Colecia coala Bioenergeticii cuprinde:

Grigori Kapia

Volumul I Atlasul bioenergetic al omului

Volumul al II-lea Vampirii Energetici
Volumul al III-lea Anatomia Schimbului Bioenergetic
Volumul al IV-lea Aprarea familiei de atacurile bioenergetice
Volumul al V-lea Atacurile energetice: modaliti practice de aprare a copiilor
Volumul al VI-lea Bioenergetica locuinei

Colecia coala Bioenergeticii

Grigori Kapia
Atlasul bioenergetic al omului

Cuprins

n loc de prefa
Introducere
Energia - form de via
Omul - entitate energetic
Energia n corpul uman
Anatomia omului din punctul de vedere al energiei
Legturile reciproce dintre organe i cercul elementelor primare
Canalele energetice
Specificul funcionrii canalelor energetice
Practica lucrului cu canalele energetice
Stimularea canalelor energetice
Automasajul liniar
Canalele energetice din punct de vedere al practicii Yoga
Centrele energetice ale omului (ceakrele)
Corpurile omului
Legile Cosmosului de care trebuie s inem cont

Lips pn la pagina 18 .

ztor. i n sfrit cuvntul energie - popular n veacul douzeci, origine a cuvntului

energetic. Este cunoscut n toate limbile, este folosit n tehnic i fizic, care se consider unele
ori singurele susintoare i descoperitoare ale energiei pentru umanitate.
i totui, oamenii i dau deja seama c energia se ascunde nu numai n micarea liber a
particulelor elementare. Este mult energie n jur i ea se afl peste tot. De exemplu, n corpul
omenesc se mic i conduce toate procesele vieii pmntene a omului o substan subtil care
este tot o form de energie.
A venit vremea ca oamenii s-i devin prieteni. S urmrim n paginile acestei cri i
aceast ipostaz a vieii omeneti, cea energetic. Pentru expresivitatea i concreteea unei
expuneri exemplare att de necesare n, studiul teme lor energiei subtile s-a ales forma atlasului
cu comentarii detaliate. Ele vor nlesni o nelegere lrgit a fenomenului universal complex i
contradictoriu, dar att de armonios conceput: Cosmos - Om.
Energia form de via
Mult vreme omul a cunoscut numai substana. Toate organele de sim i dovedeau
omului c substana, n lume, exist cu adevrat i el chiar s-a hotrt s reuneasc toate
substanele att de diverse, pmnteti i nepmnteti, cunoscute i necunoscute nc, ntr-un
singur cuvnt, ntr-o singur noiune materia. Omul i-a aruncat privirea prin telescop i prerea
despre infinitatea lumii materiale i s-a reconfirmat, s-a aplecat asupra microscopului i s-a
bucurat: acolo, n spaiul restrns, exist de asemenea materie. Cu timpul oamenii au realizat c
toat aceast imens mulime de aspecte ale materiei i triete viaa intern proprie i particip
la unele din cele mai diversificate micri i relaii reciproce. Toate acestea materia le face cu
ajutorul unei "substane" nevzute, neauzite, nepipibile i care nici miros, nici gust nu are dar
care se manifest evident prin micare, prin scprri de lumin, sunete puternice, percepia
frigului i a cldurii, chiar a mirosului i gustului. Doar ne amintim cum miroase a proaspt dup
furtuna dezlnuit i bubuitoare i ct de dulce este strugurele ce a adunat n el razele soarelui.
Acest ceva care umple de via diferitele forme ale materiei i le pune ntr-o relaie reciproc este
nsi energia. i iat c s-au ntlnit materia i energia. Dou ipostaze ntr-unul: Ynn i Yang
existnd n unitate i lupt a cotrariilor. Oamenii de tiin au i pecetluit acest fapt ntr-o formul
E = mc2. Adic energia E este acelai lucru cu materia m, iar c la ptrat e o constant n limitele
viziunii savanilor: mrimea vitezei luminii la ptrat.
Se dovedete c omul triete ntr-un spaiu material - energetic 'i el nsui este un astfel
de spaiu.
Hipnotizai de cuttorii formelor dense, solide de energie - materie, oamenii s-au lansat
ntr-o curs lung dup noile ei aspecte. Primul s-a trdat focul. El obinea cu atta uurin
energie din orice materie c speriai la nceput de caracterul lui nenfrnat oamenii i-au asumat
riscul prelucrrii lui i au izbutit. Focul desigur nu consider c omenirea l-a nfrnt i cteodat
i manifest pornirile necumptate organiznd pentru nchipuiii de oameni, ce s-au crezut
nvingtorii lui, spectacole tragi ce i absurde transformnd n energie pur i trupurile lor, ale
"nvingtorilor". Dup care trosnete din nou romantic i plcut la focul de surcele n cmin sau
muncete tensionat n furnale. nclzete i fierbe, topete. Dar iat c i omul a nceput s trimit
focul asupra semenilor si folosindu-se de agresivitatea lui iniial, nchiznd ochii asupra
propriei sale agresiviti iniiale.
