OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Ciclul Meditaia
De ce meditm ?
Conferina din 17.09.1973

Lectura meditaiei zilei

Meditaia const n concentrarea propriului gnd asupra unui subiect elevat
i cere aceluia care mediteaz s poarte n sine idealul de a se perfeciona.
Pentru aceasta, discipolul se poate concentra asupra unei caliti, a unei virtui
pe care dorete s o dobndeasc, sau caut s fuzioneze cu Eul su superior
care este sinteza tuturor virtuilor. Scopul unei meditaii este acela de a te lega
cu Spiritul Cosmic, ca s poi mplini apoi jos, pe pmnt, frumuseea pe care ai
contemplat-o sus, n Cer.
Un Iniiat este o fiin cu o viziune larg, el vrea s mbrieze deopotriv
trecutul, prezentul i viitorul. De aceea, zilnic, n rugciunile i meditaiile sale,
n linite, el pregtete tot ceea ce este necesar pentru cunoaterea universului.
Apoi, el ncearc s creeze pe pmnt toate minunile pe care le-a contemplat n
lumea de sus.
Citatul de mai sus vorbete despre un Iniiat care caut nemrginirea,
imensitatea. Cum poate el nfrumusea sau redimensiona lucrurile, cum le poate
ameliora ? Nu putem schimba i nfrumusea lucrurile dac nu am vzut alte
imagini, exemple, modele care pot fi ulterior concretizate. Nu se pot zmisli
lucruri noi fr o contemplare i o cunoatere prealabil a unor lucruri care le
depesc pe cele existente-reale sau aparente Iat de ce Iisus s-a exprimat:
Precum n Cer aa i pe pmnt. El a contemplat lucrurile i a vzut c
lucrurile n Cer erau att de perfecte, diferena era att de mare cu pmntul
nct i-a exprimat dorina n rugciunea de mai sus amintit. El iubea
frumuseea i a cerut Domnului s trimit lucrtori pentru ca, n sfrit,
Pmntul s devin un Paradis. Pentru ca aceste lucruri s se nfptuiasc, este
nevoie de fiine, de creaturi care pot merge s triasc o altfel de realitate pe care
1

o pot transpune apoi pe pmnt, pentru ndreptarea i nfrumusearea lucrurilor.

Aceasta este lucrarea Iniiailor: prin meditaiile, dedublrile i contemplrile
lor, ei ajung s sesizeze, s capteze aceast perfeciune din lumea naltului i
apoi ncearc s aduc pe pmnt toate aceste efecte binefctoare. Oamenii
obinuii nu cunosc aceste proceduri de dedublare, ei rmn venic pe pmnt,
nu ntlnesc modele i lucrurile merg nainte ncet-ncet Noul i schimbarea
apar tocmai divinitilor care se ncarneaz i lucreaz n lumea artei i a
muzicii n trecut, numai natura era frumoas, ncnttoare, viaa oamenilor
fiind mereu ceva urt i greu de suportat Acum aceste entiti coboar, aduc
cu ele noiuni noi apropiate de Cer, i astfel aceast lucrare continu de veacuri
i veacuri
De ce trebuie acum s meditm, s contemplm, ca s prsim aceast lume
prozaic, lipsit de armonie i dezagreabil ? Ca s putem aduce apoi forme i
dimensiuni diferite, mai bune. Numai c trebuie s nelegem cum i asupra
cror lucruri meditm i contemplm, deoarece muli oameni spun c mediteaz,
dar o fac asupra unor lucruri mult prea pmntene: afaceri, bani, femei Nu
acesta este scopul meditaiei i al contemplrii; el presupune s mergi ct mai
sus ca s poi capta, nelege, lucruri superioare i apoi s cobori pe pmnt ca s
poi modifica lucrurile n bine.
Altminteri, n lipsa acestui scop, totul va fi ratat. Numai bunul Dumnezeu tie
ce poate fi n mintea oamenilor i asupra cror lucruri mediteaz ei !
Exist tot felul de meditaii, contemplri i rugciuni, dar oamenii nu i-au
ameliorat existena, nici gesturile sau atitudinile; ei au aceleai slbiciuni sau
incapaciti, grosolonii, nendemnri, dar mediteaz !... Nu, ei nu au descoperit
nc secretul meditaiei i al contemplrii ! Este adevrat, muli oameni
mediteaz ntrega via, dar ei rmn neschimbai fiindc nu ptrund ntr-o lume
care ne depete i care ne ncnt i ne umple de fericire Dup o meditaie
pmntean redevii rece, ters, nu ai nici o ncntare n suflet, nici o inspiraie,
deci totul este ratat !... O meditaie, o rugciune trebuie s schimbe cel puin
privirea, sursul, gesturile: s-a adaugat n voi ceva nou, o particul cel puin, o
vibraie nou
Dac nu avem nici un criteriu, nu vom ti dac am meditat cum trebuie sau
nu Meditaia presupune o nlare a intelectului, adic s te concentrezi pe un
subiect ce depete viaa obinuit. Cnd ajungi s te concentrezi pe un subiect
frumos i elevat, totul se oprete i apare o contemplare a acestei frumusei, o
impregnare cu splendorile ei Dac poi apoi s te identifici cu Fiina Sublim,
este i mai bine ! Dar, la nceput exist meditaia i concentrarea. Apoi vine
2

