Sunteți pe pagina 1din 2

CONSECINELE COLECTIVIZRII.

CONCLUZII Aadar, folosind diverse metode, una mai antisocial ca alta, mbinnd pervers lipsa de scrupule cu ipocrizia i minciuna, comunitii locali reuesc n cele din urm finalizarea obiectivului propus, respectiv determinarea aderrii la structurile colectiviste a tuturor stenilor din Felnac. n G.A.C. ranii vor fi rapid integrai sistemului socialist de munc agricol, n paralel autoritile ncercnd s implementeze n lumea satului un sistem propriu de valori de inspiratie stanilist. Impactul cu noile norme, total diferite de cele transmise din generaie n generaie, va zdruncina restrnsa comunitate rural, iar universul caracteristic ranilor felncani va ncepe un profund proces de dezintegrare, cu consecine de durat. Odat cu dispariia bazelor tradiionale a relaiilor dintre localnici, se modific radical i modul de manifestare a solidaritii acestora. Astfel legturile din cadrul comunitii altdat profunde, treptat se deterioreaz. Apar nenelegeri, invidie i chiar ur. Lumea n-a mai fost nici pe sfert aa unit ca nainte. S-a fcut mai rea; c fiecare i face treaba lui i se ferea de vecini sau prieteni. Mai repede i bgau bee-n roate unul la altul dect s se ajute. Comunitii i-a fcut aa cu nvturile lor128. De asemenea, ierarhizarea stenilor, ancorat n tradiie i ntemeiat nu att pe mrimea proprietii ct mai ales pe hrnicia, valoarea individului i stricteea cu care acesta respecta regulile nescrise ale satului, dispare. Noua ierarhie impus de autoriti, n total contradicie cu valorile specifice, i face s devin mult mai insensibili la problemele locale. Nu mai se tia care merit s fie primul n Felnac i care ultimul, c aceia care nainte erau codai conduceau pe fotii fruntai. Asta nu era drept i atunci mai bine i vedeai de ale tale c altfel te lua scrba. Nu mai era satul nostru, era al activitilor129. Un element cu caracter decisiv n procesul dezrdcinrii ranilor din lumea contruit cu atta migal de precursorii lor a fost anularea sentimentului proprietii. Fr posesia asupra pmntului i a altor bunuri colectivizate era imposibil ca viaa micii comuniti steti s-i pstreze neschimbat cursul. Pentru c G.A.C.-ul era proprietatea socialist a tuturor, nimeni nu se simea proprietar n adevratul sens al cuvntului. Ca urmare, terenurile agricole sunt lucrate cu dezinteres, indiferena ranilor influennd negativ producia agricol130. Nu puteam s muncesc n colectiv ca pentru mine, c nu era al meu. Aram i spam numai ca s fie arat i spat, adic lucram de mntuial131. Anularea sentimentului proprietii prin colectivizare determin apariia unui fenomen altdat aproape inexistent n Felnac i anume furturile de produse. Oamenii furau c nu pgubeau pe cei din sat, ci pe stat. Fiecare lua ct putea de mult, unii i jumtate din recolt, iar restul l ddeau la stat. Oricum statul a furat pmntul nostru aa c nu era pcat s furm de la el132. nainte de colectiv eu n-am auzit vreodat s-i dispar cuiva recolta din hold. Acolo putea s-i putrezeasc porumbul c nu-l lua nimeni133. Practic, n urma colectivizrii pe plan local apare o nou generaie de rani proletari fr un cult al muncii, fr valorile ce-i defineau i le

confereau unicitate. Noile valori impuse de autoriti au drept rezultat o degradare sistematic a lumii satului din toate punctele de vedere precum i ngroparea unor mentaliti i norme morale ce au stat la baza bunului mers al vieii comunitii rurale din localitatea studiat. Rezultatul final al procesului de colectivizare din Felnac a fost exodul populaiei, ndeosebi tinere, nspre fabricile din Arad. Copiii mai au plecat la ora ca s nu fie ca noi, robi la colectiv116. Odat cu politica partidului unic de industrializare a Romniei, expulzarea ranilor devine un fenomen motivat prin care se elibereaz fora de munc necesar n marile ntreprinderi ale statului. Fost preedinte al colectivului din Felnac, Ugleici Duan susine c autoritile au silit conducerea G.A.C.-ului s reduc considerabil plata n bani i produse ctre rani. La nceput felncanii n-au avut voie s plece din colectiv i fabricile s-i primeasc, dar mai trziu situaia s-a inversat. Statul avea nevoie de muncitori. Colectivul a fost obligat s plteasc prost ca lumea s plece135116. Datorita plecarii la ora a numeroi felncani, lumea satului a fost bulversat, producndu-se transformri cu consecine de durat asupra modului de via al ranilor. Confiscarea terenurilor agricole, anularea propriului sistem de valori i contactul cu oraul i face pe steni s-i piard identitatea nscut n cadrul propriilor gospodrii. nstrinarea fa de sat are drept urmare apariia omului nou ce se simea i era la fel de ndeprtat de sat ca i de ora. Format de sistem cu o viziune aparte asupra vieii, ranul creat de comuniti tnjea ns contient sau incontient dup propriul pmnt i vechile norme nescrise ale locului, dezrdcinarea lui nefiind benefic nici pentru el ca individ i nici mcar pentru statul bolevic. Iar consecinele se ntrezresc i astzi... Colectivizarea forat, soldat cu fenomenul foametei a provocat exodul ranilor peste Nistru, n Romnia. n aceste condiii autoritile sovietice au ntrit hotarele, masacrnd pe cei care ncercau s treac hotarul. Cruzimea grnicerilor a ocat opinia public mondial. n noaptea spre 23 februarie 1932 a fost deschis focul peste 60 de rani, 40 dintre care au fost omori pe ghiaa rului n timp ce treceau Nistrul. n ajun fuseser masacrai cca 100 oameni n satele din judeul Tighina pentru acelai motiv. Justificarea foametei n literatura sovietic: Literatura comunist a ncercat s explice nefondat foametea prioritar prin dou teze: * fiind o consecin a ocupaiei fasciste * fiind provocat de starea de ruin i de seceta groaznic din anii 1945-1946 Realiti obiective: Documentele demonstreaz c foametea din anii 1946-1947 a fost o grav consecin a aciunilor inumane, criminale ale regimului stalinist, ale funcionarilor de partid i de stat.