Dar, focul nu poate fi inut n fru; agresivitatea nate agresivitate i deja cutreier prin
lume valurile de foc ale energiei eliberate.
ns ct de firesc i logic ncepe totul! Se vede dintr-o dat c n teritoriile vecine viaa nu
prea se desfoar dup cum trebuie: oamenii triesc aiurea, cred n altceva, se folosesc de
bogiile naturii nechibzuit i n general bogiile astea sunt repartizate n mod nedrept n lume.
i iat c a pornit prin lume acest animal de foc i nu-i de scos la capt cu el nici n lumea de
afar, nici n sufletul omului. Ah, i mult foc ru au stins oamenii astzi, ce mult energie de foc
fierbinte, sttea gata pregtit i i s-a dat drumul. i focului ce-i trebuie, triete n libertate, se
amuz de puterea lui transformnd materia n energie. Arde zidirile omeneti i truda naturii, arde
i omul nsui, scrum se fac trupurile, scrum se fac sufletele. Ce face focul? Distruge. El este
crud? Ei da, este pur i simplu puternic astzi, iar aa nenfrnat nu tie dect s fac un singur
lucru - s distrug. Cine i-a dat drumul hotrnd s se foloseasc de puterea lui? Omul nsui a
fcut-o. Acum focul nu se va liniti pn nu va cura spaiul ntr-att pn cnd nu-i va mai
rmne hran pentru a-i alimenta agresivitatea. Apoi se va liniti, va pleca. Iar omul va trebui s
construiasc totul din nou. Anume din nou. Nu s refac lumea care a generat aceast agresiune a
focului, ci s construiasc una nou. i va trebui nceput construcia, cu binele, cu omul. S se
arunce din sine, din suflet focul cruzimii i al iritrii, focul suprrii i al irascibilitii, al
zgrceniei i al neltoriei. l va ajuta pe om s se schimbe flcruia ce nc mai mocnete a
credinei n puterile i posibilitile sale i dorina aprig de a tri ntr-o lume nou, transfigurat,
plin de altfel de energii, altfel de fore, altfel de relaii cu focul nsui?
Omul nou se va propti bine n pmnt nu clcndu-l, ci iubindu-l. Pmntul i va da att
din energia ei ascuns ct i va trebui pentru via. El nu va mai fi lacom i-i va ti msura.
Pmntul, generos, i va arta omului noii civilizaii surse de energie invizibile pentru noi cei de
astzi. Deocamdat el nu ne permite s ajungem pn la preioasele lui taine. Deoarece actuala
civilizaie a demonstrat prin toate generaiile ei anterioare inabilitatea de a se folosi pn i de
ceea ce zace la suprafaa pmntului. Prin tendina denat de acumulare, prin ngmfarea ce
reiese din atitudinea dispreuitoare fa de lumea n care triete, omul contemporan s-a certat cu
pmntul. ntr-unele locuri pmntul nu mai suport prezena omului alungndu-l pentru muli
ani, provocnd condiii energetice dure.
Pmntul este fertilitatea ce d via seminelor de graminee, idei i adevruri. Astzi el
nu este prea generos. i seminele fr o stimulare suplimentar datorat energiei substanelor
chimice nu dau o recolt rapid, iar ideile de mult perimate l tot mpung pe om s le refac, s
croiasc altfel lumea pmnteasc, iar adevrurile ce nu mai sunt att de curate i nu mai salveaz
omenirea de energia agresiv i de saturarea inimii cu enervare i ur. A uitat omul c nu el este
stpnul planetei, ci pmntul a fost att de ngduitor nct l-a lsat pentru aizeci - o sut de ani
s-i clarifice problemele n aceast lume solid. De i-ar manifesta fermitatea n ncercarea de a
tri, fr s incomodeze pe nimeni i nimic din ce-i ce-i triesc sorocul alturi de el, omul ns se
nsprete n tendina de a-i lua maximum de senzaii trupeti. Ar fi bine s-i altoiasc sufletul
cu iubirea de toate cte i-a fost dat s se ntlneasc n aceast via pmnteasc, el ns nu-i
poate permite celui din apropiere s fie el nsui. La fel este i cel din apropiere. Aa i stau, unul
mpotriva celuilalt nu ca nite frai care au avut norocul s vin n lumea asta n acelai timp, ci
ca nite concureni intrai n lupt, pentru spaiul pmntesc.
