Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Pilde Si Povestiri Ortodoxe Cu Talc
Pilde Si Povestiri Ortodoxe Cu Talc
Leon Magdan
Tiprit cu binecuvntarea prea fericitului Printe Teoctist Patriarhul
Bisericii ortodoxe romne
Lucrare recomandat cadrelor didactice
Editura Aramis Patriarhia Romn
Cuprins
Cuvnt de nceput / 9
1. Sfnta treime / 11
2. Cele patru piersici / 12
3. Casa Domnului / 13
4. Cerul, pmntul i lumea / 14
5. Al patrulea mag / 15
6. Comorile fiecruia / 16
7. O mn de ajutor / 18
8. Sfnta simplitate / 18
9. Taina Sfintei Spovedanii / 19
10. Sfnta cruce / 20
11. Dragoste de mam / 21
12.Vinovatul dovedit / 22
13.Omul milostiv / 23
14. Ceasul mntuirii / 23
15. Nemurirea sufletului / 25
16. Tatl / 26
17. Pcatul cel mai mare / 27
18. Gndul cel bun / 28
19. Cei trei prieteni / 29
20. Raiul i iadul / 29
21. Ecoul vieii / 30
22. Puterea Sfintei Cruci / 31
23. Rsplata / 32
24. Suflet ntunecat / 34
25. Facerea lumii / 35
26. A doua ans / 36
27. Copilul binecrescut / 37
28. Timpul schimbrii / 38
29. Sabia i coroana / 39
30. Linitea sufleteasc / 41
31. Viaa / 41
32. Copilul i preotul / 42
33. Criminalul / 43
34. Taina Sfntului botez / 44
Index tematic / 94
Index de personaje / 95
Bibliografie selectiv / 95
9
Fiului meu, Alexandru
Cuvnt de nceput
Materialul de fa const ntr-o selecie de pilde i povestiri cu caracter
moral-religios, scrise sau adaptate dup teme din literatura cretin. Unele dintre
acestea sunt chiar ntmplri reale, ai cror protagoniti au fost preoi, clugri
sau chiar autorul.
Ideea acestei antologii s-a nscut din interesul deosebit pe care copiii l
manifest fa de pildele religioase, de orice povestire cu tlc, cu o moral a
faptei, a exemplului, cei mai muli dintre acetia nefiind receptivi la acea
niruire tipic de sfaturi, golit de duh i druire, pe care, din pcate, muli
prini sau pedagogi nc o mai practic.
Interesul copiilor este cu att mai mare cu ct povestitorul este nzestrat cu
nepreuitul dar al vorbirii frumoase, pline de har.
S avem grij ca fiecare suflet de copil, ce este asemenea unei mldie ce
caut sprijin pentru a se putea nla, s prind rdcini adnci n nvtura de
credin a Bisericii, ocrotindu-l cu dragostea noastr sincer i cu lumina
binecuvntat a rugciunii.
Privii un copil! Peste ani, el ar putea fi un sfnt sau un pctos. De noi
depinde dac sufletul lui pornete pe drumul raiului sau al iadului, pe drumul
fgduinei sau al dezndejdii.
Sufletele neptate ale copiilor ne oblig la mai mult. Fiecare dintre noi va fi
rspunztor n faa lui Dumnezeu nu pentru ce a fcut, ct, mai ales, pentru ce ar
fi putut s fac.
Printe, nvtor sau profesor, oricine poate sdi n sufletele celor mici
smna credinei i a omeniei, cu pilde i povestiri ca acestea, dar, n primul
rnd, cu exemplul propriei viei. Rsplata este fr seamn: acea mulumire
sufleteasc pe care doar copiii i-o pot drui.
Dumnezeu s ne ocroteasc pe toi!
Leon Magdan
10
Motto : "i iar a nceput Iisus s-i nvee (...). i cu multe pilde ca acestea
le vorbea lor, dup cum puteau pricepe. Iar, fr pild, nu le gria."
ntrziat. Cnd a ajuns la locul ntlnirii, magii plecaser deja fr el, ns nu s-a
descurajat, ci i-a continuat drumul singur, cluzit de steaua ce-1 ducea spre
Bethleem. Ajuns aici, a aflat c magii L-au gsit deja pe prunc, c soldaii lui
Irod omoar toi copiii nou-nscui i c Sfnta Familie a plecat spre Egipt,
pentru a se feri de mnia regelui. Chiar n faa sa, un soldat ncerca s-i smulg
unei tinere femei copilul pentru a-1 omor. Femeia i apra cu disperare
pruncul. Magul i-a artat soldatului necrutor rubinul i i-a spus:
- Las copilul s triasc i i voi da aceast piatr scump. Nimeni nu va
afla de trgul nostru.
Ademenit de nestemat, soldatul a luat piatra, ndeprtndu-se grbit.
Tnra femeie i-a mulumit strinului cu lacrimi de bucurie i recunotin. >
Acesta s-a hotrt s-L caute mai departe pe Mntuitor. Acum, mai avea un
singur dar, perla. A plecat i el spre Egipt, unde, ani de zile, L-a cutat pe Iisus,
ns fr nici un rezultat. Dup 30 de ani, a aflat c undeva, n Palestina,
Mntuitorul propovduiete Evanghelia. Bucuros c, n sfrit, tie unde l poate
gsi, s-a grbit spre ludea. Ajuns la Ierusalim, spre sear, a aflat c Iisus Hristos
este rstignit pe Dealul Cpnii. S-a grbit magul spre locul acela cu dorina
s-L vad n via pe Mntuitor, s-I duc darul su pe care l pstrase de atta
timp. ns, prin faa lui au trecut doi soldai romani ce duceau n sclavie o tnr
evreic. Oprindu-i, magul le-a spus:
- Dac i dai drumul fetei, v druiesc aceast perl. O putei vinde i
mpri banii. Vei ctiga mult mai mult lsnd fata liber.
Lacomi, soldaii au luat perla, elibernd-o pe tnr, care, plngnd de fericire, nu tia cum s-i mulumeasc strinului. Dar magul, rugndu-se cerului sL vad mcar o clip pe Mntuitor, se grbea spre Golgota. Acum, nu mai avea
nimic. i era ruine s se nchine mpratului mprailor fr nici un dar. ns,
cnd a ajuns lng Cruce, Mntuitorul S-a uitat drept spre el i i-a spus:
- n sfrit, ai venit. Tu mi-ai adus cele mai frumoase daruri ...
- Bine, dar nu mai am nimic, ce i-am adus eu? - a ntrebat mirat magul.
- Tot ce duceai cu tine ai dat celor neajutorai. Dndu-le lor, Mie Mi-ai dat.
Darul tu a ajuns la Mine i, i spun, c el este cel mai nsemnat, cci, acela care
l iubete pe Dumnezeu, i iubete pe oameni.
Cine nu caut nevoile celorlali spre a fi de folos cu ce poate, nu va gsi
mulumire i bucurie, nu va afla adevrata via. Cu ct te apropii mai mult de
oameni, cu att eti mai aproape de Dumnezeu.
"S dorim binele frailor notri i mntuirea tuturor oamenilor mai mult
dect pe a noastr. " (Sfntul Teodor Studitul)
6. Comorile fiecruia
Plimbndu-se prin sat, un boier s-a ntlnit cu un ran srac i a nceput a
se luda cu averile lui:
prima cruce, apoi pe a doua, iar, cnd s-a atins i de a treia cruce s-a vindecat pe
loc de boala ce o chinuia de mult vreme, n felul acesta, Sfnta Elena a tiut
care este Craca Mntuitorului i care sunt cele dou cruci pe care au fost
rstignii tlharii. Crucea Sfnt se mai pstreaz i astzi ntr-o biseric din
Ierusalim, svrind fr ncetare minuni n trupurile i n sufletele celor ce vin
i se nchin n faa ei cu sinceritate i cu credin.
"Mntuitorul a ales Crucea, fiindc astfel se moare cu minile ntinse. El Sa sfrit mbrisndu-ne. " (Sfntul Atanasie cel Mare)
21
11. Dragoste de mam
O tnr domnioar s-a ntors acas ntr-o dup-amiaz. Avusese o zi grea,
cu multe probleme i acum era obosit i suprat. Mama ei, femeie n vrst, sa grbit s-i ias n ntmpinare. S-au aezat mpreun la mas, dar, ca orice
mam, a vzut de ndat tristeea din sufletul fetei i a cutat s o liniteasc.
- Mai las-m n pace, mam! Crezi c toate se pot rezolva aa, cu una, cu
dou?
Nici nu tii despre ce-i vorba.
- Dar mi poi povesti - i-a rspuns, cu rbdare, mama. Poate te-a putea
ajuta...
- Cu ce s m ajui, cu sfaturi? M-am sturat de attea ntrebri i sfaturi.
Las-m n pace! - a mai strigat tnra fat i a plecat n grab, trntind ua.
Spre sear, cnd s-a mai linitit, cnd i-a dat seama de greeala ei, de
suprarea pe care i-o pricinuise, cu siguran, mamei, s-a ntors. Acas ns, i-a
gsit mama ateptnd n fotoliul din faa ferestrei, cu capul n piept, parc ar fi
adormit.
Dar ea murise, murise de inim chiar n dup-amiaza aceea. Zadarnice au
fost lacrimile ce au urmat, zadarnic a fost toat durerea fetei. Mama murise i
ultimele cuvinte pe care le auzise de la copilul ei fuseser: "Las-m n pace!".
Acest lucru o durea cel mai tare pe tnra fat: mama murise fr ca ea s-i fi
spus, de fapt, ct de mult o iubete, ct nevoie are de prezena ei, de sfaturile ei,
de dragostea ei - dragoste de mam.
"Dup Dumnezeu, nu iubesc pe nimeni att de mult ca pe mama." (Fericitul
Ieronim)
22
12. Vinovatul dovedit
Demult, tria ntr-un sat un brutar renumit pentru pinea sa. Dar, ntr-o zi,
lui i se pru c sunt cam uoare bucile de unt pe care tocmai le cumprase de
la un ran i le aez pe cntar. Cnd colo, ce s vezi?! n loc de 1 kg, ct
trebuia s aib o bucat, fiecare cntrea doar 800 de grame. Suprat foc, omul
s-a dus degrab la judectorie, spunnd c ranul nal lumea i cernd,
bineneles, pedepsirea acestuia.
