Eliberand Captivii Ebook

Marjorie Cole - Elibernd captivii
CUVNT DE INTRODUCERE
V mrturisim interesul nostru profund n vindecarea dumneavoastr, dar v reamintim c acest manual nu intenioneaz a fi un substitut pentru propria voastr cutare a voinei lui Dumnezeu sau pentru recomandrile pastorilor i ale medicilor. Noi ne aflm aici pentru a v oferi informaii care s v ajute s devenii mai contieni de lucrurile pe care noi le considerm importante n cutarea libertii i a vieii din belug. Autoarea i instructorii manualului Elibernd Captivii nu vor fi fcui responsabili pentru rezultatele tehnicilor sau serviciilor oferite sau menionate n aceast carte i dezmint orice tendin n legtur cu mplinirea ateptrilor voastre cu privire la informaiile sau mrturiile coninute n manual. De asemenea, autoarea i instructorii nu sunt responsabili pentru pagubele, pierderile sau cheltuielile personale sau de proprietate care pot apare ca urmare a practicilor, a aplicaiilor procedurilor sau tehnicilor descrise n manualul Elibernd Captivii . Eliberarea i vindecarea interioar sunt o form de art mult asemntoare scenografiei sau picturii. Exist structuri i principii elementare care pot fi predate i care se pot nva, dar materialul, esena povestirii sau a tabloului v aparine vou. Eu v pot nva cte ceva despre cum se picteaz un tablou sau despre cum se scrie o carte. Eu pot identifica o informaie general acceptat, despre cum se picteaz fundalul naintea primplanului, sau pot plasa eroul n lumea sa obinuit, dar nu pot nara eu povestirea i nu pot picta eu tabloul. Aceleai lucruri se pot afirma i despre vindecarea interioar i despre restaurarea vieii. Povestea v aparine, att n postura de participant ct i n cea de consilier prin rugciune. Trebuie s facei alegerea de a v supune Duhului Sfnt i de a v ncrede n cluzirea Lui. Ca mdulare ale trupului lui Cristos, Domnul ne-a dat Cuvntul Su s ne iubim unii pe alii ca standardul acceptat al purtrii de grij. Chiar dac fiecare dintre noi ne bucurm de diferite grade de succes n aplicarea adevrului Su, rezultatul final al situaiei v aparine. Domnul ne-a chemat s ne purtm poverile unii altora. Avem o mare responsabilitate n a-i ajuta pe alii n vindecarea lor, iar nelegerea vindecrii depinde de supunerea i sensibilitatea noastr fa de lucrarea Lui n noi. V ndemn, aadar, s-I permitei Marelui Doctor s v vindece nainte de a ncepe s lucrai voi niv cu alii, ajutndu-i n cutarea libertii. V ncurajez s cutai adevrul lui Dumnezeu i aplicarea lui n viaa voastr personal, zilnic, pe msur ce v strduii s lucrai cu alii. De multe ori eliberarea se realizeaz n timpul de rugciune, cnd revelaia lui Dumnezeu lumineaz ntunericul i ne elibereaz de o minciun n care am crezut. V sftuiesc s nu practicai aceste tehnici asupra altora, fr supraveghere, n cazul n care voi niv nu suntei bine antrenai.
I NU UITAI !!!
Dei Restaurarea Vieii este o lucrare de consiliere prin rugciune, folosit cu succes n multe eliberri, nu se recomand ca vreuna din tehnici s fie aplicat fr rugciunile pregtitoare. Altfel, s-ar putea s fii confruntai cu opoziie supranatural. Amintii-v c acesta este un rzboi. Toate drepturile rezervate. Acest manual, sau fragmente din el, nu pot fi reproduse fr consimmntul autorului. Informaii privind acordarea permisiunii sau multiplicarea acestuia pot fi obinute prin contactarea Life Recovery, Inc. Design: Sarah Schelonka Copyright 2000 : Marjorie Cole
1
Introducere Nevoia
Oameni ntemniai n nchisori
Isaia 42:6-7
Eu, Domnul, Te-am chemat ca s dai mntuire, i Te voi lua de mn, Te voi pzi i Te voi pune ca legmnt al poporului, ca s fii Lumina neamurilor, s deschizi ochii orbilor, s scoi din temni pe cei legai, i din prinsoare pe cei ce locuiesc n ntuneric.
Oameni captivi n propriile lor suflete

Captivi, oameni legai, oameni cu inima zdrobit unde se afl ei ? Nu sunt asemenea copacilor din pdure ? Nu sunt ei pretutindeni n jurul nostru ? Cine sunt ei ? Sunt credincioii blocai prin legturile oprimrii, ale bolii, ale disperrii i ale morii. Se simt copleii i epuizai, i au renunat cu desvrire la a cunoate pacea i prezena lui Dumnezeu n vieile lor. Se mulumesc cu pastile calmante cu efect instantaneu i au nvat s tolereze vrtejul gndurilor i suferina mental. Se lupt pentru acomodare, dar au renunat la orice cucerire. Ei sunt cei pe care i iubim, necredincioii, cei pierdui. Suntem noi toi, oridecte ori suntem legai prin minciun i inui sub controlul celui ru. Timpul este scurt iar necesitatea urgent. Muli dintre noi suntem nchii n limitele propriilor noastre viei, incapabili de a face voia Domnului. Ne simim frustrai din cauza noastr i fa de Dumnezeu. Ne simim condamnai, abandonai i lsm nendeplinit lucrarea mpriei: salvarea celor pierdui. _____________________
Versetul cheie: Isaia 42:22

i totui poporul acesta este un popor prdat i jefuit! Toi zac nlnuii n peteri, i nfundai n temnie. Sunt lsai de prad, i nimeni nu-i scap! Jefuii, i nimeni nu zice: D napoi!
Consilierea pentru restaurarea vieii
Timpul este scurt. Nevoia este urgent. Putem fi liberi.
CE ESTE CONSILIEREA PENTRU RESTAURAREA VIEII ?

Consilierea pentru restaurarea vieii este o combinaie ntre vindecarea interioar i acea eliberare care folosete principiile rzboiului spiritual, pentru refacerea vieilor distruse prin minciun i sclavie. Obiectivele restaurrii vieii sunt : 1. Eliberarea credincioilor de sub legturile satanice. 2. Recunoaterea puterii adevrului biblic de a-i ajuta pe credincioi s rectige controlul asupra propriilor viei. 3. Prezentarea lui Isus Cristos ca un Sftuitor Minunat i Martor de Ndejde. Restaurarea vieii folosete adevrurile Cuvntului lui Dumnezeu pentru a-i elibera pe cei inui captivi de minciunile Satanei. Oamenii care au fost n captivitate toat viaa sunt eliberai acum prin puterea adevrului. Ei intr n lupt cu dumanul i l fac s le restituie viaa, adevrul, sntatea i talentele pe care le furase de la ei. Minciunile sunt nlocuite cu prezena i adevrul lui Isus Cristos, pe msur ce dumanul este evacuat din viaa lor. Vindecarea mental, spiritual i fizic demonstreaz restaurarea inocenei, a iertrii i a speranei. Demnitatea i pacea nlocuiesc condamnarea i nfrngerea atunci cnd Isus le ofer o nou libertate
Partea I Baze
scripturale
Ce este consilierea pentru restaurarea vieii ?
i viaa abundent pentru care S-a jertfit. ___________________________________s________ _
__________________ Restaurarea vieii folosete: Vindecare interioar Eliberare Lupt spiritual
Versetul cheie: Luca 4: 18 - 19

Duhul Domnului este peste Mine, pentru c M-a uns s vestesc sracilor Evanghelia; M-a trimis s tmduiesc pe cei cu inima zdrobit, s propovduiesc robilor de rzboi slobozirea, i orbilor cptarea vederii; s dau drumul celor apsai, i s vestesc anul de ndurare al Domnului.
PARTEA I
BAZELE BIBLICE A. Concepte extrase din Biblie
Conceptele i procedeele subliniate n acest manual sunt extrase din Cuvntul lui Dumnezeu. Ele ne furnizeaz baza scriptural i strategiile de eliberare care sunt ascunse n Cuvntul lui Dumnezeu. Urmtoarele explicaii sunt parte din revelarea progresiv a adevrului , la care Duhul Sfnt se refer n Coloseni 2: 1 3. El dorete ca inimile noastre s fie ncurajate, s fie unite n dragoste i s capete toate bogiile plintii de pricepere, ca s cunoasc taina lui Dumnezeu Tatl, adic pe Cristos, n care sunt ascunse toate comorile nelepciunii i ale tiinei. Multe scripturi, pe care le interpretm ntr-un context tangibil i literal, pot avea nelesuri spirituale i relevan pentru suflet tot aa cum multe lucruri pe care ne-am obinuit s le interpretm ntr-un context spiritual pot primi, n mod literal i tangibil, o aplicare n trup. Trup suflet duh Noi suntem fiine tripartite, formate din trup, suflet i duh. Sufletul conine trei arii, pe care le identificm cu intelectul, voina i emoiile. Duhul Sfnt dorete s vindece i s readuc la via toate aceste trei nivele,
Partea I Baze scripturale
Lecia 1 A
__________________ Principiile biblice formeaz fundaia pentru: Drepturile noastre legale ca i copii ai lui Dumnezeu Autoritatea noastr spiritual ca i credincioi Strategiile pentru libertate
pentru a ne transforma n vase potrivite pentru lucrul Maestrului. Dumnezeul pcii s v sfineasc El nsui pe deplin; i duhul vostru, sufletul vostru i trupul vostru s fie pzite ntregi, fr prihan la venirea Domnului nostru Isus Cristos. (1 Tesaloniceni 5: 23) ____________________________________________
Versetul cheie: 2 Timotei 3: 16 17

Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos ca s nvee, s mustre, s ndrepte, s dea nelepciune n neprihnire, pentru ca omul lui Dumnezeu s fie desvrit i cu totul destoinic pentru orice lucrare bun."
4
B. Locuind cu Cristos
Chiar dac locuim mpreun cu Cristos n locurile cereti, totui putem avea parte de incredibile obstacole i de opoziie n lumea obinuit. De ce ? Biblia ne spune n 1Ioan 5: 4 c oricine este nscut din Dumnezeu biruiete lumea; i ceea ce ctig biruin asupra lumii este credina noastr. Isus ne spune c a venit pentru ca oile s aib via, i s-o aib din belug (Ioan 10: 10). i totui, unde este aceast via din belug ? Muli cretini se simt la fel de oprimai i de copleii ca i necretinii. Unii chiar sufer de pe urma efectelor unor pcate pe care nu le-au comis ei nii.
Lecia 1 B, C
C. Disputa i mpria interioar

Isus ne-a artat c mpria Sa de pe pmnt se afl nuntrul nostru. Btlia dintre Dumnezeu i adversarul Su se d pentru sufletele oamenilor. Lupta are loc chiar n inimile acestor oameni. Cetatea drmat a sufletului Sufletele noastre sunt miza i teritoriul pe care se poart rzboiul dintre Dumnezeu i Satan. Muli dintre noi sunt sfiai i copleii de efectele acestui rzboi. Suntem slbii i vulnerabili, plini de team i drmai. Reconstruind pe vechile ruine Noi suntem cetile drmate, vechile ruine, devastarea multor generaii, care au nevoie s fie reconstruite. Dumnezeu ne compar cu un ora devastat care necesit reparaii. El vrea s ne transforme ntr-o locuin a gloriei Sale. _______________________________________ mpria lui Dumnezeu este n noi
__________________
Disputa ntre Dumnezeu i Satan este pentru domnia deinut n inimile i afeciunea oamenilor. Oraele ruinate trebuie reconstruite. Vechile ruine devastarea multor generaii trebuie restaurate.
Versetul cheie: Luca 17: 21

Nu se va zice: Uite-o aici sau: Uite-o acolo! Cci iat c mpria lui Dumnezeu este nuntrul vostru.
5
D. Drepturile legale i autoritatea credincioilor

Autoritatea noastr ca i credincioi Trebuie s ne nelegem statutul de credincioi, de creaii noi n Cristos (2 Corinteni 5: 17). Aceasta nu e o poziie pentru vremurile care vor urma, ci este relevant pentru acest moment. Cristos a dobndit aceast autoritate pentru noi prin moartea i nvierea Sa i se ateapt ca biserica s acioneze n numele Lui i s foloseasc autoritatea cu care a nzestrat-o. Drepturile revendicate Pricipiile Scripturii formeaz baza i temelia drepturilor legale i a autoritii spirituale a credinciosului. De asemenea, prezint primul element critic al vindecrii interioare i al eliberrii. Primul pas spre nfrngerea omului tare, fortificat ntre ruinele cetii sufletului, este nelegerea a ceea ce i-a dat dreptul legal de a se afla acolo iniial. Dup ce suntem salvai, diavolul reclam drepturi pe care nu le are. Dup ce suntem mntuii, el nu mai deine nici o autoritate asupra noastr. Noi suntem templul i locuina Dumnezeului viu, iar Satan, n momentul salvrii, devine cineva care ncalc o proprietate privat. 2 Corinteni 6: 16 : Cci noi suntem Templul Dumnezeului celui viu 1 Corinteni 6: 19: Nu tii c trupul vostru este Templul Duhului Sfnt, care locuiete n voi, i pe care L-ai primit de la Dumnezeu? i c voi nu Suntei ai votri? ___________________________________________
Lecia 1 D __________________ Ci de ptrundere a diavolului:

1. Pcate comise mpotriva noastr (abuz) Lumea 2. Pcate personale Firea (Carnea) 3. Pcate generaionale Diavolul
Versetul cheie: Luca 10: 19

Iat c v-am clcai peste scorpii, i puterea nimic nu v vtma.
6
dat putere s erpi i peste peste toat vrjmaului; i va putea
DREPTURILE DIAVOLULUI SUNT LEGALE DOAR PN SUNTEM MNTUII
Principiile specifice ale Scripturii A. Adevr = libertate

tim c umblm n adevr atunci cnd avem pace i bucurie. Dac experimentm stri de dependen, de disperare i de fric, atunci credem n minciuni. Pentru ca un cretin s poat porni plin de ncredere la lupt mpotriva dumanului, cu scopul de a-i elibera viaa inut captiv, este esenial nelegerea regulilor Scripturii cu privire la principiile discutate aici pe scurt. ntreaga btlie dintre noi i Satan se bazeaz i e determinat de ceea ce credem. Dac noi credem adevrul, vom fi eliberai. Creznd ns minciuna, vom fi dui n sclavie. Satan se folosete de minciun pentru a ne lega, pentru c Dumnezeu folosete adevrul pentru a ne elibera. Minciuna este singurul lucru cu care lucreaz diavolul. Minciuna este o iluzie pe care Satan ne-o prezint ca realitate. Minciuna nu are nici o putere pn cnd nu ncepem s credem n ea.
Lecia 2-A
Ecuaia libertii Adevr = Libertate Minciuni = Legtur
Este chiar aa de simplu

