Progresul social i problemele globale.

Pronosticul social, criteriile i esena lui.

Esena RT contemporane, consecinele i alternativele ei.
Progresul social sursele, forele motrice i criteriile lui.
Problemele globale originea, criteriile i clasificarea lor.

Cuvinte-cheie
Prognoz, prognozare, revoluia tehnico-tiinific (RT) , progresul tehnico-tiinific (PT),
progres i regres, progresul social, etica non-violenei, problemele globale.
Prezicerea viitorului

Exist oare proscopia (clarviziunea), profeia ?

Care-i esena ghicitului?

E posibil oare prezicerea viitorului?

Profet predicator religios considerat drept trimis al lui Dumnezeu pe pmnt i capabil s
prezic viitorul; proroc (DEX., B., 1996, p.855).
Ghici a descoperi, a afla, a nelege ceva (mai mult intuitiv); pe ghicite la ntmplare sau n
mod intuitiv (DEX., B., 1996, p.421).
Mantic (din gr. manticos profet, ghicitor) arta prezicerii viitorului, a ghicitului n credinele
religioase ale popoarelor primitive pornind de la semnele cereti, zborul psrilor, fenomenele
naturale etc.(Dic.encicl., B., 2001, v. IV, p.252).
Prognozarea
Prognozarea este practica formulrii prognozelor i orientare n cercetarea tiinific ce se
ocup cu elaborarea legitilor i metodelor construirii prognozelor. n occident mai des se
folosete noiunea de futurologie. Fiecare tiin odat cu funcia explicativ ndeplinete i
funcia de prezicere n domeniul su. Prognozarea ca teorie despre prognoze se dezvolt pe baza
tiinelor concrete i metodologia filosofic.
Prognozarea
Prognoza - previziune tiinific, bazat pe cunoaterea legitilor obiective i const n
descrierea concretizat a viitorului.
Prognoza trebuie s rspund la urmtoarele ntrebri: ce real poate s se nfptuiasc, cnd
trebuie de ateptat aceasta, ce forme poate cpta viitorul i care este msura probabilitii
realizrii lui. Spre deosebire de trecut i prezent, viitorul att n natur ct i n societate este
nedeterminat, incert, neclar din motive c el nu exist real. Viitorul nu apare din nimic, el se
conine n prezent, exist doar ca o posibilitate, ce se manifest ca tendin obiectiv. Noi putem
prezice acele fenomene care le-am cunoscut, care au caracter repetabil, se supun anumitor
legiti. Restul fenomenelor le prezicem cu o probabilitate oarecare.
Prognozarea social

Prognozarea social se bazeaz pe principiile:

- cognoscibilitii realitii obiective
- capacitatea contiinei de a reflecta anticipat realitatea
- dezvoltarea progresiv legic a societii

- activitatea creatoare i transformatoare a maselor populare.

Pentru formularea prognozelor se folosesc metodele: extrapolarea, analogia, modelarea la
computer, scenariile viitorului i aprecierile experilor.
Metodele prognozrii
Extrapolare extindere ipotetic a unei noiuni, legi, teorii etc. de la un domeniu la altul:
trecere de la o idee la alta, mai complex, cu o sfer mai larg.
Analogie asemnare (parial) ntre dou sau mai multe noiuni, situaii, fenomene etc.
Modelarea la computer pe baza tehnologiilor informaionale i mari masive de informaie
se pot obine valoroase modele a sistemelor complicate.
Metoda scenariilor se bazeaz pe improvizare i ficiune artistic. Formuleaz diferite
modele a societii fr a pretinde la ceva precis (Societatea valului al treilea, Satul global).
Aprecierile experilor metod relativ precis n prezicerea fenomenelor sociale, este
concluzia specialitilor din domeniile respective.
Tipurile prognozelor
Dup durat deosebim:

prognoz curent, nemijlocit (5 10 ani);

prognoz de scurt durat (10 25 ani)

prognoz a viitorului apropiat (30 50 ani),

prognoz a viitorului ndeprtat (mai mult de 50 ani).

