Sunteți pe pagina 1din 17

Necesitate i ntmplare

Pagina 1

Necesitatea i n ntmplarea reprezint dou modaliti polare (diferite, dar corelate reciproc) de existen sau de devenire a sistemelor, de realizare a unor tendine posibile ale acestora.

Necesitatea reprezint o modalitate de existen sau de manifestare a unor stri, proprieti, raporturi sau tendine ale sistemelor, care decurge din natura intern a acestora i n condiii constante se desfoar cu inevitabilitate, ntr un anumit fel i nu n altul. Necesitatea determin esena i integrativitatea sistemelor, direcia lor principal de micare i dezvoltare, anulnd sau subordonnd alte trsturi sau direcii de evoluie ale acestora.

!pus necesitii, ntmplarea reprezint o modalitate de existen sau de manifestare a unor stri, proprieti, raporturi sau tendine ale sistemelor, care decurge din factori periferici sau exteriori ai acestora i se caracterizeaz prin variabilitate i inconstan, putnd s se produc sau nu, s se produc ntr un fel sau altul, fr s afecteze esena i integrativitatea sistemelor.

"ei, prin rolul lor diferit n determinarea sistemelor, se opun, necesitatea i ntmplarea se presupun totodat i se coreleaz reciproc. Necesitatea caracterizeaz determinarea calitativ a sistemului, i condiioneaz esena, iar ntmplarea l afecteaz n mod ocazional i inconstant, condiionnd particularitile fenomenalizrii esenei acestuia.

Necesitatea i ntmplarea sunt moduri de manifestare caracteristice nu numai realului, ci i ale posibilului# ele nu pot ns caracteriza imposibilul, deoarece acesta nu posed atributele de existen i devenire. $a forme de manifestare ale posibilului, necesitatea caracterizeaz perspectivele pe care le au sistemele, direciile sau tendinele lor fundamentale de evoluie, iar ntmplarea creeaz cmpul de variabilitate n diacronia obiectiv a sistemelor, %ocul oscilatoriu al posibilitilor alternative ulterioare pe care le au acestea.

Pagina 2

&adar, necesitatea i ntmplarea sunt modaliti obiective universale i complementare ale existenei i ale devenirii, aflate ntr un raport de unitate contradictorie. 'le nu se pot manifesta izolat, n stare pur, ci doar n corelaie i dependen reciproc, constituind aspecte i laturi diferite ale structurii i dinamicii aceluiai sistem. &spectele ntmpltoare nsoesc totdeauna necesitatea, dar se subordoneaz acesteia, aa cum particularul se subordoneaz generalului i fenomenul, esenei.

(ndirea materialist a manifestat n toate epocile preocupare pentru nelegerea caracterului necesar al desfurrii necesar fenomenelor# filosofia materialist premarxist a mers ns, n mod invariabil, pe linia opoziiei absolute dintre necesitate i ntmplare, absolutiznd ) de regul ) necesitatea i negnd existena obiectiv a ntmplrii.

*n aceast manier apare nelegerea necesitii lui Democrit, care vede ordinea primar a lucrurilor n micarea riguros necesar a atomilor pe vertical. *ntmplarea, considerat de el ca un fenomen necauzal, este exclus din ordinea lucrurilor, iar afirmarea ei este pus pe seama ignoranei.

