Construciile tautologice n textul sacru

eseu [ ]

Din nou despre retorica textului religios

------------------------de Daniela Luminita Teleoaca
2013-04-01 |

[Danaia ]

Construciile tautologice, rezultate n special din coordonarea copulativ sau juxtapunerea a

doi/mai muli termeni echivaleni semantic, i au obria n limba originalului avut la dispoziie
de versiunile religioase moderne, dar ele sunt relevante, n acelai timp, i pentru una dintre
particularitile definitorii ale stilului bisericesc, aa-numita insisten prin repetare (v. Seche
1967: 108 .u.) .
Cum remarcam i cu alt ocazie (a se vedea Teleoac, Deconstrucia), aceste structuri ofer, n
terminologie coerian, un exemplu de suspendare a normei congruenei prin adecvare,
tautologia convertindu-se, n textul religios, din figur deconstructiv , statut deinut,
eventual, la nivelul textului laic, ntr-o figur retoric adecvat, apt s construiasc textul
[Congruena reprezint unul dintre cele trei tipuri de norme identificate de Coeriu (1994: 36),
corespunznd regulilor generale ale gndirii, precum i celor legate de vorbirea n general i
cunoaterea lumii. n sistem coerian, norma adecvrii anume a vorbi n situaii determinate
(s.n.) i cu privire la anumite (s.n.) lucruri, cu anumii (s.n.) interlocutori o poate suspenda
pe cea a congruenei, aa cum demonstreaz i textul bisericesc, posesorul unui arsenal lingvistic
propriu, particularizat, n ultim instan adecvat (la specificul su comunicativ)]. Aceste tipare
redundande preluate ca atare (printr-o transpunere literal) din originalul greco-slavon se
cuvin a fi analizate, n economia literaturii sacre i, n spe, a textului biblic psalmic, n relaie
cu retorismul specific acestui tip de text. n creaia psalmic (ca, de altfel, i n alte tipuri de texte
bisericeti, de exemplu, n rugciunile cretine), structurile tautologice au funcie
intensificatoare-persuasiv, aspect ce capt relevan dac ne referim, de pild, la strategiile
discursive la care face appel orantul, n tentativa sa de instituire a contactului cu Divinitatea [v.,
de exemplu, Teleoac, Stratgies sau Id., Dramatizarea].
n aceast ordine de idei, paralelismul sintactic sinonimic reprezint forma estetic (poetic)
desvrit de actualizare a tautologicului n poemul psalmic . Aceast figur sintactic nu
reprezint ns dect una dintre formele de articulare tautologic a retorismului/poeticitii
textului psalmic. Astfel, cum remarcam i mai sus, foarte multe dintre construciile tautologice
sunt rezultatul simplei coordonri ntre doi/mai muli termeni aflai n relaie de sinonimie , cel
mai adesea fiind vorba despre uniti lexicale verbale (uneori, coordonate ntr-un tipar cu
chiasm) i substantivale:
Tu, Doamne, ne vei pzi i ne vei feride neamul acesta n veac (11:7) [Un reflex popular al
acestei formule culte ar putea fi considerat invocaia tipic cretin Doamne apr-m i pzetem!]; Numrat-au toate oasele mele, iar ei priveau i se uitau la mine (21:19); Cerceteazm, Doamne, i m cearc; aprinde rrunchii i inima mea (BO 25:2) ; Bucura-m-voi i m
voi veseli de mila Ta, cci ai cutat spre smerenia Mea (30:7); Pn cnd vor spune i vor gri

