C.

Istorisiri asemntoare din Moldova-Romnia

C. ISTORISIRI ASEMNTOARE
DIN MOLDOVA-ROMNIA
SIHSTRIA RARULUI SEC. XIV-XX
Sihastrii de pe Muntele Raru1 se nevoiau n poienile singuratice de sub vrful
Muntelui Raru, iar alii petreceau n viaa de obte i numai n posturi se retrgeau la
linite pe munte.
Toi practicau Rugciunea lui Iisus, postul, privegherea, srcia desvrit,
smerenia i nstrinarea.
Triau ca nite vulturi n muni, n locurile greu accesibile i se mutau la cele
venice fugind de slava lumii i necunoscui de oameni. Singura lor grij era s laude
nencetat pe Dumnezeu, stpnii de bucuria i ndejdea mntuirii. Tocmai de aceea nu
cunoatem nume de sihstrii din aceast perioad, pentru c duceau o via nalt
duhovniceasc, acoperit de smerenie.
Sihastrii mai sporii se nevoiau pe nlimile din cretetul Muntelui Raru, pe stnci
izolate (Piatra Zimbrului, Pietrele Doamnei), iar alii pe Muntele Giumalu.
Cei mai contemplativi se nevoiau n peterile din stnci (Pietrele Roii), n vguni i
hrube ntunecoase de munte, unde aproape nimeni nu cuteza s ajung.
Sihastrii meditativi i legai de frumuseile creaiei Dumnezeieti se nevoiau, de
obicei, n poieni nsorite, pe vile singuratice ale praielor de munte i ct mai aproape
de izvoare. Iar marii duhovnici se nevoiau la marginea codrilor, aproape de locuinele
oamenilor, ca s ajute duhovnicete att pe pustnicii de pe munte ct i pe credincioii
de la sate.
Civa ucenici ai Sfntului Daniil Sihastru, cluzii de dragostea lui Hristos, s-au
retras la linite sub stncile prpstioase ale Muntelui Raru. n tradiia locului, se
vorbete de Ieroschimonahul Sisoe, cu ucenicii si, cu metania la Mnstirea Vorone.
Acetia ntemeiaz o mic sihstrie pe versantul nordic al Muntelui Raru (nspre
Cmpulung Moldovenesc), spre sfritul secolului al XV-lea.
Cuviosul Sisoe s-a nevoit mai nti pe valea unui pru de munte, numit Prul
Sihstriei, unde se mai nevoiau i ali sihastri n secolele XIV-XV. n tradiie, se cunoate
c Sihastrul Sisoe a urcat pe Pietrele Doamnei - stnca mai lat n vrf, - i s-a rugat
mai mult timp. n timpul rugciunii, ndumnezeit fiind de harul Duhului Sfnt, genunchii
si s-au imprimat n piatr. Urmele genunchilor lui imprimai n piatr se pot vedea i
astzi2.
n tradiie, se spune c Muntele Raru a fost Muntele Sfnt al dacilor.
Sftuim pe amatori s nu ncerce s urce pe stncile de pe Muntele Raru, dac nu sunt nsoii i
nu au experien i echipament adecvat de alpinist. Au fost alpiniti care au pltit cu viaa aceste
ncercri. Aceste stnci sunt formate din isturi cristaline, care se desfac n felii i se sfrm uor.
1
2

1 / 13

 C. Istorisiri asemntoare din Moldova-Romnia

Cuviosul Sisoe ntemeiaz un schit pe Muntele Raru, n locul numit Btculeele,
cunoscut sub numele de Sihstria lui Sisoe, cu Hramul Sfntul Ioan Bogoslovul (Sfntul
Apostol Ioan).
La nceputul secolului al XV-lea, aceast sihstrie a fost nnoit de Boierul Dodu,
numindu-se, pn n anul 1538, Sihstria lui Dodu.
Cu timpul, sihastrii s-au rspndit pe tot Muntele Raru.
Unul dintre acetia, care s-a nevoit la poalele Muntelui Raru, pe versantul de sudest, spre rul Bistria, a fost Cuviosul Chiril. n jurul lui s-au adunat muli ucenici,
ntemeind o mic aezare pustniceasc, cunoscut sub numele de sihstria lui Chiril,
care a durat peste dou secole. n preajma acestei sihstrii, a luat fiin, n secolul al
XVIII-lea, satul Chiril, dup numele marelui sihastru. Muli credincioi ortodoci din
Transilvania, n timpul mprtesei catolice Maria Tereza i a prigoanei mpotriva
ortodoxiei, declanat de generalul ei, Bucov, au venit i s-au stabilit pe Valea Bistriei.
La 7 km. de urcat pe Muntele Raru, pe Valea Seac3, btrnii spun c era un schit
de maici. n pdure, se afl locul unde se gsea chilia pustnicei Varvara i izvorul cu
acelai nume. Un frate, care mergea prin acele locuri, a simit o puternica mireasm 4.

PUSTNICI CU VIEUIRE NGEREASC

DIN MUNII RARU I GIUMALU JUD. SUCEAVA
Munii Raru i Giumalu5 au fost, din strvechi timpuri, alei de pustnici, pentru
sihstrie i desvrire, fiind mai ndeprtai de lume.

PUSTNICUL N.
Pustnicul N. se nevoia mai mult pe Muntele Giumalu. Avea darul lui Dumnezeu, de
a se face nevzut. n anul 2001, i-a spus fratelui I.:
- Peste dou sptmni, o s fie un eveniment important ntr-o ar ndeprtat.
Efectul duntor n Romnia va fi n anul 2011. Ai s fii n Iai, s nu te sperii.... 6 Roagte lui Dumnezeu s nu te prind anul 2011 n ora, pentru c va fi mare vrsare de
snge7. O s rnduiasc Dumnezeu i o s stai pe Muntele Raru, n 2011.
3
4

Pe Valea Seac, se urc pe Muntele Raru, din oraul Cmpulung Moldovenesc.

Poate locul vechiului schit, care a fost ars de autoritile comuniste n anul 1950 sau cimitirul.

