Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Testamentul Dacilor
Testamentul Dacilor
Testamentul Dacilor
Florea
TESTAMENTUL
DACILOR
cip
TESTAMENTUL
DACILOR
Prefa
Prefa
CUVNT NAINTE
Intrnd ntr-o librrie s cumperi o carte, curiozitatea de a ti despre ce
subiect trateaz e fireasc. Eti ispitit s o rsfoieti sau s ncerci, din
prefa sau din cuvntul nainte, s rezolvi aceast curiozitate. Am s v
spun de la nceput despre ce este vorba n lucrarea de fa:
-pe vechiul teritoriu al rii noastre s-au nscut primii oameni ai civilizaiei
actuale din Europa;
-aici s-a nscut prima limb vorbit n Europa;
-tot aici s-a nscut i prima scriere din Europa;
-i tot din acest areal geografic au iradiat primele elemente de civilizaie.
* * *
Fiecare om, trind n mijlocul unei societi, simte nevoia s aibe o
identitate ct mai precis, care va fi consemnat n acte doveditoare. Prin
acestea va spune cine este i care i este obria. Popoarele la fel.
Documentele de identificare n acest caz sunt strnse n cri, de obicei,
scrise de cronicari, numii astzi istorici. ncepnd din clasele primare ale
colii, fiecare copil va nva aceast istorie a poporului cruia i aparine.
Aceast istorie, dac este cea adevrat, trebuie s constituie coloana
vertebral a poporului respectiv. n cazul c istoria este falsificat, acel
popor va prea cocoat. Din istoria oficial, predat la coal, noi, romnii,
trebuie s tim c ne-am nscut, ca popor, la anul 106 dup Hristos, din
amestecul dintre romanii cuceritori i dacii btinai.
n afara manualelor de coal, fiecare are posibilitatea s afle i alte
informaii din alte surse, ceea ce muli oameni chiar o i fac. Pentru asta
exist biblioteci n toat lumea. n funcie de pasiune, ai astfel ansa s afli
mult mai multe detalii din subiectul care te intereseaz. n afara profesiei, pe
mine m-a pasionat trecutul istoric al neamului n care m-am nscut i, cnd
am avut timp, am citit tot felul de cri care vorbeau de acest trecut. M-a
Testamentul
Dacilor
10
Testamentul
Dacilor
11
12
Testamentul
Dacilor
13
Testamentul
14
NATEREA OMULUI
Subiect delicat, ginga, sensibil, preocupare veche a cercettorilor de
pe toate meridianele i din diferite domenii ale tiinei. Disput peren ntre
oamenii de tiin i tagma teologilor. Creaie sau evoluie? Cei care susin
teoria creaionismului, mai ales teologii, indiferent de religie, scap uor de
ntrebarea cum s-a nscut omul, expediind ntreaga responsabilitate
creatorului unic, adic lui Dumnezeu. Dar ntrebarea cine este Dumnezeu
i cine l-a creat, nu se pune. E cea mai grav blasfemie, sancionat sever
de justiia religiei. Este un pcat pe care nu-l spal toat apa Iordanului.
Pe de alt parte, evoluionismul lui Charles Darwin are att de multe
lacune, nct chiar Darwin avea dubii n anumite chestiuni. Nu doar la specia
om nu s-au descoperit toate verigile lanului evoluiei, dar i la multe alte
specii. La specia om cel mai mare hiatus apare ntre homo ergastus i homo
sapiens sapiens. Primul nu avea grai articulat, secundul avea i grai
articulat i un intelect destul de evoluat. Fosila intermediar lipsete. Deci
nu se poate dovedi prin probe arheologice o evoluie lent i continu de la
coacervat la om. Nici demonstrarea nu este posibil pentru c
evoluionismul se produce prea lent i nu se poate organiza observaia.
Nici creaia nu se poate demonstra. Aceasta s-a produs cu mult timp n
urm i Dumnezeu nu o va repeta pentru curiozitatea unui muritor.
Revenind la evoluie, trebuie precizat c ceea ce se numete codul genetic
este o structur deosebit de complex. Genele care o compun sunt
mecanisme de o stabilitate puternic avnd rolul de a nu permite apariia de
forme noi. A fost gsit o fosil de musc,veche de zeci de milioane de ani, i
nu se deosebete cu nimic fa de una actual.
Evoluionitii, care l susin pe Darwin, au ncercat s lanseze ideea
evoluiei n salturi, prin mutaii. Avnd n vedere complexitatea codului
genetic i ineria genelor, ar trebui s se produc mii de mutaii la fiecare
specie, simultan, i s fie inhibat ineria la transformare a fiecrei gene n
parte. i toate acestea prin hazard, imposibil de admis, cel puin teoretic. i
Dacilor
15
atunci creaionitii jubileaz. n fine, nici una din cele dou teorii nu ne
lmurete cine, cnd i cum a creat "viul", cheia vieii. Anatomitii, histologii
i biochimitii au cercetat n amnunt componentele organismelor vii,
vegetale sau animale, i-au ajutat pe fiziologi s explice metabolismul i alte
mecanisme ale vieii, dar n-au dat de cheia vieii.
Geneticienii impresioneaz prin succesele obinute n cercetrile lor.
Au ajuns s identifice multe gene cu destinaia fiecreia, s-au fcut hri cu
locusul unor caractere, s-au creat clone, chiar umane, dar lactul spre
secretul viului nu l-au putut deschide. mi aduc aminte de o glum ieftin. n
anii de liceu (1952-1956), ni s-a spus c cercettoarea sovietic Olga
Lepeinskaia ar fi obinut materie vie n laborator.
Dar pe vremea aceea, aa se fcea politic. Cu aceast enormitate,
poate cineva dorea s arunce ntr-un con de umbr coloii ruilor din
literatur, pictur, muzic sau din tiin. N-au reuit dect s demonstreze
c aurul strlucete i n gunoi.
n alt ordine de idei, doctorul Toni Victor Moldovan, n lucrarea sa de
anvergur "Programul Terra", afirm c ADN-ul ca i ARN-ul ar fi de dou
feluri fiecare: ADN materie pozitiv i ARN materie pozitiv pentru structurile
somei, iar pentru suflet, adic pentru "VIU", ar fi ADN i ARN materie
negativ, doar presupuse. l bnuiesc c a luat de la fizicieni modelul
materiei i antimateriei. n concluzie, problema "viului" rmne nc
nerezolvat. Cheia rmne interzis muritorilor care trebuie s admit c
"neptrunse sunt cile Domnului". Oricum, bazndu-ne pe probele la
ndemn, afirmm c pe planeta noastr n-au existat procese
evoluioniste deosebite. Adaptri da. De altfel, adaptabilitatea este condiie
sine qua non a vieii.
Este posibil ca viaa raional s nu fie o particularitate exclusiv a
planetei noastre. Probabil n imensitatea universului, mii de alte planete s
ofere condiii ca i Terra. Poate unele au civilizaii mult mai avansate dect
noi, poate exist ceea ce spun scriitorii de SF, Federaii intergalactice, poate
altele parcurg "epoca de piatr". Suntem nc prea mici ca s tim. Dac a
fost necesar un lung proces pentru devenirea omului, probabil s-a produs n
alte timpuri i pe alte planete. Dup dovezile arheologice, dup miturile i
legendele de pe orice meridian, dup religiile foste sau actuale, toate
argumentele pledeaz pentru creaionism pe Terra. ns nu stricto-senso.
Nu Dumnezeu n persoan a venit pe Terra i a trudit ca un salahor s-l fac
"SPNUL",
n apropierea celebrului
Sfinx al Bucegilor arhicunoscut
"PORUMBELUL",
pe poteca turistic ce urc
spre culmea Bratocei
Dacilor
17
pe Adam din lut, ca un sculptor i s-i sufle "viul" n acel trup, dei Biblia aa
susine, ci "trimiii" lui Dumnezeu au adus din cosmos viaa i au
nsmnat-o i pe Terra. Acei trimii au fost primogenitorii i primii lor
produi au fost oamenii primordiali care au aprut ntr-un loc anume, apoi
prin cretere demografic, iradierea nspre toate zrile a fost fireasc
Acest mecanism se pare c s-a repetat n istoria Terrei, n evoluia sa
planeta cunoscnd cataclisme naturale care uneori au dus la extincia
omului.Ultima recreare a civilizaiei umane a avut loc cu circa 10.000 de ani
.e.n. i a fost opera unor extrateretri supercivilizai. Opera lor a fost
posibil dup un interval mare de timp, posterior cataclismului planetar,
cnd s-au scufundat cele dou continente. Dovezile care ar autentifica
aceast teorie ori au fost perisabile la vrste astronomice, ori noi cei de azi
nu tim s le descifrm. Dac primogenitorii au prsit Terra, dup ce au dat
startul vieii raionale i au lsat o "capsul a timpului", noi, probabil, nu am
atins acel nivel tehnologic ca s gsim acea capsul i s-o citim. Bjbim i
pentru fenomene petrecute acum cteva zeci de mii de ani. Poate ntr-un
oarecare viitor vom afla secretele intime ale Terrei. Deocamdat calificm
neandertalienii ca treapt n evoluia omului i nu nelegem tehnica
realizrii sculpturilor megalitice existente pe tot globul(inclusiv n Carpaii
notri), descoperite de peruanul Daniel Ruzo n 1952 prima dat pe platoul
Marcahuai din ara sa i confirmate, printre alii i de arheologul Petter Alen
din Anglia. n ara noastr, Daniel Ruzo a cercetat i a fotografiat sculpturile
megalitice existente pe ntreg arcul carpatic n anul 1963.
Testamentul
18
Dacilor
19
20
Testamentul
Dacilor
21
O PARANTEZ INTERESANT
O informaie culeas din mass-media se referea la satelitul unic al
pmntului-LUNA-admirat de ndrgostii i cntat de poei.
Unii specialiti afirm c a fost rupt din Soare ca i Terra. Eu nclin s
cred c este un satelit artificial de pe care planeta noastr este monitorizat
de extrateretri, bazndu-m pe dou argumente. Orbita pe care se mic,
face posibil observarea ei din orice col al lumii, reciproca fiind
subneleas, i secundo, ne prezint de mii de ani aceeai fa, pe cealalt
parte poate spionii Terrei nu prea vor s tim ce este. Iar luna care a fost
satelitul natural al nostru o fi fost acel meteorit care s-a prbuit i a lovit
planeta acum 60-65 milioane de ani (se afirm c Terra a avut doi satelii, cu
mult vreme n urm).
n acea tire de pres se anuna c luna nu are micare de rotaie
lipsindu-i magnetismul natural. Faa vizibil, probabil, este meninut fix n
mod artificial cu supertehnologiile acelor indivizi supercivilizai care vor
folosi luna i ca staie de tranzit ntre lumea lor i lumea noastr.
ns nu de lun vreau s vorbesc, ci despre magnetismul natural.
Acesta este responsabil, deci cu micarea de rotaie a unui corp ceresc.
Magnetismul propriu se comport aadar ca un motor, din moment ce
creeaz o micare de rotaie. i s-ar prea c este un perpetuum-mobile
fiind constituit din magnei naturali aezai n poziii bine stabilite.
Oprirea rotaiei pmntului, de care am amintit, s-a datorat probabil
defectrii temporare a motorului. Forele de rotaie s-au rupt prin dereglarea
cmpurilor magnetice, determinat de o erupie vulcanic sau de mai multe
i simultane, urmate de cutremurele consecutive ce au deplasat plcile
tectonice ce conineau aceti magnei. Cnd situaia a revenit la poziia de
dinainte, "normal", motorul a pornit din nou. Orice discuie pe tema
magnetismului la scar mare te duce cu gndul, n mod involuntar, la
evenimentele din triunghiul Bermudelor, la cele din Marea Diavolului la sudest de Japonia, la experimentul Philadelphia i la porile hiperspaiale. Ivan
22
Testamentul
Dacilor
23
Testamentul
24
IPOTEZA EXTRATERETRILOR
Colapsul vieii dintre ultimele dou civilizaii a fost traversat de nite
supravieuitori cu o rezisten deosebit, din moment ce patru glaciaii nu au
reuit s-i strpeasc total i definitiv. Poate aceast experien a nscut
principiul darwinist privind adaptabilitatea ca o condiie a vieii, dar i
rugciunea oamenilor ctre divinitate s nu-i dea muritorului ct poate s
duc.
Pentru a evita condiiile imposibile de la suprafaa uscatului, aceti
supravieuitori s-au refugiat n golurile existente n grosimea scoarei
terestre. Aceste goluri exist n toi munii de pe glob, dar puine sunt
identificate i inventariate, folosite i mai puine.
Progresul tehnologic i emanciparea omului realizate n civilizaia
anterioar, categoric s-au pierdut n timp, ba mai mult chiar, s-a degradat
nivelul cultural i, mai grav, i nivelul intelectual al oamenilor, datorit
malnutriiei, subnutriiei i dispariiei anselor de activitate spiritual.
Dac ici-colo s-au putut organiza, au creat un mod de via
intraterestru. n zona Indochinei este foarte cunoscut mitul acestor
intrateretri. Este numit regatul Agartha i are capitala n oraul subteran
ambala. Se spune c oraele regatului sunt foarte populate, ns aceast
lume nu vrea s intre n contact cu teretri de la suprafa, sau nu poate, i,
n consecin, nu prea avem informaii despre ei. Se vorbete i despre
graniele regatului care proiectate la suprafaa solului nu corespund cu
graniele rilor de deasupra. Majoritatea populaiei se ndoiete de
existena acestui misterios regat subteran cu o populaie destul de
emancipat. Dac este totui adevrat, poate vom afla n viitorul mai
apropiat sau mai ndeprtat.
Segmentul care n-a reuit s se organizeze social s-a degradat ctre
stadiul primitiv, animalic. i despre acest segment se tie cte ceva din
moment ce, chiar n manualele colare, se vorbete despre oamenii
cavernicoli sau despre troglodii. Speologii au descoperit prin peteri
depozite de oase umane n aceleai locuri cu fosile de animale.
Dacilor
25
26
Testamentul
Dacilor
27
Testamentul
28
Dacilor
29
30
Testamentul
Dacilor
31
32
Testamentul
Dacilor
33
desprins din ntreg, cum vor face i alte grupuri i, lund cu ei btinai alei,
au cobort n insulele din Marea Egee i au edificat n timp o civilizaie care
va fi cunoscut ulterior drept civilizaia Cretan i apoi a Grecilor antici.
Elementul hegemon a fost sigur de partea olimpienilor avnd n vedere
deosebirea de limb fa de vecinii traci din jurul lor.
Am subliniat n alte capitole c extrateretrii venii pe Terra erau
supercivilizai n comparaie cu pmntenii din vremurile sosirii lor. Eu nu
m-am ntrebat cum or fi fost privii pmntenii de ctre noii sosii? Ca nite
copii retardai sau ca animale evoluate?
Tulburtoare mi se pare, cam n aceeai epoc, relatarea din Vechiul
Testament privind pedepsirea oamenilor pentru depravarea lor n oraele
Sodoma, Gomora, Teboim i Adma. Cei doi ngeri trimii de Dumnezeu n
acest scop l-au scos pe Lot din ora, apreciindu-l curat, cu ntreaga lui
familie i i-au atras atenia s nu priveasc napoi (la explozie bnuiesc). Lot
s-a conformat, a plecat cu ntreaga sa familie spre oar care a fost scutit de
dezastru de dragul lui, apoi Dumnezeu a slobozit ploaie de pucioas i foc
din cer. V-ai gndit la un mic bombardament atomic, aa-i? Eu la fel, dar a
fost unul bine circumscris. Soia lui Lot nu s-a abinut, a privit napoi i s-a
prefcut n stan de sare, zice textul din Biblie n limba romn. Eu
presupun ca n-a fost stan de sare, ci o coloan de aburi, pentru c
respectiva noiune din ebraic, folosit, are dublu sens i sare, dar i abur.
La Hiroima rmnea o pat cenuie proiectat pe perete.
Testamentul
34
PRIMII EXTRATERETRI
Primele sugestii despre extrateretri le aflm chiar in Vechiul
Testament. Moise i numete ngeri. Originea lor este, pur i simplu, n ceruri
i toate faptele lor sunt supravegheate de ochiul lui Dumnezeu.
n naraiunea lui Moise, vehiculul care i-a transportat pn la noi este
numit "slav" sau "car de foc". Aceste care de foc erau teribil de glgioase ,
n vremea aceea, strlucitoare de nu le puteai privi i aterizau la oarecare
distan de aezrile umane.
E bine de reinut c la vremea cnd au venit ngerii pe pmnt, oamenii
erau organizai social. Erau concentrai chiar n orae i deci aveau un
oarecare nivel de emancipare. n Cartea lui Enoh, ngerul astronaut care i-a
iniiat pe oameni se numea Azazel. Gsim n Biblie i informaia c Sfntul
Ilie a fost luat n "slava" ngerilor i plimbat demonstrativ prin cer i n jurul
pmntului. Se pare c n final nici nu l-au mai adus napoi pe Terra. Poate
l-au pstrat n cer (!) - pe planeta lor - s comunice n fonie liber cu
pmntenii, (care nu puteau comunica mental cu extrateretrii), prin staia
de radio numit n Biblie "chivot".
