ISBN 978-606-93416-1-2

Adriana Scripcariu
9 786069 341612

Noi, oamenii mari, cei care iubim

patrimoniul, ncercm s-l ngrijim i s-l
aprm de stricciunile aduse de timp i
de nepsarea unora. Dar fr voi, copiii,
lupta noastr este n zadar. Noi ncercm
s pstrm aceste frumusei pentru voi,
pentru copiii i nepoii votri. Dac acest
lan de iubire se rupe, nu putem transmite
frumuseea mai departe.
i asta ar fi foarte trist...
Rsfoind manualele copiilor mei, mi-am
dat seama c sunt multe lucruri frumoase
i muli oameni preioi, despre care nu Manual colar pentru disciplin opional
se vorbete deloc n leciile voastre de la
coal. Atunci m-am hotrt s scriu eu
nsmi un manual. PATRIMONIU
Adriana SCRIPCARIU
CULTURAL
Judeul Braov

35 Lei

Ordinul Arhitecilor din Romnia coala Agatonia

Cartea a aprut cu sprijinul Ordinului Arhitecilor din Romnia, din timbrul arhitecturii 2013
www.cimec.ro
 Biserici i etnii:

Biseric romneasc

Biseric sseasc fortificat

Biseric a maghiarilor

Localiti

Drumuri

Ape

Au fost marcate pe hart doar bisericile mo-

nument istoric care apar n lista patrimoniului
imobil din Judeul Braov, alctuit de Institutul
Naional al Patrimoniului, n anul 2010. Putem
avea astfel o imagine de ansamblu, asupra felului
cum erau aezate etniile n perioada medieval,
de cnd se pstreaz aceste monumente.

www.cimec.ro
Nume i prenume:________________________________

Clasa:___________________________________________

coala: _________________________________________

Anul colar:______________________________________

Localitatea:______________________________________

Nume i prenume:________________________________

Clasa:___________________________________________

coala: _________________________________________

Anul colar:______________________________________

Localitatea:______________________________________

Nume i prenume:________________________________

Clasa:___________________________________________

coala: _________________________________________

Anul colar:______________________________________

Localitatea:______________________________________

Nume i prenume:________________________________

Clasa:___________________________________________

coala: _________________________________________

Anul colar:______________________________________

Localitatea:______________________________________

www.cimec.ro
Acesta este un manual transdisciplinar care poate fi folosit att
n nvmntul primar ct i n cel gimnazial, aria curricular
Adriana Scripcariu
Om i societate. Profesorii vor doza informaia i temele propuse
n funcie de nivelul clasei.

Manual recomandat de
Muzeul Naional al ranului Romn Manual colar pentru disciplin opional

PATRIMONIU
Muzeul de Etnografie Braov

Manual avizat de
Inspectoratul colar Judeean Braov, prin actul nr. 13578 / 11 octombrie 2013
CULTURAL
Judeul Braov

Ordinul Arhitecilor din Romnia

coala Agatonia
Cartea a aprut cu sprijinul Ordinului Arhitecilor din Romnia,
din timbrul arhitecturii
2013

www.cimec.ro
 CUPRINS

Lecia 1. Ce este patrimoniul cultural?  8

De cte feluri e patrimoniul, cum l ngrijim, cum l pstrm

Lecia 2. Judeul Braov. Hart i specific  18

Cum arat judeul nostru i ce l face diferit fa de celelalte?

Lecia 3. Arheologie. Patrimoniul de sub pmnt 26

Povestire despre arheologi. Cteva obiecte i locuri vechi, descoperite i studiate de ei

Lecia 4. Bisericile fortificate  36

Cine sunt saii? Cum s-au nscut bisericile fortificate i ce semnific ele: trecut i prezent

Lecia 5. Meteuguri vechi 46

ndeletniciri i bresle braovene. Poveti adevrate

Lecia 6. Sfntul Nicolae 58

Istorii i biserici. Cine sunt ctitorii, ce sunt pisania i hramul unei biserici? Primul colind

Lecia 7. Crciunul, Anul Nou, Boboteaza 66

Icoane, obiceiuri, nelesuri

Lecia 8. Tipuri de locuire  78

Povestire despre feluri de sate i case, ceti i castele

Lecia 9. Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr  94

Rzboaie, scoare, chindeie, brie, cmei, cojoace, lzi de zestre, armuroaie,
tipare de ca, troie i altele

Lecia 10. Mnstirea Smbta de Sus  114

Povestea locului. Brncovenesc i postbrncovenesc

Lecia 11. Oraul Braov / Kronstadt / Brasso 122

Istorii, monumente, oameni

Lecia 12. Rituri vechi i alte obiceiuri 144

Lsatul secului, Coroana, Rusaliile, Sntilia

Lecia 13. Patele  150

Icoane, nelesuri, obiceiuri
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
Scripcariu, Adriana Lecia 14. Meteuguri vii. Icoane pe sticl  164
Patrimoniu cultural : judeul Braov : manual colar Tipare, pigmeni, hrtie, pictori de ieri i de azi
pentru disciplina opional / Adriana Scripcariu. - Piscu :
coala Agatonia, 2013
ISBN 978-606-93416-1-2
Lecia 15. Recapitulare 174
Jocuri, lecturi, ntrebri i imagini
72(498-35 Braov)

35 lei

www.cimec.ro

Drag cititorule,
Ai n mini o carte mai puin obinuit pentru un manual colar. Mi-
am dorit s fie ct mai plin de imagini i povestiri interesante. Dac am
reuit, o s-mi spui tu! Eu sunt istoric de art, adic cineva care tie multe
despre obiecte i cldiri vechi i frumoase i, bineneles, despre oamenii
care le-au fcut, cu obiceiurile i cu credina lor. Sunt lucruri pe care este
important s le cunoti, ca s nelegi mai bine locurile n care trieti i
chiar pe tine nsui. Aa cum vezi, e vorba doar de judeul n care trieti.
Asta pentru c, adesea, n ziua de azi, tim multe, foarte multe despre
continente ndeprtate, despre constelaii demult apuse sau despre fun-
dul oceanelor. Dar frumuseile de lng noi ne rmn, de multe ori, cu
totul necunoscute.
Noi, oamenii mari, cei care iubim aceste lucruri, ncercm s le ngrijim
i s le aprm, de stricciunile aduse de timp i de nepsarea unora.
Dar fr voi, copiii, lupta noastr este n zadar. Noi ncercm s pstrm
aceste frumusei pentru voi, pentru copiii i nepoii votri. Dac acest
lan de iubire se rupe, nu putem transmite frumuseea mai departe. i
asta ar fi foarte trist... Rsfoind manualele copiilor mei, mi-am dat seama
c sunt multe lucruri minunate i muli oameni preioi, despre care nu
se vorbete deloc n leciile voastre de la coal. Atunci, m-am hotrt s
scriu eu nsmi un manual.
Trebuie s tii, de la nceput, c lumea despre care i povestesc era puin
altfel dect cea de azi. Este lumea strmoilor, despre care e bine s afli. E
ca i cum i-ai privi strbunii ntr-un album de familie. Era o lume n care
oamenii nelegeau c toate au un rost. Timpul curgea mai linitit, ntre
zile de lucru i zile de srbtoare. Omul tia c nu toate sunt n puterea lui
i c peste toate este Dumnezeu. Ai s vezi, o s-i povestesc despre multe
biserici. Asta pentru c, pe atunci, bisericile erau pentru oameni cele mai
importante construcii.
La fel ca timpul de demult, leciile noastre curg i ele n ritmul anu-
lui cu srbtori. Aa se face c, n miezul iernii, vei afla lucruri legate
de Crciun, Anul Nou i Boboteaz, n primvar i voi povesti despre
Pate i tot aa. n drumul printre frumusei, pe care i-l propun, vom
avea i cluze. Sunt cei care au cercetat inuturile noastre, le-au iubit i
au lsat scris despre ele. Pe lng ei, btrnii de azi i amintesc cum era
odinioar. Sunt i meteri, care nc lucreaz i pot povesti multe despre
meteugurile lor.
Am ncercat s organizez totul, ca o estur, care se nate ncetul cu
ncetul. n prima lecie, i explic ce este patrimoniul. Apoi, povestirile
se in lan i curg ca firele de ln colorate, care se ntlnesc i se des-
part, alctuind ns, toate, pn la sfrit, o singur imagine. Te ajut, pe
www.cimec.ro
parcurs, cu explicaiile unor cuvinte mai speciale, pe care poate nu le-ai
mai ntlnit. Sunt scrise cu litere nclinate. Dac mai sunt i altele, te rog,
caut-le n dicionar. Imaginile poart numere, ca s le poi gsi mai uor.
Pentru c n judeul nostru triesc oameni din mai multe neamuri, am
hotrt s crem trei semne, cte unul pentru fiecare naionalitate care a
avut o voce puternic n istoria locului. Am pornit de la trei obiecte speci-
fice, a cror imagine a fost prelucrat. Cu ajutorul lor vei ti imediat unde
vorbesc despre romni |1|, sai |2| sau maghiari |3|. La sfritul leciilor
i propun diferite activiti, de obicei desene, compuneri i jocuri. tiai
c demult crile erau scrise i decorate de mn? n zilele noastre cele
mai multe texte, chiar i temele pentru acas, sunt lucrate la calculator i
adesea, aproape uitm s scriem cu mna. Iar scrisul de mn este att
de important pentru dezvoltarea ndemnrii, a creativitii i a gndu-
rilor tale, nct este pcat s nu te foloseti de aceast modalitate simpl
de a deveni mai priceput. Aa c, te rog, scrie compunerile de mn i
decoreaz-le cu desenele tale, ca pe nite file de manuscris. Te mai rog
s urmreti mereu pe harta din interiorul coperii unde se afl locurile
despre care i povestesc. Astfel, i vei ntipri n minte diferite trasee i
vei cunoate mai bine mprejurimile.
i acum, dup ce te-am narmat cu instruciunile necesare, i urez
drum bun! Aceast carte este ca o lad de zestre plin cu comori sau ca o
u mic, prin care intri ntr-o grdin mare.
Adriana Scripcariu
1
Multe din imaginile prezentate au fost fotografiate n
diferite muzee. Am menionat prescurtat, lng imagini,
numele coleciei. Iat denumirile instituiilor consemnate:
2
mnr Muzeul Naional al ranului Romn
meb Muzeul de Etnografie Braov, cu cele trei colecii:
Braov, Rupea, Scele
mcu Muzeul Civilizaiei Urbane, Braov
mji Muzeul Judeean de Istorie, Braov
mvl Muzeul Valeriu Literat, Fgra
fcnv Fundaia Cultural Negru Vod, Fgra
3
met Muzeul de Etnografie al Transilvaniei, Cluj
mpr Muzeul Prima coal Romneasc, Braov
msb Muzeul Satului Brnean
ipn Institutul Naional al Patrimoniului
 LECIA 1 | Ce este patrimoniul cultural? LECIA 1 | Ce este patrimoniul cultural?

LECIA
Ce este patrimoniul cultural? Castelul Bran (Ansamblul castelului Bran)
Categorie:Castele

1
Te-ai gndit vreodat de ce sunt rile aa de diferite? Pentru c motenirea Perioad:1377 - 1382
lor istoric i cultural este diferit. Aceast motenire, n ansamblul ei, Importan:A
poart numele de patrimoniu. Patrimoniul este cea mai mare comoar a unui Cod lmi:bv-ii-m-a-11610.01
neam i el trebuie ngrijit i pstrat. Altfel, urmaii nu vor mai ti cine le-au Adres:Str. Mooiu Traian, general 495-498
fost strmoii. Dac am putea numi ntr-un fel chipul unei ri i al unui Localitate:sat Bran; comuna Bran
neam, acest nume ar fi Patrimoniul. Jude:Braov
Regiune:Transilvania

Patrimoniul cultural este de mai multe feluri

Material:
mobil, care poate fi micat, mutat dintr-un loc n altul. folclorul - cuprinde toate creaiile
Cuprinde diferite obiecte cu valoare istoric i cultural populare artistice: literare,
cri, tablouri, icoane, vase de ceramic, esturi, costume muzicale, de art plastic,
obiceiurile i tradiiile unei ri
populare i altele. Cum se compune codul unui monument? aezare arheologic sau sit
sau ale unei regiuni. Folcloristica
imobil, adic imposibil de micat de pe locul n care este este tiina care se ocup cu arheologic - loc unde au fost
bv-ii -m-a-11610.01 gsite urme, pri din cldiri i
aezat: creaiile artistice populare, bv prescurtarea numelui judeului obiecte ale unor oameni care au
- monumente istorice: cldiri vechi, biserici; obiceiurile i tradiiile.
ii clasa sau felul: exist 4 clase: i aezare arheologic, trit cu mult timp n urm.
- ansambluri de cldiri: ceti, sate, mnstiri, chiar pri asociaii i fundaii - ii monument de arhitectur, arhitectura - tiina i arta de a
din unele orae. grupuri de oameni entuziati,
iii monument de for public, iv monumente funerare proiecta i construi cldiri;
care au un el comun, n cazul
m prescurtare de la monument monument de arhitectur
nostru, iubesc patrimoniul.
Imaterial: a importana: exist dou nivele de importan: construcie foarte bine realizat i
Ei ncearc s contribuie la
obiceiuri, tradiii, meteuguri, folclorul, limba naional, protejarea lui, s-l fac cunoscut a valoare naional important pentru toat ara
cu valoare cultural
mai pe larg: cntece, dansuri, balade populare, legende, celorlali, s nvee copiii s-l b valoare local important n cadrul unei regiuni /
monument de for public statuie
tiina de a realiza cu minile diferite obiecte sau chiar i aprecieze, s ncurajeze meterii sau alt alctuire artistic,
jude aezat ntr-un loc vizibil n
feluri de mncare, moduri de a srbtori sau de a te ntris- i altele. Aceste organizaii nu
11610 numrul de ordine n list. Obiectivele se
depind de instituiile statului, spaiul oraelor sau satelor, care
ta mpreun cu ceilali la nuni, botezuri, nmormntri i numeroteaz n ordine alfabetic pe judee. Numrul 1 amintete de un eveniment, de
nu sunt dirijate de guvernul
altele. este, spre exemplu, situl arheologic de la Alba Iulia. o personalitate. Sunt aezate, de
rii, de aceea, se cheam
obicei, n locuri deschise (piee,
nonguvernamentale. 01 apare atunci cnd este vorba de mai multe elemente parcuri), aa nct s poat fi ct
Pentru ngrijirea Patrimoniului s-a nfiinat Institutul Naional n cadrul unui ansamblu. ntreg ansamblul are un numr mai uor de vzut.
al Patrimoniului. Aici exist cataloage care cuprind notate toa- i elementele sunt semnalizate cu 01, 02 etc. monument funerar lucrare de
te obiectivele de patrimoniu material din judeele Romniei. 1 Poarta palatului lui
arhitectur sau sculptur ridicat Constantin Brncoveanu din
Fiecare monument are o fi de identificare (vezi fia de mo- la mormntul unei personaliti satul Smbta de Sus
nument a castelului Bran). De patrimoniu se ocup i alte
instituii: muzee, organizaii, asociaii i fundaii.

1 n judeul Braov, Institutul Naional al Patrimoniului a

identificat 983 de obiective de patrimoniu imobil. A noua
parte sunt situri arheologice. Pe lng acestea exist i bi-
serici, ceti, castele, palate, case i coli vechi, ansambluri
mnstireti, troie, diferite statui, monumente funerare.
n ultima vreme, monumentele din judeul Braov sunt mai
bine ngrijite dect nainte. S-au fcut multe eforturi pentru
ntreinerea lor, dar mai sunt nc destule cldiri care au ne-
voie de atenie i de dragoste. Trebuie s tii c n ara noas-
tr patrimoniul este n general prea puin cunoscut, adesea
nengrijit i deci, nepreuit cu adevrat. Aceasta se datoreaz
lipsei banilor, necunoaterii i nepsrii. |1|
8 9

www.cimec.ro
 LECIA 1 | Ce este patrimoniul cultural? LECIA 1 | Ce este patrimoniul cultural?

Ce este restaurarea? Restaurare arhitectur

nchipuiete-i c monumentele istorice sunt 3 3
asemenea unor oameni n vrst, care au v-
zut i pot povesti multe. Fiecare parte a unei
astfel de cldiri poate vorbi despre felul n care
triau i simeau cei care au construit-o i au
nfrumuseat-o. De aceea, atunci cnd ngrijeti
un monument, trebuie s fii foarte preocupat ca
nu cumva, din neatenie sau netiin, s tergi
pentru totdeauna vreuna dintre urmele pline de
nvminte ale trecutului.
Repararea corect a unui monument istoric se
numete restaurare. A restaura nseamn a reda
unei cldiri nfiarea pe care i-au druit-o cei
care au ridicat-o. Este felul n care poi ajuta oa- 3 nainte i dup restaurare. Iat o cas rneasc din satul ona
menii s afle ct mai mult despre istoria lor. Re- arhitect care prin atenia i dragostea celor care au cumprat-o, a ntinerit!
staurarea este o meserie n sine. Orice lucrare de pictor
lemnar Reconstrucie arhitectur
acest fel ncepe cu descoperirea a tot ce se tie
sculptor 4 4
despre acea cldire: n documente, n imagini restaurator
vechi, n cri i n memoria oamenilor locului. pietrar
Restaurarea se realizeaz ntotdeauna n echip. ceramist
Exist oameni specializai pentru fiecare parte a textilist
unui monument istoric i pentru toate obiectele i alii
de patrimoniu.

Restaurare pictur
2

4 Cetatea de la Rupea nainte i dup reconstrucie. Observ

repararea zidurilor, care pstreaz totui aspectul vechi i refacerea
acoperiurilor de igl.

Restaurare icoan
5

2 Arhiva cerecs Art

n bisericile vechi, pictura are nevoie ntotdeauna de restaurare. Ea poate fi
nnegrit de fumul lumnrilor, care au luminat lcaul sute de ani, nain-
te de introducerea curentului electric. Se mai ntmpl uneori i ca scenele
s fie repictate, pe deasupra, de meteri mai puin pricepui, care au aco-
perit imaginea iniial. Alteori, stratul de pictur se desprinde de pe perete
i trebuie fixat. Fiecare monument este diferit i i are diagnosticul lui,
pus de doctorii picturii, restauratorii. Cum se procedeaz? Practic, peste 5 nainte i dup restaurare. Icoana Maicii Domnului de la Biserica
pictura de la nceput exist un strat de fum, de culoare sau ambele care Sf. Nicoale din Fgra. Arhiva inp
trebuie ndeprtat. Pentru asta, suprafaa peretelui trebuie nti nmuiat
cu comprese mbibate n diferite substane. Astfel, stratul nedorit se poate
gndete-te
da la o parte mai uor. Toate acestea cer mult atenie i mult migal. La
fel ca n cazul unei operaii medicale, o micare greit poate rni. Gsete cuvinte cu sens opus prin care s ari cum era casa nainte i dup restaurare.
10 11

www.cimec.ro
 LECIA 1 | Ce este patrimoniul cultural? LECIA 1 | Ce este patrimoniul cultural?

Ce este Patrimoniul unesco?
unesco United Nations Educational Scientific and Cultural
Organisation (Organizaia Naiunilor Unite pentru Educaie,
tiin i Cultur)
Este o instituie care se ocup de patrimoniul cultural din
ntreaga lume. Din fiecare ar au fost desemnate cteva
obiective, considerate cele mai reprezentative, spectaculoa-
se, bine conservate i care mpreun alctuiesc o colecie:
Patrimoniul umanitii.
Teritoriul Romniei este acoperit de monumente din epoci
diferite, ncepnd cu cea mai deprtat faz i terminndu-
se cu construcii fcute ntr-o vreme relativ apropiat de a
noastr, care toate sunt n legtur cu istoria, fie a poporului
romn, fie a popoarelor care au trecut pe acest teritoriu sau
care au conlocuit sau conlocuiesc cu noi. (G. M. Cantacuzino)
6 7 8

Patrimoniul unesco n Romnia

Patrimoniu cultural material:
Biserici de lemn din Maramure, Biserici pictate n exterior din
Moldova, Centrul istoric al oraului Sighioara, Mnstirea
Hurezi, Sate cu biserici fortificate din Transilvania, Ceti
dacice din Munii Ortiei
Patrimoniu cultural imaterial:
Cluul, Ceramica de Hurez i Doina
Patrimoniu natural: 6 Icoan veche pe sticl. Se afl
Rezervaia biosferei Delta Dunrii ine minte azi n colecia mnr. Un astfel de
obiect poate fi nstrinat pentru
Patrimoniul material o vreme, de exemplu, pentru a
participa la o expoziie n cadrul
Este patrimoniul care poate fi vzut i atins: cldiri i obiecte. unui alt muzeu. Aparine, aadar,
Dup fel, patrimoniul material se mparte n dou: mobil i imobil. patrimoniului mobil.
7 Farfurie de ceramic, lucrat
Patrimoniul mobil n ara Fgraului, n colecia
mnr
Obiecte cu valoare istoric i cultural, care i pot schimba locul,
8 Manuscris ssesc de la Cri /
pot fi transportate. Sunt piese de patrimoniu mobil:
Deutsch-Kreuz
diferite obiecte vechi, aflate n interiorul unor cldiri monument
9 Cas rneasc, Muzeul
exponatele unui muzeu sau ale unei colecii particulare
Satului Brnean
cri scrise de mn sau tiprite demult, aflate ntr-o bibliotec
10 Statuia lui Johannes Honterus
n curtea Bisericii Negre din oraul
Patrimoniul imobil Braov
11 Camere de adpost pentru
Cldiri cu valoare istoric sau artistic: palate, conace, coli,
locuitorii Prejmerului, aezate n
spitale, biserici, diferite monumente de for public, monumente nuntrul zidului care nconjoar
funerare. biserica fortificat.
12 Biserica Sf. Nicolae din
O carte scris de mn se numete manuscris. Snpetru / Petersberg

9 10 11 12

Ce sunt monumentele istorice?

Toate aceste construcii: aezri, ceti, castele, case, bise-
rici, mnstiri, fntni, hanuri, conace, cule, palate, turnuri,
mausolee etc. dau rii o nfiare specific i un anumit
caracter, pe care noi avem tot interesul a-l pstra i chiar da-
toria de a-l menine, pentru a-l transmite mai departe celor
care ne vor urma.
12 13

www.cimec.ro
 LECIA 1 | Ce este patrimoniul cultural? LECIA 1 | Ce este patrimoniul cultural?

Patrimoniul imaterial cuprinde: ntr-o adevrat srbtoare. ranii obinuiau s se strng 13

meteuguri i diferite ndeletniciri (pictur de icoane, olrit, ncondeiat pentru a aduna mpreun recolta unuia dintre ei. ntlnirea
ou, pietrrie, cioplitorie n lemn, costum popular, esut, fierrie); aceasta, prin care munca este mai rapid, mai uoar i mai
obiceiuri la srbtori sau legate de traiul de fiecare zi, toate avnd ca plcut, se numete clac.
temei diferite credine, unele cretine (cntri bisericeti, colinde), altele Dimineaa, clcaii se adun la stpnul clcii, proprie-
mai vechi, pgne; tarul locului care trebuie lucrat. Dup ce nchin un pahar,
cntece (lutari), dansuri (hora), balade populare scrise sau nescrise. schimbnd glume i urri de spor, o pornesc n alai, cu coasa
n spate, spre lanul ncrcat de spice. i nsoete de la nce-
put i un lutar, care cnta la trompet sau la clarinet. Cu el,
veselia se instaleaz imediat. Grul este culcat la pmnt apoi strns n
snopi i n cli. Cele mai frumoase spice sunt puse laolalt n form de
cruce i legate cu bete, uneori tricolore. |13| Acesta este buzduganul, un bat/bete pies din costumul
semn de mulumire lui Dumnezeu pentru roadele bogate, dar i un semn popular, bru ngust i lung esut
al victoriei. |14| mblnzirea pmntului, ca s dea roade, e ca o lupt, iar din ln colorat
culesul roadelor e o biruin. Buzduganul este dat n grija unui flcu. Cu
acesta el conduce alaiul clcailor seara, la ntoarcerea n sat. Pe drum 14 Colecia mnr
zic cu toii un cntec, despre soare i despre vnt, fr de care grul i
secertorii nu pot birui.
Dealul Mohului, Lumea nclzete.
Umbra snopului Sora Vntului,
Cine se umbrete? Ea din grai gria:
Sora Soarelui C ea e mai mare,
i cu-a vntului. C frate-so-i vnt.
Ele se-ntrebau: Vntul de n-ar fi,
Care e mai mare? Oameni ar muri,
Sora Soarelui, Oamenii pe cmp
Ea din grai gria: i boii la jug.
C ea e mai mare, Vntul adiaz,
Cci frate-so-i Soare Lumea rcoreaz
Sorele nsorete, i o-nveseleaz.
14

La intrarea n sat clcaii sunt stropii cu ap,

primul intit fiind chiar purttorul buzduganu-
lui. Cntecul i chiotele i nsoesc pn la casa
stpnului clcii. Aici flcul d gazdei buzdu-
ganul, semn c seceriul s-a sfrit. Urmeaz o
mas bogat, cu joc i voie bun. La unii, buz-
duganul rmne n cas, la loc de cinste, pn
Dealul Mohului n anul urmtor. Alii i scutur boabele n grul
i voi povesti un obicei din ara Fgraului, aa cum l-am care se seamn n toamn, ca un fel de binecu-
citit i eu, istorisit de cei care l-au vzut, acum aproape 100 vntare.
de ani. E vorba de unul dintre momentele importante ale Pentru noi, cei care cumprm astzi pinea
anului, pentru ranii agricultori, ziua cnd grul se adun de la magazin, un astfel de obicei poate prea
de pe cmp i se aduce n gospodrie. Pentru cei care s-au ciudat. Pentru cei de demult i chiar pentru cei
ostenit cu pregtirea pmntului, cu aratul, cu semnatul care nc se hrnesc din roadele semnate de ei
i s-au rugat pentru roade bogate, ziua seceriului este una n pmnt, mncarea e cu mai mult bucurie i
mare, iar munca ostenitoare a cmpului se preface neles.
14 15

www.cimec.ro
 LECIA 1 | Ce este patrimoniul cultural? LECIA 1 | Ce este patrimoniul cultural?

De ce este patrimoniul n pericol? ine minte Cum se numeroteaz secolele?

Pentru c o mare parte dintre oameni nu l preuiesc cu adevrat. Pentru c nu l
n perioada medieval anii erau numrai de la n scrierile despre istorie anii se numr cel mai adesea
cunosc, nu neleg c dein, ca membrii ai unei comuniti, aceste comori mai vechi
Facerea lumii i de la Naterea lui Hristos. Aa n secole. Pentru a numi orientativ o perioad, se indic
i mai noi, care trebuie pstrate, ngrijite i trasmise urmailor. Lipsa susinerii din
se face c adesea, n actele vechi, anii apar cu secolul creia i aparine. Primul secol se desfoar de
partea oamenilor este ceea ce duce de multe ori la stricciuni mari i chiar la moartea
denumire dubl, primul cu numrul miilor 7, la anul 1 pn la anul 100, era noastr (e.n) sau dup
unor monumente de patrimoniu. O s-i dau un exemplu, pe care l-am ntlnit ade-
iar cel de-al doilea, dup cum suntem obinuii, Naterea lui Hristos. Anul naterii Mntuitorului este
sea, mai ales la sat. Biserica din cimitir este veche i stricat. Oamenii i doresc ceva
cu cifra miilor 1. considerat a fi anul 1. Secolul al doilea este cuprins ntre
nou, frumos i la mod. Ceva care, cred ei, le-ar face cinste. Ar putea s ngrijeasc
anii 101 i 200, aadar, cifra sutelor este cu 1 mai mic dect
biserica cea veche, ca pe un om btrn, care te-a crescut, te-a nvat, te-a ajutat. S o
numrul indicat cu semne romane.
curee, s o repare, s cear restaurarea ei. n loc s fac asta, ei las biserica n para-
gin. Cu muli bani ei ridic o biseric nou, care, cel mai adesea, e cu mult mai puin secol - o sut de ani.
gndete-te
frumoas dect cea btrn. n plus, biserica cea nou nu poate povesti nimic despre
istoria lor... La fel se ntmpl i cu casele. 1. ntre ce ani se desfoar secolele:
xvi, xvii, xx?
15 16 2. n ce secol ne aflm n prezent?

compunere
Alege un exemplu din fiecare tip de patrimoniu
prezentat i povestete despre el!

schi
1. Realizeaz o band desenat inspirat de obi-
ceiul Dealul Mohului.
2. Deseneaz, la alegere, dup imaginile prezen-
tate.

15 Ohaba - biserica veche, cu altarul n paragin n anul 2006. 16 Ohaba - biserica rebus 1
nou 17 Ulcior. Colecia mnr 18 Palatul Gutman-Valenta din Hoghiz. Arhiva
A-B. Motenirea cultural pe care trebuie
17 monumenteuitate.ro 2
s-o cunoatem i s-o preuim se numete:
18
1. Dac oamenii nu cunosc i nu protejaz
3
patrimoniul, el este n _ _ _
2. Patrimoniul care poate fi vzut i atins se numete 4
patrimoniul _ _ _
3. Repararea corect a unui monument istoric se 5
numete _ _ _
4. Obiceiurile, tradiiile, srbtorile, folclorul 6
formeaz patrimoniul _ _ _
5. Obiectele cu valoare istoric i cultural care i 7
pot schimba locul formeaz patrimoniul _ _ _
6. Patrimoniul imobil este format din _ _ _ 8
7. Toate creaiile artistice populare se numesc
ntr-un cuvnt _ _ _ 9

8. Patrimoniul cultural este cea mai preioas _ _ _

10
9. Monumentele istorice formeaz patrimoniul _ _ _
10. Instituie care se ocup de patrimoniul cultural B
din ntreaga lume _ _ _
16 17

www.cimec.ro
 LECIA 2 | Judeul Braov. Hart i specific

Pasuri i trectori

Ci ferate
Localiti
Drumuri
Judeul Braov. Hart i specific

Ape
LECIA

2
Munte, deal, es mnos, pdure, lacuri, ruri i izvoare, fluturi, capre negre,
uri, flori de munte, psri felurite i multe altele. Toate n hotarele unui
singur jude, n inima rii. Mult bogie i o mare diversitate de peisa-
je, oameni i obiceiuri. Locul de ntlnire al celor trei vechi ri Romne.
Acesta este Braovul!

Judeul Braov. Hart i specific

Dac pentru unele judee trebuie s stai s te gndeti ca 1 Munii Fgra privii din
s le poi numi specificul, la noi e simplu. Avem o perso- esul rii Oltului, o adevrat
nalitate foarte bine conturat, pe alocuri inconfundabil. fortrea natural.
Hai s-o descoperim mpreun!
1

2
Natura. Puin geografie
Braovul are, n primul rnd, un specific natu-
ral. Pornind de aici i traiul oamenilor a devenit
specific. Privete harta i vei observa c judeul
nostru se poate asemna cu un amfiteatru sau
cu o cetate natural. Zidul de aprare al aces-
tei ceti sunt munii nali, aezai n partea de
sud, care despreau odinioar Transilvania de
ara Romneasc. Nume de muni? Fgra,
aga, Bucegi, Leaota, Ciuca, Perani i altele.
Fiecare are legendele lui. n interiorul cetii
avem Depresiunea Braovului, cu es mnos,
dealuri, zon de podi, Lunca Oltului. Odinioar,
parte din cmpurile i fneele de azi erau zone
mltinoase, acoperite de o pdure btrn.
Din acele timpuri, mai supravieuiesc ici i colo
stejari uriai. |2| n anul 2009, Fundaia m.e.t.
a organizat, cu copiii braoveni, drumeii de
18

www.cimec.ro
 LECIA 2 | Judeul Braov. Hart i specific
3 cunoatere a mprejurimilor natale, n cutarea
celor mai btrni stejari. Cel mai vechi arbore a
fost gsit la Merchea. Are n jur de 700 de ani!
Cursuri de ap vin din munte sau erpuiesc
agale. Cel mai important este Oltul, care for-
meaz de-a lungul su o lunc verde, cu sl-
cii btrne. Mai sunt i Brsa, Rul Negru,
Timiul, Homorodul, Trlungul i altele. Le
poi descoperi pe hart! Tot demult gseai ade-
sea ochiuri adnci de ap, numai bune de pes-
cuit. Zona Braovului, cu bogia ei strategic a
fost locuit din vremuri foarte vechi.
4 5
3 Peisaj la ona, n Lunca Oltului
4 Jnepeni i rhododendron aproape de creasta Pietrei Craiului
5 Lacul Podragu i cabana cu acelai nume, n masivul Fgra,
2136 m altitudine
6 Grup de colari n excursie n Munii Fgra, cca. 1940
7 Capre negre n Piatra Craiului
6 7
20
www.cimec.ro
LECIA 2 | Judeul Braov. Hart i specific
8 Observ pe hart cum se nir localitile de-a
lungul apelor curgtoare. Afl c n multe dintre
aezri s-au fcut descoperiri arheologice, care
vorbesc despre locuitori de acum mii de ani.
Braovenii s-au ocupat din vechime cu agricul-
tura, crescutul animalelor, pstoritul, pescui-
tul, vntoare i albinritul. Cnd istoria a n-
ceput s freamte s-au ridicat ceti pe culmile
dealurilor. Ele au trecut din neam n neam pn
cnd au devenit monumente istorice. Prin pa-
surile i trectorile munilor, de-a lungul tim-
pului au circulat negustori, armate sau simpli
9 cltori i cu ei multe cunotine, gnduri, ide-
aluri. Cteva drumuri istorice: Pasul Buzului,
Pasul Teleajenului, Pasul Predealului, Pasul
Raco, Culoarul Rucr-Bran. Toate ajungeau n
zona Braovului.
12
10 13
11 8 Garofia Pietrei Craiului, monument al naturii
9 Mgura Codlei. Mgura este un deal mai nalt care apare ntr-un
peisaj cu relief mai jos. Artarea falnic a mgurilor n peisajul
Braovului a dus la urarea cu specific local: S trieti ct mgura!
Adic, s trieti mult.
10 Stn de oi n ara Fgraului
11 Bivolie n ara Oltului
12 Prezena numeroas i divers a fluturilor arat echilibrul natural
pe care pajitile nalte din zon nc l pstreaz.
13 Berzele sunt o prezen nelipsit n peisajul braovean. Oamenii
consider cuibrirea lor n apropierea caselor un semn de bun augur.
21
 LECIA 2 | Judeul Braov. Hart i specific LECIA 2 | Judeul Braov. Hart i specific

Trguri 14 18 19
Alt obicei, care a dus la formarea unui anume specific, este
schimbul de obiecte i produse, care se petrecea des i orga-
nizat n trgurile braovene. Era comerul pe care l gsim
obinuit, peste tot, cu mrfuri locale. Era ns i locul n care
puteai gsi produse venite de la mii de kilometri distan, din
Rsrit sau din Apus. Fiind aezat la marginea Transilvaniei,
era locul n care poposeau negutorii, la trecerea dintr-o
ar n alta. Mai cu seam locuitorii oraului Braov au fost
comerciani i crui nentrecui. Braovul a fost, prin ur-
mare, un loc de atracie i de inspiraie, iar braovenii au
devenit n timp oameni foarte nstrii. Au tiut s-i reverse cruie, crui - transportarea
Zone etnografice
bogia i peste locurile mai srace, aa nct, privit n an- de mrfuri, oameni sau altele,
care se fcea demult, pe Diversitatea oamenilor i a obiceiurilor fac ca Braovul s fie
samblu, zona respir hrnicie i prosperitate.
distane lungi, n crue trase de mprit n mai multe zone etnografice. Sunt pri de jude n
animale. care traiul oamenilor, cu toate ale lui, avea caracteristici dis-
Etnii tincte. Chiar dac ocupaiile erau pe alocuri asemntoare,
n acest cuib minunat care este judeul nostru, istoria a pus etnie grup de oameni de vecintile i influenele puteau fi diferite. La distane de zeci
alturi mai multe etnii, feluri diferite de oameni, cu limb aceleai origini, limb i tradiii de kilometri, costumul popular i unele obiceiuri pot arta
i obiceiuri specifice. Au mprit aceleai bogii i aceleai divers. De aceea, cei care au btut locurile cu piciorul i au n- etnografie, etnograf, etnografic -
pericole. S-au nvecinat, dar, cel mai adesea, nu s-au ames- cercat s le povesteasc n cri, au mprit judeul n 4 zone, tiin care clasific popoarele
lumii, studiaz felul, originea
tecat. Chiar n cadrul aceleiai aezri, zonele locuite de unii unele numite ri. i chiar i n cadrul lor ntlneti mpriri! i rspndirea lor, urmrete
i de alii erau clar ornduite. Totui, traiul alturi se poate Dar, hai s ncercm s le reinem! evoluia culturii lor materiale i
descifra n felul lor de a fi, n portul popular, n expresiile spirituale i ceea ce este specific
graiului i n folclor. Sunt romni, sai, maghiari secui i 14 Trgul Fgraului. Ilustrat ara Brsei felului lor de via.
ceangi , rromi, dar cu toii sunt braoveni. din Colecia fcnv, Fgra Se gsete n partea de Est a judeului. Este un es nconjurat denumirea de ri arat c
15 Romnii brneni continu cu totul de muni, n mijlocul cruia se afl oraul Braov. oamenii care au trit demult
15 16 s adune fnul cu coasa i cu pe aceste locuri se organizau
furca i s-l care n gospodrii cu mpreun. Conductorii din
carele. Chiar dac pe osea, printre ara Fgraului sau ara Oltului vechime a unor astfel de regiuni
maini, cruele trase de cal par Se afl n partea de s-v a judeului. Este mrginit de Munii se numeau cneji.
din alt veac, ei sunt cei care duc Fgra i de Lunca Oltului. n mijlocul ei dinuiete vechea
nainte viaa fireasc a locului. cetate a Fgraului.
16 Buni comerciani i iubitori
de nvtur, evreii au fost
prezeni, din perioada medieval, 20 21
mai ales n trgurile judeului.
n oraul Braov, s-au stabilit la
nceputul secolului al xix-lea. n
imagine, una dintre cele dou
sinagogi, lcae de rugciune, ale
comunitii evreieti de la poalele
Tmpei.

17 Pern sseasc la Cincor / Kleinschenk, cu inscripia

Sibenbrgen, ssse Heimat adic, Transilvanie, patrie dulce. Este i 17
numele imnului sailor ardeleni. Pe pern este cusut stema sseasc,
cu 7 turnuri, reprezentnd cele 7 mari orae transilvnene ale sailor.
Unul dintre ele este Braovul. Colecia Carmen Schuster, Cincor sedentar cnd se refer la un
grup de oameni, nseamn c
18 Ceangi din Scele dansnd Boria. Colecia meb, Scele 20 Lan proaspt secerat n ara Fgraului
ei sunt stabilii cu traiul ntr-un
19 Carte potal de la nceputul secolului al xx-lea, cu rromi corturari. anume loc. 21 Satul Snpetru / Petersberg, din ara Brsei
Astzi, cea mai mare parte a rromilor a devenit sedentar, dar mai
nomad care nu i are locuina
exist i dintre cei nomazi. Unii dintre ei sunt foarte pricepui meteri ai
statornic, mutndu-se dintr-un
metalului. Alii sunt instrumentiti talentai. Arhiva povestisasesti.com
loc n altul.