Vrful Muntelui Raru are o nlime de 1651 m. iar vrful Muntelui Giumalul, de 1857 m.
Este vorba de atacul terorist din 11 septembrie 2001, asupra celor dou blocuri turn gemene din New
York, care, dup cum spunea preedintele Bush, au schimbat soarta lumii (n mai ru pentru cretinii
ortodoci).
7
Cum vor putea tri adevraii cretini n vremurile antihristice? Cu ajutorul lui Dumnezeu, cum au trit n
toate timpurile. Dumnezeu este cel care ne ajut, ne hrnete, ne d sntate, putere, ne apr i ne
mntuiete. Conductorii i guvernele risipesc darurile lui Dumnezeu. Cine va participa n fiecare duminic
i srbtoare la Sfnta Liturghie, va mplini canonul de rugciuni, va posti, va face milostenie, se va
spovedi i mprti, va primi ajutorul lui Dumnezeu. Iar cine i va pune ndejdea n oameni, se va chinui
i n aceast via, i-n viaa cea venic. Pentru c spune Duhul Sfnt: Blestemat este omul ce se ncrede
5
6

2 / 13

 C. Istorisiri asemntoare din Moldova-Romnia

Fratele I. avea 60 de ani i a ntrebat:
Mai este mult pn n 2011. O s triesc pn atunci?
O s trieti. O s m rog, ca s locuieti pe Muntele Raru.
Cu un an mai nainte de a se muta la viaa cea venic8, pustnicul N. i-a spus
fratelui I., ziua n care s vin i cum s-l nmormnteze. n ziua pe care o prorocise, a
fost gsit adormit ntru Domnul i ngropat de fratele I. i maica T., dup obiceiul
pustnicesc, pe Muntele Giumalu, n locaul pe care i l-a spat singur. Pustnicul N. nu a
vrut s i s pun cruce pe mormnt, ca s nu tie nimeni locul unde este ngropat i i-a
dat canon fratelui I., s nu-i spun nimnui numele.
Fratele I. a mers pe Giumalu, ntr-un bordei pustnicesc, aflat sub pmnt, dorind
s posteasc i s se roage mai mult.
Dup miezul nopii, pe cnd se afla n pat, a observat c cineva i-a stins candela.
Apoi, ntuneric fiind, a simit pe cineva, care i-a tras ptura cu care se nvelise. A
nceput s tremure de fric. Dimineaa, la prima or, a fugit de acolo.
Cnd, dup cteva zile s-a rentors, a gsit un bilet pe care era scris:
Vrei s ajungi pustnic i te-ai speriat numai pentru atta lucru? Trebuia s aprinzi
candela la Icoana Maicii Domnului i s citeti la psaltire. Fratele I. a ntrebat pe o
maic pustnic despre bilet. Aceasta a zmbit i i-a rspuns: Btrnul.

PUSTNICUL ZOSIMA
Despre pustnicul Zosima, am aflat c a fost monah la Mnstirea Raru. L-a
cunoscut pe printele Daniil Tudor, stare la Mnstirea Raru, ntre anii 1954 -1958. A
plecat pe Muntele Raru, fiind prigonit de autoritile comuniste.
Cnd l-a cunoscut fratele I., prul din cap i crescuse roat mprejur, pn la
pmnt, nct nici faa nu i se vedea, barba ajungea pn la bru, iarna i vara umbla
descul pe stncile i pietrele ascuite ale muntelui.
L-au mai ntlnit n pdure doi prini de la Sihstria Raru, care i-au cerut
binecuvntarea. Le-a rspuns: - Domnul! Era grbovit de ani i se sprijinea ntr-un
toiag. Se odihnea uneori ntr-o mic grot. Alteori, prin pdure sau sub stnc. Nu fcea
focul iarna, ca s se nclzeasc. Era slab, numai pielea i oasele.
Pustnicul Zosima a avut vieuire ngereasc i a murit la 129 de ani, fiind ngropat n
luna octombrie a anul 2007, de fratele I. i maica T. i-a prorocit cu un an de zile nainte
mutarea la viaa cea venic, spunndu-le ziua n care s vin s-l ngroape. A spus s
nu i se pun cruce pe mormnt ca s nu tie nimeni unde este ngropat. n ziua n care
i proorocise moartea trupeasc, a fost gsit de fratele I. Acesta, cnd l-a ridicat cu
minile ca s-l pun n mormnt, a observat c trupul pustnicului era uor i frumos
mirositor. L-a pus n mormnt, pe nite crengi de brad. Capul a fost aezat ntr-un mic
loca spat n pmnt, pentru a fi protejat, cnd va fi acoperit cu pmnt. Apoi a pus un
alt strat de crengi de brad i, peste ele, transversal pe lungimea mormntului, lemne, i
l-a acoperit cu pmnt. Pustnicul Zosima i dduse canon s nu spun nimnui unde a
fost ngropat.
n om. Pustnicul N. s-a mutat la viaa cea venic n anul 2002, fiind n vrst de 105 ani.
8

Pustnicul N. s-a mutat la viaa cea venic n anul 2002, fiind n vrst de 105 ani.

3 / 13

 C. Istorisiri asemntoare din Moldova-Romnia

Aceti doi pustnici, nu erau preoi. Zosima spunea c pustnicul se mprtete de
Pati i de Crciun. n rest, se roag, privegheaz i postete curindu-i inima, cu
ajutorul Harului Dumnezeiesc, de pcate.
Fratele I. l-a ntrebat n anul 2007 pe Pustnicul Zosima:
Printe, ce o s fie n Romnia n anul 2011?
O s fie mare mcel n orae9. O s fie mai ru dect i-a spus printele Pustnic N.
Roag-te s te pzeasc Dumnezeu, c este greu de scpat de ce o s fie. Fratele I. a
insistat s afle mai mult:
- Ce o s fie, revolt, rzboi sau cutremur?
Zosima i-a rspuns:
- O s trieti i o s vezi. S te rogi lui Dumnezeu nencetat.
La Mnstirea Raru, era un printe C, foarte rvnitor, n vrst de 84 de ani. Citea
o psaltire pe noapte, postea, dormea 2-3 ore noaptea, era paracliser, iar ziua muncea la
grdin. S-a mbolnvit de pancreatit. Pustnicul Zosima a trimis-o pe maica T. s-i
spun s se pregteasc, deoarece peste ase luni, se va muta la viaa cea venic.
Ceea ce s-a i ntmplat.
Sihastrul Zosima a spus s nu lum documentele biometrice i c este foarte bine
c la mnstirile de pe Muntele Raru se slujete zilnic Sfnta Liturghie.

