Trandafirul

Amy Carmichael
Editura Lampadarul de Aur
Prezenta ediie a fost realizat pe baza crii n limba englez:
Rose from Brier
by Amy Carmichael
London
S-P-C-K
1967
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale CARMICHAEL, AMY
Trandafirul / Amy Carmichael; trad.: Estera Chelariu; ed.: Mrioara Szabo. - Oradea: Lampadarul de Aur, 2001 p.
152; 20 cm. ISBN 973-8090-06-7
I. Chelariu, Estera (trad.)
II. Szabo Mrioara (ed.)

28
Consilier editorial Emerich Hubert.
Copyright Editura Lampadararul de Aur, 2001.

Trandafir din mce

Din mceul tuwmjbrimtrandcfopentmakii."
Scrisori a cror prim destinaie a fost Prtia Dohnavur - Liga Invalizilor, dar acum sunt mprtite cu toi cei
bolnavi care doresc s aib acest trandafir din mceul nostru.
i am auzit un glas tare care ieea din scaunul de domnie i zicea: lat cortul lui Dumnezeu cu oamenii! El va
locui cu ei i ei vor fi poporul Lui, i Dumnezeu nsui va fi cu ei. El va fi Dumnezeul lor. El va terge orice lacrim
din ochii lor. i moartea nu va mai fi. Nu va mai fi nici tnguire, nici ipt, nici durere, pentru c lucrurile dinti au
trecut."
Cu excepia cazurilor specificate, toate citatele biblice sunt din versiunea n limba romn D. Cornilescu, 1923, cu
adaptarea la normele ortografice actuale.
Abrevieri:
- KJV - traducerea n limba englez King James Version.
- AV - traducerea n limba englez Authorised Version.
- Rotherham - traducerea n limba englez Rotherham Empha-sized Bible de J.B. Rotherham, 1902.
- Cornilescu 1998 -Traducerea literal a NT publicat n Bucureti, 1998.

Adevratei infirmiere
Adevrata infirmier a lui Dumnezeu este cea care tie, Prin nelepciune i veghe constant"
Locul pe unde uvoiul fierbinte curge i, ascuns de ochiul neatent,
Face din via o pustie;
Atunci binecuvnteaz adevrata infirmier.
Cci ea, fr zgomotul cuvintelor,
Cu mare dragoste lucreaz, Pn cnd, asemenea cntecului psrilor fericite,
Bucuria odihnei se va revrsa prin Ceea ce a fost o pustie -Aa binecuvnteaz adevrata infirmier.
Cnd duhul d napoi cuprins de teama
De locuri strine i necunoscute, Atunci adevrata infirmier, nenfricat,
(Dragostea ei scump nelege) Este atent, mngie i alin -Aa binecuvnteaz adevrata infirmier.
O, infirmier, dar de la Dumnezeu, slujba ta
Este ceva ntru totul divin; Cu tot ce faci, n tot ce eti,
Dragostea Lui ese Firele de aur ale blndeii Lui -Aa va binecuvnta adevrata Lui infirmier.

Trandafirul
La drept vorbind, lucrarea de fa nu este o carte, ci un mnunchi de scrisori scrise de mn n diferite momente, fr
nuana de formalitate care, de obicei, se ateapt din partea lor.

Acum, cnd aceste fragmente sunt, printr-o munc laborioas, dactilografiate (de credincioase Boboci de Lotus),
tiprite, legate i au cptat un nume, ele dau imaginea unei cri; parcurgndu-le sub aceast form, m deranjeaz
c le gsesc aa de personale i, uneori, att de intime. Nu e vorba c a considera interesante sau valoroase aspectele
personale sau intime, dar nu am tiut cum s dau expresie mngierii de care avem cu toii parte dect dnd puin i
din sufletul meu. Dac a fi ateptat s mi se uureze durerea, e foarte probabil c, fiind mai puin obosit, a fi redat
mai bine experienele prin care am trecut. Dar, n acest caz, nu m-a fi adresat cititorului meu ca de la bolnav la
bolnav - aa cum e menirea acestei cri, i anume aceea de a fi un trandafir smuls direct din mce , ci ca de la un
om sntos la un om bolnav.
Scrisorile nu sunt puse ntr-o ordine anume. Nici ncercrile, ispitele i senzaiile de epuizare ale bolii nu au o ordine
anume; ele se npustesc asupra noastr, i arunc forele fr cruare mpotriva unui front deja slbit. Dar n astfel de
mprejurri ne este ntotdeauna la ndemn ajutorul Lui.
Toate aceste scrisori au fost scrise, aa cum afirm una din ele, atunci cnd furtuna s-a abtut asupra mea, nu dup
instalarea linitii. In Meditaiile lui Marcus Aurelius se spune c ne st n putere s trim liberi, fr constrngeri i n
cea mai deplin linite a gndurilor, chiar n condiiile n care fiare slbatice strpung materia din care suntem
plmdii. Cci ce mpiedic mintea ca, n vltoarea tuturor acestor mprejurri, s rmn n linite?" ns n
momentul n care a scris aceste cuvinte, fiina lui nu era sfiat n buci, ci se afla la o deprtare confortabil de
ghearele fiarelor slbatice;
.
de aceea, linitea lui nu ne spune prea multe. Dimpotriv, ne poate duce la exasperare. O cunoatere mai profund a
esenei vieii se regsete n cuvintele lui Satan - ntinde-i mna i atinge-Te de oasele i carnea lui".
Crtia sigur c tie
Exact unde grapa colii-i nfige.
Fluturele, la suprafa cltor,
i predic ei despre-a fi mulumitor.
Exist momente n care crtia nu-i este ntru totul recunosctoare fluturelui nu, nici mcar dac acesta vine
mbrcat ca un cretin foarte bun. Fluturele zboar la suprafa, nu sub pmnt, unde n-a fost niciodat, de altfel.
Am avut i eu parte de un astfel de moment cnd, ntr-o diminea, tot ce mi-a fi dorit era ceva ce m-ar fi ajutat s
scap de mine; i nimic altceva dect o carte care s m fi transpus din viaa mea n vieile altora nu mi-ar fi putut da
eliberarea de care a fi avut nevoie.
Chiar atunci a venit potaul. O carte" s-a entuziasmat infirmiera. Glasul ei era att de plin de ateptare i de plcut
pe ct speram noi c va fi i coninutul coletului. Nerbdtoare, ea 1-a deschis i tot nerbdtoare o priveam i eu.
Oare era ceva de genul lui Gardon i Sudanul al lui Bernard Allen, pe care tocmai o citisem, sau ultima carte a lui
John Buchan? (N ici un alt scriitor nu m delecta mai mult ca el.) Dar nu - pachetul era plin de tractate pentru cei
bolnavi. Am citit un timp din ele, dar nu prea m-au scos din amoreal. (Cuvintele acestea nu au nimic de misionar n
ele, dar, din nefericire, acesta e adevrul). Abia dup o vreme, i dup cteva experiene similare, m-a ocat revelaia
faptului c motivul cel mai plauzibil al unei asemenea stri de lucruri era acela c astfel de scrieri erau evident
adresate de cei sntoi celor bolnavi pentru a le face bine acestora din urm; de aceea ele puteau doar s bat din
aripi asemenea unor fluturi moleii. Dar am fcut i descoperirea c lucrurile scrise de cei n durere sau de cei care
au trecut prin durere, ajungnd la odihn, asemenea nelegerii artate ntr-o scrisoare scump, nfptuiau ceva ce
numai cuvintele Domnului nostru venic ar fi putut.
Scrisorile de fa purced n mod voit de sub dinii grapei, nainte ca ascuimea vreunuia dintre ei s fi fost uitat. Le
sunt adresate celor care se afl sub dinii i mai ascuii ai grapei i le transmit toat compasiunea plin de nelegere
care le st n putere. Nu sunt menite a fi citite de la cap la coad, ar fi nepermis de plictisitor. De asemenea, nu
fiecare scrisoare va corespunde strii sufleteti a fiecrui cititor. Fiecare boal i are strile ei sufleteti. Dar sper c
aceste scrisori nu vor enerva pe nici o biat crti.
In a douzeci i doua lun a acestui nou mod de via - care a nceput cu scrisoarea Bucuria voastr" - au sosit
corecturile acestor scrisori; i, ezitnd mai mult ca oricnd, le las s ia calea tiparului Ele se duc la unii care sunt
dezamgii, care de mult sperau s se fac bine, dar nc nu s-au fcut. Urmtorul cntec le este destinat lor, i apoi
acelora, niciodat uitai, pentru care sfritul bolii va fi cerul:
nainte ca vntul s nceteze a bate,
Inva-m s rmn n linitea Ta; nainte c pacea s ia locul durerii,
D-mi, Dumnezeul meu, un psalm s pot cnta. Nu vreau s pierd prilejul de a experimenta
Ce plin de putere poate fi dragostea. O, Dragoste divin, f asta pentru mine:
Pstreaz-m ntruna biruitor n Tine!
nainte de a lsa n urm pustia

i-a merge pe cmpuri etern nflorite, Condu-m la locul n care, la glasu-i,

Apa nete n ceasuri de restrite, Ca celor ce li-i sete s le pot arta
Izvoarele de ap ce strjuiesc calea. O, Dragoste divin, f asta pentru mine:
Pstreaz-m ntruna biruitor n Tine!
Dac vei umbla n puterea omului dinuntru, nu vei pune pre pe vorbele ce zboar... Pacea ta s nu depind de ceea
ce spun oamenii.
Cu siguran c, dac Tu eti prezent, toate lucrurile sunt pline de via; dar dac Tu lipseti, toate lucrurile sunt
potrivnice i obositoare. Tu aduci linite, pace, bucurie solemn n inim. Tu faci ca omul s se bucure de toate i n
toate lucrurile s Te laude pe Tine; nici un lucru nu ne poate aduce plcere ndelungat fr Tine; dar, dac un lucru
este plcut i are o arom bun, harul Tu este aproape pentru a-1 nmiresma cu farmecul nelepciunii Tale. Ce lucru
ar putea s nu fie o plcere pentru cel n gura cruia Tu eti o arom dulce? i pentru cine Tu nu eti o arom dulce,
exist oare vreun lucru ce l poate face s se bucure?
Imitaia
(din manuscrisele Bibliotecii Universitii din Cambridge)
Vei trece cu uurin peste talazurile acestei viei muritoare i nu te vei preocupa prea mult de ce va da peste tine - nu
din nepsare, ci datorit bucuriei avntate a dragostei cereti.
Viaa i scrisorile lni]anet Erskine Stuart de Maud Monahan
10

1. Bucuria voastr
Cam ciudat cuvnt de debut, dar acesta a fost primul care mi s-a ivit n minte i aa ncepe povestea acestor luni
fericite.
Cci au fost fericite: mi spun mie nsmi aceasta, cu uimire, dei am fost nconjurat cu dragoste i ajutat n multe
feluri, nct ar fi greu s fiu nefericit, ar fi un semn de nerecunotina. Dar nu pot s nu m minunez, cci a fi cu
familia mea tot timpul, n fiecare zi, era viaa mea i nimic nu m putea ine n pat, nici mcar boala; n cel mai ru
caz slujeam dintr-un ezlong. Nu m-am gndit niciodat s stau intuit la pat ziua ntreag. M ateptasem s fiu
ntrit pentru a ignora sau clca n picioare necazurile trupeti i (ntruct cerusem cu ardoare acest lucru) s trec
dincolo, la Domnul, direct din vltoarea activitii, fr a crea nici o problem celor din jur. Ce s-a ntmplat mi s-a
prut ciudat. i Domnul mi-a ascuns lucrul acesta i nu mi 1-a fcut cunoscut" - a fost atitudinea mea interioar
nedumerit. Astfel, fericirea care a strlucit de-a lungul lunilor n care puterea voinei nu a putut face nimic pentru a
nvinge durerea (durere ce nu a putut fi ignorat) nu a fost natural, ci una din acele surprize ale Iubitului nostru
ceresc, care nu pare a obosi niciodat n a ne face surprize.
Nu am cutat dinadins acest cuvnt. A aprut n dimineaa urmtoare accidentului (am czut n Oraul Bucuriei, unde
civa dintre noi merseser s fac pregtirile pentru cei doi care urmau s locuiasc aici. Aceast cdere a avut ca
urmare ruperea unui os i luxarea gleznei; mi-a provocat, de asemenea, i alte rni, mult mai greu de vindecat.).
Fusesem dus la Neyyoor, n Travancore, cam la 46 mile de Oraul Bucuriei, i efectele morfinei dispreau ncetul cu
ncetul, cnd am auzit pe cineva exprimndu-i dorina sa de a-mi lua durerea. Era infirmiera principal, Mary Mills,
care rmsese

11
cu mine dup ce medicul nostru, May Powell, i ceilali se ntorseser la Dohnavur; i tiam c voia s spun c ar fi
dorit s-o suporte ea n locul meu. Atunci m-am trezit rspunznd: Nimeni nu v va lua bucuria voastr. A fost ca un
ecou a ceva auzit n adnc, nuntrul meu. Nu l-am recunoscut ca verset, ci doar ca pe un cuvnt sigur, ceresc, dat
mie pentru oricine ar dori s fac acest lucru minunat.
A fost cu adevrat un cuvnt de pace, chiar de exaltare. Parc vedeam pe fiecare membru din marea noastr familie,
suficient de matur pentru a nelege, animat de dorina de a face acest lucru. Eram bucuroas i recunosctoare c
aceasta era imposibil.
i acum, ca s art de ce cred, cu toat umilina, c m pot aventura n a le scrie celor care cunosc mult mai mult din
puterea zdrobitoare a durerii dect cunosc eu, v voi relata cum s-a ntmplat s-mi vin gndul de a scrie.
Intr-o zi, dup nopi ntregi cnd, n ciuda a tot ce se fcea ca s pot dormi, somnul venea doar n reprize scurte, am
primit o scrisoare care vorbea despre plcerea ce o poate aduce aceast odihn forat"; stupida expresie m-a
strpuns ca un spin. Eram mult prea epuizat ca s o ignor rznd, aa cum o poate face un om sntos. Deci asta se
vroia a fi odihn? i oare Tatl frngea, zdrobea, fora", sub apsarea suferinei fizice acute, pe un copil care tnjea
s se supun la cea mai mic dorin a Lui? Acest cuvnt a avut o absurd putere de deprimare. Oferea o imagine att
de neplcut, de fals despre Tatl nostai! Pn atunci, dei eram nedumerit, nu avusesem parte de nici o clip
nefericit. Cunoscusem pacea. Duhul poate tri mai presus de carne, iar al meu, ajutat de dragostea ginga a
Domnului nostru Isus i a celor din jurul meu, procedase n consecin.

Dar atunci lucrurile stteau altfel i nu am avut pace pn cnd nu am auzit adnc nluntrul meu cuvintele blnde,
alintoare, ca cele folosite de o mam: S nu i se tulbure inima; nu neleg Eu? Ce importan au astfel de cuvinte
pentru tine sau Mine?" i am cunoscut c Tatl l nelege pe copilul Lui, iar copilul pe Tatl su, i totul a fost
cuprins din nou de pace.
Apoi, asemenea parfumului unei flori adus de un vnt trector, mi-a venit n minte o zi petrecut pe tren cu ani n
urm. Cltoream
12
spre Puri, aflat la o mie de mile nord de Dohnavur, n slujba Tatlui, cnd brfa local strnit de un oaspete a
ncercat s m tulbure. i m-a tulburat pn cnd cuvintele Treac de la tine. Gndete-te la Mine mi s-au repetat la
nesfrit, nsoite, n urechea mea, de sunetul roilor de tren. Aceste cuvinte mi-au vorbit din nou acum.
Atunci, gndul la muli pe care junghiurile durerii i mcinau nencetat mi s-a ivit n minte, nsoit de un alt soi de
compasiune, nscut dintr-un nou fel de nelegere. Am vrut s mprtesc cu ei frma mea de mngiere, s le spun
s nu pun la inim vorbe trectoare sau s lase ca pacea lor s depind de ceea ce spun oamenii sau s ngduie
expresiilor stereotipe, ignorante ale celor sntoi ctre cei bolnavi s ptrund prin scutul lor. Cci nimeni nu ne
poate spune ce ne ateapt n lupt dect cel care a fost n btlie nainte"; deci, cum ar putea ei, cei fr de rni, s
cunoasc ceva despre acest lucru? Dar Domnul, Creatorul nostru, tie, ca toi cei care au suferit, de altfel, c durerea
i starea de neajutorare nu sunt odihn i nici n-ar putea fi; nu este nici slbiciunea care urmeaz durerii acute, nici
oboseala care apare cnd epuizarea i depete capacitatea de suportare i care se afl la polii opui odihnei. El tie
c odihna o gseti n acel simmnt de binedispunere pe care l ai dup un galop clare, dup o baie ntr-un lac de
munte sau n mare - n sntate fizic i mental, n puterea de a fi i de a face. El tie asta. El aa ne-a creat i uit
Creatorul? Dac El i aduce aminte, ce conteaz dac ceilali uit? Astfel, mngiai i umplui cu dulcea
interioar, Ii putem mulumi pentru toi cei ce calc peste noi din neatenie, vorbind lucruri fr rost. Cci noi tim
c, tocmai pentru c pot s fac asta cu atta incontien, cu atta uurtate i cu o senintate att de aerian, astfel
de persoane nu au fost niciodat puse n fiare"; i oare nu e bine de tiut acest lucru?
13

14
.

Aur pur
Crezut-am c-L aud pe Domnul meu cum spune, Nicicnd n-oi obosi s te iubesc, copile". In mine ndoiala ncet
prinse-a opti,
E cu putin oare?"
El mi-a rspuns: De nu aa ar fi, Eu i-a fi spus".
O, Aur pur
Pe care nimic din mine nu-l poate-ntuneca! Dragoste venic ce locuieti n Cel Pe care, dei nu-L vd, eu II iubesc! ie mnchin!

Crezut-am c-1 aud pe Domnul meu cum spune, Puterea Mea se-arat cnd eti n slbiciune". Iar cnd un vnt de
fric pe mine m lovi,
E cu putin oare?"
El mi-a rspuns: De nu aa ar fi, Eu i-a fi spus".
O, Aur pur
Pe care nimic din mine nu-l poate-ntuneca!
Dragoste venic ce locuieti n Cel
Pe care, dei nu-L vd, eu 11 iubesc!
ie m-nchin!

2. Sufletul su a intrat n fiare

O dat ce v-am destinuit de ce m-am aventurat n a scrie, v voi relata cum au nceput s apar cuvintele de pace i
eliberare, acele cuvinte care au transformat imposibilul n posibil; pentru a-mi ndeplini aceast sarcin trebuie s m
ntorc la nceputuri.
Era o zi de duminic, 25 octombrie 1931. Dr. Somervell i Dr. Orr din Neyyoor, n loc de a se bucura de o sear de
duminic liber dup o sptmn ncrcat, m-au dus din bungalowul Dr. Somervell la radiologie, unde Dr. Orr mi-a
administrat un anestezic. Chiar nainte de a face acest lucru, Dr. Somervell s-a rugat ca glezna mea s se ntreasc
pentru a putea purta din nou poveri"; urmtorul lucru de care am fost contient a fost trezirea cu urmtoarele cuvinte
rsunndu-mi n urechi: Timpul meu este n minile Tale", nainte ca piciorul s-mi fie atins l ntrebasem pe dr.
Somervell ct va dura pn m voi putea ntoarce la munc; el mi-a rspuns c piciorul va trebui s stea n aele timp
de opt sptmni. Prin asta am neles c dup dou luni totul va merge ca pe roate. Am ateptat cu nerbdare ca

aceste opt sptmni (care mi-au prut opt ani) s treac, dar nici prin vis nu mi-am nchipuit ce drum mi se aternea
n fa; i iat-m trezindu-m cu rsunetul cuvintelor potrivite n urechi: Timpul meu - (acele dou luni, cum mi
nchipuiam eu) - este n minile Tale"; urmtorul vers din acel cntec att de familiar mie a urmat de la sine:
Dumnezeul meu, acolo i vreau s rmn".
Cteva zile la rnd durerea a fost surd, apoi i-a fcut simit prezena din ce n ce mai mult de-a lungul
sptmnilor (i chiar a lunilor) urmtoare. Ziua care mi-a deschis intrarea n aceast nou experien m-a ntmpinat
cu un verset cruia nainte nu-i acordasem prea mare atenie: l-au strns picioarele n lanuri, l-au pus
15
n fiare" (Psalmul 105:18); dar n Septuaginta este tradus cu Sufletul lui a intrat n fiare". O not de subsol n
traducerea Kay explic astfel: sufletul lui a intrat", n ntregime i complet, mnat de hotrrea lui de a asculta de
Dumnezeu, ntr-un chin aprig. Sufletul meu nu era ntr-un chin aprig, dar picioarele mi erau n butuci i pe cnd
edeam ntins, incapabil de a m mica, mi-a venit gndul c, ceea ce i s-a cerut lui Iosif, ntr-o msur mult mai
mic mi se cerea i mie acum. M voi resemna cu aceast stare i m voi ruga ca s primesc harul de a nu face prea
mare caz de ea sau sufletul meu va intra de bunvoie n fiarele acestei noi experiene?
Puteam da un singur rspuns. Duminica urmtoare, cnd mi-a vorbit cuvntul din Filipeni 1:13: lanurile mele n
Cristos" (KJV), am tiut care era rspunsul.
Am dat i peste o poezie (cci eram ntr-unui din acele cmine n care copiii, crile i buntatea nsoit de dragoste
diminueaz suferinele bolii). Poezia era Sgmata* lui Evelyn Underhill; unul din versuri mi-a vorbit cu o tandree
deosebit:
Trebuie s fie rnite picioarele mele neobosite
Care s-au grbit pe cale
Pentru a-L ntmpina pe Iubitul meu?
S ndure dragostea mea pribeag aceast amnare grea
chioptnd i mergnd agale
Pe nlimile ei?
Da, aa trebuie s fie
Dac vrei s vii cu Mine:
Numai aa se poate
Ca pecetea Mea s fie pus pe om.

Am fost nvluit de o acceptare n pace; o dat ce accepi o anumit stare de lucruri, accepi tot ce cuprinde acea
stare: neaju-torarea, limitrile, dezamgirile speranelor nruite, suferina.
!

stigmata - semne asemntoare rnilor lui Cristos cel rstignit (n.r.)

16
Cred c acest fapt este important pentru limpezirea atmosferei noastre spirituale; dac ngduim unei urme fugare de
nor pe care noi o numim dorin (dorina ca lucrurile s fi stat altfel) s pluteasc deasupra cerului nostru, atunci
azuriul cerului se va ascunde vederii. Dar, dac gonim frma de nor, ne uitm n sus i ntmpinm dragostea
Domnului care ne mngie cu razele ei i i relatm Lui despre acea ncercare: Doamne iubit, da" (nu a fost oare
totul inclus n actul prim de acceptare?), atunci, ntr-o clip, cerul nostru va fi din nou albastru.

17
A deschis stnca i au curs ape care s-au vrsat ca un ru n locurile uscate" (Psalmul 105:41).
Tot astfel Domnul are mil de Sion i mngie toate drmturile lui. El va face pustia lui ca un rai i pmntul lui
uscat ca o grdin a Domnului. Bucuria i veselia vor fi n mijlocul lui, mulumiri i cntri de laud" (Isaia 51:3).
La umbra aripilor Lui
Voi cnta de bucurie;
Ce Dumnezeu care, din umbrar
Cuib face psrii ce cnt;
Doamne, Tria i Melodia mea,
Ii voi cnta ie.
Dac umbra aripilor Tale,
E-aa plin de cntare,
Ce loc luminos este cel
In care pasrea Ii vede chipul?
Doamne, Tria i Melodia mea,
hi voi cnta Tie.
18
^

3. Tu i transformi patul de zcere

Pace prin acceptare: potrivit nelegerii mele din Scriptur, durerea (asemenea pcatului i cruzimii) este lucrarea
vrjmaului - Un vrjma a fcut aceasta". Dac nu ar fi aa, eu cred c nu am avea nici un drept s i ne mpotrivim.
Noi nu ne mpotrivim Domnului nostru; dac ar fi vorba despre mna Lui scump care apas din greu", (aa cum a
scris unul din sfinii Lui), atunci noi nici nu am putea, nici nu ar trebui s o dm la o parte sau s ne strecurm de sub
ea. Toate calmantele minunate, care sunt, dup prerea mea, damrile Lui, ne-ar fi interzise. Medicii i asistentele
medicale nu ar lucra cu El, ci mpotriva Lui. Noi ne inem de cuvintele Lui: Dar femeia aceasta..., pe care Satan o
inea legat de optsprezece ani, nu trebuia oare s fie dezlegat de legtura aceasta?", cuvinte a cror tain rmne n
seama Lui s o dezlege, la vremea Lui.
In cele dou ore i ceva petrecute n ntuneric, ntins pe nisipul Oraului Bucuriei, nainte s-mi fi venit ajutorul,
ceea ce trebuia s ndur prea a-mi da o agerime a gndurilor. M-am gndit la cei chinuii, nu n urma unui accident,
ci n mod intenionat, n acelai ora unde eram i eu i n multe alte orae din Orient. Eram de partea judectorului
englez care n aceast vreme lupta n mod deschis n districtul nostru mpotriva torturii. L-am binecuvntat pe
Dumnezeu pentru fiecare om, oricine ar fi el, care lupt mpotriva acestei practici infernale.
i, asemeni cuiva care, printr-o fereastr mic, percepe o panoram impresionant, am vzut, ntr-un mod nou, o
bucic din ceea ce semnific Calvarul, subiect la care voi mai reveni. Atunci, mai mult ca oricnd, slujba medicilor
i a asistentelor mi s-a revelat a fi de natur divin i am simit c Domnul nostru Isus, uitndu-se la ei, i iubete i
are o mare dorin de a lucra cu ei, punndu-i mna asupra lor n timp ce ei lucreaz, cluzindu-i i
binecuvntndu-i.
19
Dei pe parcursul acestor luni acceptarea a fost pentai mine un cuvnt de libertate, biruin i pace, nu a avut
niciodat sensul de acceptare tacit a bolii, ca i cum o stare proast de sntate ar fi venit din partea Celui care i
gsete plcerea n a-i mpodobi preoii cu sntate. Dar a nsemnat mulumire n faa a ceea ce nu se poate explica.
Nici Iov, nici Pavel nu au tiut vreodat, dup cunotinele pe care le avem, de ce rugciunea lor de uurare a
suferinei a primit rspunsul pe care 1-a primit. Dar cred c n ara cereasc ei sunt uimii i plini de bucurie la
ntlnirea cu alii care au fost mbrbtai i mngiai prin rbdarea i dnenia lor i prin consemnarea gndurilor de
pace ale Tatlui adresate lor. Abia dac exist vreo persoan care s vrea s se adnceasc n viaa de credin i care
s nu aib parte de vreo tragedie; ce ar face un astfel de om fr Iov? i cine ar putea terge din istoria ascuns a
sufletului su cuvintele mree adresate lui Pavel: Harul meu i este ndeajuns, cci puterea Mea n slbiciune este
fcut desvrit" ? Astfel de cuvinte duc direct spre o ar n care se afl aur, aur bun.
Aur - cuvntul ne aduce n minte afirmaia lui Iov: Dac m-ar ncerca, a iei curat ca aurul (Iov 23:10), cuvintele
lui Petru: ncercarea credinei voastre, cu mult mai scump dect aurul care piere i care totui este ncercat prin foc
(1 Petru 1:7) i linitea cuvintelor lui Maleahi: El va sta ca cel care rafineaz i purific argintul (Maleahi 3:2, KJV).
De multe ori I-am mulumit lui Dumnezeu c nu aurul, ci argintul e pomenit aici. n Orient argintul nu prea are pre;
noi ne simim mai mult ca argintul dect ca aurul. Dar El va fi ca un rafinor i purificator al argintului, deci de ce s
ne temem?
Aceast imagine a Rafinomlui este luat din viaa Orientului. Aurarul din Orient st pe podea, lng cazan. Pentru
mine, cel puin, nu a fost greu s-mi dau seama de ce Rafinoml ceresc a trebuit s stea jos att de mult. Inima i
cunoate zgura. Binecuvntat fie dragostea care niciodat nu obosete, niciodat nu renun Ia ndejdea c, chiar i
ntr-un asemenea metal de proast calitate El va putea, n cele din urm, s vad reflectarea chipului Su. Cum
cunoti cnd este purificat?", l-am ntrebat pe auranil din sat. Cnd mi vd chipul n el", mi-a rspuns.
M ntrebam, ntr-o zi, cum de o asemenea fericire ca i cea pe care El o d poate exista n condiiile n care tot ceea
ce mi se ntmpla
20
era aa de respingtor, de detestat de omul natural. tiam, bineneles, c nimic din mine nu putea induce o asemenea
fericire. Motivul era oare dragostea celor scumpi care m cuprindea, n valuri mici, de jur mprejur? Dar nici chiar
acest lucru nu putea s ofere o explicaie (dei numai El tie ct de mult m-a ajutat), cci am auzit de prezena
fericirii i n atmosfere mult mat apstoare, n ncperi lipsite de dragoste i n suferine mai acute i mai prelungite.
Liga Invalizilor de la noi era locul unor astfel de minuni. Care era explicaia lor?
n aceea zi citeam n Psalmi i am ajuns la Psalmul 41:3: Tu i transformi patul de zcere n timpul bolii lui
(Rotherham) - un pat de boal transformat, cuvnt de pace i uimire. Susinut pe patul de boal: Domnul l va
mngia pe patul de zcere"; Tu i primeneti patul n boal" - fiecare traducere adug o nuan nou de tandree:
Domnul l va ntri pe patul de zcere" (caracterizare nici c se poate mai bun a patului, uneori); -mi primeneti
patul n boal, ca, obinuit fiind cu mna Ta, eu s m mulumesc cu orice pat fcut de Tine" - a fost rugciunea lui
Donne.

Nu explic aceasta fericirea celor care, asemenea marelui misionar n lanuri Pavel, au avut, din partea omului, foarte
puin (sau chiar deloc) ajutor care s-i umple de bucurie? Un cuvnt nepotrivit, o atingere neglijent (ncercri de
care niciodat eu nu am avut parte) nu pot nrui fericirea care i are izvorul n munii lui Dumnezeu. Ei vor fi
mulumii cu belugul casei tale, Tu le vei da de but din plcerile Tale, ca dintr-un ru" sun Psalmul 36:8 n
versiunea Prayer Book, iar versiunea Rotherham: Din uvoiul deplin al plcerilor Tale Tu le vei da s bea" are o
not de subsol: mai literal, torent". Dar pentru a nelege acel cuvnt aa cum este el folosit de un autor oriental,
trebuie s fi vzut un torent de munte dup ploaie. Rmi uimit, uluit, la vederea magnificei sale revrsri, a forei pe
care nici o putere de pe pmnt nu o poate zgzui. Cuvintele nu pot prinde nelesul acelei glorioase, cuceritoare
plinti a puterii. Priveti uvoaiele de ap presrate cu spum alb npustindu-se n jos; par a fi venice, umplute
din vreun rezervor inepuizabil de pe nlimi.
O, Doamne al apelor care curg ca un ru n locurile noastre uscate, o, Mngietor al tuturor locurilor noastre pustii,
Doamne iubit al apelor linitite, noi bem i setea ni se potolete!
21
S tragem sbiile pn la porile cerului, O, fie ca nici un duh de fric s nu caute s ntineze Codul rzboinicilor,
chemarea care e a noastr; S nu ne ascundem sabia ntre flori.
S tragem sbiile, S tragem sbiile, Pn la porile cerului Noi s tragem sbiile Pn la porile cerului.