Cum ar fi s devenim mai plastici, maleabili, schimbtori? De la cine s lum leciile
astea? Acum cineva este lng noi i nuntrul nostru. Apa e numele acestei fore naturale, acestui
dascl i al acestei energii. Ea este curgtoare, lipsit de form i tie s intre n orice form
rmnnd cu ea n pace i nelegere. Dar uneori apa acumuleaz atta energie nct nu se poate
menine n nici o form. i atunci devine nvalnic, struitoare, chiar furtunoas. Omul a fost
ntotdeauna binevoitor fa de ea, i-a cutat prietenia, apropierea. Poate pentru c el nsui este
65% constituit din ap. Pn i faptul de a tri pe acest pmnt omul l-a legat direct de ap. i
aproape c s-a convins pe sine c din ea a i ieit cnd pmntul l-a ademenit cu soliditatea i
stabilitatea lui. Apoi, se pare c nu s-a suprat, ntotdeauna a mprit generoas energia cu omul.
Pn cnd omul nu a czut la trufie i s-a nchipuit cuceritorul stihiei acvatice. De foc i-a fost mai
ntotdeauna team i s-a strduit s se pzeasc, cu pmntul, mulumit generozitii i rbdrii
lui, a avut relaii n stilul su, apa ns i-a trezit spiritul de competiie. Romanticii au vrut neaprat
s se lupte cu valul nprasnic, pragmaticii s-i zgzuiasc impetuozitatea apei, iar neastmpraii
s-i gseasc nemrginirii acvatice limit.
Apa a ngduit jocul i chiar s munceasc puin n dispozitivele inventate de om, dar n-a
vrut s se mpace cu atacul asupra lipsei de form. Pn i pe rigidul pmnt, ataat cu
ncpnare de form, ea l nghesuia obligndu-l s-i schimbe conturul malurilor. i pe om l-a
nvat aceast stihie cu nestatornicia, mobilitatea, nesoliditatea formei. Se pare c puine din
aceste lecii au fost asimilate de om cu folos, de aceea le este greu multora dintre noi s se mpace
cu condiiile energetice modificate, n care suntem determinai s trim astzi; att este de greu
s-i schimbi natura energetic n concordan cu lumea nconjurtoare. Suntem mai obinuii s
ne luptm cu noile condiii de via i. .. s pierdem fr speran. ntr-adevr o lupt nu pe via
ci pe moarte. Se zbat i se zbat fluturii-oameni de obstacolele nevzute ivite brusc i de nicieri n
drumul obinuit, cunoscut.
Apa i optete omului la ureche: "Oprete-te, ocolete piedicile, privete napoi, poate ai
s gseti un nou fga". ncpnat, omul nu aude, el are alte raiuni: "De acest drum, de acest
fga s-au folosit strmoii notri, el este descris n crile eterne, nseamn c trebuie s ne
luptm i vom strbate. Bltete apa, se stric n albia sttut, ndesat de trupurile celor care n-au
reuit, pn nu va aprea o nou dovad despre faptul c vechiul drum este de netrecut. Dar i
zvonul c undeva pe-aproape cei mai mobili i ndemnatici dintre oameni au format un nou
fga, au gsit o nou cale, a ncetat de mult s mai fie un zvon i s-a prefcut ntr-o realitate vie a
vieii. Deja nu se mai nelege cum de n-a putut fi vzut aceast cale mai devreme. i mulumim
apei, fluiditii ei caracterului schimbtor i puterii spre care totui ne ndreapt atenia. Pe cei
care se ncredineaz nelepciunii ei i scoate pe un pmnt ferm dar nou unde un foc nou a
curiozitatea omeneasc. ncepem un nou ciclu, o nou spiral.
Trim, nvm, cunoatem energia i materia. Formele ei tot mai puin dense ne atrag
atenia i se las asimilate. Iat c i aerul, invizibil, i-a artat cte ceva din secrete permindu-i
omului s se desprind de pmnt i s sar peste marea ap a oceanului. Cald, rece, elastic,
neptor, alunecnd printre degete i dulce alunecnd n plmni, divers, insesizabil i foarte
mobil, aerul l-am experimentat de mult pe noi nine. Am invidiat norii, psrile pentru
alunecarea lor lin prin nlimea lui. Iar noi ne-am rostogolit att de ncet pe roile noastre la
suprafaa pmntului sau am alunecat pe suprafaa apei cnd aerul ne-a mpins cu umrul
pnzele. In el s-au ntlnit contrariile: sau este iute i struitor, i chiar agresiv n nerbdarea lui,
sau cade n toropeala acalmiei totale ducndu-l pe om la nebunie cu absena oricrei micri a
materiei, energiei, informaiei. n linitea deplin parc ar muri, dar nu, vine vremea de a duce
veste n lume i o face fr ezitri intrnd n toate spaiile nchise, gsind o crptur nu prea
mare pentru a se infiltra. Nestatornic, mobil, bgre in toate i rapid, aa este aerul. El stpnete
energiile subtile care pot duce sunetul i aripile avionului. Subtile, dar nu slabe.
