Democraia n Grecia antic Problema organizrii i n mod deosebit a conducerii politice a societii a constituit o preocupare permanent att a factorilor

politici ct i a cetenilor, deoarece de aceasta depindea n mare msur realizarea n practic a intereselor i aspiraiilor lor. Primele societi nchegate i structurate au aprut n Antichitate. Dintre acestea, prin gradul dezvoltrii materiale i spirituale inclusiv al politicii s-a detaat ca importan Grecia Antic i lumea roman. n Grecia Antic vom asista la o multitudine de forme de organizare social-politice i cu exercitarea puterii. Acest proces va genera i o pluritate de idei, opinii, concepii despre politic, putere, forme de guvernare, toate avnd ca finalitate interesele cetenilor, ale binelui comun. Primele informaii despre organizarea social politic i formele de guvernare n vechea elad le avem de la Homer n poemele sale Iliada i Odiseea. Acestea descriu o societate aflat n plin proces de descompunere a societilor gentilice i de constituire a celei sclavagiste. Autorul ne vorbete de existena a trei forme de guvernare : aristocratic, monarhic, democratic, evident cea din urm fiind incipient. Secolele urmtoare vor aduce consolidarea i dezvoltarea material i spiritual a societii antice greceti. Apar noi fore sociale cum ar fi negustoria, liberii profesionitii, care vor forma demosul (poporul) i care pentru a-i realiza propriile aspiraii i interese vor intra n conflict cu aristocraii care urmreau s-i menin vechile privilegiile. Evoluia societii greceti impunea reformarea acesteia, a aspectului su politic. Pentru a diminua tensiunile i conflictele ce tindeau s cuprind societatea. Doi magistrai, Solon i Dracon vor decide n anul 600 . Hr. s nceap un proces de reformare a vechiului sistem de organizare i de conducere a societii. Ei ncercau s realizeze un compromis ntre vechea arostocraie i demos, care se afirmau i devenea tot mai important n viaa social i economic. Prima reform a lui Solon a fost impunerea legii edictate (scrise) fa de vechile obiceiuri cutumiare. Legea devine supremul judecilor; ei, trebuiau s i se supun toi cetenii indiferent de statutul i locul lor n societate. Pentru a calma demosul, a-i da satisfacie, Solon accept ca din cadrul acestuia s poat fi alei magistrai care s rezolve problemele curente ale comunitii. n felul acesta, se puneau primele baze ale viitoarei democraii att ca regim politic ct i form de guvernare. Dintre formele ce au dat un nou aspect democraiei ateniene, amintim: - Schimbarea statutului cetenilor. Acesta s-a extins asupra tuturor cetenilor ce se nteau n Atena. Din acel moment toi erau egali n faa legii. - O nou mprire administrativ a Atenei, crendu-se noi municipaliti care ddeau posibilitatea participrii directe a cetenilor la conducerea treburilor comunitare. - S-a impus alegerea unor magistrai care trebuia s fac dovada unor cunotiine dar u de loialitate fa de cetate. Magistratul urma ca anual s prezinte un raport n faa comunitii despre activitatea sa. Acestea erau msuri care urmreau s ngradeasc posibilitile de instaurare a oligarhiei sau tiraniei. Evoluia democraiei s-a nscut i a evoluat dintr-o permanent confruntare cu forma aristocratic. Primii susintori i promotori ai democraiei au fost sofitii. Ei au susinut legile edictate, acestea find supremul judecii n cadrul cetii. Sofitii erau un fel de avocai care aprau interesele cetenilor n judecat, urmreau s i nvee pe acetia s beneficieze de democraie. Ei