N-au trecut nici dou ceasuri i ranul a fost adus n faa judectorului,
care l-a ameninat:
- Dac este adevrat ce spune brutarul, c i neli pe oameni la cntar, te
bag imediat la nchisoare.
- S-mi fie iertat - zise ranul - dar sunt nevinovat.
- Cum ndrzneti s mini? -sri brutarul. Chiar astzi am cumprat aceste
buci de unt de la tine. Domnule judector, trebuie s-1 nchidei pe acest
arlatan, care a ncercat s m pcleasc!
- Aa este, omule? - spuse atunci judectorul. Este untul acesta al tu?
- Al meu este, ns, vedei dumneavoast, eu nu am prea muli bani. Mi-am
cumprat un cntar, dar nu am mai avut bani i pentru greuti, aa c pun unt pe
un bra al cntarului, iar pe cellalt pun o pine de-a brutarului, care - zice el are 1 kg. Acum, dac pinea brutarului n-a avut 1 kg, eu ce vin am?
Auzind una ca asta, judectorul a cntrit imediat o pine i, ntr-adevr,
aceasta nu avea dect 800 de g. n locul ranului, la nchisoare a ajuns
adevratul vinovat, brutarul, care nu doar c nela oamenii, dar mai dorea i s
fie aspru pedepsit cel care ar fi fcut exact ca el.
Cel ce vrea s nele, singur se nal. Chiar dac nu vede nici un om
greeala sa, Dumnezeu i vede pcatul; iar atunci cnd l mai descoper i
oamenii, ruinea este cu att mai mare.
"Cu nimic nu-L mnii pe Dumnezeu att de mult ca atunci cnd
nedrepteti pe cineva." (Sfntul Ioan Gur de Aur)
23
13. Omul milostiv
ntr-o coal de la ar, la ora de religie, un copil 1-a ntrebat pe preot, care
le vorbea despre mil, ca despre prima virtute pe care trebuie s o avem neaprat
ca s ne mntuim. - Printe, dar eu, care sunt srac i nu am ce drui, cum s fac
eu milostenie? Dac a avea i eu mai muli bani, a da cu drag inim, dar aa...
- Fiule, nu asta nseamn mil. Uite, de exemplu, ieri diminea, plecnd cu
treburi, am vzut-o peste drum pe mama ta, ieind din curte i ajutnd pn
acas o btrn, ce se ostenea cu o legtur de lemne. Mai trziu, am zrit-o
iari ndrumnd un cltor ce se rtcise i, chiar dac nu 1-a putut ospta, un
sfat bun i o can cu ap rece s-au gsit i pentru el. Cnd vecina de alturi a
plecat n trg cu treburi, i-a lsat n grij copilul cel mic. Spre sear, cnd doi
steni se certau n drum, a ieit i, cu vorbe frumoase, i-a mpcat. Vezi tu,
Sufletul este nemuritor i, de aceea, trebuie s ne ngrijim nu doar de trupul nostru, ci i de suflet. Aa cum avei grij s nu v murdrii hainele sau s nu v
rnii lovindu-v, tot aa trebuie s fii mereu ateni ca nici sufletul vostru s nu
se "murdreasc" de pcate sau s fie dobort de ispite i neputin. Sufletul
trebuie s fie mereu curat, fr rutate i fr pcat, fiindc doar aa el poate
primi lumina binecuvntat a dragostei dumnezeieti. Doar aa sufletele noastre
pot iubi i pot fi iubite.
"Sufletul triete venic i nu poate muri, cci este suflare din suflarea lui
Dumnezeu, iar la Judecata de Apei, sufletul iari se va uni cu trupul. "
(Sfntul Ioan Gur de Aur)
16. Tatl
n timp ce mncau, un ran i-a ntrebat pe cei trei fii ai si:
- tii voi, biei, de unde vine mlaiul din care este fcut aceast
mmlig?
- Da, sigur c da! - a rspuns cel mai mic. Din sacul din cmar. Rznd de
el, cel mijlociu i spuse:
- Nu-i adevrat! Mlaiul e mcinat din porumbul cules de pe cmp;
porumbul a crescut din pmntul udat de apa ploilor. Deci, pmntul i ploaia 1au fcut.
- Nu tii nimic! - zise i cel mai mare dintre biei. Porumbul acesta vine
de la Dumnezeu. E adevrat c a crescut din pmnt i c ploaia 1-a udat, dar,
dac Dumnezeu nu ar fi dat vreme bun i ploaie la timp, porumbul nu s-ar fi
fcut, iar noi n-am fi mncat acum mmlig. Iat cine L-a fcut: Dumnezeu!
Oare avea dreptate vreunul dintre copii? Nu, nici unul!
Tatl lor a arat i a semnat pmntul, a cules porumbul, 1-a mcinat la
moar i a adus mlaiul acas. Tatl lor a muncit un an ntreg pentru ca fiii lui s
aib ce mnca. A muncit, dar s-a i rugat. ase zile pe sptmn a fost pe cmp,
dar a aptea a fost la biseric s se roage pentru sntate i spor n cas. S-a
rugat mereu ca Domnul s aib grij i de familia lui, iar Dumnezeu, vznd
hrnicia omului, i-a ascultat ruga i 1-a blagoslovit cu o recolt bogat i, pe
drept cuvnt, meritat. Pcat c fiii lui nu vedeau efortul pe care printele lor l
fcea pentru ei ...
Cu banii ctigai att de greu, prinii ar putea s cumpere lucruri pentru
ei, dar nu fac astfel! Ei renun la tot ce i doresc, pentru ca fiii i fiicele lor s
aib de toate.
Dac toi copiii ar avea grij de lucrurile lor, atunci prinii ar fi mulumii.
Dar, dac toi copiii ar avea grij, n primul rnd, de bunul cel mai de pre pe
care 1-au primit de la prini, adic de viaa lor, pe care s-o triasc frumos i
fr pcat, atunci toi prinii ar fi, cu siguran, fericii.
"Cinstete pe tatl i pe mama ta, ca bine s-i fie ie i ani muli s trieti
Dar, deodat, s-a oprit, amintindu-i c, ntr-o singur direcie, nu s-a uitat:
n sus. Privind cerul, ls acolo sacul i, zmbind, i continu linitit drumul
spre cas, spunndu-i:
- Mulumesc, Doamne, c mi-ai dat gndul cel bun. E drept c a avea mare
nevoie de un sac cu porumb, dar mai mult am nevoie de un cuget curat i linitit.
Cu siguran c vreun vecin din sat nu a putut duce prea mult deodat i se va
ntoarce dup sac. Dac 1-a fi luat nu m-ar fi vzut nici un om, dar m-ar fi
vzut Dumnezeu.
"M strduiesc s am un cuget curat naintea lui Dumnezeu i naintea
oamenilor."
(Sfnta Scriptur )
29
19. Cei trei prieteni
Se povestete c un om a fost acuzat, odat, de o fapt pe care n-o fcuse.
Pentru a scpa de pedeaps, cineva trebuia si depun mrturie c omul acesta
este nevinovat. S-a dus el la cei trei prieteni pe care i avea i i-a rugat ca, a doua
zi, s mearg mpreun cu el la judector i s-1 scape astfel de pedeaps. A
doua zi, primul prieten s-a scuzat c nu mai poate veni. Al doilea 1-a urmat pn
la ua tribunalului, ns acolo s-a rzgndit i a fcut cale ntoars. Cel de-al
treilea prieten, pe care omul contase cel mai puin, a intrat, a depus mrturie
pentru el i 1-a salvat, redndu- astfel libertatea.
La fel se ntmpl cu fiecare dintre noi. Cei trei prieteni pe care i avem n
via i care ar putea vorbi despre noi, aa cum suntem cu adevrat, sunt averea
noastr, rudele noastre i toate faptele bune pe care le-am fcut, ns, cnd
murim, realizrile noastre, fie ele ct de mari, rmn aici, fr s ne ajute cu
ceva. Rudele ne urmeaz pn la groap, dar rmn i ele tot aici, n lumea
aceasta. Doar faptele noastre bune, cel de-al treilea prieten, sunt cele ce ne
urmeaz i dincolo de moarte, artndu-I lui Dumnezeu adevrul despre sufletul
nostru. De aceea, valoarea unui om este dat de faptele bune pe care le-a fcut.
"Ceea ce are omul dumnezeiesc n el este putina de a face bine." (Sfntul
Grigorie de Nazianz )
20. Raiul i iadul
Se spune c, demult, un rzboinic s-a ntlnit cu un clugr i 1-a ntrebat:
- Cum poate s existe rai i iad, cnd nu vd nimic din toate astea? Poate
cineva s-mi arate raiul i iadul?
- Dar tu, 1-a ntrebat clugrul, cum te poi numi rzboinic, cnd nu vd n
Dup ce a trit o via plin de egoism, n care nu s-a gndit dect la el,
nepsndu-i de cei din jur, un om a ajuns n iad. Ct de mult s-a cit atunci
pentru tot ce fcuse! Dar era prea trziu. Chinuindu-se zi i noapte n flcrile
iadului, se ruga ncontinuu:
- Iart-m, Doamne, am greit, dar acum m-am lecuit. Nu mai sunt egoist
deloc, ajut-m Doamne c m-am schimbat i nu mai am pic de rutate n mine!
n timp ce se ruga el, a aprut deodat un nger, care i-a spus:
- Bucur-te omule! Dumnezeu i-a ascultat rugciunea i vrea s-i dea o
ans s vii n rai, dar oare te-ai schimbat cu adevrat?
- Sigur c da - zise omul cu nerbdare - sigur c m-am schimbat!
- Bine! - a mai spus ngerul. Vezi firul care coboar acum spre tine? Dac te
vei urca pe el, vei ajunge n rai i vei scpa de chinurile de aici.
Nespus de bucuros, omul a nceput s se care pe firul ce atrna deasupra
iadului, numai c, pe msur ce se urca, a bgat de seam c firul se subia din
ce n ce mai tare. Cnd s-a uitat dedesubt, s nu-i cread ochilor! Muli pctoi
se atrnaser de firul su, ncercnd cu disperare s scape din flcrile iadului.