Fr a fora lucrurile prea mult, gsim destule asemnri ca scop i
fapte la aceti ngeri, cu zeii din Legendele Olimpului i cu Jidovii din
legendele romnilor. Nu vi se pare cumva? Numai c n funcie de nivelul de
emancipare al btinailor, au fost posteriori lui Anu, jidovilor i zeilor
olimpieni. n concluzie, au fost ultimii musafiri de pe Terra recunoscui ntr-o
lucrare considerat mai n toat lumea de azi-Biblia. Aici are loc i ideea c
extrateretri au venit n momente diferite i din locuri diferite: de pe acea
ipotetic planet Nibiru, din Aldebaran sau din Pleiade (constelaia Taur),
poate de pe Sirius cum susin Dogonii, sau de pe Venus.
Ori de unde vor fi venit, se confirm ipoteza geneticienilor c genomul
este universal. Dumnezeu l-a fcut pe om dup chipul i asemnarea sa.
Dar n mod sigur n-a fcut om doar pe planeta noastr, n urm cu cinci mii
cinci sute i opt ani nainte de Hristos, cum ne spune Vechiul Testament.
Fiind stpnul ntregului Univers, a mai populat cu fiine raionale i alte
Dacilor
35
planete i n momente diferite. n mod sigur i pe aceia i-a fcut tot dup
chipul i asemnarea sa, poate cu mici diferene neeseniale.
La ntrebarea unui reporter dac suntem unici n Univers, Dumitru
Prunariu, astronautul nostru, a rspuns c dup opinia sa "nu".
De curnd a aprut n librrii o lucrare semnat de Cristian Cri
"Marile mistere ale piramidei oculte". Piramida ocult nu prea m-a interesat dac tot este ocult. Dar autorul vorbete i el, despre nite extrateretri
venii pe Terra n calitate de cuceritori i cu scopul de a exploata resursele
minerale locale. n aceast variant, iat i extrateretri mercantili.
Originea lor era planeta Nibiru (nu ni se spune din ce sistem planetar),
care n periplul ei cosmic se apropia periodic de Terra.
Probabil i Universul era cndva mai concentrat, deci distanele ntre
diferite planete erau mai mici. Astzi este stabilit de ctre astronomi c
Universul este ntr-o continu expansiune i acea planet probabil s-a
deprtat de noi sau, cine tie, o fi sucombat.
Revenind, Nibiru era condus de un lider unic, pe nume Anu, iar supuii
se numeau anunaki. Cum i savanii notri de astzi viseaz sa cucereasc
cosmosul, nu ne poate surprinde actul lui Anu de a veni pe Terra din moment
ce tehnologia la care ajunseser i-a permis.
i se spune c a venit cu trei copii ai si: doi biei, Enki i Enlil, i o fat,
Sud Ninharag, care s l ajute.
Aceti extrateretri, cum spuneam, erau interesai s exploateze
resursele minerale ale pmntului, mai precis aurul. Vechimea exploatrilor
miniere, n diferite coluri ale lumii, fac ipoteza plauzibil. Fora de munc
necesar pentru aceste activiti trudnice era ns insuficient pe plan local
(printre primitivii din grotele Terrei) i fa de aceast situaie, prin manipulri
genetice asupra maimuelor antropoide din care Enki i sora sa Sud, mari
specialiti n inginerie genetic, ar fi completat necesarul. Poate fosilele
acestor hibrizi s fie socotite ale acelui homo ergastus.
n lucrarea amintit nu se vorbete nimic despre data cnd au venit Anu
cu anunakii si, nici despre perioada petrecut pe planeta noastr, nici alte
detalii. Aa ca rmne foarte mult loc pentru tot felul de speculaii. Pentru c
e de mirare s nu fi rmas n urm nici un semn al trecerii lor pe aici.
Lucrarea domnului Cristian Cri nu este unica lucrare n care se
vorbete despre anunaki,dar n oricare alta, subiectul este tratat cu destul
de mult parcimonie.
36
Testamentul
Dacilor
37
Testamentul
38
Dacilor
39
multe tabu-uri. Doar legenda lui Ghilgame i codul lui Hamurabi, cel cu 282
paragrafe, sunt suficiente s tulbure linitea celor ce doreau s ascund
istoria veche i adevrat a omenirii.
O alt tire care a tulburat linitea celor ce in sub obroc adevrurile
iniiale i care a provocat mari valuri n lumea tiinific a fost aceea privind
descoperirea plcuelor ceramice de la Trtria, de lng Arad, n Romnia.
Aceste trei plcue de lut ars, mai vechi cu 1000 - 1500 de ani dect
plcuele sumeriene, au lmurit i enigma perfecionrii scrisului sumerian.
Perfecionarea se fcuse tot n Carpai n ecartul de 1000 -1500 de ani,
diferena de vechime ntre Sumer i Trtria. Vom reveni.
Revista formula AS din 10-17 Decembrie 2001 public un interviu luat
profesorului Nicolae Ursulescu de la Facultatea de Istorie de la Iai care a
prezentat la Congresul European de la Liege lucrarea Folosirea
numerologiei, n epoca preistoric. Argumentele care au surprins prin
ineditul lor au fost: descoperirea tezaurului de la Isaiia (lng Hui, pe malul
Prutului) constituit din 21 de statuete cu siluete feminine, mpreun cu alte
21 de simboluri masculine i 42 de sfere, simboliznd unitatea dintre
masculin i feminin. Anterior mai fuseser descoperite la Poduri n judeul
Bacu (la 170 km de Isaiia) i la Sabatinovsca n Ucraina(la peste 400km de
Isaiia), alte dou asemenea tezaure constituite din 21 de simboluri feminine
i 21 de simboluri masculine, dovad cert c nu este simpl coinciden, ci
dovezi clare ale unor valene spirituale universale la o civilizaie considerat
primitiv. Cifra 21 nseamn n fapt 7 luat de 3 ori (trinitatea), care e un
simbol viu i n cretinism.
Ziarul "Romnia Liber" din 27.06 1983 a anunat descoperirea fosilei
"omului de Orce" n Spania, cu o vechime estimat la 900.000 pn la
1.600.000 de ani. Acelai ziar, dar din data de 07.06.1994, preia din ziarul
englez "The Times" tirea despre omul de Boxgrave cu o vechime de doar
500.000 de ani. n ara noastr, arheologul C.S. Nicolescu Plopor gsete
n judeul Vlcea, satul Tetoiu (n valea lui Grunceanu), omul de Bugiuleti
cu o vechime de 1.800.000 - 2.000.000 de ani.
Pe mulajele descoperite n 1984 n RSS Turkmenia s-au gsit
imprimate n calcar amprente ale unei specii de dinozauri i alturi i urme
lsate de picioarele goale ale unui homo sapiens. Vechimea estimat, este
de 150 de milioane de ani. Un orificiu perfect rotund strpunge partea
stng a unei este umane descoperit ntr-o peter din Zambia, veche de
40
Testamentul
Dacilor
41
CIVILIZAIA ACTUAL
Civilizaia actual se nate aadar dup glaciaia a IV-a (Wrm), cam
cu 10.000 de ani nainte de Hristos, dup mai muli autori, printre care i
francezul Robert Charroux (Istoria stpnilor lumii-op. cit.). Nu prea se
spune ns, n ce loc anume. Este posibil s se fi produs n mai multe locuri.
Dou versiuni sunt mai frecvent sugerate: Asia i Europa. Pe baza probelor
arheologice majoritatea istoricilor sunt de acord c civilizaia balcanilor este
anterioar celei din Asia. Deci n Asia, nu.
Iniial, destul de timid au ieit din peterile i cavernele munilor,
animalele, instinctul i simurile lor anunndu-le c la suprafaa solului sub
soare, flora a reuit s izbucneasc. Omul a ieit ultimul sau printre ultimele.
De ce? Ca entitate biologic, omul este un animal slab printre celelalte
animale, destul de vulnerabil, mai ales ca for fizic, chiar psihic, deci ca
rezisten n general. Ca s poat supravieui, Dumnezeu, n cereasca sa
prevedere i buntate, i-a dat raiune. Inteligen la diferite niveluri ntlnim
i la animale, altfel nu puteau fi domesticite i dresate, dar raiunea este
calitatea extraordinar care l-a luat pe om de jos i l-a cocoat n vrful scrii
zoologice, deasupra leului, mastodonilor, dinozaurilor, cetaceelor marine
etc., deci superioare din punct de vedere fizic omului.
Pe baza unui important volum de dovezi arheologice, locul unde apar
primele semne ale renvierii actualei civilizaii este Europa antic i mai
precis n centrul geografic aproximativ, plasat n arealul munilor Apuseni,
deci n Carpaii din actuala Romnie. De ce aici? Orice rspuns nc este
discutabil pentru c tiina e definit de o rigoare strict care cere argumente
i dovezi certe, verificabile. Unele dovezi le-au gsit geologii care afirm c
primul areal eliberat de sub gheuri a fost cel din actualii muni Apuseni.
Gradul lor de tocire i vechimea morenelor sunt argumentele care dau credit
ipotezei. (n replic, cele mai tinere morene se afl n zona populat astzi
de germani). Se mai afirm c brul pmntului, ecuatorul, era atunci plasat
mai sus ca astzi, deci i polul nord era altundeva. Poate din acele vremuri a
rmas pe la noi feriga, ca o fosil vegetal vie (poate n acele vremuri era cel
42
Testamentul
Dacilor
43
"Secretele Terrei" scriere a lui Eugen Delcea i Paul Lazr Tonciulescu, mari
mptimii ai istoriei fabuloase a romnilor, ca i alte lucrri ale unor autori
romni i strini. Nicolae Iorga spunea c, dac ne vom pierde istoria i
credina, riscm s disprem ca neam. Nu este de prisos s v amintesc
faptul c avem neprieteni n jurul nostru care s-ar bucura s se ntmple
acest dezastru, ba chiar l doresc i, s m ierte Dumnezeu dac i bnuiesc
c acioneaz n acest sens.
i nc ceva deosebit de important. Transmitei urmailor
dumneavoastr pasiunea pentru istoria neamului. Toi naintaii notri, din
cele mai vechi timpuri, n-au pregetat s-o fac. S ne ridicm i noi,
generaiile actuale, la nlimea moral a acelor naintai, nemuritori n
memoria romnilor. S-i cinstim prin conduita noastr, asigurnd i viitorul
urmailor notri.
Testamentul
44
INSULA NAIUNILOR
Repet afirmaia c civilizaia actual a luat startul din munii Apuseni.
Prima populaie a fost numit de ctre istorici, PELASGI. n susinerea
acestei afirmaii amintesc c prin deceniul trei al secolului al XIX-lea un
nelept indian, Sadhu Sundar Sing, spunea c civilizaia european a pornit
din Carpai. Nu am aflat s l fi contrazis cineva pn astzi.
Grecii antici, poate anteriori lui Homer, Hesiod i Herodot, cnd
vorbeau de inuturile de la nordul Dunrii de Jos, calificau acest areal "Tara
Zeilor" i raiul pe pmnt. Har deal, n limba vechilor daci, nsemna Casa
Domnului. Mult mai trziu se spune c Dumnezeu, ca rsplat pentru
naterea lui Iisus, a fcut cadou fecioarei Maria acest areal, de atunci ara
noastr fiind botezat "Grdina Maicii Domnului". Aa a calificat-o i Papa
Ioan Paul al II-lea cu ocazia vizitei sale la Bucureti n 1999.
n fine, dar nu n ultimul rnd, Moise, cel care a avut cea mai
substanial contribuie la redactarea Vechiului Testament, boteza aceast
regiune ca "Insula Naiunilor". Deci recunotea, n subsidiar, c aici se
nscuser primii germeni ai multor naiuni. i dac citii mai atent Cartea
Crilor, vei afla c printre urmaii lui Sem (unul din fii lui Noe), este un
oarecare Peleg, nscut din Eber. Fr un efort prea mare de imaginaie,
Peleg poate s fie presupusul printe al pelasgilor. Moise, n vremea lui, era
mult mai aproape de adevrurile iniiale i precis cunotea coninutul
"Istoriei Fenicienilor", scris de Sanchoniathon acum circa 4000 de ani, pe
baza adevrurilor iniiale.
n istoria antic a multor popoare vei gsi ca ipotez a originii
strmoilor lor ideea c au venit din vestul Europei din zonele muntoase.
Istoricii din era noastr simind nevoia s nceap cu nceputul i fr a
preciza pe ce se bazeaz, localizeaz pe undeva "nceputul". Spre
exemplu, un istoric american, Samuel N. Kramer, face afirmaia c istoria
omului ncepe n Sumer. Dar, un autor olandez, Siegfried Oertwig, n
lucrarea "Cltorie prin orae disprute" (Ed. tiinific - Buc.l966), l
citeaz, dar pune o ntrebare pertinent: "de unde vor fi imigrat sumerienii?"
Dacilor
45
46
Testamentul
Dacilor
47
oameni din acele timpuri. Aceast discriminare i-ar fi dat ansa lui Moise s
fac, n Biblie, o separare ntre fii omului (btinaii i metiii) i fii Domnului
(urmaii puri ai extrateretrilor venii din cer).
Culoarea neagr, de altfel, are o rezonan interesant n memoria
colectiv a romnilor. Acest fapt m duce cu gndul la o speculaie genetic
n primul rnd: civilizaia anterioar cataclismului planetar, care a scufundat
cele dou continente, a fost populat cu oameni de ras neagr (vezi
legendele Dogonilor), iar supravieuitorii, n mod firesc, vor fi fost negri.
Specialitii americani, folosind maina care citete amprente din ADN-ul
mitocondrial (PCR), au decelat n ADN-ul romnilor gene primare ca i la
populaiile negre din Africa. Extrateretrii ns erau albi i prin mixare, peste
un numr mare de generaii, actuala populaie european s-a albit. Mai ales
dup venirea celui de al doilea val de extrateretri care erau tot albi, jidovii
(venusienii), cei ce vor crea triburile celilor.
Dup tiina geneticienilor, negrul este dominant. Oamenii, n general,
tiu c muli copii se nasc blonzi (influena extraterestr), ns puini i pot
explica de ce dup 7-8 sau 10 ani de via, aceti copii ajung i rmn ateni
pentru tot restul vieii.
Un alt gnd care m-a tulburat, mi l-a sugerat doamna profesoar Maria
Ciornei de la Suceava. Dnsa amintete, ntr-un articol (revista "Dacia
magazin" Nr.18/2004), c stemele Principatelor Romne conineau pe
vremuri simboluri de culoare neagr. Concret, Muntenia avea n stem trei
capete de negri, iar Moldova avea dou chei ncruciate, avnd fiecare la
mner cte dou capete de negri. De ce specialitii notri n heraldic or fi
renunat la acele simboluri, nu se tie. Cum de altfel nu neleg de ce fostul
simbol reprezentat de pasrea Phoenix a ajuns vultur i i s-a mai pus i o
cruce n cioc. Subiect de meditaie sau de studiu.
n vechime, simbolistica era mult mai important ca astzi n cultura
oamenilor. Ici colo mai ntlnim pasionai care amintesc vechi simboluri, azi
uitate. Doctor N. Svescu n lucrarea "Noi nu suntem urmaii Romei",
amintete cteva cinstind memoria strbunilor. Printre ele merit s fie
trecut n revist simbolul apei (o linie dubl ondulat), care semnific
perenitatea, curgerea nentrerupt. Alturi de spirala dacic, de
pentagrama magic, i zvastica, semn al eternitii, fcea parte din
simbolistica pelasgilor carpato-danubieni-arieni. Aceste simboluri, dinuind
din vremea pelasgilor, nu surprind prin vechime i pot sugera originea chiar
48
Testamentul
Dacilor
49
50
Testamentul
"trimiii lui Dumnezeu" i erau privii ca zei sau ca ngeri. Un pic mai trziu,
chiar Moise, n concordan cu mentalitatea vremurilor sale, i va socoti i el
trimiii lui Dumnezeu sau ngeri i fiii lui Dumnezeu, despre care relateaz
urmtoarele: "fiii lui Dumnezeu vznd c fiicele oamenilor sunt frumoase,
i-au ales dintre ele soii, care pe cine a voit". Dar Domnul Dumnezeu a zis:
"nu va rmne Duhul Meu pururea n oamenii acetia, pentru c sunt numai
trup. Deci zilele lor (media de via) s mai fie 120 de ani". "n vremea aceea
s-au ivit pe pmnt uriai, mai cu seam de cnd fiii lui Dumnezeu
ncepuser a intra la fiicele oamenilor i acestea ncepuse a le nate fii:
acetia sunt vestiii viteji din vechime." (Geneza cap.6-2,3,4)
Dacilor
51
FALSIFICATORII ISTORIEI
"Dac vitregia soartei va face s ne pierdem vreodat istoria i
credina, vom disprea ca neam".(Nicolae Iorga)
Acest citat din opera marelui nostru istoric este un truism foarte vechi i
valabil pentru orice popor de pe oricare meridian.
Citii istoria lumii i vei constata c fiecare popor se mndrete cu
trecutul su, cu vechimea i bogia culturii, a religiei sale, a tradiiilor, a
legendelor i miturilor sale. Prin aceste elemente, fiecare popor se definete
i i caut locul ntre celelalte popoare ale lumii.
ngrijindu-se de viitor, specialitii le consemneaz n manualele
colare, prin care i educ tineretul n spirit naional, nc din fraged
copilrie, cnd mintea este foarte receptiv.
Un trecut glorios determin valenele mndriei unui popor, complexul
acestora contureaz anvergura sa, l face mai productiv i impune celorlalte
popoare respectul cuvenit.
