Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
La Picioarele Lui Isus PDF
La Picioarele Lui Isus PDF
DUP
M ARIA M AGDALENA
LA PICIOARELE
LUI ISUS
Doug Batchelor
www.viatasisanatate.ro
Cuprins
La picioarele lui Isus n ruine
ADULTER N TEMPLU ................................................... 9
La picioarele lui Isus n durere
RUGCIUNE PENTRU UN MORT ......................... 36
La picioarele lui Isus n studiu
PREOCUPRILE MARTEI ............................................ 59
La picioarele lui Isus n sacrificiu
OSPUL LUI SIMON................................................... 80
La picioarele lui Isus n consacrare
LA CRUCE .................................................................... 100
La picioarele lui Isus n slujire
LA MORMNT ............................................................ 128
La picioarele lui Isus n cntare
NVIEREA ...................................................................... 149
PREFAA AUTORULUI
INTRODUCERE
LA
CAPITOLUL
UNU
ADULTER N TEMPLU
rindei-o! strig o voce suprat, sprgnd linitea dimineii, n timp ce ua grea de lemn s-a deschis n for i
s-a lovit de zid cu un zgomot nbuit, fcnd o gaur
mai adnc n tencuiala deja deteriorat.
Surprins de aceast invazie neateptat, inima Mariei a
ngheat. Se pare c ziua de care se temea aa de mult, sosise.
Desfrnato! Prostituato! au strigat invadatorii.
Dispreul se revrsa de pe feele lor rutcioase ca saliva din
gura cinilor turbai. Cu intenia vdit de a o ucide, rabinii de
la templu i preoii au nvlit n mica i retrasa ei ncpere
unde ea i desfura afacerile.
Clientul ei a ieit de sub cearafuri speriat i ridicnd din
umeri se mbrc, acionnd fr s fie nici un pic surprins de
cei ce au nvlit peste ei.
E o curs, a gndit ea n timp ce privea la oamenii ce n umbr
se rezemau de zid. Feele lor, oarecum jenate, erau nvluite de
ultimele umbre ale nopii. Muli dintre ei erau fotii ei clieni,
dar tia c a-i identifica acum nu fcea dect s i ngreuneze
iminenta pedepsire.
Din timp n timp, pentru a pstra o form de evlavie, cum
i pentru a da dovad de cucernicie, oamenii legii i preoii
obinuiau s dea ca exemplu pe una dintre prostituatele ce nu
10
ADULTER N TEMPLU
11
12
ADULTER N TEMPLU
13
14
Acolo! Acolo este! opti unul dintre ei, artnd spre o mare
mulime care se strnsese n jurul Unuia ce sttea pe treptele
templului.
Preoii s-au oprit pentru a-i scutura praful de pe poalele
hainelor i apoi i-au tras minile n mnecile albastre, cu ciucuri,
ale vemintelor lor albe, ntr-o atitudine religioas de respect. Apoi,
schimbnd ntre ei un semn din cap, ngmfai i sinitri, s-au
grbit pe holul de marmur ctre un grup de nchintori adunai
pe treptele templului. Grzile, mai puin ostile acum fa de femeia
ce era n custodia lor, i-au urmat.
n timp ce procesiunea preoilor se ndrepta spre mulime,
nchintorii s-au dat ntr-o parte i alta lsndu-i s treac, pn
cnd acetia au ajuns naintea Unuia care era, n mod clar, n
centrul acelei ntlniri.
Maria privea ncremenit i cu temere. Dei auzise de El
cu toii auziser ea nu mai vzuse niciodat pn atunci un
om ca El. Trsturile Lui erau coluroase, severe i n mod sigur
nu era strin de munca grea sau de viaa n aer liber. Cu toate
acestea, n nfiarea Sa, ea a vzut buntate o expresie de
inocen amestecat cu nelepciune i demnitate. ntreaga Sa
nfiare avea o simetrie perfect i un echilibru ce purta
amprenta unei combinaii de noblee i compasiune. Maria nu
mai vzuse niciodat o astfel de mreie la vreun om, dei
cunoscuse muli oameni la viaa ei.
Din anumite motive, de care nu-i putea da seama cu
exactitate, Maria a simit un sentiment de pace i siguran n
prezena Lui. nconjurat de un zid de spectatori, ce fcea ca
scparea s-i fie imposibil, Maria a fost eliberat i tremurnd
a czut la picioarele lui Isus.
A nchis ochii, i-a luat capul ntre mini, nefiind n stare s
mai continue s priveasc la acest Om sfnt, dorind, dac era
posibil, ca acest comar s se termine. Mai presus de strigtele
ADULTER N TEMPLU
15
i cuvintele de batjocur, ea i-a auzit pe acuzatorii ei prezentndu-I lui Isus vina ei aductoare de moarte.
nvtorule, femeia aceasta a fost prins chiar cnd
svrea preacurvia. Moise, n lege, ne-a poruncit s ucidem
cu pietre pe astfel de femei: Tu dar ce zici? (Ioan 8,4.5)
Realitatea situaiei umilitoare n care se afla i lipsa speranei,
au copleit-o pe Maria. Toat gama emoiilor ngrozitoare au
fcut-o s-i piard cunotina. Ghemuit pe pavajul rece de
marmur, nimeni n-a observat c ea leinase. Nimeni, cu
excepia Isus, care n-a scpat nimic neobservat din cele ce se
petreceau cu tnra femeie. Cu mult nainte ca ea s intre n
curtea templului, cu mult nainte ca primul strin s fie primit
n patul ei, cu mult nainte ca ea s fac primul pas ce avea s-o
conduc la umilire i suferin, El anticipase n timp acel
moment.
Dup cteva clipe, Maria i-a recptat cunotina. Atmosfera
din curtea templului se schimbase. Era o linite stranie. Ea privi
iscoditor printre firele de pr despletit, ca s-L vad pe Isus,
care scria, calm, ceva n praful de pe pavajul templului. La
nceput, n-a putut deslui cuvintele. L-a vzut doar cum S-a
ridicat i a spus:
Cine dintre voi este fr pcat, s arunce cel dinti cu
piatra n ea (vers. 7).
Maria s-a fcut mic de tot, ateptnd ca o ploaie de pietre
s cad asupra ei. n schimb, a auzit un zgomot nbuit i pe
cineva care pleca.
Deschiznd ochii, ea a vzut cum nvtorul S-a aplecat nc
o dat, continund s scrie. Ce scria oare? Ascultnd oaptele
mulimii ce se mpuina, i-a putut da seama: El enumera pcatele
oficialilor de la templu, fcndu-le cunoscute n faa tuturor.
Dup un timp, ce Mariei i s-a prut a fi o venicie, mna
plin de delicatee a lui Isus i-a atins umrul. Ea i-a dat la o
parte prul de pe fa i i-a ridicat ochii. Pe faa Lui era un
16
17
ADULTER N TEMPLU
STUDIU
IOAN 8,211
Dar dis-de-diminea, a venit din nou n Templu; i tot norodul
a venit la El. El a ezut jos i-i nva. Atunci crturarii i fariseii I-au
adus o femeie prins n preacurvie, au pus-o n mijlocul norodului,
i au zis lui Isus: nvtorule, femeia aceasta a fost prins chiar
cnd svrea preacurvia. Moise, n lege, ne-a poruncit s ucidem
cu pietre pe astfel de femei: Tu dar ce zici? Spuneau lucrul acesta
ca s-L ispiteasc i s-L poat nvinui. Dar Isus S-a plecat n jos,
i scria cu degetul pe pmnt.
Fiindc ei nu ncetau s-L ntrebe, El S-a ridicat n sus, i le-a
zis: Cine dintre voi este fr pcat, s arunce cel dinti cu piatra
n ea.