Pagina 3

+aterialismul modern a pstrat, de asemenea, convingerea c n natur totul exist i se desfoar n mod necesar i c noi calificm drept ntmpltoare acele fenomene (necesare) ale cror cauze nu ne sunt nc cunoscute. Spinoza considera, de exemplu, c un fenomen este calificat ca ntmpltor din cauza imperfeciunii cunotinelor noastre i c aprofundarea acestora duce la suprimarea ntmplrii1.,ar dHolbach afirma c -noi i atribuim .azardului toate efectele a cror legtur cu cauzele lor nu o vedem. &adar, folosim cuvntul hazard pentru a ascunde netiina noastr cu privire al cauza naturale care produc efectele/# nu exist nici .azard, nici ceva neprevzut n aceast natur, unde nu exist efect fr cauz suficient i unde toate cauzele acioneaz pe baza unor legi fixe/02 1a c.iar i societatea este supus aceleiai necesiti riguroase, toate raporturile i toate evenimentele fiind cauze la fel de .otrtoare pentru viaa social2 -necesitatea care conduce micrile lumii fizice conduce i micrile lumii morale, n care totul este deci supus fatalitii. /3rea mult acreal n bila unui fanatic, un snge prea nfierbntat n inima unui cuceritor, o digestie grea n stomacul unui monar., un capriciu care trece prin mintea unei femei, sunt cauze suficiente pentru a face s se produc rzboaie.03

3e linia nenelegerii corecte a raportului dintre necesitate i ntmplare merge i Helvetius, cu deosebirea c el supraapreciaz ntmplarea, reducnd necesitatea la aceasta# evenimentele din viaa noastr, apariia marilor personaliti, a descoperirilor n art i n tiin, toate acestea ) credea Helvetius ) sunt rezultatul unor ntmplri.

*n fapt, ntre punctul de vedere care absolutizeaz necesitatea (Democrit, Spinoza, dHolbach) i acela care absolutizeaz ntmplarea (Helvetius) nu exist o deosebire principal, ntruct i ntr un caz i n cellalt avem de a face cu incapacitatea metafizic de a opera o distincie ntre necesar i ntmpltor. 3e drept cuvnt, Engels observa c -dac faptul c o anumit pstaie de mazre conine ase boabe, i nu cinci sau apte este de acelai ordin cu legea micrii sistemului solar sau cu legea transformrii energiei, atunci, n realitatea, nu ntmplarea este ridicat la rangul necesitii, ci necesitatea este cobort pn la nivelul ntmplrii0.4
1 Benedict Spinoza, 'tica, Bucureti, Editura tiinific, 1957, p. 73-7 2 P. !. d"!o#$ac%, 4istemul naturii, Bucureti, Editura tiinific, 1957, p. 9&' 9(-99 3 ,bidem, p. 2)(' 229 *r. Enge#+, "ialectica naturii, p. 517

Pagina

$auzele de ordin gnoseologic ale absolutizrii necesitii deriv din identificarea necesitii cu cauzalitatea i din modalitatea nedialectic de a privi fenomenele doar n raport cu ele nsele. 3unctul de vedere al materialismului metafizic este deci acela c dac nu exist fenomen acauzal i dac raportul de la cauz la efect este totdeauna necesar, atunci nu exist fenomene care s nu fie necesare. 4e realizeaz n acest raionament o identificare a fenomenului cauzal n genere cu raportul strict dintre cauz i efect. !r, exist legturi cauzale nenecesare, care in de aspectul contingent al fenomenelor.

3rimul pas spre o nelegere dialectic a categoriilor de necesitate i ntmplare, precum i a raportului dintre ele, a fost fcut de Hegel. $u tot caracterul idealist al concepiei sale filosofice de ansamblu, potrivit creia necesitatea i ntmplarea sunt forme de manifestare i determinaii ale ideii absolute, Hegel afirm caracterul lor cauzal i desprinde aspecte importante ale raportului dintre ele. 'l a rezolvat, pentru prima dat, problema nelegerii necesitii i ntmplrii prin raportarea lui la esena fenomenului considerat, prin prisma raportului dintre intern i extern. Necesarul este, pentru Hegel, -/ raportarea la sine, n care condiionarea prin altul este nlturat0 5, adic ceea ce rezult din coninutul propriu al sistemului. $t privete ntmplarea, el scrie2 -n consecin, considerm contingentul ca ceva ce poate s fie sau s nu fie, ce poate s fie aa sau altfel i a crui fiin sau nefiin, a crui fiinare ntr un fel sau altul este ntemeiat nu n el nsui, ci n altul# / dac ceva este contingent i posibil, depinde deci de coninut06.

