Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Paisie Aghioritul - Flori Din Gradina Maicii Domnului PDF
Paisie Aghioritul - Flori Din Gradina Maicii Domnului PDF
Prinii acelei vremi aveau mult credin i simplitate i cei mai muli erau cu
puin carte, dar fiindc aveau smerenie i duh de nevoin, primeau mereu
iluminarea dumnezeiasc; pe cnd n vremea noastr, cnd s-au nmulit
cunotinele, din pcate, raiunea a zdruncinat din temelii credina oamenilor i
a umplut sufletele de semne de ntrebare i de ndoieli. Aadar, firesc este s ne
lipsim i de minuni, deoarece minunea se triete i nu se explic prin raiune.
Ca s dau o imagine mai vie a harului i ca cititorii s neleag mai bine duhul
Prinilor ce stpnea acum civa ani, am considerat c e bine s redau, ca
pilde, cteva ntmplri ale btrnilor simpli ai epocii aceleia.
Acelai Btrn mi-a povestit i despre un alt monah (mi se pare Pahomie), care a
mers la Kapsala pentru mai mult nlime i a ajuns la mare nevoin
duhovniceasc. ntr-o zi, un Printe al Mnstirii a procurat doi peti i i-a
curat cu scopul de a merge la el i s-i dea aceluia de binecuvntare. n timp ce
i pregtea, un corb i ia pe neateptate un pete i l duce la Printele Pahomie
n Kapsala (distan de 5 ore i jumtate). Printele Pahomie a fost vestit de
Dumnezeu despre vizita fratelui i n clipa cnd se gndea cu ce s-1 ospteze,
corbul i-a lsat petele. Cnd, dup aceea, a venit fratele i a aflat aceasta, a
slvit pe Dumnezeu, care i n vremea noastr i hrnete pe oamenii Si prin
corb, precum odinioar pe Proorocul Ilie.
- Sfinte Nicolae, s urci mpreun cu apa, dac vrei s-i aprind candela, cci
poi face asta. Vezi, vin atia oameni, i nu avem puin ap rece s le dm. i
o, minune!, apa urca ncet - ncet, iar icoana Sfntului plutea deasupra, pn
cnd a luat-o cu minile sale, a srutat-o cu evlavie i a dus-o n Biseric.
(Aceasta s-a petrecut mai nainte cam cu cincizeci de ani).
La acelai Schit, puin mai sus de aceast chilie, este chilia Sfinii Apostoli"
unde locuiesc acum doi Prini, care sunt i frai dup trup. n obtea aceasta era
i btrnul Pahomie, la care se putea vedea n chip vdit sfinenia zugrvit pe
faa lui. Btrnelul acesta era foarte simplu i cu desvrire fr carte, dar
foarte binecuvntat. La Biserica Schitului, cnd venea la srbtori, nu sttea
niciodat n stran, ci sttea totdeauna n picioare, chiar i la privegherile de
toat noaptea i spunea rugciunea: Doamne Iisuse...". Cnd se ntmpla s l
ntrebe cineva: Unde este slujba?", rspundea:
Pentru el toate erau psalmi. Nici din psalmodie nu tia nimic, afar de Hristos
a nviat", pe care l cnta la Pati. Era ntotdeauna gata s fac voile altora, fr
s aib voia sa.
Intr-o zi, cum mergea grbit la chilia Markianilor, pe drum a gsit un arpe
mare, pe care la nfurat n jurul mijlocului ca pe o curea, voind s fac mai
nti treaba pe care o avea, i dup aceea s l scoat afar din curtea lor. De cum
1-a vzut, Printele Iacov s-a cutremurat, dar Printele Pahomie s-a mirat de
asta.
- Iisus Hristos scrie undeva pe o foaie de hrtie c dac ai credin, poi apuca
i erpii i scorpionii, i nu te vor vtma".
Pe muli dintre acetia i-am cunoscut de aproape, dar, din pcate, nu i-am imitat
i acum m aflu foarte departe de ei. Doresc ns din toat inima ca i cei ce vor
citi isprvile lor dumnezeieti s-i urmeze i-i rog s se roage i pentru mine,
srmanul Paisie. Amin.
Printele Tihon
rintele Tihon s-a nscut n Rusia, n Novaia Mihailovk, n 1884. Prinii lui,
Pavel i Elena, erau oameni evlavioi i era firesc ca i rodul lor - Timotei dup
numele lumesc - s le moteneasc evlavia i dragostea fa de Dumnezeu de
mic copil.
Prinii vedeau rvna cea mare, dumnezeiasc a copilului lor, dar nu ndrzneau
s i dea binecuvntarea lor s mearg la mnstire, deoarece l vedeau bine
fcut i cu o fire zburdalnic. Voiau ca s se maturizeze i n gndire i dup
aceea Timotei s hotrasc singur. I-au dat ns binecuvntarea s viziteze
mnstirile pe o perioad de timp de trei ani, de la vrsta de 17 pn la 20 de ani.
Atunci a fcut cltoriile cele mari i nesfrite pe la mnstirile Rusiei, i a
trecut aproape prin 200 de mnstiri. La mnstirile unde a mers, cu toate c era
foarte obosit i epuizat de mersul pe jos, evita cu bun sim ospitalitatea lor ca
singur s se nevoiasc i s nu ngreuieze pe alii.
Intr-o eparhie ns s-a chinuit mult, pentru c locuitorii de acolo mncau pine
de secar. i Timotei n-a putut-o mnca deoarece el nu mnca nimic afar de
pine de gru, iar pinea de secar avea un miros urt i era ca noroiul. De aceea
tnrul se epuizase de tot. Se duse ns la brutar, de la care ceruse i alt dat,
s-1 roage din nou s-i dea puin pine alb, creznd c pentru el va avea pine
mai bun. Acela ns vzndu-1 pe Timotei de departe i-a spus s plece.
Mhnit i epuizat cum era tnrul, s-a tras ntr-un col i cu toat simplitatea lui
copilreasc a fcut rugciune ctre Maica Domnului: Maica Domnului, vreau
s m ajui, cci voi muri pe drum nainte de a m face clugr; nu pot mnca
aceast pine". N-a apucat s termine rugciunea c deodat i apare nainte o
Tnr cu chipul strlucitor, i d o franzel i ndat dispare. n clipa aceea
Timotei s-a pierdut. Nu-i putea explica fenomenul acesta. i treceau prin minte
felurite gnduri. Un gnd i spunea c poate 1-a auzit fiica brutarului i i s-a
fcut mil de el i a spus tatlui ei s-i dea puin pine bun. Deci merse iari
la brutar ca s-i mulumeasc. Dar brutarul a crezut c Timotei i bate joc de el
i 1-a njurat cu mnie.
Ispita ns, vznd din experiena sa de muli ani c acest tnr evlavios va spori
n viaa duhovniceasc i va ajuta multe suflete s se mntuiasc, a ncercat s-1
mpiedice. ntorcndu-se din pustia Iordanului n Ierusalim, pe cnd se pregtea
s se nchine pentru ultima oar la Sfntul Mormnt i s-i ia rmas bun de la
cunoscuii si, vicleanul a folosit ca unelte ale sale dou femei fr fiic de
Dumnezeu, rusoaice, care l-au chemat acas la ele, ca s-i dea, chipurile,
pomelnice s le pomeneasc la Sfntul Munte. Timotei cel fr de rutate, care
totdeauna avea gnduri bune, le-a crezut i a mers. Dar cnd l-au ncuiat
nluntru i s-au npustit asupra lui cu intenii imorale, s-a pierdut. S-a nroit i
dnd un brnci femeilor i unul uii a fugit din ghearele oimilor, ca Iosif de
odinioar, i s-a pstrat curat.
Dup aceea a venit aa cum era, ca o floare curat i s-a sdit n Grdina Maicii
Domnului, a sporit i a bine miresmuit cu virtuile lui, precum vom vedea mai
jos.
Prima lui metanie a fost la Chilia Burazeri, unde a stat cinci ani. Deoarece aici
nu a aflat linitea din pricina multor nchintori rui, a luat binecuvntare i a
plecat la Karulia, unde a pustnicit cincisprezece ani. Toat perioada de timp de
la Karulia a petrecut-o n nevoine aspre. Lucrul lui de mn erau metaniile i
nchinciunile cu rugciunea Doamne Iisuse..." i cititul. mprumuta cri de la
Mnstiri, de unde lua ca binecuvntare posmag i din cele ce prisoseau de la
mas, pentru care se ruga. Astfel se nevoia cu mrime de suflet, ca i luntric s
devin nger i nu numai pe dinafar cu Schima ngereasc.
La Chilia sa nu exista Biseric, care era absolut necesar, i nici bani nu avea,
dar avea mare credin n Dumnezeu. Aadar a fcut rugciune i a pornit spre
Kareia cu ncredere n Dumnezeu c i va iconomisi banii necesari pentru
biseric, nainte ns de a ajunge la Kareia, pe printele Tihon 1-a zrit stareul
Schitului Sfntul Prooroc Ilie (rusesc) i 1-a chemat. Cnd s-a apropiat de el i-a
spus:
- Un oarecare cretin bun din America mi-a trimis civa dolari, s-i dau celui ce
n-are biseric ca s-o zideasc. Sfinia Ta n-ai biseric, i-ai i construiete-o.
Muli ani n-a ieit n lume, dar, fr s vrea, a fost nevoit cndva s mearg
mpreun cu ali Prini ca martor la Tesalonic atunci cnd a fost incendiu n
Kapsala. Cnd Btrnul s-a ntors n Sfntul Munte, prinii l-au ntrebat:
- Cum i s-aprut oraul i lumea, dup atia ani de cnd n-ai vzut lume?
Mult i plceau lucrurile srace i smerite i iubea mult neagoniseala, care 1-a i
eliberat i i-a druit aripi duhovniceti. i astfel, cu sufletul ntraripat se nevoia
mult, fr s simt osteneala trupeasc, precum copilul nu simte oboseal cnd
face voile tatlui su, ci simte dragostea i afeciunea mpreun cu mngierea.
Firete, acestea nu se compar cu mngierile dumnezeieti ale harului, nici cu
gndul mcar.
Acelai tipic al mncrii uscate, care l avea de tnr, 1-a inut mereu pn la
btrneile lui. Trebluitul n buctrie l considera timp pierdut, pe lng faptul
c mncrurile bine pregtite nici nu se potrivesc clugriei. n mod firesc, dup
atta nevoin i ntr-o astfel de stare duhovniceasc mncarea bun nu-i
producea nici o plcere, cci l avea pe Hristos n el, Care l ndulcea i l hrnea
dumnezeiete. n discuiile lui totdeauna se referea la raiul cel dulce i din ochii
lui se rostogoleau lacrimi dulci nelsndu-i inima s se ocupe de bucurii
dearte, cnd era ntrebat de oamenii mireni.
Cnd i ddea cineva mncare de binecuvntare, o lua, dar dup aceea o ddea la
btrneii din Kapsala. Dac-i trimeteau bani, i ddea unui bcan evlavios ca s
cumpere pine i s-o mpart la sraci.
Odat, cineva din America i-a trimis nite bani. Atunci cnd stareul i-a luat de
la Pot, 1-a vzut un mirean i, biruit de iubirea de argint, a mers noaptea la
Chilia Stareului ca s-1 prade, gndind c va afla i ali bani, fr s tie ns c
i aceia care i-a primit i-a dat tot atunci lui Kir Teodor, ca s ia pine pentru
sraci. Dup ce 1-a chinuit din destul pe Stare -1-a strns de gt cu o funie - s-a
lmurit c nu are bani i a plecat. Iar Printele Tihon i-a spus:
Omul acesta ru a mers ns i la un alt btrn n acelai scop, dar acolo 1-a
prins Poliia i singur a mrturisit c a fost i la Printele Tihon. Un poliai a
mers la Stare i 1-a luat ca martor, pentru c houl a fost dat n judecat.
Stareul s-a mhnit pentru asta i a spus poliaiului:
- Fiule, eu l-am iertat pe ho din toat inima mea. Acela ns n-a dat importan
cuvntului Stareului, pentru c mplinea un ordin de sus, i 1-a luat cu sila
spunndu-i:
In cele din urm Guvernatorului i-a fost mil de el, pentru c plngea ca un copil
mic creznd c i el se va face pricin s-1 pedepseasc pe ho, i de la Ieriso 1-
a lsat s se ntoarc la Chilia lui.
- Mai, mi, mi, fiule, mirenii tia au alt tipic! Nu au pe "iart" i Dumnezeu
s te ierte".
Dup ce i cinstea atepta s vad dac au vreo problem. Cnd vedea c omul
este tar treab i a venit numai ca s-i treac timpul, atunci i spunea:
- Fiule, n iad vor merge i leneii, nu numai pctoii. Dac mai sttea i nu
pleca, Stareul i lsa i intra n Biseric i se ruga, i aa vizitatorul era nevoit
s plece. Cnd cineva voia s exploateze simplitatea Stareului, ca s-i
mplineasc vreun scop al su, l nelegea cu iluminarea sa dumnezeiasc, i-i
spunea:
Firete, nu crua niciodat osteneala sau timpul atunci cnd vedea la oameni
interese duhovniceti. Sftuia cu gura i se ruga cu inima i mintea. Rugciunea
lui era din inim, de sinei lucrtoare. Oamenii care se apropiau de el simeau
asta, pentru c plecau foarte ntrii. i Stareul i binecuvnta pn ce nu se mai
vedeau.
Odat 1-a vizitat Printele Agatanghel iviritul, pe cnd era diacon. Cnd a plecat
era ntuneric, nu se luminase nc de ziu. Printele Tihon a prevzut pericolul
ce l ptea pe diacon i a urcat de data aceasta pe zidul de piatr al curii i l
binecuvnta continuu. Cnd diaconul a ajuns pe muchia dealului i a vzut pe
Stare c nc binecuvnta, i-a fost mil de el i 1-a strigat s nu se osteneasc,
ci s intre n chilie. Acesta ns netulburat, cu minile n sus, ca Moise, se ruga
i binecuvnta. Cum mergea aa diaconul fr grij, deodat cade ntr-o curs a
vntorilor, care pndeau mistrei. Un vntor a armat ca s trag, dar
rugciunile Stareului au izbvit pe diacon de la moarte i pe vntor de
pucrie. De aceea Stareul mi spunea mereu:
i continu spunnd:
Odat 1-a vizitat Printele Teoclit Dionisiatul. Fiindc ua Printelui Tihon era
ncuiat i din biseric se auzeau psalmodii dulci n-a vrut s deranjeze btnd la
u, ci a ateptat s termine, pentru c credea c se afl la chinonic. Peste puin
se deschide ua i iese Printele Tihon. Cnd a intrat Printele Teoclit n-a aflat
pe nimeni n afar de Printele Tihon. Atunci a neles c acele psalmodii au fost
ngereti.
Pentru Printele Tihon aproape toate zilele anului erau ca i cele ale Sptmnii
luminate i tria totdeauna bucuria pascal. Mereu se auzea din gura lui: Slav
ie, Dumnezeule, slav ie, Dumnezeule!" i asta o recomanda i celorlali s
spun: Slav ie, Dumnezeule" nu numai cnd o ducem bine, dar i cnd
avem ncercri, pentru c ncercrile le ngduie Dumnezeu ca medicamente
pentru suflet.
