NE VORBETE 112

Bucuria duhovniceasc

Cum s luptm mpotriva duhului

tristeii?
S fii veseli. Drag, eu tii ce v
spun, cu toat sigurana: ori i ori i oricare
ar fi motivul unei ntristri sau al unei
mhniri, este numai de la draci! N-avem
motive. Dac i creeaz starea aceasta de
agitaie, de tristee, i face cuib satana i-
i clocete oule; nu mai poi iubi, nu mai
poi vedea cu perspi-cacitate niel n viitor,
cu raiunea care i-a dat-o Dumnezeu, nu
mai poi, pentru c tu eti trist. Adic nu
eti n stare de nimic o stare drceasc
foarte greu de suportat. Cnd suntei triti,
gndii-v la lucrul sta: Stai, c este ceva
drac aici! i nu acceptai.
Ce s facem s scpm de
mpietrirea inimii?
Astea sunt lucruri care nu depind de
un ajutor din afar. Astea depind de tine.
Eu v-am dat o soluie. Nu s v mngiai
cu faptul c le auzii. V-am dat un sfat: s
fii veseli.
Cum s fiu vesel poate s spun
cineva cnd nu pot s fiu? Dac eti
vesel, inima se desface i ea, este
113 NE VORBETE

receptiv. Pentru c inima este adncul cel

mai adnc, cel mai profund din toate
organele noastre pe care le avem. Inima
este fcut de Dumnezeu ca s poat sta
i El n ea, nu este ca orice organ. Inima
asta, pe care o avem noi i bate i punem
mna pe ea, este un simbol al inimii. Inima
este dincolo de ea. Are o profunzime
dincolo de contiin. Poart n adncul i
n profunzimea ei acel punct extraordinar,
pe care l-a fcut Dumnezeu chip i
asemnare, acolo unde spune Mntuitorul:
vom veni cu Tatl i loca la el Ne vom
face. Asta este chipul i asemnarea, nu
picioarele i ochii i urechile. Mintea este
un subordonat al inimii.
La inima asta cum ajungem?
Este foarte uor. Bag-i mintea
acolo i zi: Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul
lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine,
pctosul! Deci, dac ai o stare de
veselie, de descongestionare, de
dispoziie, inima se desface i ea.
Ce nseamn asta: Eu sunt amrt?
Cum eti amrt, cnd Hristos a nviat,
cnd suntem ne-legtori n ceea ce
privete crucea pe care trebuie s o ducem
i noi. Un om care crede n Hristos este
vesel, e plin de ndejde, c Hristos nu-l
las cu nici un chip. i aceast stare
continu de veselie pe unde trieti, este i
 PRINTELE ARSENIE 114

o stare de rugciune i o trire cretin i

de inim prezent la Dumnezeu. Pentru c
sta este secretul: s ai inima prezent.
Pentru c Dumnezeu nu are nevoie de
cunotinele tale, tie ce vrei. Are nevoie
de cererea ta, de atenia ta. Vezi, nite
prini, mam i tat, cnd vd pe copilul
lor c-i pune toat ndejdea n ei, mor de
dragul lui i nu tiu ce s-i mai dea.
Exist la Psalmul 130: Doamne, n-am
umblat la cele nalte, nici la cele mai
minunate dect mine, dar sunt ca un copil
nrcat, care se uit cu jind la snul maicii
sale. Pentru c-i nrcat i nu mai vine
laptele, care e un aliment complet, adic
harul lui Dumnezeu. Eu asta fac: s curg
harul lui Dum-nezeu, dar s fiu cu gura
cscat.
Hristos este Dumnezeu, a luat chip de
om, de vierme, ca noi, nemulumii i
nestui i n tot felul ri. Ce cinste pe
neamul omenesc! N-a venit s spun
altceva dect ceea ce a spus pentru
mntuirea noastr. Nu te teme turm
mic, ndrznii, Eu am biruit lumea! i noi
putem s biruim lumea, nu cu puterea
noastr, ci cu puterea Lui. V dai seama
ct putere avem noi. Dracul e un tolerat,
nu este o putere. Nu trebuie s inei cont
c v schimb gndurile. Lupt din
rsputeri, dar lupt ca un ho, fr putere.
115 NE VORBETE

