a binevoit a veni
n ara noastr, pentru a suferi din nou nu
numai pentru pmntul nostru srb, dar
pentru a fi i pe pmntul moldovenesc
rugtor ctre Dumnezeu i protector pentru poporul vostru. Aceasta este o minune, deoarece evenimentul nu era posibil fr lucrarea lui Dumnezeu. De azi
nainte o s tim c o parte din inima i
dragostea noastr, pe care o dm odat
cu aceste sfinte moate, ne apropie i mai
mult prin trupul unic al Bisericii de
poporul Moldovei, care din acest
moment va gsi n noi nite prieteni i
rugtori ctre Dumnezeu.
A fost luat un os din coastele sfntului, care fiind nvelit n cear i mir, nea fost nmnat nou. Ne-am simit ca
frai, discutnd mult dup aceasta, la o
cafea, cu Prea Sfinitul Printe i btrnii
prini despre problemele Serbiei i ale
Moldovei.
Zilele urmtoare le-am petrecut la
mnstirea Studenia, primul loca sfnt
al srbilor, construit de ctre Sf. Simeon
Izvortorul de mir tatl Sf. Sava de
Serbia. Aici se pstreaz moatele
ntregii familii a Sf. Sava.
M ulte am putea povesti despre
acest pmnt i oamenii lui, dar e o
alt tem pentru alt povestire. Iar noi,
svrind la mnstire Sf. Liturghie,
ne-am pornit spre cas. Dup toate
minunile lui Dumnezeu, nici nu ne
ndoiam c drumul napoi va fi uor.
Mergeam i discutam despre faptul c
nsui Teodor Tiron binecuvnteaz
acest pmnt i pe aceti credincioi,
i ct de important este s ne trezim cu
toii din somnul ateu, deoarece
moatele sfinte au venit la noi s ne fie
clopot de trezire la credina pentru
care a fost vrsat sngele Marelui
Mucenic Teodor Tiron.
Preot Vitalie INCARI

pastoral

nr. 7 (102), 28 iulie 2000

CE TREBUIE S CREDEM?
nti de toate trebuie s cre- ani S-a botezat de la Ioan n

mntuirii oamenilor. n afara

Bisericii nu exist
mntuire sigur. Biserica este corabia care ne poart pe valurile nvolburate ale mrii vieii, nspre limanul
vieii venice. Chiar dac la moarte
trupul se ntoarce n pmntul din
care a fost luat, sufletul se duce la
Dumnezeu Care l-a dat, fiind supus
judecii particulare (individuale) i,
ateptnd n fericire sau n chinuri
dup cum i-a trit viaa a doua
venire a lui Hristos, cnd trupurile
vor nvia, unindu-se cu sufletele,
participnd la judecata universal
(obteasc). Apoi va urma eternitatea, fericit sau nefericit, dup
cum am vieuit pe pmnt, cu
Hristos sau fr Hristos.
S finirea oamenilor (mntuirea
lor subiectiv), o lucreaz Hristos
n Biseric prin cele apte Sfinte
Taine, revrsnd n fiina cretinului harul Sfntului Duh, care-l
curete i ndumnezeiete.
Gsim la Sfinii Prini o
asemnare foarte potrivit. Ei ne