Mult suferea pentru sufletele ce ptimeau n regimul ateu din Rusia. mi spunea
cu ochii nlcrimai:
Pentru sine Stareul nu se interesa deloc, nici nu se temea, pentru c avea mult
fric de Dumnezeu, sfial dumnezeiasc i evlavie. Fiindc se nevoia cu mult
smerenie, nu se temea nici de primejdia duhovniceasc a cderii. Prin urmare,
cum s se team i de ce s se team? De diavolii, care se cutremur de omul
smerit, sau de moarte, la care mereu cugeta i se pregtea pentru ea? i-a spat
nc i mormntul el singur, ca s fie gata, i-a pus i crucea, pe care i-a fcut-o
el nsui dup ce i-a presimit moartea, scriind urmtoarele: Pctosul Tihon,
ieromonah, 60 de ani n Sfntul Munte. Slav ie, Dumnezeule".
Avea de asemenea i o scroaf, care fta n fiecare an lng gardul grdinii lui,
ca s o pzeasc Stareul. Cnd vedea vntorii c trec prin zona lui, Printele
Tihon le spunea:
Stareul avea o constituie sntoas, dar din mult nevoin s-a epuizat. Cnd l
ntreba cineva: Ce faci, Printe, eti bine?" rspundea:
- Slav lui Dumnezeu, sunt bine, fiule. Nu sunt bolnav, dar sunt slbit.
Se mhnea mult cnd vedea vreun tnr bine hrnit, dar mai mult, cnd vedea
vreun clugr bine hrnit, cci nu se potrivete grsimea cu Schima ngereasc.
- Fiule, dac vei face ascultare, cu harul lui Hristos, te voi face nger. S spui
mereu rugciunea Doamne Iisuse Hristoase, miluiete-m", s mnnci n
fiecare zi pine i ap, iar smbta i duminica s mnnci mncare cu puin
undelemn. S faci cte 100 de metanii n fiecare noapte, apoi s citeti Paraclisul
Maicii Domnului, un capitol din Evanghelie i viaa Sfntului zilei.
Dup 6 luni, cnd 1-a vizitat din nou, Stareul nu-1 mai putea recunoate
deoarece i-a disprut toat grsimea de prisos, i ncpea uor prin ua strmt a
bisericuei sale. Stareul 1-a ntrebat:
- Printe, care frate este cel mai curat din obte? La care Printele Tihon a
rspuns:
- Prea Cuvioase Printe Stare, toi fraii sunt curai. Niciodat nu rnea pe om,
ci i vindeca rnile cu balsamul dragostei lui Hristos. Spunea sufletului mhnit:
- Fiule, pe tine Hristos te iubete, te-a iertat. Hristos iubete mai mult pe
pctoii ce se pociesc i triesc cu smerenie.
- Un om smerit are mai mult har dect muli oameni. n fiecare diminea
Dumnezeu binecuvinteaz lumea cu o mn, dar cnd vede vreun om smerit l
binecuvinteaz cu amndou minile Sale. Mi, mi, mi, fiule, cel ce are mai
mult smerenie este mai mare dect toi.
- Mi, mi, mi, fiule, Sfntul acesta este mare. Awa Isaac nu omora nici un
purice.
Printele Tihon ncerca s-1 imite pe Avva Isaac nu numai n duhul lui
pustnicesc, ci i n sensibilitatea nobleei sale duhovniceti, nempovrnd nici
un om. Spunea monahilor c trebuie s triasc pustnicete, ca s se elibereze de
griji, i nu s lucreze ca argaii i s mnnce ca mirenii. Pentru c lucrarea
monahului sunt metaniile, postul, rugciunea, nu numai pentru sine, ci i pentru
toat lumea: vii i mori, i puin lucru pentru cele strict necesare, ca s nu
mpovreze pe alii, deoarece prin munc mult i grij se uit de Dumnezeu.
Btrnul amintea adesea acest exemplu caracteristic:
- Faraon ddea mult munc i mult mncare poporului lui Israel, ca s uite de
Dumnezeu.
nainte de a-i ncepe sftuirile sale, Stareul avea ca tipic s fac mai nti
rugciune, s-L cheme pe Duhul Sfnt ca s-1 lumineze, lucru ce l recomanda
i altora. Spunea: Dumnezeu a lsat pe Duhul Sfnt ca s ne lumineze. Acesta
este Stpnul. De aceea i Biserica noastr ncepe cu: mprate ceresc,
Mngietorule, Duhul Adevrului...". i n timp ce spunea acestea faa i se
schimba i muli oameni evlavioi vedeau aceast schimbare.
- Facei rbdare, i dac nu voi muri la var, mi vei tia lemne pentru la iarn.
In 1968 i-a presimit moartea, pentru c mereu vorbea despre moarte. L-au
prsit i puinele puteri trupeti pe care le mai avea. Dup Adormirea Maicii
Domnului a czut la pat i bea numai ap, pentru c l ardea nluntru. Cu toate
c se afla n aceast stare, nu voia s rmn vreun om lng el, ca s nu-1
distrag de la rugciunea sa nencetat.
Cnd i s-a apropiat ultima sptmn a vieii sale pe pmnt, numai atunci mi-a
spus s stau lng el, pentru c trebuia s ne desprim, el plecnd la viaa cea
adevrat. Chiar i n aceste 10 zile nu m-a lsat s stau mereu lng el, ci-mi
spunea s merg n chiliua alturat s m rog i eu, dup micul ajutor ce i-1
ddeam. Firete, n-am avut cele necesare ca s-1 uurez pe ct trebuia, dar
fiindc trupul su cel chinuit nu s-a mngiat niciodat, i prea puinul ajutor i
se prea foarte mare.
Intr-o zi, am procurat dou lmi i i-am fcut o limonad. Cum a but puin, s-a
rcorit i m-a privit cu un aer mirat.
- Mi, mi, mi, fiule, apa aceasta este foarte bun. Unde ai gsit-o? Hristos s-i
dea 40 de cununi de aur.
Se vede c n-a but niciodat limonada sau a but cnd era foarte mic, i i-a uitat
gustul.
Fiindc era intuit n pat, cci i-a predat acestuia puinele lui puteri trupeti i nu
se putea ridica s mearg n bisericua Cinstitei Cruci, unde slujise cu evlavie
ani ntregi, mi-a cerut s-i aduc Crucea de pe Sfnta Mas ca mngiere. Cnd a
vzut Crucea, i-au strlucit ochii i, dup ce a srutat-o cu evlavie, o inea strns
n mn cu toat puterea ce i-a mai rmas. I-am legat i o ramur de busuioc de
Cruce i l-am ntrebat:
Intr-o zi din cele de pe urm ale sale, am ieit afar s-i aduc puin ap. Cnd
am deschis din nou ua i am intrat n chilie, m-a privit cu uimire i mi-a spus:
- Tu eti Sfntul Serghie?
- Fiule, acum au fost aici Maica Domnului, Sfntul Serghie i Sfntul Serafim.
Unde s-au dus?
Mi-a fost mil de el n seara aceea pentru c s-a ostenit, cci timp de trei ore fr
ntrerupere i-a inut minile pe capul meu, m-a binecuvntat i m-a srutat
pentru ultima dat. Ca s-i exprime i recunotina pentru puina ap ce i-am
adus-o n clipele cele din urm ale sale, mi-a spus:
- Dulcele meu Paisie, noi, fiule, vom avea dragoste n vecii vecilor; dragostea
noastr este scump. Tu vei face rugciune de aici, i eu voi face din cer. Cred
c m va milui Dumnezeu, pentru c n 60 de ani de clugrie, fiule, am spus
mereu: Doamne Iisuse Hristoase, miluie-te-m!"
i mai spunea:
i mi-a artat alturi 6 cutii mici cu sardele i alte 4 cutii cu calamare (produse
de mare), pe care le-a adus cineva de mult vreme i au rmas n acelai loc,
unde le-a lsat vizitatorul atunci (Pentru mine aceste conserve nu mi-ar fi ajuns
nici pentru o sptmn). i din nou Stareul repet:
- Noi, fiule, vom avea dragoste scump n vecii vecilor, i voi veni n fiecare an
s te vd.
i din ochii lui curgeau lacrimi continuu. Este adevrat c acele 10 zile de pe
urm, cnd am stat lng el, au fost cea mai mare binecuvntare a lui Dumnezeu
pentru mine, pentru c am fost ajutat mai mult dect oricnd alt dat, cci mi s-
a dat prilejul s triesc puin lng el i s-1 cunosc mai bine. Ceea ce mi-a fcut
o mai mare impresie a fost ct de serios i-a pus problema mntuirii sufletului.
Alturi de patul su avea pregtite scrisori, pe care s le pun la pot, dup ce va
muri, adresate episcopilor cunoscui, ca sa-1 pomeneasc. De asemenea mi-a dat
porunc s aduc un episcop s-i citeasc la mormnt i s-1 las acolo - s nu-1
dezgrop - pn la a doua Venire a lui Hristos. (n Grecia este tradiia ca la trei
ani dup adormirea lor morii s fie exhumai).
Astfel ne-a prsit sufletul lui sfinit i ne-a lsat trupul su i un mare gol. L-
am pregtit amndoi i dimineaa am ntiinat i pe ceilali prini, i preoii ce
l-au cunoscut, i-am svrit slujba de nmormntare cu evlavie. Firete, ne-a
lsat durere n sufletele noastre prin plecarea sa, pentru c prezena sa aduna
durerea i rspndea mngiere. Acum ns Stareul ne va cerceta din cer i ne
va ajuta mai mult. De altfel, el nsui a fgduit: Voi veni n fiecare an s te
vd".
Aadar, prima dat a fost la 10 septembrie 1971, noaptea, dup miezul nopii. n
timp ce spuneam rugciunea, vd deodat pe Stare c intr n chilie. Am srit i
l-am apucat de picioare i i le srutam cu evlavie. ns n-am neles cum s-a
desprins din minile mele i, plecnd, l-am vzut c intr n bisericu i
dispare. Firete, n acea clip, cnd se ntmpl astfel de fapte oricine s-ar
pierde. Nici nu le poate explica pe acestea cu raiunea. Pentru aceasta se numesc
minuni. Am aprins ndat lumnarea, pentru c aveam numai candela aprins
atunci, cnd s-a petrecut asta, ca s nsemnez n calendar aceast zi n care mi s-
a artat Stareul, ca s mi-o aduc aminte. Cnd am vzut c era ziua n care a
murit Stareul (10 septembrie), m-am mhnit mult i m-am prihnit pe sine-mi,
cum de mi-a trecut complet neobservat acea zi. Cred c nia va ierta bunul
Printe, pentru c n ziua aceea, de cnd s-a fcut ziu pn la apus, am avut
vizitatori la Chilie i m-am obosit i ameit, uitnd cu desvrire de ziua aceea.
De altfel, am fcut ceva ca s m ajut pe sine-mi i s-i dau puin bucurie
Stareului cu rugciunea de toat noaptea.
Nu tiu dac i s-a artat i altuia, nainte de aceast prim cercetare ce mi-a
fcut-o. La Chilia mea ns i-a aprut i unui monah, Printele Andrei (ce a
locuit mai nainte la Sfnta Mnstire Karacalu), n felul urmtor:
Acela a venit la Chilia mea s-1 ajut n ceva ce dorea s fac. Firete, nici nu m
cunotea, dar nici eu nu-1 cunoteam. Atepta afar de chilie, sub mslini,
creznd c nu sunt acas. Eu eram nuntru n atelier i nu fceam zgomot,
pentru c lcuiam nite iconie. Cnd am terminat am cntat Sfinte
Dumnezeule..." i am ieit afar. Cum m-a vzut Printele Andrei, a rmas mirat
i mi-a povestit cu uimire urmtorul fapt:
"n timp ce ateptam sub mslini, mi-am nchis ochii, dar nu-mi pierdusem
simirile. i vd un Stare c iese din acele tufe de rozmarin i-mi spune:
- Pe cine atepi?
In clipa aceea cnd arta, am auzit cum cni Sfinte Dumnezeule", i ai ieit
afar. Aceasta, Printe Paisie e vreun Sfnt, pentru c pe sfini i pricep. Am
vzut i alt dat astfel de artri".
Atunci i-am povestit cteva lucruri despre Stare i i-am spus c acolo n tufele
de rozmarin este mormntul lui.
Cred c din cele puine ce am spus i din cele puine ce am scris despre viaa
Cuviosului Stare, multe vor nelege cei ce au trire luntric. Firete, cei ce
triesc smerit i n ascuns pot nelege ct de nedreptii sunt sfinii, atunci
cnd li se vd numai virtuile lor exterioare - cte nu le ascund - i scriem numai
despre acestea, n vreme ce bogia duhovniceasc a Sfinilor ne este aproape
necunoscut. De obicei aceste puine ce le avem de la Sfini, sau le-au scpat,
cci nu au putut s le ascund, sau marea lor dragoste i-a silit s fac aceast
milostenie duhovniceasc.
Firete, numai Dumnezeu tie msurile duhovniceti ale Sfinilor. Nici mcar ei
nii nu le cunosc, deoarece Sfinii i-au numrat numai pcatele. Avnd n
vedere, aadar, acest tipic al Sfinilor, care nu se odihnesc pe laudele omeneti,
am ncercat s m limitez la faptele absolut necesare.
- Acest binecuvntat Printe Sofronie mi-a adus multe laude. N-a fi vrut
aceasta.
Firete, de aceea sunt i Sfini. Deoarece au evitat slava omeneasc, i-a slvit
Dumnezeu.
Deasupra Kareii, spre Vatoped, se afl Chilia Sfntului Gheorghe Cel ce s-a
artat". Acolo au pustnicit ase ucenici de-ai lui Hagi Gheorghe avnd ca stare
pe cel mai mare dintre ei, Btrnul Evloghie. Mai trziu s-au adugat i ali doi
frai la obtea lor, Printele Pahomie i Printele Gheorghe, fcndu-se nepoi ai
lui Hagi Gheorghe.
Astfel s-a nevoit Btrnul Evloghie pn la vrsta de 108 ani. i dup ce s-a
maturizat duhovnicete i a sosit vremea s plece din viaa aceasta spre cea
venic cu bogia sa cea duhovniceasc, s-a ntiinat de Dumnezeu s se
pregteasc i s pregteasc i pe clugrii lui, dndu-le ultimele sfaturi
mpreun cu binecuvntarea sa:
- Eu, Prinilor, de acum plec; m duc lng Sfntul Antonie. Mai trziu vei
veni i voi acolo aproape, n rai. Tu, Printe Gheorghe, vei tri 80 de ani.
- Anul acesta voi muri! Aa mi-a spus Stareul. Medicul vzndu-i constituia sa
puternic, i-a spus:
Dar de ndat ce a mplinit 80 de ani, Printele Gheorghe i-a nchis i ochii si,
minunndu-se toi.