22 23

www.cimec.ro
 LECIA 2 | Judeul Braov. Hart i specific LECIA 2 | Judeul Braov. Hart i specific

Zona Bran orienteaz-te schi

Este aezat n partea de Sud, pe dealuri nalte, de o parte i
de alta a culoarului prin care se treaceau odinioar munii n Fii detectiv! Citete urmtoarele ver- 1. Deseneaz harta judeului n totalitate sau un
ara Romneasc. Locuitorii au fost din vechime romni i suri populare i ncearc s le ex- fragment din jurul localitii tale. Noteaz cele
legturile cu fraii de peste muni au fost puternice. plici. Nu le poi gsi dect n judeul mai importante ruri, lacuri, aezri, nume-
Braov! le judeelor vecine. Deseneaz cu mna liber,
Zona RupeaCohalm chiar dac liniile nu vor fi foarte precise.
Se gsete n n-v judeului i este mrginit n partea de jos Surioar cprioar
de rul Olt. Pn nu demult, Rupea era un trg important, Nal-te-n dou picioare 2. Deseneaz i tu stema judeului.
care strngea adesea locuitorii zonei. Este un inut cu dea- i roade codrul pe poale,
luri, puni i fnee. S vd matca Oltului,
Lunca Topologului,
Schitul Cmpulungului,
A
22 Sfritul Argeului,
Stema judeului Braov Ulia Braovului, 1

Stema actual a judeului Braov altur Valea Crcinovului. 2

trei simboluri: dou istorice i unul natural.
Coroana care prinde rdcini este pecetea 3
cetii sseti medievale a Braovului.
Biserica schiat este Sf. Nicolae din chei, 4
centrul spiritual al tuturor romnilor din
zon. Floarea de col, plant protejat, 5
monument al naturii, ne trimite cu gndul
6
frumuseea i bogia peisajului, n special
cel montan. 7

10
22 Peisaj specific n zona Rupea-Cohalm
B
23 irnea, sat de nlime, n zona Bran, 1360 m altitudine

rebus
A-B. Zona etnografic a judeului,
23 nconjurat din toate prile de muni, n
mijlocul creia se afl oraul Braov
1. Cel mai mare ru care traverseaz judeul.
2. Munii n care se afl cel mai nalt vrf din Romnia
i care formeaz grania de Sud a judeului.
3,4. Dou dintre etniile judeului
5. Zon etnografic n Sudul judeului, unde se afl i
un renumit pas de trecere a munilor.
6. Cei mai numeroi dintre locuitorii judeului Braov.
7. Trectori sau _ _ _
8. Cei care cltoreau cu mrfuri prin pasurile
Braovului.
9. Cel mai important trg din zona Rupea-Cohalm
10. Locuitori ai judeului, alturi de romni, maghiari i
sai, ntre care unii duc via nomad
24 25

www.cimec.ro
 LECIA 3 | Arheologie. Patrimoniul de sub pmnt
LECIA
Arheologie. Patrimoniul
3 de sub pmnt
Arheologia i etnografia se ntrees la noi, cci ranul romn de la munte
pstreaz nc, n traiul lui zilnic, urmele unui trecut strvechi datnd din
epoca preistoric. (Sextil Pucariu)
Cine sunt arheologii?
Arheologii sunt un fel de detectivi. Ei caut sub pmnt urme
rmase de la oameni care au trit demult. Arheolog vine de la
arheo, care nseamn vechi i logos, adic, vorbire sau cu-
vnt. Aadar, arheologii sunt oameni, care povestesc despre
lucruri vechi. De ce? Pentru ca noi s putem nelege i nva
de la cei de demult lucruri folositoare pentru viaa noastr,
s ne dm seama cum triau strmoii notri i s-i putem
astfel cunoate, att ct se poate. Eu am o prieten arheolog,
o cheam Dana i locuiete chiar la Braov. A lucrat la multe
monumente importante din zon. De la ea am neles multe
despre meseria asta.
Crezi c arheologii sap aa, oriunde i oricum? Nu, ei ncep
lucrul dup mult munc. Mai nti citesc, studiaz, msoa-
r, ca s nu sape n zadar. Apoi pornesc la descoperit. Sub
pmnt poi gsi unelte, vase, diferite obiecte, urme de case,
de cuptoare, ziduri de biserici, de ceti i multe altele. Odat
descoperite, arheologii noteaz cu mare atenie locul exact,
adncimea, descriu obiectele i le pstreaz cu mare grij,
n pungi curate i uscate. Deseneaz, msoar, fotografiaz,
sunt ateni la cele mai mici detalii. Apoi, odat antierul n-
cheiat, pun toate informaiile cap la cap i pot povesti multe
despre cum triau oamenii ale cror urme le-au descoperit.
Obiectele scoase din sptur merg la muzeu. Ele sunt n-
grijite de restauratori. Le cur, le lipesc, le repar, pe ct se
poate. Mai departe, piesele ajung n vitrinele muzeelor, unde
le putem vedea cu toii. S tii c cele mai multe lucruri pe
care le vezi n muzeele de arheologie sau de istorie au fost
descoperite de arheologi. Fr ei, istoria ar fi uneori foarte
greu de scris.
1 3
26
www.cimec.ro
LECIA 3 | Arheologie. Patrimoniul de sub pmnt
2
Iat un desen de la Snpetru. |2| Aa se reprezint peretele unei seciuni seciune an dreptunghiular sau
ptrat, spat de arheologi dup
arheologice. Se numete profil. De obicei sptura se adncete pn se msurtori precise
ajunge la pmnt care nu a fost niciodat clcat. Arheologii i spun sol viu.
Desenul se face pe hrtie milimetric i fiecare element este pus dup o 1 Firul cu plumb ajut la descri-
msurare atent. Pe profil se pot observa zone de pmnt cu culori i texturi erea unei linii perfect perpendicu-
diferite. Ele pot indica evenimente petrecute demult: un incendiu, o demo- lare pe sol. Astfel, msurtorile pot
fi mai precise.
lare i altele. Desenele se pun n legtur cu obiectele descoperite la diferite
adncimi i aa se pot trage concluzii. Forma spturii trebuie s fie foar-
te precis aa nct desenele puse cap la cap s se potriveasc perfect. Un
centimetru greit poate induce n eroare. Iat cteva dintre instrumentele
obinuite pentru arheolog: rulet, creion, gum, liniar, fir cu plumb.
(desen realizat de arheolog Daniela Marcu Istrate)
Descoperiri n Braov
n judeul nostru, oamenii au trit din timpuri foarte vechi.
n multe localiti s-au descoperit urme ale celor de demult.
n catalogul monumentelor istorice sunt nregistrate 117
aezri arheologice, unde au avut loc spturi i s-au fcut epoc perioad din cursul
descoperiri, din diferite epoci. Cu siguran, pmntul as- istoriei, care se deosebete
cunde nc multe altele. Cele mai spectaculoase dintre ele de celelalte prin anumite
sunt expuse n muzeele de istorie din Braov i Fgra. Iat caracteristici
cteva obiecte din diferite epoci.
3 Unelte lucrate din oase de
animal, descoperite la Cuciulata.
Exemplu
La nceputurile omenirii astfel de
Epoca Neolitic sau epoca pietrei lefuite, este acea parte din piese se lucrau i dintr-o piatr
istoria omenirii cnd oamenii foloseau nc unelte din pia- foarte dur, numit silex. Colecia
tr finisat. Acum ncep practicarea agriculturii, crescutul mvl, Fgra
animalelor i olritul. Neoliticul dureaz pn cnd oamenii 4 Vas tip Cucuteni-Ariud.
Colecia mji, Braov
ncep s se perfecioneze n lucrul metalelor. n zona noas-
tr, Neoliticul este cuprins ntre anii 70002400 nainte de
Hristos.
4
27
 LECIA 3 | Arheologie. Patrimoniul de sub pmnt LECIA 3 | Arheologie. Patrimoniul de sub pmnt

5 6 5 Cozi de polonic descoperite la Ariud. Colecia 11 12

mji, Braov
6 Vas de lut ars de la Comana de Jos. Colecia mvl,
Fgra
7 Vase din lut ars specifice Culturii Noua, cu
toartele ridicate n partea de sus a vasului. n epoca
bronzului, n mileniile ii i i naintea erei noastre, s-a
dezvoltat o cultur care i-a luat numele de la unul
7 dintre siturile cercetate de arheologi, chiar din Braov,
n actualul cartier Noua. Colecia mji, Braov
8 Reconstituirea sanctuarului dacic de la Raco, 11 Sanctuarul dacic de la Sarmizegetusa, aflat n
dup cercetrile arheologilor Ioan Glodariu i Florea patrimoniu unesco. Cel descoperit la Raco este ase-
Costea mntor.
9 Vase de ceramic gsite la Raco, ntr-o locuin
dacic, distrus la cucerirea roman. Colecia mji,
Castrul roman de la Cumidava 12 Rni de piatr, dacic, descoperit la Arpaul
de Sus, n ara Fgraului. Colecia mvl, Fgra
Braov n Cmpia Brsei, n apropierea localitilor Rnov, Cristian i Vulcan, se
10 Coloane naturale de roc vulcanic, n rezervaia afl o veche aezare militar. Primii care au ridicat-o i au stpnit-o au
n Epoca Neolitic, n mileniile iv i iii nainte de Hristos, geologic de la Raco. Locul era cunoscut, foarte pro- fost dacii. Aa a rmas termenul dava, cum i numeau dacii aezrile.
a existat o civilizaie numit Cucuteni, dup localitatea de babil, vechilor daci.
Dup cucerirea Daciei de ctre romani, n secolul al ii-lea, noii stpnitori
lng Iai, unde s-au descoperit vestigii numeroase i repre- au ridicat aici un castru. Era un loc de adpostire a trupelor, aflate n diferite 13 Poarta Pretoria a castrului roman de la
vestigii urm din trecut; rmi a ceva vechi
zentative. Este o ceramic pictat foarte frumos, cu elemen- misiuni de aprare sau atac. Locul ales a fost strategic. De aici se puteau Porrolisum, n judeul Slaj. Forma castrelor romane
te geometrice, n culori calde. Astfel de vestigii s-au gsit n nainte de anul 0, anii se numr n sens invers, de la pzi trectorile munilor: Pasul Rucr-Bran i Pasul Buzului. Incursiunile a fost foarte asemntoare pe ntreg teritoriul
multe locuri din Romnia, Republica Moldova i Ucraina. La mare spre mic dacilor liberi i atacurile altor neamuri puneau n pericol acest hotar al pro- imperiului. Aa va fi artat i la Cumidava. Poarta
noi n jude, s-au descoperit la Ariud. De aceea, o zon a principal a castrelor se chema Pretoria. Era intrarea
vinciei romane. pe strada cea mai important a aezrii, unde se afla
acestei culturi materiale a fost numit Cucuteni-Ariud. Castrul a fost nti din pmnt, cu adposturi din lemn pentru soldai. Apoi locuina conductorului bazei militare, numit pretor.
a fost ridicat din piatr, cu ziduri nalte de 4-5 metri. Dup retragerea ro- La Cumidava, n zona acestei pori, s-a gsit o piatr
Sanctuarul dacic de la Raco manilor din Dacia, castrul a fost distrus. Ruinele lui, acoperite cu pmnt, cu inscripie, care a lmurit pentru istorie data i
defileu vale adnc i lung, spat de o ap mprejurrile ridicrii castrului.
Pe o nlime strategic, la ieirea din Defileul Racoului, a fost descope- curgtoare, ntr-o zon muntoas. n cazul nostru, e se vedeau nc n secolul al xviii-lea. Localnicii l numeau Erdenburg, adic
rit o veche aezare a dacilor. De aici cuprinzi cu privirea zrile, de jur m- vorba de rul Olt i Munii Perani i Munii Baraolt. 14 Amfor din secolul al ii-lea sau al iii-lea, gsit
cetatea de pmnt. n castrul roman de la Feldioara. Acest fel de vase era
prejur. Pe aceste locuri a fost cu siguran o cetate i un sanctuar, adic Privete harta!
folosit la transportarea pe distane mari a lichidelor
o construcie legat de credinele religioase ale vechilor daci. Cercetrile absid spaiu n form de semicerc, pe latura 13 14
(vin, ulei). Forma lor era gndit pentru a putea fi
arheologilor au dus la descoperirea unor stlpi de piatr a cror poziie nu scurt, opus intrrii, a unei cldiri cu plan drept- aezate n suporturi de lemn, n timpul cltoriei.
putea fi ntmpltoare. Desenndu-i n plan, pe hrtie milimetric, s-au for- unghiular Observ partea gsit n sptur i completrile
mat 2 cercuri, cuprinse unul n cellalt i avnd acelai centru. n mijlocul ofrand dar oferit n semn de respect, devotament, fcute n muzeu, pentru a putea avea o imagine de
celui mic, pietrele au format planul unei ncperi dreptunghiulare cu absid recunotin; se folosete mai ales cnd e vorba de ansamblu a obiectului. Colecia mji, Braov
darurile credincioilor aduse n temple i biserici.
la un capt. Dup resturile gsite n pmnt cercettorii i-au dat seama
amazoan personaj de legend antic, care fcea
c sanctuarul a fost distrus de un mare incendiu. ncperea din mijloc avea, parte dintr-un trib rzboinic, format doar din femei
foarte probabil, perei din lemn i lut. Aici se pstrau ofrandele n vase mari 8 antropomorf cu form uman. Antropo n limba
de lut sau agate cu piroane de grinzi. Spaiul, de jur mprejur, forma un grec nseamn om, iar morphe- form. Alte cu-
pridvor rotund. E posibil ca tot ansamblul s fi fost protejat de un acoperi vinte construite la fel: zoomorf (cu form de animal),
de indril. |8| fitomorf (cu form de plant).
15 16
9

10
15 Iat o masc roman, descoperit din ntmplare
la Cincor. n zon se afla un castru roman. Masca din
bronz, cu chip de amazoan, fcea parte, probabil, din
inuta de ceremonie a unui lupttor din castrul roman
aflat n apropiere. Colecia mvl, Fgra
16 Vas antropomorf din lut ars, gsit n aezarea
roman de la Cumidava. Colecia mji, Braov

28 29

www.cimec.ro
 LECIA 3 | Arheologie. Patrimoniul de sub pmnt
17
19
17 Mozaic de paviment roman de la Cincor. Piesele sunt lucrate din
lut i arse. Colecia mvl, Fgra castrelor de la Cumidava i Feldioara. Sunt mici lmpi din lut ars care
18 Cuptor de ars oale, din secolul al iv-lea, descoperit la Felmer.
Ca s devin rezistente i s poat fi folosite, vasele de lut trebuie arse, n unui fitil. Colecia mji, Braov
cuptoare speciale, la o temperatur de cel puin 700 de grade. Cuptoarele,
ca cel din imagine, fcute din piatr, se numesc pietrare. Cuptoare de ars
oale se fac i din crmid i pmnt. Colecia mvl, Fgra
Biserica Sf. Martin / Martinsberg.
Ce pot ascunde pardoselile unui monument medieval
n anul 2008, la biserica sseasc Sf. Martin din Braov, ridi-
cat n secolul al xiv-lea, s-au nceput lucrri de restaurare.
ntotdeauna, la monumentele istorice, restaurarea trebu-
ie s fie nsoit de spturi arheologice. Astfel, se pot afla
mai multe despre istoria locului i restaurarea poate fi mai
reuit. n plus, pavimentele restaurate e bine s nu mai fie
deranjate, mcar o vre- 20
me. Prin urmare, tim-
pul cel mai bun pentru
sptur este nainte
de nceperea lucrrilor.
20 Biserica i colina Martinsberg
la sfritul secolului al xix-lea
LECIA 3 | Arheologie. Patrimoniul de sub pmnt
18 21 22
23
21 Lng peretele de nord al bisericii s-a descoperit,
n sptur, o groap care fusese organizat n
vechime pentru pstrarea proviziilor de hran. Sub
pmnt, temperatura este foarte potrivit pentru
depozitarea alimentelor.
22 Mormnt cu lespede de piatr, descoperit lng
zidul nordic al lcaului. n perioada medieval,
19 Opaie romane din secolele al ii-lea i al iii-lea, descoperite n zona nmormntrile n interiorul i n curtea bisericii
erau un lucru obinuit. Oamenii doreau s aib
funcioneaz cu ulei sau cu grsime de animal, prin arderea mocnit a mormintele ct mai aproape de altar. Acesta era ns
privilegiul celor care contribuiau cu daruri mai mari la
ridicarea, nfrumusearea i ntreinerea lcaului. Aa
ncercau s-i pregteasc, din timpul vieii, linitea i
paviment pardoseal a unei ncperi sau pavaj ntr-un spaiu exterior
protecia sfinilor, dup moarte.
24 23 Candelabru de ceramic din secolul al xiv-lea.
Corpul obiectului, asemntor unei oale, a fost
lucrat pe roata olarului. Cnd s-a ntrit puin, a fost
decupat cu diferite modele. Stativele pentru lumnri
au fost adugate pe peretele exterior al vasului. Pn
la nceputul secolului trecut i bisericile i casele erau
luminate doar natural sau cu lumnri, cu lmpi de
gaz ori petrol.
24 Acoperitoare de cap femeiasc, din secolul
al xviii-lea. Destul de rar se descoper n sptur
piese de mbrcminte n stare bun. De obicei,
ele se degradeaz primele, n contact cu umezeala
pmntului. La biserica Sfntul Martin s-au gsit
cteva care au fost preluate de restauratori i ngrijite.
(20 - 25 - Colecia Asociaiei Culturale Hieronymus,
Braov)
30 31
www.cimec.ro
 LECIA 3 | Arheologie. Patrimoniul de sub pmnt LECIA 3 | Arheologie. Patrimoniul de sub pmnt

25 26 27 28

27 Planul Cetii Feldioara / Marienburg

28 Cetatea de la Feldioara, zid de incint, 2012

incint spaiu nconjurat din toate prile de construcii sau ziduri de

aprare

Planul unei cldiri este un desen care descrie felul n

29 Sculptur decorativ n Biserica Neagr din
care sunt aezate zidurile, scrile, uile i ferestrele unei Pietrarii Braov
construcii, vzute de sus. Multe dintre indiciile de care au nevoie arheologii pot fi culese din privirea 30 Cruce de piatr la Bran, lng capela Inima
Faad se numete fiecare dintre prile exterioare atent a obictelor de piatr. Trinicia pietrei face ca ea s poat fi martorul Reginei. Astfel de troie de piatr erau ridicate de
verticale ale unei construcii sau monument; sau partea 25 Planul bisericii pe care sunt marcate colorat cel mai fidel al vremurilor vechi. Anumite feluri de forme sunt caracteristice romni la mormintele celor mai nstrii, dar i la
dinspre strad sau partea unde se gsete intrarea locurile n care arheologii au spat pentru cercetri. anumitor perioade din istorie. Astfel, arheologii se pot adesea orienta hotare i rscruci.
26 Faada de vest a bisericii. 31 Cristelni de piatr din oraul Braov, 1612. Este
principal a cldirii. dupa pietrele lucrate. Nu degeaba construciile i obiectele de piatr au vasul n care se scald copilul la botez. Colecia mji,
fost foarte preuite de-a lungul timpului. A ridica o biseric sau o cas din Braov
Cetatea de la Feldioara / Marienburg. piatr nsemna a-i asigura o via lung. Pietrarii erau meteri cutai.
ntre ei, sculptorii erau cei mai dibaci.
Cheia de la baza turnului
Pe vrful unui deal, n apropierea Oltului, se vd din deprta-
re, nc semee, ruinele unei ceti. Saii i spun Marienburg,
adic Cetatea Sfintei Maria. La fel este numit n limba la-
tin i n documentele epocii: Castrum Sanctae Mariae. A 29 30 31
fost nti o fortificaie de pmnt, de unde i numele ungu-
resc: Fldvar, ora de pmnt. Apoi, au fost ziduri groase din
piatr i turnuri solide. La baza unuia dintre ele, arheologii
au gsit o lucrtur mai aparte a zidriei. Punnd-o n leg-
tur cu numele latin i german i cu alte documente vechi,
cercettorii i-au dat seama c aceast cetate a aparinut o
vreme Cavalerilor Teutoni. Ei au fost clugri lupttori, care ara Sfnt este denumirea cu-
noscut de cretini pentru locu-
s-au pus sub protecia Fecioarei Maria. Au fcut parte dintre rile n care s-au petrecut faptele
cei pornii din prile Germaniei spre ara Sfnt, pentru a biblice. Inima ei este Ierusalimul.
o elibera de sub stpnirea musulmanilor. Aceste campa- n prezent ara Sfnt cuprinde
nii militare s-au numit Cruciade. Cavalerii cruciadelor au statul Israel i Palestina.
ridicat multe ceti fortificate n Orient, a cror tehnic de Orient aa denumeau locuitorii
construcie a zidriei este aceeeai cu cea gsit la baza tur- Europei, cu un singur cuvnt,
nului de la Feldioara. n anul 1211, regele maghiar Andrei al rile din Asia
ii-lea a druit ara Brsei Cavelerilor Teutoni, pentru ntri-
rea pazei hotarelor. Dup 14 ani, tot el i-a alungat pentru c
ncepuser s-i ntind puterea dincolo de pmntul care
le fusese dat n grij. Cetatea Sfintei Marii a rmas locul de
refugiu al sailor din Feldioara pn n secolul al xix-lea.
32 33

www.cimec.ro
 LECIA 3 | Arheologie. Patrimoniul de sub pmnt LECIA 3 | Arheologie. Patrimoniul de sub pmnt

Cum se lucreaz vasele de lut fr roata olarului? atelier schi

n Epoca Neolitic, vasele de lut se lucrau cu mna, din co-
lcei pui unul peste altul. Aa fceau oamenii Civilizaiei 1. ncearc s lucrezi un vas de lut Deseneaz lund ca model obiecte
Cucuteni-Ariud i cei din Cultura Noua. Urmrete tehnica n tehnic neolitic! Ai nevoie de: prezentate n acest capitol.
i ncearc i tu! Mai nti se formeaz fundul vasului. Faci lut, o planet de lemn, un sucitor,
o turti de lut, pe care o presezi bine, aa: iei o bucat de un cuit, o bucat de pnz groas.
pnz mai groas i un sucitor de lemn. Pui turtia de lut
sub material apoi rulezi bine sucitorul peste ea. |32| Dai la
A
o parte pnza i apoi decupezi turtia bine presat, n form
1
rotund, cu ajutorul unui cuit.|33|
Dup asta, ncepi s construieti pereii din colcei de lut. 2
Rulezi ntre palme i tblia de lemn bucele de lut. Vei ob-
ine nite erpiori, pe care i aezi pe conturul discului de 3
lut. Aa se nal vasul, rnd cu rnd. |34| n funcie de di-
mensiunea colcelului, poi lrgi sau strmta treptat vasul 4
tu. Foarte important este ca fiecare colcel adugat s fie
5
bine lipit de corpul vasului. Trebuie s treci cu degetul peste
lipitur, netezind-o. Astfel vei elimina aerul dintre colcei.
6
La ardere aerul se dilat i poate cauza spargerea vasului.
Dac vasul este larg i mna ta ncape bine n el, poi ne- 7
tezi la sfrit, proptind din afar peretele vasului cu cealalt
mn. |35| Mai sigur este ns s netezeti dup fiecare rnd. 8
La sfrit, vasul trebuie s fie aa de bine lipit i pe din afar
i nauntru, nct s nu se mai observe c este construit din 9
colcei.
La nceput, vei face vase mici. Apoi, vei reui s le faci din 10
ce n ce mai nalte. n aceast tehnic se pot construi vase B
foarte mari. n Neolitic, erau meteri tare iscusii! i tu poi
fi aa, dac lucrezi cu atenie i rbdare!
rebus
A-B. Ramur a istoriei care studiaz urmele aezrilor
32 33 34 35 omeneti vechi, ascunse sub pmnt.
1. Spturi argeologice sau desfurarea pentru construcia unei cldiri
2. Aezare militar fortificat, specific romanilor.
3. Se folosete de ctre arheologi pentru desenarea profilelor: _ _ _
milimetric.
4. Reprezentri ale obiectelor i ale profilelor arheologice.
5. Perioad din cursul istoriei, care se deosebete de celelalte prin anumite
caracteristici
6. Desen care ilustreaz felul n care sunt aezate zidurile, scrile, uile i
ferestrele unei construcii.
7. Perioad din istoria omenirii cnd nc se foloseau doar unelte din piatr
finisat. Tot atunci, s-a nceput agricultura, crescutul animalelor i
32-35 Arhiva Ars Continua olritul.
8. Al doilea termen care st la originea cuvntului arheolog: arheo i _ _ _
9. Meterii pietrei
10. Pardoseala unei ncperi sau pavaj ntr-un spaiu exterior

34 35

www.cimec.ro
 LECIA 4 | Bisericile sseti fortificate LECIA 4 | Bisericile sseti fortificate

LECIA
Bisericile sseti fortificate Timp de mai bine de 100 de ani, saii au venit valuri, valuri n 4
Transilvania. S-au stabilit aici i au prins rdcini. n unele
locuri au fost fondatori de sate i orae, n altele s-au alturat

4
Sunt peste 150, n toat Transilvania. Unele sunt restaurate i ngrijite, altele sunt n
paragin. 41 dintre ele se afl n judeul nostru. unor aezri deja ntemeiate. n scurt timp, s-au simit aca-
s. Au fost foarte harnici, iubitori de nvtur, gospodari
i credincioi. Dup multe sute de ani ns, istoria i-a gonit
napoi.
n zilele noastre, multe dintre satele puternice de odinioa-
r sunt aproape prsite. n cele mai norocoase, exist nc
mici comuniti sseti, care se strduiesc s continue viaa
de demult. n multe dintre casele prsite de sai au venit
s locuiasc oameni lipsii de adpost, muli fiind de etnie
rrom. n mijlocul aezrilor, au rmas totui, n picioare, ca
Limba sailor
Cine sunt saii? Saii vorbesc o form veche
S ne ntoarcem n timp. Suntem la mijlocul veacului al xii- nite uriai de piatr, cu suflet omenesc, bisericile fortifica-
a limbii germane, cu mici
lea, cu aproape 900 de ani n urm. n acele vremuri, parte te. Ele sunt emblema satelor sseti. |4| particulariti locale, chiar
din pmntul Transilvaniei era sub stpnirea regilor un- 5 6 de la un sat la altul. Ei au
guri. Pentru a-i ntri paza hotarelor, nuntrul Carpailor, convenit, ns, ca la coal
ei hotrsc s aduc pe frumoasele plaiuri un neam strin. s nvee cu toii n limba
1
Din deprtrile Germaniei, Belgiei i Luxemburgului de german literar. Astfel,
azi, au cobort la noi saii. O legend sseasc povestete saii din comuniti diferite
nceputurile. Primii venii ajung la rul Cibin i hotrsc s pot avea o comunicare
ntemeieze aici o aezare, viitorul Sibiu. Mai marii lor aleg clar. i numele localitilor
nti locul pentru biseric. Aici i ncrucieaz spadele, n- erau recunoscute de toi n
figndu-le n noul lor pmnt. Apoi fac jurmnt pe veci, s limba german. Aa le vom
nota i noi, n paralel cu
creasc neamul, s ngrijeasc i s apere noua lor ar. Cele
denumirea romneasc.
dou arme, sunt duse la un capt i la cellalt al inutului
pus de craii maghiari n seama sailor: la Ortie (spre Apus) 4 Biserica din Brcut /
Mihai Eminescu Trust (met) este o fundaie care ncearc s in n via satele sseti.
i la Drueni / Draas (spre Rsrit). Drept amintire a vre- Bekokten i case prsite
Se ngrijete de restaurarea cldirilor, de mbuntirea vieii localnicilor sai, romni sau
murilor de legend stau stemele Sibiului i Ortiei. |1| La 5 Saii din Hrman /
igani. O mn de oameni cu mult suflet, din ar i strintate, se strduiesc s gseas- Honigberg, lng biserica lor, dup
biserica din Drueni / Draas se pstra pn n urm cu 70 c soluii prin care localitile sailor de odinioar s i pstreze identitatea i s-i poat slujb
de ani o spad uria. |2| Saii credeau c este cea de la Cibin. povesti peste timp istoria. Multe dintre ideile celor de la met se adreseaz copiilor, cei care 6 Ssoaic citindu-i
Se mai observ astzi mnerul unei spade sculptat la intrare, trebuie s cunoasc i s preuiasc frumuseea acestor locuri, n care i duc astzi viaa, rugciunea, n biserica din Crit /
pe un stlp de piatr. |3| chiar dac nu sunt sai. Deutsch-Kreuz.
7 Gospodrie din Viscri /
2 3 7 Deutsch-Weisskirch, aflat n
grija met

36 37

www.cimec.ro

Cum s-au nscut bisericile fortificate?
8 La fel ca la Cibin, cnd au nceput s-i construiasc sa-
mcel lupt sngeroas, de
obicei nedreapt pentru cei
atacai
asediu nconjurarea unei ceti
cu trupe narmate, pentru a o
cuceri.
9-10 Astzi, chiar dac cea
mai mare parte a sailor a plecat
napoi, n Germania, ei nu pot uita
bisericile strmoilor. De acolo,
de departe, in n inim satele lor.
Cei care pot, ajut la refacerea
vechilor lcauri. n fiecare an,
saii transilvneni se ntlnesc, n
Germania, la Dinkelsbhl. Venii
acum din locuri rspndite, se
regsesc cu foti vecini sau cu
urmai ai stenilor de odinioar.
Se formeaz grupuri care
reprezint fiecare cte un sat.
mbrac straiele de srbtoare,
specifice, povestesc, cnt,
danseaz, la fel ca odinioar, n
Transilvania. (9) Sighioara, (10)
Dinkelsbhl.
Arhiva povestisasesti.com
LECIA 4 | Bisericile sseti fortificate LECIA 4 | Bisericile sseti fortificate
11 12 13
tele, saii s-au gndit nti unde s ridice biserica. Locul
de rugciune i ntlnire era foarte important pentru toi.
De aceea au stabilit s o aeze n mijlocul satului i, acolo
unde se putea, pe o nlime. |8| Pornind de la biseric au
organizat locurile de cas, aa nct cele cteva ulie duceau
toate aici. La nceput au fost lcauri din piatr, mai sim-
ple, uneori mai mici dect cele pe care le gsim astzi. Pe
msur ce satele au prins puteri, bisericile au crescut i ele,
devenind mai ncptoare, mai trainice, nfrumuseate cu
picturi i obiecte de pre.
La nici o sut de ani de la venirea sailor, Transilvania este lovit de o
mare nvlire a ttarilor. Spaima i nesigurana au pus stpnire pe ar.
Iat ce povestete un cronicar: Ttarii aveau o nfiare respingtoare i
inimi nemiloase; rmneau nenduplecai la plnsetele mamelor, fr respect 14 15
pentru prul alb al btrnilor. Alergau cu bucurie cnd era vreun mcel,
ca la o nunt sau la o petrecere. Dup alt secol i jumtate, Transilvania
triete atacuri repetate din partea turcilor. Toi aceti prdtori jefuiau
tot ce le sttea n cale, prjoleau n urma lor i luau robi. i ttarii i turcii 16
voiau s i lrgeasc mpria spre Apus i Transilvania era prima lor
poart de trecere n Europa.
Dup ce unele dintre sate au fost trecute prin foc i sabie, saii au nce-
put s plnuiasc fortificarea bisericilor. Aveau nevoie de un loc care s
poat apra la nevoie toat suflarea satului, cu tot ce aveau de pre. Acest
loc trebuia s conin n sine cea mai important cldire a stenilor, bi-
serica. Aa se face c n mijlocul aezrilor sseti au prins a crete zi-
duri nalte de cetate. Unele biserici au fost recldite fiind gndite de ast
dat i pentru lupt, cu turnuri puternice, guri de tragere i drumuri de
straj. n cazul unui asediu, toi stenii puteau rezista n interiorul cetii.
La vreme de rzboi sau de pace, cele mai importante momente din viaa
stenilor se petreceau n bisericile-cetate. Ele erau imaginea i mndria 11 Aa se vede acoperiul bisericii din Cincu / 13 Bisericile erau construite din piatr i crmid,
comunitii. Groschenk privit din turnul clopotni. legate ntre ele cu pmnt.
Multe dintre aceste edificii aveau forma unei nave, 14 Biserica fortificat din Hrman / Honigberg.
rotunjit la rsrit, n dreptul altarului. Nav este Numele satului nseamn Muntele Mierii.
chiar cuvntul pe care l folosesc arhitecii, istoricii, 15 Snpetru / Petersberg. ntotdeauna, n partea
restauratorii, atunci cnd vorbesc despre un astfel de de sus a turnului bisericii se afla ceasul satului.
spaiu. S-a preluat acest cuvnt i pentru c ntre bi- Funciona cu ajutorul unui mecanism cu roi dinate,
seric i nav (corabie) exist o legtur simbolic. care era schimbat cam la 100 de ani. Orele erau
9 10 Cei care ridicau bisericile tiau c ele sunt ca un fel de anunate de clopote. nainte de ceasurile mecanice,
corbii n care oamenii cltoresc ctre Dumnezeu. pe turnuri existau cadrane solare, pe peretele de Sud.
12 Iat turnul de intrare al bisericii din Cincu / 16 Ceas solar de la Ticuu Vechi / Deutsch-Tekes.
Groschenk. La fortificarea bisericii, turnul a fost Umbra axului se mic n funcie de poziia soarelui,
nlat i pregtit i pentru a servi drept adpost. Era indicnd ora.
cel mai rezistent spaiu al cetii. Zidurile sale aveau
aproximativ 3 metri grosime. Erau 5 etaje legate prin
scri. Un astfel de turn se cheam i donjon.
38 39
www.cimec.ro
 LECIA 4 | Bisericile sseti fortificate LECIA 4 | Bisericile sseti fortificate

17 Aa arat intrarea principal 17

n biserica din Drueni /
Draas. Acest fel de construcie,
care nsoete de obicei porile
bisericilor sseti, se numete
Biserica fortificat din Prejmer / Tartlau
portal. Aici sunt cte 10 coloane
care strjuiesc de o parte i Un zid de netrecut. Era prima cetate pe care pr- 22 Turn de observare i aprare
de alta ua de lemn. Ele sunt dtorii o ntlneau, dup ce treceau munii prin 23 Hers, la intrarea principal
mpodobite cu capiteluri. Arcadele Pasul Buzului. Zidul din jurul bisericii e de for- n cetate. Este un grtar metalic
ncununeaz intrarea, ca un mare m rotund. Are la baz o grosime de 5 metri. care protejaz poarta. Era gndit s
curcubeu de piatr. poat fi cobort brusc, la nevoie.
Este nalt de 12 metri. Cetatea era nconjurat i 24 Zid de aprare n dreptul
de un an cu ap. |21| intrrii n cetate

21 22

18

18 Cincor / Kleinschenk, turnul bisericii i turnul

fortificaiei. Observ diferenele i asemnrile dintre
ele! Turnurile aveau de obicei, sub acoperi, de jur
mprejur, galerii de lemn. Din spatele lor erau intii
atacatorii. Sunt mici deschideri prin care se scoteau
armele, numite guri de tragere. Erau i goluri prin
care se aruncau asupra atacatorilor de la baza zidului:
smoal, ulei ncins, pietre, sgei, diverse murdrii i
stupi plini cu albine i miere.
19 Clopotul bisericii din Drueni / Draas. Clopotele
anunau orele, fiind n legtur cu mecanismul
ceasului. n plus, prin ele se anunau stenilor i
diferite evenimente, plcute sau neplcute, care i
priveau pe toi.
20 Clopotele sunt lucrate de obicei din bronz.
Metalul topit, devenit lichid, se toarn n forme de 23 24
diferite mrimi. Fiecare clopot are glasul su aparte.

19 20

40 41

www.cimec.ro
 LECIA 4 | Bisericile sseti fortificate
25 25 In interiorul zidului, pe 4 niveluri, sunt
amenajate magazii de pstrare a alimentelor, pentru
fiecare familie din sat. Ele deveneau adposturile
stenilor, n caz de asediu. Atacul asupra unei
ceti putea dura sptmni, chiar luni. nuntrul
fortificaiei viaa i continua cursul. Copiii, spre
exemplu, nu ntrerupeau coala.
26 Iat cum arat pe dinuntru o biseric mare,
ca cea de la Prejmer / Tartlau. S observm cteva
elemente de arhitectur. Acest tip de a gndi
construcia, prin care se puteau realiza cldiri nalte
i zvelte, cu spaii luminoase se numete gotic.
Caracteristic este arcul frnt numit i ogiv.
27 Iat sala de clas care funciona, n timp de pace
sau de asediu, n interiorul cetii.
26
27
42
www.cimec.ro
LECIA 4 | Bisericile sseti fortificate
28 29
28 Viscri / Deutsch-Weisskirch. n lipsa picturilor 30
de pe perei, bisericile prind culoare prin decoraia
mobilierului de lemn. Se picteaz de obicei flori
i frunze sau se scriu diferite texte legate de viaa
bisericii. n biserici gsim adesea expuse i colecii de
covoare aduse de departe, din Orient.
29 Drueni / Draas. Fragment de fresc cu scene
din viaa Sfintei Ecaterina. La nceput, bisericile
sailor au fost pictate n interior, cu scene care
prezentau imagini din Biblie i Vieile Sfinilor. n
secolul al xvi-lea, n vrtejul istoriei, saii i aleg
un nou fel de a tri viaa bisericeasc. Atunci i
nfiarea bisericilor se schimb, devenind mai
simpl, mai auster. Picturile de pe perei sunt
acoperite cu var. n zilele noastre, n unele biserici,
pictura de la nceputuri a fost restaurat.
30 Amvonul este o construcie ca un mic balcon
cu scar sprijinit, de obicei, de unul dintre stlpii din
mijlocul bisericii. De aici, preotul citete Evanghelia
sau vorbete oamenilor. Astfel, el poate fi auzit,
vzut i neles mai bine. Aici, amvonul de la Cincu /
Groschenk
fresc - tehnic de aplicare a picturii pe peretele de
zid, folosit cel mai frecvent n biserici n perioada
medieval. Se picta pe un strat umed de tencuial
proaspt, aa nct pictorul trebuia s lucreze
repede i precis. Fresco nseamn n limba italian
proaspt.
43
 LECIA 4 | Bisericile sseti fortificate
31 32
33
31 Claviatura orgii de la Cincu / Groschenk
32 Orga de la Hrman / Honigberg
33 Tuburile orgii de la Hlchiu / Heldsdorf
Instrumentul care nsoete rugciunile n bise-
ricile sailor este orga. Este un mecanism foar-
te complicat. Organistul i d via apsnd cu
minile pe clapele mai mici i cu picioarele pe
clapele mai mari. n Transilvania, graie biserici-
lor sseti, exist foarte multe orgi din perioada
medieval. Aflnd de acest lucru, un elveian pa-
sionat de vechile instrumente a nfiinat la Hr-
man / Honigberg un atelier-coal de meteug:
restaureaz i construiete orgi. Prin munca lor,
n perioada 2004-2013, 21 de orgi medievale din
Transilvania au prins din nou glas. Alte 4 sunt
n lucru.
vorbe din btrni
Biciul rnete, dar o singur gur rea rnete pe
toi.
Nu greesc cei ce merg pe calea virtuii.
(Inscripie n turnul bisericii fortificate din
Buneti / Bodendorf)
Explic i gndete-te la cteva exemple de n-
tmplri care s ilustreze aceste ziceri.
patrimoniu
Viziteaz ct mai multe dintre bisericile forti-
ficate din judeul tu, chiar i pe cele aflate n
paragin. Peste tot vei descoperi multe lucruri
frumoase. Aceste foarte preioase mrturii ale
istoriei vor rmne n via doar dac oamenilor
le va psa de ele.
44
www.cimec.ro
LECIA 4 | Bisericile sseti fortificate
34
schi
Deseneaz lund ca model bisericile fortificate.
compunere
1. Caut mai multe date despre una dintre bise-
ricile fortificate din judeul Braov. Poate ai una
chiar n satul tu sau poate ai vizitat-o! Scrie o
compunere inspirat de istoria ei.
2. Imagineaz-i o ntmplare petrecut ntr-o
cetate steasc a sailor, n timpul unui asediu.
observ
Privete pe harta din interiorul coperii aezarea
satelor cu biserici fortificate n judeul Braov.
34 Ssoaic din Viscri / Deutsch-Weisskirch
atelier
Modeleaz din lut sau plastilin o parte dintr-o
biseric fortificat.
A
rebus
1 A-B. Cele mai importante cldiri ale satelor
sseti, nconjurate, de obicei, de ziduri de
2 aprare
1. Material din care sunt fcute de obicei clopotele
3 bisericilor
2. nconjurarea unei ceti cu scopul de a o cuceri
3. Au ridicat n mijlocul satelor bisericile fortificate.
4
4. Primul sat cu biseric fortificat pe care nvlitorii l
5
ntlneau la intrarea n Transilvania prin Pasul Buzu
5. Se afl la captul dinspre Rsrit al inutului pus de
craii maghiari n grija sailor
6
6. Nvlitori cruzi care au cotropit Transilvania, la un
7
secol dup venirea sailor.
7. Tehnic de pictur folosit n bisericile medievale, prin
care se aterne culoarea pe tencuiala umed.
8 8. Bisericile fortificate ale sailor sunt nconjurate cu_ _ _
B
45
 LECIA 5 | Meteuguri vechi LECIA 5 | Meteuguri vechi

LECIA
Meteuguri vechi estorie
4 5

5
Indiferent ce am pe suflet, atunci cnd lucrez uit de toate (). Fac totul cu
mult dragoste, iar n momentul n care vd bijuteria gata i mulumirea cli-
entului, atunci m simt rspltit. (Kovacs Carol Ladislau, cel mai vrstnic
bijutier din Braov)

4 Viermele de mtase la lucru

Ce sunt meteugurile? 5 Maram braovean de borangic n colecia
Meteugul este priceperea de a realiza diferite lucruri folosi- mnr. Borangicul era un fir foarte fin care se depna
toare vieii de zi cu zi sau care nfrumuseeaz. Demult, toate din gogoaa viermelui de mtase.
cele necesare traiului erau fcute de mna omului, cu ajutorul Fierrie Armurrie
unor unelte simple. Cel ce avea ndemnarea i cunotinele 6 7 8
necesare pentru a transforma materialele din natur n obiec-
te trebuincioase era preuit i respectat, ca unul care este de
folos celor din jur. Atunci cnd priveti un meter la lucru,
ceea ce face el i se pare aproape miraculos.
Cum un bo de lut poate deveni un ulcior sau o frumoas farfurie? |1-3|
Care e drumul de la viermele de mtase la marama de borangic? |4-5|
Dar de la miel la cojoc? |9-10|
Cum se transform o bucat de fier ntr-o foarfec sau ntr-o broasc de
u? |6-7|
Acestea i multe altele sunt ntrebri pe care nu prea i le pui Cojocrie
n ziua de azi, cnd toate par a fi la ndemn prin simpla 9 10
apsare a unor butoane... Cu inteligena sa, omul a inven-
tat n timp foarte multe mainrii care i-au nlocuit munca.
Astfel, viaa pare mai uoar. i totui, frumuseea i tri-
nicia obiectelor fcute odinioar, cu mijloace simple, dar cu
mult hrnicie, rbdare, talent i suflet, nu prea se mai g-
sesc.. La fel ca i oamenii, obiectele manufacturate sunt toate manufacturat lucrat de mn
diferite unele de altele, purtnd amprenta mprejurrilor n
care au fost create.

Olrit Brutrie
1 2 3 11

8 Armur medieval n colecia mvl, Fgra

10 Pieptar din zona Rupea. Colecia mnr
11 Pine tradiional

3 Can de vin, atelier ssesc.

Poart urmtoarea inscripie: Bei
i mncai i pe bunul Dumnezeu
nu-L uitai! S triasc sufletele
bune! 1743. Colecia mvl, Fgra

46 47

www.cimec.ro
 LECIA 5 | Meteuguri vechi LECIA 5 | Meteuguri vechi

Croitorie Prelucrarea aurului Confecionarea plriilor 19

Ca s poi s pui ordine n lungul ir de meteuguri practicate
12 13 14
de-a lungul timpului n judeul nostru, o s le sortez:

Meteuguri legate de hran: morritul, brutritul, mcelritul, berritul

Meteuguri legate de mbrcminte:

care lucreaz cu pielea de animal: tbcitul, pielritul, blnritul, cojocri-
tul, cizmritul, elritul, curelritul, mnuritul, tristritul
care lucreaz cu fire obinute din plante sau din ln: estoria, postvri-
tul, vopsirea postavului
croitoria
Pielrit confecionarea plriilor
15 12 Costum de oreanc. Colecia
i la sat i la ora, oamenii aveau
mcu, Braov Meteuguri legate de gospodrie sau comunitate nevoie de munca meteugarilor.
13 Bijuterie lucrat n zilele noastre de meterul fierria, armurritul, turntoria La ar, n comunitile mai mici i
ipo Itvan, din Scele prelucrarea lemnului mai legate de cultivarea pmntului
14 Plrie. Colecia mnr i creterea animalelor, multe din-
15 Chimir. Colecia mnr
tmplria
16 Curtea interioar a Castelului Bran olritul tre ndeletniciri se fceau n gospo-
17 Camer n Castelul Bran funritul drie. Cunoaterea lor era fireasc,
18 Camer curat. Colecia meb, Scele zidria elementar, fcea parte din zestrea
pietrria de nvtur cu care copiii porneau
prelucrarea aurului n via. Cum se face pinea, cum
17 spunritul se prelucreaz carnea, cum se ese
lumnritul sau cerritul i se croiete erau cunotinele cele
meteugul hrtiei i al tiparului mai obinuite. |19|
Existau i la sate meteri care lu-
Tmplrie, Olrit, esut comunitate grup de oameni care convieuiesc n crau ndeletnicirile mai complica-
aceeai localitate te ca olritul, fierria, cizmritul,
Nimic din cele ilustrate nu putea exista fr meteugari.
cojocritul, tmplritul. Ei puteau
16 20
acoperi nevoile celor din sat i pe ale
celor din satele vecine. Au existat i
localiti specializate, unde multe
familii lucrau un anume meteug.
Asta se ntmpla acolo unde mate-
ria prim a meteugului se gsea
n apropierea satului. De exemplu,
18 lutul sau piatra nu erau la ndem-
n n orice loc. Ceea ce nu se fcea
n sat se putea gsi la trgurile care
aveau loc periodic n localitile mai
mari. Acolo veneau meteri i ne-
gustori cu toate cele necesare.
n orae, oamenii se ocupau mai
20 Trg la Fgra, secolul al xix-lea. Colecia fcnv, puin cu agricultura i cu creterea
Fgra animalelor. Muli dintre ei erau
meteugari. Ei i puteau vinde mr-
furile n trgurile care se organizau
des n orae. Astfel, procurau pentru
familiile lor ceea ce ei nu produceau.

