Peter Deunov

SPIRIT SNTOS N CORP

SNTOS

Prefa
n ciuda imperfeciunilor, a ignoranei sale n
anumite
domenii,
a
numeroaselor
greeli,
a
diagnosticelor nesigure... medicina contemporan, cu cei
care o practic, cu chirurgii i centrele de ngrijire,
constituie o binecuvntare pentru omenire.
Bineneles c mai trebuie s progreseze mult i c
nu va putea atinge o culme a dezvoltrii sale dect n
momentul n care va fuziona cu cunoaterea pe care o
confer tiina iniiatic. Pn n acel moment, va
rmne un ru mai mic ntr-o lume cufundat n boli i
dezordine.

Adevrata sntate, cea care duce la sfinenie, este

rezultatul unei ordini i armonii perfecte.
Din clipa n care omul a rupt legturile cu
Dumnezeu, cu spiritul su divin, i-a introdus germenul
anarhiei n el i n anturajul su, iar boala, limitarea i
moartea nu sunt dect consecine fireti ale acestui fapt.
Omul nu este doar un corp fizic, ci posed, de
asemenea, un suflet spiritual i un spirit divin i etern.
Corpul fizic al omului este numai o mic poriune, care
reprezint o doz infinitezimal din fiina sa global.
Tgduirea acestui fapt constituie cea mai grav
boal i chiar cauza tuturor maladiilor de care sufer
omul.
Cnd un chirurg afirm: Nu voi crede n existena
sufletului dect n clipa n care l voi vedea sub
bisturiu, el ntruchipeaz sursa tuturor bolilor, a
tuturor dereglrilor.
O asemenea concepie iluzorie despre via
constituie o invitaie adresat anarhiei n toate
domeniile. Dac nu poi face deosebirea dintre o fiin
vie, nzestrat cu suflet, i un cadavru rece nseamn c
inima i-e oarb, c i-ai pierdut sufletul.
O asemenea fiin, chiar dac posed multe
cunotine n plan intelectual, nu poate avea acces la
cunoaterea veritabil, care este acelai lucru cu viaa.
O asemenea inteligen nu numai c provoac
uscciunea, boala i moartea, dar mai este i
contagioas. De aceea, n ciuda progreselor uriae,
medicina contemporan nu reuete s stopeze boala i

avem chiar impresia c bolile s-au nmulit din ce n ce

mai mult.
A fi patronul unei farmacii a devenit o afacere foarte
prosper; sunt aproape la fel de numeroase ca brutriile!
Starea de sntate nu presupune numai nghiirea
unor medicamente, ci, nainte de toate, este o igien a
vieii i a spiritului, a sufletului, a gndurilor, a
sentimentelor, a actelor i a corpului. Medicamentele vin
abia ca ultim soluie, cnd persoana respectiv i-a
atins ultima limit.
Mai mult, boala ne comunic adesea un mesaj, cum
ar fi necesitatea schimbrii unui obicei nesntos, i
dac, n loc s-l lum n serios, ne mulumim s-l
sufocm cu medicamente, cauza se va ancora mai
profund n fiina noastr, pentru a aprea mai apoi sub
forma unei maladii mult mai grave.
Natura este o mam protectoare, care l iubete pe
om, dar tie s se arate i implacabil cnd legile ei sunt
clcate n picioare.
Natura l-a nzestrat pe om cu toate armele,
posibilitile de a nvinge orice boal, dar pentru aceasta
el trebuie s se ntreasc spiritual, s-i fructifice
capitalul reprezentat de sntate, viaa pe care o are,
dezvoltnd aprarea imunitar a spiritului, sufletului i
a trupului su.
n ceea ce privete trupul, trebuie s aib grij cum
se hrnete, cum respir, cum se mic i cum s fac
exerciii fizice.

Pentru suflet trebuie s ntrein cldura dragostei,

s cultive bucuria, armonia i toate calitile ce decurg
din acestea.
n sfrit, spiritul se ntrete prin lumina pe care o
aduce cunoaterea vie, cunoaterea vieii autentice. A ti
cum trebuie s trieti pentru a fi n armonie cu
Dumnezeu, cu universul i cu toate fiinele - aceasta
este cunoaterea cu adevrat util i benefic, ce duce la
sntatea perfect.
S respeci, s serveti, s iubeti i s devii
discipolul vieii, s o faci s sporeasc, s o canalizezi,
s o ntreti, s o faci s neasc, s o faci contient
- n acestea const lucrarea, programul iniiailor care
sunt autentici terapeui ai omenirii.
Oamenii nu pun prea mult pre pe via; n viziunea
lor, ea trebuie s-i serveasc, s le permit s-i
realizeze toate capriciile, s le satisfac toate dorinele.
Fiindc nu vd sufletul, au uitat c viaa este esenial,
c este sursa sntii, a vindecrii i c ea provine din
spirit, care curge prin suflet pentru a iriga corpul cu
toate organele sale.
Sntatea perfect se instaureaz cnd viaa
spiritului se manifest n armonie cu trupul prin
intermediul sufletului. Prin suflet nelegem legtura vie
dintre spiritul divin i trup.
n acest sens gndurile, sentimentele i dorinele fac
parte din suflet i acioneaz asupra trupului. Cnd
omul rupe legtura cu spiritul su divin, care reprezint
ordinea cosmic, ncepe s-i introduc n gndire

germenul anarhiei. Acest germen ajunge n sentimente,

apoi n dorine, pentru a duce mai apoi la o boal a
corpului fizic.
Dac omul este suficient de contient, de lucid,
poate stopa procesul n plan mental, nainte de a se
produce n cel fizic. Este suficient s recunoasc c
modul su de gndire este eronat, c modul n care
simte este egoist, nesntos i c se va traduce printr-o
maladie viitoare ntr-un plan superior.
Dac se izbutete transformarea acestor germeni ai
anarhiei n planurile subtile ale fiinei umane, nseamn
c se opereaz o vindecare care este, poate, cea mai
important.
Sntatea nu depinde exclusiv de elementele fizice,
ci, n mod egal, de tot ceea ce alctuiete omul global, cu
sufletul i spiritul su divin.
Vindecarea autentic este iniierea pe care o fac cei
mai mari maetri, cluze ale luminrii omenirii, cum a
fost maestrul Peter Deunov.
Din acest motiv se poate spune c maestrul Peter
Deunov era cu adevrat un mare tmduitor, cci nu
numai c reuea s vindece corpul fizic - avnd studii de
medicin - dar, mai cu seam, sufletul i spiritul.
Este vorba despre o medicin superioar,
deocamdat total necunoscut lumii, dei medicina
actual face multe descoperiri care o ndreapt n
aceast direcie. Este foarte bine c au loc descoperiri,
dar acestea nu servesc la nimic dac nu sunt trase

concluziile practice referitoare la viaa interioar a

omului.
ntr-o zi, n cadrul uneia dintre conferinele sale,
maestrul Peter Deunov a afirmat: Pot nvia morii, am
aceast putere. Pot vindeca toate bolile, cci am, de
asemenea, aceast putere. Dar la ce bun? Imaginai-v
un purcelu, cufundat complet n noroi, ai crui ochi
strlucitori sunt singurii care trdeaz prezena unei
fiine vii. Iau un lighean cu ap cald i spun i l spl
pn ce pielea i devine roz i prul de un alb argintiu;
ce frumos i drgla este atunci! Dar, imediat ce l-a
lsa liber, unde credei c s-ar duce? S-ar ndrepta spre
mocirla cea mai mizerabil i ar deveni din nou de
nerecunoscut.
V ntreb atunci: la ce bun toat osteneala mea?
Imaginai-v acum c m instalez ntr-un loc unde
se ncrucieaz drumurile spre Paris, Londra, Berlin,
Roma, Moscova, Istanbul i c m apuc s ngrijesc
bolnavi. Faima mi se va rspndi n curnd n cele patru
coluri ale lumii.
Se va produce atunci un blocaj rutier de proporii
uriae din cauza mainilor care vor aduce bolnavii. Vor fi
trimii din toate rile medici pentru a examina bolnavii,
a stabili diagnostice, a constata gradul evolutiv i
vechimea bolii, a lua informaii despre pacient, despre
condiiile de via, vrst, slujb, identitate, hran etc.
Toate aceste date vor trebui nregistrate i abia atunci la putea ngriji! Apoi, va fi din nou examinat pentru a se

determina transformrile organice produse; toate acestea

vor face obiectul unor comunicri, rapoarte etc.
Vor veni din toate prile ziariti pentru a scrie
reportaje senzaionale. Cu ei nseamn deja foarte mult
lume: bolnavi i nsoitori, medici, ziariti, oameni de
tiin, curioi. Vor veni i cei pe care i-am vindecat
pentru a-mi aduce cadouri n semn de recunotin.
Vor aprea mai apoi comercianii de toate soiurile:
vnztorii de cltite, de carne la grtar, buturi; se vor
ridica hoteluri, se vor amplasa circuri, locuri de
distracie! Seamn deja cu un trg oriental, iar eu voi
continua s ngrijesc bolnavi!
Dup ce i voi vindeca, bolnavii de treizeci i cinci,
patruzeci, cincizeci de ani vor spune: Am trit cincizeci
de ani, care s-au scurs foarte repede. Ct mi-a mai
rmas de trit? Poate zece, douzeci, treizeci de ani care,
de asemenea, vor trece foarte repede. Viaa este scurt!
Vreau s profit de ea pentru a bea, a mnca, a m distra
pe ct este posibil, fiindc mine voi muri!
i se vor arunca cu frenezie n toate plcerile,
excesele, orgiile, care fuseser de fapt cauza bolii lor!
Rezultatul - aceleai consecine care, oricum, i vor
duce la cimitir.
V ntreb atunci: care este profitul muncii mele, al
sacrificiului meu?
n vechime, Arhimede afirmase: Dai-mi un punct
de sprijin pentru a-mi fixa prghia i voi deplasa orbita
Pmntului!. Precum el, voi spune i eu: Dai- mi un

punct de sprijin pentru a-mi fixa prghia i voi modifica

orbita vieii!
Punctul de sprijin pe care l caut suntei voi, ucenicii
mei, iar prghia este nvtura mea. Voi o vei ncerca, o
vei aplica, o vei aduce lumii, o vei prezenta pe nelesul
tuturor celor care o doresc, crora le este accesibil. Vor
constata c aduce bucuria, sntatea, bunstarea,
cunoaterea, dragostea i sensul vieii.
Mare este viaa! Luminos este viitorul care-l ateapt
pe om! Ne vor urma mii de oameni i astfel lumea va
cunoate o nou direcie, un drum nou i luminos!
Ce pagin minunat a nvturii iniiatice, care
rezum tiina vindecrii adevrate! Dac maestrul Peter
Deunov ar fi fcut ceea ce a descris n relatarea sa, ar fi
devenit un practicant al magiei negre, ar fi czut prad
ispitei, identic celei pe care trebuie s-o fi cunoscut
Iisus: i voi da gloria lumii dac te vei prosterna
naintea mea. Vei putea astfel s ridici temple Domnului
tu i s-i predai deschis nvtura!.
Dar iat c Iisus a spus: mpria mea nu este din
aceast lume, altfel ai mei ar fi luptat pentru mine.
mpria lui Iisus este spiritul, iar lumea aceasta materia. Cei care trebuie s se lupte reprezint sufletul.
Medicina oficial utilizeaz doar materia pentru a
vindeca trupul, fr a se nclina n faa spiritului divin, a
ordinii cosmice, i prin aceasta nu face dect s
sporeasc rul, boala n lume, cci adncete din ce n
ce mai mult prpastia ce separ sufletul de corp.

Practicanii magiei negre, care vor s mbolnveasc

omenirea, utilizeaz o metod analog; nltur maladia
din corp printr-un procedeu spiritual i o trimit n
atmosfera spiritual a planetei pentru a crea un imens
egregor negativ, care devine mai apoi sursa puterii lor
tiranice.
Bolnavul vindecat miraculos nu face nici un efort
asupra lui nsui i boala i va reveni n viitor.
Bineneles c nu trebuie generalizat aplicarea acestor
practici, dar, ca informaie, este bine s le menionm
existena.
n faa unor asemenea vindecri lumea se nclin,
afirm c este vorba de un miracol, fiindc oamenii nu
tiu s vad sufletul sub bisturiu. Oamenii ar dori s
descopere praful miraculos care s le permit s
triasc n mocirl, s-i bat joc de inteligena cosmic,
fr a suferi consecinele dezastruoase, neplcerile ce
rezult. Ar vrea s existe un ap ispitor, cineva n stare
s poarte n spate toate pcatele lumii, pentru ca ei s
fie nu numai vindecai, dar s poat continua s
triasc n greeal.
Asemenea fiine ns nu exist. nvtura lui Iisus,
medicina eficient, nu a fost neleas pn astzi.
Exist oameni care au interese ca lumea s fie
bolnav i acest lucru poate fi verificat dac ne uitm cu
ali ochi la ceea ce se petrece n jurul nostru.
Cei mai muli oameni propag idei anarhice,
nemulumiri, idei de rzboi, violen, ur etc., influene
ce fac maladiile din ce n ce mai puternice.

Ceea ce este valabil pentru o persoan este valabil

pentru toat lumea. Dac cineva nutrete ncontinuu
gnduri de ur, sentimente anarhice, violente,
distrugtoare, se va mbolnvi fizic i va contribui la
contaminarea celor din jurul lui.
Dac merge la un vindector care l va scpa de
boala fizic fr a-l transforma, ci o va face prin
eliberarea acesteia n lume, aceasta nu va duce n cele
din urm dect la agravarea bolii.
Omul este un suflet nemuritor care vine pe pmnt
pentru a ndeplini o lucrare i, atta vreme ct aceasta
este lsat deoparte, trebuie s revin fr ncetare n
condiii din ce n ce mai grele, cci trebuie s suferim
consecinele greelilor noastre.
Din clipa n care omul nu se mai afl n mpria
lui Dumnezeu, n armonie i pace, ncepe s fie bolnav.
Teama, angoasa, defimarea, critica, rutatea, minciuna,
ignorana, gelozia sunt boli aidoma cancerului, SIDA etc.
Din acest motiv le spun bolnavilor care sufer: n
vreme ce medicii se ocup de trupul vostru, facei
eforturile necesare pentru a restabili armonia, linitea,
ncrederea n actele, sentimentele i gndurile voastre.
Persoanelor sntoase le spun: Cultivai n voi
lumina armoniei, devenii astfel tmduitori, terapeui ai
omenirii i ai pmntului. Alturai-v nou, cci
mpreun putem face nite lucruri formidabile, mree,
pentru binele i sntatea tuturor fiinelor.
Dac ne unim mijloacele de care dispunem pentru a
duce nvtura aceasta mai departe, vom putea s

acionm cu adevrat benefic n lume i s modificm

orbita vieii, dup spusele maestrului Peter Deunov i
Marelui Maestru, care se afl n spatele tuturor
maetrilor luminii.
Hotrrea de a realiza, de a participa la toate
acestea v aparine.
Cnd Iisus, marele medic al omenirii, afirm c
mpria mea nu este din aceast lume, nu dorete s
spun c pmntul, corpul fizic sunt elemente negative,
ci constat numai faptul c la om trupul este desprit
de suflet i de spiritul divin.
Cnd afirm c ai lui ar fi luptat pentru el, face
aluzie la medicina veritabil, la remediul eficient.
Sufletul care recunoate lumina spiritului divin, a
omului autentic restabilete armonia, iar corpul devine
receptaculul spiritului.
Aceasta este singura mntuire autentic. Lund
aceast idee i considernd-o punct de plecare n toate
formele de terapie, totul devine bun i pozitiv.
tiina iniiailor nu este limitat, ea i spune
omului: F ce vrei, triete dup bunul tu plac, dar,
cel puin, fa-i o asigurare de via.
Asigurarea de via a iniiailor nu seamn cu cea
pe care o fac oamenii; din punctul de vedere al primilor,
aceasta const n existena, dincolo de toate activitile,
a ideii divine, sublim, grandioas, luminoas, pur
celest.
Omul poate face ce vrea, dar dac i pierde aceast
idee, i pierde n acelai timp asigurarea de via.

Fiindc la ora actual oamenii nu au idei divine care

s-i protejeze, devin slabi i pot cdea prad bolilor fizice
i psihice.
Desigur c problema sntii perfecte i a bolilor
este foarte complex, nscriindu-se n ntreaga evoluie a
omenirii i privind toate aspectele existenei.
Rspunsurile la ntrebri fundamentale, de tipul:
Cum trebuie s triasc omul?, Care este misiunea
sa, motivul existenei sale pe Pmnt?, nu pot fi date
dect de o medicin evoluat.
n realitate, rspunsurile la aceste ntrebri le
gsete cel care tie sa-i asculte sufletul cu dragoste,
ncredere, sinceritate, logic i simplitate. Dac aceste
ntrebri nu-i gsesc rspunsul, nseamn c avem dea face cu o boal grav, o anomalie profund, o
dereglare.
Nu este sntos s dorim s separm sntatea de
modul de via, cci toate aspectele sunt legate ntre ele
n via, formnd un tot ntr-o armonie i libertate
perfecte.
Dac un organ este bolnav, ntregul corp suport
consecinele. Acelai lucru se ntmpl i n cazul
omenirii, n care fiecare popor este un organ, iar fiecare
individ, o celul vie.
Dup cum vedei, totul se leag i am putea ajunge
foarte departe n explicarea tuturor fenomenelor care se
produc n acest organism mare.
Exist maladii ereditare, care i au originea ntr-o
karma personal, n greelile din vieile noastre trecute,

ori ntr-o karma colectiv, ce ine de un popor, o ras, o

familie.
Exist boli declanate de spiritele naturii, ca urmare
a utilizrii greite de ctre om.
Sunt i boli a cror cauz se afl n alt parte, n
zodiac i planete, ca i n caracterul individului i
obiceiurile sale greite.
Exist maladii provocate de cte un egregor negativ,
alimentat n permanen de gndurile, sentimentele i
dorinele negative ale oamenilor. Acest tip de boli se
manifest prin accidente, rzboaie etc.
Exist boli contagioase, legate de o karma de grup,
i boli esoterice, patologice, ce sunt n relaie cu
procesele iniiatice mai mult sau mai puin euate.
Aceast list succint ne arat c bolile pot avea mai
multe cauze i, deci, cel mai important lucru este leacul
ce trebuie utilizat.
La urma urmelor, toate maladiile izbucnesc ca
urmare a lipsei de armonie, de lumin i de
nelepciune. Ele apar ca un mijloc de purificare, de
ndreptare i de evoluie.
Prin aceasta bolile nu ne sunt dumani, indicnd
mai degrab o lucrare ce trebuie fcut.
Dac omul refuz s fac aceast lucrare i alege
cea mai uoar soluie, maladia se agraveaz peste
msur, ntruct spiritul i viaa nu suport ineria,
stagnarea.
Deci, aflat n faa unei maladii de orice provenien
ar fi, omul trebuie s-o accepte ca pe o modalitate ce duce

la evoluie, nu numai pentru el, ci i pentru ntreaga

omenire, trebuie s se controleze i s ncerce prin toate
metodele nvturii i ale tiinei oamenilor s se
purifice, s se sanctifice, s se lumineze, s gndeasc
corect, s devin mai bun, mai nobil i armonios.
Bineneles c dac suferina este autentic, acest lucru
nu este foarte uor i de aceea este necesar un mare
efort n acest sens n cazul bolnavilor aflai n centrele de
ngrijire, crora trebuie s li se ofere o ambian de
dragoste, puritate, lumin etc.
n ceea ce-i privete pe ceilali, cei care sunt
sntoi din punct de vedere fizic, acetia trebuie s
nvee s-i pun n armonie gndurile, sentimentele,
dorinele n mod contient, pentru a nu se transforma n
boal pe viitor.
Omul nu este fcut numai pentru a tri n corpul lui
fizic, ci poate gusta armonia sufletului su i lumina
spiritului lui divin. Cel care zilnic triete o clip n
armonie i lumin este scutit de multe boli.
Ar fi nc multe de spus despre sntate i
vindecare, dar i vom da cuvntul maestrului Peter
Deunov, cu toat dragostea, admiraia, lumina ca se afl
n noi i n viaa etern, care nu se oprete la barierele
vieii i morii. i exprimm nc o dat bucuria,
respectul, recunotina, dragostea, fora gratitudinii pe
care o resimim de fiecare dat cnd ne gndim la el.
Noiembrie 1993
Olivier Martin

Cteva reguli pentru vindecare i o via sntoas

n zilele noastre oamenii posed multe cunotine,
dar nu le pun n practic dect rareori. O inerie
interioar, o lene rareori depit i fac s caute o via
lipsit de dificulti i suferin, o existen linitit i
fr griji.
Omenirea contemporan nu mai poate continua ns
s triasc n felul care i-a devenit propriu. Trebuie s se
schimbe total, pentru a nu perpetua, sub o form
agravat, acelai rezultate negative: boli, suferine, lupte
sterile.
Pentru a-i rennoi existena, omul trebuie s
nceap prin a-i regenera trupul, nvnd s se
hrneasc i s respire corect. Mai apoi trebuie s se
obinuiasc s-i controleze gndurile, sentimentele i
actele, pentru a-i menine trupul i inima pure.
Ignorarea sau neglijarea acestor reguli de igien are
drept consecin acumularea n organism a elementelor
vtmtoare, a toxinelor care blocheaz vasele sanguine

i mpiedic circulaia liber a forelor vitale. Acizii toxici

care nu sunt eliminai ptrund n snge i n organe,
producnd maladii grave i moartea precoce.
La ora de fa putem remarca pe chipul multor
oameni, chiar foarte tineri, semnele unei tensiuni
maladive a sistemului sanguin, provocat de prezena n
organism a elementelor nocive, ca urmare a unui stil de
via greit.
Pentru a duce o via echilibrat, pentru a fi
sntos, a avea o judecat limpede i puternic omul
trebuie s profite la maximum de atmosfera pur a
dimineii.
Ceea ce poate primi organismul fizic sau spiritual
nainte de rsritul soarelui i imediat dup aceea nu
poate fi comparat cu nimic altceva. Dac este bolnav sau
slbit, dac are sngele impur, dac organele sale sunt
pline cu otrav, s mearg s ntmpine primele raze de
soare ce lumineaz pmntul; nici un medicament nu va
putea s-i dea forele vii, naturale, pe care le va obine n
acest mod.
n timpul dimineii aerul este mai puin ncrcat de
microbi i de praf. Natura care se trezete n toat
puritatea sa, tcerea, tihna care domnesc n acest
moment umplu sufletul de pace i veneraie.
Spiritul simte c iau natere n el gnduri noi,
constructive, apte s rennoiasc trupul i caracterul.
Este bine ca toi cei care doresc s se regenereze i
s ntinereasc s se obinuiasc s se concentreze i s
se roage, de preferin n orele calme ale dimineii. Pot

face acest lucru n orice loc se gsesc, dar este de

preferat n aer liber. Vor lua astfel, din sursele
universale, fora necesar purificrii vieii i rennoirii.
Este foarte util s ne obinuim s ne sculm nainte
de momentul apariiei soarelui i, indiferent de anotimp
ori de vreme, s fim n picioare, n poziie vertical i cu
contiina treaz.
Sculatul dis-de-diminea trebuie s devin un
obicei agreabil pentru toat lumea. Dac rsritul
soarelui l prinde pe om n pat, energiile sale acioneaz
n mod depresiv asupra sistemului nervos.
Cea mai propice perioad pentru acumularea
rezervelor vitale pentru un an ntreg ncepe n a doua
jumtate a lunii martie i se ncheie la sfritul lui iulie.
S nu pierdei prilejul de a iei afar dimineaa
devreme, cu o jumtate de or nainte de rsrit,
indiferent de vreme. Clcai apsat, fr prea mare
grab, sau stai jos, cu faa ntoars spre rsrit. S nu
v gndii nici la treburile voastre, nici la necazuri, dac
avei.
S nu fii nici distrai, nici pasivi, ci concentrai-v
gndurile asupra forelor ntremtoare ale naturii, cu
care dorii s v contopii, sau meditai la ceva frumos i
armonios.
Putei, de pild, s v spunei n gnd: Doamne, i
mulumesc pentru sfnta energie pe care ne-o trimii
prin intermediul soarelui; simt cum m ptrunde n
profunzime viaa sa radioas, aducndu-mi for,