Dar de cnd e lumea, pentru c pmntul e mai de demult, unii i-au
nflorit istoria exagerndu-i meritele lor i ale naintailor, adic se laud
(pcat omenesc) cu scopul deliberat de a se plasa mai sus sau mai n fa
dect meritele reale. n acelai timp, unii reprezentani ai unor popoare au
fcut tot ce le-a stat n putin pentru a diminua, a ignora sau a deforma, n
sens negativ, meritele altora, fr nici un scrupul.
Un renumit istoric francez, Robert Charroux, n lucrarea sa "Istoria
stpnilor lumii", atac frontal subiectul acesta i vorbete clar despre
falsificatorii istoriei lumii pe care i i numete n ordine cronologic: primii
sunt artai cu indexul, vechii egipteni, apoi grecii antici i n fine evreii.
Faraonii demolau creaiile naintailor i ridicau altele noi, fr a gndi c i
operele lor vor avea aceeai soart. Grecii au cules zeiti de pe unde au
gsit, majoritatea n lumea tracilor i au editat "Legendele Olimpului",
lucrare scris. Iar evreii, ca s-i depeasc, au dat lovitura de graie, zice
Charroux, inventnd o lucrare scris i mai mare, Vechiul Testament. Ei
aflaser c religia va avea asupra maselor un impact deosebit i durabil.
52
Testamentul
Dacilor
53
tiinifice ale lui Gusmo la Lisabona n 1907 i lista continu. Oare, "ce
taine se vor ascunde n <<Pivniele Vaticanului>>"?, se ntreab Andre Jide.
Ar fi o scpare s nu trecem in revist i un aspect tragic al problemei.
Unele popoare au fost trdate chiar de specialitii proprii care dintr-o
neglijen condamnabil nu s-au strduit s caute, s valorifice i s
pzeasc vestigiile istoriei lor, facilitnd astfel inamicilor aciunile prin care
s le falsifice istoria.
Teama de ridicol ne face un mare deserviciu prin ncpnarea cu
care profesorii de istorie refuz pn i s discute o alternativ la istoria
oficial care au nvat-o la liceu sau la facultate. Le este team s nu se
descalifice n faa unui coleg dac las impresia c bate cmpii. Ori aceasta
va fi impresia n cazul n care emite o prere alturi de cele ale consacrailor,
att autohtoni, ct mai ales strini. Nenorocirea este aceea c de la ei ne
ateptm - fiind cei mai autorizai prin pregtirea profesional - s cerceteze
i s corecteze marile greeli sau falsuri deliberate de care istoria noastr
este plin (ca a oricrei ri mici). Am discutat cu muli profesori de istorie i
m-au dezamgit profund vznd cu ct cerbicie apr teoriile pe care sunt
obligai s le predea elevilor. Fcnd socoteala la nivel naional ci
propaganditi ai neadevrului intoxic mintea romnilor cu falsuri, te
ngrozeti de dimensiunea fenomenului.
n consecin, vom avea de-a face cu o istorie fals, oficial autorizat i
cu una adevrat i incomplet, dar interzis. Cea oficial o predau
profesorii n coli, ca o datorie cu care i ctig existena, cea interzis o
putem afla din cultura oral a poporului, din legende i mituri, uneori din
scrieri scpate de sub vigilena cenzurii.
Testamentul
54
Dacilor
55
56
Testamentul
Dacilor
57
58
Testamentul
Dacilor
59
60
Testamentul
Dacilor
61
62
Testamentul
surprinztoare.
Se tie c vikingii din Islanda condui de Leif Ericson, aventurieri de
mare anvergur, au fcut incursiuni n America de Nord, ca i aventurierii
slavi care au ajuns n Alasca traversnd pe ghea strmtoarea Bering, cu
mult vreme naintea performanei lui Columb.
Dar descoperirea atribuit lui Cristofor Columb permite conectarea
"Lumii Noi" la civilizaia actual. Comportamentul conchistadorilor a fost
deplorabil prin totalul dispre fa de istoria acestei populaii, nu numai prin
tratamentul aplicat btinailor, ci mai ales prin conduita reprezentanilor
bisericii catolice care a distrus un imens volum de vestigii ale culturii
amerindienilor. n secolul al XVI-lea, episcopul Diego de Lauda a distrus
aproape n totalitate crile sacre ale mexicanilor (R.Charroux op. cit.)
Oricum, s-au descoperit n Mexic nceputurile agriculturii cu circa 3000
de ani .e.n. Aceasta presupune, logic, o trire i mai veche n zon.
Deocamdat rmne un mister dezvoltarea foarte lent a civilizaiei
respective n comparaie cu zona Eurasiei. Lipsa posibilitii de comunicare
i de contacte interumane determin grade diferite de dezvoltare n toate
planurile manifestrilor umane. n cazul Americilor i Australiei, ideea este
justificat i are acoperire. Surprinztor apare fenomenul n cazul Chinei
care are continuitate pe uscat cu Europa i cu Africa i totui rmne
cvasinecunoscut o perioad lung de timp.
Preistoria Chinei constituie o mare tain. Este destul de probabil ca
preistoria lor s fie legat de supravieuitorii fostului continent Mu sau
Pacifica. N-au nici o acoperire presupunerile c populaiile de ras galben,
mongoloid i turanic, s aibe originea n acei supravieuitori. Cercetrile
ulterioare probabil c vor face lumin n acest subiect.
Dacilor
63
64
Testamentul
Dacilor
65
de fapt n Tracia, pe care i dirija un zeu ef, iar n Tracia antic, unde nivelul
de emancipare era superior, dau startul primei religii monoteiste,
aproximativ cu 1500 de ani nainte de Cristos, pstorit de Zalmoxis (moul
- cu sensul de tat). Platon i Herodot l vor numi pe drept Zalmoxis i
precizeaz c este anterior lui Pitagora (560-500 .e.n.) spre deosebire de
Strabon care la 400 de ani mai trziu l boteaz Zamolxis, n mod eronat.
Profesorul Nicolae Miulescu n lucrarea "Dacia-ara zeilor" precizeaz c
Zalmoxis era zeul mo, zeul tat, iar Zamolxe, este n fapt zeul pmntului.
Tot de la ei rmne n tradiie conducerea bicefal a societii, un rege
laic i un sfetnic dintre preoi, regul care s-a generalizat aproape la toate
popoarele din lume, n multe locuri dinuind de mii de ani. La cteva sute de
ani mai trziu, Moise i percepe ca ngeri i fondeaz a doua religie
monoteist, mozaismul.
n nord-vestul Europei antice se nasc triburile scandinave cu
asemnri fizice venusienilor, cu legende diferite i zeiti cu denumiri
ciudate pentru restul Europei dominat de Traci i ulterior de triburi
germanice, proaspt descendente tot din triburi celtice.
Probabil n nord-vestul btrnului continent, n Scandinavia, se nasc
primele triburi celtice, de fapt germanice, care vor cobor spre sud i se vor
amesteca cu triburi tracice din Germania, Spania, Frana, Anglia etc. pentru
a constitui populaia actual.
Testamentul
66
Dacilor
67
anvergur de imperiali, dei de ambiie nu s-au putut plnge. Ei sunt cei care
au descoperit democraia, dar tot ei conchid c democraia e cea mai
proast form de guvernare (pentru vremurile lor).
Cel mai remarcabil succes al lor poate fi socotit cucerirea cetii Troia
pe la 1200 .e.n., dar nu au izbutit s edifice aici o societate puternic, apt
s dinuie i s reziste n viitor perilor i mult mai trziu turcomanilor venii
din fundul Asiei. Una din cauzele insuccesului poate s fi fost slaba
prolificitate a grecilor, iar gradul lor de emancipare i-a determinat s nu
accepte poligamia.
Momentul glorios al celebrului macedonean Alexandru, fiul lui Filip
Macedon, grecii vor s i-l aroge n numele elenismului, dar chiar de la acea
dat toat lumea tia c macedonenii erau vecinii i rudele apropiate ale
grecilor, dar nu greci.
Se tie c steaua lor apune definitiv la anul 146 .e.n. cnd ntreaga
Grecie devine provincie roman pn la 476 e.n., deci pentru o perioad de
timp de peste cinci secole. Romanii, cu nemsuratele lor ambiii, nscute
dintr-o trufie i mai mare, n-au reuit n peste cinci secole de dominaie
continu s le influeneze limba grecilor, n-au reuit s le fure zeii cu
politeismul respectiv, nici cultura proteic, ci mai degrab s-au lsat
influenai ei nii de ctre greci. Romanii au pit acelai fenomen i n
cazul Egiptului antic, diferena constnd doar n perioada de dominaie care,
n acest caz, s-a consumat ntre anii 30 .e.n. i 395 e.n.
Cam n aceeai perioad a preistoriei, aproape cu 3000 de ani .e.n.,
un alt grup de populaie emigreaz din Tracia, de data aceasta spre vestul
Europei, pn n munii Pirinei. Pri din acest mare grup au putut rmne pe
parcurs i prin actualul spaiu germanic. n actuala Elveie au rmas insule
de traci (populaia romanilor cantonul Grison), care la venirea triburilor
germanice printr-o colaborare fericit au creat ara cantoanelor n care viaa
s-a dezvoltat att de armonios, nct astzi au unul din cele mai ridicate
niveluri de trai din Europa. Sunt nc localiti n care ca o surpriz poi auzi
o arhaic limb romneasc. Cei ce au parcurs ntregul traseu au fost
strmoii actualilor basci. Cnd condiiile de via le-au permis, au cobort
spre zonele joase i pe versantul nordic i pe cel sudic al Pirineilor. Aa se
face c astzi gsim basci i n Frana i n Spania, dar refractari la procesul
de asimilare, n ambele ri. ndrtnici i conservatori au pstrat pn
astzi locul din care au cobort. n Pirinei exist, ca o enclav ciudat, statul
68
Testamentul
liliputan numit Andora. Nu este o ntmplare faptul c unul din simbolurile lor
naionale-steagul, seamn cu tricolorul nostru. Aceste culori, albastru,
galben i rou i ei ca i noi le motenim de mii de ani i sunt inspirate de
culorile penajului pasrii Phoenix. Renaterea civilizaiei actuale a fost
comparat cu renaterea psrii Phoenix poate chiar de ctre extrateretri
i ideea tricolorului ca simbol s fie sugerat chiar de ei.
n sudul Franei, astzi, aceti originari din Dacia Antic ocup, ca
populaie majoritar, regiunile istorice Provence i Languedoc. Numele
Languedoc vine de la triburile occitanilor care au plecat, cu peste 3000 de
ani .e.n. din nordul Moldovei, lund cu ei obiceiuri, tradiii, religie i limb.
Din cauza religiei au avut mari necazuri cu Roma catolic n era noastr.
Fiind ndrtnici i conservatori, au refuzat convertirea forat la catolicism,
drept care Papa Inoceniu al III-lea a ordonat strpirea lor prin cruciada
albigend la 1229 era noastr (vezi Jim Marrs - Guvernarea secret a lumii).
Cu tot sprijinul primit din partea ordinului Cavalerilor Templieri, au fost
asasinai n aceast aciune criminal peste 100.000 de oameni.
Acelai caracter de oameni ncpnai a pstrat limba strmoeasc
pn astzi (de peste 4000 de ani). Paul Lazr Tonciulescu (Secretele Terrei
vol. 1) afirm c peste 12.000.000 de locuitori din sudul Franei (Provence i
"Languedoc") vorbesc (n familie) o limb asemntoare cu limba
moldovenilor notri de prin secolul al XVI-lea. Langue d'oc n traducere
nseamn exact limba occitanilor n care occitanii, prin prescurtare, vor da
sintagma langue d'oc. Sintagma se transform lesne n toponimul ce va
boteza respectiva regiune din sudul Franei.
Bascii care au cobort pe versantul sudic al Pirineilor s-au trezit n
nord-estul Spaniei actuale, n regiunea Catalonia, unde o populaie de circa
4.000.000 de oameni vorbesc o limb foarte asemntoare cu limba
romnilor, iar guvernarea spaniol n-a fost acceptat cu plcere din
moment ce spiritul separatist anim i azi liderii bascilor.
Se pare c bascii, ca i fraii lor din zona de origine, adic Dacii antici,
n-au intuit dezvoltarea n perspectiv a societii umane i au tratat neglijent
viitorul lor. n era noastr, chiar din primele secole, ncep s apar statele
naionale, proces ireversibil care se cristalizeaz din ce n ce mai concret n
regate de tip nou, cu granie precise, cu legi naionale, puritatea genetic
este nlocuit cu puritatea etnic i se nate n final micarea de emancipare
de sub diverse imperii, chiar prin manifestri violente, viitoarele rzboaie de
Dacilor
69
eliberare naional.
Dacii, dup asasinarea lui Burebista i, mai ales, dup sinuciderea
mndrului Decebal, i-au vzut compromis unitatea naional pentru prea
multe secole. Bascii nici nu au apucat s realizeze o unitate politic
suficient pentru a se nate un stat basc n jurul munilor Pirinei, cum au
realizat Dacii un stat n jurul Carpailor.
Vorbind de originea comun a limbii bascilor i a dacilor, n atta amar
de secole, nu este o surpriz apariia unor diferenieri. O limb este un
organism viu cu o anumit evoluie. Distana geografic n-a permis o
evoluie comun a limbilor vii, basce i dacice, n primul rnd datorit
mijloacelor modeste de comunicare n acele vremuri. nclin s cred c, n
mod paradoxal, mai multe schimbri a suferit limba romn n evoluia ei,
dect limba acestor rude ndeprtate ale noastre de la marginea vestic a
Europei, adic sudul Franei, nord-estul Spaniei i chiar Portugalia.
Portugaliei i revine meritul de a duce mai departe amintirea vechilor Gali.
Galii au fost vechea populaie a Europei de dinaintea apariiei triburilor
germanice n tot vestul continentului. Plasat n sud-vestul Peninslei
Iberice, este ultimul bastion al tracilor preistorici i pstrtori ai tradiiilor i a
elementelor de limb prelatin n zon. Este o performan rezistena peste
timp i vicisitidinilie istoriei n condiiile dimensiunii care o are.
Latinismul limbii spaniole i franceze, se datoreaz acelei populaii de
triburi trace sau dacice ajunse la Atlantic cam cu 3000 de ani .e.n.. Autorii
antici, ntre care i Strabon, vorbesc de Iberia Pontic i Iberia Hispanic.
Pe ntreg teritoriul Spaniei (poate i n sudul Franei) au fost rspndite
triburi de origine geto-dac, dar mai ales n Catalonia: ilergeii, indigeii,
ilerkavonii i misgeii. (spune profesoara Ctlina Lupu n Revista Dacia
Magazin nr. 22 din mai-iunie 2005).
Celii i ulterior triburile germanice de suevi n Spania i franci n Frana
au avut influene nesemnificative asupra limbilor care se vor vorbi n aceste
dou ri. Influene mai mari au avut n Germania i Scandinavia, unde
populaia foarte veche de origine trac era mult mai slab reprezentat
numeric.
Celii ptrund n respectivul areal geografic din vestul Europei n prima
jumtate a mileniului 1 .e.n., iar fenicienii (sec. 10-11 .e.n.) i grecii (sec. 7
.e.n.) nu aveau cum s le influeneze foarte mult limba, tradiiile, religia i
mai puin, datorit numrului redus cu care au venit n zon aceti alogeni.
70
Testamentul
Dacilor
71
Influene mai mari au loc n era noastr cnd n Spania triburi celtice i
iberice formeaz n timp o populaie din ce n ce mai numeroas de celtiberi,
peste care se adaug influena tribului suevilor de sorginte germanic, a
arabilor venii din nordul Africii, peste Gibraltar, ca i a altora mai puin
importante.
n Frana, peste triburile celtice i populaia occitanilor vin legiunile lui
Cezar care impun un proces intens de romanizare. Pentru occitani a fost o
surpriz plcut, limba lor fiind n fond o protolatin sau preroman, am
putea spune. Apoi prin secolele al II-lea - al V-lea ale erei noastre, Galia
roman (cum se numea atunci viitoarea Fran) este pustiit de alte
popoare migratoare: alamani, vizigoi, vandali i huni. n secolul al V-lea e.n.
apar francii, popor germanic, care se contopesc cu btinaii i vor forma
viitoarea Fran. Bazele noului stat sunt puse de Clovis (481-511 e.n.), din
dinastia merovingienilor. Att Spania, ct i Frana, ca viitoare state
europene, vor face parte din aa zisa gint latin, nu n urma cuceririi
romane, ci a faptului c, populaia pe baza creia s-a format din preistorie,
fcea parte din ginta pelasg care vorbea protolatina, populaie care prin
vechime consolidase n zon o limb ce nu a putut fi nlocuit de limbile cu
care au venit noile populaii de triburi germanice de suevi n Spania i de
franci n Frana. Iar influena cuceritorilor romani n-a fcut altceva dect s
poteneze latinitatea limbii btinailor, mult mai numeroi n aceste dou
ri, dect n celelalte ri europene. n mod categoric, latinismul limbilor
europene are rdcini anterioare apariiei Imperiului Roman i a fost dus n
vestul european de triburi dacice preistorice. Amintirea triburilor dacice
preistorice se pstreaz pn astzi n Olanda i Germania. Olandezii se
numesc Dutch, dar pronunia se aude daci. Vorbind despre germani,
toat lumea tie c ara lor se numete i Deutsche (land), iar pronunia
seamn cu daci (land) ara dacilor. Pn n secolul al XVII-lea e.n.,
Danemarca aprea n documentele Vaticanului sub denumirea de Dacia
(Nicolae Miulescu i Tudor Diaconu-"Dacia-ara zeilor"-Ed.Obiectiv,
Craiova 2005).
