TEOLOGUL, OM AL BINELUI I AL LUMINII Teolog Radu Teodorescu Categoria logicii omeneti a lansat sau se refer la lumea nconjurtoare n dou

genuri sau n dou trsturi contradictorii: binele i rul, lumina i ntunericul, frumos i urtul, pozitivul i negativul. Aparent, unii dintre noi cred c binele i rul sunt dou noiuni epuizate i nvechite care in de evul mediu i de antichitate. n urmtoarele rnduri voi arta c noiunile de bine i ru, pozitiv i negativ sau lumin i ntuneric nu sunt nvechite ci din contr la fel de actuale cum au fost de la nceputurile lumii. Lumea i cosmosul sunt complexe mai mult dect orice n sensul binelui i pozitivului, complexitatea i evoluia sau avansarea putnd exista numai n bine i nu n ru. Prin urmare, unde se situeaz teologul n contrastul dintre bine i ru, lumin i ntuneric, moarte i via? n urm cu mai muli ani un teologi din orient, Evagrie Ponticul ne spunea c teolog este cel ce se roag i cine se roag este teolog. Evident s-au dat mai multe definiii teologilor. Dar din cte tim teologii sunt de mai multe feluri: teologi buditi [adepii lui Buddha], teologi hindui [adepii hinduismului], teologi zoroastrieni [adepii lui Zoroaster], teologi musulmani [adepii lui Mohamed], teologi mozaici adepii lui Moise, teologi cretini i enumerarea ar putea continua. La fel de bine teologii am putea spune c se mpart n dou categorii: 1. teologi monoteiti, care recunosc existena unui singur Dumnezeu, i 2. teologi politeiti care recunosc existena a mai multor dumnezei. n cadrul cretinismului la fel de bine ntlnim mai muli teologi: teologi ortodoci, teologi catolici, teologi luterani, teologi calvini, teologi baptiti i n cele din urm am putea enuna i pe teologii penticostali. Lumea teologilor este evident o lume special, dar este o lume care nu ar putea exista fr de Cel care este surs a creaiei sau a cosmosului: Dumnezeu. Dei exist toate aceste mari diviziuni n lumea teologilor, n cele din urm adevraii teologi sunt slujitori ai binelui, fiindc Dumnezeu este binele suprem. Prin urmare, teologii au fost etichetai cu mai multe apelative sau epitete: slujitori ai luminii, lupttori ai adevrului, eroi ai dreptii i aa mai departe. Teologii la fel ca i sfinii sunt oameni cu slbiciuni sau unii care au avut slbiciuni. Dar am putea spune c ceea ce este comun att teologilor ct i sfinilor este cutarea i slujirea lui Dumnezeu. Evident, teologii sunt oameni sub ascultarea lui Dumnezeu. i nu am putea s ne gndim la un teolog ca i la un om fr de Dumnezeu. Existena lui Dumnezeu este mai mult dect orice ceea ce este motivaia sau motorul de propulsie a teologilor. Teologul este astfel un gnostic i un mistagog al cunoaterii i tririi n Dumnezeu. Problema teologilor este una veche i se am putea spune c se ntoarce la nceputurile lumii i ale omului, cnd acesta a nceput s i ridice semne de ntrebare despre existena lui Dumnezeu i a raportrii omului la Dumnezeu. Aa s-a simit nevoia de a avea un fel de clugri sau savani n ceea ce privete existena lui Dumnezeu. Raportat la Dumnezeu, nu este nevoie de teologi fiindc Dumnezeu este existen prin sine ce nu are nevoie de nici un fel de explicaie de Sine, totui dilema sau problema s-a intensificat mai mult n raport cu omul. Astfel, teologii au devenit o clas a lumii n care trim. tim astfel de mai muli teologi ce nu au ajuns la sfinenie dar pe care ortodoxia i recunoate ca i teologi. Am putea amintii pe Augustin, Origen, Toma Aquino, Ieronim i muli alii. Toi acetia dei nu au fost sfini fiind uneori subiect al greelilor dogmatice sau au czut prad ereziilor, au fost teologi i au avut cunotine ample de teologie. S ne aducem aminte 1