- Ce facei?! - strig omul speriat. Dai-v imediat jos, o s se rup firul i o
s cad iari. Dai-v jos, n-auzii?! - ip omul cu disperare i ncepu s-i
loveasc cu picioarele, n clipa aceea, firul s-a rupt i au czut cu toii.
- Of, ngerule, uite ce mi-au fcut ceilali! Spune-i lui Dumnezeu s-mi
trimit alt fir, ca s scap odat de aici!
- Nu se poate! - i-a rspuns ngerul.
- Cum aa? Doar n-am nici o vin, firul s-a rupt din cauza lor!
- Ba nu, firul s-a rupt din cauza ta i a invidiei tale. Firul acela era firul
credinei i ar fi putut ine i tot iadul dac ai fi avut ncredere n cuvntul lui
Dumnezeu i dac nu te-ai fi gndit doar la tine. Ai spus c te-ai lecuit de
egoism i c acum i pas de aproapele tu, dar nu este adevrat. Fiind la fel de
pctos i ru, firul nu te-a inut; de aceea s-a rupt.
n via nu va reui cel tu, cel zgrcit i interesat doar de propria persoan.
Poate c va strnge averi, dar m sufletul su cu ce se va alege?
Dar cel ce i ajut mereu i cu dragoste pe ceilali, acela strnge n inim
comori cereti, devenind om cu adevrat, cci om este doar cel ce triete pentru
oameni.
"Nu fi iubitor de sine i vei fi iubitor de Dumnezeu! Nu cuta plcerea n
tine i o vei gsi n ceilali!"
(Sfanul Maxim Mrturisitorul)
37
27. Copilul bine crescut
ntr-un sat din cmpie, s-au ntlnit la fntn trei femei. Dou dintre ele nu
ncetau s-i laude bieii. Cea de-a treia ns, nu spunea nimic, cu toate c avea
i ea un biat de care nu s-ar fi putut plnge. Au luat cele trei femei cte o
gleat cu ap i au plecat mpreun napoi, spre cas. Pe drum, s-au ntlnit cu
cei trei copii, care se jucau ntr-o livad.
- Ia uite-1 pe-al meu, a zis prima femeie. E aa de puternic.
- Dar al meu, zise i a doua, e priceput la toate.
Nici de aceast dat, cea de-a treia femeie nu a spus nimic, ns copilul ei,
vzndu-i mama, s-a grbit s vin i s ia el gleata. Ceilali doi biei au
nceput s rd i au rmas s se joace mai departe. Acum se vedea adevrul.
Din modestie, cea de-a treia femeie nu se ludase cu feciorul su, dar, n locul ei,
vorbeau faptele...
"nva-te, fiule, s fii totdeauna simplu i fr rutate! " (Sfntul Efrem
Sirul)
38
28. Timpul schimbrii
La un btrn clugr, a venit ntr-o zi un tnr pentru a se spovedi i a-i
cere sfat. Din vorb n vorb, tnrul i spuse:
- Printe, sunt destul de ru. A vrea s m schimb, dar nu pot. mi pierd
uor rbdarea. Atunci cnd m enervez, vorbesc urt i multe altele. Am ncercat
s m schimb, dar nu am putut. Totui, eu sper c dup ce voi mai crete, voi
putea s m schimb, nu-i aa?
- Nu - i-a rspuns btrnul. Vino cu mine!
L-a dus pe tnr n spatele chiliei, unde ncepea pdurea, i i-a spus:
- Vezi acest vlstar, tii ce este?
- Da, printe, un puiet de brad.
-Smulge-1!
Tnrul a scos brduul imediat. Mergnd mai departe, clugrul s-a oprit
lng un brdu ceva mai nalt, aproape ct un om.
- Acum, scoate-1 pe acesta.
S-a muncit biatul cu pomiorul acela, dar cu puin efort a reuit pn la
urm s-1 scoat. Artndu-i un brad ceva mai mare, clugrul i-a mai spus:
- Smulge-1 acum pe acela.
- Dar e destul de mare, nu pot singur.
- Du-te i mai cheam pe cineva.
ntorcndu-se tnrul cu nc doi flci, au tras ce-au tras de pom i, cu
mult greutate, au reuit, n sfrit, s-1 scoat.
- Acum scoatei bradul falnic de acolo.
- Printe, dar acela este un copac mare i btrn. Nu am putea niciodat s1 smulgem din rdcini, chiar de-ani fi i o sut de oameni.
- Acum vezi; fiule? Ai neles c i relele apucturi din suflet sunt la fel?
nu auzi dect vorbe urte, njurturi i minciuni. Cum este sufletul omului, aa
sunt i vorbele sale.
Fii atent ce spui, fiindc, mai devreme sau mai trziu, vei ajunge ntre cei a
cror limb o vorbeti! Poi ajunge ntre pctoi i diavoli sau ntre ngeri i
sfini.
"Omul este o corabie mic, n care se afl lei i balauri, otrav i rutate,
crri bolnave i prpstii fr sfrit. Dar tot acolo este i Dumnezeu, sunt i
ngerii, viaa i mpria Domnului, lumina i Apostolii, cetile cereti i
comorile de har: acolo, n sufletul omului, sunt toate. " (Sfntul Macarie)
43
33. Criminalul
La nceputul primului rzboi mondial, pe vrful unui munte, se afla cea mai
temut nchisoare. Nimeni nu reuise s evadeze vreodat de acolo, n general,
cei trimii aici erau fie condamnai la moarte pentru crime sau jafuri deosebit de
grave, fie ispeau o pedeaps foarte mare. Dei era att de bine pzit, ntr-o
sear un criminal a scpat. Toat noaptea gardienii 1-au hituit cu cini, ns,
spre diminea, i-au pierdut urma ntr-o pdure.
Fugarul, obosit dup atta goan, a vzut ntr-o poian, o lumini la fereastra unei case. Desigur c acolo putea gsi ceva de mncare i haine. Cu
disperare, a nvlit n odaia mic, unde o imagine cu totul neateptat l intui n
loc: o tnr femeie plngea lng un copila micu, care, de asemenea, scncea.
Pe masa goal, un rest de lumnare lsa n mica ncpere o lumin slab, n care
se vedea, totui, chipul palid i slbit al femeii.
Parc trezit dintr-un comar, evadatul o ndemn pe tnra mam s nu se
sperie, se aez alturi i o ntreb ce probleme o fac att de nefericit. Aceasta,
printre lacrimi, i-a rspuns c soul ei a murit pe front, c nu mai are nici un ban
i c, de foame i frig, copilaul s-a mbolnvit.
- Las femeie, i spuse pucriaul, o s te ajut eu.
- Nu vreau s furi pentru mine i nici s sufere cineva nu doresc.
- Nu-i face griji, nu va suferi nimeni! - i-a rspuns omul i a luat-o pe
femeie cu el. Cnd au ajuns mpreun n faa poliiei, aceasta 1-a ntrebat mirat:
- Ce faci?
- Las, i-am spus c n-o s sufere nimeni. Vino!
Intrnd cu ea n cldirea poliiei, omul s-a predat, iar cnd eful poliiei a
venit s vad cu ochii lui dac periculosul pucria este, n sfrit, prins, acesta
i spuse:
- Femeia aceasta m-a gsit n casa ei, cnd ncercam s fur cte ceva i m-a
adus aici. D-i recompensa pus pe capul meu, o merit!
Cu lacrimi de recunotin n ochi, femeia n-a mai spus nimic. Era o recom-
pens foarte mare, deoarece puini credeau c cineva 1-ar putea prinde i preda
pe criminal. Bucuros c l avea acum prizonier, eful poliiei a pltit imediat
femeii suma enorm, dup care 1-a trimis pe fugar napoi la nchisoare, sub paz
strict.
Dup cteva zile, ns, femeia, cernd o audien la directorul pucriei, i-a
povestit acestuia totul, aa cum se ntmplase cu adevrat. Uimit de buntatea
deinutului su, cu ocazia Sfntului Crciun ce se apropia, directorul 1-a graiat,
cci era obiceiul ca, o dat pe an, s fie eliberat pucriaul care s-a purtat cel
mai bine. Timpul a dovedit c omul acela se schimbase cu adevrat, cci
niciodat nu a mai fcut ceva ru.
Oamenii trebuie s se ajute unii pe alii. Nu te ajui pe tine dect ajutndu-i
pe ceilali. Dumnezeu vede cu ce pre caui binele altora i nu pe al tu. Dac un
asemenea om - cu lanuri la mini i la picioare, obosit i dornic de libertate, ce
nu ducea cu sine dect o groaz de pcate - a putut s o ajute pe femeia aceea, cu
att mai mult noi i putem ajuta pe cei din jurul nostru. S ne rugm la
Dumnezeu s ne dea ocazii de a face bine, fiindc binele l putem face cu
siguran. i nu e zi, fr s nu se iveasc un asemenea prilej. Nu trebuie dect
s-1 vedem.
"Nu drui celorlali dup cum merit, ci dup cum au nevoie." (Sfntul Ioan
de Kronstadt)
44
34. Taina Sfntului Botez
ntr-o zi, un sectant, om rtcit de la dreapta credin, a vrut s-1 contrazic
pe un preot, spunndu-i:
- Chiar dac n Biblie Mntuitorul spune s ne botezm, eu nu cred j c e
bine s-i botezm pe copii, ci doar pe oamenii mari. Trebuie s atepi ca cei
mici s creasc i de-abia atunci s i ntrebi dac vor sau nu s fie botezai.
Doar aa, ca oameni n toat firea, pot hotr cu adevrat. Cum putei voi,
ortodocii, s-i botezai pe copii?
- Spune-mi, i zise preotul, dup ce l ascult cu rbdare, tiu c dumneata
ai copii; cnd erau mici, i-ai dus la doctor s i vaccineze?
- Da, i rspunse omul.
- De ce nu ai ateptat s creasc i s-i ntrebi mai nti dac vor sau nu s
fie j vaccinai? - l mai ntreb preotul pe om.
- Fiindc nu vroiam s se mbolnveasc i tiam c e bine pentru ei.
- E, vezi, tot aa i noi tim c Sfanul Botez este bun pentru copii i nu
avem de ce atepta. Aa cum vaccinezi un copil micu, ca s nu se
mbolnveasc trupul lui fragil, tot aa l i botezi, pentru a nu se "mbolnvi"
sufletul lui tnr. Prin puterea Duhului Sfnt, prin harul Su, cobort astfel peste
prunc, acesta e un om nou, pregtit pentru o via nou i luminoas: viaa
cretineasc.