considerau c democraia este cea mai bun form de guvernare deoarece exprim voina majoritii cetenilor. Un alt promotor al democraiei a fost Democrit. El a trit la Atena fiind un partizan deschis al democraiei, participnd activ la lupta contra aristocraiei. El era adeptul formei republicane; el a ncercat s clarifice rolul politicii n societate vznd n aceasta unica tiin care s i educe pe ceteni n spiritul respectrii legilor i ndatoririlor. El a fost i un ateist convins ntruct consider c democraia este produsul aciunilor umane i nu al zeitilor. El a vzut n democraiei mijlocul de realizare al binelui comun. Susintorii formei aristocratice au fost : Tucidide, Pitagora, Platon, Socrate. Pitagora a creat o teorie filosofic care explic societatea prin prezena divinitii. De aceea, pentru el, puterea aristocratic fiind de esen divin, era considerat o nclcare a ordinii divine, de aceea ea nu corespunde nici ordinii cereti i cu att mai puin celei pmnteti. Socrate pentru el, principalul criteriu de analiz, era moralitatea, fapt ce l-a fcut s vad n aristocrai (un numr restrns de ceteni bogai), cei cu cea mai mare moralitate i de aici cei ce trebuiau s guverneze. Platon un cunoscut filosofist idealist dar i un creator de concepii politice, i-a expus teoria filosofic politic ntr-o serie de lucrri ca Legile, Republica, Omul de Stat. El a perfecionat teoria lui Socrate vznd n moralitate elementul esenial al politicii , al participrii la organizarea i conducerea societii. Este primul care face distincie ntre politic i tiranie ca modalitate de exercitare a puterii. Tirania este considerat acea form de conducere contrar voinei oamenilor, iar politica acea form de conducere care se bazeaz pe consimmntul oamenilor. Platon i-a propus s creeze un stat ideal n care totul s existe i s funcioneze perfect. Statul ideal pe care l-a creat este de fapt unul bazat pe divinitate, pe voina acesteia. n acest stat ideal el ajunge la concluzia c ceteniiau roluri, locuri i statute diferite. El distinge trei clase : - Agricultorii, meseriaii s produc, s asigure nevoile materiale ale societii; - Rzboinicii s apere societatea; - Filosofi i nelepi care datorit educaiei, nelepciunii, au obligaia, menirea de a guverna n felul acesta pune bazele teoriei elitelor. Timocraia form de guvernare caracteristic Spartei, nu satisfcea statul ideal. Oligarhia guvernarea bazat pe un grup minoritar de oameni care se disting prin bogie, nu sunt n msur s asigure un guvernmnt ideal. Aristotel este considerat cel mai mare gnditor al lumii antice dar i primul creator al unor teorii politice nchegate. De asemenea n ntreaga sa activitate s-a dedicat binelui comun pe care l credea drept suprema finalitate a aciunilor umane.i Platon s-a declarat adeptul realizrii binelui comun. Pentru el ns realizarea acestuia inea de divinitate i de aceea era ceva utopic. n schimb binele comun pe care l urmrea Aristotel se baza pe aciunea uman , de aceea era ceva realizabil. Concluzii : - Tipul de democraie pe care l-a creat i pus n micare lumea greceasc din Atena a fost una participativ i direct ce consta n participarea cetenilor la realizarea guvernmntului. - Democraia nu a fost un proces permanent; ea alterna cu alte forme de guvernare : aristocratic i tiranic. - Democraia atenian era conceput n mod ierarhic existnd o Adunare a Poporului care adopta decizii, decrete, legi. Ea pornea de la ideea c tpi cetenii fiind egali au dreptul de

a participa la organizarea i conducerea vieii sociale, dar noiunea de cetean se limita numai la proprietari, de aceea importante segmente sociale erau excluse de la guvernare. - Democraia atenian a creat i a pus n circulaie unele principii : Se baza pe lege care era singurul mijloc de realizare a dreptii; ea era suprem; toi cetenii erau egali n faa ei; A impus responsabilitatea celor care ndeplinesc funcii; Alegerea reprezentativ a celor ce urmau s exercite puterea s-a meninut i astzi. Democraia atenian nu a fost una perfect, nici nu putea fi n acele condiii. Totui, ea a creat viitoarea form de guvernare care avea n vedere majoritatea cetenilor, a intereselor i aspiraiilor acestora.