spun c omul pctos este asemenea cu o bucat de fier ruginit, lipsit de cldur i de lumin. n
momentul n care fierul este introdus n foc, i cade rugina, se
ncinge i rspndete n jurul lui
cldura i lumina. i aceasta nu
din firea lui, ci din firea focului,
pentru c, ncins fiind, nu mai tii
care-i fier i care-i foc. Aa se
ntmpl cu omul pctos, nstrinat de Dumnezeu, rece la inim i
lipsit de lumina faptelor bune. n
momentul n care se ncorporeaz
activ n Biseric, focul harului
Duhului Sfnt, lucrtor prin Taine, l
purific i-l ndumnezeiete, ne
mai tiind care-i omul i care-i
Hristos, cum spune i Sfntul
Pavel: nu mai triesc eu, ci
Hristos
triete
n
mine
(Gal.2,20).
PS Andrei ANDRECU
Episcopul Alba Iulia
Din volomul Legea
Romneasc,
Editura Episcopiei din Alba
Iulia 1994
autenticele cntri cretin-ortodoxe
ale poporului drept-credincios (pe
lng scprile menionate mai sus de
cntec popular, venit de peste
hotare), pe att de mult ne ntristm c
organizatorii,
declarndu-i
intenia de a se
consulta
cu
B i s e r i c a
Ortodox, pn la
urm nu mai in seama de
recomandrile fcute, ba chiar procedeaz invers.
Deci, pe viitor nu vom accepta
doar o simulare de colaborare cu
Biserica pentru a induce n eroare
cretinii ortodoci, ci vom colabora
numai n spiritul Directivei din
13.04.2000, de care organizatorii au
cunotin.
Aa s ne ajute Dumnezeu.

dem c exist Dumnezeu, unul n

fiin i ntreit n persoane: Tatl i
Fiul i Sfntul Duh. El este n afar
i mai presus de timp i spaiu. Din
iubire a adus n nefiin la fiin tot
ceea ce exist. El l-a creat pe om
i l-a pus ca stpn asupra tuturor
lucrurilor. I-a dat posibilitatea de a
fi fericit i nemuritor. Din voia lui
liber ns, omul, mboldit de
mnie i lcomie, a ales rul n
locul binelui i a pctuit, cznd
din comuniunea cu Dumnezeu i
din nemurire.
D ar Dumnezeu, tot datorit
iubirii, n-a rbdat s vad fptura
Sa stpnit de pcat, suferin i
moarte, ci, la plinirea vremii, cea
de-a doua persoan a Sfintei
Treimi Fiul lui Dumnezeu S-a
fcut om, ntrupndu-Se de la
Duhul Sfnt i din Fecioara Maria.
El a petrecut pe pmnt treizeci i
trei de ani. La vrsta de treizeci de

Iordan, a propovduit apoi trei ani

i jumtate Evanghelia (vestea cea
bun), alinnd boala i suferina
din popor. Pentru continuarea misiunii Sale i-a ales doisprezece
Apostoli. A fost rstignit pe vremea
lui Poniu Pilat, rscumprnd prin
Jertfa Crucii Sale neamul omenesc
din robia pcatului i a morii (realiznd mntuirea obiectiv). Tainic
pe Cruce, a ntemeiat Biserica iar,
n mod vzut, ca societate omeneasc la Rusalii. A fost ngropat i
a nviat a treia zi, apoi patruzeci de
zile S-a artat ucenicilor Si, a
patruzecea zi nlndu-Se la cer.
Zece zile mai trziu, prin
pogorrea Sfntului Duh peste
Apostoli, ntemeiaz n mod vzut
Biserica. n Biseric i aeaz pe
Apostoli i pe ucenicii lor episcopii,
preoii i diaconii slujitori, nvtori i conductori. Biserica cea adevrat este aezmntul sfinirii i

(nceputul n pag. 3)
Cert este c au rsunat i unele
cntri cu aliluia, glorie, fapt ce ne
mir, deoarece urechea cretin ortodox i d seama imediat c astfel de
folclor e de sorginte importat i
nicidecum autohton. Cum de nu a
sesizat aceast disonan D-l A.
Tamazlcaru, care este un expert al
cntrilor izvorte din simirea
poporului nostru? Nici expresii de
felul mpuns cu sula-n coast nu fac
bine cretinilor, cci e o profanare,
Mntuitorul fiind strpuns cu sulia,
adic cu o lance, i nu
cu o unealt de
cizmrie. Sperm
c pe viitor se vor
evita lucruri ce
afecteaz simirea i
trirea drept-mritorilor cretini. i dorim sincer acest
lucru mult stimatului domn A.
Tamazlcaru, care, de altfel, i-a propus un scop nobil.La una din edinele