Preaiubite Cpitan, Tu ai avut rni n lupt, S nu m mir dac durerea va fi i a mea parte; Mai degrab, o, Doamne,
s m minunez adnc C pot mprti cu Tine o ran de lupt.
O, bucurie de pre pe care Tu, Doamne, o reveri Asupra celor care Te urmeaz pn n ndeprtatul Ierusalim; O,
bucurie nemuritoare, cnd vor suna trmbiele i toat lumea va sta n linite ca s Te vad ncoronat.
22

4. Sbii trase
V-am povestit despre modul cum m-a ros pe dinuntru stupida expresie odihn forat" ntr-o zi cnd jumtate din
plmdeala trupului meu era strns bine n fiare, iar cealalt jumtate zcea ntr-o lncezeal care era foarte departe
de odihn. Alte cteva vorbe trectoare adresate celor bolnavi veneau din cnd n cnd prin scrisori, cuvinte de genul
a fi dat la o parte"; cuvinte goale, asemenea celor ce pot fi spuse unei ceti de porelan sparte: Biata de tine, ai fost
dat la o parte". Dar slujitorul Domnului nu este o ceac de porelan. El (ea) este un soldat. Soldaii pot fi rnii n
lupt i trimii n spital. Spitalul nu este un raft; este un loc de recuperare. Un soldat la datorie n armata spiritual nu
este niciodat n afara cmpului de lupt. El este doar mutat ntr-o alt parte a cmpului, cnd o ran ntrerupe ceea
ce era de datoria lui s fac, si atunci i se d n sarcin altceva.
In momentul n care am primit o scrisoare din partea unuia dintre cei care erau gata de a se altura Prtiei noastre,
scrisoare n care cita dintr-o scrisoare a logodnicei lui ctre el urmtoarele vorbe: Eu tiu c datoria noastr este aceea de
a fi sbii trase, pn la porile cerului, am fost foarte ncntat de acele cuvinte. Cntarea care a ieit din acele cuvinte
a fost scris fr vreun gnd la rana mea de lupt, nensemnat i trectoare. M-am gndit la ncercrile mai mari i
mai prelungite care s-ar putea s fie parte din viaa acestui cuplu; cci, dac i soul, i soia sunt soldai sub
jurmnt, atunci viaa de familie este un lucru plin de sacrificii nc din prima zi. Cntarea are un ritm nflcrat i,
uneori, o ascult spre propria mea mngiere. i a vrea s-o transmit mai departe tuturor soldailor rnii, din orice loc.
Nu e oare o mare bucurie, o bucurie curat faptul c nu suntem pui la pstrare, pe raft?
23
Nici un soldat nrolat nu este vreodat dat la o parte", ci doar i se d o alt sarcin, uneori chiar aceea de a suferi (nu
i se spune deocamdat n ce scop), alteori, cnd durerea i starea de slbiciune se atenueaz, s lupte n rndul
forelor nevzute de pe cmpul de lupt. Niciodat, dar niciodat el nu este trecut pe linie moart ca i cum nu ar mai
fi de nici un folos Preaiubitului su Cpitan. A ne simi astfel, chiar i pre de o clip, nseamn a fi ngrozitor de
slbii i dezamgii; cci, asemenea acestor tineri recrui din Prtia noastr, nu a spus soldatul din chiar primul
ceas: Sbii trase, pn la porile cerului"? i nu 1-a primit i nrolat Cpitanul lui, fie i numai pe post de pedestra,
i nu urmeaz el Steagul? Binecuvntat fie Domnul otirilor, Cpitanul i Conductorul tuturor rzboinicilor - aa
trebuie s fie, aa este, nu poate fi altfel. Numai c, aa cum am nvat de-a lungul acestor luni, soldatul trebuie s
ngduie Cpitanului su s-i spun n ce loc i n ce scop are nevoie de el cel mai mult, i nu trebuie s-i ntunece
mintea cu ntrebri. Un stpn nelept nu irosete niciodat timpul slujitorului su i nici un comandant pe cel al
soldatului - e o mare mngiere s ne amintim de acest lucru.
S ne fie clar deci aceasta o dat pentru totdeauna i astfel s gsim odihna inimii. De lupt nu suntem niciodat
scutii - nu, nici mcar pentru o singur zi. Nu suntem niciodat n afara luptei. Se poate s fim chemai s slujim pe
cmpul vizibil, intrnd n permanen i n partea invizibil att pentru a ne rennoi puterile, ct i pentru a lupta acel
gen de lupt ce poate fi dus numai acolo. Sau se poate s fim chemai cu totul n afara cmpului vizibil de lupt
pentru un timp i s fim dui adnc n interiorul cmpului invizibil. Expresia ngrozitoare dat la o parte" nu este
pentru noi; noi suntem soldai ai mpratului mprailor. Soldaii nu sunt niciodat pui pe linie moart.

O, Mntuitorule Cristos, cine ar putea da uitrii

Cununa de spini, ceasurile de chin?
Dar pe fruntea Ta va fi pus
O cunun de flori ce nu se vestejesc.
Putem noi oare s ne aducem florile pentru a ncununa
Dragostea care a biruit la Calvar?
Ele cresc n iarb, jos de tot,
Unde nflorete cea mai mic dintre flori.
Dragoste nemuritoare, soarele i uvoaiele Tale de ap S-au ntins peste cmpul nostru; O, ia-i pe ai Ti, Pe micile
Tale flori, florile dragostei Tale, Doamne iubit, pentru a-i face din ele cununa.

24

L
25

5. Despre modul cum am compus cntrile

Cntrile nu le-am compus ca rezultat al atingerii unui scop bine definit, ci pentru c nu m-am putut abine de la a le
lua", aa cum spun copiii (ei ntotdeauna se gndesc la text i la melodie ca la ceva spre care ntindem mna i
lum). Sunt scurte, cci durerea te face s nu doreti prea mult dintr-un lucru; aa de multe ori am fost ajutat de o
simpl frntur de cntec al unei psri mici din grdin, nct mi-am nchipuit c poate cei bolnavi, crora le sunt
adresate aceste scrisori, vor gsi mngiere sau nviorare n ceva la fel de simplu i scurt ca i cntecul psrilor.
Avem n grdin o psric ce are plcutul obicei de a transforma lucrurile deranjante ntr-un motiv de cntare.
Vntul adie printre crengi i o trezete la miezul nopii, ntreaga sa lume se mic fr ncetare; ea cnt atunci o not
sau dou, poate pentru a se mngia pe sine. E bine s nvm s facem acest lucru.
Uneori cntarea a venit asemenea rcorii la sfritul unei zile caniculare. Strngerea obinuit de rugciune a
Prtiei se inea ntr-o ncpere de lng camera mea. Puteam auzi cntrile, ntotdeauna era reconfortant; dar, ntre
cntri i rugciuni, auzeam doar un murmur de voci. Tnjeam s fiu cu familia mea i norul nceoat al dorinei
amenina s se rspndeasc pe cerul meu. Totul fusese o ntoarcere de 180 de de la viaa pe care o dusesem ani de
zile i nu m obinuisem cu schimbarea (nici acum, la unsprezece luni de la sistarea brusc a tuturor activitilor
pline de bucurie pe care obinuiam s le desfor, nu am reuit s m obinuiesc). Rsfoiam paginile unei cri vechi,
fr mare chef, cnd am dat de urmtoarele cuvinte: Pe El va nflori coroana Lui, care va avea mereu flori".
O coroan nflorit - un gnd plcut ce a plutit n camera mea chiar atunci, un gnd asemenea unei flori sau petale de
floare n

26
btaia uoar a vntului. n acea zi de jale de la Calvar ei I-au fcut coroana din spini, dar ntr-o zi El va fi ncununat
cu flori, dintre care unele, poate, trebuie adunate de pe cmpurile de foc ale durerii.
Dar mai erau i zile n care pulsaia rnii din lupta cu carnea se estompa la sesizarea sunetului tobelor, ce venea parc
din deprtri. Uneori acest sunet de biruin prea a umple vzduhul i eu nu vedeam atunci dect toate mpriile
acestei lumi devenind mpria Domnului nostru Cristos. i atunci veneau cntri despre trmbie i goarne ce se
auzeau din deprtare i despre biruina gloriosului nostru mprat. Nu e nltor gndul c, orict de zdrobii i
mutilai am fi noi, Domnul nostru mrluiete n ritmul muzicii tot timpul, mrluiete spre o biruin la fel de
sigur ca i cerurile venice? Noi l urmm pe nvingtor. Noi, prizonierii Domnului, II urmm cu struin n drumul
Lui spre ncoronare. Numai trupurile ne sunt legate. Sufletele ne sunt libere.
Aa am compus cntrile. Datorit dulceii interioare", spune Richard Rolle, am fost eu mboldit s cnt ceea ce
nainte doar i spuneam" Celui care aude cel mai nensemnat cntec de dragoste. O astfel de cntare nu are nevoie s
caute cuvinte, dei, n unele cazuri, cutarea cuvntului potrivit poate fi surprinztor de nviortoare. Cntrile fr
cuvinte sunt cntri la adresa Lui.

27
Nu puteam vedea
Din cauza gloriei acelei lumini." Fie ca strlucirea acelei slave

S ne lumineze vederea.
Lucrurile temporare
Se disting vag n acea atmosfer, Dar lucrurile venice
Sunt clare acolo.
Isuse, Domnul meu,
Prin harul Tu, n strlucirea slavei Tale
Ingduie-ne s-i vedem faa.
i o lumin a strlucit n celul i zidurile s-au nruit, ntunericul s-a risipit, Numai Tu, Emanuel, ai rmas.
Lumina Dragostei a strlucit n celul, A schimbat gratiile de fier n aur, A deschis ferestrele ctre stele. Pacea pzea
locul ca o santinel.
Scumpe Doamne, cum e cu putin Ca Tu s fii aa de bun cu mine? Dragostea strlucete n celula mea, Isuse,
Emanuelul meu.
28

6. Nu puteam vedea
n camera unde stau eu, o perdea din plas atrn deasupra unei ui aflate vizavi de patul meu. Tblia patului ascunde
jumtate din perdea, dar partea superioar se poate vedea; n zilele n care nu e senin se poate distinge fiecare cut a
perdelei. Dar cnd soarele strlucete asupra pomilor din grdin, atunci abia de zresc perdeaua. E acolo, dar nu o
pot vedea din cauza gloriei luminii de-afar. Acesta a fost n permanen un cuvnt de viziune. Detaliile materiale,
temporare, a ceea ce eu consideram drept ctue au rmas. N-au fost ndeprtate, nu se puteau evita, iar vechea
metod (aceea de a ignora, de a clca n picioare lucrurile ce in de trup) era cu neputin acum. Dar exist o lume
care e mai aproape dect cea material. Lucrurile temporare se disting vag n acea atmosfer. Numai acolo poate
duhul s respire i s fie tare.
Iat ce am primit din Elveia, de la mama matroanei spitalului Samaden (care fcuse Prtiei noastre o ofert).
Auzise de aceast perdea liliachie i de mesajul ei ctre mine. A vrea s mai adaug ceva la experiena
dumneavoastr", scria ea. Tatl meu a fost fabricant i mi-a dat odat cteva valuri de plas alb i neagr. Cnd
soul meu a devenit preot ntr-o localitate rural, a trebuit s ne protejm de nari, aa c am fixat plasa alb pe o
ram la fereastr. Rezultatul ne-a prut excelent; cnd lumina de afar nu era puternic, ntre camer i exterior
exista doar o pcl slab care, atunci cnd lumina era strlucitoare, disprea. Dar cu timpul plasa s-a deteriorat i,
spre regretul nostru, am putut s o nlocuim doar cu cea neagr. Ins prin plasa neagr se putea vedea limpede n
orice fel de condiii de luminozitate; de multe ori ddeam cu capul n plas, de a crei existen uitam cu totul, cnd
doream s ne uitm pe fereastr."
29
Noaptea stelele strlucesc; dincolo de Cruce strlucete dragostea lui Dumnezeu; tristeea noastr de pe pmnt se
va pierde i ea n Lumina lui Isus."
La puin timp de la aceast scrisoare din Elveia, am primit o telegram din Australia cu mesajul Fapte 12:7: i o
lumin a strlucit n temni. A fost un cuvnt att de scump, c s-a convertit pe dat ntr-o cntare, aa cum se
ntmplase i cu slava luminii din spatele perdelei. Pentru aceasta din urm, melodia a fost culeas" de unul din
membrii Prtiei, a crui muzic mi-a nseninat att de des zilele de durere, o melodie asemntoare adierii vntului
printre crengile copacilor. Acum un altul, un tovar scump de-a lungul multor ani fericii, a cules" muzica pentru
lumina din celul. Aceste dou cntri, de multe ori cntate mie, mi-au amintit n permanen de cei muli care nu au
parte de asemenea dulci mngieri. Dar vor veni zilele lor de cntare i, de asemenea, zilele lor strlucitoare. Cci
pentru toi copiii Tatlui Luminilor, orict de umbrit le-ar fi viaa, exist, va exista, lumina care transform toate
lucrurile".
Cmin al inimilor noastre, ca nu cumva s uitm Ce pre ai pltit pentru rscumprarea noastr,
Gndul nostru plin de reveren S fie ndreptat ctre Calvar.

Noi, n suferin, ne zvrcolim

Cutnd alinare la nesfrit; Dar Tu, pe crucea Ta amar,
Ai fost pironit n durere.
n noaptea noastr strlucete o perdea de stele,
Florile ne mngie, precum i bucuria cntecului.
Tu n-ai avut nici stele, nici flori, nici cntece, Ci de ntuneric de trei ceasuri parte ai avut.
Noi, n problemele minore
Ale bolii prelungite i morii naripate Am vrea s vedem clar; dar, dac am putea vedea,
Ce nevoie ar mai fi de credin?
O, Doamne preaiubit, Calvarul Tu
Pune capt tuturor ntrebrilor noastre. Vino, o vino, Acolo unde copiii rtcitori, istovii,
Nu i-au gsit nc un cmin al lor.
30
31

7. Pironit n durere
La nceputul acestor luni de suferin m-am rugat doar pentru un singur lucru, lsnd n seama familiei mele
rugciunea pentru vindecare. M-am rugat s mi se dea puterea de a ascunde vederii orice semn de durere, ca nimeni
din cei care vor fi intrat n camer s nu fie cuprins de ntristare. Dar efortul depus n vederea suprimrii acelor
semne m-a determinat s remarc ceva neateptat. Niciodat nainte nu-mi ddusem seama ce ngrozitor a fost pentru
Mntuitorul nostru s fie intuit ntr-o singur poziie, extrem de agonizant. El nu a avut parte de ajutorul dat de
posibilitatea de a te mica sau de a fi micat.
Doar o fraciune din crunta Lui suferin mi-a aprut astfel n faa ochilor i, dei a fost asemenea unui fir de praf de
pe munte, a fost un fir adevrat. Gndul acesta m-a ndemnat c citesc evangheliile n repetate rnduri i, pe msur
ce meditam la Jertfa Lui de Ispire, la mreia preului n ochii Tatlui, care att de mult a iubit, c L-a dat pe El, mi
s-a clarificat puin mai mult, iar binecuvntata, ncnttoare dragoste a Domnului nostru Isus care, prin Duhul venic,
S-a dat pe Sine (cine poate cuprinde nelesul acestor cuvinte?) a devenit, de asemenea, mai real.
Va avea parte de o astfel de stare cineva care nu-L cunoate pe El? Separat de Calvar, viaa este un haos, un amestec
confuz de dezndejde, o groaz adnc, ntunecat de chin pentru toi cei care sufer amarnic sau care se uit prin
stratul subire de ghea de pe suprafaa vieii ctre abisurile ntunecate. A veni la El, la Cel care a suferit mai mult ca
noi toi, la Rscumprtorul nostru, a-I spune Lui:

32
Aa cum sunt, fr nici o ndreptire
Dect aceea c sngele Tu a fost vrsat peste mine
i c Tu m ndemni s vin la Tine,
O, Mielule al lui Dumnezeu, eu vin
nseamn a gsi iertare, pace, odihna inimii. Cci cuvntul: Venii la Mine voi cei trudii i mpovrai i Eu v voi
da odihn este venic adevrat.
Nici un alt Miel, nici un alt Nume, Nici o alt ndejde n cer, pe pmnt sau mare, Nici un alt loc n care s m-ascund
de vin i ruine, Nimeni dect Tine.
Credina mea se clatin, ndejdea mea se nruie; Numai dorina inimii mele strig n mine Prin tunetul profund al
srciei i al suferinei ei, Strig ctre Tine.
Doamne, Tu eti viaa chiar dac eu a fi mort; Focul dragostei Tu eti, orict de rece-a fi eu: Nu am nici cer, nici
loc unde s-mi culc capul, Nici un cmin n afar de Tine.
Aceste cuvinte frumoase ale Christinei Rossetti spun tot ce a vrea eu s spun.

33
Iubit al sufletelor, pe Tine Te-am auzit,
Pe Tine Te voi cnta, cci s cnt trebuie;
Cuvntul Tu bun i mngietor Mi-a ridicat duhul din rn.
Pe ci prfuite mi-au rtcit picioarele
i cuprins-am fost de copilreti temeri,
Mi-a fost fric pn cnd
Brusc mi-am amintit de Tine.
Aducndu-mi aminte de Tine, pe dat am uitat
Ce m tulburase pn atunci; Ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat,
Eram contient doar de Tine.

i linitea m-a nvluit,

Tu ai vorbit, duhul meu a auzit; M-am nchinat i bucurat; cci bine
i-am cunoscut cuvntul de mngiere.
Cel care a cunoscut acea mngietoare
Atingere interioar care rentregete totul
Cum ar putea alege altceva dect s-i cnte ie, o, Iubite al sufletului lui?

8. Trandafir din mce

Nu am nici cea mai mic dorin ca ncarcerarea mea s se sfreasc nainte de timpul cuvenit. mi iubesc lanurile.
Simurile mele, e adevrat, nu sunt fermecate de astfel de lucruri, dar inima mea este desprit de ele i este purtat
peste ele."
Madame Guyon a spus aceste cuvinte. Eu nu pot s spun ns c mi iubesc lanurile n vreun fel, nici nu simt c aa
ar trebui s facem. Domnul nostru nu i-a spus femeii legate s-i iubeasc legturile. Dar n sensul n care sunt sigur
c Madame Guyon a folosit aceste cuvinte (cci, spune ea, simurile ei nu erau nicidecum fermecate de astfel de
lucruri), eu cred c El ne poate face s gsim ceva demn de iubit n ceea ce este voia Lui pentru noi (atta vreme ct
El ngduie lucrul respectiv n viaa noastr).
Dezamgirile, de exemplu; sub forma unei procesiuni linitite, aceste mici" stri de suflet istovitoare au ptruns n
camera mea. Dup ce piciorul a nceput s se refac, alte necazuri au dat peste mine, unul dup altul, trgndu-m n
jos chiar cnd se prea c n curnd voi putea umbla. Dup dispariia unuia credeam c vom putea, n cele din urm,
rsufla uurai, dar ne nelam.
Dar una din aceste prime dezamgiri a fost iluminat de ceva att de scump i dulce, c am cunoscut pe dat c numi era destinat numai mie, ci tuturor acelora dintre voi care tii mult mai multe ca mine despre astfel de lucruri.
Unul din membrii Prtiei era plecat acas n concediu, de unde urma s se ntoarc pe 25 februarie; eu mi
pregtisem inima pentru a-1 ntmpina pe el i pe cellalt frate (al Sbiilor trase") pe care urma s-1 aduc cu sine.
Eram convins c voi lua parte la Serviciul de ntmpinare cnd se va fi cntat acel cntec, cci cu o lun i ceva
nainte de acea dat se prea c aa va fi. ncetul cu

34
35
ncetul speranele mi s-au nruit. La venirea lor eram tot n pat, nici mcar n scaun.
n acea diminea, n vreme ce clopotele cristaline ale turnului bteau de bun venit, eu eram mult mai mult n
mijlocul mulimii de preaiubii din Casa de Rugciune dect n camera mea. Tnjeam s fiu acolo n persoan, nu
numai n duhul - am tnjit pn cnd tot trupul mi-a devenit o tnjire. Atunci fiecare cuvnt al urmtorului cntec, la
fel de clar ca i cum s-ar fi strecurat din limpedele dangt al clopotelor, mi-a rsunat nluntru:
Tu nu ai acel lucru, ns M ai pe Mine, Nu sunt Eu ndeajuns, copile, pentru tine? tiu totul, tiu c inima-i ateapt
Aceast bucurie ce nc nu i-e dat.
i bine-i tiu aleanul ce zilele i umple, Cnd umbli pe crri familiare, scumpe, La fel de neobservat precum e
aerul, Dar tu, iubind, tnjind, acolo eti mereu.
tiu totul; dar din mceul tu va nflori
Un trandafir pentru-alii. De nu aa ar fi,
Eu i-a fi spus. Deci vino, rostete ctre Mine:
Domnul meu, Dragostea mea, sunt mulumit cu Tine.
Din mceul tu va nflori un trandafir pentru alii." Pe dealurile din India de Sud sunt tufe nalte i frumoase de
trandafiri slbatici. Trandafirii aici sunt mult mai mari dect cei din Europa i de un miros de neuitat. Dar nu la
acetia m-am gndit cnd am scris aceste cuvinte. ntr-o grdin englezeasc de mod veche am vzut odat o tuf
mic, joas, cu muli ghimpi; era acoperit cu trandafiri mici, de culoare roz. Dar minunia tufiului consta n
parfumul su ptrunztor, cci era o varietate de mce*.
* n englez sweet-brier: trandafir cu tulpin nalt, plin de epi, cu frunze plcut mirositoare i flori de culoare roz
(n.r.)
i cineva care fusese mult timp n ara n care nu cresc spini a tiat o crengu din tufi, a curat-o de ghimpi i mi-a
oferit-o. Fie ca cei pentru care poate nflori un trandafir din mceul meu, cei care umbl cu adevrat pe cile dragi,
familiare ale cminului, drumului i strzii, tot aa de nebgai n seam ca i aerul, dar umbl pe ele n dragoste
arztoare, fie deci ca acetia s nu gseasc ghimpi pe tulpina acestui trandafir din mceul meu.
Eu cred c atunci cnd El, pe care sufletul nostru II iubete, se apropie att de mult de noi i ne ajut cu o aa
blndee n slbiciunea noastr uman, ceea ce Madame Guyon a scris cu mai mult de trei sute de ani n urm devine
un adevr prezent. Suntem purtai peste apsarea care ne-ar ine legai de pmnt, nclecm pe aripi, dm de o

dulcea tainic n mceul nostru. Dar ea nu vine din noi. Dragostea este cea care ne nal. Dragostea este acea
dulcea.
Tu, care citeti aceste rnduri acum, eti obosit, istovit dup o durere crunt sau eti n nlnuirea groaznic a
durerii? El, care iubete aa cum nimeni altcineva nu o poate face, care ne nelege cum nu se poate mai mult, nu este
departe. El vrea ca noi s-I spunem, El poate s ne dea cuvintele urmtoare: Domnul meu, Dragostea mea, eu sunt
mulumit cu Tine".

36
37

9. F-o Tu pentru mine

F-o Tu pentru mine, o, Doamne, Dumnezeule,
F-o Tu pentru mine; Eu nu trebuie s trudesc pentru a gsi cuvntul
Care, cu grij, S dezvluie rugciunea mea i s i-o ofere
Dumnezeul meu, ie.
E destul c Tu o vei face
i nu vei obosi, M vei cluzi prin nor, iar noaptea
Prin lumina focului, Pn cnd Tu vei fi desvrit n mine
Dorina inimii Tale.
O, binecuvntat fie dragostea care poart
Acum povara, Dragostea care d form rugciunilor noastre,
tiind prea bine cum S modeleze aurul nostru; o, Doamne, Dumnezeule,
F-o Tu, f-o Tu.
Am scris mai devreme despre strmutarea unui soldat ntr-o alt parte a cmpului de lupt n cazul n care e rnit ntr-un spital de pe cmpul de lupt, nu pe linie moart - i despre modul cum, o dat cu mblnzirea durerii, poate
lupta printre forele nevzute, alturi de ngeri i puterile Binelui, alturi de Domnul nostru nsui care triete venic
pentru a mijloci.
Dar eu nu am descoperit c boala face rugciunea mai uoar, nici altcineva din membrii familiei noastre care a fost
bolnav nu mi-a relatat aa ceva. Dispoziia pentru rugciune nu pare a fi o floare a sufletului care crete de la sine.
Cnd ne simim bine, ni se pare un lucru de la sine neles c aa se dezvolt ea, ca i cum ceea ce noi numim pat de
boal" ar fi un sol fertil dezvoltrii acestei flori preioase. Eu nu cred c-i aa. Patul poate fi un loc al obtuzitii
duhului i tmpului; rugciunea nseamn, la urma urmei, lucrare -cea mai epuizant lucrare din Univers. i totui,
este singura noastr cale de a ne altura forei de lupt (refuzm perspectiva gen vas de porelan spart i dat la o
parte). Deci ce putem face n aceast privin?
ntr-o noapte, la puin timp dup ce nevrita mi-a cuprins trupul de la umeri pn n vrful degetelor, nu m-am mai
putut reculege s m rog, aa cum nu puteam nici s m mic fr ajutorul Bobocii Lotus, credincioasa mea
infirmier de noapte. Dar am putut citi i am deschis la Psalmul 109.
F-o Tu pentru mine, o, Doamne, Dumnezeule (versetul 21, KJV). S fac ce? Nu se spune. Att: F-o Tu pentru
mine.
i rugciunea aceasta, att de simpl, de uoar pentru o inim obosit, a fost pentru mine o putere eliberatoare. M-a
eliberat de apsarea vrjmaului. i la mas era culcat la snul lui Isus unul
38
39
dintre ucenicii Si, pe care-1 iubea Isus" (loan 13:23, Cornilescu 1998) - s-a ntmplat atunci ceva de genul acesta.
In curnd rugciunea s-a convertit n cel mai odihnitor gen de mijlocire, singurul pe care-1 pot aborda cei bolnavi,
cci ei nu se pot ruga cu lux de amnunte i cunosc puin sau chiar deloc nevoile celor dragi. Dar El cunoate totul,
pn i cea mai nensemnat dorin a inimii. Deci, noi nu trebuie s modelm aurul n cuvinte; nici nu am putea,
dac am ncerca: suntem mult prea obosii pentru aceasta; Cel care tie din ce suntem fcui nu ne cere s facem ceva
att de greu: F-o Tu pentru ea, f-o Tu pentru el, f-o Tu pentru ei, o, Doamne, Dumnezeule.
Acest cuvnt de pace mi alinase mult duhul, cnd am primit o scrisoare de la secretara Ligii Invalizilor din Prtia
Dohnavur, Miss Marjorie Procter. Ea mi cita din scrisoarea unei bolnave din Danemarca care era prea bolnav
pentru a se ruga aa cum dorea: Acest soi de boal e foarte mizerabil; dar sunt sigur c Dumnezeu i va nva pe
copiii Lui ca, n astfl de vremuri, s-i aib bucuria numai n Dumnezeu i nu n slujirea pentru El, nu n propriile
lor fore. Desigur, suntem recunosctori i pentru aceste lucruri; dar inima unui copil al lui Dumnezeu trebuie s fie
ntr-o asemenea stare n care numai Dumnezeu s-i fie suficient."
A fost vreodat un adevr adnc exprimat mai simplu i mai frumos? Cuvntul este, probabil, adresat nu numai celor
bolnavi. Este un cuvnt pentru toi pentru care El este Cel mai bun Iubit.

ntr-o alt noapte, citind tot n Psalmi, am descoperit ceva ce nu remarcasem nainte, i anume c rugciunea:
Doamne, toate dorinele mele sunt naintea Ta" a fost pentru prima dat rostit de un om bolnav: Doamne, toate
dorinele mele sunt naintea Ta i suspinele mele nu-Ti sunt ascunse" (Psalmul 38:9).
In dimineaa urmtoare nu am fost capabil s scriu obinuita not adresat familiei mele mprtiate. (nainte de
accidentul meu, obinuiam ca dimineaa devreme, ntre 6'-l00, s petrec ceva timp cu unii dintre ei, la ceai. O dat
survenit acea ntrerupere, le trimiteam, cnd puteam, un cuvnt care m hrnise pe mine, i aceasta s-a transformat
n mprtirea vasului de man cu marea familie).

40
Dar ngerul bun al acestei ncperi pline de pace a agat un tablou cu o pdure de clopoei albatri pe scunelul pe
care mi odihneam picioarele. i acum e acolo, delectndu-m. Verdele frumos al fagilor se vede pe fundalul unui cer
pal; albastrul clopoeilor se ridic asemenea unei rugciuni murmurate ncetior (nelege, Tu, rugciunea mea
murmurat ncetior", spune o versiune a Psalmului 5:1) sau asemenea tcerii dragostei care i aterne dorina
naintea Preaiubitului i o las acolo. Poate c acel cntec de mulumire care s-a revrsat prin pdurea de clopoei n
acea diminea are ceva de dat i altora, asemeni trandafirului din mce:
Aa cum pdurea nnegurat plin de clopoei,
Linitit i umbrit, Nu caut, nici nu pretinde Cuvinte de la clopoei, Ci i ridic albastrul linitit Aa toate dorinele mele sunt naintea Ta.
Cci rugciunea inimii omului
La umbra Pomului, Variat ca i florile Btute de vnt i udate de ploi, Se odihnete n dragoste linitit Doamne, toate dorinele mele sunt naintea Ta.
La umbra Pomului"; narcisele, care au aprut naintea clopoeilor, dansau n razele soarelui binecuvntat. i noi am
avut parte de zile cu narcise. Dar, dac acum, pentru un timp, suntem aezai, asemenea clopoeilor, ntr-un loc
umbrit, acea umbr poate fi doar a Pomului. Cu aa drag stau la umbra lui i rodul lui este dulce pentru cerul gurii
mele" (Cntarea cntrilor 2:3) Aceste cuvinte par a fi prea fermectoare pentru a fi adevrate? O, Doamne, Tu tii;
Doamne, toate dorinele mele sunt naintea Ta.

41
O, psric, ce cni Cu mult naintea ivirii zorilor, Ce biruin strlucitoare mi vesteti tu.
Tu cni despre credina biruitoare i despre viaa care iese din moarte, Despre bucuria luminii Care nvinge noaptea.
Doamne-al veselului ciripit de psri, i noi vrem s fim purtai De aceast bucurie triumftoare Ce nu e
pmnteasc.
In ateptarea zorilor, vrem S ne bucurm
i s cntm nainte ca lumina S cucereasc ntunericul.