RELATRILE PRINTELUI C. DE LA MNSTIREA RARU

n luna decembrie a anului 1997, eram paracliser i, seara, fceam candelele de la
Icoana Fctoare de Minuni a Maicii Domnului Izvortoarea de Mir. n acest timp, m-am
uitat la Icoan, la Maica Domnului i m gndeam de unde provine i este adus Icoana.
Schitul Raru a fost nchis de comuniti n perioada 1958-1968 i a disprut arhiva i
orice document despre schit.
n urmtorul an, 1998, n luna iulie, a venit la Mnstirea Raru Ieroschimonahul I.,
care se nevoia de mai muli ani ntr-un bordei sub pmnt, pe Muntele Raru. Era nsoit
de un grup de pelerini. Fiind ghid, am spus pelerinilor cteva cuvinte despre mnstire i
despre Icoana Fctoare de Minuni, menionnd c nu tim unde a fost pictat i adus
aici.
Atunci a intervenit leroschimonahul I. care a spus urmtoarele:
Iarna trecut, era foarte frig, minus treizeci de grade Celsius i zpad, i m aflam
Este canonul romnilor pentru cele peste 25.000.000 de avorturi i alte mari pcate. Criza economic,
foamea, pierderea a sute de mii de locuri de munc, neplata integral a salariilor, a pensiilor, a
medicamentelor compensate, pierderea a sute de mii de case i a multor maini achiziionate n leasing,
fr a li se restitui banii pltii; patimile i pcatele, vor scoate milioane de romni n strad, avnd loc
acest mare mcel n Romnia. ndrumm pe cretini notri, s mearg la Biseric i la Sfintele Mnstiri,
s se roage pentru pace i mntuire, s posteasc, s se spovedeasc i mprteasc i s nu participe
la aceste revolte. Sunt Prini care spun c Romnia va fi att de distrus, nct nu va mai prezenta
interes pentru a fi angrenat de marile puteri, care se vor confrunta dup puin timp n cel de al III-lea
Rzboi Mondial, care va ncepe prin atacul armatei ruse asupra Turciei i strmtorilor Dardanele i Bosfor.
9

4 / 13

 C. Istorisiri asemntoare din Moldova-Romnia

pe Muntele Raru, unde m-am ntlnit cu un pustnic cu vieuire ngereasc. Era foarte
btrn, fr haine i descul, iar goliciunea trupului i era acoperit de pr i barba
ajungea pn la pmnt. Mi-a spus urmtoarele:
Icoana Maicii Domnului, Fctoare de Minuni, este adus de voievodul Petru Rare,
din Sfntul Munte Athos, este Fctoare de Minuni i asemntoare ca putere cu Icoana
Maicii Domnului Portria, de la Mnstirea Iviru - una dintre cele mai importante Icoane
Fctoare de Minuni din lume10.
A mai spus c numai n Sfntul Munte Athos i pe Muntele Raru mai sunt pustnici
cu vieuire ngereasc. Au fost i n ara Sfnt, dar acum nu mai sunt. Se vede c
pustnicul mi-a auzit ntrebarea despre Icoana Maicii Domnului de la Raru i mi-a
rspuns prin printele leroschimonah I.
De cte ori aveam o problem important de rezolvat, urcam pe Muntele, Raru,
m rugam i simeam cu inima c primesc o mare binecuvntare. n anul 2000, am fost
n Sfntul Munte Athos i, la Marea Mnstire Vatopedu, m-am nchinat i rugat i la
Cinstitul Bru al Maicii Domnului. Vznd darul Cinstitului Bru, am scris i am tiprit
cri, n care am ndemnat pe credincioii romni s se roage ca s vin Maica Domnului
cu Cinstitul ei Bru n Romnia. Sunt ncredinat c, prin rugciunile i binecuvntrile
pustnicilor de pe Raru i a credincioilor care s-au rugat, Maica Domnului a venit cu
Cinstitul ei Bru n Romnia, n perioada 12-22 oct. 2001. A fost cel mai mare pelerinaj
din istoria Ortodoxiei, la care au participat peste 2,5 milioane de credincioi. Era a doua
oar cnd a fost scos Brul Maicii Domnului din Grecia. Prima dat, a fost adus n anul
1813, n ara Romneasc. Atunci a izbvit poporul romn de molima ciumei.
Fratele I. a primit canon de la pustnicul Zosima i pustnicul N. s nu spun nimnui
numele lor. Le-am aflat din interviul acordat de Ieroschimonahul Iacob Brsan, n revista
Lumea monahilor.
De cnd am aflat numele acestor mari sihastri de pe Muntele Raru (Zosima, Zinon
i Nazarie) i pomenesc n rugciunile personale i la fiecare Sfnt Liturghie, n rndul
celor mutai la viaa cea venic, care mijlocesc pentru noi la Dumnezeu.
Stareul Arhimandriul I. N. mi-a spus c o maic n vrst i bolnav, care se nevoia
ntr-un bordei sub pmnt, pe Muntele Raru, de Crciun, se gndea c nu poate s
prznuiasc Srbtoarea Naterii Domnului, fiind singur i slbit de boal. La miezul
nopii, a venit la ea un sihastru btrn, al crui corp i era acoperit peste tot de pr i
barb. Acesta a btut la u i-a spus:
- Am venit s ne rugm i s srbtorim mpreun Praznicul Naterii Domnului Iisus
Hristos.

