Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Cartea Lui Hiram PDF
Cartea Lui Hiram PDF
CHRISTOPHER KNIGHT
& ROBERT LOMAS
CARTEA LUI
HIRAM
Francmasoneria, Venus i
secretul vieii lui Iisus
Editura Aquila
Copyright Christopher K night and Robert Lomas
THE BOOK OF HIRAM
Titlul n original:
THE BOOK OF HIRAM
de:
Christopher K night i R obert Lomas
ISBN 973-714-026-5
Lui Robin Heath pentru discuiile sale care ne-au ajutat n desci
frarea cltoriilor lui Enoh.
Introducere 1
Partea nti 9
I Moartea constructorilor 10
Cele mai vechi mistere ale naturii i tiinei 10
O problem de via i de moarte 12
ntunericul celui de-ai treilea grad 15
esnd pnza lui Hiram 20
Concluzii 26
II Oamenii Ceramicii Incizate 28
Primii masoni ai epocii pietrei 28
Ghicitoarea yardului megalitic 32
Palatul de Cristal 39
Venus i renvierea 49
Concluzii 52
III Lumina cunotinelor secrete 54
Cavalerii Templului lui Solomon 54
Secretele de la Rosslyn 63
Dovedind legturile masonice 69
Concluzii 72
IV Legtura norvegian 73
Sfnta lumin sclipitoare 73
Regina norvegian a raiului 77
Primul templu al francmasoneriei 87
Concluzii 89
V Templul lui Solomon 90
Artefactele enohiene 90
Aliniamentul lui Venus al Templului lui Solomon 94
Hiram, maestrul zidar 99
Hiram, fiul lui Venus 105
Concluzii 112
VI Legturile maritime 114
Ce s-a ntmplat cu Oamenii Ceramicii Incizate? 114
nceputurile Egiptului 121
Fenicienii 124
Preoii regi ai fenicienilor 134
Concluzii 153
VII Cultele gemene ale
iudaismului 155
Noua naiune 155
Om bogat, om srac 167
Concluzii 172
VIII Regi adevrai, sacrificiu uman
i invocarea ploii 174
Eecul ultimei nscunri 174
Jertfe cu suflet pur 187
Avraam i sacrificarea copiilor 191
Aductorii de ploaie 179
Concluzii 212
IX Fiii zorilor 213
Cadranul lui Ahaz 213
ntoarcerea din exil 217
Astrologia i venerarea Soarelui 221
Concluzii 235
X Sfntul Shekinah 236
Ciclul lui Venus n iudaism 236
Metatron, Shekinah i Kabbalah 249
Steaua din Betleem 255
Modelul lui Shekinah 260
Concluzii 264
XI Venirea lui Mesia 266
Ridicarea stelei 266
Patruzeci de zile n pustie 273
Omul care avea s fie rege 277
Marele eec 282
Iisus enohian 287
Cultul lui Pavel 290
Astrologia - marele secret? 298
Datele ciclului lui Venus 299
Concluzii 305
XII ntoarcerea lui Shekinah 308
Mileniumul de sub pmnt 308
Spargerea codului Rosslyn 314
Tunelul secret 323
Problema Rosslynului 328
Concluzii 330
XIII Nici inofensiv, nici distractiv 331
Marele secret al religiei astrale 331
Este n stelele noastre? 338
O istorie pierdut printre stele 341
Cutnd tipare 353
Concluzii 361
XIV ndeplinirile stelei 363
nvnd i luptnd 363
Urmnd ciclurile succesului 370
Sfritul cltoriei 384
Ce este francmasoneria? 390
Partea a doua: Testamentul masonic 395
Ctre cititor 396
I Dumnezeu face omenirea 401
I Enoh l ntlnete pe Dumnezeu i i sculpteaz
numele 404
III Noe construiete arca pentru a
supravieui Potopului 407
IV Turnul Babei distrus de ctre Dumnezeu 411
V Melchisedec l face pe Avraam
Mare nalt Preot 413
VI Secretele lui Moise 418
VII Construirea Templului lui Solomon 426
VIII Asasinarea lui Hiram Abif 436
IX Terminarea primului Templu din Ierusalim 448
X ntoarcerea din captivitatea babilonian 453
XI Secretele redescoperite ale Templului
regelui Solomon 463
XII Onoarea lui Zerubbabel 472
13 Marele Arhitect al Bisericii 483
14 Primele grade cretine 488
15 Cavalerii Templieri i Cavalerii Sfntului
Ioan din Ierusalim 495
16 Francmasoneria evoluat 503
Cronologie 512
Appendix 1 Misterul yardului megalitic dezvluit 517
Appendix 2 Evaluarea statistic a romburilor
de la Rosslyn 522
Appendix 3 Numele lui Venus n diferite tradiii 524
Bibliografie 525
Introducere
2
Introducere
4
Introducere
Moartea constructorilor
Francmasoneria moare.
Pentru majoritatea oamenilor, viaa este mult mai complicat
dect fusese pentru generaia dinainte. Lucrm mai mult i avem
un venit mult mai mare. Angajamentele pe termen lung sunt, de
obicei, evitate cu orice pre. ntr-un secol n care angajarea vine ca
o niruire de contracte ce pot fi rennoite i chiar cstoria nu mai
e la mod, nu este surprinztor faptul c brbaii nu mai stau la
coad s semneze pentru o via ntreag de ritualuri ciudate ntr-o
sal fr ferestre. Candidaii la masonerie trebuie s intre ntr-o re
laie pentru toat viaa cu loja masonic nainte de a nva ce este
francmasoneria. Nu li se ofer nici un avertisment cu privire la ce
se ateapt din partea lor sau ce vor avea de ctigat. Nu este de
mirare c Marea Loj, care guverneaz francmasoneria din ntrea
ga lume, ntmpin dificulti atunci cnd e vorba de a vinde o
propunere care nu ndeplinete ntocmai toate criteriile normale
ale unui produs comercial.
O ntrebare evident este: Conteaz ntr-adevr dispariia aces
tui Ordin Secret? Poate ar trebui s i se permit s piar n linite.
Dar dup cum vom demonstra n aceast carte, francmasoneria es
te o important surs nefolosit de informaii despre trecutul nos
tru, care este n mare pericol de a se pierde pentru totdeauna. S
pierzi informaia ngropat n ritualurile ei nainte s fie nelese pe
deplin ar nsemna s arunci una dintre adevratele comori ale lu
mii occidentale.
Amndoi ne-am alturat francmasoneriei din acelai motiv:
Moartea constructorilor
Cnd am scris Secretul lui Hiram tiam doar puine lucruri despre
coninutul aa-numitelor Grade nalte ale francmasoneriei, dar
dup publicarea acestei cri am fost contactai de sute de oameni
care ne-au adus noi informaii. Uneori, acestea soseau prin pot
i cteodat, cnd vorbeam la ntlnirile lojii primeam documente
vechi ale ritualului ce fuseser inute n sertare prfuite de multe
generaii. n timpul cercetrilor pentru A l doilea Mesia am dat pes
te o surs destul de important de materiale care ne-au fost de fo
los n cercetrile noastre. Aceasta este intitulat Francmasoneria
i catolicismul, scris de un savant balcanic din Bosnia-Herego
vina, cu numele de Dimitrije Mitrinovic.
Mitrinovic a venit s locuiasc n Londra cam n vremea primu
lui rzboi mondial i a continuat s fie o figur marcant n cadrul
Grupului Bloomsbury, o colectivitate de intelectuali care i-au
luat numele de la districtul din apropierea British Museum din
centrul Londrei, unde locuiau majoritatea membrilor. Afirmaia
Knight, C i Lomas, R: The Second Mesiah (Al doilea M esia), Ed. Aquila 93, 2004.
4Lomas, Robert: The Invisible College (Colegiul invizibil), Headline, 2002
sn limba englez, w eb mai nseam n i estur, pnz esut, astfel, The Web o f
Hiram poate fi tradus i cu sensul figurat de Pnza lui Hiram
Moartea constructorilor
21
Cartea lui Hiram
CONCLUZII
Oamenii
Ceramicii Incizate
Robert i-a trimis un e-mail lui Robin Heath i i-a cerut prerea
despre posibilitatea ca Enoh s fi vizitat att Newgrange, ct i
Stonehenge. El ne-a rspuns, spunnd:
l7Heath, R: Sun, Moon and Stonehenge, Proof o f High Culture in Ancient Britain
(Soarele, luna i Stonehenge. Dovad de nalt cultur n A nglia antic)
18Heath, R: Sun, Moon and Stonehenge, Proof o f High Culture in Ancient Britain
(Soarele, luna i Stonehenge. Dovad de nalt cultur n A nglia antic)
Cartea lui Hiram
19Lungimea luminii zilei la orice latitudine variaz ntr-un tipar previzibil din
cauza modului n care axa Pmntului este nclinat n comparaie cu razele
Soarelui. M odul n care ziua se mrete i se m icoreaz se poate scrie n formula
matematic numit sinusul micrii. A ceste cunotine i formula care poate fi
dedus din msurarea timpului luminii zilei au ca suport calculele lui Heath.
20Robin Heath: coresponden privat, 2001
Oamenii Ceramicii Incizate
PALATUL DE CRISTAL
12Knight, C i Lomas, R: Uriel's Machine (Aparatul lui Uriel, Originile antice ale
tiinei, Ed. Aquila, 2002).
Cartea lui Hiram
Acest tabel arat ciclul iniial de 8 ani al lui Venus. Prima coloa
n arat anul ciclului. Urmtoarea coloan ne arat dac Venus
apare ca o stea de diminea sau ca una de sear. n anii unu, doi,
patru i apte, Venus este o stea de diminea care rsare naintea
soarelui. n ceilali patru ani ai ciclului, ea este o stea de sear, ur
mnd apusului soarelui. Coloana a treia descrie luminozitatea lui
Venus - ct de luminoas apare pe cer depinde de locul unde se
afl fa de Soare, unghiul de reflecie controlnd ct lumin poa
te ea reflecta nspre Pmnt. Luminozitatea sa este exprimat n
procente din luminozitatea maxim posibil la care poate ajunge
vreodat. Coloana a patra ne indic timpul, nainte de rsrit, n
care Venus apare n partea de est a cerului. Coloana a cincea ne
arat declinaia planetei Venus, n acele momente cnd este o stea
de diminea n timpul solstiiului de iarn. Acest ciclu se repet
aproape la fel la fiecare opt ani i se repet exact la fiecare 40 de
ani. Un ciclu nou a nceput n anul 1 d.C. i altul va ncepe n anul
2009 d.C.
tiam c existau patru posibile ocazii de-a lungul celor 8 ani de
ciclu, cnd lumina planetei Venus se ridica naintea soarelui, n
timpul solstiiului de iarn la Newgrange. Oricum, ea nu este la
aceeai distan fa de soare n fiecare dintre etapele stelei de di
minea, dup cum arat tabelul luminozitii i al declinaiei. Nu
mai n una din aceste ocazii Venus trece prin deschiztura fantei de
la Newgrange i s-a dovedit c, cu aceast ocazie, ea este cea mai
luminoas. n aceast diminea, cu exact 24 minute nainte ca lu
mina soarelui s intre n camer, lumina soarelui ricoeaz de pe
suprafaa planetei Venus i intr n camera de la Newgrange ca o
raz prin fereastr. Timp de aproximativ 15 minute, camera va fi
Cartea lui Hiram
VENUS I RENVIEREA
Mai existau dou aspecte ale acestor structuri megalitice din valea
Boyne, care erau relevante pentru cercetrile noastre actuale. Mai
nti, exist un puternic coninut sexual n artefactele gsite aici,
inclusiv superbele falusuri cioplite n piatr. Se tie, din scrierile
ulterioare ale lui Tacitus i ale altor scriitori romani, c festivalu
rile sexuale se ineau n public de ctre poporul celtic, care a ap
rut mai trziu i care se poate s-i fi motenit tradiiile antice de
la Oamenii Ceramicii Incizate. Cellalt aspect, mai speculativ, ca
re are legtur cu Newgrange, era ideea c aceste camere ar fi pu
tut fi folosite pentru un ritual care se crede c ar fi avut puteri de
rencarnare.
Chris a fost uimit de ct de mult aminteau tunelul i cele trei
pri ale camerei din centrul acestui munte n form de cupol de
organele reproductive ale unei femei. tiam c muli dintre oame
nii antici se gndeau la ciclul anotimpurilor, n timp ce zeii din Rai
fertilizau pmntul pentru a da natere vitelor i plantelor. Ar fi
putut fi vzut sgeata de lumin care intr prin partea cea mai de
sus a intrrii duble ca un falus al lui Dumnezeu penetrnd aceast
populaie de pe Pmnt, cu smna aductoare de via a Raiului
vrsndu-se n aceast camer n form de pntec? Ni s-a prut c
acest lucru prea destul de posibil din mai multe motive, mai ales
faptul c Tacitus scria c celilor le plcea un anumit festival sexu
al de primvar i apoi femeile lor nteau n perioada solstiiului
de iarn.
