PRUDENA

Dintre cele patru virtui cardinale, care sunt temelia pentru a tri o via
cretin adevrat, cea care merge n fa este PRUDENA.
n funcie de aceast virtute se ordoneaz toate celelalte virtui. ntr-un cuvnt,
una este legat de celelalte.
Prudena ne ajut s separam, s desprim, s distingem binele de ru i s
alegem cele cuvenite. Ne ajut s alegem ceea ce este mai potrivit, ca s putem
ajunge la ultima int a existenei noastre.
Ce este Prudena dup Catehismul Bisericii Catolice?
Prudena dispune ca s discernem, n orice mprejurare, adevratul nostru
bine i s alegem mijloacele potrivite pentru a-l nfptui.
Ea conduce celelalte virtui, indicndu-le norma i msura.
(CBC nr.380)
Prudena este acea virtute care-i permite persoanei:

S cntreasc cu mare atenie aciunile pe care le face i s le aleag pe

acele care i permit ca modul su de a se comporta s fie cel mai corect:

S aib ceea ce n mod obinuit se numete bun sim. Nu nseamn s

triasc precum mecherul sau s accepte compromisuri, ci s-i evalueze corect
comportamentul plecnd de la principii morale sntoase i cretineti.

S tie s individualizeze dincolo de principiile morale ale vieii i

momentele speciale n care trebuie puse n micare i alte valori. De exemplu: memoria: permite s accepi ceea ce este adevrat n orice situaie, chiar i
experiena.
- docilitatea: permite s nu contezi doar pe propriile fore, ci s apelezi la
persoane nelepte care au experiena vieii.
- precauia: ajut persoana s evalueze viitorul astfel nct tot ceea ce i se va
ntmpla s nu o mpiedice s fac binele i s ajung la inta care i st n fa i pe
care o dorete.
Nite provocri:

Pentru tine ce nseamn prudena?

Ai auzit de ea cteodat? Ce tii despre ea?

Tu eti prudent? Dac da, de ce? Dac nu, de ce?

Concret, cnd i se pare c eti un om prudent. Gndete-te la nite
exemple.
POVESTEA:

FIRUL FERMECTOR

Maxi era un biat ntr-adevr ciudat: i plcea foarte mult s viseze cu ochii
deschii. Mai ales la coal cnd nu-l prea interesa lecia.
nvtorul, care l considera inteligent dar fr nici un chef, l-a ntrebat ntr-o
zi: Maxi, la ce te gndeti? De ce nu eti atent?
Stau, mi imaginez ce voi face cnd voi fi mare, rspunse biatul.
A, nu e chiar lucru cel mai frumos, replica nvtorul. Caut n schimb s te
bucuri de aceast vrst minunat i sper ca anii tinereii tale s treac ct mai
ncet
Maxi nu nelegea cuvintele nvtorului. Lui nu-i plcea de loc s atepte.
Tocmai cnd era iarn i se ddea cu sania pe zpad, abia atepta s vin vara c s
poat nota; apoi cnd ajungea vara att de dorit, i era dor de toamn. ntr-un
cuvnt, cine l ntreba pe Maxi ce-i dorea mai mult n via, rspundea cu un lucru
foarte precis: A dori ca timpul s treac ct mai repede posibil
ntr-o zi de toamn, dup ce a alergat prin parc, s-a oprit pentru a se odihni un
pic. La un moment dat s-a auzit chemat de cineva: repede s-a ntors i a vzut o
btrnic, care l observa cu blndee. Btrnica i-a artat o cutiu de argint din
care ieea un fir de aur i i-a spus: Uit-te Maxi, firul acesta subire este firul viei
tale. Dac chiar doreti ca timpul pentru tine s treac repede, nu trebuie s faci
altceva dect s tragi puin de acest fir. S fii atent c o mic bucic din fir
corespunde unei ore de via. Dar s ai grij, s nu spui nimnui c ai cutiua
aceasta, altfel vei muri n acea zi. ine-o, i noroc mult, i mult sntate!
A doua zi, la coala, nvtorul i-a dat seama c Maxi era mai neatent dect
de obicei i l-a certat cum trebuia: Iat, iari cu capul n nori, dac mergi mai
departe aa sigur vei fi repetent.
Maxi era chiar obosit de toate predicile i s-a gndit s foloseasc firul ca s
scurteze zilele de coal. i, n fiecare diminea, trgea cte o bucat de fir i aa,
abia intrat n clas, auzea vocea nvtorului care spunea: Leciile s-au terminat
putei s mergei acas. Biatul era foarte bucuros: viaa era numai pentru zilele de
vacan i de joac n grdin i n parc
ntr-o noapte n care nu reuea s adoarm, Maxi s-a hotrt s trag o bun
bucat de firaa c a dou zi s-a trezit cu musti, era inginer apoi, pentru puin
timp a tras firul cu moderaie
ntr-o zi i-a amintit de Maria (o prieten din copilrie cu care dorea s se
cstoreasc). A sunat la muli prieteni, pn cnd a reuit s o gseasc. Devenise
chiar o fat frumoas. Maxi imediat i-a fcut curaj i a ntrebat-o: Maria, vrei s
ne cstorim? Maria a rspuns c da, ns, cnd au mers la prinii ei pentru a
vorbi, acetia le-au zis cu fermitate: Suntei nc prea tineri .V cunoatei foarte
puin, mai ateptai nc un an .
Fata s-a ntristat un pic, dar biatul imediat a mngiat-o
De fapt anul a trecut foarte repede graie acelui fir magicLipsea numai o lun
pn la cstorie, cnd lui Maxi i-a ajuns chemarea pentru armat Dup cteva
zile de cazarm, Maxi a tras o bun bucat de fir i aa s-a gsit acas chiar cu o zi