Apoi S-a plecat iari, i scria cu degetul pe pmnt. Cnd au
auzit ei cuvintele acestea, s-au simit mustrai de cugetul lor, i au
ieit afar, unul cte unul, ncepnd de la cei mai btrni, pn la
cei din urm. i Isus a rmas singur cu femeia, care sttea n mijloc.
Atunci S-a ridicat n sus; i, cnd n-a mai vzut pe nimeni dect pe
femeie, Isus i-a zis: Femeie, unde sunt prii ti? Nimeni nu te-a
osndit? Nimeni, Doamne, i-a rspuns ea. i Isus i-a zis: Nici
Eu nu te osndesc. Du-te, i s nu mai pctuieti.
CINE ERA MARIA?
Cine era aceast femeie prins n adulter? Biblia nu o identific
niciodat pe nume, dar eu cred c era Maria Magdalena i c aceast
relatare, pe care o gsim numai n Evanghelia lui Ioan, a fost prima
ntlnire a Domnului Isus cu ea. Aici, se face referire n mod simplu
la ea: o femeie. i n alte locuri din evanghelie ea este numit, de
asemenea, o femeie (Luca 7,37), poate, pentru c, dup aceast
experien, Maria devine un foarte devotat discipol, iar Ioan,
recunoscnd c era o situaie destul de stnjenitoare, a ales s redea
istoria ei ntr-un mod anonim, pentru a-i proteja reputaia.
18
ADULTER N TEMPLU
19
N CUTAREA IUBIRII
Cu civa ani n urm, n timp ce locuiam n Palm Springs,
California, obinuiam s cnt, dup orele obinuite de lucru, la
chitar i cu flautul ntr-un restaurant hippy, numit The Peach
and Frog (Piersica i broasca, n.tr.). Slujba aceasta n-a durat
prea mult, managerul convingndu-se c nu sunt un muzician
prea bun i c eram un solist foarte slab. Cu toate acestea, majoritatea patronilor care veneau aproape bei, dup nchiderea
altor baruri din ora, gseau c ceea ce cntam eu suna chiar
bine.
ntr-o noapte, sau a putea spune n zorii dimineii, n timpul
scurtei mele cariere de cntre folk, am plecat de la serviciu
pe la orele trei dimineaa i m-am ndreptat pe strzile pustii la
volanul mainii mele Volkswagen, spre apartamentul n care
locuiam. Pe strada principal din Palm Springs, am vzut un
om cam de 55 de ani i pe fiica sa de aproximativ 20 de ani,
ateptnd n staia de autobuz.
Trebuie s fie turiti, mi-am zis eu, i nu tiu c autobuzele nu
mai merg dup miezul nopii. Eram un cretin tnr i mai aveam
nc multe de nvat. Dorind s fiu un bun samaritean, am
oprit lng ei i le-am spus c autobuzele nu mai circul la ora
aceea.
Omul beat a privit la mine prin ochii si nceoai i mi-a
spus:
Am chemat un taxi acum mai bine de o or, dar n-a venit.
N-aveam nici o ndoial c buse mai mult dect un pic.
Bine, ct de departe mergei? am ntrebat eu.
Pn la hotel, cam 3 kilometri spre sud, la marginea oraului, spuse el cu o not de speran n glas.
Bine, urcai-v i am s v duc pn acolo.
Att brbatul, ct i fata au ales s se nghesuie pe bancheta
din spate, n loc ca unul dintre ei s se aeze comod pe locul
liber din fa.
20
ADULTER N TEMPLU
21
22
ADULTER N TEMPLU
23
24
ADULTER N TEMPLU
25
26
ntreaga via. Brbaii, care n comportarea lor exterioar pretindeau c sunt oamenii lui Dumnezeu, dar nuntrul lor au
fcut pact cu diavolul, simeau c acum se aflau naintea Unuia
care ntr-o zi va judeca lumea; Hristos Isus, care are s judece
viii i morii, i pentru artarea i mpria Sa (2 Tim.
4,1).
Situaia s-a schimbat. n loc s fie judecat prostituata
pentru pcatele ei, ei erau cei judecai i gsii vinovai. S-au
albit la fa. Unii au nceput s-i fac aer cu mna. Alii i-au
acoperit ochii de ruine, dndu-i seama c falsa lor mantie a
neprihnirii a fost smuls de pe ei, expunndu-i n faa tuturor
goliciunea ipocriziei lor.
Unii, n mod instinctiv, s-au ndreptat spre btrnii poporului
pentru sfat i ndrumare. ocai, btrnii au rmas i ei fr
cuvinte. Ei aveau cel mai voluminos dosar de pcate. n umilin,
i-au acoperit capul seme i au fugit din prezena lui Isus i
din curile sfinte ale templului.
Cartea Apocalipsa ne spune c aceast scen se va repeta
atunci cnd Isus Se va ntoarce pentru cei credincioi ai Lui.
Nelegiuiii i cei trufai vor fugi din prezena Sa i vor spune:
Cdei peste noi, i ascundei-ne de faa Celui ce ade pe
scaunul de domnie i de mnia Mielului (Apoc. 6,16).
Cnd au auzit ei cuvintele acestea, s-au simit mustrai de
cugetul lor, i au ieit afar, unul cte unul, ncepnd de la cei
mai btrni, pn la cei din urm. i Isus a rmas singur cu
femeia, care sttea n mijloc (Ioan 8,9).
Asemenea gndacilor de buctrie care fug spre colurile ntunecoase, atunci cnd vine lumina, acuzatorii Mariei au fugit
din prezena sfnt a Domnului. Biblia ne spune c exist un
aspect al judecii care are loc nainte ca Isus s revin, pentru
c atunci cnd El revine va mpri rsplata Sa de via sau
moarte. Iat, Eu vin curnd; i rsplata Mea este cu Mine, ca
s dau fiecruia dup fapta lui (Apocalipsa 22,12).
ADULTER N TEMPLU
27
28
ADULTER N TEMPLU
29
30
ADULTER N TEMPLU
31
Stai puin! Era vinovat. A trecut Isus cu vederea pcatul adulterului? Nu, nicidecum. Declaraia lui Isus confirm contrariul.
Fiul viului Dumnezeu considera adulterul un pcat atunci cnd
a spus: Du-te i s nu mai pctuieti.
Acuzatorii femeii plecaser. i dac nu mai erau acuzatori,
au czut i acuzaiile lor. Iar Isus spusese deja c nici El nu o
osndea. Deci, ea era liber s plece.
Gndii-v: dac Isus a venit ca s ne acuze de pcatele noastre,
atunci n-ar fi destule pietre n lume pentru a-i ucide pe cei vinovai i nici destui oameni nevinovai care s arunce cu pietre.
Dumnezeu, n adevr, n-a trimis pe Fiul Su n lume, ca s
judece lumea, ci ca lumea s fie mntuit prin El (Ioan 3,17).
Dac motivul venirii Sale pe acest pmnt era condamnarea,
atunci n-ar fi fost niciodat nevoie s vin, pentru c noi ne
natem sub condamnarea pcatului. Oricine crede n El, nu
este judecat; dar cine nu crede, a i fost judecat, pentru c n-a
crezut n numele singurului Fiu al lui Dumnezeu (vers. 18).
Unii sugereaz ideea c atunci cnd Isus I-a spus Mariei:
Nici Eu nu te osndesc (Ioan 8,11), El spunea, de fapt: acum
Legea a fost nlturat, nu mai e valabil.