Apoi ne-am gndit cum numeroase culturi, inclusiv evreii, cre
deau c oamenii din preistoria lor obinuiau s triasc multe pe
rioade de timp dincolo de vltoarea normal a vieii. Este aproape
sigur c personajul cunoscut sub numele de Enoh este un compus
format din amintiri culturale ce aparin unor grupuri de oameni ca
re au existat cu mult nainte de apariia poporului evreu. Aadar,
viaa sa nu poate fi datat ntr-un mod istoric, dar considerm c
importante sunt datele atribuite unor astfel de figuri mitice. Am
aflat c exista ntr-adevr o datare acceptat pentru perioada n ca
re Enoh a fost pe Pmnt, n tiina evreiasc. Un savant biblic de
prim importan al sec. XX l numete Fiul lui Jared i tatl lui
Cartea lui Hiram
25Hunter, RH: Cassell's Concise Bible Dictionary (M icul dicionar biblic al lui
C assell), Cassell & Co. Ltd, 1996.
26Knigt, C i Lomas, R: Uriel 's Machine. The Ancient Origins o f Science (Aparatul
lui Uriel. Originile antice ale tiinei, Ed. Aquila 93, 2002)
27Hunter, RH: Cassell 's Concise Bible Dictionary (M icul dicionar biblic al lui
C assell), Cassell & Co. Ltd, 1996
Oamenii Ceramicii Incizate
CONCLUZII
Lumina
cunotinelor secrete
faptul c Moise se pare c-i crea iniiaii cnd Venus era n est,
exact cum este ridicat fiecare Maestru Mason n zilele noastre.
La nceputul sec. al XX-lea, cercettorul masonic JSM Ward a
observat c ritualul nregistreaz cum aceti Prini ai lui Ierusa
lim erau implicai n cldirea urmtoarelor dou temple din Ieru
salim, iar cnd romanii au distrus Ierusalimul i templul su, n
anul 70 d.C., civa dintre ei au reuit s fug spre diferite locaii
din toat Europa. Din aceste familii au venit brbaii care au pus
bazele Cavalerilor Templieri2. Aceasta era o perioad despre care
trebuia s aflm mai multe lucruri i, din fericire, am descoperit
mai multe indicii.
Spre sfritul anului 1999 am inut o cuvntare la Sala Masonic
din Liverpool i, dup aceea, am rmas la mas, cunoscut sub nu
mele de Mas Festiv. Cnd eram pe punctul de a pleca, un frate
a venit nspre noi, l-a prins de bra pe Robert i l-a tras la o parte.
- Poftim, a spus el, ia asta. Cred c o vei gsi folositoare. I-a dat
un plic maro simplu care, dup cum observ Robert, coninea un
teanc de foi fotocopiate.
- Ce sunt astea, a ntrebat Robert.
- Ritualurile care au fost, odinioar, folosite de ctre o organi
zaie masonic cunoscut sub numele de Maetrii Regali i Se
leci ai Ritualului Perfeciunii, veni rspunsul. O parte dintre noi
ncercm s pstrm tradiia i ne-am gndit c ai fi interesat s
vezi originalele ritualurilor despre care se poate s fi auzit sub nu
mele de Ritualul Criptic.
Robert i-a mulumit, i, dup aceea, n main ne-am uitat prin
hrtiile pe care le primise. Se spunea c ritualurile erau folosite la
Marea Loj din Charleston, Virginia, n sec. XVIII. Astfel de ritu
aluri ne interesau din dou motive. Mai nti, pentru c, din cte
tiam noi, ele nu se mai foloseau, deci povetile pe care le spuneau
erau n pericol de a se pierde; n al doilea rnd, venind dintr-o sur
s american a sec. al XVIII-lea, surs care este cunoscut pentru
legturile ei cu George Washington, ritualurile nu ar fi putut fi cen
zurate de ctre masonii contemporani din Londra, care au fondat
2Ward, JSM: Freemasonry and the Ancient Gods (Francmasoneria i zeii antici),
Cassell & Co., 1928
Lumina cunotinelor secrete
SECRETELE DE LA ROSSLYN
66
Lumina cunotinelor secrete
Drag Tony,
Las-m s-i spun ct de entuziasmat sunt i ct de mult
susin i posibilitatea de a explora ceea ce s-ar putea gsi la
Rosslyn.
Pergamentul de Cupru fa ce referire clar la pergamente
ascunse sub templu i trebuie s fim deschii la orice posibi
litate ca acestea s f i fo s t gsite n timpul Primei Cruciade i
duse napoi n Marea Britanie. Exist dou motive pentru ca
re aceasta este mai mult dect o bnuial: 1) nregistrarea c
nou cavaleri au excavat sub templu i 2) observaia din
1895 c relicve ale cruciadei au fo s t gsite sub templu.
Sunt nerbdtor s lucrez mai ndeaproape cu tine i aso
ciaii ti pentru a obine permisiunea din partea Rosslyn de a
cuta mijloace prin care am putea discerne, descoperi, recu
pera, traduce i publica ceea ce s-ar putea afla acolo.
Te rog s-mi ieri ntrzierea cu care i-am rspuns. M
aflam ntr-un dialog confidenial cu nite oameni distini cu
Cartea lui Hiram
CONCLUZII
Legtura norvegian
l'llis Davidson, HE: The Lost Beliefs o f Northern Europe (Credinele pierdute ale
l uropei de Nord), Routledge, 1993.
Sturluson, Snorri: The Prose Edda (Proza Edda), tradus de Jean Lyoung, Editura
Univ. Cambridge, 1954.
Cartea lui Hiram
9Ellis D avidson, HE: The Lost Beliefs o f Northern Europe (Credinele pierdute ale
Europei de Nord).
Legtura norvegian
tiam deja din cercetrile fcute pentru Aparatul lui Uriel c istor
icul roman Tacitus scrisese n Germania c triburile din nordul
Seandinaviei i alegeau conductorii dup valoarea lor i numai
dac erau dintr-o familie nobil, i aduga c orice brbat care
18Ellis Davidson, H: The Lost Beliefs o f Northern Europe (Credinele pierdute ale
Europe i de Nord).
19Ellis Davidson, H: The Lost Beliefs o f Northern Europe (Credinele pierdute ale
Europei de Nord)
Cartea lui Hiram
88
Legtura norvegian
am mai spus, ne-au dat, deseori, copii ale unor ritualuri foarte
vechi, care astzi nici nu se mai folosesc. Folosind aceste cuno
tine despre ntreaga micare a ritualului francmasonic, pe care
le-am inclus n documentul numit Testamentul masonic, am desco
perit un mit cuprinztor care sublinia ritualurile. Mitul este o po
veste schimbtoare, care n multe locuri se aseamn cu cea rela
tat n Biblie, dar ea nu se oprete la perioada lui Iisus i continu
aproape pn n zilele noastre. Ea povestete cum masonii erau
alei de ctre Dumnezeu pentru a le mprti cunotinele tiinei
pe care s-o foloseasc pentru binele omenirii, cum li s-au mpr
tit secretele punerii bazelor unei societi mai bune, cum au fo
losit ei aceste secrete pentru a construi marile temple i ordinele
oamenilor care se dedic ntru totul nelegerii lui Dumnezeu, a
Toleranei i a tiinei.
Acum, noi tiam c povetile cu tlc despre btliile duse de c
tre masoni pentru a ncuraja Dragostea, Mila i Adevrul, n ciuda
persecuiei i ostilitii, continu pn n secolul al XVIII-lea,
cnd au culminat cu distrugerea Ordinului Cavalerilor Sfntului
Ion de Malta, sub Marea Stpnire a lui Ferdinand von Hompesch,
de ctre Napoleon, punct n care povestea se ncheie.
Unul dintre motivele-cheie ale acestei poveti este construirea
Templului lui Solomon, i acest eveniment ne-am hotrt s-l in
vestigm n continuare.
CONCLUZII
ARTEFACTELE ENOHIENE
1Rappoport, AS: Myths and Legends o f Ancient Israel (Mituri i legende ale
Israelului antic), Senate, 1995
Templul lui Solomon
92
Templul lui Solomon
3Knight, C i Lomas, R: The Hiram Key, (Secretul lui Hiram, Editura Aquila, 2002),
Arrow, 1997
Templul lui Solomon
11Oesterley, WOE & Robinson, TH: Hebrew Religion, Its Origin and Developmenl,
(R eligia evreiasc, originile i dezvoltarea sa), SPCK, 1952
Templul lui Solomon
16Man, John: Alpha Beta, How Our Alphabet Shaped the Western World (A lfa Beta,
cum a modelat alfabetul nostru lumea vestic), H eadline, 2000
Cartea lui Hiram
17A cest lucru amintete de felul n care cretinii l confund pe Iisus cu Dum nezeu,
i i contopesc pe cei doi ntr-o singur entitate, probabil pentru a pstra zeificarea
omului care a fost Iisus Christos, n timp ce se ndeplinete i ultima tradiie
evreiasc care spune c exist un singur Dum nezeu.
Templul lui Solomon
CONCLUZII
Legturile maritime
1Eogan, G: Knowth and the Passage Tombs o f Ireland (tiina i mormintele pasaj
din Irlanda), Thames i Hudson, 1986.
Legturile maritime
exist nici o urm a vaselor lor de navigaie, dar din numrul mare
al tranzaciilor lor cu unelte din piatr i ceramic distinctive, care
au supravieuit n nregistrrile arheologice, muli preistorici au f
cut comentarii pe marginea abilitilor lor evidente de marinari.
Putem crede c ei au cltorit pe distane mari, probabil innd
aproape de linia de coast.2 Gndul c ei ar fi putut fi n legtur
cu alte civilizaii experte n construcii ne-a fcut s-i reanalizm
pe sumerieni, despre care se spune c au aprut dintr-o dat ca o
civilizaie gata format, pe locul numit astzi Irak, ntr-o perioad
asemntoare cu cea a construciei Newgrange-ului i a vizitei lui
Enoh.
Sir Leonard Woolley, arheologul care a excavat locul oraului
Ur, unde, potrivit legendei biblice, s-a nscut Abraham, a scris o
carte n care vorbea despre aceste descoperiri ale sale, intitulat Ur
din Chaldees, apte Ani de Excavaie:
din lut, dar el continu s vorbeasc despre noul popor care sosise:
Knight, C & Lomas, R: Uriel's Machine, The Ancient Origins o f Science (Aparatul
lui Uriel. Originile antice ale tiinei)
9O Brien, W: Bronze Age Copper Mining in Britain and Ireland (Mineritul cuprului
n Britania i Irlanda n epoca bronzului), Shire Archaeology, 1996.
Legturile maritime
NCEPUTURILE EGIPTULUI
10 t, C & Lomas, R: Uriel 's Machine, The Ancient Origins o f Sciene (Aparatul
Knigh
lui Uriel, Originile antice ale tiinei).
Cartea lui Hiram
14Raymond, EAE: The Mythical Origin o f the Egyptian Temple (Originea m itic a
templului egiptean), M anchester Univ. Press, 1969.
14Knight, C i Lom as, R: Uriels Machine, The Ancient Origins o f Science
(Aparatul lui Uriel, Originile antice ale tiinei).
Cartea lui Hiram
FENICIENII
16Sykes, B: The Seven Daughters o f Eve (C ele apte fiice ale Evei), Corgi, 2001.
l7Gray J: I sraels N eighbours, Peakes Commentary on the Bible (Vecinii
Israelului, Comentariile lui Peake asupra B ibliei).
Legturile maritime
18Ezekiel 27
19Renan, E: Mission de Phenicie (M isiune n Fenicia), Paris, 1864
Cartea lui Hiram
I Icycrdahl, Thor: The Ra Expeditions (Expediiile lui Ra), George A llen & Unwin
I Id, 1971
129
Cartea lui Hiram
31Evrei 5:6
32H ook, SH: Genesis - Peake's Commentary on the Bible (G eneza - Comentariile
lui Peake asupra B ibliei)
Legturile maritime
era i nepotul lui Avraam, Lot. Cnd Avraam a auzit despre acest
lucru, el i-a condus clanul su de 318 brbai mpreun cu aliaii
si hitii i amorii, pentru a-i ataca pe invadatori i a-l elibera pe
Lot. Dup cum era obiceiul vremii, Avraam i-a prdat dumanii
nfrni.
La ntoarcerea din btlie, Avraam l-a ntlnit pe Melchisedec,
regele jebusit/canaanit al Salemului, care era i naltul preot al
zeului numit El Elyon, care nsemna Cel Mai nalt. Locul numit
Salem este sinonim cu Ierusalimul, dup cum clarific i Psalmul
76:2. Ceea ce s-a ntmplat mai departe nu doar c ne-a uimit, dar
este i o bogat surs de dezbatere pentru muli savani biblici, de
oarece povestea nu este ceea ce s-ar atepta oricine de la scriitorii
Bibliei s spun.
n ciuda naltei autoriti atribuite lui Avraam, scriitorii Vechiu
lui Testament nu se feresc s povesteasc i despre supunerea lui
att fa de acest rege-preot al Ierusalimului antic, ct i fa de ze
ul pe care acesta l reprezenta. Avraam i aducea ofrande lui Mel
chisedec, iar acest lucru nsemna c acesta i nmna peste o zeci
me din prada sa de rzboi. n schimb, Melchisedec l binecuvnta
apoi pe Avraam n numele zeului El Elyon i apoi conducea un ri
tual n care Avraam primea pine i vin; un act pe care civa din
tre experii biblici l vd ca fiind un precursor direct al Eucaristului
Cretin.