Haidei s ncepem cu formula Scripturii vei cunoate adevrul, i adevrul v va face slobozi (Ioan 8: 32). Scris ca o ecuaie, formula se poate citi: adevr = libertate. Semnul egal ne permite s citim formula i invers, adic: libertate = adevr. Dac adevr = libertate, opusul adevrului este minciuna. Sclavia devine produsul i rezultatul minciunilor n care credem. Dac citim invers ecuaia adevr = libertate, vom ti c acel credincios care umbl n libertate este un credincios care umbl n adevr. Observarea unui credincios care este ntr-o stare de sclavie ne d dovezi puternice i concrete c acea persoan crede minciuni. ___________________________________________
Adevrul este o cheie pentru: Vindecarea trupului Eliberarea sufletului Eliberarea minii
Versetul cheie: Ioan 8: 32

vei cunoate adevrul, i adevrul v va face slobozi.
Dumanul se infiltreaz n interior i se manifest n exterior

7
B. Blestemul descoperirea cauzelor Proverbe 26: 2 ne ofer o perspectiv de baz asupra originii rului. Este scris aa nu nimerete blestemul nentemeiat.
Logica tiinific susine c pentru a avea efect, blestemul, rul pe care l vedem fcnd ravagii n vieile celor din jurul nostru, trebuie s aib o cauz. Dac exist o cauz, atunci exist i un remediu. Acest verset stabilete ordinea, motivarea i aciunile deliberate ale unui Dumnezeu care urmrete scopuri. Nu la ntmplare permite El rului, lucrurilor rele s apar. Aceasta este o veste bun. Dac exist lucruri pe care le pot face pentru a-mi proteja viaa de alte necazuri, vreau s le fac. Dac exist lucruri care mi pot aduce binecuvntare, vreau s le fac. Nu este dificil s ntocmim un dosar cu multe dintre bolile contemporane, att la nivel de societate ct i la nivel de individ. Psalmul 107: 10 11 spune c: Cei ce edeau n ntuneric i n umbra morii triau legai n ticloie i n fiare, pentru c se rzvrtiser mpotriva cuvintelor lui Dumnezeu, pentru c nesocotiser sfatul Celui Prea nalt. Ieremia 5:25 spune c din pricina nelegiuirilor voastre n-au loc aceste ornduiri, pcatele voastre v lipsesc de aceste bunti. AVERTIZARE ! ! Prezena suferinei legitime n viaa credinciosului trebuie luat n considerare. Purificarea i perfecionarea n lucrarea lui Dumnezeu sunt ndeplinite prin necazuri, suferin i persecuie. Eroarea apare atunci cnd etichetm n mod greit rdcina cauzei i intenia divin, atribuindu-le greit pe acestea din urm altei surse. n final, tim c Dumnezeu este bun i c dorina Lui cu privire la noi este s fim aa cum ne-a creat: sntoi i trind n prtie cu El. Vom porni la drum cu aceste adevruri n minte. Cnd cauza strii noastre este un blestem, l putem rupe. Cnd motivul este de natur divin, vom avea harul de a crete spiritual prin el.
Lecia 2 B
Versetul cheie:
Galateni 3:13a
Cristos ne-a rscumprat din blestemul Legii, fcndu-Se blestem pentru noi
Cuvntul lui Dumnezeu stabilete
Ordine Motivaie Aciuni voite ale unui Dumnezeu care are un scop
Veti bune !
8
C. Ascultarea aduce binecuvntare

Isus a spus: Adevrat, adevrat v spun c oricine triete n pcat este rob al pcatului (Ioan 8:34). Ascultarea de Dumnezeu aduce binecuvntare. Nesupunerea deschide poarta pentru vrjma. Tu devii servitorul celui cruia doreti s te supui. Aceasta este regula proprietii i a servituii att n mpria binelui, ct i n cea a rului. Ascultarea de Dumnezeu se numete neprihnire. Ascultarea de Satan se numete pcat. Consimmntul nostru, dat fie lui Dumnezeu, fie lui Satan, le d acestora drept legal i acces spre acele pri ale noastre care sunt implicate ntr-o anumit aciune. Romani 6: 12 13 ne spune: Deci, pcatul s nu mai domneasc n trupul vostru muritor i s nu mai ascultai de poftele lui. S nu mai dai n stpnirea pcatului mdularele voastre, ca nite unelte ale nelegiuirii; ci dai-v voi niv lui Dumnezeu, ca vii, din mori cum erai; i dai lui Dumnezeu mdularele voastre, ca pe nite unelte ale neprihnirii. Neascultarea de Dumnezeu l oprete s ne dea binecuvntri n via i deschide ua vrjmaului, transformndu-ne ntr-un premiu al rului. Poporul ales, urmaii lui Avraam, au crezut c motenirea i dreptul asupra rii Promise le revenea lor automat, fr nici o obligaie. Domnul le corecteaz modul de gndire n Ezechiel 33: 25, descriind pcatele lor svrite prin mncarea crnii cu snge, prin ridicarea ochilor spre idoli i prin vrsarea de snge. El i ntreab: i voi s stpnii ara? Adaug mai multe pcate pe list, iar apoi declar emfatic, n versetul 27: Pe Viaa Mea, c cei ce locuiesc n aceste drmturi vor cdea ucii de sabie, pe cei ce sunt la cmp i voi da de mncare fiarelor; iar cei ce sunt n ntrituri i n peteri vor muri de cium. Pcatul atrage judecarea i va distruge att motenitorii ct i motenirea. ____________________________________________
Lecia 2 C
Ce este pcatul ? Orice Isus n-ar face!

_________________
Ce este ascultarea? Este auzirea i mplinirea n supunere a Cuvntului Sfnt al lui Dumnezeu Ascultarea este demonstrarea credinei noastre. ____________________ Regula dreptului de proprietate:
Ascultarea de Dumnezeu activeaz binecuvntarea Neascultarea deschide ua vrjmaului Alegerea este a noastr !
Versetul cheie: Romani 6: 16

Nu tii c, dac v dai robi cuiva, ca s-l ascultai, suntei robii aceluia de care ascultai, fie c este vorba de pcat, care duce la moarte, fie c este vorba de ascultare, care duce la neprihnire?
D. Dac tu vei atunci eu voi

Deuteronomul este plin de condiii de genul dac atunci, referitoare la binecuvntri i la blesteme. Putem extrage concluzii directe i clare din pasaje precum cel din Deuteronom 30: 11: Porunca aceasta pe care i-o dau Eu azi nu este mai presus de puterile tale, nici departe de tine. Un sumar al versetelor 15 19 spune : Iat, i pun azi nainte viaa i binele, moartea i rul. Cci i poruncesc azi s iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, s umbli pe cile Lui i s pzeti poruncile Lui ca s trieti i s te nmuleti i ca Domnul, Dumnezeul tu s te binecuvinteze Dar dac inima ta se va abate, v spun astzi c vei pieri i-am pus nainte viaa i moartea, binecuvntarea i blestemul. Alege viaa, ca s trieti tu i smna ta. Nu putem deveni neprihnii prin puterile noastre mai mult dect poporul Israel. Dumnezeu nu ne cere s fim sfini sau perfeci, ci S ASCULTM. Dificultatea la care trebuie s fac fa firea este de a se supune directivelor Duhului Sfnt, care ne este dat pentru a ne conduce n tot adevrul. Adevrul vine doar prin Duhul Sfnt care ni-L reveleaz pe Isus Cristos. Aceast revelaie (adevrul) ne elibereaz din sclavia minciunii (pcatul). Crile Levitic i Deuteronom prezint multe ci evidente, prin care diavolul poate ncerca s se foloseasc de pcatele nemrturisite i de blestemele care lucreaz n viaa noastr. Capitolele 27 i 28 din Deuteronom ne prezint o lung list de pcate, i blestemele pe care le aduc acestea. Diavolul marcheaz aceste pcate, i le folosete pentru a ne opresa i pentru a ne opri din drumul nostru de fiine nscute din nou. Singura cale prin care ne putem elibera de acuzaiile i de atacurile lui distrugtoare este rspunzndu-i cu adevrul i smerenia. Rspunznd acestor ntrebri cu sinceritate, vom cunoate modul n care putem ncepe s luptm mpotriva vrjmaului i vom putea localiza punctele slabe de care el se folosete pentru a ptrunde n viaa noastr. Nu-i putem desconsidera argumentele. Trebuie s ne mrturisim pcatele i s ne pocim, astfel ca sngele Mielului lui Dumnezeu, ucis pentru nelegiuirea lumii, s poat fi aplicat n autoritate i s le poat terge.
10
Lecia 2 D
Versetul cheie: Levitic 26: 39-40

Iar pe aceia dintre voi care vor mai rmne n via, i va apuca durerea pentru frdelegile lor, n ara vrjmailor lor; i va apuca durerea i pentru frdelegile prinilor lor. i vor mrturisi frdelegile lor i frdelegile prinilor lor, clcrile de lege pe care le-au svrit fa de Mine, i mpotrivirea cu care Mi s-au mpotrivit, pcate din pricina crora.. _____________________
Condiii pentru binecuvntare:

Dac m vei asculta, ATUNCI voi fi Dumnezeul tu! .Eu am venit ca oile s aib via, i s-o aib din belug. (Ioan 10:10)
E. Puterea consimmntului
Neascultarea i cedarea n faa lui Satan i d acestuia dreptul de a avea un loc n viaa mea.
Dup ce a ctigat o mic parte, el lucreaz pentru a-i forma o ntritur. Biblia declar c pcatele se transmit copiilor, pn la a treia i a patra generaie. Citete Exod 20: 5. Lupta pentru putere este decis prin consimmntul nostru.
Lecia 2 D, E
Biblia ne spune s nu i facem loc diavolului (Efeseni 4: 27). Isus a spus c cel care pctuiete este robul pcatului (Ioan 8: 34).
Puterea consimmntului
nvingnd omul tare

Consimmntul nostru, dat fie lui Dumnezeu, fie lui Satan le d acestora drepturi legale i acces spre acele pri ale noastre implicate ntr-o anume fapt. Cnd l ascultm pe legmnt. El ne prin pcat i ncepe diavol, ncheiem cu el un separ de Dumnezeu s domneasc peste noi.
______________________________________ Primul pas pentru ndeprtarea omului tare, fortificat n ruinele cetii inimii noastre: nelege ce pretinde el c-i d dreptul s fie acolo.
Versetul cheie: Mat. 12: 29

Sau, cum poate cineva s intre n casa celui tare i s-i jefuiasc gospodria, dac n-a legat mai nti pe cel tare? Numai atunci i va jefui casa.
11
F. Pcatul generaional
Dumanul se folosete de pcatele prinilor pentru a cere dreptul de a intra n templul urmailor. Drepturile diavolului sunt valabile atta timp ct nu suntem nc mntuii. Dup ce suntem salvai, el nc mai ncearc s se foloseasc de aceste drepturi reclamate ca de o baz de operaii pentru a-i menine o poziie intern de pe care poate nfrnge persoana. Aceste ntrituri (citadele ale rului) nu se dizolv automat atunci cnd Cristos intr n viaa noastr. Mntuirea nseamn venirea lui Cristos pentru a stabili un cap de pod al neprihnirii, n orice persoan care cheam numele Domnului. El i planteaz mpria n mijlocul unui teren ocupat nainte de duman. Nu conteaz ct de educat sau ct de drgu pare a fi o persoan; cei fr Cristos aparin vrjmaului. Cei care l-au acceptat pe Cristos pot fi liberi. Duhul Sfnt intr acolo i i ncepe lucrarea de restabilire a buntii i a gloriei lui Dumnezeu, pierdute odat cu pcatul din Eden. ____________________________________________
Lecia 2 F, G
Versetul cheie: Exod 20: 5-6

S nu te nchini naintea lor i s nu le slujeti; cci Eu, Domnul, Dumnezeul tu, Sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea prinilor n copii pn la al treilea i la al patrulea neam al celor ce M ursc, i M ndur pn la al miilea neam de cei ce M iubesc i pzesc poruncile Mele. _____________________ Blestemele generaionale i legturile pcatului Sunt reale. Creeaz ci previzibile de la o generaie la alta. Pot fi rupte uor.
G. Modelele
Principiile, aa cum sunt conturate n Vechiul Testament, sunt att de durabile nct pot fi utilizate pentru a identifica modelele binecuvntrilor i ale blestemelor care opereaz n Noul Testament. Modelul binelui i al rului n viaa unui credincios este previzibil i se transmite de la o generaie la alta cu atta acuratee nct pn i vremurile i locurile evenimentului iniial se repet n generaiile urmtoare. Modelul transmis de la o generaie la alta constituie o dovad clar a faptului c exist un complot deliberat mpotriva credinciosului. Nu exist lucruri precum coincidenele, ghinionul sau soarta. Dac ar fi fost aa, ar fi nsemnat c exist n creaia lui Dumnezeu o parte care scap controlului i jurisdiciei sale.
12
Mntuirea i pcatul A. Mntuirea i pcatul

Diavolul nu pierde nici o ocazie de a-i promova cauza sau de a-i cere drepturile. Dumanul profit de controlul pe care l-a dobndit asupra strmoilor, pentru a dezvolta o ntritur a rului n copii. Nici chiar pentru noile fpturi n Cristos, acele ui nu sunt nchise n mod automat. Diavolul nu-i nchide prvlia i nu slbete ntriturile pe care i le-a fixat n vieile noastre doar pentru c am fost mntuii, dup cum nici un obolan nu ar pleca din casa n care locuiete doar pentru c aceasta a fost cumprat de ctre un rege. Dei mntuirea face ca activitile diavolului n viaa noastr s devin, pentru prima oar ilegale, el totui va continua s-i fac lucrarea i s-i duc la ndeplinire planurile atta timp ct i se permite.
Lecia 3 A, B
B. Noile fpturi i mntuirea automat

Ar fi frumos ca teoria mntuirii ca main de splat s fie adevrat. Nu putem arunca pctoii ntr-o main de splat a mntuirii, pentru a-i scoate de acolo strlucitori, adevrai sfini. i putem scoate sfini, dar strlucitor de curai, nu prea. Chiar i apostolii ne dau cteva exemple puternice de comportament neadecvat dup salvare. Isus I-a spus lui Petru s i ntreasc fraii dup ce acetia vor fi convertii. Mntuirea e un dar, deci e gratuit. Nu este un rspuns uor sau o rezolvare rapid a problemelor din via. A-I cere lui Isus s intre n vieile noastre pentru a ne elibera de ntriturile ntunericului constituie, n realitate, o declaraie de rzboi, nu de pace. Mntuirea nseamn s te nati n familia lui Dumnezeu. Naterea nu i aduce educaia, ci posibilitatea de a fi educat. Gndirea greit vrea s ne fac s credem c cerndu-I lui Dumnezeu s intre n inimile noastre, scoatem automat diavolul afar. La fel cum copacii rmn acolo unde au czut, problemele netratate nu dispar, ci adesea doar se nrutesc. Uriaii nu i strng lucrurile imediat ce copiii motenitori se ntorc. Dumnezeu vrea ca vechile tipare s fie distruse. Suntem chemai s ne curim de orice ntinciune a crnii i a duhului i s ne ducem sfinirea pn la capt, n frica de Dumnezeu (2 Cor. 7: 1).
Versetul cheie: 2 Corinteni 5: 17

Cci, dac este cineva n Cristos, este o fptur (zidire) nou. Cele vechi s-au dus: iat c toate lucrurile s-au fcut noi. _____________________
Mntuirea este un dar fr plat

Dar nu un rspuns uor sau o rezolvare rapid O declaraie de rzboi, nu de pace.
Acceptndu-L pe Dumnezeu n inima noastr, nu-l scoate automat pe diavol afar.