48 49

www.cimec.ro
 LECIA 5 | Meteuguri vechi
Ce erau breslele?
n orae i n trgurile mai importante, acolo unde
meteugarii care practicau aceeai ndeletnicire erau mai
muli, se formau grupuri, numite bresle. Organizarea era mai
bun mpreun i la nevoie se puteau ajuta unii pe alii. Fiecare
breasl avea doi sau mai muli conductori numii staroti,
pe care meterii i-i alegeau an de an. Ei erau responsabili
cu bunul mers al lucrurilor, fceau dreptate atunci cnd ap-
reau nenelegeri, reprezentau grupul n cadrul comunitii
i chiar n faa conductorilor rii. Aveau o lad special,
n care se pstrau documente importante ale breslei: sta-
tutul, sigiliul, registrul cu contribuii i datorii i altele. |21|
Atunci cnd meteugarii erau mai puini se grupau ntr-o
breasl, dup interes, mai multe meteuguri. Breslele aveau
steag cu nsemnele meteugului lor. |22-23| Sub conduce-
rea starotilor, aveau i ndatorirea de a participa la aprarea
oraului n caz de asediu. Fiecare breasl avea n grij cte un
bastion, din fortificaie. |24| n biserici, breslele aveau stra-
nele lor pe care erau pictate nsemnele meteugului. |25| n
orae, aveau i mici altare pe care le ngrijau i le ntreineau
cu lumnri, sfenice, fee de mas i altele. La srbtori,
participau la procesiuni, mbrcai n haine de srbtoare i
purtnd nainte steagul breslei. Fiecare fel de meteug avea
cte un sfnt patron. Ziua lui era i ziua breslei. |26|
21 24
22 23
50
LECIA 5 | Meteuguri vechi
De obicei, meteugul se practica i se transmitea n familie.
Era modul cel mai bun de a forma o echip de atelier. Membrii
21 Emblema de pe lada breslei
rotarilor, fierarilor i tapierilor din
unei familii se cunoteau mai bine, aveau ncredere unii n
Fgra. Colecia mvl alii i, mai ales, aveau toi aceeai int: bunul mers al casei
22 Stema breslei cizmarilor n lor. Copiii vedeau de mici cum se lucreaz, cum se vinde i
biserica fortificat din Cincu / ajutau dup puterile lor. De pe la 10-12 ani intrau pe drumul pe
Groschenk care toi meterii l trecuser pentru a fi acceptai n breasl.
23 Stema breslei rotarilor n
biserica fortificat din Cincu /
S ajungi membru al unei bresle nu era lucru simplu. Mai
Groschenk. nti trebuia s intri ucenic la un meter. Practic, cei care
24 Turnul Alb din fortificaia doreau s nvee meteugul i nu erau fii de meteugari, i
oraului Braov. Era n grija lsau prinii i intrau, pentru o perioad, cu totul n grija
cositorarilor i armarilor. maestrului. n noua lor familie petreceau ntre 2 i 4 ani,
ajutnd n atelier i deprinznd cunotine i ndemnri
statut regulament creat i nnoit,
din timp n timp, de membrii
specifice. Meterul i era ca un printe, iar ucenicul i datora
breslei, pe care cu toii promiteau ascultare n toate i mult munc.
s-l respecte, pentru bunul mers Dup terminarea uceniciei, tnrul primea un certificat i
al lucrurilor. devenea calf. Intrarea n grupul calfelor era nsoit de o ce-
remonie. Flcul i alegea o pereche de nai, ca la cununie,
i oferea o masa ndestultoare pentru toi membrii breslei.
Noua calf inea o cuvntare i bea 3 pahare de vin: unul
pentru ar, al doilea pentru ora i al treilea pentru breasla
sa. De acum, tnrul avea dou posibiliti: s se angajeze la
un meter, unde s lucreze i s continue s nvee de data
asta fiind i pltit sau s plece ntr-o cltorie, prin alte
locuri unde se practica acel meteug, pentru a acumula noi
experiene. Stadiul de calf dura i ea ntre 2 i 4 ani.
La sfrit, tnrul trebuia s treac examenul de meter:
avea de realizat singur, de la nceput pn la sfrit, un
obiect mai complicat, dovedind astfel c este pregtit s intre
n rndul breslailor. De asemenea, ca s fie acceptat trebuia
jude - conductorul oraului, s fie un om cumsecade i era bine s fie nsurat. Dup ce era
primarul de astzi primit n breasl, noul meter fcea un jurmnt n faa jude-
lui oraului c va respecta statutul breslei i c va contribui
la bunstarea oraului.
25 26
25 Strana breslei olarilor din
Drueni / Draas, n biserica
fortificat a sailor
26 Sfntul Eligiu, patronul
aurarilor i al altor meteri care
lucreaz cu metalul. A trit n
secolul al vii-lea n Frana i a fost
el nsui de meserie aurar.
51
www.cimec.ro
 LECIA 5 | Meteuguri vechi LECIA 5 | Meteuguri vechi

clapon coco ngrat pentru
Un osp pe cinste carne
Iat o variant de meniu pe care noul intrat n breasl trebuia s-l ofere ntregului grup de funt, funi unitate de msur
meteri i calfe: primul fel: prjitur cu chimen i doi claponi cu orez; felul doi: diferite fripturi medieval care cntrea
i anume: 1 purcel umplut, 1 gsc, 1 clapon, 4 gini umplute, 5 funi de muchi de porc, 8 aproximativ jumtate de
kilogram
funi de muchi de vit, muchiul i jumtatea dinapoi a unui iepure; felul trei: varz cu carne;
felul patru: orez cu lapte i jumri; dup aceea, se serveau fructe. Pe lng cele 4 feluri de florin moned care a circulat
n Transilvania pn n secolul
mncare, se bea vin n valoare de 2 florini.
al xix-lea; se btea n aur sau
argint.
27 28
Tablele de convocare ale
cciularilor |27| i plugarilor |28|
din Fgra, n colecia mvl. Tablele
se pstrau n lada breslei. Cnd
starostele avea de fcut un anun
trimitea un ucenic sau o calf cu
tabla i cu o hrtie pe care erau
scrise: data ntrunirii, ce urma
s se discute, pedeapsa pentru
cei care vor lipsi. Tabla dovedea
autenticitatea mesajului. I se mai
spunea i tabl umbltoare.
32 32 La lctui examenul era mai lung i consta din 3
probe: tinichea un lact i o broasc de u, cositor
o cup sau o zbal - i o unealt agricol, un
trncop. Aurarii cereau calfei s fac o cup, un inel
cu piatr preioas, o lingur, un sigiliu sau o stem.
33 Calfa de tmplar trebuia s realizeze o mas i
un dulap. Iat cteva din scule de care avea nevoie.
Colecia meb, Scele
34 Calfa de cizmar avea de fcut dou perechi de
nclminte: una din box negru, cusut la ram, alta
cu carmbi nali i moi.
33 35 Calfa de mcelar trebuia s prepare un bou, un
viel i un porc.
36 Examenul de miestrie la olari avea mai multe
probe: o amfor de vin, o oal de lapte acru, o oal
pentru fiert, 2 vase pictate. Iat o mas de olar cu
roat. Colecia mvl, Fgra
37 Ulcior, prob de meter. Colecia mvl, Fgra
box - piele de vit prelucrat, din care se lucreaz
nclminte i alte obiecte
carmb - partea de sus a cizmei care mbrac piciorul
de la glezn pn la genunchi.
35

Examene de meter
Calfa trebuia s croiasc o hain i s aprecieze corect dife- chiverniseal bun gospodrire 34
rite cantiti de materiale necesare pentru felurite piese de
mbrcminte. |29| Iscusina i chiverniseala erau caliti fr
de care nu puteai fi meter.

30 Calfa de cruar trebuia s fac o trsur

frumoas.
31 Calfa de rotar trebuia s metereasc o roat
ferecat cu cerc de fier.

29 30 31 36 37

52 53

www.cimec.ro
 LECIA 5 | Meteuguri vechi
38 39 40
41
38 Ulcior ssesc numit canceu. Colecia mnr
39 Oal de lapte romneasc. n astfel de vase se
prepara iaurtul. Se numeau i lptrese. Colecia
Borcoman, Rupea
40 Diverse oale romneti pentru gtit i pstrat
hrana. Colecia meb, Rupea
41 Farfurii sseti. Colecia mnr
42 Farfurii romneti din ara Fgraului.
Colecia mnr
43 Decoraiile obiectelor de ceramic, cele mai
subiri, cu linie precis, sunt realizate cu cornul.
Este un fel de climar din ceramic sau din corn
de animal, terminat cu o pan. Iat o olri de la
Piscu, judeul Ilfov, lucrnd cu cornul, n anul 2012.
n judeul Braov, nu se mai practic meteugul
olritului n zilele noastre.
44 Sob mbrcat n plci de ceramic, frumos
decorate i pictate, numite cahle. Erau lucrate n tipar,
adic un fel de forme n care se presa lutul, aa nct
s ias n relief modelele. Colecia mvl Fgra.
45 Colecie de cahle n muzeul bisericii fortificate de
la Viscri / Deutsch-Weisskirch
43 45
54
LECIA 5 | Meteuguri vechi
42 Poveti adevrate 46
Aurarul din Scele
Aurarii au fost odinioar o breasl foarte renumit. Meteugul
de a realiza obiecte i podoabe din metale preioase i pietre
scumpe a fost adus n Transilvania de sai. Ei lucrau pentru
biserici: potire, cristelnie, cruci, candelabre, ferecturi pen-
tru cri sau pentru icoane, sfenice i altele. |46-48| Pentru
curile nobiliare i case nstrite se metereau, printre alte-
le, embleme, cupe, pahare, tacmuri, castroane. Adesea, vo-
ievozii rii Romneti comandau aurarilor sai obiecte de
cult pentru bisericile pe care le ridicau i le nzestrau. Foarte
cutate erau i diferite piese care fceau parte att din cos-
tumele orenilor, ct i din portul stesc de srbtoare: cin-
gtori, paftale, inele, ace mpodobite, salbe, agrafe, brri, 46 Capelanul bisericii sseti din
coliere. La nceput, ele erau specifice sailor. n timp, ns, au Hrman / Honigberg, cu vasele
fost preluate i de ceilali. n secolul xix, astfel de podoabe bisericeti, 2009
nu lipseau din zestrea fetelor, fie ele romnce, ssoaice sau
potir cup cu picior, folosit
unguroaice. Ele se transmiteau n familie, din generaie n n slujbele bisericeti pentru
generaie. pregtirea Sfintei mprtanii.
n zilele noastre, acest meteug a devenit rar. Urmaii cristelni vas mare n care se
aurarilor de demult sunt bijutierii de astzi. Acum, bijute- scufund copilul la botez. Putea
rii pretenioase sunt, cel mai adesea, aduse din strintate. fi din metal, dar i din piatr.
Oamenii mai apeleaz la puinii meteri, atunci cnd doresc ferectur mbrctoare, de
s repare sau s personalizeze unele podoabe. Piese mai sim- obicei din argint, decorat cu
personaje i alte modele, pentru
ple se mai gsesc manufacturate de rromii zltari i ei puini,
cri bisericeti sau icoane. n
n zilele noastre. Despre piesele de costum de odinioar, cazul celor din urm, se obinuia
aproape nu mai poate fi vorba. ferecarea, deasupra panoului
pictat, lsnd desenul i culorile
47
vizibile doar n zona chipurilor.
44
47 Ferectur pentru Evanghelie
lucrat de meterul aurar sas Georg
May din oraul Braov pentru
biserica Sf. Nicolae din chei. Azi, n
Muzeul Prima coal Romneasc.
Astfel de obiecte preioase erau, de
obicei, comandate de ctitori pentru
bisericile lor.
Evanghelie carte care cuprinde
Noul Testament, partea din
Biblie n care se relateaz
48 viaa lui Iisus Hristos, Faptele
Apostolilor i Epistole (scrisori
trimise de unii dintre apostoli
primelor comuniti de cretini).
Este cartea din care se citete n
mod solemn n timpul slujbelor
bisericeti.
candelabru suport cu mai multe
brae pentru lumnri. n prezent,
multe dintre candelabrele vechi
48 Candelabrul bisericii sseti sunt adaptate pentru becuri
din Viscri / Deutsch-Weisskirch electrice.
55
www.cimec.ro
 LECIA 5 | Meteuguri vechi LECIA 5 | Meteuguri vechi

i totui.... Am aflat c la Scele exist un meter care lucrea- 49 54

z paftale, ace, cingtori, exact ca pe vremuri. ipo Itvan
s-a apucat de acest meteug dup ce a ieit la pensie. |49|
Ce l-a fcut s ncerce truda vechilor aurari? Motenise de la
mama lui o cingtoare veche, care l-a fascinat din copilrie.
i-a dorit foarte mult s poat meteri una la fel i de aici a
nceput totul.

E nevoie de mult timp, de rbdare, e o treab foarte minuioas, de mult finee. Trebuie
s ai respect pentru ceea ce faci, s vin din suflet i s ai voin s duci treaba pn la
capt. i trebuie bineneles i o anumit ndemnare, pricepere pentru aa ceva. Ce s zic,
pafta - ncheietoare decorat,
dac a lucra aa, 7-8 ore pe zi, a putea face acum o cingtoare ntr-o sptmn bun. pus la haine sau la cingtori
() i lucrat, de obicei, din metal
La noi n Scele, exist un grup de femei care i-au fcut ele, cu mna lor, costume noi, exact preios.
aa cum le aveau prinii ori bunicii notri. Au nvat s coas i s eas de la mamele
lor, i acum, prin mnile lor, revin la via motive foarte vechi. Tot ce am fcut pn acum,
am fcut pentru ele. Costumele trebuiau completate cu podoabele tradiionale, paftaua
aceasta de pus la gt i cingtoarea de la bru. 50
Odat, cnd am dat o pafta unei femei de aici, de la noi din sat, a fost att de impresionat
nct a plns. Pur i simplu nu-i venea s cread c aa ceva se mai poate face astzi. Era
exact cum tiuse de la prinii ei. Vedei, pentru mine asta e cea mai mare rsplat.
A nva i poate oricine s vin s i art, s i explic tot ce tiu. Nu e lucru uor, dar ce schi compunere
lucru frumos pe lume asta e uor? Lucrurile care rmn, de care poi fi mndru peste ani nu 49 Arhiva povestisasesti.ro
50 Cingtoare sseasc, secolul 1. Deseneaz i tu lund ca model unul dintre Cred c n aceast lecie ai ntlnit multe cu-
sunt simple. Dar merit tot efortul. (Arhiva povestisasesti.com) al xix-lea. Colecia mvl, Fgra
obiectele de meteug prezentate. vinte noi. Folosete-le ntr-o compunere despre
meteuguri!
Jucai spnzurtoarea folosind cuvinte despre
Crbunarii meteug!
Te-ai gndit vreodat cum se obine mangalul, acel crbune uor pe care l folosete
oricine la grtar? Este i acesta un meteug, pe care l-am ntlnit pe dealurile de pe A
lng Viscri / Deutsch-Weisskirch. Nea Imre i soia lui triesc opt luni pe an ntr-o
1
csu pe roi, izolai, la civa kilometri de sat. n fiecare an produc, cu doar patru rebus
mini, zeci de tone de crbuni. |53| Cnd i-am vizitat ne-au explicat cum se face 2 A-B. ndeletniciri prin care materialele
crbunele, artndu-ne cteva fotografii. Lemnul se aeaz ntr-o grmad mare i
naturale devin obiecte necesare traiului.
foarte ordonat, care apoi se acoper cu pmnt. |54| 3 1. Prob pe care o ddea calfa pentru a fi primit n
rndurile meterilor.
51 Se pune foc n interiorul muuroiului uria, printr-un canal special lsat n peretele 4 2. Cel care ncepe s nvee un meteug sub ndruma-
construciei. rea unui meter.
52 Cnd muuroiul ncepe s fumege focul este domolit aa nct arderea s fie mocnit. 5 3. Conductor de breasl.
Muuroiul arde dou sptmni zi i noapte sub supravegherea crbunarilor. Dup ce se 4. Locuri de ezut n biseric, pictate cu nsemnele bres-
rcete, pmntul se d la o parte i iese la iveal crbunele. 6 lei care le deinea.
5. nsemn al breslei care era purtat naintea meterilor,
51 52 53
7 n ceremoniile publice.
6. Grup organizat de meteri
8 7. Meteri care lucrau cu metale i pietre preioase.
8. Loc n care meterii i vindeau produsele.
9. Meteri care fac mangal.
9
10. Meteug care lucreaz cu lutul, transformndu-l
n vase.
10
11. Meteug care lucreaz cu fierul prefcndu-l n
diferite obiecte.
11

B
56 57

www.cimec.ro
 LECIA 6 | Sfntul Nicolae LECIA 6 | Sfntul Nicolae

LECIA
Sfntul Nicolae De-a lungul vieii sale, a fcut multe fapte bune i chiar minuni ntmplri mai presus
minuni. A ajutat oameni nedreptii, negustori, marinari, de putina omului, care se pot
cltori, fete de mritat, sraci i bogai, de la vldic pn explica doar prin puterea lui

6
O s-i povestesc pe scurt istoria unuia dintre cei mai iubii sfini cretini,
foarte drag i romnilor braoveni. n multe localiti, oamenii i-au nchinat
biserici. Iat cteva dintre ele: cheii Braovului, Rnov, Zrneti, Rupea,
Fgra, Snpetru, Scele i altele.
la opinc. |3| Oamenii i amintesc mai ales despre cum a Dumnezeu.
druit unui tat srac banii de care avea nevoie pentru a-i de la vldic la opinc toi,
indiferent de avere sau
putea nzestra pentru mriti cele trei fete. De atunci, bu- importan; vldic nseamn
nul Nicolae este cunoscut ca aductor de daruri. n multe episcop, iar opinca este cea mai
dintre icoanele sfntului sunt prezente personajele acestei simpl nclminte purtat de
ntmplri. obicei de rani.

2
O istorie din Orient 3
Sfntul Nicolae s-a nscut n secolul al iii-lea, ntr-o familie Patara localitatea se afl n
de oameni credincioi, dintr-un orel numit Patara. De mic prezent n Turcia, pe rmul Mrii
i-a uimit prinii cu semne minunate, care prevesteau viaa Mediterane.
lui plin de ascultare i iubire de Dumnezeu. episcop mai mare peste preoii
Se spune c n zilele de post, miercuri i vineri, nu sugea dintr-o regiune, responsabil
de organizare, bunul mers al
lapte dect dup rugciunea de la apusul soarelui. Copilul a bisericii, sfinirea preoilor i
crescut frumos i plin de nelepciune. A fost dat la nvtur altele.
pe lng un unchi de-al su, care era episcop. La vrsta po- omofor vemnt bisericesc
trivit, a fost sfinit preot, iar cnd unchiul su a plecat din n forma unei earfe, pe care
lumea aceasta, Nicolae a fost pus episcop n locul lui. Pentru episcopul l poart n jurul
c simea c nu este vrednic de marea cinste, dar i de grea- gtului i pe umeri, n timp
ce slujete. Este un simbol al
ua responsabilitate de a fi episcop, Nicolae a primit un semn oamenilor, pe care episcopul
minunat de la Dumnezeu, ca s prind curaj. n vis i s-au trebuie s-i slujeasc, ca i cum
artat Mntuitorul i Maica Domnului, fiecare aducndu-i i-ar purta cu sine.
cte un dar: Iisus o evanghelie, iar Fecioara un omofor. Aa
a neles Nicolae c ntr-adevr este voia lui Dumnezeu ca el 1 Icoan pe sticl. Colecia mnr
s devin episcop. n majoritatea icoanelor sfntului, apar
reprezentai, n stnga i n dreapta capului su, Iisus i 14
Maica Domnului, cu darurile lor. |1| nzestrarea unei fete pentru mriti nu
era un lucru simplu. n satele de demult,
1 munca pentru zestre ncepea nc din
copilria viitoarei mirese. Strbunica,
bunica, mama i, cnd mai cretea, i fata,
eseau, coseau, croiau, nflorau, pentru ca
tnra s aib tot ce-i trebuie n viitoarea ei
gospodrie. Pe lng perne, fee de mas,
cuverturi, tergare, straie, icoane, chindeie,
mai erau i: pmnturi, animale, diverse
obiecte gospodreti i bani.

2 Icoan pe sticl. Colecia Borcoman, Rupea

3 Opinci. Colecia mnr chindeu - tergar mpodobit cu mult migal care se
4 Car de nunt unde se punea o parte din zestre. aga la icoane, la ferestre, pe lng fotografii vechi
Se ducea cu alai de la casa miresei la cea a mirelui. de familie sau alte obiecte care nfrumuseeaz
Zona Rupea. Colecia meb, Rupea pereii casei.

58 59

www.cimec.ro
 LECIA 6 | Sfntul Nicolae LECIA 6 | Sfntul Nicolae

Ctitorii Ce este hramul unei biserici?

Dintre romnii braoveni, o parte s-au ocupat nc din ve- 5 Preotul Stoica i soia lui Este sfntul sau srbtoarea pe care ctitorul a ales-o pentru iconostas - perete mpodobit cu
chime cu comerul. Erau negustori sau fceau cruie, Bucura, cei care au ctitorit pictura a-i nchina construcia sa. Este, dac vrei, ziua de aniversare icoane, aezate ntr-un anume
spre Apusul Europei sau prin Orient. Ei reueau une- bisericii romneti din Cristian a acelei biserici. Cel mai adesea, alegerea hramului se leag fel, care desparte altarul de restul
ori s se mbogeasc i puteau astfel sprijini ridicarea i de mprejurrile n care a fost ridicat ctitoria. Spre exemplu, bisericii.
nfrumusearea bisericilor. Pentru c l aveau ocrotitor pe la Rupea, ctitorii erau negustori cheieni, iar lcaul purta
Sfntul Nicolae, puneau uneori bisericile n paza lui. numele patronului lor i a bisericii lor de acas. Sfntul de
La Rupea, de exemplu, pn la sfritul secolului al xviii- hram este aprtorul i stpnul bisericii, aceasta fiind, ntr-un
lea, lcaul de rugciune al romnilor era din lemn i nen- fel, casa lui.
cptor. Cu ajutorul unor negustori din cheii Braovului a Icoana hramului se afl ntotdeauna deasupra uii de la
fost ridicat o biseric din piatr i crmid, mai trainic intrarea n biseric i n partea dreapt a iconostasului, n
i mai mare. La Rupea, trgul cel mai mare se inea n sp- rndul panourilor mari. |7| Icoana de hram este adesea cea
tmna dinaintea Patelui. Pentru cretini era o sptmn mai veche din biseric. Ea se transmite de la vechiul lca la
important, cu slujbe multe i frumoase. n biserica mic i cel nou.
veche, negustorii braoveni nu se puteau bucura pe deplin de
rugciuni i cntri. Aa c, s-au hotrt s ridice lcaul cel
nou, care s le aminteasc i de biserica lor de acas, Sfntul
Nicolae din cheii Braovului. Ei sunt ctitorii bisericii din
5 Rupea. 6 7
Cel care hotrte,
plnuiete i pltete
ridicarea unui lca bi-
sericesc sau a unei alte
cldiri mai importan-
te (spital, coal etc.)
se numete ctitor. O
biseric are de obicei
mari ctitori, cei care
o ridic sau o refac
din temelii i ali cti-
tori, cei care druiesc
obiecte, contribuie la
nfrumusearea ei, i
las motenire diferite
averi sau o sprijin n cheltuielile de zi cu zi. Pentru cretini
este un lucru mare s fii ctitor. n fiecare biseric, preoii i
credincioii se roag pentru sufletele ctitorilor aa: Pe cti- 7 Interiorul bisericii romneti
din Turche, Scele
torii acestui sfnt lca i pe ali ctitori, miluitori i binef-
ctori, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria
Sa. De obicei, ctitorii mari sunt pomenii cu numele, pentru
ca oamenii s nu-i uite, ct timp va dinui biserica. Imaginea 6 Sf. Nicolae din Fgra,
lor este pictat n interiorul lcaului, de obicei de-a stn- intrarea n biseric
ga i de-a dreapta uii de intrare. Aceast reprezentare se
tiai c...
numete tablou votiv. Gndete-te c demult nu existau fo-
tografii, prin urmare, pictura era singurul mod de a arta Pn nu demult, majoritatea oamenilor nu tiau s scrie i
urmailor chipul ctitorilor. s citeasc. De aceea, picturile din biseric aveau rolul de
a povesti, ca un fel de benzi desenate, episoade din istoria
sfnt i din Vieile Sfinilor. Astfel, toi cei care le vedeau
familie de cuvinte
se puteau gndi la semnificaia lor. De ajutor erau i textele
ctitor, ctitorie, a ctitori, ctitoricesc citite n timpul slujbelor.
60 61

www.cimec.ro
 LECIA 6 | Sfntul Nicolae LECIA 6 | Sfntul Nicolae

Ce este pisania? 10 11
Pisania este o scurt prezentare a bisericii. Se cioplete, de
obicei, pe o lespede de piatr, ca s fie ct mai durabil. Alteori
se picteaz. Se aaz deasupra intrrii n biseric, sub icoana
de hram. Face parte, cel mai adesea, din ancadramentul uii.
n pisanie sunt nscrise: o laud ctre Dumnezeu, sfntul de
hram, numele ctitorului, mprejurarea ctitoririi, anul, luna i
ziua sfinirii, numele conductorului rii i al mai marelui
Bisericii din vremea aceea.
8
Descifreaz inscripia!
Aceast sfnt biseric s-au fcut n zilele nlatului m-
pratului Franciscus ii i arhiereu n marele principat al
Ardealului Gherasim Adamovici, cu cheltuiala dumnealui
jupan Neculae Ciurcu mpreun cu soia dumisale Despa.
Anul 1795 i sfntu hramu Adormirii Maicii Domnului.

arhiereu = episcop = vldic

8 Iat pisania bisericii

romneti din Cristian

tiai c... 12 13

Mare parte a inscripiilor din bisericile vechi romneti sunt scrise n

limba romn, cu alfabet chirilic. Acest alfabet s-a folosit pn n a doua
parte a secolului al xix-lea, fiind apoi nlocuit cu alfabetul latin. Cu puin
exerciiu poi deslui inscripiile. Cea de alturi i va servi drept ajutor.
Apoi, poi folosi acest alfabet ca pe un cod secret, cu prietenii ti.

Sf. Nicolae din Fgra

ntr-acest an (1698) au trimis Mria Sa pe Neagoe Pitariul
Rtescu n ara Ardealului, la Fgra, de au isprvit o
biseric, care nc din anul trecut l-au trimis Mria Sa de
au nceput din temelie a o lucra, cu cheltuiala Mriei Sale.
Pentru c neavnd cretinii de acolo biseric, trimis-au la
Mria sa cu multe rugciuni ca s le fac o biseric.
i neaprndu-se Mria Sa de un lucru dumnezeesc ca 10 Biserica Sf. Nicolae din cheii Braovului este 12 Biserica Sf. Nicolae din Zrneti a fost ctitorit
acesta, sttut-au bucuros dup rugciunea lor i au trimis cea mai renumit i impuntoare biseric a romnilor pentru romnii de la poalele Pietrei Craiului de
de au fcut biseric mare i frumoas ntru cinstea celui din aceast parte de ar. Neagoe Basarab, voievodul rii Romneti, la
mare fctor de minuni, Sfntului Nicolae. 11 Biserica Sf. Nicolae din Rnov este cea mai nceputul secolului al xvi-lea.
(Cronica lui Radu Greceanu) veche biseric zidit a romnilor braoveni, ctitorit 13 Biserica Sf. Nicolae din Fgra a fost ridicat de
de voievozii rii Romneti, n a doua parte a Constantin Brncoveanu, voievodul rii Romneti,
veacului al xiv-lea. la rugmintea romnilor fgreni.

9 Icoana de hram de pe
iconostas

62 63

www.cimec.ro
 LECIA 6 | Sfntul Nicolae LECIA 6 | Sfntul Nicolae

Primul colind 14
compunere
De Sfntul Nicolae n satele romneti din ara Fgraului
se forma ceata feciorilor, cea care urma s colinde satul Scrie o compunere despre Sfntul
cu cntece i urri n salba de srbtori ale iernii, pn la Nicolae, ajutndu-te de imagini
Sfntul Ion. n ajunul sfntului Nicolae era i primul colind. i de povestirile din acest capitol.
Cntarea lor se cheam zurit pentru c ncepea n miezul nfrumuseeaz lucrarea ta cu mul-
nopii i dura pn dimineaa. Iat ce povestete un fost fl- te desene.
cu de ceat din Corbi, un mic sat la poalele Fgraului: La
Sf. Neculae, n seara de ajun, ceata merge la toi Neculii, schi
din leagn pn e bolnav de btrn, i i colind. Pornesc
pe la 12-1 noaptea i continu pn termin. Se cnt la fe- Deseneaz, la alegere, dup imagi-
reastr, nu se cere voie la nimeni, indiferent dac are sau nu nile prezentate n lecie.
lumin aprins. Se cnt la toi. Nu se bag nimeni n cas,
vin Neculii afar sau dac sunt chiar mici, sub 2-3 ani, ies
prinii i mulumesc. Erau anumite versuri pentru fieca-
re vrst i unele mai speciale pentru preot. Iat cum erau
colindai copiii:

Soarele Domnului nostru 15 Cum l alini pe Nicolae?

Soarele au rsrit
Dar razele unde batu?
Bat n cruce de fereastr,
Cruce-n cas, dup mas.
Dar la mas cine-mi ade?
ed boierii rii
i tot beau i ospteaz
i roag pe Dumnezeu
S creasc i Laie mare,
S-l vd vrst de voinic,
Pi-un cal negru nclecnd (...)
Noi cntm i colindm
Cestui domn bun i-o-nchinm
I-o-nchinm cu sntate,
C-i mai bun dect toate.
Sf. Nicolae n diferite icoane pe sticl
16 17
Niculi, Li, Nicu, Lae,
Culi, Nicuor, Nae
rebus
A-B. Drnicie A
1. Localitate braovean n care se pstreaz
o biseric ctitorit de voievodul Constantin 1
Brncoveanu cu hramul Sf. Nicolae.
2. Se ocup cu vndut i cumprat de mrfuri.
2
3. ntmplri mai presus de puterea omului, care
14 Fresc din biserica Sf. Nicolae din Rnov 3
se petrec adesea n preajma sfinilor.
15 Ceata feciorilor din Drgu. Colecia fcrn
4. Inscripie deasupra uii de intrare a 4
16 Colecia mvl, Fgra monumentelor, pe care sunt nscrise: hramul,
17 Colecia mvl, Fgra numele ctitorului, anul i altele.
5
18 Colecia Borcoman, Rupea 5. Localitate unde se pstreaz cea mai veche
biseric romneac zidit din judeul Braov. 6
18
6. Perete mpodobit cu icoane care desparte
altarul de restul bisericii. 7
7. Orel la poalele Pietrei Craiului, unde se
gsete o biseric a Sfntului Nicolae, ctitorit 8
de voievodul Neagoe Basarab.
8. Mai mare peste preoii dintr-o regiune 9
9. Locul de natere al Sfntului Nicolae
10. Numele sfntului aductor de daruri. 10
11. Cel care hotrte i pltete ridicarea unei
biserici sau a unei alte cldiri publice. 11

12. Zon din oraul Braov, unde se gsete cea

mai renumit biseric a romnilor din aceast 12
parte de ar.
B
64 65

www.cimec.ro
 LECIA 7 | Crciunul. Anul Nou. Boboteaza LECIA 7 | Crciunul. Anul Nou. Boboteaza

LECIA
Crciunul. Anul Nou. Boboteaza Fecioara astzi pe Cel mai presus de
fiin nate,
3

7
Salba de srbtori ale iernii este pentru toi braovenii prilej de mare ncntare. Fiecare, i pmntul petera Celui neapropiat aduce;
pe limba i cu obiceiurile lui, cu toii, de la mic la mare, petrec i se bucur. ngerii cu pstorii slavoslovesc
i magii cu steaua cltoresc;
C pentru noi s-a nscut Prunc tnr,
Dumnezeu Cel mai-nainte de veci.
(Troparul Crciunului).

Icoana Crciunului
Privete cu atenie imaginea de alturi! Este icoana Crciunului.
|1| n jurul ieslei din Bethlehem, nconjurat de cerul nstelat,
gseti toate personajele despre care tii din colinde. n cen-
tru, Maica Domnului, mbrcat cu strai rou, l prezint pe
pruncul nou nscut, sub suflarea cald a animalelor. Iisus a
fost bebelu, aa cum am fost toi. Ce poate fi mai blnd, mai
dulce i mai nevinovat dect un prunc...? Micuul este scldat
n lumina stelei cluzitoare. n partea stng, cei trei crai de
la Rsrit vin cu darurile lor: aur, smirn i tmie. n dreapta,
I se nchin pstorii. ngerii poart o panglic pe care st scris:
Naterea Domnului. La picioarele ieslei l gsim pe bunul b-
trn Iosif, plin de mirare: Oare cine s fie acest copila, nscut
din Fecioar, cruia i se nchin i cerul i pmntul...?
smirn i tmie rini extrase din trunchiurile
unor arbori exotici, care cresc n Asia i Africa. Atunci
cnd sunt arserspndesc un miros aromat i
ptrunztor. Sunt folosite n ceremoniile religioase,
dar i n medicin.
izvodit, a izvodi a crea, a face, a inventa, a ntocmi,
a nscoci
tropar - cntare bisericeasc scurt, de laud, n
cinstea unui sfnt sau unei srbtori
1 aprat cciul cu vstr. Banda tricolor nu lipsete. Uneori
Colind
Cerurile s-au vorbitu
Din Apus la Rsritu
Un prunc mic a izvoditu
i pe pmnt a venitu
Din urt fcea frumosu
i curat din pctosu.
Cobort-a ceru-n josu,
ntr-un cuvnt luminosu
i pe noi ne-a ridicatu
De-a dreapta ne-a aezatu
Lng Tatl ludatu
Fie binecuvntatu!
(Copcel, 1990)
schi
Deseneaz o schi dup icoana Crciunului.
Obiceiuri de Crciun i Anul Nou 3 Iisus i Sfntul Ioan copii,
Poi fi uimit de ct de multe i diverse sunt obiceiurile din icoan pe sticl din zona Braov.
Srbtorile de iarn! Fiecare etnie le are pe ale ei. Erau ase- Colecia mnr
mntoare, de la un sat la altul. Desigur, exist i tradiii
specifice fiecrui loc. Eu i voi povesti cteva dintre ele, ca
s nelegi cum se petreceau lucrurile.
4
Ceata feciorilor i Turca
De la Sfntul Nicolae i pn n Ajun, feciorii au pregtit co-
lindul. De la nceput ceata se organizeaz. Civa dintre flci
au roluri mai speciale. Sunt alei de tot grupul. Vtaful mare
este conductorul cetei, cel care poart de grij ca totul s se
petreac bine. Vtaful mic l nlocuiete la nevoie. Buctarul
mare i cel mic se ocup cu hrana cetei. Crmarul mare i cel
mic, cu butura. Unul dintre flci va cra desagii cu bucatele
primite de colindtori. I se zice diferit, de la un loc la altul,
iap sau mgrar. Mai este i casierul, sameul. Cu toii aleg
o gazd, o familie n casa creia ceata se adun, sear de sear,
pentru repetiii. Zilele de srbtoare, de la Crciun la Sfntul
Ion flcii rmn n casa gazdei. Ei aduc aici ase brazi nali,
care se aaz ca un semn de o parte i de alta a porii.
Flcii din ceat sunt mbrcai de srbtoare i poart ne-
toi flcii o poart legat peste piept, n diagonal. Deasupra
cizmelor leag nururi cu zurgli. Ceata avea i un steag care
era lucrat din vreme de dou fete alese de vtaful mare. |4|
Conductorul cetei ine i un toiag mpodobit.

2 4 Vtaf de ceat din Drgu

1 Icoan pe sticl din ara
Fgraului, 1894. Colecia mvl,
vstr - podoab la plrie i mai
Fgra
ales la cciul, pentru feciori. Pot
2 Lad de zestre din zona Bran.
fi flori naturale sau din hrtie i
Colecia msb. Privete cu atenie
poleial, pene de pun sau toate
crestturile n lemn i compar-le
laolalt.
cu cele ale ldiei din icoan, pe
care st micul Iisus! Pruncul pare
s fi venit pe lume chiar n judeul
nostru!

66 67

www.cimec.ro
 LECIA 7 | Crciunul. Anul Nou. Boboteaza LECIA 7 | Crciunul. Anul Nou. Boboteaza

n unele sate ceata feciorilor colind i cu Turca. Este o artare vesel pe Steaua
care tot flcii cetei o meteresc la ntlnirile lor. Ei adun de pe la fetele n ziua de Ajun, i copiii colind satul. Steaua este un co- 7
i femeile tinere din sat fee de mas i alte esturi, curele cu inte, pan- lind, un obicei, dar i un obiect meterit chiar de ei. Steaua
glici colorate, ct mai muli colopoei i inele. Turca se ncepe cu coarnele povestete i ntruchipeaz astrul care a luminat la Naterea
i cu botul care este din lemn acoperit cu blan i prins n aa fel nct Mntuitorului, conducnd cei trei crai i pstorii spre ieslea
s poat clmpni n ritmul muzicii. Apoi, flcii cos materialele, unul de Ale cui s-aceste curi din Betlehem. Fiecare grup de colindtori i confecioneaz
altul ca o pelerin care mbrac cu totul turcaul. Cu ct mai multe culori Aa mndre luminate, propria stea. De aceea stelele sunt foarte diverse, fiecare dup
i petice cu att mai bine! |5| Cu ferestrele-nziuate? fantezia i priceperea micilor meteri. Ele au n comun:
Ceata pornete colindul n seara de Ajun. Este nsoit i de lutari. Pri- Iar la mas cine ade?
mii colindai sunt aleii, primarul, preotul, nvtorul i ali oameni ade bunul Dumnezeu forma cu 6 sau 8 coluri, de obicei din lemn
mai de vaz. Apoi, satul se ia de la un capt la cellalt, cas cu cas. i-n al doilea col de mas, icoana Crciunului i nc o icoan, care trebuie s stea n
Oamenii simt bucuria de a primi colindtorii ca pe o mare apropiere de ade Maica Preacurat. centrul stelei, pe o fa i pe alta
Dumnezeu. n versurile populare gazda st la mas cu Tatl ceresc, cu i-n al treilea col de mas, decor ct mai sclipitor; pot fi decorate cu beteal, staniol,
Maica Domnului i cu Sfntul Ion i beau toi cu acelai pahar! ade Ion, Sfntul Ioanu. vopsea, crengue de brad, alte podoabe din pomul de Crciun
Flcii cetei sunt cinstii, dup puterile gazdei, cu bucate i cu bani. i-n al patrulea col de mas,
La sfritul colindului vtaful mare spune: Avei feciori gura de aur ade gazda prea frumoas.
i-i mulumii jupnului gazd pentru darul de galbeni. De unde a golit Toi nchin cu-n pahar. (...)
Dumnezeu s-i mplineasc cu mia, cu suta! n dimineaa primei zile de (inca Nou, 1993)
Crciun, dup noaptea de colind, tot satul merge la biseric i ceata cnt atelier
din nou, tot repertoriul, la sfritul slujbei. |6| Construii o stea de colind i mergei cu ea la urat!