Btrnul Pahomie
Cu trei zile nainte de moartea sa, ntr-o joi, btrnul Pahomie chem pe
Printele Gheorghe i-i spuse:
- S spui Prinilor s-i rnduiasc treburile, pentru c vor avea dou praznice:
nmormntarea mea cu parastas i a doua zi pomenirea Sfntului Gheorghe.
Un tnr evlavios din Atena, dintr-o familie bogat, i-a L-L pierdut mama din
pricina unei boli grele i pe neateptate a murit i tatl lui, dup puin vreme.
Moartea prinilor lui 1-a zguduit tare i asta s-a fcut pricin ca tnrul s
filozofeze la deertciunea acestei lumi. i mpri aadar toat averea sa la
sraci, i ls marele su magazin comercial angajailor lui i veni n Sfntul
Munte.
Dup trei ani a venit odat, precum mi-a povestit Printele Dionisie, din sinodia
(obtea) Printelui Neofit, i-i spunea ispitele ce le-a avut la nceput, cum l
ameninau diavolii mereu. ntr-o noapte i-au aruncat tabla cea veche ce o avea n
faa peterii ca s mpiedice puin vntul cel puternic i ploaia. Printele Serafim
nu numai c nu s-a tulburat, ci zmbind a spus diavolilor:
Printele Serafim a mai aprut i alt dat, dup cinci ani, i Printele Neofit i-a
dat un vas cu Sfintele Taine i plecnd iari pe vrful Atonului n-a mai aprut
vreodat.
Din toat nfiarea sa se vedea c este sfnt. Dup aceea l-am ntrebat i eu pe
pustnic:
- Unde locuieti, Printe? i acela mi-a rspuns:
Printele Antim era din Sofia Bulgariei, unde i slujea ca preot de mir ntr-o
parohie. Dup moartea preotesei sale, cam prin 1841, a venit n Grdina Maicii
Domnului i s-a rsdit ca un rsad bun, precum vom vedea mai jos, care apoi a
nflorit i a binemirezmuit.
Prima lui metanie a fost la Sfnta Mnstire Simonos Petras, unde a fost tuns
monah. Dup aceea ns, cnd a nceput s fac pe nebunul pentru Hristos, ca
s-i ascund bogia sa luntric, i-a fcut metanie tot Sfntul Munte, pentru
c mereu umbla prin pustie, locuind uneori n peteri, alteori n scorburile
copacilor. Din cnd n cnd aprea la Sfnta Mnstire a Sfntului Pantelimon
(Rusicon), pentru c acolo nelegea slujbele care se fceau n rusete. De obicei
se ascundea n pridvorul Bisericii i de acolo urmrea slujba. ns cnd vedea pe
vreun printe c se uit la el artndu-i evlavie, ncepea s fac neghiobii sau s
vorbeasc singur, fcnd de multe ori i glume i astfel le strica gndul. Sttea
n mnstire uneori puine zile, alteori mai multe, dup care disprea iari pe
Aton cu desvrire singur, stnd 2-3 luni. Apoi din nou la
Sfntul Pantelimon.
La nceputul nebuniei sale sfinte, timp de 5 ani, purta o ras veche i crpit.
Mai trziu a hotrt s poarte un sac vechi, la care a fcut o gaur ca s-i scoat
capul i alte dou pentru mini, astfel mergnd peste tot. Din pricina aceasta l-au
numit scarul". Dar i sacul acela l scotea cnd umbla prin pdure ca s nu se
rup, sfiindu-i astfel trupul printre rugi. Firete, cei ce nu aveau profunzime
luntric, ci judecau la suprafa l numeau neghiob. Dar Printele Antim i
punea pe gnduri cnd le spunea gndurile ce le aveau. Astfel i zidea
duhovnicete pe cei ce aveau dispoziie bun, descoperindu-le gndurile lor.
Una din marile lui virtui a fost i harisma ce a avut-o n privina postului. Putea
posti multe zile. Odat a mers epuizat la mnstirea ruseasc - nainte de postul
Sfinilor Apostoli -i trapezarul de la mireni 1-a primit cu mult bucurie i i-a
pregtit s mnnce. Stareul a nceput s mnnce, n timp ce monahul ce l
slujea intra i ieea i, privindu-1 cum mnnc mereu, 1-a judecat: Un astfel
de monah uscat i slab a putut mnca att de mult!" Aadar zpcit de aceste
gnduri ale judecii trapezarul a plecat la chilia sa. Dup ce a terminat de
mncat Printele Antim a mers i a stat la ua chiliei fratelui. Vznd pe
prietenul su ct era de zpcit de aceste gnduri, i-a fost mil de el i, ca s-1
ajute, a fost nevoit s-i descopere pricina, ca s fie mai atent fa de ceilali i s
nu-i judece, dar i noi s ne folosim din asta i s lum aminte la judecat.
Lundu-1 de mn 1-a ntrebat:
- Nu, nu tiu, i-a rspuns fratele cu sfial. Atunci stareul i-a spus:
- Ei, vezi cte zile n-am mncat? (Adic n-a mncat de la Duminica Tomei pn
la Postul Sfinilor apostoli, circa 7 sptmni). Tu ns m-ai judecat, deoarece
am mncat mult. Frate, harismele dumnezeieti sunt felurite. Iat, mie
Dumnezeu mi-a dat s sufr frigul i foamea. Nu cumva ai fi putut rezista i tu
atta? Te poi smeri, s-i scoi dulama, i s mergem pn la mnstirea vecin,
i cu hainele ce le ai s petreci iarna n vrful Atonului? Dar tu, ca un cntre,
cum cni lui Dumnezeu? Gndurile tale se afl mai mult aiurea dect la
Dumnezeu. Ascult-m pe mine cum cnt.
i Printele i-a ridicat minile sale spre cer i cu un suspin adnc a cntat
Aliluia", curgndu-i lacrimi multe din ochii si. Trapezarul s-a fstcit simind
o mare zdrobire. Dup aceea stareul i-a spus monahului:
- Vezi, frate, s nu mai judeci pe nimeni deoarece nu tii ce harism are fiecare,
ci ia aminte mai mult de tine nsui.
Un alt frate oarecare, alt dat, nelat de aparenele Printelui Antim i spunea
n sine: Ce fel de nainte vztor este acesta? Oare toi nainte vztorii
mnnc att de mult?" Stareul sesiznd gndurile lui 1-a chemat lng el i i-a
spus:
- Tu, frate, vrei s te faci monah, dar gndurile tale alearg numai n Rusia. Deci
s mergi acolo, s-i mplineti dorina, i dup ce te vei ntoarce iari, atunci te
vei nvrednici s te faci monah.
- Maica Domnului m-a trimis s-i spun, Printe, s nu mergi n Rusia, pentru c
de vei iei din pustie n lume, vei cdea n pcat.
Fratele a vzut naintea sa vedere i i-a cerut iertare pentru osteneala ce i-a
pricinuit-o.
Odat acelai frate era stpnit de o mhnire adnc i de moleeal i s-a rugat
lui Dumnezeu s-i trimit pe prietenul su, Printele Antim, ca s-1 mngie.
Dup cteva ore a aprut Printele Antim naintea lui. Fratele mhnit vzndu-1
s-a bucurat mult i 1-a ntrebat:
- Ah, Printe, tu eti? Noi ne-am dezndjduit s te mai I revedem. Dar unde ai
fost tot timpul acesta?
Intr-o vreme Stareul Antim n-a venit la Rusicon vreme de cinci luni. Monahii
Mnstirii nu cunoteau pricina. Se neliniteau i aveau multe gnduri: Nu
cumva 1-a mhnit cineva? etc". Duhovnicul mnstirii tia un pustnic n care
Printele Antim avea ncredere i 1-a rugat s afle pricina. Pustnicul a ntrebat
pe Printele Antim, iar acela a rspuns:
- Ct timp m vor luda acolo i m vor cinsti ca Sfnt nu voi mai merge...
Ultima dat cnd eram acolo, un ieromonah a czut la picioarele mele i mi-a
spus: Printe Sfinte, rugai-v pentru mine, pctosul, s m mntuiesc pentru
rugciunile Sfiniei Voastre...". Vezi? Cum mai pot merge de acum acolo, dac
m cinstesc ca Sfnt?
Alt dat iari 1-a vizitat i Printele Victor i-a pregtit masa. Iar Stareul i-a
spus:
- Iar v-a cercetat Mnstirea Sfntul Ioan cel Milostiv, n ziua aceea fusese
Duminic i ca de obicei au venit
pustnici, schitioi i destui mireni care au mncat la trapez, dup care li s-a dat
i binecuvntare.
Printele Antim nu avea nicieri locuin stabil, ci ntreg Sfantul Munte era
locuina sa. In ultimii am ai vieii sale a stat lng Mnstirea Zografu i de
multe ori ajuta la zidire, la araiile Mnstirii crnd pietre i ap. n august
1867 marele pustnic a vizitat pentru ultima dat iubita sa Mnstire, Sfntul
Pantelimon. A intrat n Mnstire i s-a dus imediat la arhondaric. Acolo 1-a
ntlnit pe prietenul su, Printele Victor i i-a vorbit mult vreme, sftuindu-1
cum s biruiasc gndurile viclene i patimile. La sfrit i-a spus de-a dreptul:
Pe 9 decembrie 1867 Printele Antim a lsat Grdina Maicii Domnului, unde s-a
nevoit cu mrime de suflet, i s-a odihnit n Domnul. S avem binecuvntarea
lui. Amin.
Minunatul Printe Daniil a trit cam n vremea lui Hagi Gheorghe, fcnd i el
minuni chiar ca nceptor n clugrie. n vremea aceea a impresionat mult pe
nchintorii evlavioi i s-au publicat chiar unele din minunile sale n revistele
religioase ale unor rui cucernici. Deci acele puine pe care le-am aflat despre
Sfntul Printe i de care m-am folosit mult, vreau s le scriu, ca s se
foloseasc i alte suflete.
Precum am neles, era originar din Grecia i a venit n Sfntul Munte cam n
perioada revoluiei greceti de la 1821. Dup ce s-a nchinat Maicii Domnului
Portria", de la Sfnta Mnstire Iviron, tnrul evlavios a trecut pe la Marea
Lavr, s-a nchinat Sfntului Atanasie i a fcut rugciune fierbinte ca Maica
Domnului s-1 povuiasc spre a afla un stare virtuos, cruia s i se supun i
s se fac monah. Dup aceea a pornit la drum linitit mergnd cu ncrederea n
Dumnezeu. Dup ce a trecut i de Kerasia, mergnd spre Sfnta Ana a apucat pe
alt crare i a ajuns la chilia Sfntului Artemie. Stareul de acolo era foarte
cuvios i mare nevoitor, procopsit cu multe virtui, i aceasta 1-a odihnit nespus.
Dup puin vreme tnrul s-a fcut monah i s-a numit Daniil. A ajuns la nalte
msuri duhovniceti, pentru c era curat nu numai cu trupul i cu sufletul, ci i
cu mintea, deoarece ntotdeauna avea gnduri bune, iar n inima lui curat
slluia Hristos.
Printele Daniil i-a fcut Cruce i a intrat n cuptorul aprins. A apucat fierul ce
se nroise cu minile sale, fr s-i pricinuiasc nici cea mai mic arsur i fr
s-i ard vreun fir de pr din barba lui. Dar cel mai important dect toate a fost
faptul c nici nu i-a trecut prin minte gndul c a fcut ceva.
Un alt btrn de la chiliile vlahilor ntr-o iarn grea venea de la Sfnta Ana spre
chilia lui. Cum a ajuns la vrf, 1-a cuprins un viscol i a fost nevoit s se
ntoarc napoi, ca s se adposteasc sub vreo stnc, cci nnoptase i nu mai
avea vreme s se ntoarc la Sfnta Ana. Pe lng asta, ningea mereu i sufla un
vnt puternic. Acolo unde s-a adpostit, lng o stnc, clnnind de frig,
pentru o clip, n plin noapte, a simit pe cineva c 1-a cuprins cu braele i a
simit mult cldur, dup care 1-a cuprins i un somn dulce. Atunci l vzu pe
printele Daniil cum l mbrieaz cu mult dragoste. Dimineaa, cnd s-a
luminat de ziu, s-a deteptat din somnul lui dulce i s-a ridicat s plece,
deoarece se oprise viforul. Dar ce s vezi! Era zpad peste tot, numai lng
stnc se topise de acea cldur dumnezeiasc ce o mprtise Printele Daniil.
Btrnelul s-a nclzit i duhovnicete i, bucuros, a plecat la Chilia sa slvind
pe Dumnezeu. Printele Daniil se nclzea mereu de dragostea lui Hristos. S
avem binecuvntarea lui. Amin.
Btrnul Cosma s-a nscut n Anghelohori din Tracia n 1897. Numele lui de
mirean a fost Cleante i viaa lui a fost clugreasc din lume. Se nevoia la
moia sa lucrnd ca grdinar. Lucra i acolo dragostea pentru ceilali i aduna
mereu dragoste de la Hristos. Adic fcea multe milostenii i ajuta mai ales pe
acei care aveau tendin s fure, de nevoie, ca s-i fereasc de pcatul de moarte
al furtului i de altele mai rele...
Odat un copil, care mi-a povestit faptul fiind mare acum, a mers la el n grdin
s cumpere legume, dup care s cumpere i alte lucruri de la bcnie. Cum a
ajuns n grdin, ce s vad? A pierdut banii. Copilul a nceput s plng,
cugetnd i fcndu-i planuri rele, pentru c se temea de btaia ce-1 atepta de
la mama sa.
- i aduci aminte, fiule, ci bani i-a dat mama ta i ce i-a spus s cumperi?
- Nu te mhni deloc, ci alt dat s fii mai atent. Unele ca acestea i altele fcea
n lume, cnd tria n satul su.
In jurul anului 1914 a plecat din lume, lsnd pe fratele su i grdina sa, i a
venit n Grdina Maicii Domnului s se nevoiasc mpreun cu fraii
duhovniceti. A fost tuns monah n 1915. A stat la Sfnta Mnstire
Stavronichita pn n 1924, cnd, dup schimbarea calendarului, n anul urmtor
a plecat i s-a nchinoviat la Sfnta Mnstire Pantocrator. Acolo a rugat pe
prini s-1 lase s locuiasc afar de mnstire, la vie, care era aproape de
metania lui. S-a nevoit n alte locuri ale Sfntului Munte pn n 1939. Dar din
1939 s-a nevoit mereu numai la viile Mnstirii. Toat ziua munc i rugciune
nencetat. Trupul l avea complet nengrijit, deoarece toat nevoina sa era
ndreptat spre sufletul su. Hainele i erau murdare de pmnt i transpiraie.
ntr-un col, pe podea, avea nite pturi vechi, unde se culca, dar care erau att
de pline de pmnt, nct dac ai fi aruncat ceva semine ar fi ncolit.
- S-i inei, Prinilor, c i voi lua mai trziu la un loc. Aceia credeau c i va
lua la btrneile lui, dar Btrnul
- S te faci, fiule, dar nu n aceast mnstire, deoarece dup trei ani vei avea
ispite cu secretarul.