Ca s nchei capitolul ultimilor extrateretri care au influenat civilizaia
pe Terra, fac o parantez i subscriu la o ipotez privind populaia Ainos.
S-ar putea ca un grup de venusieni s fi ncercat s populeze insulele
japoneze sau o emigrare a tracilor rsriteni n Extremul Orient care a
rmas izolat. Numai aa se pot nelege caracteristicile acestei populaii:
72
Testamentul
ras foarte alb, nali, de tip caucazian, de fapt carpatic (n geografia antic
prehomeric, munii Carpai erau numii Caucaz) cu o grup sangvin unic
n lume, cu o scriere proprie cu 26 de semne grafice. Stabilirea lor n insula
Hokaido se estimeaz cu circa 2000 de ani .e.n., spre deosebire de
japonezi care vin din China doar la cteva secole dup Hristos. La aceast
dat (dup Dr. Napoleon Svescu), populaia Ainos nu trece de 25.000 de
suflete, au un reprezentant n Dieta japonez, pe numele su Geru
(asemnarea ca nume ca Gerula sau Gelu este oare ntmpltoare?) i sunt
recunoscui oficial. Dup nfrngerea lor n anul 1799 de ctre armata
japonez, ajung un eec demografic i probabil vor disprea din lumea
galben n viitor.
Revenind n Dacia preistoric, venusienii influeneaz n principal
triburile din Maramure unde se nasc etruscii care vor emigra spre vest.
Dac alte triburi rmn n marele spaiu germanic, etruscii coboar din Alpi
ctre peninsula italic cu mai bine de 1000 de ani .e.n., contribuind la
formarea acestui popor alturi de triburile tracice de ramani, de coloniile
greceti de pe coasta de est i de grupurile aduse de tracul Enea pe coasta
de vest a peninsulei italice, n urma nfrngerii Troiei descris de Homer n
Iliada.
De la etrusci ne-au rmas celebrele lor oglinzi, majoritatea pe suport de
aram, n numr de peste 2000 (descoperite pn acum) al cror mesaj
ncifrat rmne nc o mare tain pentru contemporani.
Dacilor
73
INTERMEZZO ISTORIC
Descendeni direci ai pelasgilor primordiali pe Terra n actuala
civilizaie, conservatori prin educaia religioas, fideli cultului primilor zei,
tracii rmn n preistorie izvorul de baz al multor popoare. Acest statut de
maternitate a popoarelor, de strmoi ai populaiilor unui areal geografic
imens care cuprinde nu doar Europa, ci i Asia i nordul Africii, ajung dup o
perioad de 7000 - 8000 de ani de la nceputuri, s fie privii ca btrnii
prini ai omenirii. De la acest supranume i continentul european capt
calificativul onorant de "btrnul continent" sau "btrna Europ", sintagme
folosite i astzi.
Originea tracic, recunoscut din ce n ce mai deschis de tot mai multe
popoare, trimit spre ridicol ncercrile unor pseudoistorici de a credita ideea
c nu se poate stabili originea tracilor. Ori tracii, o confirm i doamna Marija
Gimbutas din SUA, au ocupat iniial un areal geografic important n Europa
de est i de sud de la Bug i Nistru, spre vest incluznd Panonia (actuala
Ungarie), pn la limita popoarelor Germanice din Moravia, n nord, pn la
Marea Egee n sud, incluznd, n termenii de astzi Romnia, Bulgaria,
Grecia, fosta Iugoslavie, Albania i chiar coasta estic a Peninsulei Italice.
Fa de aceast situaie, ca i gluma n care "din cauza copacilor nu poate fi
vzut pdurea", acei pseudoistorici nu pot sau nu vor s-i dea seama c
miturile, legendele, religia i tradiiile tracilor, elemente cu puternic inerie a
dinuirii sunt argumente peremptorii ale faptului c tracii sunt nucleul central
al descendenilor pelasgilor primordiali.
Atta vreme ct originea tracilor va fi cutat oriunde, n afara spaiului
carpato-dunrean, cu extensiile amintite mai sus, aceasta nu va fi gsit n
vecii vecilor. S v dau un exemplu de a cuta fr s vrei s gseti.
Istoricul Robert Roesler, ocupndu-se i de istoria poporului romn, ne-a
cutat originea prin toate colurile Europei dar numai n Ardeal nu. Probabil
a abordat istoria noastr de la o etap trzie, nu de la nceputul pelasgic.
Naveta fcut de populaia care a ajuns pn la Indus i la Gange a derutat
muli istorici. Limba sanscrit a fost studiat de muli cercettori n
Sa
v
av
Se
a
Dr
Ad
ria
tic
R.
R.
R.
Dn
a
Scale 1:7.500.000
0 100
MEDITERANEAN SEA
Rh
in
e
300
ub
e
BLACK SEA
Dn
iep
er
500Km
R.
Dn
ies
te
r
R.
R.
R.
Do
n
R.
PERSIAN
GULF
CASPIAN
SEA
R.
Tig
ris
R.
Eu
ph
ra
te
s
Vo
lg
a
74
Testamentul
Dacilor
75
76
Testamentul
Dacilor
77
SUMERUL
Mesopotamia antic este astzi ocupat de statul Irak, locuitorii se
numesc irakieni i sunt descendenii anticilor sumerieni ntr-un procent
important. Pe parcursul ndelungatei lor istorii, destul de frmntat, s-a mai
adugat un procent de alogeni. Un adevrat tezaur arheologic, aflat n
subsolul Sumerului, a atras nenumrai cercettori ai istoriei vechi i nu i-a
dezamgit. Am amintit n capitolele anterioare cteva din descoperirile
uluitoare, printre care impresionanta "bibliotec" din nisip.
Punctele culminante ale civilizaiei mesopotamiene au fost: domnia lui
Hamurabi pe la 1700 i.e.n., a lui Assurbanipal n Ninive la 650 i
Nabucodonosor la 58 .e.n.. n preajma anului 2500 .e.n., se consemneaz
deja existena centrului cultural Ur - prima perioad - leagnul civilizaiilor
sumeriene, akkadiene, assiriene i babiloniene. n jurul anului 2350 .e.n. se
trece n revist epoca Akkad, ulterior i celelalte. Pentru detalii, cei interesai
au de-acum suficient material n biblioteci. Merg mai departe i amintesc n
treact c pe la 2050 .e.n. ncepe a treia perioad a centrului cultural Ur, cu
regele Ur-Nammu, urmat de fiul su Sulgi.
Un eveniment important la sfritul mileniului al II-lea .e.n. este
plecarea strmoilor lui Israel din Ur. Condui de Abraham, fiul unui preot, ei
prsesc centrul cultural Ur i ajung n Egipt ca oameni liberi. Aici au
prosperat sub conducerea neleapt a lui Abraham, pe care l vor socoti
printele neamului lor i l vor numi Avraam, nume sub care l ntlnim n
Vechiul Testament. Consecina prosperitii a fost o dezvoltare demografic
ce a fcut ca n cteva secole s depeasc populaia autohton. Liderii
egiptenilor s-au ngrijorat i au nceput s-i persecute transformndu-i n
sclavi. n momentul cnd egiptenii s-au radicalizat, are loc "fuga din Egipt"
pe la anul 1260 .e.n., sub conducerea profetului Moise (vezi Biblia EXODUL).
ntre anii 1830 i 1530 .e.n. n Babilon domnete dinastia Hammurabi
(unul din reprezentani a creat celebrul cod de legi cu 282 de paragrafe).
Ulterior apar assirienii, pe la 1300 .e.n.. Dintre liderii lor amintesc legendara
78
Testamentul
Dacilor
79
ALTE IMPERII
PERSII: Pace, dup cum observai, nu este n zon dect arareori i pe
perioade scurte. La sfritul mileniului al II-lea .e.n., n sudul Iranului de
astzi, se stabilesc triburi indo-europene de mezi i peri din nord-vest. Prin
secolul al VIII-lea .e.n. ia fiin statul Media cunoscnd sub Cyaxares (625585) o epoc de glorie. Dar regele perilor Cyrus supune statul Media i
pune bazele Imperiului Persan. Acest imperiu va fi foarte activ n zona
respectiv. Sub Darius I (522-486), din dinastia ahemenizilor, atinge
apogeul puterii sale. Se ntindea ntre India i Tracia. ncercnd s intre n
Dacia (510 .e.n.), este btut de scii i izgonit, dar nu se astmpr. i
ncearc, puin mai la vale, i pe greci, ca s lase n istorie nfrngerile de la
Maraton (490 .e.n.) i de la Salamina (480 .e.n.). Alexandru cel Mare, n
anii 334 - 330 .e.n., va cuceri Imperiul Persan i le scoate din cap definitiv
ideea de a ptrunde n Europa. ncepe declinul. Vor aparine un secol
regatului seleucid, apoi devin patria regatelor parilor (240-.e.n. - 226 e.n.)
i apoi al sasanizilor (226 - 651 e.n.). La anul 636-651 e.n. vin cuceritorii
arabi care le impune islamismul. Dup arabi vin mongolii la anul 1258 e.n. i
i vor cuceri n aceeai campanie cnd au cucerit i Irakul vecin. Un moment
important n istoria Iranului este apariia lui Ismail I, ntemeietorul dinastiei
Sefavizilor. El pune n secolul al XVI-lea e.n. bazele noului stat centralizat
iranian, care va cunoate o mare strlucire sub Abbas I cel Mare (15871629).
S mai trecem n revist dou imperii din vechime care, dei izbutesc
s fiineze pn n era noastr, vor disprea totui din istorie. Primul este
HOREZMUL, despre care primele tiri vin din secolul al XIII-lea .e.n.. n
secolele al VIII-lea - al VI-lea .e.n. se construete un important sistem de
irigaii, iar ntre anii 517 - 512 .e.n., Perii fac dou expediii n Horezm.
Trecnd n era noastr, n Horezm are loc o invazie turc la anul 560, apoi o
naintare chinez pe la anul 660. n anul 712 Arabii intr i ei n Horezm, iar
n 1044 va fi cucerit de turci. Horezmul populnd o zon din preajma rului
Amu-Daria era mai aproape de vatra turcomanilor. De la ei li se trage i
80
Testamentul
Dacilor
81
EGIPTUL
Despre Egiptul Antic, fa de materialul vast existent, nu ndrznesc
dect s consemnez lapidar cteva repere din istoria acestui popor plecat
din lumea trac. ntre anii 2850 i 2052 .e.n. este perioada pe care istoricii
au numit-o "vechiul imperiu", cu capitala la Memfis i cuprinde primele opt
dinastii. Dinastia a IX-a i a X-a constituie prima perioad intermediar,
dup care urmeaz imperiul de mijloc ntre anii 2052-1610 .e.n.,
cuprinznd dinastiile a XI-a i a XII-a. Dup asta vin dinastiile a XIII-a la a
XVI-a care va fi a doua perioad intermediar pentru ca imperiul de mijloc s
se ncheie cu dominaia hicsoilor. Noul imperiu, cu capitala la Teba,
cuprinde dinastiile de la a XVII-a pn la a XXIV-a. Egiptul faraonic, timp de
peste 2000 de ani, reprezint o putere principal n Orientul Apropiat i a fost
creatorul uneia dintre cele mai strlucite civilizaii ale lumii antice. Naterea
unor noi puteri n jurul lor, pe care sumerienii i egiptenii le influenaser
pozitiv n dezvoltarea lor, anuna nceputul apusului vremurilor glorioase. La
anul 525 .e.n., perii ahemenizi, sub conducerea regelui Cambise cuceresc
Egiptul. i tot nainte de era noastr, la anul 332, vine rndul lui Alexandru
cel Mare s calce Egiptul. ntre timp se nscuse Imperiul Roman care s-a
simit obligat s-i arate puterea i in sub ocupaie mreul, dar mbtrnitul
Egipt peste 400 de ani, ntre anii 30 .e.n. i 395 e.n.. Ali actori, aceeai
pies, vor fi cei ce reprezint Imperiul Bizantin ntre anii 395 i 639 e.n. care
vor ine sub ocupaie Egiptul. De-acum suntem n era noastr i se ridic i
arabii cu veleiti de cuceritori. Acetia cuceresc i ei Egiptul la anul 641 i
vor impune n Egipt limba arab i religia lui Mohamed. Aa va deveni la anul
969 centrul Califatului Fatimid, apoi al dinastiei Aijubizilor ntre anii 1175 i
1252 i al statului mamelucilor ntre anii 1252-1517. Din anul 1517, Egiptul
va fi transformat n provincie a Imperiului Otoman care ntre altele
consolideaz religia islamic fcnd-o ireversibil n zon. Mreii zei
egipteni au intrat cumini n muzee. Expediia de cucerire a lui Napoleon
Bonaparte (1798-1801) eueaz, lsndu-l stpn al Egiptului pe Paa
Mohammed Ali. Acesta reuete s dobndeasc independena rii, dar
pn n septembrie 1914, Egiptul rmne, nominal, provincie a Imperiului
Otoman.
Testamentul
82
INDIA
Alturi de Sumer (azi Irak), Egiptul i India, care i pstreaz numele
original, sunt rile unde perenitatea oamenilor care le locuiesc se ntinde n
timp peste cinci milenii. n India, primele centre culturale precum Harappa i
Mohenjo-Daro sunt contemporane cu primele manifestri culturale din Egipt
i Mesopotamia. Din a doua jumtate a mileniului al II-lea i pn n secolul
al V-lea .e.n., triburi indo-europene, venite succesiv din nord-vest, vor
cuceri India septentrional. Apogeul civilizaiei antice este atins de imperiile
Maurya (secolul al IV-lea - al III-lea .e.n.) i Gupta (secolele al IV-lea i al Vlea e.n.).
La baza crerii acestei civilizaii au stat celebrele patru "Vede", ca i
epopeile "Mahabharata" (cea cu peste 200.000 de versuri) i "Ramayana",
toate scrise n limba sfnt, sanscrita. Acest popor panic s-a dezvoltat
linear, fr manifestri belicoase. Pe noii venii i-a primit lng ei i i-a invitat
s le mprteasc modul de via pe care l aduseser din Carpai. Pn
i astzi, la poporul indian, se simte izul patriarhal, iar cnd Ghandi le-a
vorbit de contiin naional au fost surprini.
Cele dou imperii amintite vor reui s unifice cea mai mare parte a
Indiei. Secolele al VI-lea - al XIV-lea din era noastr, vor fi marcate de
frmntarea feudal i de invaziile unor popoare turanice din Asia Central,
apoi ale arabilor i apoi ale mongolilor.
Dup acest periplu prin extremitatea zonelor populate de primii
emigrai din zona Carpailor, s revenim spre Balcani i Europa de Vest,
zon ce prezint un interes mai mare pentru scopul nostru, acela de a
aborda formarea poporului nostru ntr-un context mai larg.
Dacilor
83
GRECII ANTICI
naintea erei noastre se nate Grecia Antic prin apariia civilizaiei
minoice n insula Creta ntre mileniile al II-lea i al III-lea. Apoi la nceputul
mileniului al II-lea coboar iar din nordul peninsulei balcanice (din marea
familie a tracilor) triburi de ahei, ionieni i eolieni care i extind stpnirea
asupra Cretei i a Ciprului, crend civilizaia micenian cu principalele
centre n Mycene, Tirynth, Pylos etc. Prin secolul al XII-lea .e.n. apar ultimii
venii n zon, dorienii. Acetia provoac o presiune demografic asupra
ionienilor condiionnd atacul cetii Troia din Asia Mic, cetate a tracilor
rsriteni condus de Enea. Dup cucerirea Troiei, grecii au posibilitatea s
creeze colonii pe coastele Asiei Mici. Prima colonie este Efesul, fondat de
ionieni, al cror eponim (ca i al mrii Ionice) i trage originea de la muntele
sfnt Kogaion (Olimpul tracilor). Acest nume de munte din Bucegii de astzi
a contribuit substanial la onomastica europenilor din cele mai vechi timpuri
(Ion, Giovani, Ianus, Jean, Ivan, Johan, John) plus nenumrate variante
masculine i feminine tot de la Kogaion se trag.
Alt colonie fondat de ionieni pe coasta apusean a Asiei Mici este
Miletul, distrus de peri prin anul 500-494 .e.n., dup care va cunoate o
nou epoc de nflorire a elenismului. Miletul devine celebru prin "coala din
Milet", coal filozofic reprezentat de Tales, Anaximandru i Anaximene,
care vor inaugura filozofia greac. Ulterior ionienii vor mai crea colonii n
Mediteran (Naucratis) i la Pontul Euxin (Histria, Tomis, Odessos, Olbia).
Dorienii vor crea pe coasta de sud-vest a Asiei Mici oraul Halicarnas,
care a rmas celebru prin construirea n secolul al IV-lea .e.n., de ctre
Artemisa, n memoria soului su Mausol, un monument funerar, socotit una
din cele apte minuni ale lumii antice (de acolo cuvntul comun mausoleu).
