Allan, naratorul, care preia date din jurnalul sau, noteaza prima ntlnire cu Maitr

eyi, petrecuta n timp ce alegea, mpreuna cu inginerul Narendra Sen, seful sau n cad
rul societatii de canalizare a deltei din Calcutta si tatal fetei, carti pentru
cadouri de Craciun: Mi se parea urta cu ochii ei prea mari si prea negri, cu buzel
e carnoase si rasfrnte, cu snii puternici, de fecioara bengaleza crescuta prea pli
n, ca un fruct trecut n copt. . Dar este frapat totodata de culoarea pielii ei, de s
traniul acelui galben ntunecat att de tulburator, att de putin feminin, de parca ar
fi fost mai mult al unei zeite sau al unei cadre dect al unei indiane. .
Invitat acasa de catre inginer, Allan descopera farmecul locuintei ( niciodata n-a
s fi banuit atta lumina filtrata prin perdele transparente ca salurile, att de dul
ci la pipait covoare si sofale din lna de Kashmir... ). Totodata descopera farmecul
usor sfios al fetei, amestecul de panica n fata strainilor si de ncredere spontan
a n el, comunicata prin schimbul de priviri dintre ei. i sunt prezentate mama fete
i, doamna Sen, surprinzator de tnara, de proaspata si de timida , si sora mai mica a
lui Maitreyi, Chabu, ce pare de zece sau unsprezece ani.
II
Lui Allan i este ncredintata, dupa ce lucrase anterior ca desenator tehnic, sarci
na de a supraveghea lucrarile din Assan ale companiei. Sarbatorind, mpreuna cu pr
ietenul sau Harold si cteva fete avansarea, Allan este vazut n masina, pe drumul c
atre restaurant, de catre inginer si Maitreyi, tinnd pe genunchi una dintre acele
fete. Maitreyi l saluta amuzata nespus de compania n care ma aflam si de fata pe c
are o tineam n brate. , noteaza naratorul, iar tatal ei saluta cu un zmbet dispretui
tor.
III
n Assan, slabit probabil si de munca, Allan se mbolnaveste de o forma grava de ma
larie, este dus la Calcutta si internat n spital, unde l viziteaza Narendra Sen si
Maitreyi, iar inginerul l invita sa locuiasca la el, spre a fi mai bine ngrijit,
ceea ce Allan accepta. Pe de o parte este atras de perspectiva de a patrunde n in
timitatea vietii locului, pe de alta parte nsa l ngrijoreaza perspectiva de a pierd
e libertatea de care beneficia locuind singur.
IV
Mutat n casa inginerului, Allan o vede pe Maitreyi ca pe o existenta enigmatica:
Ma ntrebam cteodata ce crede ea despre mine, ce fel de suflet ascunde sub expresia
aceea att de schimbatoare a fetei (caci erau zile cnd se urtea si zile cnd era frum
oasa de nu ma puteam satura privind-o). Ma ntrebam, mai ales, daca e stupida ca t
oate celelalte fete sau daca e ntr-adevar simpla ca o primitiva, asa cum mi nchipui
am ca sunt indiencele. .
Este socat si ncntat de jocul copilaresc al fetei, care l ntreaba: De ce mai e posta
daca nu primesc scrisori de la oameni pe care nu-i vad? . Pe care nu-i cunoaste, d
ar care ar putea sa-i scrie totusi, zice ea. Apoi afla, de la tatal fetei, ca Ma
itreyi scrie versuri, poeme filosofice apreciate de marele poet Rabindranath Tag
ore, pe numele sau indian Robi Thakkur.
V
Maytreyi propune lui Allan sa-i dea lectii de bengaleza, iar Allan sa o nvete fra
nceza:
Vorbiti ceva, mi traduceti si eu repet, gasi ea metoda cea mai buna. . Dupa c
e nvata cteva expresii, Maitreyi are ideea de a-i da surorii sale mai mici, Chabu,
lectii de franceza
Vorbi cu seriozitate sagalnica privindu-ma pe furis, asa cum
nu o vazusem niciodata mai nainte, si aceasta ma facu sa tresar si sa ma bucure,
caci mi se parea mult mai feminina, mai a mea astfel. O ntelegeam mai bine cnd se
juca femeieste.

Observnd atentia cu care familia fetei l trateaza, Allan are impresia dezagreabila
de a fi astfel mpins catre o relatie amoroasa.
VI
Maitreyi sustine o conferinta despre esenta frumosului , ceea ce l dezorienteaza pe
narator ( Ori e o farsa la mijloc, ori eu sunt un dobitoc, mi spuneam. Niciodata nas fi crezut ca fata aceasta poate gndi probleme att de responsabile. ). ntoarsa de l
a conferinta este trista deoarece, spune ea, Robi Thakkur nu participase.