Aadar, cnd ofierul s-a eliberat din armat, Printele Filaret 1-a sftuit i 1-a
trimis la alt Mnstire, unde s-a i fcut monah. Dar n fiecare lun mergea i
se sftuia cu stareul, ntr-o zi, mergnd s-1 cerceteze 1-a aflat pe Printele
Filaret eznd ntr-un col al chiliei sale cu capul ntre mini. Printele Anania
(fostul ofier) 1-a mbriat cu durere i 1-a ntrebat:
- Ce ai, Printe? Ce ai pit? i Stareul a rspuns mhnit:
- Fiul meu, Anania, n-am avut nici o ispit astzi, m-a prsit Dumnezeu!
Omul chinuit a fcut ascultare i s-a fcut bine cu postul ce 1-a fcut el nsui i
cu postul i rugciunea Sfntului Stare.
Dup aceea l-au dus la metania lui i s-a odihnit n Domnul. S avem
binecuvntarea lui. Amin.
Btrnul Petru s-a nscut n Limnos n 1891. Se vedea c era dintr-o familie
srac, dar era de neam nobil. Carte nu tia aproape deloc, dar a dobndit
iluminarea dumnezeiasc prin nevoinele sale aspre fcute cu mrime de suflet.
Din vrst tnr - Gheorghe, dup numele de mirean - tria clugrete, dar
marea schim a luat-o n cel de-al 30-lea an al vrstei sale de la un Stare de la
Sfntul Nil, lund numele Cuviosului Petru Atonitul.
Printele Petru avea o simplitate fireasc i o credin mare, care s-a putut vedea
nc din primii ani ai cltoriei lui duhovniceti. Mi-a povestit odat c ndat ce
s-a fcut monah, stareul su s-a mbolnvit grav. S-a mhnit mult, deoarece se
simea ca pruncul cel mic, care nc trebuia s sug, ce se primejduiete s-i
piard mama. ns n-a pierdut vremea, ci merse n biseric i cu toat simplitatea
sa copilreasc i evlavia i spuse Cuviosului Nil:
- Cuvioase Nile, s tii c dac nu l faci bine ndat pe Stareul meu, nu i voi
mai aprinde candela.
i o, minune! Stareul s-a fcut ndat bine, s-a ridicat i a mers i el n Biseric
s mulumeasc Sfntului i a aprins el candelele. Stareul su a mai trit destui
ani i 1-a ajutat duhovnicete.
Mai trziu, cnd a rmas singur, la nceput s-a chinuit puin, pentru c a fost
influenat de unii monahi care aveau rvn fr discernmnt i a aruncat
steagurile de la Marea Lavr ca protest mpotriva regelui Gheorghe al II-lea -
pentru c spuneau c este francmason - i a fost condam-nat de autoritile
statului la trei ani de exil n insula Spinaloga pentru calomnie, ca s slujeasc la
leproi. S-a cit ns pentru aceast iniiativ a sa, precum mi-a spus:
Cnd s-a rentors n Sfntul Munte dup acei trei ani n-a mai locuit la Sfntul
Nil, pentru c acum era acolo mult zgomot. Treceau pe acolo muli oameni i nu
afla linite. A mers la Katunachia i a locuit la o chilie la marginea Sfintei Ana
Mic. Coliba sa nu se vedea deloc din crare, nu avea nici u, ci un lemn lung,
care credeai c este o ngrditur. Prinii de prin jur l aveau la evlavie, pentru
c era foarte cuvios. i pentru c era mic i slab i cu simplitate n sensibilitatea-
i copilreasc l strigau Petrache" (diminutivul de la Petru). Atunci cnd l
vedeai cum i pleac n jos faa sa mic i luminoas, ntr-adevr semna cu un
copil mic.
Cnd mergeau Prinii i bteau la el, nu deschidea. Iar cnd i lsau alimente, le
lsa i el acolo afar, pe care vzndu-le c se stric, nu-i mai aduceau alt dat
nimic, ci le ddeau altor prini. Fraii de prin jur i spuneau Btrnului Petru:
- Iubitul meu, slav lui Dumnezeu, eu am din destul. De ce s-i lipsesc de ele
pe.ali btrni care au nevoie.
Prin multa sa nevoin Btrnul a tiat aproape toate nevoile omeneti i tria ca
un nger n trup i nu doar formal n schima ngereasc. Postea mereu pn la
ceasul al noulea (ora 3 dup amiaz). Adic mnca dup vecernie un posmag i
se ndeletnicea cu rugciunea i cu metaniile zi i noapte. Chiar i n somn zicea
rugciu-nea, iar cnd se scula continua restul rugciunii. Cnd se culca puin,
trupul dormea, dar sufletul lui priveghea i se ruga. Rugciunea i devenise de-
sinei-lucrtoare, i de multe ori mi spunea:
- Aud i psalmodii ngereti att de dulci, nct nu pot sta n picioare din pricina
acelei melodii cereti att de ndulcitoare.
Toat aceast stare dulce l hrnea sufletete i trupete, de aceea nu-i trebuiau
multe lucruri ca s se ntrein. Cele foarte puine de care avea trebuin i le
iconomisea din lucrul su de mn, cci mpletea metanii, sau aduna plante de
ceai de pe Aton, pe care le ddea pe posmag. Dac cineva insista s-i dea ceva
de bine-cuvntare i rspltea ndoit ntr-un mod nobil, cu ceai de munte sau cu
metanii.
Am cunoscut muli pustnici, dar la Btrnul Petru se putea vedea ceva deosebit.
Se vedea la el o dulcea dumnezeiasc zugrvit pe faa sa. Stupul su
duhovnicesc i s-a umplut i se vrsa mierea sa cea duhovniceasc.
- Slav Domnului, chilia mea, cuibul meu cel dulce n-o schimb pentru toate
palatele lumii.
De obicei ieea din cuibul lui cel dulce" (Katunakia) odat la ase luni i
mergea la Mnstirile Sfntului Munte, ca s-i dea lucrul de mn i s-i
iconomiseasc posmag pentru o jumtate de an. Cred c v dai seama ce traist
mare a avut Btrnul Petru i ct posmag, care era mncarea lui obinuit,
mnca n ase luni.
Dup aceea am mers la mine n chilie i, vrnd s-1 tratez puin ca s-1
odihnesc, n-a voit i evita ntr-un mod plcut, ca s nu m rneasc. Mi-a cerut
puin ap cald n care a pus dou crengue de ceai ce l avea cu el i a but.
Cnd am insistat s mnnce ceva, mi-a spus:
De aceast dat rucodelia sa voia s-o dea ca s-i iconomiseasc cele necesare
pentru nmormntare i s-i fie la ultima Sfnt Liturghie la metania lui, la
Sfntul Nil, s se ierte i s se heretiseasc ultima oar cu prietenii lui, cei
puini, firete, pe care i avea mprtiai prin Sfntul Munte. Deoarece era
ultima lui vizit mi-a spus i mai multe lucruri dect n celelalte dai, poate s-
mi fac mai mult bucurie i s modereze oarecum marea mea mhnire c l voi
pierde. nainte de a ncepe a m sftui l ntrebasem despre greutile ascultrii,
cci aproape toat ziua m aflam cu mirenii i auzeam, fr s vreau, istoriile
murdare ale lumii. i Btrnul Petru mi-a spus:
- Printe Paisie, noi s le vedem cu gnd bun. Stareul s-a curit i pe toate le
vedea curate, deoarece nu mai exista pcat n el, ci locuia Hristos.
- Printe Paisie, metania nu trebuie s-o lsm din mn, pentru c este arma
monahului i are mare putere. Cndva am fcut semnul Crucii cu metania peste
un demonizat la Creia i ndat omul acela s-a eliberat.
ntmplarea aceasta am auzit-o i de la Printele Eumenie, care a fost de fa i a
vzut-o. Btrnul Petru - avnd metaniile i ceaiul ntinse spre vnzare la Creia
- a vzut pe omul acela c era chinuit de duhul necurat, fr ca oamenii ce erau
n jurul lui s-1 poat ajuta. Atunci Printele Petru se scul ncet-ncet, i adun
rucodelia, se apropie de el fr zgomot, l nsemn n semnul Crucii cu metania,
i fugi ca s nu fie vzut. Oamenii, aproape toi, au vzut numai pe cel
demonizat c s-a vindecat deodat i dup aceea au slvit pe Dumnezeu cnd au
aflat c exist sfini i n vremea noastr. Pe micul cuvios Petru ns n-au apucat
s-1 vad dect vreo doi - trei.
Pravila i-o fcea cu Doamne Iisuse..." timp de 7 ore, afar de canonul care
consta din 700 metanii i 33 de ae de o sut de nchinciuni (3300 de
nchinciuni). Din toate acestea o treime era pentru el, iar celelalte dou treimi
erau una pentru vii i una pentru mori. Dac afla c cineva are vreo ncercare
fcea rugciune separat cu metanii. De asemenea Ceasurile, Vecernia i
Pavecernia le fcea i pe acestea cu Doamne Iisuse..." Cu alte cuvinte lucrul
lui de mn" era rugciunea.
Dei Btrnul Petru se afla n aceast stare sfnt, avea ns mult smerenie,
considerndu-se pe.sine pctos cu multe patimi. Cnd preotul citea Evanghelia,
i scotea fesul i apropiindu-se de Sfintele Ui i pleca capul sub Evanghelie
ca s-i fug duhurile rele, precum spunea.
Deoarece se considera pe sine nimic, de aceea nici nu lua vreun ucenic. Odat
cnd l-am rugat mult a primit s m ia ucenic, dar atunci nu mi-a dat
binecuvntarea mnstirea mea. Cnd a venit btrnul Petru ultima dat i mi-a
spus c se pregtete pentm cealalt via i mi-a cerut iertare c nu m poate
lua de ucenic, atunci am neles voia lui Dumnezeu, care se ascundea n piedica
ce mi-am pus-o Prinii mnstirii, cci pe Printele Petru trebuia s-1 ia
Dumnezeu. Se vede c n-am fost vrednic s stau cu sfntul, ci numai mi-a
ngduit Dumnezeu s-1 cunosc, ca s m folosesc, i aceasta a nsemnat mult
pentru mine, pctosul. Dac m-ar nvrednici Dumnezeu ca n cealalt via s-1
vd, fie i numai de departe, aceasta ar fi pentru mine una din marile iconomii
ale lui Dumnezeu.
Neuitate mi vor rmne ultimele sale sfaturi mpreun cu ultimul rmas bun.
Aici se poate vedea mreia lui Dumnezeu ntru Sfinii Lui, precum i n micul
Cuvios Petru, pe care prietenii lui nu l-au srutat mort, ci el nsui a trecut pe la
toi prietenii si, ca s-1 srute viu cu srutarea cea de pe urm".
Btrnul Augustin
Printele Augustin s-a nscut n Rusia n Aliskoe din Poltova, n 1882. Numele
lui de mirean a fost Antonie Korra. Tatl lui se numea Nicolae i mama sa
Ecaterina, care fiind oameni evlavioi l-au crescut pe copilul lor Antonie n
evlavie i fric de Dumnezeu.
nc de mic Antonie a mers la o mnstire din patria lui unde a vieuit ca frate
nceptor. O ispit ns ce i s-a ntmplat 1-a fcut s prseasc mnstirea i
patria sa i s vin n Grdina Maicii Domnului ca s-i simt sufletul asigurat
mpotriva acestui fel de ispite.
Precum mi-a povestit, n Mnstire toi vieuitorii erau btrni i a fost trimis s
ajute unui slujitor al Mnstirii la pescuit, pentru c Mnstirea se ntreinea din
pescuit. Intr-o zi, deci, a venit fiica slujitorului i a spus tatlui ei s mearg
repede acas pentru o treab grabnic i a rmas aceea s ajute. Ispita ns a
biruit-o pe nenorocit i, fr s se gndeasc, se repezi asupra fratelui cu
intenii pctoase. In clipa aceea Antonie s-a pierdut pentru c lucrul era
neateptat. A fcut semnul Crucii i a spus: Hristoase mai bine s m nec,
dect s pctuiesc", i se arunc de pe mal n adncul rului. Dar Bunul
Dumnezeu vznd eroismul mare al tnrului nevinovat, care a procedat ca un
nou Sfnt Martinian spre a se pstra curat, 1-a inut deasupra apei fr s se ude.
mi spunea: Eu am srit cu capul n jos, dar n-am priceput cum m-am aflat n
picioare deasupra apei, fr s mi se ude nici hainele!"
Firete, asta a fost cea mai mare minune, dup prerea mea, c a luat greeala
asupra lui i a acoperit pe vinovat, precum i nfruntarea eroic a marii ispite la
aceast vrst. Cci pentru Dumnezeu, Care ine totul cu degetul Su, n-a fost
greu s in un nceptor deasupra apei unui ru.
Stareul s-a nvoit la rugminile lui - firete, nici nu-1 putea mpiedica - dar s-a
mhnit gndindu-se c pierde din obte un nceptor ales.
In 1950 am auzit pentru prima dat despre btrnul Augustin, dar nu mi s-a ivit
prilejul s-1 cunosc i de aproape. Toi vorbeau ns despre sfinenia lui.
In 1955 cnd am mers din nou la Mnstirea Filoteu, l-am cercetat a doua zi la
chilia sa, dar din pcate lipsea. Am lsat puine lucruri la ua chiliei lui i m-am
ntors la mnstire, rugndu-m s nu m observe cineva, ca s nu-i bag la
gnduri pe Prini c umblu pe la Chilii cu lucruri, etc. A doua zi, dup amiaz,
vine la Mnstire btrnul Augustin i ntreb de mine:
- Noi nc nu l-am cunoscut bine, dar sfinia ta, de unde l tii? i i-au artat
chilia mea.
i mi scoate din traist apte piersici mici, nvelite ntr-o basma, care nu se
deosebeau ca mrime de corcodue i pe care le culesese din piersicul pe
jumtate uscat ce l avea lng chilia sa. Eu am voit s ascund de Btrnul faptul
c am dus lucrurile la Chilia sa, dar acela mi-a spus:
Proorocul Ilie este ca la patru ore distan de chilia btrnului Augustin. Stareul
avea i harisma strvederii. Pentru Dumnezeu, firete, nu exist distane scurte
sau lungi.
Avnd prilej, e bine s spun despre un caz asemntor al aceleiai harisme.
Vecinul lui, diaconul Veniamin a vzut uciderea familiei arului nluntrul
Chiliei sale, ca i cum ar fi vzut-o la televizor. Dup o vreme s-a aflat c n ziua
aceea s-a svrit uciderea familiei arului de ctre comuniti.
Fiindc pe Stare l durea inima de animalele chinuite, toi cei ce aveau animale
btrne sau infirme le aduceau lng chilia lui fr s ntrebe i plecau. Chilia
btrnului Augustin a devenit azilul animalelor din partea Caracalului, Filoteului
i Ivirului. Srmanul btrn lua coasa i aduna fn toat vara ca s hrneasc pe
timpul iernii animalele infirme i btrne ale mirenilor. Dac gsea vreun alt
animal btrn prsit, l lua i pe acela la azilul lui.