Cele mai precise sunt prognozele nemijlocite
i se refer la anumite laturi a realitii
(procesele demografice, rezervele de materie prim, alimentaie, tendinele progresului tehnicotiinific .a.). Prognozele viitorului ndeprtat se formuleaz ca ipoteze ce nu contrazic
posibilitilor i servesc ca orientire n dezvoltarea civilizaiei.
Dup coninut i predestinaie evideniem:
Prognoze de explorare cercetri pentru aprecierea real a tendinelor dezvoltrii
societii;
Normative de a formula recomandri practice pentru diferite planuri i programe a
dezvoltrii sociumului;
Analitice valorificarea nsi a metodelor i mijloacelor cercetrii;
De prentmpinare formularea recomandrilor pentru prentmpinarea consecinelor
nedorite. Spre exemplu, lucrrile reprezentanilor Clubului de la Roma - Limitele creterii,
100 de pai n viitor, ocul viitorului, Pn a muri natura etc.
Esena RT contemporane
Secolul XX i XXI se caracterizeaz printr-o dezvoltare puternic a tiinei i tehnicii
(tehnologii informaionale, microelectronica). Dezvoltarea cantitativ i calitativ a forelor de
producie formeaz progresul tehnico-tiinific (PT), care include dezvoltarea i perfecionarea
mijloacelor de producie, tiinelor naturaliste i tehnice i a nsi omului ca for productiv
2

principal a societii. Dezvoltarea cantitativ a forelor de producie este multiplicarea i

perfecionarea uneltelor de munc existente. Dezvoltarea calitativ - crearea uneltelor de munc
principial noi, transformarea radical a tehnicii.
Esena RT contemporane
Revoluia tehnico-tiinific (RT) este schimbarea calitativ radical a tehnicii pa baza
unirii descoperirilor tiinifice cu uneltele de munc, tehnica prin intermediul cunotinelor
aplicative. RT este aa situaie cnd marele descoperiri n tiin, revoluiile tiinifice coincid
cu revoluiile n tehnic, cnd practic dispare intervalul dintre descoperirile tiinifice i realizarea
lor n practic[1]. Spre exemplu, de la descoperirea efectului fotografiei i pn la realizarea ei n
practic au trecut 100 de ani, pentru legtura telefonic 50, radio 35, radiolocaia 15,
televiziunea 12, bomba atomic 6, tranzistorul 5, scheme integrale 3 ani.
Particularitile RT
RT apare n a doua jumtate a secolului XX i este legat de microelectronic, cnd revoluia
tiinific coincide cu revoluia tehnologic. tiina din form a cunoaterei se transform n
mijloc important de transformare a lumii. Apare un fenomen social nou progresul tehnicotiinific (PT) n care tiina ca fenomen spiritual de cptare a cunotinelor esenial se unete
cu tehnica ca component al culturii materiale i instrument de prelucrare a conotinelor. tiina
se tehnizeaz, iar tehnica se scientizeaz.
Pentru RT este caracteristic
ptrunderea n microlume, n adncul materiei, studierea particulelor elementare n
lumea anorganic; studierea lumii organice la nivelul molecular i submolecular;
ptrunderea m megalume, cosmos;

descoperirea noilor tipuri de energie i utilizarea lor;

crearea meterialelor noi sintetice.