vitalitate, nnoire. i mulumesc, Tat ceresc, pentru

dragostea Ta fa de noi.
Este indispensabil ca toate celulele corpului s
participe la euforia pe care trebuie s-o resimii n acele
clipe. Dup aceea putei s v ntoarcei acas ori s
mergei la serviciu fericii i plini de ardoare tinereasc.
Ar trebui s facei cu toii asemenea plimbri n
mijlocul naturii, primvara i vara. V vor ajuta s v
vindecai ori s prevenii dereglrile sau bolile.
Natura vie nu apreciaz oamenii plpnzi i idioi;
ne ofer o mas garnisit din abunden i dac cineva
distrat ori neglijent nu profit de ea, aceasta capt o
prere proast despre el, considerndu-l lipsit de
inteligen.
Trebuie ca iniiatorii unei viei noi s constituie
modele pentru ceilali; trebuie s lucreze tot timpul, cu
inteligen i mnai de voina tenace de a-i restabili ori
menine sntatea, s dea dovada unei activiti
eficiente i a bunei dispoziii. Dac nu, la ce vor servi
inteligena, studiile, opiniile noastre?
nainte de rsrit razele indirecte ce alunec la
orizont i aduc omului radiaii de nelepciune i de
adevr divin. Dup rsrit, razele directe i trimit radiaii
de iubire divin. Exerciiile respiratorii i fizice pot fi
fcute dup ce rsare soarele.
Cel mai bun moment pentru ca sistemul nervos s
beneficieze de razele soarelui se situeaz ntre orele
apte i nou ale dimineii, iar pentru stomac, intestine
i celelalte organe, ntre ora nou i prnz. Dup-amiaz

nu trebuie s ne ateptm la nici un fel de energie

curativ. Ar trebui s se fac plaj, de preferin, cu
corpul acoperit cu o mbrcminte uoar, alb, din
bumbac.
Pentru sntatea fizic i spiritual este foarte
important igiena ce const n respectarea principiilor
unei alimentaii bune. Ce s mncm, n ce cantitate i
cum?
Trebuie respectat o prim regul: s nu cdem
prad lcomiei, s ne oprim din mncat nainte de a fi
stui, cu o senzaie uoar de foame, s ne obinuim cu
sobrietatea n toate. Gndul unei viei noi viitoare
trebuie s incite pe fiecare, dac este raional i
prevztor, s studieze i s experimenteze prescripiile
unei alimentaii sntoase, adaptat nevoilor propriului
organism.
Actul hrnirii este foarte important i cere, n afara
alegerii alimentelor sntoase, o dispoziie adecvat, ce
const n concentrare, dragoste i recunotin.
Hrnirea mainal, care nu urmrete dect
satisfacerea foamei, nu poate face parte din concepia
cuiva care dorete s-i rennoiasc i s-i amelioreze
viaa.
Hrnirea corect determin calitatea sngelui, factor
de baz al strii generale a organismului.
Natura a conceput corpul omenesc ntr-un mod
foarte raional, dnd posibilitatea miliardelor de celule
care-l alctuiesc de a manifesta prana, energia vital,

pentru ca procesul rennoirii i al vindecrii s fie

nentrerupt.
Acumularea impuritilor nu are loc numai la
nivelul pielii, ci i n interior, n organe, sub form de
aciditate, de elemente calcaroase, de reziduuri nocive.
Din acest motiv cei care doresc s se nsntoeasc
trebuie s practice n mod contient o lucrare de
regenerare a naturii n ei.
Apa este o bun conductoare a magnetismului viu;
dac o bem, de preferin cald, sau dac ne splm
des, are o influen benefic asupra corpului i
organelor.
Este bine s bem una-dou cni de ap fiart i
rcit apoi, dar s fie cald nc, n fiecare diminea pe
stomacul gol i n timpul zilei, cu cincisprezece sau
douzeci de minute naintea meselor ori la o jumtate de
or dup acestea. Apa cald, nghiit ntr-o cantitate
suficient, ajut foarte mult la eliminarea din organe a
reziduurilor toxice. n aceast privin apa rece nu este
eficient. Dac aceast curare intern nu se face n
mod corect, impuritile provenite din alimente prost
asimilate sau digerate ptrund n snge i n esuturi,
provocnd calcifierea vaselor sanguine.
Pentru ca acest proces de curare s dea maximum
de rezultate, trebuie s fie executat n mod contient, cu
dragoste i recunotin pentru energia purificatoare i
rennoitoare a apei.
Studiind diferitele temperamente umane, se
constat c persoanele nervoase au pielea uscat;

aceasta se explic prin faptul c n organismul lor se

produc evaporri rapide, n urma crora i pierd
umiditatea necesar.
Aceste
persoane
sunt
mereu
nelinitite,
hiperexcitate, au tulburri de somn i nu reuesc s se
concentreze. Este foarte indicat ca mai cu seam aceste
persoane s bea o cantitate de ap suficient pentru
nevoile digestiei i pentru meninerea umiditii i a
magnetismului n organism.
Cteodat oamenii au palpitaii i ajung la concluzia
c ritmul inimii le este grav modificat, dar adesea nu
este vorba dect despre gazele care provoac dilatarea
diafragmei.
Aceste gaze sunt cauzate de acumularea de acizi
toxici n organism, care pot fi eliminai dac se bea des
i ntr-o cantitate suficient ap cald.
De asemenea, dac cineva este nervos, agitat,
trebuie s bea ncet, cu nghiituri mici, cteva cni de
ap cald, fiart cu puin vreme n urm, la care se
adaug cteva picturi de zeam de lmie. n felul
acesta, va ncepe s transpire i apoi va trebui s-i
schimbe lenjeria i s bea nc o can cu ap cald
pentru a restabili cldura organismului.
Pentru ntrirea sistemului nervos i fortificarea
trupului sunt utile n timpul anotimpului cald bile cu
ap nclzit de soare. Apa cldu se toarn pe cap,
apoi pe tot corpul, pn la picioare. Splarea poate dura
dou sau trei minute, dup care trebuie s ne tergem

uor, fr s frecm, i ne putem lungi cteva clipe

pentru a ne odihni.
Omul poate nva, de asemenea, prin concentrare i
exerciii respiratorii, s primeasc energiile curenilor
electrici i magnetici din spaiu, devenind astfel capabil
s-i echilibreze propriile-i fore.
ntruct apa este purttoare a puritii i
magnetismului, este adesea util s o lum de la un izvor
sau de la o fntn i s o aducem acas ntr-un ulcior
ori n alt recipient. Acesta este un procedeu terapeutic
care sporete vitalitatea.
n luna mai spaiul este impregnat la maximum de
magnetism, astfel c, dac plou i temperatura este
destul de ridicat, putem s ieim mbrcai lejer n
ploaie i s ne lsm udai de apa bogat n magnetism
viu. Dup aceea trebuie s ne ntoarcem repede acas,
s ne tergem, s ne mbrcm cu haine uscate i s
bem una-dou cni de ap cald pentru a-i reda
corpului cldura. Aceste duuri sub apa de ploaie sunt
foarte utile.
O alt condiie de baz pentru obinerea i
conservarea sntii i a minii limpezi const n
practicarea, n fiecare zi, a exerciiilor respiratorii.
nvai s respirai calm, profund, cu dragoste, adic
savurnd aerul pe care l inspirai. Acest tip de respiraie
permite ntregului corp, prin intermediul celulelor i al
porilor pielii, s profite de forele vitale din aer.
Dac porii pielii sunt astupai din cauza lipsei unei
igiene corespunztoare sau pentru c nu am dus o via

raional, coloana vertebral, ca i alte organe pot suferi,

aprnd unele disfuncii.
Energia vital care regenereaz organismul trece
prin mduva spinrii, ajungnd la creier care o absoarbe
i o trimite ntregului organism. n regnul vegetal se
produce un fenomen similar, potrivit legilor osmozei i
absorbiei.
n natur exist un proces dublu: a da i a primi.
Unele energii circul de la centru la periferie, iar altele n
sens invers.
Acolo unde se ntlnesc aceste dou tipuri de
energie apare activitatea vieii. Dar, imediat ce acest
curent interior este ncetinit sau stopat, apar stri
maladive:
nervozitate,
nesiguran,
instabilitate,
bnuial...
Pot s se produc obstrucii i la nivelul sistemului
circulator, caz n care organele nu mai sunt hrnite n
mod normal. Venele sunt astupate de impuritile
rmase n snge, aprute ca urmare a unei nutriii
iraionale, respiraii superficiale i, de asemenea, a lipsei
de armonie ntre gndurile, sentimentele i actele, aflate
n contradicie unele fa de celelalte.
Sngele i celulele, sectuite prin aceast acumulare
de elemente nocive, nu mai pot lupta bine cu microbii
care apar n organism, fcndu-l vulnerabil la atacurile
diferitelor boli.
Dup ce se recunoate starea de sntate? Un om
este sntos dac iubete; faptul c nu poate iubi

demonstreaz o stare maladiv, chiar dac boala nu s-a

declarat nc.
Pentru a fi sau a redeveni sntos, omul trebuie si dilate sufletul i inima, s-i extind cmpul
contiinei astfel nct s simt dragoste i nelegere
fa de toate fiinele, bucurie i recunotin n faa
frumuseii i armoniei naturii vii.
Omul nou simte intuitiv ce trebuie s nvee, ce
trebuie s fac, ce trebuie s primeasc i ce s dea toate acestea fr constrngere, liber, cu dragoste i
discernmnt.

Esene ale meditaiei

Fora omului
Omul este puternic cnd gndurile i inima i sunt
n armonie, deoarece atunci el se afl n legtur cu
Principiul Primordial al vieii i cu lumea invizibil n
totalitatea ei. Dac aceast armonie nceteaz s mai
existe, omul i pierde sensul vieii i nu este om pe lume
care s nu fi trecut printr-o asemenea stare dureroas!

Somnul de diminea
Trebuie s tii c somnul de diminea nu este
benefic, ci inutil i apstor, deoarece energia subtil a
soarelui aflat la rsrit acioneaz defavorabil asupra
sistemului nervos nc adormit.
Oboseala
Adesea auzi pe cte cineva spunnd: Sunt obosit!.
Da, suntei obosii ntruct nu aplicai n mod corect
aceast nvtur. Oboseala se afl n raport cu
ardoarea. Cel care tie cum s munceasc, care
acioneaz ntr-o stare de bun dispoziie, se odihnete
n acelai timp; dac nu simte nici o plcere, vor aprea
lipsa de ardoare i oboseala.
Ardoarea cere reflectare i nu eforturi violente i
impulsive; trebuie s fie nsoit de dragoste pentru
lucrarea respectiv.
Toi cei care muncesc i persevereaz vor descoperi
modul n care s-i fac treaba ct mai bine, fr s
oboseasc.
Contiina
Contiina nu este un atribut al minii, ci un
principiu al inimii. Prin lumina pe care i-o aduce, l
determin pe om s fac progrese, s devin mai bun.
Caracterul vtmtor al criticii
n lumea vieii spirituale critica este exclus. Ce rost
ar avea s ne ocupm de ru, de negativ? Dac afirmm

despre cineva c este ru sau dac doar o gndim, facem

de dou ori ru: att lui, ct i nou nine. Este bine s
vorbii despre lucruri pozitive, plcute, despre fapte
frumoase; considerai c orice fiin este un suflet;
gndii-v c n fiecare om latura divin se elaboreaz i
c nu va ntrzia s se manifeste, cci n fiecare dintre
noi lucreaz Marele Sculptor.

Ceea ce iubete sufletul omenesc

Florile, izvoarele, stelele tiu unde se gsete ceea ce
iubii; iubii-le i ele v vor arta unde se afl obiectul
dragostei voastre.
Dragostea de Dumnezeu
Cnd omul l iubete pe Dumnezeu din toat fiina,
contiina sa se trezete i i permite s transforme
suferinele n bucurie. Nu continuai deci s fii sclavii
fostei viei superficiale, veleitare, care nu v poate
satisface aspiraiile elevate i v duce la mbtrnire
prematur, ci iubii-L pe Dumnezeu din toat inima, iar
El v va vizita i v va transforma existena.
Dac suntei bolnav, v va vindeca, dac suntei
sraci, v va aduce belugul. Toate porile se vor
deschide n faa voastr.
Gndirea corect i controlul de sine
Omul de astzi trebuie s tie cum s-i schimbe
dispoziia, s treac de la o dispoziie de spirit proast la

una bun. Pentru a obine aceasta, este nevoie de o

gndire calm i precis. Dar nu putem gndi corect i
eficient pn nu am dobndit controlul de sine.
Iniierea
Printr-un sim interior omul are intuiia c posed
n el viaa etern. Prin pacea interioar i meditaie se
poate pregti netulburat pentru trecerea de la o condiie
la alta, adic de la o stare adesea lipsit de sentimente
elevate la o existen liber, luminoas i impregnat de
dragoste.
Comuniunea cu invizibilul
Omul nici mcar nu bnuiete c orice fapt bun
pe care o face, att lui nsui, ct i aproapelui su, o
nfptuiete cu ajutorul i chiar prin prezena invizibil
n el a unor fiine superioare.
Aceste fiine sunt atrase de oamenii - oricine ar fi ei
- a cror contiin se ndreapt spre bine, spre divin.
Sunt interesate de oameni pentru a-i conduce spre o
via mai elevat, ntruct aa dorete Dumnezeu.
Atenia, trezirea i contiina
Unde exist dragoste, exist via! Prinii i iubesc
copiii fiindc o via nou se afl n ei.
Omul iubete pinea fiindc aceasta poart viaa,
iar dac primele mbucturi sunt cele mai savuroase,
aceasta este fiindc le gust cu mai mult plcere i
dragoste i primete deci maximum de energie. Din

hrana pe care o iau sau din aerul pe care l respir unii

primesc mai mult energie i vitalitate, alii, mai puin.
Aceasta depinde de starea contiinei n raport cu
unitatea de timp sau de msur aplicat actului hrnirii
sau respiraiei. Aceeai lege este valabil pentru gnduri:
cu ct cineva este mai contient de un gnd, cu att va
beneficia mai mult de pe urma lui.
Dac atenia nu i este treaz i contient, gndul i
va trece prin minte fr s-i lase nimic i va dispare.
Fiecare gnd pozitiv, elevat, pe care l primim las n noi
sntate, bogie i nemurire.
Omul care gndete cum trebuie, care reflecteaz cu
calm i profunzime, i poate rezolva corect toate
problemele; cel care nu gndete este asemntor unui
coco care, ciugulind de pe jos, gsete un diamant, nui d seama de valoarea lui i l arunc ntr-o parte,
zicndu-i: Caut ceva bun de mncat i nu obiecte
strlucitoare!
Drumul ucenicului
Lucrai contiincios i cu credin asupra voastr,
fr s v pese de ceea ce gndesc ceilali; continuai
fr team, dubii sau ezitare.
Observarea
Mulumii-v cu puin i cu totul. Primim sfaturi
utile din toate prile, chiar - i mai ales - observnd
ceea ce se petrece n jurul nostru. Toate acestea sunt

lecii. Nimic nu se petrece ntmpltor. Dac reflectm,

descoperim ntotdeauna aspectul instructiv.
Transformarea energiilor
Dac suntei tracasai, agitai sau dac suferii din
punct de vedere moral, iat ce trebuie s facei:
transformai aceast stare de spirit, nutrii sentimente
de ncredere, de gratitudine fa de Sublim, care v-a dat
attea. Inima voastr se va bucura.
Omul adevrat
n limbajul primordial, cuvntul Om nsemna
Iisus - omul, fratele celor aflai n suferin. Pentru ca
cineva s fie demn de acest nume trebuie s aib patru
caliti: s fie bogat, puternic i s posede cunoatere i
virtute. Bogia reprezint terenul, condiiile cu ajutorul
crora omul poate dobndi fora care, la rndul ei, i va
aduce cldura i lumina ce l vor ajuta s se dezvolte.
Cunoaterea i va indica metodele pentru a-i organiza
viaa n mod raional. Virtutea este elul spre care
trebuie s tind.
Cel mai bun lucrtor
Nu trebuie s-L cutai pe Dumnezeu numai n cer;
el este alturi de voi cnd suferii. Cnd oamenii se simt
atrai de viaa ascendent, cnd se dezvolt armonios,
nseamn c Dumnezeu lucreaz n ei. El este cel mai
bun lucrtor.

Singurtatea
Este necesar ca ucenicul s petreac o perioad n
singurtate pentru a se ntri. n felul acesta i judecata
i devine ferm.
Lumina binelui
Buntatea este fundamentul vieii, iar binele este
manifestarea sa. Omul trebuie s cultive binele n el i n
jurul lui; dac i neglijeaz aceast ndatorire, va
aprea rul, cu contradiciile i suferinele sale.
Voina divin
Oamenii ar vrea ca lucrurile s se nfptuiasc dup
vrerea lor - este o eroare! Dumnezeu este cel care a creat
lumea i dirijeaz viaa ntregului univers cu iubire i cu
imensa sa nelepciune; trebuie deci s dorim ca totul s
se nfptuiasc conform voinei i buntii Sale.
Viaa colectiv
Nimeni nu triete numai pentru sine; oamenii se
influeneaz reciproc, se ajut, se completeaz, adesea
fr s-i dea seama.
Fiecare duce n sine ceva pe care l transmite
semenilor si. La baza bunelor relaii se afl spiritul de
ntrajutorare spontan, dezinteresat. Nu trim cu
adevrat fr relaii de prietenie, fr dragoste freasc.
Sensul suferinelor

Suferii? S nu regretai! Fr gnduri, fr

suferin, nu progresm; prin ele individul, familia,
oamenii se mplinesc, se nnobileaz. Dac Iisus n-ar fi
but din cupa amar, lumea ar fi fost lipsit de multe
lucruri bune.

Nu trebuie s lsam pe mine

Dac nu profitm de condiiile favorabile prezente
pentru a realiza ceva sau dac amnm momentul, va
trebui s nfptuim ceea ne ne-am propus, dar putem fi
convini c atunci circumstanele ne vor fi mai puin
favorabile i c, n consecin, suferinele vor fi mai
mari. Trebuie deci, orice ar fi, s facem fiecare lucru la
timpul su.
Exerciii matinale
Dimineaa, cnd v facei toaleta, este bine s v
netezii sprncenele, de la mijloc spre extremiti, cu
degetul mare i cu arttorul.
De asemenea, apsai-v uor, cu aceleai degete de
la mna dreapt, nasul, dinspre partea de sus, dintre
sprncene, pn la baza lui, nconjurnd nrile.
Cu degetele arttoare de la ambele mini apsai
uor buzele de la mijloc pn la extremiti.
Armonizarea lumii
Problema restabilirii ordinii n lume nu trebuie s v
preocupe. Lumea este guvernat de ordine i nu are

nevoie nici de interveniile voastre, nici de cele ale

oamenilor. A crede c lumea va fi armonizat fr ca
omul s nceap s se remodeleze este o interpretare
utopic, iluzorie a acestei chestiuni. Dumnezeu este cel
care reconstruiete lumea, acionnd prin inima
raional a omului, prin mintea sa luminat, prin
sufletul su contient, prin spiritul su elevat.

Cauza i originea bolilor

V voi vorbi astzi despre un subiect practic:
originea i cauza tuturor bolilor care exist n lume. Ce
se ascunde n spatele fiecrei boli? Maladia, indiferent
de caracterul ei, are la baz o cauz spiritual. Este o
afirmaie care nu are nevoie de dovezi; fiecare o poate
verifica i muli au simit-o adesea pe propria lor piele.
Natura care a creat omul l-a dotat cu o mulime de
simuri menite s-l protejeze.
Cnd a creat stomacul, sistemul respirator, sistemul
nervos i aa mai departe, de fiecare dat a lsat acolo
un controlor-inspector nsrcinat s vegheze asupra
strii de sntate i asupra bunei funcionri a acestora.
Cauza tuturor bolilor se afl n gnduri. Gndurile
sunt de dou feluri: constructive i distructive; unele

dilateaz vasele capilare, celelalte le contract. Exist

gnduri care scad temperatura i altele care o mresc.
Creterea temperaturii este periculoas pentru om, dar
i mai periculoas nc este scderea ei. Omul are o
temperatur normal, care este natural; este plcut i
confortabil - aceasta este temperatura caracteristic
strii de sntate. Omul o pierde cnd se mbolnvete.
Aceast cldur natural este ntreinut de
gnduri, care o menin n limitele normale i pozitiv i
care au puterea de a elimina boala.
n felul acesta omul poate suporta cu uurin tot
ceea ce i se ntmpl. Se spune despre o asemenea
persoan c ndur cu eroism numeroasele neplceri
care o asalteaz.
Cnd omul i pierde cldura normal, devine
nervos, ru, invidios; i face griji pentru un fleac.
Invidia d natere unor boli, frica altora, beia,
pasiunile dezlnuite - altora.
Trebuie s ducem o via sntoas. Nu uitai c
fiecare nelinite, flecare angoas are repercusiuni asupra
strii de sntate i c aceast stare se va transmite mai
multor generaii. Fiul sau fiica voastr, care v duce mai
departe neamul, o va moteni.
Fiecare gnd anormal d natere unei dorine
anormale, care conduce la o aciune anormal. V-ai dat
vreodat seama de acest lucru? Dac suntei, de pild,
un comerciant n pragul falimentului sau un angajat
concediat care nu mai gsete de lucru, v poate veni
ideea s v aruncai de pe o stnc. V ntreb: de unde

v poate veni o asemenea idee? Cel care vrea s se

arunce din vrful unei stnci ascult incontient de
dorina de sinucidere resimit de mai multe generaii
care l-au precedat. Dac zece persoane dotate cu o
voin ferm au avut ideea de a se arunca n gol i dac
n ultimul moment renun, ultima, cea mai slab dintre
ele, va duce poate la bun sfrit gestul fatal.
Hrana joac un rol principal n meninerea strii de
sntate. Hrana trebuie s fie natural, simpl i pur;
nu trebuie s mncm orice i, de asemenea, trebuie s
mestecm corect. n timpul mesei mintea trebuie fie
ocupat cu gnduri pozitive de recunotin. Dac
mncai fr s simii recunotin, introducei deja n
hran o anumit otrav, care ias urme nocive n snge.
Unele persoane nu duc o via regulat i, n felul
acesta, i-o scurteaz.
i n cazul n care respirm superficial, nelsnd s
ptrund n plmni suficient aer, viaa ne va fi mai
scurt. Se tie foarte bine c longevitatea depinde de
cantitatea de aer pur inhalat. Pe deasupra, exist n
natur un ritm care susine viaa i acest ritm cosmic
general poate provoca uneori pulsul neregulat, prea
rapid sau prea lent, de care sufer unii. Energia electric
natural este cea care determin contraciile inimii i
circulaia sngelui. Spunei cu uurin c acestea se
fac singure, dar nu este adevrat!
Anumite boli se pot descoperi prin examenul
unghiilor, mai ales al petelor albe care apar adesea pe
suprafaa lor, ce demonstreaz c sistemul nervos nu

funcioneaz cum trebuie i v anun c v vei

mbolnvi. Aceste pete dezvluie o stare anormal,
absena controlului gndurilor i sentimentelor. Pentru
a le face s dispar, exerciiile respiratorii sunt foarte
utile.
Petele albe de pe unghii dezvluie o tensiune
anormal n subcontient.
Ele vor determina apariia neregularitii funciilor
marelui simpatic i a circulaiei sanguine. Pentru a
scpa de aceste neplceri, v recomandm:
1. S nclzii o gleat cu ap la soare ntr-o
diminea (nainte de prnz) de var i s v stropii cu
aceast ap n maniera unui du. tergei-v apoi,
lsnd pielea puin umed. mbrcai-v i bei, cu
nghiituri mici, o can sau dou de ap cald pentru a
restabili cldura corpului;
2. S v expunei spatele razelor solare, o or sau o
or i jumtate, dimineaa ntre orele apte i nou, cu
capul acoperit sau la umbr.
Lunile mai, iunie sau iulie sunt cele mai favorabile
unei asemenea practici.
De trei ori pe zi trebuie s respirai de ase ori
profund: dimineaa devreme, apoi ntre orele unsprezece
i doisprezece i, n sfrit, seara, nainte de mas. La
acest proces trebuie s participe i mintea, adic trebuie
s respirai contient, concentrai i s simii
recunotin pentru aerul pe care l inspirai. Aceste
exerciii trebuie continuate pn cnd petele de pe
unghii au disprut.