13
C. Sublinieri din Romani 7

1 Ioan 3: 6 spune: Oricine rmne n El, nu pctuiete Galateni 5: 16, umblai crmuii de Duhul i nu mplinii poftele firii pmnteti. Cum mpcm noua via cu vechea noastr natur? Dilema lui Pavel din Romani 7, aceea de a face lucrurile pe care nu vrea s le fac i de a nu face lucrurile care sunt drepte, seamn mult cu a noastr. Firea este ca i configuraia iniial a unui calculator. Pcatul este nscris n caracterul uman. Suntem programai nc de la natere spre pcat i distrugere. Aceasta nu nseamn c nu avem o voin liber. Dar dac nu alegem una din opiunile disponibile, programarea iniial greit va controla modul de operare al calculatorului. Exact la fel se ntmpl i n via: suntem programai s pctuim. Oamenii pctuiesc, la fel cum cinii latr. E foarte natural. Toi au pctuit i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu. Predispoziia, tendina noastr spre pcat e fireasc. Firea este combinaia dintre greeli i slbiciuni. Firea este natura deczut care are nevoie de mntuire. Pcatul este configuraia iniial a calculatorului nostru. Dac nu punem n aplicare alegerea de a umbla n Duhul i de a schimba starea iniial, nu vom experimenta nici una din schimbrile pe care Cristos le dorete pentru noi, ca rscumprai ai Si.
Lecia 3 C, D
APARINEM LUI
D. Mntuirea i sfinirea
Mntuirea i sfinirea nu sunt acelai lucru. Mntuirea se aseamn cu pornirea calculatorului. Sfinirea nseamn schimbarea configuraiei iniiale, pentru o operare nou a vieii. Sfinirea este salvarea celor care rtcesc prin mlatini i eliminarea dumanului din templu. ______________________________________
ISUS
El ne-a creat El ne-a rscumprat Noi I-am dat n dar inima noastr.

Cci ai fost cumprai cu un pre. Proslvii, deci, pe Dumnezeu n trupul i n duhul vostru, care sunt ale lui Dumnezeu.
14
E. Nu pcatul este problema

De asemenea e important s nelegem c nu pcatul este problema. Pcatul este produsul i rezultatul actului de a crede minciuni despre buntatea i credincioia lui Dumnezeu. Pcatul nseamn necredin. Necredina are de-a face cu nencrederea n adevr. Atunci, problema nu este pcatul, ci minciuna din spatele pcatului. Fiecare ncercare, ispit, sau testare a credinei poate fi redus la o singur ntrebare: ne ncredem n Dumnezeu? Ne ncredem n Cuvntul Su? Dac ncercm s scoatem pcatul din vieile noastre, fr a lua n seam minciunile, vom ajunge frustrai, religioi i epuizai. Vom cdea n aceeai capcan a legalismului ca i fariseii pe care i-am condamnat. Pcatele se aseamn cu frunzele i fructele unui copac. Minciunile pe care le credem sunt rdcina. Minciunile sunt implantate n sol (firea) i sunt udate de cuvintele i aciunile diavolului, pn cnd fructele ucigae apar. Mncm din fructul otrvit, pn cnd devenim slbii spiritual, ba chiar bolnavi de moarte. Putem distruge acele frunze pn la epuizare, i totui s ne luptm nc pentru a obine neprihnirea Lui. Isus a spus c a venit pentru ca s avem via, i s-o avem din belug, nu pentru ca s putem face fa i s ne numim supravieuitori.
Lecia 3 E
Nu pcatul este problema
Pcatul este necredin ______________________________________
Copacul rului
Necredina este atunci cnd nu crezi adevrul Problema nu este pcatul, ci minciuna din spatele pcatului.
Versetul cheie: Mat. 12:33-34

Ori facei pomul bun i rodul lui bun, ori facei pomul ru i rodul lui ru: cci pomul se cunoate dup rodul lui Cci din prisosul inimii vorbete gura.
15
F. Neproductivi i blocai
nainte de a-i condamna pe alii pentru c nu duc btlia credinei foarte bine, haidei s lum n considerare minciunile i ntriturile greelii sub care poate c ei se afl. Oamenii prini n viciul minciunii sunt ineficieni i neproductivi pentru mpria lui Dumnezeu, fr a mai vorbi de frustrarea lor. Sunt foarte predispui spre eecuri spirituale i morale majore, oridecte ori ncearc s fac ceva semnificativ pentru Dumnezeu. Diavolul i-a fcut confuzi i ineficieni. Diavolul obinuiete s ne atace pe dou ci: prin comportamentul nvat i prin convingerile noastre. Multe dintre prerile pe care ni le formm n timpul copilriei nu sunt adevrate, i pot fi privite ca nite greeli n esena sufletelor noastre. Credinciosul care persist n ndoial i nehotrre se afl n pericolul de a deschide o u prin care Satan ptrunde, pentru a-i fixa ntriturile, folosindu-se de pcatele din trecut.
Lecia 3 F
_____________________
Erorile de pe hard-disc conduc la erori de tiprire.

Singura poziie sigur n condiia noastr compromis este s rmnem n turnul tare al lui Cristos, s nvm i s cretem sub protecia Duhului Sfnt. Altfel vom fi ca o fortrea ale crei ui sunt larg deschise. Atta timp ct vrjmaul nu e n preajma noastr, avem siguran i pace. Dar atunci cnd credinciosul atrage atenia asupra sa opunndu-se dumanului, Satan va ncepe s riposteze. Muli dintre cei care se plng c totul a fost bine nainte de a ncepe s-L servim pe Domnul sau s citim Biblia ar trebui s verifice dac porile vieilor lor sunt nchise. ____________________________________________
Inima este ngreunat i apsat. Minciunile din inim duc la un comportament pctos. _____________________ Elibereaz-i i restaureaz-i viaa Isus este cel mai minunat Consilier Adevrurile biblice formeaz fundaia Ascultarea este cheia Adevrul ne elibereaz
Versetul cheie: Psalmul 61: 3

Cci Tu eti un adpost pentru mine, un turn tare mpotriva vrjmaului.
16
G. Credina
Cele dou locuri n care se petrece procesul de a crede, sunt: 1. inima 2. mintea
Lecia 3 G
__________________
Din pcate, cele dou elemente nu cred acelai lucru. ____________________________________________
Mintea crede un lucru. (Pocina nseamn: a-i schimba mintea.)
Inc un gnd pentru a medita asupra lui: Nu toate gndurile pe care crezi c le-ai gndit sunt gndurile tale. Clarificarea sursei gndurilor tale este crucial. __________________ Inima mprit De multe ori nu mintea este legat, ci inima. Minciuna provoac o traum emoional ascuns n memorie. Isus este adevrul care dezarmeaz minciuna i elibereaz inima de durerea memoriei.
17
____________________________________________ Inima crede alt lucru. Vindecarea ncepe atunci cnd credem adevrul i eliminm minciuna att din mintea, ct i din inima noastr. ____________________________________________ mprirea, dihotomia i modul contradictoriu de gndire dintre minte i inim creaz nesiguran i vulnerabilitate. Deschidem astfel poarta dumanului care ne aduce durere i minciuni.
Versetul cheie: Romani 12: 2 S nu v potrivii chipului veacului acestuia, ci s v prefacei, prin noirea minii voastre, ca s putei deosebi bine voia lui Dumnezeu: cea bun, plcut i desvrit.
H. Negarea i urmrile
Muli dintre noi nu au rezolvat dilema minii mprite. Trim ntr-un turn de filde al ateptrilor religioase care nu permit ntreruperi ale realitii. Negarea adevrului obstrucioneaz lucrarea pocinei i a harului n viaa noastr. Pocina nseamn schimbarea minii, eliminnd pretextele i imaginaia nefolositoare, pentru a ne alinia gndurile la adevrul lui Dumnezeu. Oscilm ntre dou opinii, micndu-ne ntre poruncile Duhului i chemrile firii. Ca i credincioi, nu realizm nimic durabil pentru mprie, ci doar spm o brazd, micndu-ne nainte i napoi n nehotrrea noastr. Cu ct oscilm mai mult, cu att mai adnc va fi brazda. ____________________________________________ Di-Psihos nseamn suflet desprit n dou.
Lecia 3 H
_____________________
Versetul cheie: Iacov 1: 6, 8

Dar s-o cear cu credin, fr s se ndoiasc deloc: pentru c cine se ndoiete, seamn cu valul mrii, tulburat i mpins de vnt ncoace i ncolo cci este un om nehotrt i nestatornic n toate cile sale. _____________________
Omul cu gndirea nestatornic ____________________________________________ Muli dintre noi, nerecunoscnd pericolul n care ne aflm i nici iretenia vrjmaului, ne considerm suficient de detepi pentru a ne alege singuri calea. Nu urmm n mod consecvent cluzirea Duhului Sfnt. l urmm doar un timp, apoi credem c ne vom putea gsi singuri calea de a iei din jungla pcatului. Oscilm ntre umblarea n Duhul i umblarea dup poftele firii. Iacov spune c un om nestatornic este instabil n toate cile lui. Cuvntul grecesc pentru gndirea dubl este di psihos cu dou suflete sau sfiat ntre dou opinii. nelesul nu este doar acela de slab n credin, ci acela de a fi dispus s mearg n egal msur i pe calea neprihnirii, dar i pe calea neadevrului.
Umblarea n Duhul
Ascultarea este cheia eliberrii. Acceptarea adevrului ne elibereaz de legtura minciunii.
18
I. Vindecarea i eliberarea
Cunoaterea adevrului este cheia eliberrii, a vindecrii spirituale i a libertii credinciosului. De multe ori, eliberarea aduce i vindecarea trupului. Deseori apsarea din suflet (emoiile) a creat durere fizic n corp. Cnd doctorii nu pot gsi motivul patologic al bolii, presupunem c vrjmaul lucreaz pentru a submina funciile vieii n corp. Ce alt cale e mai bun pentru a recolta rezultatele minciunilor dect incapacitarea corpului, esut n mod mre i minunat, imaginea lui Dumnezeu reflectat n noi? ______________________________________
Lecia 3 I
Isus este calea, adevrul i viaa. Ioan 14: 6
____________________________________________ Scopul cel mai important al lui Dumnezeu i dorina inimii Sale este s avem biruin i s predicm Evanghelia. Singura modalitate prin care putem face acest lucru este s mbrim moartea de la Calvar i nvierea. Doar umblnd n adevr (Isus) se va putea observa adevrata glorie i scopul lui Dumnezeu, dup a crui chip am fost fcui. Dorina cea mai mare a lui Dumnezeu i cel mai mare bine al nostru este s trim visul pe care El l-a pus n viaa noastr. _____________________________
_____________________
Restaurarea aduce: Putere interioar Iertare
Versetul cheie: Matei 10: 7-8

i pe drum, propovduii vindecai pe bolnavi, nviai pe mori, curii pe leproi, scoatei afar dracii. Fr plat ai primit, fr plat s dai.
Speran i vindecare Pace Recptarea inocenei
19
PARTEA 2
MANUALUL LUPTTORILOR A. Manualul de rzboi
Cuvntul lui Dumnezeu este un manual asupra rzboiului spiritual. Ne arat strategia pentru eliberarea captivilor i pentru salvarea celor tri spre moarte. (Vezi Proverbe 24: 11-12.) Aici sunt prezentate cu consecven i acuratee dac nu n detaliu, cel puin prin principii soluiile la fiecare experien i condiie uman. Adevrurile Cuvntului lui Dumnezeu devin dinamice i puternice atunci cnd sunt specifice. Provocarea vieii i a uceniciei cretine const n a nva i a aplica principiile generale ale Scripturii situaiilor specifice din viaa noastr.
Partea II Strategii de consiliere
Lecia 1 A, B
_____________________
B. Strategia de rzboi
Marele Tablou trebuie s includ planul lui Dumnezeu pentru rasa uman i strategia lui Satan de distrugere a acesteia. Cuvntul lui Dumnezeu este plin de informaii i de instruciuni menite s ne aduc cunoaterea adevrului. Acesta este manualul de rzboi al soldatului, care ne ofer planul btliei pentru a recupera de la Satan lucrurile care de drept aparin credinciosului. Isus a nceput lucrarea de restaurare cnd a cobort n inima infernului, pentru a-i smulge diavolului cheile pe care Dumnezeu le dduse lui Adam i Evei n Grdina Eden. El a recuperat autoritatea asupra iadului i a morii. El ne-a nsrcinat s continum lupta mpotriva dumanului, pentru ca mpria Sa s vin, pentru ca voia Tatlui nostru s se fac, att n Cer ct i pe pmnt. mpria Sa nu va veni printr-o legislaie de eradicare a pcatului, ci aducnd lumina Evangheliei celor care zac n minele i n nchisorile ntunericului interior. Cuvntul lui Dumnezeu nu se va ntoarce la El gol i fr rod, ci i va ndeplini voia oriunde este rspndit i oricnd este aplicat credinei.

Cci armele cu care ne luptm noi, nu sunt supuse firii pmnteti, ci sunt puternice, ntrite de Dumnezeu ca s surpe ntriturile. _____________________ Cuvntul lui Dumnezeu este manualul de baz Manualul lupttorului spiritual ne arat principiile, strategia i armele pentru a distruge ntriturile.
20
C. Lumea spiritual
Pentru a ne mica cu ncredere pe cmpul de lupt, trebuie s nelegem mai n profunzime caracterul i organizarea lumii spirituale. Observm legturile complexe i inter-relaionarea din lumea nconjurtoare a sistemului alimentar, a rotaiei Pmntului i a legturilor de internet prin satelii. Sistemul care guverneaz viaa pe Pmnt reprezint un mnunchi de detalii, ncepnd cu structura molecular i neurotransmitorii din funcia neurologic a creierului i pn la arterele gigantice, la sistemul masiv de tranzit care mpnzete aceast ar. Toate aceste reele sunt valide i opereaz ntr-un anume scop. La fel de adevrate sunt i structurile complicate i scopurile din lumea spiritual. Aceasta din urm este organizat cu nelepciune, cu mult dincolo de nelegerea noastr, i este mult mai dezvoltat dect lumea fizic. Lumea spiritual opereaz printr-o ierarhie de domnii, de puteri i de principaliti asemntoare cu lumea natural. Noi ns nu suntem foarte contieni de acestea, pentru c o putem distinge doar prin Duh. Dac ni se pare rezonabil s credem c tot ceea ce opereaz n lumea tangibil i are corespondentul n lumea spiritual, atunci ni se va prea plauzibil ca motenirea spiritual s opereze pe principiul motenirii genetice. La fel ca motenirea biologic, motenirea noastr spiritual poate conine un amestec de binecuvntri i de blesteme, depinznd de neprihnirea naintailor notri. Acest fapt s-ar putea s nu fie corect, dar este legal. Puterea adevrului din Scriptur transcende timpul i anticipeaz schimbarea. Denominaiunile i gruprile noastre religioase s-ar putea s recunoasc cam greu schimbrile de paradigm pe care societatea le face, dar Cuvntul lui Dumnezeu a existat nainte de orice tendine i va rmne adevrat i cnd acestea vor fi disprut. Cuvntul rostete adevrul cu privire la cele mai complexe nevoi umane. Adevrul este puterea de care avem nevoie s nvingem demonii iadului, oriunde i-am ntlni. Lucruri precum infestrile demonice i multiplele tulburri de personalitate, ne indic aceast btlie spiritual care se d pentru sufletul uman i care nu constituie un mister pentru Dumnezeul Omniscient i Atotputernic.
Lecia 1 C
_____________________
Versetul cheie: Efeseni 6: 12

Cci noi n-avem de luptat mpotriva crnii i sngelui, ci mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva stpnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor rutii care sunt n locurile cereti. Ceti ruinate
21
D. Ocupaie sau proprietate

Posedarea demonic este un termen nefolositor. Nu v lsai atrai n discuii inutile despre posibilitatea ca un cretin s fie sau nu posedat de demoni. n limba englez, posesia are dou sau trei nelesuri: a ocupa, a controla sau a deine proprietatea. Termenii nu nseamn acelai lucru i nici nu pot fi interschimbabili. Prin urmare, dac cineva poate controla locul pe care l ocup, s-ar putea ca el s nu controleze locul al crui proprietar este. S facem un pas mai departe: A controla prin ocupare nu nseamn c suntem proprietari. Putem ocupa lucruri care sunt n proprietatea noastr i putem poseda lucruri pe care nu le ocupm. Diferena dintre un moier i un arenda ilustreaz acest fapt.
Lecia 1 D
Cine este n cas ?