pregtitoare ale Concursului am fost

solicitai s ne expunem opinia asupra
afielor care urmai s anune Gala laureailor. Cu prere de ru, opinia noastr nu a fost luat n consideraie, astfel afiele au aprut cu aceeai
nchipuire de icoan, unde lipsea chipul Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu cu Pruncul Iisus n brae,
rmnnd doar nimburile, adic un fel
de nchipuire de icoan, fr
chip (!?). La fel
nu s-

rstignirii Mntuitorului, dar... fr

nviere! Pe un frumos covor naional
n centrul scenei, cu o broderie la fel
de frumoas ntr-o ram, dar... fr
icoana nvierii, care ar fi ntregit ideea
i genericul cntrilor de Pati.
i, n sfrit, diplomele
nmnate laureailor,
ntitulate -

Dumnezeul meu ct voi fi.

Alt aspect. n ziua concertului la
Gala laureailor, pe scena Slii cu org
din Chiinu a fost instalat o compoziie ce reprezenta ideea Golgotei i

am lua o atitudine clar fa de

fenomenul n cauz, dar concluzia
este urmtoarea: pe ct de mult ne
bucurm c s-a fcut un pas pozitiv
considerabil n direcia apropierii de

UI
L
U
S
00
R
0
U
2
C
N
A
O
I
C

I
A
D
E
E
R

A
AL
IZ
C
L
S
A
n i c i
A
T
P
O
T
R
mai mult, nici mai
A

L
T
U
N
P
I
puin
Epistola
Sacr (!?).
O
C
P
C
U
Or, tim c Epistole sacre au scris doar
O S ECULUI
au acceptat Sfinii Apostoli cri canonice ale
T
N
nici
cuvintele
propuse Noului Testament!

C
Am fi pe drept nvinuii, dac nu
din Psalmul 103. 34 Cnta-voi

S F .

P R O R O C

Poporul entuziasmat a ndeprtat pe

slujitorii cultului pgn i a rennoit
legmntul cu credin fa de Iahve, iar
foametea a ncetat printr-o ploaie binecuvntat la rugciunea prorocului.
Ilie considera c a sosit ceasul triumfului definitiv, dar nu peste mult timp cu
amrciune i nedumerire n suflet s-a
vzut nevoit s fug n pustiu, pentru a
scpa de furia IzabeleiVai mie zice
Sf. Ioan Gur de Aur - Prorocul Ilie se
teme de o femeie! Cel ce ploaia a toat
lumea o purta pe limba sa i foc din cer a
pogort i mori a nviat fuge din faa
unei femei nebune.
Urmrit ca un animal de prad, ener-

I L I E

gicul profet a trecut printr-un moment de

descurajare. Munca depus pn atunci
i nsi viaa lui i s-au prut zadarnice i
a rugat pe Dumnezeu s-i rup firul carel mai inea legat de pmnt. Dar un nger
al Domnului l ncurajeaz, oferindu-i o
pine coapt n vatr i un ulcior cu ap;
apoi i apare nsui Dumnezeu care i
red curajul nenfricat de altdat. Ilie a
neles c Dumnezeu nu realizeaz triumful binelui prin gesturi spectaculoase,
dar lucreaz cu ndelungata rbdare,
deoarece El este Cel venic i timpul i
este supus Lui.
Profetul cu fore remprosptate,
mbrcat ntr-o manta de piele, se ren-

Preot Vasile CIOBANU,

consilier cultural la Mitropolie.