Se poate ntmpla ca o stare neurastenic s se

datoreze unei frici anormale. Cteodat poate aprea o
tumor n abdomen sau n alt parte; nu v temei,
aceasta demonstreaz c energia n exces s-a acumulat
n acel loc i trebuie acum dirijat n alt parte. Este
bine s se stimuleze celulele sntoase care nconjoar
tumoarea, pentru a ndeprta ceea ce este de prisos, i
starea normal trebuie s se restabileasc. Aceasta
depinde de fora gndurilor i de o credin de
nezdruncinat. Dac nu exist alte soluii, se poate
recurge la operaie pentru ndeprtarea tumorii.
Toi oamenii raionali trebuie s tie cum s
triasc, respectnd o serie de reguli de igien.
n primul rnd, n zilele noastre oamenii se hrnesc
ntr-o manier ce las de dorit. Hrana uniform, oricare
ar fi, este ntotdeauna duntoare i acelai lucru este
valabil pentru gnduri i respiraie.
Exist, de asemenea, uniformitate n multe dorine.
Monotonia apare imediat ce omul ncepe s duc o via
anormal.
n natur exist o diversitate etern, o frumusee
care se manifest prin via, flori, cmpuri, muni.
Uniformitatea se gsete n deert, unde totul este gol,
lipsit de via.
Oamenii se ateapt ca fericirea s le vin exact de
unde nu le poate veni. Pentru a duce o via normal le
este necesar mai mult lumin. Cnd cineva gndete,
simte, acioneaz corect, se afl n lumin.

Oricare ar fi boala de care suferii, ncepei prin a v

concentra i ncercai s determinai, cu ajutorul
credinei, dublat de inteligen, ce putei face pentru a
v trata i a v vindeca. Anemia, de pild, poate fi
provocat de o hran anormal sau de o respiraie
incorect ce nu permite un aflux de aer suficient pentru
a oxigena cum trebuie sngele. Hrana este important,
dar respiraia este nc mai important.
Putei s v hrnii ct dorii cu aer, fr s
cheltuii nimic, n vreme ce pentru a mnca trebuie s
pltii. Oricine poate, cel puin o dat pe sptmn, s
plece n mijlocul naturii pentru a respira n mod
contient. Credei c o s v pierdei timpul? Dar zece
zile pierdute n timpul verii v pot salva viaa. Vei
obiecta de asemenea, c n aceste zece zile putei ctiga
bani? Dar din aceast cauz va trebui mai apoi poate s
cheltuii de cinci-ase ori mai mult pentru a v trata!
Adesea este preferabil s pierdem puin nainte dect,
mult, mai trziu.
Gndurile sunt foarte importante. V doare ceva i
v spunei: Am un punct dureros n spate sau n alt
parte. Aceste puncte sunt provocate de gnduri
greite; vasele capilare se contract, acumulndu-se
astfel o anumit cantitate de energie electric
superficial n diferite organe. Energia aceasta
disproporionat, n momentul n care iese, creeaz
aceste puncte.

S fii recunosctori pentru aceast durere,

deoarece v indic faptul c trebuie s v ngrijii; dac
nu ai simi aceste puncte, ar fi mai grav.
Cnd mboldii un bou, acesta ncepe s trag la jug;
natura v mboldete pentru a v face s devenii
contieni. Unei femei i se anun, de pild, c soul ei a
murit undeva n strintate; ea plnge, se lamenteaz,
este cuprins de disperare i sfrete prin a se
mbolnvi. Dup zece zile ns i se spune c a fost o
greeal i c soul ei triete.
Cnd vi se anun o asemenea veste, de ce nu-L
ntrebai pe Dumnezeu sau pe servitorii si care este
adevrul n loc s-l credei pe cutare sau pe cutare?
Florile constituie remedii n numeroase boli.
Dumnezeu v-a nzestrat cu simul mirosului pentru a v
servi de el. Garoafa vindec anumite maladii nervoase,
iar trandafirul, brndua i ghiocelul - alte boli.
Toate florile au puterea de a tmdui anumite boli
i, n acelai timp, de a susine i consolida anumite
caliti ale omului. Vrei s v educai copilul i s-l
facei s fie mai rezistent?
Facei atunci o ncercare: amenajai o mic grdin
sau luai-v nite plante n ghivece. Dac avei un copil
nervos, punei-l s le stropeasc i vei vedea c n civa
ani caracterul i se va schimba i i se va modela.
Studiai florile, observai cum trebuie plantate i
ngrijite, vedei ce sol le priete.
Unii care se consider credincioi i vor spune: Navem nevoie de flori; nu trebuie s ne gndim dect la

Dumnezeu! Dar Dumnezeu este prezent n flori, aa

cum este prezent n arbori i n izvoare...
Dumnezeu este prezent n viaa pomului, a florilor,
nu n forma lor. El este n ruri, n viaa rurilor. Este n
lumin, n viaa luminii, pentru c lumina pe care a
creat-o este ceva, iar viaa care este n lumin este
altceva.
Realitatea omului nu st n forma lui, ci n viaa
care l nsufleete. Aceasta trebuie s ne intereseze. S
vedem acum prin ce se distinge viaa omului. Omul care
are via, care este sntos, este cel n care predomin
forele organice vitale.
ntlnirea cu un asemenea om i las o impresie
plcut n gnduri i sentimente; este aductor de noroc
i cnd i intr n cas o binecuvnteaz. Acest lucru
poate fi verificat. Dac, dimpotriv, i vine n vizit
cineva care pare sntos la suprafa, dar care este de
fapt bolnav, i las o senzaie de boal, de apsare. O
asemenea persoan nu se bucur de o sntate bun;
gndete, simte, acioneaz incorect. Nu conteaz dac
i d seama de acest lucru sau nu; strile ei de spirit,
bolile ascunse creeaz n jurul su o atmosfer
neplcut.
Unii medici descoper strile maladive printr-un
examen al unghiilor. n ceea ce m privete, nu m
intereseaz strile maladive; trebuie studiat starea
normal a omului, aa cum trebuie s fie. Mai exist o
tiin al crei obiect l constituie stabilirea
diagnosticului printr-un examen al ochilor, dar este de

preferat s se studieze ochiul normal. Ochii sntoi

denot faptul c persoana duce o via normal i
sntoas. Ce o s vedei la nite ochi? Vei vedea trei
tipuri de lumin, de culori, nconjurate de un arc. Cu
ct cineva este mai evoluat, cu att sunt mai luminoase
aceste culori.
Putei observa culorile din planul fizic, apoi pe cele
din planul psihic, deja mai luminoase, i, n sfrit, pe
cele din planul spiritual, cele mai strlucitoare.
Imediat ce ncep s apar strile maladive, aceste
trei game de culori se ntunec; la nceput prima, gama
divin, apoi a doua i, n final, a treia.
n acel moment boala devine evident: ochii i pierd
strlucirea, devin temi, ceea ce este anormal.
Omul trebuie s prevad anumite lucruri nainte de
a se ntmpla i s ia o serie de precauii pentru a nu se
mbolnvi. Anumite boli pot fi prevzute cu douzeci de
ani nainte de a se declana. Trebuie s vegheai s v
meninei luminozitatea culorii ochilor; aceste culori
reflect calitile pe care le avei.
S nu v pierdei niciodat ncrederea n via, n
dragoste, n providen i n nelepciunea care exist n
lume. S nu v pierdei niciodat ncrederea n adevr,
care aduce libertatea. Chiar i adevrul posed culori. n
lumea divin exist trei culori de baz: culoarea
dragostei, cea mai frumoas nuan de rou ce exist,
culoarea nelepciunii, cel mai frumos galben-auriu pe
care l-ai vzut vreodat, i culoarea adevrului, cel mai

frumos albastru existent. Aceste culori sunt reale i dac

le vedei, vei nvia!
Dac dorii s v recptai sntatea, meditai
asupra dragostei: a plantelor, a mineralelor, a sistemelor
solare; dragostea se manifest n diferitele fiine ale
creaiei i, n sfrit, exist dragostea oamenilor. Este un
subiect de meditaie profitabil. Dar vei zice: De ce
trebuie s m gndesc la toate acestea? i, nti de
toate, ce poate s-mi aduc dragostea pentru plante?
Dac suntei nervos i iubii o plant, aceasta va putea
cu siguran s v ajute. V sunt nervii prea ntini i
ai consultat n zadar diferii medici sau profesori?
Cutai atunci la munte un stejar btrn de dou sau
trei sute de ani; iubii-l i rezemai-v cu spatele de
trunchiul lui, cerndu-i: Domnule profesor, ajutai-m!
Gndii-v la nenumratele furtuni prin care a trecut i
la serenitatea cu care a rezistat. Este suficient s v
rezemai de trei-patru ori de trunchiul lui pentru ca
boala de care suferii s dispar n acelai fel n care
zpada se topete sub razele soarelui. Vei iubi acest
copac, l vei ntreba cum a reuit s triasc atta timp
i care sunt legile pe care le respect; v va rspunde
atunci printr-o voce interioar.
V voi povesti o ntmplare pentru a v face s
nelegei c plantele vorbesc. Un prieten de-al nostru,
plimbndu-se ntr-o grdin, s-a oprit n faa unui mr.
i-a rezemat spatele de trunchiul lui i, gndindu-se c
acesta i-ar putea vorbi, l-a ntrebat, dar nu cu voce tare,
ci n gnd: Cum i pot fi de folos? A simit o senzaie

interioar care i-a sugerat: M jeneaz ceva la baza

trunchiului, ncearc s ndeprtezi ce este acolo!
Prietenul nostru s-a aplecat i a vzut o srm care
fusese probabil nfurat n jurul trunchiului mrului
cnd acesta era tnr i care se nfundase n trunchi dea lungul timpului. S-a dus s caute un clete i a tiat
srma, elibernd astfel copacul.
Vegetalele, care se afl ntre minerale i animale,
triesc i n oameni. n organismul uman exist pduri
ntregi n miniatur. Ct timp avem grij de ele, ne
meninem n form.
Este important s tii cum s v tratai.
De pild, v simii febril i constatai c avei 40 C.
Ce trebuie s facei? ncercai unul din urmtoarele
remedii: fie luai un purgativ, dup care bei una- dou
cni de ap cald, fie fierbei civa cartofi n coaj;
mncai-i ct sunt nc fierbini, cu puin sare, i vei
constata dup o jumtate de or c temperatura v-a
sczut.
Aceasta nu v va vindeca, ci v va regla doar
temperatura.
Este greit s credei c un anumit medicament
poate elimina boala; poate s v ajute pe moment, dar
ceea ce vindec cu adevrat este aerul. Fora
ntremtoare, prana, care exist n aer, trateaz i
vindec. Lumina vindec, la fel i hrana, dar trebuie s
tii ce hran s consumai. De pild, considerai c
alimentele bogate n grsimi v pot ajuta, dar cteodat
avem nevoie numai de anumii produi grai. Este foarte

important s nu v pierdei stratul de grsime. Se

ntmpl ca pielea s fie prea uscat tocmai din cauza
lipsei de grsimi n organism, ncercai deci s restabilii
echilibrul.
Pielea uscat este o proast conductoare a forelor
vitale i acest lucru tinde s demonstreze c viaa v va
fi mai scurt. Pielea trebuie s redevin catifelat i
acest lucru se poate realiza prin respiraie. Putei s-o
mai facei prin dragoste; dac detestai pe cineva, v
scurtai viaa, dar dac v mpcai cu persoana n
cauz, v-o prelungii.
Dac facei sacrificii i tot ce este posibil pentru a-i
ajuta pe oameni, vei tri mult vreme. Dac fiul se
ceart cu tatl i gndurile acestuia din urm sunt mai
puternice, fiul va muri nainte de tat.
Dac nu v iubii mama, ea va muri prematur; dac,
dimpotriv, ea nu v iubete, nu vei tri prea mult.
Asemenea exemple s-ar putea nmuli. Din punct de
vedere al sntii, avei deci un motiv n plus s v
iubii tatl, mama, fratele, sora; gndurile lor, provocate
de lipsa de afeciune sau de ura pe care o simii fa de
ei, ar putea, ntr-adevr, s v distrug. Dac uri pe
cineva sau dac cineva v urte, putei ncerca s v
protejai prin rugciuni sau formule, dar este de preferat
s v servii de iubire. Cnd vi se cere s v iubii
aproapele, motivul esenial l constituie preocuparea ca
toat lumea s-i regseasc sau s-i pstreze
sntatea. Dac soul i soia se iubesc i dac copiii lor
de asemenea se iubesc, nu se poate ntmpla nimic ru

cu aceast familie, iar dac totui se mbolnvesc, se vor

vindeca cu uurin. Dac, dimpotriv, membrii familiei
nu se iubesc, dac nu gndesc corect, dac se hrnesc
prost, boala se va instala n mod durabil n locuina lor.
Fiinele spirituale trebuie s dea dovad de o igien
riguroas a gndurilor. Nimic din ceea ce se ntmpl nu
trebuie s le tulbure. Dumnezeu a creat lumea pentru ca
noi s ne instruim. Vrea s detepte n noi gnduri clare,
cumpnite i sobre. Mncai cnd v este foame i
mereu cumptat; nu mncai dac nu v este foame. Fii
activi. Dimineaa facei cteva exerciii. Spunei
rugciunea Tatl nostru n timp ce respirai profund.
Mai nti umplei-v bine cu aer plmnii i spunei:
Doamne, i mulumesc c mi-ai dat acest aer. ncepei
apoi s recitai rugciunea, oprindu-v dup una-dou
fraze pentru o nou inspiraie profund, i continuai
astfel pn la sfrit. Vei obiecta: Dar n-o s avem timp
s-o recitm astfel! Ei bine, dac nu spunei rugciunea,
vei chema medicul!
A dori acum s v dau o reet: scriei cite
cuvintele lui Iisus Eu sunt calea, adevrul i viaa pe o
hrtie pergamentat.
Ardei-o apoi i dizolvai cenua obinut n 100 de
grame de ap pe care o vei bea, lund trei lingurie
dimineaa, trei la prnz i trei seara, pn la epuizarea
apei. Facei aceast ncercare i observai cum v vei
simi. Vei spune c nu-i dect o alt superstiie! Aceast
reet poate avea ns o reacie nul sau contrar dac o
facei cu indiferen.

Orice ai face trebuie fcut cu dragoste. Dac credei

cu trie cuvintele unui prieten, ale tatlui, mamei sau
ale oricui ar fi, care v d asigurri c v vei vindeca, i
acetia v vorbesc cu toat sinceritatea, v vei vindeca
fr gre.
Exist n natur principii care dau natere unor
reacii contrare; de pild, principiul iubirii d natere
celui al urii. Acolo unde exist credin v lua natere
reacia lipsei de credin. Sperana va crea disperare, iar
acolo unde exist via se va manifesta reacia morii. De
ce se ntmpl astfel? O vei nelege ntr-o zi cnd vei ti
mai multe. Este un domeniu care nu v poate aduce
dect neplceri dac v gndii la el fr a fi pregtii.
Ce cauz are durerea de cap? V doare capul cnd
stomacul nu funcioneaz cum trebuie. Iar atunci cnd
creierul funcioneaz prost, vei suferi de stomac.
Pentru a v vindeca de dureri de cap, trebuie s
echilibrai
raporturile
perturbate
dintre
partea
anterioar i posterioar a creierului. Partea anterioar
a creierului este legat de intelect, iar cea posterioar, de
sentimente. Dac partea anterioar nu funcioneaz
normal, vei avea dureri de cap. Dac avei tulburri de
stomac, acestea depind de creierul posterior. Dac
partea posterioar a creierului are o temperatur mai
ridicat dect a celeilalte, apare o boal. Multe boli
debuteaz prin creterea temperaturii creierului
posterior. Unul dintre centrii dragostei este situat chiar
n partea din spate a capului.

Deseori oameni se mbolnvesc din dragoste, fiindc

se gndesc fr ncetare la persoana iubit i doresc s o
dobndeasc. Natura nu ne permite niciodat s
acaparm ceea ce ne-a pus la dispoziie; putem s ne
servim de tot ceea ce ne d, dar se opune s-l pstrm
pentru noi.
Dac prin dragostea voastr tindei s dobndii
ceea ce natura a creat, v ndreptai spre o stare
maladiv. Avei dreptul s iubii, dar nu ntr-o manier
abuziv posesiv.
V doare capul? Nu tii s mncai. V supr
plmnii? Nu tii s respirai. Avei probleme cu
intelectul? Nu tii s gndii. Atunci, ndreptai-v!
Cnd v trezii dimineaa, primul lucru pe care l
avei de fcut este s nu v gndii la ceea ce v
preocup.
ndreptai-v gndurile spre Dumnezeu. ncepei
prin a respira n mod contient. Inspirai pe nara stng,
deoarece curenii si sunt lunari, purificatori; reinei
aerul i expirai prin nara dreapt, apoi inspirai imediat
prin aceasta din urm, ai crei cureni sunt solari.
Facei acest exerciiu de trei ori pentru a stabili o baz
favorabil pentru sntate. Atunci vei reui s ducei la
bun sfrit tot ceea ce v-ai propus pentru ziua
respectiv.
Primul lucru pe care Dumnezeu l cere de la noi este
s fim sntoi, s avem gnduri i sentimente pure.
Sentimentele depind de respiraie i de stomac.

Cel care sufer de afeciuni ale stomacului nu poate

aciona n mod satisfctor. Cel care sufer de plmni
nu poate iubi corect. Cel care nu gndete corect nu
poate s dea glas adevrului. n felul acesta sunt legate
ntre ele aceste elemente. Trebuie deci s v corectai
gndurile, sentimentele i actele.
Gndirea, inima i voina pot vindeca toate bolile;
este cea mai sigur metod. ncercai-o pentru a v
trata, oricare ar fi boala de care suferii. Dac trebuie
neaprat s fii operat, aceasta s se ntmple doar n
ultim instan. Trebuie s nvai s v ngrijii, s v
acordai primul ajutor. V este fric, deoarece nu
stpnii boala. Fiecare maladie are propria ei cauz.
Care este cauza ciumei? Nite microbi care se reproduc
foarte repede: n 24 de ore devin miliarde. Bei
cincisprezece cni de ap cald pentru ca serul
microbilor s se dizolve; v vei ameliora astfel calitatea
sngelui i ntr-un snge pur microbii nu pot tri. Sunt
lucruri elementare i trebuie s tii ce s facei cnd v
mbolnvii.
V ofer aceste reguli, fiindc foarte muli vin s m
vad, plngndu-mi-se c i supr cutare i cutare
lucru, i m ntreab: Ce trebuie s facem? Gndii
corect, introducei dragostea n sufletul vostru, eliminai
gndurile i sentimentele amare i v vei recpta
imediat sntatea. Nu apreciez tipul de sntate de care
v bucurai. tii ce plcut este s v simii plini de
via, s fii gata s muncii, s studiai, s fii dispui
s facei orice, s emanai for, via i sntate? Boala

poate s v atace, dar avnd o contiin treaz o putei

nfrunta fr team.
Gndii bine, simii bine, acionai bine!
Hrnii-v corect, respirai profund!
Nu v copleii creierul cu gnduri inutile, care pot
tulbura acest proces interior. Acestea sunt lucrurile pe
care trebuie s le nvai. n aceasta const sntatea.
Binecuvntat fie Domnul nostru!

Esene ale meditaiei

Sensul vieii
Unii cred c viaa nu are sens, dar, dimpotriv, au
dreptate cei care descoper n fiecare clip sensul sacru
al existenei.

Noua nvtur nu admite nelinitea sau angoasa.

Frumuseea vieii const tocmai n faptul c omul i
pstreaz linitea interioar chiar atunci cnd toate
mprejurrile par c i sunt contrare.
Bogia interioar
Ca discipoli, trebuie s v pstrai bogia
interioar. Fiecare om este expus tentaiilor, ncercrilor
al cror singur el este s-l epuizeze, s-l srceasc.
Pentru a-i menine bogia interioar, omul duce
numeroase lupte interioare.
Simim cu toii c ne pndete ceva! Acest tip de
spionaj exist pretutindeni n natur; vulpea pndete
gina, lupul - oaia, houl, pe cel bogat, judectorul, pe
rufctor...
tiind aceasta, trezii-v contiina; aceast calitate
este numai a celui care pstreaz cu sfinenie legtura
cu Sursa Primar a tuturor lucrurilor. Acesta are mereu
ncredere n latura divin din el, creia i deschide calea
pentru a se putea manifesta.
Lupta regal i puterea iubirii
Omul are datoria de a se ntri pentru a rezista
atacurilor forelor obscure. Fiinele supuse acestor fore
cunosc n profunzime tactica atacului i a aprrii;
dispun de toate metodele, omornd, furnd, profannd,
distrugnd, incendiind. Sunt ai n aceste domenii.
Fora omului spiritual rezid n cunoaterea
adevrului, care i permite s nu se lase nelat. Dac,

atunci cnd v luptai cu o fiin obscur, nu abuzai de

forele pe care le avei, victoria va fi de partea voastr i
toat bogia adversarului v va fi pus la dispoziie.
Fiina spiritual se servete de iubire ca metod de
lupt.
Dragostea este o for foarte puternic. Este
suficient s ncercuiasc pe cineva pentru a-l nvinge.
Dac este ncercuit de dragoste, pn i cel mai mare
rufctor bate n retragere; i pred armele i l
urmeaz pe nvingtor. Dar chiar i n aceast situaie
trebuie s rmnem vigileni pentru a ne feri de
perfidiile forelor obscure.

Maestrul
Ce nseamn cuvntul maestru? Nu putem ajunge
maestru dac nu-L cunoatem pe Dumnezeu i dac El
nu ne cunoate.
Cauza oboselii
Omul obosete fiindc nu tie cum s munceasc i
cum s se odihneasc. Pentru a munci i a se odihni n
mod corect trebuie s nutreasc numai gnduri care l
intereseaz i l susin. nfometatul este interesat de
pine, nsetatul, de ap, obositul, de odihn, omul de
tiin, de studiu etc.

n consecin, nu admitei dect gnduri care s v

dea for, via i ajutor. Fora gndurilor este
determinat de sentimente i, invers, fora sentimentelor
decurge din gnduri. Aciunile iau natere din fora
sentimentelor i a gndurilor, care le dau impulsul.
Viaa moral, surs a frumuseii
Sarcina discipolului este s fie frumos. Lucrnd n
mod contient asupra lui nsui, dobndete o
frumusee interioar care atrage atenia, la fel cum o
femeie tnr i frumoas trezete interesul brbailor.
Ce determin apariia frumuseii interioare? Viaa
moral. Prin cuvintele via moral nelegem viaa
adevrat, pozitiv, n care Principiul Divin dobndete
supremaia asupra celui omenesc. Natura este
generoas cu fiinele frumoase i morale; le primete n
slaurile sale i le rspltete din belug. Persoanelor
urte i amorale le nchide porile i nu le d dect
puine lucruri.
Fora binelui
Rdei din toat inima! Rsul mblnzete
trsturile. Fii cluzitorii binecuvntrii divine; dac
nu i deschidei porile sufletului, vei fi rspunztori.
Spunei-i o vorb bun celui pe care l ntlnii;
asigurai-v c problemele lui se rezolv i atunci i ale
voastre se vor rezolva de la sine. n momentul n care i
dorim cuiva binele, acesta ne este dat i nou; este o
lege care nu cunoate excepii, cci n binecuvntarea pe

care o primete cellalt exist o parte care ne va reveni.

Aceasta este noua filozofie.
Misiunea omului pe pmnt
Misiunea omului pe pmnt nu const n strngerea
banilor, ci n aplicarea adevrului, dreptii, virtuilor.
Dumnezeu nu v-a trimis aici pentru a acumula bogii.
A gndi c fericirea const n posesia bunurilor
materiale este o iluzie de care trebuie s v eliberai.
Sacrificiul
Sacrificiul i aparine lumii cauzale. Cel care dorete
s obin lumina n el trebuie s se sacrifice, cci
lumina i sacrificiul sunt legate.
Prin sacrificiu trebuie neleasa legea dezvoltam i a
creterii corecte, deoarece numai cel care crede, se
dezvolt, nflorete i se maturizeaz poate cu adevrat
s se sacrifice.
Odihna i regsirea rdcinilor
n fiecare zi rezervai cteva minute meditaiei i
odihnei
trupului.
ndreptai-v
gndurile
spre
persoanele nelepte care duc o via cu adevrat
echilibrat i spre fiinele superioare. Eliberai-v de
orice grij i nelinite i spunei-v: i mulumesc lui
Dumnezeu pentru tot ce mi-a dat.
Fiina omeneasc trebuie s se concentreze asupra
ei nii pentru a se putea ridica deasupra aspectelor
obinuite ale vieii.

