PSALMII

Primele fragmente de traducere a Bibliei n limba romn au fost din cartea psalmilor. Nicolae Iorga spunea c: Neamul romnesc s-a nscut n tinda Bisericii". Psaltirea" a fost abecedarul pe care neamul nostru a nvat s citeasc. De ce s-a nceput traducerea Bibliei n limba romn cu psalmii? Rspunsul nu este greu de dat. Cartea aceasta este cea mai mare din Biblie i cea mai universal citit i studiat. Ea cuprinde cel mai larg evantai de triri sentimentale posibile. Luai Biblia n mn i deschidei-o la mijloc. Vei da negreit de cartea Psalmilor. Este normal s fie aa deoarece psalmii snt inima Bibliei. Aici snt adunate toate tririle sufleteti ale copiilor lui Dumnezeu de-a lungul secolelor. TITLUL: Numele evreiesc este Tehilim" - laudele". Numele din limba romn vine de la traducerea n limba greac. Psalmoi" s-ar putea traduce prin cntri acompaniate cu instrument muzical". AUTORUL: Nici una dintre crile Bibliei nu are mai muli autori dect cartea Psalmilor. n general se spune c psalmii i aparin lui David. El i-a scris pe majoritatea din ei i tot el d nota general a crii. Dar asta nu nseamn c n-au existat i ali autori ai psalmilor. Dac este adevrat c David a scris 73 din numrul total de 150, atunci tot att de adevrat este c Asaf, conductorul cntreilor lui David, a scris 12, Solomon a scris 2, Moise a scris l (Ps.90), iar ali 10 snt producia fiilor lui Core (Num. 26:9-11). Nu v pierdei prea mult vreme ns cu identificarea autorilor. Citii psalmii ca pe un dar pe care vi-l face Dumnezeu nsui. Cutai s intrai n atmosfera lor, cutai s le simii trepidaia adnc i identificai-i pe aceia care v vor prinde bine la vreme de nevoie. DATA: Psalmii acopere o perioad care debuteaz cu viaa lui Moise i se ntinde pn dup revenirea din robia babilonian, pe vremea lui Ezra i Neemia. Majoritatea psalmilor ns snt produi de David n timpul vieii lui de umblare cu Domnul. Omul acesta care a fost cioban la oi, cntre vestit n Israel, trubadur la curtea mpratului, ginere al mpratului, apoi fugar hituit i aflat mereu n primejdie pn cnd Dumnezeu l-a aezat chiar pe el nsui pe tronul Israelului, a strbtut attea suiuri i coboruri ale spiritului nct a devenit instrumentul la care a cntat nsui Dumnezeu. Psalmii lui David snt de fapt cntri divine inspirate din cer pentru a nfrumusea viaa plin de necazuri a pmntului. Din acest punct de vedere, psalmii snt atemporali, ei vin la noi din rezonanele timpului, ne nvluie cuceritor i vor rmne cu noi venic. METODA DE INTERPRETARE A PSALMILOR: Poezia nu este o art precis, ca matematica. Dincolo de faldurile ei armonioase ptrundem adesea n straturi ascunse ale realitii, pe care nu le ntrezrim n via dect n situaii extreme. Cum s fim siguri c ceea ce simim atunci cnd citim psalmii este ceea ce este acolo i nu ne amgim lsndu-ne purtai de valurile fanteziei? Exist cteva principii pe care trebuie s le inem minte: (1) Cnd exist un titlu al psalmului care l leag de un anumit eveniment istoric, psalmul trebuie citit, neles i interpretat n lumina acelei circumstane particulare. De exemplu, 13 psalmi snt localizai n diverse perioade ale vieii lui David: Ps. 59, 56, 34, 142, 52, 54, 57, 60, 51, 3, 63, 7, 18. Ordinea aceast nu pare normal, dar ea urmrete cronologic evenimentele vieii lui David aa cum snt ele redate de cartea 1 Samuel. (2) Unii dintre psalmi snt asociai cu anumite aspecte din nchinciunea poporului Israel (vezi Ps. 5:7; 66:13; 68:24, 25) i trebuiesc nelei n ansamblul procesiunilor liturghice de la Templu. (3) Muli dintre psalmi snt de fapt inspiraii profetice care anticipeaz venirea lui Cristos pe pmnt. i atunci ns, ei au aprut ntr-un anumit context istoric legat de evenimente contemporane autorului lor. Aceste evenimente trebuiesc studiate cu atenie pentru a ne ajuta s avem o nelegere mai clar a textului.