5 ,. -. *. !ege#, op. cit., p. 27) & ,bidem, p. 2&&

Pagina 5

Necesitatea i ntmplarea se refer deci la raporturi i stri obiective existente deopotriv n realitate. &tt necesitatea, ct i ntmplarea au caracter cauzal. "eosebirea dintre ele se refer doar la faptul c prima se ntemeiaz pe cauze eseniale i interne, iar cea de a doua pe cauze neeseniale, laterale sau externe. "e exemplu, n raport cu necesitatea intern a dezvoltrii plantelor, seceta sau grindina care determin calitatea proast a recoltei ntr o regiune agricol sunt fenomene ntmpltoare, ntruct nu decurg din esena proceselor vitale ale plantelor# ele puteau s nu se produc, dup cum putea s se produc ntr o msur mai accentuat sau mai puin accentuat. "ar dac s au produs, ele determin n mod necesar efectul (calitatea slab a recoltei).

5iind date cauza i condiiile aciunii ei, efectul apare n mod necesar. *ntruct cauza este ntmpltoare (n raport cu plantele), ntregul proces de generare a cauzei i a producerii efectului apare ca un fenomen ntmpltor. 3rocesul amintit este ns ntmpltor numai n raport cu necesitatea dezvoltrii normale a plantelor din zona respectiv. (rindina sau seceta sunt ntmpltoare n raport cu recolta, dar rezult cu necesitate din factorii meteorologici care le au generat. &celai fenomen este necesar n raport cu cauzele i cu condiiile proprii din care apare, dar este ntmpltor n raport cu alte fenomene# nu exist fenomene absolut necesare sau fenomene absolut ntmpltoare. 6oate fenomenele au o ntemeiere cauzal, dar apar ca necesare sau ntmpltoare numai n raporturi diferite i n condiii concrete diferite. $um nu exist sisteme izolate, toate aflndu se n raporturi reciproce unele cu altele, orice sistem este o unitate de interaciuni necesare i ntmpltoare.

Pagina &

$aracterul necesar sau ntmpltor al unui fenomen depinde de structura i dinamica raporturilor obiective cu contextul n care fiineaz i nu de cunoaterea sau necunoaterea cauzelor care l provoac. *n raport cu necesitatea, ntmplarea are un caracter inconstant, fapt care la nivelul cunoaterii se manifest adesea prin caracterul imprevizibil al proceselor i evenimentelor ntmpltoare, prin caracterul aparent accidental al acestora. *ntmplrile sunt ns fenomene frecvente n dinamica obiectiv a sistemelor, ele influennd procesele necesare i ) de aceea ) cunoaterea nu este indiferent fa de ele. +sura n care ntmplrile sunt sau nu cunoscute afecteaz posibilitatea de prevedere a lor i ) prin aceasta ) succesul aciunii practice a oamenilor asupra domeniului de obiecte considerat# dar nu afecteaz nicidecum caracterul lor ntmpltor i nici coninutul lor cauzal i obiectiv.

7aportul dialectic dintre necesitate i ntmplare se concretizeaz ntr o serie de aspecte, dintre care vom analiza pe cele mai importante.

Necesitatea i ntmplarea nu au caracter absolut, ci relativ# dup cum am vzut, ceea ce ntr un anumit raport sau n anumite condiii date este necesar poate fi ntmpltor ntr un alt raport sau n alte condiii. $aracterul relativ al necesitii i ntmplrii se manifest i n raport cu sc.imbarea condiiilor (funcie de loc i de timp), necesitatea i ntmplarea putnd trece una n cealalt. Darwin arat c, pentru o anumit specie cu caracteristici ereditare date, apariia unor nsuiri noi sub aciunea unor condiii de mediu este ntmpltoare, dar pe msur ce acestea se generalizeaz i rspund mai adecvat adaptrii n condiii noi, ele devin necesare, se fixeaz n zestrea ereditar a speciei, n timp ce alte nsuiri mai vec.i devin inutile, ntmpltoare. *n acelai sens, sc.imbul de produse era un fenomen ntmpltor n formaiunile precapitaliste, necesar fiind economia natural# odat cu accentuarea diviziunii sociale a muncii i cu generalizarea produciei de mrfuri, economia natural a devenit un fenomen ntmpltor, iar sc.imbul de mrfuri un fenomen necesar.