Sectantul plec ochii ruinat i se ndeprt, gndindu-se la cele spuse de
preot Dei sunt unii care nu cunosc dreapta credin, sau tiu prea puine, preotul
i poate nva, i poate cluzi prin desiul acestei viei ncrcate de greuti i
pcate, scondu-i la limanul mntuirii. Omul trebuie s i asculte preotul,
duhovnicul i s se gndeasc la cele spuse de acesta.
"Turma lui Hristos se pstorete cu fluier asul, nu cu bul, adic cu
blndee, nu cu asprime. Se pstorete mai mult cu exemplul vieii preotului, nu
numai cu predica de la amvon." (printele Paisie Olaru)
45
35. Cele dou vsle
Demult, tria un btrn, om cu fiica lui Dumnezeu, ce-i ctiga traiul
trecnd cltorii, cu barca sa, de pe un mal pe cellalt al unui ru.
- ntr-o zi, n timp ce moul l trecea cu barca pe un tnr, acesta observ c
pe fiecare vsl este ceva scris i ntreb:
- De ce ai scris pe o vsl "credin" i pe cealalt "fapte bune"?
- Fiindc acestea dou m conduc n via, rspunse btrnul.
- Nu cred c omul are nevoie de amndou, spuse cu ndrzneal tnrul.
Este de ajuns doar una dup care s i cluzeti viaa: dac faci fapte bune, eti
de folos celorlali, dac ai credin, i eti ie nsui de folos.
Btrnul nu a spus nimic, dar a nceput s vsleasc cu o singur vsl.
Barca nu a mai avansat nici un pic, nvrtindu-se n loc. n felul acesta a neles
tnrul ce-a vrut s spun omul: c acela cu suflet curat, adic luminat de
credin, va avea i o via curat, adic ncrcat de roadele buntii i milei
cretineti. Cum este sufletul omului, tot aa i este i viaa.
Credina fr buntate nu este dect ipocrizie. Cel cu adevrat credincios l
iubete pe Dumnezeu, iubindu-i pe oameni. Faptele bune i credina sunt cele
dou aripi cu ajutorul crora sufletul nostru se nal spre Dumnezeu. Cu o
singur arip nu poi zbura!
"n fapte se arat credina. Credina fr fapte nu exist. " (Sfntul Simeon
Noul Teolog )
46
36. Sfnta Biseric
Dorind s-1 contrazic, un necredincios i spuse unui cretin:
- Voi, cretinii, spunei c Dumnezeu este oriunde. Dac este aa, de ce te
mai duci la Biseric, s asculi predica, cnd oricum l vedem peste tot.
suflet prin dragoste i bunvoin, aceea rmne acolo pentru totdeauna. "
(Sfntul Ioan Gur de Aur )
56
47. Puterea jertfei
ntr-o sear, la un han, doi cltori vorbeau despre drumul lung pe care l
lai aveau de strbtut, cinstindu-se cu un pahar de vin. Deodat, lumea afar
ncepe s ipe. Alarmai, cei doi stranii ies n uli, unde vd o cas cuprins de
flcri, iar alturi o femeie ipnd:
- Copilul meu, copilul meu este n cas!
Fr s stea pe gnduri, unul din cei doi cltori intr printre flcri i, dup
ceva timp, iese cu pruncul n brae. Femeia i mulumete cu lacrimi n ochi, n
timp ce lumea l privete cu admiraie, pentru fapta sa. n tot acest timp,
prietenul su nici nu se micase, ci atepta linitit n faa hanului, ntori
amndoi la mas, acesta i spune:
- Eti nechibzuit. Puteai s mori, ce te-a fcut s-i riti viaa?
- Am srit n flcri pentru a salva copilul. N-am fcut nimic deosebit. Dac
te uii cu atenie n jurul tu, vezi c toate se jertfesc unele pentru altele: pn i
gruntele din pmnt putrezete pentru ca din el s rsar o plant nou, o
mldi care s duc viaa mai departe, mama i sacrific tinereea pentru a-i
crete copiii i a-i educa, soldatul moare aprndu-i ara i aa mai departe;
toate triesc unele pentru celelalte.
- Bine, dar dac ai fi murit i tu, ce realizai?
- Atunci, poate c a fi fost i eu asemenea gruntelui...
Lumea toat este cluzit de exemplul Mntuitorului Care S-a jertfit pe
Cruce pentru mntuirea noastr. Omul trebuie s urmeze i el acest exemplu fr
de crei
viaa nu are sens. Cel cu sufletul curat caut binele celorlali i nu pe al su;
se roag pentru toi i nu pentru sine; deci, prin tot ceea ce face, triete pentru
ceilali, nu doar pentru el nsui.
"Gnd v vei cura sufletele voastre,
atunci ele vor strluci i se vor mprti de prezena lui Dumnezeu i de
dumnezeiasca i cereasca Sa strlucire. Atunci, sufletele vor fi ca nite oglinzi
curate, ndreptate spre lumina dumnezeiasc i vor putea primi i ele strlucire. "
(Sfntul Dionisie Areopagitul )
57
48. Preul lucrurilor
Un om avea un biat tare lene. Att de lene, c nu fcea nimic toat ziua,
dar tia s cear bani de la prini ca s-i cumpere dulciuri i i jucrii. Dar, ntro zi, tatl su a hotrt s-1 lecuiasc i, cnd biatul a venit iari s-i cear
bani, i-a spus:
- Fiule, eu i-a da banii acetia, dar m tem c tu nu tii s-i preuieti. Nu
tii valoarea lor i i cheltuieti fr rost.
- Cum s nu, tat? tiu foarte bine c banii se ctig greu i nu i voi mai
risipi.
Dar n timp ce biatul tot ncerca s-i conving printele s-i dea bancnota
dup care i scprau deja ochii, tatl su a aruncat-o deodat n soba aprins.
Biatul a rmas locului, mut de uimire, nenelegnd de ce a fcut tatl su acest
lucru.
- Acum s tii c eti pedepsit! - a mai spus tatl. Pleac din casa mea i s
nu te mai ntorci pn nu vei fi i tu n stare s ctigi un ban.
Biatul nu a mai avut ce face i s-a dus la brutarul din colul strzii,
rugndu-1 s-1 primeasc ucenic. O sptmn ntreag a muncit crnd sacii cu
fin, frmntnd coca i trebluind prin brutrie. Cnd se mplini o sptmn,
brutarul i ddu o grmad de bani.
Fericit nevoie mare, biatul s-a ntors acas.
- Tat, tat - a strigat el, intrnd val-vrtej - am ctigat i eu bani. Uite
bancnotele astea! Uite ce multe sunt i doar eu am muncit pentru ele, nimeni nu
mi le-a dat pe degeaba!
- Bravo fiule, i-a zis tatl. Ia d-mi-le i mie s vd cte sunt...
Dup ce le cercet cu luare-aminte, tatl le arunc imediat n foc. De data
aceasta, biatul a srit ca ars, bgndu-i minile n flcri s scoat banii pentru
care muncise att.
- Vezi fiule, de-abia acum tii valoarea banilor. i doar cine le cunoate
valoarea tie cu adevrat i cum s-i cheltuiasc - i mai spuse tatl cu dragoste.
"Viaa este munc i numai munca i d omului dreptul de a tri: Apa
curgtoare d via, cea stttoare devine otrvitoare. " ( Sfntul Ioan Gur de
Aur)
59
49. Cei patru ucenici
O dat, patru ucenici au vrut s se ntreac. Zis i fcut. S-au aezat toi
ntr-o ncpere i au decis ca, timp de trei zile, nici unul s nu spun o vorb, ca
astfel s-i ncerce rbdarea i puterea de concentrare. Dar, spre sear, cnd a
nceput s se ntunece, unul nu s-a mai putut abine i a zis:
- S aprind cineva lumina!
- Ce faci, nu trebuia s tcem? - 1-a ntrebat nedumerit al doilea.
- Protilor, de ce ai vorbit? - se repezi al treilea s-i dojeneasc.
- Ehe, doar eu am tcut! - se lud cu ngmfare cel de-al patrulea.
Fiecare ucenic a czut prad cte unei ispite: graba, nencrederea, mnia i
mndria - cele patru ispite care ncearc pe oameni n tot ceasul. De aceea,
rbdarea este cel mai bun tovar de drum n via, i trebuie rbdare s
munceti, s nvei, s te rogi ... i trebuie rbdare i s iubeti.
"Unde nu este rbdare, nu este nici iubire. ( Sfntul Grigorie Dialogul)
60
50. Risipitor sau zgrcit?
Se povestete c un brbat i femeia sa au venit la un preot s-i cear sfat
femeia i acuza omul c este prea risipitor, n timp ce brbatul o mustra pe
nevast c este prea zgrcit. Uitndu-se la ei, preotul le-a artat deschis i i-a
ntrebat:
- Dac mna mea ar fi mereu astfel, mi-ar mai fi ea la fel de bun?
- Nu, printe!
Preotul a strns atunci puternic pumnul i, inndu-1 aa, i-a ntrebat:
- Dar dac mna mea ar fi mereu astfel, mi-ar fi de ajutor?
- Bineneles c nu, printe.
- E, atunci mai gndii- v la asta i o s vedei care are dreptate!
"Tot ce ntrece dreapta msur e vtmtor. Nici prea mult, nici prea puin!"
(Avva Moise )
61
51. Adevr sau minciun
Un tnr 1-a ntrebat pe duhovnicul su:
- A vrea s cunosc ct mai multe despre credin i religie. Am citit multe
cri, dar nu tiu care sunt adevrate i care nu. Unele spun ntr-un fel, celelalte
altfel, eu ce s mai cred?
- Fiule, cea mai mare ispit este cea care i ncearc credina cu tot felul de
ic frumos spuse, dar golite de duh. i-ar plcea ca cineva s-i druiasc un mr
tare: mo, dar cnd vrei s-1 mnnci s vezi c nuntru-i tot viermnos i
stricat? Ar: fi mrul acela bun de ceva? Aa sunt i unele cri: in mintea
ocupat cu tot felul idei, dar nu hrnesc i sufletul.