SIHASTRUL NEOFIT
Despre sihastrul Neofit, am aflat c vieuia ntr-o peter la Pietrele Roii, pe
Muntele Raru, prin anii 1950-1954. Acestuia i s-a artat Maica Domnului i i-a spus c
atta vreme ct se va pstra rnduiala sfnt la Schitul Raru, slujbele de zi i noapte,
10

Este posibil s fi fost pictat la Mnstirea Iviru, pentru c seamn cu Icoana Portria.

5 / 13

 C. Istorisiri asemntoare din Moldova-Romnia

ascultarea, postul i munca binecuvntat, ea va fi econoama schitului i nu vor lipsi
nimic din cele necesare. ntr-adevr, dei este izolat i situat la o altitudine de 1243 m.,
Maica Domnului a pzit schitul de armatele care au trecut n timpul rzboaielor, iar
credincioii i-au ajutat pe clugri cu alimente, bani i toate cele necesare vieuirii.

RELATRILE IEROSCHIMONAHULUI IACOB BRSAN

Pe printele Iacob l-am ntlnit la Putna, cnd a venit s se nchine de srbtoarea
lui tefan cel Mare i Sfnt. Ucenicii si mi-au mrturisit c tie multe despre sihastrii
care nc mai vieuiesc i astzi prin munii Moldovei. Nu m ateptam ns la ceea ce a
urmat. Istorisiri parc desprinse din Patericul Egiptean, nevoine pe care le credeam
demult apuse, dei despre unele mai scrisese i printele Ioanichie Blan. Toate acestea
ne arat c Domnul are nc slujitori care i se druiesc la fel ca odinioar. Dei nou ne
pare c acele timpuri ale pustniciei au apus, iat c El i ascunde de ochii notri pe cei
care, smerii dar plini de drzenie, l caut prin aceleai mari nevoine ale desvririi
cretine, pe care au mers Marii Antonie, Arsenie sau Pavel, stlpii monahismului
eremitic.
- Printe, acum, n zilele noastre, monahii mai rar pleac n pustiu, s sihstreasc.
De ce credei c e aa, srcirea unei astfel de nevoine?
- Nu mai avem nici povuitori, nu mai avem nici duhovnici cu experien, care s-i
povuiasc. Unii au mai ncercat s se retrag i s-au ntors napoi n obte, dar nu au
mulumire, nu au pace... i umbl foarte muli turiti, mult lume, i dac dau de ei, i
deranjeaz... Mai sunt pustnici, eu am cunoscut, dintre care unii sunt nevzui de
oameni; civa mai in legtura cu unii dintre ucenicii lor. Sunt n Munii Rarului i
Giumalu.
- i sunt pustnici care triesc totalmente neavnd nici-o legtur cu mnstirile,
hrnindu-se singuri, cu ce gsesc n pdure?
- Au fost vreo civa, despre care eu am tiut - Zinon, Nazarie i Zosima - acetia sau mutat toi la Domnul, de prin 2000 ncoace, s-au dus pe rnd. Au fost din clugrii
prigonii cu decretul 410, ce-a fost dat dup 1959, prigonii din mnstiri, i ei s-au
retras n muni. i mai sunt nc din ucenicii lor, dar sunt greu de gsit i nu in legtura
cu nimeni. Mai sunt civa care mai in legtura cu unii din prini, cnd primesc Sfnta
mprtanie. Acetia au trit fr s in legtura cu nimeni, nici din obte, nici din
lume. Se mai ntlneau cu cte cineva, se spovedeau, se mprteau, dar pentru hrana
de toate zilele nu ineau legtura cu nimeni. Ei triau din ce era n muni. Vara, mncau
urzic - prima dat iese frunza de podbal, care se folosete i la sarmale. Ei mncau
frunza de podbal. Dup asta, iese urzic, mncau urzic o mncau crud, iese mcriul
i apoi ncep fructele de pdure: fragii, zmeura, afine, bureii de pdure. Ei strngeau i
i uscau i podbal, i urzic, mcri, puneau la uscat i aveau i pe iarn. Masa lor era o
dat n zi. Iarna, puneau la muiat n ap, cu o zi nainte, i a doua zi, beau apa i
mncau frunzele astea. Asta era masa lor.
- A, nu fierbeau nimic? Doar aa, o muietur...
- Muiat, da. i mai aveau burei pui la uscat, mai aveau fragi pui la uscat, afine,
6 / 13

