Necesitate i ntmplare

Necesitatea i n ntmplarea reprezint dou modaliti polare (diferite, dar corelate

reciproc) de existen sau de devenire a sistemelor, de realizare a unor tendine posibile ale
acestora.
Necesitatea reprezint o modalitate de existen sau de manifestare a unor stri,
proprieti, raporturi sau tendine ale sistemelor, care decurge din natura intern a acestora i n
condiii constante se desfoar cu inevitabilitate, ntr-un anumit fel i nu n altul. Necesitatea
determin esena i integrativitatea sistemelor, direcia lor principal de micare i dezvoltare,
anulnd sau subordonnd alte trsturi sau direcii de evoluie ale acestora.
Opus necesitii, ntmplarea reprezint o modalitate de existen sau de manifestare a
unor stri, proprieti, raporturi sau tendine ale sistemelor, care decurge din factori periferici
sau exteriori ai acestora i se caracterizeaz prin variabilitate i inconstan, putnd s se
produc sau nu, s se produc ntr-un fel sau altul, fr s afecteze esena i integrativitatea
sistemelor.
Dei, prin rolul lor diferit n determinarea sistemelor, se opun, necesitatea i
ntmplarea se presupun totodat i se coreleaz reciproc. Necesitatea caracterizeaz
determinarea calitativ a sistemului, i condiioneaz esena, iar ntmplarea l afecteaz n mod
ocazional i inconstant, condiionnd particularitile fenomenalizrii esenei acestuia.
Necesitatea i ntmplarea sunt moduri de manifestare caracteristice nu numai realului,
ci i ale posibilului; ele nu pot ns caracteriza imposibilul, deoarece acesta nu posed
atributele de existen i devenire. Ca forme de manifestare ale posibilului, necesitatea
caracterizeaz perspectivele pe care le au sistemele, direciile sau tendinele lor fundamentale
de evoluie, iar ntmplarea creeaz cmpul de variabilitate n diacronia obiectiv a sistemelor,
jocul oscilatoriu al posibilitilor alternative ulterioare pe care le au acestea.
Aadar, necesitatea i ntmplarea sunt modaliti obiective universale i
complementare ale existenei i ale devenirii, aflate ntr-un raport de unitate contradictorie. Ele
nu se pot manifesta izolat, n stare pur, ci doar n corelaie i dependen reciproc, constituind
aspecte i laturi diferite ale structurii i dinamicii aceluiai sistem. Aspectele ntmpltoare
nsoesc totdeauna necesitatea, dar se subordoneaz acesteia, aa cum particularul se
subordoneaz generalului i fenomenul, esenei.
Gndirea materialist a manifestat n toate epocile preocupare pentru nelegerea
caracterului necesar al desfurrii necesar fenomenelor; filosofia materialist premarxist a
mers ns, n mod invariabil, pe linia opoziiei absolute dintre necesitate i ntmplare,
absolutiznd de regul necesitatea i negnd existena obiectiv a ntmplrii.
n aceast manier apare nelegerea necesitii lui Democrit, care vede ordinea primar
a lucrurilor n micarea riguros necesar a atomilor pe vertical. ntmplarea, considerat de el
ca un fenomen necauzal, este exclus din ordinea lucrurilor, iar afirmarea ei este pus pe seama
ignoranei.
Materialismul modern a pstrat, de asemenea, convingerea c n natur totul exist i se
desfoar n mod necesar i c noi calificm drept ntmpltoare acele fenomene (necesare)
ale cror cauze nu ne sunt nc cunoscute. Spinoza considera, de exemplu, c un fenomen este
calificat ca ntmpltor din cauza imperfeciunii cunotinelor noastre i c aprofundarea
acestora duce la suprimarea ntmplrii. Iar dHolbach afirma c noi i atribuim hazardului
toate efectele a cror legtur cu cauzele lor nu o vedem. Aadar, folosim cuvntul hazard
pentru a ascunde netiina noastr cu privire al cauza naturale care produc efectele; nu
exist nici hazard, nici ceva neprevzut n aceast natur, unde nu exist efect fr cauz
suficient i unde toate cauzele acioneaz pe baza unor legi fixe Ba chiar i societatea este
supus aceleiai necesiti riguroase, toate raporturile i toate evenimentele fiind cauze la fel de
hotrtoare pentru viaa social: necesitatea care conduce micrile lumii fizice conduce i
micrile lumii morale, n care totul este deci supus fatalitii. Prea mult acreal n bila
unui fanatic, un snge prea nfierbntat n inima unui cuceritor, o digestie grea n stomacul
unui monarh, un capriciu care trece prin mintea unei femei, sunt cauze suficiente pentru a face
s se produc rzboaie.