nainte de cstorie. A fost o nunt minunat, foarte frumoas. Numai un lucru l-a
ntristat pe Maxi: mama lui devenise foarte btrn, avea deja prul alb. i i-a prut
ru c a tras de multe ori firul fermector i-a promis siei c de acum nainte nu-l
va mai trage.
Promisiunea a durat doar civa ani, deoarece n ziua n care Maria i-a spus c
era nsrcinat, c atepta un bebelu, Maxi n-a mai avut rbdare. N-a tiut s
atepte atta timp, voia s-l mbrieze imediat pe copilul su i a nceput s trag
n fiecare zi cte o bucat de fir. ntr-o sear l-a tras prea mult i a doua zi s-a gsit
mai btrn cu doi copii: unu mergea la liceu i cellalt la facultate. Astfel a renceput
de la capt. De fiecare dat n care se prezenta o problem, Maxi trgea firul c s se
rezolve ct mai repede posibil.
ntr-o diminea Maxi s-a uitat n oglind i a descoperit c avea i el prul alb.
i se simea foarte obosit i nesatisfcut, nemulumit. Acum casa i era goal i
Mariambtrnit i ea, nu nelegea de ce ea cu soul ei aveau foarte puine
amintiri despre viaa lor petrecut mpreun. Erau acum doi btrni cu multe boli,
suferine, slbiciuni i zilele erau att de lungi c nu mai puteau. Acum era foarte
atent ca s nu mai trag firul fermector.
ntr-o zi, in parc, aezat pe o banc, aipise un pic i a auzit o voce care-l
chema. A deschis ochii i a vzut-o pe btrna care cu muli ani n urm i dduse
cutiua cu firul magic.
Ei Maxi, cum a fost? Firul fermector i-a adus o viaa fericit aa cum i
doreai?
Nu tiugraie acestui fir n-ar trebui s mai atept mult, s sufr mult n viaa
mea, dar acum mi dau seam c totul a trecut att de repede nct m regsesc
btrn i foarte slab
A, da? i ce ai mai dori atunci?
A dori s m rentorc bieel pentru a putea tri viaa mea fr acest fir. A
dori s triesc ca toate celelalte persoane i s accept tot ceea ce viaa mi va oferi,
fr s mai fiu nerbdtor.
i doreti ntr-adevr?
Da, spuse Maxiceea ce am petrecut n aceti ani mi-a fost o mare nvtur
i sunt sigur c nu voi mai cdea in aceiai eroare.
Dac e aa sunt foarte fericit pentru c te-am ajutat s nelegi o mare virtute:
prudena, prudena care merge mpreun cu rbdarea. Vei vedea Maxi c de acum
nainte te vei bucura de via i mai mult: vei fi n stare s preuieti i momentele de
greutate i de nenorocire acum, s-mi dai napoi cutiua i mult noroc Maxi!
Imediat, dup ce a pus n mna btrnei cutiua, Maxi a adormit adnc.
Ei!!! Trezete-te! Maxi a deschis ochii i s-a gsit n patul su cu mama lng
el care l privea cu blndee. Apoi pe strad s-a ntlnit cu Maria i i-a zisAm
multe s i povestescdar tu tiai c vrsta noastr e cea mai frumoas?
n centrul istorioarei apare bine virtutea rbdrii dar ea nu se poate despri de
pruden i mpreun ne pot nva multe lucruri.