Acest lucru sugereaz c Avraam arta un mare respect pentru
zeul canaanit i ntregul episod al pregtirii sacrificiului fiului su
Isaac ar putea fi o ncercare de a ctiga bunvoina noului su zeu.
Este consemnat faptul c n vechile timpuri biblice, cltorii con-
siderau c propriii lor zei erau lsai napoi n oraele lor i c ei
intrau sub autoritatea unei noi zeiti o dat ce intrau ntr-o nou
ar.
Psalmul 109 l descrie i pe regele David ca preot al Ordinului
Im Melchisedec, ntr-o manier care a fost, cu siguran, luat de
la Iisus Christos:
33Oesterley, W OE & Robinson, TH: Hebrew Religion, Its Origin and Development
(R eligia evreiasc, originile i dezvoltarea sa)
Legturile maritime
36Tabletele Ras Shamra, gsite pe locul vechilor porturi maritime ale Ugaritului,
conin un mare numr de poem e de importan ritualic i religioas din timpul
celui de-ai doilea m ileniu . C. Ele ne-au mbogit nelegerea vechilor credine i
practici din Canaan.
Legturile maritime
1 Ritualul celui de-ai treilea grad era iniial secret i cunoscut doar
de ctre Stpnul Mason.
38Cohn, Norman: Cosmos, Chaos and the World to Come (Cosm osul, haosul i
lumea ce va veni), Yale U niversity Press, 1993
39H ook SH: n Myth, Ritual and Kingship (M it, ritual i regalitate), Oxford at the
Clarendon Press, 1958. Vezi capitolul Concepiile evreieti despre regalitate
de A R Johnson.
Legturile maritime
144
Legturile maritime
Dar verbul folosit pentru a vizita este pqad, care nseamn mai
degrab a vizita o femeie cu scopul de a avea o relaie sexual,
dect de a merge doar s o vezi.49 Deci Sara pare a fi o Maria mult
mai timpurie - mama unui copil divin conceput cu Dumnezeu.
48M yth, Ritual and Kingship (Mit, ritual i regalitate), Oxford, Clarendon Press
1958 Vezi Early Hebrew Myths and Their Interpretation (Vechile mituri evreieti
si interpretarea lor).
49M yth, Ritual and Kingship (Mit, ritual i regalitate), Early Hebrew Myths and
Their Interpretation (Vechile mituri evreieti i interpretarea lor).
Cartea lui Hiram
s"M yth, Ritual a n d K ingship (M it, ritual i regalitate), Oxford, Clarendon Press,
1958. Vezi Early H ebrew M yths and Their Interpretation (Vechile mituri evreieti
i interpretarea lor).
Legturile maritime
CONCLUZII
NOUA NAIUNE
2Stiebling, WH: Did the Weather M ake Israels Emergence Possible? (A facut
vremea posibil apariia Israelului? ), Biblical Review (Revista biblic), vol X,
nr. 4, august 1994.
Cultele gemene ale iudaismului
'/c ita i, A: Israel Enters Canaan (Israelul intr n Canaan), Biblical Archeology
Hevtew (Revista A rheologiei Biblice), vol. XVII, nr. 5, septembrie/octombrie, 1991
'Albright, WF: From the Stone Age to Chritstianity (D e la epoca pietrei la
Mimtate), Editura Johns Hopkins, 1940
Cartea lui Hiram
7ViiA<\v Commentary on the Bible (Comentariile lui Peake asupra B ibliei), Thomas
i Irhon i Fiii, 1962
Cartea lui Hiram
' Hookc, SH: The R eligious Institutions o f Israel, Peake s Commentary on the Bible
(Instituiile religioase ale Israelului, Comentariile lui Peake asupra Bibliei), 1962
Cultele gemene ale iudaismului
Oraul Ierusalim era mic, dar bine ntrit, iar supunerea lui tre
buie s fi fost victoria suprem pentru David, regele-ran al mitu
lui i legendei. Biblia ne spune c el a luat imediat o armat de
30.000 de oameni, alei pentru a aduce Arca Fgduinei din Kiri
ath-jearim (Baalah) n noua sa capital - dansnd n faa ei n timp
OM BOGAT, OM SRAC
16Irwin, WA: Job, Peake s Commentary on the Bible (Iov, Comentariile lui Peakc
asupra B ibliei)
Cultele gemene ale iudaismului
"l'iuikes Commentary on the Bible (Comentariile lui Peake asupra B ibliei), Thomas
i Jflson i Fiii, LTD, 1962
Cartea lui Hiram
CONCLUZII
Robinson, TH: The History o f Israel (A Companion to the Bible) (Istoria Israelului
(Un ghid al Bibliei)), T & T Clark, 1939
Cultele gemene ale iudaismului
R: Dinspre est.
: ncotro te ndrepi?
R: nspre vest.
: Cum au fo s t pierdute?
: Explic-le p e scurt.
: Explic-le pe larg.
... mult prea orbit de puterea sa mare, el s-a lansat n tot felu l
de trivialiti i orgii i a profanat templul adulnd idolul
Moloch...
Aici ni se spune cum acest rege i-a pus fiul s treac prin foc,
lucru ce poate foarte bine nsemna c copilul a murit n focul lui
Moloch . Mai mult dect att, ni se spune c acesta este modul re
gilor lui Israel, Regatul Nordic al celor dou state evreieti. Aa
dar, practica arderii copiilor de vii era un lucru obinuit pn i n
"Analele regelui asirian Tiglath Pileser al lll-le a ofer o dat precis pentru domnia
lui Ahaz (Ia-u-ha-zi) 740-725 . C.
Regi adevrai, sacrificiu uman i invocarea ploii
tinoli 27: 61
KI mk, M: The D evelopm ent, o f Judaism in the Greek and Rom an Periods,
htokr 'y Cimmentary on the Bible (Dezvoltarea iudaismului n perioadele gre-
*i roman, Comentariile lui Peake asupra Bibliei)
Cartea lui Hiram
12Oesterley, WOE i Robinson, TH: Hebrew Religion, Its Origins and Development
(R eligia evreiasc, originile i dezvoltarea sa)
Oesterley, WOE i Robinson, TH: Hebrew Religion, Its Origins and Development
(R eligia evreiasc, originile i dezvoltarea sa)
Regi adevrai, sacrificiu uman i invocarea ploii
'< ii'Nlcrley, WOE i Robinson, TH: Hebrew Religion, Its Origins and Development
i Mi lijia evreiasc, originile i dezvoltarea sa)
i ii'Nterley, WOE i Robinson, TH: Hebrew Religion, Its Origins and Development
1 1', hyju evreiasc, originile i dezvoltarea sa)
Cartea lui Hiram
Regi adevrai, sacrificiu uman i invocarea ploii
Dar voi v-ai apropiat, voi fii ai unei vrjitoare, smna unui
so adulter i a ei, care se prostitueaz, de cine v batei voi
joc, la cine v deschidei voi gura, v bgai limba n gur?
Cenua unui copil sacrificat este pstrat ntr-o urn aflat sub
o piatr nfind-o pe zeia Tanit.
Akerman, S: Sacred Sex, Sacrifice and Death, BiblicaI Review (Sex sfnt,
sacrificiu i moarte, Revista Biblic), vol. VI, nr. 1, februarie, 1990 - Photograph
Asor Punic Project/James Whitred
Regi adevrai, sacrificiu uman i invocarea ploii
ADUCTORII DE PLOAIE
2lCohn, Norman: Cosmic Chaos and the World to Come (Haosul cosm ic i lumea
ce va veni)
Regi adevrai, sacrificiu uman i invocarea ploii
aflm despre momentul din istorie cnd cultul lui Venus, motenit
de la canaanii, a fost mai nti subjugat cultului Yahweh. Profetul
Elijah a avut o discuie cu regele despre o disput ntre oameni, cu
privire la religia pe care trebuiau s o urmeze.
Regele Ahab, regele Iudei i soul lui Jezebel, preoteas a lui
Baalat, era mai preocupat de treburi de stat dect de religie i, n
mod evident, a considerat c Elijah i sprijinul su fanatic acordat
lui Yahweh reprezentau adevrata problem, mai ales atunci cnd
acesta se manifesta ca ur pentru zeia sa, Jezebel. Dar profetul era
sigur c regele era cel care sprijinea zeii greii (Baalim) i-l sus
pecta c era prea influenat de practicile religioase i sexuale ale
soiei sale Jezebel, prinesa fenician, care este amintit ntr-un alt
loc din Biblie ca trfa Tyrului. Scribii Crii Regilor povestesc:
Astfel, Ahab a trimis vestea tuturor fiilo r lui Israel i i-a adu
nat pe profei mpreun p e muntele Camei.
Putem fi siguri c cele 12 pietre ale lui Elijah erau aezate tot ntr
-un cerc, iar anul din jurul lor era i el circular - pentru a-l um
ple cu apa de pe rugul din centru, el trebuie s fi fost un inel com
plet n jurul locului.
Cercuri din pietre aezate n picioare, cu anuri n jurul lor, erau
o trstur standard a culturii Oamenilor Ceramicii Incizate din In
sulele Britanice, cu 3.000 de ani nainte de vremea lui Elijah. Deci,
construia el n mod voit o structur de piatr n stil megalitic cu un
an mprejmuitor, potrivit unei vechi tradiii?
Apoi, Elijah umple anul cu ap, lucru tiut a se ntmpla pe
trmul Oamenilor Ceramicii din Insulele Britanice, mai ales n Irla
nda. Dar Elijah avea un motiv diferit pentru care i-a mprejmuit
altarul cu lichid. Apa sa s-a dovedit a fi extrem de inflamabil.
Aceast descriere a construciei unei structuri canaanite tradiionale
, ridicat de un profet al lui Yahweh, ne demonstreaz ct de
confuze erau lucrurile n acea perioad. Se pare c nimeni nu ne
legea de fapt de unde veneau aceste idei, dar nu au ezitat s folosea
sc cel mai puternic cuvnt magic i cele mai convingtoare
simboluri populare pentru a-i promova zeul.
CONCLUZII
Fiii zorilor
Acum civa ani a fost o bul sau un sigiliu pentru tanare din
argil, care aparinuse odat regelui Ahaz al Iudei'. Pe spatele su,
urmele de sfoar cu care a fost legat sulul de material sau papirus
sunt nc vizibile. Sigiliul, nscris cu vechi litere ebraice spune pur
i simplu: l'hzy hwtm m lk yhdh, ceea ce s-ar traduce prin Apari
nnd lui Ahaz (fiul lui) Yehotam, rege al Iudei. Dei confirm
existena acestui contemporan al profetului Elijah, nu era nimic
surprinztor n gsirea unei relicve vechi de 2. 800 de ani ce apari
nuse acestui rege al Iudei.
Oricum, n ultima vreme, tot mai multe bule, care mai de care
mai surprinztoare, au fost scoase la lumin. Acest sigiliu a fost
folosit de fiul lui Ahaz, Hezekiah, care a trit n perioada 715-687
. C. Bula lui Hezekiah este mic, msurnd doar 10,16 mm n dia
metru i ceva mai puin de 2,032 mm grosime. Inscripia sa spune:
lhzqyhw hdz m lk yhdh, Aparinnd lui Hezekiah, (fiul lui) Ahaz,
rege al Iudei. Dar ceea ce ne-a uimit este emblema ataat lui. Ea
nfieaz un crbu cu dou aripi mpingnd o minge rotund de
balig, simbol al Soarelui ce se ridic.2
nelesul simbolului devine clar dac citim Malachi 4: 2:
213
Cartea lui Hiram
214
Fiii zorilor
215
Cartea lui Hiram
3Iezechiel 8 : 16
216
Fiii zorilor
217
Cartea lui Hiram
218
Fiii zorilor
219
Cartea lui Hiram
Iezechiel 8 : 16
7Graves, R: The White Goddess (Zeia alb), Faber and Faber, 1948
220
Fiii zorilor
221
Cartea lui Hiram
222
Fiii zorilor
223
Cartea lui Hiram
224
Fiii zorilor
225
Cartea lui Hiram
226
Fiii zorilor
228
Fiii zorilor
...Ei au studiat din greu scrierile antice i au ales din ele ceea
ce era mai avantajos pentru sufletul i trupul lor; i s-au in
teresat de astfel de rdcini i pietre medicinale care s le
poat vindeca maladiile, 18
229
Cartea lui Hiram
230
Fiii zorilor
231
Cartea lui Hiram
232
Fiii zorilor
233
Cartea lui Hiram
234
Fiii zorilor
CONCLUZII
Sfntul Shekinah
236
Sfntul Shekinah
9. Moise i-a condus pe fiii lui Israel afar din Egipt pe cnd era
de 80 de ani (2x40) i dup 40 de ani n pustietate, el a murit,
la vrsta de 120 de ani (3x40). (Deuteronomul 34:7)
17. Fiii lui Israel au fcut iari rele i i-a dat Dumnezeu pe mi
nile unui duman pentru 40 de ani. (Judectorii 12:1)
237
Cartea lui Hiram
22. Iboet (fiul lui Saul) avea 40 de ani cnd a nceput domnia
sa. (2 Sam. 2 : 10)
29. Elijah a luat o singur mas care i-a dat putere 40 de zile. (I
Regi 19:8)
238
Sfntul Shekinah
40. Iisus a rmas pe pmnt 40 de zile dup nvierea sa. (Legi 1:3)
240
Sfntul Shekinah
Iar n anul patru sute optzeci dup ieirea fiilo r lui Israel din
Egipt, n al patrulea an al domniei lui Solomon peste Israel,
n luna Z if care este a doua lun a anului, a nceput el s zi
deasc templul Domnului.