Rugciunea i ochii spirituali

n toate cazurile cu care v confruntai n timpul
vieii trebuie s v rugai pentru ca ochii spirituali s vi
se deschid i s ncepei s vedei n interior. Pentru
aceasta trebuie s avei contiina mereu treaz.
Templul dragostei
A iubi nseamn a-i construi n suflet un templu n
care slluiete Dumnezeu. Acest templu exist n cer
i trebuie s se materializeze i pe pmnt.
Cinstea
Cinstitul i pltete datoriile i i ndeplinete
obligaiile. Exist o lege n lumea spiritual conform
creia dac datorezi zece milioane de franci, lumea
invizibil este gata s i plteasc datoria, dar dac
aceasta este n valoare de cincizeci de franci, trebuie s
i-o plteti singur. Lumea invizibil iart greelile mari,
dar niciodat pe cele mrunte!
tiinele actuale
tiinele care se studiaz astzi n universiti sunt
o pregtire pentru o alt tiin, marea tiin a
viitorului.
Lumina raiunii
Dac dispozitivul de reglare care este raiunea
lipsete, omul cade prad sentimentelor. Aceast sclavie
este foarte periculoas atunci cnd sentimentele sunt
negative.

Puterea cuvntului
Ai gndit poate c nu are nici o importan maniera
n care rostii un cuvnt. Ucenicul care a luat-o cu bun
tiin pe calea evoluiei trebuie s se strduiasc s
pronune cuvintele n aa fel nct s produc asupra
celui care ascult senzaia unui ordin superior. Putei
provoca suferin sau bucurie, bun sau proast
dispoziie persoanei creia i vorbii nu numai prin
sensul cuvntului, dar i prin sentimentul care l
nsoete. i chiar prin calitatea sentimentului cu care
vorbii.
Oamenii se pot mbolnvi sau se pot vindeca n
urma unei discuii.
Calea dragostei
n lume totul este iubire. Dragostea creeaz viaa;
viaa impune condiiile. Acolo unde exist condiii
trebuie s fie prezent nelepciunea. Aceasta aduce
cunoaterea, tiina. tiina d lumin i lumina
descoper adevrul. Adevrul nu poate cobor pn la
nivelul omului, dar trimite libertatea. Omul nu poate
dobndi viaa adevrat fr s-i dea dragostei
posibilitatea de a se manifesta n el. Viaa este
manifestarea iubirii divine. Dac este profund,
dragostea subnelege sacrificiu, druire de sine; aduce
puritatea, lumina interioar.
Obligaia gndurilor ndreptate spre Dumnezeu

S ncerce cel care se crede independent s se

abin s respire; va nelege imediat necesitatea
respiraiei. Dac aceasta reprezint o asemenea nevoie,
gndurile ndreptate spre Dumnezeu, care sunt
nelimitate, sunt de mii de ori mai indispensabile.
Marele suflu al vieii
Doar suflul Unicului, Eternului nsufleete totul.

Boli i remedii
Aerul este purttor de electricitate i de magnetism.
O dat aspirat pe nri, aceast energie nvioreaz
sistemul nervos al omului. Prin exerciii de respiraie
contiente omul i poate recpta buna dispoziie, poate
determina creierul s gndeasc bine, inima s simt
corect i stomacul s funcioneze regulat.
Unele persoane sunt nervoase, se irit uor, ntrein
gnduri false, incorecte, din simplul motiv c nu respir
cum trebuie. Modul incorect de a respira este cauza a

nenumrate boli: dureri de cap, de stomac, de inim, de

piept, etc.
O respiraie rapid i superficial este periculoas
pentru organism, crend predispoziii pentru anumite
maladii. Respirai linitit, profund i ritmic. Nutrii
recunotin pentru aerul pe care l inhalai; prin
intermediul lui primii gndurile divine care v pregtesc
calea spre Principiul Suprem, iar binecuvntarea divin
v ptrunde.
Facei ncercri de a v ngriji singuri prin
intermediul respiraiei. Dac v doare capul ori
stomacul, dac v ncearc vreo indispoziie sau suntei
prost dispus, efectuai naintea fiecrei mese, inclusiv
naintea micului dejun, cteva exerciii de respiraie. Cei
care nu sunt obinuii cu acestea s nceap s fac
ase exerciii, mrind progresiv numrul. Fiecare
exerciiu este alctuit din trei faze: inspiraia, reinerea
aerului i expiraia.
n timp ce efectuai aceste exerciii, concentrai-v
asupra lor. Diafragma trebuie s se ridice i s coboare,
s se contracteze i s se relaxeze.
Diafragma reprezint grania dintre lumea fizic i
cea spiritual. Una dintre cauzele palpitaiilor,
sufocrilor i ale anumitor boli de piept este determinat
de poziia anormal a acesteia.
Dac este prea ridicat, exercit presiune asupra
plmnilor i inimii, care nu mai funcioneaz regulat.
Inspirnd profund, plmnii se umplu de aer i foreaz
diafragma s-i ocupe locul stabilit.

Cel care n-a fcut niciodat exerciii respiratorii

profunde trebuie s nceap prin a reine aerul dou-trei
secunde i s mreasc acest interval cu o secund la
trei sau patru zile. Astfel, n trei sau patru luni va reui
s rein aerul treizeci de secunde.
Firete, fiecare persoan trebuie s fac aceste
exerciii dup propriile-i fore, fr s se foreze, cu
uurin, natural i ntr-o stare de bun dispoziie. Va
putea n felul acesta s scape de multe indispoziii i
boli. Deci dac auzii pe cineva plngndu-se de o
indispoziie oarecare, sftuii-l s respire profund. Pe
viitor medicina se va ocupa de persoanele sntoase,
pentru a le nva cum s-i menin sntatea.
Tratai-v nainte de a v mbolnvi! Dac nu
respirai profund, nici un remediu nu este cu adevrat
eficient.
Cnd v simii cuprini de mnie, respirai profund
i numai atunci spunei ce avei de spus. Dac nu vei
respecta aceast regul, cuvintele pe care le vei rosti vor
prea nesbuite i nu vei obine nici un rezultat, nici un
beneficiu pentru voi i pentru ceilali.
Dac v doare stomacul sau burta, facei ase
exerciii respiratorii de patru ori pe zi, inndu-v palma
stng pe locul dureros i cea dreapt pe mna stng.
Respirnd profund trebuie s simii cum se contract i
se relaxeaz diafragma.
Dac oamenii nu respir corect, nici mcar
dragostea nu se va manifesta cum trebuie.

Respirai i cntai pentru a v vindeca de suferine

i boli.
Respiraia profund i corect prelungete viaa.
Gndurile i sentimentele armonioase depind i ele
de o respiraie corect. Pentru fiecare individ exist o
metod special pe care trebuie s-o gseasc singur
ascultndu-i maestrul i medicul interior, adic latura
sa divin, care i arat calea cea bun.
Respiraia corect ajut la formarea caracterului i
ntrete lumina raiunii i cldura inimii.
Sntatea mai depinde i de blndeea interioar.
Cnd cineva i pierde blndeea, ncepe s se usuce
i se mbolnvete cu uurin. ncepe s vad rul
pretutindeni i nemulumirea i este tovar. Este
nemulumit de el nsui, de ceilali, de toate...
Nemulumirea este un defect specific, provocat de
societatea contemporan aflat n declin, n care omul
este foarte individualist.
Somnul sub cerul liber amelioreaz sntatea,
aceasta, bineneles, atunci cnd este cald.
Cnd suntei triti sau prost dispui, ieii la aer n
loc s stai nchii n camer. Nu rezolvai nimic dac v
nchidei n cas zile de-a rndul. Numai cnd v rugai
putei sta n cas.
S nu v temei de boli i de suferine; ele apar
pentru a v nva ceva, pentru a v mbogi cu
anumite experiene, pentru a v cli i a v ntri. Dup
ce le vei depi vei fi mai puternici. Oamenii consider

boala o calamitate, dar ea, dimpotriv, este un privilegiu

pentru cel treaz.
Muli se plng de reumatism sau de alte infirmiti.
Acestea sunt rezultatul substanelor strine acumulate
n organism. Vasele sanguine i pierd elasticitatea i se
instaleaz ateroscleroza, care apare mai ales la
persoanele n vrst. Depozitele duntoare trebuie
eliminate i pentru aceasta nu trebuie s mncm peste
msur de mult. Apa cald, dup ce a fost fiart, but
dimineaa pe nemncate i n cursul zilei, ajut la
dizolvarea depozitelor acumulate i la eliminarea lor; mai
mult, apa cald provoac transpiraia care contribuie la
eliminarea toxinelor. Sunt nite reguli elementare pe
care trebuie s le urmai fie c suntei sntoi sau
bolnavi.
Starea maladiv poate fi provocat, de asemenea, de
repartizarea neuniform a energiilor vitale n organism.
Aceste energii se acumuleaz n anumite pri ale
corpului, n timp ce n altele se afl n deficit, aprnd
astfel un dezechilibru.
Un sistem nervos n bun stare de sntate este
necesar pentru ca toate funciile organismului s se
realizeze n mod corect. Pentru aceasta este important s
nu-l
suprasolicitm
nutrind
ambiii
grandioase
irealizabile sau dorine dearte de ctig material.
Esenialul const n a stabili i a pstra armonia i
bucuria interioar, n a cultiva gnduri elevate i
sentimente nobile.

Dup fiecare boal impulsul vital ptrunde din nou

n organism i l rennoiete.
Cldura vieii curge din exterior spre interior. Dac
cineva v transmite un gnd negativ, descurajri, i vei
fi lsai influenat de el, imediat se produce o
ntrerupere a curenilor de cldur ce eman din via.
Dar dac un gnd ncurajator v ptrunde n suflet,
rurile vieii ncep s curg din nou n voi.
Bolile l mblnzesc pe om. Persoanele care au fost
de mai multe ori bolnave devin mai delicate i mai
nobile. Nu m refer la bolile nervoase, psihice, care sunt
de alt natur i nu au o origine organic. Acestea, n
loc s-l nnobileze pe om, l fac crud.
Fiecare gnd sau sentiment negativ provoac
zdruncinturi, explozii de un tip aparte n celule, care se
repercuteaz asupra ntregului organism. Un anumit
gnd negativ va exploda mai devreme sau mai trziu, iar
noi ne vom ntreba care este cauza acestei explozii.
Aceasta nseamn c respectivul gnd a acionat vreme
ndelungat n interiorul persoanei respective; a cltorit
pn a gsit o ieire, dar, ieind, a provocat ruptura
unui anumit nerv sau a unui vas de snge. Ignornd
fora gndurilor negative, omul nu ncearc s afle care
este cauza bolilor.
Fiecare gnd negativ este o otrav, o bomb pentru
organism, n timp ce gndul limpede, pozitiv, este
binefctor i creator. tiind acestea, trebuie s ne ferim
de tot ceea ce este deprimant i negativ.
O alt metod de tratament o constituie muzica.

Anumite boli pot fi tratate dac bolnavul cnt la

vioar, chitar sau flaut...
Instrumentele produc efecte specifice asupra fiecrei
boli. Dar trebuie alese partituri muzicale cu vibraii
ascendente i nu minore.
De exemplu palpitaiile se pot trata cu cntece care
ncep cu tonul do natural, nu cel scos de diapazon.
Dac se nimerete acest ton, bolnavul primete energie
tonifiant de la soare, care se transmite tuturor
organelor. Dac un bolnav cnt, nseamn c dispune
n el nsui de toate condiiile favorabile pentru a se
ngriji i a se vindeca.
O alt metod de tratament const n pronunarea,
de mai multe ori pe zi, a propoziiei: M voi vindeca!,
crescnd progresiv, zi de zi, numrul repetiiilor, n felul
acesta se acioneaz pozitiv asupra tuturor bolilor sau
asupra unei stri depresive. Atmosfera din jurul
bolnavului se va lumina, iar el se va simi din ce n ce
mai bine.
Adeseori, gndurile neplcute, pesimiste, provin
dintr-o funcionare defectuoas a ficatului. Cnd ficatul
rencepe s funcioneze bine, mintea regsete gnduri
clare i pozitive.
Trebuie s ne strduim s pstrm cu sfinenie
sntatea pe care ne-a dat-o Domnul. Meninerea strii
de sntate are la baz legi reale, nu iluzorii, care
echilibreaz corect - adic gnduri clare, pozitive,
elevate, sentimente nobile i fapte bune. Creierul este n

legtur cu gndurile; plmnii i corpul cu

sentimentele; iar muchii i oasele cu faptele.
Cteodat
putei
simi
o
indispoziie prin
contaminare, dup ce i-ai fcut o vizit unui bolnav
care se gndete intens la starea sa. Dac suntei
sensibil i nu ai luat msuri s v protejai din punct de
vedere mental, riscai s resimii aceeai suferin cu a
celui n preajma cruia v-ai aflat.
Pentru a v elibera de aceast senzaie trebuie s v
spunei: N-am nimic, nu sunt dect gndurile
bolnavului care se reflect asupra mea!" De asemenea
putei s resimii dispoziia cuiva cu care v-ai aflat n
contact o vreme.
Oamenii societii viitoare vor avea trupuri mai
frumoase, mai bine proporionate i mai rezistente, fiind
n acelai timp mai sensibili.

Esene ale meditaiei

Noua tiin
Ne este necesar tiina care ne nva s facem
bine, s trim manifestndu- ne calitile existente n

profunzimea sufletului. Fr aceast cunoatere pozitiv

nu trim cu adevrat. Ai venit pe pmnt pentru a
dobndi aceast nou tiin, pentru a o aplica n mod
contient i a profita de pe urma ei prin ameliorarea
vieii pe toate planurile.
Viaa i moartea
Oamenii discut despre via i moarte fr s
neleag prea bine realitatea nici uneia dintre ele. Dac
ar cunoate ntreaga amploare a vieii, ar ti c moartea
nu exist.
Metod mpotriv deprimrii
Cnd v simii deprimai, descurajai, pesimiti,
aezai-v i lsai linitea s v ptrund n spirit i n
trup. Apoi nlai-v gndurile dincolo de aspectele
terestre, spre centrul soarelui, de unde eman for i
energie vital. Gndii-v la marile suflete aflate n
slujba vieii, la nemaipomenitele fiine care sunt mereu
gata s v susin, s rspund la chemarea voastr, s
v ndeplineasc rugciunile.
Forele luminii i ale ntunericului
Dac omul nu se pune n slujba binelui, a luminii, a
lui Dumnezeu, va fi sclavul rului, al ntunericului. n
primul caz va obine rezultate benefice, n cel deal doilea
va trebui s plteasc!
Este liber numai cel care triete n puritatea
conferit de o inim cumptat i o judecat dreapt,

contient. Cel care rupe legturile cu forele de sus este

chemat s serveasc lumea forelor de jos, n care
domnesc violena i constrngerea.
Trezirea ucenicului
Imediat cum se trezete, ucenicul trebuie s-i dea
seama c este nc n via i, ntinzndu-se o clip pe
spate, trebuie s-i mulumeasc profund lui Dumnezeu,
centrul vieii. Apoi, ajutndu-se de coate i de palme,
trebuie s se ridice i s se aeze cteva clipe pe
marginea patului. ndreptndu-i gndurile spre cer,
trebuie s fie atent la orice intuiie constructiv ce-i
poate veni de acolo, apoi s reflecte la ce poate s fac
pentru binele su i al celor din jur.

Omul viitorului
n forul su intim omul presimte c va veni o zi n
care nimeni nu se va mai putea juca cu el i nici nu se
va mai putea servi de calitile sale. tie c va fi
invincibil.
Neofitul, credinciosul i ucenicul
Neofitul trebuie s tie ce trebuie s fac n orice
clip. Credinciosul trebuie s-i descopere n ntregime
natura. n ceea ce-l privete pe ucenic, acesta trebuie s
foloseasc pentru a progresa att calitile, ct i

greelile novicelui i ale credinciosului, lucrnd n

acelai timp intens pentru a-i dezvolta virtuile. n
aceasta const misiunea sa.
Totul se afl n minile Domnului
V plngei: De ce unele persoane nu se poart
frumos cu noi? Pentru c nici voi nu suntei receptivi
nici la sugestiile fiinelor superioare, nici la cele ale lui
Dumnezeu. Dac v schimbai raporturile cu divinul,
imediat oamenii i vor schimba comportamentul fa de
voi.
Dumnezeu vede n sufletul tuturor oamenilor. El l
deschide i El l nchide. Auzii pe cte cineva spunnd:
Sufletul prietenului meu se afl n minile mele... Nu!
Sufletul prietenului tu se afl n minile Domnului.
Iat de ce sufletul acestuia se va exprima dup cum i va
spune Domnul.
tiind aceasta, s nu v mai plngei de cutare sau
cutare, cci Dumnezeu are n stpnire sufletele tuturor
fiinelor vii, fie ele mame, tai, copii, prieteni, regi,
episcopi, animale blnde sau feroce i, de asemenea, al
diavolului cruia i spunem rul. Totul se afl n minile
Domnului. Cnd Dumnezeu ine sufletul diavolului n
mini, acesta din urm devine blnd cu voi, dar, dac i
d drumul din mn, diavolul pune imediat stpnire pe
voi!
Iubire, nelepciune, adevr
Fr adevr nu putem ndeplini voia Domnului.

Fr nelepciune nu putem gsi mpria lui

Dumnezeu i dreptatea Sa.
Fr iubire nu putem sfini numele Domnului.
mpotmolire i nlare spiritual
Omul este adnc scufundat n materia dens, doar
capul i iese la suprafa. Dar trebuie s ias treptat din
aceast materie. Mai nti trebuie s-i scoat minile ca
s-i manifeste contiina mai elevat.
Apoi trebuie s-i scoat picioarele pentru a se
ridica n materia dens, pentru a se nla la fel ca un
bun nottor care urc spre suprafaa apei. Muli au
ncercat s fac acest lucru, dar fr prea mare succes;
se plng c alunec, c se scufund, mai ales
neurastenicii. Imediat cum ies din aceast stare, au
senzaia c se nal i nu este o iluzie, deoarece este
vorba ntr-un caz de mpotmolire i n cellalt de nlare
spiritual.

Sufletele pereche
Sufletele ies din centrul divin n grupuri de 10.000,
20.000,100.000...
Aceste suflete, ntre care exist o legtur interioar,
sunt rspndite n toate popoarele i este suficient s te
uneti n gnd cu ele pentru a nu te simi singur.
Exemplul lui Iisus

Iisus avea treizeci i trei de ani cnd a fost supus la

osnd.
O ntreag legiune de soldai romani l-a torturat i
batjocorit pentru a-i pune rbdarea la ncercare. i voi
vrei s trecei prin via fr s fii insultai i
batjocorii? Aceasta nu se poate ntmpla. Aa cum a
fost tratat Iisus de soldaii romani i voi vei cunoate
btaia de joc i ofensele. Dar n final El a spus: V las
pacea Mea, v las bucuria Mea...
Culoarea azurie
Culoarea azurie i aduce omului adevrul, care i
tonific mintea i l elibereaz.
Legea libertii deschide sufletul oamenilor, l
mrete i le ntrete voina.
Dezvoltarea spiritual
Ctigul spiritual benefic nu se obine prin aciunile
din planul fizic; elevarea spiritual cere eforturi i
cunotine spirituale. Cel care nu respect aceste reguli
i amestec curentele fizice i spirituale devine inevitabil
vulgar i grosolan i sfrete prin a-i pierde
sensibilitatea ce-i permite s capteze n interior vibraiile
elevate ale spiritului.
Trsturile brbatului i ale femeii
Care sunt trsturile caracteristice ale brbatului i
ale femeii? Brbatul trebuie s fie drept i s nu mint
niciodat; nici o minciun nu i este permis. Dac un

brbat d dovad cteodat de grosolnie, aceasta i este

iertat, dar minciuna nu i poate fi trecut cu vederea.
Femeia trebuie s aib sentimente nobile, s fie
nelegtoare i s nu ofenseze niciodat pe nimeni.
Trebuie s fie o ap adnc, o mare, un ocean, care nu
se las tulburat de pietrele ce se arunc n ea. n ceea
ce-l privete pe brbat, acesta trebuie s fie aidoma
muntelui, insensibil la bombele lansate asupra sa.
Copacul vieii
Toate fiinele sunt ramuri ale aceluiai copac copacul vieii. Soarta fiecreia este legat de cea a
celorlalte. Cnd vei afla i vei nelege acest fapt, v vei
afla pe calea corectei filozofii a existenei.
Iadul
n zilele noastre li se atribuie n mod curent
cuvintelor o interpretare eronat care le denatureaz i
le deformeaz.
Astfel se vorbete despre iad, atribuindu-i acestei
noiuni lucruri extraordinare. Cine a ajuns n iad i s-a
ntors de acolo pentru a ti dac ceea ce se spune este
adevrat? Ce tip de foc este cel care l arde venic pe
pctosul aruncat acolo? n focul obinuit lucrurile ard,
se consum, dispar. Se mai spune c n iad cei care se
afl acolo plng i scrnesc din dini venic.
Un preot i repeta adesea servitorului su: Focul
venic i scrnirile de dini ne ateapt n iad pe noi,
pctoii! Servitorul i privea stpnul n linite i- i

rspundea: La asta trebuie s m gndesc eu, printe,

dumneavoastr nu mai este cazul s v facei griji,
ntruct nu mai avei nici un dinte n gur!
Iadul nu este groaznic dect pentru cel care a trit
fr s cunoasc dragostea; cel care iubete nu are de ce
s se team de iad i de focul venic!
Maestrul luntric
Fiecare are luntric un maestru care i corecteaz
faptele i i ndrum viaa. n sufletul i n spiritul
vostru, n contiina elevat slluiete Dumnezeu, care
v aduce lumina. Chemai-L pe Domnul i v vei putea
realiza aspiraiile. Prin aceasta suntem aidoma lui
Dumnezeu, fiindc putem gndi, simi i iubi ca El.

Cteva cauze ale indispoziiilor i bolilor

Se tie c hrana prost asimilat, incomplet digerat

las depozite n organele tubului digestiv.
Aceste depozite fermenteaz i degaj toxine,
adevrate otrvuri care afecteaz puritatea sngelui,
buna funcionare a organelor, gndirea i sistemul
senzorial.
Dorinele ncpnate, irealizabile sau iraionale
fiindc depesc posibilitile de moment sunt, de
asemenea, cauza unei stri la fel de proaste; aceste
dorine nesatisfcute, dac nu sunt eliminate din suflet,
creeaz toxine astrale foarte periculoase. Acelai lucru se
ntmpl cu cei care nutresc gnduri lipsite de armonie
sau n contradicie cu lumina pur a spiritului i a
contiinei lor superioare. Aceste toxine mentale duc la
dezvoltarea paraziilor psihici ce provoac tulburri,
dezechilibreaz funcionarea gndirii constructive i
analitice, att de necesar omului epocii noastre. Astfel,
el devine incapabil s discearn realul de ireal n
vrtejul rapid al vieii sale care se rennoiete i n
natura din jur.
Cel care nutrete gnduri egoiste, impure, limitate
sau sentimente opuse legii iubirii vieii universale, a
crei celul vie este el nsui, i predispune organele
corpului su fizic i spiritual la tulburri care pot
paraliza celulele i anumii centri cerebrali; atunci,
funcionarea sistemului nervos cerebral i a sistemului
magnetic al marelui simpatic este perturbat.