Prudena e una dintre cele mai frumoase virtui, care ar trebui s fie cucerit
mai ales de voi, de tineri sau adolesceni pentru c v ajut cretei, s v dai seama
de binele care este prezent n voi niv i n ceilali i s devenii persevereni n a
face binele, alegndu-l drept scopul vieii voastre.
ntrebri pentru a reflecta:
La prietenii mei mi place faptul c
..
Lumea mi place foarte mult pentru c..

De familia mea mi place

De mama mea mi place pentru c..

Sunt fericit cnd.

Am nvat mult de la

Lucrul cel mai frumos pe care pot s-l dau celuilalt

i mulumesc lui Dumnezeu pentru c

DREPTATEA
Isus a intrat i a traversat Ierihonul. i iat, un brbat numit Zaheu, care
era eful vameilor i era bogat, cuta s vad cine este Isus, dar nu putea din
cauza mulimii, ntruct era mic de statur.
Atunci a alergat nainte i s-a suit ntr-un sicomor ca s-l vad, cci avea s
treac pe acolo. Cnd a ajuns n acel loc, Isus i-a ridicat ochii i i-a spus:
Zaheu, coboar repede pentru c astzi trebuie s vin n casa ta. El a cobort
ndat i l-a primit cu bucurie. Toi cei care au vzut murmurau spunnd: a
intrat s fie gzduit la un pctos. Dar Zaheu, stnd n picioare, i-a spus
Domnului: Iat, Doamne, jumtate din averea mea o dau sracilor i, dac am
nedreptit pe cineva, i dau napoi mptrit.
( Sf. Luca, 19, 1-8)
CE ESTE DREPTATEA?
Dreptatea const n voina constant i ferm de a da celorlali ceea ce li
se cuvine. Dreptatea faa de Dumnezeu este numit virtutea religiei.
(CBC 381)
Dreptatea vine de la Dumnezeu de aceea este un ghid, o indicaie de a urma, o
lumin care orienteaz paii pe drumul vieii n mod corect. Ea, dreptatea, acoper o
gam mare de semnificaii. Poate s se extind pn la a mbria orice virtute i
orice bine.
De exemplu, spunem c o persoan este dreapt cnd comportamentul su este
moral n integritate, adic, se strduiete ca, n tot ceea ce face s strluceasc
corectitudinea.
Aceast virtute face ca viaa credinciosului s fie transformat, schimbat
datorit faptului c n ziua Botezului su, mpreun cu credina a primit darul
harului divin, care l ajut s triasc dup voin lui Dumnezeu.
Sf. Paul, cnd scrie comunitii din Filip zice c virtutea dreptii nu este o
virtute numai uman, care nflorete din operele noastre bune, ci provine din
credina pe care o avem n Cristos, deci este o virtute ntemeiat n credin.
(Fil.3,9)
Deci orice om de bunvoin, dac vrea s mplineasc aciunile de dreptate nu
ajunge, nu este suficient numai angajamentul su uman, dar i trebuie darul harului
divin pentru ca dreptatea s fie plin i de aciuni de caritate.
Lucrul acesta este foarte important pentru c n viaa cretin nu se poate
distinge dreptatea de iubire, pentru c una este primul pas pentru a ajunge la
cealalt.

Putem s citim Ps.85, 11-12: Mila i adevrul s-au ntmpinat,

Dreptatea i pacea s-au srutat.
Adevrul din pmnt a rsrit
i dreptatea din cer a privit-o.
Dac dreptatea provine din venicie, ea strbate tot pmntul devenind astfel
iubire i pace. Prin faptul c provine de la Dumnezeu, El este aprtorul celor
asupriiEl i iubete pe cei drepi, i ocrotete pe cei strini, i susine pe orfan i
pe vduv. El are grij de toi, pe toi ne iubete i de la toi ateapt un rspuns
iubitor.

De ce i cnd sunt eu convins c un lucru este drept?

Ce nseamn s trieti ca un cretin, s accepi logica evanghelic
i s ncerci s fii drept cu tine nsui i cu ceilali?

Dac gseti nite bani pe strad i ai putea s-i foloseti fr ca

nimeni s nu tie nimic, ar fi drept s-i ii i s-i cheltuieti?

Dac cumperi ceva dintr-un magazin i din greeal i se d napoi

mai muli bani dect ceea ce trebuia, este drept s taci sau s spui?

Care sunt ispitele fa de aceste lucruri?