 C. Istorisiri asemntoare din Moldova-Romnia

zmeur... puneau tot n ap, la muiat, i beau zeama aia i mncau, asta era hrana lor
de toate zilele. Nu ineau legtura cu nimeni. i au fost unii care nu mai mncau chiar
nimica, triau doar cu Sfnta mprtanie. Nu purtau haine pe ei, sau s-i cumpere
ceva de la cineva. Unul a fost cunoscut, avea numai din ln de oaie, ce gsea agat
pe unde erau stnele, i fcea cteva noduri - nu era nici toars, nici mpletit - buci
din ln de oaie, s-i acopere unele pri ale corpului. Unii au gsit nite piei de porci
mistrei, sfiai de fiare, i din pielea aia de porc i-au fcut o hain. Dup ce se
retrgeau stnele, dup Sfnta Cruce, toamna, ei mergeau pe la stne i mai gseau i
haine aruncate de la ciobani, buci rupte, cte ceva, i i mai legau cte un petec unul
de altul, ca s-i acopere unele pri ale corpului. Aveau rasa cu care au plecat din
mnstire, dar o foloseau doar atunci cnd se mprteau. Asta era viaa lor. i tia
care tiu despre ei sunt dui la Domnul. Mai sunt civa, dar nu se pot gsi. Dac ar
ncerca cineva s-i gseasc, nu-i gsete.
Civa ani n urm la Giumalu, au fcut foc nite turiti, i fceau mare zgomot,
zarv, pe acolo, cntau, aveau un radio-casetofon cu dnii, o caset cu muzic. i a
aprut un clugr btrn, care nu avea nici un fel de hain pe el, avea blan ca ursul. Ei
s-au speriat numai de prezena lui, cnd I-au vzut.
- i crescuse blan?
- Da. Au ncercat s-l filmeze i s-l fotografieze unii dintre ei, dar n-a ieit nimic n
poz. I-a certat, i-a mustrat, dar i-a mustrat cu un duh de blndee: Nu este bine s
tulburai voi linitea celor care mai sunt i se mai roag pe aici, cu muzica voastr i cu
ceea ce facei voi pe aici, prin muni! i au ncercat s-l fotografieze, s-l filmeze, dar
n-a ieit nimic, nici n fotografii, nici pe film nu s-a vzut nimic.
- i asta cnd s-a ntmplat?
- Asta a fost acuma vreo opt ani n urm. i-a disprut, i nu l-a mai vzut nimeni
de atunci, nici pn atunci nu l-a vzut, nici de atunci.
- Asta-i ca din Pateric.
- Da, da... Unii dintre ei spuneau c sunt nc pustnici n muni care nu in legtura
cu nimeni i nu triesc dect din Sfnta mprtanie. Am cunoscut personal pe cineva
care, avnd o mhnire, o ispit n sufletul lui, s-a retras undeva n munte, aproape de
Pietrele Rarului i se ruga. Era o noapte senin, cu lun, era nceputul nopii. i fiind el
aa descurajat, a aprut ceva, ca o adiere de vnt, i s-a auzit un fonet de crengi. I s-a
prut c din adierea de vnt aude un fonet de crengi, i i s-a prut c vede o umbr
neagr, de care s-a speriat. Prima dat a crezut c-i un urs, o fiar, ceva, dar a auzit
voce, glas de om, care i-a spus: - Nu te speria, eu sunt om, nu sunt nluc. Sunt unul
din vieuitorii de aici, din muni. Tu ai ispita asta, nu fi descurajat, c Dumnezeu nu te-a
prsit. Vei avea i alte ncercri, dar vei avea i multe bucurii. Cel care era acolo avea
la el o tristu cu o mn de pesmei. A ncercat prima dat, fiind aa speriat, s i
fac cruce cu limba, se ruga n felul lui, aa...
- Se gndea c-i diavolul!
- Da... Zice: Nu fi speriat, nu fi nfricoat, c eu sunt om, sunt clugr. Am simit
eu c trebuie s vin s-i spun ie asta, dar nu tiu de ce, c pe mine nu m-a vzut
nimeni de cnd am venit aici. Era acoperit aa, cu nite buci: o bucat de sac
nnodat cu o bucat de crp, ceva, pe dnsul; descul, prul mare, barba mare, o
figur luminoas. Atunci, acesta - poate i de emoie, s-a gndit: Dac ntr-adevr e
7 / 13

 C. Istorisiri asemntoare din Moldova-Romnia

om, o s-mi ia i pesmetul. i zice: Dac vrei, v dau nite pesmet. Acela zice: tiu
c tu te rogi acuma i faci cruce cu limba i eti speriat, dar nu te teme, c nu-s nluc.
Pot s v dau nite pesmet, dac vrei. Nu, eu de mult vreme nu mai am nevoie de
nici un fel de mncare. i i-a spus multe. Zice: Unii din noi mergem la slujbe la
mnstire, i la Raru, dar mergem i la Sfntul Ioan Iacob, la schitul care s-a fcut aici
nu demult. Noi mergem, dar nu ne vede nimeni. Stm la Sfnta Liturghie i nu ne tie
nimeni. Ne mprtim prin Sfnta Liturghie, dar nu tie nimeni c noi venim. Zice:
Suntem bucuroi c se face rugciune i e mnstire cu rnduial. i vor veni multe
ncercri i multe schimbri i-a mai spus - pe care ai s le vezi i tu n timp foarte scurt.
ntlnirea cu acest printe a fost acum apte ani. De atunci, nu l-a mai vzut. S-a mai
artat nc o dat, altcuiva, i spunea c vor veni mari ncercri, mari schimbri n
lumea asta i la noi n ar. Acuma, Dumnezeu tie ce-o mai fi.11
Pentru a-i ntlni pe aceti sihastri, trebuie s te nvredniceasc Dumnezeu i s ai o
nalt treapt de desvrire cretin.
Un monah din Frana, aflnd de pustnicii cu vieuire ngereasc, a venit pe Muntele
Raru, dorind s-i cunoasc. A stat mai mult timp n Mnstirile de pe Raru 12 i pe
Muntele Raru. Dup trei ani de zile, un printe duhovnic, care i mprtea pe pustnici,
i-a spus:
- Urc pe vrful Muntelui Giumalu, postete, roag-te i rabd timp de trei zile,
ispitele care vor veni asupra ta.
Monahul C. a urcat pe vrful Muntelui Giumalu, la Crucea de piatr, a postit i s-a
rugat. A treia zi ns, vremea s-a schimbat brusc, dei era luna octombrie, a venit o
viforni i, nemaiputnd rbda ispitele, a cobort la mnstire.
Dup ce am scris aceste rnduri, pe data de 4 mai 2010, fiind vreme frumoas, cu
cer senin, am urcat pe Muntele Raru pentru a face fotografii. Am mers la Pietrele
Doamnei13 i apoi am cobort spre Piatra Zimbrului14. Pe drum, am oprit s m odihnesc
cteva minute n stna care se afl n apropiere. Dup ce am intrat nuntru, a nceput o
ploaie cu grindin i trsnete. Am mulumit lui Dumnezeu c mi-a ajutat s fiu la
adpost n timpul ploii, pentru c nu mi-am luat pelerina de ploaie. Dup circa 15
minute, cnd a ncetat ploaia, am cobort nc 200 de metri, pentru a fotografia Piatra
Zimbrului. n acele momente, a nceput iar o ploaie puternic cu fulgere i grindin. Mam adpostit lng tulpina unui brad, gndindu-m c este o ploaie cu averse, de scurt
durat. Dup aproape o or, pentru c aveam hainele ude, ncepuse s-mi fie frig i m
luptau tot felul de gnduri i imaginaii rele. Mi-a venit un gnd s m rog zicnd Imnul
Acatist la Rugul Aprins al Maicii Domnului, pe care l tiam pe de rost. Dup puin
timp, a ncetat s m lupte diavolul prin gndurile i imaginaiile rele i a ncetat ploaia.