Grecii, n epoca marii colonizri (secolele al VIII-lea i al VII-lea .e.n.),
fondeaz orae i n nordul Africii, sud-estul Italiei i Spaniei. Dup rzboiul
peloponeziac, ctigat de Sparta, urmeaz perioada de glorie a Tebei, apoi
a macedoneanului Alexandru cel Mare - cu o trecere meteoric prin istorie,
dar cu realizri incredibile, apoi Grecia va deveni provincie roman pentru
84
Testamentul
Dacilor
85
IMPERIUL TRACO-MACEDONEAN
Dup I.C.Drgan, macedonenii s-au format din zece triburi iniiale de
origine trac. Multe dovezi arheologice i culturale, argumente religioase,
caracterologice i de alt natur justific aceast opinie. nceputurile
Macedoniei sunt apreciate n jurul anului 715 .e.n. cnd nevoia de
expansiune a populaiei nord-dunrene impune nc o iradiere a unor triburi.
n acest caz a fost simplu i firesc. Cele zece triburi au trecut Dunrea i s-au
aezat n spaiul liber spre sud-vest, n sudul Panoniei pn n vecintatea
cu Grecia i cu Italia.
Aici se nate Macedonia de Jos, unde regele Caran a fondat chiar o
dinastie, dup care s-a extins i n Macedonia de Sus. Dup ali autori,
primul rege ar fi fost Perdicus. Dar fie Caran, fie Perdicus, nici ei, nici urmaii
lor nu s-au remarcat n mod deosebit pn la Filip al II-lea i fiul su.
Reprezentantul cel mai de seam al tracilor a fost, incontestabil, Alexandru
cel Mare care a reuit n fulgertoarea lui via s realizeze cel mai mare
imperiu al lumii. Dup spusele perilor mai mare chiar dect Imperiul
Roman care i va urma.
Dei faptele regelui Filip al II-ea i mai ales ale fiului su Alexandru se
deruleaz n majoritate alturi de eleni, acetia nu i-au recunoscut ca greci.
Alexandru cel Mare nu a fost primit la jocurile Olimpice, nefiind grec. n
acelai timp, populaia macedonean, cnd era nevoit s vorbeasc
grecete, pronuna cu accent strin aceast limb.
De altfel, populaia tracilor din sud i a ilirilor (baza imperiului
macedonean) vorbeau firesc limba tracilor din nordul Dunrii, fraii lor de
lng care plecaser, deci grecii erau ndreptii s nu i socoteasc greci.
i astzi, la distana de peste 2000 de ani, macedonenii mprtiai pn n
munii Pindului i n actuala Albanie, dovedesc strnse legturi lingvistice cu
limba romnilor, descendenii direci ai tracilor din nordul Dunrii. i mai
mult, dup Hellanicos, i alii, strmoii macedonenilor au populat i Moesia
(nordul Bulgariei de azi), deci n vecintate intim cu tracii din nordul Dunrii
de Jos. Dealtfel, iat-i pe machedonii de astzi ntlnii cu o frecven
86
Testamentul
Dacilor
87
Testamentul
88
TRACII NORD-DUNRENI
Relund problema sfritului Imperiului Traco-Macedonean, am ajuns
la momentul cnd vastul imperiu va fi mprit ntre mai muli lideri. Dup I.C.
Drgan ("Noi, Tracii"), n jurul anului 300 .e.n., imperiul a fost mprit ntre
Antipatros pentru Macedonia, Ptolomeu pentru Egipt, Eumene pentru
Capadochia, Antigon pentru Frigia Mare, Leonat pentru Frigia Helespontic
i Lisimach pentru Tracia.
n continuare, este firesc s ne intereseze ce va face Lisimach n zona
Traciei. Acestuia i-a venit ideea de a ncerca o realizare proiectat de
Alexandru, dar moartea nu i-a mai permis s comit pcatul unui rzboi
fratricid de a-i extinde mpria i dincolo de Dunrea de Jos, ca s-i
cuprind pe toi tracii. Era i o ambiie personal a lui Lisimach de a cuceri un
teritoriu unde nu izbutise nimeni, niciodat, de a-i ntrece maestrul.
nfumurat de gloria celebrilor si antecesori, trimite mpotriva lui Dromichete
pe fiul su Agatocles.
ntre timp, regele dac Dromichetes izbutise n mare msur s
coaguleze forele din nordul Dunrii i s se organizeze pentru orice
eventualitate. Aa c n anul 300 .e.n., cnd Agatocles atac, geto-dacii l
nving fr probleme i l fac prizonier. Fapt rar n acele vremuri crude,
Dromichete nu-l ucide pe atacator. I trateaz ca pe o rud, un nepot care a
comis o boroboa. l oprete la curtea lui, unde Agatocles, prin educaia
primit timp de civa ani, i schimb radical mentalitatea. Dup eliberarea
prizonierului princiar, reacia tatlui su este incalificabil. Este att de
deranjat de noua mentalitate a fiului su, nct l repudiaz i hotrte s
plece personal cu rzboi mpotriva neleptului rege Dromichete. Aceasta se
petrecea la anul 292 .e.n., cnd Dromichete aplic o strategie care va
rmne multe secole un model pentru liderii notri. Se retrage din drumul
nervosului Lisimach i l atrage ntr-un loc unde i convenea s-l
ntlneasc. n final, atacatorul mnnc btaie i se atepta la ce putea fi
mai ru, ns conduita lui Dromichete a rmas de referin, ca unicat n
Dacilor
89
istorie.
i-a convins otenii s nu se ating de oamenii lui Lisimach, pe care i-a
omenit cu o mas regeasc, le-a inut o lecie despre moral i i-a trimis
acas. n urmtoarea btlie, pe alte meleaguri, Lisimach moare n lupt.
Scriitorii timpului consemneaz aprecieri mgulitoare despre acest rege al
regilor geto-daci. Era socotit prototipul autentic al geto-dacului: omenos,
raional i nelept, iscusit i iste n lupt.
n decursul istoriei noastre ulterioare, vom mai ntlni modelul. Victoria
lui Dromichete mpotriva lui Lisimach anun potentaii vremii c n Dacia
s-a nscut un centru de putere de care trebuie s se in cont i asigur
intangibilitatea rii sfinte pentru urmtoarele patru secole, pn la
confruntarea cu Imperiul Roman.
Se perpetueaz n Dacia statutul de zon panic, unde nu se petrec
evenimente deosebite care s atrag atenia lumii sau a scriitorilor. Iat unul
din motivele penuriei documentelor despre istoria locului
n consecin, viaa bucolic n Dacia de dup Dromichete este
pstorit de o serie de regi pe care i voi trece n revist laconic, cu titlu de
inventar informativ pn la Decebal. Acetia au fost: un al II-lea Dromichete
pe la 260 .e.n., apoi Oroles, Rubobostes, marele Burebista (Buerovista)
ntre 70-44 .e.n., urmat de regele preot Deceneu, considerat un monument
de nelepciune, iar Comosicus va fi cel ce traverseaz hotarul dintre era
veche i era noastr, de dup Iisus Hristos.
n era noastr apare Scorilo care se presupune a fi fost tatl lui
Decebal, i urmeaz la tron Diurpaneus (Dorpaneus dup Iordanes) sau
Duras, la anul 86 e.n., i acesta, prea btrn, i va ceda tronul lui Decebal,
contient c nu e capabil s fac faa evenimentelor grave ce se anunau.
Dintre acetia se reliefeaz pregnant marele rege Burebista, creatorul unei
mari puteri dacice, pe care unii istorici au calificat-o "mprie" (era un
termen la mod) i apreciau populaia mpriei la 3,5 - 4 milioane de
suflete. Burebista s-a socotit toat viaa doar rege, un rege al regilor
diferitelor comuniti de triburi trace i tracice (peste 200), din Panonia pn
la Bug i din Moravia pn la Marea Egee sau tracic. n acest imens regat
nu erau bariere lingvistice importante, deci nu erau naiuni diferite, nici ca
limb, nici ca religie sau tradiii,pentru a constitui elemente ce definesc un
imperiu. Spturile arheologice de astzi, n tot acest spaiu, au scos la
iveal dovezi indubitabile i al unitii culturale.
90
Testamentul
Dacilor
91
Testamentul
92
IMPERIUL ROMAN
Cu 2000 de ani .e.n., peninsula italic este populat de primele valuri
ale populaiei indo-europene. De fapt, erau triburi latine coborte din nordest din marea familie a tracilor. Apoi peninsula va fi flancat pe coasta de est
de colonii greceti, iar pe coasta de vest de urmaii troienilor adui de Enea
din Asia Mic (la origine, traci rsriteni). Poetul Publius Vergilius Maro (7019 .e.n.), protejatul mpratului August i al lui Mecena, n epopeea
Eneida glorific acest erou socotindu-l, nici mai mult nici mai puin dect
printele gintei romane. S nu fi cunoscut Vergiliu legenda lui Enea, sau n
mod deliberat el va recunoate, n subsidiar, sorgintea tracic a romanilor.
(Mic dicionar enciclopedic. Bucuresti - 1972). n jurul anului 1000 .e.n. vor
cobor n peninsul etruscii, originari din zona care azi se numete
Maramure. Pn la anul 510 .e.n., etruscii au o mare influen social i
politic, dnd mai muli regi care vor conduce zona. La aceast dat,
populaia se emancipeaz de sub influena puternicilor etrusci i ara devine
republic. Dar s ne ntoarcem nc puin n timp pentru a consemna un
eveniment cardinal n istorie. La anul 753 .e.n. are loc presupusa fondare a
Romei (ab urbe condita) de ctre legendarii Romulus i Remus, cei alptai
de o lupoaic. Aceast aezare modest de pe Tibru ajunge sub Cezar i
Octavianus Augustus (primul mprat) o metropol de 1.500.000 de
locuitori, va fi socotit capitala lumii, poreclit "omfalus" (buricul pmntului)
i aureolat de o faim cu totul special.
Creterea politic i militar cunoate un reviriment deosebit dup
dispariia macedoneanului Alexandru cel Mare. Nici urmaii lui Alexandru,
nici alii n-au fcut fa impetuozitii romane, mai ales, cnd apare Sylla.
Acesta s-a evideniat n rzboiul purtat mpotriva faimosului Mitridate al IVlea Eupator. Sylla l-a rpus dup trei btlii i atunci prin trdare. Dup
aceast isprav, Sylla lichideaz republica i obine de la senat numirea de
"dictator pe via". Astfel creeaz premisele dictaturii de mai trziu ale lui
Iulius Caesar i Octavianus Augustus care va fi declarat mprat, primul
Dacilor
93
94
Testamentul
Dacilor
95
96
Testamentul
Dacilor
97
Oituzului. Numrul superior de trupe, armele mai bune i poate i ali factori
determin succesul lui Traian la anul 106. Eforturile ambelor fore
beligerante au fost deosebite, dar finalul acesta a fost. Decebal se sinucide,
iar Sarmisegetuza Regia (de la Grditea Muncelului) este distrus n
totalitate. Aceast distrugere trebuie neleas la propriu, n mod fizic. Era o
aciune care fcea parte din programul de tergere din memorie, prin
dispariia oricror elemente, care prin existena lor n timp puteau aminti
viitorimii despre ce a fost cndva. Drept consecin, erau terse de pe
pmnd toate construciile unei ceti (cldiri, ziduri, drumuri, statui etc.), i
mprtiate pentru a nu se putea reconstitui. Opera fcea parte din
Damnatio Memoriae. Modelul a fost folosit mai trziu chiar asupra Romei de
ctre vandali n anul 455 e.n. Pe Valea Haegului - n cmp deschis - s-a
fondat un nou ora cu rang de colonie, Ulpia Traiana (Sarmisegetuza
roman), prin grija lui Terentius Scaurianus, guvernator imperial cu rang de
pretor. De altfel Traian, dup victorie, ntrzie personal n Dacia nc un an,
se distrug ceti dacice, se construiesc castre romane i se disloc mii de
daci spre sud. n schimb, ncepe o colonizare sistematic a zonei cucerite.
Sunt adui coloni romani cu familii cu tot, sunt mproprietrii i se trece n
for la exploatarea acestui El Dorado european. Colonitii au sarcina s
exploateze minele de aur i argint n continuare, minele de fier, de aram i
de sare. Practic Traian visa s fure efectiv Dacia n totalitate, s nlocuiasc
populaia i s croiasc o nou ar ca o anex a Romei. Dumicatul a fost
prea mare i nu l-a putut nghii. n fapt, cucerirea a acoperit ceva mai mult
de 15% din teritoriul dacilor.
E prins un om de ncredere al lui Decebal, numit Bicilis care nu rezist
probabil torturii i trdeaz locul unde este ascuns o parte a comorii dacilor
(sub rul Sargeia - Streiul de azi). Jaful aduce n vistieria Romei circa 1600
tone aur i peste 3000 tone de argint. Romanii exult. Se organizeaz
serbri grandioase, se repar construcii, lupttorii sunt pltii regete, se
construiesc monumente i pe nefericirea unui popor, alii se bucur i sunt
fericii.
Dei cucerirea Daciei n-a reprezentat dect un procent destul de mic
din teritoriul total, civilizaia dacilor este afectat serios. Se resimte n toat
ara, prezena permanent a romanilor este ca o sabie a lui Damocles
deasupra tuturor, inclusiv a dacilor liberi. Viaa dacilor intr brusc n regres.
Din ar au ieit doar cei ce au fost translocai sub presiunea armelor.
98
Testamentul
Dacilor
99
Rome este mai recent i mai rezonant dect a vechii Dacii. Cei care vor s
demonstreze greeala istoric, sunt socotii nebuni. Cu toat umilina, a
vrea s fiu i eu nscris printre ei.
Pentru Dacia, anul 106 e.n. a fost o CATASTROF NAIONALprima. Dispare numele i orice form de organizare dacic. Guvernarea
roman este singura oficial recunoscut. Dar au guvernat pe daci?
Guvernau colonitii adui, care din prinosul ctigat erau obligai s
contribuie la umplerea vistieriei imperiului. Pentru a facilita scurgerea
bogiilor Daciei spre Roma, s-a organizat o administraie eficient i s-au
pus la punct transporturile. Vor mai fi exemple n istorie.
Astzi este o ruine faptul c este comemorat Traian i nu Decebal, cel
care i-a dat viaa pentru aprarea pmntului strmoesc. Acest ultim
mare rege dac se va rsuci n mormnt vznd cum Dacia a ajuns de
batjocur. Ocupaia roman a durat numai 165 de ani, dar peste secole,
Sfntul Imperiu condus de papi, prin aciuni meschine determin unii lideri ai
romnilor s comemoreze an de an cuceritorul i jefuitorul Daciei. La Roma
e firesc s fie cinstit Traian. L-am gsti pe "Aleea mprailor" pe partea
dreapt ntre Colosseum i Columna ce-i poart numele, reprezentat de o
statuie mai mare ca mrimea natural pe un piedestal, la fel cu ceilali. Iniial
statuia lui fusese cocoat i n vrful Columnei, dar nsi Biserica Romano
Catolic, n consens cu opinia popular, l-au dat jos pe acest persecutor al
cretinilor i l-au nlocuit cu statuia Sfntului Petru, primul pstor al Bisericii
Cretine (Dacia magazin, nr.27 - decembrie 2005). Ce n-am neles i nu
accept este faptul ca n ara noastr s-i fie acordat o cinstire exagerat, iar
Decebal s fie dat uitrii ca i cnd nu ar fi existat. Asemenea ingratitudine
merit cea mai aspr pedeaps pentru cei ce o comit. Cred c strbunii
notri ne-au blestemat de pe lumea cealalt s fim nefericii pentru
atitudinea de a-i da uitrii.
Testamentul
100
CELII I GOII
ntr-un capitol anterior am amintit de un eveniment foarte important n
viaa Terrei. Un grup de extrateretri aterizeaz pe planeta noastr i
difuzeaz n mai multe direcii, dar o parte important merge spre nordvestul european. Aici se va dezvolta civilizaia celilor i altor populaii
germanice, n sudul Peninsulei Scandinave. Condiiile mai aspre ale zonei
au frnat oarecum dezvoltarea demografic. Aa se face c celii coboar
spre centrul Europei, cam cu 500 de ani naintea erei noastre i vor fi ntlnii
n tot Occidentul, n statele ce se vor nate n era noastr. Cercettorii
istoriei au fost vduvii de documente de mare importan n activitatea lor,
printr-un act necugetat petrecut n secolul al VII-lea e.n.. Clugrii irlandezi,
ignorani, ard zece mii de manuscrise runice, din scoar de mesteacn,
care conineau tradiiile i analele civilizaiei celtice (R. Charroux). A fost o
pierdere important i ireparabil pentru istorici. Aceste populaii celtice vor
avea o influen deosebit n istoria Europei Occidentale.
n secolul al IV-lea .e.n., deja se confrunt cu ei italicii, chiar la Roma,
n vremea Republicii, dar punctul cel mai rsritean pe care l-au atins celii a
fost Panonia i Dacia. n Panonia, au vrut s se stabileasc, ei construind i
dou orae pe Dunre Akink (Buda-Pesta) i Noricum, dar, dup ce au intrat
n conflict cu Burebista, au disprut din zon. Cei care au supravieuit
rzboaielor au fost asimilai total de ctre geto-daci. Ceva mai trziu, din
sudul Peninsulei Scandinave, alte populaii nrudite cu celii i vor semnala
existena cobornd n Europa Rsritean. Vor cobor de-alungul Vistulei, a
Nistrului i Niprului, pn la Marea Neagr. Au fost botezai cu numele
generic de goi, dar numrul de triburi germanice este mare: vizigoi,
ostrogoi, vandali, longobarzi, cvazi, marcomani, variti, lacringi, bastarni,
hermunduri, suevi, gepizi etc. Aceste triburi au intrat i ele, ca i cele indoeuropene, n caruselul migraiilor n toate sensurile, cutndu-i un loc sub
soare, ct mai plcut.