7 Stea meterit de copii n anul 2012

6 8

8 Bieii mai mriori umbl cu Irozii, un scurt

Pedepse spectacol, cu dialoguri i cntec, cu care merg din
Feciorii care ieeau din vorba vtafului mare cas n cas. Copiii ntruchipeaz personaje din
primeau pedepse hazlii. Erau dui la vale cu istoria sfnt: Irod, cei trei crai, ngerul i pstorii.
5 Turc din ara Oltului. Coleia mnr Toi, n afar de pstori, poart coifuri colorate din
lutari i obligai s se spele n apa rece din hrtie glasat i sbioare de lemn.
6 Ceata feciorilor din Bucium, la colind, la casa ru sau erau legai pe o sniu i purtai cu
preotului din sat, 2007
muzic prin tot satul. craii - se numesc: Gaspar, Baltasar i Melchior
68 69

www.cimec.ro
 LECIA 7 | Crciunul. Anul Nou. Boboteaza
Coroana de Crciun
n ateptarea Crciunului, n satele sseti, co-
piii metereau candelabre mpodobite, pe care
le duceau la biseric, n ajunul srbtorii. Bieii
mergeau n pdure i aduceau crengue de bre-
benoc. |10| Le aezau pe un suport de lemn, m-
preun cu rmurele de ienupr i brad, lum-
nri, stegulee desenate i decupate din hrtie
colorat, flori de hrtie, pene de pun. n Seara
cea mare, n bisericile vechi de piatr rsunau
glasurile copiilor, care cntau n latin Quem
pastores. Erau acompaniai de fanfara satului.
Exista obiceiul ca n a treia zi de Crciun bieii
11 de coal s duc fetelor furci de tors, frumos
pictate. |11| Erau comandate la tmplar sau lucra-
te de tai. nsoite de urri, erau considerate un
semn de prietenie. Bieii erau poftii n camera
curat, osptai, iar cel care a adus furca era cin-
stit i cu civa bnui. |12| Cu o furc frumoas,
primit de la un prieten, torsul era, desigur, mult
mai plcut.
10
11 Colecia mnr
12 Camera curat din ara
Fgraului, reconstituit la mvlf
12
70
brebenoc - este o plant ale crei frunze lucioase
rmn verzi n timpul iernii, sub zpad. La fel ca
i alte plante mereu verzi, e folosit n momente
srbtoreti, ca un semn al veniciei
lumnrile, demult, erau turnate de biei, din ceara
stupilor de albine
Quem pastores laudavere primele versuri, n limba
latin, ale unui vechi colind. nseamn Acela pe
care l laud pstorii. Unele cntece de Crciun
au continuat s fie cntate n limba latin, de pe
vremea cnd ntreaga slujb bisericeasc se inea n
vechea limb a romanilor.
9
9 Coroana meterit la Viscri / Deutsch-Weisskirch
n iarna anului 2012, de cei civa sai rmai n sat.
Arhiva viscri125
n casele rneti, fie ele romneti, sseti sau
ungureti, exista o camer n care se pstrau
obiectele cele mai frumoase ale familiei. I se zicea
camera curat, casa dinainte sau casa cea
frumoas. Aici era zestrea gospodinei i a fetelor de
mritat, laolalt cu alte obiecte agonisite n timp:
esturi lucrate cu migal, ulcioare i farfurii, straiele
de srbtoare, icoane pe sticl, mobilier pictat i
altele. Era camera n care erau primii oaspeii i
invitaii la anumite evenimente: nuni, botezuri,
nmormntri, onomastici, srbtori. n unele case,
mai exist i astzi camera curat.
www.cimec.ro
LECIA 7 | Crciunul. Anul Nou. Boboteaza
Jocul Boria 13
Ceangii din zona Scele joac Boria. |13| La
fel ca i Ceata Feciorilor, grupul dansatorilor se
strnge cu un timp nainte de srbtoare. i
alege vtaf, 2 dansatori, flcul care va fi mascat
(Kuka) i casierul. |14| Particip feciori de 15-16
ani, pricepui la dans. i ei tocmesc muzicani
i aleg o gazd. Colind satul de la un capt la
altul n unele locuri n Ajun sau, n altele, n a
treia zi de Crciun. Danseaz i cnt pentru fi-
ecare familie din sat. La sfrit, primesc de-ale
gurii, butur i bani.
13 Boria se joac n cerc. n mijloc e vtaful care
dirijaz micrile flcilor. Colecia meb Scele
14 Kuka este un personaj fantastic, un fel de
sperietoare hazlie, pus pe otii. Costumul este
14 meterit din haine vechi, puse pe dos, lemn, clopote,
pene, blan, petice. Kuka poart o sabie de lemn i
un bici. n timp ce boriaii danseaz, flcul mascat
ncearc, pe muete, prin gesturi, s atrag atenia
gazdei. Intr n ograd i terpelete diverse obiecte
pentru care cere rscumprare. Colecia meb, Scele
15 Obiecte din lemn, frumos decorate, n form
de floare sau cruce, pe care flcii din Purcreni i
Trlungeni le in n mn n timpul dansului Boria.
Colecia meb, Scele
15
atelier
Adunai-v mai muli copii i construii o masc
de Kuk, pe ct se poate din materiale naturale.
16
16 n a treia zi de Crciun este ziua Sfntului tefan,
primul mucenic al cretinilor. Iat scena martiriului
su, pictat n biserica Adormirea Maicii Domnului
din Turche.
mucenic om care ctig sfinenia, fiind chinuit i
ucis pentru credina sa, la care nu vrea s renune.
71
 LECIA 7 | Crciunul. Anul Nou. Boboteaza LECIA 7 | Crciunul. Anul Nou. Boboteaza

Anul Nou Mine anul se nnoiete

n noaptea de Anul Nou, cete de copii mai mriori merg cu
pluguorul sau cu buhaiul. Urtorii poart bice i clopote cu
D-i Domnului Doamne* care pocnesc i sun la semnul micului vtaf de colind, un
Pluguorul se pornete copil mai cu inere de minte care strig i versurile:
i mergem a colinda
Pe la case a ura Aho! Aho! copii i argai Un vnt mare pe pmnt
Casa care e urat Stai pe loc i nu mnai, i ploi multe dup vnt,
Dumnezeu s-o fericeasc. Lng boi v alturai Pmntul s-a rcorit
(Grid, 1941) i cuvntul mi-ascultai: i smne a-ncolit
S-a sculat mai an Mnai, mi! Hi! Hi!
*se repet dup fiecare vers Bdica Traian La lun, la sptmn
i a nclecat i lua toiagu-n mn
17 Pe un cal nvat, Se ducea s vad
Cu nume de Graur, De i-a dat Dumnezeu road
Cu eaua de aur, i de-i grul rsrit 20
Cu fru de mtase, i de-i spicul aurit
mpletit n ase; Era n pai ca trestia
El n scri s-a ridicat, i n spic ca vrabia
Peste cmpuri s-a uitat Mnai, mi! Hi! Hi!
Ca s-aleag un loc curat (.....)
De arat, de semnat. Cum a dat Dumnezeu st an,
Das Jahr geht still zu Ende / Anul se termin n linite i curnd s-a apucat, Holde mndre lui Traian,
Nun sei auch still, mein Herz / Linitete-te i tu, inima mea Cmpul neted de arat, Astfel deie i la voi
18
In Gottes treue Hande / n minile statornice ale lui Dumnezeu n lungi Ca s-avem parte i noi.
Leg ich nun Freud und Schmerz /Pun bucuria i durerea mea. i-n curmezi S v fie casa, cas;
C-un plug cu doisprezece boi S v fie masa, mas;
Ein neues Jahr hat angefangen / Anul Nou a nceput Boi bourei S fii tot cu mesele ntinse
Lass es ein Jahr der Hoffnung sein / S ne fie un an cu speran n frunte intrei. i cu feele aprinse.
Ein jeder blicket voll Verlangen / Fiecare dorete s afle Mnai, mi! Hi! Hi! i cu casele grijite
In diese knftge Zeit hinein / Ce-i va aduce timpul cel nou. Ziua toat a lucrat, Cu oameni buni locuite
Brazda neagr a rsturnat i la anul s trii,
Si pe brazd a semnat S v gsim nflorii,
19 Grule de primvar, Ca merii,
S dea Domnul s rsar. Ca perii,
Mnai, mi! Hi! Hi! n toiul primverii,
i cnd lucrul a sfrit Mnai, mi! Hi! Hi!
17 Jug din lemn frumos decorat, pe care mirele l Iat, mare, c-a pornit, (....)
primea de la prini ca dar de nunt. Cnd erau pui
la plug, boii erau njugai. Colecia meb, Rupea
18 n prima zi a noului an copiii mergeau cu urri Demult, cu pluguorul mergeau flcii de nsurat. Iat ce-i
la bunici, nai i alte rude. Primeau nuci, prjituri amintea n 1941 un btrn de 84 de ani, din satul Grid: Pe
i mere n care erau nfipte una sau dou monede. vremea cnd eram eu fecior, cu pluguorul umblau feciorii
(Viscri / Deutsch-Weiskirich) mari, chiar cu plug tras de boi, mpodobit i cu clopote n vr-
19 n ultima zi a anului, ctre prnz, clopotele din
ful coarnelor, nu ca acum copiii de coal. Apoi ornda era
turnul bisericii fortificate bteau timp de o or. Atunci
gospodarii mergeau n grdin i legau paie n jurul lung i de aceea mergeam cam la fete i la fruntaii satului.
trunchiurilor pomilor fructiferi. ncercau astfel s-i Acuma, copiii o spun mai scurt ornda.
apere de ger. n acelai timp rugau pe Dumnezeu
argai servitor, slugi 20 Colecia meb, Scele
s le dea roade bogate n noul an. La miezul nopii
fanfara satului urca n turn i cnta dou maruri: ornda - urarea
unul de nmormntare, pentru anul cel vechi i unul
de ntmpinare pentru anul cel nou. (Meendorf /
Meschenderf)

72 73

www.cimec.ro
 LECIA 7 | Crciunul. Anul Nou. Boboteaza LECIA 7 | Crciunul. Anul Nou. Boboteaza

21 Boboteaza i Sfntul Ion

Sunt srbtorile care ncheie irul petrecerilor
de iarn.
Privete icoana i vei nelege srbtoarea! |24|

24

22
n noaptea de Anul Nou, n timp ce ateptau cetele de copii cu uratul, n
familie se spuneau glume i snoave. Prin diverse obiceiuri se cutau preves-
tiri pentru timpul cel nou. Unul era Calendarul de ceap. |21| Se luau foi de
la 12 cepe care nchipuiau cele 12 luni ale anului urmtor. Se punea sare pe
ele. Dup cum se umezea sarea pe foile de ceap, se zicea c lunile vor fi mai
ploioase sau mai secetoase.

tiai c...
Pn acum 300 de ani, Anul Nou se srbtorea la nceputul
primverii. De aceea, multe dintre versurile urtorilor sunt
legate de arat, semnat, nflorit, ceea ce poate prea ciudat n preajma Anului Nou se tiau crengue
n toiul iernii. Pe de alt parte, era un moment de rscruce: de mr, cte una pentru fiecare membru al
anul vechi se schimba cu cel nou. Dorind s lase n urm tot familiei. Se crestau cu numele lor i se pu-
rul i s nceap de la capt cu dreptul, oamenii puneau pe neau n ap, n cas, la cldur. |22| Cum
seama trecutului toat urenia i mpodobeau noul an doar n aezrile romneti, dup liturghia de dimi- 23 Troac de lemn cu ciocnele.
i mergea crenguei, aa i celui nscris pe
cu vorbe bune, tinere, verzi i roditoare. nea, se face sfinirea apelor. Toat suflarea se Colecia meb, Braov
tulpinia ei. Aa se zicea. n vechime i sor-
ndreapt cu alai spre cea mai apropiat ap, 24 Botezul Domnului, icoan pe
Srbtorile la ora covele erau tot crengue de mr nflorite
curgtoare sau nu. Acolo se roag mpreun sticl. Colecia mnr
Tot surghiunii n odia din fund eram copiii n ajunul la cldura casei, n toiul iernii. Mai apoi, 25 Cu crucea, tingirea cu
preot i credincioi pentru binecuvntarea ape-
Crciunului, cnd asteptam nfrigurai sunetul clopoelului bucheelele vesele s-au fcut din flori de aghiasma mare i buchetul
lor. n unele locuri preotul arunc o cruce n ape-
care anuna c sosise Mo Crciun. Mai totdeauna se n- hrtie colorat. Sorcova era bucuria celor de busuioc, preotul merge
le rului i feciorii se ntrec s-o gseasc. Se cnt din cas n cas i boteaz,
tmpla c, intrnd, mai zream ceva din barba lui alb, mai mici.
Troparul Bobotezei. Fiecare familie primete din adic, stropete pentru sfinirea
care semna aidoma cu a tatii. Sub bradul pe care ardeau apa sfinit, pe care o pstreaz n sticle curate, locuinelor i a cretinilor.
luminue colorate i care era mpodobit cu lanuri multi- n cas, la icoan.
colore de hrtie, erau etalate haine, cri, ppui, soldai 23
aghiasma - ap sfinit prin
de plumb sau vase de buctrie minuscule, dup cum co- 25 rugciuni; cea sfinit n ziua de
piii erau fete sau biei. Cnd ne jucam mai bine, rsuna Boboteaz se cheam aghiasma
deodat vocea copiilor colindtori, care veneau nvrtind mare.
steaua cu raze n form de mici piramide, n mijlocul creia
ardea o lumini. Irozii umblau mai ales ziua nti de Cr-
ciun, minunat costumai i foarte energici cnd rspundeau
nemilosului Irod. La Anul Nou umblam cu sorcova, o nuia
mpodobit cu hrtii colorate, cumprat de la trocriele
din pia. |23| Cu ea bteam ncet, pe spate, rudele pe la
care mergeam s le sorcovim.
Sextil Pucariu, care a copilrit la Braov cu 100 i mai bine
de ani n urm.
trocrie femei din cheii Braovului care lucrau gitane, nite nururi
folosite la mpodobirea hainelor groase brbteti i a uniformelor
militare. Ele se mpleteau cu ajutorul unei troci de lemn cu ciocnele.

74 75

www.cimec.ro
 LECIA 7 | Crciunul. Anul Nou. Boboteaza LECIA 7 | Crciunul. Anul Nou. Boboteaza

26
Zori, de zori schi compunere
Nu v revrsaii, 1. Deseneaz dup icoana Bobotezei. 1. Povestete cum ai petrecut srbtorile de iarn.
Nu v revrsaii! 2. Roag bunicii s-i povesteasc cum srb-
Pe-o lunc frumoas 2. Deseneaz o band desenat inspirat de toreau n copilria lor! Din amintirile lor putei
Doi curcani btrnii, colindul alturat. alctui, toi colegii, o colecie de mrturii cu va-
Din cioc-ncioclndu, loare etnografic.
Din coarne-ncornorndu.
Noi am ntrebatu
Pentru ce se batu
Pentru-un bumb de aur.
Noi i-am alergatu,
Bumbu li l-am luatu
La gazd l-am datu,
La picior de raiu,
26 Sfntul Ioan Boteztorul i Maica Domnului sunt cei mai puternici rugtori pentru
Vin feciori de craiu.
oameni la tronul lui Dumnezeu. De aceea, Ion, este unul dintre cele mai rspndite nume (Colind din Cincu, 1965)
la cretini. Acest fel de icoan se numete Deisis. Aa este pictat n biserica romneasc
Sf. Nicolae din Rnov.
A
Troparul Bobotezei
n Iordan botezndu-te Tu, Doamne, nchinarea Treimii s-a artat; 1
c glasul Printelui a mrturisit ie, Fiu iubit pe Tine numindu-Te;
i Duhul n chip de porumb a adeverit ntrirea cuvntului. 2
Cel ce Te-ai artat, Hristoase Dumnezeule, i lumea ai luminat, slav ie!
3 rebus
Pe sear, Ceata Feciorilor se pregtete pentru ultimul zurit. 4 Cum poi s numeti n 3 cuvinte : Crciunul,
De la miezul nopii i pn dimineaa iau la rnd srbtoriii Sfntul tefan, Sfntul Vasile, Anul Nou,
de Sfntul Ion. Tot n aceast zi, feciorii din ceat i fac ulti- 5 Boboteaza, Sfntul Ion?
mele mpreli din cele primite. Apoi, merg mpreun pe deal 1. Apa sfinit n ziua de Boboteaz.
unde se cinstesc cu butur, ei i cei care le mai ies n cale. La 6 2. Obiect, meterit de copii, cu care se merge la colind n
sfrit rostogolesc butoiul la vale, semn c vremea srbtori- zilele de Crciun.
7 3. Rul n care s-a botezat Iisus, amintit i n Troparul
lor s-a ncheiat. Bobotezei.
8 4. Obicei de Crciun, specific maghiarilor din zona Scele.
5. Grupul flcilor care colind.
9
6. Personaj mascat, al crui costum este meterit de
colindtori.
7. Cntare bisericeasc scurt, de laud, n cinstea unui
10
sfnt sau unei srbtori
8. Colind care se cnt de la miezul nopii pn dimineaa.
11 9. Cntece care se cnt din cas n cas, n srbtori.
10. Icoan reprezentndu-I pe Iisus Hristos cu Maica
12 Domnului i Sfntul Ioan Boteztorul, de o parte i de
cealalt.
13 11. Srbtoare n care ne amintim de Botezul Domnului.
12. Mic scenet interpretat de copii, ca un colind, n zilele
14 de Crciun.
13. Bucheel, meterit din flori de hrtie colorat, cu care
15 copiii merg la urat n preajma Anului Nou.
14. Formeaz ceata care colind n srbtori.
15. Srbtoare n care ne amintim de Naterea Domnului.
16
16. Personaj mascat, mut i pus pe otii, n jocul Boria.
B
76 77

www.cimec.ro
 LECIA 8 | Tipuri de locuire. Sate, case, ceti, castele LECIA 8 | Tipuri de locuire. Sate, case, ceti, castele

LECIA
Tipuri de locuire. Un alt fel de sat este cel alungit, care este caracteristic, de
obicei, sailor. |1-3| Fiind n postura de a-i alege locuri pri-
elnice i de a ntemeia aezri, ei au gndit de la nceput, n

8 Sate, case, ceti, castele detaliu, cum s organizeze i s construiasc satul. Dup
ce stabileau locul bisericii, plnuiau parcelele pentru case,
Casele sseti stau una lng alta, formnd un singur mare zid ctre strad, dreptunghiulare, de-a lungul unei strzi sau de o parte i
severe, cu ferestre nalte, care nu ngduie priviri din afar. (...) Casele rom- de alta a unui ruor, lesne de trecut. Strzile lor sunt largi,
neti sunt mai liber aezate laolalt, ele se izoleaz prin grdini, au pridvoare cu marginile nierbate. Adesea ntlnim aezri alturate, de
mprejur i ferestruici aa de joase c poi vedea totul nuntru. (...) Pentru feluri diferite, care formeaz azi o singur localitate. Asta se
viaa sseasc geometria e esenial, pentru romn ea e o podoab marginal. ntmpl, ndeobte, acolo unde triesc alturi comunitii
(Lucian Blaga) de etnii diferite. Aa este la Rnov sau la Braov. |4|
Feluri de sate Al treilea fel de aezri este iari caracteristic romnilor,
Aezrile din zona noastr, aa cum s-au format i au crescut care au locuit i pe dealurile mai nalte, ntr-un fel mai liber.
de-a lungul timpului, povestesc, prin forma lor, despre viaa Acestea sunt satele risipite, cu case aflate la distan une-
celor care le-au locuit din vechime i pn la noi. ntr-un pe- le de altele, avndu-i de jur mprejur locuri de fnea i
isaj att de bogat i variat, oamenii s-au aezat la nceput grdini. |5| ntlnim aceste aezri n zona Bran. n unele
n zonele cu clim potrivit, unde i cele necesare traiului dintre sate, casele s-au grupat formnd, n timp sate-crn-
erau la ndemn. Le-au gsit la ntlnirea esului cu mun- guri. Locuitorii din Fundata tiu c strmoii lor s-au retras
tele, acolo unde se pot cultiva grne i se pot crete animale. astfel de la drumul Branului, umblat i de prieteni dar i de
Lemnul e aproape, pescuitul i albinritul ajut i ele. dumani. S-au risipit pe dealuri i pe culmi, pentru a fi mai
Pe curburile munilor, la poalele lor, au fost din vechime ferii. Chiar i numele satului arat un fel de izolare.
sate romneti, unele pe vetrele vechi, neolitice ori ale daci- n vremurile noastre, odat cu modernizarea traiului, une-
lor. Privete harta i observ! n timp, din aceste aezri une- le dintre localiti s-au transformat mult. Totui, cele trei fe-
le familii s-au desprins formnd localiti mai la es. Forma luri de alctuire a aezrilor rmne posibil de recunoscut.
acestui prim fel de sate este, de obicei, adunat. Casele sunt 4 5
grupate, urmnd formele de relief i urmrind i cursul
de ap, legat de aezare. Uliele sunt neregulate. Casele i
curile nu urmresc un plan exact, dinainte stabilit.
1 2

3 4 Strdu de aezare adunat,

cheii Rnovului
5 irnea, sat risipit n zona Bran,
la poala Pietrei Craiului
1 Dacia / Stein. Observ aezarea bisericii, prins n irul parcelelor de
locuit. Cldirile de lemn niruite compact sunt urile care nchid partea
din spate a curilor. Construirea voit dup un plan exact este foarte
lesne de sesizat.
2 Cri / Deutsch-Kreuz. n spatele fiecrei gospodrii se ntinde o
parcel de ogor cultivat, mai n apropierea casei. Bucile de pmnt
erau aproximativ egale.
3 Strada principal la Viscri / Deutsch-Weikirch

78 79

www.cimec.ro
 LECIA 8 | Tipuri de locuire. Sate, case, ceti, castele LECIA 8 | Tipuri de locuire. Sate, case, ceti, castele

Vecintile
La sai a existat obiceiul ca satul s fie mprit n zone, numite vecinti.
La Viscri, spre exemplu, existau 4 vecinti, fiecare cuprinznd cte
20-30 de gospodrii. Vecinii se organizau mpreun cu diferite prilejuri,
mai ales cu ocazia evenimentelor care priveau ntreaga comunitate: pe-
treceri, nuni, nmormntri, ngrijirea bisericii i a spaiilor comune ale
satelor. Cnd se ridica o cas sau se fceau reparaii importante, vecinii
se ntr-ajutorau. Fiecare vecintate era condus de un brbat numit de
toi tat, care era ales o dat la unul sau doi ani. A face parte din veci-
ntate era egal cu a face parte din comunitate. i n unele sate romneti
s-a preluat acest model de organizare.
Feluri de case
Cea mai mare parte a braovenilor a trit n sate. Casele lor au fost la n-
ceput din lemn, ridicate pe temelie de piatr. Erau acoperite cu indril,
cu stuf sau cu paie. n unele zone, pereii s-au construit din nuiele mple-
tite i apoi mbrcate n tencuial de pmnt. n altele, brnele de lemn
se cldeau pn la acoperi. n timp, n satele mai nstrite i n trguri,
casele s-au ridicat din piatr i crmid. Tencuiala se fcea din var cu
nisip. Deasupra erau vopsite colorat: albastru, galben, verde, alb. Casele
din zidrie au fost acoperite cu igl. Astfel, n cazul unui incendiu, ca-
sele nu se mai stricau din temelii. n zona Branului, n ciuda bunstrii
locuitorilor, cea mai mare parte a locuinelor tradiionale a rmas din
lemn.
Case obinuite la sai
ncepnd cu secolul al xviii-lea casele sailor s-au ridicat, de
obicei, din piatr. Ele se nirau ordonat, de-a lungul strzii,
formnd aproape un zid continuu: fiecare cas cu poarta ei
era lipit de cea a vecinului. Porile erau nalte, de 2-3 ori ct
un stat de om. Casele aveau de obicei pivni i parter nalt.
Aceast aezare a caselor, umr la umr, exprima, ntr-un fel
i legtura strns dintre oameni. Casa se desfura n inte-
riorul curii, urmat de diferite spaii necesare n gospod-
rie: cuptorul de pine, adposturi pentru animale, locuri de
depozitare. Curtea se nchidea cu ura. Zidul de case i pori
de la strad i gsea replica n zidul format de urile din
captul curii. S-ar zice c fiecare cas era o mic fortificaie.
i n unele sate romneti s-a construit n acest fel, dar la
romni casele sunt de obicei puin mai scunde.
9 10

6 6

11

6 Case sseti de la Viscri / Deutsch-Weisskirch.

Observ zidria din piatr, n locurile unde tencuiala
este deteriorat.
7 Curtea unei gospodrii sseti la Viscri
7 8 8 Cele mai simple case aveau o camer i o tind,
ridicate deasupra pivniei. n timp s-au construit case
cu 2-3 camere. Cea cu ferestre la strad, camera
mare, era locul n care se pstrau obiectele cele mai
de fal ale familiei: patul nalt, lada de zestre, esturi
ngrijite i altele. Aici aveau loc momentele festive
ale familiei, la srbtori. n tind era o vatr cu foc
deschis unde se gtea. n camere erau sobe cu cahle
de ceramic. Colecia meb, Rupea.
9 n astfel de cuptoare se cocea pinea n cantiti
mari. Gospodinele frmntau i coceau cam o dat pe
lun. Pinea se pstra apoi n pivni la rcoare. Cnd
coaja se usca, se uda, se punea din nou la cuptor i
pinea era iari bun de mncat.
10 Viscri / Deutsch-Weisskirch. Aluat de pine
pregtit pentru copt
11 n vecinti, oamenii erau organizai pentru
a putea ntmpina mpreun un pericol care i
amenina pe toi. Spre exemplu, un foc scpat de sub
control la o cas, trebuia stins ct mai repede, pentru
c putea cuprinde i alte gospodrii. Pentru astfel
de cazuri, sarcinile erau mprite, cunoscute i chiar
nsemnate pe poarta casei. O tbli cu o gleat
btut pe poarta de lemn nsemna c, la nevoie, cei ai
casei puteau sri n ajutor cu glei.

80 81

www.cimec.ro
 LECIA 8 | Tipuri de locuire. Sate, case, ceti, castele
12
12 n cuptor, pinea prinde o crust de arsur, care
este apoi curat. Praful de arsur se folosea ca un
fel de cafea, punndu-se n laptele ndulcit.
13 Viscri / Deutsch-Weisskirch. Pine bun de pus
la pstrare.
(10-13 - Arhiva viscri125)
14
16
Decorarea faadelor de la strad este un obicei comun.
Pe acestea poi observa: inscripii, ancadramente, coloane
sugerate n zidrie i altele. Dup felul cum este mpodobit
zidul casei, poi imediat s-i dai seama crei etnii i-au
aparinut cei care au ridicat-o.
LECIA 8 | Tipuri de locuire. Sate, case, ceti, castele
13 18 19
18-19 uri de la ona. n gospodriile de deal i
de munte, urile sunt construcii foarte importante,
care adpostesc cantiti mari de fn pentru hrana
animalelor peste iarn. Unele se construiesc n
ntregime din lemn, altele cu pereii de piatr.
15
20 21
17
20 Gard zidit la ona, veche gospodrie romneasc 22
21 Cas de rromi la Viscri / Deutsch-Weisskirch.
Observai ct de mic i fragil este gardul fa de
masivele garduri i pori ale celorlalte etnii vecine.
Este semnul unui fel cu totul diferit de a simi viaa n
14-15 Saii obinuiau s scrie pe tencuiala casei numele
comunitate .
proprietarului i anul n care s-a fcut construcia sau o reparaie mai
important. Informaiile erau aezate n interiorul unei cununi sau 22 Poart de lemn la Scele
simplu, de-a lungul peretelui. Uneori, poi citi cte o vorb de duh i
poi vedea diferite modele cu flori i frunze. (15 - Inscripia de pe poart:
M trezesc devreme cu gndul la Dumnezeu i cnd merg la culcare
Dumnezeu vegheaz asupra mea. Case din Viscri / Deutsch-Weisskirch
16-17 i la romni apare uneori numele proprietarului sau iniialele,
alteori o cruce, mai simpl sau mai decorat. (16 - Scele), (17 - Rnov)
82 83
www.cimec.ro
 LECIA 8 | Tipuri de locuire. Sate, case, ceti, castele LECIA 8 | Tipuri de locuire. Sate, case, ceti, castele

Parc mai interesante dect castelele (...), sunt casele-

23 24 fortree ale brnenilor. Aceste case-ocol, de brne
cioplite i solid ncheiate, nchid de toate prile curtea.
Nici hoii, nici lupii nu pot ptrunde n locuina cu dou
odi i buctrie, nici n grajdurile n care se in vacile, boii
cnd sunt -, de obicei i calul, indispensabil la drumurile
lungi si anevoioase, servind i de cocin porcului i cote al
ginilor. Lng poarta din fa i la pretele din fund, sub
acoperi, sunt acaretele acestor locuine, n care gseti
toate cele trebuincioase pentru un trai autarhic: sania
i sculele mai mari sunt ntre grajd i cote, rzboiul de
esut n cas, fnul pentru iarn n podul de la grajd, iar 29-31 Cas cu sal din Moeciu de Sus, azi n msb.
locul pentru oi n polatra de lng cas, sub continuarea Pridvorul, numit i sal, este nfrumuseat cu stlpi
25 26 acoperiului, unde i iarna e cald. (Sextil Pucariu) traforai n lemn. Astfel de case sunt caracteristice i
de partea cealalt a munilor, n zona Muscelului.

29 30

27 28

25-26 Interiorul curii

27 Casa mare, camera cu mobilierul i esturile cele 31
mai bune
28 Vatra deschis, unde se gtea. Observ stlpul de
lemn decorat i oalele de lut.
Gospodria nchis i ntrit este obinuit n mai
multe zone, la toate etniile braovene. Un exemplu
mai aparte gsim n zona Branului. Atunci cnd
aezarea casei nu depindea de poziia drumului,
oamenii o ridicau cu faa la rsrit i cu spatele spre
miaznoapte i spre Criv, s nu fie troienite porile
pe timpul iernii.
(23-28 - Cas din satul Petera, aflat azi n msb)

84 85

www.cimec.ro
 LECIA 8 | Tipuri de locuire. Sate, case, ceti, castele LECIA 8 | Tipuri de locuire. Sate, case, ceti, castele

32 33
34
32-33 Cas din Sohodol, azi n msb. Este cel mai
vechi fel de locuin din zona Bran, cu o camer i
tind. Focul se fcea la vatr deschis.
34-35 Odaia este o cas mic, folosit temporar de
ciobani sau de gospodari, cnd au de lucrat departe
de cas, n zone nalte. Are o singur camer, cu pat,
sob i mas. n spatele casei se afl o mic ncpere
unde se pot adposti animale. n aceast zon, se
numete crosnie sau polatr. n msb
36 Cas la irnea. Acest tip de locuin din lemn, cu
pridvor sau foior nchis cu sticl este specific locului.
Stna
O ocupaie de mare importan n zona noastr a fost baci cel care rnduiete toat
creterea oilor. n satele de munte, ntregul ritm al vieii era munca la stn. Este un
legat de micarea turmelor de oi. i astzi oamenii cresc oi, cioban cu experien care este
dar mai puin ca odinioar. Pe lng oile pe care le deine responsabil cu reetele dup care
baciul, turma primete i pe cele ale gospodarilor din sat, se face brnza i alte preparate.
El organizeaz turma avnd
care merg la vrat la munte i coboar la iernat, la cele dou cteva ajutoare, ciobani mai
hotare ale anului meteorologic: Sfntul Gheorghe i Sfntul tineri, nceptori.
Dumitru.
La munte, oile pasc toat ziua pe versanii plini de iarb 38
nmiresmat, iar peste noapte se adpostesc la stne. |37|
Acestea sunt cldiri construite din brne de lemn aezate n
cununi. |38| Spaiul este organizat special pentru a uura
munca ciobanilor. Oile stau n strungi i arcuri, cu portie,
aa nct s poat fi mulse, una cte una i adpostite. Laptele
se prepar pe loc, dup tradiii vechi de mii de ani, cu instru-
mente din lemn. Brnza se ine n cutii din coaj de brad i
n burdufuri, pielie fine, obinute din stomacul animalelor
tiate pentru carne.
37 37 Stn n Poiana Grind, la poalele Pietrei
Craiului. A fost construit n 1974.
38 Pereii se ridic treptat pe toate cele 4 laturi
deodat, ca i cum ai aeza cununi unele peste altele.
Brnele de lemn se mbin la capete.
39 Toiaguri ciobneti cu decoraii crestate.
Colecia met, Cluj
40 Brnz n burdufuri
41 Brnz n coaj de brad
41
39 40

35 36

vorbe din btrni

tiai c...
Pe tot cuprinsul Romniei, de la satele de
cmpie i pn n muni, stnele se aseam-
n. Acest fel de construcie se regsete i n
aezrile dacilor reprezentate pe Columna lui
Traian. Este o dovad a vechimii oieritului pe
trmurile noastre.
86
Iat cteva expresii ce conin cuvntul burduf.
n toate se regsete ideea de umplere la ma-
ximum a unui recipient, aa cum se nghesuie
brnza n burduf.
A fi burduf de carte a fi foarte nvat
A se face burduf de mncare a mnca foarte
mult
A lega burduf pe cineva a imobiliza
87

www.cimec.ro
 LECIA 8 | Tipuri de locuire. Sate, case, ceti, castele LECIA 8 | Tipuri de locuire. Sate, case, ceti, castele

Castelul Castelul Bran

O locuin pentru familia unui nobil, moier, care avea n stpnirea lui, n peisajul castelelor braovene, cel mai renumit i cel mai vama locul de trecere ntre
de obicei, mai multe pmnturi i sate cu locuitorii lor cu tot, era mai fascinant este, pe bun dreptate, Branul. ncepnd cu se- ri, n cazul nostru ntre ara
degrab ca o cetate. Trebuia ca ncperile de locuit s fie numeroase i colul al xiv-lea, saii braoveni primesc ncuviinare de la Romneasc i Transilvania.
spaioase. Nu lipsea o capel pentru rugciunile familiei. Anexele erau mprie s construiasc o nou cetate pe stnca abrupt La Bran, era pe valea rului,
i ele pe msur, buctrie, cmri, pivnie, grajduri, cotee. Toate erau care strjuiete valea, n zona vamei. Prima cetate fusese ri- semnalizat cu un zid gros de
piatr, ale crui ruine se observ
aezate n interiorul unei curi, nconjurate cu ziduri puternice i un turn dicat, probabil, de cavalerii teutoni. nc.
de intrare. n cazul unui atac, care putea s vin de la cotropitori, dar i De-a lungul timpului, castelul a gzduit strjeri ai vamei.
din nemulumirile ranilor de pe moie, castelul cu locuitorii lui trebu- Cei care treceau prin Pasul Bran, dintr-o ar n alta, plteau
ia s fie pregtit s reziste. n zona noastr, avem cteva castele. Ele au tax la vam. Fortreaa a fost ncredinat, dup situaie,
aparinut, n mare parte, unor nobili maghiari. Dou excepii au fost cas- principilor Transilvaniei, dar i lui Mircea cel Btrn. n se-
telele de la Smbta de Sus i de la Smbta de Jos. Primul a fost ridicat colul al xix-lea, punctul vamal se mut i castelul i pierde
de Constantin Brncoveanu, voievodul rii Romneti i de urmaii lui, puterea strategic. Odat cu Marea Unire, nsui hotarul dis-
iar al doilea de baronul sas Samuel Brukenthal. Din pcate, puine dintre pare. n 1920, braovenii hotrsc s druiasc vechiul castel
fostele reedine nobiliare sunt astzi valorificate. Multe sunt prsite. medieval, n paragin, Reginei Maria. Prinesa englezoaic,
mare iubitoare a noii ei ri, ngrijete castelul timp de 12 ani,
42
prefcndu-l ntr-o reedin de var. Cldirea este restau-
rat i transformat, pstrnd totui atmosfera medieval.
Interioarele primesc mobilier regal. De la jumtatea secolu-
lui trecut, castelul este muzeu.
n zilele noastre, la Bran, s-a mpmntenit o poveste p-
guboas pentru istoria noastr. Un scriitor englez a creat,
43 44 45 n secolul al xix-lea, un personaj fantastic, pe care l-a iden-
tificat cu voievodul Vlad epe. Acesta este Dracula, fiina
imaginar care a pus stpnire pe identitatea Branului. Mii
de turiti vin aici chemai de aceast fantezie, creznd c vor
atinge locurile bntuite de groaznicul personaj. Adevratul
Vlad epe nu a petrecut, se pare, dect ca prizonier, o vreme
n castel. Din pcate, pentru cei mai muli, la Bran istoria
trece n planul doi. Dac mergi acolo, ncearc s nu-l iei n
seam pe Dracula. Este o minciun care nu i aduce nici un
folos.
46 47
50 51
42-45 Castelul de la Raco, a
aparinut de-a lungul a aproape
300 de ani familiilor Sksd i
Bethlen. n ultima sut de ani,
s-a degradat foarte mult, fiind
folosit pe post de depozit de
cereale i chiar turn de pompieri.
n prezent, o fundaie local
48 49 ncearc restaurarea i punerea lui
n valoare.
46-47 Castelul Guttman-
Valenta de la Hoghiz, astzi prsit
48-49 Castelul Beldi Pal de la
Budila. Observai zidurile foarte 50 Scara de intrare n castel i
solide i turnurile de col joase, n turnul puternic, cu barbacane, care
form de pupitru, cu creneluri. o strjuiete
(42-49 - Arhiva Monumente 51 n curtea interioar a
Uitate) castelului

88 89

www.cimec.ro
 LECIA 8 | Tipuri de locuire. Sate, case, ceti, castele LECIA 8 | Tipuri de locuire. Sate, case, ceti, castele

52 53 Cetatea
Aezarea zonei Braovului, ntre ri, a fcut ca multe dru-
muri importate s se ntlneasc aici. Pentru braoveni asta
a fost i bine, dar i ru. Bine, pentru c au avut de ctigat
de la numeroii cltori i ru pentru c au fost primii n
calea rzboinicilor care treceau munii. Din aceast pricin,
pe multe dintre culmile de deal au fost ridicate ceti, puncte
de observaie i de straj. n timp, unele dintre ele au fost
prsite, altele dezvoltate.

57 58

52 Valea Branului vzut din

castel, cu urmele vechii vmi
53 Cldirea vmii, astzi muzeu

54 55

57 Vedere larg din fortificaia cetii Rupea

58 Cetatea Rupea a fost la nceput o mic fortificaie cu donjon. n secolul al XV-lea
59 devine loc de refugiu pentru comunitatea sseasc din trgul Rupei. Se ridic mai multe
Branul nsemna un nou cmp de lucru, chemarea la turnuri de aprare, capele, ateliere i chiar locuine. n total au fost ridicate aproape 100 de
via a unui nou vis de frumusee. Ajutat de un btrn cldiri. Pe culmea dealului s-a format astfel o mic aezare, n care comunitatea putea, la
arhitect de ncredere, tot aa de nsufleit ca i mine, am nevoie, tri o perioad, cu strictul necesar.
nceput s dau via zidurilor moarte (....). L-am trezit din 59 Astfel de turnuri mai scunde erau ridicate pe 2 nivele, cu spaiu de depozitare i atelier
lunga toropeal, am fcut dintr-un lucru orb, un cmin cu la parter i locuin la etaj.
muli ochi privind peste lume. (Regina Maria a Romniei) 60 Cetatea de la Rnov. A fost ridicat pe temeliile unei vechi aezri dacice, ncepnd
cu secolul al xiv-lea. A fost gndit pentru refugiul rnovenilor, ca un mic sat fortificat,
56 cocoat pe vrful dealului. Fntna din cetate avea 146 de metri adncime i a fost spat
timp de 17 ani, de doi prizonieri turci, n sperana c la final vor fi eliberai.

60

54 Regina Maria cu fiicele sale,

n curtea interioar a castelului.
Regina iubea mult costumele
populare romneti i le purta
adesea.
55 Regina Maria n dormitorul ei
de la Bran
56 Regina Maria

90 91

www.cimec.ro
 LECIA 8 | Tipuri de locuire. Sate, case, ceti, castele LECIA 8 | Tipuri de locuire. Sate, case, ceti, castele

Cetatea domnielor atelier schi

Aa s-ar putea numi, cu temeiuri istorice, Cetatea Fgraului. 61 Cetatea Fgraului la
Impuntorul monument aflat astzi n centrul oraului cu Modelai din lut sau plastilin machete de case, 1. Deseneaz casa pe care i-ai dori s o
sfritul secolului al xix-lea
acelai nume, a fost una dintre cele mai sigure ceti arde- ceti, castele, existente sau imaginate. construieti pentru tine i familia ta, cnd vei fi
62 Cetatea Fgraului n zilele
lene. De aceea, a fost un obicei ca principii Transilvaniei s noastre mare.
druiasc Cetatea Fgraului domnielor lor. Pentru c ara 63 Galerie elegant care privete compunere
Fgraului a avut din vechime relaii foarte strnse cu ara spre curtea interioar a castelului 2. Deseneaz lund ca model casele, cetile i
Romneasc, cetatea a fost i n proprietatea unora dintre 64 Stema Fgraului Imagineaz-i o ntmplare care se petrece castelele prezentate.
voievozii de peste muni. reconstituit de copii, din cuburi, ntr-o cas veche rneasc, ntr-o cetate
la atelierele de var din Cetate. sau ntr-un castel. Folosete i cuvintele noi.
Construcia de piatr a nceput n secolul al xiv-lea. Cu fie-
Arhiva ave, Fgra
care nou stpn, locul a devenit mai elaborat i plcut pe di- mpodobete compunerea cu desenele tale.
nuntru i mai bine aprat pe din afar. La sfritul secolului
al xvii-lea, cetatea avea 85 de ncperi pe 3 niveluri. Era ncon-
jurat de 2 rnduri de ziduri i de un an adnc, care primea
ap din rul Olt. Peste el, un pod mobil se cobora i se ridica la
nevoie. n acele vremuri, Dieta Transilvaniei s-a ntrunit n ce- dieta adunare i sfat al celor care
tate de 4 ori. n secolul trecut, n vremea comunitilor, cetatea luau hotrrile politice n ar
a fost folosit ca nchisoare. Astzi, tot ansamblul restaurat
s-a transformat n muzeu i n loc de studiu.

61 62

A rebus
1 A aprat pn n secolul al xix-lea vama
dintre ara Romneasc i Transilvania, din
2 pasul cu acelai nume.
1. Locuin sau _ _ _
3
2. Fel de sat cu casele alturate neregulat
63 64 3.Fel de sat cu casele rspndite la distane mari, pe
4
dealuri
4. Zon de sat n care vecinii se organizeaz mpreun
5
cu diferite prilejuri.
5. Vechi trg din zona Cohalmului, strjuit de o cetate
6
impuntoare
7 6. Fel de sat care se ntinde de-a lungul unei strzi
principale sau de o parte i de alta a unui curs de
8 ap.
7. Bic de oaie n care se ndeas brnza.
9 8. Material din care se construiesc stnele i unele
case rneti.
10 9. Preparat din lapte care se face la stn
10. Ora din ara Oltului format n jurul cetii cu
11 acelai nume
11. Obinuiesc s scrie pe faada caselor, numele
12 proprietarului, anul lucrrii i uneori cte o vorb
de duh.
B
12. Construcie care adpostete ciobanii i oile.
92 93

www.cimec.ro
 LECIA 9 | Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr LECIA 9 | Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr

LECIA
Meteuguri vii. 4

esturi i costume, lemn i piatr

9 Cos chieptare de cnd eram la coal, c ne ddea tata norm. Zicea: Te duci cu schi-
urile, cu sania sau la minge, da nti coi atta. Dac nu coi, nu te duci. i mi ddea
s cos numerue, c lea erau mai uor de cusut. i din clasa a iii-a de coal, tot cos.
(Dumitru Sofonea, nscut n 1935, cojocar din Drgu)

esutul
Te-ai gndit vreodat c pn nu demult hainele pe care le chieptar pieptar n graiul
purtau oamenii erau fcute doar de mna lor? M refer aici, fgran
n special la rani. La sat pnza se lucra n cas, n rzboaie numerue numere care se cos pe
de esut. La fel i preurile, pretarele, chindeiele i covoarele, buzunarele de jos ale pieptarului,
tergarele, feele de mas i hainele de pat. Tot ce mpodo- aratnd anul cnd a fost lucrat
bea pereii i podelele caselor, ajutnd i la meninerea unei chindeu - tergar esut i cusut,
cu care se mpodobesc ferestrele,
temperaturi plcute, toate materialele folosite pentru mbr-
icoanele, fotografiile de familie 5 6
cminte, ieeau din minile harnice ale femeilor.
n zona noastr se lucrau dou feluri de esturi. Cele mai
subiri, din fire de origine vegetal in, cnep, bumbac -
2 Dup meliat, materialul se
i cele mai groase, din lna oilor care se gsea din belug.
pieptna cu astfel de piepteni din
estura din ln deas i bine btut se cheam postav. lemn, cu dini de fier
Desigur, la oricare din variante, pentru a obine fir bun de 3 Dup uscat, topit, meliat,
esut era mult de munc. Instrumentul cu ajutorul cruia se pieptnat se forma caierul care era
ese se cheam rzboi. Este fcut de obicei din lemn. Are ne- transformat n fir cu ajutorul furcii
i a fusului. Colecia Muzeului
voie de o reea de fire, care ine lucrtura, numit urzeal. n 7
bisericesc al sailor din Viscri /
rzboi se lucrau esturi i mai simple i mai complicate. Se Deutsch Weisskirch
lucrau i metraje pentru croitul hainelor. Privete cu atenie
imaginile!
1 2 3

4 Odat obinut, firul trebuie depnat pe vrtelni, apoi nvrtit pe

eav, iar eava pus n suveic. Trecerea de pe vrtelni pe eav se
fcea ntr-o mainrie acionat cu manivel. n colecia meb Braov.
1 Melia este unealta care ajuta la btutul tulpinlor 5 Suveica este ustensila cu ajutorul creia firul trece dintr-o parte n
de in i cnep; dup cules i uscat, plantele se alta a urzelii. Cnd minile erau dibace piesa de lemn se mica foarte
puneau la topit, adic erau lsate n ap, n jur de 10 repede, de unde i expresia, iute ca suveica.
zile. Astfel partea lemnoas se topea, rmnnd 6 O unealt care fcea torsul mai spornic era roata cu pedal. Firul
tulpinile elastice. Acestea erau iar uscate i apoi trecut peste roat era nvrtit direct pe un fus prins n instalaie. Roata
btute cu melia, pentru a putea deveni, mai apoi, era pus n micare prin apsarea unei pedale. Colecia msb
fire. Obiect ssesc din colecia meb, Braov 7 Femei torcnd la poart, ntr-un sat din ara Fgraului.