Lumea monahilor, nr. 27, 2009, pp. 58-60, Reporter Cristian Curte.
Pe Muntele Raru sunt trei mnstiri. Mnstirea Raru, unde se afl Icoana Fctoare de Minuni
Izvortoarea de Mir, la care se poate ajunge de la Vatra Dornei, pe valea rului Bistria, la satul Chiril, de
unde se urc pe Muntele Raru. Mnstirea Sihstria Raru, la care se urc pe Muntele Raru din gara
Cmpulung Moldovenesc-est. Schitul Pojorta, la care se urc din localitatea Pojorta, aflat la 10 Km. de
localitatea Cmpulung Moldovenesc, pe Muntele Raru.
13 Pietrele Doamnei se afl la o altitudine de 1628 m.
14
Din tradiia locului, se tie c pustnicii de pe Raru, se ntlnesc pentru a se ruga i la Piatra Zimbrului,
de la sfritul lunii septembrie pn la mijlocul lunii mai, cnd ncep stnele.
11
12

8 / 13

 C. Istorisiri asemntoare din Moldova-Romnia

Cnd m-am rentors la Mnstirea Raru, care se afla la circa un kilometru distan de
mers pe drum de la Piatra Zimbrului, am constatat c aici picurase un pic, ns pmntul
era uscat. Prinii mi-au spus c au vzut norii de ploaie cu fulgere i trsnete care a
trecut deasupra mnstirii Raru i s-au ndreptat spre Piatra Zimbrului.
Sunt ferm convins c n preajma mea a fost un pustnic cu vieuire nalt, ce are
putere de la Dumnezeu asupra stihiilor naturii i a diavolilor i care mi-a descoperit, cu
darul lui Dumnezeu, cum desfrneaz sufletul omenesc cu diavolul, prin gndurile i
imaginaiile necurate i cum s lupt cu aceast ispit.

SFNTUL EPISCOP LOAN, DIN KIEV,

MARE SIHASTRU N MUNII CARPAI15
Sfntul Episcop Ioan a fost vicar al Mitropoliei din Kiev, ntre anii 1915-1919.
Venind n Romnia, din cauza prigoanei ateiste din timpul regimului comunist, s-a
stabilit mai nti prin anul 1920, la Schitul Crasna-Gorj, ca frate asculttor. Dup trei
ani, cnd stareul schitului, netiind c este episcop, a vrut s-l tund n monahism, a
plecat n ascuns n Munii Sihlei 16 i apoi pe Muntele Ceahlu17, unde s-a nevoit aproape
15 de ani, ca un adevrat sihastru i fctor de minuni.
n Munii Sihlei, unde este un loc ales de pustnici pentru nevoin, a fost vzut de
civa prini duhovniceti de la Mnstirile Sihstria Neam, Secu i Agapia.
Prin anii 1928-1930, Episcopul loan era deja cunoscut pustnicilor din Munii Sihlei i
ai Sihstriei Neam. Unii prini l cutau pentru binecuvntare, pentru sftuire i
spovedanie.
Din anul 1929, Ieroschimonahul Vasian Scripc, din Mnstirea Secu, un mare
nevoitor, se retrage ca pustnic la Schitul Sihla, iar episcopul Ioan i-l alege ca duhovnic.
Arhimandritul Cleopa Ilie l-a ntlnit n Munii Sihla, n toamna anului 1930, pe cnd
ptea oile mnstirii, la Rpa lui Coroi, mpreun cu fratele su, cruia Episcopul Ioan ia profeit sfritul. ntr-adevr, dup ase luni de zile, fratele Vasile, mbolnvindu-se,
i-a dat duhul n minile Domnului.
Acest mare sihastru, Episcopul Ioan, era nsoit uneori de un diacon basarabean,
care l ajuta i la svrirea Sfintei Liturghii.

Sfntul Episcop Ioan, mare sihastru n Munii Carpai, Arhim. Ioanichie Blan, Editura Mnstirea
Sihstria Neam, 2004.
16
n Munii Sihla s-au nevoit muli sfini i cuvioi monahi i monahii. Amintim pe Sfnta Teodora de la
Sihla, pomenit pe 7 august. Doi frai, de la Schitul Sihstria Neam, au fost trimii de Stareul Varsanufie
s urmreasc psrile care luau firmituri de la buctrie. Acetia au vzut n pdure un stlp de foc, care
se nla de la pmnt la cer i pe Sfnta Teodora, rugndu-se, ridicat fiind de pe pmnt. Vezi Pateric
Romnesc, Arhim. Ioanichie Blan, Ed. Arhiepiscopiei Tomisului i Dunrii de Jos, 1999, p. 152.
17
Muntele Ceahlu este numit i Athosul Romnesc. i aici s-au nevoit numeroi pustnici, unii dintre ei
ajungnd n ceata sfinilor. Amintim pe Cuv. Mavra, sec. XVII-XVIII i Cuvioii Vucol, Ghedeon i
Gherman, sec. XVI-XVII, Vezi Pateric Romnesc, Arhim. Ioanichie Blan, Ed. Arhiepiscopiei Tomisului i
Dunrii de Jos, 1999, p. 275 i p. 209.
15

9 / 13

 C. Istorisiri asemntoare din Moldova-Romnia

ntre anii 1930-1945, Episcopul Ioan s-a retras pe Muntele Ceahlu.18 Aceti 15 ani
de aspr pustnicie n muntele Ceahlu l-au consacrat definitiv pe Episcopul Ioan, ca unul
dintre cei mai mari sihastri din prima jumtate a secolului al XX -lea.
Cel care ne-a transmis mai multe date despre Episcopul Sfnt Ioan, a fost
Protosinghelul Teodul Varzare, duhovnicul Mnstirii Agapia, ntre anii 1940-1981.
Cel mai mult ne uimete, la Episcopul Ioan, viaa ngereasc, la care ajunsese n
ultimii ani, cnd se hrnea numai prin rugciune i Sfnta mprtanie, cum spune
duhovnicul Teodul. Apoi nencetata rugciune a inimii, descoperirea gndurilor, darul
lacrimilor i al profeiei i darul de a fi nevzut de oameni.
n primvara anului 1945, acest sfnt ierarh s-a rentors de la Ceahlu n Munii
Sihlei i ai Sihstriei.