Pagina 7

Necesitatea i ntmplarea sunt ntr un raport dialectic i n sensul c ele nu se manifest niciodat n stare pur, ci coexist, n toate cazurile, n mod unitar, n aceeai realitate# ntmplarea este ntotdeauna o completare a necesitii la nivelul concretului. Necesitatea constituie coninutul esenial al procesului, ceea ce trebuie s se produc, iar ntmplarea reprezint modul specific, particular de a se produce. &stfel, venirea primverii dup iarn este un fenomen necesar, dar care se nfptuiete totdeauna prin aspecte ntmpltoare, cum ar fi2 zile mai clduroase i mai nsorite sau, dimpotriv, mai reci i mai ploioase# printr un avans sau o ntrziere n raport cu ciclul obinuit al succesiunii anotimpurilor etc.

&stfel, ntmplarea este forma de manifestare a necesitii2 orice fenomen se realizeaz ca necesitate numai n forme ntmpltoare i apare ) la prima vedere ) ca i sum de ntmplri. 7eferindu se la acestea, Engels preciza c -ceea ce se afirm ca necesar se compune n ntregime din ntmpltor i c pretins ntmpltorul nu este dect forma sub care se ascunde necesitatea07.

7 *r. Enge#+, 8ud9ig 5euerbac. i sfritul filosofiei clasice germane, .n /ar0-Enge#+, !pere, 1o#. 21, Bucureti, Editura po#itic, 19&5, p. 292

Pagina (

*n domeniul vieii sociale, n tiin, n cultur etc., asemenea fenomene se ntlnesc n mod frecvent. "e exemplu, toate marile personaliti istorice apar n mod ntmpltor n raport cu necesitatea rolului social pe care l ndeplinesc. *n istoria tiinei, ntmplarea poate interveni nu numai n ce privete persoana care formuleaz o teorie sau alta, necesar n condiiile date, ci i n modalitatea concret n care se nfptuiete o descoperire. &stfel, descoperirea radioactivitii, ca fenomen posibil i necesar la sfritul secolului trecut, a fost ntmpltoare# 1e:uerel, care studia n acea vreme proprietile uraniului, a lsat n mod ntmpltor ntr un sertar al biroului o bucat de minereu de uraniu alturi de o cutie cu plci fotografice i, la developarea acestora, a constatat fenomenul degradrii lor. $um savantul tia c lumina nu putea strbate cutia i .rtia neagr n care erau pstrate plcile, a presupus c clorura de argint s a descompus sub influena unor raze invizibile a cror surs nu putea fi dect minereul de uraniu. 7epetnd experiena n condiiile izolrii depline a altor factori care ar fi putut produce acelai fenomen, 1e:uerel a a%uns la concluzia c uraniul emite n mod spontan radiaii, iar mai trziu a fost cercetat natura acestora. *ntmpltoare sunt modalitatea, mpre%urrile concrete precum i persoana care a descoperit fenomenul radioactivitii, descoperirea n sine fiind necesar n contextul cercetrilor din acea epoc. "e fapt, ntreaga dezvoltare a culturii umane ne apare legat n mod necesar de numele unor personaliti marcante# dar tocmai acesta este aspectul ntmpltor. Necesar este doar apariia, ntr o anumit epoc, a unor fenomene de cultur, n timp ce numrul i numele iniiatorilor lor, formularea iniial mai complet i mai consecvent sau mai puin complet i consecvent, ci i cine anume aduc completrile ulterioare, forma de expunere i difuzarea lor ) toate acestea sunt ntmpltoare, moduri diferite de manifestare a necesitii.