94 95

www.cimec.ro
 LECIA 9 | Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr LECIA 9 | Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr

8 11

12 n ora, meteugul esutului s-a lucrat n bresle. Erau

pnzarii i postvarii. Aceast ndeletnicire avea multe etape:
scrmnatul lnii, pieptnatul fuioarelor, torsul, prelucrarea
la piu, tunderea postavului, vopsitul lnii i nlbitul pn-
zei. La sat toate se lucrau n gospodrie, att ct s acopere
nevoile familiei. La ora erau ucenici i calfe, iar pentru une-
le dintre operaiuni se formau chiar noi grupuri de meteri
specializai.

piu dup ce lna era esut, ea mai trebuia nc finisat n piu; ma-
terialul ud era btut cu nite ciocane de lemn, acionate de fora apei.
Astfel, estura devenea mai uniform i mai deas.

13

8 Rzboiul orizontal se folosete att pentru pnze ct i pentru 9

postav. Urzeala se pune mai fin sau mai groas, n ton cu firul care
trebuie esut. Firele urzelii se aleg din 2 n 2 i se leag n mici lauri
numite ie i prinse la rnd n nite rame de lemn. Rzboiul este acionat
cu pedale care se apas alternativ. Fiecare pedal ridic firele de urzeal,
corespunztoare unui ir de ie. Printre ele, firul de lucru se trage cu
suveica. estura se bate cu vtala cu spat. Colecia msb
9-10 Din sistemul de aprare al vechiului ora Braov, s-a pstrat
bastionul estorilor, cu ziduri puternice, guri de tragere i galerii de
lemn etajate, n interiorul curii. Mrimea acestei construcii, care era n
grija estorilor, arat c breasla era puternic i foarte bine organizat. 14
Cantitatea mare de esturi care se lucra, mai ales postav, acoperea i din
nevoile rilor Romne, de peste muni.
11 Strana breslei estorilor n Biserica Neagr din
Braov, cu semnul lor specific: suveica.
10 12 Teascul de clcat stofa. Era o unealt cu ajutorul
creia se presa stofa de ln ieit din rzboi. Acesta
este din Satulung i a funcionat pn n 1993.
Colecia meb, Scele
13 Roat de piu de la Cheia. Era nvrtit de ap.
Colecia msb
14 Diferite tipuri de esturi lucrate n rzboi.
Colecia mcu, Braov.

96 97

www.cimec.ro
 LECIA 9 | Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr LECIA 9 | Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr

18 19 20
Culorile
estorii s-au folosit de culoarea natural a firelor (alb, negru pentru ln, culorarea untului
pentru in i cnep), dar i de fire colorate. La nceput culorile s-au obinut din fierturi de
plante:
Rou ovrf sau coaj de ceap
Albastru rdcini de tevie
Galben laptele cucului sau frunze de gutui
Mai trziu s-au folosit culori chimice, cumprate de la trg.

esturi lucrate la rzboi

esturi simple pentru folosit n gospodrie: desagi, tergare
de mini, prosoape pentru fa, preuri din crpe, merindare
(crpe pentru nvelit mncarea), cearceafuri .a.m.d.
esturi mai complicate pentru mpodobirea ncperilor: p-
retare, fee de mas, covoare, chindeie, fee de pern i capete
pentru mbrcat saltele, cuverturi, oluri .a.m.d.
Piese pentru costumul popular: diferite pnze pentru croit
straiele, fote, brie, pnur (din ln mai aspr), dimie (din
21 22 23
ln mai fin), saric (estur mioas pentu hainele cioba-
nilor i ale cruilor), pnz de borangic pentru marame,
tergarele pentru mpodobitul capului la femei i altele.

Diferite esturi
15 16 17

24

18 Fa de mas, din zona Fgra

15 Cpti de saltea de la Homorod. Se lucrau
aceste mbrctoare mpodobite, pentru c n patul
nalt din camera curat se vedeau, de obicei, doar
capetele saltelelor.
16 Lepedeu de pat de la Bogata
17 Culme din cnep de la Caa
lepedeu cearceaf
culme - n casele rneti de-a lungul peretelui, n
partea de sus, se aeza o prjin numit culme, pe
care se puteau aga diferite obiecte. n camera
curat pe culme se aezau esturi.
19 Pretar romnesc de la Rnov
20 Scutec de leagn pentru bebelu, din zona Fgra
21 Chindeu din bumbac decorat cu fir de ln, din zona Fgra
22 Licer, din zona Fgra
23 Cuverturi din zona Bran. Colecia msb
24 ol de ln din zona Bran. Colecia mnr
(15-22 - esturi din colecia mnr)
licer - estur care se aterne pe lai (lavi). Laia este o bncu de
scndur, aezat de-a lungul pereilor n casele rneti. Era folosit
i pentru dormit.

98 99

www.cimec.ro
 LECIA 9 | Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr LECIA 9 | Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr

25 26 27

28

26 La treierat la ona, pe la 1912, n hainele de lucru.

29
Mai ales n satele din apropierea trgurilor, s-au
folosit i materiale cumprate. Arhiva Clia
27-28 Custuri la gtul iei, costume de srbtoare
de la Mateia. Chiar n acelai sat, cu acelai croi
i fire de aceleai culori, custurile pot fi diferite.
Colecia meb, Rupea
29 Mire i mireas la Mateia, reconstituire. Colecia
meb, Rupea

25 Perne sseti cusute de la

Cincor. Colecia Carmen Schuster,
Cincor / Kleinschenk

Costum popular
Straiele rneti, lucrate de mn, au o frumusee aparte.
Ele mprumut parc ceva din sufletul celor care le miglesc
i le poart. n judeul nostru exist o mare diversitate de
costume populare. n fiecare sat, portul are caracteristicile
lui. Demult, oamenii se recunoteau dup straie, cine de pe
unde era i cu ce se ocupa. Apoi, n funcie de vrst i stare
cstorit sau necstorit portul era diferit. Chiar pentru
membrii aceleiai comuniti straiul era plin de semnificaii.
Hainele de zi cu zi erau mai simple, croite din pnz. Cele
mai preuite straie erau cele de srbtoare. Acestea erau
fala femeilor, felul lor de a se ntrece. Chiar dac n vremu-
rile noastre hainele, de obicei, se cumpr, n multe sate
braovene dragostea pentru straiele rneti de srbtoare
nc triete. Oamenii le mbrac la praznice, la biseric, n
momente festive. Este un fel de a simi legtura cu locul, cu
ruj, ruji trandafir
familia, cu strmoii. Este un gest firesc, de continuitate.
100 101

www.cimec.ro
 LECIA 9 | Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr LECIA 9 | Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr

30 31 34 35 34 Ssoaic de la Crit / Deutsch-Kreuz n port de

biseric
35 Costume ungureti. Colecia meb, Rupea
36 Familie din satul Galai la nceputul secolului al
xx-lea. Colecia fcnv, Fgra
37 Brbai din satul Galai. Costumul rnesc
alturi de cel de la ora. Colecia fcnv, Fgra
38 Cma femeiasc cu poale de la Mateia.
Colecia mnr
39 or de la Mndra. Colecia mnr
40 or ssesc. Ssoaicele obinuiau s coas
pe or anul n care l lucrau i iniialele numelui.
Colecia mnr
(36-37 - arhiva fcrn, Fgra)
37
30 Nunt sseasc la Ticuul Vechi / Deutsch-Tekes, secolul xx.
Poi recunoate mireasa, domnioara de onoare i naa. Domioara i
mireasa poart pe cap Borten, la mireas mpodobit cu pene de pun.
La na gteala este specific femeilor mritate. 36
31 Miri romni la Ticuul Nou secolul xx
32 Straie de mire i mireas de la irnea, cusute cu fir de aur i argint.
Colecia Muzeului Stesc Nicolae Frunte din irnea
33 Galerie de costume populare locale. Colecia meb, Braov
(30-31 - Arhiva G. P. Meiu)

32
Foaie verde nuc seac
Place-mi de mndra srac
C cu mna ei se-mbrac
tie ese, tie coase
ti' purta haine frumoase.
Meter la custur
i la vorbele din gur
tie pinea s-o frmnte
i pe om cum s-l ncnte 38 39 40
i o hain cum s-o-mbrace
De la cine-o vede i place.
(Strigtur despre hrnicie din satul Grid)

33

102 103

www.cimec.ro
 LECIA 9 | Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr LECIA 9 | Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr

41 42 43 46
Strigtur de nunt din Mateia
La nunile rneti, desfacerea carului cu zestrea miresei era o adevrat
ceremonie, nsoit de strigturi vesele care ludau hrnicia tinerei. Avem
nirate n cteva versuri multe materiale i tehnici.
S v spun eu pe de rost i de-om deschide lada
Cu oalele cte-au fost: Noi alte vom numra
Trei de tort, trei n trei ie, C-i plin cu haine multe
Trei de ln, trei pestrie De n-ar ncpea n curte ()
Trei de tort, trei de bumbac Uitai-v guri cscate
Trei cusute dup ac, C le dm nenumrate
Patru de pus pe strjac. C-s de mireas lucrate
Mai avem vreo 10 mese, Mireasa i maic-sa
Vreo 10 perini alese, Uitai-v dragilor
Trei pui mici s nu-i uitm, La alesul vergilor;
Stai numai s-i numrm. Dac vreai s-avei la fel
Haidei s v dm model!
41 Fot de la Bran. Colecia mnr 44
42 Btrna din ara Oltului cu bobou de ln mioas
tort fir tors
43 Chimir de la Fgra. Colecia mnr Cojocarul din Drgu
44 Copii de la inca Nou, 2012 strjac saltea de paie
Ca motive decorative tradiionale, se cosmoliile(coastele erpuite ca molia, ca omizile care
45 Tristu romneasc, din Vitea de Sus. Observ tricolorul esut ca vergi dungi
din ntmplare printre celelalte modele. Colecia mnr mnc frunza) i aa se face de cnd m-am pomenit; apoi sunttrandafirii, opicuonuri, opi
cuochi, care se tot repet. () Rou e culoarea care nu lipsete. La noi, dac nu le bagi rou,
i zice : Da io nu-s beteag, bag-mi rou, domne! La ai notri, din Drgu, dac nu le bagi
fot - estur dreptunghiular de ln, care se petrece n jurul corpului, rou i cafeniu-rou, nu le trebe. () La copchil i faci pentru cldur, c dac se duce cu sania,
innd locul fustei. Fotele pot fi i din dou buci de stof acoperind s i-l puie-n spate, c-atunci nu-l bate vntu la chiept. Dumitru Sofonea.
partea din fa a corpului (ca un or) i pe cea din spate. Atunci se
cheam i catrin.
Iubite mare metere,
chimir - bru lat de piele, adesea ornamentat i cu buzunare, pe care l
poart ranii.
Am primit cu mult bucurie coletul trimis, n care am gsit, ntr-adevr, un lucru minunat:
cojocul lucrat pentru biatul meu. Am desfacut cutia n care era ambalat, cu inima sltnd de
Expresii: A pune la chimir = a strnge bani; a fi zgrcit.
curiozitate. Cojocul e foarte frumos i se vede c a fost lucrat cu mare dragoste i pricepere. Te
A avea n chimir = a fi bogat.
mbriez cu dragoste i i mulumesc nc o dat, cu bine - I. Theodorescu-Arghezi. (Scri-
soare adresat de poetul Tudor Arghezi lui Dumitru Sofonea. De la Drgu, trimisese un
45 pieptar pentru Baruu, fiul scriitorului, care trecuse printr-o rceal puternic la plmni)
compunere
Gndete-te la urmtoarea zical braovean i
scrie o compunere pornind de la ea: 47 48
Cum ai vrea? S-i roaz sfoara traistei gtul sau
s-i bat traista vntul?

patrimoniu 46 Dumitru Sofonea este cojocar,

dintr-o familie de meteri, din tat
Roag o femeie mai n vrst din familia ta s i povesteasc despre n fiu. A lucrat sute de pieptare
portul popular, aa cum i-l amintete din tineree. Denumirile pieselor cusute pestri, pe piele de miel.
de costum sunt mult mai multe i variate, de la un sat la altul, dect am Arhiva arafgraului.eu
47 Familia Sofonea pe la 1960:
putut eu s-i art aici. Noteaz-i cuvintele pe care nu le-ai mai ntlnit
prinii meterului, soia i copiii.
i afl-le sensul. Dac mai ai din familie piese de costum privete-le cu Arhiva fcrn, Fgra
atenie, preuiete-le i cnd vei fi mare, nu le nstrina. Ele fac parte 48 Pieptar. Colecia mnr
din istoria familiei tale.
104 105

www.cimec.ro
 LECIA 9 | Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr LECIA 9 | Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr

Lemn 54 55 56
n zona noastr, meteugul lemnului a fost nfloritor. La 49 Strana breslei tmplarilor
ora, breslele tmplreti lucrau piese de mobilier i obiecte de la Biserica Neagr din Braov.
gospodreti diverse. Dac la nceput lemnarii se numeau, Meterii lemnului i-au construit
cu toii, tmplari, n timp s-au format bresle separate, pentru un loc de ezut cu adevrat
maiestos i foarte ncptor.
diferitele ramuri ale meteugului: dogari, rotari, cruari, Pe panourile de lemn centrale
dulgheri, meteri de ferestre, msari. se afl pictate nsemnele
La sat, brbaii mpodobeau cu crestturi obiectele de lemn, meteugului lor: compasul,
cu aceeai migal cu care femeile lucrau i nflorau pnzetu- echerul i rindeaua.
50 Emblema dogarilor
rile. n ciuda bogiei i diversitii obiectelor de lemn produ-
braoveni, pictat pe strana
se astzi n fabrici, n judeul nostru exist nc tmplari i breslei din Biserica Neagr
civa meteri de crestturi.

49 50

57 58

51 52

59 60

51 Lad pentru pstrarea alimentelor (cereale 53

boabe sau mcinate) numit hambar. Era lucrat
din lemn de esen tare fag sau stejar ca s fie
mai rezistent la umezeal. Lemnul era foarte ngrijit
prelucrat, dar nu era decorat. Colecia msb 54 Blidar romnesc, suport pentru aezarea veselei.
52 Lad de zestre romneasc din zona Bran, 55 Dulap de buctrie. Colecia mcu, Braov
decorat cu incizii. Este tipul de decoraie a 56 Dulpior care se monteaz n perete, de obicei ntre ferestre, numit
mobilierului, cel mai des ntlnit n satele romneti armuroi. Coleia mnr
de munte. 57 Banc aezat de obicei de-a lungul peretelui, n casele rneti.
53 ncepnd cu secolul al xviii-lea s-a rspndit 58 Iat un scuna cioplit dintr-o bucat. Picioarele erau de fapt crengi
acest fel de lad mai lung i mai joas, pictat cu tinere crescute dintr-o ramur mai btrn.
flori i casete decorative. I s-a spus lad de Braov sau 59 Interior rnesc n zona Bran
braovean. S-a gsit n casele tuturor: romni, sai, 60 Interior rnesc. Observ simplitatea mobilierului. Msua i
maghiari. Era folosit de obicei pentru haine, dar era scunaul sunt cele mai vechi tipuri de mobilier de acest fel.
bun i pe post de bncu. Colecia mcu, Braov (54, 57-60 - Colecia msb)
incizii - anuri pe suprafaa lemnului

106 107

www.cimec.ro
 LECIA 9 | Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr LECIA 9 | Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr

61 62 67 68 69

63 64

70 67 Poart sseasc tradiional lucrat n ultimii 71

ani, la Viscri / Deutsch Weisskirch. n sat exist nc
doi tmplari: unul este sas, iar cellalt jumtate sas,
jumtate romn
68 Poart veche la Scele, n prezent intrarea n
incinta Muzeului de Etnografie
69 La romni, furca era mpodobit cu crestturi.
Flcii ciobani le lucrau pentru fetele pe care le
iubeau i le druiau la lsatul iernii, cnd coborau
de la munte. Fetele le rspundeau n pragul verii cu
65 tristue esute, n care puneau ou ncondeiate,
Primul i cel mai simplu motiv folosit n mnui, osete sau fulare. Colecia mnr
arta popular, dar care poate deveni cel mai 70 Cas cu stlpi sculptai i lemnrie traforat.
important, este dintele de lup sau colul de Colecia msb
71 Cruce de mn din ara Brsei. Colecia mnr
fierstru, un mic triunghi crestat, aranjat
n diferite poziii. (Nicolae Purcrea) 72
Nicolae Purcrea este unul dintre puinii
66 meteri care se mai ocup cu mpodobirea
obiectelor de lemn cu crestturi, n cheii
Braovului. Aici, alturi de nepoata i ucenica
lui cea mai drag, Zina Burloiu. |72| Btrnul
meter a avut o via plin de suferin. n
tinereea sa, a petrecut ani muli i grei n
61 Interiorul casei trneti era nfrumuseat i prin cioplirea grinzilor
de susinere a tavanului. Iat dou exemple din Muzeul Satului Brnean.
temniele comuniste. Linitea i bucuria le-a
62 Astfel de tipare crestate nfrumuseau caul ciobanilor din ara regsit n cioplitul lemnului.
Brsei. Colecia meb Scele Orice obiect lucrat face parte din sensibi-
63 Diferite instrumente din lemn folosite la prelucrarea laptelui la litatea celui ce l-a furit. Eu tot timpul am
stnele din zona Bran. Pe beele lungi, crestate n trepte, se rdea brnza vrut s creez dintr-un lemn de foc o bijute-
pentru a putea fi frmntat.
64 Farfurie cu linguri de stn.
rie... (Nicolae Purcrea, nscut n 1923)
65 Iat un pat ssesc, ingenios. n partea de jos, se afl un sertar care
se poate trage, formnd nc un pat. Astfel se folosete mai bine spaiul
ncperii.
66 O alt variant este bancua numit i canapei. n timpul zilei, st
nchis, iar seara, capacul se ridic i lada devine pat. Pies din ara schi
Oltului
(63-64 - Colecia Nicolae Frunte, irnea) Deseneaz lund ca model obiectele de lemn prezentate.
108 109

www.cimec.ro
 LECIA 9 | Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr LECIA 9 | Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr

73 74 76 77 78

76-77 Crucile de mormnt se lucreaz din lemn.

Aa artau la ona, unde puteau fi uor deosebite
crucile brbailor de cele ale femeilor.
78 Eudochia i Ioan Clia, rani de la ona,
nceputul secolului al xx-lea. Arhiva Clia

75 73 Altarul bisericii sseti din Hlchiu. Este cel mai mare altar din
lemn pictat care se pstreaz n Transilvania, din prima parte a secolului 79 80 81
al xvi-lea. Acest fel de altare se numete poliptic, adic, alctuit din mai
multe panouri, pictate pe ambele fee, care se strng i se deschid, ca un
pliant uria din lemn. Cnd altarul este nchis, picturile arat Patimile
lui Iisus. Cnd se deschide, n centru se observ reprezentarea lui Iisus,
innd n mn un glob care simbolizeaz Universul. n coluri sunt cei
patru evangheliti: Marcu, Matei, Ioan i Luca. Panourile mobile prezint
martiriile a trei sfini, ntre care Andrei, sfntul de hram al bisericii.
Observ modalitile de lucru cu lemnul i culoarea, n cazul unui
asemenea obiect, mare i foarte elaborat!
74 i n bisericile romnilor, meterii creau obiecte, din lemn i culoare,
care prin forma, folosul i decoraia lor ntregeau cntrile i cuvintele
slujbelor. Iat uile mprteti ale iconostasului de la biserica Adormirii
Maicii Domnului din Turche. i aici i gsim pe cei patru evangheliti,
cuprini n mijlocul unor flori din lemn ploleite. n centru este 79 Troi ridicat n cinstea eroilor de rzboi, n curtea
reprezentat Maica Domnului. ntregul iconostas seamn unei iedere, bisericii romneti din Homorod,.
cu frunze i flori de aur. 80 Tavanul bisericii sseti fortificate de la Codlea.
75 Epitaf n Biserica Neagr din Braov. Epitafurile sunt, de obicei, Este format din 252 de casete de lemn, pictate, cu
texte compuse n amintirea celor mori i nscrise pe lespezile de trandafiri, fiecare diferit de ceilali. Acest semn este
mormnt. La sai exista obiceiul s se lucreze plci mpodobite de lemn, simbolul lui Martin Luther, reformatorul Bisericii
cu nsemnele familiei i inscripii, pentru membrii mai importani ai germanilor, ale crui nvturi au schimbat i viaa
comunitii: preoi, staroti de bresle, ctitori i alii. Acestea erau aezate sailor din Transilvania.
pe perei, n biseric. Astfel, amintirea lor se pstra vreme ndelungat. 81 Panou de lemn pictat, la piciorul amvonului
de la biserica sailor din Homorod. Reprezint Pilda
semntorului. Asemenea celui care seamn grul,
preotul din amvon seamn cuvntul lui Dumnezeu, n
sufletele asculttorilor. Unele grune cad n pmnt
bun i rodesc, altele cad pe arin pietroas i mor fr
s prind via.

110 111

www.cimec.ro
 LECIA 9 | Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr LECIA 9 | Meteuguri vii. esturi i costume, lemn i piatr

82
Pescuit
Lacurile i rurile braovene erau odinioar bogate n pete. Brcile i unel-
tele de pescuit erau fcute tot din lemn i nuiele mpletite. Vra era pus
noaptea pe fundul apei. |82| Petii intrau nuntru i se prindeau n capcan.
Oltul, pn prin 1953, nu era poluat i era populat cu foarte muli peti:
cleni, crapi, ventari, fusari, latie, somni, tiuci i alii. () Cei mai mari erau
somnii urmai de crapi i de tiuci. Dei unii somni ajungeau la peste 100 kg
i unii crapi la peste 40 kg, n majoritatea cazurilor somnii nu treceau de 50
kg, crapii de 20 kg i tiucile de 10 kg.
Eu de copil am locuit 26 de ani n Turzun, lng Olt i eram mereu ori n
ap ori pe ap, cu cinul, eram copilul Oltului. Bun nottor, tiam s not n
toate felurile () de-mi treceam Oltul cu hainele n mini fr s le ud. Aa
eram de obinuit cu apa c notnd m simeam mult mai uor i mai rela-
xat dect umblnd afar pe uscat. (Cornel Buta din Bogata, nscut n 1937)
cinul - barc mic pescreasc
Dou legende cu fluiere
Se zice c odat, demult de tot, era un cioban care-i ptea turma pe pajitile par-
fumate de la poalele muntelui. Toate au mers bine pn ntr-o bun zi cnd oile nu
au mai vrut s l asculte. Bietul cioban ncepu s alerge dup ele fr nici un spor.
Obosit, descurajat i necjit, netiind ce s fac, se opri cteva clipe, sprijinit n toiag,
s se odihneasc. Cnd, deodat, ce s vezi? Din vrful dealului se auzea un fluierat
ncnttor. S fie vreo pasre nemaintlnit? Nu. Era un btrnel frumos care slta
sprinten prin iarb suflnd ntr-un beiga. Oile se adunaser i l urmau cumini. Se
zice c n timpurile acelea Dumnezeu cobora pe pmnt, petrecnd adesea printre
oameni. Cum s-a ntmplat, ciobanul nu s-a putut dumiri. Cu btrnelul nu a putut s
vorbeasc, cci s-a fcut nevzut, aa cum i apruse. Cnd omul nostru s-a dezme-
ticit oile erau toate n ocol i l priveau mirate. n blana primei oi pe care a muls-o n
acea seara a gsit beigaul fermecat al btrnelului. A ncercat s sufle. La nceput a
fost ca un uierat. Apoi, din ce n ce, s-a legat dulce fluieratul. De atunci i pn azi,
ciobanul i fluierul sunt nedesprii.
83
Fluierarul din Mndra
Primul fluier pe care l-am inut n mno fost a lu strbunicu meu, din inca Nou...
Avea aproape 100 de ani. Era crepat i-l lipeam cu smoal. Cnd umblam cu vacile prin p-
dure am nceput s-mi fac io fluiere de soc. La coal, am avut noroc de un dascal bun, care
ne nva s altoim meri i s lum notele muzicale...i m-am apucat de cntat: am fost n
formaia de fluierai a satului, la concursuri, cntam n armat ca s scap de instrucie. ()
Acum i nv i pe copchiii din sat, c-i pcat s nu rmie unul cu darul sta. Gheorghe
Scurtu din Mndra. |83| Arhiva tarafagarasului.eu
rebus
A-B. Instalaie tehnic din lemn cu ajutorul creia se ese.
1. Unealt din lemn, decorat, asemntoare unui b lung, cu ajutorul creia se toarce caierul
2. Meter al crestturilor n lemn din cheii Braovului, Nicolae _ _ _
3. Adpostete esturile i straiele pe care mireasa le are pregtite la ntemeierea familiei, lad de _ _ _
4. Pnz foarte fin, esut din firele depnate din gogoile de mtase
5. Numele de familie al meterilor cojocari din Drgu
6. Instrument muzical din lemn, nelipsit ciobanilor
7. tergar frumos mpodobit care se aaz la icoane sau pe lng alte obiecte decorative.
8. Material din care se lucreaz mobilierul i alte obiecte folositoare n gospodrie.
9. estur din ln care se punea de-a lungul pereilor n casele rneti.
10. Fire, micate de pedalele rzboiului de esut, cu ajutorul crora se alege urzeala.
11. estur groas din ln mioas din care se fac mantalele, de exemplu, pentru ciobani.
12. Fire ntinse pe rzboi, care in estura.
13. Pies de port femeiesc, estur dreptunghiular de ln, care se petrece n jurul corpului, innd locul fustei.
A
84 Toiag ciobnesc nfrumuseat
cu crestturi. Colecia mnr 1
2
3
4

5
n urm cu vreo 700 de ani, n orelul Hamelin, din prile Germaniei, s-a petrecut
o ntmplare stranie. Totul a nceput cu un necaz, cruia locuitorii nu i puteau da 6
de cap. n ora nvlise o grmad de obolani, care nu se lsau strpii de fel. Nici
pisicile, nici capcanele i nici otrvurile nu au putut s le vin de hac. Pn ntr-o zi 7
cnd n ora a aprut un tnr strin. El a promis celor din Hamelin c i va scpa de
obolani, n schimbul unui dar de bani. Zis i fcut. Flcul a scos din sn un fluiera 8

i a nceput s cnte. Pe dat toi obolanii s-au adunat ca fermecai de sunetele sprin-
9
tene. Tnrul a pornit cntnd spre rul Wesser. Toi obolanii l-au urmat i i-au
gsit sfritul necai n apele repezi. Hamelinezii au srbtorit zile ntregi ns cnd 10
a venit vorba de bani, nu au mai vrut s-l rsplteasc pe tnrul muzicant.
El a plecat ntristat, dar s-a ntors, ntr-o diminea de duminic, pe cnd toi oame- 11
nii mari erau la biseric. A nceput s cnte i pe dat s-au adunat n jurul lui toi co-
piii din Hamelin. Flcul i-a condus cu fluierul su pn ntr-o peter din apropiere 12
unde s-au fcut cu toii nevzui. Se zice c ar fi cltorit pe sub pmnt i ar fi revenit
13
la lumin tot printr-o peter, n Transilvania. Legenda spune c saii sunt urmaii
copiilor din Hamelin. Aa povestea, la sfritul secolului al xix-lea, preotul Bisericii B
Negre din Braov. Aa au scris i Fraii Grimm n cartea lor de poveti germane.
112 113

www.cimec.ro
 LECIA 10 | Mnstirea Smbta de Sus LECIA 10 | Mnstirea Smbta de Sus

LECIA
Mnstirea Smbta de Sus nflorirea brncoveneasc
La sfritul secolului al xvii-lea, nepotul lui Preda, Constantin chilie odi din cuprinsul unei
Brncoveanu, voievodul rii Romneti, ntemeiaz pe ve-

10
La poalele munilor, sub Fereastra Mare a Fgraului, dinuiete o veche mnstiri, n care locuiete un
chea vatr o mnstire. Ridic o biseric din piatr i cr- clugr sau o clugri.
vatr de credin i cultur romneasc.
mid, pe care o nchin Maicii Domnului. n jurul ei nal o grmtic - cntre, dascl
bisericesc, cel care ajut preotul
incint frumoas i trainic, aa cum se obinuia la mns-
n timpul slujbei. tiind foarte
tirile domneti i boiereti, construite n ara Romneasc. bine s scrie i s citeasc, putea
n ea adpostete chiliile i nfiineaz o coal de grmtici, fi i nvtor. Unii dintre ei
un atelier de pictur i o mic tipografie. Viaa clugrilor se ntocmeau documente i lucrau
schimb, locul transformndu-se din vatr de sihatri n m- manuscrise.
nstire de obte. Aceast nou organizare era mai potrivit pelerin cltor pe la mnstiri n
nceputuri unei mnstiri care trebuia de acum s primeasc pelerini cutare de rugciune i sfat
Din timpuri vechi, poienile i pdurile de pe Valea Smbetei i nvcei. Constantin Brncoveanu pregtete astfel locul, nvcel sau ucenic cel care
sihastru sau pustnic - clugr
au fost sla pentru sihatrii. Aa era i n alte sate din ara nva o ndeletnicire de la un
care triete departe de oameni, pentru a putea fi de folos romnilor ardeleni: cu rugciune, maestru.
Oltului i ara Brsei. n vecintatea aezrilor romneti se de obicei n pduri sau locuri nvtur, izvor de carte. Aa a fost mnstirea Smbta n
gseau adesea sihstrii, locuri n care triau n linite i ru- pustii, unde i petrece vremea
urmtoarea sut de ani. Apoi, n focul frmntrilor politice
rugndu-se pentru sufletul lui i
gciune clugri sau maici. Stenii i tiau i i vizitau adesea, din Transilvania, acest lca de credin i cultur al romni-
pentru lume.
pentru slujbe i pentru sfat. La vreme de primejdie ntreaga lor a fost distrus.
comunitate se adpostea spre munte, n pduri. Atunci, se
4 n mnstirile ortodoxe, 4
rugau mpreun la altarele sihatrilor. n prima parte a se-
chemarea la slujb se face btnd
colului al xvii-lea, moia Smbetei intr n stpnirea lui toaca i clopotul.
Preda Brncoveanu, boier romn, foarte nstrit, din ara 1 Fereastra Mare a Fgraului
Romneasc. Fiind iubitor de rugciune, el ridic pentru
pustnicii pdurei o bisericu de lemn.
1 3

tiai c...
Viaa clugresc poate fi de 2 feluri:
de sine maicile sau clugrii se gospodresc fiecare pen-
tru sine sau n grupuri mici, ntlnindu-se cu toi doar la
biseric.
de obte clugrii sau maicile se organizeaz mpreun,
2 Aezarea rupestr de la inca Veche. Este o peter lrgit i ca o mare familie, fiecare participnd, dup puteri, la gos-
amenajat din timpuri strvechi, de pe vremea dacilor. Mai trziu, a fost
un schit, cu biseric i chilii. n hotarele acestui sat, existau n secolul al
podrirea grupului i la lucrrile mnstirii. De exemplu,
xviii-lea 5 sihstrii. Iat cum le numeau localnicii: La Trestioar, buctarul gtete pentru toi, paracliserul are grij de bise-
La Strmb, n Valea Lrgua, Pe Creu i un loc nenumit. ric, pictorul se ocup de atelier .a.m.d.
3 Preda Brncoveanu, soia sa, Puna i fiul lor, Rducanu, sub
protecia Sfntului Nicolae. Ilustraie dintr-un manuscris de la mijlocul Sfinii se srbtoresc de obicei n ziua morii lor.
secolului al xvii-lea. Preda i Puna sunt bunicii dinspre tat ai
voievodului Constantin Brncoveanu.
Moartea este pentru sfini ca o zi de natere. Este
tiai c... ziua cnd ei devin nemuritori, n mpria lui
2 Biseric i mnstire nu nseamn acelai lu- Dumnezeu. ntoarce-te la pagina 62 i privete
cru. Biserica este cldirea n care se in slujbele. cu atenie scena Adormirii Maicii Domnului de
Mnstirea este ansamblul format din biseric, la biserica din Cristian. Lng patul Mariei, st
locuinele clugreti i alte cldiri folositoare Iisus Hristos, Dumnezeu, care ine n brae un
obtii. prunc. Bebeluul ntruchipeaz sufletul Maicii
Domnului, nou nscut n viaa cea fr sfrit.
114 115

www.cimec.ro
 LECIA 10 | Mnstirea Smbta de Sus LECIA 10 | Mnstirea Smbta de Sus

5 6 7 8

Iat-l pe Constantin Brncoveanu, cu soia sa Doamna sfetnic nalt dregtor sau boier, 6-8 Mnstirea Smbta. Intrarea n bisericu. 9-11 Partea de jos a iconostasului, cea aflat la nivelul privirii. n
Marica, n portretul votiv al mnstirii Surpatele din Oltenia. cu care se sftuia voievodul n Observ pisania i ancadramentul lucrate din piatr. mijloc sunt uile mprteti, cele pe care doar preotul intr i iese n
|5| Bisericua de la Surpatele seamn foarte bine cu cea ri- problemele rii; sftuitor. De obicei, de o parte i de cealalt a intrrii, se timpul slujbei. De o parte i de alta a uilor, se afl totdeauna icoanele
picteaz raiul i iadul. Este ca un semnal de alarm mprteti: Iisus Hristos n dreapta i Maica Domului cu pruncul
dicat de voievod la Smbta de Sus. Familia Brncoveanu
pentru cel care intr: Iat, ai de ales, de tine depinde! n stnga. Felul n care sunt aezate obiectele de cult n biseric are
a avut o legtur strns cu zona Braovului. A ctitorit mai ntotdeauna neles. Dac vrei s afli mai multe ntreab un preot sau
multe biserici, a avut case de retragere n chei i un palat profesorul de religie.
lng mnstirea Smbta.
Dup ce a condus ara Romneasc cu mult nelepciune
i bun gospodrire, vreme de 26 de ani, Constantin Brnco- 9 10 11
veanu a fost trdat de ai lui i dat pe mna turcilor. Acuzat de
trdare i de refuzul de a mrturisi unde i ascunde bogiile,
Constantin este ucis prin tierea capului, la Istambul, mpre-
un cu cei 4 fii ai si: Constantin, tefan, Radu i Matei i
cu sfetnicul Ianache Vcrescu. nainte de execuie, turcii le
propun viaa n schimbul trecerii la religia musulman.
Statornici n credina cretin, cei ase schimb viaa p-
mnteasc pe cea venic, n ziua de 15 august 1714, chiar de
srbtoarea Adormirii Maicii Domnului. Poporul i-a cntat
n balade, din generaie n generaie, ca pe nite eroi. Dup
muli ani, Biserica Ortodox i-a recunoscut n rndurile
sfinilor mucenici.

116 117

www.cimec.ro
 LECIA 10 | Mnstirea Smbta de Sus LECIA 10 | Mnstirea Smbta de Sus

Din nou la via 15 16 15 Foiorul este o construcie

La nceputul secolului al xx-lea, din frumoasa ctitorie brn- specific arhitecturii brncoveneti.
El este ridicat n locuri anume cu
coveneasc mai supravieuia o ruin care nc mai semnna,
vedere frumoas. Este un spaiu
de departe, a biseric. Aa o gsete Nicolae Blan, arhiereu foarte potrivit pentru privit, ntlnit
ardelean, care se hotrte s ctitoresc din nou mnsti- i stat de vorb. Observ cu atenie
rea de la poalele muntelui. Fiind iubitor de istorie i art, pietrria lucrat cu mult miestrie
el recldete biserica, salvnd tot ce se putea din vechea i coloanele cu fusul n spiral, pe
care le poi regsi la oricare dintre
construcie. Aduce aici clugri instruii care renoad firul
monumentele brncoveneti.
rugciunii i al nvturii de la Smbta.
16 Coloan brncoveneasc:
ncepnd cu anul 1985, un alt arhiereu al Ardealului, baz, fus, capitel
Antonie Plmdeal, iniiaz restaurarea picturii din vechea 17 Incinta mnstirii cu chiliile
biseric. Se nl i o incint, inspirat din arhitectura altor clugrilor
palate i mnstiri din vremea lui Brncoveanu. Renate i 18 Atelierul clugresc de icoane
atelierul de pictur, icoane pe lemn i pe sticl. Se nfiineaz
i un muzeu. Astfel, ansamblul se ntregete, la o msur cu
adevrat domneasc, vrednic de faima primului ei ctitor.
12 12

17 15

13

18

12 Anul 1926
13 Anul 1946
14 Anul 1993

14 14

118 119

www.cimec.ro
 LECIA 10 | Mnstirea Smbta de Sus LECIA 10 | Mnstirea Smbta de Sus

Bisericile romneti dup Brncoveanu compunere

n a doua jumtate a secolului xvii, n ara Romneasc muntenesc din Muntenia sau
s-a mpmntenit un fel de a construi i a decora cldirile. ara Romneasc. Povestete pe scurt istoria mnstirii. Cnd ai prilejul vizi-
A fost denumit dup cel mai neobosit ctitor al vremii, care identitate caracteristicile unei teaz locul, vei mai descoperi nc multe frumusei pentru
a fost voievodul Constantin Brncoveanu. Este stilul brn- persoane sau, n cazul nostru, care aceste pagini sunt prea puine: muzeul, izvorul i chilia
covenesc, care se regsete att n arhitectur ct i n pic- a unui neam. din munte a Printelui Arsenie, lacul, fntna cea veche i
tur. S-a pornit de la forme mai vechi din arhitectura mun- fraii de peste muni - altele.
teneasc, dar acestea au fost nfrumuseate i li s-a dat un Amintete-i c, pn la Marea
Unire din 1918, Transilvania
accent de elegan. Monumentele brncoveneti au fost, prin era o ar separat, iar romnii
frumuseea lor, o surs important de inspiraie pentru cei ardeleni au tnjit mereu la
care au urmat. Noul stil s-a numit post-brncovenesc, adic, Romnia Mare, alipirea de fraii schi
dup Brncoveanu. lor din ara Romneasc i Deseneaz lund ca model imaginile leciei, la alegere.
De la sfritul secolului al xviii-lea, n multe sate romneti Moldova.
braovene s-au ridicat i s-au pictat biserici n stil post-
brncovenesc. S-ar putea spune c pictorii din aceast vre-
me formeaz o mare familie. Casa lor printeasc este una rebus
brncoveneasc. Unii dintre ei au nvat meseria n ara A-B. Aezare clugreasc cu biseric i alte cldiri de folos:
Romneasc, alii n centrele care au luat natere n cheii chilii, ateliere, cas de oaspei s.a.m.d.
Braovului, la Fgra sau Scele. Pentru pictorii din zon, 1. Mnstire ridicat de Constantin Brncoveanu la poalele Fgraului
modelul cel mai apropiat a fost cel al picturii de la Sf. Nicolae 2. Deasupra Mnstirii Smbta, n munte, se vede_ _ _ Mare.
din Fgra, ctitoria Brncoveanului. Folosirea acestui lim- 3. Fel de a construi i picta din timpul lui Constantin Brncoveanu
baj n imagini era pentru romnii ardeleni un gest de identi- 4. Aezare n care se afl o biseric rupestr:_ _ _ Veche.
tate i o legtur spiritual cu fraii de peste muni. 5. Grup de clugri sau maici care triesc mpreun ca o mare familie,
fiecare avnd cte o ndatorire n folosul tuturor.
19 20 6. Clugri care triesc n singurtate i izolare.
7. Arhiereu al Ardealului, al doilea ctitor al mnstirii Smbta:_ _ _ Blan.
8. Readucerea ct mai aproape de forma iniial a unui monument stricat.
9. Partea de sus a unei coloane, care st deasupra fusului.

2
21
3

19 Biserica din imon. Observai asemnarea cu biserica mnstirii de la Smbta de Sus. 8

20 Fresc post-brncoveneasc n biserica din Veneia de Jos. Observ cldura culorilor i exactitatea cu care pictorul descrie
scena: portrete, gesturi, straie, obiecte, mobilier. Aici, evanghelistul Ioan dictnd ucenicului su, Prohor, scrierile sfinte. 9

21 Partea de sus a iconostasului zidit i pictat al bisericii romneti din Cristian. Observ succesiunea srbtorilor n icoane.
B

120 121

www.cimec.ro
 LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso

LECIA
Oraul Braov / Kronstadt / Brasso alungarea clugrilor cruciai, biserica a fost preluat de
sai, care au desclecat la Braov n aceeai perioad.