Revoluia tehnologic
RT a dus la revoluia tehnologic schimbarea vechilor i apariia noilor tehnologii bazate
pe cele mai noi descoperiri tiinifice i aplicarea lor nu numai n industrie, ci i n alte sfere
sociale (tehnologii informaionale, biotehnologii, clonarea .a.). Revoluia tehnologic a dus
deasemenea i la schimbarea locului i rolului omului n activitatea social. Automatele i
tehnica nlocuiau numai fora muscular a omului, dar dirijarea procesului de munc rmnea pe
responsabilitatea omului. Astzi omul este nlocuit i n domeniul dirijrii i controlrii. El nu-i
legat de producere, dar i rmne funcia creatoare construirea i programarea mainelor.
Consecinele PT

se accelereaz toate procesele i ritmurile sociale

se schimb interaciunea omului cu tehnica n procesul muncii

se scimb caracterul i coninutul muncii n direcia creterii cotei lucrtorilor i

specialitilor de o calificare nalt

crete cota muncii intelectuale n toate sferele sociale

se micoreaz cantitatea celor ocupai n sfera produciei materiale i se mrete

cantitatea lucrtorilor din sfera neproductiv i deservire. Spre exemplu, n SUA n sfera
3

industriei i serviciilor informaionale sunt ocupai aproape 80% din toi lucrtorii, mai puin de
20% activeaz n indusrtia tradiional i ceva mai puin de 3% n agricultur. n rile europene
n industria i serviciile informaionale sunt ocupai 70 75% din lucrtori.

se schimb structura social, dispare deosebirea dintre clase.

are loc diviziunea muncii n dimensiuni mondiale, tot mai amplu se desfoar procesele
de cooperare, integrare i globalizare.

ca rezultat al accelerrii proceselor sociale se mrete presiunea psihoemoional asupra

omului. Ritmurile biologice nu dovedesc s se acomodeze la ritmurile sporite sociale.

se schimb i structura patologiei umane. Aa numite boli a civilizaiei sunt cauzate de

consecinele negative a dezvoltrii sociale accelerate.

n comparaie cu secolul trecut domin bolile cronice i neinfecioase. 80% din toat
mortalitatea este din cauza bolilor cardiovasculare (52,5%), oncologice (16 20%), neuropsihice
i traumatism.

Deasemenea rspndite sunt bolile ereditare, medicamentoase i iatrogeniile.

Revoluia informaional
RT contemporan poate fi numit nc revoluie informaional - schimbarea radical a bazei
tehnico-materiale de pstrare, prelucrare i transmitere a informaiei, precum i a volumului de
informaie accesibil pentru utilizare de ctre populaie.
Specificul ei const n aceea, c ea cuprinde nu numai sfera produciei materiale, dar i a
produciei spirituale RT radical schimb lumea omului i caracterul existenei lui. Azi omul
triete n lumea informaional (cu un component al ei realitatea virtual) ce modific
mentalitatea, atitudinile i valorile lui.
Activitatea omului devine o for geologic puterea crei poate fi comparat cu puterea
naturii, iar uneori chiar o depete. Multe procese naturale s-au schimbat n rezultatul activitii
umane. Omul a devenit o for geologic planetar. Apare o noua tiin noosferologia ca
teorie despre noosfer i activitate raional a oamenilor.
RT n-are alternative, alt cale n dezvoltarea social nu poate exista. De aceea trebuie de
prentmpinat consecinele negative a progresului tehnico-tiinific. Tehnica dac iese de sub
controlul omului devine o for groaznic.
Se dezvolt oare societatea?
C societatea se gsete n permanent schimbare i dezvoltare este un fapt empiric
obsevabil. ns pentru teorie important este nu constatarea acestui fapt empiric, ci clarificarea
urmtoarelor probleme:

Putem noi considera aceste schimbri progresive?

Care sunt forele motrice a progresului?

Care este coninutul i criteriile obiective a progresului social?

Care este direcia dezvoltrii sociale?

Dezvoltarea ideilor sociologice
Noiunea de progres i dezvoltare exist n istorie nc din antichitate. Muli filosofi
nelegeau progresul ca o schimbare natural a perioadelor istorice, ca o trecere legic de la
treptele inferioare la superioare a societii. Izvorul progresului era considerat cultura, morala,
nvmntul.