Trec vremurile i omul, ca i aerul, se scurge dintr-o parte n cealalt a pmntului nostru
i nici o putere nu poate opri acest uvoi. Dar se ntmpl ca i aerul s fie bgat n recipiente cu
pereii groi iar oamenii dup "pereii" unor hotare deloc transparente. Acolo sunt nghesuii i
aerul, i oamenii. Iar dac se vor elibera o vor face cu mult zgomot i putere, eliberndu-se de
surplusul de energie. Adesea i recipientul corpului omenesc se satureaz de energia emoiilor,
sentimentelor, gndurilor. Nu pot sta n acest vas, se zbat s ias afar ntr-o form att de
cunoscut i obinuit n chipul cuvintelor iar aerul duce vorbele de nu le prinzi. Vorbele spuse
dispar, cedndu-i energia fizic aerului. Dac energia ascuns n cuvinte ar fi doar energia
sunetului, cu ct ar deveni lumea mai cald i mai mngietoare colectnd, cu ajutorul aerului,
energia tuturor cuvintelor spuse.
Dar mai este i o alt energie ascuns n cuvintele noastre. Ele sunt uoare i mobile ca aerul
dar cad uneori ca focul, te inund ca apa rece, te strivesc precum pmntul cel greu. Mediul care
primete energia subtil, ascuns n cuvinte, este contiina omului. Aici se pot instala pentru
mult vreme cuvintele spuse de cineva i-i pot face lucrarea constructiv sau distrugtoare n
sufletele unor oameni concrei. Aerul duce cuvntul la ureche, i este tot una ce energie
transport prin oscilaia moleculelor sale. Dar ce cuvinte s pronunm, n ce loc i-n ce timp, cu
un adaos sau nu de otrav n spaiul din jurul nostru prin intermediul unui cuvnt lipsit de tact
adresat cuiva - aceasta este alegerea noastr, a oamenilor. Nici o energie nu dispare. Dac
aspectele fizice se transform n cele din urm pur i simplu n cldur (dei nu-i bine nici aa,
deoarece mult cldur fizic d ari), atunci aspectele subtile vor rmne mult vreme energii
ale pasiunilor omeneti, ale frmntrilor sufleteti, emoiilor afectnd lumea interioar a multor
oameni. Ce greu le este oamenilor, probabil, s-i spun unul altuia cuvinte blnde, delicate,
mngitoare i ce uor sar de pe limb injuriile i grosolnia.
De fapt, am trecut pe neobservate la energiile care nu se subordoneaz forelor naturale ale
aerului. Am ieit cu totul din limitele cercului guvernat de cele cinci simuri ale omului i am
intrat acolo unde stpn este un oarecare al aselea sim de neneles. Unii oameni spun c simt
cu spatele ceva n situaiile critice. Alii spun: "nu, cu ceafa", terii: "cu pielea", iar la urmtorii
apare un nas neobinuit care nu simte mirosul, dar tie tot. Toate aceste variante i altele de
percepie deloc banal a unor realiti neuzuale au fost reunite sub un singur, al aselea sim, iar
unde st el ascuns depinde de individualitatea omului concret. Pot fi izbucniri intuitive profunde
din incontient, ascunse privirii superficiale a omului dar care tiu despre omul n cauz i
despre lumea nconjurtoare foarte mult. Aceasta este sfera naltelor energii subtile subordonate
forelor naturale desemnate prin eter. n vremurile de demult omul materializa substana n
contiina sa pentru a descrie un asemenea tip de relaie dintre dou obiecte, cnd suportul real
al energiei nc nu fusese gsit. Eterul n concepia veche umplea spaiul infinit pentru ca stelele
s aib n ce pluti. Mrul czut n capul lui Newton i-a ajutat omenirii legate de formele
corporale materiale, s-i pstreze capul la locul su n descifrarea enigmei: pe ce se in stelele?
Firele invizibile ale cmpurilor gravitaionale au eliberat Eterul de obligaia lui. Dar nsui
Eterul s-a pstrat ca un fel de purttor al fenomenelor subtile. S nchizi ochii i s te prefaci c
nu vezi prezena sferelor subtile unde funcioneaz alte fore, alte energii, nu se mai poate. i
iat c a fost bun Eterul pentru a deveni iar purttorul acelui ceva ce exist i nu se manifest
material sau se manifest att de inobservabil, nct majoritatea oamenilor nu are capacitatea de
a-l percepe.