Populaiile mai vechi se stabiliser, n general, dar nu n nite granie
fixe. Noiunile de ar sau stat vor aprea mult mai trziu. Erau la mod
Dacilor
101
102
Testamentul
Dacilor
103
104
Testamentul
acesta fiind singurul mprat care a "ieit la pensie", adic nu a fost omort),
ajunge cezar i apoi mprat ntre anii 293-311. Urmnd sfaturile socrului
su va persecuta cretinii, iar la 20 aprilie 311 d edictul de toleran pentru
cultul cretin, cu cteva zile nainte de a muri, n sperana c va cpta
iertare n faa lui Zalmoxis. Consolidarea cretinismului va cpta valene
noi, odat cu promovarea spre tron a unor traci (vezi detalii n capitolul
"Despre religii").
Dup retragerea aurelian, dacii, ncet-ncet, ies din sfera de influen
a Imperiului Roman, ba mai mult refuz colaborarea cu imperiul, lucru
suprtor din ce n ce mai mult, pentru c mai ales lipsa colaborrii n plan
economic este grav resimit la Roma. Fenomenul l deranjeaz att de mult
pe mpratul Iulian Apostatul (Flavius Claudius), nct acesta decreteaz
sancionarea dacilor cu msuri dure: interzice s se mai foloseasc n
imperiu numele de dac i Dacia, pune sub obroc numele lui Traian cuceritorul Daciei, strnge i arde lucrrile scriitorilor greci i romani n care
erau pasaje referitoare la daci i Dacia. Practic de la anul 363, istoria Daciei
trebuia s nu mai existe. Aciunea a avut un efect parial i efemer, pentru
c,despre celelalte populaii, istoricii vor scrie n continuare i apar noi
centre de putere, cu lideri noi, despre ale cror activiti i fapte cronicarii vor
relata fr ncetare. i cronicarii, oameni cu tiin de carte, n mod firesc,
erau destul de inteligeni ca s nu gseasc un subterfugiu pentru a eluda
interdicia imperial. Sub numele generic de goi, a cror important era n
cretere, se vorbea i de gei, numai c geto-dacii, neavnd dorina expres
de a iei n fa, i vd linitii de viaa lor panic, trind, vorba unui
cronicar, lipii de munii lor i gsind un modus-vivendi cu cei cu care vor fi
intrat n contact. Nefiind animai de ambiii dearte, nici nu i-a deranjat
msurile lui Iulian Apostatul. Acele msuri au ridicat ceva probleme
istoricilor de mai trziu, care, din comoditate, au conchis c originea
romnilor este un mister, iar existena lor un miracol. Pentru unii istorici ns,
nu a fost greu s fac distincia ntre goi i gei i s neleag c pe teritoriul
actual al Romniei viaa nu a avut nici un hiatus, nici o sincop, locuirea fiind
continu.
Dacilor
105
106
Testamentul
Dacilor
107
108
Testamentul
Dacilor
109
110
Testamentul
numit pgn. Mult vreme aceste dou culte, acceptate oficial, au putut tri
ntr-o adevrat simbioz, cretinii apreciind i pstrnd la mare cinste
caracterul tolerant al "pgnilor", mai ales c, ntr-un fel corespundea cu
preceptele cristice. Coloana de porfir, simbolul oraului, avea n vrf o
statuie cu capul ncoronat de raze. Cretinii socoteau c acea statuie
uman l reprezint pe mprat, iar pgnii socoteau c reprezint chipul
zeului Soare-Apollo. i o venerau cu toii deopotriv. Astfel existau
concomitent n ora i biserici cretine i temple pgne. Vechea religie era
nc prea puternic nrdcinat n sufletele oamenilor ca s dispar la ordin,
odat cu oficializarea bisericii cretine.
Cum v spuneam, compromisul ntre cultul vechi i cel nou a fost
posibil datorit multor asemnri dogmatice existente ntre ele. De altfel
ecleziastul de la Roma a acuzat permanent Bizanul, pe Constantin n
primul rnd, c a introdus n cretinism dogme din religia zalmoxian a
dacilor i ei tiau c mpratul Constantin avea n vene snge de dac. n
acest fel s-au creat schismele care au statuat diferenierea ortodoxiei din
Rsrit de catolicismul Apusului.
ntemeierea Constantinopolului nu a fost, repet, rodul unei ambiii sau
a unei inspiraii. Raiuni majore de ordin militar, politic i economic au impus
hotrrea amplasrii lui. Un pericol la adresa mpriei vaste de la Roma l
constituiau goii aezai la acea vreme la nordul Dunrii de Jos, n Moldova
i Muntenia de astzi i al doilea pericol venea din Asia Mic, din partea
perilor sasanizi. Ori Bizanul era punctul strategic de unde otile
mpratului puteau ajunge lesne i la Dunre i pe Tigru i Eufrat. De
asemenea, bogiile rsritului erau mai accesibile Constantinopolului
dect Romei.
mpria lui Constantin cel Mare cuprindea lumea civilizat a vremii i
motenea, deci, civilizaia greco-latin. Malul stng al Rinului, malul drept al
Dunrii erau hotare ale mpriei, rile din jurul Mrii Mediterane, a Mrii
Adriatice, a Mrii Egee i parial a Mrii Negre constituiau mpria.
Constantin moare n anul 337 e.n. i i vor urma alii, mai mult sau mai puin
importani. Dintre acetia se remarc Teodosie cel Mare, dup a crui
moarte, n 395, Imperiul Roman se mparte definitiv n Rsrit i Apus.
Imperiului Roman de Apus foarte curnd i va cnta prohodul nvlitorii
germanici, care la anul 476 i vor smulge insignele imperiale copilului
Romulus Augustulus n data de 4 septembrie i le trimit la Constantinopol
Dacilor
111
112
Testamentul
Dacilor
113
114
Testamentul
Dacilor
115
din cauz c i persecutau triburile turcice de oguzi. Vor pleca spre vest i
ajung ntre Kuban i Don alturi de khazari. Khazarii erau ultimele vlstare
ale hoardelor de huni care vor forma ntre Marea Caspic i Munii Caucaz
un imperiu cu capitala la Itil pe Volga (Arthur Koestler), dup anul 500 e.n. .
Maghiarii triesc o vreme lng khazari ndeplinind rolul de perceptori ai
khazarilor n lumea triburilor slave de la nord. Pe la anul 830, maghiarii trec
pe malul apusean al Donului, spre Nistru, presai de pecenegi, pe care i
presau la rndul lor oguzii (sau guzii). Pecenegii au nvlit iniial peste
khazari, dar acetia i-au btut i i-au alungat. Ca ntr-un joc de domino,
pecenegii au venit peste maghiari. Maghiarii nu i-au aflat linitea nici pe
malul apusean al Donului. Aici ei aveau rolul de grniceri ai khazarilor
mpotriva rhoilor (viitorii rui), sarcin ingrat.
mpratul khazarilor (Kaganul) le-a cerut maghiarilor s-i aleag un
rege, ca s poat discuta cu un singur ef, nu cu mai multe cpetenii. Lucrul
acesta se ntmpla pe la anul 850. Maghiarii l-au ales pe Arpad, fiul lui
Almus, deoarece Lebedias, cel care botezase regiunea, a refuzat s fie un
rege marionet. Sub presiunea acelorai pecenegi neastmprai, la anul
896, maghiarii organizai n 7 hoarde, se asociaz cu o hoard de khazari i
condui de Arpad ajung n Panonia peste triburile slave venite cu dou
secole mai devreme.
Ultima migraie important o fac aceste populaii turcice care s-au
organizat n stepele eurasiatice. Aici i nsuesc religia musulman n
contact cu arabii, pecenegii ca i cumanii, de care am mai amintit n
rndurile anterioare, s-au format n sudul munilor Urali n lumea turanic la
fel ca i hunii, khazarii, bulgarii, guzii, turcii selciuchizi, ttarii, ca i alte
neamuri nrudite. Toi vor porni spre Europa care-i va atrage ca un magnet,
la date diferite. Primii, cum am mai spus vor fi hunii, vor urma bulgarii, apoi
maghiarii. n jurul anului 1000 e.n. vor lua startul turcii selciuchizi i cam n
acelai timp pornesc pecenegii care i-au presat pe maghiari din spate. n
final ajung i ei n spaiul carpato-danubian i muli i vor gsi refugiul n
Ungaria. i vor urma la scurt interval cumanii i ei presai la rndul lor ca i
pecenegii de ctre guzi (sau oguzi). Ultimii care vor ncheia odiseea
turanicilor vor fi ttarii i mileniul migraiilor se ncheie. Dup anul 1200,
presai de mongoli, turcii ajung n Asia Mic i la 1453 cuceresc chiar
capitala Imperiului Bizantin. Ajuni o mare putere, cuceresc Egiptul, Iranul,
Irakul, Grecia i intrnd spre Europa Central, ajung pn la Viena. Iancu de
116
Testamentul
Dacilor
117
118
Testamentul
Dacilor
119
120
Testamentul
Dacilor
121
122
Testamentul
Otoman care a marcat istoria Eurasiei pentru cteva secole bune, dar
contribuind la consolidarea religiei islamiste.
Pentru turci, cel mai interesant ctig a fost europenizarea lor. Prin
politica de tribut n copii din rile europene pe care le-a supus au realizat o
mbuntire genetic. Judecnd dup stampe vechi, nici liderii lor nu aveau
un aspect fizic prea artos, n comparaie cu fenotipul european, nici
populaia turc - omul de rnd - nu putea arta altfel, iar astzi, majoritatea
au cptat aspectul fizic obinuit cu al tipului de individ european. S ne
amintim c din rile romaneti luau un tribut de 500 de fete i 500 de biei
pe an (iar noi nu am fost posesiuni ale Imperiului Otoman). Bineneles c au
suferit influene i n alte planuri: al culturii, al tiinelor, al mentalitii etc.
Prin tratatul de la Laussane din 24 iulie 1923, Turcia capt
configuraia teritorial actual, iar la 29 octombrie 1923 va fi proclamat
Republica Turcia. Este ales preedinte Mustafa Kemal, supranumit Atatrk
(ttucul-printele rii) pentru c el are meritul modernizrii rii.
Chiar dac repet, trebuie s inventariez i o "bil neagr" n gndirea
acestui lider remarcabil al Turciei, pe care o va releva Dr. Ahmed Zeki Validi
Togan prin atitudinea sa. Acesta, de origine bachir, cu studii fcute la
Kazan, fost cercettor la Academia din Petersburg i fost elev al lui Paul Kric
Kahle, a ajuns n 1924 consilier la Ministerul nvmntului al lui Mustafa
Kemal la Ankara, ca o recunoatere a valorii sale. Apoi va fi profesor de turc
la Universitatea din Istanbul. Dup apte ani, cnd i s-a cerut, ca i altor
profesori de la Istanbul, s-i nvee pe studeni c ntreaga civilizaie a lumii a
fost creat de turci, a demisionat i a plecat la Viena. N-a putut interpreta
aceast atitudine a lui Ataturk ca pe o scpare de patriotism exagerat, ci ca
pe un sacrilegiu la adresa culturii universale (Arthur Koestler-op.cit).
Dacilor
123
124
Testamentul
Dacilor
125
126
Testamentul
Dacilor
127
128
Testamentul
ridicat mai multe voci (vezi capitolul "Despre religii"), faptele lui Napoleon I
vor fi un fel de "finis coronat opus" pentru c dup unirea parial a Italiei,
realizat de el, un puternic val al micrii de eliberare naional zguduie
ntreaga Italie, inaugurnd epoca Risorgimento-ului (1815 - 1870). Biserica
Romano-Catolic va resimi i ea un recul. Valul revoluionar 1848-49 i
determin pe Mazzini i Garibaldi s proclame republica, dar reaciunea
european nbu aspiraiile populare. (Vaticanul nu poate fi absolvit de
implicare).
Regatul Piemontului este statul n jurul cruia se realizeaz unificarea
Italiei. Victor Emmanuel, din Dinastia Savoia, se proclam n 1861 rege al
Italiei. n 1870 este eliberat Roma, care devine n 1871 capital i a statului
italian. Pn acum fusese doar capitala Statului Papal nc din anul 756
e.n.. i iat c am ajuns n vremurile contemporane.
Dacilor
129
VECINII NOTRI
ncepnd cu acest capitol vei remarca faptul c vorbind de Romnia,
romni i graniele rii, m voi referi la actuala configuraie geografic a
actualului stat romn. Relatrile din capitolele anterioare justific alegaia,
ce poate prea pretenioas, c TOI VECINII NE-AU GSIT AICI. N.
Densuianu ncearc n "Dacia Preistoric" s prezinte preistoria noastr
pe baza dovezilor scrise de grecii antici. Ori grecii antici, nscndu-se dup
noi, dar numai cu circa 2000 de ani .e.n., perioada preelen sau
antehomeric, rmne o nebuloas i pentru N. Densuianu, iar acesta
nu-i permite s fabuleze ca mine. Chiar oscileaz n a se hotr s afirme
categoric c suntem primordiali. Dovezile scrise ale anticilor sunt
tulburtoare i nu doar pentru N. Densuianu, ci i pentru Vasile Prvan
care triete acelai sentiment de nesiguran n a face afirmaii ndrznee,
n care-l bnuiesc c i el credea cu convingere. ndrznete totui s
afirme c n viitor arheologia va aduce nouti surprinztoare n beneficiul
Daciei strbune.
Nici unul, nici altul nu sunt luai n consideraie, dimpotriv, vor fi dai
uitrii. V. Prvan nici nu este consemnat n Micul Dicionar Enciclopedic, iar
N. Densuianu este consemnat cu cteva lucrri minore. Lucrarea de
cpetenie "Dacia preistoric", dup prima ediie din 1913, n-a mai aptrut
dect n 1986, dintr-o necesitate politic a lui Ceauescu i apoi abia dup
1990. Asta nu nseamn c istoria ncepe cu Sumerul sau cu Grecia Antic
sau cu Turcii.
Deja venirea venusienilor s-a petrecut pe la anul 3000 .e.n., deci ntr-o
vreme cnd dovezile scrise nu apruser i cnd dovezile arheologice erau
prea puine ca s fie semnificative. Strmoii notri existau ns pe vremea
aceea i m bucur s constat c asemenea afirmaii sunt din ce n ce mai
frecvente i sunt fcute de persoane competente i cu autoritate pe plan
mondial. ndrznesc s afirm c noi existm n Europa din vremea cnd nu
aveam vecini pentru c nu aveam cu cine s ne nvecinm. Dei ne
numeam traci, pe vremea aceea, aveam doar strmoi de la care
130
Testamentul
Dacilor
131
Fgraului, ara Brsei, ara Almaului etc. ara Ucrainei era mai mare ca
ntindere, n nici un caz ct este astzi i denumirea ei semnifica ce era n
fapt - "ara de margine", de la grania de rsrit a regatului lui Burebista (krai
= sfrit, limit, margine). Peste triburile de cimerieni, sau mai bine zis,
printre ele s-au strecurat n timp triburi de sarmai i ali arieni, la origine tot
carpato - danubieni, mai trziu apar nenumrate triburi de goi i de slavi, iar
n era noastr vor aprea pecenegii i cumanii. Cei mai importani pentru
viitor vor fi slavii. V amintesc faptul c primul nucleu al viitorului Stat Rus a
fost Kievul i abia mai trziu cnezatul Moscovei.
Slavii, n migraia lor, au ajuns pn n Germania, unde n timp au fost
asimilai, dar n Ucraina procentul lor n raport cu btinaii a crescut mereu,
n subsidiar i influena cultural a slavilor. Treptat, ucrainenii se delimiteaz
de latinitatea tracilor i se vor slaviza. Manifestrile lor naionaliste n faa
puterii crescnde a Rusiei ariste n-au avut nici o ans. Aa se face c n
urma revoltei cazacilor zaporojeni are loc un important act politic. Pentru a
scpa de dominaia panilor polonezi, mpotriva crora luptau nc din 1648,
hatmanul Hmelniki decide uniunea statal cu Rusia. Aceast uniune va fi
proclamat de Rada din Pereiaslav n ianuarie 1654 (Rada-organ al puterii
politice). ncepnd din anul 1654, Ucraina intr n componena Imperiului
arist, ulterior Sovietic, pn n 1991.
ntre timp, n evul mediu, apar litigii ntre Imperiul Austriac i cel arist
care ajunseser vecine n arealul Bucovinei de nord. Imperiul arist n
politica de expansiune foreaz emigrarea rutenilor din Galiia spre
Bucovina, cu scopul subtil ca populaia autohton s fie absorbit dac nu
asimilat. Statistica ne confirm afirmaia: raportul ntre populaia
romneasc i cea rutean era n 1775 de 3,5 la l. n anul 1778 era de 2,7 la
1, ceea ce l determin pe generalul austriac Enzenberg s interzic
migrarea n mas a rutenilor din Galiia (Bucovina de nord era sub stpnire
austriac). Astfel statistica din 1786 arta c raportul se schimb puin n
favoarea populaiei romneti, adic 2,9 la 1.
n acelai an, 1786, se deschide prima coal cu limba de predare n
romnete la Zastavna. Totui afluxul de ruteni este foarte puternic. Pn la
1848 toate actele de natur politic erau scrise numai n limba romn i
german, limba rutean nefiind socotit limb oficial. Dup aceast dat
porile spre Galiia se deschid larg i atunci n Bucovina de nord raportul se
schimb radical, chiar n favoarea Rutenilor - 1,1 ruteni la 1 romn la anul
132
Testamentul
Dacilor
133
134
Testamentul
Dacilor
135
136
Testamentul
Dacilor
137
138
Testamentul
Mai marii lor deter ntiul exemplu i patriarhul Teofilact hirotoni pe Ierotei
monah episcop al ungurilor; dar cel ce se poate considera ca cel dinti care mpinse
pe Unguri pe aceast cale, fu ducele lor Voicu (997). El primi botezul i fu pentru
aceasta ncoronat rege sub numele de tefan I din ordinul pontifului roman Silvestru
II (1000). Prin a sa autoritate i adeseori prin arme, tefan converti la cretinism pe
tot poporul ungar.