Apoi Allan noteaza n jurnalul sau despre Maitreyi observatia ca Nu are o frumusete
regulata, ci dincolo de canoane, expresiva pna la razvratire, fermecatoare n sens
ul magic al cuvntului. . Cu privire la doamna Sen, observa ca are o dragoste filial
a, o iubire apropiata de sensul divin al cuvntului (ca n India) . n ceea ce priveste g
dul la o posibila uniune maritala, observa n sine atractia fata de idee, cauzata
de abstinenta prelungita, neastmpar pur genital , dar si temere, groaza de destin , se
afirma n jurnal.
VII
O alta observatie din jurnalul tinut de Allan se refera la senzualitatea fetei: S
tiu ca e nenchipuit de senzuala, desi pura ca o sfnta. De fapt, acesta e miracolul
femeii indiene (verificat de confesiunile prietenilor mei bengalezi): o fecioar
a care ajunge amanta perfecta n cea dinti noapte. . Dupa care naratorul notase martu
risirea Maitreyiei cu privire la starea de disperare ce a cuprins-o datorita fap
tului ca nu i scrisese Thakkur
Poetul e pentru ea mai mult dect un guru, e prieten,
confident, logodnic, zeu poate amant. [...] O iubire indiana. .
VIII
Maitreyi i arata lui Allan, cu ajutorul prietenei sale Lilu, sotia unei rude, cum
se fac semne de prietenie n India ( si desprinse, mbujorndu-se, piciorul din sari sil apropie de Lilu. Se petrecu atunci ceva ciudat. Aveam impresia ca asist la o s
cena de dragoste dintre cele mai intime. Lilu strnse ntre gleznele ei pulpa de jos
a Maitreyei, tresarind si zmbind ca descatusata dintr-un sarut. ), ceea ce i declan
seaza o reactie de gelozie.
Allan se declara mai mult fascinat de conduita irationala, pentru el barbara, a
fetei, dect ndragostit de ea; traieste o stare de vraja, nu de iubire propriu-zisa
.
Prinznd, dupa ce o trezeste din somn pentru a continua colaborarea la catalogarea
cartilor lui Narendra Sen, pe canapeaua din biblioteca, privirile Maitreyei, Al
lan traieste O fericire calma si n acelasi timp violenta, n fata careia sufletul nu
opunea nici o rezistenta; o beatitudine a simturilor care depasea senzualitatea
, ca si cum ar fi participat la o fericire cereasca, la o stare de har. . Si consi
dera aceasta drept experienta supra-fireasca, stare de contact cu divinul prin i
ntermediul simturilor, al carnii. Acelasi gen de atingere ntre piciorul lui si al
fetei i da senzatia de a o poseda n absolut . Dar la declaratia lui de iubire Maitre
yi i raspunde rece ca l vrea doar ca pe un prieten, foarte scump prieten. Altfel nu
pot, altceva nu vreau... . Sigur de dragostea ei totusi, o saruta: buzele fetei n c
ea dinti clipa se strnsera sub gura mea, [scrie Allan n caietul sau] ncercnd sa se ap
ere, dar era att de slaba, nct le deschise si le lasa sarutate, muscate, supte. i si
mteam snii, o simteam toata si se abandonase att de decisiv trupului meu, nct avusei
chiar o urma de melancolie ca mi se daruise att de repede. . Dupa care Maitreyi iz
bucneste ntr-un plns disperat si i cere sa nu o mai atinga, mbratisndu-i picioarele.
IX

Dupa o noapte petrecuta n meditatie si rugaciune, n urma sarutului, Maitreyi i spun