Cnd suntem salvai, Regele cumpr casa. Dar faptul c Regele cumpr casa nu nseamn c oarecii vor pleca. Un rege poate avea un palat care este plin de oareci, dar acetia nu sunt proprietarii castelului, n ciuda faptului c pri din acesta sunt ocupate de oareci. Muli cretini sunt dependeni de jargonul teologic al credinelor lor i rmn blocai, pentru c doctrina nu le permite o explicare adecvat sau un remediu pentru condiia de suferin uman pe care o experimenteaz. Pentru c ei cred c un cretin nu poate avea un demon, nu au idee cum s explice lucrurile ciudate pe care le vd i le simt. Nu au nici o cale de a-l identifica pe cel care este n cas, i nici nu tiu ce s fac. ____________________________________________
Cine se afl n cas?
Versetul cheie: Matei 12: 25

Orice mprie dezbinat mpotriva ei nsi, este pustiit; i orice cetate sau cas, dezbinat mpotriva ei nsi, nu poate dinui.
22
E. oareci, gunoi i Regele

La fel cum un rege ar da porunca de a se pune capcane i de a se astupa gurile de oareci, tot la fel i Regele Isus ne-a dat, prin Duhul Sfnt, dreptul de a profita de autoritatea Sa pentru a curi casa. Noi suntem templul Duhului Sfnt. Odat ce suntem mntuii, aceasta nsemnnd a intra sub autoritatea Sa, procesul salvator al restaurrii i al sfinirii ncepe. Exact acelai lucru li s-a ntmplat copiilor lui Israel cnd au sosit, n final, la motenirea lor, dup o absen de 430 de ani. Dei ara Promis era nc motenirea lor legal, au gsit-o invadat de uriai i fortificat prin ceti ale naiunilor pgne. Noi suntem darul Tatlui pentru Fiul Su, suntem motenirea lui Cristos. Dar la fel ca i Tara Promis, am devenit un regat plin de rele i supus dumanului. Oridecte ori cedm ispitei dumanului, mbrim minciuna, iar el i extinde teritoriul. Regula spiritual a jocului este: cui doreti s te supui, aceluia i vei fi sclav. Fiecare act de ascultare de Satan (pcat) i permite acestuia s i lrgeasc domeniul pe care l-a ctigat prin pcatele strmoilor, pn cnd drepturile pe care le-a motenit prin pcatele generaiilor trecute devin ferm fixate n noi. Diavolul se folosete de pcatele prinilor pentru a ctiga dreptul legal de a ptrunde n templul urmaului. Drepturile diavolului sunt legale doar pn n momentul cnd suntem salvai. El se folosete de aceste drepturi pe care le pretinde pentru a-i forma o baz de aciune care i ofer o poziie intern de pe care poate nfrnge persoana. Aceste citadele ale rului nu dispar n mod magic atunci cnd Isus intr viaa cuiva. ____________________________________________
Lecia 1 E
__________________ Posesiune sau demonizare

Tatl Meu, care Mi le-a dat, este mai mare dect toi; i nimeni nu le poate smulge din mna Tatlui Meu.
Cine se afl n cas? Ocupaie sau proprietate

23
Invazia A. Necazuri nc de la nceput

Legturile i ntriturile unei persoane reflect tipul i natura pcatelor comise de ctre prinii acesteia, pcate care autorizeaz la nceput existena acelor locuri ntrite. Pcatele se nmulesc precum oarecii. Acest fapt este evident n tiparele specifice opresiunii i atacurilor care tulbur indivizii. Tiparele se repet de la o generaie la alta cu detalii i o acuratee uimitoare, aproape pn la previzibil. Dumanul este familiarizat cu rnile i slbiciunile supuilor si. El folosete aceste informaii pentru a-i ntri proprietatea asupra generaiei urmtoare. Se folosete de fric pentru a creea iluzia puterii i i intimideaz pe credincioi fcndu-i s cread c are mai mult for dect Dumnezeu. Noi uitm c diavolul este instrumentul lui Dumnezeu pentru a-l rafina i a-l purifica pe credincios. El este copilul rtcitor al lui Dumnezeu, amgit s-i cread propriile minciuni i care, n final, va fi aruncat n lacul de foc pentru rzvrtirea sa.
Lecia 2 A, B
__________________
Versetul cheie: Ps. 51: 5s

Iat c sunt nscut n nelegiuire, i n pcat m-a zmislit mama mea. _____________________
B. Diagrama
Aceast diagram ne ajut s explorm i s nelegem planul de distrugere pe care Satan l-a proiectat pentru noi nc de la nceput. Vom reprezenta printr-un cerc viaa voastr i tot ce ine de voi: trupul vostru, sufletul, duhul; trecutul vostru, prezentul i viitorul; mintea, voina, emoiile; speranele, talentele i visurile. ntreruperile, ca nite pori deschise ntr-o fortrea, reprezint uile pe unde dumanul ptrunde. El a ctigat dreptul legal de acces prin aceste pasaje prin pcatele generaiilor anterioare.
_____________________ Pcatele prinilor genereaz o motenire
spiritual nedumnezeiasc pentru urmai.
24
C. ntriturile
Deschizturile reprezint punctele unde Satan a ctigat acces n viaa ta, prin pcatele generaiilor anterioare. ntriturile sunt acumulri ale pcatelor i activiti ale demonilor care opereaz prin blestemele i nedreptile generaiilor trecute.
Lecia 2 C, D
D. Puntea neprihnirii
Mntuirea nseamn sosirea lui Cristos n viaa noastr, pentru a instaura o punte a neprihnirii, n toi cei ce cheam numele Domnului. El i planteaz mpria n mijlocul domeniului dumanului. Nu conteaz ct de deczut sau ct de simpatic pare o persoan. Cei fr Cristos aparin dumanului. Cei care l accept pe Cristos pot fi eliberai. Duhul Sfnt intr i i ncepe lucrarea de restabilire a buntii i a gloriei lui Dumnezeu, care a fost pierdut odat cu pcatul originar. Isus instaureaz o punte ocupat de neprihnire i spune: umblai crmuii de Duhul i nu mplinii poftele firii pmnteti (Galateni 5: 16). El dorete s ne disciplineze prin Cuvnt, pentru ca s nelegem privilegiile i autoritatea pe care o avem ca i credincioi pentru a lupta mpotriva dumanului, prin Duhul Sfnt. Ascultarea de Duhul Sfnt este drumul spre libertate. Acesta cunoate drumul de ieire din teritoriul dumanului, dar El nu ne va fora s ieim. A-L IUBI PE DUMNEZEU NSEAMN A ALEGE S I TE SUPUI. Aceast iubire i permite lui Dumnezeu s se manifeste prin stabilirea unei relaii dttoare de via fa de noi, copiii Lui rpii i nstrinai. Dar muli dintre noi au o gndire nestatornic i oscileaz ntre Duh i fire. Cnd trim n fire suntem o prad uoar pentru ispititor. Diavolul ne ofer opiunea de a-i crede minciunile. Dac mbrim minciuna, atunci pctuim. El ne trte n fortreaa sa i ncearc s ne in acolo. Duhul Sfnt vine pentru a ne convinge de pcat. Dac ne vom supune Lui i dac ne vom ci, suntem salvai din ghearele dumanului. Dac nu ne vom ci, vom rmne blocai n acea legtur i ne vom adnci tot mai adnc n pcat.
25
Versetul cheie: Isaia 42: 13

Domnul nainteaz ca un viteaz, i strnete rvna ca un om de rzboi; nal glasul, strig, i arat puterea mpotriva vrjmailor Si. _____________________ Odat ce Isus stabilete acea punte a neprihnirii, rzboiul este declanat!
E. Omul Tare Vechiul Demon Conductor

Vechiul demon conductor este spiritul care se instaleaz pe linia familiei tale.
Lecia 2 E
Aa cum Duhul Sfnt domnete peste restaurarea unei viei, tot la fel se pare c diavolul a nsrcinat pe unul dintre ai si cu responsabilitatea de a se ocupa de distrugerea persoanei. L-am numit pe acesta Cel ce ine Evidenele, sau Vechiul Demon Conductor (V.D.C.). El este cel care supravegheaz toate activitile demonice dintr-o via. tie conturile pcatelor generaiilor trecute. tie care blesteme sunt nc active i ce aciuni legale pot fi ntreprinse asupra persoanei, dei teoretic, cea mai mare parte a activitii sale asupra cretinului este comis ilegal. El tie care ui sunt deschise, ce demoni se afl n ntrituri i cine cui rspunde n ordinea autoritii demonice. El tie ce jurminte i ce cuvinte sunt nc n circulaie. Datoria lui este s susin activitatea de distrugere n viaa persoanei de care el e responsabil. Muli oameni au crezut c nu e nelept s vorbeti diavolului i au evitat aceast abordare n trecut. Singurele perioade cnd auzeam pe cineva vorbind diavolului era n timpul eliberrilor, i atunci acest lucru se fcea ipnd la el. (Nici mcar nu e nevoie s ne ridicm vocea la demoni, dect dac ne ndoim de autoritatea noastr n Cristos. Dac ne ndoim de aceasta, mai bine nu le vorbim deloc.) Cnd le ordonm s spun adevrul, n numele lui Isus care va fi adevrat acum i n ziua judecii putem avea ncredere c vom aduna informaia necesar. Isus le-a vorbit demonilor n multe ocazii. El le-a respectat eforturile, ba chiar le-a i rspuns cererilor, lsndu-i s intre n porci. E evident c ei nu au ghicit unde vor merge porcii, dar Isus a tiut. Deoarece demonii sunt organizai n ierarhii de putere, i putem lega unul de altul i i putem trimite mpreun afar n acelai timp. Cnd sunt alungai n numele lui Isus i cnd terenul lor legal le-a fost smuls, cnd credinciosul i cunoate autoritatea, nu mai e att de dificil s ai de-a face cu demonii.

Sau, cum poate cineva s intre n casa celui tare, i s-i jefuiasc gospodria, dac n-a legat mai nti pe cel tare? Numai atunci i va jefui casa. _____________________ Omul tare de care vorbete Isus este directorul executiv al rului, nsrcinat s te distrug.
Trebuie s biruim Omul Tare Cel ce ine Evidena este la curent cu toate uile deschise i blestemele din viaa ta.
26
F. Spunnd pe nume demonilor

Multe dintre cpeteniile diferitelor ntrituri rspund direct Vechiului Demon Conductor (V.D.C.) care se gsete ascuns n spatele numelui persoanei, la fel cum ar aprea pe certificatul de natere. V.D.C. poate fi folositor n grbirea eliberrii i a vindecrii. Atunci cnd i putem vorbi cu autoritatea pe care ne-a dat-o Isus n Matei 10:1 i n Luca 10: 19, folosind nelepciune i respect, putem atepta protecia lui Dumnezeu pentru a nu fi dezamgii. Toi demonii trebuie s spun adevrul cnd li se ordon aceasta, n numele lui Isus Cristos, Fiul Dumnezeului iubitor. Propria lor mrturie poate fi folositoare pentru a-i incrimina. Este important s fim specifici cu dumanul cnd avem de-a face cu el. E nevoie s-l numim. El e foarte legalist i literal, pentru a nu mai vorbi de religiozitatea sa. E nevoie s punem punctul pe i i s punem punct la sfritul propoziiei nainte ca el s-i recunoasc partea n toat afacerea. Biblia ne prezint dou modele de a-l numi pe diavol: dup ceea ce face i dup lucrul de care se aga. Duhul neputinei bolii, duhul apsrii, duhul fricii i duhul mueniei i al surzirii sunt doar cteva exemple de numire a dumanului dup ceea ce face. Daniel 10: 10-21 ne ofer o perspectiv asupra lucrurilor la care ine dumanul i asupra activitii spiritelor teritoriale. Acestea conduc teritorii i regiuni. Trind n acele teritorii, sub conducerea aceea, noi suntem supui daunelor, mai ales dac suntem incontieni de existena acelor duhuri. Din moment ce V.D.C. ne consider pe mine sau pe tine drept teritoriul lui, este logic ca el s-i ia numele dup domeniul pe care l stpnete, la fel cum fcea i prinul Persiei. El se va identifica prin numele persoanei de care se ocup, folosindu-se de numele acesteia de pe certificatul de natere, pe care i-l va lua ca aparinndu-i. Uneori, el folosete o porecl. Dac suspectai acel fapt, legai-l prin ambele nume.
Lecia 2 F
_____________________

Apoi Isus a chemat pe cei doisprezece ucenici ai Si, i le-a dat putere s scoat afar duhurile necurate, i s tmduiasc orice fel de boal i orice fel de neputin. _____________________ Identificarea demonilor Ne d putere asupra lor la fel cum diagnosticarea unei boli ne d posibilitatea s prescriem un tratament adecvat. __________________ V.D.C.
Vechi, ancestral, fortificat Demon, diavol Conductor, pstreaz

evidenele
27
G. Minciunaactivarea seminelor rele ale pcatului

Isus a povestit o parabol despre un om care i-a nsmnat cmpul, dar pe cnd el dormea, a venit vrjmaul care a semnat neghin. Despre ce cmp vorbete Isus? Care este pmntul sufletului uman? Diavolul este dumanul care iese n noapte pentru a semna minciuni (semine ale rului) n solul proaspt cultivat al sufletului nostrum; planteaz seminele rebeliunii, ale respingerii i ale perversiunii n pmntul delicat i inocent al copilriei; profit de inocena noastr, fcndu-i explicaiile i argumentele s sune ct mai corecte; se folosete de oportunitatea de a planta n vieile noastre tinere aceleai minciuni distructive pe care le-a nsmnat i n prinii notri. Pe msur ce noi, sau cei care au autoritate asupra noastr i dm consimmntul, prin alegerile noastre, Satan va fructifica acele minciuni, spernd s activeze ntriturile. Acele semine produc apoi roadele amrciunii i ale separrii, prin care condiia noastr de fiine pierdute se perpetueaz, separndu-ne de dragostea lui Dumnezeu. Acestea devin ntrituri ale rului, prin care diavolul opereaz, legndu-ne n pcate care ne rupe legtura cu Dumnezeu. Suntem nchii astfel n durere i n nfrngere. Iacov spune c pcatul este conceput atunci cnd dorinele noastre ne fac s fim atrai de ispititor. Avem aici o analogie spiritual a adevrurilor i principiilor prin care funcioneaz reproducerea. Pofta firii (ovulul) este fertilizat prin minciuna ispititorului (sperma). Cnd cele dou intr n contact, este conceput pcatul. Pcatul ajuns la maturitate aduce moartea. ____________________________________________
Lecia 2 G
PROVERBE 22:15
nebunia este lipit de inima copilului...
_____________________
Versetul cheie: Iacov 1: 14-15