140
Testamentul
Dacilor
141
lumea prin soldai n sutan. Romnii vor fi atacai de papistai din vest din
Ungaria i din nord din Polonia. Rolul Vaticanului n ntreprinderea ungurilor
de a se nstpni n Ardeal i Banat a fost determinant i cu un succes
temporar. Polonii au rspuns i ei la ordinul Vaticanului. Detalii despre
aceast aciune prelungit a Sfntului Imperiu gsii n lucrarea eruditului
basarabean Constantin Gane "Trecute viei de doamne i domnie". Roma,
n final, a pierdut btlia mpotriva romnilor ortodoci, urmaii dacilor lui
Zalmoxe.
n secolele al XI-lea i al XIII-lea, ungurii se vor infiltra aadar n
Transilvania care rmne pn la 1541 un voievodat cu o anumit
autonomie. Regatul ungar sub conducerea lui Iancu de Hunedoara
respinge atacurile Imperiului Otoman, nvingndu-l la anul 1456 pe
Mahomed II la Belgrad, cuceritorul Constantinopolului de la 1453. Sub
conducerea lui Matei Corvin (1458-1490), fiul lui Iancu de Hunedoara,
regatul maghiar atinge apogeul expansiunii teritoriale, al dezvoltrii
economice i culturale.
Sper c cititorii au remarcat faptul c trei lideri ai Ungariei - de prim
mrime - au fost de origine romn: regele tefan I (fost Voicu), Iancu de
Hunedoara (fiul cneazului Voicu de Hunedoara) i Matei Corvin (fiul lui
Iancu). n confruntrile cu Imperiul Otoman, ulterioare huniazilor, ungurii vor
pierde btlia de la Mohacs (1526) i dup cderea Budei la 1541, ara lor
este dezmembrat. Partea occidental este ocupat de habsburgi, cea
central este transformat n paalc turcesc de ctre sultanul Soliman
Magnificul. Transilvania devine n 1541 principat autonom, vasal Imperiului
Otoman. Pn acum, n-am aflat din evenimentele istorice o perioad cnd
ungurii s fi stpnit total Ardealul.
S trecem, lapidar, mai departe. n anul 1601, ungurii l asasineaz pe
Mihai Ptracu - zis Viteazul, voievodul oltean care reuete primul
refacerea Daciei lui Decebal la anul 1600 (al treilea moment crucial n istoria
noastr).
La 1699, Imperiul habsburgic include n componena sa Ungaria i
Transilvania. n 1867, n urma pactului dualist, Ungaria devine regat n
cadrul Imperiului Austro-Ungar. n primul Rzboi Mondial, Ungaria particip
alturi de Austria i Germania i dup rzboi, la 16 noiembrie 1918 este
proclamat Republica Ungar, iar la 21 martie 1919 se proclam Republic
Sovietic Ungar cu o existen efemer (de 133 de zile).
142
Testamentul
Dacilor
143
Testamentul
144
DESPRE RELIGII
Religii sunt mai multe, Dumnezeu este unic, indiferent
c se numete Allah, Budha, Dumnezeu sau Iehova
Omul, ca entitate biologic, este una dintre cele mai slabe fiine de pe
pmnt. La nceputurile evoluiei sale a fost un animal defavorizat fizic n
lupta pentru existen n mijlocul naturii. nc de atunci, a fost stpnit de
fric, de tot felul de spaime, anxioziti i angoase.
nceputurile vieii sociale, pn s-i aduc un plus de linite i de
siguran, conferite de grup, i-a amplificat acele sentimente stresante
mrindu-i cmpul de responsabilitate. Apare familia cnd trebuia s-i
apere familia i s se apere mpotriva familiei, trebuia aprat sigurana
fizic a familiei i sigurana alimentar a familiei. Apare tribul, la a crui
siguran trebuia s-i aduc contribuia.
n acest context, omul, la un nivel de cunoatere foarte precar a avut
nevoia imperioas s ncerce modaliti de susinere i de ridicare a
moralului pe orice cale. Apare firesc religia ca form de manifestare a
contiinei sociale. Nu surprinde c s-a pornit de la totemuri pe vremea
organizrii tribale.
Acest cult religios primitiv avea ca simboluri mitice animale, plante,
uneori chiar obiecte. Tracii nord - dunreni au pstrat unul n mod deosebit totemul lupului sau al capului de lup care se confund, ca simbol, cu nsui
neamul tracilor. Urmaii lor geto-daci l-au fcut steag pe cmpul de lupt i
l-au venerat pn i dup Decebal.
Ceva mai trziu, inzii, preocupai de creterea demografic, au creat
cultul falic trimind n desuetudine sacrul feminin din vremurile
matriarhatului. Cultul falic a dinuit o perioad ndelungat n lumea lor, ba
mai mult s-a extins n toat lumea antic prin mijlocirea triburilor nomade de
indo-europeni, ajungnd pn la civilizaiile greco - latine.
Canalul de televiziune "Discovery" ne-a prezentat un templu
impresionant, filmat n India, cu un falus enorm de piatr pe altar, iar pe
pereii naosului sute de scene erotice sculptate cu mult acuratee, care au
Dacilor
145
146
Testamentul
Dacilor
147
148
Testamentul
Dacilor
149
150
Testamentul
Dacilor
151
152
Testamentul
Dacilor
153
bunicii sale, Helga (Olga), care se botezase n rit ortodox n anul 957.
Aceste evenimente au un efect de durat, care asigur protecie
cretinismului european.
Eecurile repetate de la Marea Caspic i determin pe islamiti s-i
ncerce norocul prin vest, unde au mai mult succes. Astfel, ei intr n Europa
prin Spania. La anul 700 e.n., generalul Farik ajunge la Gibraltar. n anul
711, nvinge pe regele vizigoilor i nainteaz spre nord. A trecut Pirineii, a
pus pe fug armata ducelui de Aquitania i a plecat spre Paris. Era prea mult
i prea periculos pentru viitor. Europenii iau msuri. n anul 732, Carol Martel
i nvinge i i alung din Frana. Islamitii s-au stabilit, ns, n Spania i,
hotri s se fixeze, au ntemeiat un califat la Cordoba - n Andaluzia, dar
dup anul 930 e.n. nici aici nu au linite i nici viitor. i Spania lupt mpotriva
lor, marcnd ncheierea luptei antimusulmane din istoria sa, odat cu
Reconquista, n care se evideniaz idealul cavalerului spaniol, ntruchipat
de legendarul CID CAMPEADOR (Rodrigo Diaz de Bivar), cntat de
Corneille, n celebra tragedie istoric "Cidul". De fapt lupta era a
catolicismului, pentru dominaie absolut.
Cer scuze cititorilor crora li se pare c trec n pas alergtor peste
aceast istorie, dar nu istoria religiilor este scopul acestei lucrri
Religia, socot c este doar una dintre laturile vieii sociale. Ca i n
celelalte capitole, eu ncerc doar o sintez a informaiilor culese din diferite
surse. n acest capitol, m-am folosit n principal de "Dicionar al religiilor",
scris de Eliade i Culianu i de "Al treisprezecelea trib" supranumit
"khazarii" al lui Arthur Koestler.
La izgonirea musulmanilor din Europa de vest, n primul mileniu al erei
noastre, o contribuie deosebit a avut Biserica Romano-Catolic ce i
simea lezate interesele ntr-un areal pe care l socotea de drept al su.
Prima religie monoteist, recunoscut oficial, care intr n Spania tot pe
traseul african, este mozaismul evreilor, numii sefarzi, care fug de
persecuia romanilor dup rscoala din secolul al II lea e.n.. Aici ntlnesc
bascii n nordul Spaniei i catarii din sudul Franei care, de fapt, erau
occitanii venii din Dacia, cu mult timp nainte de naterea lui Iisus Hristos.
Acetia aveau o religie bazat pe principii nonviolente, tolerant care le
aduc supranumele de "Oamenii Buni" i "Catari", ceea ce n traducere
nseamn "Cei Puri". n lumea lor, prejudecile contra evreilor erau ceva
obinuit, dar persecuiile niciodat (Jim Marrs op. cit.). Catarii se nelegeau
154
Testamentul
Dacilor
155
Cruciada s-a numit "Albigend", deoarece cei mai numeroi catari se aflau
n oraul Albi (!), din centrul provinciei Languedoc. n aceast aciune
criminal, au fost asasinai peste 100.000 de oameni pe parcursul unei
perioade de 20 de ani (1209-1229). De notat c ludaii cavaleri templieri nau participat la aceast cruciad. Civa ani mai trziu, vor plti scump
refuzul de a colabora cu Roma (Jim Marrs-op.cit.).
Dar acesta este alt subiect i depete limitele lucrrii de fa.
Genocidul ordonat de pap semneaz, de fapt, actul de natere al
teribilei Inchiziii. Aceasta a fost creat n primul rnd, pentru interogarea i
exterminarea catarilor (Picknet i Prince). Timp de secole, n dispreul total
al preceptelor cristice ntre care iubirea fa de aproapele tu sau Porunca a
VI-a din Decalog, consemnat de Biblie, ca i de Coran, (s nu ucizi !),
teribila Inchiziie a comis milioane de crime oribile, culminnd cu faptele
celui mai odios inchizitor, Thomas Torquemada, de altfel, clugr dominican
spaniol. Aceste crime nu pot fi prescrise niciodat. Ele au marcat definitiv
imaginea Papalitii. La aceast imagine negativ au mai contribuit i
faptele de imoralitate ale unor reprezentani ai Papalitii. Pentru detalii v
recomand lucrarea "Secretele Vaticanului" aprut la Editura ALLFA n anul
2001. Lucrarea, oper a ctorva prelai ai curiei vaticane, este un document
deosebit de critic la adresa puternicilor oameni din Vatican care fr nici un
scrupul se preteaz la lucruri deloc cretineti. Un alt exemplu l constituie
imoralitatea familiei Borgia n care incestul i crima au rmas o pat
nelavabil(este vorba de Papa Alexandru al VI-lea de origine spaniol
Rodrigo de Borja y Doms, n italian numit Borgia-1492-1503). Papa IoanPaul al II-lea, contemporanul nostru, la nceputul mileniului al III-lea, cere
scuze lumii pentru greelile instituiei papale, dar ecoul scuzelor blndului
pontif au avut un slab efect. n timpul pontificatului su, Papa Paul al doilea
reia ideea concilierii interconfesionale, insistnd pe reconcilierea celor dou
biserici cretine surori pentru nceput. S-au ncercat discuii
interconfesionale i cu mozaicii i cu islamitii, dar ideea a rmas la stadiul
de discuii
Credei c dreapta i sfnta credin a ortodocilor ar putea accepta
reconcilierea? Poate mai degrab ar accepta o conciliere cu budismul, cu
iudaismul sau cu islamismul, innd cont de unicitatea lui Dumnezeu. n fapt,
reconcilierea celor dou Biserici Cretine este un multisecular deziderat,
benefic indubitabil pentru lumea noastr, dar ntrebarea cardinal care se
156
Testamentul
Dacilor
157
158
Testamentul
Dacilor
159
160
Testamentul
Dacilor
161
LIMBA NOASTR
Oamenii de tiin afirm c homo ergastus nu prea mai avea pr pe
trup i l-au apropiat de om. Dar nu avea nici grai articulat i atunci trebuie
deprtat de om; rmne o maimu dintre primate, dar cam glabr (cheal).
Problema darwinitilor aici este. Lipsete veriga de legtur ntre homo
ergastus i homo sapiens. S-i lsm pe savani s caute acul n carul cu
fn, activitate trudnic, deoarece trebuie cutat ntr-o perioad dinaintea
civilizaiilor ce s-au succedat naintea civilizaiei noastre. Noi s-o lum de la
relansarea ultimei civilizaii terestre, cam de acum 12.000 de ani.
Extrateretrii, de care vorbesc toate legendele pmntului, au adus cu
ei, cnd au venit pe Terra, i o limb n care comunicau ntre ei i cu care au
ncercat s comunice i cu troglodiii sau oamenii cavernicoli adpostii
mpotriva frigului din perioada glaciaiilor, n subteran. Nu mi se pare absurd
s presupun c i troglodiii comunicau oral ntre ei. Limba adus de
extrateretri era mai bogat, mai elevat, dar a primit i expresii de la
btinai, poate ntr-un procent modest, dar a primit. Melanjul rezultat a fost
prima limb a civilizaiei europene la care m refer, limba unic, cea de
dinaintea Turnului Babel.
n decursul a zeci de secole aceast limb s-a dezvoltat concomitent
cu societatea primar i aceast limb unic din Europa a aprut, desigur,
unde apruser i oamenii. Acetia, cum am mai amintit, au vieuit, iniial, n
zonele nalte din muni. Cel mai renumit munte amintit de legende a fost
Kogaionul, plasat, se pare, n Har-deal. Fostul Kog-a-Ion (capul lui Ion), azi
Bucegii, au pe ei i Babele. Dac de aici au iradiat nspre toate zrile grupuri
de populaii ce vor forma alte graiuri, toate derivate din cel original, n
Vechiul Testament regsim povestea cu Turnul Babel, care, de fapt, era
Kogaionul strmoilor notri, nu un turn construit artificial (prin
Mesopotamia, de unde i trag originea evreii lui Avraam) de ctre oamenii
care voiau s ajung la Dumnezeu i acesta, ca s-i pedepseasc pentru
ndrzneala lor, le-a ncurcat graiurile ca s le saboteze colaborarea! Nu vi
se pare simplist explicaia biblic?
S m ierte clericii pentru tentativa de demitizare a biblicului Turn
162
Testamentul
Dacilor
163
seam acest E. Burnouf nici de romni, de francezi nici att. Ei, francezii,
dau credit n principal lui Antoine Meillet i ai notri, dup vechiul lor obicei, i
mimeaz, c aa e de "bon ton".
Limba vechilor occitani i a galilor (vechi triburi europene) care a fost
fundamentul pe care s-a nscut limba francez, cum or fi vznd-o
francezii? Paul Lazr Tonciulescu afirm c limba occitanilor seamn cu
limba arhaic (sec. al XVI-lea) a moldovenilor i bucovinenilor. S-i
deranjeze pe francezi? Este posibil din moment ce au circulat zvonuri
despre persecuia limbii occitanilor n sudul Franei (Jim Marrs op. cit.). De
limba catalanilor nici nu socotesc c mai trebuie vorbit. Azi, prea mult lume
tie despre asemnarea dintre limba vorbit de ei i limba noastr. n acest
caz, n-am auzit de vreo persecuie
Dar, dac societatea anticilor traci avea o civilizaie aniconic (fr
icoane, fr reprezentri grafice), societatea romneasc are o civilizaie
neglijent. A fost pus la index Nicolae Densuianu cu "Dacia preistoric" i
au fost dai uitrii marii precursori ai tracologiei: B. P. Hadeu, Al.
Odobescu, Grigore Tocilescu, Ioan Andrieescu, Vasile Prvan i alii, iar unii
mptimii care au ncercat s mai scoat o vorb despre primordialitatea
strmoilor notri au fost denigrai, calificai ca diletani, iar lucrrile lor
declarate nule ca valoare istoric i neavenite. ncercri s-au fcut chiar de
oameni de specialitate, savani n materie. Acetia au izbutit un lucru
remarcabil. n 1976 au creat "Institutul de Tracologie" i cu patru filiale la
Iai, Cluj, Craiova i Constana. La simpozioanele naionale de tracologie se
prezentau lucrri importante pentru nelegerea "fenomenului tracic", unele
semnate i de autori strini cum ar fi Monfred Oppermann, Timothy Taylor,
ca i alii din Ungaria, Polonia, Ucraina, Cehoslovacia.
Se pare c autoritile actualei Romnii, ncurajeaz distrugerea sitului
arheologic de la Roia Montan i a desfiinat Institutul Naional de
Tracologie, pas-mi-te era creat n timpul regimului de trist amintire. Vedei
vreo legtur? Nu surprinde preocuparea vecinilor n legtur cu studiul
tracologiei (ei da, noi nu, care suntem urmaii lor direci). S revenim la
limba noastr. Pentru a-i cerceta fondul lexical avem la ndemn DEX-ul
care este incomplet. Asociaia Rebusitilor din Romnia putea s sugereze
Academiei, respectiv Institutului de Lingvistic, o list consistent cu
scpri ale DEX-ului, chiar i nainte de 1989. La reeditarea lui dup
evenimentele din 1989 am constatat c noua ediie aduce ca noutate doar
164
Testamentul
Dacilor
165
166
Testamentul
Dacilor
167
168
Testamentul
Dacilor
169
170
Testamentul
Dacilor
171
Testamentul
172
Dacilor
173
vechile scrieri ale autorilor Greciei antice relatri cu referire la tracii norddunreni i la geto-dacii, urmaii lor. Rezultatele muncii sale au fost att de
surprinztoare, nct n-a fost crezut acum un secol. Nici nu era uor s fie
crezut. Argumentatele sale afirmaii plasau Romnia pe un piedestal mult
prea nalt ca s fie acceptat de corifeii societii umane, contemporane lui N.