T E S V I T E A N U L

toarce n mijlocul poporului lui

Dumnezeu, dar nu va asista la triumful
deplin al credinei fa de Iahve. Opera
de refacere spiritual, nceput cu atta
trud, va fi dus la bun sfrit de ctre
ucenicul su, Elisei, cruia Ilie i-a transmis chemarea divin i spiritul su,
aruncndu-i pe spate mantaua. Elisei a
fost martorul unic al sfritului tainic al
lui Ilie, ntmplat n anul 850 .d. Hr., prin
urcarea lui la ceruri ntr-un car de foc.
Prorocul Ilie a svrit multe alte minuni: a nviat pe fiul vduvei din Sarepta
Sidonului, a vzut pe Dumnezeu la
muntele Horeb n adiere de vnt subire pe ct este omului cu putin a-L

vedea, a desprit apele Iordanului, a stat

naintea Mntuitorului Hristos la
Schimbarea la Fa pe muntele Tabor. i
Scriptura i Tradiia ne spun c Sf. Ilie va
veni iari pe pmnt la sfritul
veacurilor ca nainte Mergtor la cea de
a doua venire a lui Hristos cnd va judeca viii i morii.
Numele de Ilie se tlmcete
Dumnezeul meu este Iahve. La rostirea acestui nume, cretinul i amintete
crezul pe care prorocul Ilie l-a trit i l-a
aprat: Domnul Dumnezeul nostru este
singurul Domn.
Arhid. Visarion Blat

VESTEA BUN
P

fiarele ar fi venit de bun voie i cu

care ar fi trit n mod panic?
Asemenea oameni au existat.
Acetia sunt Sfinii cretini care au
trit cu multe secole n urm i care
mai triesc i pn astzi ascuni
prin pustiu i muni sau prin unele
mnstiri ndeprtate. Sfinii rspndeau dragoste i buntate de
aceea ei erau iubii nu numai de
oameni, ci i de animalele cele mai
fioroase. De la aceast dragoste i
linite dumnezeiasc animalele slbatice deveneau panice i blnde.
Despre aceasta vei afla citind
cartea Prietenie minunat din
colecia Cartea mic, propus de
ctre Mnstirea Noul Neam n
colaborare cu editura Marineasa
din Timioara, cu binecuvntarea
Prea Sfinitului Dorimedont, episcop
de Edine i Briceni.
Cartea poate fi procurat la bisericile din Chiinu: Sf. Dumitru,
Sfinii mprai Constantin i Elena,
catedrala Naterea Domnului i la
mnstirea Noul Neam pe adresa:
Republica Moldova, Jud. Tighina,
com. Chicani. Mnstirea Sfintei
nlri, Noul Neam,
n colecia Cartea Mic a mai
aprut: Darurile lui Artaban.
n curs de apariie:Patericul
pentru copii

ATENIE,C TIMPUL TRECE

Plimbndu-se pe malul
mrii, un om a gsit o pung plin
cu nite pietricele mrunte. Nu
tia ce valoare reprezint. i ca s
se distreze, azvrlea cu ele n
psrile care zburau deasupra
apei. Cnd ajunse acas, avea
doar o singur pietricic. De curiozitate o arunc n foc i - ce spectacol minunat: piatra mprtia n
jurul ei numai lumin i strlucire! Se duse cu ea la un bijutier s
vad ce este, iar acela i spuse c
este un diamant de mare pre.
Omul alerg n grab la rm n
ndejdea c va gsi ceva din pietricelele aruncate. Dar n zadar,
toate czuser n ap.

Istorioara are urmtoarea semnificaie: Pietricele sunt zilele

noastre, timpul preios pe care ni
l-a dat Bunul Dumnezeu ca o
comoar de mare pre, ca s
dobndim cu el Viaa Venic.
Fiecare an, fiecare lun, zi sau
ceas sunt ca diamantele cele
scumpe prin care ne putem ctiga
fericirea de dincolo. ns, cu
durere vedem c muli dintre noi
risipim comoara ce nu s-a ncredinat, pentru lucruri pieritoare i
nefolositoare pentru suflet.
S fim ateni la timpul care
trece. Timpul este banul cu care
putem cumpra Viaa Venic!
Arhimandrit Serafim Man