Sociologul italian G.Vico (1668-1744) era reprezentantul dezvoltrii ciclice a societii,

considera c istoria unan trece prin stadii coerente i legate ntre ele, genernd un ir de
creteri i descreteri.
Filos. francez M.de Condorcet (1743-1794) credea n progresul i perfectibilitatea speciei
umane, ajutat de aplicarea metodelor matematice la tiinele morale i politice.
Dezvoltarea societii, dup prerea lui, are loc n form de linie ascendent.
Alt filosof francez Ch. Montesquieu (1689-1755) nelegea progresul ca o legitate natural,
iar moralitatea poporului ca fenomen determinat de condiiile geografice, viaa economic,
instituiile religioase i politice.
Filosoful i istoricul german O.Spengler (1880-1936) n vestita sa oper Declinul
Occidentului (1918) neag progresul social, considernd istoria nu ca pe o
progresie liniar, ci ca nflorirea unui numr de culturi de sine stttoare, dup care apare
declinul i pieirea culturii.
K. Popper (1902-1994) n lucrarea sa Mizeria istoricismului (1957) afirm, c noi mergem,
dar nu tim ncotro, c ideea dezvoltrii societii este confuz, ncurcat i deaceea mai corect ar
fi s vorbim nu despre progresul social, ci despre schimbri sociale fr indicarea direciei.
Karl Raimund Popper, filozof englez de origine austriac, considerat unul din cei mai mari
filozofi ai tiinei din secolul al XX-lea. Fondator al raionalismului critic, a susinut ideea unei
societi deschise (Open society), adversar al totalitarismului.
Publicaii: Logica cercetrilor tiinifice" (1935), Societatea deschis i dumanii ei" (1945),
Mizeria istoricismului" (1945), Personalitatea i creierul ei", Realism ca scop al tiinei"
(1983) etc.
James Frazer (1854-1941) (n Ramuri de aur) afirm, c ntreaga istorie a
neamului omenesc este un ir nentrerupt de crime, stupiditi i imbeciliti nevindecabile. Pretutindeni i n toate epocile omul a gndit prost, a nvat greit, a
vzut lucrurile anapoda; i, ceea ce e mai grav, nu s-a putut niciodat dezbra de
aceste pcate ancestrale. Primitivul n-a murit, nu l-a omort nici mesajul lui Iisus
Christos, nici Renaterea, nici tiina modern.
Un ir de sociologi strini (D.Bell, A. Toffler, R.Aron, W.Rostow i A.Toynbee) n principiu
nu neag dezvoltarea societii, dar nu accept nici idea progresului. Ei formuleaz ideea
dezvoltrii ciclice a civilizaiilor locale. Istoria omenirii nu exist ca un proces unic, ea constituie
istoria apariiei, dezvoltrii i declinului unor civilizaii locale. Reprezentanii concepiei
civilizaiilor locale consider c ideea dezvoltrii lumii ca proces unic caracteristic pentru toat
lumea este rezultatul europocentrismului (extinderii nejustificate a particularitilor istoriei
Occidentului asupra ntregii omeniri).
Progresul
Concepia materialist a istoriei afirm, c dezvoltarea ascendent, progresiv a societii este
o legitate general. Dezvoltarea societii este determinat de caracterul creator al muncii,
capacitatea societii de a produce i reproducerea lrgit a bunurilor materiale si spirituale.
Progresul este dezvoltarea n form ascendent de la inferior la superior, de la simplu la
complex.

Regresul este o dezvoltare descendent de la superior la inferior, de la complex la simplu.