Noi, prin Botez, am primit haruri

deosebite, avem i nger pzitor. De ce nu
dai atenie mai mult la ngerul pzitor?
tii, friile voastre, ce spune ntr-un loc:
Este cu neputin s nu mori dac vezi un
nger n adevrata lui lumin! ngerul este
cu noi, ne pzete. Hristos s-a ntrupat n
chip de om (de vierme), n adncul mizeriei
omeneti, nu ca s anihilize fiina
omeneasc, ci s-o transfigureze.
Ai vzut ce scrie la Canonul ngerului
pzitor: Sfinte ngere, f rugciuni de
obte cu ngerii toi pentru mine
pctosul! i ngerul pzitor se roag cu
toi ngerii, c nu-l refuz, nu-i rspunde:
Nu vreau! Adic este o unitate
nemaipomenit, i place lui Dumnezeu s
fie rugciune, i ngerii toi sunt una cu
plcerile lui Dumnezeu. Dar mai spune ntr-
un loc aa: Dac diavolul ar fi ntruchipat
n om, cu degetul mic poate rsturna
pmntul, dac ar avea puterea de la
nceput.
Da, dar nu mai are putere, dect
numai vrful cozii mic, restul nu mai are,
i-a omort-o Hristos. Dar i este ngduit s
ne ispiteasc pe noi, ca, ispi-tindu-ne, noi
s ne ncununm, s ne trezim, s vedem
cine suntem.
Dracul joac un rol de mntuire
indirect. Suferinele i aduc nite
nelepciuni adnci i te fac s te gndeti
 PRINTELE ARSENIE 116

serios la mntuirea ta. Dar, v dai seama

cine ne pzete pe noi? ngerul pzitor l
face praf i ndri pe drac, care nu mai
are nici o misiune, este un apostat. ngerul
pzitor este n mi-siune. Lupta este ntre ei
i ctig acela de partea cruia suntem
noi cu faptele noastre. i nu ne-ar fi ruine
s-l prsim pe ngerul pzitor, s-i dm
ctig de cauz diavolului, dumanul
ngerului, du-manul nostru, cu nepsarea,
ba i cu cderi directe? i totui,
Dumnezeu, n mila Lui, ne-a dat putina s
ne ridicm prin spovedanie. Va s zic e o
ngduin- continu pentru salvarea fiilor
Lui, oamenii.
Aa c, pentru faptul c sunt mpietrit
cu inima, nu mai merit nimic. Inima trebuie
s fie flexi-bil continuu, nu piatr! Inim
cald, fierbinte.
Nu permitei gndurilor rele s v
cuprind. Dac vin, gonii-le cu rugciunea,
fr meditaii prea multe la rugciune.
Unul mpingea n u i dracul mpingea i
el pe partea cealalt s intre la el. Iar sta
zicea: Doamne, miluiete!, cu jumtate
de gur, superficial. n sfrit, dracul
deschidea mai mult ua s intre la el. Dac
a vzut c intr dracul, a suspinat din
adnc: Doamne, nu m lsa!, i ndat a
disprut dracul. i plngea. i a aprut
Mntuitorul: Doamne, de ce nu m-ai
117 NE VORBETE