Ci fiecare este ispitit, cnd este atras de pofta lui nsui i momit. Apoi pofta, cnd a zmislit, d natere pcatului; i pcatul odat fptuit, aduce moartea.
28
Inima mprit A. Prile interioare

Biblia ne ofer o perspectiv avansat asupra lucrrii interioare din inima omului i asupra strategiei dumanului de distrugere a noastr n Psalmul 51: 6: Dar Tu ceri ca adevrul s fie n adncul inimii: f dar s ptrund nelepciunea nuntrul meu. Psalmistul face o referire indirect la prile interioare ascunse n Psalmul 86:11 cnd i cere Domnului: F-mi inima s se team de Numele Tu. O inim care nu se unete cu Dumnezeu este format din pri, din dispoziii mprite, din afeciuni i motive amestecate. ____________________________________________ Prile interioare Proverbe 11: 3 spune Neprihnirea oamenilor cinstii i crmuiete fr team, dar vicleniile celor stricai le aduc pieirea. Neprihnirea nseamn sntate, mplinire i unitate interioar. Psalmul 139: 13, 16 declar: Tu mi-ai ntocmit organele, Tu m-ai esut n pntecele mamei mele Cnd nu eram dect un plod fr chip, ochii Ti m vedeau _________________________________ Cuvntul evreiesc pentru prile interioare, kilyah nseamn: rinichi, fiin interioar, inim, minte, spirit i smbure (de gru). Interpretarea acestui cuvnt are un neles mai amplu dect cel referitor la organele interne. Vindecarea interioar are de-a face cu aceste pri i cu minciuna care le-a legat. Acele pri din noi care gzduiesc strile neprielnice ale omului carnal, neconvertit, cunoscut i sub numele de fire, sunt de fapt prile care conin ntriturile vrjmaului.
Lecia 3 A
_______________________
Versetul cheie: Ps. 51: 6

Dar Tu ceri ca adevrul s fie n adncul inimii: f, deci, s ptrund nelepciunea nuntrul meu. _____________________
Rnile emoionale Provin din durerea i sentimentul de vinovie simite atunci cnd au fost crezute minciunile.
29
B. Humpty Dumpty i cioburile fiinei umane

Versurile din copilrie, Humpty Dumpty edea pe un perete, Humpty Dumpty a czut ru i nici caii regelui, nici oamenii regelui nu l-au mai putut repara pe Humpty, ilustreaz bine ceea ce se ntmpl n vieile tinere i fragile ale multor oameni. Aici se petrece acelai lucru ca atunci cnd o ceac este lovit cu un ciocan. Se face ndri. _____________________________ Ceti i traume Disociere
Lecia 3 B
_____________________
_____________________________ Copiii sunt ca o ceac. Vieile lor sunt lovite de ctre traumele morii, ale divorului, ale nenelegerilor, abuzului i crizelor. Uneori, trauma poate fi foarte evident ca o tortur sau abuz, sau poate fi subtil precum o cicleal ntre colegi. Criza pregtete oportunitatea pentru ca mintea s fie disociat. Disocierea este abilitatea minii de a se separa de o durere intens sau de fric prin refocalizare i distragere. Formele uoare de disociere se numesc a visa cu ochii deschii.Toi am fcut aceasta. Profesorul este plicticos, iar noi privim afar pe fereastra clasei. Suntem readui la realitate cnd ni se strig numele, dar nu nelegem logica formulei care a fost scris pe tabl n timpul absenei noastre mentale. Nu nelegem pentru c ne-am separat de contientizare. Golurile din memorie sunt uneori rezultatul unor evenimente traumatizante din copilrie. Aceste buci fragmentare poart nc n ele esena persoanei, cu privilegiile voinei i ale lurii de decizii.
Versetul cheie: Proverbe 18: 14

Duhul omului l sprijinete la boal; dar duhul dobort de ntristare, cinel va ridica?
_____________________
30
C. Fragmentarea
Strategia lui Satan de divizare i de cucerire slbete unitatea i puterea persoanei, pregtind-o pentru distrugere. n abuzul sexual, de exemplu, mintea deseori se disociaz de persoan, sau emoiile sunt nchise ntr-o parte care le nghea. Ca rezultat, memoria este blocat, sau abilitatea persoanei de a avea sentimente este ngrdit. Trauma, fragmentarea care rezult, i demonizarea victimei devin posibile deoarece mintea i voina i prsesc poziiile de gard ale fortreei. Vrjmaul se npustete nuntru i i introduce minciunile (Luca 11: 18-22) n poriunea care a fost separat de ntregul persoanei. Aceast minte permite uneori formarea de identiti separate, din fragmentele care pstreaz o parte din elementele caracteristice ale persoanei, n scopul de a face fa crizei. Aceste pri create de minte, sau personaliti, dei sunt incomplete n ele nsele, sunt nsrcinate s duc la ndeplinire anumite sarcini. Prin trimiterea spre pstrare a evenimentelor, a informaiilor, a secretelor n anumite pri create de minte, gndirea noastr crede c poate controla acele evenimente. Personalitile multiple sunt o percepie, dei exist, i ntotdeauna va exista, doar o singur persoan n fiecare om. Fragmentarea i disocierea sunt calea minii de a face fa dificultilor sau realitii confuze. Dei personalitatea multipl este o aa numit nchipuire a percepiei persoanei, e nevoie s se lucreze la realitile percepute de mintea ei, pentru ca acea persoan s fie restaurat prin intermediul adevrului.
Lecia 3 C
_____________________
Versetul cheie:
Ps. 33: 16-17

Nu mrimea otirii scap pe mprat, nu mrimea puterii izbvete pe viteaz. Calul nu poate da chezia biruinei, i toat vlaga lui nu d izbvirea. _____________________ Avndu-l pe Isus ca i
Isus i toi oamenii regelui

Toi caii regelui i toi oamenii regelui nu l-au putut repara pe Humpty, dar Regele poate! Integrarea psihologic a prilor sau a personalitilor din trecut a fost un efort obositor i nefolositor, fr vreo nelegere clar a procesului de care e nevoie pentru a duce la ndeplinire reunirea fragmentelor.
consilier, ceea ce nici caii regelui, nici oamenii regelui nu au putut s fac, poate realiza Isus ntr-o secund.
31
D. Micile pri umane

Micile pri umane i asum rolul i responsabilitatea de a proteja esena persoanei de durere i de pericolele grave. Loialitatea cioburilor fiinei umane fa de esena persoanei le face pe acestea s-i asume rolul de protejare a persoanei. Ele cred c activitatea lor va da persoanei siguran i adpost n faa altor dureri. n mod nenelept, acest lucru se face prin chemarea de demoni care s-i ofere puterea i ajutorul, prile umane nesuspectnd c vor deveni subjugate de chiar puterile n care s-au ncrezut pentru protecie. Aceste pri umane cred minciunile demonilor care le captureaz, creznd c acetia le sunt protectori. ntruct msura n care ele acioneaz, potrivit instruirii subcontiente i influenei acestor protectori demonici, prile umane coopereaz cu dumanul. Acesta e acum capabil s duc la ndeplinire diverse sarcini mpotriva persoanei, prin care va sabota i va diminua sntatea i sigurana individului. Partea fragmentat va fi blocat i inut captiv de ctre spiritele demonice, ca i cum ar plti o recompens celui care a rpit-o. Fragmentarea este strategia de divizare i de cucerire a lui Satan, prin care sunt subminate unitatea i puterea persoanei, pregtind-o pe aceasta pentru distrugere.
Lecia 3 D
_____________________
Versetul cheie:
2 Corinteni 4: 6
Cci Dumnezeu, care a zis: S lumineze lumina din ntuneric ne-a luminat inimile, ca s facem s strluceasc lumina cunotinei slavei lui Dumnezeu pe faa lui Isus Cristos. _____________________ Micile pri umane
Pe scurt
Cnd ceaca psihicului uman este spart, dumanul vine repede pentru a ctiga teren pe seama cioburilor separate de miez. El le nvluie cu minciuni, le nconjoar cu ngrijitori ri i cu spirite ale ntunericului potrivite scopurilor sale. Iuda 1: 19 face referire la batjocoritorii care n zilele de pe urm vor fi supui poftelor firii, cei care dau natere la dezbinri. Cuvntul grecesc pentru dezbinare are nelesul de a rupe n buci. Aceste fragmente ale psihicului uman formeaz nucleul n jurul cruia dumanul i va forma ntritura. Aceste mici pri umane, inute prizoniere n suflet, sunt ostatice ale spiritelor demonice care perpetueaz minciuna. Multe din aceste pri au nvat s coopereze cu dumanul, creznd c fac ceea ce este bine.
32
E. Adevrul n interiorul fiinei umane

Adevrul ne elibereaz i ne face un ntreg. Isus vine pentru a spune adevrul micilor pri umane. Pentru a aduga confuzie, demonii se deghizeaz uneori n pri umane, sau conving prile umane c ele sunt demoni, sau sataniti, sau irecuperabil de rele. Prile umane i iau foarte n serios menirea i poverile, purtnd deseori mult timp rezistena i deziluzia fa de Dumnezeu. Ele cred cu adevrat c protejeaz persoana de alte dureri, nedndu-i seama c fac parte din planul diavolului de distrugere a persoanei. Atta timp ct se aga de minciuni, ele sunt un teren propice pentru mai mult opresiune. Sunt ui deschise pentru activitile demonice. Pavel se refer la domeniile neschimbate i nesfinite ale vieii noastre ca la omul carnal, sau firea pmnteasc. Isus i-a spus lui Petru: cnd vei fi convertit, ntrete-i fraii. Aceast parte neconvertit a noastr (firea) conine toate ntriturile, ndoielile, cioburile sparte i rezistena minii mprite, ndreptate toate mpotriva lucrrii de sfinire a Duhului Sfnt. Pavel, n Romani 7: 15-21, descrie lupta omului spiritual care triete n Duhul mpotriva omului carnal, care face ceea ce crede el c e bine.
Lecia 3 E
Discernerea a ceea ce e fals

Cuvntul lui Dumnezeu este o sabie care poate despri chiar gndurile de pornirile inimii. Este o arm puternic n descoperirea spiritelor (demonilor) care acioneaz prin imitarea persoanei reale, create de Dumnezeu. Noi i putem cere dumanului s-i ndeprteze masca, lsnd persoana s-i vad adevrata fa. Prin aceasta munca lui e zdrnicit, iar persoana poate distinge adevrul.
Strategia lui Satan Dezbin i cucerete prin NDOIAL (oare Domnul a zis?) i prin CONFUZIE Ne leag cu minciuni
____________________________________________
Ne face s devenim fr putere

Noi rsturnm izvodirile minii i orice nlime, care se ridic mpotriva cunotinei lui Dumnezeu; i orice gnd l facem rob ascultrii de Cristos.
33
PARTEA 3
RUGCIUNILE A. Instituirea parametrilor de siguran Rugciunile
Puterea lui Isus devine evident n timpul acestor edine. Uurina i puterea cu care El acioneaz depind de curia i de supunerea celui prin care se transmite puterea i vindecarea. Rugciunea specific i ordinele strategice ale rzboiului sunt eseniale. Trebuie s ne nelegem dumanul, natura ntriturilor, obiectivele, armele precum i dorina coductorului nostru. Cu ct ne vom nelege mai bine sarcina, cu att mai uor ne-o vom ndeplini. Trebuie s cunoatem Cuvntul i s ascultm vocea Duhului, lsndu-ne ndrumai. Aceste lucruri nu sunt att de dificile spiritual. ncrederea vine prin credina n Cuvntul Su, iar credina vine prin cunoaterea Cuvntului. Astfel, cunoaterea Cuvntului ne d mai mult ncredere.
Partea III Aplicarea tehnicilor
Lecia 1 A
_____________________
Versetul cheie: Apocalipsa 12: 11

Ei l-au biruit, prin sngele Mielului i prin cuvntul mrturisirii lor, i nu i-au iubit viaa chiar pn la moarte. _____________________ Permite-I lui Isus s fac consilierea
Asigurarea parametrilor
Prima din cele 5 rugciuni pe care le consider foarte importante i eseniale pentru asigurarea edinei de lucrare este punerea n siguran a spaiului. Dac noi credem c suntem n rzboi, nu ne e greu s ne imaginm ct de important este s stopm forele dumanului i s continum conflictul. Vom cere sngele lui Isus peste acea ncpere, pentru a-l opri pe duman s intervin sau s trimit ntreruperi menite s ngrdeasc sau s strice sesiunea de consiliere a persoanei. Vom exprima mulumiri lui Dumnezeu, recunoscndu-L ca Atotputernic i responsabil pentru toate. Pur i simplu l vom declara pe El Domn, n control peste toate.
Este foarte important pentru cel care consiliaz s i permit Domnului Isus s fac consilierea. Consilierea pentru restaurarea vieii este o lucrare de rugciune consiliere. Nu folosete hipnoza sau alte tehnici psihologice.
Cererea sngelui
Apoi i vom cere lui Isus s ne acopere pe toi: familiile noastre, copiii, proprietile, finanele (tot ce este legat de noi sau de ei), cu sngele Su. Nimic nu ne poate proteja mai bine de rzbunri ca sngele Mielului.
34
n siguran n mna lui Isus