Dac progresul este o tendin dominant n dezvoltare, regresul este o abatere, o criz, decdere,
o rentoarcere la formele nvechite.
Progresul i regresul sunt dou tipuri contrare a dezvoltrii i practic exist mpreun,
progresul n unele domenii este nsoit de regres n altele. Ele caracterizeaz dezvoltarea att a
sistemului n ntregime, ct i elementelor lui.
Progresul social
Progresul social este o legitate obiectiv ce caracterizeaz dezvoltarea ascendent a tuturor
sferelor sociale. Coninutul progresului social este dezvoltarea multilateral, cantitativ i
calitativ a elementelor societii - forelor de producie, tehnicii, cunotinelor tehnice i
naturaliste, culturii materiale i spirituale, moralei, artei, structurilor sociale i politice .a.
Izvorul progresului social sunt contradiciile modului de producie, rezolvarea crora duce la
perfecionarea, dezvoltarea ascendent a societii. Forele motrice i subiectul progresului
social sunt masele populare, grupurile sociale, clasele i activitatea lor material i socialpolitic. Dezvoltarea progresiv a societii este de neconceput fr lupta cu fenomenele
regresive (conservatism, reacia, restauraia, contrrevoluia).
Problema criteriilor progresului
Exist dou dimensiuni a progresului: pe orizontal gradul de dezvoltare economic,
tehnologic i vertical dezvoltarea spiritual, moral. Deci criteriile progresului social erau
cutate n aceste dimensiuni.
Hegel vedea criteriul progresului n dezvoltarea spiritului absolut. Marx in nivelul de
dezvoltare a forelor de producie, V.Lenin - n productivitatea muncii. Dar nc filosofii din
antichitate afirmau, c omul nicidecum nu trebuie s fie mijloc pentru atingerea altor scopuri,
omul trebuie s fie scopul final al schimbrilor sociale.
Criteriu obiectiv al progresului social este nivelul de dezvoltare a forelor de producie,
caracterul ornduirii social-economice i instituiilor suprastucturii, nivelul dezvoltrii tiinei i
culturii. n relaiile economice indicile progresului depind de caracterul relaiilor de producie. n
relaiile politice criteriul progresului va fi caracterul luptei pentru puterea de stat, libertatea
politic. Caracterul progresului moral trebuie de vzut n ndeplinirea datoriei sociale de ctre
oameni. Criteriul progresivitii artei const n caracterul idealului estetic a societii.
Sntatea individual i social deasemenea este un criteriu a progresului social. n acest
indice se acumuleaz la urma urmei tot ce a realizat societatea n aspectul social-economic,
tiinific i cultural. Unul din criteriile progresului este i securitatea omului i societii
(T.rdea). ns cel mai principal este criteriul general-sociologic - nivelul de dezvoltare a
personalitii, gradul de libertate i democratizare a societii.
Binele i rul
Binele i rul sunt categorii morale.
Binele este ceea ce societatea accept, recomand pentru membrii si, ceea ce aprob i
consider ca valori morale.
Rul - ceea ce orice moral intrezice, dezaprob.
Bine (moral) era considerat tot ce corespundea intereselor, aspiraiilor oamenilor i ru
(imoral) tot ce era contrar. Omul este permanent ptruns de contradicii irezolvabile el este
predestinat pentru bine, dar des face ru.