Pagina 9

*n sfrit, o form distinct de manifestare a legturii dintre necesitate i ntmplare o constituie faptul c necesitatea i croiete drum prin mulimea ntmplrilor, sau, altfel spus, se manifest sub forma mediei statistice a acestora. &ceast relaie ntre necesar i ntmpltor se manifest n cadrul colectivelor (statistice), al ansamblurilor alctuite dintr un numr mare de elemente. 'lementele (individuale) pot fi guvernate, n micarea lor, de legi proprii, datorit crora se comport deosebit unele fa de altele. 8a aceast comportare difereniat a elementelor unui colectiv statistic contribuie i aciunea unor factori ntmpltori, neconstani care intervin n sistem fr a ine de structura intern a acestuia (este vorba de aa numiii factori aleatori). *n sc.imb, ansamblul de elemente, n calitate de sistem, manifest o tendin constant de comportare care se repet i care se realizeaz sub forma mediei de comportare a elementelor subordonate. "e exemplu, fiecare electron dintr un fascicul care strbate o reea de difracie se abate n mod ntmpltor de la direcia iniiat a micrii i nimerete ntr un anumit punct al ecranului. "ar fasciculul de electroni se dispune pe ecran n acelai fel, ori de cte ori s ar repeta experiena. "istribuia constant a fasciculului reprezint o necesitate.

&ceast necesitate care se manifest prin masa ntmplrilor este o necesitate de un tip deosebit, o necesitate statistic# ea guverneaz i caracterizeaz micarea ansamblurilor i nu pe aceea a fenomenelor individuale. Natura vie, precum i viaa social sunt dominate, n mod preponderent, de necesiti de acest tip.

Pagina 1)

;nitatea dialectic dintre necesitate i ntmplare (manifestat prin caracterul lor relativ, prin trecerea reciproc a uneia n cealalt, prin completarea necesitii de ctre ntmplare, prin manifestarea coninutului necesar al proceselor n forme ntmpltoare) nu nseamn confundarea lor, reducerea uneia la cealalt, tergerea deosebirilor dintre ele pe plan funcional n determinarea structurii i dinamicii sistemelor. Necesitatea are ntotdeauna rolul determinant n micarea i dezvoltarea sistemelor, n structurarea esenelor, a ntregului, independent de modul concret, particular n care se realizeaz trecere de la potenialitate la actualitate. *ntmplarea concureaz particularitile concrete ale realizrii unui fenomen# ea este, de aceea, subordonat necesitii i %oac un rol condiionat n dinamica fenomenelor# ea determin cmpul de particularitate n raport cu ceea ce este general n evoluia proceselor reale, constituind temeiul laturii fenomenalizatoare a esenelor.

Probabilitatea

*n nelesul ei cel mai larg, probabilitatea este definit ca msur a posibilitii, ca latur cantitativ a ntemeierii acesteia. 'a caracterizeaz nu att fiinarea fenomenelor actuale, ct mai ales procesele ce au loc la nivelul acestora, micarea i evoluia lor# ea este un atribut al existenei n devenire, al evenimentelor i nu al lucrurilor.

5iind expresia cantitativ a ntemeierii obiective a perspectivelor de evoluie a unui sistem, a anselor acestuia de a trece n altceva, probabilitatea se exprim matematic printr o ecuaie de frecven, ca raport ntre numrul de cazuri de realizare efectiv a unui eveniment i numrul total de cazuri posibile.

Pagina 11

5ormal, matematic, orice eveniment poate fi exprimat n termeni de probabilitate. 'venimentele necesare ) caracterizate printr o concordan deplin cu legea fenomenului i printr o stabilitate i concordan a condiiilor de realizare ) au o probabilitate egal cu 1, sau o probabilitate de <==># evenimentele imposibile au o probabilitate 0# iar toate celelalte evenimente, care nu sunt necesare sau imposibil, adic evenimentele ntmpltoare, au o probabilitate cuprins ntre 0 i 1.