Toate acestea stau la baza unor cauze subtile, dar

reale, care pot provoca apariia unor indispoziii i boli.
Dac cineva trece printr-un necaz de ordin
sentimental, i sunt afectate vasele sanguine i inima.
Aceste tulburri n plan sentimental provin din lipsa
credinei i din ignorarea planului divin al vieii,
prevzut pentru toat lumea i stabilit pentru
totdeauna. ndoiala n triumful binelui, iritarea
mpotriva contradiciilor inevitabile, dar utile, ale vieii
pot fi transformate n fore pozitive i constructive dac
sunt examinate cu calm i judecat. Discipolul contient
al colii Spirituale trebuie s se analizeze tot timpul, s
fie atent la intuiiile pozitive pe care le are i s
descopere dac motivul dezechilibrului su fizic ori
psihic se afl n planul mental, n sentimente sau n
organele digestive. Atunci trebuie s ia fr ntrziere
msurile cele mai adecvate pentru restabilirea ordinii.
Astzi nu mai semnm cu cei care eram ieri; chiar
n intervalul de diminea pn sear se produc
transformri subtile ale spiritului i contiinei, de care
trebuie s inem seama.
Cauzele multor dezechilibre fizice i boli se pot afla,
de asemenea, n subcontient; acestea pot proveni din
ncarnrile trecute, din karma. n acest caz, trebuie s
v debarasai cu rbdare de aceast karma, prin
manifestarea unei credine absolute n providen, a
dragostei i a judecii n toate actele voastre.
De pild, pot aprea tulburri sau boli dac nutrii
n continuare gnduri sau sentimente ostile la adresa

cuiva care a murit i cu care nu v-ai neles. Trebuie s

v mpcai cu acel suflet, rugndu-L pe Dumnezeu s-l
lumineze pentru a dobndi o contiin mai elevat.
Trebuie, de asemenea, s v gndii la persoana
respectiv cu prietenie i afeciune, renunnd la orice
amintire negativ.
n urma unor necazuri, ngrijorri repetate sau
suferine vederea poate avea de suferit. Dac v vei
plnge de aceast ncercare la care suntei supui nu
vei face dect s v agravai afeciunea.
Dimpotriv, trebuie s v debarasai de gndurile
pesimiste, s v restabilii pacea interioar, s v nlai
sufletul i s reaprindei bucuria n inima voastr,
gndindu-v la latura pozitiv a vieii voastre i a vieii n
general, care este mult mai puternic, mai durabil i
mai incitant dect toate contradiciile trectoare.
nvai s privii astfel viaa i bucurai-v n orice
moment c beneficiai de ea!
Durerile de cap pot fi cauzate de contradicii n
gnduri, aa cum anumite boli de piept sunt provocate
de lipsa de armonie a sentimentelor. Neconcordana
dintre fapte i ceea ce este bine duce la apariia unei
greuti n stomac.
n general gndurile i sentimentele negative slbesc
energiile vitale ale corpului, care devine atunci
vulnerabil la boli. Conform legii naturii, pentru a nvinge
atacul bolilor trebuie ntrite vibraiile mentale printr-un
spirit din ce n ce mai luminat i printr-o credin
profund i total n sursa venic a vieii. Conteaz, de

asemenea, s se menin un permanent contact cu

binele i s se profite de toate ocaziile pentru
ameliorarea interioar i fizic.
n ciuda tiinei medicale, bolile umane se nmulesc
fr ncetare. Pn cnd va dura aceast stare
dezastruoas? Pn ce contiina se va detepta i omul
va nelege c trebuie s se dedice cu sinceritate
descoperirii i respectrii fidele a legilor vieii reale.
Tulburri adesea grave sunt provocate de lipsa
iubirii i a recunotinei fa de hrana de care
beneficiem n fiecare zi i prin ignorarea sau
nerespectarea regulilor unei alimentaii normale n ceea
ce privete combinarea alimentelor consumate la o
mas, necesitatea de a mnc n linite, cu recunotin,
de a mesteca bine fiecare mbuctur i de a se opri
nainte de a se instaura starea de saietate.
Lipsa respectului sau a armoniei n relaiile cu cei
din jur mpiedic buna derulare a digestiei.
Pzii-v de team, de ndoieli, de ur, de ngrijorare.
Tot ceea ce este negativ i sumbru nu va ntrzia s lase
depozite n organe.
Natura vie neleapt, care vede i controleaz totul,
folosete ca metode de instruire i bolile, obligndu-v s
reflectai, s v concentrai, s devenii mai umili. Prin
intermediul lor vi se dau lecii foarte utile, pe care nu
dorii sau nu putei deocamdat s le primii ntr-un
mod mai blnd, mai spiritual.

n felul acesta persoanele dure, ncpnate devin

mai delicate, mai tandre cu sufletul, inima i spiritul lor
i, de asemenea, cu cei din jur.
Dup fiecare boal se constat o schimbare n bine,
mai mare sau mai mic, n comportamentul general.
Dumnezeu este iubire, iar aceast iubire este, de
asemenea, buntate, adevr, frumusee.

Esene ale meditaiei

Cele trei reguli sacre ale ucenicului
Ucenicul trebuie s mediteze i s aplice
urmtoarele trei reguli sacre: cnd sufletul i se nchide
i nu poate admite i respecta libertatea celorlali; cnd
mintea i este intolerant i cnd voina i devine
arbitrar i nceteaz s mai acioneze n favoarea
binelui, atunci:
Prelungete-i raza sufletului pentru a nelege
slbiciunile celorlali; prelungete-i calea sacr spre
Dumnezeul iubirii, chiar n mijlocul celor mai mari
greuti.
Prelungete-i raza minii i gndete-te c totul
trebuie s fie astfel pentru ca Domnul s se manifeste n

varietatea Sa infinit. Gsete-i prezena n toate i

continu-i calea minii spre adevr, n ciuda tuturor
contradiciilor.
ntrete-i raza voinei; consider-o un dar de la
Dumnezeu i pune-o n slujba Lui. Mrete calea
puternic a voinei pentru a manifesta buntatea divin,
chiar n mijlocul rului cel mai mare.
Viaa este una
Ucenicul consider suferinele ca o lucrare pentru
Tot, cci viaa este una i el este contient de aceast
unitate. El nu se nclin n faa aparenelor i nici nu i
creeaz locuri de adorare, care sunt limitare, idolatrie.
Stpnirea de sine
Pentru a nfrunta rul din via, omul trebuie s fie
capabil s-i controleze gndurile, sentimentele,
muchii, ntregul corp; trebuie s fie stpn pe sine sub
toate aspectele. Nu se ajunge nici repede, nici uor la
aceast stpnire. Sunt necesare mult munc, multe
eforturi i exerciii pentru a dobndi stpnirea de sine,
dar acest fapt mrete enorm posibilitile de a duce o
via liber, cu efecte benefice att pentru sine, ct i
pentru ceilali.
Metode pentru nvingerea greutilor
Dac ntmpinai vreo greutate, invocai numele
Domnului; chemai-L n ajutor n prima or a zilei. Dup
puin vreme vei vedea c dificultatea devine mai uor

de nfruntat, n faa unui obstacol, a unei ncercri

procedai n acelai mod i ajutorul v va sosi.
Cum se poate realiza acest lucru? Nu ni se spune.
Important este s simii fora numelui Domnului i a
iubirii Sale.
Protecia divin
Omul trebuie s fie bine protejat pentru a face fa
dificultilor de pe pmnt. Sfnta Scriptur spune:
Domnul va merge naintea ta i i va fi i pavz. Viaa
omului nu ar ine dect de un fir dac nu ar fi ajutat.
Fr protecie din partea naturii raionale, omul ar fi
expus n fiecare zi la mii de pericole. Dac ar ti omul de
cte ori a fost salvat!
Somnul
Cnd omul doarme i fac apariia fiine protectoare
care, ca o mam iubitoare, i purific trupul i i
restabilesc ritmul perturbat al vitalitii.
Deteptarea sufletului
Cnd se afirm c lumina este indispensabil
ochiului omenesc trebuie s se neleag c celulele
ochiului sunt scufundate n lumin, care este
indispensabil funciilor lui. i sufletul omului trebuie
s rmn scufundat n viaa spiritual, divin; dac
nu, rmne n stadiu de germene, ca acele grune de
gru conservate n piramidele i n mormintele din Egipt
timp de 5-6000 de ani, fr lumin, ntr-un mediu uscat,

ateptnd mprejurri favorabile pentru a fi semnate,

pentru a ncoli i a se dezvolta. Ca aceste semine,
sufletul omenesc ateapt condiiile necesare aplicrii
legilor divine, pentru a-i relua drumul vieii venice.
Cele dou legi
Ucenicul trebuie s cunoasc cele dou legi: violena
d natere violenei; iubirea d natere iubirii.
Lucrarea pentru Tot
Cnd afirmm c trebuie s renunm la noi nine,
trebuie s se neleag c trebuie s lucrm pentru
Dumnezeu, pentru Bine, pentru Tot. S ne ndreptm
dorinele, impulsurile spre viaa sufletului - spre aceasta
tinde omul raional, care va atinge n viitor starea de
nger luminos. Chiar aflat la distane enorme de pmnt,
va putea s v vad, s v ajute i s-L serveasc pe
Domnul.
Vorbria
Cnd vorbim energiile slbesc i sunt puse n
pericol. De aceea se spune: Vei da seama de fiecare
cuvnt van. Dac vorbim prea mult, fr discernmnt,
riscm s cdem n pcat, s ne risipim, s ne pierdem
forele creatoare.
Marea lege a naturii

Toi oamenii sunt legai ntre ei, aidoma unor vase

comunicante; dac unul sufer, vor fi i ceilali supui la
ncercare.
Nimeni nu triete pentru el. Vei iubi i vei fi iubit.
Te vei gndi la alii i alii se vor gndi la tine. i vei
ngriji pe alii i alii te vor ngriji pe tine. i vei sftui pe
alii i alii te vor sftui la rndul lor. Vei da un
fundament vieii cuiva i i se va da i ie. Aceasta este
marea lege a naturii.
Comuniunea interioar cu Domnul: rugciunea
Nici cunoaterea, nici dragostea i nici nelepciunea
nu pot fi comparate cu ceea ce favorizeaz comuniunea
interioar cu Principiul Fundamental. Prin aceast
comuniune omul se nal i-i folosete toate calitile:
iubirea, nelepciunea, puritatea, adevrul, dreptatea,
pietatea i multe altele care deocamdat dormiteaz.
Prin rugciune vei semna cu un copac plin de fructe
coapte.
Cnd Domnul v va vedea astfel mpodobii se va
bucura s aib lng El un copil inteligent care tie s
vorbeasc ntr-o limb angelic. Dumnezeu i tolereaz i
pe copiii ignorani; cu toate acestea, ei nu vor putea
niciodat obine rezultatele copilului care tie s se
roage.
Cel nzestrat cu judecat se sforeaz s nvee, este
harnic, n vreme ce prostul amn acest lucru totdeauna
pe mai trziu. Primul este recompensat; cel deal doilea
este consolat.

Blndeea i umilina
n via blndeea i umilina sunt la fel de necesare
ca sarea. Fr blndee i umilin nu exist linite,
pace interioar i vindecarea este imposibil. Fr
blndee i umilin nici o ideea nu poate fi pus n
practic. Dac Iisus, cu ocazia venirii sale pe pmnt, a
trebuit s devin umil, cu att mai mult este mai
necesar umilina pentru om! Blndeea nal vibraiile
emise de om i l conduce spre viaa pur, divin.
Repetai-v n fiecare zi: Pentru Cel care mi-a dat via,
astzi vreau s fiu blnd i umil!
Piatra nelefuit
Omul bun poate fi comparat cu o statuie frumoas
realizat de un sculptor celebru. Omul ru este ca o
piatr nelefuit, care este neimportant pentru
ignorant. Dar pentru cel care tie, pentru sculptor,
aceast piatr inform are valoare, cci din ea poate iei
o statuie frumoas. Deci, dac ntlnii o persoan rea,
gndii-v: Contiina acestui om nu este treaz; binele
care zace n el nu a aprut deocamdat. Se va manifesta
atunci cnd sufletul su va exprima dragostea divin.
Contiina cosmic
Evoluia spiritului omenesc este infinit i
nelimitat. O dat ce a ajuns la contiina colectiv,
spiritul omenesc va atinge treptat un nivel mai ridicat, la

contiina cosmic sau divin, numit de asemenea

eterna rencepere, cauz primordial etc.
Contiina cosmic ndrum i nglobeaz toate
fiinele din univers, care sunt atrase de ea ca de un
ndrgostit. Nu putem evolua i nici nu ne putem rennoi
dect n condiiile de via pe care ni le druiete.
Se spune: Avem un corp carnal, pieritor, dar cnd
vom dobndi contiina cosmic, corpul nostru spiritual
se va dezvolta i nu va pieri. Contradiciile vieii exist
numai pentru corpul material, nu i pentru corpul
spiritual care triete n nelegerea sensului profund al
vieii eterne.

Bolile: Cauze i remedii

Fiecare boal este consecina greelilor comise n
trecut sau n prezent. n epoca noastr, numrul bolilor
crete n loc s scad. Pn cnd va continua aceast
stare de fapt? Pn ce oamenii vor deveni contieni c
trebuie s caute cauzele bolilor n ei nii i, atunci
cnd le vor gsi, s le nlture. Cnd legile naturii vii
sunt nclcate ne mbolnvim.

Oamenii care se servesc fr ncetare de minciun i

de nelciune vor ncepe s sufere de boli specifice.
Strile patologice apar n organism ca urmare a
nelinitilor
i
frmntrilor.
Toate
gndurile,
sentimentele i faptele rele au efecte negative asupra
sntii, ducnd la apariia strilor patologice.
Dac oamenii s-ar putea debarasa de team, de ur
i de anxietate, n-ar mai suferi de attea boli. Strile
negative creeaz depozite i provoac intoxicri ale
organismului.
Persoanele care se cramponeaz de idei depite, pe
care le apr cu fanatism, sunt afectate de o diminuare
considerabil a memoriei. ndoielile, bnuielile, ca i
lipsa credinei stau adesea la baza tulburrilor ficatului.
De aceea este indispensabil ca fiecare s gseasc n
sine fora de a-i transforma ura, invidia, gelozia,
nencrederea i de a scpa de ele ca de nite otrvuri
periculoase, cci, dac sunt cultivate tot timpul, se
creeaz condiii favorabile apariiei bolilor.
Dac omul triete raional, are parte de o sntate
bun, fie c este bogat sau srac.
Dup prerea mea se bucur de o sntate bun cei
care i pstreaz o stare de spirit pozitiv chiar cnd se
nfrunt cu mari greuti; cei care i pierd buna
dispoziie cnd se ntlnesc cu dificulti se
mbolnvesc.
Curenia este cea mai puternic fortrea
mpotriva bolilor.

Plecai des n excursii la munte sau n mijlocul

naturii, cci acestea v vor ajuta s v scuturai de
ineria care duce la indolen. Nu lsai s se scurg
orele dimineii, cnd atmosfera este ncrcat de energie
vital. Lunile aprilie i mai au o importan deosebit.
Cel care i cru energiile este puternic i va atinge
o vrst naintat. Exist o regul: dobndii mai mult i
cheltuii mai puin. n aceasta se ascunde secretul
longevitii.
S nu ncetai s evoluai spiritual, cci cei care se
opresc mbtrnesc prematur.
Cu ct dormii mai bine, cu att v vei bucura de o
sntate mai bun. Strduii-v timp de o lun s
dormii linitit, eliminnd toate gndurile i sentimentele
negre. Culcai-v devreme, cu stomacul uor, i trezii-v
devreme. Vei constata o ameliorare a sntii, a
calitii vieii; vei munci mai eficient i mintea v va fi
mai limpede.
Vrei s avei parte de sntate? Ferii-v atunci de
toate gndurile negre, de toate dorinele nesntoase,
evitai tot ce v-ar pune n contradicie cu iubirea divin.
Dac cineva se mbolnvete grav, s comunice
interior cu Dumnezeu, adresndu-I o rugciune fervent
i sincer: Doamne, ajut-m n acest moment dificil
din via. Scap-m de boal pentru a Te putea servi n
bucurie. mi voi pune ntreaga via n slujba iubirii Tale,
n ndeplinirea voii Tale. Dup o asemenea rugciune va
sosi i ajutorul. Oamenii de astzi se ateapt s fie
ajutai cnd dau de greu fr a se strdui s

ndeplineasc voia divin, pe care este bine ntotdeauna

s o ascultm.
Fiecare boal trebuie privit ca un repaus, ca o
curare. Natura trebuie adesea s-l oblige pe om s se
elibereze de nenumratele griji cu care el consider
necesar s se mpovreze i s-l fac s se concentreze
asupra lui nsui.
Cutai cu sinceritate cauzele bolilor de care suferii
i eliminai-le. Aceste cauze sunt adesea ndeprtate i
pot s-i aib originea n ncarnrile precedente; cu
toate acestea, trebuie s v ndreptai. Poate c ai
ndeprtat pe cineva, ntr-un trecut mai mult sau mai
puin ndeprtat, din cauza slbiciunilor sau bolilor
acestuia? Aceast lips de mil sau de dragoste se poate
manifesta mai devreme sau mai trziu mpotriva voastr,
afectndu-v. Devenii contient de aceasta i
manifestai de aici nainte compasiune.
Fii indulgeni i nelegtori n relaiile cu ceilali.
Amintii-v c viaa pe pmnt este o serie nentrerupt
de lecii din care trebuie s nvai s gndii raional,
s v ndreptai, s v folosii cu nelepciune de
condiiile care vi s-au dat.
Apa i aerul sunt purttoare ale vieii, ale energiei vii
pe care o numim prana. Aceast energie poate fi utilizat
pentru vindecarea oricrei boli.
Cineva care a dus de mult vreme o via negativ,
neraional i a crui sntate este grav afectat sper
s-i poat reveni n cteva zile prin nite remedii
magice! Este imposibil, o asemenea lege nu exist n

natur. S cear mai degrab cu umilin s fie luminat

asupra cauzelor strii sale i s se strduiasc s
triasc de acum ncolo mai raional.
Unul dintre motivele apariiei bolilor const n faptul
c acestea i oblig pe oameni s-i modifice obiceiurile
depite, s nvee s triasc util pentru ei nii i
pentru cei din jur, conform regulilor naturii vii, s duc
o via nou, n armonie cu noua filozofie ce se va
instaura n lume.
Marea, venica profesoar care este natura vie ne
observ i ne cunoate n profunzime, ne nva i ne
corecteaz. Este o educatoare universal nentrecut,
prezent pretutindeni, n viaa interioar i exterioar a
fiecrei fiine, creia nu i scap nimic. coala vieii noi,
noua nvtur v va face s nelegei acest lucru.
Pentru a v menine starea de sntate nutrii
mereu gnduri clare, pure, n armonie cu cele mai nobile
sentimente. Gndurile negative, sentimentele nedemne
pot s i fac apariia adesea n mintea i sufletul
vostru. Nu le lsai s se instaleze n voi i s v tulbure,
cci acestea sunt sugestii parazite pe care un discipol al
vieii noi trebuie s le elimine n mod deliberat.
Dac nu v place cineva din pricina caracterului sau
a comportamentului su, nu v gndii la el pn ce nu
vei ajunge s-l iubii n ciuda defectelor lui.
Strduii-v s dobndii aurul interior; v va
ajut s v meninei sau s v restabilii sntatea i
buna dispoziie. Acest aur poate fi dobndit prin
nelegere, rbdare, blndee, clemen etc. V

prelungete viaa, popasul n coala terestr. n acest

scop este de asemenea util s ducei o via simpl,
pur, eliberat de influene exterioare. Cineva care
triete astfel este remarcat prin simplitatea sa natural,
prin modestia i nobleea comportamentului su;
oriunde s-ar duce este primit mereu cu prietenie i
respect.
Dac n lumea intelectual n care trim exist
attea boli, motivul l constituie faptul c multe dintre
ele sunt metode educative folosite de lumea superioar
invizibil pentru a-i determina pe oamenii ncpnai
i rebeli de pe pmnt s-i dea seama c de
consecinele modului lor de via distructiv nu-i
protejeaz cunotinele intelectuale. Dac medicii ar
cunoate aceasta, i-ar nva pe pacienii lor s duc o
via corect mai degrab dect s le ia pulsul i s le
prescrie vreun medicament. I-ar lua prietenete de mn
i le-ar spune: V promit s v tratez foarte bine dac
suntei gata s v corectai greelile i s trii mai
raional! n felul acesta medicii le-ar putea face un bine
bolnavilor lor, asupra crora au o att de mare influen.
Cineva care sufer cu adevrat ar asculta dac i se
explic limpede c redobndirea unei snti durabile
depinde de o purificare interioar i exterioar a
modului de via.
Dar ci medici acioneaz astfel? Statisticile de
astzi demonstreaz c cu ct se descoper mai multe
medicamente i metode de vindecare, cu att numrul
bolilor crete.

Sentimentele pervertite sau cele de nemulumire

risc s produc grave perturbri ale sistemelor
respirator i nervos, putnd provoca boli cum ar fi
bronita, astmul, tuberculoza etc. i mai ales
neurastenia. Primul tratament ce trebuie ntreprins este
s ne ameliorarm comportamentul interior sau exterior,
s lsm s ptrund n gndurile i sentimentele
noastre respectul total fa de viaa Totului, pentru a le
nla i a le nnobila.
Omul de astzi nu acord suficient importan
energiei solare. Primvara i vara, cnd aceasta este
purttoare la maximum de via i sntate, oamenii se
grbesc s se protejeze de razele binefctoare ale
soarelui! Bolnavul care iese din cas pentru a se duce la
medic evit lumina direct a soarelui, cnd, de fapt, ar
avea cea mai mare nevoie s profite de energia solar!
Dac copiii votri sunt bolnvicioi, expunei-i pe ct
posibil la razele soarelui, de preferin n cursul
dimineii, cu capul acoperit, dac soarele este prea
puternic.
Multe boli i defecte, cum ar fi lipsa caracterului,
instabilitatea, sunt cauzate de lipsa luminii soarelui i a
aerului pur. Cunoatem cauzele imoralitii n viaa
oamenilor. Se observ c multe animale duntoare
triesc cea mai mare parte a timpului n ntuneric,
fugind de lumin, ca i spiritele rele.
Aproape toate bolile pot fi vindecate prin nfometare
contient, prin reducerea voluntar a hranei, prin
perioade de post, de total abstinen. Este un

tratament tiinific, experimentat, care ntinerete corpul

i organismul. Postul trebuie urmat ca o manifestare
liber i plcut a voinei. Cnd inei post, trebuie s fii
consecveni, tenaci; s nu v fie team c o s fii slbii
i s v purtai normal cu cei din jurul vostru, ca acetia
nici s nu bnuiasc mcar experiena pe care o facei.
Unii ncep o cur de dou-trei zile de abstinen
total, dar nu reuesc s o duc pn la capt. n acest
caz este de preferat s se mrgineasc s sar peste
una-dou mese, cci ntreruperea unui post nceput
poate avea efecte psihice nefaste pentru organism.
Dup o boal cureni de via nou ptrund n
ntreaga fiin, dndu-i impulsul de a munci i de a
ntreprinde ceva, aa c este important atunci s se evite
sugestiile exterioare negative care ar putea veni n
contradicie cu efectul benefic al bolii trecute. Dac
cineva este grav bolnav i vrea s se vindece, poate. S
se adreseze din toat inima Domnului: Doamne, ajutm s m vindec! i promit c m voi pune n slujba
binelui care vine de la Tine! Dac avei necazuri,
ntoarcei-v din nou spre Dumnezeu i spunei:
Doamne, cred n ceea ce Maestrul nostru ne nva n
numele Tu; ajut-m s-mi fac ordine n via. mi voi
pune viaa n slujba voii Tale!

Esene ale meditaiei

Fruntea i lenea
Dup forma frunii se poate cunoate bogia
intelectual i spiritual a unui individ. O frunte
deschis, nalt i lat demonstreaz tendine spre
munc i asiduitate. n general fruntea animalelor este
joas i chiar aproape inexistent la unele, ceea ce
denot o stare de lene extrem. Pentru a le face s ias
din aceast stare, natura a creat paraziii, mutele,
viespile, narii, care le neap i le chinuiesc,
obligndu-le astfel s se apere i s-i nving starea
natural. Multe animale nu se gndesc dect la hran i
la somn. Exist i elevi care chiulesc de la coal pentru
a nu nva. Mizeria, pcatul, bolile, rul pot fi
comparate cu nite profesori care i nva pe oameni s
devin activi.
Omul trebuie s lucreze contient pentru a-i
organiza energiile corpului, pentru a deveni stpn
asupra lor prin cunoatere, experien i o activitate
raional.