Dup cum putem constata din aceste puine provocri, despre care vom discuta
ntre noi, ne dm seam c trirea virtuii dreptii, nu este chiar att de uoar,
precum ne puteam imagina la nceput.
Ne mai ntrebm deci ce este dreptatea i care este relaia sa cu diferitele
situaii ale vieii cu care ne ntlnim zi de zi.
O parte din povestea lui ROBIN HOOD
Robin triete ntr-o pdure care nconjoar Nottingham mpreun cu un grup
de persoane de ncredere, lupt pentru a apra lumea simpl care este jefuit de eful
oraului. n modul acesta obine, n acelai timp, dou efecte: unul - s in sub
presiune mpratul, care a luat locul regelui, ce era angajat n rzboi, i al doilea s
aline condiia locuitorilor supui sclaviei fiscale fie prin taxe, fie prin furatul din
partea gardienilor efului.
Primul aspect pe care ni-l ofer aceasta parte a povetii este, fr ndoial,
faptul c drept este acela care caut mereu s apere adevrul i echitatea cu orice
pre, chiar dac trebuie s plteasc cu propria persoan.
Alegerea dreptii poate s priveasc unele lucruri foarte grave (ex. s dai
mrturia despre un delict), dar i altele mult mai mici i mai simple (ex. s fii onest

n vorbirea ta, astfel nct s ias la iveal ntotdeauna adevrul, pentru a nu fi

pedepsit cel mai slab. Aceasta i prin dialog cu prietenii.
Dreptatea deci nu privete numai tribunalele, ci pe fiecare persoan n parte n
trirea ei zilnic.
DREPTATEA SOCIAL
Exist i aceast fa n virtutea dreptii. Privete acea contribuie pe care
ceteanul ar trebui s o aib fa de societatea n care triete, pentru ca ea s
creasc i s se dezvolte n mod armonios.
Dreptatea social este acea ordine n care omul poate s triasc ca persoan,
mai ales acum cnd umanitatea a dobndit o contiin mai vie i mai sensibil fa
de drepturile umane, personale i sociale. De fapt dreptatea social trebuie s fie
efectiv posibil nu numai pentru cel care deine puterea, nici numai pentru cel fericit
i dotat, ci pentru fiecare om pentru faptul c este om.
Dreptatea este recunoaterea celuilalt chiar pentru faptul c este altul. i n
spatele la a fi altul este tot bagajul drepturilor umane, a binelui comun, a
libertii, a dezvoltrii, a demnitii tuturor, n multiplele situaii ale vieii, de la cea
economico-civil, de la profilul intim i sexual pn la cel religios.
Dreptatea este doar dreptate, urmai-o
(Dt.16.19-20)
Povestea PRINUL FERICIT
Statuia Prinului fericit stpnea asupra oraului. Era mbrcat cu table subiri
de aur; la ochi avea dou safire i un mare rubin strlucea pe umeri. Intr-o noapte a
ajuns n ora o rndunic. Prietenele sale erau plecate de ase sptmni spre sud,
ns ea a ntrziat un pic i acum trebuia s zboare repede ca s nu o prind frigul. A
vzut statuia pe vrful unei coloane de ciment i a hotrt s petreac noaptea acolo.
S-a acomodat la picioarele statuie i pe cnd era gata s adoarm, i-a czut o
mare pictura de ap. Psrica a ridicat privirea i a vzut c ochi prinului erau plini
de lacrimiDe ce plngi? l-a ntrebat cu dragoste rndunica. Pentru c de aici
vd toate suferinele i tristeile oraului, i chiar dac inima mea e de fier, totui
plng de durere a rspuns statuia.
Ce vezi, c te face att de trist? l-a ntrebat psrica.
ntr-o strdu este o casa foarte srac: Are o fereastr deschis i vd
o mam aezata la mas. E srac i nfometat. ntr-un col pe un ptu mic este
copilul su. E mic i bolnav. Are febr mare i ar dori nite portocale. Dar mama lui
are numai ap s-i dea. Rndunic, fii amabil, vrei s-i duci rubinul din sabia mea?
Mama l va vinde iar cu banii aceia va putea cumpra ceva de mncare. Vezi, eu nu
pot s m mic pentru c sunt de fier.
Rndunica trebuia s plece spre sud, ns a vrut s ndeplineasc voina
prinului Apoi , cnd s-a ntors i-a povestit ceea ce a fcut. E foarte ciudat, a zis,