ajutat? Cnd m-ai chemat cu adevrat,

te-am ajutat!
Melcul merge ncet, dar merge cu cas
cu tot. Te rogi ncet, te rogi tainic, dar
roag-te din inim, c altfel este numai
spoial, nu rugciune.
Dac slbete credina ce putem
face?
Dac eti ntr-o stare de
recrudescen interi-oar, sigur slbete
credina. S nu slbeasc! Chiar i la sfini
se constat o via de oscilaie, o ridicare
i o coborre. Pentru c, te mai prsete
harul, ca s nu te mndreti, s nu spui:
Ia uite eu unde am ajuns! Te mai
prsete harul ca s te smereti. Dar nu
trebuie s-i pierzi credina. Tu trebuie s fii
mereu prezent. C nu rezolvi att de mult
prin rugciunea care o faci, ci prin harul lui
Dumnezeu, c tu vrei cu orice chip ajutorul
lui Dumnezeu. Pentru c imediat vine
satana s-i foloseasc mintea; nu trebuie
s v speriai, el nu se astmpr. Dumne-
zeu tie ce vrei tu, nu te speria deloc, tu
continu rugciunea. Dac zicei:
Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui
Dumnezeu, miluiete-m pe mine, pc-
tosul, l sperie pe dracul. Pentru c este
puterea numelui pe care nu o poate
suporta satana. Vezi? E lips de o trire
interioar i adevrat, nu raional. Ar
 PRINTELE ARSENIE 118

trebui s nelegei singuri lucrurile

acestea!
Iar n legtur cu oscilaia asta care i
la sfini se constat, exist un cuvnt la
Sfntul Apostol Pavel care spune aa:
aducei-v aminte de mai-marii votri, care
v-au vestit vou nvtura lui Dumne-zeu,
la a cror sfrit privind, s le urmai
credina (Evrei 13, 7). Adic, la sfritul vieii
ei s-au desvrit i au cuvntul puternic i
ntreg. Deci, dac noi suntem n lupt,
acum ne ajut harul lui Dumnezeu. Dar
lupt este toat viaa, ne ispitete
continuu.
Oare s ne rugm numai cnd ne
ispitete satana? S ne rugm fr s ne
ispiteasc! Dar, dac ne ispitete i
Dumnezeu i d voie, este un prilej n plus
s nu m stpneasc fiara asta
nenorocit. Avem nevoie de o stare de
prezen continu, cci harul lui Dumnezeu
ne ajut. C nu putem fr harul lui
Dumnezeu s ne mntuim. Este cu
neputin s te mntuieti, orict ai fi de
nevoitor, numai cu faptele tale, fr harul
lui Dumnezeu. Vezi cum i-a spus Sfntului
Siluan Athonitul, Hristos: Gndul la iad i
ndejdea la Mine. Adic nu te mntuiesc
faptele tale; chiar Sfntul Antonie cel Mare
spunea c nu se mntuiete, i cine era
Sfntul Antonie? Faptele omului nu-l
mntuiesc fr harul lui Dumnezeu. Spune
119 NE VORBETE

Mntuitorul: Ceea ce la om este cu

neputin, la Dumnezeu este totul cu
putin. L-a ntrebat Sfntul Apostol Petru:
Ce facem, Doamne, cine se mai
mntuiete? Deci, nu faptele noastre ne
mntuiesc, ci mila lui Dumnezeu, dar s
fim noi prezeni. Nu merii tu attea haruri,
dect dac eti ntr-o smerit prezen.
Uite, Sfntul Chiric cu mama lui,
Sfnta Iulita, care era chinuit de pgni.
Sfntul Chiric era mic, pn la genunchii lui
mam-sa, i a zis: i eu cred n Hristos!
i i-a trntit la o cizm n burt i l-a
repezit de zid i l-a omort pe loc. i-i pus
copilul la n rndul mrturisitorilor.
Sfintele moate ale lui Chiric, mititelul
acela, cu mare cinste le mic preotul.
Vedei c ntr-un cuvnt este cuprins
toat mntuirea? O stare de dispoziie
interioar, de ce tristee? A nviat Hristos!
Suntem botezai, avem nger pzitor,
Dumnezeu ne nva: Cerei-Mi, c Eu v
dau; cine-i d piatr n loc de pine? i Eu
s nu v dau vou pine, puin
credincioilor? Asta este puin credin!
ncercai, nu v lsai deloc! La msura
voastr. Mulumii-v cu daruri mici, nu
cerei daruri mari; este o greeal! Un dar
pe care l ai nu e mic, este tocmai ce-i
trebuie ie! Dar omul, n nesbuita lui
mndrie i dorin, vrea tot cerul ntr-o
clip! Nu! Tot cerul este al tu, dac eti
 PRINTELE ARSENIE 120