nedreptate...? (93:4); Aducei Domnului, fii ai lui Dumnezeu, aducei Domnului slav i
cinste (28:1); Fericit cel care caut la srac i la srman (40:1); Toate talazurile i valurile
Tale peste mine au trecut (41:10); Pn la btrnee i cruntee (70:19) .a.
De menionat i situaiile n care coordonarea copulativ vizeaz structuri nominale mai
complexe (cu prepoziii/locuiuni prepoziionale specifice genitivului i/sau cu adjectiv posesiv):
Ca s ptrund nluntrul omului i n adncimea inimii lui (63:7); Iei-va omul la lucrul su
i la lucrarea sa pn seara (103:24) .a.
Nu lipsesc nici exemplele n care efectul tautologic-retoric este generat prin coordonarea a
dou/mai multe adjective echivalente semantic. Recurene notabile, din acest punct de vedere,
cunosc n textul psalmic perechile sinonimice srac srman (epitete atribuite planului
uman), respectiv milostiv ndurat (atribute specifice transcendentului): Iar eu srac sunt i
srman; Domnul se va ngriji de mine (39:23; cf. i 69:6); Milostiv i ndurat este Domnul
(110:4) .a. .
Uneori, coordonarea se realizeaz ntre dou/mai multe structuri morfologice distincte, bunoar
ntre o structur adjectival i una verbal (ambele, circumscrise aceleiai familii etimologicolexicale), tiparul rezultat fiind unul mai complex, de paralelism sintactic (sinonimic). n astfel de
situaii, construcia cu verb apare ca o definiie explicativ pentru adjectiv: Milostiv este
Domnul i drept i Dumnezeul nostru miluiete (114:5) Dumnezeul milostiv este
Dumnezeul care miluiete.
Relativ numeroase sunt contextele n care gradaia devine surs a conotaiei: Cuvintele
echivalente sub raport semantic se repet pentru a realiza o gradaie (s.n.) care devine sursa
conotaiei (s.n.) (Iordan-Robu 1978: 270). Prin acest procedeu, unele expresii/sintagme
dobndesc valori de intensitate maxim (Id., ibid.). ntr-un studiu anterior, Iordan (cf. Iordan
1975: 232-233) numea fenomenul n discuie repetiie semantic. n termeni relativ similari se
exprima i Ullmann, cu un deceniu n urm (cf. Ullmann 1965), lingvist care, vorbind despre
cumulul de sinonime, arta c acesta poate avea funcii stilistice ce le evoc pe cele ale repetiiei,
subliniind faptul c: Sur le plan rationnel, les juxtapositions des synonimes dgagent un effet
dinsistance et de clart minutieuse (Ullmann 1965: 193). Mai mult, n opinia autorului citat,
n poezie, cumulul de sinonime ar corespunde unei linii ascendente a emoiilor: Ullmann (1965:
195) vorbete n acest sens despre un crescendo synonimique. Astfel, din perspectiv retoric,
sinonimele dintr-o acumulare au rolul de a varia expresia i, implicit, de a impresiona spiritul
prin nuanele exprimate, prin aceast mbogire a fiecrui nou sinonim fa de cel precedent i
acest efect n cretere de la unul la altul pn la ultimul . Crescendo-ul sinonimic, respectiv
efectul n cretere sunt sintagme care trimit, de fapt, la o cunoscut figur retoric (de elocuie),
anume metabola, un tip aparte de tautologie, ce presupune existena simultan a gradaiei (nu
numai a raportului de echivalen semantic). Se pare c poeii retorici iubesc sinonimele
acumulate (v. Vianu 1968: 109), afirmaie ce se suine perfect i n cazul poemului psalmic. n
acest cadru discursiv, metabola se actualizeaz frecvent n structuri juxtapuse: Acetia vznd-o
aa, s-au minunat, s-au tulburat, s-au cutremurat (47:5); Pctuit-am ca i prinii notri,
nelegiuit-am, fcut-am strmbtate (105:6) .a. Nu puine ns sunt nici exemplele n care
coordonarea copulativ a doi termeni sinonimi se soldeaz cu un efect crescendo: ... cltinatu-sa i s-a cutremurat pmntul (76:17); Team i cutremur au venit asupra mea i m-a acoperit
ntunericul (54:5) .a. n unele cazuri, efectul crescendo este susinut inclusiv prin utilizarea lui
i enumerativ-descriptiv, element discursiv cu cert valoare intensificatoare : n pmnt
pustiu i neumblat i fr de ap (62:3). Tiparul acumulativ a fost preluat i n textul rugciunii