contemplarea , te opreti asupra unei imagini perfecte i ncerci s o absorbi,

s te bucuri de ea Apoi poi merge i mai departe. Trebuie s ajungem ntr-o
lume care depete lumea noastr n perfeciune i frumusee, s rmnem aici
cteva minute, ore sau zile, mpregnndu-ne cu ceea ce gsim aici; i chiar dac
nu vrem, apoi suntem obligai s zmislim lucruri noi care depesc mentalitatea
obinuit. Astfel au creat adevratele genii, druind attea capodopere omenirii,
ele s-au concentrat la nceputul creaiei asupra unor splendori, a unor minuni ce
au devenit surse de inspiraie
Din nefericire, oamenii au uitat acum aceast practic mistic, iniiatic i
salvatoare, i rmn n zgomot i urenie, iar creaiile lor nu pot duce ntr-o
lume a frumuseii i perfeciunii Oare de ce operele trecutului, numai cnd le
privim, ne fac s ne legm de alte existene care ne depesc i ne fac s simim,
s vibrm i s trim lucruri minunate. Iat ce util este s privim capodoperele
geniilor i s nelegem circuitul creaiei lor ! i noi trebuie s parcurgem
acest drum fiindc artitii ne conduc spre acele regiuni unde au trit extazul: iat
de unde apare utilitatea artei ! Dar nu este vorba despre arta contemporan, ea
nu ne conduce deloc n aceste regiuni !... Dimpotriv, ea ne conduce spre regiuni
subterane, unde apar urenia, deformarea, suferina, nenelegerile, nenorocirile,
bnuiala, pasiunea Aceti aa-zii creatori de art duc acum omenirea spre
pierzanie, spre distrugere. Chiar i gnditorii i scriitorii care scriu acum cri i
care s-au dedublat, n-au vizitat nc regiunile celeste, scriu cri care induc
dezordinea i dezbinarea, ndoiala i lipsa credinei, revolta, anarhia Exist
multe cri scrise acum n lume de aceti scriitori care nu au vizitat regiunile
celeste.
Cum s aflm acum dac cineva a vizitat aceste regiuni celeste ? Prin
influena pe care persoana respectiv o concepe, prin lucrurile pe care le trezete
n voi. Dac ea nu reueste s trezeasc n voi latura luminoas, simit, pur,
minunat, nseamn c nu a vizitat lumea naltului Iat dovada !... Cineva
care reueste s trezeasc n voi tot ceea ce este logic, frumos, moral, inteligent,
nseamn c a depus strdanii s urce, iar atunci cnd urci, primeti lucruri
celeste care continu s lucreze prin persoana care le-a primit, iar vibraiile
transmise pot contribui la ameliorarea vieii semenilor i a ntregii lumi. Iat
scopul lucrrii unui artist, a unui Iniiat. Maetrii, Iniiaii, artitii, misticii se
altur cu adevrat numai cnd se regsesc n aceste lumi i acioneaz toi apoi
spre binele omenirii. Artitii o fac prin capodoperele lor, misticii prin emoiile,
puritatea i buntatea ce le eman, iar Iniiaii i Maetrii pe care eu i plasez
mai sus ating aproape direct Cerul i propag cu bun tiin lumina. Artitii
3