Pe linia nenelegerii corecte a raportului dintre necesitate i ntmplare merge i
Helvetius, cu deosebirea c el supraapreciaz ntmplarea, reducnd necesitatea la aceasta;
evenimentele din viaa noastr, apariia marilor personaliti, a descoperirilor n art i n
tiin, toate acestea credea Helvetius sunt rezultatul unor ntmplri.
n fapt, ntre punctul de vedere care absolutizeaz necesitatea (Democrit, Spinoza,
dHolbach) i acela care absolutizeaz ntmplarea (Helvetius) nu exist o deosebire
principal, ntruct i ntr-un caz i n cellalt avem de-a face cu incapacitatea metafizic de a
opera o distincie ntre necesar i ntmpltor. Pe drept cuvnt, Engels observa c dac faptul
c o anumit pstaie de mazre conine ase boabe, i nu cinci sau apte este de acelai ordin
cu legea micrii sistemului solar sau cu legea transformrii energiei, atunci, n realitatea, nu
ntmplarea este ridicat la rangul necesitii, ci necesitatea este cobort pn la nivelul
ntmplrii.
Cauzele de ordin gnoseologic ale absolutizrii necesitii deriv din identificarea
necesitii cu cauzalitatea i din modalitatea nedialectic de a privi fenomenele doar n raport
cu ele nsele. Punctul de vedere al materialismului metafizic este deci acela c dac nu exist
fenomen acauzal i dac raportul de la cauz la efect este totdeauna necesar, atunci nu exist
fenomene care s nu fie necesare. Se realizeaz n acest raionament o identificare a
fenomenului cauzal n genere cu raportul strict dintre cauz i efect. Or, exist legturi cauzale
nenecesare, care in de aspectul contingent al fenomenelor.
Primul pas spre o nelegere dialectic a categoriilor de necesitate i ntmplare, precum
i a raportului dintre ele, a fost fcut de Hegel. Cu tot caracterul idealist al concepiei sale
filosofice de ansamblu, potrivit creia necesitatea i ntmplarea sunt forme de manifestare i
determinaii ale ideii absolute, Hegel afirm caracterul lor cauzal i desprinde aspecte
importante ale raportului dintre ele. El a rezolvat, pentru prima dat, problema nelegerii
necesitii i ntmplrii prin raportarea lui la esena fenomenului considerat, prin prisma
raportului dintre intern i extern. Necesarul este, pentru Hegel, raportarea la sine, n care
condiionarea prin altul este nlturat, adic ceea ce rezult din coninutul propriu al
sistemului. Ct privete ntmplarea, el scrie: n consecin, considerm contingentul ca ceva
ce poate s fie sau s nu fie, ce poate s fie aa sau altfel i a crui fiin sau nefiin, a crui
fiinare ntr-un fel sau altul este ntemeiat nu n el nsui, ci n altul; dac ceva este
contingent i posibil, depinde deci de coninut.
Necesitatea i ntmplarea se refer deci la raporturi i stri obiective existente
deopotriv n realitate. Att necesitatea, ct i ntmplarea au caracter cauzal. Deosebirea dintre
ele se refer doar la faptul c prima se ntemeiaz pe cauze eseniale i interne, iar cea de a
doua pe cauze neeseniale, laterale sau externe. De exemplu, n raport cu necesitatea intern a
dezvoltrii plantelor, seceta sau grindina care determin calitatea proast a recoltei ntr-o
regiune agricol sunt fenomene ntmpltoare, ntruct nu decurg din esena proceselor vitale
ale plantelor; ele puteau s nu se produc, dup cum putea s se produc ntr-o msur mai
accentuat sau mai puin accentuat. Dar dac s-au produs, ele determin n mod necesar
efectul (calitatea slab a recoltei).