Multa dragoste i smerenie a Btrnului nu avea margini. Odat mi-a spus c i-a
aprut diavolul n chilie ca un cine nfricotor, care scotea flcri pe gur i s-
a repezit asupra lui s-1 sugrume. BtrnulAugustin ns 1-a apucat i 1-a trntit
de perete spunndu-i:
i diavolul puternic, dar i eu tare, i l-am lipit de perete. Dup aceea ns aveam
remucri c l-am lovit pe diavol. Ateptam cu nerbdare s se lumineze ca s
merg la duhovnic s m mrturisesc c l-am lovit pe diavol. Cum s-a luminat am
mers la Pro vata, la duhovnic i m-am mrturisit. Duhovnicul meu ns a fost
foarte ngduitor i nu mi-a dat nici un canon, ci mi-a spus s m mprtesc.
Eu de bucurie toat noaptea am rostit rugciunea i apoi am mers la Sfnta
Liturghie i m-am mprtit. Cnd preotul mi-a bgat linguria n gur, am
vzut Sfnta mprtanie ca o bucat de carne cu snge i am mestecat-o, ca s-o
nghit. n acelai timp am simit i o mare veselie ce n-am putut-o suferi. Din
ochi mi curgeau lacrimi dulci, i capul meu lumina ca lampa. Am plecat repede
ca s nu m vad prinii i mulumirea (de dup Sfnta mprtanie - n. tr.)
mi-am citit-o singur la chilie.
Chilia lui era centrul lucrtorilor ce crau lemnele Mnstirilor la porturi. Orice
aveau nevoie lucrtorii mergeau la chilia btrnului Augustin i luau fr s-1
ntrebe. De multe ori i luau i ce avea, gsindu-1 dup aceea czut jos de
istovire. Singura soluie ar fi fost s-1 aprovizioneze mnstirea cu puin fin
ca s-i fac cir. i-a procurat i o tigaie veche i frmntnd puin fin numai
cu ap i sare, o cocea ca pit, i asta i era pinea i mncarea sa. Cnd era
dezlegare la untdelemn nmuia o pan n ulei i fcea o cruce pe pit, i n felul
acesta fcea dezlegare n zilele de veselie. Unii clugri l ispiteau pe btrn,
ntrebndu-1:
Cnd prinii i ddeau vreo sardea srat, o inea ca s ospteze vreun strin.
Stareul lua capul sardelei srate i oaspetelui i punea sardeaua i era tot o
bucurie, c l ospta cu pete.
Numai de acestea fcea i se nfrna pe sine, dar Hristos l stura mereu cu harul
Su. Prinii din lturea aceea i mirenii l iubeau. Dar mai ales Prinii din
Mnstirea Filoteu, care l rugau s mearg n mnstire ca s-1 ngrijeasc,
deoarece ncepuse s nu mai vad. Stareul ns se gndea ce vor face animalele
infirme i bolnave de care se ngrijea, dac el va pleca, de aceea n-a primit. In
cele din urm - Dumnezeu s le dea bine Prinilor - l-au luat i pe el i toate
animalele sale i astfel i s-a odihnit gndul su.
Dar Btrnul continua s-i trezeasc, deoarece nu se putea abine din pricina
evlaviei.
Cnd mergeau prinii s-1 vad, nainte ca aceia s-1 ntrebe cum se afl,
Btrnul Augustin i ntreba:
n clipa cnd trebuia s plece ctre cer sufletul btrnului Augustin, faa lui a
strlucit de trei ori. Dumnezeu a iconomisit s se afle acolo i responsabilul
peste bolni, care s-a minunat i a adeverit despre cercetrile dumnezeieti ce
le-a avut Stareul.
Totdeauna era gata s fac voile tuturor. Uneori l chema unul: Gheorghe, vino
aici!", alteori altul: Gheorghe, vino-ncoace!" Iar acela zicea: S fie
binecuvntat!" i alerga. Nimeni nu-i spunea Printe Gheorghe", ci
Gheorghe". Cu toate c se istovea din pricina muncii, nu mergea la arhondaric
ca s se odihneasc noaptea, ci se culca puin afar, n pridvor, ntins ca un mort
pe mar-mur cu minile ncruciate pe piept. Acesta era tipicul lui iarn - var i
totdeauna cu aceleai haine. Pentru Printele Gheorghe toate anotimpurile erau
la fel, pentru c tria n condiii paradisiace, i dragostea lui Dumnezeu uneori l
nclzea, alteori l rcorea. De acolo de unde era ntins, deodat l vedeai c sare
ca la alarm i se ruga n picioare, nemicat, ore ntregi ca o statuie.
Cnd l-am cunoscut pentru prima dat n obte, ca nceptor, avnd criterii
lumeti - l-am crezut nebun, precum i toi mirenii i unii prini. Odat am spus
i eu c este nebun, dar cnd m-a auzit Printele Gherman, cel mai btrn i mai
virtuos al mnstirii, mi-a fcut o observaie aspr i mi-a spus:
- Acesta este sfnt, dar o face pe nebunul pentru Hristos. Din clipa aceea l-am
avut la mare evlavie. l urmream i m-am ncredinat singur c avea sfinenie.
Firete, cel ce auzea acestea i fcea prerea c este lacom. Aceiai impresie o
ddea i oamenilor cu care se ntmpla s mnnce, pentru c intenionat mnca
ntr-un chip lacom. Iar dac erau ou la mas, se mnjea cu ou i, fiindc nu se
spla niciodat, ddea impresia c mnnc numai ou.
Odat a vzut un jandarm nfuriindu-se i Printele Gheorghe i-a dat vreo dou -
trei. Lucrul acesta a ajuns s creeze impresia c este nebun i l-au dus la spitalul
de nebuni. Medicii l-au consultat bine, dar nu i-au gsit nimic i l-au eliberat pe
loc. Faptul acesta ns a fost de ajuns s-1 ajute pe Printele Gheorghe s ia
diploma" de nebun i astfel n continuare se mica cu mai mult libertate.
n modul acesta sfnt, omul lui Dumnezeu i btea joc de deertciunea lumii.
Acum nu tiu unde se afl. Am ncercat s aflu, dar n-am aflat nimic. A plecat la
cer? Triete nc? I s-au pierdut urmele. S avem binecuvntarea lui. Amin.
Btrnul Filaret
Unul din Prinii ce a trit n chip ascuns i care s-a nevoit cu mrime de suflet
n Grdina Maicii Domnului, ca s-i dobndeasc dorirea", mntuirea
sufletului, a fost i btrnul Filaret, prietenul virtuii. Patria lui pmnteasc a
fost Transilvania din Romnia. S-a nscut n anul mntuirii 1892 i din Sfntul
Botez i-au dat numele de Nicolae. Pe tatl su l chema Ioan i pe mama sa
Mria, iar numele de familie era Dusa.
I s-au spart venele picioarelor din statul n picioare la rugciune i lichidul din
ciorapi curgea n papuci, iar din papuci pe podea. Fiindc suferea de plmni,
sttea ntr-un col ca s nu cad, nvelit cu nite pturi vechi. II cercetau Prinii,
dar ori toi deodat, ori nici unul, deoarece fiecare i spunea c poate va merge
altul; i toi la fel fceau, n cele din urm rmneau singuri i fr de ajutor.
Dar n zilele acelea desigur c simeau n mai mare msur mngierea
dumnezeiasc, deoarece le lipsea cea omeneasc. nc i pentru c amndoi
aveau dragoste nobil, cci fiecare din ei se gndea la cellalt fcnd prin asta ca
s se gndeasc la ei Hristos i Maica Domnului i s-i mngie dumnezeiete.
ntr-o zi, deci, cnd i-am cercetat din nou, naintnd spre Chilia btrnului
Filaret am simit o mireasm nespus. Cum am deschis ua Chiliei lui, am simit
o mireasm i mai puternic. Dar ce s vd? Srmanul Btrnel czuse jos i
ncurcndu-se nu se mai putea ridica, nici nu mai putea respira. L-am ridicat; a
nceput ncet - ncet s respire i prin semne mi-a artat c vrea s-l acopr. Nu
i-a mai rmas snge, i i era tare frig. i dei, omenete vorbind, ar fi trebuit i
duumeaua i btrnul s miroas din pricina lichidului ce curgea continuu din
picioarele lui, ns toate bine - nmiresmau, pentru c el avea un suflet bine -
mirositor.
Cnd l-am vzut n starea aceasta, l-am rugat pe Printele Vartolomeu s rmn
la Chilia lor ca s-i ajut, dar el n-a primit. Mi s-a spus s vin n alt zi i astfel
am fost nevoit s m ntorc la chilia mea.
Btrnul Efrem se trgea din Tesalia. Avea un suflet sensibil i smerit i cuget
brbtesc i nevoitor.
Deoarece Prinii coborau i cumprau cte ceva (alimente, etc.) sau primeau
binecuvntri de la mnstiri (posmag sau legume), cobora i Btrnul Efrem
noaptea n ascuns, i i umplea traista cu cutii de conserve goale de prin gropi,
iar ziua urca i e ncrcat n sihstria lui, dnd astfel celorlali impresia c duce
alimente. Cnd ajungea la peter, punea cutiile de conserve naintea uii
peterii sale, ca vizitatorii s le vad i s-i fac impresia c este mnccios, el
care inea posturi lungi. Iar din multa nevoin i din multa umezeal ce avea
petera mai trziu a dat n tuberculoz. De aceea a fost nevoit ca singur s-i
zideasc puin mai departe de peter, ntr-un loc nsorit, o colib mic de piatr
care abia l ncpea. Acolo i-a continuat acelai tipic: cra n ascuns cutii de
conserve goale de prin gropi i le lsa naintea uii sale. Toi cei care le vedeau -
fiindc nu tiau realitatea - spuneau:
Pe lng toate cele ce le-am spus, Btrnul Efrem avea mult prihnire de sine i
unii, din pcate, credeau cele spuse clevetindu-se pe sine.
Astfel, n smerenie i n ascuns i-a sfrit nevoin sa aspr pentru dragostea lui
Hristos i s-a odihnit n Domnul n 1962. S avem binecuvntarea lui.
Acolo deci, ntr-un col al cldirii celei drmate, unde cdea mai puin ap de
pe acoperi i unde intra mai puin frig prin ferestrele i uile sparte i avea
cteva pturi zdrenuite, asemnndu-se cu un vultur n cuibul su.
Pe dinafar pe Btrnul Constantin nu l cunoteai ce este, deoarece avea numai
un fes i barb care l arta a fi clugr. Purta mereu o manta militar veche
legat strns la mijloc cu o sfoar, artnd ca un mirean nluntru, ns era
mbrcat cu harul schimei ngereti, care era zugrvit pe faa lui. Cine l vedea
de departe pe btrn, l considera ca pe un om srac, nefericit sau nebun, dar de
aproape, cnd i vedeai faa lui luminat nelegeai c o tain se ascunde n acest
om binecuvntat i nu l mai socoteai nebun, ci nebuni i considerai pe cei ce-1
numeau nebun pe Btrnul Constantin.
Odat 1-a vizitat un tnr care voia s se fac monah, dar peste tot a ntlnit
piedici, cci l pizmuia cel viclean. Cum 1-a vzut Btrnul Constantin de
departe, i spune:
Btrnul Constantin
Cnd a auzit loan aceasta s-a minunat. i cnd a citit dup aceea pe Sfntul loan
Damaschin i a vzut cte a ptimit de la btrnul cel capricios i aspru, dar i
marea rbdare a sfntului pn cnd a vorbit Dumnezeu, a fcut i el rbdare i
s-a ntrit i a sporit n clugrie.
Odat, cu totul ntmpltor l-au ntlnit pe Btrnul Constantin trei prini i l-au
ntrebat dac trebuie s mearg la o oarecare Mnstire. Acela n-a rspuns. Unul
a insistat, i atunci Btrnul Constantin a spus mormit cteva lucruri. Atunci
acele cuvinte ale Btrnului Constantin firete preau fr nici o legtur, dar
mai trziu, dup civa ani s-a mplinit proorocia lui...
Btrnul Constantin avea curie luntric, de aceea vedea curat foarte departe.
Din pcate ns, unii dintre noi, cei ticloii, pe omul lui Dumnezeu" l-am
considerat un om netrebnic, pentru c locuia n drmturi, dar acela acolo n
drmturi i-a zidit mereu sufletul su, suflet care este mai scump dect toat
lumea, precum ne-a spus Hristos.
Precum am spus, ntr-un col al drmturilor i avea cuibul alctuit din nite
pturi zdrenuite iar alturi o Psaltire i un Ceaslov. Buctria lui consta dintr-o
tinichea, dintr-o cutie de conserve cu o srm drept mner. Aceasta era toat
averea sa.
Din pcate ns, cu 11 ani n urm, n 1969, cnd au nceput s vina muli mireni
europeni, i l credeau nebun vzndu-1 cum se arat n Creia, cei mari l-au
trimis la spitalul de nebuni pe omul lui Dumnezeu. Acolo n clinic l-au cercetat
medicii dar nu i-au aflat nimic. Cu adevrat era un om prea nelept. Dar noi,
oamenii contemporani, superficiali cum suntem l-am nedreptit pe mai
deoparte, prin judecata noastr aparent. Dei l-au aflat foarte sntos, de la
spitalul de nebuni l-au trimis la azil. Acolo, deoarece s-a aflat pe neateptate
ntr-un mediu lumesc - n Tesalonic - s-a aezat ntr-un col i rostea rugciunea
i din ochii lui curgeau mereu lacrimi, ca perlele. Cnd am aflat c btrnul
Costa a trecut prin aceast ncercare i se afl la azil, am spus Awei care era la
Secretariat s aib grij de el. Firete, era mai bine la azil dect la spitalul de
nebuni, dar orict de bine ar fi fost pentru monahul Constantin cel iubitor de
linite Grdina Maicii Domnului era mai bun dect toate palatele lumii.
Aadar acolo i-a petrecut cealalt parte a vieii lui cel nebun pentru Hristos",
care a fost chinuit de noi cei detepi n cele ale lumii.
Nu are importan unde a adormit i dac a adormit la azil - i nu n Sfntul
Munte! Ceea ce este important e c btrnul Constantin nebunul pentru
Hristos" cel prea nelept se va trezi n rai. S avem binecuvntarea lui. Amin.
Unul din cei mai iubii prieteni ai Printelui Tihon a fost i prea cuviosul Printe
Sava, care avea rugciunea nencetat i a ajuns la o mare nlime
duhovniceasc. Printele Sava de mic copil, de la 14 ani a venit n Grdina
Maicii Domnului i, lsndu-i prinii i patria sa, Filipiada, s-a nchis aici, nu
ca s se joace, ci ca s se lupte! i ntr-adevr, s-a nevoit cu brbie, a devenit
atlet al lui Hristos i s-a ncununat.
Pricina plecrii lui din lume a fost, precum mi-a spus, viaa Sfntului Ioan
Colibaul, care i-a aprins n inima sa flacra cea dulce a dragostei lui Hristos i
aa a venit n Sfntul Munte la Sfnta Mnstire Esfigmenu.