cretine, unde am consemnat n special situaii de relaionare copulativ a unor adjective: cel
pctos i ntinat (Rug. 2007:193); ntinata i necurata ei gur (ibid., 202); buzele mele cele
necurate i pngrite (ibid.) .a. (pentru mai multe exemple, a se vedea Teleoac, Strategii
discursive).
Uneori, simpla coordonare/juxtapunere a doi termeni sinonimi se complic ntr-o schem
autentic de paralelism sintactic sinonimic. Aceasta se ntmpl, de pild, n cazul verbelor din
seria dicendi (cf. Pe care [fgduinele, n.n.] le-au rostit buzele mele i le-a grit gura mea,...,
65:13; i au grit mpotriva lui Dumnezeu i au zis:..., 77:22 .a.) sau n situaiile de
explicitare a unui concept printr-o structur tautologic (n componena creia intr dou/mai
multe sinonime coordonate copulativ/juxtapuse): Fcutu-ne-am ocar vecinilor notri, batjocur
i rs [ne-a fcut, n.n.] celor dimprejurul nostru (78:4): ocar = batjocur i rs; Trimis-a
asupra lor urgia mniei Lui; mnie, urgie i necaz trimis-a prin ngeri nimicitori (77:54):
urgia mniei Lui = mnie, urgie i necaz .a. Acelai tipar sintactic, relevant pentru efectul
retoric al acumulrii graduale, rezult i prin dublarea unei structuri primare (enunat n
prima parte a versetului respectiv) printr-o alta, dezvoltat n relaie de sinonimie cu prima, dar i
difereniat de aceasta prin seme graduale. Astfel, uneori, acelai adjectiv este reiterat doar cu
schimbarea (cel mai adesea, printr-un procedeu lexico-gramatical, anume superlativul [vechi]
cu mult foarte, la fel ca n unele dintre limbile romanice occidentale) gradului de comparaie;
alteori, este selectat un adjectiv distinct, care este trecut ns la un grad de comparaie
superior. Exemplul care urmeaz ilustreaz ambele situaii menionate: ndurat i milostiv este
Domnul, ndelung-rbdtor i mult-milostiv [este, n.n.] (144:8): ndurat ndelung-rbdtor
foarte rbdtor, foarte ndurtor; milostiv mult-milostiv. n plan discursiv, acest joc
sinonimic gradual prezint relevan ct privete caracterul profund encomiastic al textului
psalmic.
Alteori, tautologia apare ca rezultat al subordonrii (cel mai adesea, n structuri genitivale i cu
acuzativul) unor elemente lexicale circumscrise aceleiai sfere semantice . n astfel de situaii,
structurile respective ar putea fi interpretate ca un gen aparte de construcii intensive, n virtutea
redundanei care apare la nivel semantic (cf. i supra, 2.8.): Tu ai iertat nelegiuirea pcatului
meu (31:6); M-a scos din groapa ticloiei i din tina noroiului (39:2); Nu te vei teme de
frica de noapte, de sgeata ce zboar ziua (90:5); dai slav laudei Lui (65:1); ... i-L voi
preamri pe El cu laud (68:34); S ne bucurm de veselia poporului Tu (105:5) .a.
Sintagma Domnul Dumnezeu, specific scrisului bisericesc, conine o fals apoziie, aceasta
putnd fi calificat mai degrab drept structur cu atribut categorial [Structurile cu atribut
categorial sunt construcii fals apozitive, n care apare un determinativ obligatoriu, restrictiv
semantic; unul dintre aceti termeni este numele clasei, n timp ce cellalt restrnge extensiunea
primului termen i servete la identificarea referenial a obiectului prezent n discurs (GA [II]
2005: 630). n schimb, n cazul apoziiei, cei doi termeni ai structurii respective focalizeaz
acelai concept din perspective diferite (cf. ibid.)]: Binecuvntat este Domnul Dumnezeul lui
Israel... (40:13; a se vedea i Psalmi 59:5 sau Facerea 2:4). Structura reproduce fidel
construcia din textul ebraic, Yahve-Elohim Domnul-Dumnezeu, n care Yahve reprezint
numele unic (particular), cu capacitatea de a-l identifica referenial pe Elohim, termenul generic
(= Dumnezeu); din aceast perspectiv, caracterul redundant al asocierii respective (Domn
Dumnezeu) se susine doar ntr-o anumit msur. Construcia are cert valoare intensiv
(superlativ): Domnul Dumnezeu desemneaz un concept... absolut, care evoc o alt sintagm
cu tradiie n scrisul religios, mai exact Domnul/Dumnezeul Dumnezeilor, discutat de noi cu
alt ocazie (a se vedea, de pild, eseul Construcii intensive cu valoare superlativ n textul

biblic].
Un tip aparte de structur pleonastic, aproape generalizat n textul psalmic, este cel rezultat din
asocierea, n acelai context, a organului de sim, respectiv a simului/activitii corespunztoare
acestuia (cf. auzul urechii, a privi cu ochii, a auzi cu urechile etc.); este vorba, n ultim instan,
tot despre nite construcii intensive sui-generis, relevante n opinia noastr pentru un stadiu
arhaic de dezvoltare lingvistic [Tiparul se conserv astzi la nivel popular-familiar: Am vzut
cu ochii mei, A spus cu gura lui asta etc., structuri redundante utilizate n scop stilistic,
anume n sensul ntririi unei afirmaii]: Cu auzul urechii m-a auzit (17:48); ns cu ochii ti
vei privi i rspltirea pctoilor vei vedea (90:8) ; Dumnezeule, cu urechile noastre am
auzit,... (43:1) .a. n aceeai ordine de idei, menionm i structurile a striga cu glasul/gura (cf.
Cu glasul meu ctre Domnul am strigat i m-a auzit din muntele cel sfnt al Lui, 3:4 sau Iat,
vor striga cu gura lor..., 58:8; cf. i 65:16), respectiv a gri cu limba: Grit-am cu limba mea
(38:5) .
O alt redundan specific textului psalmic privete utilizarea verbelor dicendi, care nu apar
doar n structuri coordonate copulativ (cf. supra) , ci i ntr-un raport de subordonare: Vrjmaii
mei m-au grit de ru zicnd:... (BO 40:5); Cuvnt nelegiuit spuneau mpotriva mea,
zicnd:... (BO 40:8) .a. Sunt aspecte care in de caracterul oral al exprimrii, de o oarecare
familiaritate discursiv.
http://www.poezie.ro/index.php/essay/14027129/Construc%C5%A3iile_tautologice_
%C3%AEn_textul_sacru