10. Te voi iinoi ii dragostea Mea

Sunt momente n care ne simim prea obosii chiar i pentru a ne dori ceva; nimic nu ne-a mai rmas care s ne
nvioreze; orice for ne-a prsit. Ne va reveni puterea? Poate oboseala s anihileze acea vioiciune care de attea ori
ne-a pzit de colaps? A te trezi din cauza durerii cu mult nainte de a fi trebuit, n ciuda a tot ceea ce s-a fcut ca s
adormi, nseamn a cunoate un asemenea sentiment. n astfel de perioade copilrescul cntec al psrilor care
prefaeaz aceast scrisoare mi-a fost o mngiere. De la mijlocul lui ianuarie pn cnd grijile familiei i devin prea
presante, mcleandrul, o psric vesel, cu penaj ngrijit, cnt naintea venirii zorilor, uneori chiar de la trei
dimineaa. Prin ntuneric rzbate dintr-o dat o prospeime persistent i frnturi de cntec cristalin se rspndesc
pretutindeni. Stai ntins, ascultnd plin de recunotin; al tu Vai! Ce obosit sunt!" devine O, pasre cnttoare!" ceea ce sun, cel puin, mai bine.
Dar nici mcar amintirea acelor sunete plcute nu ne poate purta de-a lungul ntregii zile. Nimic altceva dect
Cuvntul lui Dumnezeu, vital inimii, nu poate realiza acest lucru. M ntreb dac i n cazul altora este valabil acest
fapt. Traducerea Septuaginta a versetului 17 din efania 3, El se va odihni n dragostea Lui" (KJV), este El te va
rmoi n dragostea Lui. Ce ncntare! Via. Trie.
Dumnezeule, nnoiete-ne n dragostea Ta azi
Ca zilei de mine s nu-i ducem grija; Tu, care-ai binecuvntat ziua de ieri,
Ne vei sprijini i mine.
Al nostru azi e nsetat dup Tine,
Vino n linite Tu, Rou cereasc,

42
43
Vino la noi - la mine -nvioreaz, nnoiete.
Septembrie, pe coasta sud-estic a Indiei, este o lun canicular. In jurul Dohnavur-ului solul este de culoarea

teracotei, cerind alinare pentru vegetaia scund; el poate avea o strlucire foarte intens cnd aceast vegetaie e
uscat. Arbustul pe care fereastra mea l ofer vederii (arbustul acesta, hena, este pomul despre care vorbete
Cntarea Cntrilor: Preaiubitul meu este ca un ciorchin de hena") este atunci un trunchi gol, maroniu, fructele sale
cremoase, parfumate fiind doar o amintire; micua floare cesalpinaceea este un licrit de aur pe o tulpin nnegurat;
frangipani erupe ntr-o bogie floral de pe tulpina gola, subire ca degetul; strlucirea pdurii este numai vpaie,
fr pic de verde n ea.
Dar anul acesta totul este altfel; n dimineaa aceasta scaunul meu a fost ntors nspre curtea spre care d camera mea
i, pn la ridicarea soarelui n naltul cerului, mi-am delectat ochii cu verdea. Niciodat nainte nu mai avusesem
parte de un septembrie mbrcat n verde. Anul acesta, pentru prima oar de cnd m tiu, nu numai pomii mai mari
i, desigur, toi palmierii erau veni (conform plcutei lor meniri), dar i micuul hena este verde, strlucirea
cesalpinaceeii este ncadrat de verde, florile de frangipani sunt asemenea unor stele palide ntr-o noapte verde,
minunatul rou aprins al florilor de pdure strlucete prin frunziul delicat. Risipite peste o ngrmdire de tufiuri
joase de lng fereastra mea, clopotele mari, fragile ale volburii cheam psrile, i acele mici fpturi, bijuterii de
pre nvluite n pene, care-i menin echilibrul n aer datorit aripilor mici, fluturnde, ciugulesc din jgheabul aflat n
exteriorul casei. Lng mine se afl un plc de ferigi obinut numai dup multe ncercri euate; prin pnza lor de
dantel fragil reverbereaz oaptele pdurii i ale apei. Frumuseea rar se datoreaz ploii care a czut pe timpul
caniculei; seva pulseaz n ntreaga vegetaie, ca i cum termometrul n-ar fi nregistrat ntre 30-40 C.
Aceast verdea i prospeimea nviortoare a florilor este asemenea unui tablou multicolor, descris n cuvinte
familiare. Frunze i flori, pn la cel mai mic mugur, se hrnesc cu seva vie. Ele nu o determin s se

44

nale i nu i regleaz curgerea. Nu i neleg puterea tainic. Dar, curgnd prin ele, le nvioreaz, le nnoiete. Noi,
cei bolnavi, tim c nu putem niciodat face prea multe pentru ca seva vieii s curg prin sufletele noastre. Se poate
s avem parte de ajutoare (eu am nenumrate) sau nu (unii au foarte puin ajutor); dar fie c avem familie sau c
suntem singuri, asemenea unei vrbii pe acoperiul casei - pasre creia nu-i place deloc singurtatea -, noi tim c,
pentru a ne menine proaspei i verzi, depindem de ceva ce nu este din noi. i mai tim c, uneori, suntem prea
istovii chiar i pentru a ne ruga pentru acest lucru. Nu e nevoie s ne aigm. Sunt momente n care tot ce ni se cere
este ceea ce se cere frunzelor i florilor. Ele rmn n plant, iar seva se nal n ele.
Rmnei n dragostea Mea. Cei mai istovii dintre noi pot rmne mai departe, pot sta acolo, pot fi acolo - nici un
cuvnt nu este prea simplu pentru a exprima ce a vrut El s spun prin aceasta. Nu plecai, spune El. De ce am faceo? Cum am putea? Vrem s-I vorbim? i ucenicul acela s-a rezemat pe pieptul lui Isus i I-a zis." Suntem prea
obosii pentru a-I vorbi? Taci, atunci, n dragoste. Fa de Dumnezeu, sufletului meu i se potrivete tcerea; n El
este ndejdea mea" este traducerea Rotherham a Psalmului 62:1, 5. In vreme ce tcem, odih-nindu-ne inimile n
linite n Cel n care este ndejdea noastr, El va face seva s curg. El ne va nnoi n dragostea Lui. i astfel, orict

de epuizat ne-ar fi apsatul trup, vom birui i vom cunoate

Rbdarea mngierii, pcii i triei,
Bea din apele curgtoare proaspete,
Gust hrana ngerilor.
Iubind, Tu ai iubit pn la capt;
O, mre i scump nnoitor, am experimentat
Ce poate cheltui Dragostea Divin pe preaiubiii ei.
Lucrurile pe care le-am dori cel mai puin s le avem se afl n jurul nostru. Dar n aceste lucruri nu fii dobori, nu
disperai; ci rmnei linitii n voia lui Dumnezeu, suferii toate lucrurile care vin peste voi, spre lauda Domnului
nostru Isus Cristos; cci dup iarn vine vara, dup noapte vine zi i dup furtun vine linitea".

45
F din mine fericitul Tu alpinist,
O, Dumnezeule Preanalt; Sufletul meu crtor va ntmpina condiiile vitrege:
Doamne, rstignete-mi, Pe stnc sau pietri, pe culmi de ghea sau ptur de zpad,
Moliciunea care ar vrea s se cufunde n lucrurile de jos.
Tu eti Cluza mea; n locul n care picioarele Tale sigure au
clcat
mi voi aeza picioarele mele,
Cel mai mic cuvnt al Tu s-mi fie, Dumnezeule, legea mea
de via;
Ca s nu uit cumva,
S alunec i s cad, nva-m s fac voia Ta, Alpinistul Tu pe muntele Tu cel sfnt.
Li se pare unora c au pace atunci cnd toate lucrurile se fac dup voia i sentimentele lor. Dac se ntmpl ns
altfel dect cum doresc ei, repede se clatin i se ntristeaz.
De multe ori este nevoie de un duh tare, ntruct trupul acesta nenorocit se plnge aa de repede n faa greutilor.
ntreaga via a lui Cristos a fost o cruce i un martiriu; tu ns caui pentru tine odihn i bucurie?
Imitaia

46

11. Everestul
O non expediie pe Everest - consemneaz sptmnalul Times pe data de 8 septembrie. Citesc acum pe Sir Francis
Younghusband. El pune, dar i rspunde la ntrebarea: Cine va avea de ctigat, fie ct de puin, din aceasta?
Iat o parte din rspunsul lui:
Nu numai n alpinism se va ridica standardul, ci i n alte domenii ale activitii umane. Muli dintre cei care nu s-au
gsit niciodat n preajma unui munte au fost nfiorai de descrierile eforturilor alpinitilor de a ajunge pe culme i au
fost mboldii nspre mai mari realizri n domeniul lor de activitate. Att de multe s-au dovedit prin fapte concrete,
ca i cu experimentele dintr-un laborator.
Everestul a devenit un simbol. Everestul reprezint tot ceea ce este mai nalt, mai pur i mai greu de atins. n vreme
ce alpinitii lupt gfind s ajung pe culme, ei insufl curaj tuturor celor care lupt s ajung ct mai sus n orice
domeniu. Cunoaterea acestui fapt este cel mai mare imbold. Sau, n cuvintele lui Somervell, scrise n ziua urmtoare
splendidului lui eec: Lupta merit preul - de fiecare dat".
Aceasta m aduce cu gndul napoi la Neyyoor, la zilele i nopile n care, ntins n pat, citeam crile despre
expediiile de pe Everest nu pentru prima dat; n mod deosebit, acele pagini n care se descrie cum Dr. Somervell,
alpinistul care a rostit acele cuvinte brave despre splendidul eec" i care au fcut acele cri vii pentru mine, aa de
vii cum numai cineva care le-ar fi experimentat (i, ntmpltor, desenat i pictat) le-ar fi putut face. Acea povestire a
fost o provocare pentru mine i nc mai este. Adevrata valoare const nu n ceea ce lumea consider a fi un succes,
ci n naintarea perseverent atunci cnd tot ce e natural n om spune Oprete-te". Acesta e mesajul

47
ascuns al crilor respective; refuzul moliciunii, asta m-a atins din ntreaga ntmplare.
S privim lucrurile n fa: ce e mai greu, s fii sntos i s lucrezi sau s fii bolnav i s supori anumite lucruri? A
trecut vreme ndelungat pn am remarcat mngierea pe care o dau aceste cuvinte. Putem gsi aici un prilej de a
rstigni acel lucru la, acea moliciune care ar vrea s se cufunde n lucrurile de jos, autocom-ptimirea, obtuzitatea,
egoismul, melancolia lipsit de recunotin. In dimineaa n care alpinitii celei de-a doua expediii erau n tabra
aflat la cea mai nalt altitudine, s-a pus problema naintrii. Cu o sear nainte, Dr. Somervell care, asemenea
celorlali, era istovit din cauza trudei de nenchipuit, citise n Noul Testament de buzunar din Coloseni: Dac, deci,
ai nviat mpreun cu Cristos, umblai dup lucrurile de sus". n traducerea folosit de el, cuvintele sunau aa: intii

la ceea ce este de sus. n vreme ce privea spre culme, att de aproape i totui, att de departe, cuvintele acestea i se
perindau prin minte; s-a hotrt s mearg mai departe, el cu tovarul lui. La fiecare pas trebuiau s inspire i s
expire de cte cinci ori, dar n acea zi cei doi au ajuns la cea mai mare altitudine la care ajunsese vreodat omul, fr
oxigen, cci a fost ziua splendidului eec".
Acest mic incident, neconsemnat, bineneles, n nici una dintre crile scrise despre acea urcare vestit (dei mie mi
se pare c red, ntr-o singur expresie luminoas, efortul lor) l-am aflat din ntmplare. L-am ntrebat pe Dr.
Somervell despre ultima zi de lupt spre nlimi i el mi-a povestit despre Noul Lui Testament de buzunar i despre
cuvntul primit atunci. Eram sntoas pe vremea aceea i nu m ateptam s m mbolnvesc, cci, dup cum am
mai spus, Ii cerusem sincer Domnului s m ia repede la El cnd va veni vremea, fr a zbovi pe cale; dar cuvntul
mi era destinat n vederea unor altfel de zile. De multe ori, n timpul acestor luni, mi-am amintit de el i mi-a vorbit.
Mi-a fcut de ruine lenevia i laitatea; m-a mboldit s urc din nou.

48

Prea grea pentru tine

Un nger m-a atins i mi-a vorbit aa, Cltoria, pelerine, e prea grea, Ridic-te, mnnc, bea!
Iat mncarea,
Pinea vieii tale,
i apa limpede Scoas din rul care nu-nceteaz-a curge
Pe lng cale.
i-apoi vei merge ntrit de-acea mncare, De care parte ai prin Jertfa salvatoare, Pn la Muntele lui Dumnezeu,
Unde faa Lui
Va strluci asupra ta,
n locul tu smerit De la picioarele Celui ce-a fost Tria ta
Pe toat calea.
O, Pine coapt pe crbuni aprini,
n focul aspru al durerii!
O, Ap preschimbatd'n Vin!
De-aceastd hran parte am din plin;
Aa, nicicnd cltoria mea
N-a fi prea grea.

49

12. ngerul Domnului a venit a doua oar

Au fost clipe n care nu puteam suporta s aud cntecul alpinistului, de attea ori cntat mie cu dragoste de membrii
corului, pentru c nu simeam c ajunsesem pe culme; mi era team de ceea ce Samuel Rutherford numete vorbe
goale". Toate aceste scrisori sunt scrise de pe coastele cele mai joase ale Everestului.
V-am mai relatat despre obiceiul pe care mi l-am format de a-mi mpri cu alii vasul de man sub forma unor notie.
Nu am tiut pn de curnd c unii copiaser aceste notie. A rsfoi paginile unui asemenea caiet e ca i cum a aduce
n prezent sptmnile, lunile din trecut. Iat ce am realizat la puin timp dup asigurarea plin de mngiere: In
mceul tu va nflori un trandafir pentru alii".
1 mprai 19:7: ngerul Domnului a venit a doua oar, I-a atins, i a zis: Scoald-te i mnnc, fiindc drumul pe care-l
ai de fcut este prea lung pentru tine".

Nu e oare o mngiere s tim c ngerul Domnului a venit a doua oar? Noi nu atingem niciodat un punct n care
compasiunea Dumnezeului nostru s nu ne ajung; compasiunea Lui nu se epuizeaz; se nnoiete n fiecare
diminea; El nu se satur niciodat de noi, este ntotdeauna un ajutor puternic pentru noi.
Au fost clipe n care aproape fiecare dintre noi a simit adevrul cuvntului ngerului: Cltoria e prea grea pentru
tine"; dar n astfel de momente nu am avut noi la ndemn, n sprijinul nostru, Pinea Vieii i Apa Vieii? i, ntrii
de acea hran, am mers nainte, i vom continua s mergem nainte, pn la Muntele lui Dumnezeu.
Rmi ns perplex la constatarea faptului c i dup ce ai fost mngiat i ntrit, te poi simi iar slbit i obosit, ca
i cum nu te-ai
fi hrnit niciodat cu binecuvntata Pine, cu Apa transformat n Vin. E o consolare s realizezi c nu eti singur n
aceast situaie. Cartea Revelaii ale dragostei divine, cu gndurile ei cereti, carte care mi-a vorbit mai mult ca
oricnd n decursul acestor luni, este nviortor de sincer. Dup ce sihastra Iuliana din Norwich a avut parte de cele
15 Artri care, venite n mod direct i constant, una dup alta, i-au bucurat inima, ea a scris: i la sfrit totul s-a
nchis i nu am mai vzut nici una. Curnd am simit c va trebui s triesc i s lncezesc; i boala a revenit: mai
nti am simit un zvcnet uor n cap, apoi tot trupul mi-a fost cuptins din nou de boal. i eram aa de searbd i
de uscat de parc nu avusesem parte dect de puin mngiere. i ca o fptur nenorocit am gemut i am plns din

cauza durerilor trupeti i a lipsei de alinare spiritual i fizic."

Dar Domnul ei blnd nu a prsit-o; cuvintele de alinare curg de la sine cteva rnduri mai jos: Tu nu vei fi biruit
era spus rspicat ca asigurare i mngiere n toate necazurile ce puteau s vin. El nu a spus: Nu vor da furtuni
peste tine, nu vei ndura chinuri, nu vei fi ndurerat, ci: Nu vei fi biruit. Dumnezeu vrea s lum aminte la aceste
cuvinte i s stm neclintii n ncredere sigur, n vremuri de durere i de bunstare. Cci EI ne iubete i se bucur
de noi i tot aa dorete ca noi s-L iubim i s ne bucurm de El i s ne ncredem pe deplin n El; totul va fi bine
atunci.
Binecuvntat fie rbdarea Domnului nostru, a Rscumprtorului nostru scump. ngerul Domnului a venit a doua
oar.
50
51

13. Nu trebuie s ni se mpovreze inima din cauza asta

Atingerea Ta are aceeai putere, Ea vindec totul desvrit;
Dar noi Te-ateptm or de or,
Se las-nserarea i tot n-ai venit.
Ne-nchinm n faa Calvarului Tu,
n ceas de-ntuneric vom sta n tcere,
Nepoticnindu-ne, Doamne, n Tine; Totul va fi clar la a Ta vedere.

52

Dar uneori ni se ivete gndul c ne-am rugat destul i totui, nu am primit nc rspuns. Dar nu trebuie s ni se
mpovreze inima din cauza asta. Cci sunt sigur, pe baza nelegerii a ceea ce spune Domnul, c e vorba de a
atepta o vreme mai bun, de a cpta mai mult har sau un dar mai bun." Aa scria Iuliana din Norwich. Unul dintre
cele mai bune daruri este dulceaa manei zilnice care, chiar i atunci cnd este puin (un pumn), este suficient
pentru a nu duce lips de nimic. Un singur gnd de dragoste i deschide aripile, asemenea unui mugure ce se
preschimb naintea ochilor ntr-o floare (aa cum face n fiecare diminea, ntre 9 i 10, violeta floare a suferinei
din sudul Indiei, fie c ea se afl n grdin sau n vaz, la cptiul vreunui bolnav). Un alt dar bun este puterea,
ntru totul divin, nicidecum din noi, de a accepta n pace interioar ceea ce Domnul ngduie n vieile noastre; prin
urmare, nu depunem eforturi pentru a fi fericii, noi suntem fericii i rugciunea ne sun cam aa: Voia Ta fie voia
mea, voia mea s urmeze ntotdeauna voia Ta i s fie n armonie cu ea, n toate privinele. S vreau sau s nu vreau
ceea ce Tu vrei sau nu vrei." Nimic nu e mai departe de gndurile noastre dect mohortul cuvnt resemnare. A fi
ntr-o asemenea stare ar fi jalnic, ntr-adevr.
Doamne, cu un cntec, Vreau ca voia mea Necurmat s-alerge Doar cu voia Ta.

53
Asta este viaa pe care vrem s o trim.
Dar eu nu cred c o astfel de poziie, de pace nezguduit i de cntare interioar, este una pe care putem spera s nu o
atace nimic. Nu este un aternut moale de perne, nu este un ezlong. Este un fort n ara vrjmaului care este iscusit
n atacuri i n a face surprize. i totui, nu trebuie s ne temem de nimic, cci acesta nu e un loc pe care noi trebuie
s-1 pstrm, ci o fortrea n care suntem pstrai, cu condiia ca, n momentul n care suntem contieni de atac, s
ne uitm ctre Conductorul princiar i Desvritorul credinei noastre, ctre Isus, care a suferit" (Evrei 12:2,

Rotherham). El, care a suferit, poate proteja i pstra acele lucruri al cror Autor i Desvritor este: V las pacea
Mea, v dau pacea Mea. Nu v-o dau cum o d lumea. S nu vi se tulbure inima, nici s nu se nspimnte."
Acest gen de pace, i nu o alta, este aprtoare mpotriva pumnalului ascuit al dorului de a avea o sntate bun i
mpotriva sgeii de foc a cunoaterii faptului c suntem o povar pe umerii altora (i eu cred c aceasta e cea mai
arztoare sgeat). Pacea lui Dumnezeu ne poate pstra stabili n locul n care dorim cel mai mult s locuim, i
aceasta de o aa manier, nct s nu umbrim vieile celor care ne iubesc.
Dac, pe cile lumii,
Pietrele i-au rnit, poate, picioarele
Truda i deprimarea i-au supus ncercrii
Duhul - din toate acestea noi nu am vzut nimic.
Dm toate acestea noi nu am vzut nimic - ce bine dac, prin puterea
binecuvntat a Lui, noi am primi zilnic pacea Lui, aa nct ceilali
s nu vad piatra, spinii, truda, deprimarea, ci s gseasc, la
ntlnirea cu noi, darul unei mari mulumiri, pacea plin de odihn
a lui Dumnezeu.

54
Sunt dou Betleemuri n ar,
Dou micue Betleemuri. O, Magilor, ai neles voi
Ce nseamn s-L caui pe El pretutindeni? Cerescul copil st n sfinenie, Cerescul copil st n umilin
Fr o coroan pe prul Lui moale.
Pe deal sunt trei cruci,
Trei cruci nfiortoare. E ntuneric, e rece,
Atmosfera grea, cutremurtoare. E oare vreun semn care s mi-L arate pe Domnul, Mntuitorul pctosului, Adoratul
Cerului?
Da, capul Lui ncununat de spini.
Cci n zilele frumoase ale copilriei Lui
Ua cerului a fost ntredeschis, i ngerii au zburat pe ci licrinde
i au aprins o stea argintie. Nu a fost nevoie de o aur sau o coroan Ca s II arate pe mpratul Dragostei cobort
Pentru a locui mpreun cu pctoii.
Dar, cnd El a murit pe lemnul Crucii
(El, mpratul Slavei), Nu a fost luminat de vreo stea,
Nu a fost nimic bun sau mre. Cci cununa Lui era doar dispre, O coroan mpletit, chinuitoare de spini i totul a fost pentru mine.

55

14. Se cnt ca i Crinii - Arbutii de tmie

Citatele sunt, de multe ori, obositoare, dar e posibil ca ceea ce m-a ajutat n acele zile de nceput s fie de ajutor n
primele zile de boal ale altcuiva. Redau aici un citat din carnetul meu intim.
Biblia e uluitoare. n permanen acele lucruri care difer att de mult, pe ct se pot deosebi lucrurile, sunt legate ntre ele cu
lanuri de aur. Altarul lui Dumnezeu... Dumnezeu, bucuria mea nespus." Chiar dac smochinul nu va nflori... eu tot m voi
bucura n Domnul" (Habacuc 3:17). n locul unde fusese rstignit Isus era o grdin" (Ioan 119:41) i aa mai departe de la
Genesa pn la Apocalipsa. Subtitlul Psalmului 80 m-a dus, parc, din cadrul camerei mele ntr-o nou lume: Se cnt ca i
Crinii, o mrturie. (RV; Nota de subsol) Crinii strpung pmntul tare dup ploaie. Psalmul 80 este un pmnt tare. Abund de
tria suferinei mpreun cu alii sau pentru alii. Toi cei care au suferit mpreun cu lumea noastr suferind neleg acest Psalm.
Au umblat pe acest teren tare.*
Dar crinii strpung duritatea durerii inutile (la prima vedere) cu un zvcnet brusc de speran i bucurie: F s strluceasc faa
Ta i vom fi scpai". Nu eu - nu este nici o urm de egoism aici; noi, creaia Ta - vom fi scpai.
* Un proiect de lege n favoarea protejrii cailor era, n acea vreme, n dezbaterea Parlamentului britanic. The lUustrated London
News jucase un rol n aceast chestiune prezentnd imagini obsedante ale acestui comer ilicit, i noi, care suntem preocupai de
soarta animalelor, luptam prin rugciune mpotriva spiritului crud al dra-Hosei de ctig

56
Indiferent de forma sub care terenul nostru uscat s-ar nfia n momentul de fa, ne putem bucura de crinii notri i de mrturia
lor. Exist un sfrit al durerii, al pcatului. Ordinea de acum nu este venic. Va veni ziua, i noi o vom vedea, cnd va fi valabil
cuvntul Nu va mai fi durere" i El, pe care sufletul nostru l iubete, va fi ca lumina dimineii, cnd soarele rsare - al unei
diminei fr de nori; va fi ca iarba crud ce rsare din pmnt n lumina cald a soarelui de dup ploaie.
Din pmntul tare rsare ceva ce ntrece dulceaa crinilor. Este ceva de care mi aduce aminte numele Aarmavet pomenit n
Genesa 10:26.
Nu ra-am gndit niciodat c acest cuvnt ascunde n el un vas cu man pn cnd nu am citit despre Hadrainaut (cum i se spune

acum) din Arabia de Sud.

Pe suprafaa fierbinte a acelui inut sunt orae, mari i mici, zidite n ntregime din crmizi de lut (forturile i palatele se ridic
pn la cinci etaje; este acolo un minaret nalt de 53 de metri). Nimeni nu a putut explora aceast regiune pn de curnd, dar
acum, datorit bunei guvernri a olandezilor n Java, insul ctre care s-au ndreptat civa oameni din Hadramau, locul a nceput
a se arta prietenos; civa exploratori, fcnd uz de influena guvernului olandez, au cltorit pn acolo. Fotografiile dezvluie
un inut ars de soare, pustiu, acoperit cu nisip, pietre sfrmate sau stnci golae, teren fr ap, fr vegetaie aproape.
Dar unul din drumurile Lumii Vechi, drumul comercial dinspre India i Persia ctre Egipt i Siria i ctre alte ri din jurul Mediteranei, trecea prin acest Aarmaver care i aducea contribuia nmiresmar la comerul lumii vechi, o contribuie nu mare ca
proporie, dar vast n semnificaie". Arbutii de tmie creteau de-a lungul platourilor aride i a malurilor secate ale rului.
Negustori veneau din ndeprtata Persie pentru a obine aceast rin preioas. Tmia i mirul pe care magii le-au oferit
Mntuitorului nostru se poate s fi crescut pe acel pmnt fierbinte, precum i ceea ce parfuma uleiul pe care Mria 1-a turnat pe
capul i picioarele Lui i mirodeniile pe care femeile le puseser

57
n cearaful pregtit n vederea nmormntrii Lui. Dar gndul de cpti ce m anim azi este c aceast substan,
simbolul universal al rugciunii, adorrii i nchinrii, s-a gsit ntr-un asemenea loc. E aici o umbr de minune, ca n
toate gndurile lui Dumnezeu, de altfel.
Mai devreme sau mai trziu, ne gsim n vreun Aarmavet rnduit de el. Se poate c vom da sau nu de arbutii de
tmie. Dac nu dm de ei aici, atunci nu vom da de ei niciunde. Noi, care ne aflm acum n Aarmavet (adic n
Valea Morii sau a Curii morii) am dat de arbutii notri de tmie? ntr-o zi, n muzeul Madras, custodele, care le
arata copiilor notri tot ce se putea ntr-o dup-amiaz plin de mici minuni, s-a oprit n faa unui santal. Copiii erau
familiari cu parfumul lemnului a-cestui arbore. Unde credei voi c poate crete acest arbore?", i-a ntrebat pe copii.
Ei s-au gndit la grdini de pe malul rului, la pduri mrginite de ape, unde solul este negru i fertil. Nu acolo", a
spus el, ci n cel mai srac sol."
Unul dintre cele mai fierbini Aarmaveturi pentru cei bolnavi este, dup prerea mea, Crciunul. Cu ocazia celui deal doilea Crciun petrecut fr familia mea, am gsit mngiere n culegerea" unei noi colinde care, spre deosebire
de cele mai multe dintre celelalte, i ndreapt atenia nu numai asupra Betleemului, ci i asupra Calvarului. Sunt
momente n care nimic altceva nu poate susine inima dect o privire lung, lung ctre Calvar. In comparaie cu acea
Cruce, ce nensemnat pare atunci tot ceea ce suferim!

15. Sufl asupra grdinii mele

Scoal-te, crivule! Vino, vntule de miazzi! Sufl peste grdina mea ca s picure mirosurile din ea!" Eu cred c
Domnul grdinii vorbete aici. Nu noi trebuie s spunem: Scoal-te, crivule!"
Cu mult timp n urm un copil, ghemuit pe o canapea ntre trei aduli, asculta mirat pe unul dintre acei oameni mari
care-i punea ntrebri cu privire la corectitudinea unei rugciuni dintr-o cntare. Eu nu cred c ar trebui s ne
rugm: Trimite asupra noastr tristeea i durerea" a remarcat acea irlandez ndrznea. Nu avea dreptate, nu-i
aa?, cci oare cartea de cntri nu este aproape de aceeai inspiraie ca i Biblia? Dar a venit ziua cnd copilul a
neles. Numai cei care nu au gustat niciodat tristeea, adevrata durere ar ndrzni s se roage astfel. Nici nu ar
numi durerea dulce" cineva care a suferit mult. Binevenii sunt trimiii Ti /, dulce este vorba lor", spune cntarea.
Pavel numea epuul lui mesagerul lui Satan. A suferi aprig n suflet sau trup nseamn a vedea durerea aa cum e ea,
dominatoare i groaznic. Nu ncerci s ptrunzi misterul naturii ei; eti mult prea obosit pentru a te preta la aa ceva;
nu eti prea fericit n astfel de momente. Nu citim c Domnul nostru ar fi jubilat n agonia sa fizic i totui,
deoarece, din motive venice, durerea era legat de mplinirea voii Tatlui Lui, El a putut spune fr umbr de
rezerv: mi gsesc plcerea n a face voia Ta, o, Dumnezeule: da, legea Ta este n inima Mea" (KJV).
Prin grdin se aude uierul crivului. Primete-1, o, suflete al meu. Tot ce este aspru, dur, greu, nedorit - nu refuza
aceste lucruri. Ueschide-i larg uile tainielor fiinei tale nspre vntul de nord sau sud.
In India de sud vntul e deseori fierbinte, un aer nfierbntat se ndic asemenea unei rsuflri arznde din pmnt.
Despre aceasta

58
59
vorbete un vers din cntarea de pe pagina urmtoare. Un astfel de vnt prjolete duhul, l stoarce de vitalitate, l
trimite n cutarea unui loc rcoros, nedorind altceva dect s se adposteasc de ari. Dar fie vntul prjolitor,
ascuit sau rece, el nu poate dect s determine aromele grdinii Lui s se rspndeasc. Si nu este aceasta oare i
experiena noastr? Domnul grdinii cheam vntul Lui de sud; toate florile cunosc c el bate, i se bucur.
Umbr i rcoare eti, Doamne, pentru mine; Nor ce m ndrum, eu Te urmez pe Tine. Chiar daca vntul bate iaria m neac, Apa vieii nu seac -Laud, laud ie.
Cer senin i slav eti, Doamne, pentru mine; Lumin ce m-ndrum, eu Te urmez pe Tine. Prin noaptea-ntunecat,
Tu strluceti curat, Lumina mea cereasc -Laud, laud ie.