Magul luminii
Cnd omul este n comuniune interioar cu forele
buntii i ale dragostei din cele trei lumi - fizic,
spiritual i divin - devine mag. Printr-o simpl micare
a baghetei poate obine tot ceea ce-i dorete. Se afl n
comuniune cu natura vie care i ndeplinete toate
dorinele. Poate s vindece bolnavii, s nvie morii, s
vad trecutul i viitorul, s sporeasc sau s diminueze
fertilitatea unei regiuni etc.
Aa cum se ridic ceaa, descoperind treptat
orizontul, magul deschide porile secrete ale naturii i
poate folosi toate forele acesteia, toate mijloacele sale
binefctoare.
Plcerea n munc
Oricare ar fi munca, spiritual sau material, omul
trebuie s o realizeze cu dragoste i bun dispoziie, fr
piedici interioare sau exterioare. n momentul n care nu
v mai simii atrai de o anumit activitate, schimbaiv ocupaia; v vei regsi gustul de a aciona i aceasta
constituie de asemenea un repaus.
Puterea de a fi iubit
Dorim cu toii s fim iubii! Dar cel care vrea s fie
iubit trebuie s fie gata s ndeplineasc tot ceea ce-i
cere dragostea i dac nu poate s o fac, nseamn c
nu este suficient de copt pentru dragoste. n acest caz

trebuie s renune temporar la dorina lui i s continue

s lucreze n tcere asupra lui nsui.
Zeii, ngerii, arhanghelii pot fi iubii cu adevrat,
cci posed puterea de a face tot ceea ce dragostea le d.
Libertatea
V doresc s dobndii libertatea care v va permite
s v decidei singuri soarta.
Muzica eteric
Exist fiine invizibile pentru ochii notri care merg
prin pduri cntnd n cor o muzic foarte armonioas.
Aceste cntece nu pot fi percepute de ureche, cci, dei
reale, sunt eterice. Vntul, furtuna, ploaia dau i ele un
concert, dar urechea uman nu este suficient de
sensibil pentru a percepe aceast muzic. Care sunt
cele mai frumoase concerte? Sunt cele care nsoesc
rsritul soarelui. Putei face o experien cu lumina
solar, pentru ca ea s v vorbeasc. Nu exist o mai
frumoas combinaie de sunete dect a celor provenite
din vibraiile razelor solare.
Fiecare micare a frunzelor n arbori scoate un
sunet muzical pe care o ureche neantrenat nu l
percepe dect sub forma unui zgomot lipsit de interes.
V ducei la concerte pentru a asculta muzica lui
Schumann, Bach, Beethoven, dar, dac urechea
omeneasc ar fi mai evoluat, ar prefera armonia
frunziului agitat de vnt.

Gndirea luminoas
S nu v gndii niciodat c suntei btrni, uri
sau bolnavi, c suntei pctoi sau sraci. Nimeni nu
este srac, orice om posed n el nsui posibilitile de a
deveni mai mult dect i-ar fi putut vreodat imagina.
Adevrata cunoatere
Rul const n tot ceea ce-l mpiedic pe om s
evolueze ctre perfeciune, nelepciune, adevr; se afl,
de asemenea, n gndurile negative, neltoare,
distrugtoare, n sentimentele egoiste ale unei inimi
lipsite de cldur. Aceast lips de armonie n
ansamblul ei ruginete fierul din sngele uman,
alterndu-l, astfel nct organismul i pierde vigoarea,
iar omul i pierde energiile vitale, sntatea, ardoarea
pentru munc i, n consecin, ncrederea n
binefacerile vieii i n posibilitile ei extraordinare. Aa
cum chimistul tie care este aciunea acizilor asupra
metalelor i omul cu contiina treaz studiaz
influenele rului, negativului i nva s se fereasc de
ele. Cum? Prin puritatea trupului - puritatea exterioar
a corpului i puritatea interioar a sngelui. Aceasta din
urm este indispensabil pentru meninerea n limitele
normale a temperaturii interne a organelor, pentru ca
sntatea s fie bun i spiritul alert.
Puterea recunotinei i a mulumirii interioare
Soarele i lumina, stelele, aerul, apa, plantele i
animalele sunt mrturii ale iubirii divine. Dar omul,

aceast fiin nzestrat cu raiune, copleit cu attea

binefaceri, este el mereu contient de darurile pe care lea primit, de binefacerile ce i s-au dat pentru a fi
mprite cu alii? Mica floare se bucur de starea sa i,
prin parfumul i frumuseea sa, i mulumete
Creatorului.
Dragostea fa de cineva
A iubi pe cineva nseamn s nelegi greutile prin
care trece, s l ajui s le depeasc prin acte
rezonabile. nseamn, de asemenea, s gseti n fiina
iubit binele, virtuile deocamdat ascunse n ochii celor
din jur. Dac v bucurai de aceast descoperire,
contribuii la mbuntirea strii fiinei iubite sub toate
aspectele.
Scnteia divin
Oricare ar fi ncercrile la care este supus i
suferinele pe care le ncearc, omul trebuie s tie c n
el se afl scnteia divin care nu poate fi comparat cu
nimic. Fora acestei scntei l susine mereu; chiar dac
ajunge n infern, aceasta l poate nva s ias de acolo
ntreg i nevtmat.
Spiritul de consolare i omul luminos
Dumnezeu despre care ne vorbete Iisus este iubire.
Nu i-a schimbat niciodat atitudinea fa de om. Vine
ntotdeauna n ajutorul celui care L-a chemat din toat
inima. Acestuia i va trimite un consolator.

Prin termenul de consolator nelegem omul

luminos. Cnd o asemenea fiin ne viziteaz, totul
devine clar i comprehensibil. Contradiciile dispar i
ncepei s trii n armonie cu universul. Dac auzii pe
cineva spunnd c el crede n ntuneric, vei ti c a fost
prsit de omul luminos. Cnd aductorul de lumin
este absent, ntunericul este groaznic. Dac v aflai
lng unul dintre aceti servitori ai Domnului, n
contiina voastr nu va ptrunde niciodat un gnd
negativ, sentimentele v vor fi superioare i orice urm
de team v va dispare din suflet.
Rugciunea
Muli cred c rugciunea este ceva umilitor pentru
cineva instruit. n realitate, dac studiem viaa unui
geniu sau a unui savant, ne dm seama c de la nceput
pn la sfrit nu este altceva dect o lung rugciune.
Rugciunea unui geniu este ideea sublim pe care o
poart n el i prin care vrea s aduc ceva lumii i
vieii. Existena unui geniu, ca i cea a unui sfnt, este
complet altruist.
Calea ucenicului
n via cutai mai nti nveliul, apoi ceea ce este
nvelit, apoi smna i, n sfrit, raiunea care se
manifest.
Arta de a tri

Aducei-v aminte c nu ai fost trimii pe pmnt

pentru a rezolva toate contradiciile! Ai fost trimii
pentru a tri! Dac nvai arta de a tri, vei ctiga
foarte mult; dac nu o nvai, va trebui s v aplecai
nc de multe ori.

Sntate i for
Sntatea i fora sunt bogiile vieii.
Oamenii cunosc multe lucruri, dar n-au nvat nc
arta de a tri corect.
n general bolile reprezint o metod folosit de
natur pentru a cere imperios schimbarea modului de
via. Aceast schimbare trebuie s fie corect
determinat i aplicat, altfel boala se prelungete i
omul i pierde definitiv vigoarea i energia. Nu este bine
nici ca omul s fie prea dur i insensibil; slbiciunea i
duritatea sunt cele dou extreme ale unei viei
echilibrate.
Bolile sunt rezultatul forelor neorganizate, n vreme
ce sntatea este o for ordonat. O persoan
sntoas se bucur atunci cnd se confrunt cu nite
dificulti, fiindc simte c are puterea s le depeasc.

Toat lumea i dorete s fie sntoas i trebuie s

fie, dar sntatea depinde de patru lucruri: fora
spiritului, buntatea sufletului, lumina minii, cldura
i puritatea inimii.
Bolile au nite cauze care nu sunt ntmpltoare.
tiina i medicina de astzi nu studiaz dect
etiologiile; examineaz latura material a fenomenelor
naturii i vieii omeneti.
Care este, de pild, cauza punctelor dureroase
localizate n anumite locuri ale corpului? Sunt provocate
n general de contractarea capilarelor sanguine. Cnd
aceste vase se contract n zona pieptului, electricitatea
organic nu mai poate circula liber i se acumuleaz n
diferite
puncte
care
devin
dureroase.
Adesea
electricitatea atmosferic se adaug celei organice i din
aceast combinaie rezult un fel de mici explozii pe care
omul le resimte sub form de dureri.
Pentru a scpa de aceste indispoziii trebuie s
aducei mai mult cldur n organism, adic s v
modificai natura sentimentelor i s trimitei, de
asemenea, mai mult snge spre locul dureros. Cnd
locul respectiv este nclzit, durerea nceteaz.
Omul se poate trata deci cu ajutorul unor gnduri i
a unei voine puternice. Trebuie, de asemenea, s nu
uite de efectul benefic al apei calde but cu mici
nghiituri.
Cnd contiina sa ncepe s se trezeasc, omul
beneficiaz de o anumit imunitate fa de tot ceea ce
este negativ; este nconjurat, ntr-adevr, de un nveli

magnetic care l protejeaz de rceli i boli. Nici un

element strin nu poate ptrunde n organismul su,
cci este protejat de aceste impuriti printr-un filtru.
Dar imediat ce un gnd ru sau un sentiment negativ
ptrunde n contiina sau n inima sa, acesta este
nsoit de elemente nocive ale cror rezultate negative se
vor simi mai devreme sau mai trziu.
Dac n toat viaa sa omul nu a acceptat nici un
gnd negativ n minte, nici un sentiment negativ n
inim, nici o fapt rea n voina sa, atunci nici o boal
nu l poate atinge.
Poate s fie traversat de bacili i de microbi, dar
virulena lor va fi anihilat.
Exist o anumit legtur ntre cap i stomac: dac
stomacul funcioneaz cum trebuie, capul, creierul se
bucur de sntate i, viceversa, dac creierul
funcioneaz normal i stomacul va funciona la fel.
Creierul poate fi vindecat prin redobndirea funcionrii
normale a stomacului i stomacul, prin gnduri drepte
i pure. Cnd stomacul primete o hran pe care
organismul refuz s-o asimileze, ncepe s sufere i, cum
aceast hran rmne mult timp acolo, se formeaz
elemente toxice, otrvuri, care se propag n ntregul
organism i n snge.
Dorinele acumulate n suflet, care nu pot fi
asimilate din cauza naturii sau nocivitii lor, creeaz de
asemenea toxine, astrale de aceast dat. n aceeai
manier gndurile ce nu pot fi realizate stagneaz vreme
ndelungat n creier i vor forma toxine ce vor otrvi

mintea. Aceste toxine diferite constituie condiiile de

baz ce favorizeaz dezvoltarea microbilor purttori ai
diverselor boli.
Eti bolnav i, desigur, doreti s te nsntoeti.
Cum se poate realiza aceasta? Caut s-i dai seama
dac nu nutreti sentimente negative sau o anumit
animozitate fa de cineva, n caz afirmativ, elibereaz-i
mintea de gndurile rele, de sentimentele ostile. Dac o
vei face cu sinceritate, te vei vindeca repede. Apoi,
strduiete-te s-i creezi relaii bune, interioare i
exterioare, cu aceast persoan.
Cauzele bolilor pot fi regsite, de asemenea, ntr-o
alimentaie incorect, ntr-o respiraie incomplet, n
gnduri nedrepte i chinuitoare. Cu ct cineva are mai
puin lumin n gndurile sale, cu att cresc ansele de
a se mbolnvi. O boal poate aprea i din prezena
insuficient a cldurii i a blndeii n suflet sau din
slbirea forelor vitale ale organismului. Bolnavul care i
depete boala prin credin i curaj devine mai
puternic, ntruct prin aceast experien dobndete o
nou lumin.
Anumite boli pot proveni dintr-o nervozitate excesiv
sau din graba perpetu cu care acioneaz oamenii.
V este foame i v grbii s introducei hran n
stomac; dup o plimbare ntr-o zi de var, care v-a fcut
s transpirai, v este sete i v grbii s bei ap rece
sau o alt butur ngheat. Ateptai puin pn ce
transpiraia s-a evaporat.

Cnd judecata, inima i sufletul se afl n armonie,

nici o boal nu v poate atinge.
Pentru ca un medic s poat trata eficient un
pacient trebuie s fie n stare s descopere originea bolii.
Cauzele bolilor sunt variate i de cele mai multe ori
provin de la persoana n cauz. Trebuie s v amintii c
natura trimite bolile ca pe nite metode de corecie a
greelilor i neglijenelor omului.
Nu exist nimic mai toxic pentru organism dect
gndurile i sentimentele negative; teama, ura, ndoiala,
bnuielile constituie adevrate otrvuri care formeaz
depozite n snge, impurificndu-l. Cum poate cineva s
fie sntos dac nutrete asemenea sentimente? n acest
caz are nevoie urgent de o schimbare interioar i de
un mediu nou i pur.
Unii savani atribuie anumite boli surmenajului
intelectual; noi respingem aceast afirmaie. Dup
prerea noastr bolile nervoase i au adesea originea n
subcontient i provin din contradicii i neliniti ce apar
ca urmare a vieii contemporane. O team extrem poate
da natere neurasteniei. O persoan contient,
raional nu concepe teama. Dac aceasta apare
nseamn c i lipsesc deocamdat pacea interioar i
reflecia. Dac o asemenea persoan este chinuit de
pcate i neliniti, sistemul digestiv are primul de
suferit. De aici, tulburrile se propag, afectnd sistemul
respirator, apoi creierul i se repercuteaz asupra
nervilor optici.

Nelinitea,
angoasa,
nervozitatea
provoac
acumulri de materie inert n organism i declaneaz
apariia bolii. Dar i aceste sedimente trebuie asimilate
i de aceea natura a admis bolile ca metode de
purificare. Boala nu este o pedeaps, ci un stimulent
care l oblig pe om s se preocupe, mai devreme sau
mai trziu, de eliminarea impuritilor din el.
Sntatea este consecina unei viei raionale, boala
este urmarea unei viei iraionale. Dac sngele devine
impur, prezint condiii favorabile pentru proliferarea
microbilor. Dac este pur, microbii mor, ntruct aceasta
constituie un mediu toxic pentru ei. Gndurile elevate,
sentimentele nobile i faptele corecte sunt elemente
preponderente care duc la dobndirea unui snge bogat
i pur.
Pentru a evita bolile, pentru a nu suferi, nu asociai
gndurile rele cu cele bune i nici sentimentele contrarii.
Orice nclcare a legilor fizice determin perturbri
ale funciilor stomacului i intestinului; orice nclcare a
legilor spirituale provoac o dereglare a sistemului
respirator; orice nclcare n lumea gndurilor are drept
consecin tulburri ale creierului.
Nu uitai c lumile fizic, spiritual i mental se
afl ntr-o strns relaie, dup cum lumea de aici, de
jos, este legat de cealalt, invizibil.
Omul sntos are capul rece i picioarele calde;
dac nu este aa, trebuie s gseasc metodele de a
obine aceast stare.

Pielea
uor
gras
demonstreaz
tandreea
sentimentelor;
dac
este
uscat,
demonstreaz
contrariul i trebuie atunci s lucrai contient asupra
voastr pentru a dobndi mai mult blndee. Ne putem
da seama de starea de sntate a unei persoane dac o
observm n timp ce doarme; dac se agit frecvent, se
ntoarce de pe o parte pe cealalt, dac i strnge i i
ntinde picioarele, nseamn c se odihnete prost i c
ceva o preocup.
Dorii s fii sntoi i s v dezvoltai fizic i
spiritual? Este normal, dar atunci inei seama de
contracia i dilatarea capilarelor. Nu bei ap rece sau
ngheat; evitai, de asemenea, alimentele ngheate,
cci provoac contracia vaselor capilare din gt i
stomac, care poate determina apariia unor stri
maladive. Bei tot timpul, de preferin, numai ap
cald. Respirai profund, calm, tot timpul pe nas, pentru
a v menine sntatea i pentru a v vindeca, dac
suntei bolnavi.
Cei mai muli oameni beau, mnnc, respir, fr
s acorde o atenie deliberat acestor procese vitale
importante i nu au de pe urma lor dect puine
beneficii. Respectai aceste reguli: consumai alimente
sntoase i proaspete, bei ap pur, respirai un aer
pur i locuii ntr-o cas igienic.
Dac avei vreo indispoziie, nu cutai cauza n
afara voastr, ci reflectai i acionai pentru a v ajuta,
fr s incriminai pe altcineva. Dac contiina v este

treaz, gndurile v sunt pure i clare, v vei bucura de

sntate.
Exist diferite metode de a v trata cnd suntei
bolnavi. Prima i cea mai bun o constituie natura:
lsai-o s acioneze, mergei n acelai sens cu ea i nu
va trece mult timp pn la vindecare.
A doua metod const n a cere ajutorul unui medic;
acesta v va prescrie cteva medicamente i dup o
vreme starea vi se va ameliora.
Dar mai exist o metod de tratament: metoda
divin, n care acioneaz credina. Iat un exemplu care
ilustreaz aceast metod: o englezoaic era bolnav de
doisprezece ani; cei mai renumii medici o ngrijiser,
dar fr nici un rezultat. Devenit aproape invalid,
descurajat, disperat, ntr-o zi a citit o lucrare care
relata despre vindecri obinute prin metoda divin.
Citind c cel care crede cu ardoare n Dumnezeu i n
Iubirea Sa se poate vindeca de orice boal, i spuse: De
ce n-a putea i eu s-mi dedic din acest moment viaa
Celui de Sus? Dup ce ls acest gnd s dea roade, i
spuse cu calm i fermitate: Primesc Iubirea Divin ca
baz a vieii mele! Repetnd aceste cuvinte cu
perseveren i cu o credin fr rezerve, s-a simit mai
bine i s-a ridicat din pat. Cnd soul su s-a ntors
acas i a vzut patul gol, i-a dat seama c se
petrecuse ceva neobinuit.
n felul acesta se vindec cei care, cu rbdare i
credin, au sperat i au ateptat vindecarea.

O dat ce eti pregtit luntric, nu mai trebuie dect

un impuls, un eveniment exterior care s declaneze
procesul vindecrii. Unor asemenea persoane li s-a
adresat Iisus astfel: S fie dup credina ta! Era cazul
femeii care suferea de pierderi de snge de doisprezece
ani, al paraliticului care i atepta vindecarea de treizeci
i opt de ani, al mamei creia Iisus i-a nviat fiul...
Iisus i-a vindecat pe cei care erau pregtii interior,
aa cum astzi i vindec i i alin pe cei a cror
contiin este treaz, ale cror gnduri sunt pure i
concentrate i care se roag.
M ntrebai ce este iubirea. V rspund: Iubirea
este legtura interioar dintre elementele care alctuiesc
viaa. Dac aceast legtur slbete, viaa omului
nceteaz treptat s mai funcioneze cum trebuie.
Iubirea este cea care, prin imensele sale posibiliti,
susine, ntreine ntrete viaa. Iubirea ndeprteaz
toate slbiciunile i infirmitile.
Iubirea este un curent cosmic ce ptrunde n toate
fiinele vii; cu ct omul primete i transmite mai corect
aceast energie universal, cu att este mai sntos la
trup i minte, cu att este mai protejat i ajutat.
Pentru a utiliza la maximum energiile din natur,
profitai de lunile aprilie i mai, cnd acestea sunt mai
abundente.
i muzica poate contribui la vindecarea bolnavilor.
Muzica vesel, antrenant este cea mai sntoas; ntradevr, muzica trist risc s creeze stri depresive i

patologice. Ariile vesele i ritmate ce nsoesc dansurile

folclorice bulgare au puterea de a vindeca.
Nutriia este o tiin important pe care trebuie s
o studiem, s o aprofundm. Dac este folosit cum
trebuie, d cele mai bune rezultate n planurile fizic i
spiritual. Nutriia este o art sacr de care depinde
starea de sntate i dezvoltarea corect. Dezvoltarea
omului i comportamentul su armonios sunt strns
legate de buna funcionare a sistemului digestiv. O
treime din energia de care dispune organismul uman
este consumat de stomac.
Nutriia corect i sntoas este procesul prin care
omul primete viaa universal. O hran sntoas
trebuie s v dea, dup ce ai consumat-o, o bun
dispoziie i o senzaie plcut de uurare. Dac dup o
mas v simii ngreunai i indispui nseamn c
hrana pe care ai consumat-o sau modul n care ai
mncat nu a fost igienic. Amintii-v c viitorul
oamenilor este determinat de modul n care se hrnesc.
Pentru a nu v ngra, inei post, srii peste unele
mese. Oameni au obiceiul s se hrneasc de trei ori pe
zi; ncercai s nu mncai dect o dat sau de dou ori
i vei constata c vi se vor dezvolta caliti superioare.
Dac, din cnd n cnd, nu simii nevoia s mncai,
abinei-v s nghiii orice; ateptai s apar senzaia
de foame. Cnd stomacul este suprancrcat i sistemul
digestiv suprasolicitat, un post de scurt durat este
salutar i plcut, cu att mai mult cu ct ntrete
voina i limpezete gndurile.

Prin purificarea corpului, abstinena posed puterea

de a vindeca: respiraia devine mai profund, porii pielii
se deschid mai mult i un aflux de lumin nou
ptrunde n minte.
Obiceiul de a v hrni de trei ori pe zi este bun, cu
condiia ca dup fiecare mas s simii o senzaie
agreabil n stomac, precum i o uurin i o limpezime
a gndurilor. Atunci vei putea spune c ai ales cea mai
bun hran care vi se potrivete.
Alimentele trebuie s fie foarte proaspete. n caz
contrar pot provoca toxine duntoare bunei funcionri
a organismului. Aceasta este o regul pe care pn i
cele mai multe animale o respect.
Studiindu-i strile interioare, omul ajunge s
cunoasc legi care i permit s-i duc existena raional
i s i-o mbunteasc. Este util c dup fiecare mas
s simim o uoar senzaie de foame, s nu ne simim
stui. Este bine ca seara s luai o mas uoar
devreme, iar dimineaa s mncai dup rsritul
soarelui. Hrana trebuie mestecat ndelung i trebuie
savurat cu limba, care absoarbe astfel energia
spiritual a alimentelor. Prin intermediul limbii energia
subtil a alimentelor este transmis creierului i de aici
ajunge la inim. i mintea omeneasc cere o hran
sntoas i adecvat.
Are parte de o via armonioas cel care se hrnete
cu nelepciune i cu o recunotin profund.
Seara, nainte de a adormi, eliberai-v de toate
impresiile i sentimentele negative primite i resimite n

timpul zilei. Vei evita astfel apariia multor stri

maladive, pentru a v nviora, sculai-v devreme
dimineaa i ieii afar pentru a primi primele raze ale
soarelui, aductoare de gnduri limpezi i elevate.
Vibraiile luminii solare, chiar prin norii unui cer
acoperit, aduc via tuturor celor existente pe suprafaa
pmntului.
Cel care are o contiin treaz poate sesiza din plin
vibraia vital ce eman din lumina celest.
De cte ori putei, ndeprtai-v de fumul i de
praful oraului. Respirai calm, profund, ritmic. La
nceput vei resimi poate o anumit jen care va
disprea repede dac perseverai i dobndii exerciiul
unei respiraii ample, libere i eficiente. Hinduii
practic exerciii respiratorii speciale care nu se pot
aplica europenilor; dac totui acetia din urm le
practic, nu vor obine dect rezultate negative.
Printr-o respiraie corect, fcut cu concentrare i
recunotin pentru forele vitale din aer, fiina se
rennoiete i se elibereaz de strile maladive, fie ele
fizice sau psihice.
Printr-o respiraie profund i contient v putei
armoniza,
echilibra
sistemul
nervos,
redndu-i
funcionarea normal. ntregul organism va beneficia de
pe urma acestui tip de respiraie. Un sistem respirator
bine
dezvoltat
amelioreaz
enorm
activitatea
intelectual.
Pentru autoeducare trebuie s nvai, de
asemenea, s v folosii de culorile spectrului solar.