Binele i rul au caracter relativ, niciodat n-au avut un coninut strict determinat, ele au
evoluat de la epoc la epoc, de la popor la popor, de la clas la clas, coninnd n sine diferite
semnificaii, chiar i contrare. Spre exemplu, canibalismul, sclavia au fost considerate pe timpul
su un bine, erau perfect morale pentru societile respective. 99% din tot sngele i lacrimile
vrsate pe parcursul istoriei omenirii s-a fcut din intenii bune. Cruciaii cu focul i sabia
ntroduceau credina n diferite popoare i considerau c fac bine.
Violena n istorie
Violena i folosirea forei a fost o metod de rezolvare a problemelor i conflictelor. Cine
este mai puternic, acela are dreptate. Principalul gnditor social care a recomandat
sau glorificat violena ca pe un instrument politic a fost inginerul, filosoful i teoreticianul francez al socialismului Georges Sorel (1847-1922).
Fondatorul ziarului Umanite Jean Jaures (1859-1914) afirma, c din trecut
trebuie de luat focul, nu cenua.
Marxismul (i mai ales V.Lenin) absolutiza violena n procesul trecerii de la o formaiune
social-economic la alta, de rezolvare a contradiciilor antagoniste. Experiena revoluiilor din
1789, 1917 .a. ne oblig s cugetm despre costul (preul) progresului. Sunt oare justificate
schimbrile produse de revoluii cu attea cheltuieli i jertfe imense?
Violena ca metod de rezolvare a conflictelor astzi s-a epuizat. n societatea civilizat i
democratizat toate problemele trebuie s se rezolve fr violen, pe cale panic i politic.
Teoreticienii fundamenteaz o etic a non-violenei.
Pentru civilizaia contemporan este caracteristic cooperarea, integrarea i globalizarea.
Producerea industrial ntr-un timp relativ scurt a unit diferite popoare ntr-o comunitate global.
Apariia fenomenului globalitii este condiionat de unitatea omenirii cu natura terrei, unitatea
relaiilor economice, proceselor sociale i soartelor istorice a diferitor ri, interdependena
proceselor politice, unitatea culturilor, tiinei i tehnicii. Globalitatea determin soarta omenirii
i genereaz un ir de probleme, care se numesc globale.
Problemele globale
Problemele globale sunt rezultatul unui ir ntreg de contradicii socionaturale ce ating lumea
i omenirea n ntregime. Problemele globale (din lat. globus, terrae - sfera pmnteasc, din
francez global - general, universal) - totalitatea de probleme vital-importante a omenirii care
amenin existena omenirii, de la rezolvarea cror depinde supravieuirea i dezvoltarea
progresiv a societii. Dac ele nu se rezolv, atunci asta poate duce la dispariia omenirii.
Se constituie un nou domeniu al tiinei globalistica, ori teoria problemelor globale. Ea
trebuie s formuleze recomandri practice pentru rezolvarea problemelor globale. Aceste
recomandri trebuie s in cont de o mulime de factori sociali, economici, politici ect.
Cauzele problemelor globale
Apariia fenomenului globalitii.
Accelerarea proceselor dezvoltrii sociale.
De la apariia omului i pn la crearea scrisului a trecut aproximativ 3 mln. de ani. De la scris
pn la tipar a fost nevoie de 5 mii de ani. Trecerea la urmtoarea etap n dezvoltarea social