Densuianu(1846-1911).
Ceva mai trziu, un alt romn de talie mare, Vasile I. Prvan (18821927), creatorul noii coli romneti de arheologie, va susine ideile lui N.
Densuianu cu dovezi arheologice att ct a fost posibil. Aceste dovezi s-au
nmulit n timp i apar continuu. V. Prvan, o autoritate n arheologie, face o
afirmaie ndrznea n lucrarea sa "Getica", pag. 366: "inuturile carpatodanubiene vor constitui n viitor un mare capitol din istoria antic a Europei
ncepnd nc de la anul 3000 .e.n., graie exclusiv materialului arheologic".
Aceast profeie m ndeamn s fac o parantez plin de tristee: la
nceputul mileniului al III-lea dup Hristos, guvernanii notri au fost gata s
aprobe distrugerea importantului sit arheologic de la Roia Montan din
Transilvania.
Prelund ideea lui V. Prvan, n 1961 Nicolae Vlasa, profesor de istorie
la Cluj i arheolog amator, descoper la Trtria, lng Arad, cea mai veche
scriere cunoscut pn astzi, pe cele trei tblie ceramice ajunse celebre
n toat lumea. Aceeai tiin precis, att de drag lui V. Prvan, a scos la
lumin n 1837 tezaurul de la Pietroasa, numit i "cloca cu pui", apoi cultura
material din neolitic de la Gumelnia, Cucuteni, Zimnicea, coiful de aur de
la Peretu care dac nu confirm, cel puin amintete de legenda cavalerului
trac, etc. De dat mai recent sunt tezaurele descoperite la Poduri-jud.
Bacu i la Sabatinovska n Ucraina. n Nr. 493 din decembrie 2001 revista
"Formula AS" relateaz, ca noutate, despre Tezaurul de la Isaiia descoperit
de profesorul Vicu Merlan, lng Hui pe malul Prutului. Acest tezaur
coninea un vas de lut plin cu 21 de statuete cu siluete feminine plus 21 de
simboluri masculine i 42 de sfere. S-au mai gsit tblie cu inscripii de
ctre prof. Nicolae Ursulescu de la Iai tot n aceti ani i tot n aceeai zon.
Mai mult, descoperirile arheologice din rile vecine cu actuala
Romnie, anunate de muli arheologi romni i strini, confirm marea
rspndire a strmoilor notri, de care vorbesc grecii antici, citai de N.
Densuianu i confirmai i de Marija Gimbutas cercettoare din S.U.A.
Poporul din Dacia preroman capt numele propriu de daci, bine
174
Testamentul
Dacilor
175
strini ajuni pe aici ca sarmaii, goii, hunii, mult mai trziu, n era noastr,
cumani, pecenegi, slavi etc.
Dovezile arheologice confirm locuirea intens a Daciei n perioadele
a III-a i a IV-a ale bronzului. n aceast perioad, metalurgia bronzului a
aurului i a cuprului pur este foarte activ. ntre anii 1400 i 700 .e,n., n
Dacia n-au fost, cum am mai spus, tulburri grave i n consecin, viaa s-a
dezvoltat ntr-o prosperitate general i un avnt al dezvoltrii demografice.
Venirea sciilor la anul 700 .e.n. a avut urmri dezastruoase n Dacia. Nu au
transformat i nu au nlocuit civilizaia indigen, ei au fost asimilai treptat,
dar au tulburat i srcit regiunea prin prdciuni nencetate i prin
economia lor nomad. Se spune c de atunci au aprut primele atre de
igani care n-au difuzat prea mult n Europa, profitnd de tolerana populaiei
dacice i stabilindu-se (ct erau ei n stare) aici. Efectele negative ale
influenei alogenilor asimilai se vd i astzi.
Dacii au avut relaii i cu grecii antici, dar conservatori din natere, n-au
fost influenai prea mult de greci. Acetia au ptruns ndeosebi la Pontul
Euxin i s-au extins n special n Moldova pe vile Nistrului, Prutului i
Siretului, iar n Muntenia pe valea Dunrii. Navigatori prin tradiie, nu se
simeau bine la distan mare de cile navigabile. n consecin, se
subnelege c nu prea au fost prezeni n Transilvania. Ca s ajung n
Transilvania, era necesar traversarea munilor Carpai, necunoscui i
nesfritele pduri care le ddeau fiori i le tia orice urm de curaj. n a
doua jumtate a secolului al VI-lea .e,n., Transilvania era stpnit de o
dinastie iranian tracizat (agatr la origine), a lui Spargapethes.
Grecii ns ne-au botezat gei, fr a reui s impun acest nume n
exclusivitate. i atunci s-a ncetenit dubla denumire de geto-daci sau
daco-gei. Fenomenul, mult mai trziu, ne-a fost util pentru c dup
proscrierea numelor de dac i Dacia, ordonat de mpratul roman Iulian
Apostatul la anul 362 e.n., istoricii au asimilat denumirea de get cu got i prin
acest subterfugiu au putut fi salvate de la "damnatio memoriae"
(condamnare la uitare) multe informaii despre istoria dacilor. O cultur
specific daco-elen n-a avut succes. Orientarea Daciei spre Occident era
mult anterioar ptrunderii grecilor i destul de consolidat prin vechime.
Marii lor scriitori, Hecateu i mai ales Herodot, au cunoscut strmoii notri
i au scris cuvinte elogioase la adresa lor, cum fcuser cu secole n urm i
Homer i Hesiod. Iat ce spune Herodot de exemplu: "geii sunt cei mai viteji
176
Testamentul
i cei mai cinstii dintre traci". E drept c n-a scpat prilejul de a aminti i de
serbrile dionisiace,mult ndrgite de dacii de dinaintea lui Burebista.
Literatura grecilor antici ne-a pstrat amintiri foarte onorabile despre
strmoii notri. "Ei se arat ca un popor sedentar i linitit, care nu cere
dect s fie lsat n pace". (Iat o fraz care l premerge pe Eminescu - "Eu
mi apr srcia i nevoile i neamul"). ntmplarea lui Lisimach cu
Dromichete i lecia pe care ultimul o d primului, este un adevr nu o
invenie retorico-romanioas a istoricilor greci, spune V. Prvan. Apoi
pedeapsa dat de regele Oroles geilor si, btui de bastarni, de a fi slugile
nevestelor pn cnd i vor nvinge pe bastarni, povestea neleapt a lui
Scorylo cu lupul i cinii, de a nu nvli mpotriva romanilor, era posibil
doar n ara lui Burebista i a lui Deceneu.
n treact amintesc accentuatul caracter moral i patriotic inculcat de
Zalmoxe n sufletele dacilor. "Spiritul de disciplin al acestui popor, fie sub
Dromichete, fie sub Oroles, Scorylo i mai ales sub Burebista, cnd accept
distrugerea viilor, iubirea chibzuit i contient de patrie, alturi de vitejia
tenace i solidar disciplinat din rzboaiele lui Decebal cu romanii, l ridic
mai presus de oricare barbari, indiferent care ar fi ei. Chiar i romanii
biruitori, cu cavalerism, au recunoscut calitile i civilizaia geto-dacilor,
inclusiv exilatul Publius Ovidius Naso". Frumoasele fraze aparin
regretatului Vasile Prvan, scrise n lucrarea "Getica", Ed. Meridiane Bucureti 1982.
De altfel i Dio Chrysostomus ne-a lsat o apreciere entuziast; "dintre
toi barbarii, geii totdeauna au ieit n frunte ca mai nelepi i aproape
asemntori grecilor". n antitez, Robert Roesler i Wilhelm Tomaschek au
avut despre daci preri negative, de care nu-mi face plcere s amintesc.
Poate ar trebui chiar uitate aceste nume ale unor neprieteni, ca s folosesc
un eufemism.
Acelai neuitat Vasile Prvan amintete n lucrarea "Dacia" i despre
relaiile dacilor cu celii. n capitolele anterioare am mai vorbit despre celi.
Dacii i-au cunoscut nc din secolul al IV-lea .e.n., dar acetia vor veni
mereu pn n secolul al II-lea i vor influena cultura dacilor mai mult dect
grecii. Aceast influen s-a datorat asemnrii civilizaiei celilor cu a
dacilor. n vremea lui Burebista, celii dispar din istoria Daciei. Deja pe la
anul 60 .e.n., Burebista distrusese n vest, pn la Alpi, grupurile de celi
independeni care mai existau. O mare parte a celilor a fost asimilat total
Dacilor
177
178
Testamentul
de lung durat. Dup ce hunii au hlduit cteva zeci de ani, vor veni
migraiile din rsrit, de care vorbesc i manualele de istorie ale colarilor.
Nu voi insista cu detalii i nici cu date cronologice. n mod lapidar voi aminti
de feluritele triburi germanice coborte din nord-est, apoi de slavi, prin
secolele al VI-lea i al VII-lea, mai apoi de bulgari i maghiari, populaii
turanice de pecenegi i cumani. Muli au venit, unii doar au trecut i s-au dus
mai departe spre vest, unde se nscuser popoarele care edificau societi
de tip nou, cu un grad superior de civilizaie. Cei care au rmas n Dacia au
suferit efectele creuzetului dacic creat de acea capacitate de asimilare a
autohtonilor care l impresionase i pe Publius Ovidius Naso.
Pn s intrm n evul mediu, pn s apar primii Basarabi n istoria
poporului romn, de cnd avem multe documente scrise, ar fi o mare
greeal s-l credem pe Eutropius - istoricul pltit de mpratul Iulian
Apostatul - care afirmase c dup cucerirea traian, dacii au disprut cu
desvrire. Nu de alta, dar n-ar fi avut cine s tulbure viaa mprailor de
dup Traian, s-ar fi stabilit n aceast ar atia venetici, n final bulgarii,
slavii i maghiarii lui Arpad. Dar mai ales slavii, dup opinia i a canadianului
Paul Mac Kendrick n lucrarea "Pietrele dacilor vorbesc", n-ar fi ngduit o
insul latin n "Marea Slav". Slavii, n special triburile meridionale, au lsat
o pecete important n viitoarea Romnie nc din secolele al VI-lea i
urmtoarele. i astzi exist n multe judee localiti cu nume de Srbeni,
Srbi de Sus, de Jos i alte variante locale, amintind de acei slavi. Dar la
distan de peste 1500 de ani, nici unul nu mai vorbete slavona i nu mai
revendic etnia srb.
n toponimie au rmas urme, pn astzi i dup cumani, i dup
pecenegi, i dup alii, dar att. Poate i cteva expresii. Un alt argument al
continuitii noastre este faptul c participanii la prima cruciad (1096-1099
care a pornit din Kln), n drumul spre Jerusalim, au ntlnit aici un puternic
stat dac numit n vremea aceea BLACH, ntre Tisa i Nistru, condus de
voievodul Vlad (1060 - 1101), care le-a permis -trecerea prin Dacia, dar n-a
vrut s participe la cruciad (era prea recent data marii schisme - 1054, iar
cruciaii erau catolici).
Ce n-au putut nelege sau refuz s cread toi cei ce au rvnit la ara
noastr este faptul c Romnia, n care trebuie inclus i Basarabia este
ara zeilor (cum o calificau grecii antici), se pare c este o ar special, cu o
protecie special din partea unor fore speciale. i atunci, derutai au
Dacilor
179
180
Testamentul
Dacilor
181
182
Testamentul
de la ar.
nc un exemplu: alte cteva decenii mai trziu, o nou ncercare vine
s probeze bravura ostaului romn. Primul Rzboi Mondial ne confrunt cu
fora armat a Germaniei. n faa unei armate bine instruit i disciplinat cu
rigoarea nemeasc, foarte bine dotat tehnic, romnii au fcut eforturi
deosebite de a-i apra ara. Practic s-a angajat n lupt toat suflarea
romneasc. Femeile, pe care romnii le mngie cu calificativul jumtatea
lor, au avut o contribuie remarcabil. Momentul culminant a fost
confruntarea de la Mreti, unde faimosul mareal Mackensen a fost uluit
de scena n care o companie de romni, surprins de lupte n timp ce fcea
baie n Milcov, a luptat i a nvins, n izmene i practic cu minile goale. n
mod cavaleresc, generalul a recunoscut c ntr-adevr avertismentul
generalului Eremia Grigorescu "Pe aici nu se trece" nu este o vorb goal.
Al Doilea Rzboi Mondial: odiseea poporului noastru nu se terminase
ns. Are loc i ultima, a patra, catastrof naional n ordine cronologic i
toi romnii sper s fie ultima. ncheierea celui de-al doilea rzboi mondial
ne trimite cu zeci de ani napoi, de asemenea n toate planurile. Au loc
importante pierderi teritoriale, umane i materiale. Dup ce la Ialta suntem
lsai pe mna Sovietelor, la Paris suntem calificai "ar nvins", iar Italia
"ar cobeligerant(!)". Vom suporta soarta celui mic. Bogiile (petrol,
uraniu, cereale, etc.), constituind despgubiri de rzboi timp de 20 de ani,
las n umbr comoara dacilor jefuit de romani la anul 106. Ocupaia
sovietic face ca pauperizarea populaiei s dureze ani de zile, n acelai
timp cu sectuirea bogiilor solului i subsolului rii. Persecuia comunist
a valorilor intelectuale vor produce ns cele mai triste i mai grave pierderi pierderile morale. Au disprut prin diferite metode de ostracizare modelele
din coal, din biseric i din societate. Romnul, fire vesel, sociabil i
expansiv, treptat-treptat, a uitat s mai zmbeasc, a uitat omenia,
cinstea, altruismul, s-a deprtat de Dumnezeu.
Curnd, dup al doilea Rzboi Mondial, civa supravieuitori dintre
aviatorii notri de vntoare, care se confruntaser cu Mustangurile
americane deasupra Bucuretiului i Ploietilor, au fost invitai n California
la o baz aerian, unde au primit onorul din partea zburtorilor americani,
impresionai de miestria i de curajul lor de a se angaja nebunete ntr-o
lupt inegal, ca ntre David i Goliat, sau cum zice romnul ca ntre nar i
armsar (20-1).
Dacilor
183
184
Testamentul
Dacilor
185
186
Testamentul
Dacilor
187
Testamentul
188
BIBLIOGRAFIE SELECTIV
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
Dacilor
189
21. Mehmed Ali Mustafa: Istoria Turcilor. Ed. tiinific i enciclopedic Bucureti 1976.
22. Mitru Alexandru - Legendele Olimpului - Ed. I. Creang - Buc. 1983
23. Oertwig Siegfried: Cltorie prin orae disprute. Ed. tiinific Bucureti 1966.
24. Prvan Vasile: Getica. Ed. Meridiane Bucureti 1981.
25. Prvan Vasile: Dacia. Ed. tiinific - Bucureti 1972.
26. Procacci Giuliano: Istoria Italienilor. Ed. Politic - Bucureti 1975.
27. Rusu I. I.: Etnogeneza Romnilor. Ed. tiinific i enciclopedic
Bucureti 1981.
28. Svescu Napoleon: Noi nu suntem urmaii Romei. Ed. AXA - Botoani
2002.
29. Statele lumii. Ed. tiinific i enciclopedic. Coordonator tiinific
Mircea Malia - Bucureti 1976.
30. Tudor Dumitru: Figuri de mprai romani. Ed. tiinific i
enciclopedic - Bucureti 1975.
Testamentul
190
Cuprins
Cuvnt nainte ........................................................................................... 7
Naterea unei planete ............................................................................... 9
Naterea omului ...................................................................................... 14
Startul unei noi civilizaii ........................................................................... 18
O parantez interesant .......................................................................... 21
Ipoteza extrateretrilor ............................................................................ 24
O poveste despre jidovi ........................................................................... 28
O poveste despre olimpieni ..................................................................... 31
Primii extrateretri ................................................................................... 34
Relatri din pres .................................................................................... 38
Civilizaia actual .................................................................................... 41
Insula naiunilor ....................................................................................... 44
Falsificatorii istoriei .................................................................................. 51
Istoria ncepe n Ardeal ............................................................................ 54
Primele rude ale noastre .......................................................................... 57
O nou intervenie extraterestr .............................................................. 63
Alte emigrri semnificative ...................................................................... 66
Intermezzo istoric .................................................................................... 73
Sumerul .................................................................................................. 77
Alte imperii .............................................................................................. 79
Egiptul ..................................................................................................... 81
India ........................................................................................................ 82
Grecii antici ............................................................................................. 83
Imperiul Traco-Macedonean ................................................................... 85
Tracii nord-dunreni ................................................................................ 88
Imperiul Roman ....................................................................................... 92
-Atacuri asupra Daciei ................................................................ 94
-Cucerirea Daciei ....................................................................... 96
Celii i Goii .......................................................................................... 100
Apusul Romaniei de Apus ...................................................................... 105
Dacilor
191