*n realitate, nu orice devenire, nu orice eveniment are un caracter probabil. Necesitatea i imposibilitatea constituie cazuri limit ale variaiei probabilistice, valoare numeric a raportului probabilistic fiind pentru ele extrem i constant# or, ceea ce este constant i dinainte cunoscut nu poate fi probabil. "e aceea, necesitatea i imposibilitatea nu pot fi considerate fenomene probabile. "escrierea acestora n termeni probabilistici nu aduce nimic nou n nelegerea lor i, de aceea, se folosesc n mod curent ) n descrierea lor ) teorii i metode matematice neprobabilistice

3robabilitatea este caracteristic fenomenelor lipsite de constan i regularitate, a cror realizare este legat de instabilitatea i caracterul aleatoriu al apariiei condiiilor# ea este deci o caracteristic important a fenomenelor ntmpltoare, care comport o variaie probabilistic ntre necesar i imposibil. "e aceea, probabilitatea este definit drept o dimensiune cantitativ a acestora. +atematic, probabilitatea (3), a unui eveniment ntmpltor (&), este redat de expresia =?3(&)?<.

*n cunoatere, probabilitatea are sens i valoare numai n cazul fenomenelor ntmpltoare, pentru care exist cel puin dou posibiliti diferite2 s se realizeze sau nu, s se realizeze ntr o form sau alta (altfel fenomenul este necesar sau imposibil). 6otodat, probabilitatea i pierde sensul pentru cunoatere atunci cnd fenomenul ntmpltor are un numr infinit de posibiliti, ntruct ) dei evenimentul nu este fizic imposibil ) pentru fiecare posibilitate n parte, probabilitatea devine 0.

Pagina 12

$u toate c probabilitatea este o caracteristic obiectiv a evenimentelor individuale, ea devine evident i capt o valoare pentru cunoatere numai atunci cnd este supus observrii un numr mare de evenimente ntmpltoare de acelai fel, care se manifest independent unul de altul. ,ndependena reciproc i dezordinea evenimentelor individuale dintr un ansamblu fac ca o anumit proporie de evenimente din acest ansamblu s se afle n aceeai situaie sau n situaii asemntoare, care conduc la acelai rezultat (se realizeaz n acelai mod). &cest fenomen poart denumirea de frecven i se exprim prin raportul ntre numrul cazurilor care se realizeaz i numrul total de cazuri posibile. 5recvena se realizeaz la nivelul ansamblului, ca medie statistic a componentelor individuale i are valoare de necesitate pentru ansamblu# ea este cu att mai stabil, cu ct numrul de componente ale ansamblului este mai mare. &ceast cerin poart denumirea de legea numerelor mari (formulat de @. 1ernoulli) i arat c ceea ce este necesar ntr un ansamblu de evenimente se poate manifesta dac i numai dac este considerat i supus observrii un numr suficient de mare de uniti elementare ale ansamblului.8

8a limita ideal a stabilitii sale, frecvena este egal cu probabilitatea fiecruia dintre evenimentele individuale ntmpltoare care compun ansamblul, deoarece ) la nivelul ansamblului ) frecvena este o manifestare a probabilitii ce caracterizeaz nivelul individual al existenei ansamblului. "e aceea, probabilitatea este deseori definit prin frecven. 3robabilitatea i frecvena sunt egale ca valoare numeric (cantitativ), dar se deosebesc ntre ele sub aspect calitativ i ca nivel al existenei la care se refer i pe care l descriu2 probabilitatea caracterizeaz nivelul individual la existenei i evalueaz ntmplarea, iar frecvena caracterizeaz nivelul ansamblului i pune n valoare necesitatea. $eea ce la nivel individual se manifest ca ntmplare (probabilitatea) devine, la nivelul ansamblului ) printr un proces dialectic de trecere a cantitii n calitate , necesitate, (frecvena)# aceasta este ns o necesitate statistic, pe care se ntemeiaz legitatea statistic.