Umbr i strlucire eti, Doamne, pentru mine; Stlp luminos i nor, eu Te urmez pe Tine. Chiar dac lung-i calea,
Tu, Doamne-mi eti tria, Plcerea i cntarea -Laud, laud ie.
60
61

16. n locul verdelui primvratec - aur

Cntecul care prefaeaz aceast scrisoare dateaz dintr-o perioad de stres, n care, mai mult ca niciodat nainte, am
aflat nelesul acestor cuvinte: O, ct de mare este buntatea Ta pe care o pstrezi pentru cei ce se tem de Tine i pe
care o ari celor ce se ncred n Tine naintea fiilor oamenilor". Buntate, suma lucrurilor bune pe care Dumnezeu lea adunat ca pe o comoar spre bucuria noastr mereu crescnd; Delitzsch aa interpreteaz acest cuvnt.
Unul din prilejurile fericite de a descoperi buntatea care ne este rezervat este acela de a vedea n linite, pe msur
ce zilele i nopile alunec uor, cum n fiecare clip de nevoie acerb ceva, poate un lucru mic, se ntmpl pentru
mngierea mea. Uneori, nainte ca necazul s prind un contur clar, un cuvnt l ntmpin si l trimite napoi, n ara
lui de batin. (Cci nu ne aparine nou; este de pe pmnt, pmntesc. Noi dorim o ar mai bun, cereasc, unde
pacea nu cunoate ntreruperi).
Asear, din ntmplare" am dat peste urmtoarele cuvinte ale ' fratelui Laureniu: Cei care au pecetea Duhului
Sfnt nainteaz chiar \ i n somn. Nimeni altul dect El, care este mai aproape dect respiraia, nu a tiut cum
multele nopi care, n aparen, erau irosite se niruiau n faa mea, fixndu-m cu repro; cel puin, aa le simeam ;
eu. Nu somnul fcea aa de neroditoare acele nopi, ci tot felul de distrageri ale ateniei. Bolnavii, care tiu c
gndurile se pot risipi; asemenea unei turme de oi prostue, refuznd s se adune sau adu-nndu-se doar pentru a se
ncurca sau pentru a se converti ntr-o dorin aprig de a adormi - toi cei care au avut parte de astfel de nopi vor
nelege de ce mi-a adus pace acel cuvnt simplu al unuia dintre cei mai simpli sfini. El, care e aa de bun cu noi
cnd dormim, nu va fi mai puin bun cnd nu putem dormi. El va ndemna vanul

62
s sufle. Noi vom merge nainte, dei ni se pare c dm napoi; aa lucreaz El cu noi, cei mai nensemnai dintre
copiii Lui, potrivit numelui Lui: cci dulce e ndurarea Sa.
Dimineaa m mai atepta ceva. Un plic cu nsemnul Rog napoiai" mi-a sosit o dat cu o ceac de ceai. Era o
scrisoric btut la main, datat 12 aprilie 1918:
Fii linitit n ceea ce privete lucrarea, cci este a Lui, nu a noastr. Nu poate El fac ce vrea cu propria lucrare s o mbogeasc cu ceea ce nou ni se pare absolut necesar sau s o goleasc de exact acelai lucru? (Nu e legitim
oare ca Eu s fac ce vreau cu ce-i al Meu?" Matei 20:15, KJV) Doamne, Tu poi s faci ce vrei cu ai Ti. Ne
ncredem n Tine, Te iubim; lucrarea e a Ta, nicidecum a noastr. Noi Ii putem da ie doar ceva pentru care Tu ne
dai putere, nelepciune, capacitate. Dac ne iei aceste puteri i ne faci slabi, aa nct s nu putem oferi ajutor
lucrrii, dac copiii notri trebuie lsai fr de ceea ce noi tnjim s le dm, Doamne, asta-i treaba Ta, nu a noastr."
Copilul meu, pentru mine a nsemnat mult s las lucrurile s se deruleze astfel. S nu i se tulbure inima, s nu te
temi."
Iat nite cuvinte adevrate", mi-am spus mie nsmi i apoi am vzut semntura Mama" i mi-am dat seama c eu
le scrisesem copilului meu, Arulai, acum 15 ani cnd i ea era intuit de boal i nu-i putea mplini dorina de a
ajuta. Acum sunt mai multe persoane care ngrijesc copii, dar numrul copiilor e n cretere. Un copila de 18 luni,
Floarea dragostei, abia a intrat n crea cereasc i, dei tnra sor era mngiat, El cunotea sentimentele de mam
care s-au ivit o dat cu zorile. Exist ceva n dragostea nedojenitoare a Domnului, ceva care mic inima. El nu
vorbete Pe tonul surprins pe care dragostea uman l arboreaz uneori; El ne aduce aminte, cu blndee, vreun verset
asupra cruia am meditat n numrate rnduri sau ceva ce unul din slujitorii Lui a spus sau un cuvnt rostit chiar de
noi i atunci l auzim pe El: Triete <iciun n spiritul acestui lucru". mpreun cu scrisoarea a sosit i o carte potal,
imprimat cu urmtoarea rugciune: Dumnezeul meu,
63
i ofer ie toate gndurile, cuvintele, aciunile i suferinele mele din aceast zi, ca s se mplineasc toate inteniile inimii Taie
divine. Dar sunt clipe n care eti prea istovit pentru a-i aminti de aa de multe lucruri. Aa cum n multe nopi i e

ndeajuns cuvntul Lumineaz ntunericul meu" sau un alt cuvnt drag ie, tot aa de multe ori zorii zilei te surprind
cu ceva blnd i simplu: O, Doamne Isuse, Iubitul meu, vreau s fiu o bucurie pentru Tine". i te rogi atunci pentru
surorile medicale ca s aib o zi fericit; pentru familie, prea muli pentru a-i nominaliza, dei chipurile lor se perind
n inima care-i iubete pe toi - F-o Tu pentru ei, o, Doamne Dumnezeule". Mai trziu se ivete mana, cci, o dat
cu rou, cade i mana pe pmnt. i, asemenea Domnului manei, i mana e la ndemna
noastr.
Mai sunt i crile. Presupun c fiecare avem crile preferate, cri fr de care ne-ar fi greu s trim. (Ce bucurie a
avea dac aceast crticic, Trandafirul, ar fi preferata cel puin a unei singure persoane.) Printre prietenele mele se

numr Cltoria cretinului. Nu cred c vom da de bogia de adevr, putere i frumusee din aceast carte pn
cnd nu o vom citi dup ce viaa va fi avut timp s ne-o explice. Dar este un om ntr-un munte de ghea i totui,
dac Soarele dreptii va rsri asupra lui, inima lui ngheat se va topi; aa s-a ntmplat i cu mine".
Am dat peste aceste cuvinte n timp ce m gndeam la versul Insufleete-m, Doamne, i a fost ca o ploaie czut pe
iarba foarte uscat. Inima ngheat, inima ofilit are nevoie doar de a ntlni Privirea Domnului ei drag. i aa s-a
ntmplat i cu mine."
Sunt zile n care cntm i simim c frunza noastr nu se va ofili" (nu se ofilete", RV) - zile cu grdina udat.
Sunt apoi zile n care ne simim ca un fir de iarb uscat ntr-un pmnt uscat i nsetat, unde apa nu ajunge.
Binecuvntat fie Dumnezeu c Biblia este aa de uman. Cnd inima mi-e tulburat, m tngui. (Dar aa ceva nu
exist n Biblie", a spus cineva odat, aproape ocat de gndul c ceva att de obinuit poate exista n Cartea Sfnt.
n versiunea Prayer-Book a Psalmului 77:3 exist ns.) Binecuvntat fie Dumnezeu pentru Psalmii plini de adevr.

64
Acest cuvnt, nsufleete-m, Doamne" poart dou uvoaie de ap vie. Ne bucurm, ntr-un anumit sens, de via?
Atunci Doamne, menine ceea ce ai dat. Suntem mohori, mori? Atunci, Doamne, f-ne s trim, aa cum
obinuieti s faci cu cei care iubesc numele Tu potrivit obiceiului" (varianta din nota de margine). Este
obiceiul Mntuitorului nostru de a face acest lucru pentru noi. ntoarce-i faa ctre mine", ne rugm noi; El se
ntoarce, privete, i n privirea Lui este o nviorare i o nnoire a credinei, dragostei i curajului. Totul e bine din
nou, cci El a venit Cum a intrat, pe ce scar secret, Eu nu tiu; tiu doar c El era acolo.
Uneori El intr printr-un tablou. ntr-o zi, ntr-una din acele zile ofilite, asemenea celei n care pdurea de clopoei ia rostit cuvntul odihnitor, mi s-a adus i despachetat cu grij un pachet din Olanda. Fusese reinut la vam pentru o
vreme pentru c nimeni de acolo nu tia ce-ar putea fi un plaat. Putea fi o bomb plat. Dar iat-1 ajuns la destinaie.
i ce plaat! Un drum mrginit de castani n foliaj multicolor de toamn. Zece copaci pe o parte a drumului, nou pe
cealalt - ale cror frunze aurii, de o strlucire incandescent, umpleau vzduhul - se reflectau n ochiul de ap din
mijlocul drumului, topindu-se n albastrul de cea din deprtare unde se zrea un pstor mnndu-i turma, rsfirnd
pe pernele de muchi i pe iarb auriul i maroniul lor, luminnd cu licriri strlucitoare trunchiurile gri-verzui.
i tot aa cum odat ntr-o pdure, lng o cascad, o voce mi-a vorbit prin cuvintele A putea Eu, care am fcut
acest lucru, s nu-1 fac i pe acela1.", la fel acum o voce mi-a vorbit prin intermediul acelor copaci maiestuoi,
lucrarea minilor Lui, i prin bogia lor cereasc de frumusee: A putea Eu, care am fcut verdele primvratic, s nu i
nfrumuseez i toamna? s nu-i dau aur n locul verdelui tu disprut, n locul florilor tale trecute?

Gndul triumftor al aurului dat n schimbul verdelui abia ncepuse s cnte nluntrul meu cnd am dat ntr-o revist
peste urmtoarele versuri:

65
i atunci o rugciune surztoare
A pornit n fug spre cer, Deasupra rigolelor de aur pe unde
Se strecoar rugciunile triste. Nu i era team de nimic,
i n acel loc sfnt Ea a gsit chiar tronul lui Dumnezeu
i I-a zmbit vzndu-I chipul.

17. Ct se poate de fericit i vesel

Cu mai bine de cinci sute de ani n urm Iuliana din Norwich a scris c, pe cnd se gndea la suferina Domnului i
ncerca s-i nchipuie moartea Lui, El dintr-o dat i-a schimbat nfiarea Feei Lui binecuvntate, ceea ce a adus
i schimbarea feei mele; eram ct se poate de fericit i vesel. In acele momente Domnul mi-a dat urmtorul gnd:
Unde i sunt acum durerea i tristeea? i am fost foarte vesel." Dar acesta e numai nceputul. Inima nu s-a deprins
nc cu a concepe bucuria care se apropie din ce n ce mai mult de noi - bucuria care va fi a noastr cnd nu vom mai
fi expui ofilirii sau temerii de a ne ofili.
Am neles c noi, potrivit gndului Domnului, trebuie acum s murim mpreun cu El, pe cruce, n durerile i
patima Lui; i, dac de bunvoie rmnem n aceeai Cruce, cu ajutorul Lui i prin harul Lui, pn la sfrit, El i va
schimba pe dat nfiarea fa de noi i vom fi cu El n cer. ntre acestea dou timpul nu exist i atunci totul este
nvluit n bucurie. Aa a spus El prin aceste vorbe: Unde i sunt durerea i tristeea? i noi vom fi pe deplin
binecuvntai."
66
Astfel ea a fost plin de veselie". Dac n astfel de condiii acest lucru e posibil, ce se va ntmpla atunci cnd (dup
speranele noastre, n scurt timp) l vom vedea pe El i i vom vorbi fa n fa?
Mi se pare limpede c n vieile iubiilor lui Dumnezeu sunt uneori perioade n care adversarului i se d puterea de a
birui". Aceast putere nu trebuie niciodat s copleeasc curile interioare ale duhului, dar poate apsa greu asupra

fortreei exterioare a fiinei. Cer de mult timp Domnului ca El s aib bucuria (cci pentru El e sigur o bucurie) de a
spune despre fiecare dintre noi, individual i corporativ: M pot baza pe el, pe ea n orice privin. M pot baza pe
ei c vor rmne n pace chiar i dup dezamgiri repetate, n condiii tensionate. M pot bizui pe ei c nu vor trasa
niciodat limite: Pn aici, mai departe nu. M bizui pe ei c nu vor fi niciodat nfurai de ascultarea ovitoare
a credinei ndoielnice, ct vor fi ct se poate de fericii i veseli."
i toate acestea ncep cu darul unei mari mulumiri.

L
67

18. ncepea s se scufunde... ndat..."

Dar chiar i n astfel de mprejurri, din cauza faptului c n noi nine suntem plini de slbiciune, sunt momente n
care nimic altceva nu ne vine n minte n afara acestor cuvinte. Ele ne ofer mult mai mult dect par a spune, nct
belugul lor de mngiere nu se poate condensa pe o pagin.
In primul rnd, ne asigur c nu ne vom scufunda niciodat, cci Petru nu s-a scufundat. (Cnd am spus: mi
alunec piciorul chiar n acel moment Indurarea Ta, Doamne, m-a inut" (Psalmul 94:18,KJV). Cuvintele acestea
sunt pavz mpotriva sentimentului de scufundare; tot ele afirm: Aa ceva nu se va ntmpla niciodat".
Samuel Rutherford, ntemniatul greu ncercat al lui Cristos, a scris c rmiele i firimiturile de slav, o ploaie de
mai din dragostea Domnului lui erau ndeajuns pentru a-1 face iar nfloritor, plin de sev i bucuros. Un asemenea
cuvnt, dac ne deschidem inimile fa de puterea lui de vindecare, poate fi o frm de glorie luminndu-ne sufletul,
o cea subire de mai din dragostea Lui care nverzete i revigoreaz (sau nclzete i face s strluceasc) ceea ce
a fost uscat i searbd nainte.
ndat Isus a ntins mna i l-a apucat." Cte secunde se scurg ntre nceputul i sfritul scufundrii unui om? O
secund sau mai puin, bnuiesc, vede cel care ncepe s se scufunde. Ce rapid a fost, prin urmare, micarea
dragostei! La fel ca i acum, de altfel. Trebuie s ateptm seara pentru a fi iertai?" m-a ntrebat odat un copil. Nu
ne este oare tuturor familiar un astfel de simmnt? Pare prea frumos pentru a fi adevrat ca, n nsi clipa
contientizrii cu tristee a pcatului sau chiar a umbrei lui, s avem parte de iertare, curire, de lumina Chipului Su
binecuvntat. Dar niciodat nimic

68
nu poate fi prea frumos pentru a fi adevrat cu un asemenea Domn ca al nostru.
Cuvntul ndat" mi-a adus de curnd via i pace. Acei oameni din barc erau tulburai. Isus le-a zis ndat." tim
ce le-a spus; i nou ni s-au adresat de multe ori aceste cuvinte.
Ce inutil ni se pare nou necazul lor! Oare n ochii veghetorilor cereti problemele noastre sunt tot aa de
nensemnate? Se ntreab ei cu privire la noi, aa cum procedm noi cu privire la ucenici, cum de s-au ngrijorat ntro barc ce era sub comanda Lui? (El i constrnsese s mearg pe cellalt mal. El ne ndreapt acum barca ctre
Cellalt Mal.) Dar cuvintele Domnului nostru nu dezvluie o astfel de uimire din partea Lui. El a neles.
Noi, care suntem contieni (aa cum sunt eu acum, mai mult ca niciodat) de ct sprijin i dragoste pot oferi
cuvintele, cnd un prieten care nelege nu nvinovete, ci nelege chiar i problemele pe care nu ar trebui s ni le
facem i ne mngie - noi dm de miere n acest fagure: ndat Isus i-a ntins mna i l-a apucat". Sufletul meu se
aga de Tine: dreapta Ta m susine." Isus le-a zis ndat." Vorbete, Doamne, cci robul Tu ascult."
69

19. Viermi
El ne vorbete n multe chipuri, uneori prin plcerea unor cuvinte frumoase, rar citate, precum urmtoarele din
Herrick care a scris n 1647, cnd totul i-a fost luat:
Dumnezeu, cnd mi ia bunurile i acareturile de aici, mi d n schimb partea mea de motenire, mi d rbdare.
Ceea ce este din Dumnezeu este Dumnezeu; Dac mi d astfel rbdare, atunci El mi se d pe Sine mie."

Dar cuvintele din Cntrete-mi focul sunt ceea ce m scoate din pat i scaun n ziua de azi:
Cntrete-mi focul; sau poi tu gsi
O cale de a msura vntul?
Deosebete toate acele torente
mbinate n masa de ape;
i gust-le aa de nesrate cum sunt
Precum erau n izvorul de obrie;
Vorbete-mi de oamenii care triesc
n mpriile adncului;
Sau adu-mi napoi acel nor
Descompus n picturi de ploaie;
Spune-mi despre firicelele de praf, rn, nisipul cocenii
De porumb, cnd vara le scutur rodul,
Arat-mi lumea de stele i locul
De unde ele i rsfir dra de lumin:
Dac nu poi acestea, atunci arat-mi-L pe Cel
Care st deasupra heruvimilor glorioi.

70
i totui, n ciuda ajutorului care ni se d, poate aprea un sentiment (l-a numi starea de vierme) n mod deosebit
ntre 2 i 3 dimineaa, cnd puterea de a lupta ni se scurge din vine. E un sentiment nfiortor, dar cuvntul lui
Dumnezeu are aceeai putere n toate situaiile chiar i n aceasta. Intr-o asemenea stare, prin aerul mbcsit,
nchis i peste apsarea vrjmaului, peste starea aceea de vierme, am primit cuvintele: Nu te teme, vierme!
Uimitor; exact aa era. Nu a fost nici o vorb blnd care s m conving c lucrurile nu erau aa. Erau viermnoase.
Eu eram viermnoas. Atunci a venit acel: Nu te teme". El, care ne iubete cel mai mult, ne cunoate cel mai bine.
Ne iese n ntmpinare exact acolo unde ne aflm. Dar nu ne las acolo. Cuvntul mpratului are puterea de a duce
la ndeplinire ceea ce poruncete El. ndemnul Nu te teme al Dumnezeului nostru (cuvnt repetat sub o form sau alta
din Genesa pn n Apocalipsa) are puterea de a nzestra cu ceea ce-i lipsete pe cel cruia i este adresat, fie c e
vorba de curaj, voina de a rbda i birui care ni se strecoar aa de uor printre degete, de dragostea de care avem
aa mare nevoie dac vrem s-i ajutm pe ceilali, acea dragoste care nu eueaz nicicnd, de nelepciunea care nu
i are locaul n noi i de care trebuie s avem parte dac vrem s lum decizii corecte sau de ndejdea i rbdarea de
a umbla n continuare n pacea i bucuria duhului. O, Doamne, eu nu sunt nimic naintea Ta, sunt un vierme, nu om.
Nu te teme, vierme.
Nu te teme, viermele lui Iacov..., Eu i vin n ajutor, spune Domnul, Rscumprtorul tu, Sfntul lui Israel, cci
Eu, Dumnezeul tu i apuc dreapta cu trie i i spun: Nu te teme; Eu sunt ajutorul tu. Nu te teme, tu, vierme."
Nu te teme, ci cnt: Ludai pe Domnul de jos de pe pmnt... muni i dealuri toate, pomi roditori i cedrii toi,
fiare si vite toate, trtoare (viermi)" (Psalmul 148:7, 9-10).
Aceste cuvinte m-au ajutat mult. i totui, tiu c ele pot suna sec n urechile vreunuia care rsfoiete paginile acestei
cri, obosit, cu puterea irosit deja n inutul fierbinte al durerii.

71

ntr-una din Povestirile din avanpost ale lui Blackwood un om, povestind despre o ntindere arid din Africa central,
ncearc cu dezndejde s determine pe cineva care nu a trit niciodat n acea cldur torid s neleag ce
nseamn un asemenea fapt:
Dar cum s descrii seceta i cldura din inuturile toride unora care nu au dect s dea drumul la robinet pentru a se
rcori? Cum s descrii celor care locuiesc n inuturile temperate, bine udate i pline de verdea setea generat de
efortul depus n mersul pe jos de-a lungul a zeci de kilometri de locuri sterpe, fr umbr, nclzite de o minge de foc
lichefiat? Limbii engleze, nscut ntr-un pmnt permanent umbrit de nori, cu ploi frecvente, cu pduri umbroase i
cmpii verzi, nconjurat de ap din toate prile, i lipsete i chiar este indicat s-i lipseasc termeni care s descrie
cu precizie cldura, setea i seceta.
Acestei scrieri i lipsete, i trebuie s-i lipseasc, atingerea clar de care are parte doar cel care a rbdat flacra
devoratoare a unui chin care poate suge pn la ultima pictur sucul vieii. Eu scriu acum dintr-o regiune mai
rcoroas dect aceea a multor spitale. Dac scrierea aceasta va ajunge la cineva total sectuit de durere, atunci lipsa
va fi recunoscut. Ea nu a trecut pe aici", va spune cititorul. Ea nu nelege." Fiind contient de acest fapt, am
renunat de multe ori la cele scrise, considerndu-le deertciune i ngmfare.

Dar El, ale crui cuvinte au fost ca apa rece n deertul meu mai mic, a suferit n carnea Lui cea mai mare sete. Nu
putem spune despre El: El nu a trecut pe aici". Ba da, a trecut, nu a uitat i nici nu va uita vreodat cum a fost. Nu
avem un Mare Preot ale crui sentimente s nu fie micate de infirmitile noastre. Micat n sentimentele Lui - pot
exprima cuvintele mai bine aceast realitate? n toate lucrurile a fost ispitit, ca i noi" - experiene neconsemnate de
suferin se ntrevd prin aceste cuvinte. Capabil s ajute pe cei ispitii - a urma acest fir de gnd nseamn a trasa o
cale prin deert unde vom da de izvoare adnci de ap rece: Cine va bea din acea

72
ap nu va nseta niciodat. Ei nu au nsetat cnd El i-a cluzit prin locuri pustii.
Pn aici notiele mele. Am niruit pasajele unul dup altul, fr a insera cntri, ca nu cumva prea multe psri
cnttoare s se adune n mce. La urma urmei, fiecare iubit al Domnului si are propriile psri cnttoare.

73
Pentru cei ce-s n dureri
ie ne rugm; Vino i lovete iari
Pe vrjmaul Tu.
D pricepere-alor Ti
Rana s-o aline, Iar celor bolnavi, trudii,
D-le linitire.
Iar de-aceia care tiu
C durerea n-o-nceta, Fii aproape, ca i ei
S cunoasc pacea Ta.
i atunci Se arat sufletului nsui Domnul nostru blnd, dndu-i binee cu cldur ca dup o durere mare i
ncarcerare, spunndu-i cu blndee: Scumpul Meu, M bucur c ai venit la Mine; n tot chinul tu Eu am fost cu tine,
iar acum vezi dragostea Mea i suntem unii n fericire. Astfel pcatele sunt iertate prin mil i har i sufletul nostru este
primit cu bucurie (aa cum se va ntmpla cnd va ajunge n Cer) ori de cte ori vine pe baza lucrrii minunate a
Duhului Sfnt i a puterii Patimii
lui Cristos.
Iuliana din Norwich

74

20. Pachete nvelite n hrtie maro

Uneori prietenii notri de acas strecoar ntr-un pachet de Crciun lucruri pentru copii - mingi, benzi argintii i aurii
de beteal sau panglic ngust i poate chiar cteva foie de mtase - lucruri pe care nici mcar nu vism s le
cumprm. Aceti prieteni au imaginaie. Ei cunosc plcerea de a oferi un dar graios mpachetat. Eu cred c Tatl
nostru, care de multe ori ne ofer plcerea de a ne primi dorina inimii noastre faimos mpachetat, privete cu o
iubire deosebit n ochii Lui reacia noastr atunci cnd danirile Lui vin nvelite n hrtie maro obinuit, n aparen
prost mpachetate. Vom gsi noi lucrurile preioase din cutie sau ne lsm influenai i dezamgii de aspectul ei
exterior?
Pe 24 octombrie 1931, dimineaa devreme, gndurile mi s-au ndreptat ctre cei care erau gata de a se altura
Prtiei noastre. M gndeam la numrul n cretere al membrilor, la copiii notri din rndurile crora muli peau
n anii grei ai vieii i la castele Hindu i oraele musulmane nectigate nc pentru Cristos, la marile inte neatinse
din India de Sud i apoi iar la noii venii. Atunci m-am rugat cu sinceritate pentru a fi pregtit, prin orice mijloace i
cu orice pre, s fac mai mult pentru ei. Nu pot nc vedea dac lucrul pentru care m-am rugat n acea diminea se
afl n acest pachet. Dar poate c, dup ce toate nodurile vor fi dezlegate, sfoara nfurat i hrtia dat frumos la o
parte, voi ti. Intre timp prindea contur o alt rugciune pentru oraul n care a sosit pachetul meu. M rog pentru un
suflet pentru fiecare lun petrecut n lanuri. Printre puinii care mi-au fost dai pn acum, doi sunt n siguran n
ara Luminii. Istoria unuia dintre cei doi e mrturie a unui dar nfurat n obinuita hrtie maro de mpachetat.
nceputul ne duce cu gndul napoi ntr-o zi, cu doi ani n urm, cnd ne rugam ca o anumit persoan s ajung la
brahmani i la

75
ali oameni din casta superioar din Cetatea Bucuriei, care toat viaa lor refuzaser s se intereseze ctui de puin

de Evanghelie. Mndria de cast poate ridica ziduri la fel de groase ca zidurile duble ce nconjoar templele din India
de Sud. Ne rugam de ase ani pentru a nchiria o cas n acel ora ostil. Obinusem una, n cele din urm. Dar nu
aveam pe nimeni care s poat ajunge la cei sus-pui. In ziua n care ni s-a dat cheia casei, un btrn, n drumul lui
dintr-un ora spre altul, a aprut n calea noastr i, ntruct prea obosit, l-am rugat s nnopteze la noi.
A doua zi am aflat c e cretin, din fortreaa cea mai ntrit a brahmanismului. Numele lui era Triumf. Timp de
apte ani de zile sttuse, ca ucenic, la picioarele unui vestit guru din Benares, dar cutarea lui dup pace a fost
zadarnic. ntr-o zi a dat de nvtorul lui citind Ioan 14- Ai gsit n Vede ceea ce cutai de apte ani?", 1-a
ntrebat guru-ul lui. La Nu"-ul lui rostit cu tristee, guru-ul lui i-a spus c nici nu va gsi aa ceva n Vede, ci numai
n Evanghelia Domnului nostru Isus Cristos. El nsui credea, i-a spus guru-ul, dar i era team s mrturiseasc diri
cauza ocrii crucii. mpreun, guru i ucenic, au citit Pentateuhul, Daniel, Evangheliile i Apocalipsa. Luni de zile au
citit, pn cnd aceti ochi ce erau orbi au fost deschii i am vzut". Dar nu v pot descrie ochii plini de strlucire
ai acelui btrn n timp ce povestea i nici gesturile lui rapide, evocatoare. Nici nu v pot spune ct de bucuroi am
fost s-i dm lui cheia casei din Cetatea Bucuriei i s tim (cci el a rmas la noi, fiind ncredinat c fusese trimis n
acest scop) c, n cele din urm, cineva putea ajunge la acei oameni; i el a locuit printre ei cteva luni. ntre timp, eu
am czut la pat i cumva, nici eu nu tiu cum, am terminat Coarda de Aur, pe care o ncepusem cu trei ani n urm, i
aceast ntmplare, luat din viaa noastr, s-a ncadrat perfect n ea.
Dar nainte ca roadele s se arate, speranele noastre s-au nruit. Diabetul, de care era suferind prietenul nostru, i-a
fcut apariia din nou, ca rspuns la provocarea cldurii uscate. A devenit subiectul unor amgiri ciudate i nu a mai
putut mrturisi despre Domnul lui. S-a ntors n provincia lui, de cealalt parte a munilor,

76
lsnd Cetatea Bucuriei n seama nimnui. Aa c un paragraf din cartea de mai sus a necesitat rescrierea pentru a
reda ceea ce conteaz cel mai mult ntr-o carte - adevrul.
Peste luni de zile un om, bolnav de dizenterie, a venit la noi din acea mic fortrea a Castei; mpreun cu el au
venit soia i sora lui. Un musulman din Cntarea Plugului, primul ctigat n acel fort al islamului, a gsit n el o
inim pregtit i 1-a condus la Domnul nostru. Surioara lui a crezut i ea. Bolnavul ne-a spus despre vizita lui
Triumf la el i despre modul cum acesta i-a prezentat dragostea Rscumprtorului lui, semnnd n inima lui prima
smn a dorinei. Peste cteva zile, dup ce a primit sigurana iertrii, el a insistat s fie dus la Casa de Rugciune
i acolo, n acel loc aglomerat, naintea familiei noastre i a ctorva din concetenii lui, indignai, care veniser s-1
vad, el a mrturisit despre harul slvit al Domnului nostru. Mi-e greu s cred c nu am fost acolo, c nu l-am auzit;
n duh eram acolo ntr-o asemenea msur, nct am auzit glasul lui ters, am vzut acel chip, pmntiu i istovit de
ndelungata boal, dar aa de plin de pace i bucurie.
Dup ctva timp, a fost cuprins de un atac brusc de nebunie. Pn atunci avusese parte de o sntate mental perfect
i s-a rspndit zvonul despre medicamentul distrugtor de minte din cafeaua lui". Strigtele lui umpleau camera
(cci casa indian folosit ca spital temporar era la mai puin de 25 de metri de camera mea). Nu se putea face nimic
pentru el, doar, n msura n care mai era contient, aigciunea l alina, Numele Domnului nostru Isus l mngia. n
cele din urm a fost dus acas; surioara lui, singur printre hinduii batjocoritori, s-a inut strns de proaspt gsitul
ei Mntuitor: Nu a fi putut suporta, dac El nu ar fi fost cu mine", a spus ea.
Dar acele zile au fost de groaz. Tinerii notri lucrtori, care locuiau ntr-o cas din apropiere, puteau auzi strigtele
lui jalnice. Strigau puterile ntunericului n biruin de-a lungul strzii? Aa li se prea celor care, singuri cu
Dumnezeul lor, simeau ntunericul copleitor apsnd i zdrobind asemenea unei fore a rului. Apoi strigtele au
ncetat. Acel suflet rscumprat era cu Domnul lui.

77
i, prin toate acestea, curajoasa surioar s-a inut strns de Cel n care a crezut i, la rndul ei, a fost inut strns de
El.
M-am rugat pentru ceva care s-1 fac pe cel ce era slujitor al tuturor mai capabil de a sluji rezultatul: un accident
ce m-a schilodit. M-am rugat pentru mntuirea a cte unui suflet pentru fiecare lun cu rni de lupt n oraul de
dragul cruia se produsese acel accident - rezultatul: mbolnvirea singurei persoane care ar fi putut ajunge la cei mai
mari mpotrivitori ai Evangheliei; moartea (dup cum se zvonea i dup cum cred eu, potrivit cu cunoaterea pe care
o am despre obiceiurile acestei ri, printr-un medicament distrugtor al minii) primului convertit de marc - ntradevr, hrtie maro, legat cu sfoar aspr. Dar s ateptm pn la dezlegarea sforii, la desfacerea hrtiei. Ce vom
vedea atunci?
O rugciune, al crei rspuns a venit nfurat n ceva mai moale la atingere, este urmtoarea: ne-am rugat ca grija
iubitoare a copiilor pentru mama lor s-i conduc pe ei mai departe dect pn unde ajunsese ea, mai departe dect
au ajuns ei vreodat, n mod adevrat, eficient, n rugciunea pentru alii. Eu cred c acestei rugciuni i se d acum
rspuns; cci muli pentru care durerea este doar un nume sunt dui pe calea compasiunii fa de cei bolnavi. i cred
c Tatl a trimis adesea i nc va trimite ajutor doctorului, asistentei medicale, pacientului i n alte locuri, ca

rspuns, probabil, la rugciunea vreunuia dintre copiii notri i va da pacea Lui celui sau celei care tie c durerea sar putea s nu nceteze".
Doamne, este totul bine? O, spune-mi: este totul bine? Nici un glas uman nu poate liniti sufletul Cnd asupra lui
valurile i talazurile se npustesc;
Cuvintele lui sunt asemenea dangtului de clopot. Vorbete Tu; este totul bine?
Peste tumultul vntului i mrii,
Dar cumva din apropierea mea
Un glas pe care-L cunosc: Copile, privete la Calvar;
Prin meritele Sngelui Meu, totul e bine.

De unde a venit glasul? Privii, El e n corabie:

Doamne, Te odihneai Tu n dragostea Ta cnd eu, Fr credin i plin de team, am scos acel strigt?
O, Doamne, iart; i o coaj s-ar menine plutind Dac Tu ai face din ea corabia Ta.
Acum aud puternicul Tu Pace, tcei",
i vntul i valurile se opresc n neclintire.
Ar putea vntul i valurile s Te fac s-i calci cuvntul?
Ele sunt doar slujitorii voii Tale suverane; Inluntrul meu e linite.
O, a existat vreodat lumin pe pmnt sau mare
au dulcea a aerului de diminea
Sau bucurie de azur mai limpede Dect aceea care curge din Dragostea de la Calvar De la El care a linitit marea?
S adorm pe Tatl, Fiul i Duhul, Pe Tatl, care L-a dat la moarte pe Binecuvntatul Domn; Pe Duhul, care vorbete
prin Cuvntul venic, Prin meritele Sngelui, totul e bine.