Dup o ascez de muli ani era firesc s sufere i unele vtmri trupeti, adic
s aib probleme de sntate. Atletul lui Hristos ns prznuia cu rbdare n
dureri, aducndu-i aminte de Sfinii Mucenici i slavoslovind pe Dumnezeu.
Ieromonahul care a fost chinuit de diavol din pricina unui gnd de mndrie
- S vii n mine!
Sfntul Partenie a spus aa unui diavol, cnd l alunga, dar acela a fost sfnt, de
aceea i diavolul i-a rspuns: Chiar i numai numele tu m arde, Partenie!"
Dup ce preotul a intrat sub influena diavoleasc, s-a chinuit ani ntregi i nu se
putea odihni nicieri. Umbla mereu cnd afar n lume, cnd n Sfntul Munte.
Aceast stare i-a creat i oboseal sufleteasc, dar i chinuial trupeasc cu
tremur.
n ultimii ani ai vieii sale s-a slobozit de diavol, pentru c s-a smerit mult din
pricina acestei ispite, care i-a pricinuit mult folos, fr s vrea, firete. De atunci
nainte vorbea smerit i cerea sfaturi pentru sine.
Odat, la Petera Sfntului Atanasie a fost un Stare cu doi ucenici. Unul era
ieromonah iar cellalt ierodiacon. ntr-o zi au mers ucenicii la o bisericu s
liturghiseasc. Preotul ns l invidia mult pe diacon pentru c diaconul era mai
inteligent i, firete, mai ndemnatec n toate. Dar nici diaconul nu ajuta cu
felul su egoist de a fi.
Firete, nu mai puteau liturghisi. Dac nu-i mpiedica Bunul Dumnezeu n felul
acesta i preotul ar fi slujit n aceast stare sufleteasc n care se afla, gndul mi
spune c ar fi pit un mare ru.
Btrnul Avvacum
ntr-o zi, atunci cnd se afla la Vigla, btrnul Avvacum, n timp ce rostea
Doamne Iisuse" pe o stnc i apru deodat diavolul ca nger de lumin" i-
i spuse:
N-a apucat s termine smeritele lui cuvinte c vede cum acel prut nger se
schimb deodat ntr-o capr neagr ciudat, cu aripi ca ale liliacului care,
zburnd n prpastie spre mare, a disprut.
Cnd s-a apropiat vremea s adoarm a fost ntiinat i a mers la sihstria sa, ca
s-i lase oasele la metania sa, unde i-a lsat i crnurile sale, cnd era mai
tnr, prin nevoinele pustniceti mai presus de fire ce le-a fcut ca s se
imateria-lizeze oarecum, precum o cere schima ngereasc. Acolo la Vigla l
cercetau Prinii i-1 vedeau foarte vesel. Un printe s-a mirat de aceasta i i-a
spus:
Odat, doi tineri care se iubeau ntre ei nc din lume au venit n Sfntul Munte
i s-au fcut monahi. Din pcate, ns, nu au cerut sfatul celor mai mari, nici n-
au primit dojana vreunui Btrn, ci ascultau de mintea lor copilreasc fiind
ntotdeauna de acord unul cu cellalt n problemele duhovniceti. Uneori fceau
posturi lungi pn se istoveau, dup care se aruncau n mult mncare, alteori
fceau pe sihastrii zvori - dui de egoismul lor copilresc - dup care alergau
s afle oameni ca s vorbeasc i s plvrgeasc mereu. Cu alte cuvinte,
diavolul i arunca din cele de-a dreapta n cele de-a stnga, i iari din stnga n
cele de-a dreapta, precum i ei se jucau cu clugria potrivit minii lor
copilreti.
- Mi-a venit un gnd, frate, c ceea ce am fgduit, adic s murim amndoi ntr-
o zi nu este sigur c se va ntmpla. Cel mai sigur pentru fgduina noastr este
s ne coasem amndoi mpreun, precum se cos morii i s ne aruncm n mare.
Deci ntr-o zi, n timp ce lucra mpreun cu Stareul lui i acela avea absolut
nevoie de el, cci l ajuta ntr-o treab, i spune Stareului:
- F puin rbdare, fiule, deoarece acum trebuie s m ajui puin n ceea ce fac.
n jumtate de or terminm i vei dormi.
n cele din urm Stareul a fost nevoit s-i dea binecuvntare, cci insista mereu,
i acela a mers s se culce.
Atunci satana a fost ars de rugciunea fcut cu zdrobire, deoarece ucenicul i-a
dat seama de neascultarea i nevrednicia sa i a neles c n-avea obraz ca el
singur s cear ajutor, ci s-a rugat s-1 miluiasc Hristos pentru stareul su.
Asta a fost ceea ce a ars pe diavol, care, mnios la aruncat cu minile sale pe
fereastr, de la o nlime cam de 50 de metri, dar n-a pit nimic, cci 1-a pzit
Dumnezeu.
La schitul Capsocalivia era un monah tnr care tria dup voia sa, fr stare. De
aceea era normal s-1 arunce cel viclean din cele de-a dreapta n cele de-a stnga
i apoi n nepsare. La nceput postea mult, dar dup aceea s-a plictisit. A
nceput s mnnce mult, bea i vin i, fiind tnr, i s-a aprins trupul i cnd se
culca era nevoit s-i scoat i dulama i dormea aa.
- mi pare ru de halul n care ai ajuns. Dac acum, cnd eti tnr i sntos nu
cobori la biseric ca s te rogi, ci stai n chilie i te neac gndurile, cnd vei
merge? Cnd vei mbtrni sau cnd te vei mbolnvi?
La o chilie de lng Creia a venit odat un btrn i s-a fcut monah. S-a fcut
ns numai rasofor, cu scopul de a tri lejer. Nu-i fcea niciodat canonul su,
puinul ce l avea, nici altceva din cele duhovniceti, i spunea: Cnd m voi
face schimonah l voi face".
- Ce ai?
- Iat, diavolii m chinuiesc pentru canonul meu pe care nu l-am fcut, a rspuns
acela.
- Spune-le c l voi face eu, i-a spus Stareul i a plecat. Peste puin iar a nceput
s strige.
- Spune-le c i pe acestea le va face Stareul tu. Numai astfel s-a linitit duhul
fratelui nepstor i i-a dat sufletul.
- Ce facei voi aici? De treizeci de ani n-am luat nici un suflet n stare
duhovniceasc bun, aa cum vrea Dumnezeu. Prinii au trecut cu vederea
nevoinele lor duhovniceti i au nceput s triasc aproape ca mirenii!
Fratele care s-a mntuit fr osteneal deoarece n-a judecat niciodat pe
nimeni
Intr-o zi, cel gata de moarte a czut n extaz i fcea semne. Prinii nu tiau ce
se ntmpl. Cnd i-a venit n sine, le-a povestit acest lucru nfricoat:
Atunci eu i-am spus: Ia uit-te printre toate pcatele mele dac exist i
pcatul judecii?"
Aadar, Prinilor, voi merge n rai. Cnd mi-ai spus c nu sunt de monah n
schit i lucram ca mirean, pe cnd veneam la biseric n srbtori am auzit
cuvintele Evangheliei: Nu judecai, ca s nu fii judecai" (Matei VII, 1) i mi-
am spus: Srmane, cel puin astea s le mplineti" - acestea m-au mntuit fr
alt osteneal".
- O astfel de bucurie pentru prima dat n viaa mea simt. A mers la chilia sa
ateptndu-i cu bucurie ceasul morii spunnd n romnete: Micua mea
Prea Sfnt, Micua mea Prea Sfnt!"
Cum s nu fie Maica Domnului Micua sa, dac de mic copil, de la 16 ani, i-a
lsat mama cea dup trup i pe tatl su i a venit n Grdina Maicii Domnului
s se fac monah. De mic copil pn la cei 90 de ani ai si a stat n strintate
duhovniceasc, n Sfntul Munte, pentru dragostea lui Hristos, ca s se
mbogeasc cu lucrurile cele venice. A fost ters din lume de la vrsta de 16
ani i s-a nscris n Cartea Vieii". Aadar n vreme ce spunea: Micua mea
Prea Sfnt!
Ucenicul care n-a fcut ascultare Stareului su, dar s-a mntuit deoarece a
ndjduit n Dumnezeu
Dup civa ani 1-a vzut n vedenie pe Stareul lui i 1-a ntrebat:
- Sunt bine, m-am mntuit. Dar cum m-am mntuit! Cu multa osteneal,
deoarece n-am fcut ascultare de stareul meu. Dup ce am murit m-a ntrebat
ngerul cu ton aspru:
i eu am rspuns:
Tietorul se afl ntr-un loc mai bun ca al meu deoarece s-a chinuit mult n
viaa sa; dar a i fcut ascultare cu smerenie fa de toi mai marii lui, la care
lucra fr s murmure".
De asemenea 1-a ntrebat i despre un ndrcit, care era chinuit de diavol, unde
se afl, i Stareul i-a rspuns:
Acesta se afl ntr-un loc i mai bun, pentru c mult s-a chinuit i mult 1-a
smerit diavolul naintea oamenilor. Dar i el nsui s-a smerit, deoarece spunea:
Rugciunile Prinilor m vor mntui i pe mine, ticlosul".
Cnd m-am rentors n trup, atunci m-am cunoscut pe mine. i ngerul mi spune
din nou:
Acum doi ani, n 1978, i-a sfrit lupta sa duhovniceasc n Athos atletul lui
Hristos Btrnul Trifon, care a biruit deertciunea i al crui suflet a plecat spre
venicie, la cer.
Btrnul Trifon a venit din patria lui, Romnia, n 1910, la vrsta de 25 de ani i
s-a rsdit n Grdina Maicii Domnului, sus n vrful Capsalei, aproape de
btrnul Mihail. Stareul lui, btrnul Mihail, a fost foarte evlavios i tradiional.
Semna putem spune cu avvii cei de demult. Trise foarte aspru i prea puinele
lucruri necesare ntreinerii sale le iconomisea din simplul lui lucru de mn,
cci fcea linguri. Cnd cineva i ddea vreo binecuvntare o primea, dar ddea
i el o binecuvntare asemenea, n afar de rugciunea ce o fcea mereu pentru
acela.
Printele Trifon 1-a luat fr s spun ceva i a pornit spre Capsala, dar pe drum
se gndea mereu la stareul su, un btrn... ce fel de varz i aducea! Stareul
su, vznd cotorul cu cele dou frunze, se gndea la ucenicul lui, ce va mnca.
Ii spuse s aprind focul i s pun ap n oal. Stareul ia apoi cotorul, l pune
n oal i-1 nsemneaz cu semnul crucii. Dup puin vreme l trimite pe
Printele Tihon s ia oala de pe foc.
n 1917, cnd a fost foametea cea mare Printele Trifon a ieit n Halkidiki, cu
binecuvntarea Stareului su, i a secerat pe la metoacele aghioritice, astfel
iconomisindu-i puin gru pentru ei i pentru pustnicii de prin jur. Din 1917 n-
au mai ieit n lume, iar n 1978 a plecat din Sfntul Munte la lumea cereasc
cea adevrat.
Toii anii i-a trit sus, la Capsala, ca vulturul cerului. Faa lui era ntr-un fel
imaterial i luminat, i numai cum l vedeai, luai putere duhovniceasc.
Anevoie l gsea cineva acolo, n pustia unde sttea, de aceea nici nu avea deloc
mngiere omeneasc. Dar acolo unde nu exist mngiere omeneasc, se
apropie cea dumnezeiasc. Dumnezeu trimite bucurie cereasc prin ngeri i
sfini. Aceti oameni paradisiaci ce au legturi cu ngerii i sfinii sunt prieteni
i cu animalele slbatice i cu psrile cerului, precum era i btrnul Trifon.
Odat, preacuviosul Ioasaf din Casa pictorilor Ioasafei, moul lor, a gzduit cu
avraamica lui iubire de strini nite mireni care, dei s-au simit bine, dup
aceea, din pcate, s-au smintit, creznd c monahii o duc bine - dei acela tria
clugrete. Deoarece era greu ca mireni s neleag asta, btrnul Ioasaf a
considerat c e bine s-i duc pe la colibele din Capsala, ca s se foloseasc n
alt mod, dac la Btrnul nu s-au folosit.
i strignd, s-a umplut tot locul de diferite psri care l mpresurau. Unele
stteau pe umerii lui, iar altele sus pe fes. Vizitatorii s-au minunat i au plecat
folosii duhovnicete i slvind pe Dumnezeu.
Odat am pierdut drumul prin Capsala i dintr-o crare nchis am ieit n faa
Colibei btrnului Trifon, care era o barac nvelit de jur mprejur cu table
vechi, btute n cuie, iar deasupra erau puse cteva pietre ca s nu o ridice
vntul.
Mi-a pierit graiul. ntre timp s-a sculat ca s-mi aduc puin ap i am vzut c
i trte piciorul stng, care era nfurat cu nite fii.
- A czut o piatr de pe acoperi i m-a lovit, mi-a rspuns. Mi-am spus n gnd
atunci: S-1 ntreb dac are vreo camer, poate s-ar ivi nevoia s-1 ajut".
- Bre, camer? Numai drpntur e toat Coliba. Dup aceea, cnd am intrat
nuntru, ce s vd? Coliba era drmat din toate prile, intrnd ap de peste
tot i prin acoperi. Numai un col era puin uscat. Acolo avea nite pturi
zdrenuite, locul unde sttea semnnd mai mult cu un cuib de vultur i nu cu o
chilie de pustnic, l ntreb pe btrn:
- Cum stai aici? Toat chilia este spart i intr nuntru toate ploile i vnturile.
- Bre, eu stau n cellalt col, acolo, mi-a rspuns artndu-mi cuibul su.
Deoarece srmanul btrnel mnca orice buruieni gsea n jur i din multa
umezeal a chiliei, precum i din pricina vrstei naintate, avea probleme de
sntate. Cu toate acestea atletul lui Hristos, Trifon, ntru toate prznuia i astfel
simea bucuria ce o simeau Sfinii Mucenici. Pntecele, intestinele sale, toate i
erau distruse, afar de sufletul su cel sntos i strlucitor.
Avea i nite fii ntinse, pe care le usca i iari le lua, deoarece mereu scotea
spume din intestinele lui. Firete, nu le putea spla, pentru c minile i
tremurau, dar i apa era departe, cam la 300 de metri unde picura puin ntr-un
butoia vechi, care ajungea s bea el i animalele slbatece, vecinii lui cei
cumini.
Este adevrat c n-am vzut un alt pustnic la aceast vrst, 93 de ani, s aib o
att de mare rvn i s triasc n atta srcie cu noblee duhovniceasc.
Printele Chirii
Printele Chirii avea ca patrie Agrinio. De mic s-a nstrinat n Egipt, i de acolo
a mers la Sfntul Sava, dup ce s-a nchinat pe la Sfintele Locuri. La vrsta de
16 ani a fost fcut rasofor, dar nu se odihnea acolo datorit mulimii
nchintorilor, i a venit n Grdina Maicii Domnului. Cu toate c era mic de
vrst - n lume copiii de vrsta lui se jucau - acesta ns se nevoia ca un mare
atlet al lui Hristos.