Fiind date cauza i condiiile aciunii ei, efectul apare n mod necesar. ntruct cauza
este ntmpltoare (n raport cu plantele), ntregul proces de generare a cauzei i a producerii
efectului apare ca un fenomen ntmpltor. Procesul amintit este ns ntmpltor numai n
raport cu necesitatea dezvoltrii normale a plantelor din zona respectiv. Grindina sau seceta
sunt ntmpltoare n raport cu recolta, dar rezult cu necesitate din factorii meteorologici care
le-au generat. Acelai fenomen este necesar n raport cu cauzele i cu condiiile proprii din care
apare, dar este ntmpltor n raport cu alte fenomene; nu exist fenomene absolut necesare sau
fenomene absolut ntmpltoare. Toate fenomenele au o ntemeiere cauzal, dar apar ca
necesare sau ntmpltoare numai n raporturi diferite i n condiii concrete diferite. Cum nu
exist sisteme izolate, toate aflndu-se n raporturi reciproce unele cu altele, orice sistem este o
unitate de interaciuni necesare i ntmpltoare.
Caracterul necesar sau ntmpltor al unui fenomen depinde de structura i dinamica
raporturilor obiective cu contextul n care fiineaz i nu de cunoaterea sau necunoaterea
cauzelor care-l provoac. n raport cu necesitatea, ntmplarea are un caracter inconstant, fapt
care la nivelul cunoaterii se manifest adesea prin caracterul imprevizibil al proceselor i
evenimentelor ntmpltoare, prin caracterul aparent accidental al acestora. ntmplrile sunt
ns fenomene frecvente n dinamica obiectiv a sistemelor, ele influennd procesele necesare
i de aceea cunoaterea nu este indiferent fa de ele. Msura n care ntmplrile sunt sau
nu cunoscute afecteaz posibilitatea de prevedere a lor i prin aceasta succesul aciunii
practice a oamenilor asupra domeniului de obiecte considerat; dar nu afecteaz nicidecum
caracterul lor ntmpltor i nici coninutul lor cauzal i obiectiv.
Raportul dialectic dintre necesitate i ntmplare se concretizeaz ntr-o serie de
aspecte, dintre care vom analiza pe cele mai importante.
Necesitatea i ntmplarea nu au caracter absolut, ci relativ; dup cum am vzut, ceea
ce ntr-un anumit raport sau n anumite condiii date este necesar poate fi ntmpltor ntr-un alt
raport sau n alte condiii. Caracterul relativ al necesitii i ntmplrii se manifest i n raport
cu schimbarea condiiilor (funcie de loc i de timp), necesitatea i ntmplarea putnd trece
una n cealalt. Darwin arat c, pentru o anumit specie cu caracteristici ereditare date,
apariia unor nsuiri noi sub aciunea unor condiii de mediu este ntmpltoare, dar pe msur
ce acestea se generalizeaz i rspund mai adecvat adaptrii n condiii noi, ele devin necesare,
se fixeaz n zestrea ereditar a speciei, n timp ce alte nsuiri mai vechi devin inutile,
ntmpltoare. n acelai sens, schimbul de produse era un fenomen ntmpltor n formaiunile
precapitaliste, necesar fiind economia natural; odat cu accentuarea diviziunii sociale a
muncii i cu generalizarea produciei de mrfuri, economia natural a devenit un fenomen
ntmpltor, iar schimbul de mrfuri un fenomen necesar.
Necesitatea i ntmplarea sunt ntr-un raport dialectic i n sensul c ele nu se
manifest niciodat n stare pur, ci coexist, n toate cazurile, n mod unitar, n aceeai
realitate; ntmplarea este ntotdeauna o completare a necesitii la nivelul concretului.
Necesitatea constituie coninutul esenial al procesului, ceea ce trebuie s se produc, iar
ntmplarea reprezint modul specific, particular de a se produce. Astfel, venirea primverii
dup iarn este un fenomen necesar, dar care se nfptuiete totdeauna prin aspecte
ntmpltoare, cum ar fi: zile mai clduroase i mai nsorite sau, dimpotriv, mai reci i mai
ploioase; printr-un avans sau o ntrziere n raport cu ciclul obinuit al succesiunii
anotimpurilor etc.
Astfel, ntmplarea este forma de manifestare a necesitii: orice fenomen se realizeaz
ca necesitate numai n forme ntmpltoare i apare la prima vedere ca i sum de
ntmplri. Referindu-se la acestea, Engels preciza c ceea ce se afirm ca necesar se
compune n ntregime din ntmpltor i c pretins ntmpltorul nu este dect forma sub care
se ascunde necesitatea.