nr. 2, iulie 2000

CLTORIA UNUI ADOLESCENT

LA LOCURI SFINTE
Fiind cuprins de dragostea a tot ce este
sfnt, am fcut o cltorie la locurile sfinte din
Rusia. Primul pas l-am fcut la mnstirea de
maici din Diveeva n numele Sfntului Serafim
de Sarov. n Soborul Sfintei Treimi se aflau
moatele Preacuviosului Serafim unde m-am
nchinat. n timpul nchinrii parc simeam c
Preacuviosul mi optea s mergem la rugciune, s ne rugm, cci suntem foarte pctoi.
Dup Sf. Liturghie am mers la Izvorul
Preacuviosului Serafim de Sarov, acolo m-am
scldat i am simit o putere miraculoas de la
acea ap sfnt, astfel s-a ntmplat i la alte
izvoare: izvorul Maicii Alexandra, i dou
izvoare a Maicii Domnului.
Am vizitat o piatr uria; tradiia
spune, c pe cnd vieuia Sf. Serafim el a
aruncat-o din buzunar, de atunci ea a nceput
s creasc i se face tot mai mare.
Am ascultat Sf. Liturghie i la mnstirea Bogoliubov. Acolo am urcat n turnul
unde a fost omort cneazul Andrei
Bogoliubov. El fiind strpuns, s-a trt pe
scri de sus pn jos unde a murit. Pe scri i
astzi se mai pstreaz picturile de snge.
Am urcat i-n clopotni, sunetul clopotelor
ptrunde n adncul sufletului i te ndeamn
la rugciune.
n Soborul Sfntului Vladimir, m-am
nchinat la moatele a ase sfini. De acolo am
mers la Alecsandrovsk, o mnstire de maici.
n Sobor era linite adnc. M-am nchinat la
moatele Sf. Corneliu.
Dup Alecsandrovsk am mers la
Serghiev Posad, o frumusee de mnstire,
aici am asistat la Sf. Liturghie. Un cor de
clugri cnt extraordinar de frumos, i cntrile lor i ptrund adnc n inim. M-am
nchinat la moatele Sf. Serghii de Radonej,
m-am scldat n izvorul Cuviosului, n apa
sfnt care vindec boala trupeasc i
sufleteasc.
Am vizitat i Optina Pustni, o mnstire de clugri care au uitat de grija
lumeasc. E un adevrat loc de pregtire pentru viaa venic. n mijlocul pdurii e izvorul
Sfntului Ambrozie, curat de parc ar fi ngrijit de ngeri.
Ajuni la Kiev, popasul a fost la Lavra

Poate avei deja pe lng cas

o pisic sau un celu. Sau doar
visai ca prinii s v druiasc ntro bun zi nite petiori sau un
papagal. Ct de plcut e s citeti o
carte, cnd alturi, n fotoliu, sforie
ncolcit un pisoi!
Din cele mai strvechi timpuri
alturi de oameni vieuiesc animale
ca vacile, caprele, iepurii i gtile.
Noi le iubim, avem grij de ele i
suntem n schimb rspltii. Nu n
zadar le numim cu drag animale
domesticite.
- Pcat, viei spune, c nu ne
putem mprieteni cu o fiar slbatic! Ct de interesant ar fi s iei la
plimbare cu un leu sau cu un tigru!
De ce oare aceste animale nu se
mprietenesc cu oamenii?
Aa este, dar nu ntotdeauna a
fost la fel. Cndva, demult,
Dumnezeu i-a creat pe primii
oameni Adam i Eva, care i
duceau traiul n mijlocul unei grdini cu pomi i ierburi minunate.
Alturi de ei vieuiau animale.
Oamenii i animalele triau n prietenie, nelegeau graiul unul altuia.
Dar primii oameni au nclcat
porunca lui Dumnezeu i toate s-au
schimbat. A disprut pacea din
sufletul omului i animalele au
ncetat s-l mai iubeasc i sl asculte. Toate l-au prsit:
fiarele puternice au nceput sl dumneasc, iar cele slabe
- s se ascund de el. Numai
animalele domestice continuau s i se mai supun omului.
- Dar la circ? vei spune.
Doar la circ animalele slbatic
l ascult pe dresor. Ursul
danseaz i leul sare prin inel!
Da, aa este. Dar toate
acestea fiarele nu le fac de
voia lor. Au fost dresate mult,
de aceea par att de obosite.
De altfel, ele ar fi fugit cu
bucurie pe la vizuinile i brloagele lor i nu s-ar fi ntors
niciodat la circ.
-Dar oare n-au existat
asemenea oameni, la care

DRAGI COPII!