Imi spunea:
- Scuipam nite buci nsngerate ca nite noduri, cu mult durere, dar l-am
rugat pe Sfntul Pantelimon i m-a fcut bine fr medicamente.
Cum era cu putin s-1 lase Sfntul Pantelimon s sufere, fiind ocrotitorul
schitului?
ndat ce s-a fcut bine cu harul Sfntului, Printele Chirii a nceput nevoina sa
cu aceeai mrime de suflet.
Cnd mergeam la Schit ca s-i cer sfaturi, nainte de a-i spune ceea ce m
preocupa, el mi rspundea la problema mea. Primea ntiinare de la Dumnezeu
c voi merge i despre problema ce m preocupa i m atepta. De multe ori nu
vorbea deloc, ci avea un semn la carte i-mi ddea rspunsul din carte, iar eu i
puneam metanie i plecam folosit.
Stareul avea ndrzneal, deoarece era smerit, foarte cuvios i plin de dragoste.
Cnd citea Evanghelia, nu se putea abine de la suspin i lacrimi, de aceea i
acoperea faa cu Evanghelia i, intrnd n altar, i tergea cu discreie faa. La
fel pea i cnd citea Bogorodicina.
Din pcate ns, n cele din urm, fr voia sa, l-au silit s devin egumen al
Sfintei Mnstiri Cutlomusiu, de care aparinea, deoarece era mare nevoie. ns
amestecul su n treburile de conducere 1-a chinuit i 1-a fcut s piard toat
acea stare duhovniceasc ce o avusese.
Deoarece a fost fcut egumen fr voia sa, precum am spus, i s-a chinuit mult
n continuare, cred c Dumnezeu i va da cunun ndoit, afar de cea a
cuvioiei i pe cea a muceniciei, pentru c la sfritul su a suferit i dureri
martirice. Urtorul de bine 1-a pizmuit i a ndemnat pe un animal slbatic s-1
loveasc foarte ru, nct 1-a mutilat i a stat la pat, suferind durerile cu bucurie
i doxologie. Dup lovitura ce i-a dat-o, animalul a czut la pmnt i a murit.
Prinii s-au mirat i au neles din faptul acesta sfinenia Stareului.
- Dac-mi dai binecuvntare voi bea ceai, i Hristos l poate face lapte i poate
chiar s m vindece cu ceai.
Cu civa ani n urm un oarecare Stare a fost mult chinuit de boli i n cele din
urm a murit, fr s crteasc deloc. Dup puin timp s-a mbolnvit i ucenicul
lui i, deoarece nu se mai mbolnvise vreodat, a intrat n panic i se pregtea
s mearg n lume la medici, ca s se tmduiasc. Noaptea ns vede n somn
pe Stareul lui, care i spune:
S-a bucurat atunci ucenicul, a prins curaj i a fcut rbdare. Dup aceea simea
mult bucurie luntric de la dureri, pentru c mintea lui se afla lng Sfinii
Mucenici i se veselea.
Aproape de Careia sihstreau doi romni ntr-o chilie. Odat unul dintre ei s-a
mbolnvit foarte tare i cellalt, din pcate, se ngreuia s-1 slujeasc. De aceea
l ruga mereu pe Sfntul Panteleimon ori s-1 tmduiasc repede pe bolnav, ori
s-1 ia din viaa aceasta, ca s se slobozeasc de puina osteneal ce ar fi fcut-o
slujind pe bolnav.
Deci, ntr-o zi, n timp ce l ruga din nou pe Sfntul Pantelimon, i se art
Sfntul i-i spuse:
- Ce m rogi tu? Eti gol de virtui. Din ngrijirea fratelui tu vei lua puin plat
de la Dumnezeu.
Mi-a povestit el nsui, cam cu vreo 40 de ani mai nainte, c atunci cnd slujea
la bolnia Mnstirii un frate i-a dat un strugure de binecuvntare. Acela nu 1-a
mncat, ci 1-a mprit n ciorchini mici i 1-a mprit la btrni. Un btrn
filotim i ura mereu: S mergi n rai!", S mergi n rai!", pentru c era primul
strugure ce 1-a gustat, cci strugurii nc nu se copseser. Dar ngrijitorul
nechibzuit i-a rspuns n glum:
Intr-o noapte vede un vis nfricoat. Dar simea c este treaz. A vzut o mare de
foc i de cealalt parte un golf frumos cu palate de cristal i un Btrn cuvios,
care sttea n acel prea frumos loc rspndind raze, cci i barba parc i era de
mtase. Acolo a vzut pe un frate din Mnstire, care a adormit cu trei ani mai
nainte i pe care 1-a ntrebat ce sunt acele palate, ce i-au fcut o*mare impresie,
i cine este cuviosul Btrn.
- Acesta este Btrnul Avraam, i acest golf frumos cu palate de cristal este
snul lui Avraam" unde se odihnesc sufletele drepilor.
S-a cit mult pentru ceea ce a spus i de atunci era foarte atent la cuvintele lui.
Odat, Btrnul Teofilact de la Nea Skiti, pe cnd era nceptor fusese cuprins
de nite dureri mari i plngea nemngiat de durerile cele cumplite. Atunci
aude deodat o voce din Icoana Maicii Domnului care i spune:
- De ce plngi? De ce te temi? Oare eu te voi prsi? ntr-adevr, nu 1-a lsat
Maica Domnului niciodat, ci ca o Mam bun 1-a aprat mereu, precum apr
pe toi monahii ce stau n Grdina ei. (Icoana aceasta a Maicii Domnului se afl
acum n altarul Bisericii mari a Noului Schit).
- M duc n lume pentru tratament. Atunci pustnicul acela l ntreb din nou:
- Din clipa aceasta s fii sntos trupete, dar nu vei avea plat de la Dumnezeu.
Dup cuvintele acestea a disprut acel Pustnic, care era Sfnt i a luat cu sine
boala i durerea fratelui, care de atunci s-a fcut bine.
Vrednicia monahului
Mai jos de Sfntul Vasile, acolo unde crarea cotete ctre Sfnta Ana locuia de
demult un slujitor al Marii Lavre care supraveghea apii Mnstirii pe care i
aveau acolo pentru ngrat.
Odat, la lsatul de sec pentru Postul Mare, fiind lun plin, slujitorul
Mnstirii, Printele Efrem, pe cnd folosea metaniile a auzit mare zarv, dar
fr scandal, ci numai voci:
Oh! Oh!..."
Iese afar la lumina lunii, dar ce s vad? Cam 300 de diavoli stpnii de
nerbdare erau cu mai marele lor, spunnd:
Deci, n timp ce monahul rostea rugciunea n altar, diavolul n biseric era ars
i a nceput s strige:
Atunci monahul s-a rugat cu mai mult durere, i omul chinuit s-a slobozit de
diavol.
Puterea rugciunii
- Fie c spun rugciunea cu voce tare, fie c o spun cu mintea ea are putere, din
moment ce noi nu putem face nimic.
Rugciunea cu osteneal
Spunea Btrnul Arsenie cel din peter: Cnd spun rugciunea Doamne
Iisuse..." n picioare, simt o puternic mireasm dumnezeiasc. Iar cnd o spun
eznd, simt numai puin mireasm.
- Ha, ha, ha! Clugrii au lsat rugciunea ( Doamne Iisuse...") i s-au dat la
grija lumeasc. Se ocup cu multe treburi...
Cnd unii monahi au fcut instalaia telefonic n schit, Btrnul Teofilact 1-a
vzut pe Sfntul Ioan Boteztorul foarte mhnit.
Mai demult, cnd un monah a adus gini n Sfntul Munte, i-a aprut Maica
Domnului i 1-a certat spunndu-i:
Linitea i lipsa de grij sunt condiiile cele mai nsemnate pentru viaa
duhovniceasc de care se bucur Maica Domnului
Atunci i s-a artat Maica Domnului i i-a spus: - Dac vrei grdini, s cari ap
pe umerii ti de jos. De atunci i pn astzi apa, care este Aghiazm, iese mai
jos.
Odat a mers un pescar la Cuviosul Printe Mina, de la Schitul Sfnta Ana, i i-a
dus pete proaspt pentru hramul chiliei lui. Stareul s-a mirat ntrebndu-se
cnd i-a prins, cci era duminic. i l ntreb pe pescar:
- Azi diminea, a rspuns acela. Sunt foarte proaspei. Atunci Printele Mina i
spune:
- Fiule, nu i pot cumpra, cci sunt afurisii deoarece i-a prins duminica.
ntr-adevr, pisica n-a mncat petele, ci s-a scrbit de el. Asta, firete, 1-a
zguduit pe pescar i de atunci nainte cinstea duminicile i srbtorile.
La Chilia Sfntului Gheorghe Cel ce s-a artat", ucenicul lui Hagi - Gheprghe,
btrnul Evloghie, odat la Hramul chiliei n-a putut afla pete i a lsat aceasta
n grija Sfntului Gheorghe.
n ajun aude deodat nite lovituri de animal n poart. Iese afar i, ce s vad!
Un animal ncrcat cu pete proaspt, 70 de ocale. A slvit pe Dumnezeu i a
mulumit Sfntului. A hrnit apoi animalul, care venise singur de departe,
povuit de Sfntul Gheorghe.
- Nu acesta este Stareul. La noi a venit un alt Stare i ne-a spus: S aducei
petele la Chilia Sfntului Spiridon, care prznuiete, i vei fi pltii cu un pre
bun. Dac vrei, v dau i arvun".
- Iat, acesta este Stareul care ne-a spus s aducem petele aici!
Btrnul Sava de la Filoteu mi-a povestit c n timpul foametei mari din 1917
iviriii, vznd c se golesc magaziile Mnstirii au micorat milostenia. Ba
chiar un nti stttor mai zgrcit insista s o taie de tot. Ca urmare i Hristos a
oprit orice binecuvntare pentru Mnstire. Atunci prinii au nceput s
flmnzeasc i s se plng lui Hristos i Maicii Domnului c nu se ngrijesc de
Mnstirea lor, cci din pcate nu i-au neles greeala.
Intr-o zi s-a artat Hristos portarului mnstirii ca un srac i i-a cerut puin
pine. Portarul mhnit i-a spus:
A alergat la chilia sa i i-a adus pinea ce o avea pentru sine i i-a dat-o.
Deodat vede c faa Sracului strlucete. Dup ce Sracul acela a luat pinea,
a spus Portarului:
Dup aceste cuvinte s-a fcut nevzut, rspndind o strlucire care 1-a orbit pe
portar. Portarul s-a pierdut, dar dup puin a alergat nfricoat la proestosii
mnstirii i le-a povestit ntmplarea. La nceput prinii i chinuiau mintea s-
i aduc aminte pe care oameni i-au alungat. Dup aceea au neles ns c
sracul acela a fost Hristos i au priceput, i cuvintele Sale evangheliceti:
Dai i vi se va da".
S-au cit ndat pentru greeala lor i, de cum au nceput s dea din lipsa lor la
sraci, degrab au sosit i binecuvntrile bogate ale lui Dumnezeu.
- Ei, Printe Sava, s-a terminat grul. Ce facem acum? Cuviosul i credinciosul
btrnel le-a rspuns:
ntr-o zi, deci, un lucrtor a czut dintr-un copac n pdure i s-a rnit srmanul.
Fiul su 1-a pus pe un catr i 1-a adus lng Mnstire, ca s ntiineze pe
pdurar, pe Printele X de accident i s-i cear o ptur ca s-1 duc la port pe
tatl su cel rnit, ca de acolo s mearg la Tesalonic. Printele, din pcate, nu
numai c nu i-a dat ptur, ci se gndea la timpul ce i l-ar fi mncat tnrul cu
problema tatlui su. Firete era obligat nu numai s-1 asculte, ci s-1 i ajute,
deoarece era cu ascultarea la pdure, i proiestos. Din pcate ns a nchis ua
chiliei sale, ca s nu ntrzie i s-i completeze cele duhovniceti ale lui.
Acela a rspuns:
Dup acest dialog, mi-a spus fostul stare, s-a auzit o cztur i un oh". Pn
s alerge Prinii s-a sfrit. S-a fcut zob, pentru c era mare cu trupul, i
nlimea era mare, deoarece a czut de la al treilea etaj n curtea pavat cu
piatr. Prinii l-au adunat n ptur cu ndoit durere, pentru c mai mult se
gndeau la pierzarea sufletului lui. Dup aceea au urcat la chilia lui i au aflat o
hrtie pe care scria cu litere mari: Sub aceast hrtie am trei mii de drahme
pentru un parastas de 40 de zile. Dac nu mi-1 vei face s avei lepra lui Ghiezi,
spnzurtoarea lui Iuda i blestemul celor 318 Prini purttori de Dumnezeu ai
primului Sinod Ecumenic" i la sfrit avea semntura lui.
Bunul Dumnezeu, care este tot mil, s-i fac mil de fptura Sa, i aceast
ndoit cdere a fratelui nelat s se fac ndoit frn pentru noi, i s ne
nevoim cu mult smerenie i dragoste, ca s ne putem apropia de Dumnezeu.
Amin.
- Eu m-am sfinit deja, i chiar urina mea este sfinit i beau cnd vreau.
ntr-o zi ns cnd i-a dus o cutie de sardele deschis, pentru c era srbtoare,
vicleanul i-a dat de lucru. Dup ce i-a terminat mncarea, i s-a artat diavolul n
chip de nger i-i
spuse:
- Hristos i-a gtit cununa de cuvios. Acum i-o pregtete i pe cea de mucenic
i ateapt mucenicia ta n temnia turnului, unde rabzi pentru dragostea Lui.
n continuare i-a adus gnduri de mucenicie i cuta s afle vreun obiect tios.
Astfel 1-a dus la capacul cutiei. Ia aadar capacul i ncepe singur mucenicia. i
tia, gtul dar ncet -ncet, pentru c l durea; tia i striga.
- F acum rbdare s i leg mai nti rana i dup aceea te voi face eu mucenic,
ca s ai i plat...
Fratele care l slujea avea mult dragoste i se jertfea pentru ceilali, dar era i
puin glume. Dup ce i-a tmduit rnile, i-a scos centura i a nceput s-1
bat peste spinare. I-a dat cteva, dar cel nelat n-a rbdat loviturile ce i le-a dat
fratele, i a strigat:
Astfel a fost luat n rs i s-a smerit naintea celorlali. n timp ce singur de voia
sa avea dispoziie s i taie capul, pentru c l ajuta aghiu, ns de la fratele
care l iubea i care i-a dat dou-trei lovituri, ca s-i revin, a refuzat
mucenicia.