Pe cnd adevrul este exact contrariu! Pcatul este frdelege
(1 Ioan 3,4).
n esen, Isus i spunea Mariei: Eu voi lua asupra Mea pedeapsa
pcatului, pentru c te iubesc. Pcatul te-a rnit i pcatul m-a
rnit i pe Mine. Eu voi fi jertfa pentru pcat n locul tu. Pentru
c M iubeti, du-te i nu mai pctui, nu mai clca Legea.
POCINA AUTENTIC
Sara era o minunat cretin care avea o deosebit i profund
legtur cu Domnul ei. Dar fratele ei, George, era proverbiala
oaie neagr a familiei, antiteza vieii surorii lui. George avea o
serioas problem cu alcoolul. Dup ani de zile de dependen,
corpul su era o epav. Rinichii se deteriorau pe zi ce trece.
32
ADULTER N TEMPLU
33
34
ADULTER N TEMPLU
35
LA
PICIOARELE LUI
I SUS
N DURERE
CAPITOLUL
DOI
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
Ioan 11,1-4
Un oarecare Lazr din Betania, satul Mariei i al Martei, sora
ei, era bolnav. Maria era aceea care a uns pe Domnul cu mir, i
I-a ters picioarele cu prul ei, i Lazr cel bolnav era fratele ei.
Surorile au trimis la Isus s-I spun: Doamne, iat c acela pe
48
care-l iubeti, este bolnav. Dar Isus, cnd a auzit vestea aceasta, a
zis: Boala aceasta nu este spre moarte, ci spre slava lui Dumnezeu;
pentru ca Fiul lui Dumnezeu s fie proslvit prin ea.
UN MODEL DE MREIE
Este interesant s reinem c cele apte nvieri care au legtur
cu Domnul Hristos par s aib loc ntr-o ordine precis i cu o
putere i un dinamism n cretere.
nvierea lui Lazr a fost, fr ndoial, printre cele mai dramatice i mai impresionante minuni ale lui Isus din timpul lucrrii
Sale pe pmnt. Poate c aceast relatare a fost omis de ceilali
scriitori ai evangheliilor, pentru c ei au scris n vreme ce Lazr
era nc n via; sau poate c ei nu l-au menionat de team s
nu strneasc rutatea conductorilor iudei. Ioan 12,10.11
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
LA
CAPITOLUL
TREI
PREOCUPRILE MARTEI
60
PREOCUPRILE MARTEI
61
62
PREOCUPRILE MARTEI
63
64
PREOCUPRILE MARTEI
65
66
PREOCUPRILE MARTEI
67
68
STUDIU
PREOCUPRILE MARTEI
69
70
CONSACRAREA
Importana devoiunii personale i a participrii la serviciile
divine ale bisericii sunt adesea subestimate. Este posibil s fim
aa de ocupai cu lucrarea lui Dumnezeu, nct s-L uitm pe
Domnul lucrului pe care-l facem. Ori, asemenea Martei,
devenim aa de ocupai, lucrnd pentru Domnul, nct, n
realitate, nu ajungem s-L cunoatem niciodat.
n declaraia Sa din Luca 10,41.42, Isus a stabilit o ordine a
prioritilor ntre credin i fapte: Marto, Marto, pentru multe
lucruri de ngrijorezi i te frmni tu, dar un singur lucru
trebuie. Maria i-a ales partea cea bun, care nu i se va lua.
Care era acel singur lucru despre care vorbea Isus? Era
acel singur lucru despre care El a spus tnrului bogat c i
lipsete? Isus S-a uitat int la el, l-a iubit, i i-a zis: Ii lipsete
un lucru (Marcu 10,21).
Este acelai singur lucru pe care El l-a subliniat dintotdeauna:
S-I acordm prioritate lui Dumnezeu, s avem o relaie cu El,
care are ca rezultat o credin mntuitoare. Un lucru este
necesar; fr acest singur lucru, toate faptele bune din lume
nu pot salva pe nimeni.
i fr credin este cu neputin s fim plcui Lui (Evrei
11,6). Cci prin har ai fost mntuii, prin credin. i aceasta
nu vine de la voi, ci este darul lui Dumnezeu. Nu prin fapte ca
s nu se laude nimeni (Efes. 2,8.9).
Isus a spus c singura fapt bun care ne poate mntui este
credina n El. Isus le-a rspuns: Lucrarea pe care o cere
Dumnezeu este aceea s credei n Acela pe care L-a trimis El
(Ioan 6,29).
Noi suntem mntuii prin credina n Dumnezeu, dar credina real, mntuitoare, n Dumnezeu va rezulta numai dup
ce noi l cunoatem pe Dumnezeu i, ca rezultat, ne ncredem
n El.
PREOCUPRILE MARTEI
71
72
PREOCUPRILE MARTEI
73
74
75
PREOCUPRILE MARTEI
76
PREOCUPRILE MARTEI
77
78
PREOCUPRILE MARTEI
79
LA
CAPITOLUL
PATRU
81
82
an, i omul a fcut din nou o pauz, innd sus vasul frumos
gravat, este cel mai bun din cte am realizat.
O-huri i a-huri s-au auzit prin mulimea ce cretea din
ce n ce mai mult la numr. Simind c era mpins parc de
ngeri, Maria i-a fcut drum mai n fa i a ntrebat:
Ct cost acest parfum?
Omul s-a uitat la tnra femeie cu inut zvelt, mbrcat
n haine obinuite i spuse n zeflemea:
Tnr doamn, ca s poi cumpra un dar ca acesta, este
necesar salariul pe un an de zile!
Maria ridic n sus punga cu bani ca el s-o vad i ntreb
din nou:
Ct cost?
Ochii specialistului n parfumuri s-au fcut mici i lacomi la
vederea pungii de piele umflat, gata s plesneasc. Expresia
feei sale deveni mai serioas. Dup un moment de gndire, el
anun:
350 de dinari.
Mulimii i se tie respiraia la auzul preului exorbitant cerut
pentru parfum.
Maria a oftat, apoi a zmbit amuzat era obinuit s se
tocmeasc cu oamenii lacomi.
Am 300 de dinari. Poi s faci vnzarea imediat.
Comerciantul a rmas uluit c o femeie de condiia ei poart
cu ea att de muli bani, dar a inut la pre.
mi pare ru, scump doamn, a spus el, dar nu fac dect o
singur dat pe an un astfel de parfum i!
Maria ns n-a dorit s aud explicaia lui.
Este un dar pentru Isus din Nazaret.
Omul a fcut un pas napoi i a studiat bine faa Mariei timp
de un minut. Mulimea s-a apropiat i mai mult ca s aud
rspunsul lui.
Ai spus Isus din Nazaret?
83
84
85
Dintre toi ucenicii lui Isus, Matei era cel mai sensibil i mai
nelegtor cu Maria. El nsui un fost vame, Matei tia ce
nseamn s fii considerat un paria al societii, putnd s se
alture Mariei n aprecierile fa de mila lui Isus.
Cnd Maria a sosit la osp, Marta tocmai le arta oaspeilor
din curtea lui Simon care erau locurile lor la mas. Maria i-a
dat seama cu uurin c Iuda se simea insultat pentru faptul
c Isus, Lazr i Simon erau n capul mesei, n vreme ce el fusese
aezat undeva mai la urm, cu unii oaspei mai puin nsemnai.
Chiar Ioan, cel mai tnr din grup, era mai aproape de capul
mesei. Maria i-a dat seama c Iuda ncerca, fr succes, s-i
ascund mndria rnit. Cu toate acestea, n-a trecut prea mult
timp pn s se vad c era indignat i ngndurat.