simt n mine o mare cldur cu toate c e cam frig . Da, asta pentru c ai fcut o
fapt bun, i spuse statuia.
Cnd soarele a rsritPrinul a rugat-o pe psric s mai rmn nc o
noapte.
Rndunic draga, acolo la orizont vd un tnr, e i el ntr-o camer. E aplecat
pe o masa plina de cri. Trebuie s termine absolut cartea sa, dar e prea frig i i
este foame. Te rog, ia un ochi de al meu i-l du. Poate s-l vnd, iar cu banii aceia
poate s-i cumpere lemne pentru ca s se nclzeasc i ceva de mncare. Aa
psrica a luat un ochi i a zburat repede la casa tnrului.
i tot aa unde era nevoie de ceva rndunica lua ceva preios de la Prin i
ducea.
n sfrit a venit un frig mare, iar rndunic care a ntrziat mult plecarea, a
murit la picioarele statuii. n acelai timp inima Prinului s-a rupt n dou.
A doua zi cnd cei de la primrie i-au dat seama de felul n care ajunsese
statuia Prinului, au hotrt s-o restaureze, dar n-au reuit s recupereze inima i au
aruncat-o la gunoi chiar lng psrica moart de frig.
Dumnezeu, care le vede pe toate, a chemat pe unul dintre ngerii si i ia zis:
Adu-mi cele dou lucruri mai frumoase din oraul acesta. ngerul s-a ntors
cu inima de piatra i rndunic moart. Ai ales bine a zis Dumnezeu, n
gradina Paradisului psrica aceasta va cnta pentru totdeauna, iar n oraul meu de
aur Prinul Fericit va cnta laudele mele.
S considerm:
Rndunica a oferit aripile sale pentru a zbura i a duce persoanelor darurile
Prinului.
Dreptatea nseamn capacitatea i angajamentul de a ne drui, pentru a
mprti, pentru a-i face fericii pe ceilali.
Dreptatea nseamn a pune n slujba celorlali capacitatea noastr de a iubi i
de a-i primi pe cei mai slabi. Dreptatea nseamn s nvm c ntr-un grup toi ne
putem drui, dreptatea nseamn a drui un pic din timpul nostru i energiile
noastre pentru a alina momentele de singurtate i suferinele persoanelor care ne
nconjoar, dreptate nseamn a fi recunosctori prinilor notri, artndu-le
disponibilitate i iubire, dreptatea nseamn a fi creativi pentru a putea pune n
practic cuvntul lui Isus: Este mai mare bucurie n a drui dect n a primi i a-l
face s devin motoul cotidian.

CUMPTAREA
Isus a spus discipolilor: De aceea v spun; nu v ngrijorai pentru
via, pentru ce vei mnca; nici pentru trupul vostru: cu ce v vei mbrca,
cci viaa este mai mult dect hrana, iar trupul mai mult dect mbrcmintea.
Observai corbii: nu seamn, nici nu secer, nu au nici cmar, nici hambar,
dar Dumnezeu i hrnete. Cu ct mai mult valorai voi dect psrile! Cine
dintre voi, orict s-ar strdui, poate s adauge ctui de puin la durata vieii
sale?
(Lc.12,22-26)
CE ESTE CUMPTAREA?
Cumptarea modereaz atracia plcerilor, asigur stpnirea voinei
asupra instinctelor i d echilibru n folosirea bunurilor create.
(CBC 383)
Provocri:
Virtutea asupra creia vom reflecta, pare s fie cea mai ru tratat, neacceptat,
nengrijit n timpul nostru, ni se pare ceva ciudat, ceva care aparine vremurilor
trecute.
Mult lume gndete astzi c trebuie totul i imediat. Triete-i clipa! Nu
lsa pe mine ce poi face azi!
mi trebuie: se pare c a cere i a primi, este un drept natural i trebuie
satisfcut cu orice pre i imediat. Nu este o obinuin bun, este necesar s cernem
ceea ce de fapt avem nevoie, i n acelai timp s nu avem nici o pretenie. Ar fi
foarte frumos s nvm s tim s ateptm. Acest mod de a gndi ne ajut s
cretem fr a fi dependeni de lucruri. De multe ori se poate face i fr ele, pentru
c bucuria nu depinde de ceea ce ai, ci de ceea ce eti.
Totul: Exist o limit fa de lucrurile pe care dorim s le avem imediat?
De ce trebuie s am totul imediat?
De ce insist i bat din picioare cnd vreau ceva cu orice pre?
Imediat: A atepta este unul dintre lucrurile cele mai plictisitoare. Asta datorit
faptului c nu nelegem valoarea ateptrii.
De ce ne este greu s ateptm?

Aceste ntrebri ne provoac s nelegem ce este cumptarea.