prezent i smerit! Nu se poate fr

smerenie nimic. S tii!
Exist o carte Viaa Sfntului Nifon.
Pe acest sfnt l caracterizeaz ndeosebi
smerenia. i s vedei ce descoperire a
avut de la Dumnezeu, nici nu v dai
seama: la moarte au venit sfini cuvioi i
mucenici s-l ia, a venit chiar Mntuitorul.
Pentru c el a zis: Doamne, ct a fi eu de
fericit s vii i Tu la moartea mea! L-au
luat dinainte, s-i vad locul n cer.
Toate aceste lucruri le realizeaz
smerenia. Asta-i singura cale. Dar nu v
desconsiderai c a fcut Sfntul Nifon i
nou ne e cu neputin. Nu! La msura ta,
strduiete-te i tu. Sfntul Apostol Pavel
spune: mpria cerurilor se ia cu nval.
La un concurs alearg muli, dar cine
alearg sincer, nu alearg degeaba. Cine
se duce la concurs, s nu se gndeasc c
nu ctig; toi ctig n final, dac au
alergat cinstit, dar doar unii iau premii.
Exist pahar mic, pahar mare i pahar
foarte mare, care sunt pline toate. Paharul
mic nu-i suprat c nu ncape n el ct
cuprinde paharul mare. Paharul mic este
satisfcut c este plin. La msura lui, el a
luat premiu, i-a umplut paharul. Este n
funcie de har i harul nu se d dect dac
este omul smerit. Omul, dac este sincer i
smerit, este plin la msura lui; este att de
121 NE VORBETE

satisfcut, nct nu-i mai bate capul c

altul ar fi mai fericit ca el.
Friile voastre ai auzit de Sfntul
Ioan, c i se spunea Apostolul pe care-l
iubea Iisus. Dar ce, pe ceilali nu-i iubea
Iisus? i iubea, dar Sfntul Ioan
Evanghelistul avea o putere mai mare, de
a acapara mai mult iubire. Dumnezeu
trebuia s-l in plin mereu, c era pahar
mare. Dar pe toi Apostolii i iubea Iisus i
toi erau plini la msura lor. i atunci nu se
mai justific ticloasa aia de invidie. C se
constat c niciodat nu te sufer unul
care are o via mai slab dect a ta. Chiar
ntre mireni i clugri. Sfntul Ioan Gur
de Aur spune despre clugrie c acesta
este drumul ctre care trebuie s vin toi.
Dar nu toi se pot duce la mnstire. Nu-i
nimic. Rmn acolo ca paharul cu msura
lor i se desvresc acolo unde sunt. Nu
numai clugrii se mntuiesc. Ei in de
cuvntul cel mai nalt, vrf al Scripturii:
Vrei s fii desvrit? Deci au fost invitai.
Pentru c poruncile sunt porunci care te
mntuiesc i sunt i sfaturile evanghelice,
care te invit mai mult la desvrire. Dar
asta nu nseamn c omul care are
nevast nu se mntuiete. Orice mntuit
este fericit, e nger. Dar sunt ceruri i
ceruri, sunt locauri i locauri. Sunt
desvrii la Sfntul Antonie cel Mare,
Sfntul Ioan Gur de Aur, dar asta nu
 PRINTELE ARSENIE 122

nseamn c nu sunt fericii i ucenicii lor,

care s-au mntuit; cci orice mntuit este
un nger.