Apoi, Isus, observnd cum Iuda i unii oaspei se uitau dup
cele mai bune locuri la mas, a rostit o mic predic moralizatoare:
Cnd eti poftit la cineva la nunt, s nu te aezi la mas
n locul dinti; ca nu cumva, printre cei poftii de el, s fie altul
mai cu vaz dect tine, i cel ce te-a poftit i pe tine i pe el, s
vin s-i zic: D locul tu omului acestuia. Atunci, cu ruine,
va trebui s iei locul de pe urm. Ci, cnd eti poftit, du-te i
aaz-te n locul cel mai de pe urm; pentru ca, atunci cnd va
veni cel ce te-a poftit, s-i zic: Prietene, mut-te mai sus.
Lucrul acesta i va face cinste naintea tuturor celor ce vor fi la
mas mpreun cu tine. Cci oricine se nal, va fi smerit; i
cine se smerete, va fi nlat (Luca 14,8-11).
Chiar dac Isus a rostit aceast subtil mustrare ntr-o form
general, Iuda s-a nroit la fa, artnd c a simit neptura.
Credea c el fusese inta, aa c s-a nfuriat i mai tare.
ntre timp, Maria atepta nerbdtoare un moment s fie
singur cu Isus, ca astfel s-I dea darul su. i-a dat seama c
dac avea s-I prezinte darul nainte ca vrjmaii s-L aresteze,
atunci trebuia s acioneze repede. Totui, Maria tia c a oferi
86
87
88
89
90
91
Ioan 12,1-3
Cu ase zile nainte de Pate, Isus a venit n Betania, unde era
Lazr, care fusese mort, i pe care l nviase din mori. Acolo I-au
pregtit o cin. Marta slujea, iar Lazr era unul dintre cei ce edeau
la mas cu El. Maria a luat un litru de mir de nard curat, de mare
pre, a uns picioarele lui Isus, i I-a ters picioarele cu prul ei; i
s-a umplut casa de mirosul mirului.
92
Marcu 14,3
Pe cnd edea Isus la mas, n Betania, n casa lui Simon
leprosul, a venit o femeie, care avea un vas de alabastru cu mir de
nard curat, foarte scump; i, dup ce a spart vasul, a turnat mirul
pe capul lui Isus.
CT DE MULT COST?
La picioarele lui Isus, Maria a fost, din multe puncte de
vedere, n cea mai nalt poziie de sacrificiu i slujire. Lucrul
acesta este evident din faptul c Isus a imortalizat fapta ei
declarnd: Oriunde va fi propovduit Evanghelia aceasta, n
toat lumea, se va spune i ce a fcut femeia aceasta, spre
amintirea ei (Matei 26,13). De ce? Pentru c Maria a dat totul.
S-ar putea s vi se par o idee radical sau chiar nfricotoare,
dar a fi mntuit nseamn a da totul. O supunere total, un sacrificiu total. Acesta este i motivul pentru care Isus a ludat-o
pe vduva care a pus n vistierie ultimii si doi bnui ea a dat
tot ce avea. A vzut i pe o vduv srac, aruncnd acolo doi
bnui. i a zis: Adevrat v spun, c aceast vduv srac a
aruncat mai mult dect toi ceilali (Luca 21,2-4).
Muli nu ajung s triasc niciodat experiena pcii i
puterii depline a lui Dumnezeu, pentru c se predau doar
parial. Domnul poate umple vasele noastre numai n msura
n care noi le golim.
Pentru c oricine va vrea s-i scape viaa, o va pierde; dar
oricine i va pierde viaa pentru Mine, o va ctiga (Matei
16,25).
mpria cerurilor se mai aseamn cu o comoar ascuns
ntr-o arin. Omul care o gsete, o ascunde; i, de bucuria ei,
se duce de vinde tot ce are, i cumpr arina aceea. mpria
cerurilor se mai aseamn cu un negustor care caut mrgritare
frumoase. i, cnd gsete un mrgritar de mare pre, se duce
de vinde tot ce are, i-l cumpr (Matei 13,44-46).
93
94
s poat s-i bage mna prin ea. Cnd un animal flmnd sau
curios descoper aceast comoar, bag mna, ajunge la nuci i
ia un pumn plin. Dar gaura este prea mic pentru ca maimua
s-i poat scoate mna cu pumnul plin de nuci i, deoarece n-are
destul minte ca s deschid mna i s dea drumul la prada
neltoare, maimua este foarte uor prins.
Iat o ilustraie care i reprezint pe muli dintre cretini.
Cu capcanele lui iscusite, diavolul i prinde n curs; el face
apel la lcomia lor nnscut i la apetitul firesc, ducnd la
pierderea lor spiritual. Atta vreme ct in aceast momeal
lumeasc, ei nu pot s scape din cursa lui Satana. Dar el continu s-i ndemne, spunnd: inei strns, nu-i dai drumul!
Ascultnd vocea ademenitoare a ispititorului, ei se strduiesc
zadarnic s scape, fr a se debarasa ns de cele lumeti.
Dumnezeu nu poate intra pn cnd nu te-ai debarasat mai
nti de tot i de toi. Da. Este adevrat nici chiar oamenii nu
trebuie s aib prioritate atunci cnd este vorba de relaia cu
Dumnezeu. De aceea prima i cea mai mare porunc este s-L
iubeti pe Dumnezeu cu toat inima ta; apoi, n al doilea rnd,
s ne iubim aproapele ca pe noi nine.
Cine iubete pe tat, ori pe mam, mai mult dect pe Mine,
nu este vrednic de Mine; i cine iubete pe fiu sau pe fiic mai
mult dect pe Mine, nu este vrednic de Mine (Matei 10,37).
Vestea cea bun este c oricine are credin n Dumnezeu i
las tot de dragul Domnului Hristos, va fi n mod mbelugat
recompensat n viaa aceasta i n cea venic.
Isus a spus: Adevrat v spun c nu este nimeni care s fi
lsat cas, sau frai, sau surori, sau nevast, sau copii, sau holde,
pentru Mine i pentru Evanghelie, i s nu primeasc acum, n
veacul acesta, de o sut de ori mai mult; case, frai, surori,
mame, copii i holde, mpreun cu prigoniri; iar n veacul viitor,
viaa venic (Marcu 10,29.30).
95
96
CEL UNS
Din vremurile de demult, preoii i regii erau uni cu ulei ntr-un
cadru ceremonial, ca semn al numirii oficiale n slujb i ca simbol
al Duhului lui Dumnezeu i al puterii revrsate asupra lor.
Din undelemnul pentru ungere a turnat pe capul lui Aaron,
i l-a uns, ca s-I slujeasc (Lev. 8,12). Un alt exemplu, este ungerea
cpitanului Iehu cu o sticlu de untdelemn, de ctre unul dintre
profei, pentru a confirma numirea sa ca rege. S iei sticlua
cu untdelemn, s-l torni pe capul lui, i s zici: Aa zice Domnul:
Te ung mprat al lui Israel! (2 Regi 9,3)
Aceasta arat importana extraordinar a gestului Mariei
de a-L unge pe Domnul chiar nainte de cruce, Isus fiind confirmat ca mprat al nostru, ca Preot i Jertf.
Cuvntul ebraic Mashach, sau Mesia, i cuvntul grecesc
Christos, nseamn Cel Uns.
Splarea picioarelor lui Isus cu lacrimile Mariei era un lucru
important pentru Isus, care a purtat suferinele noastre i a
simit durerile noastre. Tu numeri paii vieii mele de pribeag;
pune-mi lacrimile n burduful Tu; nu sunt ele scrise n cartea
Ta? (Ps. 56,8). Picioarele noastre au fost scldate n lacrimile
Sale i capul Su a fost ncoronat cu spinii pcatelor noastre.
De aceea profetul a spus:
El suferinele noastre le-a purtat, i durerile noastre le-a
luat asupra Lui (Is. 53,4).