prezint forma, din ce n ce mai frumoas i mai luminoas, moralitii prezint

sentimentul, adic coninutul, iar Iniiaii i Maetrii, sensul, adic latura
principial, luminoas. Toate aceste trei categorii sunt alturi n lucrarea lor de
ameliorare, de perfecionare continu a omenirii. Numai c fiecare prezint
lucrurile conform nzestrrilor personale. Inteligena Cosmic a pregtit aceste
trei categorii, le-a instruit i format i ele lucreaz asupra celor trei aspecte ale
fiinei omeneti: latura estetic sau forma, latura moral sau coninutul, latura
luminoas sau inteligena. Cnd cunoatem aceste lucruri ne deschidem
contiina, ncepem s vedem altfel. Poate c la artiti i la oameni n sutan
ntlnim i bigotismul pe care nu l vom gsi ns la nici un Iniiat. De ce ?
Artitii se gndesc la faptul c numai opera lor este cea mai semnificativ, restul
rmnnd lipsit de importan: aici intervine viziunea ngust. La fel ca i
preotul care crede c mica lui biseric sau capel este sediul moralei absolute, al
credinei absolute Iat Inchiziia !... Numai Marii Maetrii tiu c arta i latura
mistic, numai ele singure, nu sunt suficiente. Aici lipsete mereu un element.
Muli preoi mi-au mrturisit c nu este nevoie nici de tiin, nici de
cunoaterea ierarhiilor celeste Poate tocmai atmosfera aceasta neguroas din
mintea lor i blocheaz n evoluie !... Nu, trebuie s urcm i mai mult, s
vedem i mai clar lucrurile, eu aa gndesc. Apoi, poi fi i mistic i om moral,
mai trziu poi aciona i ameliora lucrurile, poi deveni artist Iat un om
complet ! Restul sunt cu toii deformai, incomplei
Eu aa vd lucrurile, eu iubesc adevrata mplinire, cnd poi mbria totul,
adic cele trei lumi: s fii, n acelai timp, filozof, moralist sau religios i apoi
artist.
Dac mi s-ar oferi posibilitatea material, ai vedea cum ntreaga lume ar fi
un Paradis. Dar eu nu am aceste mijloace, dei n mintea mea se gsete
mplinirea, nimic nu lipsete !... Am petrecut ani n ir dedublndu-m,
contemplnd frumuseile celeste, iar cea mai mare tristee pe care o am este c
nu pot s mplinesc aceste lucruri pe pmnt !... E ca tristeea unei femei care nu
poate avea copii
Acum este clar n mintea voastr ce este un Iniiat: el se gndete numai cum
s perfecioneze, s amelioreze, s nfrumuseeze lucrurile Dac nu se
gndete la aceste lucruri, el nu este un Iniiat Prima condiie este aceea ca pe
pmnt s fie precum n Cer Nici oamenii nu au desluit aceste rnduri unde
st ascuns ntreaga filozofie iniiatic, metodele, programul discipolului
cretin Noi toi trebuie s fim aceia care s nfrumusem pmntul i nu
numai cteva persoane alese cu o misiune special ! Trebuie s nlturm
4

aceast filozofie unde pmntul este considerat o vale a plngerii, filozofie de

nuan budist, unde oamenii se roag i doresc s prseasc pmntul
Doctrina cathar din Evul mediu se nela i ea cnd afirma c lumea a fost
creat de Diavol i nu de Dumnezeu: de aceea trebuie s dispreuim i corpul
fizic, acesta fiind i el o creaie diavoleasc. Cte aberaii n aceste filozofii !...
n filozofia budist, ntotdeauna trebuie s prseti pmntul care este
considerat un Infern nesfrit Nu, acum trebuie s facem un Paradis din
planeta noastr !... Cnd oamenii vor pregti aa cum trebuie terenul, pe pmnt
vor cobor creaturi ngereti i chiar i Domnul va cobor printre aceste
creaturi!... Trebuie s aducem acum o nou filozofie, opus celor att de
duntoare din trecut. Existau i lucruri bune n filozofia catharilor: puritatea,
mila, curajul n faa morii Dar nu trebuie s credem c trupul fizic este o
creatur diavoleasc !... Exist o polarizare a corpului fizic, exist linii de
demarcaie aa cum am fcut-o eu cu individualitatea i cu personalitatea dar
nu trebuie niciodat axagerat !
Vine acum i momentul ca ntreg adevrul s se instaleze pe Pmnt ! Toate
lucrurile greite i rele vor fi ndeprtate, totul va fi purificat iar omenirea va
poseda adevrata filozofie !... Ea exista nainte de creaia lumii Inteligena
Cosmic a dat celor trei categorii mai sus menionate sarcini i lucrri diferite,
feluri diferite de exprimare: adevrurile rmn aceleai, doar exprimarea lor este
diferit. Aceeai idee o putei exprima sub form muzical, pictural, coregrafic sau poetic, arhitectural De exemplu, n formele antice gsim idei diferite
de exprimare artistic.
Trebuie s tii c, dac nu vei acorda suficient timp, strdanii i iubire
pentru a ajunge ct mai sus, captnd i simind perfeciunea Cerului, nu vei
ajunge niciodat s materializai ceva n planul fizic, sub orice form artistic.
Lucrurile nu se fac aa, orbete; nu putem exprima ceva perfect, fr a avea
contact cu ceea ce este perfect. Oamenii cred c trind o via dezordonat, vor
putea crea ceva sublim. Nu, n nici un caz !... Nu putei primi ceea ce nu
posedai. Ca s dai, trebuie n prealabil s posezi. Ca s poi crea, trebuie s
posezi ceva n interiorul fiinei tale, n suflet, n spirit, n minte Nu poi
zmisli ceva, dac nu ai n tine o bucic de lucru divin Nu poi fi diabolic,
dac nu ai n tine ceva diabolic. Suntem ceea ce suntem !... Ca s dm mai mult,
trebuie s ne autodepim, s urcm, s captm i apoi ceea ce am receptat n
planul fizic. Iat secretul artei divine. Dac nu suntei obinuii s urcai, nu vei
reui nimic. Asemenea copiilor care construiesc castele de nisip i ncearc s
urce ntr-o lume ideal
5