Pecersk. Cu dou zile nainte de a sosi acolo au

fost aduse moatele Sf. Pantelimon de la
Muntele Athos din Grecia. Astfel am avut
ocazia, poate unica n viaa mea, de a m nchina la moatele acestui Sfnt.
n peterile din aceast mnstire am
srutat i m-am nchinat la toate moatele
sfinilor care au ptimit pentru Hristos i au
ctigat mntuire, erau peste trei sute de sfinte
moate. Cnd am ieit de acolo, am avut o
impresie de necrezut. M gndeam c ei au
vieuit ntr-un unghera i s-au rugat
Domnului, dar noi ne construim palate i agonisim ct mai multe averi Am fost la izvorul
Sf. Pantelimon i la Lacrima Maicii
Domnului, ap sfnt care te cur de toate
relele
Aceast cltorie este o avere sufleteasc
pentru mine, care mi-a luminat cugetul i
inima cea mpietrit.
Gheiu Ion, elev cl. VII
Or. Sngera, mun. Chiinu
Elev la coala Duminical de pe lng
biserica Adormirea Maicii Domnului din
localitate.

APOSTOLII MNTUITORULUI
1. Dumnezeu l-a creat n a asea zi, 2. Numele Apostolului i Evanghelistului care
fiind coroana creaiei.
a scris cea de a patra Evanghelie.
3. Apostolul care a propovduit n prile noastre, frate cu Simon Petru.
4. Opera de rscumprare svrit de Hristos,
1
prin care a scos lumea din robia pcatului i a
2
morii.
3
5. Numele Apostolului care s-a lepdat de
Hristos de trei ori.
4
6. Autorii celor patru Evanghelii: Matei,
5
Marcu, Luca i Ioan.
6
7. Unul din Apostoli, numit Natanael.
7
8. Aceasta s-a ntmplat la Cincizecime, fiind
8
Trupul tainic al lui Hristos.
9
9....Domnului, cum sunt numii verii
10
Domnului Hristos, Iacov i Iuda.
10.Numele Apostolului care n-a crezut n
11
nvierea lui Hristos pn nu a pipit ranile Lui.
11.Vie mpria...

internaional

n ziua de 27 iunie
anul curent a plecat
din aceast lume doctorul Andrei Apostol,
profesor la Academia
Teologic din or.
Chiinu. Nscut la
14 septembrie 1935
n comuna Trueni,
Streni, ntr-o familie de rani. A
absolvit Facultatea
de Filologie i Istorie
a Universitii de Stat
din Chiinu, apoi a
urmat studiile postuniversitare (catedra
Filozofie)
la
Academia de tiine a
URSS din Moscova.
Dup susinerea tezei de doctorat, n anul

NECROLOG
Recent a decedat n mod tragic,
fiind asasinat la domiciliu, parohul bisericii cu hramul Tuturor Sfinilor
romni i Sf. Parascheva din
Chiinu preotul Valeriu Mrgineanu.
Nscut la 7 aprilie 1968 n s.
Tntari, jud. Lpuna din prinii
Pavel i Ioana, n anul 1985 a absolvit
coala medie nr. 21 din or. Tighina. n
1985/86 a studiat n coala profesio-naltehnic din Tiraspol. n 1986/87 a fcut
serviciul militar. Din 1987 pn n 1990
a lucrat la uzina de aparate electrice din
Tighina.
ntre anii 1990/94 a urmat Facultatea
Teologic a Universitii Al. Ioan
Cuza din Iai.
La 19.02.1995 s-a cstorit cu
domnioara Iulia Vulpe. Are doi feciori.
n mai 1995 a fost hirotonit diacon la biserica Sf. Apostoli Petru i

nr. 7 (102), 28 iulie 2000

1963 se rentoarce n
Moldova. A activat la
Radioul de Stat n
calitate de redactor,
apoi la Editura de
Stat. A predat la
Universitatea Tehnic
i la cea de Stat n calitate de profesor la
catedra de Filozofie,
iar ncepnd cu 1993
devine profesor de
logic, filozofie i
sociologie
la
Academia Teologic
din or. Chiinu. Este
autorul a peste 80 de
lucrri tiinifice.
Dumnezeu s-l
odihneasc
n
locaurile celor drepi.