11
Din multele frumusei ale aezrii de la poalele Tmpei, am ncercat s cu-
prind, n cuvinte i imagini, pe unele care te vor ajuta s afli cum s-a format Dou comuniti, dou biserici
i cum a trit Braovul, cteva sute de ani. Este istoria prin care poi nelege La Braov, romnii i saii au trit alturi, fr s se ameste-
oraul de astzi. Multe au rmas neamintite, pentru c paginile sunt puine, ce. Unii au avut fora pe care i-o dau rdcinile, ceilali, pu-
iar oraul Braov ar merita el nsui, singur, un manual. terea pus n seama lor de mprie. i-au mprit poalele
Tmpei, crend aezri diferite, dup felul lor de via. Pn
la o vreme, nu prea s-au avut la inim, dar s-au rbdat i, une-
ori, s-au ajutat. Neasemntori ca fel de a fi, au avut totui
i caracteristici comune. i unii i alii au ridicat Braovul,
nceputuri ca cel mai important ora din Sud-Estul Transilvaniei. Au
ntinderea de pmnt pe care a crescut, timp de multe sute de preuit toi biserica i coala, pe care le-au ridicat i susinut,
ani, oraul Braov, a fost socotit, din vremuri foarte vechi, cu mult efort.
bun de locuit. Arheologii au gsit urme ale unor aezri din
3 4
Epoca Bronzului, din Epoca Fierului, apoi urme dacice i ro-
mane, n mai multe zone: Dealul prenghi, Dealul Melcilor,
Tmpa, cartierul Noua, Pietrele lui Solomon, Valea Cetii
i altele. Pmntul ascunde nc multe mrturii ale vieii
braovene de la nceputuri.
naintnd spre secolul al xiii-lea, amintirile se leag mai
clar. Locuitorii istorici ai oraului au fost romnii, saii i ma-
ghiarii. Lor li s-au alturat, n timp, mici comuniti de alte
neamuri: greci, armeni, lipoveni, evrei, italieni, atrase aici de
forfota i bogia trgului. Dintre toi acetia, cei care au scris
istoria la Braov au fost romnii i saii. Locuirea celor din-
ti pe aceste plaiuri, a continuat-o pe cea a strmoilor daci.
Vechea lor aezare se numea Cutun i avea n grij fortificaia
de pe Tmpa. Cel mai timpuriu monument al oraului, aflat
nc n picioare, este Biserica Sfntului Bartolomeu, de lng
Dealul prenghi. A fost ridicat de Cavalerii Teutoni. Dup
1 2 5 6

Iat cele mai reprezentative biserici braovene, cuprinse n spaiul

oraului, vzut de pe nlimi.
1, 3, 5, 7 Biserica Neagr, a sailor, n mijlocul oraului, odinioar
nconjurat de ziduri de aprare
2, 4, 6, 8 Biserica Sf. Nicolae, a romnilor din cheii Braovului
122 123

www.cimec.ro
 LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso

7 8 11 12 11 Fosta cldire a gimnaziului

ssesc de biei
12 Prima coal Romneasc, n
cheii Braovului

Inscripie deasupra intrrii n coal:

NON SCHOLAE SED VITAE Nu nvm pentru coal,
ci pentru via!

Aici s predea cei nvai i buni i s nu ias vreunul care 13 Cimitirul sailor de la biserica
s fie nenvat sau cruia s-i mearga numele c este ne- Sfntul Martin / Martinsberg
legiuit i ru. 14 Cimitir romnesc, la Sfntul
Nicolae n chei
13 14

n perioada cnd au fost ridicate, bisericile erau construciile

n care oamenii puneau cel mai mult suflet. Imaginea lor, ca
i comunitate, era dat de frumuseea i mreia bisericii pe
care reueau s o nale. Cele dou lcauri braovene sunt
diferite ca dimensiune i nfiare, nuntru i afar. Nu se
poate spune, ns, c unul este mai important dect cellalt.
M refer aici, mai ales, la toat istoria care s-a esut n ju-
rul lor. Acestea sunt locurile cele mai preioase ale celor
dou comuniti braovene i ale sailor i romnilor din
tot Sud-Estul Transilvaniei.
9 10
Trgul
i romnii i saii s-au aezat sub protecia Maicii Domnului, considerat
patroana oraului Braov. Iat dou reprezentri ale Fecioarei Maria,
ncoronat de ngeri.
9 Fresc la Biserica Neagr
10 Fresc la Sfntul Nicolae n chei
124
Aezarea strategic a Braovului, la ntlnirea drumurilor
dintre rile Romne, dar i ntre Orient i Apusul Europei,
l-a fcut un loc cum nu se poate mai potrivit pentru ntl-
niri i schimburi ntre negustori. Trgul a fost evenimentul
care a dus la creterea i prosperitatea oraului de la poalele
Tmpei.
ncepnd cu secolul al xiv-lea, regii maghiari au dat drep-
tul braovenilor s organizeze trg, o dat pe an, i, mai apoi,
n fiecare sptmn. Puin mai trziu, au stabilit chiar, ca
toi negustorii care treceau dintr-o parte n alta a munilor s
poposeasc la Braov i s-i ofere mrfurile spre vnzare n
acest trg. Braovenii aveau i dreptul de a depozita diferite
mrfuri pe perioadele dintre zilele de iarmaroc. nchipuiete-i
ce au nsemnat aceste hotrri regale, cci toate nlesnirile pe
care orenii le ofereau celor aflai n trecere, le aduceau mari
ctiguri bneti. Hanurile erau asaltate, depozitarea aducea i
nlesnire uurare, facilitare
ea venituri.
125

www.cimec.ro
 LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso

n trgul Braovului gseai tot ce i puteai nchipui, mr- 16 17

furi meteugreti i hran local, dar i lucruri i alimente n Piaa Mare puteai gsi felurite produse
aduse din locuri ndeprtate. Mare parte a negoului avea meteugreti fcute de:
loc n piaa central a Cetii, actuala Pia a Sfatului. |15| plrieri, meteri de bretele i mnuari
Marfa se ntindea ns i pe strzi alturate i n afara zi- sticlari, olari, cizmari, putinari, ciubrari, pnzari
durilor, mai ales trgul de animale mari (cai i vite). Spaiul strungari n lemn i os
de vnzare se numea Forum, dup obiceiul vechilor romani. cldrari i tinichigii 18
Fiecare produs avea un loc anume de expunere, stabilit prin spunari, flanelari, pieptnari, sitari, cizmari, crpaci,
regulament i un spaiu precis, rezervat. Chiar i gzduirea fierari
negustorilor n ora era organizat clar. Dup locul de unde pnzeturi i lenjerie de-a gata
veneau, comersanii erau repartizai n diferite cartiere. 16-19, 21 Colecia mcu, Braov
brutari i jimblari
legtori de cri, bobuari,funari, argsitori, pantofari,
15 curelari, croitori de pnur, lctui 19
postvari i mcelari

Alte locuri de trg:

piaa produselor din lemn n piaa dintre Poarta
terci mmlig, aici este vorba
de mlaiul din care se face
cheilor i Biserica Evanghelic Ungar se vindeau: scri,
furci, roi pentru pluguri, crbune de lemn i lemne de
mied - butur alcoolic obinut
prin fermentarea mierii de albine foc
cu ap piaa de fn sub Cetuie, lng Cimitirul Evanghelic
turt - produs care rmne dup trgul de vite (boi i cai) sub Cetuie spre Hanul La
ce s-a stors mierea din fagure sau Soarele de Aur
uleiul din seminele de floarea- trgul de ceap i vin locul din faa Strzii Mnstirii
soarelui i care se preseaz ntr-o enibahar seminele unei plante
n Piaa Mare puteai gsi felurite alimente: form de obicei turtit i rotund aromate din Orient
psri vii i tiate, ou, unt proaspt i topit, miere, oet, jimbl pine din fin alb, de (Braovul) Este renumit din cauza mrfurilor sale ofran - plant cu frunzele lungi i
carne de vnat i purcei obicei de o form lunguia turceti. Este bogat mai ales n cereale i in i este totodat nguste i cu florile violet cu linii
bobuari meterii care lucrau cu i cmara cu provizii a popoarelor nvecinate (...) nici unul purpurii, din care se extrage o
brnz, ca, lapte acru i ln de oaie substan aromatic de culoare
in i cnep
bobou, estur din ln groas. dintre oraele Transilvaniei, dup mrturiile multora, nu
Vindeau sarici i sumane galben, folosit n medicin, n
gru este att de populat ca el.(...) Oraul este piaa comercial buctrie i n industrie.
principal a vecinilor i totodat atelierul comun pentru
pine de ar bogasin o cptueal pentru
toate lucrurile... (Cltor strin, 1550) haine, lucioas i colorat
zarzavaturi, rsaduri, morcovi, ridichi, castravei, fasole
verde, mazre, lapte, smntn, brnz de vaci, lapte comha o mtase fin
scurs, pete srat Mrfuri turceti: omolat o stof din pr de
ulei de in, semine de in, turte de in piper, enibahar, scorioar, orez, nucoar, smochine, cmil
ofran brocart - estur de mtase
fructe 20 Colecia meb, Rupea bogasin, comha, omolat, brocartul cu fire de aur i
flori i ciuperci argint, atlas, catifea, postav rou i altele.
struguri, pepeni, castane, turt i mied
fin, tre i terci, 20 21
peti vii i raci

22 Colecia Borcoman, Rupea

22

126 127

www.cimec.ro
 LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso

Fresc din Casa Sfatului care arat unitile de msur, fo- 24 25

losite n secolul al xviii-lea, pentru diferite feluri de marf.
Deasupra lor st scris:
S nu facei nedreptate la msurtoarea cu cotul, cu povara i
cu msura, s avei cumpene drepte, greuti drepte i msuri
drepte. 23 Colecia mcu Braov
23

24 Cufr de cltorie din secolul al xviii-lea. schi

Colecia mcu, Braov
25 Fostul han La Mielul Alb, pe Strada Lung la Imagineaz-i c eti hangiu! Alege-i unul sau
nr. 4. Observ mielul alb de pe frontonul cldirii. mai multe dintre numele de hanuri i compune
o reclam cu text i imagine, ct mai atractiv.
Cartiere istorice
Privind harta oraului, cartierele se pot distinge uor, fiecare cu specifi-
cul lui. De sus, de pe Tmpa, acoperiurile roii par un ru care se plimb
agale printre cteva coline: Dealul Melcilor, Dealul Straja, Dealul Morilor,
Dealul prenghiului, Dealul Spirii, Dealul Warthe, Coastele cheiului.

Braovechiul / Altstadt
Numele i fixeaz i locul n timp. Este aezarea veche a sailor, care
i aveau ca lca de rugciune Biserica Sfntului Bartolomeu, de lng
Pe cine va scutura Greutatea fals i Cu cotul prea lung Inul i cnepa sunt Cu msura cu care Dealul prenghi. La nceputul secolului al xiv-lea, au ridicat i Biserica
la msurare s se n- cntrirea fals aduc sau prea scurt furi pe treanguri pentru su- msurai voi, v m- Sfntul Martin, pe dealul cu acelai nume. Pornind de la Bartolomeu,
dese, pe acela mnia pedeapsa i urgiile lui aproapele tu. fletul celor care nal soar i Dumnezeu, gospodriile s-au nirat, ca mrgelele pe a, spre Tmpa, n felul satelor
lui Dumnezeu l va Dumnezeu. cu cntarul. Dac nu s nu uitai asta! alungite. Pn astzi, organizarea locului s-a pstrat pe trei strzi: Strada
scutura. msori cinstit s-i fie Lung, Strada de Mijloc i Strada Lateral, actuala strad Avram Iancu.
treangul de suflet. Mai trziu, cartierul a fost locuit i de maghiari i de romni. Cei
din urm au ridicat n secolul al xviii-lea Biserica Adormirea Maicii
Domnului. Pe Strada Lung, la nr. 1, se afla vechiul han, La Vulturul de
Hanuri braovene Aur. Pe lng spaiile destinate cltorilor, aici exista i o vestit sal de
bal i de spectacole.
26 26 Biserica Bartolomeu. A fost
ntr-un ora a crui via era foarte legat de desfurarea trguri- Hangii cutau s dea nume ct mai atracti-
ridicat dup un plan obinuit mai
lor, locurile de gzduire a celor care erau n trecere, cu afaceri, erau de ve localurilor i, desigur, s ctige aprecierea
degrab pentru mnstiri dect
mare importan. n Braov poposeau felurii cltori, unii prelungindu-i i fidelitatea clienilor. pentru biserici steti. Cu toate
ederea cu lunile. O numrtoare din 1821, nregistra peste 7000 de per- La Coroana de Aur, Europa, Lupul Alb, La Ce- c a fost refcut n mai multe
soane strine de ora, n popasuri mai scurte sau mai lungi, la Braov. tatea Eroilor, La Ingerul de Aur, La Cocoul Alb, rnduri, pstreaz nc pri ale
La han puteai dormi, te puteai ospta, aveai loc pentru cru, hran La Mielul Alb, La Strugurul Negru, La Cerbul primului edificiu din secolul al
xiii-lea.
pentru cal i pivnie pentru depozitat mrfuri. Planul cldirilor, n form de Aur, La Pomul Verde, La Boul Alb, La Doi
de U, se aseamn cu cel al gospodriilor ntrite. ncperile se niruie, Uriai, La Soarele de Aur, La Oraul Pesta, La
adesea pe 2-3 niveluri, de-a lungul unei curi interioare. Se mai pstreaz Porumbelul, La Gura cu lacrimi, Grdina de
i astzi cldirile unora dintre vechile hanuri, gzduind astzi alt fel de Lupi, La Calul Alb, Pur Snge, Trandafirul Alb,
activiti. La Osman Paa, La Doi Porumbei i altele.

128 129

www.cimec.ro
LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso

Am ales s-i prezint un plan de acum aproape 100 de ani,

aflat azi n Arhivele oraului. Poi observa bine aezarea ca-
selor, diferit de la un cartier la altul, numele zonelor istorice
i ale colinelor. i numele strzilor sunt vizibile, dar unele, de
atunci pn azi, s-au schimbat. Denumirile vechi sunt ns
ca o punte spre istoria locurilor. Gndindu-te la oraul zilelor
noastre, i poi face o idee despre dezvoltarea lui din ultima
sut de ani.

130 131

www.cimec.ro
 LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso
27 28
Cetatea
naintnd spre Tmpa, intrm n zona numit odinioar
Cetate. A fost partea oraului, organizat i locuit n majori-
tate de sai, pn n secolul al xviii-lea. Aici se desfura cea
mai mare parte a trgului. A fost iniial protejat de anuri
i fortificaii de pmnt. De la sfritul secolului al xiv-lea,
odat cu incursiunile tot mai dese ale turcilor, s-a nceput
ridicarea zidurilor de aprare puternice, ntrite cu turnuri,
bastioane i pori. Aici locuiau meteugari, negustori, pro-
fesori, conductori ai oraului, cu ajutoarele lor. Saii i-au
numit aezarea Kronstadt, pe latinete, Corona.
30
Cea mai impuntoare cldire a Cetii este Biserica Neagr,
aflat ntr-o latur a pieei centrale. ncurajai de puterea
bisericeasc de la Roma, saii au ridicat la acest capt al
stpnirii crieti un lca uria, dup modelul catedrale-
lor din Apusul Europei. Pe locul unei biserici mai mici din catedral biseric mare n care
secolul al xiii-lea, se ncepe, n 1383, ridicarea noului mo- slujbele sunt oficiate de obicei
nument. Preotul comunitii era pe atunci Thomas Sander. de un arhiereu. n oraele din
Construcia a durat mult, fiind deranjat, repetat, de nvli- Apusul Europei, la fel ca la
rile turcilor. 1477 este considerat anul de nchieiere a zidirii. central a aezrii, ca un nucleu.
A fost nsemnat pe o grind de lemn, aflat astzi n rama
132
27 Pe Strada Lung / Langasse
au fost nscrise n lista de
monumente istorice 36 de case.
28 Biseric a maghiarilor
braoveni n cartierul Blumna
29
29 Stema Coronei, pe peretele
Casei Sfatului.
30 Cetatea Braovului n secolul
al xviii-lea. n prim plan, Poarta
Vmii. Era unul dintre cele trei
locuri prin care se putea ptrunde
n interiorul Cetii. Se afla la
captul strzii Mureenilor, de
astzi. O seam de obstacole
erau aezate n calea musafirilor
nedorii: un pod ridictor peste
un an cu ap, naintea porii, un
tunel de 30 de metri pe sub care
se nainta spre ora, avnd ns,
din loc n loc, pori mobile care
se puteau nchide la nevoie. Spre
jumtatea secolului al xviii-lea
puternica poart a fost dobort de
un cutremur.
Braov, catedrala se afl n piaa
www.cimec.ro
LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso
portalului de Sud. n timp, diferite pri ale construciei s-au
nruit i au fost refcute. Cutremure, atacuri, incendii i-au
lsat semnele pe zidurile vechi. Cel mai npraznic, a fost fo-
cul de la sfritul secolului al xvii-lea care a nnegrit cu to-
tul pereii din afar ai bisericii, dndu-i i numele de astzi.
Atunci au ars multe obiecte i documente, de la nceputurile
construciei. Chiar clopotele, renumite pentru dimensiu-
nea i sunetul lor, s-au topit i s-au prbuit din turn. Dup
aceast nenorocire, reparaiile au durat nc aproape 100 de
ani. n timp, saii s-au ngrijit cum au putut mai bine de bi-
serica lor, druindu-i, dup puteri, cele mai frumoase obiec-
te pe care le puteau meteri sau cumpra.
31 31 Stilul n care este construit Biserica Neagr, se
numete gotic. Acesta s-a nscut n Apusul Europei,
n secolul al xii-lea. Arhitecii goticului au fost foarte
preocupai de luminarea natural a spaiilor. n
loc s ridice perei grei, pe suprafee mari, au creat
goluri nchise cu sticl prin care soarele ptrunde n
biseric. Greutatea zidurilor au sprijinit-o pe ntrituri
construite n exterior, numite contrafori.
32 Statuia Fecioarei Maria, protectoarea bisericii
i a oraului. La picioarele ei se afl stema Coronei.
Privirea Maicii este ndreptat n mod simbolic spre
Casa Sfatului, locul unde se luau hotrrile cele mai
importante pentru comunitate.
33 Cristelnia turnat n bronz, purtnd nscris anul
32 33 1472, a scpat ntreag din marele foc. Are forma
unui potir. A fost druit bisericii de ctre unul dintre
preoii si.
34-35 Iat cteva chipuri de ceteni de vaz ai
vechiului ora Kronstadt: preoi, primari, straroti
de bresle, profesori i alii. Aa au fost surprinse de
meterii pietrei, pe lespezile de mormnt. n muzeul
bisericesc poi vedea cteva astfel de sculpturi,
descoperite la unele din cele peste 300 de morminte,
care s-au aflat n interiorul lcaului.
34 35
133
 LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso

36 Amvonul, micul balcon sprijinit de o coloan, 36 37 38 39 38 Conductorii Cetii ascult

este mpodobit cu piese de sculptur n lemn, citindu-se Cartea Reformei. n
pictate. Sunt alese scene care vorbesc despre puterea partea dreapt, aezat, Johannes
cuvntului trimis oamenilor de Dumnezeu, prin Honterus.
prooroci i apostoli. Acesta este transmis mai departe, 39 Odat cu schimbrile din viaa
prin preoi, de la nlimea amvonului. Moise cu bisericeac a sailor, se schimb
Tablele Legii. i nfiarea interioar a bisericii.
37 Pe vechea stran a croitorilor au fost pictate Pictura care acoperea odinioar
10 pesonaje care ntruchipeaz 10 virtui: Hrnicia, pereii, povestind despre faptele
Sperana, nelepciunea, Cumptarea, Castitatea, biblice i Vieile Sfinilor, este
Rbdarea, Mrinimia, Dragostea, Buntatea, Frica de acoperit cu var. n zilele noastre
Dumnezeu. n imagine, reprezentarea Dragostei. cteva zone au fost curate,
putndu-se observa fresca de la
nceputuri.
40 ntre locuitorii de vaz i
breslaii braoveni a existat
obiceiul de a drui bisericii covoare
orientale de rugciune, cumprate
41
40 de la negustorii care le aduceau
din deprtrile Asiei Mici. n timp,
n Biserica Neagr s-au adunat
Un personaj cheie n istoria sailor braoveni i a tuturor foarte multe. Sunt expuse astzi,
sailor din Transilvania a fost Johannes Honterus. S-a n strane, n galerii i balcoane.
nscut n Cetate, la sfritul secolului al xv-lea, n familia 41 Emblema breslei lctuilor,
unui meter pielar. A iubit de mic nvtura. Dup pri- din 1713
mii ani de coal la Braov, a continuat studiile la Viena, 42 n Biserica Neagr avem
astzi mai multe orgi. Cea mare a
apoi la Universitatea din Cracovia. n periplurile sale de fost construit n secolul al xix-lea,
nvcel, a dobndit meteugul tiparului. Curiozitatea de un meter german de la Berlin.
i dorina sa de cunoatere se ntindeau de la cuvinte la Alte trei, mai mici, au fost aduse
tainele universului. A studiat mult i a reuit s scrie, la tiai c... pentru restaurare, de la diferite
rndul lui, mai multe volume. Cele mai cutate au fost biserici steti fortificate din zon,
Biserica Neagr are: unde comunitile nu au putut
Gramatica Limbii Latine i Descrierea Lumii. Erau
Cel mai mare clopot din Transilvania (6300 kg), fiind al doilea ca mrime susine salvarea lor.
cri foarte potrivite pentru folosul colarilor. 43 Orga bisericii sailor din
din ar, dup cel al Bisericii vechii Mitropolii din Bucureti (peste 8000 kg)
Dup ce a strns nvtura, precum albinele pole- Rupea
Orga cea mai mare din Sud-Estul Europei: 3993 de tuburi
nul, Johannes Honterus s-a ntors n oraul su, unde
Cea mai mare colecie de covoare orientale din Europa, exceptnd Turcia
a druit tuturor mierea. Acas, Honterus a reorganizat
Biserica Neagr este:
coala Cetii i i-a convins pe mai marii oraului s ridi-
Cea mai mare biseric n stil gotic din Sud-Estul Europei
ce pentru aceasta o cldire nou. Pentru sprijinul nvceilor, a nfiinat
Cea mai mare biseric din Romnia.
o tipografie unde s-au lucrat i manuale colare. Primul atlas pentru elevi
din ara noastr a fost tiprit aici. A nfiinat o bibliotec colar cu un 42 43
numr mare de volume, pentru care a fost construit o cldire special.
Din pcate, frumoasa colecie a ars n marele foc de la sfritul secolului
La orga cea nou cnta, n tinereea
al xvii-lea.
mea, organistul Geifrig, venit din Germania.
n prima jumtate a secolului al xvi-lea, n Germania era reorganizat
Mai trziu l urm acel muzician subtil si
viaa bisericeasc. Saii din Transilvania au hotrt s urmeze frailor lor.
plin de poezie, Rudolf Lassel, care se refugia
Datorit preuirii i ncrederii de care se bucura, din partea conductorilor
singur, cu cte un elev ce mica foii uriai, n
Cetii, Johannes Honterus a fost nsrcinat s scrie Cartea Reformei
linitea bisericei, ca s cnte nemuritoarele
Bisericii din Braov i din toat ara Brsei. Prin conductorii lor, saii
i savantele fugi de Bach. () el se lsa fu-
braoveni au primit noua via bisericeasc, iar Honterus a fost ales pri-
rat de farmecul unor improvizaii ce fceau
mul preot al bisericii care a fost numit Evanghelic. De atunci i pn
pe iubitorii de muzic curat s se adune
azi, n Biserica Neagr slujbele sunt inute n limba german. Faima i
n curtea Bisericii Negre i s asculte pe
importana strdaniilor lui Honterus au rmas peste veacuri ntiprite n
cel ce nu avea idee de prezena lor. (Sextil
sufletele sailor. Pn astzi, comunitatea Bisericii Evanghelice braovene
Pucariu)
i poart numele; asemenea i liceul din vecintatea Bisericii Negre.
134 135

www.cimec.ro
 LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso

44 45 Fortificaia 51
ncepnd cu secolul al xiv-lea, locuitorii Coronei
primesc dreptul de a-i nconjura aezarea cu zi-
duri de piatr. Erau chemai cu toii s contri-
buie la ridicarea acestui scut de piatr, prin care
oraul lor devenea o cetate, n adevratul sens
al cuvntului. Pe lng ziduri s-au ridicat tur-
nuri, pori i bastioane, fiecare fiind dat n grija
unei bresle. Pe timp de pace, erau locuri pen-
tru depozitarea mrfurilor, iar n caz de asediu,
meteugarii aveau datoria de a lupta, de aici,
pentru aprarea oraului. Pe aproape trei sfer-
46 47 48
turi din lungime, zidul era dublat i uneori chiar
triplat. Se formau astfel spaii numite arcuri sau
zwingere, care aveau un rol important n strate-
gia de aprare a oraului. Odat depit un zid,
dumanul se gsea n faa unui nou obstacol. O
parte dintre fortificaii se pstreaz pn astzi.
Privete harta!

52 53 54

44 Casa Sfatului este vechea druit oraului, pentru expunerea bine de jumtate de veac, redacia de a-i ridica biserici de zidrie.
primrie a oraului, locul n care permanent a mrfurilor Gazetei de Transilvania. Acesta a Negustorii greci i romni
conductorii se ntlneau, pentru meteugreti lucrate n breslele fost primul ziar politic al romnilor care locuiau n Cetate, primesc
discuii i hotrri. La nceput, a braovene, n special cizmari i ardeleni. Prin el s-a inut aprins ncuviinarea primarului sas de
fost doar un turn de observaie, cojocari. n suflete candela speranei, n a construi o biseric. Li s-a pus,
avnd la baz o cldire a breslei 47 Strada Sforii, renumit n ateptarea Marii Uniri din 1918. ns, condiia ca aceasta s nu fie
blnarilor. Turnul era i foiorul Cetate pentru ngustimea ei. Astzi, Casa Mureenilor a devenit la strad, s nu aib clopotni
de foc al braovenilor. n caz de 48 Casa Mureenilor este muzeu, pstrnd nfiarea din i nici clopot sau toac. Aa s-a
incendiu, clopotul btea, ntr-o un loc plin de istorie i simire secolul trecut, obiecte vechi i nscut Biserica Sfnta Treime, 51 Bastionul Graft. Este o construcie ingenioas,
dung, un numr precis de bti, romneasc. Aici au trit i au multe documente. adpostit de o cldire din curtea care mbin forma unui turn cu cea a unui pod. A fost Dac nu eti grbit, cnd vrei s ajungi din chei n Blumna, o iai
dup locul unde era observat focul: creat membrii unei familii de 49 Palatul Czell. A fost ridicat interioar a unei adrese din Piaa ridicat de breasla elarilor. i trage numele de la apa mai bine pe Dupziduri, adic de-a lungul zidurilor vechi ce ncing Ce-
1 - Braovechi, 2 - Blumna, intelectuali: scriitori, istorici, la nceputul secolului al xx-lea, n Sfatului. n prima partea secolului care curge pe sub zidurile lui. O scar de lemn mobil, tatea Braovului. Un drum ngrijit i umbros, pe care se plimb bucuros
3 - chei, 4 - Cetate, 5 - Stupini. muzicieni, cu toii nsufleii de Piaa Sfatului, de un important al xix-lea romnii au ridicat, tot n fcea legtura cu Turnul Alb. braovenii, ti d prilej s vezi zidurile masive i turnurile vechi, care mr-
45 Primria nou, ridicat n a idealurile romnilor ardeleni. ntre industria maghiar, fabricant de Piaa Mare i Biserica Adormirea 52 Crenelurile Turnului Alb, deasupra celor cinci turisesc de vremuri furtunoase i de asedii lungi. Atunci nu era, ca astzi,
doua parte a secolului al xix-lea. ei, Andrei Mureanu, creatorul bere. Maicii Domnului. (50) Ctitori au niveluri de aprare
46 Casa Negustorilor a fost poeziei Un rsunet, care avea s 50 De la sfritul secolului al fost bogaii negustori braoveni, 53 Arme albe medievale. Colecia mcu, Turnul Alb pe aici o promenad, ci numai o potec, iar copacii erau curai la poalele
ridicat n secolul al xvi-lea de devin Imnul de Stat al Romniei: xviii-lea, romnilor ardeleni le-a cei care au sprijinit i colile, 54 Poarta Ecaterina i trage numele de la o strad, Tmpei, aa cum se vede n desenul de la sfritul secolului al xviii-lea ().
Apolonia Hirscher, vduva unuia Deteapt-te romne. n Casa fost luat n seam credina i bibliotecile i revistele romnilor, iar strada, de la o veche mnstire nchinat Sfintei Cei ce pzeau oraul trebuiau s aib vederea liber i s observe pe vrjma
dintre primarii Cetii. A fost Mureenilor s-a aflat, timp de mai au primit de la mprie dreptul nsufleii de idealul Unirii. Ecaterina, aflat demult, n apropiere. Imaginea celor cnd se apropia. Iar acesta, care nu cunotea nc praful de puc, ci lupta
49 50 patru tunuri din colurile acoperiului anuna pe cu arcul ce nu azvrlea sgeile prea departe i cu sulia ce strpungea pe
cei ce intrau n interiorul zidurilor, c juzii braoveni
aveau dreptul de a judeca pricinile i de a aplica potrivnic n lupte piept la piept, nu mai era primejdios la distane mari.
pedepse, chiar i cea cu moartea. (Sextil Pucariu)

136 137

www.cimec.ro
 LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso

avut moii n rile Romne. n aceste mprejurri, cheiul a

Turnuri, pori i bastioane Ceti braovene fost, pentru tot Sud-Estul Transilvaniei, ca un soare, de unde
Poarta chei Pe lng fortificaiile oraului medieval, pe trei dintre dealu- romnii au primit cldur sufleteasc, credin i nvtur.
Poarta Ecaterina rile oraului au existat ceti: Martorul sutelor de ani de via i de strdanii romneti n
Bastionul Fierarilor Pe Tmpa Braovia, a fost o cetate puternic, renumit chei este biserica Sfntul Nicolae. Mai nti a fost o troi.
Bastionul Mcelarilor pentru rezistena sa n faa asediilor. S-a drmat n secolul Cronicarii cheiului noteaz anul 1292 ca fiind nscris pe ve-
Turnul Studenilor al xv-lea, piatra fiind folosit la ridicarea zidurilor care ncon- chea cruce. Mai apoi, s-a ridicat o biseric de lemn. Legenda
Turnul Mnuarilor joar oraul medieval. l reine pe Negru Vod ca prim ctitor al bisericii, n secolul
Bastionul Graft Pe Dealul prenghi pe aceast colin locuit din vechime, al xiv-lea. Se spune c el ar fi druit colii sseti din Cetate
Turnul Procuratorilor au rezistat pn pe la mijlocul secolului trecut zidurile cetii. muntele Postvaru, pentru ca romnilor s le fie ngdui-
Bastionul Tbcarilor Roii De peste 100 de ani, dealul a devenit carier de piatr, multe t zidirea. Un secol mai trziu, voievodul rii Romneti,
Bastionul Postvarilor dintre urmele trecutului pierzndu-se astfel. Neagoe Basarab, se face ctitor la Sfntul Nicolae. n veacul
Bastionul Funarilor Pe Dealul Strjii Cetuia. |55| n secolele al xvi-lea i al al xvi-lea, cu darul domnitorului Petru Cercel, se mrete
Turnul Pulberriei xvii-lea, s-a ridicat aceast fortificaie, foarte modern pen- i se nfrumuseeaz biserica. Pn la sfritul secolului al
Turnul Rotund tru acele vremuri. Arhitecii ei au luat n considerare ultimele xviii-lea, mai muli voievozi i negustori au fcut danii bi- paraclis - mic biseric de familie
Turnul Alb invenii n materie de tehnic de lupt i s-au inspirat din sericii. S-au ridicat i dou paraclise, mpodobite cu pictur sau spaiu de slujire mai mic, n
Turnul Negru construciile militare din Italia. cadrul unui ansamblu bisericesc.
postbrncoveneasc. Imaginea de astzi a bisercii se datorea- Paraclise se numesc i micile
z ctitorilor din secolul al xix-lea i celor care au refcut-o n biserici de la curile boiereti sau
55 veacul trecut. domneti, din cimitire sau din
Vreme de peste 500 de ani, biserica din chei a primit da- cadrul unor cldiri, de exemplu,
rurile celor care au neles ct de preios este acest loc pentru paraclisul unei coli sau al unui
spital.
romnii ardeleni i, s-a dovedit, i pentru cei de dincolo de
muni. Lng lcaul Sfntului Nicolae, a funcionat, din ve- 56 Poarta chei, zis i
chime, prima coal romneasc. Preoii i dasclii bisericii Wallahica, poarta din zidul
Cetii care deschidea drumul
se ocupau de nvtura copiilor i de traducerea i copierea
spre vechiul cartier romnesc. n
de manuscrise. La jumtatea secolului al xviii-lea, Dimitrie timp, ntre acest loc i aezarea
Eustatievici scrie aici prima Gramatic a Limbii Romne. romneasc s-a format cheiul
n secolul al xvi-lea, asemenea sailor din cetate, rom- de Jos, zon locuit de romni,
nii din chei au nceput s imprime, cu ajutorul tiparu- maghiari i sai.
57 Case din chei la 1930. Pn
lui, nvturile lor. Iniiatorul tiparniei cheiene a fost
cheii nu demult, cheii artau mai
Diaconul Coresi, venit de peste muni, din trgul domnesc al degrab asemenea unui sat de
La marginea de Vest a Cetii, lng Poarta Sf. Ecaterina,
Trgovitei. A rmas la Braov pn la sfritul vieii, tip- munte.
e calea care duce spre chei, zona romneasc, istoric, a
rind mai mult de 35 de cri de nvtur. ntre ele, primele 58 Femeie din chei lucrnd
oraului. n valea format de Tmpa i Coasta Prundului, pe nur, pe toaca cu ciocnele. Din
cri n limba romn, traducerea celor patru Evanghelii i
locuri drepte, dar i pe povrniuri, i-au construit romnii pricina acestei ocupaii, cheienii
alte cri bisericeti.
casele din vechime. Aezarea lor, apropiat de marele trg, a s-au numit trocari. Colecia meb,
fcut ns ca cheiul s fie, n istorie, cu mult mai mult dect Braov
un sat obinuit de munte. 56 57 58
Muli dintre cheieni s-au ocupat cu comerul, fiind, de la
nceput, ncurajai de voievozii de peste Carpai. Duceau n
rile Romne mrfuri meteugreti braovene i adu-
ceau cereale, miere, vite, produse venite din Orient i altele.
n Moldova i n ara Romneasc erau tratai ca localnici,
putnd s vnd i s cumpere liber. n Transilvania, acas,
erau ns obligai s respecte toate ndatoririle negustorilor
strini, pltind vam n Cetatea Braovului. cheiul a fost,
de-a lungul vremii, un loc de refugiu al voievozilor i bo-
ierilor de peste muni. Aici se puteau retrage, la nevoie, pe
pmnt strin i totui, ntre ai lor. Mari familii boiereti,
ca Brncoveneanu i Cantacuzino, au avut case la poalele
Tmpei. i unii dintre negustorii cheieni mai nstrii au
138 139

www.cimec.ro
 LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso

59 60 61 66 71

59 Crucea din Varite. nc dinainte de a-i ridica
biseric, romnii din chei au nlat cruci din lemn
sau din piatr, pe pajiti, pe nlimi i la rscruci
de drumuri. ntlnite la tot pasul, troiele, ridicate
n numele unor sfini sau srbtori, aduceau
binecuvntare locurilor i oamenilor. Acestea erau
construite i luate n grij de diferite familii. n toat
zona se pstrez nc mai mult de 50 de troie. Cea
mai veche dintre acestea, Crucea din Cutun, se
pstrez nc n cimititrul Bisericii Sfnta Treime din
Cetate.
67
72
60 Troia cpitanului Ilie Birt aflat n Piaa Unirii,
a fost ridicat n secolul al xviii-lea de vestitul
negustor cheian. Documentele Braovului pstreaz
amintirea acestui brbat nvat, care a luptat n acele
vremuri pentru drepturile negustorilor cheieni. Troia
de piatr se afl n interiorul unui foior maiestuos,
purtnd scene pictate, cu chipuri de sfini i episoade
din Sptmna Mare. Ilie Birt a ctitorit mai multe
troie n chei dintre care se mai pstrez dou.
68

62 63 64

62 Biserica Sfntul Nicolae i vechea Pia
a Prundului, ntr-o stamp din secolul al
xix-lea. Astzi locul se numete Piaa Unirii.
Denumirea veche i-a venit de la pietriul
care era adus de apa repede care cobora de la
Pietrele lui Solomon.
63 Biserica Sf. Nicolae, aa cum se
nfieaz celui care privete turnul, din
dreptul intrrii.
65
64 Pictur postbrncoveneasc pe pereii 67 Pictur din secolul al xx-lea, prezentnd
paracliselor de la Sf. Nicolae
65 Scene din viaa Maicii Domnului, creia i
este nchinat unul dintre paraclise. Intrarea n
Biseric a Fecioarei (n stnga) i Buna Vestire
(n dreapta).
66 Iconostasul din lemn poleit cu aur al
bisericii din chei
69
68-69 Cri bisericeti, n limba romn, traduse
de preoii din chei i tiprite de Diaconul Coresi.
Alfabetul cu care se scria, n vremea lui Coresi, era
cel chirilic. n bisericile romnilor, slujba s-a inut n
slavon, limba veche bisericeasc a romnilor i a
altor neamuri vecine. Crile romneti, tiprite n
chei, au circulat n rile Romne, fiind folosite n
coli i contribuind la introducerea limbii romne n
Biseric. (68) Apostol, carte care conine fragmente
din Faptele Apostolilor, citite la slujbe.
(69) Cazanie, carte care conine explicarea unor pri
din Evanghelie, citite la slujbe. Colecia pm Braov
70
70 Manual de filosofie, manuscris din secolul al
xvi-lea. Colecia mpr
71 Sigiliu cu stema Moldovei, pecetluind un act
o scen de ctitorire a bisericii: civa dintre domnesc de donaie, ctre Biserica Sf. Nicolae.
voievozii de peste muni care au ajutat Alctuit de Aron Vod, la sfritul secolului al xvi-lea.
construcia i locuitori ai cheiului lucrnd la Colecia mpr
ridicarea zidurilor. Alturi, crturarii cheieni 72 Act domnesc de donaie, din partea lui Mihail
construind operele lor. Racovi. Manuscris din secolul al xviii-lea. Colecia
mpr

140 141

www.cimec.ro
 LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso
73 74
75
73 Preotul profesor Vasile
Olteanu, sufletul Muzeului Prima aromnii populaie romneasc
coal Romneasc, explicnd care triete n Sudul Dunrii
vizitatorilor cum funciona tiparul. n Bulgaria, Grecia, Serbia,
|74| Placa de lemn incizat sau Macedonia, Albania. De-a
cea culeas cu litere mobile era lungul timpului, muli dintre ei
uns cu cerneal i apoi imprimat s-au stabilit n Romnia. Aveau
pe hrtie, prin presare n teasc cu avantajul cunoaterii limbii.
urub de lemn. Fiind venii din strintate erau
75 Catedra colar din secolul al numii deseori dup locul de
xix-lea. Scrisul se nva pe tblie provenien: bulgari, greci,
de ardezie. srbi, albanezi.
76 77 76 Un familiar al cheilor, n secolul al
xix-lea, a fost Anton Pann, poet, cntre,
dascl i om al tiparului. A cntat o vreme
la Sf. Nicolae i a fost apropiat al familiei
Mureenilor i al altor patrioi romni
braoveni. A fost romn Sud-Dunrean, la
fel ca muli alii care s-au stabilit de-a lungul
timpului n chei. Acestora din urm li s-a
potrivit de minune Braovul, fiind foarte
pricepui n cteva domenii, foarte cutate n
zon. Aromnii erau pstori, negustori, dar i
foarte pricepui constructori i meteugari,
vorbind cu uurin mai multe limbi. n
Trgul Braovului, se simeau ca petele n
ap.
77 Manuscrise de muzic bisericeasc,
alctuite n secolul al xix-lea de Gheorghe
Ucenescu, cntre la Sf. Nicolae, care a
nvat muzica bisericeasc de la Anton
Pann. Colecia mpr
142
www.cimec.ro
LECIA 11 | Oraul Braov / Kronstadt / Brasso
78 79 80
78 Obiceiurile trocarilor vin din timpuri costumul lor forma de cciul pe care o purta Mihai
ndeprtate. ntre ele sunt cele legate de cetele Viteazul. Voievodul primei Uniri a rmas foarte
de feciori i brbai, numite juni. Dac n satele drag braovenilor. Sosirea lui n trgul de la poalele Sunt 7 cete de juni:
romneti din ara Fgraului i ara Brsei, cei Tmpei a fost consemnat i n imagini n Biserica Tineri, Btrni, Curcani,
care se organizau n ceat erau feciorii, n chei s-au Sf. Nicolae. Dorobani, Braovecheni,
format n timp 7 cete de brbai, de diferite vrste, 79 Juni albiori n parada de Pate, 2009 Roiori, Albiori
fiecare cu datina ei. Unele dintre cete au preluat n 80 Fecior cheian, la sfritul secolului al xix-lea
vorbe din btrni compunere
Explic zicerile de mai jos, notate de Anton Pann, 1. Imaginez-i o zi de plimbare
i imagineaz situaii n care s le regseti. prin Braovul secolului al xviii-lea.
Cine are piper mult bag i n terciu.
Dac n-ai s mergi clare, nu umbla la mprumu- 2. Joac-te de-a ghidul! Un
tare. prieten bun vine n vizit la
Casc ochii la tocmeal, iar nu dup ce te nal. Braov. Povestete-i despre ora
Omul care este harnic, totdeauna are praznic. i plimb-l prin locurile cele mai
Omul pn nu slujete, stpn nu ajunge. reprezentative.
tiinele sunt ui, iar cheile lor sunt cercetrile.
schi
rebus
Deseneaz lund ca model ilustraia
A-B. Oraul de la poalele Tmpei leciei.
1. Cldirile cele mai reprezentative pentru braoveni,
romni i sai
A
2. Denumirea latin a Cetii Braovului
3. Evenimentul care strngea mult lume la Braov 1
i aducea prosperitate oraului
4. Cartierul vechi romnesc de la Braov 2
5. Punct de acces n Cetate
3
6. Cel mai vechi cartier al sailor din ora
4
5
6
B
143
 LECIA 12 | Rituri i obiceiuri de demult LECIA 12 | Rituri i obiceiuri de demult

LECIA
Rituri i obiceiuri de demult Dup noaptea de voie bun tinerii se mascau caraghios i con-
tinuau petrecerea cu otii i glume, de la prnz ncolo. Uneori
3 De Fosnicht feciorii druiau
fetelor prsnele, nite piese
rotunde, cioplite i pictate, care
improvizau scenete, n care luau n rs diferite obiceiuri, spre

12
n lumea veche, timpul curgea ritmic ntre zile de munc i zile de srbtoare, se puneau la fus. Prsnelul se
fiecare cu legile ei, nescrise dar foarte respectate. Existau ns i zile, de-a hazul privitorilor. Erau de obicei brbai mascai n femei, cu
ascundea n pantoful domnioarei.
lungul anului, cnd pe ulie, n case ori pe cmpuri se petreceau lucruri care hainele puse pe dos i combinaii trznite. Costumele i le 4 n unele locuri, carnavalul
ar fi prut neobinuite unui musafir: dansuri, cntece, strigturi, uneori confecionau, desigur, singuri. Dac cineva dormea i nu re- ncepea chiar odat cu alegerea
spectacole cu mti. Stenii erau deopotriv actori i spectatori, avnd roluri venea la petrecere, miercuri la prnz, mascaii mergeau i l noului tat de vecintate. Tineri
luau pe sus, fie i n pijama, ducndu-l, vrnd-nevrnd, la costumai caraghios i glgioi,
mprite, din moi strmoi. Aceste zile aparte erau precise, fiind legate de cu bice i clopote, nsoeau alaiul
momente din anul religios i de cursul anotimpurilor. Oamenii le considerau veselie. Pe sear, petrecerea lua sfrit. Sturai de voie bun,
cu lada vecintii, pasmite,
importante pentru bunul mers al vieii: natur i comunitate. stenii puteau intra de acum n post. pentru a-l proteja. Costum din
Cincu / Groschenk
Datini de Lsatul secului 4
5 La Prejmer, odat cu ultima
ntre zilele aparte sunt cele dinaintea intrrii n Postul petrecere, are loc Festivalul
rit - practic, ceremonie, veche 3
cltitelor. Tinerii mascai colind
Patelui, zile n care oamenii simeau c se ncheie o etap credin religioas satul n lung i n lat, n crue, n
i ncepe alta. Erau datini de mpcare, de ncheiere a soco- Lsatul secului ultima zi nainte care prepar pe loc cltite. Casele
telilor ntre vecini. Se ineau i petreceri, care s le ajung de nceperea unei perioade cele mai vizitate sunt desigur,
pentru cele 40 de zile ale postului, cnd nu se cuvenea s se de post, de pregtire pentru o acelea unde sunt fete de mritat.
srbtoare important. Postul de Unele sunt chiar rpite de alaiul
chefuiasc.
mncare nseamn a renuna la de carnaval i rscumprate de
Iat dou obiceiuri, legate, pe care le ineau saii transil- hrana de dulce, adic cea care familie, cu cte o sticl de butur.
vneni: Richttag / Ziua mpcrii i Fosnicht / Ultima pe- este preparat cu ingrediente Toi cei de fa primesc cltite, pe
trecere. Ele aveau loc de obicei mari, n ultima sptmn provenite de la animale. Postul 5 alese i pe sturate.
dinainte de post. Cnd clopotul din turnul bisericii fortificate se ine de ctre unii mai aspru,
doar cu mncare din plante.
btea ora 12, brbaii se adunau n casa tatlui de vecintate.
Alii renun doar la carne,
Stteau toi n jurul mesei pe care era aezat lada vecintii. continund s mnnce lapte,
|1| Tatl o deschidea n mod festiv i scotea la lumin toate ou, brnz. Alii continu s
socotelile, inute contiincios, n scris, de-a lungul anului. mnnce de toate. Toi sunt
Luau parte cu toii la discuii despre cele petrecute de la ulti- ns mult mai ateni s fac mai
puin ru i ct mai mult bine.
ma lor ntlnire. Eventualele datorii sau lucruri rmase nen-
Aa ntmpin praznicele mari:
cheiate se lmureau atunci, pe ct se poate n mpcare. Dup Crciunul, Patele, Sfinii Petru
acestea, alegeau mpreun noul tat de vecintate, un brbat i Pavel, Sfnta Maria.
mai n vrst, dar nc n putere. Mai era i ajutorul su, un
brbat mai tnr. Lada vecintii era purtat ceremonios, cu
alai, pn la casa alesului. Tatlui celui tnr i se punea n ju-
rul gtului o cunun verde, pstrat de la coroana de Crciun.
Dup toate acestea, se pregteau cu mic cu mare de Fosnicht, n noaptea n care se lsa sec, se inea la romni Strigarea
o petrecere cu cntec, dans i mncare, care se prelungea peste sat. Era un obicei prin care se ddeau pe fa, prin glu-
pn miercuri seara, n casa noului tat de vecintate. me i ironii, slbiciunile i greelile stenilor. Cnd se ntu-
neca, civa feciori dintre cei dezgheai la minte i mucalii se
1 2
urcau pe dou culmi de deal ducnd cu ei roi de lemn vechi
sau terpelite de pe la steni, mbrcate n paie. n linitea
nopii, ntre cele dou cete se pornea un dialog n versuri. La petreceri erau adesea tocmii
Iat un exemplu de strigtur n care se lua n rs o fat fru- lutari rromi. Ei ntovreau n
1 Lad de vecintate de la
moas dar prea mndr. unele sate i cetele de feciori, la
- Mi, ficiori, m! colind.
Rupea. Colecia meb, Rupea
2 Fosnicht-ul era anunat din - Ce-i, m?
mucalit glume, hazliu
cas n cas printr-un semn de - Fata ludat ce se ine-nscoconat
vecintate mai vesel. O pereche de nscoconat mndr, fudul
- O rmas nemritat.
dansatori cu un clopoel la mijloc cioareci pantaloni rneti
constituia invitaia la petrecere.
- Di ce, m?
strni pe picior; n strigtura
(2-3 - Colecia Muzeului Bisericesc - Hi cu cioareci nu-ndrznete aceasta, cioarecii fac trimitere la
al Sailor, Viscri) - Hi cu ndragi nu sosete. rani, iar ndragii la oreni.