n domeniul vieii sociale, n tiin, n cultur etc., asemenea fenomene se ntlnesc n
mod frecvent. De exemplu, toate marile personaliti istorice apar n mod ntmpltor n raport
cu necesitatea rolului social pe care l ndeplinesc. n istoria tiinei, ntmplarea poate
interveni nu numai n ce privete persoana care formuleaz o teorie sau alta, necesar n
condiiile date, ci i n modalitatea concret n care se nfptuiete o descoperire. Astfel,
descoperirea radioactivitii, ca fenomen posibil i necesar la sfritul secolului trecut, a fost
ntmpltoare; Bequerel, care studia n acea vreme proprietile uraniului, a lsat n mod
ntmpltor ntr-un sertar al biroului o bucat de minereu de uraniu alturi de o cutie cu plci
fotografice i, la developarea acestora, a constatat fenomenul degradrii lor. Cum savantul tia
c lumina nu putea strbate cutia i hrtia neagr n care erau pstrate plcile, a presupus c
clorura de argint s-a descompus sub influena unor raze invizibile a cror surs nu putea fi
dect minereul de uraniu. Repetnd experiena n condiiile izolrii depline a altor factori care
ar fi putut produce acelai fenomen, Bequerel a ajuns la concluzia c uraniul emite n mod
spontan radiaii, iar mai trziu a fost cercetat natura acestora. ntmpltoare sunt modalitatea,
mprejurrile concrete precum i persoana care a descoperit fenomenul radioactivitii,
descoperirea n sine fiind necesar n contextul cercetrilor din acea epoc. De fapt, ntreaga
dezvoltare a culturii umane ne apare legat n mod necesar de numele unor personaliti
marcante; dar tocmai acesta este aspectul ntmpltor. Necesar este doar apariia, ntr-o
anumit epoc, a unor fenomene de cultur, n timp ce numrul i numele iniiatorilor lor,
formularea iniial mai complet i mai consecvent sau mai puin complet i consecvent,
ci i cine anume aduc completrile ulterioare, forma de expunere i difuzarea lor toate
acestea sunt ntmpltoare, moduri diferite de manifestare a necesitii.
n sfrit, o form distinct de manifestare a legturii dintre necesitate i ntmplare o
constituie faptul c necesitatea i croiete drum prin mulimea ntmplrilor, sau, altfel spus,
se manifest sub forma mediei statistice a acestora. Aceast relaie ntre necesar i ntmpltor
se manifest n cadrul colectivelor (statistice), al ansamblurilor alctuite dintr-un numr mare
de elemente. Elementele (individuale) pot fi guvernate, n micarea lor, de legi proprii, datorit
crora se comport deosebit unele fa de altele. La aceast comportare difereniat a
elementelor unui colectiv statistic contribuie i aciunea unor factori ntmpltori, neconstani
care intervin n sistem fr a ine de structura intern a acestuia (este vorba de aa-numiii
factori aleatori). n schimb, ansamblul de elemente, n calitate de sistem, manifest o tendin
constant de comportare care se repet i care se realizeaz sub forma mediei de comportare a
elementelor subordonate. De exemplu, fiecare electron dintr-un fascicul care strbate o reea de
difracie se abate n mod ntmpltor de la direcia iniiat a micrii i nimerete ntr-un
anumit punct al ecranului. Dar fasciculul de electroni se dispune pe ecran n acelai fel, ori de
cte ori s-ar repeta experiena. Distribuia constant a fasciculului reprezint o necesitate.
Aceast necesitate care se manifest prin masa ntmplrilor este o necesitate de un tip
deosebit, o necesitate statistic; ea guverneaz i caracterizeaz micarea ansamblurilor i nu
pe aceea a fenomenelor individuale. Natura vie, precum i viaa social sunt dominate, n mod
preponderent, de necesiti de acest tip.
Unitatea dialectic dintre necesitate i ntmplare (manifestat prin caracterul lor
relativ, prin trecerea reciproc a uneia n cealalt, prin completarea necesitii de ctre
ntmplare, prin manifestarea coninutului necesar al proceselor n forme ntmpltoare) nu
nseamn confundarea lor, reducerea uneia la cealalt, tergerea deosebirilor dintre ele pe plan
funcional n determinarea structurii i dinamicii sistemelor. Necesitatea are ntotdeauna rolul
determinant n micarea i dezvoltarea sistemelor, n structurarea esenelor, a ntregului,
independent de modul concret, particular n care se realizeaz trecere de la potenialitate la
actualitate. ntmplarea concureaz particularitile concrete ale realizrii unui fenomen; ea
este, de aceea, subordonat necesitii i joac un rol condiionat n dinamica fenomenelor; ea
determin cmpul de particularitate n raport cu ceea ce este general n evoluia proceselor
reale, constituind temeiul laturii fenomenalizatoare a esenelor.