Pavel din Chiinu de ctre PS Petru

Pduraru, a slujit la biserica Sf.
Teodora din Chiinu pn n august
1995, cnd a fost hirotonit preot de PS
Casian al Dunrii de Jos.
Din 22.12.1996 pn la 30.10.1997
a slujit n s. Cania, jud. Lpuna. Din
31.12.1997 a trecut sub jurisdicia
Bisericii Ortodoxe din Moldova, prin
binecuvntarea
PS
Vladimir,
Mitropolit al Chiinului i al ntregii
Moldove, mpreun cu consiliul parohial i enoriaii bisericii Unirea (A
tuturor Sfinilor Romni) din
Chiinu.
Moartea printelui Valeriu i-a
zguduit pe enoriaii bisericii unde a slujit ca paroh, umplndu-le inimile de
tristee i durere.
l rugm pe Bunul Dumnezeu sl odihneasc pe rposatul printe V.
Mrgineanu n ceata drepilor ntru
venic pomenire.

Cretinii care dispun de mijloace bneti, au posibilitatea s

fac un bine pentru cititorii notri, ajutnd n msura posibilitilor la apariia publicaiei Curierul Ortodox.
Stimai cititori, V anunm c cu binecuv n tare a PS VLA D I MI R , M i t ro polit al Ch iin u lu i i ntre g i i M o l d o v e , a re l o c a b on area la ziaru l
Curi er ul O r to d o x p e n t r u a d o u a j u m t at e a an u lu i 2000 . Abo n n d u - V l a p u b l ica ia n oast r, la
o ri ce o fi c i u po t a l d i n re p u b l i c , ve i f i la cu ren t
cu noutile din viaa Bisericii Ortodoxe din
M o l dov a , di n l u m e a c re t i n , cu p rob lem a rein tro duce r i i re l i g ie i c a d i s c i p l i n colar; Ve i avea
n case l e D-v o a s t r i n t e re s a n t e lect u ri cret in e n
fami l i e, i nfo r m a i i d i n i s t o r i a i cu lt u ra n oast r
cretin ortodox, precum i alte lucruri de
n v t ur z i di t o a re d e s u f l e t .

INTERVENIE UMANITAR
n perioada 6-8 aprilie curent, n
localitatea Bosse, din apropierea
oraului Geneva, a avut loc seminarul internaional al Consiliului
Mondial al Bisericilor (CMB) privitor la problemele de etic a aazisei
intervenii
umanitare.
Reprezentanii Bisericilor i comunitilor cretine, organizaiilor
nonguvernamentale i sociale au
abordat
dilema
principiilor
suveranitii i integritii teritoriale
a statului, pe de o parte, i aprrii
drepturilor omului, n primul rnd a
dreptului la via, pe de alt parte.
Examinnd diferite puncte de
vedere in chestiunile abordate,
inclusiv admisibilitatea interveniei
armate pentru rezolvarea prob-

lemelor interne ale statelor, motivat prin aprarea drepturilor omului, participanii la seminar n-au
ajuns la o identitate de preri. Au
fost de asemenea supuse unei
aprecieri ambigue diverse situaii,
n care intervenia umanitar a
fost aplicat sau putea fi aplicat,
avnd in vedere evenimentele din
Kosovo, la fel din Timorul de Est,
Ruanda, Somalia i Kenia.
Discuia de la seminar va fi luat in
consideraie la elaborarea documentului de program al CMB in ce
privete chestiunea interveniei
umanitare, care va fi examinat
de Comitetul central al acestei
organizaii cretine internaionale
in ianuarie 2001.