144 145

www.cimec.ro
 LECIA 12 | Rituri i obiceiuri de demult
Cu astfel de vorbe i multe altele, se luau n rs, la adpos-
tul ntunericului, lenea, lcomia, ngmfarea i celelalte
neputine omeneti. Tot satul sttea prin grdini cu urechile
ciulite i arar scpa vreunul nestrigat. Era ns mare ruine
s fii strigat de 2-3 ori i mare mndrie s nu i se aud nu-
mele. Pentru fiecare era un prilej de a afla ce cred constenii
despre el i de a-i da seama de greelile lui. Toi se strduiau
apoi, ca n anul urmtor s ias mai bine la aceast judecat
glumea. Cnd strigrile luau sfrit, de pe vrful dealului
se rostogoleau la vale roile de car aprinse. Focul era simbolul
curirii de rele.
Blasii, petrecerea copiilor
Pe 2 februarie, la Srbtoarea Mariei, copiii de coal, organi-
zau o petrecere a lor. Cteva zile mai trziu era i sfntul Blas
(Vlasie), ocrotitorul copiilor. Civa biei de coal, mergeau
din cas n cas, cntnd un cntec de biseric. Primeau de
la gazde de-ale gurii, din care mamele pregteau masa pen-
tru petrecere, n casa unuia dintre ei. Se chemau lutarii i
copiii dansau. |6|
6 7
Srbtoarea Coroanei
Este un obicei ssesc care a fost preluat, n unele sate, i de
romni. Ziua aleas este cea a Sfinilor Petru i Pavel. |8|
Suntem n plin var. Pe cmp sunt flori din belug i pri-
mele fructe sunt coapte: cpuni, ciree, viine, agrie, coa-
cze, fragi. Este o srbtoare de mulumire pentru rodnicia
i frumuseea naturii. n ajun, fetele tinere merg la cules
de flori, aducnd couri ncrcate n curtea casei parohiale.
Flcii se duc n pdure dup frunze de stejar. Coroana este
format din 3 cercuri mari de lemn, mpodobite. n vrf se
pune cel mai frumos buchet din flori de grdin i fructe.
146
LECIA 12 | Rituri i obiceiuri de demult
8 Coroana este dus la biseric i urcat pe un stlp nalt. eful
flcilor este cel care urc coroana. Dup slujba de diminea,
toi stenii revin la biseric n haine de dans. De sus, de sub
coroan, flcul ine un mic discurs participanilor. ncepe
mereu cu o mulumire ctre Dumnezeu pentru grija i drni-
cia Lui. Apoi, fanfara cnt i tinerii danseaz polka i vals.
Spre sear, coroana se desface i fiecare se bucur s pri-
measc cte ceva din ea: flori, fructe i frunze.
8 Sfinii Petru i Pavel. Sunt prezentai de obicei chivot cutie, de obicei din
mpreun, innd un chivot de biseric. Este un argint, n forma unei biserici. Se
6 Arhiva povestisasesti.com fel simbolic de a arta ct de importante au fost gsete ntotdeauna n bisericile
7 Fresc n Biserica Adormirii strdaniile lor pentru Biseric. romneti, pe masa altarului.
Maicii Domnului, Turche, Sf. Petru mai ine cheia Raiului, iar Sf. Pavel o sabie. Aici se pstreaz, peste an,
El nu a fost ns un rzboinic, n sensul propriu. A mprtanie uscat pentru cei
Scele. ntmpinarea Domnului
era considerat Srbtoare a fost un mare lupttor cu sabia nevzut a cuvintelor bolnavi. Astfel, preotul o poate
Mariei. Este ziua n care Fecioara, nelepte. Icoan pe sticl, n colecia bisericii Sf. avea la nevoie, chiar dac n acea
mpreun cu btrnul Iosif, l duc Nicolae din Olte zi nu s-a inut liturghie. Aurarii
pe pruncul Iisus la templul din braoveni sai erau mari meteri
Ierusalim. l primete, n braele n lucratul chivotelor. Voievozii
i boierii romni le comandau
sale, btnul Simion.
pentru ctitoriile lor.
9 10 11
9 Coroan meterit i srbtorit n anul 2013 de
12
saii care triesc astzi n Germania la Mnchen.
10 Copii, urmai ai sailor transilvneni, dansnd la
Srbtoarea Coroanei, Mnchen, 2013.
11 n unele locuri exist obiceiul ca flcul s urce
pe stlpul nalt de lemn, pn la coroan. Acolo sunt
aezate un pacheel cu mncare i o sticl de vin, pe
care le primete drept trofeu.
12 Coroane romneti la biserica din Buneti. n
unele locuri, se obinuia s se fac dou coroane, la
nlimi diferite: una a bieilor i una a flcilor. n
vrful fiecreia era bocceaua cu hran i un nscris
alctuit de preot, despre srbtoarea zilei, care trebuia
citit, n auzul tuturor, din vrful parului de lemn.
(9-11 - Arhiva povestisasesti.com)
147
www.cimec.ro
 LECIA 12 | Rituri i obiceiuri de demult
Rusaliile la ona
n satul ona exist o datin inut n ziua de Rusalii. Cei care
organizeaz totul sunt flcii i fetele. Se aduc din pdure
multe crengi nfrunzite de stejar. Cu ele i cu multe flori se
mpodobete o cru, la care se nham cei mai frumoi cai
din sat. Dup slujba de diminea, un alai format din flci
clare, gtii de srbtoare i crua plin cu fete, strbate
satul i colind la fiecare cas, cu cntece populare. Seara,
colindul de var se sfrete cu o mas bogat i dansuri.
13
Sntilia
De ziua Sfntului Ilie, pe muntele cu aceeai nume, de la
Fundata, n zona Branului, avea loc trgul peste dou ri.
Romni de pe ambele pri ale muntelui i muli ciobani
se ntlneau la schimb de mrfuri i nego. Aici se legau i
nelegeri pentru nuni, se horea i se petrecea. n aceeai zi,
mocanii din Scele se adun i srbtoresc cu bulz ciobnesc.
Astfel de ntlniri se numeau nedeie.
14
148
LECIA 12 | Rituri i obiceiuri de demult
Rusaliile, Pogorrea Sfntului 16
Duh sau Cinzecimea srbtoare
la 50 de zile dup Pate, cnd ne
amintim de trimiterea Duhului
Sfnt, n chip de limbi de foc,
asupra apostolilor. Porumbelul,
care apare i n scena Botezului
(p. 75) este simbolul Duhului
Sfnt.
13 Iat flcii oneri clare,
deschiznd drumul cruei cu fete.
Colecia meb, Braov
14-15 Sf. Ilie ridicndu-se la
cer n carul su de foc. n partea
dreapt, lng plug, ucenicul
su Elisei, care a primit mantia
sfntului. n stnga, alt episod
din viaa lui Ilie, cnd a stat
mult ntr-o peter rugndu-se
i a fost hrnit de un corb. (14) atelier
Colecia fcnv Fgra (15) Colecia
Borcoman, Rupea 1. Confecioneaz o masc caraghioas de carnaval, folosin-
16 Bulz gtit la Scele n ziua du-te pe ct posibil de textile i materiale naturale.
sfntului Ilie, 2013. Este un fel
specific ciobnesc de a pregti
2. Meterii mpreun o coroan.
mmliga cu brnz.
schi
Deseneaz lund ca model imagini din lecie.
joc de grup
1. Gndete-te la colegii ti i improvizai mpreun o stri-
15
gare peste clas. Ai grij ns, n acest joc nu au loc rutile,
ci doar atenionri cu mult haz. n unele sate, acest obicei a
disprut tocmai pentru c strigtorii au depit uneori m-
sura.
2. Improvizai o mic scenet dup ideea celor de la carna-
valele de primvar, prin care privitorii s neleag ct de
caraghios i pgubos este cnd te pori cum nu trebuie.
149
www.cimec.ro
 LECIA 13 | Patele LECIA 13 | Patele

LECIA
Patele
13
Patele este cea mai mare srbtoare a cretinilor. Cu toii se pregtesc s-l
ntmpine. Unii i ngrijesc sufletele i trupurile cu post i rugciuni mai
multe. Se face curenie n case, n biserici i cimitire. Gospodinele gtesc
bunti i vopsesc ou. Timpul dinaintea Patelui e ca urcuul unui munte,
iar noaptea de nviere este ca bucuria pe care o ai cnd eti sus, n vrf.

O icoan de la Ierusalim fi adus mai lesne, cale lung. Aceste icoane sunt un fel de 3 Slujba Sfintei Lumini,
Ca s nelegi mai bine ce se petrece n acest hagiu persoan care s-a nchinat la Locurile Sfinte. hri, prezentnd n imagini cele mai importante dintre lo- Ierusalim, 2011
timp tainic i binecuvntat, o s-i art o icoan Dac astzi pelerinii merg n ara Sfnt, cltorind curile de nchinare, pentru vremurile cnd nu exista nc
mai aparte, pe care am gsit-o n biserica veche cu avionul pre de cteva ore, pe vremuri, drumul aparat de fotografiat. Sunt alctuite din multe casete, fieca-
putea dura i ase luni, pe uscat i pe mare. Era o re cu povestea ei. n centru, este ntotdeauna reprezentat
de la Fundata. Este un obiect mai neobinuit. cltorie plin de pericole i neprevzut. De aceea,
Face parte dintr-o familie pe care o pot numi cea Biserica Sfntului Mormnt, surprins chiar n timpul sluj-
cine se ncumeta s porneasc n acest aventur,
a icoanelor de hagiu. |1| reuea s se nchine i s se ntoarc cu bine acas, bei nvierii, numit i slujba Sfintei Lumini. Este momentul
Sunt icoane mari, cu lungimea de cel puin un era numit hagiu, adic, sfinit. Era preuit i cel mai dorit de pelerini, cel n care lumina nvierii vine n obiceiul ntmpinrii zgomotoase
metru. Sunt aduse de la Ierusalim de cei care, respectat de toi. Acest nume onorific se transmitea chip minunat, n mijlocul credincioilor adunai n biseric. a Patelui se pstra n vechime
de-a lungul timpului, au reuit s ajung aco-
n familie. De aici au rmas pn astzi nume de Asta se ntmpl, an de an, n dup amiaza Smbetei Mari. i n ara Romnesc Ceea
familie ca: Hagi, Hagiu, Hagiescu .a.m.d. Unii ce impresioneaz n schimb,
lo n pelerinaj. Pentru orice biseric o astfel de Patriarhul Ierusalimului intr n Capela Sfntului Mormnt e datina veche cu larma
dintre negustorii braoveni nstrii au fost hagii.
imagine este foarte preioas, fiind, de obicei, i se roag. Afar, toi cei adunai se roag i ei, unii chiar asurzitoare ce fac bieii
druit de un localnic care a reuit s devin zgomotos, cu tobe i dansuri. toat noaptea spre Duminica
hagiu. Aa se explic prezena n bisericua de 1 Icoana de hagiu, cu inscripia: Constantin Privete cu atenie imaginea! |2| Btrnelul cu lumnri n Patelui, umplnd clopotniile
la poalele Pietrei Craiului a unei icoane, lucrat
Mateovici, nchintor ctre Sfntul Mormnt, anul mini, purtat pe brae de copii, este patriarhul Ierusalimului. i trgnd clopotele pentru
1870. Donatorul va fi fost, probabil, un negustor grbirea Patelui, care st gata
la mii de kilometri distan. Pictura se lucrea- El tocmai a ieit din Capela Sfntului Mormnt cu lumina s soseasc. (Anton Maria
nstrit.
z pe pnz, tocmai pentru ca aceasta s poat nvierii i se ndreapt spre ua bisericii, unde l ateapta del Chiaro, secretarul Italian
mulimea. n icoana de la Ierusalim, Biserica Sfntului al voievodului Constantin
1 Mormnt se poate observa de jur mprejur, ca i cum ar fi Brncoveanu la nceputul
desfurat. Fiecare loc este descris prin evenimentul care secolului al xviii-lea)
s-a petrecut acolo.

2 3

150 151

www.cimec.ro
 LECIA 13 | Patele
Icoana Rstignirii. |4| De o parte i de alta a crucii sunt Maica
Domnului i Sfntul Ioan Evanghelistul. Gsim astzi locul
rmas din Golgota, n capela Rstignirii.
Plngerea. |5| Dup ce a fost cobort de pe cruce, trupul
lui Iisus a fost ntins pe o lespede de piatr i a fost uns cu
uleiuri parfumate. Piatra ungerii se gsete astzi la intrarea
n Biserica Sfntului Mormnt.
Icoana nvierii, cu lespedea mormntului dat la o par-
te. |6| Gsim, astzi, aceast lespede de piatr n capela
Sfntului Mormnt. Aici, coboar Sfnta Lumin, la rug-
ciunile patriarhului i ale tuturor celor adunai, nuntrul i
n jurul bisericii.
4-6 Rstignirea, Plngerea, nvierea - detalii 5 6
din icoana de hagiu de la Fundata
7-9 Rstignirea, Plngerea, nvierea - icoane
pe sticl braovene. Colecia mnr
4 pn n anul urmtor. |10|
7 8
152
LECIA 13 | Patele
Sptmna Mare
Chiar dac foarte puini dintre braoveni izbu- 10
teau demult s ajung la Ierusalim, prin slujbe-
le bisericeti i prin icoane, ei reueau, n bun
msur, s aduc Ierusalimul la ei.
Perioada cea mai plin din an, n ceea ce privete
rugciunile, este sptmna dinaintea Patelui,
numit i Sptmna Patimilor sau Sptmna
Mare. n fiecare dintre zilele ei, se amintesc i se
retriesc ultimele zile din viaa pmnteasc a
Mntuitorului. n bisericile romnilor, n fieca-
re sear se in deniile i la fiecare denie preotul
citete din Evanghelie cele petrecute cu aproape
dou mii de ani n urm, n Ierusalim, n acea zi.
Duminica Floriilor este cea dinaintea Sptmnii
Mari. Este ziua n care ne amintim cum Iisus a
intrat n Ierusalim. A fost primit cu mult bucurie i ramuri
nfrunzite. n aceast zi, n biserici se sfinesc crengue de
salcie care sunt aduse n case i pstrate la loc de cinste
10 Florii. Biserica din Snpetru /
Petersberg, 2013
n dimineaa Joii celei Mari, ne amintim de Cina cea de
11 Cina cea de Tain
Tain, cnd Iisus frnge pinea i bea vinul alturi de priete-
nii si, Apostolii. |11| Fiecare liturghie din biseric se face n 12 Splarea picioarelor.
Tot la Cin, Iisus spal picioarele
amintirea acestei Cine, ca un fel de prelungire a ei. n aceast ucenicilor si, artndu-le ce
icoan, recunoatem ntotdeauna cel puin dou personaje: nseamn smerenia i dragostea.
Iisus, n mijloc i Iuda, n dreapta. Iuda ine n mna stn- 13 Vnzarea lui Iuda
g punga cu bani, iar dreapta o ntinde spre pinea de pe (11-13 - fragmente de fresc de la
mas. n seara Joii Mari, ne amintim cum l-a vndut Iuda pe Veneia de Jos)
Iisus pentru 30 de argini i cum a fost Mntuitorul judecat
i umilit, pn la rstignirea pe cruce.
11 12 13
9
153
www.cimec.ro
 LECIA 13 | Patele LECIA 13 | Patele

14 15 16 fiecare familie cereau iertare pentru suprrile pe care le-

au adus, din netiina i zburdlnicia vrstei. Erau, desigur,
iertai, mbriai i primeau cadouri. Apoi, n sunetul clo-
potelor, mergeau la biseric. Dup o scurt slujb, urma un
fel de examen. Copiii erau ntrebai din cele nvate despre
credin. n Joia Verde se inea slujb. mpreun cu familiile 18 Ou ncondeiate de la Poiana
Mrului. Colecia mnr
i naii, copiii primeau, pentru prima dat, pinea sfinit i
19 Modele sseti de ou
vinul. mbrcau de acum haine de fete i flci. Fetele aveau ncondeiate, din ara Brsei,
Borten, un acopermnt al capului special care se purta nceputul secolului al xx-lea
doar atunci, n ziua nunii sau dac fata era na de botez, 20 Ou ceangieti ncondeiate
nainte de cstorie. |17| Bieii purtau hain neagr i pl- de la Scele, 2010
14 ncununarea cu spini rie. n a doua zi a Patelui tinerii confirmai erau primii n
Cnd cina Hristos la mas Cu trei sulie l-o-mpunsu,
15 Patimile friile fetelor i flcilor, Schwesterschaft i Bruderschatf.
Stau evreii dup cas Ap i snge i-o cursu.
16 Judecata lui Pilat i Ceremonia marca sfritul copilriei.
Iuda-n cas a intratu Sngele nevinovatu
Rstignirea. n seara Joii Mari, ne 18
Lui Cristos i s-a-nchinatu. Nu trebuie jos vrsatu amintim cum l-a vndut Iuda pe
Dai-mi treizeci de argini Luna s-a-necat n snge, Iisus pentru 30 de argini i cum a
C vi-l dau s-l rstignii. ngerii-ncepur-a plnge, fost Mntuitorul judecat i umilit, Ou ncondeiate
Nici nu puse banii josu, Soarele s-a-ntunecatu, pn la rstignirea pe cruce. Tradiia povestete c Maica Domnului a pus la
Pe Cristos din rai l-o scosu Munii s-au cutremuratu, (14-16 - fragmente de fresc din picioarele crucii, pe care era rstignit Iisus, un
biserica de la Veneia de Jos) co cu ou. Sngele a curs pe ele i le-a nroit.
i l-o dus pn la Pilatu, Pietrele s-au despicatu
17 Arhiva povestisasesti.com n amintirea acestei ntmplri, oule se pic-
Pn la casa cea din sfatu i Iuda s-a spnzuratu.
Sfatul le-a fost hotrtu teaz mai ales n culoarea rou. Se vopsesc n
(Copcel, 1965)
Ca s fie rstignitu. Joia Mare, cnd ne amintim de Rstignirea
Pe cruce de brad l-o pusu Mntuitorului. Preotul scoate crucea din altar
n mijlocul bisericii. Atunci credincioii pun la 19
picioarele crucii oule nroite.
n zona noastr, era rspndit obiceiul ncon-
Confirmarea deierii oulor de Pate. Romnii, saii i ma-
n comunitile sseti exist pn astzi obiceiul unei sluj- ghiarii, cu toii obinuiau s nfrumuseeze ct
be speciale care marcheaz sfritul copilriei i nceputul de mult aceste semne ale Patelui. ncondeiatul
tinereii, cam pe la 14 ani. De la un loc la altul, ziua de ce- era de obicei treaba gospodinelor.
lebrare i obiceiurile erau diferite. n unele locuri, ceremo- Oule se decorau cu cear apoi se scufundau n
nia se inea de Florii, n altele dup Pate sau de Rusalii. vopsea. Zonele ceruite pstrau culoarea iniial,
La Viscri / Deutsch-Weisskirch, ceremonia avea loc n Joia apoi ceara se ndeprta uor. La nceput se lu-
Verde. Aa se cheam la sai joia Sptmnii Mari. Pe t- 17 cra simplu, cu captul unei lumnri i doar cu
rmurile lor de batin, n aceast zi, altarele se mpodo- culoare roie. n timp, femeile din unele zone
beau cu flori i frunze verzi. n ziua Cinei celei de Tain, au progresat mult, ajungnd s realizeze mo-
credincioii stteau i ei la mas cu Iisus, primind pinea i dele foarte complicate, obinute prin decorri i
vinul, ca odinioar, apostolii. Aveau loc procesiuni n cinstea scufundri succesive n diferite culori. De acum
Sfintei mprtanii. modelele se lucrau cu cear de albine curat, to-
n Transilvania, tim doar c n unele locuri era ziua pit i amestecat cu praf de crbune. Astfel ea 20
aleas pentru prima mprtire a copiilor, ajuni n pra- nu mai era transparent i se vedea mai bine pe
gul adolescenei. Acest eveniment era pregtit timp de un coaja oului. Se folosea un condei din tabl, cu
an i mai bine, n biseric, unde preotul se ocupa de copii, vrf ascuit, care trebuia s fie mereu cald, pen-
explicndu-le din tainele i istoria bisericii, nvndu-i ru- tru a menine ceara lichid. Era o tehnic foarte
gciuni i cntece religioase. Astfel, ei aflau i nelegeau migloas. Oule se alegeau la jumtatea postu-
ce se petrece n biseric. Confirmarea nseamna rennoi- lui. Coaja trebuia s fie mai albu i neted, ca
rea legmntului de credin fcut la botez, prin mijlocirea s se poat lucra bine. Dup splat i fiert, oule
nailor. n unele locuri, copiii, care urmau s fie confirmai se lucrau cldue pentru ca ceara s se lipeasc
bteau satul, cas cu cas, ntr-un colind al iertrii. De la bine de coaj.
154 155

www.cimec.ro
 LECIA 13 | Patele LECIA 13 | Patele

21 25
tiai c...
Modelele puteau fi inspirate de: flori, frunze,
spice, dar i psri, melci, peti, soare, cruce Vopsitul oulor se fcea la nceput cu culori
i altele. Toate erau, desigur, simplificate. Cele obinute din diferite plante, care erau fierte i
mai frumoase piese se pstrau la icoan. Flcii amestecate cu piatr acr, ca s se prind bine
i fetele tinere i druiau ou ncondeiate ca de coaj:
o promisiune pentru dragostea lor. Se numea Rou coaj de ceap, floare de bujor |25|
gaj. Pentru cei obinuii cu limbajul imagini- Verde secar crud, izm, mesteacn
lor, modelele ncondeiate puteau fi descifrate. Galben scoar de mr i diferite flori galbene
Iat ce ne povestete o cunosctoare: Pentru a 22 Cafeniu frunz de nuc
arta hrnicia este ales modelul grebl. Iar dac Negru coaj de arin
o fat druiete unui biat un astfel de ou, n-
seamn c ea este harnic. n schimb, dac un
mironosie cele care aduc mir.
biat primete un ou cu simbolul melcului, n- Icoana nvierii Astzi ne este mai cunoscut
seamn c el este lene, chiar dac este simpa- Acest fel de reprezentare se numete Anastasis. |26| Iat expresia a face pe mironosia,
tic. (Etelka Barko) cum, prin nvierea Sa, Hristos calc moartea i porile ia- adica a te preface blnd,
Mari maestre ale ncondeiatului au fost femeile dului, ridicndu-i la Sine pe primii oameni: Adam i Eva. smerit, nevinovat, aa cum au
din zona Bran: Poarta, imon, Poiana Mrului, nvierea este semnul adevrat al mpcrii lui Dumnezeu cu fost, cu adevrat, aceste femei.
Moeciu de Jos, Mgura, Fundata. Unele lucrau 23 omul. De aceea, primii ridicai sunt prinii neamului ome-
chiar la comand, multe mii de ou, care luau nesc. Ei au fost i primii care au greit. Urmrete pe rama E vrednic de notat acest
drumul strintii. Desigur, acolo, erau pstra- imaginii micile casete, ca un diafilm al Sptmnii Mari. Fii obicei, pstrat la toate
te pentru frumuseea lor. n zilele nostre, mai atent, firul pornete din dreapta, caseta a doua de sus. n naiunile de rit ortodox c,
exist destul de puine mini iscusite n ncon- cele 4 coluri sunt evanghelitii, cei care au povestit istoria din Pati pn la nlarea
deierea oulor. Totui, n unele locuri, obiceiul sfnt. Domnului, nu se salut
se mai pstreaz i este transmis mai departe. Apostolii Petru i Ioan vin la mormnt i l gsesc gol. |27| altfel dect cu: Hristos
Femeile mironosie, mergnd la mormnt, ntlnesc un n- a nviat! Adevrat c a
ger, care le vestete nvierea. |28| nviat! (Anton Maria del
24
n anul 1950 am furat arta de a ncondeia ou chiar Hristos nviat, pe piatra mormntului. |29| Alturi, soldaii Chiaro)
de la tatl meu, (...) am predat-o elevilor, n secret, pn la romani, trimii s pzeac mormntul, narmai, dar foarte
26 Colecia mpr
Revoluia din decembrie 1989, cnd am scpat de vechiul neajutorai. Este tipul de reprezentare preluat i n pictura pe
sticl, care i este la ndemn i ie! 27 Imagine din caietul de modele
regim. Dac fac un calcul simplu, rezult c de 60 de ani al lui Radu Zugravu, secolul al
ncondeiez ou i naintea Srbtorilor de Pati mpart xviii-lea. Apostolii Petru i Ioan
aceast tain creativ i cu ali oameni. Fiecare ou are un gsesc mormntul gol.
model diferit, dar i o poveste pe msur. Dragostea este Pictorii de biserici aveau colecii de
ingredientul pe care l folosesc pentru a realiza un model modele dup care se orientau n
alctuirea imaginilor.
perfect, la care se adaug cunotinele acumulate de-a
26 27
lungul timpului. (Etelka Barko)

21 Ou de la Mndra, n ara Fgraului, 2011.

Un fel mai simplu de nfrumuseare a oulor este
decorarea lor cu ajutorul feluritelor frunze.
22 Dup ce sunt decorate, oule sunt unse cu
slnin, ca s luceasc frumos.
23 Ou din ercaia, 2013
24 Etelka Barko este una dintre puinele pstrtoare
ale acestei ndeletniciri. Este ceangi din Scele i
lucreaz mult cu copiii locului, crora le transmite
dragostea pentru meteug.
(21-22 - Arhiva arafgraului.eu)

156 157

www.cimec.ro
 LECIA 13 | Patele LECIA 13 | Patele

28 29 s nu se tnguiasc pentru pcate, c din mormnt iertare a

rsrit. Nimeni s nu se team de moarte, c ne-a izbvit pe
noi moartea Mntuitorului; a stins-o pe ea Cel ce a fost inut
de ea. (...) Unde-i este, moarte, boldul? Unde-i este, iadule,
biruina? nviat-a Hristos i tu ai fost nimicit. Sculatu-S-a
Hristos i au czut diavolii. nviat-a Hristos i se bucur n-
gerii. nviat-a Hristos i viaa stpnete.

28 Femeile mironosie. Fresc de

la Veneia de Jos
29 Fresc, scena nvierii, Rnov
Colindul de Pate
Dac Sptmna Mare este presrat cu mult tristee i greaca i slavona erau limbile
Cuvntul Sfntului Ioan gnduri amare, cea care i urmeaz, Sptmna Luminat, cele mai cunoscute de popoarele
Ca s nelegi pe deplin c pentru cretini Patele nu este alt- este ca o revrsare de bucurie. Junii cheieni colindau din ortodoxe i cele n care circulau,
cas n cas, urau i cntau imnul nvierii. Fetele i copiii cel mai adesea, scrierile
ceva dect Srbtoarea Srbtorilor, citete gndurile unui
bisericeti.
mare printe, Ioan, care explica i povestea att de frumos, gazdei erau sltai n sus pe brae, cu strigte de bucurie.
nct i se zicea Gur de Aur: Junii erau cinstii cu ou de Pate. La troie, ceata se oprea, Hristos anesti! - Hristos vascris!
De este cineva binecredincios i iubitor de Dumnezeu, cnta i striga Hristos a nviat!, Adevrat a nviat n 3 (greac)
s se bucure de acest praznic frumos i luminat. De este ci- limbi: romn, greac i slavon. Se dansa i se horea. La
neva slug neleapt, s intre, bucurndu-se, ntru bucuria sfritul colindului se adunau n Grdina imanului, unde Alitos anesti! - Vaissena vascris!
junii i serveau pe toi cu plcint cu brnz i uscele. (slavon)
Domnului su. De s-a ostenit cineva postind, s-i ia acum
rsplata. De a lucrat cineva din ceasul cel dinti, s-i pri- Festivitatea cea mai frumoas era miercuri, cnd toate cete-
measc astzi plata cea dreapt. De a venit cineva dup cea- le de juni mergeau clare, cu steaguri i alai, la Pietrele lui
sul al treilea, mulumind s prznuiasc. De a ajuns cineva Solomon sau, n graiul cheian, ntre Chietri. Aici, din nou,
dup ceasul al aselea, s nu se ndoiasc, nicidecum, cci cu cntau troparul, jucau hora i edeau apoi la mas.
nimic nu va fi pgubit. De a ntrziat cineva pn n ceasul 30
al noulea, s se apropie, nicidecum ndoindu-se. De a ajuns
cineva abia n ceasul al unsprezecelea, s nu se team din
pricina ntrzierii, cci darnic fiind Stpnul, primete pe cel
de pe urm ca i pe cel dinti, odihnete pe cel din al unspre-
zecelea ceas ca i pe cel ce a lucrat din ceasul dinti; i pe
cel de pe urm miluiete, i pe cel dinti mngie; i aceluia
pltete, i acestuia druiete; i faptele le primete; i gn-
dul l ine n seam, i lucrul l preuiete, i voina o laud.
Pentru aceasta, intrai toi ntru bucuria Domnului nostru;
i cei dinti, i cei de al doilea, luai plata. Bogaii i sra-
cii mpreun bucurai-v. Cei ce v-ai nfrnat i cei lenei,
cinstii ziua. Cei ce ai postit i cei ce n-ai postit, veselii-v
astzi. Masa este plin, osptai-v toi. Vielul este mult, ni-
meni s nu ias flmnd. Gustai toi din ospul credinei; 30 Hora junilor n vechea Pia a
mprtii-v toi din bogia buntii. S nu se plng ni- Prundului, azi Piaa Unirii, n faa
meni de lips, c s-a artat mpria cea de obte. Nimeni bisericii Sf. Nicolae din chei

158 159

www.cimec.ro
 LECIA 13 | Patele LECIA 13 | Patele

33
Zilele de Pate n oraul Braov, amintiri din copilria
lui Sextil Pucariu
A doua zi de Pati umblam la stropit. Cu o sticlu de par- odicolon parfum, de la Eau de
fum de obicei odicolon subiat cu ap stropeam fetele de Cologne, ap de Colonie
vrsta noastr. Mai trziu, pe cnd eram prin clasele din
urm ale liceului, ieise o eav de cauciuc cu o bic la un
capt, n care era parfumul, disimulat ns aa, ca s nu
se vad. Cellalt capt al tubului de cauciuc se termina cu o
floare pe care o purtai n butonier i din care nea parfu-
mul, cnd apsai pe bic.
Stropitorii primeau ou roii i, n case mai avute sau cnd
cei ce stropeau erau copii de familie, portocale. Bursa era:
trei ou pentru o portocal. Mandarinele nu se cunoteau
pe atunci. (Primele le-am cules din pom n 1897 la Neapole).
Unii copii umblau la stropit cu servitoarea cu conia dup 33 Conductorii cetei purtnd
Hora e, fr ndoial, cel mai armonios i elegant dans al
ei, ca s duc oule i portocalele, prea multe ca s le ncap olul pentru aruncare, 2013
nostru, cu unduiri fermectoare, cnd e jucat frumos. Cea
prin buzunare. 34 Aruncarea n ol, n Joia din
trocreasc le ntrece pe toate: doi pai la dreapta i nainte,
La Pati erau Junii. Despre acestia s-a scris atta, nct Sptmna Luminat, 2013
strngerea rndurilor de dansatori i ridicarea minilor, doi
ne putem dispensa s mai vorbim si noi. Latura etnografi-
pai napoi cu avntarea minilor spre ndrt, totul n tact,
c i istoric nu ne preocup aici, dar aceast specialitate
cu micri ritmice, fcute riguros n acelai timp. La serbri-
braovean plin de pitoresc nu poate lipsi din caleidosco-
le junilor o joac numai brbaii.
pul nostru. Nu-i vom ntovri ns ntre Chietri, nici n
ntre juni erau civa, ntre ei n primul rnd vtaful, pe
Grdina lui imn sau n alte locuri unde petrec ei o sp-
care tot Braovul i cunotea c sunt meteri n aruncarea
tmn ncheiat, ci ne vom opri i noi, cu tot Braovul, la
buzduganului. Acesta fiind de metal i avnd o mciulie ro-
serbarea din Groaveri i la cortegiul lor, miercuri dup Pati,
tund, e destul de greu ca s fie nevoie de oarecare putere
cnd trece prin piaa Braovului.
s-l arunci la mare nlime. Se cerea mai cu seam dibcie
n Groaveri Piaa Berthelot de mai trziu i n Piaa
la prinderea lui. Cte unul din juni era stngaci, iar alii erau
Prundului erau serbrile care aveau mai ales trei atracii:
att de nepricepui, nct buzduganul de fier cdea n publi-
hora trocreasc, aruncarea buzduganului i olul.
cul privitor, care se ddea, ipnd, la o parte.
ipete erau i la ol, un strai zdravn ntins, pe care l
31 ineau patru feciori puternici de cele patru coluri i n care
se aruncau junii i dup ei fetele din rndurile spectatorilor.
Ele erau sltate cu atta putere, nct le zburau fustele i nu
mai vedeai dect picioarele goale prin aer. |33-34|
34

32 31 Aruncarea buzduganului
32 Buzduganul vtafului de juni.
Este fcut din lemn i ncheiat la
un capt cu bronz, iar la cellalt cu
plumb. Colecia meb, Braov

160 161

www.cimec.ro
 LECIA 13 | Patele LECIA 13 | Patele

O credin veche era rspndit n Braov: dac junilor le cloul - cel mai atractiv moment. pe umeri de 4 flci, cu alai, pn 38
reuete s nconjure de trei ori Sfatul, ei vor fi stpnii tricolorul era oprit nainte la ru. Acolo, intra n ap, umplea
oraului. Publicul privitor era nirat de-a lungul drumului de Marea Unire din 1918, trocua i ncepea s stropeasc pri-
lor, iar polititii aveau grij ca s le ajung clreilor ncon- Transilvania a fcut parte, o vitorii. La fel fceau i Crmarul i
jurul o singur dat. n iruri lungi veneau clri sau n tr- vreme, din Imperiul Austro- Buctarul. Apoi, ntre ei se ncin-
Ungar. Prin urmare, steagul
suri i crue junii nsurai i cei btrni. () oficial n Ardeal nu era cel al gea, tot n ap, o trnt vesel. La
n crue i trsuri sunt i nevestele acestora, mbrcate n romnilor. De aceea, tricolorul, sfrit cei 3 se nchinau de 3 ori i se
frumosul lor costum, cu fustele largi i caaveicile mblni- pe care romnii aveau obiceiul aruncau pe spate, n ap, n form
te, la gt cu salbe preioase de galbeni. Brbaii sunt i ei n s-l afieze n straie i n de cruce. Toat desfurarea era ca
portul local, cu cmile lungi i ncreite, ajungnd pn ceremonii, ca semn identitar, nu o mprietenire cu apa i o rugciune
peste genunchi, de crezi c au fustanele. Pe cnd tricolorul era ngduit. simbolic spre Dumnezeu, stp-
era oprit, vtafii, armaii i ceilali efi ai lor purtau nite nul apelor, ca anul s nu fie secetos
lente albastre, galbene i roii, avnd grij ca aceste colori s i roadele c creasc mbelugat. La
36
fie toate trei lng laolalt. sfrit, plugarul era purtat pe sus,
n fruntea cortegiului erau iganii lutari, cu clarinetis- cu alai, napoi la casa lui, unde st-
tul ce sufla cu entuziasm, de i se umflau, ca nite baloane, teau cu toii la mas i se osptau,
obrajii ciocolatii. Distanat de ei era surlaul, un btrn din cinstind ziua.
chei, care mai tia s sufle n acest instrument cu cteva
tonuri stridente, puin plcute la auz. Originea oriental a
acestui instrument e evident. Cnd sufla surlaul, btrne- Vorbe din btrni
le din chei i fceau cruce i mulumeau lui Dumnezeu c Mnca-te-ar binele!
le-a fost dat s mai aud o dat sfnta surl. |36| Mnca-te-ar raiu!
Cloul cortegiului erau junii albi sau curcanii. Ei veneau la Uita-te-ar dracu!
urm, mbrcai n cmi mpodobite cu nenumrai fluturi, (vorbe de bine din satul Veneia de Jos)
nct atrnau greu pe corp i semnau cu nite platoe. |37|
Pe cap purtau cciuli cu vrful ntors, ca a lui Mihai Viteazul 38 Plugarul la Veneia de Sus,
i ca ale dorabanilor, dup care s-au introdus, ca un omagiu schi a doua jumtate a secolului al
xx-lea. Arhiva G.P. Meiu
adus vitejiei acestora, n 1877. () (Sextil Pucariu) Desenai lund ca model icoanele nvierii. Realizai felicitri
37 de Pate cu desenele voastre. Cele mai frumoase felicitri de
srbtori sunt cele lucrate de mna celui care le druiete.