 Dei dintre cei care l-au simit i vzut n mod real au fost n toate epocile, n toate
civilizaiile. i atitudinea fa de ei a fost diferit: de la recunoaterea general pn la persecuia
nverunat. Cunoaterea a fost inut n umbr n epoca ce se termin i a fost descoperit de cei
iniiai, care se aprau prin secretul ei de omenirea ce se speria de toate i este gata s rup n
buci pe oricine deine o astfel de cunoatere. Taina apra i omenirea nsi de utilizarea
incorect a energiei invizibile. Forele pe care la poate trezi aceast energie sunt mari i mare este
tentai a de a le folosi pentru realizarea elurilor personale, n paguba altor oameni. Dac
civilizaia omeneasc nu s-ar fi descurcat cu energiile eterice n epoca ce se ncheie, Kaliyuga
(Epoca neagr), ar fi disprut nainte de termen.
Termenul a venit. Suntem n pragul unei noi Satiayuga - Epoci albe care prin energiile sale
eterice se va deosebi pregnant de cea premergtoare. i, desigur, astfel de tranziii nu pot. fi fr
dureri. Perioada de trecere de acum nu este o excepie. Prin urmare ce s facem? S trim i s
nvm de la via n noile condiii energetice. S fim ateni la noi i la lumea nconjurtoare,
s descoperim din nou aceste dou lumi - interioar i exterioar. Omul civilizaiei trecute a fost
att de ataat de corpul fizic i s-a comportat att de nepotrivit cu el, nct i-a scurtat durata
vieii pmnteti pn la limita inferioar. Actualele ase-opt decenii nseamn foarte puin
pentru un corp att de bine gndit i produs n "fabrica" cereasc. Pentru corpul lui solid omul
de astzi tie doar o singur energie, energia pe care i-o d hrana i acum el este preocupat n
exclusivitate de a face rost de ea cu sudoarea frunii, ca apoi s-i ocupe timpul cu consumarea
ei. Este adevrat c omul a pstrat i oarecari forme de energie fr s pun accentul de fapt pe
aspectul energetic al unor fenomene ca odihna sub orice form: n natur, n locuri de
amuzament, la teatru, la expoziie, n fotoliul de acas. Dar spre sfritul sorocului pmntesc
ncetm s mai fim ndeajuns de receptivi la aceste forme de energie. Simurile se tocesc, deve-
nim mai zgrcii cu emoiile, ba chiar i mncarea nu ne mai bucur ntr-att - se simte
apropierea asfinitului. Omul contemporan va trebui s fac fat tuturor aspecte lor energetice
care se revars ca n ocean n jurul fiecrui a dintre noi. S le redescopere i s nvee s le
absoarb iar pentru aceasta va trebui s se analizeze pe sine, s-i neleag natura energetic.

Omul entitate energetic

Spaiul din jurul nostru este saturat de energie.
Ea este diferit n funcie de nsuirile ei, de natura i de mijloacele de transformare dintr-
un aspect n altul i mpreun - unic n esen: energia - este ceea ce face ca lumea s fie divers,
ceea ce o pune n micare i genereaz noi forme de via. Dar ceea ce frneaz cursul vieii,
degradeaz unele din formele ei i le face s semene unele cu altele, este tot energie. Dup cum
vedem este imposibil, de fapt, s definim energia i cu att mai lipsite de noim sunt ncercrile
de a identifica toate multiplele ei forme cu una particular - cmpul i de a strnge sub capacul
unei singure teorii a cmpului toate aspectele energiei. Este adevrat, fizicienii nc se mpiedic
la nivelul cmpurilor fizice. Cmpul gravitaional nu se mai unific cu cel electromagnetic ci doar
s-a distorsionat deformnd spaiul nsui i pe urmele lui mersul timpului i-a perturbat goana
liniar: de ieri pn azi i ctre mine, ncurcnd reprezentrile simple i clare despre lume. De
vor mai fi. Universul i descoper ncetul cu ncetul secretele artnd fapte de neimaginat pn
acum.
"Ct este de complicat totul! va dori cineva s exclame. Nu, nu putea fora creatoare
superioar s alctuiasc o astfel de lume, deloc simpl". Desigur c nu, nu. Formele primordiale
aezate la baza universului sunt ntr-adevr simple. Utilizatorii au complicat pe urm totul dar
ideea a fost excelent i simpl. Au spus c tot universul este ptruns de energie. i omul, ca o
prticic a acestei lumi, este mbibat de energie de la rdcina prului pn n vrful degetelor.
Corpul omului de aceea este energie pentru c este esut din substan. Pentru realizarea fiecrei
substane materiale s-a consumat o oarecare cantitate din energia universal i aceast energie
triete nuntrul nostru ajutndu-ne s-ne conservm forma fizic obinuit - corpul nostru.