ARHIEPISCOPUL VIKENTIE A
VIZITAT TELERADIOCOMPANIA
DE STAT DIN SVERDLOVSK
EKATERINBURG,16 martie.
Arhiepiscopul Ekaterinburgului i Verhoturskului Vikentie a vizitat Teleradiocompania de Stat din
Sverdlovsk (TRCSS).
nalt Prea Sfinitul Arhipstor
a fost ntmpinat de directorul general
al companiei, profesorul Natalia
Borisovna Kirillova. Dnsa i-a nmnat PS Vikentie cartea Uralul. Pagini
de aur. La rndul su, PS Vikentie a
felicitat-o pe Natalia Borisovna cu
ocazia unui an de la investirea ei n
funcia de director general, aducndui n dar icoana sf. mucenie Natalia.
La discuie, care a durat o or,
au fost prezeni V.I.Teplh, director
adjunct teletransmisiune; E.G.igheli,
maestru emerit al culturii din Rusia;
V.C. Laptev, regizor-prim i conductor artistic al teleradiocompaniei;
ieromonahul Dimitri (Baibakov),
redactorul Gazetei ortodoxe;
B.V.Kosinski, secretar de pres al
Eparhiei, i V.F. Efremova, redactorul
teleradioprogramului
ortodox
Blagovest. A fost abordat o serie

de probleme, printre care cele mai

importante i actuale cu privire la
starea moral a societii, la educaia
tineretului i influena pgubitoare a
sectelor asupra sntii spirituale a
societii i integritii statale, privitor
la atitudinea mass-media fa de
prezentarea unor sau altor evenimente
i, n sfrit, responsabilitatea acesteia
fa de formarea unei concepii sociale
benefice.
N.B.Kirillova a menionat c
TRCSS promoveaz n permanen
principiile propirii societii, principiile consolidrii idealurilor moralcivice i tradiiile specifice, n acest
sens, regiunii. Ea i-a exprimat sperana privitor la lrgirea colaborrii
fructuoase
cu
Eparhia
de
Ekaterinburg. PS Vikentie a mulumit
conducerii i colaboratorilor telecompaniei (TRCSS) pentru eforturile
fcute, apoi i-a binecuvntat spre dezvoltarea n continuare a tuturor iniiativelor i ideilor nobile, ndreptate
spre consolidarea n societate a naltelor valori spiritual-morale.

Dragi cititori, existena ziarului depinde de

numrul abonailor. V rugm s contribuii la
creterea numrului cititorilor notri.
Alegei ziarul nostru i nu vei regreta!
STIMAI CITITORI!
Colegiul de redacie V invit s participai la publicaia noastr prin
reportaje, povestiri, comunicri i alte materiale, dac e posibil i nsoite
de imagini, poze, care ar reflecta viaa cotidian a parohiei D-voastr,
construcia sfintelor locauri, sfinirea acestora, activitatea colilor
duminicale, predarea religiei n coal .a.
Vom fi foarte bucuroi s primim corespondena D-voastr.

MATERIALELE PUBLICATE REFLECT DOAR OPINIA AUTORILOR I GRADUL LOR DE DOCUMENTARE

Stimai cititori, dac ai citit ziarul i nu dorii s-l pstrai, transmitei-l la ali cititori, dar v rugm s nu-l folosii pentru necesiti auxiliare
Publicaie
n limba romn
Indice de abonare 22034

Adresa redaciei:
Curierul Ortodox. Bd. Traian, 3/1
MD-2060 Chiinu
Moldova (Rep)
Tel. 77-25-33, 77-24-44

REDACIA
Nicolae FUTEI - redactor-ef,
Preot Vasile CIOBANU - secretar responsabil,
Preot Dumitru Tolico - redactor tehnic,
Larisa EROV - redactor literar

Tipografia Prag
str.Spicului 94,
Chiinu
Tirajul:2000
Comanda Nr. 1339