( ,%. /i%oc i 2. 3r+eanu, 8egea numerelor mari, element component al legitii statistice, .n 45e1i+ta de fi#o+ofie6, nr. &719&5

Pagina 13

&ceasta din urm reprezint tendina legic a micrii ansamblurilor statistice# ea i subordoneaz i i subsumeaz tendinele individuale ntmpltoare. &stfel, i n cazul fenomenelor ntmpltoare, care se grupeaz n ansambluri, trecerea de la posibil la real este dominat de necesitate# numai formele concrete de realizare i comportare a prilor sunt ntmpltoare i probabile.

6otodat, fiind expresia cantitativ a frecvenei de realizare a diferitelor posibiliti ale elementelor, care au valoare de factori ntmpltori n determinarea sistemului, probabilitatea exprim raporturile dintre aceste posibiliti, compararea i ordinea lor n ce privete ansele de realizare, direciile prefereniale obiective de evoluie a sistemului n ansamblu.

*nelegerea probabilitii ca determinare a existenei (dedus din nelegerea raportului dialectic dintre necesitate i ntmplare), precum i admiterea unei corelri a probabilitii cu cauzalitatea (exprimat prin conceptul de cauzalitate statistic) sunt produse teoretice de dat mai recent. 3robabilitatea nsi a fost luat n consideraie drept o component a determinismului abia n faza nelegerii moderne, materialist dialectice a acesteia i mai alea n cadrul teoriei determinismului statistic.

"eterminismul clasic nu considera probabilitatea ca un fenomen obiectiv, ca un moment al determinismului# posibilitatea era identificat cu necesitatea, iar ntmplarea era considerat ca fenomen iluzoriu (orice eveniment era socotit sau necesar, sau imposibil).

Pagina 1

3n n secolul al AA lea, probabilitatea nu i a gsit locul cuvenit nici n domeniul tiinei. 6eoria matematic a probabilitii, dezvoltat ncepnd din secolul al AB,, lea i al AB,,, lea, mai alea n legtur cu %ocurile de noroc, reducea probabilitatea la planul gnoseologic# n mecanica clasic, probabilitatea clasic nu ocup nici un loc# iar n fizica statistic clasic, ea apare ca o completarea a principiilor dinamicii i intervine numai din raiuni subiective (ntruct cunoaterea comportrii fiecrei uniti componente este deosebit de dificil), fr a interveni ca relaie de baz n legile fundamentale (n teoria cinetic a gazelor, de exemplu, se considera c moleculele se mic dup legile mecanicii ne9toniene). &bia n fizica secolului al AA lea, mai ales n mecanica cuantic, probabilitatea intervine n legile fundamentale, n legtur cu natura dual a microparticulelor, a cror comportare nu putea fi redus la legitatea dinamic.

&stzi, probabilitatea intervine n cunoaterea tuturor domeniilor existenei, mai ales n cercetarea ansamblurilor, n determinarea statistic a evoluiei unor mulimi de evenimente sau stri ntmpltoare. +etodele probabilistice sunt larg folosite n cercetrile din domeniul fizicii, c.imiei, biologiei, n cibernetic i teoria informaiei, n sociologie, n economie i demografie etc.

"in aceast larg utilizare a probabilitii n cunoatere, materialismul dialectic conclude c noiunile i teoriile probabiliste nu sunt doar artificii de calcul, instrumente pragmatice n cunoatere, ci modele ale unor stri i caracteristici obiectiv determinate ale existenei i devenirii acesteia. 3robabilitatea are deci un temei obiectiv, este o caracteristic a obiectului cunoaterii i nu numai o metodologie a procesului cunoaterii.