Interpretarea psalmilor este o problem a minii, trirea mesajului lor este o problem a inimii. S-a spus despre cartea Psalmilor c este un ru de mngiere n apa cruia s-au adunat lacrimile vrsate de nenorociii trecutului pentru a rcori aria din sufletele celor ce sufer astzi". Sau c este grdina tuturor florilor cu petale parfumate, chiar dac unele dintre ele cresc numai n mijlocul spinilor". A fost comparat cu un desvrit instrument muzical din corzile cruia pot prinde fiin i jalea i triumful, i dezndejdea i biruina, i teama i ncrederea nestrmutat, i tristeea i bucuria fr margini". CONINUTUL PSALMILOR: La o privire mai atent observm c avem de a face cu o culegere de cinci cri ale psalmilor, fiecare dintre ele terminate cu o doxologie (o proslvire a numelui lui Dumnezeu). Numele de cinci le-a adus imediat o asemuire cu Pentateucul lui Moise. Comentatorii numesc cele cinci cri ale psalmilor dup numele corespunztor al uneia dintre cele cinci cri scrise de el. a. Snt psalmi ai genezei (1-41) al crui subiect predominant este omul, b. psalmi ai exodului, cuprinznd mai ales cntri de eliberare (42-72), c. psalmi levitici, asociai cu slujba de la Templu (73-89), d. psalmi asociai cu peregrinrile din cartea Numeri (90-106) i e. psalmi deuteronomici sau ai proslvirii dragostei divine (107-150). Un alt fel de a clasifica psalmii este dup specificul mesajului lor. Exist astfel: (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) psalmi psalmi psalmi psalmi psalmi psalmi psalmi psalmi psalmi de nvtur (1, 19, 39), de laud (8, 29, 93, 100), de mulumire (30, 65, 103, 107, 116), de pocin (6, 32, 38, 51, 102, 130, 143), prin care strbate ncrederea (3, 27, 31, 46, 56, 62, 86), ai necazurilor (4, 13, 55, 64, 88), ai dorinelor (42, 63, 80, 84, 137), care recapituleaz istoria (78, 105, 106) i profetici (2, 16, 22, 24, 40, 45, 68, 69, 72, 97, 110, 118)

Coninutul psalmilor este pus adesea n forme de o desvrita frumusee. Iat, de exemplu, psalmul 119 al crui autor se presupune c a fost crturarul Ezra. Pentru cititorul neavizat este greu s nu te rtceti n mulimea celor 176 de versete ale lui. n originalul ebraic ns, psalmul este o succesiune de grupe de cte 8 versete, fiecare ncepnd cu cte una din literele alfabetului evreiesc. Avem de a face deci cu un acrostih alfabetic alctuit dintr-o serie de octete. Analiza coninutului acestui psalm devine dintr-o dat mai uoar i mai fructuoas. MESAJUL CRII: Psalmii snt cartea tuturor oamenilor, tuturor sentimentelor i a tuturor situaiilor. Oricine, oriunde i n orice stare s-ar gsi se poate identifica cu ceea ce se gsete n textul psalmilor. Cel srac i prsit, cel bolnav i aflat n suferin, cel exilat departe de cei dragi i de ar, cei aflai mereu n pericol, cei pctoi se pot regsi n oglinda psalmilor. Este loc ns acolo i pentru cei iertai, pentru cei biruitori, pentru cei prbuii n adorare, pentru cei ataai total de Domnul i locaurile Sale, pentru cei pierdui lor nile i druii pe vecie Creatorului. Cartea Psalmilor este i cartea Legii desvrite a lui Dumnezeu. Ea ne arat cum putem s ne delectm n ea i s o facem candel pentru picioarele noastre, lumin pe crare" i desftare mai dulce ca fagurul de miere pentru cerul gurii". Ca i celelalte cri ale Bibliei, cartea Psalmilor ne vorbete i ea despre planul pe care l-a fcut Dumnezeu pentru mntuirea omenirii. Dup nviere, Domnul Isus li s-a artat ucenicilor: le-a deschis mintea c s neleag Scripturile" i le-a artat ceea ce fusese scris cu privire la El i lucrarea Sa n Legea lui Moise, n Prooroci i n Psalmi". Putem i noi s refacem acest studiu exegetic fcut de Domnul Isus cu ucenicii. Iat un rezumat al lui: a. Despre esena lucrrii Lui mesianice gsim scris n Ps. 22:22 b. Despre slujirea Sa ca Mare Preot gsim scris n Ps. 40:6, 8; 22; 49; 110. c. Despre demnitatea Lui de mprat gsim scris n Ps. 2; 21; 45; 72. d. Despre suferinele Lui teribile gsim scris n Ps. 22 i 69 e. Despre nvierea Lui gsim scris n Ps. 16

Dintre toate crile Vechiului Testament, cartea Psalmilor este cel mai mult citat n crile Noului Testament. Unele dintre poriunile ei snt parc parte integrant din Evanghelii. Iat de exemplu succesiunea celor trei psalmi: 22, 23 i 24. Cel dinti ne prezint suferinele pstorului cel bun care-i d viaa pentru oile Sale. Vedem ridicat crucea i auzim strigtele sfietoare ale Celui ce moare o moarte ispitoare. Psalmul 23 este cunoscut de toat cretintatea drept psalmul pstorului" (Domnul este Pstorul meu, nu voi duce lips de nimic. El m pate la puni verzi i m duce la ape de odihn, etc...) Gsim n acest psalm oferta Domnului Isus de a conduce i de a ngriji sufletele care i se ncredineaz. Psalmul 24 ni-L prezint pe pstor ajuns n slav gat s rsplteasc oile care L-au urmat pn la capt. Soarta poporului Israel este i ea descris ntr-o succesiune de psalmi. Iat-o: a. Ruina poporului este descris n Ps. 42-49 b. Rscumprtorul poporului este prezentat n Ps. 50-60 c. Rscumprarea poporului este artat n Ps. 61-72 Este greu s artm mesajul psalmilor ntr-o introducere scurt ca aceasta. V lsm dumneavoastr plcerea ca dup ce ai parcurs cu noi aceast vedere panoramic a lor, s v apropiai pe rnd de fiecare psalm n parte, s-i descoperii frumuseea i s-i sorbii cu nesa aroma specific.