SLUJIREA UMIL
Un vizitator a vzut odat ntr-un spital o asistent pansnd
rnile unui pacient lepros i a zis:
N-a face aa ceva nici pentru un milion de dolari!
Dar asistenta i-a rspuns:
Nici eu n-a face. Dar o fac pentru Isus i o fac gratis.
Adevrata iubire este dispus s slujeasc fr nici un fel de
recunotin sau plat.
97
98
99
LA
CAPITOLUL
LA CRUCE
CINCI
LA CRUCE
101
102
LA CRUCE
103
104
LA CRUCE
105
106
LA CRUCE
107
108
LA CRUCE
109
110
LA CRUCE
111
112
Ei continuau s strige:
Rstignee-L! Rstignete-L!
Pilat a privit la mulime cu uimire i dezgust.
Dar ce ru a fcut? (Matei 27,23)
Maria a vzut-o pe femeia care numai cu cteva zile nainte
striga: Osana Fiul lui David! Binecuvntat este Cel ce vine n
Numele Domnului, urlnd acum cinic: Rstignete-L! Rstignete-L!
Pilat prea ncurcat:
Dar ce ru a fcut? Eu n-am gsit nici o vin de moarte n
El (Luca 23,22).
Urletul mulimii a devenit asurzitor.
Demnitarul roman i-a ridicat minile cernd s se fac linite.
Fr tragere de inim, mulimea agitat a ascultat. Cu un
ton mpciuitor, el a spus:
Aa c, dup ce voi pune s-L bat, i voi da drumul
(Luca 23,22).
Dar numai menionarea faptului c l va elibera a agitat
mulimea, fcnd-o de zece ori mai nfuriat. Maria l-a auzit
pe unul dintre preoi strigndu-i lui Pilat:
Dac dai drumul omului Acestuia, nu eti prieten cu Cezarul. Oricine se face pe sine mprat, este mpotriva Cezarului
(Ioan 19,12).
Cnd Pilat a auzit c-L acuz de trdare i c mulimea fierbea,
a luat ap i i-a splat minile naintea norodului, spunnd:
Eu sunt nevinovat de sngele neprihnitului acestuia. Treaba voastr! (Matei 27,24)
Un puternic strigt demonic de biruin a izbucnit din mulime.
Sngele Lui s fie asupra noastr i asupra copiilor notri
(vers. 25).
Astfel c Pilat, dorind s fac pe placul mulimii, li l-a eliberat
pe Baraba i a poruncit ca Isus s fie btut i crucificat.
Pentru cteva clipe, Maria a rmas paralizat. Se lupta cu ea
nsi n timp ce alii se grbeau spre locul execuiei. Ea dorea
LA CRUCE
113
114
LA CRUCE
115
116
LA CRUCE
117
118
STUDIU
Luca 23,33.34
Cnd au ajuns la locul numit Cpna, L-au rstignit acolo,
pe El i pe fctorii de rele: unul la dreapta i altul la stnga. Isus
zicea: Tat, iart-i, cci nu tiu ce fac! Ei i-au mprit hainele
Lui ntre ei, trgnd la sor.
Crucificarea i suferinele lui Isus poate c nu constituie un
studiu plcut, dar sunt o hran spiritual consistent i vor
inspira ntotdeauna o profund i umil apreciere pentru Acela
care a luat locul nostru, al pctoilor. Tema crucii este axul pe
care se nvrte Evanghelia. Asemenea locuinei aceluia care face
jogging dimineaa, crucea este att punctul de plecare, ct i
cel de destinaie n procesul convertirii. Apostolul Pavel spune:
Cci n-am de gnd s tiu ntre voi altceva dect pe Isus Hristos
i pe El rstignit (1 Cor. 2,2).
Aa cum Zacheu s-a suit n dud i numai aa L-a putut vedea
pe Domnul Isus, puterea crucii ne va oferi cea mai bun perspectiv asupra Mntuitorului (Luca 19,1-20).
CRUCEA PUNCTUL CENTRAL
Cnd Benjamin Franklin era pe patul de moarte, a cerut ca
un tablou al Domnului Hristos pe cruce s fie aezat n dormitorul su pentru ca s poat privi, aa cum a spus el, la trupul
Suferindului tcut.
Unul dintre autorii mei preferai a scris c i va face bine...
s revezi ct mai des scenele finale ale vieii Rscumprtorului
nostru. Aici, asaltai de ispite, cum a fost i El, cu toii putem
nva lecii de cea mai mare importan pentru noi. Ar fi bine
s petrecem o or n fiecare zi n meditaie, revznd viaa
Domnului Hristos de la ieslea din Betleem, la Calvar.
Ar trebui s-o lum punct cu punct i s lsm imaginaia s
prind n mod viu fiecare scen, n mod deosebit cele de la
119
LA CRUCE
ncheierea vieii Sale pmnteti. Contemplnd astfel nvturile i suferinele Sale, cum i sacrificiul infinit fcut de El pentru
rscumprarea neamului omenesc, noi putem s ne ntrim
credina, dragostea s ne fie mai vie, mai nsufleit, s fim mai
plini de Duhul care L-a susinut pe Mntuitorul nostru.
Dac vrem, ca n cele din urm, s fim mntuii, trebuie s
nvm lecia pocinei i a credinei la piciorul crucii. [...]
Tot ceea ce este nobil i generos n om va rspunde la contemplarea Domnului Hristos pe cruce. (Lift Him Up, pag. 240)
Nu este nimic atractiv n crucificare n sine. Este o form de
execuie extrem de respingtoare i revolttoare. Dar contemplnd-o, e ca i cum o lingur plin de medicamente amare, la
nceput, vor aduce vindecare sufletului nostru.
SUFERINA CRUCII
La origine, crucificarea a fost folosit de peri, dar romanii
au dus-o la extrem, ca s stoarc i ultimele grame de suferin
victimei nefericite. Un istoric scria: Crucea pe care a murit
Isus consta dintr-un lemn perpendicular ce avea la captul de
sus sau ceva mai jos un alt lemn prins transversal, formnd
astfel o cruce. Uneori, mai spre baza crucii se punea un butuc
sau un ru care s serveasc drept scaun pentru condamnat,
dnd n felul acesta un suport parial trupului acestuia. Alteori
era fixat de cruce un suport pe care condamnatul s-i sprijine
picioarele.
Adesea, victimele crucificate nu mureau dect dup dou
sau trei zile. De regul, victima era biciuit sever nainte de
crucificare, fapt ce fcea ca moartea s vin mai repede din
cauza pierderii masive de snge. Un alt factor ce contribuia la
durata suferinei era prezena sau absena unui spijin pentru
picioare. Cci, atunci cnd un om este suspendat de mini,
tensiunea i scade brusc i pulsul se accelereaz. Urmeaz, la
scurt timp, un colaps total datorit unei insuficiente circulaii
120
121
LA CRUCE
122
123
LA CRUCE
(Rom. 2,4)
La cruce, vedem cel mai bine manifestat buntatea lui Dumnezeu. La cruce, vedem setea de putere a lui Satana i puterea
iubirii lui Isus. Crucea este catalizatorul fiecrei convertiri
adevrate.
CRUCEA D CURAJ
Steve Brown relateaz istoria unui soldat britanic din primul
rzboi mondial care i-a pierdut curajul de a mai lupta i a
dezertat. ncercnd s ajung n port, pentru a gsi un vapor
spre Anglia, n aceeai sear, a ajuns s rtceasc pierdut i
fr speran ntr-o noapte ntunecoas. La un moment dat, a
ajuns la ceea ce el a crezut c este un semn rutier. Noaptea era
aa de dens, nct s-a suit pe acest semn rutier pentru a-l putea
citi. n vrf, a aprins un chibrit i s-a trezit privind direct la faa
lui Isus Hristos. Atunci i-a dat seama c, n loc s se urce pe un
semn rutier, el se urcase pe un crucifix de la marginea drumului.