Fiecare raz colorat are o anumit influen, iar

ansamblul tuturor razelor are un efect puternic asupra
organismului uman. Razele vii ale luminii solare pot fi
utilizate ca remedii, dac atragei n mod contient
energiile lor folositoare organismului.
Fiecare persoan are nevoie de fore specifice, n
funcie de starea de sntate, i din acest motiv
gusturile difer n materie de culori.
Iat o metod de lucru cu razele colorate: imaginaiv c deasupra capului vostru, n plafon, exist o gaur
prin care ptrunde un fascicul de raze de culoarea pe
care o dorii i c acest fascicul v stropete ca un du
puternic. Culoarea roie pur procur o energie
tonifiant, benefic apaticilor i anemicilor; culoarea
roie impur produce iritare.
Culoarea portocalie pur ntrete sntatea i
favorizeaz nobleea; impur, stimuleaz egoismul.
Galbenul pur nnobileaz gndurile i aduce
nelepciune; impur, produce stri negative i boli.
Culoarea verde pur intensific dezvoltarea sub toate
aspectele: abunden material, speran, eficacitatea
gndurilor i a sentimentelor; dac este impur, aduce
uscciune fizic i psihic. Albastrul deschis pur
ntrete credina i faciliteaz dezvoltarea a tot ceea ce
are omul mai nobil; ntr-o nuan impur, produce
efectul opus. Culoarea violet pur fortific spiritul,
caracterul i determin generozitate, mil, mrinimie.
Se menine puternic i la btrnee cel care toat
viaa a tiut s-i pstreze energiile trupului i a

dobndit mai mult dect a consumat. Ni se cere s

economisim forele vitale ce ne-au fost puse la dispoziie
i s le folosim cu chibzuin; aceasta este o metod
bun pentru a avea parte de o via armonioas.
Cel care echilibreaz consumul forelor sale fizice,
spirituale sau mentale se bucur de o via lung i
creatoare.
Oamenii mbtrnesc repede din cauza lenei i a
acumulrii de otrvuri i acizi n organism, care duc la
apariia strilor maladive, mai ales a arteriosclerozei.
Atta vreme ct ne aflm pe pmnt trebuie s gndim,
s simim, s ne micm, s respirm profund i s
muncim cu asiduitate, cu bun dispoziie i dragoste,
oricare ar fi activitatea pe care o facem.
Cu ct omul ntreine o relaie armonioas i
sntoas ntre diferitele pri ale trupului su, cu att
mai lung i mai folositoare i va fi viaa.
Hrana cumptat i respiraia corect prelungesc
durata vieii i o menin sntoas i eficient. Dup
modul n care se hrnete i i organizeaz viaa, putem
s ne dm seama de numrul de ani n care corpul i se
va mai supune i l va mai servi. Gndurile clare i
sentimentele pure i nobile ntineresc. Conform
nvturii vieii noi, durata de via a omului este
stabilit la 120 de ani i n tot acest interval nu trebuie
s aib nevoie de nici un ajutor.
Trecerea din aceast lume n cealalt trebuie s se
asemene cu plecarea dintr-un ora n altul sau dintr-o
ar n alta.

Esene ale meditaiei

coala vieii
Viaa fiecrui om este o serie nentrerupt de
examene pe care trebuie s le ia cu succes. n acest sens
i sunt indispensabile fora interioar, curajul i
stpnirea de sine.
Minciuna
i cerei Domnului: Doamne, f s dispar minciuna
de care m fac vinovat. Nu-i cerei aceasta, ci rugai-L
s v arate cum o putei repara. Minciuna las urme pe
haine, pe care trebuie s le curai.
Iubirea i ncercrile
Nimeni nu poate suporta suferinele dac iubirea nu
este n el.
Puritatea ideal
Omului i se cere o puritate ideal; sntatea sa
depinde de puritatea lui interioar i exterioar.

Buntatea i fria
Buntatea se afl n voi. Manifestai-o cnd trebuie
i astfel vei fi la unison cu contiina naturii vii i cu
toate fiinele nzestrate cu buntate de pe pmnt.
Rencarnare i karma
Ce este viaa omului? Dintr-un anumit punct de
vedre, suma mai multor viei, adic existene trecute,
bune sau rele.
Toate acestea determin forele, capacitile,
dorinele, talentele omului, ca rezultat al trecutului
ndeprtat. Unele dintre aceste capaciti i tendine
trebuie dezvoltate, n vreme ce altele trebuie ndreptate.
Manifestarea iubirii i lucrarea pentru Tot
Manifestarea iubiri nu este limitat la efectul
individual, ci posed puterea de a se repercuta la nivel
general. Cnd cineva d dovad de iubire, el iubete toi
oamenii, toi ngerii, arhanghelii, cerul i se poate
bucura ca a devenit un conductor de iubire; binele pe
care l-a primit, oricare ar fi acesta, l transmite tuturor
celorlalte fiine.
Taina destinului
Fiecare om spiritual i luminat are misiunea de a
afla rspuns la importanta ntrebare referitoare la
propriul destin.
Trebuie s mediteze i s admit aceste trei mari
principii:

Nu exist dect o cale - a dragostei.

Nu exist dect un el - nelepciunea.
Nu exist dect un gnd - al adevrului suprem, n
jurul cruia forele se grupeaz, se contopesc n
Dumnezeu prin acea iubire venic ce d sens vieii
omeneti.
Vegetarianismul
Putei citi n Biblie c Dumnezeu a spus: Iat, v
dau toat iarba ce face smn de pe toat faa
pmntului i tot pomul ce are rod cu smn n el.
Acestea vor fi hrana voastr. Iar tuturor fiarelor
pmntului... le dau toat iarba verde spre hran. n
nici un loc nu se spune c trebuie omori mieii, vacile,
etc.
Idealul pentru un ucenic
Un suflet cu o voin de fier - acesta este idealul.
Drumul ucenicului
Drumul strmt i anevoios pe care trebuie s-l
parcurg ucenicul este al fiecrei societi, al fiecrui
popor, al ntregii omeniri.
Ochiul sufletului
n mijlocul creierului uman se afl ochiul
sufletului sau soarele interior al omului, care joac n
organism rolul unui transformator. Cnd energia solar
exterioar ptrunde n creier, acest ochi al sufletului o

distribuie n toate organele. n afara acestui rol, mai are

i alte funcii.
n creier se mai afl un transformator, care are
sarcina de a trimite energia solar n ntregul organism.
De transformarea corect a acestor energii depinde
sntatea organismului i calitatea sentimentelor i a
manifestrilor omeneti. Cnd soarele acesta interior
strlucete cu putere n el, omul este n culmea fericirii;
se simte inspirat, plin de energie, uor de parc ar avea
aripi. Dar cnd acest soare se ntunec, omul cunoate
ndoiala, durerea, suferina, disperarea. De aceea
trebuie s vegheai s meninei strlucirea soarelui
interior.
Lumina iubirii
n dragoste nu exist nici ndoial, nici contradicie.
n dragoste totul este clar i categoric. Dac exist
discuii ntre credincioi, chiar n cadrul aceleiai religii,
nseamn c acetia nu au aflat deocamdat iubirea ce
exclude orice contradicie. Nu afirm c discuiile
constituie un lucru ru, dar n cazul iubirii lui Iisus,
adic iubirea lui Dumnezeu, devin inutile.
Idealism i materialism
Materialismul nu i aduce nimic lumii. Atunci cnd
o civilizaie i pierde idealismul i devine n ntregime
materialist, este condamnat la moarte.

Atunci cnd o religie sau o tiin i pierde

idealismul i devine materialist, este condamnat la
moarte.
Mreia lui Unu
Numrul cel mai mare este Unu. Este att de mare
nct universul nu este n stare s admit un al doilea
Unu n afara celui deja existent.
Reflectai i ncercai s v reprezentai infinitul lui
Unu i c multitudinea face parte din el. Numerele care
l urmeaz pe Unu, doi, trei, patru, cinci i urmtoarele,
au fost obinute prin divizarea lui Unu. Cnd spunem
doi, copilul nelege dou nuci sau dou mere, dar
neleptul nelege dou pri ale lui Unu. Aa este,
ntruct Unu nu se repet niciodat.
Vindecarea prin gnduri
Gndurile puternice vindec orice boal. Prin fora
gndului omul i poate nla vibraiile corpului,
transformndu-le din inferioare n superioare.
O dat ce vibraiile au atins un grad mare,
eliminarea materiei strine decurge simplu i rapid.
Ucenicii noii filozofii se vindec prin negarea bolii.
Spunei: Fiindc sunt spirit i nu materie, nu sunt
bolnav. Cel care neag rul, treptat, se vindec. Ca
ucenici trebuie s lucrai cu sugestia pentru a v
ptrunde de noua filozofie.
Credina i superstiia

Credina este iluminarea prin gndire a intuiiei prin

lumina supracontiinei. Are ca punct de pornire
experiena trecutului, n vreme ce superstiiile sunt
lucruri nenelese. Ce este credina? Credina nseamn
a crede c lucrurile se vor aranja n maniera
determinat de Dumnezeu i c nu se pot petrece altfel.
Dac credei ns c s-ar putea petrece altfel, intervine
deja contiina uman.
Fria universal
Conform noului tip de contiin - contiina
colectiv - oamenii trebuie s se ajute i s se respecte
unii pe alii. Gsii calitile fiecrui om i cu
sentimentele i gndurile ptrunse de spiritul divin,
ncurajai-le i ajutai-le; decderea lui va fi i a voastr.
Dac el face o fapt bun sau o greeal ntr-un sens,
vei face i voi n alt fel i n alte mprejurri.

Aplicarea nvturii lui Iisus

Citii legendele i povetile pe care Crciunul sau
Patele le-au inspirat i continu s le creeze. Vei gsi
n ele lucruri admirabile despre Iisus i nvtura sa.
Dar n afara acestor poveti superbe vei ajunge la
concluzia, ca toat lumea, c este greu de gsit pe
pmnt schia unei reale puneri n practic. Nu doresc
s afirm c nu s-a ntreprins nimic pentru aceasta, ci
vreau s subliniez caracterul preparatoriu a ceea ce s-a

realizat. Putem spune, ntr-adevr, c cele dou mii de

ani scuri de la pogorrea lui Iisus nu reprezint dect o
perioad de tranziie, care precede momentul adevratei
puneri n practic a nvturii Lui.
Viziunea intern
Dac vezi pe cineva c face o greeal, nseamn c
a sosit momentul s devii drept.
Dac vezi un sfnt i nu-i recunoti sfinenia,
nseamn c eti n pericol s decazi.

Sntate i For
Dac avei o ran, curai-o, pansai-o i natura se
va ocupa de vindecarea ei. Organismul posed, ntradevr, capaciti de vindecare fr de care nici un
medic nu ar putea s v ajute. Aceeai lege este valabil
i pentru suflet: atta vreme ct este n legtur cu
Dumnezeu, el are puterea de a vindeca rnile pe care
lumea contemporan risc s i le provoace n fiecare
moment.
Ficatul joac un rol important n organism. Dac nu
mai funcioneaz cum trebuie, omul, n afara
tulburrilor fizice, devine trist, pesimist i ranchiunos;
se supr cu uurin i poate deveni chiar criminal.

Pentru fiecare greeal comis de om natura a

prevzut o metod corectiv. Savanii studiaz cu migal
bacteriile, microbii, enzimele rspunztoare de un
numr mare de boli, dar nu este mai puin util s se
ncerce a se afla proprietile bacteriilor care pot
ameliora sntatea. Cci acestea exist n natur i dac
sunt introduse n organism, chiar n cantiti mici, l pot
ntrema. n viitor medicina va putea s profite de
calitile acestor purttori de sntate.
Pentru a fi din nou n form, este necesar un somn
bun, care nu depinde de durat; aici intervine un alt
element care i asigur organismului odihna n puine
ore de somn. Pentru aceasta trebuie oprit, n mod
contient, toat activitatea celulelor cerebrale. Sunt
suficiente cinci minute pentru a se obine aceast
linitire.
Gndurile nearmonioase dezechilibreaz sistemul
cerebral; sentimentele negative perturb sistemul
neurosimpatic, iar faptele nesocotite i condamnabile
duneaz sistemului muscular i osos. Fizicul i
psihicul sunt strns legate la om. Din acest motiv, atunci
cnd suferii de o boal nu-i cerei medicului un
medicament oarecare, ci rugai-l s v sftuiasc cum s
trii pentru a fi sntoi. ntr-adevr, un tratament
eficient nu const numai n eliminarea bolii, ci i n
aflarea cauzelor i indicarea metodelor proprii pentru
pstrarea sntii. n caz contrar, orice tiin
medical, chiar i cea mai apreciat, poate deveni
nefast.

Gndurile clare i sentimentele nobile contribuie la

dobndirea unei snti nfloritoare, acionnd asupra
pulsului i, de aici, asupra circulaiei. Cnd inima
funcioneaz bine, respiraia este, de asemenea, ampl i
normal. S-au constat variaii ale pulsului n funcie de
starea inimii i a minii; dac domin sentimentele de
dragoste, pulsul este normal, circulaia, regulat i
respiraia, profund.
Pentru a avea o circulaie bun omul trebuie s se
elibereze de toate contradiciile, de toate obiceiurile
condamnabile; aplicnd aceast regul, oricine se poate
trata singur.
O fiin este sntoas cnd toate organele i se
regenereaz n acelai timp. Dac un organ se dezvolt
n detrimentul altora, apare boala. Aa se explic
apariia tumorilor n diferite organe.
Aceste tumori nu sunt dect formaiuni parazite ale
cror
celule
se
dezvolt
exagerat,
perturbnd
funcionarea unor organe. Regenerarea celulelor trebuie
s se efectueze simultan n tot organismul i n mod
contient.
Pentru a fi sntos, pentru a fi contient de faptul
c este o prticic din marea natur, omul trebuie s
aib vederi largi asupra existenei. Trebuie s-i
aminteasc n fiecare clip c viaa nu-i aparine.
Trebuie s-i considere trupul ceva sacru, o parte din
cosmos cu care se afl n legtur. Pentru aceasta are
nevoie de un nou tip de igien care s se exercite mai

nti asupra gndirii, pentru a se aplica mai apoi

sentimentelor i actelor.
Fiecare trebuie s aspire la unitatea contiinei sale
- aceasta este o metod de vindecare i de lucru asupra
sa.
De orice boal ai suferi, este suficient s restabilii
unitatea, armonia n contiina voastr pentru a v
ridica din pat sntoi i bine dispui. Forele
superioare se ndreapt spre organism i ncep s
acioneze asupra lui; n trup ncepe s opereze o
nviorare i factorii care au provocat boala dispar rapid.
ncepnd cu o anumit vrst, muli se plng c
memoria ncepe s le slbeasc. Este uor s-i redai
fora i fidelitatea prin restabilirea unitii i a linitii n
contiin. Pentru aceasta este suficient s ndeprtai
din minte i din inim gndurile i sentimentele care v
supr. Dispersarea, dezordinea n contiin sunt
cauza scderii memoriei i, de asemenea, a fricii, care
este o boal a sentimentelor, dup cum orgoliul este o
boal a gndirii.
Apariia elementelor distructive la om se datoreaz
unei anumite transformri a forelor constructive. Cnd
energiile organismului su se deprteaz de drumul
bun, omul ncepe s nutreasc gnduri i sentimente
imaginare, fictive, care i provoac suferine inutile.
Tulburrile psihice apar cnd se introduce n mintea
oamenilor un gnd care se opune convingerilor lor; deci,
nu le contracarai cu brutalitate ideile.

Fiecare gnd sau convingere, oricare ar fi, i are o

cauz. Nemulumitul, nencreztorul, cel care nu i
stpnete nici gndurile, nici sentimentele, nici voina
este bolnav psihic. Un asemenea om nu este vinovat c
se gsete ntr-o asemenea stare i c nu poate
cteodat s se stpneasc, dar va fi n cele din urm
rspunztor dac nu face nimic pentru a se educa s
ajung s se stpneasc perfect.
i iari v spun: Pentru a fi sntoi, pstrai n
minte gnduri clare i armonioase, iar n inim,
sentimente calde i nobile. Se poate s fii strbtui de
un gnd sau de un sentiment negativ, dar nu-i acordai
nici o atenie, lsai-l s plece fr a cuta s-l analizai;
este strin de voi.
Dac nu suportai pe cineva care are un aspect sau
un comportament suprtor, nu v mai gndii la el.
Fiecare
gnd
negativ
se
repercuteaz
asupra
caracterului omului, enervndu-l; se reflect, de
asemenea, asupra sistemului respirator, asupra
organelor, tubului digestiv, asupra ntregului organism.
Gndurile negative, necontrolate, sentimentele ostile,
impulsive, provoac depozite n sistemul nervos i
predispun la boli. Aceste acumulri duntoare nu-l
afecteaz numai pe cel care este rspunztor de ele, dar
se transmit i generaiilor viitoare. i trebuie s ateptai
mult timp pentru a scpa de ele!
Dac vrei s construii ceva valabil, pstrai n
minte gnduri fundamental pozitive. Dac vrei s fii
sntoi, gndurile i sentimentele s v fie armonioase,

constructive; cu ct mai pur v va fi spiritul, cu att mai

pur v va fi i sngele. Un snge pur este un factor de
sntate i de bucurie. Gndurile clare, nobile, loiale,
dezinteresate, meninute cu perseveren, aduc ceva
pozitiv. Natura ne recompenseaz pentru fiecare vorb
bun, pentru fiecare gnd cald. Dar dac omul nu l
alin pe un altul atunci cnd poate s o fac sau nu i
ureaz ceva de bine, natura l pedepsete. O vorb bun,
rostit la momentul potrivit, deschide inima cea mai
nchistat.
Adesea, unele persoane sntoase se gndesc la
bolile pe care risc s le contacteze; n felul acesta nu
fac dect s le atrag. Gndii-v, dimpotriv, la
sntate, v vei ntri i v vei simi mai bine. Ceea ce
este cumptat, bun, nobil n om poate lupta eficient cu
toi microbii i cu toate bolile. Chiar i cel care este debil
de la natur, dar cunoate legile naturii, poate s-i
amelioreze forele i sntatea, dac iese dimineaa
devreme afar i st cu spatele la soare, ndreptndu- i
n acelai timp gndurile spre tot ceea ce este nobil i
mre. n maximum trei sptmni va avea deja
rezultate bune.
Fiecare nenelegere sau disput creeaz o atmosfer
nesntoas. Pentru a scpa de strile de tristee,
sumbre, deprimante, omul trebuie s-i ndrepte
gndurile spre marele principiu divin care scald
ntregul cosmos i s se uneasc cu el fr ezitare, cu o
credin total, alungnd orice critic i amrciune.
Dac reuete, va simi o bun dispoziie care se va

transforma ntr-un sentiment de cldur, ntr-un gnd

clar, sublim, transcendent. Starea de dinainte i va
disprea fr s-i dea seama, aa cum norii sunt
alungai de vnt. Fiecare gnd nobil este hran pentru
minte, fiecare sentiment nobil este alinare pentru suflet.
Acestea sunt elemente eseniale fr care omul nu poate
cunoate pacea interioar.

Esene ale meditaiei

Stpnirea de sine
Bucurai-v cnd v confruntai cu greutile; n
felul acesta avei ocazia s v corectai slbiciunile. Dac
dorii o via uoar, atunci nu pctuii!
Sfinii nu-i admit nici cea mai mic slbiciune i
dac apare una ct de mic, scap de ea imediat. Omul
duce cu el destule obiceiuri proaste, de care trebuie s
se debaraseze pentru a primi binecuvntarea lui
Dumnezeu.
Bucuria inexprimabil
Cnd cineva este vizitat de Dumnezeu, simte o
bucurie inexprimabil.

Iubire, nelepciune, adevr

Iubirea din care nete viaa este autentic.
nelepciunea care aduce lumina este adevrat.
Adevrul care aduce libertatea este de necontestat.
Spiritul divin este prezent n aceste trei principii.
Sufletul se dezvolt i crete n iubirea total i
perfect, iar mintea se mbogete n suprema
nelepciune divin.
Metod pentru ucenic
Gndete-te c eti spirit i consider-i i pe ceilali
spirite! Pentru a putea iubi pe cineva, trebuie s-i
iubeti sufletul.
Credina i tristeea
Omul trebuie s lucreze conform legii divine. Ce
fericire s poi nvinge un defect sau o slbiciune! n caz
contrar, urmeaz tristeea.
Iubirea de Dumnezeu
Dac-l iubeti pe Dumnezeu, vei iubi i oamenii.
Noua epoc i lumea divin
Dac am reui s intrm n comunicare cu lumea
divin, am descoperi c este dreapt i c ine seama de
drepturile i libertatea tuturor oamenilor, ale tuturor
popoarelor. Aceast lume superioar cere ca fiecare om
s poat s-i manifeste latura divin, pentru a deveni

astfel util celor din jurul lui, poporului su, omenirii,

ntregului univers.
Iat ce cere noua epoc.
Cultura luminii
S ne amintim c i numim pe cei mai nobili, pe cei
care au atins cel mai nalt stadiu al evoluiei, sfini sau
cei cu aureol, fiindc au devenit fiine de lumin.
Cnd toi oamenii, societile, popoarele vor fi dobndit
aceast capacitate, abia atunci vom avea o societate
evoluat. Din acest punct de vedere tot ce se afl pe
pmnt - plantele, animalele i oamenii - nu este dect
lumin transformat n manifestri variate la infinit.
ntr-un cuvnt totul este lumin!
Puritatea
Pentru a beneficia de fora i de frumuseea
adevratei iubiri, trebuie ca toate impulsurile i aciunile
voastre s fie pure, ideale.
ncepei s studiai i s experimentai metodele de
puritate total n dorinele i gndurile voastre; este cel
mai scurt drum care duce la viaa nou, raional,
fericit i bogat. Numai cel care se dedic acestui el
poate deschide poarta care d acces la cunoaterea
superioar, la lumina interioar, la libertate.
Frumuseea pur
Frumuseea pur este o manifestare divin care
conine i iradiaz buntate i nelepciune. Are o mare

influen educativ asupra oamenilor, cci deteapt

fore nnoitoare i active, energii subtile plasate n suflet
de Principiul Primordial Creator, cum ar fi blndeea i
buntatea.
Vorba divin
Fii treji i ateni la vorbele pe care vi le adreseaz
Dumnezeu. V-a vorbit n trecut; V vorbete chiar i
astzi; V vorbete tot timpul. Mama i vorbete ntr-un
fel copilului mic i altfel biatului mare, dar nu exist
nici o contradicie ntre cuvintele adresate celui mic i
celui mare.
Acelai lucru se ntmpl i cu vorbele transmise de
Domnul din toate timpurile.
Formul
Ai ncredere n Dumnezeu din toat inima.
Sprijin-te pe Dumnezeu cu mintea. n toate cile
trebuie s-L vezi numai pe Domnul, cu dragostea lui, iar
El i va dirija paii!
Recunotin
nvai s simii tot timpul recunotin; trebuie s
v bucurai tot timpul, fiindc totul este prevzut pentru
binele final. M mir c nu suntei plini de recunotin,
dat fiind faptul c trii ntr-o lume n care se afl toate
formele binelui.

Ucenicul silitor
Ucenicul silitor este cel care i amintete de bine i
uit rul; care i amintete de iubire i uit ura; care se
gndete la nelepciune, dorind-o pentru sine, i uit de
prostii.
Impulsul constructiv pentru via
Ca ucenici, stai deoparte de domeniile vieii care
sunt lipsite de impulsuri constructive. Aceast stagnare
poate fi ntlnit n cazul unor oameni. Dac observai
c cineva trece prin aceast stare de oprire a vieii
ascendente, nu intrai n legtur cu el atta vreme ct
persist aceast situaie. Este de preferat s cutai
compania celor care iubesc viaa n micare: plantele,
animalele, oamenii pozitivi, strlucirea vesel a soarelui,
cntecele, frumuseea din toate lucrurile, oamenii care
nu critic, bine dispui i cu spiritul liber.
Individul n cadrul omenirii
Omul poate fi considerat un smbure, naiunea dezvoltarea acestui smbure, iar omenirea - copacul care
iese din el, cu ramurile, florile i fructele lui. Omul este
deci un factor indispensabil dezvoltrii omenirii.
Hrana
Observnd o persoan care mnnc ne putem face
o idee despre gradul su de dezvoltare spiritual i
moral i, de asemenea, despre caracterul ei.