78
79

21. Este totul bine?

Istorisirea cltoriei Domnului cu barca, a odihnei Lui i a fricii de care au fost cuprini ucenicii este, cred eu,
asemenea opalului; n miezul ei mocnete o flacr linitit. Nu sunt oare momente n care teama prinde via: Este
totul bine? Nici un glas de om nu ne poate asigura de acest fapt. Trebuie s-L auzim pe al Domnului. Uneori i noi
am tulburat Odihna, Linitea dragostei Lui printr-un plnset inutil. Unui astfel de plnset El mi-a rspuns recent prin
cuvinte de care eu, cu ajutorul lui Dumnezeu, m voi ine strns pentru totdeauna: Prin meritele Sngelui Meu, totul
e bine.
Sau s-ar putea s ne fie team pentru ceea ce ne este mai scump dect noi nine. (Cu ct mai drag ne este cineva, cu
att mai intens suntem ispitii cu genul de fric care ntotdeauna nsoete dragostea.) Totul a mers bine n ceea ce
privete corabia, pn n momentul n care, brusc, a izbucnit o mare furtun, vntul i valurile lovind cu putere n
corabie. Ce se ntmpl cu acel suflet iubit? sau cu lucrarea? (Lucrare" este un cuvnt prea rece pentru lucrurile
pline de via i dragoste care ne-au fost ncredinate.) Dar dac o furtun puternic se pornete pe dat? Aa apare
frica, frica devastatoare. Cu ct suntem mai sensibili la probabilitatea pericolului spiritual, cu att mai presant poate
deveni frica, pn cnd se transform ntr-un strigt ce nu poate fi reinut: Stpne, Stpne, nu-i pas?
Este un strigt inutil. Dar nu mi-e ruine, cci tiu n cine am crezut. i sunt ncredinat c El are puterea s
pzeasc ce I-am ncredinat pn n ziua aceea." n faa noastr pot sta furtunile. Valurile pot ptrunde n corabie. Nu
ni s-a promis o cltorie linitit. S hotrm, aadar, n inima noastr ca rugciunea noastr primordial, dorina
noastr cea mai adnc s nu fie dup cer

80
albastru i aer curat, ci dup a avea ntotdeauna parte de Prezena nentristat a Cpitanului i Stpnului n corabia
noastr. Doamne Isuse, s nu tolerm nimic care Te-ar putea mpiedica s Te odihneti n dragostea Ta, fie vremea
bun sau rea.
Dar mai putem fi chinuii i de frica de a ne prbui nainte de sfritul cltoriei. Nu e nevoie s ne temem. George
Tankervil, cel care a spus*:
Dei ziua s-ar putea s nu fi fost niciodat aa de lung, In cele din urm cntecul de sear va suna,
n slbiciune a fost ntrit.
El s-a temut foarte tare c se va cltina n faa martiriului; pentru a se pune la ncercare, s-a aezat n faa focului, n
ncperea n care era nchis, i-a scos nclmintea i ciorapii i i-a ntins piciorul ctre flacr; dar, cnd flacra i-a
ajuns la picior, el i 1-a retras imediat, artnd astfel cum carnea l ndemna s fac ceva, n vreme ce Duhul
altceva". Peste cteva ore ns, cnd a ajuns la locul de execuie, unde era aezat rugul, la captul de vest al abaiei
Sf. Albans, dup ce i-a ncheiat rugciunea, el s-a ridicat de pe genunchi cu o credin plin de bucurie. nainte de a i

se da foc, un anumit cavaler s-a apropiat de el i i-a spus cu blndee: Frate scump, fii tare n Cristos". La care el a
rspuns: Sunt. Mulumesc lui Dumnezeu". Astfel, mbrind focul, s-a scufundat n el i, chemnd numele
Domnului, a scpat rapid de durere.
Oare nu am fost i noi de multe ori ca George Tankervil? Ne-am nchipuit ce va urma i poate c ne-am probat
perseverena printr-un foc aprins de noi, credina i curajul prsindu-ne atunci pe dat. Cci harul de a rbda i birui
nu ne este niciodat dat pn n vreme de nevoie, dar cnd vine vremea de nevoie? O, Mntuitonile, care nu uii
Calvarul Tu, ai prsit Tu vreodat un suflet care s-a ncrezut n Tine? Niciodat, niciodat. Prin meritele Sngelui
Tu, totul e bine, totul va fi bine.
* Probabil e un citat de la Steplien Havves care a murit nainte de 1530. Tankervil a murit ca martir n 1555.

81
O, Tu eti linitea mea, odihna mea adnc,
Locul meu de refugiu din lupta cu vorbele oamenilor,
muntele meu sfnt,
Frumos e locaul Tu, unde eu m linitesc, napoia mea s cad vrjmaii mei zgomotoi, S se ncurce mai mult;
De tumultul simurilor eu fug i n Tine m ascund, Pn cnd va trece aceast tiranie. Mna Ta m va ine strns.
Dei tumultul furtunii poate crete, D-i slujitorului Tu trie, o, Doamne, i binecuvnteaz-1
cu pace.
Nou, ca familie, Dumnezeu ne-a vorbit de curnd prin moartea surorii mele mai tinere, Freda, pe 13 august. Nu tim
nc amnunte. S-a mbarcat pe 18 septembrie anul trecut, dup ce ateptase timp de zece ani ca drumul s-i fie
deschis.
Muli dintre prietenii notri, n scrisorile lor de condoleane, vorbesc despre cile tainice ale lui Dumnezeu, i eu tiu
c este n ele un element de mister. Dar refuz gndul c Tatl nostru, dac face ceva, trebuie s i explice. Ceea ce El
face este cel mai bine, pentru c El a fcut-o, i eu m rog ca noi, ca familie, s nu orbecim n cutarea de explicaii
ale misterului, ci s ne bucurm n Duhul i s spunem: Ii mulumesc, Tat... chiar i n aceste condiii, Tat". Dac
noi credem c e necesar s ncercm s nelegem tot ceea ce face El, dovedim lips de ncredere n El.
Oare nu e pentru El o mai mare bucurie aceea de a-I spune c nu avem nevoie de explicaii, ntruct 11 cunoatem pe
El? Dar nu m ndoiesc c Ioan 12:24 se va mplini.
Rev. Frank Houghton (China Inland Mission): dintr-o scrisoare
82

22. Nu avem nevoie de nici o explicaie

Inimile noastre se bucur de acest cuvnt ntr-o problem att de mare. Este, ntr-adevr, singurul cuvnt potrivit. Dar
poate c uneori, ntr-o ncercare infinit mai uoar, ispititorul ne-a tulburat determinndu-ne s cutm o explicaie.
Ne trezim spunnd: M ntreb, de ce?". Credina nu se ntreab niciodat de ce.
Printre sutele de membri, de vrste variate, ale familiei Dohnavur, ce sunt instruii n cile rugciunii, au fost muli
pentru care aceast lecie a fost nvat cnd rspunsul la rugciune s-a schimbat n contrariul", tocmai cnd
credeau c au primit ceea ce ceruser. ntr-o sear ne rugam mpreun pentru vindecare; n acea noapte durerea s-a
potolit i am dormit bine, fr ajutorul medicamentelor, mi amintesc i acum ce fericit am fost cnd m-am trezit a
doua zi dimineaa. Am stat ntins pre de cteva minute ntre-bndu-m dac mai sunt pe faa pmntului. (Nu am
mai avut parte de o asemenea noapte de atunci; nu am mai dormit i nu m-am mai trezit aa de uor de atunci
ncoace.) Am cunoscut n acea diminea ceva din ce va fi atunci cnd El ne va scoate din durere".
Toat casa s-a bucurat. Atmosfera de bucurie i recunotin domina peste tot. Nu se rugaser ei oare pentru
vindecare prin Atingerea lui Dumnezeu? Nu s-a primit? Deci au acceptat-o cu o bucurie reverenioas si ncnttoare.
Dar asistenta mea era grijulie n bucuria ei; nu s-a fcut nimic, nu avut loc nici o neglijen creia s i se fi putut
atribui ceea ce a urmat. Durerea a revenit cu i mai mare for. Nopile erau ca i cele de dinainte. Unora, tiu, acest
lucru le-a provocat confuzie i dezamgire. Nu se rugaser ei? Ba da. Prin grija iubitoare a celor care conduceau
strngerea de rugciune, ziua a fost mprit n ceasuri de veghe; nu exista ceas din zi n care s nu se nale
rugciuni spre cer. Dar gratiile au cobort din nou. Era
83

oare ciudat c pentru unii care nu-L cunoteau pe El de mult a aprut ncercarea ndoielii - ntrebarea De ce?".
nv s nu fiu niciodat dezamgit, ci s laud", a scris cu mult timp n urm n jurnalul su Arnot din Africa
Central - acesta a fost un cuvnt de pace pentru noi n acele momente. Eu cred c dragostea duioas a Tatlui e
rnit cnd noi l presm s aflm motivul pentru care El se poart cu noi ntr-un anumit mod, ca i cum El nu ar fi
dragoste, ca i cum nu El, ci altcineva ne-ar fi ales motenirea i ca i cum ceea ce El a hotrt s ngduie ar putea fi

mai puin dect ceea ce e cel mai bun i scump lucru pe care Dragostea venic l-ar putea da. Dar ntr-o zi de
ncercri mai mari, n marea Lui compasiune, mi s-a ngduit s vd - cci, aa cum uneori urechea este deschis, aa
sunt i ochii - i am cunoscut c vrjmaul ceruse s i se ngduie s-i reia puterea de oprimare i i s-a dat voie, dar
n cadrul unor limite. Nu mi s-a artat care erau acele limite; am vzut doar ndurarea care ne nconjoar din toate
prile. A fost acel moment de vedere interioar doar o reflectare palid a unei istorii strvechi, familiare ? Aa vor
nelege unii. Dar mngierea care vine ntr-un astfel de moment nu st locului s ofere argumente despre apariia ei.
Ea ptrunde adnc n inim, aducnd pace. Prin urmare, fr a vedea, a auzi, a simi, noi umblm prin credin,
gsindu-ne mngierea nu n lucrurile vzute sau auzite n acel moment de iluminare (dei, ntr-adevr, ceea ce am
vzut i auzit, cu o dulcea specific iluminrii, continu s ofere mngiere), ci n Scriptura adevrului: tiu n
cine am crezut. i sunt ncredinat c El are putere s pzeasc ce I-am ncredinat Lui pn n ziua acea... tim c
toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce-L iubesc pe Dumnezeu." In El, care ne asigur de acest fapt, nu
exist nici schimbare, nici umbr de mutare". Cuvntul Lui rmne adevrat. In acest adevr noi ne odihnim
mulumii.
Pn cnd voi scpa de aceast tiranie, Mna Ta m va ine strns.
Aa am ajuns la urmtoarea concluzie: Domnul nostru este suveran. El poate vindeca dup dorin, printr-o Atingere
invizibil sau binecuvntnd mijloacele (darurile Lui) folosite. El i poate

84
ntrema pe cei istovii, aa cum sun versiunea Rotherham a lui Iacov 5:15, sau susine prin cuvinte pe cel epuizat,
aa cum a fcut cu Pavel, folosind acele cuvinte spre ajutorul altora.
Dar tu nu eti Pavel": mi amintesc c am citit aceste cuvinte ntr-o carte despre vindecare, imediat dup ce am
primit pace ca urmare a acceptrii unui anumit epu n carne. M-am rugat de mai mult de trei ori ca s se deprteze
de la mine, dar nu s-a ntmplat aa. Nu eti Pavel." Era adevrat, bineneles, dar prea un rspuns prea facil la
aceast enigm a Universului.
Cu ct mai mult studiez i viaa, i crile, cu att mai sigur sunt c ntunericul nvluie acea enigm al crei miez
luminos noi nu trebuie s-1 ptrundem. Poate c lumina aceea ar fi prea puternic pentai ochii notri. Am ntlnit
iubii ai Domnului care n tinereea lor spiritual erau siguri c vindecarea va urma pe dat dup rugciunea credinei
i ungerea cu ulei n numele Domnului. Dar aceiai iubii ai Lui, n anii frumoi ai maturitii, au trecut prin boal,
fr a avea parte de vindecare. i cnd i-am privit mirat, amintindu-mi tot ceea ce ei susinuser i vestiser ani la
rnd, i-am vzut n odihn total. Secretul Domnului lor era cunoscut de ei. El le spusese, preaiubitul lor Domn le
spusese: S nu vi se tulbure inima, nici s nu se nspimnte"; astfel, inimile lor nu erau nici tulburate, nici
nspimntate i cntarea lor era mereu despre buntatea Domnului. Cile lui Dumnezeu sunt desvrite", spuneau
ei. Nu avem nevoie de explicaii."
Azi, cu acest gnd n inim, am citit cntarea celor rscumprai, a noua cntare pe care a auzit-o Ioan dup ce o u
s-a deschis n cer: Mari i minunate sunt lucrrile Tale, Doamne Dumnezeule Atotputernic! Drepte si adevrate*sunt
cile Tale, mprate al sfinilor" (Apocalipsa 15:3, KJV). Unii dintre noi nu putem nelege pe deplin nici mcar
muzica pmnteasc pn cnd ea nu ne devine familiar. Probabil c experienele noastre variate de aici sunt
mijloace prin care putem nva melodia cereasc pe care sunt puse aceste cuvinte, aa nct n momentul n care
cntreii vor cnta la harpele lui Dumnezeu, noi vom prinde firul acelei melodii i i vom urma amioniile, micndune cu ncredere i bucurie pe un teren fami liar. Cile lui Dumnezeu sunt desvrite - aceasta este esena cuvintelor.
Si dac sunt desvrite cile Lui, nu avem nevoie de explicaii.

85
O, picioare rnite, ochi hmesii,
Nu este oare nimic care s poat aduce vindecarea? Nici un leac pentru a-l nelepi pe cel obosit de drum?
Nici un semn divin? Dar, dac am putea, cu adevrat, suferi
Omorrea Celui Binecuvntat; Dar, dac am putea, cu adevrat, purta
Viaa Fiului scump al lui Dumnezeu, O, am vrea noi, am putea noi alege ca,
De dragul celui mai frumos boboc nflorit din grdin, S ne lipsim de un fir de trestie, de o mpunstur
Din cununa de spini a Mntuitorului?
Exist o atingere, un leac,
Exist o alinare vindectoare; Tu nu eti departe, Emanuel,
De copilul Tu tulburat; O, Stpne al celor cu picioare rnite,
De pe a crui coroan de spini rou roie s-a scurs, S umblu eu pe pajiti nflorate,
ncununat cu asfodel aurie?

86

23. i aducem ie dragostea noastr

Bnuiesc c n vieile tuturor celor care l iubesc pe Domnul nostru exist amintiri ale unui ceas n care pmntul,
timpul i raiunea s-au fcut nevzute, i ei au vzut doar Calvarul, au simit numai Dragostea - Dragostea care ardea
aa cum numai Dragostea, fiind un foc, poate arde - i au fost contieni de o sete, numai de una, dar una mistuitoare:
Tu, Doamne, eti Cel dup care tnjesc.
Cci ce altceva sunt toate aceste strfulgerri, aceste revelaii dect simple mruniuri n comparaie cu ceea ce
ateptm noi?
Voi, frumusei palide ale nopii, Care abia ne ncntai vederea, Mai mult prin numrul dect prin lumina voastr;
Voi, locuitori obinuii ai cerurilor,
Ce suntei voi cnd rsare luna?
i totui, acel ceas strlucitor era minunat i, mai demult, iubitul se putea ntoarce nsemnat cu Stigmata: o durere
ascuns care pulsa la unison cu a Lui, n picior i mn i coast, n vreme ce viaa i urma cursul, sau cel puin, aa
i se prea celui adncit n dragostea pentru El. Dar acum ne rugm mai degrab pentru ceea ce semnific Stigmata Ca s-L cunosc pe El i puterea nvierii Lui i prtia suferinelor Lui i s m fac asemenea cu moartea Lui" aceasta este esena rugciunii noastre.
Totui, intervine ceva i-L aduce pe El aproape atunci cnd exist durere ntr-o parte a trupului pe care El, n Trupul
Lui sfnt, a dat-o durerii pentru noi (dei, n acea zi, nici o parte a Trupului Su nu a fost scutit de durere). V-am
povestit cum un vers din poezia Stigmata mi-a atins sufletul la nceput. Acum, pe msur ce anul se apropie de
sfrit, un alt verset din aceeai poezie vine cu un alt cuvnt:

87
Trebuie eu s fiu rnit n minile ocupate Care muncesc pentru a mplini Cerinele dragostei srguincioase Cuprinse
n voia Ta suveran?
Da, aa trebuie s fie,
Dac vrei s lucrezi pentru mine:
Numai aa
Sigiliul Meu poate fi pus pe om.

Cei care au avut parte de acea durere ptrunztoare, care este asemenea celei resimite atunci cnd un cui este nfipt
n palm, tiu ct de aproape poate acest fapt atrage inima ntr-o prtie tandr cu El, ale crui mini au fost
strpunse, nu ipotetic, ci n realitate, de cuie de fier. Ai parte de o bucurie solemn cnd te apropii, oriunde n trupul
tu, de trupul n suferin al Domnului nostru. mi amintesc c, atunci cnd eram copil, gndul divinitii Lui 1-a
umbrit pe cel al umanitii Lui ntr-o asemenea msur, c mi-a fost imposibil s percep i faptul c El a suferit fiind
ispitit; Calvarul, dei negrit de ngrozitor, a fost aa de mult depit de gndul la suferina Lui spiritual, nct
durerea fizic a scpat vederii. ntr-un anume sens, aa ar i trebui percepute lucrurile. Duhul sfnt, pur i frumos al
Mntuitorului nostru a suferit mult mai mult dect ar putea reda cuvintele omului, temtor n a atinge o tain aa de
adnc; dar El a avut i un trup omenesc, nscut din femeie. Nu poate exista nici o durere n carnea noastr care s nu
fi fost - mult mai ascuit - i n acel Trup sfnt de pe lemnul crucii. i astfel, ntr-un mod nou, aa cum tot ntr-un
mod nou nelegem i noi puin mai mult din ceea ce El a suportat pentru noi, ne apropiem de El.
Uneori, n Dohnavur, noi, crora ne place foarte mult s i avem alturi de noi pe copiii mici (i, de asemenea, pe cei
mai mari), ne ridicam ochii de la vreo lucrare n care eram absorbii pentru a privi un copil ce sttea lng noi,
ateptnd linitit. Iar cnd, ntinznd mna spre el cu dragoste, la cuvintele lui rostite n limba tamil: Am venit", l
ntrebam: De ce", gndindu-ne, desigur, c voia s mrturiseasc sau s cear ceva, rspunsul primit era: Doar ca
s v iubesc".
Tot aa venim i noi, Doamne Isuse; nu i putem oferi nici o lucrare a noastr; nu am venit s-i cerem ceva, nici
mcar cluzire. Am venit doar s Te iubim.
Nici mcar cluzire. Trei persoane din familia mea erau cu mine n momentul n care povestirea trandafinilui a
nceput. Una dintre ele a condus ct de repede i permitea Fordul pe un drum ru pentru a aduce ajutor; alta a stat
ghemuit destul de mult timp ncercnd s-mi ofere mie puin confort; a treia a stat de gard, cu blndee, dar ferm,
convingnd mulimea prietenoas de vecini, care sugerau cte un leac, s-mi lase neatins piciorul luxat. Aceasta din
urm, cu blndeea sa, a fost ajutorul meu n pregtirea trandafirului nostru pentru alii; cci bietul trandafir a trebuit
scris la main; n momentul n care scrii la main ceea ce altul a scris de mn ntr-o limb strin, pot aprea
lucruri ciudate pe hrtie. Astfel, pe msur ce paginile erau btute la main, mi-a fost de mare ajutor ca i ea s le
parcurg. Ea s-a oprit la cuvintele: nici mcar pentru cluzire". O omisiune la dactilografiere? Nu, aa scrisesem
eu. i i-am spus c, mcar pentru o vreme, pn cnd putem ncepe s slujim puin, nu este nevoie de cluzire. Cei
bolnavi sunt cluzii de alii, nu cluze pentru alii. A fost o experien nou; dar cu ct mai mult zdrobeti frunzele
trandafirului, cu att i rspndete mai mult parfumul; i-am spus ei c n aceast petal nou eu am dat de o
dulcea neateptat. Uneori este foarte bine s nu ceri nimic de la Domnul, ci s vii doar ca s-L iubeti pe El".
A fost o zi n istoria prtiei noastre cnd nimic nu mai prea a conta dect s ne ntoarcem spre El n necazul care

se abtuse asupra noastr, s ne ntoarcem ctre El. A fost ziua cnd a luat natere aceast cntare-rugciune:
O, Domn al Dragostei i Domn al Durerii,
Care, prin amara Cruce, Ne nvei cum s apreciem ctigul
i cum s msurm pierderea; Pe care, dei nu Te-am vzut, inimile noastre Te ador,
Ii aducem Tie dragostea noastr; i unde eti Tu, Doamne, mereu
Si noi, slujitorii Ti, dorim s fim.
89

Nu vor fi mngiai cei care sunt chemai s sufere? Lor le este dat s neleag, mai mult ca oricnd, ce a rbdat
Dragostea. In durere i, ntr-o msur considerabil cnd ea s-a strit, cnd trupul, sufletul i duhul zac de epuizare,
va exista un sentiment de mbriare, nvluire de ctre o dragoste care ntrece orice pricepere. i, dei nu putem
face nimic, trupul fiind nlnuit, duhul, pe care nici o legtur nu-1 poate lega, Ii poate aduce Lui dragostea sa.

90
Cndva, avnd nevoie de un fluier,
Pstorul ceresc a cutat Pn a gsit o trestie frnt;
El a considerat-o Preioas; cci a spus cu glas tare: Aceast trestie frnt e bun pentru Mine". Ea a auzit cuvntul
bun cu uimire,
Ea, un nimic.
Atunci acel Iubit al sunetului plcut,
Pentru a nu pierde nici o singur not,
A dres trestia gsit,
Fiind priceput la asemenea lucruri.
Apoi, o melodie vesel
A fluierat El prin ea. Acum", a spus El,
Acest fluier al Meu va sta lng Mine". Aa i-a ales El fluierul.
El a spus: Am cntat melodiile rii mele Care unora nu le sunt plcute;
Dar alii, ascultndu-le, i vd grijile trecute Si mulumirea ncepnd
S nfloreasc; El a spus,
Fluierului Su: Tu, mpreun cu Mine,
Vei fi, prin cntecele tale blnde, Un mngietor pentru acetia."
S fii un mngietor!" O, trestie frnt.
Pari tu a fi diferit De vegetaia obinuit a cmpiei nflorite?
Ce-ai zice dac, prin marca Lui lucrare, Zrind ceea ce tu nu tii, El i-ar spune Chiar acum: Da, tu vei fi, O, trestie
frnt, un fluier pentru Mine?
O, viat frnt, mbrbteaz-te!

91

24. Ca i cum ai fi legai cu ei

Dar n ce scop apare durerea? Nu tiu exact. Dar am remarcat c, atunci cnd o persoan care nu a suferit, se apropie
de cineva aflat n durere, foarte rar are i puterea de a ajuta; nu exist nelegerea care aduce mngiere celui
suferind, dei, probabil, nici mcar un cuvnt nu a fost rostit; m-am ntrebat dac lucrurile stau tot aa n domeniul
rugciunii. Durerea acceptat i rbdat ne d oare vreo calitate care, altfel, ar lipsi din rugciune? D ea natere
acelei compasiuni care nelege nevoia, simind-o ca pe un lucru personal, aa nct s fie posibil de a face ceea ce
scriitorul Epistolei ctre evrei a vrut s spun prin cuvintele: Aducei-v aminte de cei ce sunt n lanuri, ca i cum
i voi ai fi legai cu ei; de cei chinuii, ca unii care i voi suntei n trup?"
Nu putem uita c i noi suntem chinuii n trup. M ntreb deseori cum pe un doctor, avnd cunotinele pe care le au
doctorii, l poate lsa inima s nchid ua coliviei cnd pasrea e gata s zboare; dar acesta e un gnd nebunesc i
presupun c, la urma urmei, cele mai multe psri nu vor s o prseasc. Oricum ar sta lucrurile, e o realitate faptul
c pacienii din spitalele pentru incurabili din orice ar, i din alte spitale i locuri de suferin, sunt foarte contieni
de povara trupului. In astfel de situaii se pare c se ivete un prilej de a sluji. Dac fiecare und de durere, ceas de
istovire sau singurtate sau orice alt ncercare a crnii sau duhului ne-ar apropia puin mai mult de viaa cuiva, de o
via care necesit slujirea rugciunii, oare nu ar merita s suferim? De zece mii de ori, da. i chiar trebuie s fie aa,

cci cu ct mai adnc suntem noi atrai n prtia Calvarului cu scumpul nostru Domn, cu att mai blnzi suntem
unii fa de alii, cu att mai aproape sunt sufletele noastre de ale celor aflai n lanuri, cci i noi suntem chinuii n
trup. Dumnezeu nu irosete niciodat durerea copiilor Lui.

92
Trestia frnt n-o va zdrobi; cel mai srac pstor de pe dealurile Indiei de Sud are mare grij ca, pentru
confecionarea unui fluier, s aleag o trestie dreapt, neted, fr noduri. ns Pstoml nostru ceresc adeseori ia
trestii rupte i deformate i din ele confecioneaz fluiere. Dar viaa, asemenea Crii Lui, abund n pilde de
blndee, dintre care una a ptruns de curnd i n aceast ncpere. Cel al crui nume nseamn Pacea lui Dumnezeu,
i-a adus harpa ca s-mi cnte i a acordat-o mai nti, n vreme ce eu ateptam ca muzica s curg pe coardele ei.
Curge muzica de pe corzile harpei noastre? Muzica rugciunii, a laudei, a consolrii? Coardele sunt slbite, sau poate
prea ntinse. Boala poate da natere la ambele situaii. Dar noi avem un Acordor bun.
Acordeaz-mi, Tu, harpa mea;
n mine, Doamne,
Nu am, nu poate fi talent.
Acordeaz-mi, Tu, harpa mea Ca s-i cnte melodiile Tale, Armonia Ta.
Acordeaz-mi, Tu, harpa mea;
O, Duhule, sufl-i gndurile prin mine
Dup plcerea Ta.

93

L
Nimic n cas
25. Nu am nimic n cas
94

L
Eu, robul Tu, nu am nimic n cas, N-am nici un vas cu untdelemn mcar, Cci cel ce vine doar ca un tlhar, Iar a
intrat pe ua vieii mele, El, omul tare, crud, numit Durere.
Credeam c am curaj la mine-n cas i struina de-a rbda tcut, Cntri de bucurie cteodat; nu de mult Vzut-am
c de toate-am fost golit, Iar pasrea-mi, rnit, a amuit.
Copilul Meu, n casa ta sunt Eu, Cel ce-am gustat durerea cu-al ei chin, De-aceea pot s neleg deplin C-a ei putere
trupul i-a sleit, N-am fost Eu chinuit, lovit, zdrobit?
Eu, Cel ce-am nvins-o, sunt n cas, S nu te tulburi, nici s te nfrici, De ce s tremuri cnd Eu sunt aici? Voi
vindeca a psrii arip S cnte iari, fr nici o fric.
Nu cred c vom ajunge n acel punct n care s nu avem nimic n cas" pn cnd cea pe care oamenii o numesc
Durere nu ne-a rvit mai mult dect o dat sau de dou ori. Cele mai grele zile ale durerii provocate de un accident
sau de o boal nu sunt cele imediat urmtoare, ci zilele de mai trziu, cnd un nou asalt al acelei puteri ngrozitoare
d peste noi i ne doboar la picioarele ei, fr aprare.
n astfel de zile suntem asemenea navigatorilor din psalm, care fac nego pe ape mari: ei se urc spre cer, coboar n
adncimi; sufletul le este topit din cauza necazului. i, n vreme ce cntecele frumoase ale Cimpoierului pmntului
freamt n jurul nostru, noi suntem doar nclinai spre o negare obosit a cuvintelor lor. Cci, dei ciocrlia zboar n
vzduh, melcul a pornit la plimbare i inimile noastre tiu bine c Dumnezeu este n cerul Lui, n lume lucrurile nu
stau bine. i noi nu putem zmbi mngindu-ne i bucurndu-ne n Dumnezeu c diavolul e biruit", cci Apollion
pare a ne brzda calea i jur c nu vom merge mai departe: aici i voi mprtia sufletul".
Nimic s nu te tulbure Nimic s nu te nfrice."
Cuvintele zboar, asemenea ciocrliei, nemaireuind s le prinzi din urm.
Cuvintele lui John Buchan: Dei mi-a fost fric de multe lucruri, lucrul de care mi-era o fric de moarte era faptul
de a-mi fi fric" ne exprim cel mai bine. Aceast intoleran la a durerii este cel mai deranjant lucru cu putin. A
ti c ceva trebuie suportat sau fcut i a simi c nu poi s rabzi nseamn a fi vduvit de ultimul vas de ulei. Nu
este nimic la care s se poat aduga ceva; ca i n

95

L
povestirea cu vduva din Sarepta, nu se poate aduga nimic. Robul Tu nu are nimic n cas.
Eu, cea care scriu, am mai puine motive s cunosc aceast realitate dect cititorii mei. i totui, am cunoscut-o.
Unde erau atunci promisiunile pe baza crora am trit toat viaa mea? Unde era biruitorul Pot totul prin Cristos care
m ntrete7. Fr aceste cuvinte care nu m-au prsit niciodat n toat viaa mea m-a putea gndi doar la cuvintele
lui Pavel: Soarele i stelele nu s-au vzut mai multe zile; cteva minute fr soare i stele dureaz ct zile ntregi.
ntr-un astfel de moment scumpa mea sor medical a intrat n camer cu ceva n mini. Era vorba de o bucat de
lemn de tek, n care era sculptat o floare de lotus ntre petalele creia se ntretiau cuvintele:

Te voi ntri; Da, te voi ajuta;

Da, te voi sprijini".
i ea 1-a agat pe perete ntr-un loc de unde l puteam vedea clar.
Cuvintele mi erau la fel de familiare ca i alfabetul, dar, n timp ce tot acel verset frumos, care a fost de-a lungul
veacurilor o mngiere pentru muli, a venit ca un uvoi asupra mea - Nu te teme, cci Eu sunt cu tine; nu te uita cu
ngrijorare, cci Eu sunt Dumnezeul tu; Eu te ntresc, tot Eu i vin n ajutor, Eu te sprijin cu dreapta Mea
biruitoare" , s-a ntmplat ceva. M-am uitat i ochii mei au dat de un vas cu ulei n cas.
Dar noi avem un Dumnezeu a cnii dragoste este curajoas. El crede c noi ne vom ncrede n El n ceasurile de
orbire, nainte de a ne gsi vasul de ulei care, n adevr, se afl n cas n orice moment. Unele din secretele
Dragostei deschid drumul ctre altele; de aceea, iubiii se recunosc ntre ei" este scris n Cartea celui ce iubete i a
celui iubit, scris de Ramon Lull. Una dintre cele mai preioase taine ale dragostei este aceea c cel care iubete
poate recunoate, ca printr-un instinct ceresc, Prezena Celui pe care l iubete, dei nu l vede. Pe care voi l iubii
fr s-L fi vzut; n care v bucurai fr s-L vedei acum" (1 Petru 1:8, KJV); mulumim lui Dumnezeu pentru
tainele dragostei.