Brown explic: Atunci el i-a reamintit de Acela care a murit
pentru el, care a ndurat totul i niciodat n-a ntors spatele s
fug. A doua zi dimineaa, soldatul s-a ntors n tranee. Uitai-v cu luare aminte la Cel ce a suferit din partea pctoilor, o
mpotrivire aa de mare fa de Sine, pentru ca nu cumva s v
pierdei inima, i s cdei de oboseal n sufletele voastre (Evrei
12,3).
CRUCEA NE D PUTERE S IERTM
S nu uitm niciodat c primele cuvinte rostite de pe cruce
au fost cuvinte de iertare: Isus zicea: Tat, iart-i, cci nu tiu
ce fac! (Luca 23,34)
Aceasta nu este numai dovada dorinei lui Isus de a-l ierta
pe fiecare pctos, ci i demonstraia c ea, crucea, ne d puterea
s ne iertm unul pe altul. Dac unul are pricin s se plng
de altul, iertai-v unul pe altul. Cum v-a iertat Hristos, aa
124
125
LA CRUCE
126
Dar noi tim c pn-n ziua de azi, toat firea (toat creaiunea
trad. engl.) suspin i sufer durerile naterii (Rom. 8,22).
Iat aici unul dintre citatele mele preferate:
Fiul nevinovat al lui Dumnezeu atrna pe cruce, trupul
Su era sfrtecat n bti, minile acelea, care att de des se ntinseser pentru binecuvntare, erau pironite pe cruce, picioarele
acelea, neobosite n a sluji din iubire, erau inute pe lemn, acel
cap mprtesc era strpuns de coroana de spini, buzele acelea
tremurnde erau gata s strige de durere. i toate suferinele
ndurate picturile de snge care se prelingeau din cap, din
minile i picioarele Sale, chinurile care au zguduit fiina Sa i
durerea de nedescris care I-a umplut sufletul atunci cnd Tatl
Su i-a ascuns faa de El vorbesc fiecrui copil al neamului
omenesc, declarnd: Pentru tine, Fiul lui Dumnezeu a consimit
s poarte aceast povar a vinoviei; pentru tine, El a nimicit
mpria morii i a deschis porile Paradisului. El, care a linitit
valurile furioase i a umblat pe crestele nspumate ale valurilor,
care i-a fcut pe demoni s tremure i boala s nceteze, El, care
a deschis ochii orbilor i care a chemat pe mori la via, S-a
oferit pe Sine ca jertf pe cruce i a fcut lucrul acesta din iubire
pentru tine. El, Purttorul de pcat, a ndurat mnia judecii
divine i, pentru tine, S-a fcut pcat. (Hristos, Lumina lumii,
ed. 2002, pag. 707)
CRUCEA NE SUSINE
Mi-aduc aminte c am citit istoria unui ofier de poliie care
patrula ntr-o noapte, cu civa ani n urm, undeva ntr-un
ora din nordul Angliei. La un moment dat, el a auzit plnsul
cu suspine al unui copila. ntorcndu-se spre direcia de unde
venea plnsul, a vzut n penumbr un bieel stnd pe un
prag. Cu lacrimile curgndu-i pe obraji, copilul a scncit:
Domnule, m-am pierdut; te rog s m duci acas!
Ofierul de poliie s-a aezat lng el i l-a ntrebat:
LA CRUCE
127
LA
CAPITOLUL
LA MORMNT
ASE
LA MORMNT
129
130
i-a ndreptat n mod clar privirea spre Maria din Nazaret, care
nu era mama natural a lui Ioan. Soia lui Zebedei a fost profund
micat de grija lui Isus pentru propria mam n timpul orelor
ce I-au mai rmas muribundului.
Ioan a neles, de asemenea, c Domnul Isus i-a dat n grij
cea mai scump legtur a Sa de pe pmnt, lui, celui mai
apropiat prieten al Su. Ioan s-a apropiat mai mult de Maria i
i-a pus cu simpatie braul n jurul umerilor si, artnd astfel
c a neles i c a acceptat aceast motenire sacr i vie. i din
acel moment, Ioan i mama sa au luat-o pe Maria n casa lor i
au tratat-o ca fcnd parte din familie.
Respiraia lui Isus devenea din ce n ce mai slab. Fiindc
atrna neputincios n piroanele din mini, i era aproape imposibil
s vorbeasc mai tare dect n oapt. A ncercat s Se ridice,
dar acest efort a fcut ca o greutate i mai mare s se transfere
asupra cuielor din picioare, fcndu-L s tremure din cauza
noului val de durere. Cu un glas rguit, El a spus aproape
nedesluit: Mi-e sete (Ioan 19,28). Apoi, a tras aer n piept i
a strigat cu voce tare, n limba Sa matern, aramaica, spunnd:
Eloi, Eloi, lama Sabactani Dumnezeu Meu, Dumnezeul
Meu, pentru ce M-ai prsit? (Marcu 15,34)
Unii dintre soldaii romani care erau mai aproape au neles
greit aceast declaraie. tiind c iudeii ateptau revenirea lui
Ilie, ei au spus: Iat, cheam pe Ilie! (Marcu 15,35). Unul dintre
ostai a luat un burete, l-a umplut cu oet, l-a pus ntr-o trestie
i I-a dat s bea.
Spernd s fie ap, Isus i-a plecat capul spre burete ca s-i
rcoreasc buzele uscate i arse. Dar gustnd amestecul amar,
i-a ntors capul, chiar dac gtul i tnjea dup orice fel de
umezeal. Era ns necesar s-i pstreze mintea clar, cci era
n joc soarta venic a neamului omenesc.
n apropiere, putea fi simit prezena lui Satana. El lucra
disperat, cu toat viclenia i puterea, pentru a-L determina pe
LA MORMNT
131
132
LA MORMNT
133
134
LA MORMNT
135
136
Luca 23,50-56
Era un sfetnic al Soborului, numit Iosif, om bun i evlavios, care
nu luase parte la sfatul i hotrrea celorlali. El era din Arimatea, o
cetate a iudeilor, i atepta i el mpria lui Dumnezeu. Omul acesta
s-a dus la Pilat, i a cerut trupul lui Isus. L-a dat jos de pe cruce, L-a
nfurat ntr-o pnz de in, i L-a pus ntr-un mormnt nou, spat n
piatr, n care nu mai fusese pus nimeni. Era ziua pregtirii, i ncepea
ziua Sabatului. Femeile, care veniser cu Isus din Galilea, au nsoit
pe Iosif; au vzut mormntul i felul n care a fost pus Isus n el, s-au
ntors, i au pregtit miresme i miruri. Apoi, n ziua Sabatului, s-au
odihnit dup Lege.
Marcu 15,43-46
A venit Iosif din Arimatea, un sfetnic cu vaz al Soborului,
care i el atepta mpria lui Dumnezeu. El a ndrznit s se
LA MORMNT
137
duc la Pilat ca s cear trupul lui Isus. Pilat s-a mirat c murise
aa de curnd; a chemat pe suta, i l-a ntrebat dac a murit de
mult. Dup ce s-a ncredinat de la suta c a murit, a druit lui
Iosif trupul. i Iosif a cumprat o pnz subire de in, a dat jos pe
Isus de pe cruce, i L-a pus ntr-un mormnt spat n stnc. Apoi
a prvlit o piatr la ua mormntului.
Ioan 19,38-42
Dup aceea, Iosif din Arimatea, care era ucenic al lui Isus, dar
pe ascuns, de frica iudeilor, a rugat pe Pilat s-i dea voie s ia
trupul lui Isus de pe cruce. Pilat i-a dat voie. El a venit deci, i a
luat trupul lui Isus.