PRIMA NTLNIRE A EPISCOPULUI IOAN CU PRINTELE TEODUL

Era n vara anului 1945, iar printele Teodul, dup ce svrise Sfnta Liturghie la
Agapia, a plecat la Mnstirea Sihstria Neam, pentru a vorbi cu Printele Ilie Cleopa,
egumenul Schitului.
Dup ce a trecut culmea muntelui, pe cnd trecea prin Poiana Trapezei, i-a aprut
n fa chipul senin i luminos al unui sihastru necunoscut. Era mic de statur, cu faa
luminoas, i rspndea mult sfinenie i pace. Avea ochii albatri i vioi, barba alb i
nu prea mare, capul descoperit i prul lsat pe spate. mbrcmintea lui era compus
dintr-o singur hain, un fel de dulam mpletit de minile sale din lna czut de la oi
prin pdure, precum singur mrturisea. Mijlocul era ncins cu o sfoar groas, iar n
picioare nu purta nclminte. Nu avea nici toiag, nici traist, ci purta n mini doar un
irag de metanii fcut din boabe roii de mcee.
Pustnicul Ioan i-a binecuvntat cu ambele mini i i-a spus pe nume:
- Printe Teodul, te duci la Sihstria, la Printele Cleopa Ilie? De multe ori m duc i
eu prin Sihstria i stau la Biseric, dar nu m vede nimeni! Vrei s te mui de la Agapia
la Sihstria Neam? S stai la Agapia, c acolo este nevoie de sfinia ta. Acolo este
mntuirea sfiniei tale!
Printele Teodul l-a ntrebat pe Prea Sfinitul Episcop de unde este, cum l cheam,
pe unde a mai fost i cum a ajuns n aceste locuri. Episcopul Ioan i-a spus pe scurt toat
viaa sa, pn a ajuns pustnic n Munii Sihla, dar despre viaa sa de sihastru nu a voit
s spun nimic. Convorbirea a durat o or i jumtate. i ntruct era rzboi i mare
frmntare ntre popoare, Printele Teodul l-a ntrebat:
- Preasfinite, dar de ce s fie attea rzboaie i vremuri cumplite astzi?
- Printe Teodul, acestea sunt vremurile apocaliptice. Ca s le nelegi mai bine,
citete Evanghelia de la Matei, capitolele 24 i 25. Acum au nceput s se mplineasc
cele scrise acolo...
Apoi Episcopul Ioan i-a cerut s aduc un pachet de hrtie i un kilogram de
cerneal.
- Prea Sfinite, vrei s v aduc pesmei sau altceva de mncare?
18

Dup mrturia duhovnicului Vasian Varzare.

10 / 13

 C. Istorisiri asemntoare din Moldova-Romnia

- Nu-mi trebuie nimic, cci, din mila Domnului, am tot ce-mi trebuie!
Dup aceast convorbire, Printele Teodul i-a srutat mna i i-a cerut
binecuvntarea. Episcopul Ioan l-a binecuvntat cu amndou minile i i-a spus:
- Domnul s te binecuvnteze i m iart! Apoi a disprut n adncul codrilor.

A DOUA NTLNIRE CU PRINTELE TEODUL

Nu dup mult vreme, n aceeai var, printele Teodul a luat pachetul cu hrtie i
o sticl de cerneal i le-a pus n desag mpreun cu ceva pesmei i a pornit pe
aceeai potec de la Agapia spre Sihstria Neam, cu credina c Dumnezeu l va scoate
n cale pe pustnicul Ioan. Cnd a ajuns la marginea Poienii Trapezei, deodat i-a aprut
n fa Preasfinitul Ioan. Faa lui radia o bucurie ngereasc i prezena lui rspndea
pace duhovniceasc. n mna stng, Episcopul Ioan inea metaniile, iar mna dreapt o
inea pe piept, ca n timpul rugciunii.
Dup ce Printele Teodul i-a srutat mna, Preasfinitul Ioan l-a binecuvntat cu
amndou minile i l-a ntrebat cu blndee:
- Printe Teodul, te duci la Schitul Sihstria? Printele Cleopa lipsete azi. Este
chemat la consiliu la Mnstirea Neam. Dup aceasta, Printele Teodul i-a dat hrtia i
cerneala.
- Preasfinite, a zis Printele Teodul, v-am adus ceva de mncare: pine, fructe i
puin vin. Primii-le ntru numele Domnului.
i orict a insistat Printele Teodul, Episcopul Ioan, nici mcar nu s-a uitat n co s
vad ce i-a adus. Dar, ca s nu-l ntristeze i ca s nu-i treac cu vederea dragostea, a
adugat acestea:
- Printe Teodul, de mare folos este pentru clugr postul. S tii c apte sunt
treptele postului, adic sunt apte feluri de hran pentru om19:
1. Carnivorii, adic cei care mnnc totdeauna carne. Acetia sunt n treapta cea
mai de jos a postului. Chiar dac se nfrneaz uneori de mncare, ei nu pot spori
niciodat n sfnta rugciune.
2. Lacto-vegetarienii, adic cei care nu mnnc niciodat carne, ci numai lapte,
brnz, ou i tot felul de legume fierte. Aceasta este treapta a doua a postului, pe care
o in de obicei clugrii din mnstirile cu via de obte.
3. Vegetarienii, adic cei care mnnc numai zarzavaturi i legume fierte sau
crude. Rnduiala aceasta o in clugrii cei mai rvnitori din vieile de obte. Iar de aici
ncolo, ncep treptele postului cele mai aspre, pe care urc de obicei clugrii sihastri i
pustnicii cei mai nevoitori.
4. Fructivorii, adic cei ce mnnc o dat n zi pine i fructe nefierte, fr a gusta
vreodat altfel de hran. Cei ce au ajuns la aceast treapt a postului, acetia pot
stpni cu uurin trupul i gndurile i pot spori mult pe calea rugciunii.
5. Cerealierii: sunt clugrii care mnnc o dat n zi, dar numai pine neagr de
cereale i boabe muiate de gru, porumb, mei, linte, bob, mazre etc.
Cei care vor s se nevoiasc cu post aspru i rugciune, trebuie s aib binecuvntarea unui duhovnic cu
experien.
19