96

L
In somn
El le d preaiubiilor Lui n somn
Cci, cnd duhul e purtat n afara timpului
i colind liber n lumi ndeprtate, sublime,
Pe El l ntlnete acolo,
Singurul cu adevrat Frumos.
Dar dac i s-ar cere s rosteasc
Cuvintele cereti care au czut, Asemenea ploii de var prin atmosfera linitit Nu ar putea, dei le-a auzit
pretutindeni.
Dac vreun petior dintr-un iaz mprejmuit de stnci
Ar fi luat de un val i dus n mare,
Ar putea el descrie acea imensitate azurie?
Ar putea s i se cear psrii din colivie,
Care a auzit cntecul
Ciocrliei din naltul cerului
i care a scpat n vzduh, S lege strns acea vraj n cuvinte pmnteti? Nu aa se leag cntecul psrilor
cnttoare.
Nici eu nu pot spune ceea ce El mi-a dat n somn. Mintea, rmas atent la ncordarea trupului, Mi-a fost, un timp, o
piedic, i n pustie De unul singur am umblat, Pn cnd Cineva, de mult cunoscut, S-a apropiat de mine: Doamne,
pot s vin? Cci cu drag inim a veni Acas", nc nu, copilul Meu"; apoi - talazurile albastre Asemenea mrii sau
aerului prin care lumina strluce.
Nu mult am adus din acea ar de aur, Dar un cuvnt struie din acel vis strluce: Mngiai-v, voi toi cei care,

lng un ru
Vegheai cu nostalgie
Ca nu cumva iubitul vostru s fie
Dus ctre un rm necunoscut,
Prsit, pustiu;
Nu se ntmpl asta, ci acum, ca nainte, Cristosul nviat st pe rm".

97

L
26. n
sornn
Destinatarul acestei scrisori este cel care iubete pe cineva bolnav mai degrab dect bolnavul n cauz. In intervalul
scurs ntre sfritul ultimei scrisori i nceputul acesteia am experimentat c un anumit lucru este adevrat; crezusem
aceasta i nainte, dar numai pentru c i-am crezut pe cei care mi l-au spus. Acum cunosc acest lucru ntr-un nou
mod.
Cu ani n urm, pe cnd era tnr, Arulai Tara (sau Stela, pentru unii) a dat n emerit. ntr-o noapte, pe cnd era
incontient, o hindus, Frumusee, s-a refugiat la noi i, naintea ivirii zorilor, o mulime zgomotoas ne-a nconjurat
casa. Stela era ntotdeauna tulburat de zgomote; fiindu-mi team pentru ea din cauza bolii, i-am comunicat cu
blndee, la ieirea ei din starea de incontien, c urma s se produc o zarv pe care noi nu o putem preveni,
deoarece o fat se refugiase la noi. Frumusee?", m-a ntrebat ea; noaptea trecut am petrecut-o cu Dumnezeu,
mijlocind pentru ea". Am cunoscut atunci c, dac ferestrele minii sunt nchise, cele ale duhului pot fi deschise. Cu
alt ocazie, n vreme ce o ngrijeam pe Pomamal, muribund, de mai multe ori, dup ce durerea prea a fi atins
punctul culminant, ea ne-a spus c avusese pace n Cristos de-a lungul acelor ceasuri care nou ni s-au artat a fi
ngrozitoare. Dar e un lucru s auzi acest fapt i s-i ngduie s te mngie, pentru c i crezi pe cei care i l-au spus
i cu totul alt lucru s-1 cunoti prin experien proprie (chiar dac ntr-o msur mult mai mic) de o asemenea
manier, ca s poi spune: tiu c lucrurile stau aa; am trecut pe acolo i am descoperit c aa e".
M gndesc acum la tine care veghezi la capul cuiva, a crui suferin doreti s o alini i pentru care nu poi face
nimic. Este incontient sau semiincontient si nu poi trece acest spaiu care te desparte de cel drag, de persoana
adevrat, de sufletul nzestrat cu
98
nelegere. i totui, chiar i n aceste condiii poi fi de ajutor mult mai mult dect i dai seama. La mult timp dup
ce puterea de a vorbi sau reaciona n orice fel a disprut, acea fiin scump mut, oarb i imobilizat, dar nu
surd -, avnd nc via n trupul ei, poate simi o strngere de mn n urma creia s fie ntrit, poate auzi i
nelege cuvinte familiare care s-i ofere alinare i binecuvntare. Dar se poate s existe i o stare de deprimare
cauzat de durere, i cnd friele autocontrolului au czut din minile care ar fi vrut s le in pn la capt, dac lear fi stat n puteri, s-ar putea s apar semne despre prezena acelei deprimri, rupnd inima ta, a celui ce veghezi la
cptiul bolnavului.
Ce cuvnt am eu pentru voi? Trupul poate fi intuit n durere, mintea se poate lupta cu tiranii nemantlnite pn
atunci - aceste lucruri exist, dar se vor sfri, cci ele sunt doar ca un drum aspru, scurt ctre o mare odihn. Dei
cltorului i strjerului drumul li se pare a fi lung, asemenea pustiului slbatic, asemenea unui ntuneric nesfrit,
toate acestea au un sfrit.Dup ce ai suferit puin vreme, de o clip, pentru puin vreme sunt cuvinte care arat
limitele suferinei i sunt pline de putere. Dintr-o dat, cnd ajungem la capt, vedem lumina. i dei se poate ca nici
mcar un licr din acea lumin s nu cad asupra celui ce vegheaz la cptiul bolnavului, duhul ascuns se scald n
valuri strlucitoare. Asemenea unui pete n mare, psrii n vzduh, aa de liber i de bucuros este duhul. Cci el nu
e acolo unde pare a fi, ci n alt loc. Domnul nostru i-a ieit n ntmpinare spunndu-i: Bucur-te; sunt Eu, nu-i fie
fric". Poate c cel ce vegheaz la cptiul bolnavului nu sesizeaz nimic din toate acestea; totui, nu e nici mit, nici
miraj, ci realitate: eu am experimentat aceasta.
Cuvintele care prefaeaz aceast scrisoare le-am primit nainte ca amintirea unei experiene noi pentru mine s fie
nvluit n cea. Acea amintire este nceoat acum. Orict de mult a ncerca, nu mi-a putea aminti nici mcar un
vers din aceast poezie care red ntr-o oarecare msur ceva din acele ceasuri. Cuvintele ei au aprut ntr-o minte pe
jumtate treaz. i pe msur ce ele se furiau prin acea stare de semicontien, mpreun cu ele a aprut

99
i o ntrebare: Din mceul tu va nflori un trandafir pentru alii oare ar putea fi acesta un trandafir? Astfel, n acel ceas

fierbinte cuvintele au fost dictate rar, ntre nghiituri mici de ap (mi amintesc c m gndeam c un pahar plin de
ap ar fi fost o fericire curat) i credincioasa infirmier le scria pe hrtie. Dar fie c ele au dat natere la un trandafir
sau nu, cellalt trandafir, trandafirul ceresc al mngierii, nu ne dezamgete: sub ei - preaiubiii votri - se afl
braele venice. Ei sunt n siguran acolo. S nu vi se tulbure inima, vou care le purtai de grij att de mult. El le
poart i mai mult de grij dect voi. El nu-! poate prsi pe copilul care se ncrede n El. Cerul i pmntul pot trece;
El rmne acelai. Dumnezeu este adpostul i sprijinul nostru, un ajutor care nu lipsete niciodat n nevoi (n
necaz", KJV). (Oare nu e acesta necaz?) De aceea nu ne temem chiar dac s-ar zgudui pmntul i s-ar cltina munii
n inima mrilor, chiar dac ar urla i ar spumega valurile mrii i s-ar ridica pn acolo de s se cutremure munii...
Dumnezeu este n mijlocul ei (n acea inim pe care o iubeti att de mult); ea nu se clatin. Dumnezeu o ajut n
revrsatul zorilor.
Fie ca aceste cuvinte pline de putere s v susin; ele se mplinesc acum n celula secret a duhului celui iubit de
Domnul. Orice s-ar ntmpla cu trupul i cu mintea, n orice stare ar prea ele a fi, inima s nu vi se tulbure, nici s
nu se nspimnte.
Iar dac e nevoie ca cel pe care-1 iubeti s treac printr-o operaie, iat un cuvnt care poate fi de ajutor. Noi,
familia noastr, i-am cunoscut de curnd tria i dulceaa n cazul a doi membri, un englez i un indian, care tocmai
au trecut prin operaii majore. In dimineaa operaiei asistenta medical a primit un verset: Pe cnd erau uile ncuiate,
a venit hus, a stat n mijlocul lor i le-a zis: Pace vou! Uile spitalului nu se in ncuiate de frica iudeilor; totui, este un
cuvnt potrivit, cci pe locul uii nchise se afl El, ca odinioar, i le spune alor Si azi aceleai cuvinte: Pace vou.
Dar, dac cei pe care tu vrei s-i ai lng tine te prsesc, sentimentul de tcere i lips coboar peste tine i arde n
tine la nesfrit, iar obinuitele platitudini ale mngierii sunt sfiate asemenea vlului n btaia vntului dorina
slbatic a inimii

100
prsite poate fi asemenea vntului turbat -, atunci acest cuvnt i va fi de ajutor:
Domnul s-i dea libertate deplin i sfnt n ntrebrile pe care i le pui cu privire la Dorothy. O, ct de bine ne
nelege El inimile! Nu ndrznesc s pun hotare la ceea ce Domnul i ngduie s vezi din fericirea personal a
scumpei tale i din profunda ei apropiere spiritual de tine. Unora Domnul le d ceea ce se poate numi numai
viziune. Noi nu am avut parte de nici una, ci doar de unul sau dou vise foarte dulci: unul n care scumpul ei chip s-a
ntors brusc ctre mine cu o privire din care iradiau fericirea i iubirea ei pentm mine. Dar noi l cinstim cel mai mult
pe Domnul bizuindu-ne pe Cuvntul Lui n privina lor i ntrindu-ne n aceasta. Voi v-ai apropiat de... duhurile
celor drepi, fcui desvrii." Aceasta este apropiere strns. (Episcopul Handley Moule)
Cuvntul Lui ne duce la Norul de martori care ne nconjoar. Oare gndul la acel Nor strlucitor, la acea mas dens
de fiine vii, iubitoare care ne nconjoar, ne-ar putea ajuta rbdarea dac nu ar fi adevrat c pe privitorii cereti i
intereseaz fiecare alergtor din cursa de pe pmnt, i c iubiii notri i aduc aminte? (Cum ar putea ei s uite?)
Uneori mngierea pe care o d acest fapt e uor ntunecat de teama c, dac ei vd lucruri bune i se bucur, la fel
pot s vad i lucruri rele i s se ntristeze. Dar aceast team e ndeprtat de tot ceea ce tim despre lumea viitoare.
Cei doi tovari nemuritori care au vorbit cu Domnul nostru Isus despre patimile Lui nu au spus: ComptimeteTe". Ei au neles. Au putut s suporte s se uite la Calvar, cci vzuser ce era dincolo de el.
Dar printre noi sunt unii ale cror inimi sunt zdrobite din cauz c nu au nici o ndejde sigur i tare cu privire la cei
dragi lor, care au trecut dincolo de atingerea dragostei i a influenei omeneti. Fie-mi ngduit s le ofer acest gnd
ce mi vine sub form de ntrebare: Oare a fi departe de dragostea i influena noastr nseamn a fi departe de ale
Celui care a spus: i, dup ce voi fi nlat de pe pmnt, voi atrage la Mine pe toi oamenii?'
101
Iubite Divin, dragostea-i m-a cutat i m-a gsit, Tu nu m prseti cnd ntunericul ma npdit; F m s fiu, inut
strns de Dragostea venic, Mai mult dect biruitor.
Deschide-mi ochii ca s vd stelele deasupra mea, Trezete-mi inima ca s simt dragostea Ta, F-m, i ine-m prin
dragostea Ta venic, Mai mult dect biruitor.
Ce furtun s clatine, ce ntuneric s nfrice Pe cel cruia Domnul scut i lumin este? O, s fiu, prin puterea
dragostei venice, Mai mult dect biruitor.
i

Aa spune Domnul: Roag-te nluntnd tu, dei crezi c acest lucru nu are nici o mireasma plcut; dar e folositor, dei nu
simi, nu vezi nimic; da, dei crezi c nu poi. Cci n uscciune i pustie, n boal i slbiciune este rugciunea ta plcut
naintea Mea, dei tu crezi c mireasma ei este nensemnat. Plcute sunt n ochii Mei toate rugciunile tale cu credin...

Dumnezeu accept intenia bun i truda slujitorului Lui, indiferent cum ne-am simi noi.
luliana din Norwich
102

27. Ispita n boal

Toate micile umbre de simire care transform ordinarul n frumos", dificultatea n uurin, deprimarea n bucurie
au fost aproape de mine din prima zi pn acum i totui, n ciuda puinelor motivaii de ispitire, sunt zile n care
trebuie s-mi spun:
Fii nvingtor, fii nvingtor,
Strjerii spirituali s vad C Dumnezeul tu te ntrete,
C n El este biruina,

iar cuvintele Faraon, mpratul Egiptului, este doar un vuiet" (Ieremia 46:17, KJV) sunt de multe ori o mare
mngiere. Dar am simit c trebuie s existe ispite pe care nu le ntlnisem pn atunci, dei, ngrijind de copiii mei
indieni, am cunoscut cte ceva din ceea ce poate s fac boala. Astfel, am ntrebat-o.pe iubita mea infirmier care
erau, din experiena ei, cele mai mari ncercri ale celor bolnavi. O, sunt multe. Monotonia: acelai salon, aceeai
mtin, aceeai mncare, aceleai fee, aceleai sunete, aceeai durere, dac e vorba de o boal cronic. Viaa ntr-un
spital de bolnavi incurabili poate fi ngrozitor de monoton. i apare epuizarea, singurtatea, dezndejdea i ispita de
a te simi neglijat i uitat i de a crede c nimeni nu tie ce nseamn durerea i c, probabil, nimnui nu-i pas. Este,
apoi, i teama de durere. Dup o suferin ndelungat, aceast team poate fi foarte greu de suportat." Ct de bine
am cunoscut adevrul acestui cuvnt din urm. nelept prin vegheri constante", m-am gndit n vreme ce ascultam;
i m-am gndit, de asemenea, la cte vd ochii infirmierelor; am simit atunci ct de nepotrivit era ca cineva care nu a
simit prea mult din aceste lucruri s le scrie celor prini n acel hi de spini. O sor medical ar fi potrivit pentru
aceast sarcin.
103

Ea tie mai bine ca oricine ce nseamn boala (chiar i convalescena), ce tensiune poate ea induce trupului i duhului
i ct de deosebii de neleptul din Imitaia pot fi cei bolnavi i obosii. El, fiind bine nvat n duhul, st n picioare,
fr a da atenie simmintelor lui sau direciei din care bate vntul instabilitii". Noi nu suntem aa. Nu suntem
nici asemenea adevratului ndrgostit, a crui dragoste suport n linite chiar i un lucru nedrept. Dar mi vine n
minte un verset n traducerea Rotherham a lui Iov 24:12, mngietor n clipele de tristee: Sufletul celui rnit strig dup
ajutor i Dumnezeu nu consider acest lucru nebunesc. Oricare ar fi rana, orict de nensemnat ar prea ea, nct
sufletului i e ruine s dea glas dezndejdii sale interioare, indiferent din ce parte ar bate vntul instabilitii, sufletul
celui rnit poate striga dup ajutor i Dumnezeu nu va considera acest lucru nebunesc. Eliberarea va veni imediat
dup cerere. Se va ntmpla ceva ce va sparge monotonia dac nu ceva exterior, atunci ceva interior; vreo lumini
va fi aprins; ceaa dens se va ridica; aa trebuie s fie. Mna mea era ntins n noapte, fr s slbeasc."
Dumnezeu este iluminarea mea i sntatea mea. De cine s ne temem? ntr-un fel, sunt ntemniat i strns cumplit
n lanuri pn cnd" (binecuvntat pn cnd). Tu m nviorezi cu lumina prezenei Tale". i apoi? Dar cine poate
spune? Cine poate spune ce eti Tu, Doamne? Cine poate spune ce faci Tu? Cine poate s arate altora cum este harul
Tu mare?
Durerea nu poate s-i nchid ua, nici oboseala s Te refuze, nici apatia s ntunece strlucirea limpede a feei Tale.
Nu am putut gsi, prin cutare, pacea pe care o dai Tu. Adncul a spus: Nu este n mine"; i marea a spus: Nu e n
mine". Nu poate fi primit n schimbul aurului, nici argintul nu-i poate msura preul, iar n schimbul ei nu se pot
oferi bijuterii de aur fin. Dar cuvntul Tu rmne n veac: V las pacea, v dau pacea Mea; nu v-o dau cum o d
lumea. S nu vi se tulbure inima, nici s nu se nspimnte".

104
O, Doamne, aducem la Tine pe cel pentru care ne rugm, Fii Tu tria lui, curajul lui i sprijinul lui, i dac credina i
se clatin n cursa lui, Arat-i din nou viziunea chipului Tu.
Fii Tu viziunea lui, Doamne al Calvarului, Pstreaz-1 pe urmele Tale, ine-l strns legat de Tine; O, Tu, care ne eti
mai aproape dect aerul, S l ii mereu, oriunde, lng Tine.

28. Strmurarea lui amgar

E sear. Sunt singur, doar n compania unui nemngiat Boboc de Lotus care s-a aezat pe marginea patului,
cufundndu-se n lectura unei cri. In camer e lumin i e plcut. Afar e ntuneric i se simte n aer umezeala (e
deja sfritul lui octombrie); ntunericul jilav pare a ncerca s ptrund prin cele patru ferestre i cele dou ui
deschise. Dar nu poate intra, iar lumina strlucete pe un buchet mare, frumos, de o coloristic divers, de pe msu;
frunze verzi i roietice de caladium, flori mari de caladium, cu teci asemenea unor aripi albe ce nconjoar tulpina
galben pal a spadexului; i ferig, cu o rdcin trtoare de peste dou picioare lungime, alturi de care se afl
minunate ramuri de stejar, cu frunze cafenii i veni - o comoar din pdure; cci toi cei dragi care s-au dus n pdure
au adus din ea diferite comori pentru a-mi nverzi camera. Familia are treburi, fraii englezi i indieni sunt implicai

n lucrarea cu brbai i biei, surorile, n cea cu femei, fete i bebelui, doctorilor i asistentelor revenindu-le n
sarcin cei bolnavi din spitalul casei i din Ua spre sntate (o cas indian folosit drept spital, n vreme ce acesta
din urm, Loc de vindecare spiritual cum va fi numit, se constmiete). De aceea m ateptasem s am nite
momente aride, cnd a intrat asistenta ef. Era nsoit de tnra ^la, un Boboc de Lotus, ce purta o tav cu
pansamente.
105

Este foarte interesant s vezi copiii cuiva mnuind instrumente chirurgicale; n vreme ce asistenta ef i spla
minile dup un ritual obinuit, aproape religios, m-am uitat la acel Boboc de Lotus, cu tava ei cu obiecte sterile i
mi-au trecut prin minte multe lucruri care nu aparin trandafirilor din mce i, prin urmare, nu vor fi redate aici; dar,
pentru c aceste scrisori vor ajunge la unii care au ajutat ca lucrurile s fie cum sunt astzi, care au ajutat la scoaterea
din groapa stricciunii a acestor copii (Bobocii de Lotus), au ajutat la dezvoltarea acestei familii de 500-600 de
membri, cu avanposturile i influenele ei mari, lor le adresm acest cuvnt: v mulumim, prieteni ai Domnului
nostru i ai copiilor! *
*
*
Ritualul splrii minilor i procedurile care au urmat s-au terminat; era prea trziu s mai scriu i acum, n
intervalele scurte de timp liber din cadrul unei zile ncrcate - cci multe lucruri ajung n camera aceasta fericit - m
gndesc la alte ispite. Boala d natere la mult egoism. Un om n durere caut alinare, ngduind celorlalte lucruri
din jur s decurg la voia ntmplrii", a scris Samuel Johnson din deprimarea cauzat de o lung suferin. Starea de
neajutorare se poate transforma ntr-o nervozitate feroce n cazul cuiva obinuit s se descurce de unul singur, iar
incapacitatea de a face ceva cu vigoare, eventual puseuri neateptate de slbiciune, poate face din convalescen un
timp lipsit de pace. Dar pentru toate acestea El, care este tria noastr, pacea noastr, rbdarea noastr poate fi de
ajuns. O singur fgduin de care sufletul se leag strns, i de care se aga ca de via, poate deschide uile celei
mai adnci carcere a nchisorii, chiar i a acelei temnie de care am pomenit n scrisoarea Nu am nimic n cas. A fi
incapabil s spui mpreun cu nenfricatul Samuel Durerea pe care sper c o voi rbda cu decen" nseamn a te
afla n celul. La vremea cnd spunea aceste cuvinte, lui i se amputa piciorul fr anestezie. Ce este neptura de ac
pe care o primeti tu n comparaie cu aceasta? te ntrebi tu, dar nu te poi scoate din carcer; doar ngrmdeti unul
peste altul sentimentele ncarcerrii, cci gndul la durerea altuia, chiar dac ea aparine de domeniul trecutului, o
dubleaz pe a ta. Dar vechea poveste e adevrat: Am
106
la snul meu o cheie, numit Fgduin, care, sunt convins, va deschide orice lact. Atunci, Ndejdea a spus: Veste
bun; frate, scoate-o i ncearc-o".
A existat o zi n care teama zdrobirii sub povara unei prea mari dureri m-a copleit aa de tare, nct eram pe punctul
de a distruge aceste scrisori, ntruct a nu reui s m ridic ar fi nsemnat c ele nu sunt dect mzglituri pe hrtie.
Peste cteva nopi, dup ce cheia deschisese lactul respectiv, unul din Psalmi mi-a vorbit astfel: De n-ar fi Domnul
ajutorul meu, ct de curnd ar fi sufletul meu n tcerea morii". Am neles atunci acel cuvnt aa cum nu-1
nelesesem niciodat nainte.
E ciudat cum fiecare drum nou pe care mergi se deschide pe ambele pri n alei ntunecoase, neclcate nc. In
timpul acelor luni peste o astfel de strdu am dat. M gndisem la pacienii din spitale a cror durere era, cu
siguran, uurat prin unul sau altul dintre mijloacele tehnologice avansate. Vzusem alinarea rapid oferit dup
operaie pacienilor din micuul nostru spital i credeam c acel leac era de ajutor n orice boal. Dar am nvat c de
multe ori el nu poate fi administrat. Exist dureri ce nu pot fi alinate. Pot muca i roade asemenea unui dinte viu,
dar, att timp ct o fac doar la suprafa, dintele trebuie s funcioneze n voie. Niciodat pn atunci nu nelesesem
ct de apropiat de o asemenea stare este ispita respingtoare a laitii. A simi nevoia s-i spui acelui dinte: Muc
mai n profunzime i termin odat cu durerea" e un gest de laitate. Dac vreun om sntos ar citi clin ntmplare
aceste lucruri, s-ar putea ca el, privind aceast cale neexplorat, s ajung la o nou nelegere i la o nou putere de
a-i ajuta pe cei crora le este rezervat durerea care ntrece orice mijloace de alinare, dar care nu este fatal vieii i,
astfel, nu poate fi diminuat. Adeseori doar a nelege nseamn a ajuta.
ovi acum n a scrie ceva absurd de nesemnificativ de care cei tari n suflet vor rde; amgar, fiul lui Anat, a ucis
ase sute de oameni cu o strmurare. Strmurarea este un b cu un cui n vrf - un simplu b.
Exist ceva la fel de nesemnificativ, care poate ucide un lucru tar de care am pieri din punct de vedere spiritual, i
anume linitea

107

noastr. A te trezi dup ce ai visat c eti sntos i a descoperi c a fost doar un vis nseamn a simi mpunstura
strmurrii lui amgar, iar un suflet chinuit nu e linitit. Orbul a vzut chipurile celor dragi, a putut citi; surdul a auzit
voci i rsete, muzic i adierea vntului printre ramuri, psri cnttoare i zgomotul apei curgtoare; invalidul a
alergat ntr-o curs i a ctigat; copilul s-a ntors acas; mama a fost mpreun cu copiii ei. Un moment viu de libertate, fericire, sntate, fr sfrit aa cum sunt momentele din vis, umplerea pn peste poate a cupei dorinei inimii,
apoi o revenire brusc sau gradat la realitate - o mpunstur, cteva mpunsturi, sentimente care mpung cu
duritate: cine poate lupta cu sentimente att de mrunte, dar att de devastatoare?
Exist Cineva care poate i spre El ne putem ndrepta cu un cuvnt pe care El nsui ni-1 d s-1 spunem: Lupt Tu
cu cei ce se lupt cu mine. Uit Fctorul din ce este fcut lucrarea minilor lui? El i amintete c suntem rn.
Pentru El nimic nu e nesemnificativ, nici mcar nepturile unei strmurri. Sentimentele nu sunt prea puin
importante pentru El.
n rndul ispitelor bolii se numr una pe care am omis-o -lipsa de intimitate. i aceasta poate fi o strmurare. Cnd
nu-i mai poi nchide ua, nu poi conta c vei fi singur, e uor s uii c mai este o alt u pe care o poi nchide. Ne
putem cufunda adnc n linitea dinluntru care nu este afectat de ceea ce este n afar. Ne putem ridica (s spun
aa) din acea linite la un cuvnt, o atingere i totui, s rmnem n ea. In El, nu n mprejurrile noastre, se afl
pacea noastr. Ca i n vechime, aa stau lucrurile i n ziua de azi. In Cristos, n Colose; n Cristos, n spital; n
Cristos, aici.
O, Tu care ne eti mai aproape ca aerul, S ne pstrezi mereu, oriunde lng Tine.
108
Doamne, eti Tu nvluit n nor,
nct rugciunea s nu poat ajunge la Tine? Dar inima care Te cunoate cnt tare
Dincolo de cerul gri, albastru; Privete n sus, privete munii din deprtri i vezi strlucind Luceafrul de sear.
Dac vremea ceoas pune la ncercare
Starea sufletului, Vino, Doamne, curete i ntrete
i fie ca minile Tale s nsntoeasc Pn cnd ne vom uita la munii din deprtri i vom vedea strlucind Luceafrul de
sear.

O, nu va mai fi niciodat amurg nceoat, Ci vor strluci lumini puternice,

i imnul ceresc de sear va rsuna, Cu pacea lui Dumnezeu n el,
n vreme ce noi privim la munii din deprtri
i vedem strlucind Luceafrul de sear.

109

L
29. Cauze secundare - Covoare persane
ntr-o scrisoare din 1640 a lui Samuel Rutherford, el vorbete despre greutatea de a avea rbdare dac ne concentrm
gndurile asupra ncurcatelor ntrebri privind cauzele secundare. O, acel loc! O, n acea vreme! O, dac nu s-ar fi
ntmplat cutare lucru, nu s-ar fi ajuns aici! O, legtura dintre acest accident i vremea i locul acesta!"
Dac nu s-ar fi ntmplat cutare lucru, situaia nu ar fi luat un asemenea curs! Ispita de a te gndi astfel poate fi oet
vrsat peste silitr". In acea zi, cam acum un an, cnd noi, cei patru, am gsit ncuiat portia ce ddea spre curtea
casei nchiriate n Cetatea Bucuriei, am stat afar i ne-am ntrebat ce s facem. Btrnul care avea cheia nu era acolo
i cheia nu era de gsit.
Stteam deci acolo n amurgul ce se lsa rapid, gata de a ne ntoarce, resemnai, acas. Chiar atunci un alt btrn a
aprut n faa noastr, cu uriaa cheie de la ua casei lui n mn. S-ar putea ca i aceasta s se potriveasc", a spus
el plin de ndejde; dup cteva ncercri, cheia a intrat n broasc i am intrat. Dac btrnul nu s-ar fi repezit cu
cheia lui ? Dac ua nu s-ar fi deschis ? ncurcatele ntrebri i dezbateri privind cauzele secundare nu ne ajut prea
mult n acest caz, ca de altfel niciunde. Domnul a ngduit acest lucru. Prin urmare, din punctul nostru de vedere, El
a fcut-o. El nsui. i tot ce face El e bun. i ce buntate deosebit de a ngdui neputinei s se situeze pe aceeai
linie cu datoria - Ii mulumim, Tat.
Mai exist n scrisorile lui Rutherford un alt cuvnt care e de mare ajutor: Cei care se lupt cu Sionul nu vd cum i
folosete El ca fierari sau robi n vederea lucrrii de curire a sfinilor. i mna lui Satan este folosit, prin
intermediul lor, la turntoria unde se

110
fac vasele de ndurare ale Domnului; slujba lor, n casa lui Dumnezeu, este de a freca i curai vasele pentru masa

mpratului".
Lucrtorii care au spat o groap acolo unde nu ar fi trebuit, btrnul care nu a lsat cheia la locul ei i astfel am
ntrziat pn la lsarea ntunericului, au fost fierarii, iar toate necazurile care au urmat au fost doar nite ajutoare la
curitul i frecatul vaselor.
Dar fierarilor i ajutoarelor li se impun anumite limite n activitile lor. Pe 6 octombrie un membru al Prtiei
noastre aflat n Londra, n timp ce se ruga a fost brusc cuprins de sentimentul c un pericol o amenina pe cea care,
peste optsprezece zile, a czut n acea groap, pe ntuneric. S-a rugat - nu o rugciune uoar, superficial, ci
rugciunea celui greu mpovrat. Asupra lui a cobort un simmnt de fric asemntor groazei din timpul nopii.
Apoi pacea s-a instalat i el a tiut c rugciunea i-a fost ascultat. Cei care au fost cu noi n acele luni tiu c o
asemenea cztur ar fi putut avea efecte mult mai grave. Cel mai mic ru, nu cel mai mare, a fost ngduit. Dar asta
nu a fost totul. Peste patru sau cinci ore, camionul, cu ncrctura sa de oameni sntoi i schilodii, se ndrepta, n
noaptea neagr, ctre Neyyoor, pe un drum inundat de ploaia ce curgea iroaie, drum ce desprea un ru de
cmpurile de orez; la un moment dat, camionul a trecut peste o groap adnc format n urma alunecrii unei
poriuni de drum, pe locul unde un copac fusese smuls din rdcini i mpins cu furie pe malul abrupt.
Camionul mergea cu o asemenea vitez, c nu a avut timp s se scufunde n groap; toi am fost rostogolii ca nite
mingi; piciorul rnit, strns n aele, s-a smucit din mna care-1 inea i a czut pe podea cu un zgomot nbuit.
Astfel de dislocri de teren sunt adeseori de adncime i lrgime necunoscute i pot fi periculoase. Numai ngerii i
Domnul ngerilor, care pusese un om priceput la volan, au scpat camionul de la a se scufunda n cmpul cultivat cu
orez, care atunci era o mlatin, sau n apa adnc de pe cealalt parte a drumului. Dac camionul ar fi mers ntruna
din cele dou pri neprotejate ale daimului, aproape sigur c s-ar fi rsturnat, iar noi ne-am fi necat sau ne-am fi
nglodat n noroi.
Dar nu a trecut dincolo de margine. i dac totui ar fi trecut/ Ar fi trebuit s spunem c rugciunea nu ri fost
ascultat? Acesta este un punct de vedere meschin despre dragostea i nelepciunea Tatlui
111
nostru, care necesit sau ateapt un rspuns potrivit dorinelor noastre, separat de nelepciunea Lui. Noi abia dac
vedem un centimetru din crarea ngust a timpului. Pentru Dumnezeul nostru, venicia se deschide asemenea unui
cmp. Poate c poporului ceresc care a vzut inta frumoas a Domnului i se pare ciudat c noi ne tot punem
ntrebri cu privire la ceea ce Dragostea ngduie sau chiar spunem c o rugciune este neascultat" cnd rspunsul
nu este potrivit ateptrilor noastre; aa cum spune o cntare pentru copii: Nu este i Nu un rspuns?" Iar acolo unde
e vorba de ceea ce este numit accident fatal eu a aduga: Nu este cerul oare un rspuns?"
Doamne, Tu ai suferit, Tu cunoti Ghimpele durerii, sgeata sa ptrunztoare, Ct de istovitor poate sufla vntul
Peste inima obosit.
Cel pe care l iubeti, Doamne, este bolnav. O, vino, Tu, nvingtorule puternic Al vntului i valului, i spune: Pace,
linitii-v. Tu, Mntuitorule venic.
Apr i pstreaz sufletul slujitorului Tu umil n mijlocul attor pericole ale acestei viei stricate i, prin harul Tu,
ndrum-1 pe calea pcii pn n ara strlucirii venice. Amin, Amin.
Imitaia (Finalul celei de-a treia cri a Consolrii interioare)
O, lucrtorule cretin, soldatule cretin, pelerinule cretin, n mijlocul luptei" i al alergrii" de azi, sau n ceea ce
pare a fi mijlocul ei, cci sfritul s-ar putea s fie foarte aproape de tine, ntrete-te cu gndul c i pentru tine,
dac eti credincios Numelui binecuvntat, va veni o astfel de zi. Vei fi simit atunci ultima grij i o vei fi aaincat
asupra Domnului, vei fi fcut ultimul efort istovitor, vei fi depus ultima mrturie n mprejurri grele, te vei fi
confruntat cu ultima tristee, vei fi scris ultimul cuvnt, vei fi spus ultimul cuvnt. Apoi ultimul lucru care-i va fi
rmas va fi acela de a-I ngdui Domnului, Omul de la Poart", s te duc sus i s-i dea odihn.
Episcopul Moule despre 2 Timotei 4:7
112
113

30. Crarea lung

Frumosul paragraf ce se ncheie cu Omul de la Poart care ne nal i ne d odihn a fost, cred, pentru muli un
cuvnt din cer. Aa a fost pentru mine de cnd l-am citit prima dat n aria luptei din 1906.
Eu cred c noi gsim calea pcii privind spre Sfritul pe care l are n vedere Domnul pentru noi, nu cutnd s
descifrm nceputul sau mijlocul cilor Lui. Fratele care condusese camionul n acea noapte fusese n Persia. El ne-a
povestit despre modul n care sunt confecionate faimoasele covoare; dou grupe de muncitori lucreaz covorul de la
cte un capt ctre centru. Ei stau pe o banc, de o parte a urzelii agate de o grind. Designer-ul st n picioare de
cealalt parte a ei. El ine n mn modelul i i ndrum pe lucrtori printr-un soi de comenzi melodioase cu privire
la lucrul exact pe care trebuie s-l fac. Lng ei se afl bobine de a, variat colorate; lucrtorii rspund tot

melodios, cu aceleai cuvinte auzite drept ndrumare, taie din bobina corespunztoare o bucat de a, o mpletesc n
urzeala suspendat i o nnoad. Ei nu vd nimic din model pn la terminarea covorului. Atunci proiectantul taie
aele care atrn i aduce mpletitura la nivelul corespunztor. Lucrtorii nu propun nimic, nu vd nimic.
Responsabilitatea lor e doar de a asculta i de a se supune.
Dar la final, cnd covorul e gata, se vede amestecul de culori i se observ cum fiecare fir de a nnodat a jucat un
anumit rol n design-ul covorului.
Suntem acum n noiembrie 1932; azi am primit o scrisoare de la cineva care este prins n mai multe lanuri dect
mine, dei ea poate umbla. Este n scrisoarea ei o propoziie care o aduce direct n compania noastr.