Citete ct mai mult, dar caut s fii asemenea albinelor, ce trec din floare
n floare i culeg doar nectarul, nu i alte lucruri inutile. Culege i tu, la rndul
tu, nectarul ciilor, caut ce-i folositor n ele i, de vei ti s gseti adevrul n
cri, vei ti s-1 gseti i n via.
Pgnii spun c religia, credina nu este logic. Dar, de fapt, credina este
mai presus de logic. Mintea noastr judec dup cele lumeti i nici pe acestea
nu-i n stare s le cuprind. Cele cereti nu pot fi gsite astfel. Nu cuta cu
mintea ceea ce trebuie s caui cu sufletul, fiindc cele ale sufletului numai cu
sufletul le poi afla. i ine minte: degeaba citeti despre credin, dac nu
trieti n credin!
"Fr Dumnezeu nu este posibil a-L cunoate pe Dumnezeu. " ( Sfntul
Irineu )
61
52. Ajutor dezinteresat
ntr-o sear, un tnr se ntorcea acas. Dar, din cauza ntunericului ce se
lsase, s-a mpiedicat de un bolovan i, cznd, s-a lovit destul de tare. Suprat
foc, a plecat mai departe, dar un gnd nu-i ddea pace. Ce cuta ditamai
bolovanul n mijlocul drumului i cum de nu 1-a vzut la timp? Aoleu, dar dac
mai trec i ali oameni i pesc la fel ca el? Chiar n acea clip, tnrul s-a oprit
i, cu toate c se lovise destul de tare i se grbea s ajung acas, a fcut cale
ntoars pn la bolovanul cu pricina pe care 1-a mpins la marginea drumului.
Acolo putea s stea orict, c nimeni nu s-ar mai fi mpiedicat de el. De-abia
acum, tnrul nostru a plecat linitit i mulumit spre cas. Rana pe care i-o
pricinuise cztura l durea parc mai puin acum, cnd tia c i-a scpat, poate,
i pe alii de la o suferin ca a lui.
S tii s te gndeti i la ceilali, nseamn s tii s trieti. Bucuriile celor
de lng noi trebuie s fie i bucuriile noastre, iar durerile i necazurile lor,
trebuie s ne doar i pe noi. Dect s ne purtm fiecare de grij, mult mai bine
ar fi dac fiecare ar avea grij de ceilali.
Te-ai ntrebat vreodat dac n-ai trecut chiar tu pe drumul acela de pe
tnrul a dat la o parte bolovanul? Fr s l cunoti,1 fr s te cunoasc, fr s
atepte vreo mulumire, omul acela i-a fcut un bine.
"Dragostea - rdcina i izvorul binelui. " ( Sfntul Ioan Gur de Aur )
62
55. Cinele i pisica
Odat, un om sttea linitit la mas, osptndu-se cu poft din felurile
pregtite. La picioare, s-a aezat cinele su. Uitndu-se n ochii omului, cinele
i spunea:
"D, Doamne, s mnnce cu poft stpnul meu i, dup ce s-o stura, smi dea i mie o bucic!"
n acest timp, s-a apropiat i pisica. Privindu-1 pe om cum mnnc i
gudurndu-se pe lng el, i spunea n sinea ei:
"D, Doamne, s orbeasc stpnul meu, doar o clip, s-i pot fura
mncarea!"
Cinele atepta s primeasc tot ce omul s-ar fi ndurat s-i dea, cunoscnd
buntatea stpnului su. Pisica ns pndea orice moment s poat fura,
lcomia ndemnnd-o s nu se mulumeasc cu ceea ce ar fi primit.
Aa este i n via. Unii dintre prietenii care ne nconjoar sunt asemenea
cinelui, adic fideli i devotai, rbdtori i sinceri. Alii ns sunt asemenea
pisicii: oricnd cu un zmbet pe buze, dar mereu cu rutate n suflet, ateptnd
doar prilejul s fure i s profite de pe urma ta.
Cnd ai n preajma ta prieteni adevrai, bucur-te pentru ei i pentru
prietenia voastr; cnd vezi ns c de tine se apropie i cei asemenea pisicii, nui goni i nu te purta cu ei aa cum ar merita, ci roag-te pentru ei i ncearc, prin
buntatea ta, s i Iaci i pe ei mai buni.
"Suferii de pe urma unui om ru? Iertai-l, ca s nu fie astfel doi oameni
ri!"
(Fericitul Augustin )
63
54. Pentru un sac de bani
n timpul unui rzboi, un colonel a fost rnit grav i dus de urgen la cel
mai apropiat spital, unde a fost ngrijit ct se poate de bine. Dar, dup un timp,
acesta observ c la cellalt capt al salonului, se aflau dou paturi cu bolnavi de
care nimeni nu se apropia, nici mcar vreun doctor. O singur clugri sttea
mereu cu ei i i ngrijea cu mult dragoste, cutnd s nu le lipseasc nimic i
rugndu-se nencetat, ntrebnd de ce sunt bolnavii de la captul salonului att
de izolai, colonelul a rmas mut de uimire, aflnd c oamenii aceia sufer de o
boal fr leac i c n scurt timp vor muri. Nimeni nu se apropia de bolnavi de
team s nu se molipseasc.
- Bine - a mai ntrebat colonelul - dar clugria care st mereu mpreun cu
ei i i ngrijete?
- Desigur c era sntoas - i-a rspuns un doctor, dar acum s-ar putea s se
fi mbolnvit i ea. Noi n-am lsat-o s se apropie, dar ea a insistat spunnd c
cineva trebuie s-i ngrijeasc i pe oamenii aceia.
- Doamne, a mai exclamat colonelul, n-a face aa ceva nici pentru un sac
plin cu bani.
Din cellalt capt al salonului, clugria 1-a auzit i, ntorcndu-se spre
colonel, i-a rspuns linitit i cu zmbetul pe buze:
- Nici eu n-a face acest lucru pentru un sac cu bani. l fac ns pentru o rsplat mult mai mare. Pentru mulumirea pe care o citesc n ochii acestor oameni
srmani pe care pot s i ajut i pentru rsplata pe care ne-o va da Dumnezeu
fiecruia dintre noi, dup meritul nostru.
"Eti desvrit atunci cnd, n locul tu, l preferi pe aproapele. "
(Avva Iacov )
64
55. Harnicul i leneul
ntr-o diminea, un biat s-a dus la bunicul su i 1-a ntrebat:
- Bunicule, mereu spui c trebuie s fugim de pcate, dar cum s m feresc
eu de ispite?
- E, nepoate, ia spune-mi tu mie, dac un om ar vrea s vneze o pasre i
vedea chiar deasupra sa una zburnd, iar ceva mai ncolo, o alta stnd pe creanga
uni pom, n care din ele crezi c ar trage cu puca?
- Bineneles, bunicule c vntorul i-ar ndrepta arma spre pasrea ce st
creang. Sunt mai multe anse s o nimereasc pe cea care st, dect pe cea care
ca sgeata prin aer.
- Pi, vezi, biatul meu ...! Tot aa sunt i oamenii, asemenea psrilor. eti
muncitor i harnic, cnd eti mereu preocupat s faci ct mai mult i mai bine
atunci diavolul nu poate s te ating cu ispitele sale. Dar pe omul lene i
delstor diavolul cu uurin l ispitete, iar el cade imediat n pcat.
Omul nu a fost fcut de Dumnezeu ca s stea i s piard timpul, la voia
ntmplrii, ci s caute mereu s munceasc cu spor i cu tragere de inim,
fiindc doar va afla linite i bucurie n via.
"Minile la munc, mintea i inima la Dumnezeu!" ( Sfntul Teofan
Zvortul )
54
56. Lumina soarelui
ntr-o sear, un copil 1-a ntrebat pe printele su:
- Tat, spune-mi, te rog, cum se face c unii oameni sunt buni i al1 i. De ce
nu-s toi la fel?
- E, biatul meu, vezi tu, toi oamenii sunt fiii lui Dumnezeu. i aa
Dumnezeu ne iubete pe toi, la fel trebuie i noi s ne iubim unii pe alii, fiindc
dragostea Domnului este ca i lumina soarelui. Nu ne lumineaz i ne nclzete
soarele pe noi toi, buni i ri laolalt? Nu?
Sufletele noastre ar trebui s fie pline de buntate i iubire. Dar, vezi tu,
pcatele fiecruia sunt asemenea norilor ce nu las razele binefctoare ale
soarelui s i Pcatele sunt norii ce ne ntunec sufletul. Cu ct ai mai multe
pcate, cu att sufle tul tu este mai ntunecat i lumina dragostei lui Dumnezeu
nu-i poate ptrunde inim.
Sufletul omului este bucica de cer pe care fiecare o poart n el. Pe acest
ci trebuie s strluceasc Soarele iubirii - Dumnezeu. Fiul meu, s te fereti de
pcate cci acestea se adun i i ntunec viaa, te fac ru i egoist. Cel ce-i
devotament unei mame pentru copilul ei? Este cineva att de crud, nct s nu
simt dragostea minunea minunilor?
Adevratele miracole nu trebuie s le vezi, ci s le simi. i n orice cretin
ntmpl un miracol atunci cnd, apropiindu-se de ceilali prin dragoste, simte
cum apropie de Dumnezeu.
"Sfinenia vine din dragoste. Toi cei ce cred i iubesc cu adevrat sunt
sfini (Sfntul Ioan Gur de Aur)
70
60. Dreapta educaie
ntr-o coal de la marginea unui ora, era un profesor foarte iubit de copii.
Totdeauna, domnul profesor avea grij de toi elevii, ncercnd s-i nvei
ct mai multe. Dar, ntr-o zi, copiii au observat c unul dintre colegii lor fur i
1-au prt imediat profesorului. Acesta ns nu 1-a pedepsit pe fpta. Dup
cteva zile, houl a furat iar, dar a fost prins imediat. Nici de aceast dat,
domnul profesor nu 1-a pedepsit. Cnd acelai lucru s-a ntmplat i a treia
oar, civa biei s-au dus la profesor s se plng i i-au spus:
- Acest coleg al nostru fur mereu. Nu este bine ceea ce se ntmpl i v
rugm s-1 dai imediat afar din coal, altfel plecm noi.
- N-am s-1 dau afar. Dac vrei, putei pleca toi ceilali, dar el rmne.