c Origen al Alexandriei, dei a fost condamnat la sinodul al V-lea ecumenic din anul 553, a rmas un printe al Bisericii, lecturile lui [nu n totalitate] fiind i acum incluse n literatura cretin i bisericeasc. Prin urmare, teologii nu sunt sfinii notrii din calendare dar pot fii autorii notri preferai din bibliotec. Teologii ortodoci sunt mai mult dect orice oameni ai binelui, al luminii i a tot ceea ce este pozitiv. Chiar dac ei au czut n erezii [ei rmn n categorie teologilor cretini]. Erezia este mai mult dect orice marea primejdie a teologilor. Astfel au existat mai muli teologi eretici care au fost condamnai i excomunicai. Trebuie s tim c teologii astfel, sunt cei care se avnt pe piscurile cunoaterii lui Dumnezeu. Dar nu putem concepe nici un teolog separat de noiunea generic a binelui. Teolog este cel care urmnd sfinilor i exemplului lor slujete binele i pe Dumnezeu. Teologul este omul care se opune rului i viseaz la o lume mai bun pentru el i semenii lui. Cred c lumea de azi are nevoie de teologi, la fel cum are nevoie Dumnezeu. Am putea crede teologii sunt un fel de intermediari ntre Dumnezeu i lume. Chemarea teologului este nalt i imposibil sau cu neputin de realizat prin puterile proprii. Totui, Dumnezeu a artat de mai multe ori i n mai multe feluri c vrea ca n lume s existe i teologi. Ce ne-am face fr teologi? n primul rnd teologii sunt cei care lupt alturi de noi n urmarea binelui i a luminii. Teologii sunt astfel simbolic oameni ai luminii. Dei cile lumii sunt de multe ori ncurcate i nclcite, teologii vor ca biruina binelui s fie categoric i definitiv n lume. O mare victorie sau biruin a binelui a fost nvierea Domnului Iisus Hristos. Astfel, teologul sau mai mult dect orice teologul ortodox este o persoan a nvierii. nvierea este mai mult dect orice ceea ce sper i ceea ce ndjduiesc teologii. Ortodoxia a vorbit astfel de nvierea morilor i de regenerarea sau renaterea lumii. Aceasta este ceea ce eshagologia ortodox numete ca i veacul viitor sau lumea de apoi. Teologii sunt astfel reali i adevrai n msura n care ei l triesc pe Dumnezeu. Teologii ne-au lsat scrieri i opere uimitoare care ne uimesc i astzi. Avem astfel scrieri teologice de la mai muli sfini prini: Ioan Hristostom, Ioan Damaschin, Nicodim Aghioritul, Grigorie Palama, Maxim Mrturisitorul, Ioan Casian i muli alii. Evident, este greu de cuprins n cteva cuvinte complexitatea teologilor i mai ales a teologilor ortodoci. Teologii sunt cei care stau n spatele mai tuturor scrierilor i operelor teologice. Trebuie s recunoatem c lumea noastr de azi este destul de separat de spiritul sau duhul scrierilor teologice. Foarte puini dintre noi suntem preocupai la modul serios de existena lui Dumnezeu. Opusul teologilor am putea spune c sunt ateii. Ateii, cum au fost mai muli n istorie sunt cei care nu numai neag existena lui Dumnezeu dar i lupt mpotriva lui Dumnezeu. Ateii viseaz la o lume fr Dumnezeu i fr noiunea de Dumnezeu. O astfel de lume este mai mult dect orice ceea ce am putea denumii o lume pierdut i reprobabil. Creat de Dumnezeu cosmosul i lumea exist numai n parametrii i termenii lui Dumnezeu. Teologii au menirea de a ne reamintii c lumea fr Dumnezeu nu face nimic dect s se ntoarc n neantul din care a ieit sau a aprut. Teologii sunt cei care ne spun c lumea i existena ei se ntemeiaz pe valoarea i axiologia binelui. Absena binelui duce la regresarea infint a lumii i a omului n spre neant i nimic. Teologii sunt cei care ne arat i ne deschid ochii spre plintatea binelui i a luminii. Teologii sunt cei care sper c binele i lumina vor domina existena omului i a cosmosului.