e lui Allan ca l iubeste pe Robi Thakkur, n a carui casa si petrece verile mpreuna c
u familia ei: cte nopti nu petrecusera ei doi pe terasa, singuri, Maitreyi la pici
oarele batrnului, ascultndu-l, mngiata pe par. La nceput nu stia ce este sentimentul
acesta care o face sa traiasca aproape fara trezire, ca ntr-un vis nemaipomenit d
e frumos; credea ca e veneratie si iubire filiala pentru gurul ei. Pna ce, ntr-o s
eara, poetul i-a spus ca aceasta este dragoste. A lesinat atunci pe terasa. .
n privinta relatiilor cu Allan, Maitreyi declara ca ntreaga ei atitudine fata de e
l nu cuprinde dect manifestari ale prieteniei. Dar n cursul cinei
Allan lua masa mp
reuna cu familia fetei ea l mngie cu piciorul, iar expresia fetei tradeaza senzuali
tate, atractie carnala. Dupa cina, Maitreyi i ofera un brat, pentru a face Allan
ce vrea cu el, n asa fel nct sa poata constata si el ca nu o ncearca nici un fel de
voluptate la atingerea lui. Mngierile si saruturile lui au nsa ca rezultat abandonu
l psihologic al fetei, faptul ca acum merge ea nspre el ( buzele ei se deschideau c
a sa ma soarba, dintii ei ncercau sa ma strabata, nclestarea nu mai era nici mpotri
vire, nici abandonare, ci coincidenta cu dorul meu ). Si, drept ncredintare, Maitre
yi i daruieste cutia cu o suvita din parul lui Tagore, cutie primita n dar si ca s
emn de iubire de la guru.
Noaptea, fata soseste n camera lui Allan, declarndu-i ca nu mai poate trai fara el
, dar ca familia ei tine la el cu un altfel de iubire, ca vor ca sa-l nfieze si s
a emigreze, mpreuna cu el, n tara lui, acolo unde albii nu sunt rai ca englezii de
aici si ne vor socoti fratii lor... , completeaza ea. Adaugnd totodata ca se simte
vinovata, deoarece tine la el cu un alt fel de iubire.
X
Maitreyi marturiseste o alta iubire a ei: un pom, unul nalt si mndru, dar att de gin
gas, att de mngietor... Nu ma mai puteam desparti de el. Stam ziua ntreaga mbratisati
si-i vorbeam, l sarutam, plngeam. i faceam versuri, fara sa le scriu, i le spuneam
numai lui; cine altul m-ar fi nteles? Si cnd ma mngia el, cu frunzele pe obraz, sim
team o fericire att de dulce, nct mi pierdeam rasuflarea. Ma rezemam de trunchiul lu
i, ca sa nu cad. Fugeam noaptea din odaie, goala, si ma urcam n pomul meu; nu put
eam dormi singura. . Iar Allan resimte starea de simplitate, de naivitate a civili
zatiilor occidentale, n comparatie cu sufletul indienilor.
Apoi, tulburata fiind de mngierile si sarutarile iubitului ei, l ntreaba daca nu est
e pacat ceea ce face. Pentru ea Pacatul nu erau ncercarile de a-i cunoaste tot mai
mult trupul, ci limitarea mbratisarilor mele, care o faceau sa cunoasca cele mai
definitive spasme fara ca rodul acestor bucurii sa se adune, sa creasca. Risipi
rea rodului era pacat, n simtirea si judecata ei indiana. Dupa datina lor, trebui
a sa fim uniti n pat, si din mngierile noastre sa rasara roade vii, pruncii... .
XI
Pe malul unui lac din preajma Calcuttei, unde mersesera cu masina familiei, dupa
ce Maitreyi pretextase o indispozitie spre a putea iesi cu Allan, cei doi se lo
godesc, ntr-un juramnt facut de Maitreyi prin invocarea mamei pamnt, cu pumnii n car
e tinea inelul de logodna, sprijiniti n iarba ( - Ma leg de tine, pamntule, ca eu vo
i fi a lui Allan, si a nimanui altuia. Voi creste din el ca iarba din tine. Si c
um astepti tu ploaia, asa i voi astepta si eu venirea, si cum ti sunt tie razele,
asa va fi trupul lui mie. ).
Dupa logodna, Maitreyi nu mai traieste teama de pacat, n relatia cu Allan, si rev
ine la placerea jocului copilaresc si erotic pe care o pierduse dupa declansarea
pasiunii ei.
Deoarece se mbolnaveste Chabu, care dormea cu ea n camera si care, datorita bolii,
se muta n camera doamnei Sen, Maitreyi, tremurnd toata, n picioarele goale, ca sa n

u faca zgomot , merge n camera lui Allan, unde se daruie: Nu mai era sete trupeasca
aceea, ci sete de mine tot; ar fi vrut sa treaca n mine toata asa cum trecuse suf
letul ei. .
n urmatoarea noapte de dragoste, Maitreyi are toate ndemnarile unei amante inspirat
e, nct lui Allan nu i vine sa creada ca ea fusese cu o noapte nainte fecioara. Caci,
explica el fenomenul, Se regasise pe sine n mbratisarea noastra, regasise jocul, s
i-l mplinea, daruindu-mi-se mie toata, fara nici o restrictie, fara nici o teama. .
Dar temerile i revin, sub forma spaimei de viitor: stie ca familia ei nu va acce
pta casatoria, chiar daca el se va converti, va renunta la crestinism.
XII
Cu ocazia mplinirii de catre Maitreyi a vrstei de 17 ani, familia ei organizeaza o
aniversare unde invita elita culturala bengaleza, cnd Chabu face o criza nervoas
a si ncearca sa se arunce de pe balcon.
Maitreyi si Allan se plimba pe lnga lacurile din preajma Calcuttei cu masina, nsot
iti fiind uneori de Chabu, care surprinde un gest de tandrete al lui Allan mna lu
i asezata pe snul iubitei sale. A doua zi Allan afla de la Maitreyi faptul ca Cha
bu a dezvaluit doamnei Sen, fara a vrea sa faca nimic rau, iubirea lor.
Dupa o noapte de nesomn, timp n care nu a mai putut comunica cu
fiind n camera de doamna Sen, inginerul i cere sub pretextul
o operatie la ochi n alta localitate, unde va merge nsotit de
a paraseasca locuinta. Si i da o scrisoare ntr-un plic nchis,
mutare.