Deseori, oamenii vin la consiliere disperai i preocupai din pricina simptomelor bolii de care sufer n prezent. Simptomele sunt asemenea frunzelor din copac; nu poi obine rezolvarea problemei pn nu ajungi la rdcin. i cer lui Isus s i ascund n sigurana palmei Sale i s-i aeze n turnul Su de scpare. Dac vor simi pacea Lui, ei vor fi n stare s aud vocea Bunului Pstor. Aceasta i ajut s participe la consiliere fr alte interferene i i ncurajeaz s se relaxeze i s primeasc confortul i dragostea Sa.
Lecia 1 A
Doborrea ntriturilor
Urmtorul front de lupt spre care ne ndreptm, n mod logic, sunt ntriturile interioare. Le interzic demonilor s lucreze mpreun pentru a-i ntri i a-i mri influena asupra persoanei. Le interzic s comunice cu alte duhuri din afar, sau s comunice unul cu altul. i leg i le interzic s vorbeasc sau s obstrucioneze persoana prin ndoieli, prin confuzie sau durere. M adresez Vechiului Demon Conductor pe nume, chemndu-l prin numele ntreg de pe certificatul de natere al persoanei pe care o supravegheaz. i ordon lui i tuturor celorlali demoni ancestrali s se supun lui Isus Cristos. Am descoperit c, de multe ori, n cazurile mai dificile opereaz i ali demoni ancestrali. A-I neglija nseamn a lsa ua deschis pentru mai multe dificulti. Acetia sunt demonii vechi care apar pe linia generaiilor, prin prini i bunici, avnd uneori chiar snge regal. Folosii numele prinilor i ale bunicilor pentru a identifica mai bine aceste spirite. Acestea sunt rugciuni simple, de una sau dou propoziii. Nici o rugciune nu este complicat sau lung. Isus este puterea de dincolo de cuvinte. Aflai numele ntreg al persoanei, inclusiv cel din mijloc, i rugai-v: Te leg, Vechi Demon Conductor, John Charles Jones, n numele lui Isus din Nazaret. Te paralizez i i interzic s interacionezi cu demonii din ntrituri, sau s ceri fore noi. Eti complet legat, imobilizat i redus la tcere n numele lui Isus Cristos, Amin.
_____________________ Ps. 32: 7 Tu eti ocrotirea mea, Tu m scoi din necaz, Tu m nconjuri cu cntri de izbvire.
Matei 16: 19 i voi da cheile mpriei cerurilor, i orice vei lega pe pmnt, va fi legat n ceruri, i orice vei dezlega pe pmnt, va fi dezlegat n ceruri.
Versetul cheie: Isaia 49: 16

Iat c te-am spat pe minile Mele, i zidurile tale Sunt totdeauna naintea ochilor Mei!
35
Isus, Sftuitorul Minunat

Ultima rugciune este cea de recunoatere a lui Isus ca Sftuitorul Minunat. El tie unde se afl prile zdrobite, unde sunt urmele loviturilor, unde sunt temerile. El tie care minciuni in legat o persoan i de care eveniment s-a folosit dumanul pentru a intra i a-i institui stpnirea. tiind acestea, se ridic presiunea de pe umerii celui care consiliaz. Noi suntem pe post de mediatori, interprei i asculttori care ajut persoana s descopere minciuna i s evadeze din ntritur. Lucrul remarcabil n aceast consiliere este faptul c Isus tie de unde s nceap, cum s sfreasc i ce s fac ntre cele dou intervale. ______________________________________
Lecia 1 A, B
Cinci rugciuni pregtite

Asigurarea perimetrului, a spaiului din jur. Invocarea Sngelui lui Isus peste toi cei prezeni. ncredinarea lor n mna lui Isus. Legarea VDC i a duhurilor din spatele lui. Recunoaterea lui Isus ca Sftuitor Minunat. ______________________________________ Isus este _____________________ Faptul c auzi voci nu inseamn c eti nebun inseamn doar c auzi voci !
B. Auzind vocea lui Isus

Isus a spus: Oile Mele cunosc glasul Meu; Eu le cunosc, i ele vin dup Mine (Ioan 10: 27). Isus ne vorbete mereu. Problema este c deseori nu discernem vocea Sa, deoarece n noi vorbesc prea multe voci. Pstorul cel bun Ioan 10: 11
Martorul credincios Apocalipsa 1: 5
____________________________________________
Marele Medic Matei 9: 12

V-am spus aceste lucruri, pentru ca bucuria Mea s rmn n voi, i bucuria voastr s fie deplin. Sfetnicul Minunat Isaia 9: 6
36
C. Cunoscnd lucrurile lui Dumnezeu

1 Corinteni 2: 9-12 spune Lucruri pe care ochiul nu lea vzut, urechea nu le-a auzit, i la inima omului nu s-au suit, aa sunt lucrurile pe care le-a pregtit Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc. Nou ns Dumnezeu ni le-a descoperit prin Duhul Su. Cci Duhul cerceteaz totul, chiar i lucrurile adnci ale lui Dumnezeu. n adevr, cine dintre oameni cunoate lucrurile omului, n afar de duhul omului, care este n el? Tot aa: nimeni nu cunoate lucrurile lui Dumnezeu n afar de Duhul lui Dumnezeu. i noi n-am primit duhul lumii, ci Duhul care vine de la Dumnezeu, ca s putem cunoate lucrurile pe care ni le-a dat Dumnezeu prin harul Su. Duhul omului este contient de ceea ce exist n om, dar lucrurile adnci ale inimii sunt nelese doar de Dumnezeu i descoperite omului prin Duhul Sfnt. Dac Duhul Sfnt nu le va revela duhului omului, ele vor rmne ascunse. Este imperativ s nelegem condiia cetii interioare a vieii unui om, nainte ca acest ora s poat fi reconstruit sau reparat. Duhul Sfnt vrea s ne reveleze adevrata natur a condiiei noastre spirituale. Aceste Scripturi conin adevrul care furnizeaz procesul vindecrii interioare. Duhul lui Dumnezeu vorbete duhului nostru pe msur ce El nfptuiete vindecarea i reparaia. Duhul Domnului reveleaz adevrul duhului nostru. Duhul nostru l reveleaz minii noastre, fcndu-ne s nelegem i s articulm acele adevruri chiar prin gura noastr.
Lecia 1 C, D
D. Rupnd barierele confuziei

Pentru c Isus este cel care va face consilierea, e esenial ca oamenii s aud vocea Sa i s o disting de toate celelalte gnduri din mintea lor. Vocea lui Isus o distingem mai degrab tiind (Ioan 10:14) dect auzind. Este o voce linitit, slab, ca un sim care ne umple fiina i ca o pace care ptrunde n inima i n mintea noastr (mai mult dect ceva ce auzim n capul nostru).
_____________________
Oricine este din adevr ascult glasul Meu.
37
E. nceputul
Putem ncepe odat ce suntem satisfcui pentru c persoana s-a obinuit cu vocea i cu prezena lui Isus. Ne este de mare ajutor s testm abilitatea persoanei de a auzi vocea Domnului, punndu-i o ntrebare simpl, precum: Isuse, o iubeti pe Joey ? Dac nu va putea simi prezena Sa, sau dac nu va discerne corect rspunsul la ntrebare, nseamn c exist ceva care i perturb auzul. nainte de a continua, implorai Sngele Mielului peste toate spiritele de obstrucionare, peste spiritele blocajului, ale obstacolelor, ale ntunericului, ale abisului (oricum s-ar descrie ele, sau cum v vin n minte). Ascultai-L pe Domnul voi niv i nu ncercai s ghicii ce auzii. Isus poate aduce procesul vindecrii n orice loc, cu orice condiie, asupra oricrei probleme care i este prezentat: durere trupeasc, nelinite emoional, probleme relaionale, dependene, obiceiuri. Nu este necesar s petrecei mult timp ascultnd durerile persoanei, pentru c nu acestea sunt problema. Adevrata problem este minciuna care zace dedesubtul suprafeei. Cu ct mai repede va fi descoperit aceasta, cu att mai repede persoana se va simi mai bine. Cel mai dificil este s nu stai n cale i s nu ncerci s faci partea Domnului. Nu v fie team s punei ntrebri. O parte din acestea vor fi simple, cu rspunsuri nchise, de tip da sau nu. Nu v fie team s-I punei lui Isus ntrebri dificile, cum ar fi: Unde erai Tu cnd Amber a fost molestat?, sau De ce o btea mama ei?. Isus are rspunsuri minunate, att de puternice, nct le putem vedea frumuseea i efectul imediat n eliberarea persoanei. Uneori ei plng sau i apleac capul. Ateptai ca acel moment s se sfreasc nainte de a v repezi spre tema urmtoare. ____________________________________________
Lecia 1 E
_____________________ Pur i simplu ntreab-L pe Isus de unde vrea s nceap, i pornete. O list cu exemple din piedicile puse de vrjma impotriva auzirii vocii lui Isus: Confuzie Tulburare Fric Nelinite Disperare Durere Uitare Goliciune Surzenie Blocaj ntunecime Lips de nsemntate mprtiere Lips de concentrare H = Mici pri umane

Cu Dumnezeu vom face isprvi mari, i El va zdrobi pe vrjmaii notri.
38
Ajungnd la minciun A. S-a produs o crim

Fiecare dificultate, durere, sau conflict pe care o persoan le experimenteaz sunt nrdcinate ntr-o minciun i sunt rezultatul unei crime comise mpotriva acelei persoane. Fiecare incident s-a produs ntr-un anumit moment, i este nregistrat ca o amintire. Persoana a fost jefuit i sfiat, btut, lsat aproape moart de ctre dumanul sufletului. Isus vine ca Martorul Credincios, pentru a depune mrturie mpotriva crimelor comise mpotriva noastr i pentru a ne restitui ceea ce ne-a fost luat. Ca i intermediar, tu trebuie s clarifici problema respectiv. Este necesar articularea problemei sub forma unei declaraii, astfel nct ntritura sau minciuna s poat fi identificate. Odat ce ai hotrt direcia pe care vrei s o explorezi, i ceri lui Isus s le redea amintirea evenimentului care i-a dat cale de acces dumanului n acea via. Evenimentul prin care dumanul a comis crima este coninut n memorie, deoarece toate evenimentele cu excepia celor care se vor ntmpla n momentul imediat urmtor sunt nregistrate n amintirile trecutului. l rugm pe Isus s ne cluzeasc spre amintiri, i spunem: mulumesc, Isuse. Dac nu apare nici o amintire n urmtoarele cinci sau zece secunde, ceva ne st n cale. Legai toate spiritele care ncetinesc lucrarea (vezi lista de la pagina 37), specific, prin numele sau aciunea lor. Fii ncreztor. Isus are controlul i asupra obstacolului, i poate c El mai dorete ceva n plus. Diavolul este foarte legalist i el va ncerca s scape din strnsoare printr-un amnunt tehnic, aa c e important s numeti duhurile de mpotrivire pe ct de corect posibil atunci cnd le vorbeti. De aceea crete puterea cnd le spunem pe nume. Leg toate duhurile de mpotrivire, de blocaj, de uitare n numele lui Isus Cristos. Ascult problemele n timp ce persoana ii descrie problema, ascult i scrie fiecare cuvnt pe care l auzi de la Duhul Sfnt. Vei descoperi c numele dumanului i al ntriturilor lui sunt adesea date de cuvintele folosite n descrierea activitii lor.

Binecuvntat s fie Domnul, Stnca mea,
care-mi deprinde minile la lupt, degetele la btlie _____________________ ntorcndu-ne n timp Amintirea este evenimentul. Evenimentul creeaz ua prin care diavolul are acces. Isus e prezent i n trecut. Numai El poate s se ntoarc n amintire i n sursa durerii mpreun cu persoana.
39
B. Ajungnd la locul durerii Isus este numit Martorul Credincios n Apocalipsa 1: 5.

El se afl aici pentru a depune mrturie pentru crimele comise mpotriva persoanei. El este de asemenea Sfetnicul Minunat (Isaia 9: 6) i ne-a trimis Mngietorul pentru ca s ne cluzeasc n tot adevrul. El a venit pentru a elibera pe cei captivi i pentru a vindeca inimile zdrobite. El vorbete inimii adevrul. Minciuna emoional este cea care ne-a legat. Multe grupuri de consiliere folosesc terapia interioar prin care adevrul este comunicat minii. Oricum, nu mintea este legat, ci inima. Minciuna a creat durerea emoional n memorie. Isus este Adevrul care dezarmeaz minciuna i elibereaz inima din durerea trecutului.
Lecia 2 A, B, C, D
C. El este prezent pretutindeni

El este prezent n trecut, n prezent i n viitor chiar acum. El este chiar acolo unde am experimentat, pentru prima oar, trauma. El ne readuce la scena crimei, transportndu-ne exact n locul (memoria) unde s-a produs atacul asupra sufletului nostru. Noi i cerem s ne duc la evenimentul original, la sprtura prin care a intrat dumanul n viaa noastr.
Suferina este pstrat n amintire inut acolo de ctre minciun
_____________________
D. Memoria pstreaz minciuna

Intrarea n amintirile din memorie ne ajut s-i spunem pe nume minciunii. Descoperirea minciunii i ngduina dat lui Isus de a spune adevrul inimilor noastre, ne elibereaz. ____________________________________________ Ne duce la originea problemei
Versetul cheie: Ps. 103: 1-4

Binecuvnteaz, suflete, pe Domnul, i tot ce este n mine s binecuvnteze Numele Lui cel Sfnt! Binecuvnteaz, suflete, pe Domnul, i nu uita nici una din binefacerile Lui! El i iart toate frdelegile tale El i vindec toate boalele tale. El i izbvete viaa din groap, El te ncununeaz cu buntate i ndurare
40
Locul prin care diavolul a avut acces.
Vindecarea i eliberarea A. Martorul Credincios

Pe msur ce persoana exploreaz sentimentele, minciuna va fi rostit. Apoi vom testa validitatea declaraiei, persoana folosindu-L pe Isus ca martor expert. Isuse, e adevrat c ea e proast ? E cu adevrat vina lui ? Isus va verifica adevrul. ncurajm acest proces nu convingnd persoana s cread ceva anume, ci ndreptnd-o spre Isus pentru a cuta rspunsurile. ndeprtnd preteniile Satanei Pentru a ndeprta preteniile lui Satan asupra vieilor noastre, trebuie s mrturisim pcatele generaiilor trecute i s ne pocim pentru participarea noastr la ele. Nu e nevoie ca rugciunile s fie complicate, dar e bine s fie repetate cu sinceritate de ctre persoana care caut ajutor. (Vezi rugciunile de supunere i de mrturisire.) Odat ce persoana a rostit rugciunea general de supunere i de mrturisire, poi s le ordoni tuturor demonilor nc prezeni, agai de partea uman, s se separe de partea uman prin sabia Domnului. Ordon-le s i ia minciunile, murdria, gunoiul, daunele, ntriturile, mrejele i toi demonii care lucreaz cu ei, sau care le sunt supui, s se lege mpreun i s plece pe ua de ieire din viaa persoanei. ____________________________________________
Lecia 3 A
_____________________ Golete buzunarele De ndat ce sunt strni la u, le zic s i goleasc buzunarele i s pun napoi pe masa inimii persoanei toate lucrurile pe care le-au furat: talentele, visurile i adevrul. De multe ori persoana poate s vad efectiv cum se ntmpl acest lucru. l intrebm pe Isus ce vrea s fac, sau o ntrebm pe persoana respectiv ce face Isus. Nu i ghidm cum s-L vad pe Isus fcnd ceva anume. Isus tie cu precizie exact de ceea ce persoana are nevoie s vad i s aud. Orice ar vedea, acest lucru le este dat de la Duhul Sfnt ca i confirmare pentru ceea ce vrea El s fac. Uneori ei nu vd nimic. Dumnezeu face aceast lucrare n diferite feluri, ajutndu-ne s obinem via venic i s vedem c El lucreaz n vieile noastre.
Versetul cheie: Evrei 4: 12