Nicodim, care la nceput se dusese la Isus noaptea, a venit i el,
i a adus o amestectur de aproape o sut de litri de smirn i de
aloe. Au luat deci trupul lui Isus i L-au nfurat n fii de pnz
de in, cu miresme, dup cum au obiceiul iudeii s ngroape. n locul
unde fusese rstignit Isus, era o grdin; i n grdin era un
mormnt nou, n care nu mai fusese pus nimeni. Din pricin c era
ziua pregtirii iudeilor, pentru c mormntul era aproape, au pus
acolo pe Isus.
ODIHN N MORMNT
n nemuritoarea sa carte Cltoria cretinului, John Bunyan
a scris: Am vzut n vis c atunci cnd cretinul vine la cruce,
povara i se desface de pe umeri, i cade de pe spate i ncepe s
se rostogoleasc pn ajunge la ua mormntului, unde aceasta
a intrat i n-am mai vzut-o. Cretinul era atunci bucuros,
sprinten i vesel i a spus cu o inim vesel: Prin suferina Sa
mi-a dat odihn i prin moartea Sa mi-a dat via.
Este uluitor cum la crucificarea Domnului Isus conductorii
religioi au putut s fie aa de obsedai de litera legii, nevrnd
s lase corpurile pe cruce n timpul Sabatului, dar treceau cu
vederea att de mult spiritul legii. nsui Isus era Cel care Se
afla n centrul odihnei zilei de Sabat.
138
139
LA MORMNT
140
LA MORMNT
141
142
LA MORMNT
143
144
145
LA MORMNT
146
LA MORMNT
147
Dumnezeu Tatl a inut cel mai bun snge la urm, cnd L-a
trimis pe Isus.
Este interesant de reinut c prima minune fcut de Isus a
fost aceea de a da familiei umane, n mod miraculos, un vin
nou, un simbol al sngelui Su care ne va curi i ne va face
vrednici de a lua parte la ospul nunii Mielului (Apoc.19,9).
Ultimul lucru pe care El l-a fcut nainte de a spune: S-a isprvit,
a fost acela de a gusta vinul oetat, oferit de oamenii pctoi.
Mntuitorul i-a dat sngele Su pentru noi i a gustat pcatul
i moartea pentru fiecare dintre noi.
APA, SNGELE I O VIA NOU
Joi noaptea, dup ce a iniiat legmntul cel nou, Isus i-a
dus ucenicii n Valea Chedronului. Istoricul evreu Josefus ne
spune c n timpul sptmnii Patelui erau sacrificate foarte
multe animale la templu, aa nct rul Chedron era rou de
snge. Aceasta nseamn c Isus trebuia s treac peste acest ru
de snge pentru a ajunge n Grdina Ghetsemani, unde sudoarea
Lui avea s fie de snge. Sngele mieilor a ntlnit n acea noapte
antitipul n sngele Mielului lui Dumnezeu (Luca 22,44).
Tot aa cum un prunc se nate prin snge i ap, Biserica
s-a nscut din uvoaiele izvorte din inima frnt a lui Isus.
Tot aa cum Dumnezeu l-a adormit pe Adam, i din coasta lui
a fcut-o pe Eva, soia lui Adam, tot aa Tatl a ngduit ca Isus
s adoarm i din coasta Sa mpuns cu sulia a lsat s curg
snge i ap, astfel nct s se nasc mireasa Sa, Biserica.
ntre anii 1347 i 1351, moartea neagr a fcut ravagii n
Europa, ucignd o treime din populaie, aproximativ 25 de milioane de victime. Numai n insulele britanice au murit aproximativ 800 de mii de oameni, iar n toat lumea au pierit mai
bine de 75 de milioane. Aceast plag teribil, o form grav a
ciumei bubonice, care acoperea corpul cu o erupie neagr, a
fost cea mai grav epidemie din istorie.
148
LA
CAPITOLUL
NVIEREA
APTE
150
NVIEREA
151
Maria sttea, ca de obicei, ntins n patul ei de lng buctrie. Cu dou zile nainte, Lazr dduse la o parte acoperiul
de var de deasupra buctriei, astfel c Maria putea s priveasc n sus i s vad stelele. Erau aa de clare i frumoase. De
ce oare exist atta suferin i moarte n lume? Maria nl o
rugciune n gnd: Tat, nu neleg de ce s-au ntmplat toate
acestea, dar cred c Tu eti bun, pentru c Isus a spus c era
asemenea ie. Eu nc m ncred n Tine. Dar, Te rog, ajut-m s
neleg. Cum pot s triesc fr El? Dup ce i-a ncheiat
rugciunea, Maria a simit cum e inundat de pace i, n cele
din urm, a adormit, fiind frnt de oboseal.
n dimineaa urmtoare, s-au mbrcat pentru Sabat. Voind
s ocoleasc mulimea, s-au hotrt s mearg la mica sinagog
din Betania. Acolo erau numai civa oameni. Civa copii sub
12 ani care erau prea mici ca s poat participa la srbtoare i
cteva persoane mai n vrst, nu destul de puternice ca s
fac drumul pn la Ierusalim. Toi ceilali erau la Ierusalim
pentru srbtoarea Patelui.
Ceasurile Sabatului, care ntotdeauna fuseser bogate i
binecuvntate de prezena lui Isus, acum preau goale fr El.
Cnd btrnul rabin s-a sculat s citeasc din cartea profeilor,
a ales s citeasc din sulul profetului Isaia, de unde rmsese
sptmna trecut:
Totui, El suferinele noastre le-a purtat, i durerile noastre
le-a luat asupra Lui, i noi am crezut c este pedepsit, lovit de
Dumnezeu i smerit.
Dar El era strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentru
frdelegile noastre. Pedeapsa care ne d pacea, a czut peste
El, i prin rnile Lui suntem tmduii.
Noi rtceam cu toii ca nite oi, fiecare i vedea de drumul
lui. Dar Domnul a fcut s cad asupra Lui nelegiuirea noastr
a tuturor.
152
NVIEREA
153
154
NVIEREA
155
156
NVIEREA
157
158
NVIEREA
159
Maria, trebuie s mergem, spuse Ioan cu blndee, atingndu-i braul. Garda se poate ntoarce oricnd.
Maria a aprobat dnd din cap, dar a rmas blocat de scena
confuz dinaintea ei, n vreme ce Petru i Ioan o grbeau pe drumul
ngust. n ciuda primejdiei, ea nu putea s prseasc acel loc
din proprie iniiativ. Avea o copleitoare convingere c Isus
nu era departe. Disperat, spernd s-L vad pe Isus acolo unde
L-a vzut ultima dat, ea s-a ndreptat ncet, nc o dat, spre
ncperea din stnc. Sprijinindu-se cu o mn de perete, s-a
oprit i a privit nuntru.
Deodat, Maria a fcut ochii mari. Doi oameni purtnd
veminte albe i strlucitoare stteau nuntru. Pe cnd privea
fr s spun ceva, unul dintre strini o ntreb:
Femeie, pentru ce plngi? (Ioan 20,13)
Un suspin plin de durere i scp de pe buze.
Pentru c L-au luat pe Domnul meu, i nu tiu unde L-au
pus (vers. 13).
Spernd s gseasc pe cineva care s-i arate unde este Isus,
Maria s-a ntors cu spatele la cei doi brbai neobinuii i a
ieit din ncperea aceea puin adnc. Era copleit de team
i confuzie.
O parte din ea dorea s fug departe, dar ceva o inea pe loc.