Maitreyi, ncuiata
necesitatii de a face
familie
lui Allan s
pentru a o citi dupa

Cobornd treptele casei, Allan o zareste o clipa pe Maitreyi, care l striga si se p

rabuseste apoi pierzndu-si cunostinta.
Prin scrisoare, Narendra Sen i interzisese fostului sau oaspete sa i frecventeze c
asa si sa se adreseze vreunui membru al familiei sale.
XIII
Mutat n pensiunea unde locuieste prietenul sau Harold, Allan afla de la Khokha, u
n tnar, ruda saraca a inginerului, traitor n casa acestuia, despre tratamentul inu
man la care o supun pe Maitreyi parintii: o bat n repetate rnduri pna la snge, pentr
u a o face sa marturiseasca despre natura relatiei cu naratorul, dar singurele c
uvinte pe care le obtin de la ea sunt afirmarea iubirii si a nevinovatiei lui Al
lan.
Disperat, acesta rataceste cteva zile prin preajma Calcuttei. Revenit, tot Khokha
i comunica intentia parintilor de a o marita fortat, si opozitia Maitreyiei: si a
meninta parintii ca n acest caz va spune sotului n noaptea nuntii despre relatiile
ei sexuale cu Allan, compromitnd astfel familia. Drept urmare a fost din nou bat
uta. Tatal ei nu mai vede datorita unui atac cerebral petrecut atunci, iar Chabu
a ncercat sa se otraveasca. Maitreyi reuseste totusi sa i telefoneze lui Allan ( ad
io, scumpul meu. n viata viitoare ne vom ntlni iar, dragule. Ai sa ma recunosti atu
nci? Ai sa ma astepti? Asteapta-ma, Allan, nu ma uita. Eu te astept. Altul nu se
va mai atinge de mine. ).
XIV
Allan se retrage ntr-un bungalov din Himalaya, pentru a retrai n amintire iubirea:
Att de mult traiam cu povestea aceasta minunata, nct orice chemare dinafara ma nspai
mnta, aproape ma facea sa sufar fizic. .
Dintr-o scrisoare trimisa de Khokha mpreuna cu cteva biletele scrise de Maitreyi,

naratorul ntelege ca Ea si crease acum un alt Allan, o ntreaga mitologie, superba si

inaccesibila, pe care o nutrea necontenit, ca s-o ridice mai sus, n ireal. . ntr-un
astfel de bilet, Maitreyi scrie: Noptile, tu vii la mine cum veneam eu altadata n
camera noastra de dragoste [...]. Dar eu veneam ca o femeie, caci ma facusesi f
emeie, pe cnd tu vii acum ca un zeu din aur si din pietre scumpe, si te ador, cac
i tu esti mai mult dect dragostea mea, tu esti soarele meu, viata mea! .
Ceva mai trziu, Allan are o relatie erotica de o noapte cu Jenia Isaac, evreica d
in Cape-Town, cautatoare a absolutului prin acele locuri, afirma ea, pentru a-si
demonstra siesi ca nu a fost neutralizat din punct de vedere sexual de iubirea
prea mare pentru Maitreyi si de socul despartirii. Dar, se autoobserva naratorul
, pe Maitreyi o cautam n sarutare, de ea voiam sa ma dezbar, pe ea voiam s-o uit.
O cautam si o izgoneam. .
Dupa cteva saptamni de la acea noapte de dragoste si de la plecare Jeniei, Allan s
e desteapta ntr-o dimineata cu senzatia de a fi fost eliberat de obsesia iubirii
sale.
XV
Allan refuza sa raspunda solicitarilor Maitreyiei de a-l ntlni, de a comunica cu e
a si se muta n locuinta unei vechi prietene, Geurtie, care l iubea dinaintea relat
iei cu Maitreyi. Apoi se muta n Singapore, unde afla, de la un nepot al doamnei S
en, ca Maitreyi a facut un lucru netrebnic. S-a dat vnzatorului de fructe , urmnd sa
aibe un copil, pentru a-si obliga familia sa o alunge si astfel sa si poata regas
i iubitul, crede acesta, ndoindu-se totusi ( Si daca n-ar fi dect o pacaleala a drag
ostei mele? De ce sa cred? ).
Tag-uri:Maitreyi de Mircea Eliade- rezumat, Maitreyi de Mircea Eliade - rezumat
, Maitreyi roman erotic