Dintr-o unic i mic celul s-a format el, apoi a crescut ndelung i greu strngnd puteri,
folosind energia intern i pe cea a spaiului nconjurtor. Experiena de via obinuit ne spune
c pentru creterea i dezvoltarea s-a organismul trebuie s fie nutrit, adic energia pentru
construirea unor noi celule i funcionarea celor deja formate este deinut de ctre om din hran.
Primii reprezentani ai civilizaiei noastre oamenii preistorici obineau hrana aceasta greu. Dac
vntoarea nu izbutea, materia corpurilor unora dintre membrii tribului trebuia s treac n
energie pur sub ndrumarea forei naturale a pmntului. Spaima de a-i pierde forma material,
adic pur i simplu de a muri, a intrat att de adnc n contiina omului, nct acoperindu-i de
cteva ori nevoile energetice prin rezerve de hran necesare supravieuirii, el tot bntuie prin
via n cutarea altei hrane.
n zilele obinuite n-are linite - lucreaz n principal pentru mncare - iar n cele de
srbtoare i pune problema s nghit n scurt vreme maximum de salate, saramuri, ceea ce n
general vorbind nu este n mod necondiionat hran. Totul se nvrte n jurul mncrii, totul este
pentru mncare, totul n numele mncrii. Adunndu-se la mas n timpul srbtorilor proprii,
oamenii rostesc urri de sntate pentru ca farfuriile s nu stea goale. n aceste momente oamenii
i amintesc i de sntate contopind lucruri care se exclud reciproc: sntatea i ndesarea
organismelor cu hran superconcentrat, n combinaii de neimaginat, n cantiti excesive.
Corpul nu se mai descurc de mult cu aceste revrsri de energie nutritiv, se micoreaz
randamentul i aa sczut al prelucrrii alimentelor.
Savanii au studiat n toate detaliile mecanismele ascunse ale transformrii substanelor
aduse de alimente n energie intern de micare i dezvoltare a corpului omenesc, n cele mai
diverse componente care la nivelul moleculelor contribuie la construirea celulelor corpului fizic.
S-ar prea c ne-a rmas de fcut doar un lucru foarte simplu: s calculm ct energie nutritiv
trebuie produs pentru unitatea de mas a corpului omenesc i ce cantiti, din care substane
trebuie puse n dotarea acestui corp. Aa i proceseaz omul contemporan, doar c nu prea asculta
corpul de aceste recomandri i reacioneaz la modificrile echilibrului de substane i energii
ntr-un fel greu de anticipat. Fie c se umfl n timpul. celei mai severe diete i aceast cretere
corporal nu poate fi oprit cu nici un fel ngrdiri alimentare, fie, dimpotriv, omul nu reuete
nicidecum s-i mreasc volumul chiar i la cea mai intensiv alimentare.
Echilibrarea aportului de micro elemente i vitamine n organism a devenit un lucru de la
sine neles. Alte populaii s-au inut cu porii reduse de hran nediversificat i nu s-au grbit s
dispar de pe faa pmntului, pn cnd reprezentanii unor populaii mult mai civilizate nu le-a
explicat ct de mult i-au srcit viaa prin absena din raia lor a multor produse - purttoare de
preioase substane i energii. El le-au druit cu generozitate confrailor necivilizai cunotine
despre mijloacele de obinerea energiei nutritive. i iat c de aici a nceput procesul de dispariie
al acestor populaii o dat cu pierderea propriului mod de via lipsit de confirmarea tiinei i a
prerii cuiva dac sunt suficiente vitamine n raia de pete a populaiilor nordice sau n tsamp-ul*
tibetanilor gama complet de aminoacizi. Cantitile de hran utilizat, dup mrimea i relaia cu
consumul energetic pentru micarea fizic a populaiilor civilizate i a celor la care civilizaia a
venit mai trziu, se deosebesc i azi la fel de mult dar durata vieii, a perioadei active la
reprezentanii uneia sau alteia dintre populaii, nu prea difer.
Iat i ntrebarea: nu cumva omul de astzi i-a concentrat atenia prea mult asupra
formelor de energie nutritiv? Chiar i omul absorbit de corpul fizic comut uneori pe alte surse
de energie exterioar. Vrea dintr-o dat spectacol i se duce la teatru, la, film sau, n cel mai ru
caz, la restaurant unde mbuibarea are alt coloratur emoional dect n condiiile de acas.
