n ncercarea de a ajunge la valorile absolute, transcendem sfera obiectelor i a
simurilor i, uneori, ne trezim blocai ntr-o stare de vid sau de neant. Acest vid sau nimic, dei extrem de subtil, are nc un caracter obiectiv i tu rmi ca acel subiect, care percepe acel nimic aa cum percepe i un alt obiect. Caracterul real al acestui observator al neantului este contiina, sau cunoaterea n sine. Privind din aceast postur (Contiina) vidul sau nimicul se transform n Contiin i devine una cu observatorul. Aa c, ori de cte ori te confruni cu conceptul de neant, gndete-te c nimic este tot un obiect al tu, este obiectul sunt dispui dvs. i c tu eti cel care l percepe, subiectul final, a crui natura este nsi Contiina. Imediat, vlul neantului dispare n lumina contiinei, i devine una cu principiul de "eu.