- Domnule profesor, dar cum este posibil s renunai att de uor la noi
toi, care v-am ascultat mereu?
Privindu-i cu blndee, profesorul le-a explicat elevilor si, att de mirai de
aceast neateptat situaie:
- Voi tii, deja, ce e bine i ce e ru. Dac ai pleca n lume, cu siguran c
ai ti cum s v purtai, nici nu m ndoiesc! Dac ns el ar pleca de aici, dintre
noi, ce ar face? Asta de ce nu v-ai ntrebat? De ce v-ai gndit doar la voi?
Credei c dac o s-1 dau afar, va fi mai bun? Dac aici, ntre noi, el nu tie
cum e bine s te pori, ce va face el n lume? Aa c, indiferent dac voi
rmnei sau plecai, el va sta n continuare aici, iar eu voi avea grij s se
schimbe i s devin un om bun. Iar atunci cnd va dori i el acest lucru, cu
siguran c dintr-un ho ocolit de colegi, va deveni un copil apreciat i iubit de
toi cei din jurul su.
Cnd a aflat despre cele petrecute, impresionat de buntatea profesorului
su, bieelul care pn atunci furase i le pricinuise attea necazuri celor din
jurul su a promis c se las de furat. i s-a inut de cuvnt, fiindc - aa cum
spusese i domnul profesor - de data aceasta EL era cel care dorea din tot
sufletul s fie mai bun.
"Iertai-v unul pe altul, aa cum V-a iertat i Dumnezeu pe toi, n
Hristos!" (Sfnta Scriptur)
71
61. Dragostea Domnului
Se spune c, odat, un om mergea printr-un deert. Nu mai putea de
oboseal; nu mncase nimic de mai multe zile, ap nu mai avea, iar soarele
puternic l topea cu razele sale de foc. n afar de ntinderea nesfrit de nisip
dogoritor, nu se vedeau dect urmele omului, urmele pailor si.
Deodat ns, omul a observat c alturi de el au aprut i alte urme, ca i
cnd mai era cineva, o persoan ce mergea odat cu el i ale crei urme le putea
vedea alturi de ale sale. Speriat, a strigat:
- De ce sunt patru urme n nisip, cnd eu sunt singur? Cine eti i de ce nu
te vd? Dar o voce i-a rspuns:
- Sunt Dumnezeu! Nu eti singur, fiindc Eu merg alturi de tine. Astfel,
vei fi ocrotit de orice ru i vei ajunge cu bine la capt!
Omul a czut n genunchi i i-a mulumit Domnului c S-a ndurat de el,
dup care i-a continuat drumul, convins c acum va reui. i a mers, a mers,
pn cnd ntr-un final a simit c nu mai poate face un pas mcar. Czut n
genunchi, a privit n spate i ... ce i-a fost dat s vad? Pe nisip, nu se vedeau
dect urmele pailor si.
- Doamne - a spus omul ndurerat - de ce m-ai prsit, de ce nu sunt dect
dou urme n nisip?!
Dar, aceeai voce i-a rspuns cu blndee:
- Pentru c, pn acum, Eu te-am dus n brae.
Deodat, omul nostru a simit ceva rece, rece, i a deschis ochii. Visase.
Toropit de oboseal, ncins de lumina soarelui, czuse n nisip, ajuns la captul
puterilor. Dar, n timpul somnului, fusese gsit de o caravan. Civa negustori l
ridicaser i l stropiser cu ap. Atunci cnd a simit apa rece pe fa s-a trezit,
amintindu-i de visul su.
- Binecuvntat s fie Domnul! a strigat omul. Cum de m-ai gsit?
- Am vzut nite urme n nisip i ne-am dat seama c cineva s-a rtcit.
Erau, ntr-adevr, urmele tale.
-. Voi credei c urmele mele v-au adus aici? Nu, Dumnezeu, Care S-a
ndurat de suferina mea, El v-a cluzit paii spre mine, altfel a fi murit.
Sunt unii oameni care nu vd c Dumnezeu se ngrijete de ei. Nu vd c
Domnul, din iubire, caut mereu s i ajute. Ei uit de cele sfinte i de
Dumnezeu, dar Dumnezeu nu uit niciodat de el. Ferice de aceia care vd c
toate - sntatea, puterea de munc, fericirea - in de Dumnezeu i c doar prin
puterea Lui putem fi mntuii. Ferice de aceia care au mereu ncredere n
ajutorul Domnului.
"Chiar dac noi ne ndeprtm uneori de Dumnezeu, Dumnezeu rmne
mereu aproape de noi."
(Sfntul Ioan Gur de Aur)
74
62. Grdina sufletului
Un om 1-a ntrebat pe duhovnicul su:
- Printe, a vrea s fiu un bun cretin, s am o via fr pcate. Ce trebuie
s fac mai nti, ce este cel mai important?
- O, fiule, totul este important. Ia spune-mi, dac ai o grdin n care
plantezi tot felul de flori frumoase, atepi ca ele s creasc? Aa, fr s faci
nimic, or s rsar?
- Nu, printe, trebuie s le ud ...
- Dar dac le uzi i att, vor crete ele mari i frumoase?
- Nu, printe, trebuie i s muncesc, s am grij de ele, s nu fie distruse de
buruieni ...
- Dar dac le dai toate acestea, i nu vor avea lumin, pot ele s creasc?
- n nici un caz, printe, atunci toat munca mea nu-i are rostul, florile nu
vor crete niciodat.
- Acum ai neles, fiule?! Sufletul nostru este asemenea unei grdini, n sunt
semnate cele mai frumoase flori: dragostea, credina, buntatea, cumpt omenia
... Noi ns trebuie s avem grij de aceast grdin din sufletul nostru, ca tot ce
este acolo s nfloreasc. Doar astfel sufletul omului se umple de frumusee.
Ce trebuie s facem pentru toate acestea? S avem grij ca buruienile
pcatelor s nu prind rdcini n suflet, s veghem mereu ca rul s nu se
cuibreasc n noi fiindc, odat intrat, este foarte greu s-1 mai scoi. i ce mai
trebuie s facem pentru grdina sufletului? S o udm mereu cu apa dttoare de
via, care este rugciunea.
Dar ele tot n-ar crete, dac nu le-ar nclzi pe toate lumina binefctoare
dragostei dumnezeieti. i unde ar putea gsi sufletele noastre mai mult cldur
i lumin dumnezeiasc, dac nu n Biseric?!
E, poi tu s-mi spui, fiule, ce este mai important? Toate sunt importante.
Fii mereu atent la sufletul tu, ai grij de el, fiindc atunci i Dumnezeu te va
ajuta.
Doar aa, prin munca noastr i cu ajutorul Domnului, florile minunate
sufletele noastre, adic dragostea, credina i toate lucrurile bune pe care
Dumnezei ni le-a druit, vor crete nestingherite, iar viaa ni se va umple de
fericire.
"Toate lucrurile ne-au fost ncredinate nou
i noi acestora. " ( Sfntul Ioan Gur de Aur )
75
63. Cel ce nal
Cu mult timp n urm, a trit un boier tare bun. ntr-o zi, 1-a chemat la el pe
un ran i i-a spus:
- Uite, omule, fiindc tiu c familia ta o duce destul de greu, vreau s te
ajut. i dau de munc i te pltesc foarte bine. Vrei s lucrezi pentru mine?
- Sigur, boierule - a rspuns omul bucuros - ce trebuie s fac?
- S-mi construieti o cas, la marginea pdurii.
ranul a plecat bucuros i, chiar din acea zi, s-a apucat de treab. Boierul
i ddea bani pentru tot ce trebuia s cumpere, ns omul ce i-a spus? "E, i aa
nu m vede, ce-ar fi s-1 nel?!"
i, n loc s fac totul aa cum ar fi trebuit, a nceput s cumpere lucruri
ieftine i proaste i s cheltuiasc banii ce i rmneau. Cnd a terminat, casa
arta tare frumos pe dinafar, dar ranul tia c n-o fcuse bine i c, destul de
repede, ea se va strica.
Cnd i-a artat casa boierului, acesta i-a spus:
- Fiindc tiu c tu i familia ta locuii ntr-o cocioab mic, i fac cadou
aceast cas. De-aia te-am lsat pe tine s o construieti i i-am spus acum, la
sfrit, tocmai pentru ca bucuria voastr s fie mai mare.
Acum i-a dat seama omul de greeala sa. A vrut s-1 nele pe altul i, de
fapt, singur s-a nelat. Dac ar fi fost cinstit i i-ar fi vzut de treab, i-ar fi
fcut un bine lui i familiei sale. Acum ns, prerile de ru nu mai puteau
ndrepta nimic.
n sinea lui, omul s-a jurat s nu mai nele niciodat pe nimeni.
"Dup cum ne purtm noi cu aproapele, aa Se va purta Dumnezeu cu noi."
(Sfntul Ioan Gur de Aur )
76
64. Pcatul indiferenei
S-au ntlnit ntr-o dup-amiaz, pe ulia unui sat, preotul din partea locului
i un ran din parohia sa. Cum 1-a vzut, printele 1-a ntrebat:
- Ieri diminea am ntlnit doi steni ce se certau dintr-o pricin oarecare i
am reuit n cele din urm s i mpac. Am vzut c tu ai trecut pe lng ei fr
s-i pese i i-ai continuat linitit drumul. Cum este posibil aa ceva? Crezi ai
fcut bine?
- Printe, i-a rspuns omul, eu nu prea cred c este important ceea ce
Dumnezeu este puternic i dac vrea s m mntuiasc m va mntui, iar dac
nu s m mntuiasc, atunci aa va fi, indiferent de ce-a face eu.
- Vai, fiule, cum poi s vorbeti aa?! - i-a rspuns cu blndee preotul.
spune-mi, de unde vii tu acuma cu sapa n spinare?
- Pi, cum de unde, printe? De la cmp. Muncesc acolo de azi de
diminea. La ct m-am strduit, sper din tot sufletul ca Dumnezeu s-mi dea o
recolt bun.
- Nu crezi c este la fel, fiule, i cu viaa i cu pcatele tale? De ce te duci
munceti la cmp? Dac Dumnezeu vrea s ai o recolt bun, o s le gseti de-a
gat pe toate, dac nu vrea, de ce te mai osteneti? i se pare firesc?