241
Cartea lui Hiram
242
Sfntul Shekinah
243
Cartea lui Hiram
245
Cartea lui Hiram
246
Sfntul Shekinah
Ct este ora?
Cte?
Paisprezece.
A fost.
De ce?
249
Cartea lui Hiram
250
Sfntul Shekinah
251
Cartea lui Hiram
252
Sfntul Shekinah
253
Cartea lui Hiram
254
Sfntul Shekinah
256
Sfntul Shekinah
fost uitat, iar utilizarea lor era pur ritualic, fie exista o preoime
n fundal, care le nelegea, dar care a ales s nu le dezvluie ne
lesul lumii n general.
Trebuia s nelegem mai multe noi nine nainte s putem
rezolva aceast problem.
Aa-numitul Shekinah era un mister. Venea i pleca, aa ne-a
spus Biblia, dup placul lui Dumnezeu. Dar noi tiam c minuna
tul observator megalitic de la Newgrange, din Irlanda, permitea lu
minii lui Venus dinainte de rsrit s intre n camera sa interioar
In timpul solstiiului de iarn, o dat la fiecare opt ani, deci de
cinci ori ntr-un ciclu, patruzeci de ani ai lui Venus. nainte calcu
lasem tiparul lui Venus la Newgrange, i, amintindu-ne c Venus
era uneori suficient de strlucitoare pentru a rspndi o umbr
noaptea, ne-am ntrebat dac nu s-a ntmplat ceva asemntor la
vremea naterii lui Christos.
Potrivit tradiiei, naterea lui Iisus e srbtorit pe 25 Decem
brie, care este prima zi n care este n mod evident posibil s vezi,
msurnd micrile umbrelor rspndite de Asherah, c Soarele a
nceput s se mite nspre nord din nou, dup solstiiul de iarn. Ar
putea fi posibil ca Iisus s se fi nscut ntr-adevr sub ridicarea he
lic a lui Venus n Ziua de Crciun?
Srbtoarea modern a naterii lui Christos este de obicei luat
ea o dat simbolic, mprumutat dintr-un festival pgn Yuletid,
care marca la nceput miezul iernii. Toate popoarele antice aprecia
u c solstiiul de iarn este ziua n care rsritul Soarelui atinge
incursiunea sa maxim nspre sud pe orizont. Timp de trei luni au
asistat la micarea rsritului Soarelui din poziia sa echinocial
estic, micorndu-i rata micrii sale zilnice de-a lungul orizon
tului, pn cnd prea c a rmas nemicat nainte de a se ntoarce
invers din nou, ntr-o direcie nordic.
Dei este considerat pur simbolic de ctre savanii biblici, tradiia
cretin ne spune c Iisus a fost conceput n timpul echinociu
lui de primvar i nscut n timpul echinociului de iarn, sub lu
mina unei stele sclipitoare n est. Dar ar putea fi acesta un adevr
ad literam? Ar putea fi Steaua Betleemului Venus? Ne-am hotrt
s vedem ce era pe cer n acea diminea, aadar Robert s-a aezat
la calculator i a deschis un program de simulare astronomic.
257
Cartea lui Hiram
258
Sfntul Shekinah
259
Cartea lui Hiram
260
Sfntul Shekinah
261
Cartea lui Hiram
262
Sfntul Shekinah
263
Cartea lui Hiram
cretin aaz raiul n cer, iar iadul undeva n subteran. Noi ne vom
referi n continuare la cerul nopii ca raiul, iar rugciunea Dom
nului ne spune din primele cuvinte c Dumnezeu locuiete acolo -
printre stele. Preoii care au scris Vechiul Testament erau convini
c cerul conducea ntmplrile de pe pmnt. Evenimentele tre
cute au fost raionalizate ulterior ca avnd loc n aceste momente
astronomice prielnice, iar marile evenimente ateptate n viitor se
anticipa c se vor conforma aceluiai tipar de sistem.
Dei putem fi siguri c autorii Vechiului Testament credeau c
marile evenimente ale istoriei lor s-au ntmplat n epoci venusie
ne i eoane venusiene, ei nu ar fi putut ti nimic despre evenimen
tele viitoare. Desigur, unii cretini susin c diferitele pasaje din
Vechiul Testament sunt referiri profetice la Iisus, dar pare mult
mai probabil c Iisus i urmaii si i-au dat silina ca el s apar
pentru a confirma ateptrile mesianice.
CONCLUZII
Nici un savant biblic nu explic n mod satisfctor ciclul de pa
truzeci de ani utilizat de-a lungul Vechiului i Noului Testament,
dar o dat ce semnificaia Ciclului lui Venus este tiut, tiparul de
vine extrem de important.
Am redescoperit o veche credin evreiasc c evenimentele as
trale majore au loc n cadrul unui tipar ce are legtur nu doar cu
Venus, ci i cu conjunciile mai ntmpltoare ale acestei planete
cu Mercur. Aceste evenimente astrale extrem de luminoase, dar
neregulate, erau numite Shekinah i erau luate ca semn al
bunvoinei lui Dumnezeu. Tiparul pe care l-am gsit subliniind
aceste conjuncii se potrivea perfect cronologiei evreieti a eveni
mentelor-cheie ale istoriei lor.
Scriitorii Vechiului Testament erau condui de credina potrivit
creia evenimentele din ceruri le conduceau pe cele de pe Pmnt
Evenimentele anterioare au fost raionalizate ulterior ca avnd loc
n momente favorabile din punct de vedere astronomic, iar marile
evenimente din viitor se ateptau s se potriveasc tiparului. Noi
credem c autorii Vechiului Testament credeau c marile eveni
mente ale istoriei lor au avut loc n epoci venusiene i eoane venu-
264
Sfntul Shekinah
265
Capitolul XI
RIDICAREA STELEI
266
Venirea lui Mesia
267
Cartea lui Hiram
'IQM 11:16
JCD 7 : 18-21
268
Venirea lui Mesia
... unde este el, acela ce s-a nscut pentru a f i regele evrei
lor?
269
Cartea lui Hiram
Avei curaj voi toi, voi toi care-l cutai p e Domnul i lucra
rea sa.
Nu-l vei gsi astfel cu toii cei care avei sperana n inimi,
pe Domnul? Cu siguran, Domnul i va alege pe cei pioi i-l
va chema pe cel drept pe nume. Deasupra celor sraci se va
pogor Duhul Su; p e cei credincioi i va rsplti cu puterea
sa. El i va onora pe cei pioi p e tronul regatului etern,
4Isaia 60: 1, 3, 6
270
Venirea lui Mesia
271
Cartea lui Hiram
sEisenman, R & W ise, M.: The Dead Sea Scrolls Uncovered (M anuscrisele de la
Marea Moart descoperite), Elem ent, 1992.
272
Venirea lui Mesia
'( lolb, N: Who Wrote the Dead Sea Scrolls? (Cine a scris M anuscrisele de la Marea
Moart? ) BC A , 1995
i litlb, N: Who Wrote the Dead Sea Scrolls? (Cine a scris M anuscrisele de la Marea
Moart?) BC A , 1995
273
Cartea lui Hiram
274
Venirea lui Mesia
275
Cartea lui Hiram
Tu nu ai nc cincizeci de ani.
276
Venirea lui Mesia
277
Cartea lui Hiram
278
Venirea lui Mesia
279
Cartea lui Hiram
l2Brandon, SGF: The Fall o f Jerusalem and the Christian Church (Cderea
Ierusalimului i B iserica cretin), SPCK, Londra, 1951
280
Venirea lui Mesia
281
Cartea lui Hiram
fratele mai tnr al lui Iisus. Mai mult dect att, Origen adaug c
scriitorul evreu al sec. I l luda pe lacov i l recunotea ca un om
drept, n timp ce respingea importana lui Iisus pn la momentul
condamnrii.13
Urmrile acestei negri sunt importante: dac lucrrile originale
ale lui Josephus negau n mod evident c Iisus era mesia, rezult
c Josephus era contient de faptul c Iisus era un reclamant al me
sianitii (n nelesul ei normal politic, mai degrab dect n acel
sens cretin ulterior al unei zeiti ce a fost creat n jurul con
ceptului strin grecesc al lui Christos).
n lucrarea sa The Jewish War (Rzboiul evreiesc), Josephus
afirm c evreii au fost condui spre o rezisten fatal mpotriva
Romei, de o credin ntr-o prevestire ambigu luat din sfintele
lor scripturi, care preziceau c ntr-un anume moment, un brbat
din Palestina avea s devin conductorul lumii. El continua s
spun c evreii interpretau aceast profeie ca nsemnnd c un
membru al rasei lor avea s ctige aceast poziie suprem i c
muli dintre oamenii lor nelepi au fost nelai de aceast preves
tire. Crarea de hrtie pe care o descopeream n prfuitele texte
academice, n rapoartele arheologice i simulrile pe calculator ale
cerului dimineii ne spuneau faptul c aceast prevestire era o
referire la Profeia Stelei i la anticipata ntoarcere a lui Shekin s-l
vesteasc pe noul mesia.
MARELE EEC
13Brandon SGF: The Fall o f Jerusalem and the Christian Church (Cderea
Ierusalimului i Biserica Cretin)
282
Venirea lui Mesia
284
Venirea lui Mesia
i, dup cum tim, Iisus a nceput s fie activ doar dup moartea
lui Ioan, se pare c acesta din urm a refuzat rolul de conductor.
Cuvintele Evangheliei dup Ioan (6: 15) au acum un neles mai
clar:
285
Cartea lui Hiram
l4Marcu 15: 34
286
Venirea lui Mesia
IISUS ENOHIAN
287
Cartea lui Hiram
288
Venirea lui Mesia
289
Cartea lui Hiram
290
Venirea lui Mesia
Cu cei slabi m-am fcut slab, p e cei slabi s-i atrag; tuturor
toate m-am fcut...
291
Cartea lui Hiram
20W ilson, AN: Pavel, The Mind o f the Apostle (M intea apostolului), Sinclair-
Stevenson, 1997.
292
Venirea lui Mesia
Cultul naturii, creat n numele lui Iisus venea mai puin din cre
dinele urmailor si dect din propria cretere a lui Pavel n Tar
sus. n fiecare toamn, tnrul Saul, dup cum era cunoscut pe
atunci, urmrea marele foc funerar n care era ars n mod ritualic
zeul local. Dumnezeu nu murise, ci avea s se ridice din nou la pri
mvar (Pate). Mai mult dect att, este tiut faptul c tarsienii
venerau zeii salvatori (cunoscui ca theoisoteres)21, deci nu ne mir
c noua religie a lui Pavel a Christosului Ridicat a fost att de
uor acceptat de ctre pgni - ea era departe de original i con
struit pe tradiii bine stabilite.
Acest lucru poate fi observat foarte clar n atitudinea lui Pavel
fa de snge. Ideea crucificrii i oripila pe toi evreii, iar sngele
era ceva ce trebuia evitat cu orice pre, dar cu toate acestea, con
ceptul lui Iisus Christos creat de Pavel se forma pe puterea snge
lui su vrsat i, bineneles, pe impulsul su sacrificator care a n
deprta venerarea lui Moloch. Chiar i n zilele noastre, cretinii
beau n mod ritualic sngele lui Christos.
Acest concept al sorbirii ritualice a sngelui unei victime umane
sacrificate este att de ndeprtat de gndirea evreiasc pe ct este
posibil. Dar aceast idee respingtoare a fost foarte bine acceptat
n rndurile urmailor celor mai vechi culte ale naturii. Wilson
spune despre inspiraia lui Pavel pentru o astfel de idee:
293
Cartea lui Hiram
221QH 12: 5
2>1QM 18: 1-3 i 11Q M e lc h 2 : 9, 13
294
Venirea lui Mesia
24CD 6: 11
25Golb, N: Who Wrote the Dead Sea Scrolls? (C ine a scris M anuscrisele de la Marea
Moart?)