114
Ea vorbete despre perioada ndelungat de durere care pare a fi departe de a se sfri, dei au trecut mai mult de
cinci sptmni de la operaie" i povestete cum n ultimele trei sptmni s-a dus zilnic la spital, pentru tratament.
i s-ar putea ca situaia s continue vreme ndelungat."
Ceea ce spunei despre astfel de vremuri, ca fiind prilejuri de a dovedi veridicitatea fgduinelor lui i de a
descoperi, cte puin, c ele sunt duh i via, am experimentat i eu. Uneori, cnd trebuia s trec prin procesul
dureros al pansrii sau al redeschiderii unei rni care se nchidea prea rapid, singurul lucru ce-mi rmnea era acela
de a m arunca n braele Lui i de a lsa asupra Lui ntreaga responsabilitate de a face din cuvntul Lui o realitate.
Doresc ca i alii ce trec prin durere s experimenteze aceasta, mi place traducerea Rotherham pe care mi-ai trimis-o
(Psalmul 63:8: Sufletul meu a fugit s se agate de Tine, mna Ta dreapt m-a apucat strns). n aceste zile gndul de mai
sus mi-a revenit de multe ori n minte. Am fost prea slab uneori ca s m ag, aa c El a trebuit s m apuce. Cu
siguran, dintre toate locurile n care prezena Lui este o realitate, patul durerii ocup un loc special. Noi nu tim c
aceste ntristri uoare (care uneori par a fi foarte grele) lucreaz pentru noi o greutate venic de slav. Ce contrast
minunat! Cu siguran c, meditnd la acest lucru, putem ncepe s aducem laude n cuptorul de foc.
Am transcris aceste rnduri parial pentru cei sntoi, care s-ar putea s dea peste aceste scrisori. E uor s crezi c
ceea ce era mai ru a trecut o dat ce operaia s-a ncheiat. Intervenia a fost fcut sub anestezie general; nu a
existat nici mcar tensiunea nervoas dat de o anestezie local; noi ne gndim (cnd suntem sntoi) la un
disconfort vremelnic i uitm ct de lungi i nenorocite sunt nopile de dinainte i de dup operaie, cci nu toate
nopile pot fi alinate de analgezice. Uitm sau acordm un gnd trector perioadei de dup tratament care uneori (nu
ntotdeauna, mulumiri fie aduse lui Dumnezeu), adugndu-se la tot ceea ce a fost nainte, poate fi o ncercare foarte
grea pentru cineva deja epuizat de durere.

115
A vrea s ating ct mai multe coarde ale harpei durerii; de aceea, m vd nevoit s accentuez ceea ce se uit de
obicei i s le cer celor sntoi s-i ajute pe cei bolnavi de-a lungul a ceea ce pare a fi partea cea mai grea dintre
toate, dac durerea se aterne asemenea unei crri nesfrite, fr mcar vreo cotitur la vedere. Ajutai-i gndinduv ct de lung i de aspr pentru picioare poate fi acea crare. El i mngie pe cei care i pierd rbdarea este un mic
cuvnt ncnttor din Eclesiasticul. El, ntr-adevr, face aceasta i cheam i pe alii s fie mngietori.

116

Toamna
O, Druitorule al frumosului verde de primvar,
Al verdelui dnuind i cntnd n copacul meu,
Verdele meu a trecut; nu mai am nici un cntec de cntat, Cum va fi oare toamna mea?
Trebuie s fie, dei vie, ca i moart,
ngreunat de picioare i tcut? Fr putere, fr sev, anost, mrginit,
O dispariie veted?
Aa sunt eu. Dar El mi-a spus: nu i-am artat Eu Prin parabola de aur a codrului nverzit
Splendoarea scopului avut cu ai Mei, Eu, Emanuelul lor?
Acum vei vedea, copilul Meu, ce voi face;
Cci pe msur ce i se scurg zilele de toamn obosite, Verdele frumos, surztor de pn acum
Va veni la tine n chip de aur.
117

31. La mare distan

Nu v-a ajuns nici o ispit care s nu fi fost omeneasc" (Cornilescu 1998); astfel, ceea ce voi transcrie dintr-o
scrisoare a unui prieten le va vorbi multora. Mi-a vorbit i mie, ntruct, aa cum am scris mai nainte, nu m
gndisem deloc la toamn. M rugasem i m ateptasem cu ncredere la o trecere rapid ntr-o zi de var. Dar un
copac n frunzi de toamn nu este o iluzie pictat; tot aa, nici cuvntul Dumnezeului celui viu nu este fr putere.

Alaltieri diavolul m-a ispitit ntr-o vreme de slbiciune fizic acut i de o oarecare singurtate a duhului; el mi-a
sugerat gndul c Dumnezeu nu prea a-i ine fgduinele cu privire la un lucni pentru care m rugam de mult. Am
luat un Nou Testament de format mare, din care obinuiam s citesc n pat, l-am deschis la ntmplare i pagina mi-a
servit ochilor urmtoarele cuvinte: Cci nici un cuvnt de la Dumnezeu nu este lipsit de putere. i ntr-o frntur de secund
am vzut iar c Domnul are scopuri mai nalte i ceva mai mre pentru noi dect ne nchipuim, c nu trebuie s
pierdem din vedere ce e mai mare ndreptndu-ne atenia ctre ce e mai mic. Cel care crede n El nu va fi dat de
ruine.
Dar sufletul bolnavului e un lucru tare curios; se poate aeza pe vreo stnc a siguranei i apoi s fie dobort de un
nou val, chiar cnd ncepuse s atepte cu nerbdare binecuvntarea linitii, chiar cnd nva s spun cu mulumire:
Voi atepta n toate zilele care-mi sunt rnduite pn cnd schimbarea va interveni i-n viaa mea". Chiar i cei mai
apropiai lui abia de neleg cnd el vorbete nesbuit despre acest nou val. Dar de curnd o prieten a exprimat n
mod incontient, dar desvrit aceast siguran, cnd povestea despre o bolnav aa de bine adpostit, c e
probabil c va tri

118
ani de zile". Era ca i cum ar fi vrut s spun c ngerul morii cu greu i-ar fi putut gsi drumul ntr-o ncpere ale
crei ferestre i ui erau aa de bine nchise. Da, asta este: asta este teama nerostit a inimii i cu acest cuvnt
vrjmaul intr ca un puhoi de ape. Este aceast ncpere aa de protejat, nct el nu va putea gsi mult timp calea
de a intra? Ci chiar dac omul nostru de afar se trece, totui omul nostru dinluntru se nnoiete din zi n zi"; aa
cum sunt aripile albe ale psrilor zburtoare pe fondul unui nor ntunecat, aa sunt i astfel de cuvinte cnd
lumineaz peste o minte chinuit; dar cum poate pieri omul exterior, dac minile iubitoare au aa mare grij de el? A
tri plini de vigoare - suntem gata la asta, oricare ar fi numrul de ani rezervat nou; dar a zcea n pat, ngrij it de
alii - asta e cu totul altceva, mult mai greu de acceptat.
Dar orice ne aduce aminte de viziunea lui Ioan: Robii Lui Ii vor sluji. Ei vor vedea faa Lui" sau a lui Pavel: nsui
Domnul, cu un strigt... Se va cobor din cer" poate strni acele revrsri ale dorinei. Povestea unuia a crui lupt
(poate foarte scurt) s-a sfrit, ncntarea produs de muzic, cadena unui imn le poate chema. Cuvintele
nflcrate: O, gndete-e s poi atinge o mn ntins, cea a lui Dumnezeu; s respiri un aer nou, aerul ceresc; s
te simi proaspt i s cunoti nemurirea. O, gndete-te, treci din furtun i agitaie nr-un calm nezdruncinat, s
te trezeti i s fii n slav" - ne pot duce pn pe acoperiul casei" i s ne arate ce a vzut pelerinul: i, iat, n
deprtare, el a vzut o ar cu muni, foarte frumoas, mpodobit cu pduri, vii, fructe de o soiul, i flori, cu
izvoare i fntni, o privelite frumoas. Atunci el a ntrebat cum se chema acea ar. I s-a spus c e ara lui
Emanuel". Apoi trebuie s revenim iari jos; ara e la o mare deprtare; mai departe chiar dect ceea ce pelerinii au
vzut mai trziu de pe dealul numit Limpede cnd, uitndu-se prin sticl, au crezut c vd ceva ca o Poart i, de
asemenea, ceva din slava locului - iar vrjmaul vine ca un puhoi de ape.
Nu poate fi ridicat nici un steag mpotriva lui? Trebuie noi n permanen s fim vlguii de dorul de cas din inim?
Cnd vrjmaul va nvli ca un puhoi, Duhul Domnului va nla un steag

119

mpotriva lui. Ca privelitea unui steag de biruin pentru un duman nvins, aa este cuvntul Domnului,
Eliberatorul nostru, pentru cel care vrea s ne clatine pacea. Nu trebuie s fim nfricoai.
Ct de stupid le va prea aceast scrisoare celor sntoi i puternici care nu trebuie dect s vrea un lucru i l i
fac. Dar sper c ei nu o vor citi. Nu le este adresat lor, ci doar celor pe care durerea t-a pus la grea ncercare i care
descoper ct de puternic este legtura dintre duh, suflet i trup. Argumentele, observaiile, refleciile inteligente,
sfaturile bune nu au nici un efect asupra acestei realiti nclcite.
Dar aceasta nu scuz slbiciunea, nimic nu o poate scuza; neleptul btrn Rutherford de multe ori m-a fcut de
ruine: M ntreb de multe ori cum de un copil al lui Dumnezeu poate avea inima ntristat, dac ne gndim la ceea
ce ne pregtete Domnul". Eu M duc s v pregtesc un loc... M voi ntoarce i v voi lua cu Mine...". Acas la
Mine" - o, cuvnt de pace infinit!
Azi tabloul auriu, de toamn, cu castani a fost pus n faa mea. i l las s-mi vorbeasc aa cum mi-a vorbit
ntotdeauna. Pentru tinerii care intr n camera mea el e doar un tablou frumos. Toamna lor e departe. Dar eu ofer
cuvntul lui luminos tuturor celor care l pot auzi. Ce nseamn c omul dinluntru se nnoiete din zi n zi" dac nu
faptul c Dumnezeul nostru va da aur n schimbul vigorii verzi, spirituale, i o inim strlucitoare care poate fi
mulumit i mai mult dect mulumit, ncntat de voia Lui, indiferent care ar fi aceasta, pn ce El se va ntoarce
s ne primeasc la El? O astfel de biruin a duhului asupra crnii e o minune, dar noi nvm s ne ateptm la
minuni din partea Dumnezeului care poate transforma verdele primvratic n aur.

Ioan al Tu
Ca Ioan la pieptul Domnului scump, Aa voi sta i eu, aa m voi odihni i eu, Ca i cochiliile goale n adncurile
mrii, Aa m voi scufunda i eu, umplut cu Tine.
Ca nufrul pe lac,
Linitit i rece n ceasuri lungi, fierbini, Un gnd de pace, aa vreau s fiu i eu, Nufrul Tu, Doamne, aproape de
Tine.
Ca pasrea cnttoare n naltul vzduh azuriu,
Aa voi pluti i eu i-i voi cnta;
Nici ploaia, nici vntul aductor de furtun nu se pot ivi
Cnd aerul e plin de Tine.
i astfel, dei datoriile zilnice se nmulesc
i rna e ca un nor,
Prin zgomotul cuvintelor, Doamne, Odihna mea,
Ioan al Tu se va sprijini de pieptul Tu.

120
121

32. nvnd a tri n lips

Se vor obinui ei vreodat cu boala?" am ntrebat odat cu privire la unii ale cror ncercri apsau greu asupra mea.
Mi s-a spus c o fcuser deja. M ndoiesc ns. Doctorul e poate obinuit cu a-i vedea aa, asistena cu a-i ngriji,
vizitatorul cu a le aduce flori, alii cu a se gndi la ei, dar se trezesc vreodat astfel de oameni dis-de-diminea fr a
tnji s zboare afar din colivie, asemenea unei psri? Se obinuiesc ei vreodat cu istovirea adus de o stare de
neajuorare? cu neputina? cu nopile albe? cu lipsa alinrii? cu durerea? Eu cred c alii se pot obinui s atribuie
aceast atitudine celor bolnavi, dar m ndoiesc c cei bolnavi se obinuiesc vreodat cu boala. Lsnd ns la o parte
chinul mai mare al bolnavilor incurabili, mai putem vorbi i de boala ndelungat, de refacerea nceat a sntii, de
lipsa de putere acolo unde, n nchipuire, vigoarea deja revenise. Oare vede cineva aceste lucruri (cu excepia asistentei, dac are discernmnt)? Dac lucrurile sunt mnuite cu pricepere, tot ceea ce se vede sunt acea linite
nempovrat, ce arat a de odihnitoare, i mngierile scumpe ale belugului de dragoste. Nimeni nu vede
zbaterea de aripi a psrii ncarcerate. Nimeni, slav Domnului, nu poate simi trezirea obosit de diminea, dorina
arztoare de a scpa din gheara durerii.
Sufletul mi este linitit i potolit ca un copil nrcat care s lng mam-sa; da, sufletul meu este ca un copil
nrcat". Iat un cuvnt adresat cuiva care nva s triasc n lips" - lips de sntate, de puterea de a umbla, de a
face lucruri, de a se bucura de ele, de a te afla n uvoiul vieii i de multe alte lucruri.
Am scris n alt parte o fraz dintr-o scrisoare pe care episcopul Moule mi-a scris-o dup ce i s-a luat ceea ce el
numea dragostea scump" a soiei si a copilului; fraza i-a ajutat pe att de muli,

122
nct o voi rescrie: nv lecia destinat copilului nrcat; nv s triesc n lips.
Dup ce a prefaat istoria lui Ponnamal, o scump sor din India, el a scris din strfundurile propriei experiene: Ah,
avem nevoie de un Mntuitor care s cunoasc perfect fiecare chin al inimii atunci cnd trebuie s trecem prin mari
pierderi personale, pentru a renuna pentru totdeauna la chipul, glasul i ntlnirea cu ale noastre Ponnamale. Dar El
nelege pe deplin i va veni iari, mpreun cu ele. Fie ca prezena iubitului Domn s v nconjoare i s v
satisfac din ce n ce mai mult. Intr-un mod minunat El poate umple (nu nchide) rnile dragostei, fcnd-o pe fiecare
un receptacul pentru El:
Isus al tu poate plti
Din plintatea Lui tot ceea ce El ia."
Exist un singur loc n care putem primi darul unei mari mulumiri n cazul unor asemenea lipsuri. Ultima strof a
cntecului ce prefaeaz aceast scrisoare face referire la o zi obinuit n care ndatoririle care par a se lovi una de
alta (dei, la drept vorbind, ele nu se lovesc niciodat una de alta) ne preseaz din toate prile. Am cunoscut astfel de
zile. Ce bine ar fi s le simim din nou atingerea neatent! Dar chiar i noi, care suntem scutii de astfel de zile, luni
sau ani, putem fi asaltai de o grmad de gnduri sau poate chiar de un vacarm de cuvinte, de un fir de rn care
ndeprteaz dulceaa simiei Lui prezene. Dar nu e nevoie s se ntmple aa. Cu toii, Doamne, suntem loan ai
Tu. Ioan se va rezema de snul Tu.
123
Nu auzim noi urmele pailor Ti, Iubitule,
Printre stelele multor nopi fr lun? Nu percepem noi oapta venirii Tale
Pe aripile zorilor, i deseori, n lumina Miezului de zi i a crepusculului, aproape Te vedem pe Tine?

Privim n sus prin vzduhul strlucitor i tnjim s Te vedem, Iubitule, tnjim s Te vedem
i ne mirm c nu eti acolo.
Ii vom auzi urmele pailor, Iubitule,
Ci nstelate ni se vor deschide, iar noaptea i va chema luminile adstnde n alte aezri,
Vnturile i vor cnta; amiaza i lumina amestecat A serii roietice vor fremta de bucurie s Te ntmpine;
Iar noi, rpii n vzduh, Te vom vedea pe Tine, Iubitule, Te vom vedea pe Tine, l
In strigte de adorare Te vom vedea acolo.

124

33. Aa cum am purtat

n Duhul de disciplin episcopul Paget a inclus un capitol intitulat Ndejdea trupului". Iat un fragment: Exist o
profeie adnc i minunat n acea interaciune de neptruns dintre suflet i trup care, uneori, ne poate uimi, deruta
sau ntrista; ea face aluzie la ndejdea trupului, la posibilitile sufletului; se refer la faptul c i trupul e accesibil
vieii divine; c exist ci prin care puterea nvierii l poate invada; c poate suferi o transformare, c i pentru el
Domnul din ceruri este un Duh dttor de via". i el vorbete de faptul c nsei trupurile noastre sunt sub influena
unei energii reale izvorte din locuirea n noi a Duhului lui Cristos; n acest fel, puterea nvierii Lui se poate extinde
chiar i asupra strii fizice a vieii noastre, astfel nct, fie i foarte ncet i parial, ngrdit de limite imediat atinse
i de piedici ce nu vor s cedeze, procesul de rscumprare a trupului nostru s nceap nc de pe pmnt, ntr-un
mod real i practic".
Nu sunt aceste cuvinte vitale pentru noi, cei bolnavi sau nlnuii de diferite alte legturi? Iat-m pe mine, iat-v
pe voi ntr-un pat obinuit sau ntr-un scaun obinuit, foarte contieni de caracterul pmntesc al acestui trup al
smereniei noastre" (Filipeni 3:21, Cornilescu 1998), aa cum se exprim foarte corect Pavel, fr posibilitatea de a
scpa de el. i acest trup nu ne las s uitm de el (dei noi bucuros am face asta).
Dar dup cum am purtat chipul celui pmntesc, tot aa vom purta i chipul celui ceresc" nu este unicul cuvnt de
mngiere pe care l are Dumnezeu pentru noi; El mai are unul care se refer la prezentul nostru (dup cum cellalt
se refer la viitorul nostru) ntr-un mod att de glorios i fericit, nct ne ruinm c au fost momente, fie ct de
scurte, cnd nu ne-am ridicat la nlimea mesajului lui luminos: Sunt
125

1
ci prin care puterea nvierii l poate inunda acum; el poate fi transformat".
Doamne, transform-1; lumineaz aceast rn; f ca viaa Ta s curg, astfel nct s nu fie copleit sub puterea
lucrurilor care sunt deseori aa de tiranice", ci s fie pregtit de pe acum pentru vremea cnd va fi deplin ptruns i
transformat de Duhul Domnului".
Dar pn atunci? Exist un lucru pe care l putem face ntotdeauna. Putem s gsim arbutii de tmie care cresc n
locurile noastre cele mai fierbini. Ii putem oferi Lui adoraia noastr. *
#
*
Printre bucuriile acestor luni se numr i crile trimise de prietenii care neleg ce evadare din durere poi gsi ntro carte. Prima din aceast companie de cri-prieteni a fost cea referitoare la fermectoarea Lady Victoria Buxton. Ea
a dat de arbutii ei de tmie.
Ea a fost dobort brusc n februarie 1869, pe cnd era tnr soie i mam, i inut strns de o durere
ptrunztoare i istovitoare" pn n iulie 1916. 47 de ani de durere. i totui, viaa ei a fost plin de rbdare
preioas, de uitare de sine, de slujire pentru alii; n jurul ei era o aa senzaie de lumin, nct, dup moartea ei, o
fat de-a ei a putut scrie: A fost ea neajutorat, mereu cu dureri, restrns la pat i scaun? Chiar dac a fost aa, nu
suferina i tristeea vorbesc despre ea; mai degrab, frumuseea rsritului de soare i a trandafirilor, lucirea apei,
aburul albstrui al mrii vara. Aceste ultime lucruri, nu celelalte mrturisesc despre ea". Iar un prieten a scris: Un
ceas petrecut n camera ei linitit era de ajuns pentru a-i oferi o perspectiv complet nou asupra bolii i
posibilitilor ei. In exterior se observau, ntr-adevr, semnele invaliditii - patul, canapeaua, crjele la ndemn,
mncarea adus pe o tav la ora 5; se vedeau pe faa obosit i pe trupul firav - chiar mai impresionant pe ochii ofilii
- semnele evidente ale suferinei ndelungate. Dar toate erau doar cadrul unui tablou -figura central era o prezen
spiritual pe care durerea i oboseala trupului nu au putut-o afecta".

126
Dar biruina duhului asupra crnii nu a fost uor ctigat de ea. Iat cteva extrase din notiele ei intime: Lucrurile
nu merg spre bine, iar obinuina nu este o a doua natur" i totul pare a fi uneori din ce n ce mai greu; sunt aproape

lipsit de speran n ceea ce privete recuperarea mea... Ce m-a face fr El, n via sau moarte? Singurtatea
interioar ar fi ngrozitoare, n ciuda a tot ceea ce dragostea omului ar putea face pentru mine. Avem nevoie de un
prieten, mai presus de toate de un Mntuitor, n adncurile fiinei noastre - i, slav lui Dumnezeu, avem unul".
i astfel, ea a iubit, a slujit, a strlucit i a fost mai mult dect biruitoare. ntrit i mngiat timp de 47 de ani, un
adevrat Ioan n zilele generaiei ei, ea a oferit tuturor celor care au cunoscut' o o perspectiv cu totul nou asupra
bolii i posibilitilor ei.

127

1
128
Doamne, din ce n ce mai multe Rugciuni nal ctre Tine ca, prin vnt sau foc, S-mi cureti dorina cea mai
tainic a inimii, S nlturi pleava ce se aga de jos.
Doresc s urmez calea Ta,
Dar cnd n mine se va ridica eul
i va tnji dup altceva,
Atunci Tu, Cel sfnt, ia sabia, strpunge i ucide.
Oh, rmi aproape,
Dragoste rbdtoare, pn cnd, prin harul Tu, n acest argint srccios, chipul Tu luminos Va strluci limpede i
senin.
Cum va fi
Cnd, asemenea crinului sau trandafirului
Ce nfloresc n grdina mea,
Voi fi fr zbrcitur, desvrit n ochii Ti, Doamne?

34. Crisalide
Acum cteva zile unul dintre copii a pus pe o frnghie de rafie 16 crisalide i mi-a trimis mie frumoasa salb. Mi-au
agat-o, astfel nct s-o pot vedea; n aceast diminea, pe fiecare din cochiliile goale, incolore, care ieri erau plrii
argintii, sttea cte un fluture cu aripile ude. Acum s-au desprins de acolo, au aterizat pe un Boboc de Lotus care era
n apropierea lor, iar apoi i-au luat zborul ctre mine, prea fragezi n noua via de libertate pentru a cunoate teama;
dup aceea, nsufleii de frenezia libertii, s-au npustit afar la lumina soarelui.
Se spune c, chiar dac viaa nseamn numai suferin, cei mai muli oameni vor s triasc. (Curajoi oameni!) Dar
sunt perioade n care suntem copleii de dorina dup libertatea aripilor. Cuvinte vechi de 500 de ani mi vin n
minte: Privete, sufletul meu, nchis n carcera trupului meu". Gndurile m duc apoi cu nostalgie ctre S-a
isprvit" al Domnului nostru, cuvinte care respir odihn.
Acest crmpei de dorin fierbinte care i scoate din cnd n cnd capul poate deveni o ispit att de frecvent i
sfietoare, nct revin la ea mereu. nainte ca acel cuvnt de pace s fi fost rostit pe Cruce, Domnul nostru, n
mijlocul ariei i trudei de zi cu zi, spusese: Mncarea Mea este s fac voia Celui ce M-a trimis i s mplinesc
lucrarea Lui". Cred c am face bine s lum acest bulgre de zpad i s ni-1 aezm pe inim ca s ne rcoreasc
dorinele. Mncarea mea e aceea de a face voia Lui care m-a trimis n spital, n aceast ncpere, n acest pat, n acest
scaun? Dac aceast lucrare de rbdare nu s-a isprvit nc, vreau eu s scap de ea? Nu, Doamne, nu; niciodat nu
vreau s fac o asemenea alegere la. Cnd simt c sunt aproape s-o fac, ine-m Tu strns i voi fi n siguran.

129
Aceste scrisori, fragmentate, au fost trimise acas n cea de-a aptesprezecea lun de boal. Dar ce sunt aceste 17
luni? De 17 ani sunt intuit de boal", mi-a scris cineva dintr-un spital londonez. Aa cum vzusem odat lucruri
mree printr-o ferestruic, tot aa, prin acest ochi de geam vd ncercrile mai grele ale multora.
M ntreb dac i ei descoper ca i mine c, chiar dac voina lor s-a mpletit de mult n Voia binecuvntat a lui
Dumnezeu, un ciudat de struitor eu i poate scoate brusc coarnele i, n mod uimitor i neateptat, ei descoper
pleav pe podea. ntr-un astfel de ceas a luat natere cntarea acestei scrisori.
Nu e oare bine s tim c, referitor la lucrarea lui Dumnezeu n noi pe pmnt, chiar la lucrarea Lui prin noi, va veni
o zi n care El va spune: S-a isprvit", pleava a fost vnturat complet, eul a fost ucis, nemaiputnd s revin la
via, argintul a fost curit de zgur, sufletul e desvrit ca o floare, iar noi vom fi ca El atunci, cci l vom vedea
aa cum este?
Acum ns? Inima iubitoare are de dat un singur rspuns: El ne va alege motenirea". mi amintesc cu ce plcere am

descoperit n Concordana anaUtic a lui Young c verbul din acest verset este acelai cu cel folosit pentru a arta
cum David a ales, din toate posibilele pietre din ap, pe cele mai bune cinci pentru planul su. La fel i David al
nostru ceresc, Iubitul nostru, alege dintre toate situaiile posibile (care sunt toate sub controlul Su) pe cele mai bune
pentru mplinirea planului Su. n vreme ce atern aceste rnduri, un refren tamil, scris pentru lupta din anii trecui, e
intonat n ncperea vecin cu mine. Un mic grup se ndreapt ctre Oraul Eroului, un loc foarte ntunecat i ru
unde, ntr-un mod minunat, ni s-a dat o cas. Zarva vesel a celor trimii rzbate pn la mine. Oare uit arpele s
vin i s-i opteasc chemarea eului nostru struitor: Ce bine ar fi s fiu acolo acum! Cnd va veni acea zi? Ce
mult dureaz!"? Nu, el nu uit niciodat, dar am descoperit o eliberare sigur i rapid n ntoarcerea rapid spre El,
care e mai aproape dect optitorul: Curete-mi dorina cea mai ascuns a inimii". i apoi vine pacea, iar cu ea i
sigurana. Oricum ar prea a fi lucrurile, din toate circumstanele posibile, cele n mijlocul crora te afli sunt cele mai
bune pe care El

130
le-ar fi putut alege. Nu tim cum e posibil acest lucru - unde ar mai fi credina dac am ti? -, dar tim c toate
lucrurile care se ntmpl sunt pline de o smn strlucitoare. Lumina, nu ntunericul, este semnat pentru noi.
ntr-o zi, n adncul pdurii, am dat de o stnc n mijlocul unui ru, astfel scobit de scurgerea strveche a apelor,
nct semna cu o palm de om. Peste stnca aceasta cdea o unduire cristalin de ap i prin acea limpezime
mictoare am vzut o ferig crescut n scobitura minii. Nu acela era locul pe care noi l-am fi ales pentru a planta o
ferig; n orice clip ar fi putut fi smuls, transformat ntr-o grmad jalnic de frme dus la vale de rul
clocotitor - aa ni se prea nou. Dar ea era n siguran. Apele cdeau pe deasupra ei, nu pe ea. i era binecuvntat.
i cnd feriga se zbrcea sub aria soarelui, rmnea tot verde, cci era udat pe tot parcursul anului de stropi de
ap. Aa transform i Dumnezeul nostru minunat ceea ce pare a fi o ameninare continu ntr-o binecuvntare
continu. Mai trebuie s ne temem de ceva cnd avem un asemenea Dumnezeu?
Mai am* un gnd ce m preocup de mult, dei n-am pomenit pn acum de el. Azi o sor t. Thomas care a citit
aceste scrisori (cci nu a avea curaj s le trimit dac nu le-ar citi i considera utile o astfel de persoan) mi-a adus n
minte acest gnd; ea mi-a trimis exemplarul ei din Predica din Spital, n care erau marcate cuvintele ce vorbeau
despre sentimentul de regret care ne-ar coplei cu siguran dac Domnul nostru ne-ar spune azi -a isprvit":
Ai spune: Aa de curnd? ngduie-mi s m ntorc i s mai sufr o vreme Cu mai mult rbdare; nu L-am slvit
nc pe Dumnezeu".
S-L ludm deci acum pe El i dac suntem la ananghie, n ape adnci sau n orice alt loc. Nu vom avea niciodat o
alt ans de a-L iubi pe El ntr-o stare de pace plin de mulumire, n urechi rsunndu-ne cuvintele Lui: Ferice de
acela pentru care Eu nu voi fi un prilej de poticnire".
Cel Iubit S-a mbrcat cu hainele celui care l iubete, ca acesta s-I poat fi tovar n slav pe vecie. De aceea i
cel ce II
131
iubete dorete s poarte zilnic veminte stacojii, ca mbrcmintea lui s fie asemenea celei a Iubitului."
Aceste cuvinte, vechi de mai bine de ase secole, din Cartea celui ce iubete i a celui iubit, au ajuns s nsemne
mult pentru unii dintre noi.
132

1
Un altul te va ncinge
Sunt acestea zilele n care te ncingi singur
i umbli unde vrei - zile de lupt,
Aglomerate, pline de poveri i totui luminate de laud,
Zile de aventur n care alegerea nflcrat, slvit
Te ntmpin la fiecare ceas? Bucur-te, bucur-te,
Fericitule rzboinic, dac e aa,
Cci l vei vedea, cu siguran, Pe Isus nsui apropiindu-se i umblnd cu tine.
Sau un altul te ncinge, te poart
Unde nu vrei, i o sfoar
i leag minile i picioarele, gndul zburtor i cuvntul?