radio i televiziunea a avut loc circa 500 de ani. De la televiziune la computerul contemporan
trecerea s-a realizat n 40 de ani.
Dezvoltarea puternic a forelor de producie i industriei ca consecin a RT.
S-a amplificat presiunea antropogen a omului asupra naturii.
Creterea permanent a populaiei planetei.
intersociale, care se refer la interaciunea diferitor sisteme sociale, state (problema
prentmpinrii rzboiului termonuclear, dezarmrii, dezvoltrii economice, depirii srciei i
napoierii);
socionaturale, ce apar din interaciunea societii i naturii (problemele ecologic, materiei
prime, energetic, alimentar).
antroposociale, care depind de relaiile dintre om i societate (problemele PT,
nvmntului public, culturii, demografice, ocrotirii sntii);
Prentmpinarea rzboiului termonuclear
Este o problem foarte important ce reese din relaiile intersociale (confruntarea Occident
Orient, USA URSS). Folosirea armelor nucleare va distruge tot ce-i viu i va face imposibil
viaa pe pmnt. Cu destrmarea URSS pericolul unui rzboi termonuclear s-a micorat, dar nu
se exclude (existena oamenilor fanatici i teroritilor nu se exclude). Realitatea de astzi este
aa, c n locul conflictului mondial au aprut o mulime de conflicte locale. n aceste conflicte
se implic tot mai multe i mai multe ri.
Rzboiul mondial poate s apar neintenionat ca lrgirea conflictelor locale i pierderea
controlului asupra armelor nucleare. Mai actual este lichidarea goanei narmrii care se trage
nc de pe timpul confruntrilor marilor fore politice. Goana narmrii duce la producerea (i
vinderea, deci i a folosirii) armamentului, experimentarea noilor tipuri de armament, respectiv
la poluarea mediului ambiant.
Complexul industrial-militar i tiina militar efectuiaz cercetri referitor la folosirea
rzboiului geofizic, schimbri n mediul natural ce pot fi folosite n scopuri militare (stimularea
cutremurilor de pmnt i erupia vulcanilor, declanarea ploilor toreniale, distrugerea stratului
de ozon, perturbri atmosferice cu scopul de a deregla sistemele de comunicare i dirijare a
rachetelor .a.).
Problema ecologic. Cauzele problemei ecologice
Este rezultatul necunoaterei naturii. Marele scriitor, gnditor i om de tiin german
J.W.Goethe (1749-1832) afirma c Natura venic produce noi creaii, ce este n ea nc
n-a fost, ce a fost nu va fi, totu-i nou i totu-i vechi. Noi locuim n natur, dar
suntem strini ei. Ea dialoghiaz cu noi, dar tainele sale nu le descoper. Permanent
acionm asupra ei, dar nu putem s-o cucerim.
Activitatea antropogen poate s influeneze multe procese a echilibrului natural n
dimensiuni planetare. Spre exemplu, cnd s-a format Moldova, resursele forestiere constituiau
70% din suprafa, astzi numai 15%. Degradarea i eroziunea solurilor cuprinde 26% din
suprafa. Dac n 1976 n Cartea Roie erau incluse 29 specii animale i 26 specii vegetale,
astzi n aceast carte sunt incluse 110 specii a regnului animal i 131 specii a regnului vegetal.

Crete contradicia dintre posibilitile biosferei i necesitile sociale, degradarea mediului

ambiant devine tot mai mare. Astzi potenialul economic mondial a crescut de 20 de ori n
comparaie cu nceputul sec.XX.
n perioada postbelic s-a folosit resurse minerale aproximativ atta, ct n toat istoria
precedent. n ultimii 25 de ani consumul resurselor energetice s-a mrit de 3 ori, produselor
petroliere de 5 ori, energiei electrice de 7 ori. Producia industrial, lund din natur 100 de
uniti de materie prim, folosete numai 3 4, iar 96 uniti le arunc n natur n form de
deeuri. Confruntarea ecologic direct ori indirect imlic majoritatea rilor lumii. Atitudinea
negospodreasc, neraional ctre natur poate s duc la consecine imprevizibile.
Resursele
Componentele principale a problemei ecologice sunt resursele (de materie prim i
energetice) i strategia activitii de protecie a naturii. La resurse se refer nu numai materia
prim i resursele energetice, ci i resursele fr de care este imposibil viaa aerul i apa. O
problem serioas este apa potabil ce constituie 2,5 3% din toat apa pe pmnt. Poluarea
apelor oceanelor i defriarea pdurilor agraveaz problema oxigenului n atmosfer. Planctonul
apelor produce 50% de oxigen, iar pdurile - 50%. Astzi pdurile ocup 6% de suprafa a
terrei, dar n fiecare 1 minut dispar 40 ha. n ultimii 30 ani au fost defriate 30% de pduri.
Savanii prentmpin, c defriarea pdurilor poate s duc la dispariia a 80% de specii de
plante i multor forme de via. Actualmente nimeni nu poate spune pe ct timp vom fi asigurai
cu materie prim i resurse minerale i energetice. Este evident c ele sunt epuizabile i
nerestaurabile. Chiar generaia de azi nu este ncrezut c nou ne va ajunge materie prim, dar
ce va face generaia viitoare?
Strategia de protecie a naturii
La strategia de protecie a naturii se refer:

limitarea produciei i respectiv a consumului. Orice cretere a produciei duce

inevitabil la mrirea presiunii asupra naturii.