Plngnd necontrolat, cu inima mpovrat de durere, Maria a
mers cltinndu-se de la intrarea n mormnt i pn la stnca
sfrmat ce acoperise gura peterii cu o or nainte. Plngnd,
a privit n jos i a vzut ce mai rmsese din sigiliul de cear
rupt i din sfoara folosit pentru sigiliul pe care Pilat l-a pus pe
piatra mormntului. i-a adus aminte de o istorie asemntoare,
de cnd era copil, despre modul n care mpratul Darius a pus
un sigiliu pe piatra ce acoperea groapa cu lei n care Daniel
fusese aruncat. Cnd acel sigiliu a fost rupt, Daniel a ieit din
groap viu.
n timp ce privea la rmiele sigiliului i reflecta la aceste
lucruri, o umbr alungit a aprut ntre ea i soarele de dimi-
160
NVIEREA
161
162
STUDIU
Ioan 20,11-18
Dar Maria edea afar lng mormnt, i plngea. Pe cnd
plngea, s-a plecat s se uite n mormnt.
i a vzut doi ngeri n alb, eznd n locul unde fusese culcat
trupul lui Isus; unul la cap i altul la picioare.
Femeie, i-au zis ei, pentru ce plngi? Ea le-a rspuns: Pentru
c au luat pe Domnul meu, i nu tiu unde L-au pus.
Dup ce a spus aceste vorbe, s-a ntors, i a vzut pe Isus stnd
acolo n picioare; dar ea nu tia c este Isus.
Femeie, i-a zis Isus, pentru ce plngi? Pe cine caui? Ea a
crezut c este grdinarul, i I-a zis: Domnule, dac L-ai luat, spune-mi
unde L-ai pus, i m voi duce s-L iau.
Isus I-a zis: Marie! Ea s-a ntors, i I-a zis n evreiete: Rabuni!
adic: nvtorule!
Nu M ine, I-a zis Isus; cci nc nu M-am suit la Tatl
Meu. Ci, du-te la fraii Mei i spune-le c M sui la Tatl Meu i
la Tatl vostru, la Dumnezeul Meu i la Dumnezeul vostru.
Maria Magdalena s-a dus, i a vestit ucenicilor c a vzut pe
Domnul i c i-a spus aceste lucruri.
Marcu 16,9-11
Isus, dup ce a nviat, n dimineaa dinti a sptmnii, S-a
artat mai nti Mariei Magdalena, din care scosese apte draci.
Ea s-a dus i a dat de tire celor ce fuseser mpreun cu El,
care plngeau i se tnguiau.
Cnd au auzit c este viu i c a fost vzut de ea, n-au crezut.
EL A MICAT LUCRURILE
Thomas Jefferson a fost un mare om, dar din nefericire, el
era deist i nu putea accepta elementele miraculoase din Sfnta
Scriptur. El a editat propria versiune a Bibliei, n care orice
referire la minuni a fost eliminat. n editarea evangheliilor,
NVIEREA
163
164
165
NVIEREA
166
167
NVIEREA
168
169
NVIEREA
pe Isus stnd acolo n picioare; dar nu tia c este Isus (Ioan 20,14).
Cnd mai trziu, n aceeai zi, Isus S-a artat celor doi ucenici pe
drumul spre Emaus, ei erau foarte triti, netiind cine mergea
alturi de ei. Dar ochii lor erau mpiedicai s-L cunoasc. El le-a
zis: Ce vorbe sunt acestea pe care le schimbai ntre voi pe drum?
i ei s-au oprit uitndu-se triti (Luca 24,16.17).
Ct de muli oameni din lumea ntreag umbl n via triti i
nemngiai, pentru c nu tiu sau nu cred c Isus este aproape.
Un nou-convertit americano-chinez, pe nume Lo Chang, a strigat
de bucurie cnd a nceput s citeasc sfritul Evangheliei dup
Matei: i iat c Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul
veacului (Matei 28,20). Lo era n mod deosebit fericit, pentru c
a primit personal aceast fgduin. Lo (numele su coincidea
cu primul cuvnt din text n.tr.), Eu sunt cu tine. Ct de muli
aa-zis cretini sufer necazuri inutile numai pentru c uit
fgduina Domnului Isus, fgduina prezenei Sale. Ei nu tiu
c Domnul Isus este aproape ca s-i ajute s-i poarte poverile. i
aruncai asupra Lui toate ngrijorrile voastre, cci El nsui
ngrijete de voi (1 Petru 5,7).
ADOPTAT N FAMILIA CERULUI
ntr-o coal duminical, profesorul trebuia s treac n
registru numele a doi copii nou-venii. Cnd i-a ntrebat care este
ziua lor de natere, cel mai ndrzne dintre ei a spus:
Amndoi avem apte ani. Ziua mea de natere este 8 aprilie
1976, iar a fratelui meu este 20 aprilie 1976.
Dar este imposibil, a replicat profesorul.
Nu, nu este deloc imposibil, a rspuns cellalt frate. Unul
dintre noi este adoptat.
Care dintre voi este cel adoptat, a mai ntrebat profesorul.
i noi l-am ntrebat pe tata acest lucru, dar ne-a spus c ne
iubete pe amndoi la fel i chiar nu-i mai aduce aminte care
dintre noi este cel adoptat.
170
Ultimele cuvinte pe care Hristos i le-a spus Mariei au confirmat faptul c ea a fost ntru totul adoptat ca fiic a lui Dumnezeu. Du-te la fraii Mei i spune-le c M voi sui la Tatl
Meu i la Tatl vostru, la Dumnezeul Meu i la Dumnezeul
vostru (Ioan 20,17). Ea a fost pe deplin acceptat i adoptat
n familia lui Dumnezeu, tot aa de sigur cum Mardoheu a
adoptat-o pe Estera i cum Rahav, o desfrnat, a devenit mama
lui Iared. Ci ai primit un duh de nfiere, care ne face s strigm:
Ava, adic Tat (Rom. 8,15). Eu v voi fi Tat, i voi mi vei
fi fii i fiice, zice Domnul cel Atotputernic (2 Cor. 6,18).
CLCIUL GRDINARULUI
Femeie, i-a zis Isus, de ce plngi? Pe cine caui? Ea a crezut
c este grdinarul, i I-a zis: Domnule, dac L-ai luat, spune-mi
unde L-ai pus, i m voi duce s-L iau (Ioan 20,15).
Acesta este singurul loc din Biblie n care gsim cuvntul
grdinar. Este destul de interesant faptul c el este folosit n
dreptul lui Isus. Maria avea totui dreptate. Isus era Grdinarul.
Biblia ne nva c: Domnul Dumnezeu a sdit o grdin n
Eden, spre rsrit; i a pus acolo pe omul care-l ntocmise (Gen.
2,8). Mai mult dect att, Isus practic i astzi grdinritul.
Smna este Cuvntul lui Dumnezeu, i noi suntem plantele
Sale. Via Domnului otirilor este casa lui Israel, i brbaii lui
Iuda sunt via pe care o iubea (Is. 5,7).
n acea prim grdin, Domnul a rostit o profeie primei femei:
Vrjmie voi pune ntre tine i femeie, ntre smna ta i
smna ei. Aceasta i va zdrobi capul, i tu i vei zdrobi clciul
(Gen. 3,15).
Isus a fost smna femeii, care avea s i zdrobeasc arpelui
capul. Dar lucrul acesta n-a fost realizat fr s se plteasc un
pre. Lui avea s I Se zdrobeasc clciul. Cnd a triumfat asupra
morii i asupra lui Satana, El nc mai purta pe picioare semnele
rnilor fcute de cuiele de pe cruce. i Maria, asemenea bisericii
171
NVIEREA
172
NVIEREA
173
174
175
NVIEREA