- Nu, printe! Dac nu muncesc, cum a putea s am de-ale gurii?
- Aa este, fiule, dac munceti cu drag, Dumnezeu i ajut i obii o
recolt bun. E, tot aa, dac trieti fr pcat, purtndu-i i ie de grij, dar i
celor din jurul tu, atunci Dumnezeu se ndur i, chiar dac i mai greit n
via, i iart iar la Judecat vei fi mntuit.
Aa cum buruienile npdesc o grdin nengrijit, tot astfel pcatele pun
stpnire pe sufletul omului ru. Dup cum vei cuta tu ca aceia din jurul tu s
aii linite i bucurie, s aib credin i speran n mntuire, tot astfel va cuta
Dumnezeu ca i tu s ai parte de toate acestea.
S nu mai faci niciodat ca ieri! Dac poi s ajui pe cineva, chiar i cu un
si sau cu o vorb bun, f-o numaidect, fiindc trebuie s fim ateni la tot ce n
via, cci lumea toat este grdina de care noi toi trebuie s avem grij.
"Numai cine i iubete aproapele, l iubete pe Dumnezeu. " ( Sfnta
Scriptur )
77
65. Rsplata buntii
Un om, trecnd pe o strad, a vzut n faa unei biserici un btrn srman,
ceretor, ce tria din milostenia credincioilor. De btrn, s-a apropiat o feti
care i-a ntins civa bnui. Impresionat de gestul ei, trectorul a ntrebat-o pe
copil:
- Spune-mi, de ce i-ai dat btrnului bnuii ti?
- tii, domnule, tatl meu a murit, iar mama, dei muncete mult, nu prea
are bani, aa c o ducem destul de greu. Dar asear mama mi-a spus c, atunci
cnd faci un bine, Dumnezeu te rspltete negreit. Aa c azi, am luat bnuii
acetia pe care eu i-am strns i i-am dat btrnului din faa bisericii. El are, cu
siguran, mai mult nevoie de ei. Iar Dumnezeu, fiindc am fcut un bine, se va
ndura i de mine.
Cucerit de buntatea fetei, omul a ntrebat-o ce i dorete ea cel mai mult.
- O, a spus fata, a vrea un cojocel, c vine iarna i va fi foarte frig. Anul
trecut am rcit ru de tot, fiindc nu am umblat bine mbrcat, dar Dumnezeu
mi-a ajutat i m-a nsntoit. Mama a vrut s-mi cumpere un cojocel, dar e tare
scump i nu se poate.
- E, uite c se poate, i-a mai spus omul. Vino cu mine!
Ajuni n faa unui magazin mare, ce se afla peste drum, omul i-a cumprat
fetei un cojocel clduros i tare frumos. Fetia nu tia cum s-i mai mulumeasc
strinului ce se ndurase de ea.
- Vezi, i-a mai spus omul, mama ta a avut dreptate. Dumnezeu totdeauna te
rspltete pentru binele fcut. Tu 1-ai ajutat pe btrn, iar Domnul mi-a dat mie
ocazia s te ntlnesc tocmai n acel ceas. Eu te-am ajutat acum pe tine, i, fii
sigur, Dumnezeu mi va ajuta i mie mai trziu, fiindc atunci cnd ne ajutm
unii pe ceilali, i Dumnezeu ne ajut pe noi.
Cu ct suntem mai buni i avem mai mult grij unul de altul, cu att
Dumnezeu ne vede credina i ne ferete de rele.
"Fiecare din noi e ajutat de cellalt n mod providenial."
(Sfntul Marcu Ascetul )
76
66. Poarta Raiului
Demult, a trit un prin tare-tare bogat, care era ns i foarte zgrcit. Nu ar
fi dat niciodat nimic. Doar c, ntr-o noapte, a visat c murise i ajunsese la
poarta raiului. Acolo, Sfntul Petru i-a spus:
- Vino cu mine s i art unde vei sta de acum ncolo. i au mers ei ce-au
mers prin grdinile acelea minunate, pn cnd, la moment dat, au ajuns lng
un palat mare i frumos.
- A, a strigat tnrul prin, aici voi sta?
- Nu, n nici un caz.
- Dar, cine va sta aici?
- Aici va locui, dup ce va muri, grdinarul tu.
- Cum se poate, el care nu are nimic, care e srac lipit pmntului, cum s
merite el ase ceva?
- E, nu are grdinarul tu avere pe pmnt, fiindc tot ce ctig mparte
mereu cu cei mai srmani dect el. Pe pmnt nu strnge nimic, fiindc
druiete, dar aici, uite cte a strns! Tot ce vezi aici este rodul buntii lui.
- Bine, i atunci eu unde o s stau? -a mai ntrebat nemulumit prinul.
- Uite acolo, n cocioaba aceea!
- Cum, n andramaua aia?! Pi acolo sunt doar nite scnduri prpdite
care stau gata-gata s cad ... cum s locuiesc n mizeria aia? E drept aa ceva?
- Sigur c este drept - i-a rspuns Sfntul Petru! Ia gndete-te, ce ai druit
tu' Nimic. Ce ai fi vrut s apar aici!? Dac ai fi fost bun i darnic cum este
grdinarul tu, atunci ai fi avut i tu asemenea palate, poate chiar mai mult, dar
aa... Tot ce vezi acolo este rodul zgrceniei tale ...
n clipa aceea, tnrul prin s-a trezit speriat din visul su. Din acea zi, s-a
schimbat. Nu a mai adunat comori pe pmnt, ci n cer. Nu a mai strns bogii
peste bogii, fiindc la ce i-ar fi folosit mai trziu?
Cu tot ce a avut, i-a ajutat pe cei srmani i, n acest fel, a strns o avere
mult mai de pre: recunotina celor ajutai de el i binele fcut. Aceasta era
averea pe nimeni nu i-ar fi putut s i-o fure!
i-a zis: "Fie ce-o fi!" i a-nceput s se care pe gard. Cu greu, a reuit s ajung
n curte, dar suprat nevoie mare, fiindc ntr-un ghimpe din gard i agase
haina i o rupsese. Acu, ce s mai fac!
Nu mai putea schimba nimic. Ba, mai mult, grbindu-se, a uitat de bltoaca
plin cu noroi i s-a afundat n ml.
Cnd, n sfrit, a ajuns sub pomul cu pricina, a luat cteva mere, dar,
uitndu-se la el cum arat, i-a spus:
- E drept c am obinut eu ce-am vrut, dar a meritat oare? Haina mea cea
bun e rupt, nclrile i pantalonii murdari ...
Cum sttea el aa i i plngea singur de mil, apare n curte stpnul
casei. Cnd 1-a vzut pe cltor cum arat, i-a spus:
- Bine, omule, trebuia s te munceti atta pentru cteva mere? Uite ce-ai
pit! Ca s nu mai spun c nu neleg de ce-ai ncercat s le iei pe furi? Dac
bteai la mine n poart i mi-ai fi cerut cteva mere, eu i-a fi dat cu drag.
Acum, haide n cas s te speli i s te odihneti i apoi i vei vedea de drum!
Tare bucuros i mulumit a fost cltorul, vznd buntatea gazdei sale, dar,
n acelai timp, i-a promis siei c altdat nu va mai fi att de nesbuit.
n via, nu este important doar s obii, ci i cum obii! Sunt oameni care
vor s aib mai mult i, atunci muncesc fr tihn. Alii ns fur, gndindu-se
mereu cum s fug de munc i s nele. Acetia, pctoii, singuri se nal,
fiindc nu este totul s ai un lucru; conteaz i cum 1-ai obinut!
"n cele trectoare, nu poi deveni bogat dect srcind pe altul. n cele
duhovniceti, nu poi deveni bogat dect mbogind pe altul."
(Sfntul Ioan Gur de Aur)
82
69. Cldura focului
n timpul Sfintei Spovedanii, un tnr 1-a ntrebat pe duhovnicul su:
- Printe, mi simt sufletul greu de pcate. Cum pot s fiu iari linitit,
cnd tiu c am greit?
- Fiule, omul nu trebuie s-i piard niciodat sperana. Chiar dac am
pctuit, Dumnezeu ne va ierta greelile, dar cu o condiie: s ne cim. S ne
cim cu sinceritate, din suflet. O s-i dau un exemplu. Afar este iarn grea,
gerul este mare. Du-te i adu-mi un urure de ghea.
Cnd tnrul s-a ntors innd bucata de gheaa n mn, printele a luat-o
i a aruncat-o n sob, unde turturele a nceput imediat s se topeasc la cldura
focului.
- Ai vzut gheaa pe care ai luat-o de afar?! Era aa de la nceputul iernii i
tot aa ar mai fi rmas, orict ar fi stat n frig. Dar acum, c ai adus-o nuntru,
vezi. cum a nceput s se topeasc? Devine iari ap curat i folositoare. Ct
era ngheat nu era bun de nimic.
La fel este i sufletul, atunci cnd nghea de attea pcate. Dar dac te
cleti sincer, cldura rugciunii tale i harul Domnului topesc tot ce-i ru i-i
aduc via i linite n suflet.
- Privete pomii de afar, i-a mai spus printele. Sunt ngheai de ger, dar,
la primvar, soarele i va nclzi i iari se vor trezi la via.
La fel s ai i tu rbdare i ncredere n buntatea i mila lui Dumnezeu i
s te cieti din suflet, fiindc aa cum cldura focului topete gheaa, la fel
cina sincer vindec sufletul bolnav de pcate.
Mrturisirea faptelor rele este nceputul faptelor bune. (Fericitul
Augustin)
83
70. Omul ipocrit
Dup ce a muncit cteva ceasuri pe cmp, un ran s-a aezat la umbra unui
pom s se odihneasc. Deodat, lng el a venit n zbor o ra slbatic i s-a
oprit chiar alturi, s ciuguleasc boabele czute pe ogor.
Uor, ranul i-a scos cciula i - zdup! - a prins pasrea.
- Ce noroc pe capul meu, i-a zis. O s fac un foc de vreascuri i o s
prjesc
raa asta. S vezi ce bun o s fie!
Dar n timp ce ncerca s scoat pasrea de sub cciul, aceasta se strecur
repede pe lng mna omului i, ridicndu-se imediat n zbor, dus a fost.