26I QS 4: 7-8
295
Cartea lui Hiram
au fost repede ucii, iar Josephus descrie alegerea unui nou grup
de preoi pe care el i numete Inovatorii. Acetia aveau s fie
cei din urm nali Preoi ce au servit vreodat n Templul din Ie
rusalim. Profesorul Eisenman spune despre aceasta:
296
Venirea lui Mesia
297
Cartea lui Hiram
298
Venirea lui Mesia
300
Venirea lui Mesia
301
Cartea lui Hiram
302
Venirea lui Mesia
303
Cartea lui Hiram
2Geneza, 1: 26
304
Venirea lui Mesia
CONCLUZII
305
Cartea lui Hiram
306
Venirea lui Mesia
307
Capitolul XII
308
ntoarcerea lui Shekinah
309
Cartea lui Hiram
310
ntoarcerea lui Shekinah
311
Cartea lui Hiram
312
ntoarcerea lui Shekinah
314
ntoarcerea lui Shekinah
315
Cartea lui Hiram
316
ntoarcerea lui Shekinah
317
Cartea lui Hiram
318
ntoarcerea lui Shekinah
319
Cartea lui Hiram
320
ntoarcerea lui Shekinah
Trondheim
Orkney
Rosslyn
Ierusalim
321
Cartea lui Hiram
322
ntoarcerea lui Shekinah
TUNELUL SECRET
323
Cartea lui Hiram
324
ntoarcerea lui Shekinah
325
Cartea lui Hiram
326
ntoarcerea lui Shekinah
327
Cartea lui Hiram
Dei suntem francmasoni noi nine, nu ne-am pus n gnd s-o pro
movm sau s-o ludm n vreun fel. Astzi, ea este frecvent criti
cat, dar nsi descrierea francmasoneriei, aceea a unei cltorii
dinspre ntuneric spre lumin pare s i se potriveasc.
PROBLEMA ROSSLYNULUI
328
ntoarcerea lui Shekinah
negm c au avut lor scanri dac acest lucru ne-ar fi fost cerut de
ctre administratori.
Am refuzat aceste cerine pe motiv c erau antiacademice. Dac
descoperirile fcute de ctre Niven i echipa sa au dus la schim
barea brusc a prerii lor sau nu, nu avem de unde s tim.
Dup cum am mai spus nainte, n anul 1998 am dus mai muli
academicieni de marc la Rosslyn, inclusiv pe profesorul James
Charlesworth de la Universitatea Princeton, care ulterior a supus
spre examinare o propunere detaliat care implica arheologi scoie
ni, dar i strini. Din cte tim noi, el nu a primit nici un rspuns
dincolo de o recunoatere n afara comitetului.
Ne facem griji i pentru cantitatea de lucrri ce sunt conduse n
mod evident sub Rosslyn, aparent ca parte a unei lucrri de restau
rare i pentru anurile largi spate peste Brae a Grdinarului pent
ru aezarea unor evi de drenaj destul de modeste. Nu avem mo
tive s credem c administratorii ar avea alte intenii dect bun
starea cldirii n general - dar cldirea a fost proiectat cu un scop
ce nu poate fi ignorat. Noi credem c a fost construit ca s gzdu
iasc documente preioase din secolul al ll-lea . C. pn n anul 68
d.C., care include, evident, att de importanta perioad a sosirii lui
Mesia cretin. Dac vrem s-l nelegem pe omul care se pretindea
a fi mesia, trebuie neaprat s excavm Rosslynul.
Asemeni multor altor savani profesioniti ai Manuscriselor de
la Marea Moart, profesorul Charlesworth este convins c au mai
existat i alte manuscrise pe lng cele gsite la Qumran. Dovada
c ele i au acum domiciliul sub Rosslyn este irezistibil. Infor
maiile pe care le-am adunat din gama larg de ritualuri masonice
ne ofer o idee despre ceea ce a fost n mintea omului care a avut
pentru ultima dat aceste documente n posesie, nainte s le aeze
adnc sub Rosslyn. tim c sarcina de a descoperi de unde provin
ritualurile francmasoneriei i ce nsemnau ele nu este nc nche
iat. O investigaie corect i public a Rosslynului este nc nece
sar. Dar cnd ne-am aezat i am revzut ceea ce descoperisem
pn atunci i, dup ce am completat nite axe temporale detaliate
cu date i evenimente, o imagine mai complet a nelesului Testa
mentului masonic i a templului su de la Rosslyn ncepea s se
contureze.
329
Cartea lui Hiram
CONCLUZII
330
Capitolul XIII
Astfel, dup muli ani de cercetri i dup patru cri scrise mpre
un, am gsit legtura ce lipsea ntre iudaism i cretinism, pe de-o
parte, i tradiia secret francmasonic, pe de alta. Exist un plan
astral ascuns, reprimat n curentul principal al iudaismului i cre
tinismului, ce a supravieuit n tradiia masonic i a fost ntrit de
credinele norvegiene n puterea Strlucitoarei Stele a Dimineii a
lui Venus.
Este puin discutabil s observi faptul c exista odat o credin
larg rspndit c micarea stelelor i a corpurilor planetare ne con
troleaz destinele. n timp ce astrologii moderni i au propriile lor
practici, francmasoneria revine mereu la o form antic ce se baza
pe principiul astronomic c Venus este metronomul Pmntului.
Ne dm seama c probabil aceasta era ceea ce a alarmat Biserica
n privina cercetrilor noastre, i care a fost la un anumit nivel o
extraordinar descoperire. Cercetrile noastre descrise n U riels
Machine (Aparatul lui Uriel) ne-au ncurajat s credem c tradiia
francmasonic avea de-a face cu dezvoltarea adevratei tiine, c
era mpotriva superstiiilor, i totui nu doar cretinismul ci i
francmasoneria ne preau a fi n pericol de a fi reduse la o simpl
vorbrie goal - i plvrgeala astrologic la asta.
Cu siguran c trebuia s fie ceva mai mult n misterele naturii
i tiinei vechi de 6.000 de ani dect doar o credin superstiioas
c o stea strlucitoare la orizont n momentul naterii tale i va asi
gura un trai bun pentru tot restul vieii tale.
Dovada axei timpului ne-a artat c trebuie s fi fost Oamenii
331
Cartea lui Hiram
332
Nici inofensiv, nici distractiv
333
Cartea lui Hiram
334
Nici inofensiv, nici distractiv
335
Cartea lui Hiram
336
Nici inofensiv, nici distractiv
Dac exist dovezi plauzibile (adic mai bune dect des cita
ta ncercare a lui Gauquelin) c alte tipuri de astrologie fu n c
ioneaz, atunci foarte bine. Trebuie s spun c a f i extrem
de surprins. Aadar, Dawkins subliniaz fa p tu l c f r dova
da observaiei ce permite s fie fcute predicii corecte i ve
rificabile, nu exist baz pentru astrologie.
337
Cartea lui Hiram
4W ilson, Colin: Why I Now Believe Astrology Is a Science " (D e ce cred acum c
astrologia este o tiin? ), Daily Mail, 22 martie, 2001
338
Nici inofensiv, nici distractiv
'W ilson, Colin: Why I Now Believe Astrology Is a Science " (D e ce cred acum c
astrologia este o tiin? )
339
Cartea lui Hiram
340
Nici inofensiv, nici distractiv
pare c voi vrei mai mult dect att. De ce nu cutai voi propri
ile voastre dovezi?
Conversaia lui Robert cu Colin Wilson ne-a convins c el era
complet sincer n credina sa c exist un principiu tiinific necu
noscut n spatele credinelor astrologice. Dac vroiam s nele
gem curentul secret al credinei astrale pe care-l gsisem pstrat n
Testamentul masonic, atunci trebuia s tim mai multe lucruri de
spre vechea astrologie.
341
Cartea lui Hiram
342
Nici inofensiv, nici distractiv
' Temple R: He Who Saw Everything: a Verse Translation o f the Epic o f Gilgamesh
(El, cel care a vzut totul: o traducere n versuri a Epopeii lui Ghilgam e)
"Temple R: He Who Saw Everything: a Verse Translation o f the Epic o f Gilgamesh
(El, cel care a vzut totul: o traducere n versuri a Epopeii lui Ghilgam e) -
343
Cartea lui Hiram
'T em ple R: He Who Saw Everything: a Verse Translation o f the Epic o f Gilgamesh
(El, cel care a vzut totul: o traducere n versuri a Epopeii lui Ghilgam e)
Temple R: He Who Saw Everything: a Verse Translation o f the Epic o f Gilgamesh
(El, cel care a vzut totul: o traducere n versuri a Epopeii lui Ghilgam e)
344
Nici inofensiv, nici distractiv
345
Cartea lui Hiram
346
Nici inofensiv, nici distractiv
347
Cartea lui Hiram
348
Nici inofensiv, nici distractiv
349
Cartea lui Hiram
350
Nici inofensiv, nici distractiv
351
Cartea lui Hiram
invadat mai nti de ctre Cyrus Persanul n 539 . C., i mai apoi
de ctre grecii condui de Alexandru. Utilizarea scrierii cuneifor
me a intrat n declin, iar n anul 100 .C., cuneiforma era folosit
doar pentru nregistrri religioase i pentru texte astrologice. Cu
rnd dup aceasta, chaldeenii au disprut din amintire. Marile lor
orae au fost acoperite de nisipul adunat mormane, iar biblioteciIe
lor din teracot au fost pierdute i uitate pn n secolul al doispre
zecelea, cnd arheologii europeni le-au descoperit n naltele mo
vile din deertul mesopotamian.
Imperiul Ahemenid al persanilor a cuprins Egiptul, unde Ptole
meu dezvoltase ideile chaldeene despre listele legate n definitiva
tele cauz i efect. Iat ce avea el de spus despre modul n care
afecteaz stelele viaa oamenilor, n cartea sa Tetrabiblos:
352
Nici inofensiv, nici distractiv
CUTND TIPARE
353
Cartea lui Hiram
354
Nici inofensiv, nici distractiv
355
Cartea lui Hiram
356
Nici inofensiv, nici distractiv
357
Cartea lui Hiram
8. Cine cum conduce? Eantionul a fost luat din baza de date a fir
melor britanice de asigurri de maini i acoperea 25.000 de cereri
fcute n anul 1996. nc o dat, Sachs a descoperit deviaii impor
tante pentru patru semne stelare la un nivel semnificativ de 1 la
10.000.000. El a mai analizat i un eantion de 85.598 de indivizi
care au nclcat regulile de circulaie, din Registrul Elveian Cen
tral de Infraciuni i a gsit din nou aceleai patru semne stelare in
dicnd o deviaie de la ntmplare semnificativ din punct de ve
dere statistic, cu anse de 1 la 5.000 c era coinciden.
358
Nici inofensiv, nici distractiv
359
Cartea lui Hiram
Poate acesta este i motivul pentru care studiul este ignorat la scar
larg, att de ctre comunitile tiinifice, ct i de cele astrologi
ce. Comunitatea tiinific este pornit mpotriva lui, deoarece ci
l vd ca intrnd n conflict cu alte teorii, iar entuziatii astrologi
se ndoiesc de ele deoarece descoperirile sale nu confirm ceea cc
vor ei s cread. Se pare c foarte puini oameni privesc descope
ririle ntr-o manier neutr.
Dar n aceasta consta prima noastr dovad c ar putea exista o
adevrat tiin observaional n spatele tiinei astrologiei a ve
chilor evrei i a Testamentului masonic, dei informaiile nu p
reau s o lege direct de nimic ce fusese cercetat de ctre noi.
Noi propuseserm un cuvnt pentru o tiin astral despre care
credeam c exist, cosmologie (orig. cosmology - n. ed. rom.),
care nseamn n mare studiul evenimentelor cereti din zorii zilei.
Dar toate cercetrile noastre de pn acum au sugerat c aceasta
360
Nici inofensiv, nici distractiv
CONCLUZII
361
Cartea lui Hiram
ndeplinirile stelei
NVND I LUPTND
363
Cartea lui Hiram
364
ndeplinirile stelei
365
Cartea lui Hiram
366
ndeplinirile stelei
367
Cartea lui Hiram
368
ndeplinirile stelei
369
Cartea lui Hiram
370
ndeplinirile stelei
371
Cartea lui Hiram
372
ndeplinirile stelei
373
Cartea lui Hiram
374
ndeplinirile stelei
375
Cartea lui Hiram
376
ndeplinirile stelei
377
Cartea lui Hiram
378
ndeplinirile stelei
379
Cartea lui Hiram
oferi nici o baz logic lucrrii sale i chiar excelentul studiu al lui
Sachs nu reuete s demonstreze c ea este o realitate. Cu toate
acestea, se ntmpl ceva acolo. Ceva afecteaz, ntr-adevr, com
portamentul uman, prin ambiie i realizare.
Conceptul de astrologie are o simplitate copilreasc ce poate fi
aplicat problemelor de via ale lor. Totui, negustorii de putere
ai Ceramicii Incizate i sumerienii ar fi fost extrem de sofisticai
observatori far pereche ai cerului. Rbdarea lor i precizia calcul
elor lor, precum i corectitudinea observaiilor lor au dus lumea
spre o nelegere a naturii, care este nsi mintea lui Dumnezeu.
Dar ei au simit i problemele i teoriile faptului c erau expui pe
ricolelor i misterelor lumii i din aceste motive i-au creat idoli,
pe care sperau s-i mbuneze. Iar idolii lor au luat forma listelor i
legturilor. Cci atunci cnd lumea este o colecie de mistere, este
treaba neleptului s stabileasc corelaii de ncredere i s rs
pund la ntrebarea - cum? ntrebarea de ce poate fi lsat pen
tru o discuie ulterioar. inei minte, ei nu aveau un Lucasian,
profesor de matematici, care s le aminteasc faptul c teoriile lor
teologice erau n dezacord cu alte teorii ce fuseser testate prin
experimente.