INSTINCTELE
n trupul nostru exist ceea ce noi numim instincte.
Ce sunt? Sunt acele fore, acele nclinaii care ne mping spre un anumit obiect
n care pot s gsesc satisfacie.
Ex. foamea m mpinge s mnnc,
setea m mpinge s beau,
sexul m mpinge spre o persoan diferit.
Trebuie s tim c instinctul este acel lucru pe care l avem n comun cu
animalele.
Cnd instinctul este satisfcut are la origine plcerea.
Dar, ntre om i animal exist o diferen fundamental.
n timp ce la animal instinct-plcere este automat, la om ntre instinct i plcere
se pune inteligena i voina.
Din moment ce animalul este sclav al instinctelor sale, omul este chemat s fie
stpn peste ele. i aa va deveni stpn pe sine. Nu va fi comandat de instinctele
sale ca un robot, ci el le va stpni. Este important ca s fie pus n micare o voin
puternic.
ntrebri:
Ce este pentru tine cumptarea?
Cnd poi s spui c eti o persoan cumptata?
Gndete-te la nite exemple concrete din viaa ta.
De ce crezi c virtutea aceasta este important pentru creterea ta?
Crezi c poi s-i stpneti instinctele?

POVESTEA: Antonina i Zna

ntr-un sat mic i curat, n ara Nu se spune, tria o fat foarte srac numit
Antonina. Casa ei nu avea nici u i ea mergea ntotdeauna descul.
ntr-o diminea, n timp ce mergea la fntn ca s ia ap, Antonina s-a ntlnit
cu Zna.

Bun dimineaa, doamna Zn a spus frumos Antonina.

Bun dimineaa, Antonina, ce mai faci? Eti mulumit mereu?
Ca s fiu sincer, doamn Zn, sunt mulumit, dar
Darce?
A fi mai mulumit dac a putea s am i eu o mic cas.
S fii bun ntotdeauna Antonina, i vei avea casa pe care o doreti.
A doua zi, Antonina s-a trezit trziu. Niciodat nu dormise att de bineCnd
a deschis ochii i se prea c viseaz. S-a trezit ntr-o camer frumoas cu perdele la
fereastr. De la parter venea un miros provocatorAntonina s-a ciupit de obraz i
plin de bucurie i-a dat seama c nu era un vis. Avea ntr-adevr o cas chiar
frumoas. Mai degrab, era cea mai frumoas din tot satul. S-a dus repede la fntn
ca s-i mulumeasc Znei, care o atepta deja acolo.
Bun dimineaa Antonina! Ce mai faci? Eti mulumit de noua ta cas? O!
da Zn, sunt foarte fericit, dar. Darce? A fi mai mulumit dac n curte
a avea nite gini. S fii bun ntotdeauna i vei avea i gini.
nchipuii-v bucuria Antoninei, cnd a doua zi a fost trezit de glgia ginilor
albe, roii i galbeneplin de fericire, fetia s-a dus la fntn. Bun ziua! Zn,
nu tiu cum s-i mulumesc!. Buna ziua Antonina, cum este viaa ta acum?
Foarte bine dar. Darce?. Ar fi mai bine dac n grajd ar fi i o vac ,
ca s-mi dea lapte n fiecare diminea. S fii mereu bun i i voi da i asta.
Dimineaa urmtoare fetia a fost trezit de un zgomot neobinuit. Era vaca ce
mugea i iari s-a dus la fntn, unde Zna o atepta zmbind. Bun!
Antonina, viata acuma i zmbete?. Da trebuie s-i mulumesc foarte mult,
dar.
Darce?. Mi se pare c a fi mai bucuroas, dac a avea i eu o rochie
alb i roie. S fii bun ca de obicei i vei avea i rochie cum o doreti.
A doua zi deschiznd ochii, Antonina a gsit lng patul ei o rochie minunat, o
pereche de ciorapi de mtasecercei de smarald un colierI-a trebuit mult timp
ca s se mbrace. n acea diminea pentru prima dat n via a uitat s.i spun
rugciunile. Nici nu s-a grbit s mearg la fntntoate fetele din sat se uitau la
ea cu admiraie i invidie. Btrnele din sat vznd cum mergea mndr cu capul
ridicat ziceau: Uitai-v, Antonina a devenit Regina satuluiiar la Fntn, ca de
obicei era Zna.
Buna ziua! Antonina. Eti mulumit acum?. Antonina a privit-o pe Zn un
pic suprat pentru acea ntrebare i cu mult mndrie i-a zis: Acum nu m mai
numesc Antonina, ci Regina satului, i a vrea. Zna i-a adresat o privire foarte
sever. Lucrurile pe care i le-am dat i-au schimbat inima fiica mea. mi pare ru
c ai devenit att de mndr i fr recunotin. i buntatea nu mai este n tine. De
aceea vei pierde totul, mi le iau pe toate napoi numai bine!.. Regina satului.
Zna a disprut i Antonina a rmas la fntn srac aa cum era nainte.
Bine mi st, cine tie unde m duceau vanitatea i orgoliu, care mi erau
intrate n inima!.