optimizarea interaciunii dintre natur i societate, gsirea acelui nivel ce ar asigura

coevoluia lor.

utilizarea ciclurilor nchise, producia fr deeuri i biotehnologiile. Astzi din

deeuri se produce fiecare a treia ton de oel, a patra ton de hrtie, a cincia ton de metale
colorate. Japonezii produc 80% de hrtie pentru ziare din maculatur.
PROBLEMA DEMOGRAFIC este rezultatul dezvoltrei ne-controlate i accelerate a
populaiei pe planeta noastr ce duc la sporirea considerabil a produciei i consumului.
Aceasta devine o presiune excesiv asupra biosferei i asigurrii vieii. Omenirea a inventat
dou bombe ce amenin distrugerea ei atomic i demografic. Dac procesele demografice
ies de sub control (iar ele au asemenea tendin), atunci ele pot agrava dramatic alte probleme
globale (alimentar, energetic, a resurselor naturale, ocrotirii sntii .a.) i conduce la
consecine imprevizibile.
La nceputul erei noastre pe Terra locuiau 250 mln de oameni. Prima dublare a acestui numr
s-a realizat n 13 secole, a doua n 6 secole. La nceputul sec. XIX populaia era 800 mln, iar la
sfritul acestui secol 1,7 mlrd., n 1962 3,2 mlrd, n 1987 5 mlrd. La nceputul sec. XXI pe
pmnt exist 6 mld. de oameni. ntr-o secund pe pmnt se nasc 3 copii, iar n fiecare an

populaia planetei sporete cu mai mult de 100 mln. de oameni. nc un aspect al problemei
demografice. Cea mai mare cretere a populaiei este n Africa, America Latin i Asia Oriental
i se presupune c n viitorul apropiat aici vor locui 80 % din populaia lumii.
Strategia demografic global const n faptul c pentru protejarea biosferei i societii,
pentru supravieuirea omenirii noi trebuie s schimbm nu att natura, ct pe noi nine, societatea
n ntregime. Epoca revoluiilor sociale a luat sfrit, a nceput epoca revoluiilor socionaturale.
Revoluia ecologo-demografic este una din ele.
Problema ocrotirii sntii
Poluarea mediului nociv acioneaz asupra sntii omului. Ceea ce medicina cunoate
despre consecinele negative a polurii mediului este morbiditatea i mortalitatea sporit a
populaiei, unele devieri fiziologice, biochimice, funcionale de la starea normal i unele stri
premorbide. Dar exist un ir de devieri fiziologice, biochimice, funcionale de la starea normal
de o etiologie necunoscut. Are loc acumularea impuritilor n organe i esuturi ce pot duce la
consecine imprevizibile. Apar grupuri de populaie cu factori de risc social, igienic, genetic
sporit.
Criza ecologic duce la schimbri inprevizibile, la apariia bolilor noi ori la manifestera
atipic a bolilor existente. Biotehnologia, bazat pe ingineria genetic, deasemenea poate
provoca consecine neprevzute, la apariia noilor microorganisme ori la schimbarea calitilor
microbilor existeni. Medicina trebuie s optimizeze i relaiile omului cu mediul natural i cel
artificial. Ultimul tot mai mult domin n viaa omului i nu ntotdeauna este compatibil cu
biologia omului.
Omul ca problem global
Multe probleme globale sunt nemijlocit legate de om i existena lui individual. Unii savani
consider c exist numai o problem global problema omului, celelalte depind de ea ori
sunt modificri a acestei probleme. La ea se refer la problema calitilor umane dezvoltarea
calitilor morale, intelectuale, asigurarea modului de trai sntos, dezvoltrii psihice normale
.a. Rezolvarea problemelor globale trebuie s fie pe baza PT, prin formarea unei contiine
globale noi unde prioritate au valorile general-umane. Este necesar de a schimba paradigma
moral - de la nencredere, dumnie, violen la dialog, nelegerea reciproc i colaborare.

10