Dar de ce i-au plasat ei divinitile credinei lor n cer? Rspun
sul nostru e simplu: cerul este ghidul vizual al nelegerii propriu
lui nostru mediu. Britania Oamenilor Ceramicii Incizate i Meso
potamia antic mprteau un climat unde norii acopereau rareori
stelele; i pui n faa minunatei lor strluciri, oamenilor le-a venit
uor s cread c strlucitoarele planete erau ele nsei zei i zeie.
Aadar, aceste Luminoase Stele ale Dimineii ce preau s lumine
ze cea mai ntunecat or dinaintea zorilor, erau considerate a m
prti sentimentele i fricile omului i a-i controla destinul. Mare
mirare c Hiram, regele Tyrului, i-a dorit s se cstoreasc cu
una i s fie tatl copiilor ei.
Fr ndoial c unii oameni care citesc aceast carte vor dori s
cread c valurile de succes economic pe care le-a descoperit Da
vid McClelland au fost, de fapt, cauzate de ctre stelele i planete
le de la orizont ce influenau destinele indivizilor care aveau beneficii.
380
ndeplinirile stelei
381
Cartea lui Hiram
382
ndeplinirile stelei
383
Cartea lui Hiram
SFRITUL CLTORIEI
384
ndeplinirile stelei
385
Cartea lui Hiram
386
ndeplinirile stelei
387
Cartea lui Hiram
388
ndeplinirile stelei
389
Cartea lui Hiram
CE ESTE FRANCMASONERIA?
390
ndeplinirile stelei
391
Cartea lui Hiram
392
ndeplinirile stelei
393
Cartea lui Hiram
394
Partea a doua
Testamentul masonic
395
Cartea lui Hiram
CTRE CITITOR
'Howard, Philip: Ritual ordeal is all too human, (Chinul ritualic este prea pmn
tesc), Times (Londra), 19 octombrie 2002
396
Testamentul masonic
397
Cartea lui Hiram
398
Testamentul masonic
399
Cartea lui Hiram
400
Capitolul I
4. Cnd s-a prezentat Adam pentru prima oar naintea lui Dum
nezeu sub coroana celest de diverse culori, ce se numete rai,
el s-a prezentat ntr-o postur umil, n genunchi i cu minile
ridicate, adresndu-se cu umilin i dependen autorului bi
necuvntat al fiinei sale. i s-a prezentat astfel naintea Jude
ctorului su jignit cnd el s-a strduit s ndeprteze mnia i
s-i ctige mila, i aceast form expresiv i plin de remu
cri a transmis-o el posteritii pentru totdeauna.
401
Cartea lui Hiram
6. Iar locul lui Adam era n est, cu faa spre vest, mbrcat ntr-o
rob de culoarea ofranului i cu capul acoperit. n m na
dreapt, el inea un sceptru cu mnerul aurit, avnd n vrf u n
glob de aur. Bijuteria sa reprezenta un soare de aur, agat ntr-un
lan de aur, pe care-l purta n jurul gtului. Pe partea o p u s
a bijuteriei era nscris o emisfer de aur, ce nfia jum tatea
nordic a eclipticei i a zodiacului, cu semnele de la Taur p n
la Balan.
402
Testamentul masonic
16. Gabriel mai purta brri din cositor pur; Mihail, din plumb;
Uriel, din oel; Rafael, din sticl far valoare, umplut parial
cu mercur; Zarakhiel, din aur; Tsaphiel, din argint; iar Hamali
el, din cupru lustruit. Steagurile lui Mihail, Gabriel, Uriel i
Hamaliel erau tivite cu argint; cele ale celorlali, cu aur.
403
Capitolul II
404
Enoh l ntlnete p e Dumnezeu i i sculpteaz numele
10. Noi suntem fiinele zilei de ieri i nu tim nimic. Zilele noas
tre sunt doar o umbr: ele zboar, iar noi nu ne dm seama.
405
Cartea lui Hiram
15. Cel sfnt i binecuvntat l-a ridicat pe Enoh din lume pentru
a-L sluji, dup cum este scris, cci Dumnezeu l-a luat pe el,
Dumnezeu i-a artat toate depozitele regatelor de sus i de jos,
i i-a artat alfabetul pomului vieii, respectnd ceea ce Adam,
primise ca instruciuni, frunzele i ramurile sale, le vedem pe
toate n Cartea sa.
Capitolul III
407
Cartea lui Hiram
11. Noe a stat drept cnd a oferit sacrificiul lui Dumnezeu, drept
mulumire pentru scoaterea lor n siguran din Potop. Apoi,
Dumnezeu i-a aezat curcubeul pe cer i a facut legmnt cu
408
Noe construiete arca pentru a supravieui Potopului
13. ntr-o mic furie mi-am ascuns faa de tine pentru un moment:
dar cu o buntate venic voi avea mil de tine, a spus Domnul
Mntuitorul tu. Cci aceasta este ca i cum apele lui Noe ar
veni peste pmnt; aa am jurat c nu voi mai fi furios la culme
pe tine, nici nu te voi mai mustra.
14. Cci munii se vor pleca, iar dealurile vor fi ndeprtate; dar
bunvoina Mea nu se va ndeprta de tine, nici promisiunea li
nitii Mele nu va fi nclcat, i-a spus Domnul care avea mil
de tine.
409
Cartea lui Hiram
21. Cei din cele mai nalte sfere ale vieii au cele mai mari provin
cii n cadrul crora s fac bine, dar cei dintr-un grad inferior
vor fi distini n mod deosebit dac progreseaz mereu i se
vor dovedi a fi membri utili ai societii. Cel mai nalt este ace
la care i ndeplinete rolul cel mai bine, nu acela care ocup
cea mai slvit poziie: cci Luna, dei i reflect lumina de la
Soare, aaz, n mod evident, nainte gloria lui Dumnezeu; i ar
florile cmpului i declar puterea egal cu cea a Stelelor de pe
cer.
410
Capitolul IV
4. Arhitectul se numea Peleg; sau cel puin el a fost cel care a dat
ideea acestei construcii.
411
Cartea lui Hiram
412
Capitolul V
Melchisedec l face pe
/V
413
Cartea lui Hiram
11. Iar regele Sodomei i-a zis lui Avraam: D-mi mie persoanele
i pstreaz bunurile pentru tine.
12. i Avraam i-a spus regelui: Mi-am ridicat mna spre Domnul,
Cel mai nalt Dumnezeu, posesorul cerului i pmntului. C
nu voi lua un fir de la iretul unui pantof i, deci, nu voi lua ni
mic ce este al tu, dac tu nu-mi vei spune altfel: eu l-am m
bogit pe Avraam: Pstrai doar ceea ce au mncat tinerii br
bai, i poria brbailor ce au mers cu mine, Aner, Eschol,
Mamre, lsai-i s-i ia poria lor.
414
Melchisedec l fa ce p e Avraam Mare nalt Preot
17. inndu-i sabia peste piept, Melchidesec i-a oferit apoi lui
Avraam cupa sa de pe latul sabiei spunnd: Iat, binecuvntat
fie Domnul i toi slujitorii Domnului care stau noaptea n casa
Domnului, Ridic-i minile n sanctuar i binecuvnteaz-l pe
Domnul. Domnul, care a facut cerul i pmntul te binecuvn
teaz din Sion. Bea cu noi acest vin, pe care l primeti de pe
sabie, ca s nvei c trebuie s fii mereu gata s-i mpari bo
giile, precum i nevoile vieii cu un nsoitor Uns nalt Preot.
Dac-i e foame, hrnete-l; dac-i e sete, d-i s bea, dac e
415
Cartea lui Hiram
21. Iar Melchisedec i-a spus lui Avraam care rmsese ngenun
cheat n centrul triunghiului echilateral, spunnd: Acum i voi
explica secretele acestui Sfnt Ordin. Ungerea cu ulei este
principala i divina ceremonie de numire la intrarea n fiecare
din cele trei slujbe tipice ale republicii evreieti - profetul,
preotul i regele. Ea este primit ca simbol al sanctificrii i
dedicrii n serviciul Celui Mai nalt Dumnezeu.
416
Melchisedec l fa c e pe Avraam Mare nalt Preot
26. Fie Leul Tribului lui Iuda simbolul puterii tale i ndrzneala
n cauza adevrului i dreptii. Fii la fel de rbdtor ca Taurul
cu slbiciunile i greelile Frailor ti i la fel de iute ca un Vul
tur s faci fapte bune. Aeaz n faa nsoitorilor ti din Breas
la Regal strlucitorul exemplul al unui Om drept i perfect i,
mai ales, al unui nsoitor Uns nalt Preot.
28. n cele din urm, dup ce aceast via plin de suferin se ter
min, s poat Cel Mai nalt Dumnezeu, care slluiete ntre
Heruvimi, s te primeasc n Sanctuarul Su glorios i etern,
acolo s-l slveti pentru totdeauna.
417
Capitolul VI
418
Secretele lui Moise
419
Cartea lui Hiram
420
Secretele lui Moise
17. Moise a prezidat consiliul care consta din Joshua, fiul lui Nun,
i Caleb, fiu lui Yephanah. Oratorul consiliului era Eleazar, fiul
lui Aaron. Fratele su Ithmar era scribul consiliului. n faa lui
421
Cartea lui Hiram
19. Eleazar i-a rspuns: Cel Mai Autoritar Lider, sufletul oame
nilor a fost descurajat din pricina cltoriei de la muntele Hor,
pe calea Mrii Roii, strbtnd inutul Edom; i au vorbit m
potriva lui Adonai i mpotriva ta spunnd: De ce ne-au adus
Al-Shadai i slujitorul su, Moise, afar din Egipt, pentru a
muri n pustietate? Nu avem pine, nici ap, iar sufletele noas
tre nu mai pot suferi aceast man uoar. Mergem nainte i
napoi de patruzeci de ani i, la fel cum Aaron a murit n de
ert, vom muri i noi aici. S nu ne mai ncredem n Adonai; ci
s-i invocm pe marii zei Amum i Astarte, Osiris i Isis s ne
scot din aceast srcie.
422
Secretele lui Moise
20. i cnd fiii lui Israel strigau mai tare, Lo Adonai a trimis erpi
nspimnttori printre noi, care au ucis muli oameni. Iar cei
ce au rmas s-au cit pentru ce au fcut i au zis: Pune-i lan
uri la gt n semn c ne pocim i du-te la Moise, conductorul
nostru, i roag-l s se nchine lui Adonai pentru ca acesta s
ia erpii de pe noi, iar Eleazar a fcut cum au dorit.
21. Doar acela este demn de iniiere n misterele mai adnci, care
a depit frica de moarte i e gata s-i dea viaa atunci cnd
binele rii sale sau interesele umanitii o cer; i s moar
chiar i printr-o moarte dezonorant, dac prin aceasta ar bene
ficia poporul su.
22. M-am rugat pentru oameni, iar Adonai mi-a spus: F-i ima
ginea unui arpe veninos ce se ridic brusc i aeaz-o pe un
par; i toi cei ce au fost mucai, dac se vor uita la el vor tri.
Npasta erpilor a fost oprit; i pe cnd acetia fugeau n pe
terile lor, arpele celest aprea alturi de scorpion, naintea ste
lelor licritoare ale lui Orion. Marea srbtoare a echinociu
lui de primvar se apropie i este timpul s ne pregtim pen
tru purificarea de Pati. Lumina va rzbate nc o dat asupra
ntunericului; i pulsaiile vieii vor bate din nou n pieptul p
mntului, mult rcit de ngheurile iernatice.
24. Tatl trimite erpi fioroi s-i nepe i s-i mcelreasc fiii.
423
Cartea lui Hiram
28. Din aceast prim cauz, el s-a artat mereu pe cruce; crucea
care e alctuit din dou pri, fiecare la rndul ei mprit n
dou; fcnd astfel patru pri, crucea ce e cheia misterelor din
Egipt, litera T a patriarhilor, simbolul divin al lui Osiris, cheia
de bolt a Templului, simbolul masoneriei oculte; crucea, acel
punct central al jonciunii dintre unghiurile drepte ale celor pa
tru triunghiuri infinite; Cele patru ntr-unul, divina tetragram.
424
Capitolul VII
425
Cartea lui Hiram
426
Construirea Templului lui Solomon
11. Printre acetia se afla unul pe nume Zabud. El, pentru c avu
sese legturi frecvente cu regele Solomon, devenise cunoscut
ca prietenul regelui, iar ntr-o zi, mpins de familiaritate, l-a
ntrebat pe rege care erau ansele sale n a primi Cuvntul. Re
gele i-a spus s fie rbdtor, asigurndu-l, metaforic vorbind,
c o u i se va deschide n curnd. Zabud a luat aceast asigu
rare ad literam i ntr-o anumit zi, cnd trebuia s-i aduc un
raport confidenial regelui, s-a dus n apartamentele acestuia
din urm, la palat. Intrnd n camer i vznd c regele lipsea,
s-a hotrt s atepte. ndat a vzut o u ntredeschis i ime
diat a tras concluzia c aceasta era ua la care se referise re
gele. Trecnd prin u, a descoperit c se afla ntr-un tunel i,
n cele din urm, a ajuns la o alt u, tot parial ntredeschis.