De reinut:
Povestea ne nva unele atitudini, care se mpotrivesc virtuii cumptrii.
Lucrurile, banii sunt bune n sine, ca i calitile i posibilitile noastre, ns,
dac sunt ru folosite, devin stpnii notri i ne conduc pe o cale greit.
Care era stilul fetiei?
E cumva asemntor cu al meu?
Ce e mai important n via (s ai multe lucruri, bani, televizorsau s ai
senintate, bucurie, angajamentul acas, la coal, la catehez)
Reuesc s in n fru dorinele mele?
Sunt capabil s cntresc ceea ce este bine i ceea ce este ru?
M sftuiesc cu cineva (preotul, sora, prinii, prietenii i fraii mai mari)
nainte de a alege ceva important pentru viaa mea?
Cum privesc publicitatea, i cum m las atins de ea?
Pentru a pstra i a ntri cumptarea ca un lucru preios al demnitii umane,
trebuie s recurgem la toate mijloacele umane i divine. Ele ne ajut s meninem
nalte idealurile noastre i de asemenea s ntrim voina noastr. (Celestino
Testore)
Trebuie s nvam s renunm la o plcere permis, ca s putem pstra curate
simurile noastre, s ne gndim c suntem n prezena lui Dumnezeu, s ne
apropriem mai mult de sacramente (spovad, Sf. Euharistie).
Dumnezeu i omul se ntlnesc n intimitate, Creatorul i creatura, harul i
credina trebuie s se mbrieze pentru c viaa noastr s creasc ordonat i
corect.
Chiar pentru c este cretin, fiul luminii divine trebuie s fac s nfloreasc n
sine i n ceilali armonia luminii.
Voi toi suntei fii ai luminii i fii ai zilei. Noi nu suntem ai nopii, nici ai
ntunericului. Aadar, s nu dormim ca ceilali, ci s veghem i s nu ne
pierdem cumptul. Cci cei care dorm, noaptea dorm, iar cei care se mbat,

noaptea se mbat. ns noi fiind fii ai zilei, s nu ne pierdem cumptul, s ne

mbrcm cu hain credinei i a iubirii avnd drept coif sperana mntuirii.
(1Tes 5, 5-8)

TRIA
Apoi Isus a ieit i a mers ca de obicei pe Muntele Mslinilor, iar discipolii l
urmau. Ajungnd n acel loc, le-a spus: Rugai-v, ca s nu ntrai n ispit!. El s-a
ndeprtat de ei ca la o arunctur de piatr i, ngenunchind, se ruga: Tat, dac
vrei, ndeprteaz potirul acesta de la mine, dar nu voina mea, ci a ta s se fac!.
(Sf. Luca, 2,39-42)
CE ESTE TRIA?
Tria asigur fermitatea n dificulti i statornicia n cutarea binelui,
ajungnd pn la capacitatea eventualei jertfiri a propriei viei pentru o cauz
just.
(CBC n.382)
Tria este un cuvnt (ambivalent) cu dou aspecte diferite: poate s ne indice o
virtute cardinal sau poate s ne vorbeasc despre un ora fortificat.
Semnul triei este buntatea. Pare o absurditate s zicem c o persoan este tare
cnd e bun. Dar aa este! Tria autentic nu este arogan, nu este nclcarea
datoriei, nu nseamn voina de putere sau s ai o via de leu.
Tria este fermitatea interioar, rezistena intim.
Buntatea este, deci, o zestre, o calitate a triei adevrate. n Maria, mama lui
Isus gsim aceast virtute: n Ea tria, buntatea i milostivirea se ncrucieaz ntre
ele n mod spontan. Maria este pentru noi un exemplu de mam i de femeie foarte
puternic. Tria Ei este exprimat n modul Ei de a face, de a vorbi, de a se relaiona
cu ceilali cu mare blndee, se exprim n hrnicia ei plin de simplitate i de pace.
Tria Ei se manifest cel mai bine la picioarele crucii, cnd l vede pe Fiul su
rstignit, suferind pentru noi toi. Ea a tiut s stea acolo cu o for puternic, cu o
statornicie deosebit.
Aceast virtute este acea for interioar care i permite s fii tare chiar n
momentele grele ale vieii. Tare i blnd n acelai timp.
Tria este un har al lui Dumnezeu i un angajament al nostru. De aceea aceast
virtute trebuie invocat, cerut cu insisten. i Dumnezeu ascult rugminile
noastre. i Isus cnd era copil cretea i se ntrea pentru a fi capabil, atunci cnd
a crescut mare, s nfrunte toate ispitele diavolului, i s nceap o lupt puternic cu
cel Ru. S-a luptat cu cel ru ca s ne scape pe noi i lumea ntreag care i astzi
sufer datorit nedreptii.