Acesta este un alt spectru energetic, legat de lumea emoiilor umane. Ne-am apropiat de acel
aspect al vieii omeneti pe care tiina natural nu l-a supus unei priviri prea insistente. De fapt,
de privit a privit dar nc nu a contientizat natura energetic a emoiilor, probabil din cauza
absenei unui purttor material vizibil al acestei energii. S-i lsm pe fizicieni cu joulii i
kilocaloriile lor i - s aruncm o privire n lumea emoiilor umane prin prisma concepiilor
energetice.
Nu, nu vom prelucra emoiile umane ca s rezolvm probleme naturaliste: cte uniti de
bucurie sunt necesare pentru a cunoate fericirea. S urmrim omul n diverse situaii. Iat-l c se
duce la ntlnire, plin de o ateptare fericit n faa evenimentului ce va urma s se produc.
ntlnirea a fost planificat. din timp, de aceea omul se pregtete pentru ea, se agit cu
garderoba alegnd accesoriile vestimentare. Energia i-a sugerat deja, fr s se manifeste evident,
c dac nu va corespunde cravata stilului i gamei cromatice ale costumului, atunci nu se va
resimi nici un confort n aceast mbrcminte i nici nu se va crea impresia dorit. i iat-l
strduindu-se s ia n considerare toate nuanele. Apoi alege ndelung florile. Trandafirii sunt un
pic prea festivi, garoafele prea obinuite, crizanteme le, lalelele prea specifice, vor plcea oare?
Nu, mai bine totui trandafiri cu aceste flori delicate este greu s greeti. Dar rmne problema
culorii! Roii? Au o culoare 'excitant, ptima n insistena ei agresiv prea sincer etalndu-i
esena nflcrat. Portocaliul este mai delicat dar fora lui excitant, haotic poate avea o
influen iritant. Culoarea roz cu paloarea ei, va anihila desigur perseverena agresiv a roului.
Sau galben? Uuratic i voios, o culoare superficial neobligatorie elibernd excentric orice
direcie. Sau poate s prefere puritatea desvrit a albului. n fapt albul conine totul de aceea
este mereu altul i att de profund. Florile au fost alese. Timpul nelinitit l grbete: nu ai voie s
ntrzii!
Iar energia continu s-l ncerce pe om, ndreptndu-l mpotriva curentului lumesc principal.
El merge la ntlnire, n timp ce toi merg spre cas, el se grbete dar nici omul muncii nu prea
vrea s zac n mijloacele de transport cnd simte c se apropie de cas. n costumul impecabil
clcat, cu o cravat vizibil asortat, cu flori n mn, eroul nostru se afund n mulimea ncet
curgtoare alctuit din oameni obosii, uor ifonai de complicaiile zilnice, oameni ce-i dau o
mare parte din energia fizic i emoional activitii preferate i se scurg acum ntr-un singur
flux ctre principalele lor surse de energie: mncarea, televizorul, halatul i ai casei. Eroul
nostru este singur mpotriva tuturor. Ei nu, are i el aliai care se mic n aceeai direcie, dar ce
anse au aa dispersai cum sunt n faa unitii de monolit a uvoiului ce adun resturile de
energie n numele unui el mult rvnit acas la mncare i la fotoliul moale din faa televizorului.
Aici ncep schimburile energetice intensive. N-a reuit s se fereasc la timp i l-a atins pe
careva cu umrul sau l-a clcat pe picior provocnd un moment neplcut. Se isc tot felul de
gnduri suprtoare despre ct de aglomerat este totui metroul la noi i ct de ndrtnici sunt
oamenii. Gndurile au aprut i au zburat ducnd n spaiul universal o prticic din energia
noastr Dar dac micarea stngace de a ocoli un om ce mergea ncet nu a provocat doar o
atingere ci chiar o ciocnire? Asta nu se mai rezolv cu un scuzai ncep explicaiile despre cine
i cum se mbulzete cu cravata la gt i florile n mn. i se poate ca ceva s se mite nuntru
i s ias ntr-o izbucnire necontrolat n lumea din afar sub form de cuvinte sau chiar i
aciune fizic...
O a1tercaie scurt, obinuit, pe care marea parte a martorilor nevinovai nici nu o bag n
seam, alunecnd pe lng, spre treburile lor. Dar cte schimbri a suferit eroul nostru: respiraia
s-a nteit inima bate neregulat, sngele s-a urcat la cap, minile tremur. Ce l-a adus pe om n
starea aceasta?