4tarea obiectiv de probabilitate decurge din2 variaia condiiilor iniiale ale micrii sistemului (funcia de distribuie a parametrilor iniiali) caracterul aleatoriu al factorilor care intervin n determinarea sistemului pe parcursul micrii sale i care influeneaz n mod diferit componente sau laturi ale acestuia (funcia oscilatorie a factorilor aleatori procesului)
Pagina 15

'xist realmente procese dinamice ale cror condiii iniiale au caracter instabil i a cror nfptuire depinde de factori care apar pe parcurs n mod neprevzut. "escrierea acestor procese comport, n consecin, un caracter probabilistic din raiuni obiective. *n micarea molecular, de exemplu, ntlnim o astfel de situaie# n descrierea ei, probabilitatea nu intervine datorit dificultilor de a surprinde starea iniial a tuturor moleculelor (dificultatea este real, dar ) la actualul nivel al te.nicii de nregistrare i calcul ) ea ar putea fi, n principiu, depit), ci datorit complexitii interaciunilor intermoleculare i a interaciunilor cu ali factori aleatori care apar pe parcursul micrii. &ceast situaie este valabil, cu att mai mult, pentru sistemele microfizice, biologice, sociale etc., a cror complexitate o depete considerabil pe cea a fenomenelor moleculare.

&adar, starea de probabilitate este proprie n mod obiectiv unor procese evolutive# ea determin, n cunoatere, o descriere principial probabilistic a acestor procese, independent de gradul de completitudine a cunotinelor noastre despre obiect.

'xist ns i o probabilitate gnoseologic# aceasta nu se confund cu descrierea probabilistic a unor procese care conin n mod obiectiv parametri aleatori. 3robabilitatea gnoseologic nu se refer la caracterul probabilist al descrierii proceselor, nu depinde de caracterul necesar sau ntmpltor al evoluiei sistemului# ea se refer la caracterul cunotinelor noastre, la caracterul probabil al adevrului unei propoziii sau teorii, datorit incompletitudinii cunotinelor noastre despre obiect, insuficienei datelor noastre despre obiect sau imposibilitii de a lua n consideraie infinitatea de parametri de care depinde evoluia sistemului. ;n astfel de caracter au, n general, ipotezele ) motiv pentru care acestea necesit n permanen verificare, completare. 4tarea de probabilitate a adevrului unor propoziii sau teorii este ns temporar, caracteristic unei anumite etape a cunoaterii, unei descrieri provizorii a obiectului, bazat pe date iniiale incomplete# aceast stare este n permanen depit prin completarea cunotinelor, iar adevrurile probabile sunt transformate n permanen n adevruri certe.

Pagina 1&

+ult vreme, probabilitatea a fost opus cauzalitii i conceput n afara ei. *ntr o concepie consecvent tiinific i determinist, intervenia probabilitii nu exclude ns cauzalitatea# ntmplarea este i ea un fenomen cauzal, iar probabilitatea ) ca msur a ntemeierii obiective a anselor de realizare a fenomenelor ntmpltoare ) are, implicit, i ea un astfel de caracter i un astfel de temei. &ceast concluzie se impune cu att mai mult n condiiile n care probabilitatea este conceput i ea ca determinare a structurii obiectului, nu numai a devenirii acestuia. ,ntervenia probabilitii determin ns modificri n structura lanurilor cauzale.

*n perspectiva celor mai de sus, se impun urmtoarele concluzii privind statului ontologic i gnoseologic al probabilitii2 probabilitatea este un atribut obiectiv al existenei, al obiectului cunoaterii i nu numai al procesului cunoaterii ea trebuie conceput sistematic, att ca determinare a structurii i devenirii obiectului, ct i ca modalitate explicativ, ca instrument operaional cu valoare pragmatic pentru subiectul cunosctor probabilitatea nu este opus cauzalitii i determinismului, ci este o modalitate de manifestare a acestora demersul probabilistic n cunoatere nu rezult din adoptarea unor criterii prefereniale, dintr o alegere subiectiv a metodelor de descriere a sistemelor, sau din incapacitatea omeneasc de a oferi o cunoatere absolut cert a evoluiei lor obiective, ci din caracterul ntmpltor i probabil al nsei proceselor reale al cror determinism este configurat de raporturi neunivoce, statistice, raporturi ce condiioneaz ) n plan gnoseologic ) o certitudine relativ

Pagina 17