Cci Cuvntul lui Dumnezeu este viu i lucrtor, mai tietor dect orice sabie cu dou tiuri: ptrunde pn acolo c desparte sufletul i duhul, ncheieturile i mduva, judec simirile i gndurile inimii.
41
B. Fcnd fa mpotrivirii
Dac persoana are reineri n acest punct, s-ar putea s ai de-a face cu un demon care o imit, dndu-se drept protectorul prii umane. Aceti demoni protectori iau deseori funcia persoanei care este inut ostatic n cele mai adnci locuri ale sufletului. Dac suspectezi c ai de-a face cu un protector, cerei-le simplu s spun adevrul care rmne acum i n ziua Judecii. Poi spune dac ai de-a face cu demoni sau cu pri umane, pentru c demonii vor trebui s-i rspund ntotdeauna cnd vii n numele i autoritatea lui Isus Cristos, Fiul Dumnezeului celui Viu. (Nu trebuie s foloseti doar numele lui Isus simplu. Satan are muli Isui care l imit pe cel adevrat. l identificm pe Isus ca Fiul Dumnezeului Viu, cel care S-a ntrupat i a murit pe cruce, sau prin alt caracteristic.) Singura excepie de la supunerea imediat a demonilor n faa autoritii tale, se face atunci cnd partea uman nu dorete s i lase s plece. Persoana are ultima autoritate peste ceea ce intr i iese din corpul ei. Dac partea uman crede nc c demonul este un prieten, sau un protector, va trebui s le demonstrezi cu rbdare dragostea lui Isus i eroarea n care cred. Dialogheaz cu partea uman, manifest compasiune fa de captivitatea, durerea, oboseala lor. Oamenii trebuie s coopereze de bun voie, fr a se simi ameninai sau mpini spre aliatul lor demonic.
Lecia 3 A, B
_____________________ 1 Ioan 2: 18 i, dup cum ai auzit c are s vin Anticrist (cel care se va opune lui Cristos, dndu-se drept Cristos), s tii c acum s-au ridicat muli anticriti... _____________________
Alte drepturi pe care Satan le poate pretinde
______________________________________ Versetul cheie: Iacov 4: 7-8

Supunei-v, deci, lui Dumnezeu. mpotrivii-v diavolului, i el va fugi de la voi. Apropiai-v de Dumnezeu, i El se va apropia de voi. Curii-v minile, pctoilor; curii-v inima, oameni cu inima mprit!
- blesteme nerupte - jurminte - consacrare n lucruri oculte - neiertare - pcat ascuns - implicarea (sau victima) n masonerie, ocultism, culte necretine - legturi sufleteti
42
C. Mai multe despre Protector

Demonii care i iau sarcina de a duce o via superficial n locul unei persoane, i care joac rolul personalitii prezentate (Protectorul), sunt mai dificil de distins dect spiritele de fric, de durere, etc. Dac bnuieti c nu ai de-a face cu persoana autentic, cea creat de Isus Cristos, comand-i celei creia i vorbeti s i arate adevrata fa i s i scoat masca, n numele lui Isus Cristos, Fiul Dumnezeului Viu. Vedei ce vei obine. Aceti protectori sunt spirite care controleaz persoana, creia i ascund adevrata lor identitate. E nevoie ca spiritul s fie ndeprtat. Sabia Duhului este bun pentru aceasta, aa c folosii-o (vezi Evrei 4: 12).
Lecia 3 C, D
_____________________ Cteva din numele pe care demonii protectori le folosesc:
D. Separarea demonilor de fiinele umane

- Eu Aceasta nu este ntotdeauna o sarcin uoar, pentru c demonii caut s imite oamenii tot aa cum falsificatorul ncearc s nlocuiasc bancnota real cu cea fals. Cu ct mai aproape de adevr va fi minciuna, cu att este mai posibil ca ea s fie primit i crezut. Sarcina de a separa demonicul de uman este simpl atunci cnd partea uman realizeaz c nu este rea, murdar sau problematic. Multe persoane nu i dau seama de natura captivitii lor. Eu pur i simplu l rog pe Isus s ia sabia adevrului i s separe micile pri umane de duman. Deseori persoana va vedea cum spiritele rele se separ.Trimit demonii spre u, aa c acetia se disting de persoana pe care o aveau n stpnire. Astfel, oamenii sunt ajutai s neleag imediat c ei sunt diferii de cei care i capturaser. Orice este demonic trebuie s i se supun. Orice este uman nu trebuie s i se supun i oamenii nu trebuie forai s fac lucruri pe care nu vor s le fac. Suflarea omului este o lumin a Domnului, care ptrunde pn n fundul mruntaielor. - Mine - Eu nsumi - Tu - Noi - Voi - Ei - Un nume de animal de companie sau o porecl _____________________
Versetul cheie: Proverbe 20: 27
43
E. Alungarea dumanului
Ce se ntmpl dac ei nu pleac Dac demonul se mpotrivete i rezist ordinului tu, atunci mai exist domenii pe care le revendic. Dei nu beneficiaz de proprietate legal, dumanul nu i va da aceast informaie de bun voie. ntrebai-I simplu Care sunt drepturile pretinse pentru a rmne? n mod obinuit este vorba de unul dintre aceste dou lucruri: neiertarea sau pcatele generaionale. Amndou se pot rezolva rapid prin conducerea persoanei ntr-o rugciune de mrturisire a pcatelor generaionale. Facei aceasta prin mrturisirea nedreptilor comise de generaiile trecute i prin pocina pentru participarea voastr la acele pcate, cu tiin sau fr tiin, aa cum ni se arat n Levitic 26: 39-40. V mai putei ruga pentru eliberarea de amrciune i de neiertare. Dup rugciune, ntrebai dumanul dac mai are i alte motive de a nu se supune ordinului dat n numele Domnului Isus Cristos. De obicei nu mai are nimic de adugat, retrgndu-se discret. Adunarea tuturor demonilor sub o singur autoritate face alungarea lor mai simpl. Eu le poruncesc n numele lui Isus Cristos, Fiul Dumnezeului Viu, s i strng minciunile, murdria i gunoiul, s i fac bagajele i s se pregteasc de plecare. Le poruncesc tuturor celor din reea, tuturor celor care se afl sub o autoritate identificat, s se ataeze conductorului lor. Nu v fie team s obinei confirmarea la ordinele voastre, pentru a fi siguri c au fost ndeplinite. Sunt adunai ? Dac rspunsul nu va fi da, ntrebai-I ce drepturi legale mai revendic, i insistai s vi se supun fr ntrziere. Porunc i confirmare Cnd sunt adunai toi, i trimit la ua de ieire din viaa persoanei. Ei vor coopera, cu excepia cazului n care avei de-a face cu cazuri de abuzuri rituale satanice sau cu programare demonic. Aceste cazuri sunt mai dese dect am putea crede noi. Ele pot fi rezolvate folosind aceleai principii care au fost discutate aici, dar vor cere o aplicare mai atent i o nelegere mai avansat a acestor principii.
44
Lecia 3 E
_____________________
Versetul cheie: Coloseni 1:13-14

El ne-a izbvit de sub puterea ntunericului, i ne-a strmutat n mpria Fiului dragostei Lui, n care avem rscumprarea, prin sngele Lui, iertarea pcatelor.
F. Integrarea Micilor Pri Umane

La acest punct, prile umane sunt de obicei eliberate i pregtite s-L lase pe Isus s le ridice povara, s le elibereze, s le uneasc ntr-un ntreg, i s devin parte a ceea ce El face sau vrea s fac n viaa interioar, nc din momentul conceperii lor. Odat ce toate prile implicate sunt favorabile integrrii, demonii fiind separai de ceea ce este uman, urmeaz o simpl rugciune prin care l rugm pe Isus s sudeze la loc toate prile. Consilierul lucreaz ca un mijlocitor, dar Isus face munca. E att de simplu, nct ne ntrebm cum poate funciona. Dar, pe cnd nc ne punem aceast ntrebare, treaba e fcut, i persoana tie acest fapt. Nimeni nu trebuie s fac munc de convingere pentru aceast reunire. Isus o face ca pe o simpl operaie pe inim.
Lecia 3 F

Fii tari, i mbrbtai-v inima, toi cei ce ndjduii n Domnul!
_________________________________ _____________________
Micile Pri Umane
Isus este Regele care l restaureaz pe Humpty i care ne d frumusee unde era cenu.
_____________________
45
ncotro te ndrepi ? Singurul lucru care mai rmne de fcut este alungarea demonilor. Uneori l ntreb pe Isus unde vrea s i trimit. Rspunsurile difer uor, dar noi vom fi de acord cu El i i vom trimite, verbal, n iad sau la Cruce, unde vor fi legai pn cnd Isus va face ce va dori cu ei. Cnd ei au ieit (adic imediat), cer degrab Domnului s nchid uile i s le pecetluiasc cu sngele Mielului, dup modelul sngelui aplicat pe pragul i usciorii uii la Pate, prin care era prevenit intrarea ngerului Morii n cas.
Lecia 3 F
G. Not final despre cum s facem fa Diavolului

Intimidai pentru prea mult vreme Am fost intimidai de dumanul sufletelor noastre pentru prea mult vreme. Dorim ori s negm existena demonilor i a activitii lor pe pmnt, ori s evitm subiectul. A ignora demonii nseamn a ignora cel puin o treime din lucrarea lui Isus, i porunca specific pe care El ne-a dat-o n Matei 10: 8 scoatei afar dracii. Isus le cerea uneori numele, iar nou ne-a spus s i scoatem afar. Am vorbit prea mult despre eliberare, fie negnd-o i ignornd-o, fie permind dumanului s ne intimideze prin ea. Eliberarea de mod veche Mare parte din problema referitoare la eliberare provine din imaginea pe care aceasta ne-o aduce n minte. Dumanul a folosit vechiul stereotip al oamenilor care se rostogolesc pe podea, fcnd spume la gur, cu demoni care doreau s ne sperie. n acest tip de consiliere prin rugciune, demonilor nu li se permite s se manifeste. Isus a lsat ca demonii s i fac vzut prezena pentru cei care l priveau. Noi nu avem nevoie s l lsm pe diavol s fac un spectacol din puterea noastr sau s i permitem s se autoglorifice prin atragerea ateniei asupra lui.
_____________________
Versetul cheie: Romani 8: 15

i voi n-ai primit un duh de robie, ca s mai avei fric; ci ai primit un duh de nfiere, care ne face s strigm: Ava! adic: Tat!. _____________________ Mtur casa Dup ce demonii au fost ndeprtai, cere-I Duhului Sfnt s mture casa i s o curee cu sngele scump al lui Isus.
46
Toat autoritatea Avem autoritate i ar trebui s o folosim pentru a interzice demonilor s cauzeze durere, s se manifeste sau s nenoroceasc oamenii pe care i oprim. Dac demonii se manifest n prezena noastr, aceasta se ntmpl pentru c o permitem. Isus a ngduit aceasta pentru a-i face pe oameni s vad ce se ntmpl, nu pentru a se autoconvinge c totul e real. Toat puterea I-a fost dat lui Isus, iar El ne deleg nou aceast putere, dup cum o cere lucrarea. Altfel Luca 10: 19 nu ar fi adevrat. Iat c v-am dat putere s clcai peste erpi i peste scorpii, i peste toat puterea vrajmaului: i nimic nu v va putea vtma. Stpnul nostru e plecat ntr-o cltorie, dar lista noastr de lucrare nu s-a modificat de cnd a plecat El. Vindecai pe bolnavi, nviai pe mori, curii pe leproi, scoatei afar dracii (Matei 10: 8). F-i s neleag c eti hotrt A-i face pe demoni s neleag c eti hotrt n ceea ce faci este pe departe CEA MAI UOAR parte a procesului de consiliere. Dac ei tiu c tu l cunoti pe Isus Cristos, dac sunt ncredinai cu privire la poziia i la autoritatea ta n El, atunci nu exist nici un pericol. Nu fii lipsit de respect, arogant sau mnios, altfel vei intra pe trmul lor i vei fi sub influena lor. Dumnezeu se mpotrivete celui mndru, dar d har celui smerit (vezi Iacov 4: 6 i 1 Petru 5: 5). Spune-le ce s fac, dar nu presupune c vor face mai mult dect le ceri tu. Folosete numele lui Isus sau sngele Mielului pentru a influena cooperarea lor rapid. ____________________________________________
Lecia 3 G
Versetul cheie: Isaia 58: 11-12
Domnul te va cluzi nencetat Ai ti vor zidi iari pe drmturile de mai nainte, vei ridica din nou temeliile strbune; vei fi numit Dregtor de sprturi, Cel ce drege drumurile, i face ara cu putin de locuit.
47
PARTEA 4
MENINEREA A. S ai gnduri minunate Filipeni 4: 8 ncolo, fraii mei, tot ce este adevrat, tot ce este vrednic de cinste, tot ce este drept, tot ce este curat, tot ce este vrednic de iubit, tot ce este vrednic de primit, orice fapt bun, i orice laud, aceea s v nsufleeasc.
____________________________________________
Partea IV Meninerea
Lecia 1 A, B, C, D
B. Ia n stpnire fiecare gnd

i f-l s se alinieze cu gndirea lui Cristos
2Cor. 10: 4-5

____________________________________________
C. Nu completa cecuri n alb diavolului

El le va duce la banc i i va sectui contul. _______________
Oh, sunt un aa un ratat !, Nu pot face nimic bine, Eu sunt cel mai ru duman al meu, etc.
D. Memoreaz Cuvntul ascunde-l
Proverbe 18: 21 Moartea i viaa sunt n puterea limbii; oricine o iubete, i va mnca roadele.
48
n inima ta Ps. 119: 97 98
NOT DE NCEPUT I DE FINAL:

Consilierea penru Restaurarea Vieii prin Rugciune nu este recomandat fr o antrenare i fr un suport solid de cunoatere a Cuvntului lui Dumnezeu. Nu este necesar ca tu, n calitate de mijlocitor, s fi pstor sau s fi liceniat n acest domeniu. Este mult mai important s fii curat i s ai o relaie puternic cu Isus Cristos, Domnul i Mntuitorul nostru. El este puterea i Sftuitorul tu. Eti asistentul Su, legtura Sa cu umanul, care leag adevrul de vieile distruse ce se afl n faa ta. Principiile Consilierii pot fi aplicate unui grup, ntr-o manier limitat. Poi aplica aceste adevruri propriei tale viei, prin autoexaminare i curia inimii. Pe voi niv ncercai-v dac Suntei n credin. Pe voi niv cercai-v. Nu recunoatei voi c Isus Cristos este n voi? Afar numai dac suntei lepdai (2 Corinteni 13: 5). Este recomandat s treci tu nsui prin aceast consiliere nainte de a ncerca lucrri majore asupra altora, pentru c cealalt persoan va fi eliberat prin adevrul Cuvntului lui Dumnezeu din tine. Consilierea pentru Restaurarea Vieii prin Rugciune ncepe cu evaluarea persoanei la nivel spiritual, mental, emoional i psihic. De multe ori, aceste arii au fost convertite ntr-o mas disparat i disfuncional. Este important ca tu, mijlocitorul, s nu fi covrit i intimidat de mizeria pe care aceti oameni o afieaz. Nu te opri la suprafa. Nu ncerca s rezolvi problema n maniera ea a fcut, el a fcut i nu le oferi toate rspunsurile. Nu le da sfaturi bune, din Scriptur, ci ascult cu atenie, ia de la nceput notie unde vei scrie cuvinte cheie, lucruri pe care ei le spun, sub form de schem. De asemenea, ascult ce vorbete Domnul minii i inimii tale n timpul interviului. Nu considera acele lucruri ca venind de la tine. Noteaz-le i verific-le mai trziu mpreun cu persoana respectiv. Riscul: Consilierea prin rugciune, aa cum este ea descris n Cuvnt, funcioneaz. Unul dintre riscuri este ca ea s funcioneze foarte bine la nceput, amgindu-ne s credem c am sosit n acel trm venic al utopiei spirituale, unde btlia a fost ctigat, iar eu m pot ntoarce la cutrile mele din via. Nu e aa! E nevoie s duci o via altruist i consacrat lui Cristos, dac acest lucru va produce rod care va rmne, i prin care vei fi gsit la lucru la venirea lui Cristos. Cellalt risc apare dac vei ntrzia s ceri protecia Sngelui peste tine i peste familia ta. Atunci vrjmaul va ncerca s i fac ru. Te rog respect-i dumanul i rmi n voia Domnului, fiind atent s-i menii inima i mintea ntro atitudine de nchinare i de ascultare fa de El, n tot timpul. Amin !
49
CINCI RUGCIUNI PREGTITE