Un obicei al agricultorilor, Plugarul
A doua zi de Pate, dup slujb, n satele din ara Fgraului
ceata de feciori se readuna pentru a celebra Plugarul. |38|
Personajul principal era vtaful mare. El purta straie de sr-
btoare i era ncins peste bru i la picioare cu legturi de
paie. La fel erau mbrcai i buctarul mare, crmarul mare 36 Surla este un instrument de
i ali civa. Mai nti, plugarul se ascunde, pitind totodat suflat, din aram, folosit n rile
i cele necesare obiceiului: grapa, cuiele, trocua i furcoiul.
Pn cnd flcii cutau prin gospodrie, lutarii cntau, s-
tenii glumeau, nchinau un pahar, gustau cozonac i se prin-
deau la dans. Cutatul putea dura uneori mult... Gsirea plu-
garului i a obiectelor era ntmpinat cu aplauze. De acum,
vtaful cel mare era suit pe grap, cu furca n mn i purtat
162
rsuci ntre degete fire de cear cu care se construiete mo-
Romne, alturi de tob, pentru
atragerea ateniei, n ceremonii i
armat. Colecia meb, Braov
37 Cma june, detaliu.
Custur cu paiete pe cma de
june. Colecia mpr
Atelier
Poi experimenta pe hrtie, felul n care se realizeaz ncon-
deierea oulor de Pate. Deseneaz pe o foaie de bloc forma
unui ou. Cu o bucat de lumnare deseneaz modele pe su-
prafaa oului. Folosete-te de lumnare ca de un creion co-
lorat chiar dac urmele lsate sunt transparente. Mai poi
delul. Coloreaz apoi cu acuarel roie toat suprafaa oului
desenat.
Compunere
1. Povestii despre pregtirile pe care le facei pentru Pate.
mpodobii compunerea cu desenele voastre.
2. ntrebai bunicii despre cum era Patele n copilria lor.
Notai povestirile i adugai-le la colecia de mrturii etno-
grafice a clasei.
163

www.cimec.ro
 LECIA 14 | Meteuguri vii. Icoane pe sticl LECIA 14 | Meteuguri vii. Icoane pe sticl

LECIA
Meteuguri vii. Icoane pe sticl Cum se lucrau icoanele pe sticl
Aceast meteug folosete sticla ntr-un mod ingenios.
Pictura se face pe spatele ei, aa nct imaginea se poate ve-

14
Cnd se apuca cu mna lui, api toate le fcea frumoase; i pe sfntu Gheorghe i pe Maica
Precist, ori i ce icoan o fcea frumoas. C lucrul lui se cunotea din toate icoanele, de la dea, prin transparen, i este totodat protejat. Pornind de
toi zugravii. (Paraschiva Date despre tatl ei, iconarul Savu Moga din Arpaul de Sus, care aici, vei nelege de ce desenul se face n oglind, iar straturile
a trit n secolul al xix-lea) de culoare se atern invers dect am face-o pe hrtie sau pe
Un meteug mai aparte, specific romnilor din Ardeal, este cel al picturii de icoane pe sticl. lemn.
Ele mpodobeau, alturi de ceramic i esturi, camerele curate ale caselor rneti i Primul strat este i cel care se vede cel mai bine. Acesta
aduceau cu ele prezena sfinilor, ntr-o imagine cald, vioaie i familiar. Istoria icoanelor este conturul negru care delimiteaz, la fel ca ntr-o carte de
pe sticl, n Romnia, ncepe ntr-o aezare clujean, n apropierea unei mnstiri. colorat, suprafeele de culoare. Pentru a putea realiza imagi-
nea n oglind, hrtia cu desenul dorit era mbibat n ulei.
1 2 3
Astfel, ea devenea translucid i conturul putea fi vizibil i pe
dosul ei. Desenul se aternea pe sticl cu ajutorul unei pen-
sule fine, din pr de pisic, creia iconarii i spuneau condei.
Meterii din chei numeau desenul urzeal, acelai cuvnt
pe care l foloseau i pentru firele ntinse pe rzboiului de
esut. Dup contururi, se aterneau culorile, ncepndu-se
cu zonele deschise: chipuri, mini, straie. Unii iconari ineau defecte ale sticlei - suprafaa
seama de umbre i lumini, alii puneau culoarea plat. Dup uor ondulat, culoarea glbuie,
ce toat sticla era acoperit cu primul strat de culoare, urmau bulele de aer erau caracteristice
alte cteva. sticlei realizat n manufacturile
din Transilvania. Cei care au scris
Frumuseea i strlucirea icoanelor venea din suprapunerea despre acest meteug o numesc
straturilor de culoare, dar i din micile defecte ale sticlei, care sticl rneasc sau sticl de
erau n avantajul meterului. Diferite zone ale icoanei erau pdure.
poleite cu culoare de bronz, alb sau galben. Acest strat strlu-
citor aprea ntotdeauna n jurul capetelor sfinilor i uneori
Nicula, un sat de rani pictori pe straie ori pe Evanghelie. Unii iconari din ara Fgraului
La sfritul secolului al xvii-lea, la mnstirea Nicula, de puneau hrtie argintat n spatele picturii, aceasta prelund
1-2 Icoana Maicii Domnului care
lng Cluj, s-a petrecut un lucru neobinuit. O icoan a Maicii a plns, de la Mnstirea Nicula. rolul fondului. Sticlele pictate erau ncheiate n rame de lemn,
Domnului a lcrimat timp de cteva sptmni. Vestea mi- nainte (1) si dup (2) restaurare. unele simple, altele decorate.
nunii a zburat ca gndul i Nicula a devenit, n scurt vreme, 3 Maica Domnului cu pruncul, Unii dintre iconari au fost rani, aa ca la Nicula. Alii, ns, 4-5 Cina cea de Tain. Observai
icoan pe sticl din cheii au fost pictori de biserici, nvai cu desenul i culoarea, care asemnarea n organizarea scenei
un loc foarte cutat. Veneau oameni din toate zrile s se n- Braovului, care preia modelul de i a detaliilor. (4) Icoan pe sticl
chine icoanei, mai ales n zilele de srbtoare ale Fecioarei la Nicula. Pictorul o mpodobete
au lucrat i n tehnica sticlei. Iconarii rani pictau mai mult lucrat de un zugrav de biserici din
Maria, la 15 august i 8 septembrie. Desigur, i-ar fi dorit cu pe Fecioar cu salb de bani i iarna, cnd muncile obinuite, cu cmpul i animalele, erau Fgra. (5) Fresc n biserica Sf.
toii s aduc de la Nicula o imagine a icoanei fctoare de cercei, aa cum obinuiau s mai puine. Icoanele erau lucrate n general de un singur om. Nicolae din Rnov
minuni. Pe atunci, ns, acest lucru nu era posibil, aa cum poarte, n srbtoare, femeile din Au existat ns, n cheii Braovului, ca i la Nicula, ateliere
chei. O icoan a Maicii Domnului
este astzi. Aparatul de fotografiat nu se inventase nc. Un cu pruncul fcea parte neaprat 4 5
astfel de obiect putea fi multiplicat doar prin alctuirea de noi din zestrea fetei de mritat. Era
icoane ct mai apropiate de model. Pentru c tehnica picturii considerat pzitoarea casei i a
pe lemn este destul de meticuloas i cere timp, niculenii au familiei. Colecia mnr
ncercat s gseasc soluii mai simple. Au reuit, nvnd
tehnica picturii pe sticl, de care se mai auzise n zone din
centrul Europei. Aa se face c, n civa ani, Nicula a devenit
un sat de rani pictori. Firete, au nceput cu icoana Maicii
Domnului. Apoi, vznd c lucrul lor are mare cutare, au
pictat i ali sfini i srbtori. Niculenii au mers cu icoanele
la trguri. n timp, unii dintre ei s-au strmutat n alte sate i
n aezri mai mari, unde nu existau pictori de icoane pe sti-
cl. Aa a ajuns meteugul n cheii Braovului, la Fgra
i n alte sate romneti din ara Oltului.
164 165

www.cimec.ro
 LECIA 14 | Meteuguri vii. Icoane pe sticl
6 7
cu meteri i ucenici, fiecare participnd dup puteri. Unul
trgea contururile, altul scria literele, altul umplea cu culoa-
re. Iconarul cel mai experimentat supraveghea totul i fcea
corecturi, aa nct icoana s ias cum trebuie. ntr-o zi de
lucru ntins se puteau picta pn la 20 de sticle. Din ateliere,
icoanele luau drumul trgului. Existau i rani care se ocu-
pau cu vnzarea lor din cru, din sat n sat. De obicei, ei
spuneau c icoanele sunt pictate la mnstire i aa oamenii
le luau mai cu drag.
Poate te ntrebi de unde se inspirau iconarii, mai ales cei
care erau rani simpli. Primul loc, care le era cunoscut, de
mici copii, era biserica din sat. Aici, de obicei, pereii erau
acoperii cu picturi: sfinii cei mai iubii i scene din Biblie,
aezate toate cu mult neles. Unii dintre ranii meteri au
putut vedea i crile cu modele ale pictorilor de biserici, nu-
mite Erminii. Aici gseau schie i ndrumare pentru fiecare
scen i personaj n parte. Diferite imagini circulau i impri-
mate pe hrtie. Mai erau Crile Populare, care cuprindeau,
ntr-o scriitur simpl, diferite povestiri cu sfini. Pe lng
toate acestea, ntregul univers de forme i culori care mpo-
dobea viaa de zi cu zi a ranului, s-a fcut simit i n icoa- este felul de a numi reprezentrile
ne. Desenele pentru transpus pe sticl erau fie copiate dup
alte icoane, fie refcute de pictor, dup model. |8| Se numeau
izvoade sau mtrii. Pictorii lucrau n mod obinuit mai mul-
te icoane dup acelai desen.
8 9
166
6-7 Dumitru este un sfnt militar,
foarte iubit la romni. Observai
asemnarea imaginilor! (6) Desen
n caietul de modele al lui Radu
Zugravu. (7) Icoan pictat pe
sticl de Savu Moga din Arpaul
de Sus. Acest ran pictor lucra
doar n timpul posturilor i
numai atunci cnd i se cerea o
anume icoan. n rest ducea viaa
obinuit a oricrui ran.
8-9 Emanuel n potir este o
imagine legat de slujba liturghiei.
E o ncercare de a arta ceva tainic,
greu de neles, mai uor de simit:
cum este Dumnezeu prezent n
potir, n sfnta mprtanie.
Este o imagine prietenoas
pentru copii, pentru c Iisus este
reprezentat copil, ca de 9-10 ani.
Emanuel nseamn Dumnezeu
este cu noi i este unul dintre
numele lui Iisus. Pentru iconari
lui Iisus la vrsta copilriei. (8)
Imagine dintr-o carte bisericeasc
tiprit la Sibiu n secolul al xviii-
lea. (9) Icoan pe sticl. Colecia
mnr
www.cimec.ro
LECIA 14 | Meteuguri vii. Icoane pe sticl
10
Culori
Meterii foloseau culori minerale, cumprate din trguri.
Erau ca nite pietricele colorate pe care le frecau bine pe
piatr i obineau un praf fin. |10| Pulberea se amesteca cu
ulei, terebentin, emulsie din glbenu de ou, ulei de in, clei
i oet sau fiere de bou. Astfel preparat, culoarea se aeza
bine pe sticl i putea rezista mult.
Xilogravura
Este un meteug de multiplicare care a fost folosit i el n
rspndirea imaginilor i textelor. Desenul sau scrisul erau 11
cioplite pe plci din lemn de esen tare, pr sau mr. Aces-
tea erau unse cu cerneal i imprimate pe hrtie prin presare.
Ca i la icoana pe sticl, imaginea trebuia fixat pe placa de
lemn, n oglind. La Hdate, un sat peste deal de Nicula,
ranii lucrau icoane de hrtie i alte imagini care aveau
cutare. Desigur, pentru mulimea de pelerini i pentru cei
mai sraci, icoanele de hrtie erau cele mai cerute. ranii
hdteni mergeau cu ele prin trguri, pn departe, chiar
peste Dunre. Astfel de imagini au fost rspndite i n zona
noastr.
12
Gljriile
Aa se numeau atelierele n care se lucra sticla. La nceputul
secolului al xvii-lea, principele Gabriel Bethlen nfiineaz la
Porumbacu de Sus, n ara Fgraului, prima gljrie din
Transilvania. Aduce aici meteri sticlari italieni, de la Murano,
care ajut la mbuntirea meteugului. n urmtorii ani
iau natere, n sate nvecinate, alte cteva sticlrii. Ele au fost
anume amplasate n aceste locuri, pentru c cele necesare
producerii sticlei se gseau n apropiere. Era nevoie de nisip,
pietri i lemn. Topitura de sticl se obine n cuptoare spe-
ciale, dintr-un amestec de nisip, pietri, cenu i cantiti
mici de alte substane. Aceasta se modeleaz fierbinte, prin 11 Iat o xilogravur de la Hdate, ilustraie a romanului popular
diferite procedee. |12| Sticla fabricat n atelierele din Tran- Alexandria. Aceast carte, foarte rspndit, povestete luptele i
silvania avea o culoare uor verzuie. Nu era foarte neted ci aventurile lui Alexandru Macedon, vestitul cuceritor din Antichitate, care
puin ondulat. n stratul de sticl existau mici bule de aer. a ajuns din Balcani pn n Indii. Plana se numete Alexandru marele
mprat machidoneanu care au btut pe groaznicul Poriu Indianu.
Meterii de la Murano spuneau c nu pot obine o sticl ca n
12 Arhiva Nemoi
insula lor, pentru c aici materialele erau diferite. La nceput,
sticla a fost foarte scump i a putut fi cumprat doar de terebentin lichid cu miros intens, obinut prin distilarea unor rini
cei mai bogai, de obicei n trguri i pe la curile nobiliare. de copac.
Cnd gljriile s-au nmulit, sticla a devenit mai accesibil, emulsie lichid obinut amestecnd foarte bine glbenu de ou i ap,
n cantiti egale.
ajungnd i n gospodria ranului. Acesta este i timpul clei se folosea clei obinut prin fierberea oaselor de animale sau buci
n care pictura pe sticl ncepe s se rspndeasc n zona de piele de oaie.
Braovului. Murano insul n Laguna veneian, renumit pentru frumuseea sti-
clriei lucrate aici.
167
 LECIA 14 | Meteuguri vii. Icoane pe sticl LECIA 14 | Meteuguri vii. Icoane pe sticl

13 14 18 19
13 Vas de prins mute. Colecia
mvl, Fgra
14 Vas de sticl lucrat la
Porumbacu. Colecia mvl, Fgra
15 Bertrau auf Gott vergi Ihn
nicht / So lang bis dir dein Auge
bricht - Ai ncredere n Dumnezeu
i nu-L uita, pn vei nchide ochii
(adic, pn la moarte). Colecia
meb, Rupea
16 Der Mensch denkt / Gott
lengt - Omul se gndete /
Dumnezeu rnduiete. Colecia
Manfred Copony, Bod
17 Befieht dem Herrn deine Sfntul Ilie, cel care se ngrijete cu ploile i aduce furtunile. |20| Mereu
Wege und hoffe auf Ihn /
n icoana lui pe sticl apare un ran cu plugul. El nelege cel mai bine ct
ncredineaz drumul tu lui
Dumnezeu i ai ncredere n El. de binecuvntat este ploaia curat i venit la vreme potrivit. Colecia
Colecia meb, Rupea mvl Fgra.
Haussegen 18 Colecia Borcoman, Rupea Sfntul Nicolae, aductorul de daruri, era nelipsit din irul icoanelor
Aa cum romnii aveau n casele lor icoane, saii aveau Haussegen, adic 19 Colecia msb din camera curat. |21|
binecuvntarea casei. Sunt esturi de diferite mrimi, cusute cu fir colorat, mpraii Constantin i Elena, al cror nume le poart muli dintre ro-
purtnd diferite mesaje i modele. Sunt vorbe de duh pe care vzndu-le mni. Colecia Borcoman, Rupea. |22|
mereu i le ntipreau bine n suflet. Sfnta Paraschiva, iubit de romnii de pretutindeni, numit n popor
i Sfnta Vineri. |23| n limba greac paraschevi nseamn vineri. Sub
15 16 17 acest nume a devenit i personaj al basmelor romneti. Multe biserici i
sunt nchinate n judeul nostru: la Veneia de Sus i de Jos, Grid, Hurez,
imon, Lua, Victoria, Comna de Jos, Cuciulata, Grnari, Ticuul Nou,
Braov i altele.
20 21

Sfinii cei mai inui

Cele mai multe dintre icoanele pe sticl prezint scene din
viaa lui Iisus i a Maicii Sale. Urmeaz apoi un ir de sfini,
foarte iubii de romni. Putem nelege asta din ct de multe
icoane le-au fost pictate. Iat civa dintre ei.
Sfntul Gheorghe, cel care a dobort balaurul, ntruchipeaz
lupta mpotriva rului. |18| n ritmul vieii ranilor, identi- 22 23
ficat cu ritmul naturii, srbtoarea lui era un hotar al ano-
timpului rece. Era aadar i biruina primverii. n aceast
zi ciobanii plecau cu oile la munte, mnate cu crengi verzi
de salcie. Mai coborau abia la mijlocul toamnei, la Sfntul
Dumitru, sfritul timpului cald.
Sfntul Haralambie este mare aprtor mpotriva bolilor
contagioase. |19| Este reprezentat purtnd n lan un perso-
naj animal fantastic sau om care simbolizeaz moartea.
Pn la sfritul secolului al xix-lea, o maladie foarte temu-
t, cel mai adesea mortal, era ciuma. Oamenii ineau n case
icoana sfntului Haralambie i ndjduiau n ajutorul lui.
168 169

www.cimec.ro
 LECIA 14 | Meteuguri vii. Icoane pe sticl
24
Morile de hrtie
La fel ca i sticla, hrtia se producea n ateliere, n care se lucra n echip. La
mijlocul secolului al xvi-lea, doi sai braoveni nfiineaz prima moar de
hrtie din Transilvania, sub ndrumarea unui maistru papetar polonez. Colile
de hrtie erau obinute din haine vechi. Resturile textile care nu mai foloseau
n gospodrii erau adunate, lsate n ap la macerat i tocate. Se obinea o
past lichid care se punea pe nite site. Apa se scurgea i n sit rmnea
un strat fin de past de hrtie. Se usca, se presa, se ncleia cu gelatin i era
bun de folosit. La Braov, se producea hrtie i pentru romnii de peste
muni.
gelatin se obinea fierbnd
picioare de capr, coarne de vac
sau bic de morun.
24 Colecia mcu, Braov
Amintirile unui etnograf
Pn acum 40-50 de ani, casele romneti din satele Transilvaniei erau mpodobite cu numeroase icoane
colorate aprins, nghesuite cte 5-6 , alteori chiar 10 sau mai multe pe acelai perete. (...) Alturi de ele, n-
deosebi n casele i bisericile mai srace, vedeai btute cu cte un cui, un alt fel de icoane, ieite ns tot din
mna unor meteri rani. Culorile lor nu aveau strlucirea icoanelor zugrvite pe sticl, nici cnd erau noi,
i cu att mai puin dup cteva luni. Expuse fumului sau soarelui i nefiind aprate de o tabl de sticl, ele
se decolorau foarte repede. Scurt timp dup cumprare, nu mai rmneau din xilogravurile acestea dect
un fel de petece mari de hrte decolorat i rupt. Dar i pe ele puteai distinge figuri terse de sfini, chipuri
de psri, portrete de nobili sau chiar scene din att de mult cititul roman al lui Alexandru cel Mare.
Ion Mulea a fost primul etnograf care a studiat mai ndeaproape icoanele pe sticl i gravurile rneti, n
prima jumtate a secolului al xx-lea.
Aceste rnduri au fost scrise n urm cu vreo 60 de ani; asta nseamn c au o vechime de peste 100 de ani.
25 Iat o fotografie a familiei Mulea, din Rodbav
/ Rothbach, de la sfritul secolului al xix-lea, n
25 preajma naterii viitorului etnograf.
170
www.cimec.ro
LECIA 14 | Meteuguri vii. Icoane pe sticl
Meteugul continu
Icoanele pe sticl au rmas, de-a lungul vremii, foarte dragi
romnilor. Exist multe colecii de icoane vechi, n biserici,
n muzee i chiar n unele case. Se picteaz i icoane noi. Unii
copiaz ntocmai modele de demult, alii dau natere unor
imagini noi, inspirndu-se, desigur, din arta veche. Exist i
locuri n care iubitorii de icoane pe sticl se dedic transmi-
terii acestei minunate pasiuni ctre copii. Meteugul nu e
greu de deprins, materialele sunt uor de gsit iar desenul
simplu al meterilor de odinioar e ncurajator. Copiii se re-
gsesc uor n aceste imagini iar lucrrile lor pot sta adesea
alturi de cele ale vechilor iconari. Frumuseea culorilor v-
zute prin sticl, le aduce mult bucurie.
Unul dintre locurile unde copiii au mbriat cu entuziasm
icoana pe sticl este inca Nou. |26| De civa ani ncoa-
ce, s-au pictat cteva sute de icoane. n fiecare primvar, la
Cminul Cultural, se organizeaz o expoziie. Cu ndrumarea
unei doamne, ndrgostit de icoane i de copii, meteugul
merge foarte bine, mai departe.
26 27 i la Mndra copiii descoper
icoana pe sticl, ncercnd s
lucreze la Muzeul de Pnze
i Poveti. Iat panoul lor cu
ndrumri i modele.
28 Copii din Scele cu icoana
Sfntului Ilie la Nedeiea, 2013
27 28
171
 LECIA 14 | Meteuguri vii. Icoane pe sticl LECIA 14 | Meteuguri vii. Icoane pe sticl

29 29 Panou din expoziia de icoane pictate de copii de

la inca Nou, 2013
30 Sfntul Gheoghe, pictat de un copil de 10 ani

rebus
A-B. Lucrri pictate, nrmate, colorate aprins, obinuite n casele ranilor romni din Ardeal
1. Atelier unde se producea sticl, numit rneasc sau de pdure.
2. Se cumpr sub form de bulgrai i se piseaz, pn se obin prafuri colorate.
3. Instalaie care funcioneaz prin fora apei, a vntului sau a animalelor, cu ajutorul creia se toac diferite materiale.
4. Primul desen care se aterne pe sticl, la fel ca firele ntinse pe rzboiul de esut.
5. Pensula fin din pr de pisic cu care se trag contururile.
6. Sfnt srbtorit la nceputul primverii, nfiat de obicei clare, biruind balaurul
7. Se tocau n mori pentru a obine pasta pentru fabricat hrtia.
8. Numele de familie al etnografului nscut la Rodbav, primul care a studiat ndeaproape meteugul icoanei pe sticl.
9. Lichid obinut din amestecul glbenuului de ou cu ap, folosit la legarea culorilor.
10. Unii dintre pictorii icoanelor pe sticl
30 11. Sfnt care are putere asupra bolilor contagioase. Este reprezenat innd n lan un personaj fantastic care simbolizeaz moartea.
12. Parte a oraului Braov unde s-au lucrat multe icoane pe sticl.
13. Tehnic de imprimare a imaginii cu ajutorul unor plci de lemn cioplite.
14. Loc n care ranii vindeau icoanele pe sticl, la rnd cu ali meteugari.

schi 8

Deseneaz la alegere dup icoanele 9

atelier pe sticl prezentate.
10
Dac te ncumei i tu s ncerci s lucrezi
icoane pe sticl, poi gsi un ndrumar 11
aici:
12
scoalaagatonia.piscu.ro/tehnici.html tiai c...
Eu am lucrat cu muli copii i am fost cu La Sibiel, exist cea mai mare 13
toii bucuroi la sfrit. Ai la ndemn n colecie de icoane pe sticl, dintre
paginile aceastei cri o colecie bun de care multe din zona Braovului. 14
icoane pe sticl, din care te poi inspira. Toate sunt organizate n muzeul
La nceput, este foarte important s lu- care poart numele preotului Zo-
B
crezi dup model. Altfel, cei care vor privi sim Oancea, cel care l-a nfiinat cu
icoana ta nu vor recunoate personajele. jumtate de secol n urm. Poi afla
multe despre icoanele pe sticl de
pe site-ul muzeului:
http://www.sibiel.net
172 173

www.cimec.ro
 LECIA 15 | Recapitulare. Imagini, amintiri, propuneri, jocuri LECIA 15 | Recapitulare. Imagini, amintiri, propuneri, jocuri

LECIA
Recapitulare. Imagini, amintiri, imagineaz-i
Eti ctitorul mare al unei biserici din zilele noastre. Com-

15 propuneri, jocuri pune o posibil pisanie. Realizeaz un desen, n care s fie

reprezentat biserica: o imagine de ansamblu i intrarea
Drag cititorule, sunt sigur c manualul despre patrimoniu te-a ajutat s cu pisania i icoana de hram. Deseneaz i tabloul votiv al
descoperi multe lucruri noi. Desigur, e greu s le ii minte bine pe toate, dar bisericii tale.
este important s rmi cu unele lucruri clar ntiprite n minte i cu altele
mcar trecute pe la ureche. Astfel, vei nelege mai multe despre obiectivele 1
de patrimoniu, atunci cnd te vei ntlni cu ele. Apoi, prin atitudinea ta, vei
1 Iat cum i imagina, n
putea proteja aceste comori, care nu pot tri dect prin dragostea noastr. secolul al xviii-lea, un copist de
manuscrise din Mndra, Templul
lui Solomon din Ierusalim, pe
n judeul nostru, patrimoniul este foarte bogat. Orict m-am strduit, nu
care l numete Biserica lui
le-am putut cuprinde pe toate. Sunt nc multe lucruri care ar fi meritat Solomon mpratul, feciorul lui
s fie amintite. Aproape fiecare localitate are ceva preios de artat i de David. Desigur, ai aici doar planul
povestit. Dac am trecut n tcere locuri i obiceiuri dragi ie, te rog s m nchipuit de meter. Acest lca
ieri i s ncerci s participi tu, mai mult, la cunoaterea lor. Povestete era n picioare n vremea vieii
colegilor despre ele! pmnteti a lui Iisus. Aici au fost
ntmpinarea Domnului, de care
Recunoate meteugurile dup obiecte i-am povestit la pagina 146 i alte
ntmplri din Biblie. Colecia mvl
Fgra
copist cel care copiaz
manuscrise. nainte de apariia
tiparului, copierea era singura
modalitate de multiplicare
a crilor. i dup folosirea
tiparniei, copitii au continuat
s lucreze.

compunere
Amintete-i srbtorile i obiceiurile de iarn. Scrie o com-
punere inspirat de colindul alturat.

METEUGURI
C_ _ _ _ _ _ _ E Sus n poarta lui Crciunu, i s-l scalde-n ru Iordanu.
O____T Lui Crciun celui btrnu, Lui Ioan vestea i-o dusu
T_______T Pare soare c rsare. i lui bine i-o prutu
Z_____T
Da nu-i soare rsritu, n mna dreapt crucea-i duce
P_ _ _ _ _ _ T
A_ _ _ _ _ T E Iisus c s-a nscutu i-n cea stng busuiocu,
T___T n ieslea dobitoaceloru, Crucea d btrniloru,
C_______T Pe florile fnului Busuiocul feteloru
C________T Pe deasupra grajdului, Mr de aur juniloru
F______T
Frumos cnt ngerii. i de-acum, pn-n vecie,
F_ _ _ _ _ T
P________T Iar Maica Sfnt Maria Cristos mprat s fie!
B_ _ _ _ _ _ T Porunci lui Sfnt Ionu (Copcel, 1956, Funariu Ioan,
S vie s mi-l boteze, 59 de ani)
Joac spnzurtoarea S-l boteze-n Boboteaz
cu cuvinte despre meteug!
174 175

www.cimec.ro
 LECIA 15 | Recapitulare. Imagini, amintiri, propuneri, jocuri
2 Amintiri despre iconarul
ticlos aici, mai degrab, are
sensul de srac
2 Icoana Crciunului pictat de Savu Moga.
Colecia mnr
3 Stea de colind. Colecia Nicolae Frunte, irnea
4 Ulcic de la Tohanu Nou
4 zu dem einen Gott empor! spre dumnezeiescul tron.
Savu Moga
Muli i aduc aminte de Savu, la Arpa i
n alte sate din ara Oltului, dar amintirile
lor sunt tot mai terse. Din spusele tuturor,
se nelege, totui, lmurit c a fost un
ran ca toi ranii, mbrcat rnete, i
lucra la cmp alturi de stenii ceilali. La 3
btrnee avea un pr lung i crunt. Ochii
i-au rmas tari pn la urm.
ns, la fire, Savu nu se potrivea cu cei din
jurul lui. Zugrvea mult i era prea darnic:
cnd ntlnea sraci dac avea o cmae
nou, lepda cmaa i o ddea la ticloii
ceia... Aa povestea de fain! Avea prieteni
muli n tot inutul!
Drnicia lui Savu Moga se mperechea cu
mndria bunului meteugar. Se bucura
de o mare faim pn dincolo de Olt i o
tia ndreptit. De aceea lucra scump:
vindea o icoan mare cu 10 zloi i ctiga
de putea cumpra avere ct de mare.
Lucra numai tocmit; nu umbla cu marfa
prin sate: venea i-l tocmea de acas cine
avea lips; el nu se ducea de fel.
Ct despre meteug, spun toi c nu
ntrebuina izvoade vechi i nici de dou
ori acelai izvod al lui: el i fcea forma,
acea hrtie, punea glaja pe hrtie i apoi
scria.(...) Api era dibaci, minune mare!
(ran din Drgu, n anii 1930)
Amintiri despre olrit la Tohanul Nou
Iat ce povestea acum vreo 50 de ani un btrn care mai
prinsese n tineree olria din zona Branului. Oalele se
vindeau din cru, mai ales n timp de iarn, cnd olarii
aveau mai mult vreme de drumuri: Plecam de aici, eram
biat, sluguli la un om care cumpra vase. (...) Fceam
conacu la inca Nou, dup aia Mndra, de la Mndra la
Cincor peste Olt, apoi la Agnita peste Merghindeal. De
la Agnita la Alna i pe toat Valea Buii, ieeam aproape
de Media i ne ntorceam tot cam pe acolo, pe la Noul,
Crioara, Rucr. Cte 3 sptmni stteam cu un car
de oale. Mergeau oamenii ca s-i ierneze boii. Cam 1000
de vase duceam. Aduceam cte 5 saci de bucate i aveam
iernai boii, c da vase i pe fn, c trebuia mncare. (...)
Ref pe hart traseul cruului de oale!
176
www.cimec.ro
LECIA 15 | Recapitulare. Imagini, amintiri, propuneri, jocuri
Siebenbrgen Ssse Heimat Transilvanie, patrie dulce
Imnul sailor ardeleni
Siebenbrgen, Land des Segens, Transilvanie, mndr ar,
Land der Flle und der Kraft, cu puteri i bogii,
mit dem Grtel der Karpathen de Carpai mprejmuit,
um das Grne Kleid der Saaten, cu verdea rsdit,
Land voll Gold und Rebensaft. plai cu aur i cu vii.
Siebenbrgen, Meeresboden Transilvanie, rm de mare,
einer lngst verflossnen Flut: rsrit din vechi talaz
nun ein Meer von hrenwogen, astzi spice-n legnare
dessen Ufer, waldumzogen, odihnesc la sn de zare
an der Brust des Himmels ruht! ntre maluri verzi de brazi.
Siebenbrgen, Land der Trmmer Transilvanie, vechi ruine
eine Vorzeit, stark und gro dintr-un ev ndeprtat
deren Tausendjhrger Spuren urme mari i milenare
ruhen noch in deiner Fluren odihnesc sub glia care
ungeschwchtem Ackerscho! rodnicia i-a pstrat.
Siebenbrgen, grne Wiege Transilvanie, leagn verde
einer bunten Vlkerschaar! pentru oricare vlstar
Mit dem Klima aller Zonen reuneti climele toate,
mit dem Kranz der Nationen naiuni, cununi purtate
um des Vaterlands Altar pe al patriei altar.
Siebenbrgen, grner Tempel Transilvanie, plai de graiuri
mit der Berge hohem Chor, diferite-n fel i ton,
wo der Andacht Huldigungen dar n rugciuni unite
steigen in so vielen Zungen urc limbile-mprite
Siebenbrgen, Land der Duldung, Transilvanie tolerant
jedes Glaubens sichrer Hort, adpost credinelor
mgst du bis zu fernen Tagen pn-n zile-ndeprtate
als ein Hort der Freiheit ragen apr n libertate
und als Wehr dem freien Wort! fiina cuvintelor.
Siebenbrgen, se Heimat, Transilvanie, patrie dulce
unser teures Vaterland! ar a prinilor
Sei gegrt in deiner Schne frumusee, slav ie
und um alle deine Shne fiii ti n armonie
schlinge sich der Eintracht Band. s-i uneasc doar un dor.
177
 LECIA 15 | Recapitulare. Imagini, amintiri, propuneri, jocuri LECIA 15 | Recapitulare. Imagini, amintiri, propuneri, jocuri

Observ imaginile i povestete despre ele!

6 7

8 6 Rupea, 2013
7 La ce crezi c folosea aceast mainrie? Colecia meb, Scele
8 Iat o fotografie din culisele cercetrii etnografice. Colecia mnr
9 Colecia mnr
10 Observ mica creatur din lemn din interiorul capacului. i
Ghimbav Cristian Codlea aminteti ce semnific porumbelul? Ce vas crezi ca acoper acest capac?
Hrman Mieru Neustadt Zeiden
Weidenbach Cri / Deutsch-Kreuz
Honigberg Nubach Rotbav Rnov 11 Snpetru / Petersberg
Hlchiu Bod Fedioara Prejmer
Rothbach Rossenau 12 Colecia msb
Heldsdorf Brenndorf Marienburg Braov Tartlau
Vulcan
Kronstadt Wolkendorf
Snpetru 9
Petersberg ercaia
Schirkayen 10
Colecia Manfred Copony

10
Cum povestesc despre o imagine?
Cnd priveti o imagine, n carte sau pe viu, mintea ta trebuie s lucreze, crend felurite legturi. Astfel,
urmrind diferite detalii, vei descoperi c poi descifra i povesti istoria acelei imagini. Privete fotografia
alturat i ncearc s rspunzi la ntrebrile pe care i eu le descopr, privind-o. |5|
5
Cine sunt personajele?
Unde se afl?
Crei etnii i aparine lcaul?
De ce sunt mbrcate foarte asemntor? 11 12

Ce observi la costume?
Din ce sunt fcute?
Cum se cheam podoaba de la cciula?
Ce semnific ea?
Ce anotimp crezi c este?
Ce srbtori sunt?
Ce cnt feciorii?
Leag toate rspunsurile ntr-o scurt
compunere despre acest obicei!
178 179

www.cimec.ro
 LECIA 15 | Recapitulare. Imagini, amintiri, propuneri, jocuri LECIA 15 | Recapitulare. Imagini, amintiri, propuneri, jocuri

13 14 19

15

19 Fanfara din Galai. Colecia Pe la nceputul secolului trecut, n satul Galai din ara Oltului, s-a
16 fcnv, Fgra
hotrt nfiinarea unei fanfare. |19| Ideea au avut-o viceprimarul i
crciumarul. Cel din urm a oferit spaiul osptriei pentru repetiii.
Glenii, n majoritate plugari, au primit cu entuziasm vestea. Au
strns bani i au comandat instrumente tocmai n Germania. Au gsit
un instructor sas care i-a nvat notele, apoi ali civa cu care au lucrat
contiincios. Dup un an, au avut prima reprezentaie la Fgra. Vestea
s-a dus repede i grupul de gleni instrumentiti a nceput s fie chemat
17 prin toat zona, la praznice vesele i triste. n 1918, au participat i la Marea
Adunare de la Alba Iulia, suflnd n almurile lor bucuria Unirii.

jocuri vechi
ntr-o zon n care oieritul era o ndeletnicire de baz, copiii jucau
Lupul i mielul: Copiii fac un cerc, inndu-se de mini. Un copil se
face lup, iar altul miel. La comand, mielul o ia la fug i lupul dup el.
Copiii care formeaz cercul (strunga) l protejeaz pe miel, lsndu-l s
ias i s intre n voie din i n strung, ns pe lup l opresc, inndu-se
bine de mini. Dup mult alergtur, se ntmpl ca mielul s fie prins
18 i ali copii urmeaz s le ia locul.
13 cheii Braovului
14 Colecia Familiei Clia
compunere
15 Biserica Neagr 1. Privind harta judeului, alctuiete trasee ale monumentelor pe zone.
16-17 Biserica sailor din Crit / Scrie compuneri n care s povesteti excursiile imaginate pe traseele
Deutsch-Kreuz propuse. mpodobete compunerile cu desenele tale.
18 Colecia mnr
2. Scrie-mi te rog o scrisoare, n care s-mi spui ce i-a plcut i ce nu
i-a plcut la acest manual. Trimite-o la asociatia.piscu@gmail.com,
sau prin pot la Adriana Scripcariu, str. Cmpului nr. 39, sat Piscu,
com. Ciolpani, 77053 judeul Ilfov. Atept cu mult interes gndurile
tale! i cu ajutorul lor, urmtoarea carte pe care o voi scrie poate fi mai
reuit.
180 181

www.cimec.ro
Colofon
S tii c la realizarea unei astfel de cri contribuie muli oameni. Chiar dac
autorul pare doar unul, n spatele lui st o echip care l-a ajutat cu sfaturi,
imagini i informaii. Mai sunt i cei care mi-au druit din timpul i energia lor
sau, pur i simplu, m-au ncurajat. Tuturor le spun: MULUMESC!

Copyright Editura coala Agatonia

Ediia I
coala Agatonia
Str. Cmpului nr. 39
Sat Piscu, comuna Ciolpani, 77053, jud. Ilfov
www.piscu.ro
Acest material este disponibil gratuit, n format pdf, online la
www.patrimoniupentrucopii.piscu.ro

Au iniiat i realizat acest proiect

Asociaia Gaspar, Baltasar & Melchior
Editura coala Agatonia

Au sprijinit realizarea acestei cri A realizat harta Soft Business Union

Administraia Fondului Cultural Naional Copyright for the map: Open Street Map Contributors cc-by-sa, 2013
Ordinul Arhitecilor din Romnia Au redactat Oana Oros, Cosmina Chituc
Au desenat Ioan i Tecla Scripcariu
Parteneri Design Alexandru chiopu i Cristina Sabu - factumdesign.com
Muzeul Naional al ranului Romn Litera Fresco de la OurType
Muzeul de Etnografie Braov Prelucrare foto Tiberiu Voicu
Inspectoratul colar Judeean Braov A tiprit S.C. Printco S.R.L. Bld.Chimiei nr.14, Iai

ISBN 978-606-93416-1-2 Mulumiri

Geront Nussbacher, Ioan Prahoveanu, Daniela Marcu Istrate, Florentin Olteanu,
Au fotografiat Ioana Popescu, Johannes Bertleff, Cristina Bogdan, Mihaela Kloos-Ilea,
George Dumitriu la pas prin jude monumente, peisaje, sate, orae, ceti, Frank-Thomas Ziegler, Pr. Nicolae Jan, Ana Dumitran, Peter Demuth,
coleciile muzeale meb, mcu, mpr, mji, Biserica Neagr, coleciile particulare SaraDootz, tefan i Matei Clia, Raluca Grigore, Giorgiana Huian,
din Cincor i Bod i altele. www.dumitriu.ro NataliaCorlean, Mdlina Mirea, Gabriela i Romulus Cmpean,
Marius Caraman Colecia mnr BeatriceIordan, Alina Zara, Nina May, Lilla Passima, Pr. Constantin;
Mihai Sin Arhiva tarafagarasului.eu Ioan, Tecla, Maria, Teodora, Grigore i Virgil Scripcariu
Peter Simon (3/25, 11/13)
Dragos Lumpan (2/9) viscri125.ro, povestisasesti.com, mountainguide.ro, moaradehartie.ro,
Iulian Cozma(7/8) manastireabrancoveanu.ro, rupea-cohalm.ro, turculturalbrasov.ro, art-historia.
Mihaela Cojocariu (11/79) blogspot.ro, onepieceofmymind.wordpress.com, 2urbietorbi.files.wordpress.
Simona Ptracu (10/5) com, locuri-nevazute.blogspot.ro, bloguldecalatorii.ro, vladcondratov.
De-a brutria (5/11) blogspot.ro, tarabarsei.eu, naturainculorileflorilorsifluturilor.blogspot.ro,
Imaginile reprezentnd Biserica Neagr, Biserica Blumna, Biserica Sf. Martin, turistintransilvania.com, benighegoiu.wordpress.com, csorescu.wordpress.com,
Biserica chei, Curtea Bisericii Negre Biserica Evanghelic C. A. Braov, goldphoto.picof.ne, panoramio.com, flickr.com/photos/bogdangoim, trilulilu.ro,
Biserica Neagr Wikipedia.org, subtampa.files.wordpress.com

www.cimec.ro
 Daci i romani, ceti
i castele:

Daci

Romani

Ceti

Castele

Localiti

Drumuri

Ape

Au fost marcate pe hart siturile arheologice da-

cice i romane, cetile i castelele care apar n
lista patrimoniului imobil din Judeul Braov, al-
ctuit de Institutul Naional al Patrimoniului, n
anul 2010. Nu au fost menionate dect cetile
nc vizibile.

www.cimec.ro
 ISBN 978-606-93416-1-2

Adriana Scripcariu
9 786069 341612

Noi, oamenii mari, cei care iubim

patrimoniul, ncercm s-l ngrijim i s-l
aprm de stricciunile aduse de timp i
de nepsarea unora. Dar fr voi, copiii,
lupta noastr este n zadar. Noi ncercm
s pstrm aceste frumusei pentru voi,
pentru copiii i nepoii votri. Dac acest
lan de iubire se rupe, nu putem transmite
frumuseea mai departe.
i asta ar fi foarte trist...
Rsfoind manualele copiilor mei, mi-am
dat seama c sunt multe lucruri frumoase
i muli oameni preioi, despre care nu Manual colar pentru disciplin opional
se vorbete deloc n leciile voastre de la
coal. Atunci m-am hotrt s scriu eu
nsmi un manual. PATRIMONIU
Adriana SCRIPCARIU
CULTURAL
Judeul Braov

35 Lei

Ordinul Arhitecilor din Romnia coala Agatonia

Cartea a aprut cu sprijinul Ordinului Arhitecilor din Romnia, din timbrul arhitecturii 2013
www.cimec.ro