Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Omraammikhaelaivanhov 1974 161009195554 PDF
Omraammikhaelaivanhov 1974 161009195554 PDF
Cum s meditm
Conferina din 03.02.1974
celor n care trim; concentrndu-te, posezi antene cu care atingi particule, atragi
emanaii ce i ptrund n fiin i astfel la sfritul meditaiei te simi mai bine:
ai pornit ceva, ai simit ceva, ai neles ceva n plus, avansezi. Dac meditai n
acest fel, zilnic, vei ajunge departe, vei atinge latura divin de unde vei primi
lucruri extraordinare. n vreme ce, cu ct meditai mai mult asupra lucrurilor
urte, dezgusttoare, personale, se primesc unele lucruri, dar nu avansate, pure i
binefctoare.
Iniiaii tocmai acest lucru l cer, s nvei s iei din toate aceste lucrri
intelectuale ce atrag rul, negativul. Din pcate, oamenii tocmai acest lucru l
fac, atingnd prin meditaiile lor lucruri ce nu sunt binefctoare.
V voi spune procedura de meditaie. Acum s vedem cte ceva despre
contemplare. Cnd ncepem s meditm, declanm deja intelectul, fiind
concentrai asupra a ceva minunat i agreabil; apoi constai c gndul a prins
gustul acestei lucrri, chiar atunci cnd v oprii i revenii la lucrurile
pmntene. Dac ai constatat acest lucru, este foarte bine, dar trebuie s
revenii, dndu-i acestui curent direcie pn cnd l putei opri fr s l
dispersai, dei el se afl n aceeai direcie; aceasta este contemplarea:
contemplai un singur lucru, fie frumuseea divin, armonia sau pacea. Nu mai
exist meditaie, nici gnduri care vin sau pleac, exist n faa voastr numai o
imagine sublim, puterea divin, iubirea sa, i atunci totul devine puternic n voi,
energiile v ptrund fiina n mare cantitate, cci prin contemplare putem ajunge
la extaz. Prin meditaie nu se poate ajunge la extaz: exist delectare, bucurie,
ncntare, dar extazul nu vine dect dup contemplri sublime, cnd suntem att
de prini n momentul divin, nct ncepem s plngem, suntem inundai de
fiine divine. Muli discipoli au cunoscut extazul, de altfel ei i povestesc
aceast stare n crile lor. Dar ca s ajungi aici, i trebuie multe caliti, nu poi
ajunge numai prin for sau insisten cci i poi rupe gtul. Trebuie s ai mult
iubire pentru lucrurile acestea; numai atunci nu i mai poate scapa nimic i
reueti. Dar fornd intelectul, i blochezi creierul, ai dureri de cap, te poi
dezechilibra nervos. Voina fr iubire nu te poate duce la extaz. Tocmai aici v
explicam c exist mai multe ci ca s gsii beatitudinea sau perfeciunea.
Exist trei ci: calea inteligenei, a tiinei; calea iubirii; calea voinei. Unii aleg
calea iubirii i prin iubire ajung la perfeciune. Alii au o inteligen deosebit i
prin studii, lecturi, ajung la elul propus. Alii ajung prin voin, prin tenacitate,
prin exerciii i lucrri Trebuie s lucrai conform firii i temperamentului
vostru, alegnd una dintre aceste ci. Eu le-am ales pe toate trei, dorind ca totul
s fie armonios n fiina mea, asemenea triunghiului achilateral; eu vreau ca
3
Iat cteva reflecii despre meditaie. Nu poi medita cu capul plin de tot soiul
de gnduri, trebuie s te curei, dar voi nu tii nici cum s procedai. Eu am
explicat acest lucru n mai multe conferine, cum s nlocuieti vechile cliee ale
minii cu cele noi. Cele vechi sunt prea puternice, nu putei lupta mpotriva lor,
trebuie numai s le nlocuii, s le grefai pe cele noi peste cele vechi. Noul se
cumpr din magazinele cereti cci totul merge foarte sus.
Noii venii i imagineaz c sunt atottiutor, nefiind preocupai de aceste
lucruri, ei nu au atins nc problemele cele mai importante ale existenei. Ne
trebuie timp, rbdare i tenacitate, iubire, apoi viaa devine frumoas !...
Cnd ajungem s fim atini de aceste subiecte minunate, dup ani de
srguin, putem s cdem n extaz i atunci putem ncepe identificarea. Care
este scopul fiinei pe pmnt ? S ne asemnm cu Tatl Nostru Ceresc. Nimeni
nu se ocup cu aceste lucruri, numai Iniiaii o fac, chiar dac muncesc de
secole
Reinei acest lucru, fr meditaie nu exist progres n desvrirea fiinei
umane. Putei citi, v putei instrui, dar dac totul v vine din exterior, nu din
propriile strdanii, totul se va terge. n vreme ce, fcnd eforturi proprii,
dezvoltai capaciti pentru venicie. n India ntlnim numai acest lucru: toat
lumea mediteaz. Poate c lucrul cel mai trist este faptul c n trecut s-a insistat
prea mult pe elementul pasiv, mistic, acela de a nu depune nici un efort i iat
cum mizeria i boala se instaleaz !...
Nu putem s absolutizm nici un domeniu atunci cnd ne aflm pe pmnt.
Europenii se opun filozofiei indiene, ei adoptnd latura activ, dinamic,
abandonnd latura meditativ, a contemplrii i rugciunii, nfundndu-se astfel
n planul material. Dup prerea mea, cele dou laturi trebuie s existe n egal
msur n fiina uman. India cu misticismul ei a ajuns n mizerie, n vreme ce
Europa, cu toate construciile ei, a srcit interiorul fiinei umane. Europenii se
ndreapt spre ruin fiindc au abandonat anumite practici pe care orientalii le
exerseaz. nvmntul nostru se plaseaz la grania dintre Orient i Occident,
gsind echilibrul ntre cele dou laturi.
Fr meditaie i contemplare nu vei ajunge prea departe. Eu v spun sincer.
Fiindc trebuie s v exersai zilnic, i mai ales asupra unor subiecte care v
depesc. Muli spun c mediteaz, dar de fapt ei judec, gndesc, fiindc
sensul verbului a medita este mult mai profund Meditaia este exclusiv
spiritual, bazat pe subiecte divine. La fel, contemplarea, identificarea, n timp
ce rugciunea se adreseaz inimii.
7