Fapte plcute
Precum atunci cnd cineva mnnc mereu numai roade dulci i se ntmpl ca
la sfrit s ia mrul amar sau acru, este nevoit s mnnce iari una - dou
roade dulci, ca s-i dispar amreala, la fel va trebui s fac i eu n acest caz
duhovnicesc. Deoarece v-am amrt cu aceste dou ntmplri de la urm am
considerat c e bine s v ofer dou fapte dumnezeieti mici, dar foarte dulci, ca
s v ndulcesc, din nou duhovnicete sufletul.
n Sihstriile Katunakiei, la Chila Axion estin", cam cu 50 ani mai nainte tria
un Stare cu 3 ucenici: Printele Gheorghe, Printele Pahomie i Printele
Hrisostom. Dup moartea Stareului, a luat conducerea urmaul lui, cel mai
vechi n clugrie, Printele Gheorghe. Dar de noul Stare, deoarece era foarte
simplu i cu desvrire fr carte, ceilali doi n-au voit s asculte, fiind ei puin
mai nvai dect Printele Gheorghe dar avnd i puin mai mult mndrie. De
aceea au plecat i l-au prsit. S-au desprit i ei doi, deoarece nu putea s se
supun unul celuilalt. Au schimbat multe locuri, umblnd din mnstire n
mnstire i din chilie n chilie.
ntr-o zi, unul dintre ei i-a adus aminte de Stareul lor pe care l-au lsat singur,
prsit i naintat n vrst i a hotrt s mearg s l cerceteze. A luat i ceva
bine-cuvntare n
traist i a pornit.
Cnd s-a apropiat de chilia vecin, a ntrebat de Stare, dar aceia nu-1 vzuser.
Un alt Printe a spus:
A ajuns deci la chilie nelinitit i cnd a vzut linite mare i afar i nuntru s-
a nelinitit mai mult. A nceput s strige tare i s bat n u, dar nimic. n cele
din urm a forat ua, a deschis-o i a intrat nuntru. l vede pe Stare ntins pe
pat i-i spune:
Fratele a plecat la Chilia sa, iar stareul a rmas ntins pe scndurile patului, cu
desvrire prsit de oameni, dar fiindc s-a prsit pe sine n minile lui
Dumnezeu, Dumnezeu 1-a nvrednicit s fie slujit de ngeri.
Cam n aceiai vreme i n aceeai lture, puin mai sus, la Schitul Sfntul
Vasile tria i BtrnulTeofilact, care era foarte cuvios i mare nevoitor. Toi
erau de acord c este Sfnt; orict a ncercat s se ascund a fost cu neputin s
nu se fac cunoscute faptele lui. De multe ori Prinii l-au vzut aflndu-se n
contemplaie. Avea doi ucenici, pe Printele Arsenie i pe Printele Pamfil.
Precum am spus, Printele Teofilact era mare nevoitor, dar avea i mult evlavie
i trezvie i se ngreuia s se roage mpreun cu alii. Ca s nu-i aud ceilali
suspinele i s nu-i vad lacrimile, pe care nu le putea reine, n vremea pravilei
pleca afar pe stnci, n peteri i se ntorcea dimineaa. Tria foarte
duhovnicete, dar lucra numai n ascuns virtuile sale, pentru c avea mult
smerenie.
Odat, ntr-o noapte de iarn, a ieit iari afar la stnci, ca s-i fac pravila
sa, dar brusc a czut zpad. Prinii s-au nelinitit cnd nu l-au vzut dimineaa
pe Stare, i au ieit pe munte s vad dac nu cumva 1-a acoperit zpada. Acolo
pe unde cutau, pe o stnc au vzut ceva negru i s-au apropiat. Dar s-au
mhnit mult cnd au vzut pe Stareul lor complet nemicat, creznd c a
ngheat. Dar cnd l-au apucat, ca s-1 mite, au vzut c trupul lui arde, iar
zpada se topise n jurul lui la rugciunea lui fierbinte. Numai cnd l-au micat
i-a revenit din contemplaia duhovniceasc n care se afla Sfntul Btrn, sau,
poate, atunci s-a ntors mintea lui din rai iari n Grdina Maicii Domnului.
n ceasul cnd sufletul lui mergea la cer, o nebuna pentru Hristos ce se afla n
afara Mnstirii Keratea i care pzea oile, a strigat cu glas tare zicnd:
Bunul Dumnezeu a fcut pe ngeri, dar unii dintre ei, prin mndria lor, au
devenit diavoli. Dup aceea Dumnezeu a plsmuit pe om, ca s completeze
czuta tagm ngereasc, i a lsat i pe diavoli liberi pn la un punct i pn la
o vreme, ca s ne ajute prin rutatea lor, adic s dm examene pe pmnt i s
trecem n viaa cereasc cea venic. Ct timp triete omul are dreptul s dea
examene duhovniceti. Examinare, dup nu exist.
Rndurile curate au mai mare putere duhovniceasc dect toat asceza, postul,
privegherea, etc, pentru cei ce se nevoiesc s i pzeasc curia lor sufleteasc
i trupeasc.
Pe cel viclean l cunoate omul lui Dumnezeu, n timp ce pe gndurile cele bune
ale oamenilor vicleanul nu le cunoate.
Cea mai mare boal a epocii noastre o aduc gndurile dearte ale oamenilor
mireni, care aduc nelinitea. Vindecarea o d numai Hristos prin pacea
sufleteasc mpreun cu venicia, numai omul s se pociasc i s se ntoarc la
Hristos.
Cel mai mare pctos are i mult material pentru smerenie; iar multa smerenie
atrage harul dumnezeiesc, numai omul s evite n continuare prilejurile, cauzele
pcatului, ca s pstreze harul.
Pustia ajut mult la tergerea patimilor sufleteti deoarece n pustiul sterp pirul
dispare, iar n mlatin se face ca stuful.
Cel mai bun medicament n orice ncercare a noastr este ncercarea cea mare
prin care au trecut semenii notri, numai s o aducem n mintea noastr.
Rugciunea linitit de noapte ajut mult cu tihna ei i este mai eficace i pentru
sporirea noastr duhovniceasc, precum i ploaia de noapte linitit ajut mult la
dezvoltarea plantelor.
Mult ajut trupului somnul de dup apusul soarelui. Dar i privegherea de dup
apusul soarelui mult ajut sufletul prin rugciunea cu trezvie.
Potrivit cu jertfa i rugciunea ce o face omul pentru sine sau pentru semenul
su, va primi i ajutorul dumnezeiesc.
Viaa cea dulce nu o simt cei ce se bucur de ea n chip lumesc, ci cei ce triesc
duhovnicete i primesc i cele amare cu bucurie, ca buruieni tmduitoare
pentru sntatea sufletului i se hrnesc numai pentru ntreinerea trupului.
Dac flmnzete aproapele tu, d-i hrana ta. Dac nu exist om flmnd, d
hrana ta animalelor flmnde, pentru c te vei folosi sufletete din post pentru
rai; n timp ce srmanele animale nu au rai; au ns i binele c nu au nici iad.
Omul rvnitor n orice fel de via s-ar afla, fie monah, fie mirean, va spori
duhovnicete pentru c va lucra cu mrime de suflet. n timp ce omul care nu
cultiv mrimea de suflet, ce i-a druit-o Dumnezeu, fr sporire va fi i ntr-o
via i n cealalt.
Mai mare este dragostea omului care ridic smerit greeala J VL aproapelui lui
dect a aceluia ce ridic traista cea grea a mpreun - cltorului su.
Pe omul care i cere iertare sincer cnd a greit, s-1 ieri cu buntate de
fiecare dat cnd greete i s-1 iubeti i de aproape. Iar pe cel viclean, ce i
cere chipurile iertare, ca s-i fac treaba lui i mereu s te ncurce n treburile
lui, care vatm sufletete i pe ali oameni, iart-1 de aptezeci de ori cte apte
i n continuare s-1 iubeti de departe i s te rogi pentru el.
Omul milos se pune n locul celui ndurerat, se roag, mngie, dar i el este
rspltit de Hristos cu mngiere dumnezeiasc potrivit cu durerea lui. n timp
ce acel nemilostiv, ce urmrete locul celuilalt, cnd l ia n stpnire, ia n
stpnire i stresul (nelinitea) i triete o parte de iad nc din aceast via.
Monahul care triete lumete este chinuit i nefericit n viaa sa. Va fi greu i
pentru Hristos: cu cine s-1 rnduiasc n cealalt via, cu monahii sau cu
mirenii?
Cnd monahul nu vede oameni pentru Hristos, atunci vede muli oameni i ajut
eficient cu rugciunea n lucruri ce nu se fac omenete.
Atenie, nu v facei nume bun, pentru c numele vostru va deveni dup aceea
cel mai mare vrjma al linitii voastre. Mai mare atenie trebuie ca monahul s
nu i scoat nume bun din viaa lui duhovniceasc atent, deoarece i pierde
ostenelile prin laudele omeneti. n timp ce dintr-o via neatent, cel ce se
pociete i pltete i ceva pcate, deoarece a deczut n ochii oamenilor.
Dac vrei s te faci sihastru i s rmi n linite, dobndete mai nti linitea ta
luntric n nelinitea dinafar prin gnduri bune.
Odinioar, cnd Marii Btrni erau mai muli, dobndeau i tinerii sporire
duhovniceasc. n vremea noastr, cnd cei mai muli suntem numai btrni, ce
s fac tinerii?
O traist dac duce cineva se n treab cnd o va lsa jos. Dar cum s poat cra
continuu o greutate de prisos, care se adaug prin lcomie i vatm i
sntatea!
Dup post, pinea este dulce. Dup priveghere i somnul este dulce. Iar dup
osteneal i piatra cea vrtoas ne odihnete mai bine dect fotoliul.
Cel ce i face voia sa, alung voia lui Dumnezeu i mpiedic harul
dumnezeiesc.
Ca s se supun cineva fa de altul, trebuie s o fac sau din evlavie, sau din
fric. Supunerea din evlavie este duhovniceasc, iar cea din fric este disciplin
militar.
Nu v silii n mod egoist pe voi niv mai presus de puterile voastre, cci v
pricinuii stres. Hristos este Printe iubitor i nu tiran. Nevoina noastr cu
mrime de suflet bucur pe Hristos.
Dac nu ne putem nevoi mult, sau deloc, cel puin s recunoatem asta cu
smerenie i s cerem mila lui Dumnezeu. Dac aceast smerit mrturisire nu
ne-ar fi ajutat, Hristos nu ne-ar fi cerut-o.
Bine este s citeti cri duhovniceti, dar mai bine este s le pui n lucrare, s
trieti duhovnicete.
Om corect nu este acela care spune cuvinte corecte, ci cel ce triete corect,
evanghelicete.
Odinioar oamenii aveau scumptate n viaa lor, sinceritate, cinste, etc, iar
lucrurile materiale erau atunci ieftine. Acum, din pcate, n anii notri a fugit de
la noi, oamenii, scumptatea i s-au scumpit lucrurile materiale.
Mai nainte, la fiecare lucrare a lor, cretinii i fceau mai nti semnul Crucii,
iar n problemele serioase fceau mult rugciune. n epoca noastr ns, din
pcate, cei mai muli dintre noi nu numai c nu ne rugm n problemele serioase,
dar nici nu ne gndim, i astfel pltesc i ceilali necugetrile noastre.
Nu v mhnii dac avei defecte din natere, nici nu v umflai n pene pentru
virtuile motenite, deoarece
Dac caracterul de prunc ajut pentru sporirea duhovniceasc, cel mnios ajut
mai mult, numai c aceast putere a mniei s fie ntoars mpotriva rului, a
patimilor sufleteti.
Dac te faci tu singur cpitan fr ca mai nainte s fi fost simplu marinar, cel
puin cere sfatul celor ce au cltorit pe mare, ca s nu te afunzi mpreun cu tot
echipajul (s-i neci n mare).
Cel ce urmrete vrednicii, singur - singurel se va lupta n toat viaa sa. Cel ce
este mpins de oameni, va avea asistena lor omeneasc. Iar cel ce este vestit de
Dumnezeu, Dumnezeu va fi sprijinitorul lui.
Dac din ntmplare cineva dintre voi, stareii, vede puin cruci duhovnicete,
s nu cear ascultare oarb de la clugri, ca s nu cad toi n prpastie, dup
cea scris: Orb pe orb de va cluzi, amndoi vor cdea n groap" (Matei,
XV, 14).
Dac pomul tu duhovnicesc este mic i ramurile lui joase, primete ngrdirea
duhovniceasc, legtura care te asigur cu bucurie, ca s nu fi ciuntit i
netrebnicit de capre. F rbdare ca s creti duhovnicete, s te hrneti cu
roadele tale i s te rcoreti sub umbra ta.
Nu pornii spre monahism dac avei inima voastr mprit, cci astfel vei
eua.
Mai curat este schima care a pus-o cineva de mic, dei s-a prfuit puin de
vremea ndelungat, dect a acelui n vrst, care a primit-o n cele din urm ale
sale i care a dus-o curat i clcat de la croitor la mormnt.
Cea mai mare pomenire pentru lume i pentru strmoii notri este sporirea
noastr duhovniceasc, deoarece atunci aceasta cere ajutorul dumnezeiesc -
afar de rugciunea noastr ce are ndrzneal i de bucuria ce o simt strmoii -
n timp ce viaa noastr urt provoac ntreit suferin.
Printele cel mai mare i mai bun este omul acela care a renscut duhovnicete,
i ajut i la renaterea duhovniceasc a fiilor lui, s le asigure sufletele lor n
rai.
Toi cei ce s-au nscut infirmi, ori s-au fcut infirmi de alii sau din neatenia
lor, dac nu murmur, ci slvesc cu smerenie pe Dumnezeu i triesc alturi de
Hristos, mpreun cu mrturisitorii i va rndui Dumnezeu.
Bunul Dumnezeu este pe de-a ntregul Dragoste i se nduioeaz i de
netrebnicul nostru prinos. n timp ce noi oamenii mncm mierea cea dulce, lui
Dumnezeu i oferim ceara; dar El se bucur i de acest prinos al nostru.
Toi oamenii primesc binecuvntrile cele bogate ale lui Dumnezeu, dar puini
mulumesc lui Dumnezeu i sunt mulumii i bucuroi lng Hristos.
In loc de postfa
Athos.
Intre aceste suave flori, cinste i slav a patriilor i popoarelor lor i a ortodoxiei
perene, cuvioii romni ocup -n viziunea martorului credincios care este
Cuviosul Paisie -numeric, locul al doilea, i despre unul dintre ei, Btrnul
Trifon, el afirm direct: Este adevrat c n-am vzut un alt pustnic la aceast
vrst, 93 de ani, s aib o att de mare rvn i s triasc n atta srcie cu
noblee duhovniceasc.
La aceste flori, de care - n majoritatea lor - Cuviosul Paisie s-a ndulcit i s-a
folosit nemijlocit, el a adugat i din parte-i coulee spirituale mpletite din
cuvinte i apoftegme adnci, ca acestea: "Gndurile curate au mai mare putere
duhovniceasc dect toat asceza, postul, privegherea, etc, pentru cei ce se
nevoiesc s i pzeasc a lor curie sufleteasc i trupeasc"; "Pustia ajut mult
la tergerea patimilor sufleteti, deoarece n pustiul sterp pirul dispare, iar n
mlatin se face ca stuful"; "Nu v minunai de cei ce se apropie de lun, ci de
cei ce se ndeprteaz de duhul lumesc i se apropie de Dumnezeu, veselindu-
se" etc.