Provocri:
Pentru tine este necesar s ai aceast virtute?
Se poate spune c o persoan, care are curajul s ia decizii dificile i nu se d
napoi chiar cnd este n faa pericolului, este o persoana tare?
Se poate spune c o persoan cu caracterul tare se impune i-i domin pe
ceilali c este o persoan care exercit virtutea triei?
Este mai virtuoas o persoan care tie s ierte i s cear iertare sau aceea
care i face din rzbunare propria regul de viaa?
Povestea: Istoria fr sfrit
Este povestea lui Isidor, un biat puin srcu. ntr-o zi, dup ce s-a ndeprtat
de coal, s-a refugiat sub un pod singur, ca s citeasc o aventur pasionant.
Istoria povestea despre o Prines numit Floare de Lun, care era s moar i putea
s se salveze numai dac gsea un antidot, adic o substan care neutralizeaz unele
boli cauzate de diferite motive.
Atreiu, eroul cel mai curajos a mpriei, este trimis cu sarcina de a o vindeca
pe Prines i mpreun cu ea toat mpria fanteziei, care era destinat s dispar
cnd Floarea de Lun ar fi murit.
Isidor, cititorul nostru, ncet, ncet se las prins emotiv de poveste i se
gndete c numai el este persona cea mai potrivit pentru a salva Prinesa i
mpria ei: el este eroul care poate s rezolve lucrurile ct mai bine posibil.
Isidor, care ntotdeauna a fost plin de fric, fiindc a intervenit aceast
problem urgent, i gsete toat energia i curajul necesare pentru a risca. Fcnd
astfel reuete s o salveze pe Prines cu toat mpria sa.
Consideraii:
Povestea ne permite s nelegem cum virtutea triei este necesar dac vrem
s depim nite obstacole pe care le vom ntlni n viaa noastr zilnic.
Virtutea triei, uman vorbind, te ajut s nu fugi din faa dificultilor, dar nici
s te faci leu dac eti oaie. Este bine s fii tu nsui, i s lucrezi cu capacitile tale
pentru a deveni tare.
Dac noi privim cu ochii credinei, ce este aceast virtute pentru noi?
Ce ne cere Dumnezeu ca s putem crete n plintate, dezvoltnd toate
potenialitile care ne au fost ncredinate nc de la natere?

Virtutea triei ne susine n cutarea continu a ntlnirii cu Dumnezeu, i ne

ajut s nu prsim drumul spre El, chiar dac limitele i slbiciunile noastre sunt
multe.
Putem s nelegem mai uor c virtutea triei este nainte de toate harul
Duhului Sfnt, care ne face mai tari i mai statornici n angajamentul de a ine treaz
dorina de a-l ntlni pe Domnul, de a experimenta buntatea lui, de a tri zi de zi
nvturile sale.
Numai aa putem s cretem tari n credin, s avem ncredere n promisiunile
lui Dumnezeu i n sperana cretin chiar i cnd suntem n ncercri.
ntrebri:
Care sunt valorile cele mai importante pentru mine?
n slujba crei valori m angajez zilnic pentru a crete tare n credin?
Dac eu a fi Dumnezeu cum a guverna lumea?
Ce pot s fac concret pentru ca s pun n relief valorile n care cred?
Sunt cumva valori n care a putea s pun mai mult atenie?
RUGCIUNE
O Doamne, f-m s devin tare,
s nu m dau napoi din faa dificultilor.
Ajuta-m s accept tot ceea ce mi se ntmpl n via
ce-i plcut i ce-i neplcut.
nva-m s stau pe picioarele mele,
s nu fiu dus de vnt n orice direcie.
F-m, Doamne,
s devin un om care tie ce vrea i ceea ce este bine.
Da Doamne,
pentru a fi aa nu-i nevoie de unguent special.
Situaiile vieii pe care le ntlnim n fiecare zi
sunt palestra n care crete tria adevrat.
Te rog Doamne,
f-m s cresc chiar aa!