Cnd a intrat i-a dat seama c se afla n prezena a ceea ce
avea s se dovedeasc a fi Consiliul celor Douzeci i apte.
427
Cartea lui Hiram
13. Cnd cea de-a nou cupol a fost terminat, cei trei Mari St
pni au depozitat n interiorul ei o copie exact a Arci Fg
duinei, ce coninea vasul cu man i toiagul lui Aaron, precum
i o copie fidel a Crii Legii sau a tuturor scrierilor Bibliei de
pn n acea perioad. i pentru a se ti de ctre cine i cu ce
scop au fost acestea aezate acolo, ei au aezat pe trei pri ale
Arci iniialele numelor lor, i pe cea de-a patra, data, adic de
pozitate n anul luminii 3000 de ctre Solomon, regele Israelu
lui, Hiram, regele Tyrului, i Hiram Abif, pentru binele breslei
n general i al naiunii evreieti n particular.
16. Dup moartea lui Hiram Abif, cei doi regi au ncetat s-l mai
viziteze, hotrnd s nu mai fac acest lucru pn vor reui s
428
Construirea Templului lui Solomon
429
Cartea lui Hiram
430
Construirea Templului lui Solomon
431
Cartea lui Hiram
30. Piatra a rmas mult vreme printre gunoaie. Totui, n cele din
urm, se apropia momentul n care era nevoie de Piatra de Bol
t a Verandei Templului regelui Solomon, la care fcea referire
bucata din planul de lucru despre care am vorbit. S-a cutat la
templu, dar nu s-a gsit o astfel de piatr, iar la o cercetare mai
amnunit s-a afirmat c nici o astfel de piatr de acea form
nu fusese vreodat adus acolo. Supraveghetorii acelei pri a
cldirii au trimis imediat la Supraveghetorii carierelor, care nu
primiser planurile i ordinele pentru acea bucat din lucrare,
pentru a afla motivul de ce nu fusese aceast piatr trimis cu
celelalte. Cei din urm au declarat c ei nu tiau nimic despre
ea, i c nu exista nici un plan pentru o astfel de piatr printre
cele ce se aflau n grija lor.
432
Construirea Templului lui Solomon
36. Slujba naltului Preot era s ard tmie pentru onoarea i glo
ria Celui Mai nalt i s se roage arztor ca Atotputernicul, prin
nelepciunea i buntatea sa nelimitat, s aeze pacea i lini
tea asupra naiunii israelite n timpul anului asigurat.
40. Membrii breslei au plecat, iar Hiram A bif s-a retras n Sanctu
ar s se roage i s depoziteze nou aprobatul vas. Adoniram, n
loc s-i nsoeasc oamenii, a rmas n urm i, cnd Maestrul
i-a ncheiat rugciunile, pregtindu-se s prseasc sanctua
rul, el i s-a pus n cale i l-a ntrebat cnd era probabil s fie
434
Construirea Templului lui Solomon
435
Capitolul VIII
436
Asasinarea lui Hiram A b if
437
Cartea lui Hiram
438
Asasinarea lui Hiram A b if
439
Cartea lui Hiram
nuit sau necurat nu era permis s intre acolo, nici chiar naltul
Preot, dect o singur dat pe an i nici atunci dect dup multe
splri i purificri, naintea marii zile a iertrii pcatelor, cci,
dup legile israelite, toate trupurile moarte sunt condamnate a
fi necurate. Aceiai cincisprezece Membri ai Breslei au primit
ordin s asiste la funeralii, mbrcai cu orturi albe i mnui,
ca simbol al inocenei lor.
440
Asasinarea lui Hiram A b if
441
Cartea lui Hiram
442
Asasinarea lui Hiram A b if
28. ntre timp, el i-a cerut nobilului Adoniram s-i fac un plan
pentru un superb mormnt sau obelisc din marmur alb i
neagr, plan ce a fost acceptat, iar lucrarea terminat.
443
Cartea lui Hiram
34. Regele Solomon i-a adunat pe Adoniram, fiul lui Abda, pe care
l-a facut Conductorul Departamentului de Arhiteci, pe Joa
bert, un fenician, pe care l-a facut Artificier-ef n Bronz; pe
Stolkin, un evreu, pe care l-a facut Tmplar-ef; pe Selec, un
giblemit, pe care l-a facut M ason-ef al Pietrei; i pe Gareb, un
evreu, pe care l-a facut Lucrtor-ef n Argint i Aur i Gravor.
i regele Solomon li s-a adresat.
37. Pe drum, Stolkin, cel mai nflcrat dintre cei nou, aflnd c
ucigaii erau ascuni ntr-o cavern nu departe de locul n care
se aflau, a naintat, a gsit caverna i a intrat nuntru cu psto
rul, unde la lumina slab a unei lmpi l-a descoperit pe unul
dintre asasini dormind, cu un pumnal la picioarele sale. nfier
bntat de privelite i acionnd sub un impuls al nerbdrii, el
a luat imediat pumnalul i l-a njunghiat pe acesta, mai nti n
cap i apoi n inim. Asasinul a avut timp s spun doar Ne
cum (pronunat nay-coom), sau rzbunarea a fost ndeplini
t i a murit. Rzbuntorul i-a potolit apoi setea n fntn.
38. Cnd cei opt au ajuns la locul faptei, I-au ntrebat ce fcuse. El
le-a rspuns: L-am ucis pe asasinul Marelui Nostru Maestru
i am ndeplinit o fapt vitejeasc pentru onoarea i gloria
Breslei, pentru care sper s fiu rspltit. Apoi a separat capul
de trup i lundu-l ntr-o mn i n cealalt pumnalul, s-a n
tors, mpreun cu ceilali opt n Ierusalim. Totui, n rvna sa,
el s-a npustit spre rege, trecnd de paznicii de la intrare. La
445
Cartea lui Hiram
40. Imediat ce Solomon a fost ntiinat de acest fapt i-a scris lui
Maaka, regele Gath-ului, s-l ajute s-i prind i s-i predea
persoanelor pe care le va numi el s-i aresteze i s-i aduc n
Ierusalim pentru a-i primi pedeapsa pentru crimele lor.
447
Capitolul IX
448
Terminarea primului Templu din Ierusalim
449
Cartea Iui Hiram
11 .Templul a fost terminat n anul 3000, mai exact la ase ani, ase
luni i zece zile dup ce regele Solomon pusese prima piatr de
temelie - iar terminarea sa a fost srbtorit cu mare fast i m
reie.
450
Terminarea primului Templu din Ierusalim
15. Cea dinti i cea mai nalt onoare conferit vreodat unui
francmason este aceast descindere a Divinului Shekinah din
est, mai nti la consacrarea Sfntului Tabernaclu i, mai apoi,
la dedicarea Templului Domnului de ctre regele Solomon,
aezndu-i pe Arc sau pe scaunul ngduinei din Sfntul
Sfinilor, acoperit de aripile Heruvimului, de unde el a continu
at s-i dea rspunsurile oraculare timp de nc paisprezece ge
neraii.
18. n cea de-a doua zi, o audien le-a fost oferit tuturor masoni
lor din gradul de Maestru al Arci Regale i toate locurile libe
re au fost umplute. n cea de-a treia zi, regele Solomon i-a de
dicat timpul avansrii i ridicrii Membrilor Breslei i Uceni
cilor Intrai.
451
Cartea lui Hiram
452
Capitolul X
ntoarcerea din
captivitatea babilonian
453
Cartea lui Hiram
454
ntoarcerea din captivitatea babilonian
455
Cartea lui Hiram
456
ntoarcerea din captivitatea babilonian
18. Cnd evreii s-au ntors din exil, ei au gsit pe locul a ceea ce
fusese odinioar un pmnt fertil, o pustietate de aproximativ
o mie de mile ptrate (1610 km2- n. ed. rom).
21. Strinul dorea s fie primit n prezena marelui rege, dar nain
te de a-l primi, Cyrus i-a vorbit consiliului su: Generali i
Cavaleri, acest Sheshbazzar este Prinul Iudei, care era cunos
cut printre evreii Captivi sub numele de Zerubbabel (nsem
nnd exilatul sau Strinul din Babilon), dar nainte s-l pri
mesc, vreau s v povestesc amnuntele unui vis, pe care l-am
avut azi-noapte.
457
Cartea lui Hiram
26. Apoi, regele l-a ntrebat ce favoare cerea, iar rspunsul a venit:
el cerea ca oamenilor si s li se ofere libertatea i s li se per
mit s se ntoarc n ludeea pentru a reconstrui Templul Celui
Mai nalt.
28. Strinul i-a optit paznicului, care apoi i-a vorbit regelui, spu
nnd: Prea Puternice Sire, am fost rugat de ctre Prin s v
spun c situaia dumneavoastr face imposibil ca el s vi le n
credineze, cci Solomon, cnd a aezat prima oar principiile
458
ntoarcerea din captivitatea babilonian
30. Regele le-a ordonat Paznicilor s taie lanurile cu care era legat
strinul, spunnd: Fie ca aceste simboluri ale sclaviei s nu
mai fac de ruine minile unui mason, mai ales ale unui Prin
al casei lui Iuda.
459
Cartea lui Hiram
460
ntoarcerea din captivitatea babilonian
39. n cele din urm, ei au trecut prin pdurile Libanului, unde taii
lor au tiat i au pregtit lemnele pentru Templul regelui Solo
mon, dar mai apoi au dat iari peste un loc foarte dificil, i
mai periculos dect celelalte. nc o dat, ei au ngenuncheat
s se roage nainte de a-i continua cltoria spre cmpiile Ior
danului, ntre Succoth i Zaredatha, unde Marele nostru Maes
tru antic Hiram A bif a muncit cu atta credin pentru a strnge
toate vasele sfinte pentru Templul regelui Solomon. Tot aici au
fost ridicai cei doi piloni faimoi din bronz Jachin i Boaz.
461
Cartea lui Hiram
462
Capitolul XI
463
Cartea lui Hiram
464
Secretele redescoperite ale Templului regelui Solomon
10. Joshua s-a rugat zicnd: Las strlucirea Mreiei Tale, Doam
ne Dumnezeul nostru, s strluceasc asupra noastr; f s
prospere munca minilor noastre; da, s prospere lucrul fcut
cu minile noastre i fie ca tot ceea ce facem s fie spre onoa
rea i gloria Numelui Tu cel Sfnt. Amin.
12. Ei i-au rspuns: Suntem din neamul i poporul tu, ieii din
aceleai triburi i ramuri ale aceluiai trunchi original, fiind,
asemeni vou, descendeni ai Patriarhilor Avraam, Isaac i Ia
cob, dar nclcarea legii de ctre strmoii notri atrgnd dup
sine nemulumirea Celui Mai nalt, poporul nostru (dup cum
fusese prevestit de gura profetului Ieremia) a fost dat prizonier
pe mna regelui Babilonului, pe o durat de 70 de ani - eveni
ment ce a avut loc n cel de-ai patrulea an al domniei regelui
Jehoiakim; dar anii de captivitate ncheindu-se, iar mnia
Domnului stins, El a nmuiat inima lui Cyrus, regele Persiei
i Babilonului, care a emis un decret prin care ne elibera i ne
ddea voie s ne ntoarcem pe pmntul nostru natal i s re
construim Templul Domnului.
465
Cartea lui Hiram
18. n ziua urmtoare, cei trei Cltori s-au prezentat din nou na
intea lui Zerubbabel i a Sanhedran-ului, unde el i-a ntrebai
despre o descoperire pe care o fcuser.
466
Secretele redescoperite ale Templului regelui Solomon
467
Cartea lui Hiram
468
Secretele redescoperite ale Templului regelui Solomon
469
Cartea lui Hiram
34. Cci nu putem face nici un bine sau vreo munc acceptabil
dect prin puterea ntritoare i mila Celui Mai nalt, fr a c
rui bunvoin deosebit trebuie s fim mereu doar nite sluji
tori neprofitabili n ochii Si. De aceea, conform metodei
adoptate de ctre sfinii notri strmoi i practicate n confor
mitate de ctre Preoii ispii, am artat prin acesta forma vi
zibil a cinei i umilinei, ca i cum ne-am prosterna cu feele
nspre pmnt i ne-am arunca la mila Dumnezeului Celor Vii,
privind nainte cu ncredere n ndeplinirea mreelor sale pro
misiuni prin care ni se va permite s trecem prin arca mntuirii
noastre n acele palate de extaz i glorie, i n prezena Sa care
este cel mai Mare Eu Sunt, Alfa i Omega, Primul i Ultimul.
470
Secretele redescoperite ale Templului regelui Solomon
472
Onoarea lui Zarubbabel
473
Cartea lui Hiram
474
Onoarea lui Zarubbabel
11. Darius i-a spus apoi lui Zerubbabel c scrisorile vor fi trimise
imediat i vor asigura protecia viitoare a poporului lui Zerub
babel n timpul reconstruciei templului, iar ca semn al respec
tului i bunvoinei sale, el avea s-l fac pe Zerubbabel Cava
ler al estului.