Aceste rugciuni pregtite s-au dovedit a fi inestimabile, furnizndu-mi protecie mie i familiei mele, muncii noastre de o via i roadelor acesteia. Nu pot sublinia suficient de mult dorina mea ca voi s le folosii oridecte ori v rugai mpotriva diavolului. Fiecare cuvnt are o semnificaie, i chiar dac v rugai liber, ntr-o inspiraie de moment, acestea vor fi eficiente dac vi le vei nsui. Le-am scris aici pentru folosina voastr. Doamne Isuse Scump, i mulumim pentru acest timp i loc pe care ni le-ai dat Tu pentru a declara Fac-se voia Ta pe pmnt precum este ea fcut i n ceruri chiar acum. i cer s sigilezi acest timp i aceast ncpere cu sngele Tu preios, astfel nct dumanul s nu poat intra aici pentru a aduce confuzie, rupturi, ntreruperi, sau pentru a distrage, a ngrdi, a opune rezisten, a ascunde sau a ntrzia lucrurile pe care Tu le ai pentru _______ astzi.
AVERTIZARE Dei Isus ne-a dat o putere mai presus de puterea dumanului i nimic nu ne va rni cu nici un chip, nu este nelept s ne aventurm n direcia dumanului. El este inteligent, n timp ce tu sau eu, cu nelegerea noastr uman, nu ne putem msura cu el. Pentru c dumanul a ctigat acces n vieile noastre prin pcatele generaiilor trecute, este important s ne curim propriile viei nainte de a ncepe s lucrm cu alte persoane. S-ar putea s mai avem nc n interiorul nostru ntrituri de fric i de nelciune, de care nu suntem contieni. Cnd vei ncepe s ai de-a face cu el, dumanul te va ataca n unele din prile vieii tale, dac va putea. Aceasta nu trebuie s te descurajeze pentru a nu mai folosi autoritatea lui Hristos pentru a ntri victoria de la Calvar i a recupera terenul pe care dumanul l-a furat de la tine. Este doar un cuvnt de avertizare. Trebuie s acionm cu umilin, avnd un plan nelept, aa cum face oricine, verificndu-i dumanul nainte de a porni la lupt.
50
RUGCIUNI DE SUPUNERE I MRTURISIRE Aceste dou rugciuni sunt indispensabile pentru a face fa opresiunilor i legturilor pe care Satan le-a impus asupra credinciosului prin drepturile pe care i le reclam. Prima rugciune restabilete proprietatea legal a lui Isus asupra domeniului (credinciosul este domeniul care este cerut). A doua rugciune rupe blestemele generale de peste credincios, folosind instruciunile biblice pentru eliberarea din atacul dumanului. Acestea se gsesc n Levitic 26: 39-40. Dar dac nu M ascultai i nu mplinii toate aceste porunci, dac nesocotii legile Mele, i dac sufletul vostru urte rnduielile Mele, aa nct s nu mplinii toate poruncile Mele i s rupei legmntul Meu, iat ce v voi face atunci. Voi trimite peste voi groaza, lingoarea i frigurile, care vor face s vi se sting ochii, i s piar viaa din voi. Smna o vei semna n zadar, cci o vor mnca vrjmaii votri. mi voi ntoarce Faa mpotriva voastr, i vei fi btui i vei fugi dinaintea vrjmailor votri; cei ce v ursc v vor subjuga, i vei fugi fr s fii urmrii chiar. Levitic 26: 14-17 n inima acelora dintre voi care vor mai rmne n via, n ara vrjmailor lor, voi bga frica; i i va urmri pn i fonetul unei frunze suflate de vnt; vor fugi ca de sabie, i vor cdea fr s fie urmrii. Se vor prvli unii peste alii ca naintea sbiei, fr s fie urmrii. Nu vei putea s stai n picioare n faa vrjmailor votri; vei pieri printre neamuri, i v va mnca ara vrjmailor votri. Iar pe aceia dintre voi care vor mai rmne n via, i va apuca durerea pentru frdelegile lor, n ara vrjmailor lor; i va apuca durerea i pentru frdelegile prinilor lor. Levitic 26: 36-39 i vor mrturisi frdelegile lor i frdelegile prinilor lor, clcrile de lege pe care le-au svrit fa de Mine, i mpotrivirea cu care Mi s-au mpotrivit, pcate din pricina crora i Eu M-am mpotrivit lor, i i-am adus n ara vrjmailor lor. i atunci inima lor netiat mprejur se va smeri, i vor plti datoria frdelegilor lor. Atunci mi voi aduce aminte de legmntul Meu cu Iacov, mi voi aduce aminte de legmntul Meu cu Isaac i de legmntul Meu cu Avraam, i mi voi aduce aminte de ar Dar, i cnd vor fi n ara vrjmailor lor, nu-i voi lepda de tot, i nu-i voi ur pn acolo nct s-i nimicesc de tot, i s rup legmntul Meu cu ei; cci Eu Sunt Domnul, Dumnezeul lor. Levitic 26: 40-42, 44. Dup cum putem observa n aceste versete, reeta pentru recuperare i restaurare este foarte specific. Dac vom mrturisi nedreptile noastre i ale prinilor notri, prin care au fost necredincioi Domnului, dac ne vom umili i ne vom ci pentru participarea noastr la acele pcate, Dumnezeu ne va vindeca pe noi i ce este al nostru.
51
Condu-i n rugciune individual sau n grup, lsndu-i s repete dup tine fiecare fraz : Doamne Isuse, cred c ai murit pe cruce pentru pcatele mele, cred c ai nviat din mori, cred c ezi la dreapta Tatlui i c trimii Duhul Sfnt s locuiasc n mine. Eu sunt templul Duhului Sfnt i vin astzi s-mi revendic noua motenire ca i fptur nou n Cristos. Mrturisesc pcatele generaiilor trecute, idolatria lor, adulterul, perversiunile sexuale, vrjitoria, controlul, manipularea i rebeliunea, amrciunea, resentimentul, ripostrile, neiertarea, ura , violena, mnia, crima, vrsarea de snge, vrsarea de snge nevinovat, mndria, bigotismul, lcomia, dispreul pentru lucrurile lui Dumnezeu, amgirea i respingerea adevrului Tu. Mrturisesc aceste lucruri ca pcate abominabile mpotriva sfineniei Tale. Regret propria mea participare la aceste lucruri, fcute cu tiin sau fr tiin i i cer s m ieri, Isuse. Te rog s iei sabia Duhului i s rupi legturile nedreptii care m-au cuprins. i cer s sfrmi blestemele, vorbele, faptele, aciunile, jurmintele, ritualurile, rugciunile, promisiunile, contractele, dedicrile simbolice sau orice lucru de care Satan s-a folosit pentru ca s m separe deTine, doamne Isuse, i pentru ca s aduc distrugere n viaa mea. i mulumesc pentru dragostea i iertarea Ta. Amin. Dac exist interferene masonice, le poi oferi o copie a rugciunilor de eliberare de urmrile masoneriei, pentru a le rosti n timpul de prtaie, sau i poi conduce n rugciune tu nsui. Primele trei nivele ale masoneriei sunt implicate n cauzarea de ru fizic i boli precum astmul, atacurile de cord, probleme cu stomacul sau fierea, etc. Acum diavolul nu mai are drepturi reclamate sau reale asupra persoanei. Este important s cunoatem autoritatea noastr spiritual asupra dumanului, altfel ne va nela prin minciuni i acuzaii. Cred c acum ar fi timpul potrivit pentru a mrturisi pcatele grupurilor din care faci parte. De multe ori, pcatele pe care le-am comis unul mpotriva altuia n cadrul unui grup, ofer dumanului o u deschis pentru a continua s ne influeneze la nivel de grup i individual, prin intermediul consecinelor, pcatelor, a ofenselor i a sngelui vrsat n trecut.
52
RUGCIUNEA DE IERTARE
Doamne Isuse Scump, vin la Tine chiar acum i aleg, printr-un act de voin proprie i din toat inima, s i iert pe______________, pentru ofensele i nedreptile pe care mi le-au adus. (Poi numi persoanele care te-au ofensat). i aduc nainte cauza mea i nedreptile comise mpotriva mea, n Marea Curte a Cerului, i i cer s dai un verdict n favoarea Dreptii, a Milei i a Adevrului. i iert pentru _____________________ (numeti nedreptile) i i cer s m eliberezi de neiertare, de amrciune i de judecile fcute mpotriva lor, prin mintea i gura mea, aa cum i eu i iert pe ei. i aa cum spune Cuvntul c Tu i-ai binecuvntat pe cei care Te-au blestemat i c Te-ai rugat pentru cei care Te-au dispreuit, aleg i eu s binecuvntez pe ___________ i s m rog pentru ___________________. Doamne Isuse, chiar cnd atrnai pe Cruce, Tu ai privit n jos spre persecutorii Ti i ai spus Tat, iart-i, cci nu tiu ce fac ! Aleg s i iert pe cei care m-au rnit, pe cei care au abuzat de mine, pe cei care au refuzat s m iubeasc, pe cei care m-au brfit i au spus minciuni despre mine, aa cum ai fcut Tu, Doamne. Ajut-m, pentru c vreau s fiu ca Tine. Amin.
RUGCIUNE DE IERTARE I DE ELIBERARE DE UR FA DE SINE I DE AUTORESPINGERE

Doamne Isuse, Vin chiar acum la Tine i Te rog s m ieri pentru a m fi respins, urt i dispreuit pe mine nsumi. M ciesc, mi noiesc mintea i refuz s-l mai cred pe cel mincinos i minciunile lui. Aleg s m autoeliberez i s m iert pentru a fi dispreuit i urt creaia Ta manifestat n mine. Aleg s triesc, s respir i s i dau glorie. Aleg s las Duhul Tu Sfnt s i reflecte imaginea n viaa i comportamentul meu. Sunt de acord cu funciile pe care Tu le-ai pus n trupul meu cnd m-ai creat, cnd mi-ai vorbit pe cnd eram n pntecele mamei mele i mi-ai spus: Triete! mi preiau autoritatea asupra trupului meu, n numele Tu, Doamne Isuse i le poruncesc tuturor mincinoilor, amgitorilor, distrugtorilor, le poruncesc confuziei, urii de mine nsumi, autorespingerii, ndoielii, fricii, anxietii, ruinii, vinei, morii i tuturor lucrurilor care in de acestea s prseasc chiar acum trupul meu, templul Dumnezeului Viu! i cer s m ieri pentru c m-am urt i pentru c am deschis ua dumanului care a adus judecat mpotriva mea prin propriile mele cuvinte. Doamne, aleg s triesc i i cer s anulezi toate jurmintele i dorinele de moarte pe care le-am rostit mpotriva mea nsumi. i mulumesc, Doamne Isuse, pentru viaa pe care mi-ai dat-o. Ajut-m s i-o dau napoi, dup ce-mi voi fi ndeplinit destinul i visele, scopurile i dorinele Tale pentru viaa mea, pentru a Te auzi spunnd Bine ai lucrat, slujitor bun i credincios. Amin.
53

Eliberand Captivii Ebook

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Eliberand Captivii Ebook

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Marjorie Cole - Elibernd captivii

Marjorie Cole - Elibernd captivii

Oameni ntemniai n nchisori

Oameni captivi n propriile lor suflete

Versetul cheie: Isaia 42:22

Consilierea pentru restaurarea vieii

Timpul este scurt. Nevoia este urgent. Putem fi liberi.

Marjorie Cole - Elibernd captivii

CE ESTE CONSILIEREA PENTRU RESTAURAREA VIEII ?

i viaa abundent pentru care S-a jertfit. ___________________________________s________ _

__________________ Restaurarea vieii folosete: Vindecare interioar Eliberare Lupt spiritual

Versetul cheie: Luca 4: 18 - 19

Marjorie Cole - Elibernd captivii

Partea I Baze scripturale

Versetul cheie: 2 Timotei 3: 16 17

Marjorie Cole - Elibernd captivii

Partea I Baze scripturale

C. Disputa i mpria interioar

Versetul cheie: Luca 17: 21

Marjorie Cole - Elibernd captivii

D. Drepturile legale i autoritatea credincioilor

Partea I Baze scripturale

Lecia 1 D __________________ Ci de ptrundere a diavolului:

Versetul cheie: Luca 10: 19

dat putere s erpi i peste peste toat vrjmaului; i va putea

DREPTURILE DIAVOLULUI SUNT LEGALE DOAR PN SUNTEM MNTUII

Marjorie Cole - Elibernd captivii

Principiile specifice ale Scripturii A. Adevr = libertate

Partea I Baze scripturale

Ecuaia libertii Adevr = Libertate Minciuni = Legtur

Este chiar aa de simplu

Versetul cheie: Ioan 8: 32

Dumanul se infiltreaz n interior i se manifest n exterior

Marjorie Cole - Elibernd captivii

Partea I Baze scripturale

Cuvntul lui Dumnezeu stabilete

Marjorie Cole - Elibernd captivii

C. Ascultarea aduce binecuvntare

Partea I Baze scripturale

Ce este pcatul ? Orice Isus n-ar face!

Versetul cheie: Romani 6: 16

Marjorie Cole - Elibernd captivii

D. Dac tu vei atunci eu voi

Partea I Baze scripturale

Versetul cheie: Levitic 26: 39-40

Condiii pentru binecuvntare:

Marjorie Cole - Elibernd captivii

Partea I Baze scripturale

nvingnd omul tare

Versetul cheie: Mat. 12: 29

Marjorie Cole - Elibernd captivii

Partea I Baze scripturale

Versetul cheie: Exod 20: 5-6

Marjorie Cole - Elibernd captivii

Mntuirea i pcatul A. Mntuirea i pcatul

Partea I Baze scripturale

B. Noile fpturi i mntuirea automat

Versetul cheie: 2 Corinteni 5: 17

Mntuirea este un dar fr plat

Acceptndu-L pe Dumnezeu n inima noastr, nu-l scoate automat pe diavol afar.

Marjorie Cole - Elibernd captivii

C. Sublinieri din Romani 7

Partea I Baze scripturale

i viaa abundent pentru care S-a jertfit. ___________________________s _