Un vrjma a fcut asta, dar i atunci

(Dei nu tii de ce el a dispus de o asemenea putere)
O, prizonierule fericit, n lanuri i totui liberi
Crede, crede c-L vei vedea Pe Isus nsui apropiindu-se i umblnd cu tine.
Deci ambele ci sunt binecuvntate, fiecare
Duce n inutul Dorinei Inimii;
Tovarul mre al Dragostei nu obosete nicicnd;
El e ncrederea ta, El e cntarea ta,
S nu i se tulbure inima, ci ntrete-te,
O, suflete fericit, cruia i-e dat s-L vezi,
Pe orice drum ar fi, Pe Isus nsui apropiindu-se i umblnd cu tine.
133

35. Unde nu vei vrea

Aceast cntare am compus-o diminea, ntr-un ceas att de apstor, nct nici chemarea unei cri nu-1 putea
nviora.
Lng mine e o vaz cu begonii slbatice i cu scorioar din pdure; tulpina este stacojie, floarea - rozacee; coada
frunzei este stacojie, frunza lucioas de culoarea unui jad pal i roz transparent a unei cochilii sau a unui nor.
Niciodat pn acum nu le-am vzut pe cele dou lucruri slbatice mpreun; ele sunt neobinuit de frumoase. La fel
de neobinuit, dar nvluit ntr-o frumusee mai profund, niciodat perceput nainte, este amestecul de gnduri pe
care am ncercat s-1 transpun ntr-o cntare, n vreme ce ateptam desfacerea legturilor pentru a fi liber s fac
lucrurile planificate pe ziua respectiv.
.. .singur te ncingeai i te duceai unde voiai; ... altul te va ncinge i te va duce unde nu vei voi." Isus S-a apropiat i mergea pe
drum mpreun cu ei."

Pentru unii dintre noi viaa se mparte n dou jumti, asemenea primului verset citat anterior. Unde vei vrea, unde
nu vei vrea: slujb i suferin - i prin amndou rzbate Prezena Domnului nviat. Cum a fost cu Petru, aa va fi i
cu noi; El nu ne va lsa, nici nu ne va prsi.*
* Prsit este n limba greac un cuvnt compus din alte trei cuvinte: a lsa n urm. Are sensul de a-i lsa pe
camarazii de lupt expui pericolului n lupt sau de a-i prsi n vreo criz periculoas. A lsa nseamn a slbi
strnsoarea, a retrage sprijinul minii susintoare. Nicidecum nu te voi prsi, nici nu te voi lsa singur pe cmpul
de lupt sau n suferin. Nu-mi voi slbi nicidecum strnsoarea minii". Acest cuvnt a lsa nu mai'apare nicieri
altundeva n Noul Testament cu acest sens.

134
El s-a apropiat i s-a dus cu fiecare din ucenici de-a lungul unui drum greu. Pe acea vreme nu aveau un nimb
deasupra capului. Erau oameni ca i noi. E ceva mictor n omul Petru, convins de prietenii lui, scpat din
nchisoare, trecnd grbit pe Via Appia, ntlnit de Domnul i Stpnul lui: Doamne, unde Te duci?" La Roma, s
fiu rstignit din nou, pentru tine". Petru s-a ntors atunci n celula lui.
Aceste scrisori sunt destinate celor nctuai (dar liberi), care sunt ncini de alii. Ei sunt dui unde nu vor. Cine ar
merge unde merg ei acum? Dar ei nu merg singuri. Isus se apropie i merge cu ei.
E sear acum. Soarele a apus n urm cu un ceas n spatele munilor; una cte una stelele apar pe cerul gri-albastru,
dar un mcleandru indian, cel care a cntat de diminea n lumina stelelor nainte de rsritul soarelui i apoi n
ceasurile cele mai fierbini ale amiezii, cnd toate celelalte psri tceau, i ofer trilul acum. Aceast zi pierdut"
pentru mine, dup cum pare - cu excepia momentelor acelui tril matinal i ale acestui cntec de sear -, nu va fi
pierdut dac celui pe care Durerea l ncinge strns i va fi adus un gnd de pace prin cuvntul de mngiere
venic: Isus nsui S'a apropiat i mergea cu ei.
Iar acolo unde drumul o ia n alt direcie ne ateapt Altcineva (de ast dat un Altcineva prietenos) pentru a ne duce
unde vom vrea. Purtat de ngeri" este modul n care Domnul Isus ne spune acest lucru i El a tiut asta. Cu o mn
aa de blnd ne va duce El la limanul dorit.

135
Lumea tace. Apusul i lumina lunii, la ntlnirea lor,
Aaz umbre lungi, catifelate asupra drumului prfuit;
Oile sunt adunate, nici un miel nu behie: Du-m n arc, Dumnezeule.
Ceasurile nfierbntate s-au rcorit i au ncetat s lupte Pentru loc i putere; a ncetat ultima strigare;
Numai o mam i cheam puiul neasculttor: Vino, psrico".
Nu-i nici o micare, ci mna Ta linitete
Zvrcolirea florilor obosite i ngrmdete un

morman de stele
Ca lumini nocturne deasupra iasomiei; atinge-mi petalele: Adoarme-m.
Voia lui Dumnezeu e ca noi s ne nsuim ct putem de mult fgduinele i mngierile Lui; El mai vrea ca noi s
fim ct mai puin preocupai de ederea noastr aici i de necazurile noastre i s nu le acordm nici o atenie. Cci,
cu ct mai uor le tratm i cu ct mai puin pre punem pe ele, cu att mai puin durere vom avea i cu att mai
multe mulumiri i tainuri de laud vom nva.
luliana din Norvvich
136

36. Nopi albe - Ciuperci

Fixat de scaunul pe care mi odihnesc picioarele, unde obinuiau s se afle clopoeii, este acum o creang de lemn
uscat. Pe ea crete una din acele comori deosebite din pdurea tropical, o ciuperc ce se deschide ca o farfurioar,
uneori aa de mic, nct arat ca farfurioara unei cecue din poveste, alteori cu diametrul mai mare de 13 cm.
Farfurioara are strlucirea atenului. Culoarea ei prezint nuane diferite de aur: pal ca i orezul la vremea culesului,
galben intens ca grul sau rocat ca frunzele fagului rou; dar e decorat mereu n acelai fel, culoarea sa alunecnd
uor ctre un maro frumos. Marginea i-o poate modela cum dorete: o arcuiete ca o floare, o face ca o canelur sau
o las plat; dar de multe ori realizeaz un model delicat acolo, sub forma unei aripi de molie. Pe creanga din faa
mea sunt unsprezece asemenea splendori. Pe una mai mare, prins n spatele capului de tigroaic de deasupra
bibliotecii, sunt 115. (Aceast ciuperc pare a fi n mediul ei printre astfel de lucruri din pdure.)
A vrea s revin la subiectul unei scrisori anterioare, la ispitele unor boli, cci mi nchipui c muli se afl n situaia
n care m aflu eu acum. Cnd ceva care s-i asigure o noapte bun" s-a dovedit ineficient i un lung ir de eecuri sau ceea ce infirmiera ta numete nopi rele" - se afl n urma ta, astfel nct speranele tale ncep s se nruie,
atunci e vremea prielnic pentru narii mintali, stupizi i mici, s roiasc n jurul tu sau ceva gen oprl s se
furieze i s te strpung. Una dintre aceste creaturi, cea mai rea din specie, i schimb culoarea n vreme ce te uii
la ea. Nimic nu e de nenchipuit pentru cameleon.
n zilele de la nceput, cnd era prea cald pentru a dormi, chiar si afar sub stele, obinuiam s compun rime fr sens
pentru copii

137
sau, uneori, cntece. Unul, al crui ultim vers, Atinge-mi petalele: adoarme-m" mi-a revenit de multe ori n minte
n ultimul timp, provine dintr-o vreme n care hinduii care locuiau lng noi erau foarte glgioi cnd discutau ceva
ce li se prea lor important; tot atunci, un cioban cu turma lui zgomotoas de capre i oi se aezase de cealalt parte a
ceea ce era pe atunci un zid jos de pmnt. Dar n noaptea n care a luat natere acel cntec, satul hindus, ca i turma,
erau n adormire. i ai notri dormeau, toate luminile erau stinse, cu excepia luminielor florilor iubitoare de
ntuneric; nc mai pot vedea tufiul mare de iasomie de lng adpostul meu din nuiele i simi mirosul ei plcut. Nu
era nici un motiv (cu excepia cldurii) de a nu dormi i totui, somnul mi-a fugit.
Aa se poate ntmpla i cu cei bolnavi. Se poate s nu existe nici un motiv plauzibil pentru insomnie; larma durerii
crncene a trecut. Ce fr rost este atunci aceast modalitate de a-i petrece timpul, modalitate care va face din mine
o zi i mai grea, i mai ineficient. La acestea se adaug nota nalt, subire a narului ciclitor, zgndrindu-i
urechile. Un De ce? ndelung rumegat se ivete. De ce nu cade perdeaua de catifea ale crei cute uoare cad aa de
blnd, c nu tim clipa n care ne vor nvlui n pace? De ce nu putem gsi calea de a intra ntr-un inut ndeprtat? i
schimbtorul cameleon se arunc peste noi de nu tim unde, la prima vedere; acum ba un fleac, ba altul pare o
adevrat nenorocire, mrit de lentilele nopii sau ale ntunericului premergtor zorilor n ceva care umple tot
vzduhul; astfel (de aceea i consider aceast ispit drept cameleon prin felul ei de a fi) ceea ce la o or rezonabil
pare a fi o mngiere, acum i schimb culoarea i arat ca un necaz. nar sau cameleon, ele sunt nite creaturi
deranjante.
Atunci, asemenea copiilor obosii, ne ntoarcem ctre Tatl nostru:
Mna Ta linitete
Zvrcolirea florilor obosite i ngrmdete un morman de stele Ca lumini nocturne deasupra iasomiei; atinge-mi
petalele:
Adoarme-m.
138
i totui nu dormim. De ce?
Am descoperit c, n cele din urm, acestei rugciuni i se d rspuns, dac nu prin somn, atunci prin ceva chiar mai
bun, i anume prin pacea care ntrece orice pricepere, pacea fr explicaii, pacea care poate ndeprta istovirea de
diminea i face imposibilul posibil. Strvechiul cuvnt se transform ntr-o realitate binecuvntat: Dac d El
pace, cine poate s-o tulbure?" Aa ne atinge El petalele, aa i vars El rou de linite peste florile Lui, aa scoate El

din lemnul uscat al unei nopi rele ceva pentru lauda Lui.
139
Dar ascultai acum
O, ascultai mpreun cu mslinii ntrebtori, Cu luna alb ce se ivete printre frunze, Cu pmntul blnd ce s-a
cutremurat la simirea Picturilor mari de snge. Toate ntrebrile chinuitoare i gsesc Rspuns dincolo de btrnii
mslini. Acolo, numai acolo, putem ndrzni s avem ndejde Pentru toi mieii pierdui - da, chiar pentru lupii
devoratori. O, n lumea noastr se fac lucruri care Ar tia rdcinile credinei, dac nu ar fi Ghetsimani.
Cci Calvarul interpreteaz viaa omului;
Nu este nici o crare a durerii pe care s nu-L
ntlnim pe Domnul nostru, Toat ncordarea, groaza i lupta
Se linitesc ca valurile n faa Cuvntului Lui de pace, Nicieri dect lng Crucea ngrozitoare
i acolo unde mslinii cresc pe deal Nu putem s acceptm inexplicabilul, pierderea,
Agonia zdrobitoare i s rmnem linitii.

140

37. Calvarul Tu face s amueasc toate ntrebrile noastre

Ceea ce scriu acum este destinat numai celor care sunt hruii de existena durerii. Copiii care i iubesc Tatl tiu c
atunci cnd spune: Toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu", El se refer la cel
mai mare bine, dei ei nu-i dau seama cum e posibil lucrul acesta. Iat un De ce? de alt natur dect cea a
narului. Este cu mult, mult mai mare. Lovete la rdcina problemei. La urma urmei, de ce exist durere, i nc o
aa durere? De ce i-a pus Dumnezeu lui Satan ntrebarea care (aparent) i-a dat celui ru sugestia de a-l trata cu aa
cruzime pe omul inocent? De ce sufer att de des cei inoceni? Astfel de ntrebri apar, n general, atunci cnd ne
aflm n suferin crunt, fizic sau mental i cnd putem uita (cel care ni le ofer sper c vom i uita) de
mngierea noastr. Ele ne prind cu ferocitate i se nfig n nsei sufletele noastre.
Intre noi i durerea lumii se afl, de regul, o poart, un fel de poart de ecluz. In ceasurile fr suferin ea e
nchis bine. Mulumiri fie aduse lui Dumnezeu, este nchis bine pentru zeci de milioane de oameni. Dar, dac
durerea crunt i face apariia, e ca i cum chinul din noi ar fi atins un resort tainic i acea poart se deschide brusc i
vars direct peste noi uvoaiele de lav ale suferinei unei creaii care geme i sufer durerile naterii.
Numai cei foarte ignorani sau cei care nu neleg ceea ce citesc uit c aproape toate paginile fiecrei adevrate cri
de istorie, ale celor mai multe biografii, chiar ale acelora care povestesc despre cutarea unui adevr n lumea
gndirii sau n cea a aciunii, sunt nsemnate cu snge; i dac stm s cugetm cu adevrat, nu vom

141
respinge gndul care frmnt inima, cci este nc actual - geme i sufer durerile naterii pn acum".
O, Doamne, de ce? De ce ai fcut carnea omului asemenea unui cmp presrat peste tot cu drumuri i crri pe care
picioarele arznde trec necontenit? Brbai, femei, copii, animale, psri, creaturi acvatice - de ce, tiind ce se va
ntmpla, le-ai fcut aa? i duhul omului, acordat asemenea unui instrument cu coarde sensibile la cea mai uoar
atingere - de ce l-ai fcut aa, cnd el urma s fie lovit de toiege nroite? De ce ai zidit casa vieii cu fiecare u
deschis flcrii devoratoare? Este un De cel tulburtor.
Am citit multe rspunsuri, dar nici unul nu m-a mulumit. Unul din cele oferite des este cel dat de Domnul lui Petru:
Ce fac Eu tu nu pricepi acum, dar vei pricepe dup aceea. i totui, acesta nu e un rspuns. Domnul vorbete aici de
ceva ce El nsui face. Dar suferina nu e lucrarea Lui. El a umblat pe pmnt nimicind-o. Dar femeia aceasta... pe
care Satan o inea legat... nu trebuia oare s fie dezlegat?" Aceasta a fost ntotdeauna atitudinea Lui fa de
suferin; astfel, acest cuvnt binecuvntat nu este un rspuns la aceast ntrebare i nici nu a fost menit s fie.
Sunt multe rspunsuri poetice; unul din ele m-a mulumit pentru o vreme:
Atunci Domnul a rspuns strigtului acestei lumi:
S iau Eu durerea i, mpreun cu ea, puterea sufletului de a rbda,
De a fi ntrit prin ncordare? S iau mila care leag dou inimi?
i sacrificiul mre? Vrei s pierdei voi pe toi eroii care i ridic din vltoarea focului
Sprncenele albite ctre cer? S iau dragostea care pltete preul
i rde de pierdere? Putei s-L ndeprtai din vieile voastre, care vor s urce ctre a Mea,
Pe Cristosul de pe Cruce?"

142
Dar, dei tim c durerea suportat n mod nobil ntrete sufletul, leag inimile, duce la jertfire altruist (i c nu Lam putea ndeprta din vieile noastre pe Cristos de pe Cruce), totui, cnd ne este atins nervul sensibil din carne,
cunoatem, ntr-un mod att de ptrunztor, nct cuvintele nu-1 pot reda, c ntrebrii noastre nu i s-a dat un rspuns.
Ea este doar dat la o parte, cci de ce ar fi aceasta calea puterii i de ce s aib nevoie inimile noastre s fie legate

prin astfel de andrele ascuite i cine nu ar alege, de bunvoie, mai degrab alinarea dect comptimirea celor
comptimitori?
Nu, cuvintele frumoase nu mulumesc sufletul nchis n celula a crei esen e durerea. Nici nu pot arunca vreo
lumin asupra suferinei celor inoceni. Ele sunt numai cuvinte. Nu sunt un rspuns.
Care este, deci, rspunsul? Nu tiu. Cred c este unul din lucrurile tainice ale Domnului, care nu ne vor fi dezvluite
pn nu i vom fi vzut pe Cel care a suferit Crucea, nu vom fi vzut cicatricile din minile, picioarele i coasta Lui,
nu l vom fi vzut pe El, Iubitul nostru, fa n fa. Cred c, atunci cnd vom avea parte de acea revelaie a dragostei,
care ntrece mult nelegerea noastr de acum, vom cunoate pe deplin, aa cum am fost i noi cunoscui pe deplin
(vezi 1 Corinteni 13:12).
Iar pn atunci? Ce face un copil cnd mama sau tatl lui ngduie s se ntmple ceva ce el nu nelege? Nu exist
dect o singur cale a pcii. Este calea copilului. Copilul iubitor se ncrede n prinii lui.
Cred c noi, care l cunoatem pe Dumnezeul nostru i am experimentat buntatea Lui ce nu se poate exprima n
cuvinte, ne vom gsi odihna n aceast convingere. Credina copilului se bazeaz pe caracterul pe care l cunoate.
Aa poate s fac i a noastr; aa va face i a noastr. Tatl nostru nu explic, nici nu ne asigur atta vreme ct
tnjim s fim asigurai. De exemplu, n Biblie nu gsesc nici un cuvnt care s spun c un cal credincios, pe care
cruzimea omului 1-a schilodit, va uita totul pe vreo pajite cereasc; c un cine trdat va primi dovezi de asigurare
sau c un copil ndurerat

143
se va cuibri n braele ngerului su i acolo va fi mult mai bine mngiat. Dar noi II cunoatem pe Tatl nostru. Ii
cunoatem caracterul. Cumva, undeva, ce e ru trebuie ndreptat; cum, nu tim; tim doar c, ntruct El este cine
este, orice altceva e de neconceput. Cci cuvntul trimis omului lipsit de ajutor, al crui suflet era printre lei i care
urma s fie dat morii curnd, dei Domnul lui Daniel era aa de aproape, este de neptruns: Ferice de acela pentai
care Eu nu voi fi un prilej de poticnire".
Numai ntr-un singur loc putem primi, nu un rspuns la ntrebarea noastr, ci pace - acel loc e Calvarul. Un ceas la
picioarele Crucii ntrete sufletul aa cum nimic altceva nu o poate face. O, Cristoase iubit, Calvarul Tu face s
amueasc toate ntrebrile noastre". Dragostea care iubete aa e vrednic de ncredere.

144

Iarna
Cnd frunzele mi vor cdea, le vei culege Tu?
Auriul toamnei trectoare, creanga gola maronie, Fragila crengu i tulpina,
Obositele frunze cztoare, Vei culege Tu ceea ce oamenii numesc mort?
Vd ploaia, zpada nbuitor de rece, Frunzele mele nensufleite
Zac pe jos.
Aa s-a ntrebat inima la apropierea iernii,
Pn cnd, voios ca i glasul slvit al Primverii, Am auzit al Lui: Nu te teme,
Ci cnt, bucur-te, cnt, Cci adpostite de ptura de zpad
Sunt taine ale plcerii i se va produce nlarea ce va da la iveal
Tot ceea ce am pregtit pentru tine de-a lungul iernii".

145

38.0 u deschis n cer

Ultima scrisoare se cuvine s le fie adresat celor bolnavi, n mod deosebit ie, prietene, care, dup cum simt eu, nu
te atepi la vindecare. De curnd mi-a parvenit o scrisoare din partea cuiva dintr-un spital de incurabili. Coninutul ei
ne-a micat inimile. Unii care triesc n astfel de locuri nu triesc n adevratul sens al cuvntului, ci doar stau acolo.
Ei triesc sub cerul liber. Vnturile lui Dumnezeu sufl n jurul lor. Dar pentru unii e adesea un loc al nchiderii ntre
patru perei n timp ce ateapt nu toamna cu licrul ei auriu, ci iarna, aspra iarn.
Infirmiera mi-a sugerat s le scriu ceva doar lor; astfel, n dimineaa aceasta am petrecut o or n duh cu ei i am
primit un cuvnt care, cred eu, poate fi o mngiere nu numai n cazul unei singure nepturi a dintelui grapei (adic
al bolii trectoare), ci i n cazul durerilor provocate de ntreaga grap; iat cuvntul: El cunoate calea pe care o apuc
eu. tii cnd stau jos i cnd m scol... tii cnd umblu i cnd m culc.

Trebuie petrecut ziua n pat? sau n scaun? sau, parial, n ambele? Gndete-te la Domnul, Dumnezeul nostru, la
Tatl nostru care este n apropierea locului nostru de zcere. Nu e ca i cum El ar cuta un cuvnt potrivit, pentru a ne
spune ct de aproape e? i dac El e aa de aproape, de ce s ne fie team? Tremur carnea cnd nchipuirea, vie ca
ntotdeauna, privete spre necunoscut? Dar Dominus illuminatio mea trebuie c e adevrat:
Cnd voina a uitat inta vieii, Cnd omului mintea dispre doar i-aduce, i el e nesigur de propriul lui nume, Puterea
lui Isus fiina i-o umple.

146
Prima mea amintire din copilrie e urmtoarea: dup ce lumina din camer era stins i eu rmneam singur,
obinuiam s netezesc un loc de pe cearaf i s-I spun cu glas tare, dar blnd, Tatlui nostru: Te rog vino i stai cu
mine". Acel obicei din copilrie mi-a lsat ceva ce port cu mine i acum. Dumnezeul nostru e un Dumnezeu aflat
aproape i la El, care se afl pretutindeni, oamenii ajung nu cltorind, ci iubind". Oare nu e minunat aceasta pentru
noi, cei care nu putem cltori?
El, care ne nelege zcerea de azi, o va nelege i pe cea de mine; frunzele noastre cztoare vor ajunge n minile
Lui... Tu ai fcut vara i iama".
Cum poate atunci iarna s ne fac ru? Ea vine s ne ajute, nu s ne fac ru; este o pregtire blnd n vederea unei
surprize divine. Exist o strlucire pe care ochii notri, prea nceoai i obosii, nu ar putea-o suporta. Exist
armonii prea rscolitoare, frumusei prea fermectoare pentru ureche i inim astzi. Flori ale minunii venice,
ghiocei ai lui Dumnezeu sunt nvluii n covorul de zpad. i El, care ne nelege zcerea, ne va veghea ridicarea;
aa vom fi mereu mpreun cu Domnul.
Iat de ce cntarea numit Iarn trece rapid de la tristee la ateptarea nltoare care este bucuria credinei. Fiecare
vers al acestei cntri l-am scris ntr-un salon de spital, la patul unui bolnav. Este destinat celor care vor gsi n ea o
smn de lumin. nc un gnd, mic, dar, asemenea mierii care i picur dulceaa neateptat din fagurele atrnat
n copac, este ca o nou pictur de miere pentru
mine.
M gndeam la lungul drum nspre ara de departe i la ct de plcut trebuie s fie pentru un doctor cnd poate s-i
spun cuiva, care se ateapt s umble pe o cale lung, c drumul e scurt; la plcerea i mai mare a cltorului cnd
aude asta; la cei care sunt destinatarii principali ai acestei scrisori i care, dup cunotina lor, nu dispun de o
asemenea plcere apropiat - m gndeam, deci, la toate acestea cnd mi-am adus aminte de care din cei doisprezece
a fost ales pentru a-i da viaa pentru fraii si, nu n martiriul unei clipe, ci ntr-un ir de ani de durere. E vorba de
ucenicul

147
pe care 1-a iubit Isus, de cel care s-a rezemat de snul Lui. i m-am ntrebat dac Domnul nostru Isus, uitndu-se
prin ferestrele acelei camere de sus ctre drumul lung, tiind ct l vor durea picioarele pe cltor din cauza mersului
i poate i ct de singuratic va fi (Ei toi au plecat n ara luminii, numai eu stau aici"), 1-a tras aproape de inima Lui
n acea sear i i-a spus ntr-o limb pe care numai inima o poate auzi: O, omule mult iubit, nu te teme: pacea fie cu
tine; fii tare, da, fii tare".
Dar vrjmaul are un mod otrvitor de a se atinge de bucuria noastr. Oare pacientul din spitalul de boli incurabile
(sau din alt parte) i d el viaa pentru fraii lui? E posibil c Ioan, prizonierul, nlnuit, biciuit, condamnat la
munc silnic n minele din Patmos sub ameninarea biciului supraveghetorilor, a avut parte de un pahar foarte amar
din cauza acestei picturi de fiere. Este o otrav preferat a celui ru. Dar Domnul nostru tie cum s ndulceasc
paharele amare.
In India de Sud noi nu avem zpad; n schimb, avem cldur mare. Pe ari, cnd frunzele crinilor se ofilesc, dac
eti nelept, nu uzi plantele; nu trebuie s le convingi ca atunci s aib frunze verzi; puterile lor sunt folosite
altcumva atunci. In acea perioad fierbinte, tcut, are loc minunea care duce la nmulirea bulbului crinului. In
inuturile reci, n locul cldurii este perioada tcut a zpezii; s nu avem noi ncredere n Domnul, fie prin ari, fie
sub zpad?
Prima cntare de mngiere din aceast carte a Trandafirului a fost scris doar pentru mine. Dar Mria, care lucra aa
de mult pentru mine, a auzit o melodie potrivit pentru ea; nu am putut s o pstrm doar pentru noi i, prin urmare,
alte noi cuvinte au fost culese" pentru alii. Scrisorile noastre se sfresc aici. Ele ne las acolo unde vrem s fim;
mceul nostru este nc de natur pmnteasc, dar e ptruns i strbtut de ceva ce nu e de pe pmnt, asemenea
tufei de trandafiri din grdinile noastre, cu florile ei roz micue i cu frunzele ei parfumate.
Aceast cntare de nchinare a constituit de multe ori un moment din actul zilnic de adorare i aducere aminte, care
ine sufletul

148
n linite, foarte aproape de Cruce. Oricare ne-ar fi numele sau nsemnul, astfel de momente puse deoparte sunt
posibile; chiar dac simbolurile nu pot fi totdeauna prezente i dac linitea exterioar e deseori doar un vis al
dorinei, inima celui care iubete cu adevrat se poate retrage n celula ei, acea celul a crei u este Isus, iar
dragostea Lui, singura cheie", i acolo, n chip spiritual, s primeasc de la Iubitul nsui Pinea i Vinul invizibile.
Dar exist o bucurie sacr i intim pe care o poate gusta oricine atunci cnd o parte din hrana obinuit a zilei este
sfinit de Prezena Lui; ca la nunta de demult, apa se preface n vin, iar noi Te cunoatem pe Tine, Doamne,
Rscumprtorul nostru; Te cunoatem la frngerea pinii; Te ntlnim la picioarele Crucii; Te ntlnim n Grdin la
ivirea zorilor.

Nu am vzut noi oare marginea vemntului Tu luminos Brzdnd n zori cerurile aurii,
Prin vlurile subiri, azurii de la amiaz, mreii strlucitoare, Nu am vzut noi ostile de stele ncntate s
mpodobeasc Splendoarea care va fi cununa Ta?
O, Imanen ce nu cunoate nici apropierea, nici deprtarea, Dar, ca aerul pe care-l respirm, e cu noi aici, Pinea
Vieii noastre, Doamne, ne nchinm ie.
Te adorm, Te ludm i ne nchinm ie pe vecie,
Privim n sus cu uimire i vedem o u
Deschis n cer i pe Cineva eznd pe tron,
ntindem o mn i o atingem pe a Ta,
O, Cristoase, mpratul nostru, Domnul nostru pe care II adorm.

149
Cri publicate de Editura Lampadarul de Aur:
- coala lui Hristos
- Biruina de la Golgota
- Eliberarea duhului
- Watchman Nee - Scurt biografie
- Trupul lui Cristos: o realitate
- Pe urmele Mielului
- Slujba de rugciune a adunrii
- Lucrarea lui Dumnezeu
- coala ascultrii
- Cine L-a rstignit pe Isus?
- Legmntul mai bun
- Hyde - o via de rugciune
- Pe cine s trimit?
- Puterea ascuns a sufletului
- Nu iubii lumea
- ezi, umbl, mpotrivete-te
- Despre Dumnezeu i oameni
- O via cretin echilibrat
Vor aprea n curnd:
- Via care se revars
- Smerenia - frumuseea sfineniei
- Dar cu acesta ce va fi?
Pot fi comandate la adresa de mai jos:
T. Austin-Sparks A.H. Watchman Nee
Watchman Nee Georg Steinberger Watchman Nee Watchman Nee Andrew Murray A.W. Tozer Watchman Nee
FrancisA. McGaw Watchman Nee Watchman Nee Watchman Nee Watchman Nee A.W. Tozer Watchman Nee
A.B. Simpson Andrew Murray Watchman Nee
Editura Lampadarul de Aur str. Aurel Vlaicu 15
3700 - Oradea
tel./fax: 059-447 442
e-mail: lampadar@rdsor.ro
Tiparul executat sub c-da nr. 167/2001,
la Imprimeria de Vest, Oradea,
str. Mareal Ion Antonescu nr. 105.
Romnia.