11 / 13

 C. Istorisiri asemntoare din Moldova-Romnia

6. Hran uscat: este a asea treapt a postului clugresc, la care ajung de obicei
pustnicii cei mai rvnitori. Cei care petrec n aceast aspr nevoin mnnc numai
pesmei de pine muiat n ap, cu sare sau puin oet i, toate acestea, o dat n zi i
cu msur.
7. Hrana sau Mana Dumnezeiasc, este ultima i cea mai nalt treapt a postului
clugresc, la care ajung foarte puini dintre ascei, dup o ndelungat nevoin, fiind
ntrii de darul Sfntului Duh. Acetia se ndestuleaz numai cu Preacuratele Taine,
adic cu Trupul i Sngele Domnului nostru Iisus Hristos, pe care le primesc o dat sau
de dou ori pe sptmn, fr a mai gusta nimic altceva dect numai ap. Darul lui
Dumnezeu m-a ajutat i am ajuns la aceast treapt i nu mai simt foame i nici
trebuin de pine i legume.
Printele Teodul l-a mai ntrebat:
- Preasfinite, acolo n pdure, unde locuii, nu v este frig, nu avei trebuin de
haine groase, mai ales iarna?
- Eu sunt ceteanul Munilor Carpai i Domnul are grij de mine, pentru c oriunde
m aflu, nu duc lips de nimic. Nu simt nici frigul iernii, nici aria soarelui, nici foamea,
nici setea, nici alt nevoie pmnteasc.

A TREIA NTLNIRE CU PRINTELE TEODUL

n primvara anului 1946, Printele Teodul a plecat de la Agapia spre Mnstirea
Sihstria. Dorea din inim s-l mai ntlneasc pe Episcopul Ioan. Cnd a ajuns la Poiana
Trapezei, a vzut chipul blnd i senin al Preasfinitului Ioan, cruia i-a srutat mna.
Episcopul l-a binecuvntat, apoi l-a srutat pe frunte. Aici, n atmosfera de tain a
pdurii, au vorbit multe cuvinte despre mntuirea sufletului. Apoi, Preasfinitul Ioan,
cuprins de dorul de ar, a spus:
- A dori s m rentorc napoi n patria mea! Avem i acolo pduri destule, unde a
putea s m nevoiesc. A vrea s m svresc acolo!
Atunci Printele Teodul i-a rspuns:
- Cum s mergei n patria Sfiniei voastre, cnd acolo este prigoan mpotriva
cretinilor?
Cred lui Dumnezeu c, de voi pleca, nu m va vedea nimeni, fiind acoperit de darul
lui Dumnezeu! Preasfinitul atepta sfatul duhovnicesc. Apoi, rugndu-se lui Dumnezeu
i nelegnd c, pentru a nainta pe calea desvririi cretine, trebuie s scot din
inima sa i dragostea fireasc de neam, a hotrt c este mai bine s rmn n aceste
locuri. Dup aceasta, l-a binecuvntat pe Printele Teodul i a disprut n pdure.

NTLNIREA EPISCOPULUI IOAN CU FRATELE TEFAN

Dup cinci ani, adic n primvara anului 1951, fericitul Episcop Ioan a fost ntlnit
de fratele tefan Juncu, care ptea oile mnstirii n poiana Chitele. Fratele tefan
mergea singur n urma oilor. Deodat, a observat c oile s-au strns grmad i nu mai
12 / 13

 C. Istorisiri asemntoare din Moldova-Romnia

pteau, iar cinii s-au oprit i stteau ca uimii. Cnd s-a uitat mai de aproape, a vzut
n mijlocul lor un pustnic btrn. Era Preasfinitul Ioan. Fratele tefan auzise despre
Preasfinia Sa i se gndea c numai el ar putea fi. Apoi l-a auzit zicnd:
- Oare ce pcat am fcut astzi naintea lui Dumnezeu de m-a descoperit
oamenilor? i ndat sihastrul l-a chemat la sine pe fratele tefan i, spunndu-i pe
nume, i-a zis:
- Frate tefan, vino ncoace i nu te teme! tiu c te spovedeti la Printele Stare
Ioil. Dar te rog s nu spui nimnui, nici duhovnicului tu, c te-ai ntlnit cu mine astzi!
Seara, fratele tefan s-a ntors la mnstire i se lupta cu gndul s nu spun nimnui
despre ntlnirea sa cu Preasfinitul Ioan. Dup cteva zile, fiind biruit de ispit, i-a spus
stareului su, Protos. Ioil. Iar Stareul, cum a auzit aceasta, a plecat mpreun cu
egumenul Schitului Sihla, Printele Visarion i a cutat aproape o sptmn, fr s-l
ntlneasc pe sihastrul Ioan.
Dup aceasta, fratele tefan nu i gsea linitea i se ruga lui Dumnezeu ca s-l
ntlneasc pe episcop ca s-i mrturiseasc pcatul. Dup o lun de zile, pe cnd
umbla cu oile prin pdure, l-a ntlnit din nou pe episcopul sfnt Ioan, cruia i-a fcut
metanie i i-a cerut iertare c nu i-a inut cuvntul dat. Episcopul l-a iertat zicnd:
- Frate tefan, te-am rugat un lucru i nu l-ai mplinit. S tii c te vei duce n
armat, dar napoi la mnstire nu vei mai veni, ci vei rmne n lume! i aceast
profeie a sihastrului Ioan s-a mplint ntocmai.
De la ntlnirea cu fratele tefan, din vara anului 1951, nimeni nu l-a mai vzut pe
episcopul sihastru Ioan.

Mulumesc fratelui mh. Theodosie N. pentru efortul depus la transformarea paginilor scanate n text.
(cu nesimire mi adaug blog-ul aici, Pustnicul Digital, poate se folosete cineva)
13 / 13