Dac ne hrnim corect, conform legilor naturii

nelepte, suntem n stare s rezolvm mai bine toate
probleme vieii.
Palpitaiile i astmul
Una dintre cauzele palpitaiilor, astmului i altor
tulburri pulmonare provine din deplasarea diafragmei
fa de poziia sa normal. Cnd se ridic, aceasta
comprim
inima
i
plmnii,
stnjenindu-le
funcionarea normal. Cnd respiraia este profund,
plmnii se umfl mult, mping diafragma la locul su,
formnd o barier ntre lumile fizic i spiritual.
Deteptarea sufletului
Dup cum naterea unui copil este un mare
eveniment ntr-o familie, deteptarea sufletului este un
mare eveniment n lumea divin. Toate fiinele
superioare, raionale se bucur de acest lucru i,
imediat cum sufletul omenesc se va deschide, toi
ngerii, servitori ai Domnului, vor veni s vegheze asupra
lui. Din timpuri imemoriale ateapt aceast nflorire a
divinului n om, iar atingerea acestui stadiu va coincide
cu nceputul noii concepii.
Iubirea
Dac cineva terge de pe un portativ cheia muzical,
violonistul nu mai poate cnta corect. Cheia care d un
sens portativului vieii, fr care tace i vioara celui mai
mare violonist, se numete Iubire.

coala vieii
Trebuie s concepei viaa ca pe o coal. Intrarea n
aceast
coal
presupune
cunoaterea
legilor
fundamentale care conduc nsi viaa.
Dumnezeu este Spirit
Cuvintele Dumnezeu este Spirit conin realitatea
vieii.

Metode de vindecare prin intermediul naturii

Dac suferii de neurastenie, dac v simii
descurajai, slbii fizic sau spiritual, facei o plimbare
ntr-un parc sau ntr-o pdure. ndreptai-v cu faa spre
rsrit i adresai-v unui copac btrn, nc sntos i
viguros, cum ar fi: ulm, stejar, pin etc. (de preferin,
stejar). Rmnei n contact cu el timp de zececincisprezece minute, cel mult o jumtate de or, cu
gndurile concentrate asupra influenei linititoare,
magnetice a copacului. Se va produce atunci un schimb
ntre copac i voi. Copacul v va scpa de o parte din
energiile nearmonioase, v vei liniti i vei pleca de
acolo satisfcui i veseli.

V vei simi mai bine fiindc ai captat o anumit

for i s-a produs un schimb ntre energiile voastre i
magnetismul copacului. Repetai de patru-cinci ori
aceast experien cu acelai copac i viei simi o mare
uurare.
Aceasta este o metod natural de vindecare; aa
procedau oamenii n vechime.
Dac suntei bolnav sau neurastenic, o alt metod
de vindecare natural const n mersul la ar vara,
chiar n perioada n care grul ncepe s se coac.
Plimbai-v pe lng un lan de gru i cerei
permisiunea s-l traversai. Dup ce vei fi parcurs unudoi kilometri, cu gndurile concentrate asupra vieii
gruntelui de gru, vei simi la puin timp dup aceasta
o mare uurare. Dac putei s repetai aceast plimbare
timp de mai multe zile consecutiv, vei resimi beneficiile
timp de mai multe luni.
O alt regul care trebuie s fie respectat: dac, n
timpul unei plimbri sau al unei excursii, dorii s v
potolii setea cu apa unui izvor, alegei unul bine
orientat, impregnat de energie constructiv i curat. Nu
bei ap din izvoarele orientate spre nord.
Pentru a v trata de reumatism articular, de eczeme
sau de umflturi etc. stai la soare pe o teras sau pe o
verand expus la lumina solar. Dezbrcai-v pn la
bru, ntindei-v pe un pat sau o canapea, cu capul
spre nord, i stai cu pieptul la soare timp de o jumtate
de or; apoi ntoarcei-v i stai cu spatele la soare timp

de o alt jumtate de or, apoi din nou cu pieptul la

soare i aa mai departe, pn ajungei s transpirai.
Dac putei s facei plaj de vreo douzeci-treizeci
de ori n felul acesta, boala de care suferii va dispare.
Stomacul i sistemul digestiv vor funciona mai bine, iar
circulaia sanguin se va regulariza.
Trebuie s avei grij s v acoperii capul, pentru al feri de aciunea direct a razelor soarelui; ntr-adevr,
creierul atrage i acumuleaz rapid energia solar i,
dac nu are cum s-o transmit imediat i n totalitate
organelor, risc s fie afectat de ea.
Lunile cele mai favorabile plajei sunt mai, iunie, iulie
i august; cel mai bun moment al zilei este ntre orele
opt i zece dimineaa. Respectnd aceste reguli, vei
obine maximum de beneficii pentru sistemul digestiv,
plmni, coloana vertebral i creier.
Dac facei plaj n aer liber, mbrcai-v cu haine
albe de preferin sau verde deschis pur i gndii-v n
timpul expunerii la lumina solar la aceste raze
luminoase, colorate i la forele naturii, ale cror energii
v vor ajuta.
Am venit pe pmnt pentru a ndeplini voia
Domnului, pentru a tri corect aici. Este o regul
valabil pentru toat lumea: pentru naiuni, popoare,
familii i indivizi.
Astzi oamenii nu triesc corect din cauza
nenelegerii i a discordiei dintre ei. Nu sunt unii. Nu
neleg c provin din aceeai surs, dintr-un tat unic,
Dumnezeu, care a creat ntregul univers. Prin univers

nelegem toate lucrurile bune care vin de la Dumnezeu.

Acestea sunt mprite n mod corect i depind de marile
legi universale. Cel care se conformeaz acestor legi este
mereu fericit i vesel. Dac le ncalc, va fi expus bolilor,
suferinelor i morii. Cel care l iubete pe Dumnezeu,
care vede binefacerile Lui pretutindeni i n toate
lucrurile, are totul la dispoziie, este sntos, mulumit
i mereu dispus s munceasc.
Iubirea fa de Dumnezeu nu se explic numai prin
sentimentele oamenilor, nici prin credina pe care
acetia o profeseaz. Cel care l iubete pe Dumnezeu
devine puternic i i las pe cei slabi nainte. i
protejeaz i le este reazem. Dar dac este slab, s
treac nainte i l vor ajuta ceilali.
Pentru a fi puternic omul nu trebuie s amne
niciodat s-i duc pn la capt gndurile i
sentimentele bune. Orice gnd bun pus imediat n
practic ntrete mintea i amelioreaz starea
creierului. Orice sentiment bun realizat imediat
amelioreaz inima, asigur circulaia normal a sngelui
i permite o mai bun respiraie. Faptele bune
amelioreaz condiiile n care lucreaz stomacul,
permind omului s mnnce i s doarm bine.
Relaxai-v nainte de a mnca. Fii calmi i bine
dispui. Mncai ncet pentru ca nervii limbii, ai
palatului i ai gingiilor s aib timp s extrag forele
vitale pe care le conine hrana. Stomacul se ocup de
elementele nutritive cele mai dure din hran.
Facei exerciii de respiraie de dou-trei ori pe zi.

Pentru a avea un somn bun, dormii pe ct posibil

cu capul spre nord sau nord-est. nainte de culcare
splai-v picioarele i gambele cu ap cald; aceasta v
va produce o senzaie plcut.
n fiecare sear i n fiecare diminea rmnei o
vreme ntr-un loc izolat, linitit, cu gndurile
concentrate pentru meditaie i rugciune. Cnd
gndim, cnd suntem absorbii i cnd ne rugm din tot
sufletul, o mare cantitate de snge este atras n partea
anterioar i superioar a capului. Este o regul.
Aceasta ajut la dezvoltarea organelor spirituale situate
n centrii si i, n acelai timp, la echilibrarea
armonioas a tuturor prilor corpului.
Iat o metod pentru a dobndi obinuina de a se
concentra. Descompunei lumina cu ajutorul unei
prisme i observai cele apte culori ale spectrului solar.
Oprii-v mai nti asupra culorii pe care o preferai,
apoi asupra celorlalte, n ordine. Nu numai c vei nva
s v concentrai, dar, mai mult, aciunea razelor
colorate ale luminii v va ameliora sntatea.
Suntei n conflict cu cineva din anturaj i acest
lucru v deranjeaz. Cauza nu poate fi dect n trecut,
cnd i-ai pricinuit neplceri. Pentru a remedia aceasta,
ncepei prin a-i face cteva servicii manifestate sau
chiar ascunse, din toat inima. Vei vedea n curnd
cum se va transforma animozitatea n simpatie i o
prietenie bun i sincer se va stabili ntre voi.
Numai legea binelui i permite omului s ating
plenitudinea, armonia interioar a vieii i s fie sntos,

fiind util la tot ceea ce este raional n jurul lui. Va fi

iubit de toate fiinele, de animale i plante. Dac suntei
iubii, fericirea va veni la voi i v va urma.

Esene ale meditaiei

Rugciunea Tatl nostru
Cnd avei timp i suntei linitii, facei exerciii de
concentrare i spunei foarte lent rugciunea Tatl
nostru; oprii-v, pentru a reflecta asupra sensului ei,
dup fiecare fraz pe care o rostii. n aceste intervale
dintre fraze v vor veni idei noi, aducndu-v cunotine
care v vor fi utile.
Modul rapid i mainal n care recitai Tatl nostru
i toate rugciunile nu v poate aduce prea multe
beneficii.
Iubire, nelepciune i adevr
Adevrul l elibereaz pe om; cunoaterea i
nelepciunea l ntresc; iubirea i d via.
Deci, dac nu eti liber, nseamn c nu iubeti
adevrul. Dac eti slab, ignorant, nseamn c te-ai
ndeprtat de cunoatere i nelepciune. Dac nu ai

via n tine, nseamn c iubirea ta este puin sau

inexistent. Cnd nu mai iubeti, devii nemulumit. Dar
dac i cunoti cauza nemulumirii, poi s-i ameliorezi
rapid viaa; n caz contrar, suferi, te chinuieti i pierzi
sensul aciunii i al existenei.
nfrumusearea
A sosit vremea ca oamenii s se elibereze de
modelele vechi. Renunai la toate gndurile, la toate
faptele care nu au ca punct de plecare dragostea. Iubirea
se manifest prin druire; dnd, omul se bucur,
ntruct elibereaz impulsul divin din el. Divinul se
exprim prin dar, cntec, veselie, prin gnduri i
sentimente drepte; toate acestea l nfrumuseeaz pe
om, chiar dac fizicul su nu este foarte armonios. Cnd
reflecteaz divinul, chipul omului devine surztor,
luminos, deschis spre tot ceea ce este frumos i bun n
via i i sunt ndreptate imperfeciunile. Adeseori cei
care sunt frumoi n exterior sunt uri pe dinuntru i
invers. Cel care este frumos pe dinuntru este ca un lac
umplut n mod constant de afluenii lui; mprospteaz
i d via n jurul lui.
Ziua iubirii
V doresc s ajungei s trii mcar o singur zi pe
an n iubire, dac nu putei deocamdat mai mult. Dac
v petrecei o zi n acest mod, nu avei s v temei de
ncercri, boli sau de suferine.

Verbul Veniciei
Cnd contemplai tabloul unui pictor, muzica unui
compozitor, v aflai n legtur, intrai n comuniune cu
Venicia. Limbajul divinului este foarte puternic; este, n
acelai timp, cuvnt, sunet, culoare, micare i
imobilitate. Omul primete Verbul Veniciei aa cum
primete hrana, apa i lumina. Acest Verb hrnete,
dezvolt i ntrete toate fiinele. i dezvluie omului
viaa n toat plenitudinea ei.
Purificarea organismului
Un mijloc excelent de purificare a organismului,
tonificndu-l n acelai timp, l constituie consumul
grului fiert, timp de zece zile, la sfritul lunii
februarie, n cantiti de aproximativ trei sute de grame
pe zi, n funcie de apetit, adic o can la fiecare mas.
Apoi se bea o can de ap cald. Putei s v hrnii
astfel, timp de zece zile, cu o can de gru i o par sau
un mr la fiecare mas.
Ucenicul i maestrul
Ucenicul trebuie s fie suficient de inteligent pentru
a nelege i de a duce la bun sfrit toate sarcinile care i
se dau. Trebuie s fie nobil i generos. Dac nu este
cinstit, bun, inteligent i nobil, nu l poate nelege pe
maestru.

Prezena divin
Dumnezeu este pretutindeni: n lumin, cldur, aer
i ap, n fiecare sentiment bun i fapt nobil.
Fora gndului i a sentimentelor
Ferii-v de influena gndurilor i a sentimentelor
negative, care se rspndesc n aer aidoma gazelor
otrvitoare.
Cunoscnd fora gndurilor i a sentimentelor
pozitive, strduii-v s devenii surse ce rspndesc
binele n lume i aduc tuturor fiinelor vii bucuria,
dndu-le for i putere pentru a lucra la nlarea
general a omenirii.
Metod de vindecare
V putei trata dac intrai n contact cu persoane
sntoase i bune care v iubesc; este suficient s-i
ndrepte gndurile i dorinele bune spre voi pentru a v
vindeca rapid. Dar, n acelai mod, se poate face i rul,
cum ar fi, de pild, cel pe care l-ar putea provoca
debitorii creditorului lor. Fii deci gata s amnai o
datorie, s iertai o greeal, pentru ca s nu existe nici
un gnd negativ la adresa voastr.
Raiul
Raiul este o stare a sufletului; este deci zadarnic s-l
cutm n vreun loc anume.

Srcia i bogia
n general, dac i refuzi condiia care i se d ntrun anumit moment, eti expus suferinelor. Chiar dac
eti srac, nu-i refuza srcia; dac o regrei prematur,
nu vei putea niciodat s fii bogat. Cel care n-a fost
srac nu poate fi bogat i invers; srcia i bogia sunt
dou stri prin care omul trebuie s treac n mod
inevitabil. Cnd m refer la bogie i srcie, nu neleg
numai starea material, dar i cea a minii i a inimii.
Un om poate fi bogat n gnduri i sentimente, dar srac
din punct de vedere material, sau invers. ntr-un caz, ca
i n cellalt, omul chibzuit tie s fac fa; fie c este
bogat, fie c este srac, trage nvminte n acelai mod.
Iubete i triete!
Atta vreme ct dorinele, gndurile i faptele
omului nu vor fi pure, acesta nu va putea cunoate viaa
sub toate aspectele ei. Despre orice lucru nou i-am vorbi
va fi n zadar, dac el va continua s gndeasc, s
simt i s acioneze ca pn acum.
Din acest motiv trebuie s ptrund ntr-un nou
domeniu pentru a dobndi calitile indispensabile noii
existene. Voi desemna acest nou domeniu prin cuvintele
Iubete i triete! Abia atunci vor disprea toate
nenelegerile i contradiciile.
Studiul i zelul ucenicului

Doresc s ncepei s studiai cu seriozitate

conferinele. Dac nu punei n aplicare ceea ce suntei
nvai, viei pierde momentul favorabil de acum. Ceea
ce vei face pentru dezvoltarea voastr spiritual va
acoperi toate domeniile vieii voastre.

Rugciunea constant
n Biblie este scris: Rugai-v continuu! Aceasta nu
nseamn c trebuie s ne rugm fr ntrerupere, ci c
trebuie s-o facem n mod contient, cu concentrare, n
momentele alese pentru rugciune. Numai cel care
triete conform legii iubirii n lumea divin poate s se
roage constant cu adevrat, cci este mereu dispus
pentru rugciune.
Iubirea de Dumnezeu
Pe cine trebuie s iubim? Pe Dumnezeu care ne-a
creat! Cum s-L iubim? Gndindu-ne la El, studiindu-I
creaia, aplicndu-I legile.
Cele patru elemente
Pmntul este un punct de sprijin. Apa reprezint
sentimentele, aerul reprezint gndurile, iar focul
reprezint spiritul.
Iisus
Iisus este cel care transform energiile ce vin de la
Dumnezeu ctre oameni. Fr Iisus, omul nu poate

merge direct la Dumnezeu, fiindc este scris c

Dumnezeu este un foc devorator. Acest lucru poate fi
lmurit prin urmtoarea analogie: energia solar este
att de puternic nct, dac ar ajunge direct pe
pmnt, omul nu ar putea-o suporta. Au loc deci ntre
soare i pmnt mai multe transformri care modific
aceast energie puternic, fcnd-o suportabil i
benefic pentru fiinele vii.
Fericii cei cu sufletul pur
Cerul se reflect n apele cristaline i pure ale
lacului. Aici lacul este simbolul sufletului omenesc, iar
cerul - mreia i venicia lumii divine.
Iubirea eman din voi dac avei sufletul pur.
Formul mantric
Iubirea divin aduce fericirea.
Iubirea divin i nelepciunea divin aduc fericirea
complet.
Iubirea divin, nelepciunea divin i adevrul divin
aduc toat fericirea.
Spiritul soarelui
Pmntul posed un suflet viu al crui corp este
pmntul fizic. Pmntul este legat din punct de vedere
magnetic cu soarele de care l unete o mare iubire.
n soare triete un spirit superior care este
principiul raional; acest spirit trimite totul pe pmnt.

Dumnezeu
Dumnezeu este pretutindeni; ptrunde n tot
universul.
Dac ai avea ochi, L-ai vedea n Tot.
Dac ai avea o ureche dezvoltat, L-ai auzi cum vi
se adreseaz prin Tot.
Controlul gndurilor
Nu trebuie s avem nici gnduri, nici cuvinte
vulgare, cci astfel iubirea se ndeprteaz i omul se
simte izolat, prsit.
mbogirea perpetu
Se spune n Biblie c omul trebuie s-i iubeasc
aproapele. De ce? A iubi nseamn a depune n
aproapele nostru capitalul pe care ni l-a dat Dumnezeu.
Acest capital sporete constant, mrindu-se. Dac omul
nu iubete, i cheltuiete singur capitalul i se va trezi
ntr-o zi fr o lecaie.
Cel care iubete se mbogete continuu i triete
n bucurie i veselie. Cel care nu iubete devine din ce n
ce mai srac i sufer.
Rugciunea
Lumea raional invizibil ia parte la toate faptele
noastre pe pmnt. Prin intermediul rugciunii putem

s-i cerem ajutorul i prin recunotin putem s

exprimm ct de mult apreciem acest ajutor.
Muzica n natur
Dimineaa devreme fiine superioare, al cror trup
nu seamn cu al nostru, cnt n natur. Toi marii
muzicieni au perceput muzica lumilor superioare i s-au
inspirat din ea.

CUPRINS
Prefa..........................................................................1
Cteva reguli pentru vindecare i o via sntoas.....15
Esene ale meditaiei...................................................24
Fora omului..................................................24
Somnul de diminea.....................................24
Oboseala........................................................24
Contiina......................................................25
Caracterul vtmtor al criticii.......................25
Ceea ce iubete sufletul omenesc....................26
Dragostea de Dumnezeu.................................26
Gndirea corect i controlul de sine..............26
Iniierea.........................................................26
Comuniunea cu invizibilul..............................27
Atenia, trezirea i contiina..........................27

Drumul ucenicului.........................................28
Observarea.....................................................28
Transformarea energiilor................................28
Omul adevrat...............................................29
Cel mai bun lucrtor......................................29
Singurtatea..................................................29
Lumina binelui...............................................29
Voina divin..................................................30
Viaa colectiv................................................30
Sensul suferinelor.........................................30
Nu trebuie s lsam pe mine........................30
Exerciii matinale...........................................31
Armonizarea lumii..........................................31
Cauza i originea bolilor.................................32
Esene ale meditaiei...................................................48
Sensul vieii...................................................48
Bogia interioar...........................................48
Lupta regal i puterea iubirii.........................49
Maestrul........................................................50
Cauza oboselii................................................50
Viaa moral, surs a frumuseii....................50
Fora binelui..................................................51
Misiunea omului pe pmnt...........................51

Sacrificiul......................................................51
Odihna i regsirea rdcinilor.......................52
Rugciunea i ochii spirituali.........................52
Templul dragostei...........................................52
Cinstea..........................................................52
Puterea cuvntului.........................................53
Calea dragostei...............................................53
Obligaia gndurilor ndreptate spre Dumnezeu
......................................................................54
Marele suflu al vieii.......................................54
Boli i remedii................................................55
Esene ale meditaiei...................................................62
Noua tiin...................................................62
Viaa i moartea.............................................62
Metod mpotriv deprimrii...........................62
Forele luminii i ale ntunericului..................63
Trezirea ucenicului.........................................63
Omul viitorului..............................................64
Neofitul, credinciosul i ucenicul....................64
Totul se afl n minile Domnului...................64
Iubire, nelepciune, adevr............................65
mpotmolire i nlare spiritual....................65
Sufletele pereche............................................66
Exemplul lui Iisus..........................................66

Culoarea azurie..............................................66
Dezvoltarea spiritual.....................................66
Trsturile brbatului i ale femeii.................67
Copacul vieii.................................................67
Iadul..............................................................67
Maestrul luntric...........................................68
Cteva cauze ale indispoziiilor i bolilor.....................69
Esene ale meditaiei...................................................73
Cele trei reguli sacre ale ucenicului................73
Viaa este una................................................74
Stpnirea de sine..........................................74
Metode pentru nvingerea greutilor..............75
Protecia divin..............................................75
Somnul..........................................................75
Deteptarea sufletului....................................75
Cele dou legi.................................................76
Lucrarea pentru Tot.......................................76
Vorbria.........................................................76
Marea lege a naturii.......................................77
Comuniunea interioar cu Domnul: rugciunea
......................................................................77
Blndeea i umilina.....................................78
Piatra nelefuit.............................................78
Contiina cosmic.........................................78

Bolile: Cauze i remedii...............................................79

Esene ale meditaiei...................................................87
Fruntea i lenea.............................................87
Magul luminii.................................................87
Plcerea n munc..........................................88
Puterea de a fi iubit........................................88
Libertatea......................................................89
Muzica eteric................................................89
Gndirea luminoas.......................................89
Adevrata cunoatere.....................................90
Puterea recunotinei i a mulumirii interioare
......................................................................90
Dragostea fa de cineva.................................91
Scnteia divin...............................................91
Spiritul de consolare i omul luminos.............91
Rugciunea....................................................92
Calea ucenicului............................................92
Arta de a tri..................................................92
Sntate i for.........................................................93
Esene ale meditaiei.................................................106
coala vieii..................................................106
Minciuna......................................................107
Iubirea i ncercrile.....................................107
Puritatea ideal............................................107

Buntatea i fria.......................................107
Rencarnare i karma...................................107
Manifestarea iubirii i lucrarea pentru Tot....108
Taina destinului...........................................108
Vegetarianismul...........................................108
Idealul pentru un ucenic..............................109
Drumul ucenicului.......................................109
Ochiul sufletului..........................................109
Lumina iubirii..............................................109
Idealism i materialism................................110
Mreia lui Unu............................................110
Vindecarea prin gnduri...............................110
Credina i superstiia..................................111
Fria universal..........................................111
Aplicarea nvturii lui Iisus........................112
Viziunea intern...........................................112
Sntate i For..........................................112
Esene ale meditaiei.................................................118
Stpnirea de sine........................................118
Bucuria inexprimabil..................................118
Iubire, nelepciune, adevr..........................119
Metod pentru ucenic...................................119
Credina i tristeea......................................119

Iubirea de Dumnezeu...................................119
Noua epoc i lumea divin..........................119
Cultura luminii............................................120
Puritatea......................................................120
Frumuseea pur.........................................120
Vorba divin.................................................121
Formul.......................................................121
Recunotin................................................121
Ucenicul silitor.............................................122
Impulsul constructiv pentru via.................122
Individul n cadrul omenirii..........................122
Hrana..........................................................122
Palpitaiile i astmul.....................................123
Deteptarea sufletului..................................123
Iubirea.........................................................123
coala vieii..................................................124
Dumnezeu este Spirit...................................124
Metode de vindecare prin intermediul naturii............124
Esene ale meditaiei.................................................129
Rugciunea Tatl nostru............................129
Iubire, nelepciune i adevr........................129
nfrumusearea............................................130
Ziua iubirii...................................................130

Verbul Veniciei............................................131
Purificarea organismului..............................131
Ucenicul i maestrul....................................131
Prezena divin.............................................132
Fora gndului i a sentimentelor.................132
Metod de vindecare.....................................132
Raiul............................................................132
Srcia i bogia.........................................133
Iubete i triete!........................................133
Studiul i zelul ucenicului............................133
Rugciunea constant..................................134
Iubirea de Dumnezeu...................................134
Cele patru elemente.....................................134
Iisus.............................................................134
Fericii cei cu sufletul pur.............................135
Formul mantric........................................135
Spiritul soarelui...........................................135
Dumnezeu....................................................136
Controlul gndurilor.....................................136
mbogirea perpetu...................................136
Rugciunea..................................................136
Muzica n natur..........................................137