n concluzie, trebuie s v strduii s v depii cu toii, s fii mereu n

cutarea unui lucru celest, divin De ce ? Pentru a oferi oamenilor cte ceva
mai bun, mereu mai bun Dac eu nu a fi avut aceast ambiie, nu v-a fi spus
lucruri care depesc filozofia obinuit, viaa obinuit. Natura uman dorete
mereu cte ceva nou, o impresie, o senzaie, un muzeu, o expoziie, tocmai ca s
poat gsi ceva mai bun. Dar, n loc s te rtceti prin localuri de noapte,
printre tot felul de femei, poate c ar fi bine s urci spre nlimi, prin meditaie,
prin contemplare i va fi mult mai bine Exist mereu ceva n interiorul fiinei
noastre care ne mpinge s cutm lucruri mai frumoase, minunate Inteligena
Cosmic ne-a transmis acest instinct pentru a exista mereu o evoluie, o cutare
a perfeciunii Dac privii plantele i animalele, vei observa c de mii de ani
ele sunt aceleai, aproape c nici nu evolueaz. n schimb, oamenii o fac, dar
dac nu au ghizi sau instructori, Iniiai care s i cluzeasc, vor deveni mereu
sclavii laturii obiective, materiale. Cea mai bun manier de evoluie este s
cutai lumea naltului, deoarece tot ceea ce au reuit s creeze pn acum
oamenii, nu este dect o reflectare la mic dimensiune a unei alte lumi mai
nalte, dar este departe de a exprima vreo mplinire. Oamenii sunt limitai n
capacitile lor, ei nu pot prezenta, capta sau oferi tot ceea ce au vzut i simit
vizitnd alte lumi. Nici chiar Bethoven, Mozart, Leonardo da Vinci, Tizian,
Rembrandt, nu au reuit s prezinte tot ce au vzut, au simit sau au ascultat n
profunzimile fiinei lor, deoarece fiina uman este limitat.
Vizita n muzee sau expoziii nu presupune imediat o evoluie rapid. i eu
am vizitat peste tot n lume muzee i expoziii, dar am fcut i mai multe vizite
n alte regiuni i acolo am vzut lucruri care depeau toate creaiile lumii
Dac ai fi fost n locul meu, ai fi fcut la fel, poate c v-ai fi avntat fr
noim i ai fi distrus totul !... Dac avei ncredere n mine, dac m-ai verificat
de-a lungul anilor, v-a sftui acum s urmai aceast ndrumare de a urca spre
nlimile celeste, de a v autodepi, ca s putei deveni apoi creatori chiar i
pentru copiii votri Copiii notri trebuie s ne depeasc, ca s devin la
rndul lor creatori pentru urmaii lor Nu am devenit nc creatori, suntem nc
departe de acest lucru !...
A cere acum omenirii s-mi ofere mijloacele materiale i consimmntul ei
i ntr-o sptmn mpria Domnului ar cobor pe Pmnt !... Numai cu
consimmntul ei Fr el, a deveni o nulitate Cum s apar mpria
Domnului aici, dac nimeni nu o dorete ? Fiecare i are propriile plceri,
tendine Dumnezeu a dat oamenilor o mare putere, cea a liberului arbitru, i
nici El nu i mai poate influena acum pe oameni El trebuie s respecte acum
6

dorina fiecruia !... Altfel, totul ar fi n contradicie cu tot ceea ce El a creat. El

poate, dar nu vrea i nu o va face niciodat Ce putere a putut da Dumnezeu
oamenilor !... Da, eu cer consimmntul, dar acesta se obine foarte greu,
fiindc oamenii sunt netiutori, egoiti, nu i cunosc propriul interes. Dac a
ncheia acum, spunndu-v unde se ascunde nenorocirea oamenilor, v-a repeta
c nenorocirea oamenilor este aceea c nu i cunosc adevratul interes
Gndii-v, meditai i vei descoperi ntr-o bun zi c aceast filozofie va
invada ntreaga lume !...
Un minut de meditaie.