Privind cu necaz dup ea, ranul a mai zis:
- O, ce suflet bun am! Sper ca Dumnezeu s vad cum m-am ndurat de
pasrea aceasta, dndu-i drumul, i s m rsplteasc pentru binele pe care 1am fcut!
Oare ce rsplat ar fi meritat un asemenea om? Cel ce ncearc s ascund
un pcat cu alt pcat, o minciun cu alt minciun, un ru cu alt ru, acela singur
se pclete. Aa cum ntunericul se alung doar cu lumin, tot astfel rul nu
poate fi alungat dect cu bine.
"Pcatul este nedreptate. Cine pctuiete fie se nedreptete pe sine, fie
nedreptete pe altul." ( Sfntul Ioan Gur de Aur )
83
71. Dragostea clugrului
Pe un drum, un cine a srit la un om i a nceput s-1 latre. Omul ns a
pus imediat mna pe o piatr i a aruncat dup animal. Cinele s-a ferit imediat
i, ce s vezi?!, a srit mai tare la om, gata-gata s-1 mute. Speriat ru, omul a
mai apucat doar s intre ntr-o curte i s trnteasc poarta. Acum sttea acolo, n
n poarta unei biserici. Dac n timpul vieii ai fi strns mai multe comori cereti,
poate ai fi intrat n Rai, dar aa
Tocmai n acea clip omul nostru s-a trezit din vis, speriat de tot. Din acea
zi nu a mai fost la fel. Din acea zi a cutat s adune comori doar n cer. Erau
atia sraci ce avea nevoie de ajutorul su!
Bogaii vor ajunge n cer, cnd i vor introduce acolo sracii.
(Fericitul Augustin)
86
73. Bogaii i sracii
Cu mult, cu sute de ani n urm, a trit un rege puternic i nelept ntr-o zi
plimbndu-se prin curtea palatului su, a auzit, dincolo de ziduri, pe cineva care
plngea. A dat imediat porunc s fie deschise porile i a ieit s vad ce se
ntmplase. Nu-i putea crede ochilor ... Dac n palatul su toi oamenii erau
mulumii i aveau de toate, acum vedea ns c la pori erau adunai nevoiai, ce
ntindeau mna pentru o bucat de pine. Chiar lng zid, era un copil ce
plngea. Cnd regele 1-a ntrebat ce i s-a ntmplat, copilul i-a rspuns c
prinii si sunt bolnavi i el nu are bani nici de hran i nici de doctorii, n
timpul acesta, n jurul regelui s-a strns o mulime de oameni nevoiai, unul mai
amrt dect cellalt, fiecare ncercnd s-i spun psul. Mniat de aceast
situaie pe care sfetnicii i-o ascunseser, regele s-a ntors n palat i i-a chemat
pe toi bogtaii la el. Cnd acetia s-au adunat n sala tronului, le-a spus:
- Voi suntei cei mai bogai oameni din regatul meu. Avei atta avere nct
ai putea s v construii fiecare cte o cas numai din aur. Dar dac v-ai uita i
n jurul vostru, ai vedea c sunt oameni care mor de foame, care o duc ru,
fiindc voi nu v ngrijii de treburile cetii. Afar este plin de oameni ce vor s
munceasc pentru o pine, dar voi i refuzai. Doar de voi niv depinde ca
aceti oameni s o duc mai bine. Putei s i ajutai i v poruncesc s o facei!
Dup cteva zile, regele a vzut c nimic nu se schimbase. Chemndu-i
iari la el pe cei mai bogai dintre supuii si, le-a spus:
- Vd c nu avei suflet! Cum de nu v e mil de cei ce se lupt cu
greutile, zi de zi?! Dac nu o facei voi, atunci o s-o fac eu! Iat ce poruncesc:
de azi nainte, pentru fiecare srac mort de foame, n regatul meu, va fi omort i
un bogta! De mine, ne vom ntlni n fiecare sear i, dac aflu c, peste zi,
un om a murit de foame la mine-n cetate, atunci sorii vor decide care dintre voi
va fi executat. Pentru c voi niv v facei vinovai de moartea acelui om, cci
1-ai fi putut ajuta, dar n-ai fcut-o. Ne vedem mine sear!
Se spune c, de a doua zi, nimeni nu a mai murit de foame n regatul acela!
"Nu invidia gloria celui pctos,
cci nu tii care va fi sfritul lui. (...)
Judecata este rar mil pentru cel ce n-a fcut mil." (Sfnta Scriptur )
88
74. ncredere
Un om cltorea pe un drum de ar, mpreun cu soia sa. Obosii de atta
mers i vznd c i prinde noaptea pe drum, cei doi cltori au vrut s trag la
un han. Dar hangiul, om ru, a refuzat s-i primeasc, spunndu-le c nu mai are
camere libere. Nevasta omului s-a artat nemulumit.
- Ei, las, femeie - a ncercat s o liniteasc omul - las, c tie Dumnezeu
ce e mai bine!
- Mi, omule - zise atunci femeia sa - da' ce poate fi bine cnd - uite! - nu
avem unde sta peste noapte?!
n sfrit, au plecat mai departe i, spre bucuria lor, au ntlnit un ran, om
srac, dar bun la suflet. Vznd c i-a prins noaptea pe drum, ranul i-a primit
cu drag n csua lui.
Dar a doua zi dimineaa, cnd au vrut s plece mai departe, ranul le-a dat
o veste uluitoare celor doi cltori: peste noapte, hanul fusese atacat de hoi, care
i jefuiser pe toi cltorii.
- Vezi, i-a mai spus omul femeii - trebuie s avem ncredere n felul n care
Dumnezeu le rnduiete pe toate. ii minte ce i-am spus asear? "Las, tie
Dumnezeu ce e mai bine."
"Fr nici o ndoial c Dumnezeu rnduiete faptele noastre
mai bine dect am putea-o face noi nine. " (Sfntul Vasile cel Mare )
89
75. O primire meritat
Un ran, om bun la suflet, avea obiceiul s spun tuturor:
- Vedei cum e lumea asta? Cei mari au de toate i sunt primii oriunde cu
mare pomp, n timp ce pe noi, cei simpli, nimeni nu ne bag n seam. Cum de
este posibil aa ceva, cum de se poate una ca asta? Vom ajunge noi pe lumea
cealalt i vom vedea cum o fi i acolo ...
Azi aa, mine aa, pn cnd, omul nostru a visat ntr-o noapte ceva
nemaipomenit: se fcea c murise i ajunsese la Poarta Raiului. Acolo, ce s
vezi, veselie mult, ngeri adunai s-1 ntmpine pe noul sosit, bucurie mare!
Omului nu-i venea s-i cread ochilor. Attea pregtiri doar pentru el, un
simplu cretin. Oricum, era fericit c urma s intre n rai, nici n-ar fi sperat i la
o asemenea primire. Dar, cnd s intre pe poarta aceea minunat, nconjurat de
tot acel alai, un nger se apropie de ranul nostru i i spuse:
- Omule, nu poi intra pe aici, du-te ceva mai ncolo i vei gsi o porti mai
mic, pzit de un nger. Intr pe acolo i, mai trziu, ne vom revedea n
grdinile
minunate ale Raiului.
- Atunci pentru cine sunt toate aceste pregtiri? - a mai ntrebat omul mirat.
- Ei, ateptm pe un boier care a murit odat cu tine i care, din clip n
clip, trebuie s ajung aici. Pentru venirea lui este srbtoare i ne pregtim s1 ntmpinm cum se cuvine.
- Bine, ngerule, dar cum se poate una ca asta? Ct am trit n lume, am
vzut nedrepti multe, dar i aici, cum de e cu putin? De ce el, fiindc este
boier, trebuie primit cu atta fast? Conteaz c el are bogii i eu nu?
- Omule, pentru a te mntui nu conteaz ce ai avut - fie c ai fost srac, fie
bogat- ci ceea ce ai fcut cu tot ce Dumnezeu i-a druit. Dac ai fost srac i ai
tiut s mpri i celorlali din puinul de care ai avut parte, te vei mntui
negreit. Dac ai fost bogat, cu att mai mult ai fi putut drui cu drag celor mai
necjii dect tine. Fie c eti srac sau bogat, important este s rmi om.
- Dar atunci, dac i eu i boierul vom intra n rai, pentru ce este venirea lui
aa o srbtoare?
- Omule, cretini ca tine, vin aici n fiecare zi, cu miile i sunt bine primii
cu toii. Dar un boier de cnd n-a mai ajuns i aici, n rai...
Srac sau bogat, oricine poate fi bun i darnic, din att ct are. Cel bogat cu
att mai mult ar trebui s dea milostenie. i fiecare din noi este bogat, n felul ;
cci oricnd putem gsi pe cineva mai srman dect noi, pe care s l ajutm.
vom fi egoiti i zgrcii, ce folos vom avea? Cine a vzut vreodat un om ru
sau! zgrcit care s fie fericit?
"Eti bogat? Foarte bine! Eti zgrcit? Foarte ru! (...) Nu bogaii vor fi
osndii, ci cei ce slujesc bogiei." (Sfntul Ioan Gur de Aur)
90
76. Tatl nostru
Un om avea mai muli copii, dar era foarte suprat, fiindc fiii si se certau:
ei, purtndu-se cu rutate. Azi aa, mine aa... ntr-un cuvnt, ntre flci era
mereu nenelegere. Mure durere i pricinuiau tatlui, care ar fi vrut s-i vad
trind n pace i nelegere.
Vrei s v spun cine sunt fraii acetia att de cruzi unii cu ceilali? Suntem
noi, oamenii. Nu suntem noi toi oamenii, fiii i aceluiai tat, Dumnezeu? Ne
nelegem noi, unii cu ceilali? Ne iubim aproapele aa cum ar trebui s o facem?
Nu-1 doare pe Dumnezeu cnd vede c ntre oameni e atta nenelegere,
minciuni, hoii, rzboaie, pcate de tot felul? De ce ne-a fcut Dumnezeu? Ne-a
fcut pentru a ne iubi unu pe alii, pentru ca fiecare s poarte grija celuilalt. i
pentru fiecare bun cretin, pentru fiecare om care triete fr pcate, n dragoste
i nelegere cu cei de alturi, Dumnezeu se bucur, la fel curase bucur un tat
pentru copiii lui.