475
Cartea lui Hiram
15. Fiecare din noi trei i-a scris cuvintele pe o bucat de hrtie,
a sigilat-o cu sigiliul su personal, apoi a mpachetat-o i a
pus-o sub capul lui Darius. Apoi, ei s-au retras la ieirea din
camer. Mai trziu, Darius s-a trezit, s-a ridicat i a luat buc
ile de hrtie de sub perna sa i a dat ordin ca paznicii cei tineri
s fie chemai pentru a-i putea susine propriile afirmaii.
Apoi, regele ne-a spus s ncercm s rspundem la ntreba
rea cine era cel mai puternic, Vinul, Regele sau Femeile.
16. Paznicul i-a spus apoi lui Zerubbabel c fiecare dintre acele
trei rspunsuri trebuiau citite de pe un sul, pe rnd.
476
Onoarea lui Zarubbabel
19. Apoi, Zerubbabel a vorbit: Oh, voi brbai, nu este nici prea-
mritul rege, nici multitudinea brbailor, nici mcar vinul cel
ce exceleaz. Cine este atunci cel ce le conduce pe toate sau
are putere asupra lor? Nu sunt oare femeile? Femeile dau na
tere att regilor ct i tuturor brbailor care domnesc peste
mri i pmnt. Chiar din ele vin ei; i ele i-au hrnit pe cei ce
au plantat viile din care iese vinul. Tot ele au fcut hainele pen
tru brbai; acestea aduc glorie unui brbat; i fr femei nu pot
exista brbai. Da, i dac un brbat a adunat aur i argint i
orice bun pmntesc, nu iubesc ei o femeie ce e drgla, bi
nevoitoare i frumoas? Prin aceasta i poi da seama c fe
meile te conduc; cci oare nu munceti i nu te speteti ca s-i
aduci i s-i dai totul femeii tale? Da, un brbat i ia sabia i
merge n drumul su s prdeze i s fure, s navigheze pe ma
re i pe ruri; i privete spre un leu i merge prin ntuneric; i
cnd a furat, jefuit i prdat, aduce totul iubitei lui. Deci, un
brbat i iubete soia mai mult dect pe tatl sau mama sa.
Da, muli i-au pierdut minile din cauza femeilor i au devenit
477
Cartea lui Hiram
21. Nu este grozav oare cel ce face aceste lucruri? Prin urmare,
grozav e Adevrul i mai puternic dect toate lucrurile. ntre
gul pmnt a chemat Adevrul, iar cerul l-a binecuvntat; toate
cuvintele se scutur i tremur n faa lui, iar cu el nu exist lu
cru drept. Vinul e neltor, regele e ru, femeile sunt haine,
toi copiii i oamenii sunt pctoi i la fel sunt toate faptele lor
rele; i vor pieri cu toat nedreptatea lor. n ceea ce privete
Adevrul, el va dura, i va fi ntotdeauna puternic, va tri i va
cuceri pentru totdeauna. Cu el nu exist acceptarea persoane
lor sau rspli; el face lucrurile ce sunt drepte i se abine de
la toate lucrurile nedrepte i rele; i tuturor oamenilor le plac
lucrrile lui. Nici n judecata lui nu exist vreo urm de ne
dreptate, iar el este tria, regatul, puterea i mreia tuturor tim
purilor. Binecuvntat fie Dumnezeul Adevrului.
478
Onoarea lui Zarubbabel
479
Cartea lui Hiram
480
Onoarea lui Zarubbabel
36. Cea de-a 20-a zi a lunii a zecea, numit Tebet, cnd ambasa
dorii i-au fcut o intrare triumfal n Ierusalim, la ntoarcerea
lor din Babilon.
481
Cartea lui Hiram 1
41. Dac vreun membru al vreunui Consiliu sau al unei loji fie va
ajuta, fie va susine n vreun fel acordarea sau primirea vreunui
grad sublim sau simbolic ntr-o manier clandestin sau nere
gulat, n mod contrar inteniei adevrate i a scopului statute
lor i regulilor Consiliului Suprem, sau al constituiilor i legi
lor adevratei Masonerii Antice Libere i Acceptate, el se su
pune expulzrii.
482
Capitolul XIII
2. Dar Eternul Cel Mai nalt Dumnezeu s-a hotrt s-i manifes
te Gloria i s nlocuiasc structurile materiale czute cu acea
geometrie sublim i spiritual, a crei existen nu putea afec
ta puterea uman i a crei durabilitate avea s fie etern.
483
Cartea lui Hiram
484
Marele Arhitect al Bisericii
16. Apoi a fost piatra, colul cldirii, rupt din templu de ctre mun
citori i aruncat printre ruine.
485
Cartea lui Hiram
22. Unii dintre frai, care aveau relicve din primul templu, au um
blat prin pduri i muni, n cel mai adnc ntuneric. Alii au
cutat sacrul mormnt n care Cuvntul era ascuns i au privit
n linite timp de trei zile. Niciodat nu mai fusese o astfel de
dezorientare experimentat de sufletul omenesc.
486
Marele Arhitect al Bisericii
487
Capitolul XIV
488
Primele grade cretine
7. Ordinul Crucii Roii este nu doar cel mai vechi, ci i cea mai
onorabil Instituie a Cavalerismului Masonic; i i ndrept
ete pe cavalerii Ordinului s premieze privilegiile ce le par
vin de la acei frai demni i s-i aminteasc mereu cuvintele
de ordine ale Ordinului: Credin, Unitate i Zel.
489
Cartea lui Hiram
15. n anul 329 d.C., Sf. Elena, fiica lui Caylus, regele Britaniei,
soia lui Constantinus i mama lui Constantin cel Mare, a n
treprins o cltorie pe Pmntul Sfnt, n cutarea Crucii Mn
tuitorului nostru.
490
Primele grade cretine
491
Cartea lui Hiram
492
Primele grade cretine
31. Dup moartea lui Constantin, un Frate Cavaler, care fusese tri
mis s viziteze ruinele Vechiului Templu, s-a ntors de acolo
unde gsise Scripturile Sfntului nostru Patron. Iat deci care
au fost mprejurrile.
493
Cartea lui Hiram
35. Acest incident, alturi de alte minuni trimise din cer cam n
acea perioad, a facut evident faptul c profeia pustiirii tem
plului nu avea s fie niciodat far efect, cci Cartea spunea c
Cel care a ordonat acest lucru a fost Cel Mai nalt Dumnezeu,
Creatorul tuturor lucrurilor. Ea arat, mai degrab, c aceia ca
re trudeau la cldire trudeau n van, cci o sentin divin i
nestrmutat decretase distrugerea sa final. Acestea, ct i m
prejurri similare au fcut s se declare imediat c restaurarea
templului nu era pe placul Celui Mai nalt Dumnezeu.
36. Tradiia care tocmai v-a fost fcut cunoscut ar trebui s-i
pun amprenta asupra minii voastre i s v arate c ordinele
Celui Mai nalt Dumnezeu nu pot fi ntoarse de ctre mna
omului. Iulian Apostatul a ncercat s reconstruiasc templul
evreu, dar a euat n ndeplinirea planului su; i drept pedeap
s pentru pcat, aflm c sfritul su a fost o cumplit scen
de blasfemie.
38. Dup moartea lui Iulian, religia cretin s-a mprtiat iute, cu
excepia estului.
494
Capitolul XV
Cavalerii Templieri i
Cavalerii Sfntului Ioan din Ierusalim
495
Cartea lui Hiram
496
Cavalerii Templieri i Cavalerii Sfntului Ioan din Ierusalim
14. Pentru a realiza acest lucru, Philip cel Drept, regele Franei i
497
Cartea lui Hiram
498
Cavalerii Templieri i Cavalerii Sfntului Ioan din Ierusalim
23. n anul 1048, nite masoni pioi din Amalfi, din regatul Nea
pole, au construit o Mnstire i un Spital la Ierusalim, nchi
nate Sfntului Ioan. Aceti masoni erau cunoscui ca Fria Sf.
Ioan din Ierusalim sau Cavalerii Ospitalieri, i era de datoria
lor s-i ajute pe Pelerinii bolnavi i pe nevoiaii mnai de pio
enie spre Pmntul Sfnt.
499
Cartea lui Hiram
500
Cavalerii Templieri i Cavalerii Sfntului Ioan din Ierusalim
37. Dar n curnd avea s apar un nou ordin. Armatele lui Napo
leon au invadat Europa i pe tot continentul tronurile erau gata
s se prbueasc. Restrnsul domeniu al Cavalerilor Sf. Ioan
nu a scpat nevtmat.
501
Capitolul XVI
Francmasoneria evoluat
502
Francmasoneria evoluat
8. Un bun mason face ceea ce e bine, ceea ce-i apare n cale, din
simul rspunderii i nu doar pentru c o lege dat de om sau
Dumnezeu i comand voinei sale s o fac. Nu degeaba sra
cul sau oprimatul i ndreapt privirea spre el.
503
Cartea lui Hiram
504
Francmasoneria evoluat
16. Ea vede persecuiile lui Petru i ale lui Pavel, martiriul lui te
fan, procesele lui Ignatius, Polycarp, Justin i Irenaeus; i apoi,
la rndul lor, suferinele bieilor pgni sub mpraii cretini i
pe toi aceia care n toate timpurile au suferit de foame i goli
ciune, pericol i nchisoare, pe care i atepta scaunul de tortu
r, rugul i sabia - ea i vede pe toi, i se nfioar la gndul
lungului ir de atrociti umane.
20. Ceea ce este adevr pentru mine nu e adevr pentru altul. Ace
leai argumente i dovezi ce conving o minte nu au nici un
efect asupra alteia: aceast diferen se afl n oameni de la
505
Cartea lui Hiram
506
Francmasoneria evoluat
29. Totui, masoneria este mereu atent ca nici un ateu sau vreun
libertin s nu pngreasc cu profanul su pas sfntul sfinilor
din templul nostru; un astfel de om nu ar putea niciodat s ob
in permisiunea de intra acolo, fr a se nclca n cel mai gro
solan mod cele mai sacre i mai solemne jurminte. Ea cere re
cunoaterea existenei unui Mare Maestru al Universului i
s-i venerezi marele i sacrul Su nume, indiferent de ideile
sectiste; ntr-un cuvnt, s aplici fiecare virtute ce nfrumuse
eaz i nnobileaz caracterul uman i s ndeprtezi orice vi
ciu ce-l pteaz i-l degradeaz. Ea insufl o iubire generoas
pentru ntreaga omenire, indiferent de crezul religios.
507
Cartea lui Hiram
32. Dar crezul masonic merge mai departe dect att; nici un om,
spune el, nu are nici un drept s intervin n vreun fel n credin
a religioas a altuia. El mai susine c fiecare om e stpn ab
solut asupra propriei credine i crcdina este o problem total
strin tuturor celor ce nu mprtesc aceeai credin; i c
dac ar exista vreun drept de a o persecuta, acela ar fi n orice
caz unul reciproc, deoarece o parte are acelai drept ca i cea
lalt s stea s judece n propriul caz, iar Dumnezeu este singu
rul magistrat ce poate decide drept ntre ei.
508
Francmasoneria evoluat
509
Cartea lui Hiram
40. Exist un singur Dumnezeu, care nu este, dup cum cred unii,
aezat deasupra lumii, sub orbita universului; ci, fiind n toate,
el vede toate fiinele ce-i umplu imensitatea sa; unicul condu
ctor, Lumina cerului, Printele tuturor.
43. Dar voina lui, cel care conduce toate evenimentele i a fcut
lumina s strluceasc din nou, steaua de zi a milei s apar n
minunata-i sclipire; i pentru a gsi cuvntul lui Dumnezeu.
510
Cronologie
511
Cartea lui Hiram
512
Cronologie
513
Cartea lui Hiram
514
Appendix 1
Misterul yardului
megalitic e dezvluit*
* 0 lucrare susinut de ctre Dr. Robert Lom as, Universitatea din Bradford,
Dl. Christopher Knight i Profesorul Archie Roy, Universitatea din Glasgow,
la Festivalul de tiin din Orkney, septembrie 2000.
515
Cartea lui Hiram
3. Masa Pmntului
516
Misterul yardului megalitic e dezvluit
8. O lam ascuit.
517
Cartea lui Hiram
518
Misterul yardului megalitic e dezvluit
519
Cartea lui Hiram
520
Appendix 2
521
Cartea lui Hiram
522
Apendix 3
Anat evreiesc
Asherah canaanit
Asherat canaanit
Ashtar caananit
Ashtoreth fenician
Astart evreiesc
Astarte canaanit
Baalat fenician
Baalat-Gebal fenician
Steaua luminoas a dimineii masonic
Freyja norvegian
Frigg norvegian
Hamaliel masonic
Hathor egiptean
Inanna sumerian
Itar sumerian
Matrona evreiesc
Steaua Dimineii masonic
Nut egiptean
Salem canaanit
Sekhmet egiptean
Shachar canaanit
Shalem canaanit
Uatchet egiptean
523
Bibliografie
524
Bibliografie
525
Cartea lui Hiram
526
Bibliografie
527
Cartea lui Hiram
528
Bibliografie
529
Cartea lui Hiram
530
Bibliografie
531