De unde a aprut toat aceast energie care a fcut s fiarb sngele i unde s-a volatilizat
cnd combatanii s-au ndeprtat pe traiectoriile lor? Sngele desigur c se va liniti dar forele au
slbit i picioarele nu mai pesc cu aceeai vioiciune. Dup toate legile fizicii omul n-a pierdut o
cantitate semnificativ de energie - nici potenial, nici cinetic i chiar faa arznd de mnie nu a
cedat aerului attea raze calorice nct organismul s resimt un consum notabil. i, totui, s-a
constatat c o nrutire real a strii generale s-a petrecut. Omul de tiin va spune: "Hormonii,
dup comanda sistemului nervos central, eliberai n snge, au declanat aceste consumuri
energetice". Fie i hormonii, dar energia unde pleac? Iar sistemul nervos central de unde a luat
energia pentru izbucnirile, fluxurile sale? S-l lsm pe eroul nostru, el mcar a naintat puin
clarificnd situaia cu oponenii si, dar iat alt personaj. Omul i-a petrecut ntreaga zi la masa
de lucru, cu stiloul n mn, acoperind coli de hrtie cu un scris compact. La sfritul zilei de
munc a obosit n aa hal de parc ar fi mutat cu mna o ton de crbune. Aici ce fel de hormoni
au acionat? i omul a muncit ntr-adevr, nu o singur via i-a petrecut n gnduri i emoii,
pn a aprut pe hrtie textul dorit.
S ne ntoarcem la titlul capitolului: "Omul entitate energetic". Energia nu este numai
cldur i activitate chimic n moleculele corpului uman care topesc n "cuptoarele" lor hrana,
dar i oarecare substan subtil care genereaz n corpul nostru tot spectrul de micri interioare,
de la senzaia scitoare de jen la linguric cnd stomacul este gol pn la gndurile profund
filozofice i furtunile de emoii din suflet ca rspuns la vreo situaie exterioar. Energia
primordial prane, este cea pe care nva s o dirijeze yoghinii - adepii cii igun cnd i
transmit energia i prin canalele energetice. Iar oamenii obinuii pur i simplu i-o consum
pn cnd energia se istovete n corpul lor, cheltuind treptat rezervele primare. Aceast energie
este cea care declaneaz toate reaciile fiziologice naturale din organism. Sub influena ei
creierul ncepe s transmit impulsuri terminaiilor nervoase, glandele corespunztoare produc
hormonii necesari n acel moment. Ei vor transmite mai departe, n lan, prin organismul uman,
impulsul energetic iniial, pn la organul int. Dup un oarecare timp nu numai un clarvztor
va vedea ce aciune destructiv sau constructiv a dezvoltat energia n om. Simurile formeaz un
buchet enorm i divers compus din toate formele de energie. n el se afl diferite flori: frumoase
i nu prea, cu miros plcut sau iritant ptrunztor, strident colorate sau obinuite. De fapt cnd
vorbim despre energie toate aceste epitete care ne evoc o serie exemplar pctuiesc printr-un
neajuns serios: energia nu are caliti care s permit s se afirme c aceast energie este
benefic, aceea este malefic, aceasta este bun, cealalt este rea. Energia este pur i simplu
diferit dar nou ne sunt mai plcute mirosurile mbietoare dect cele neptoare, iritante, de
aceea preferm involuntar unele forme din energia comun n detrimentul altor forme,
nvestindu-le cu diverse caliti.
Sentimentele umane se relev prin emoii sunt compuse din diverse emoii. Dar orice
imaginare n final a unui sentiment sub forma unei sume de emoii este o simplificare vulgar, o
nlocuire a sentimentelor autentice cu o schem. Iat ce a trit omul care a primit o veste mult
ateptat. El a ateptat tensionat i ngrijorat pentru soarta celui apropiat care a plecat ntr-o
cltorie ndeprtat, nu lipsit de riscuri. Gndurile rele nscute din team, mresc frica,
desennd n imaginaie tablouri nfricotoare de care nu te poi elibera nicicum. Melancolia,
prefcndu-se n dor chinuind sufletul, singuraticul, care s-a lipsit n virtutea mprejurrilor de
relaiile obinuite i deci de schimbul obinuit de energie. i iat vestea cea bun exprimat poate
printr-un singur cuvnt n telegram: "Te iubesc" a iscat deodat o mulime de sentimente i
unul din ele - bucuria. Din aceast bucurie s-a nscut veselia, dorina de a cnta i, poate, de a
opi un dans slbatic prin dezlnuirea lui sau de a vorbi, de a vorbi fr de sfrit.
Dar poate fi i o stare interioar curgnd prin corp ca o netulburat fericire, aducnd la o
destindere profund ncununat de mpcare i linite. Numai ochii care att timp au fost pustii,
inexpresivi, trdeaz aceast bucurie ascuns prin vioiciunea sincer a privirii. Omul tace, doar
ochii scnteiaz bucuria care-l inund pe om i oblig s triasc o alt viat emoional. i ei
triesc, vorbesc, cnt, danseaz, revrsnd n jur bucurie. Energia, din nou energia, elibereaz
aceste emoii relevnd sentimentul abia nscut. Un singur cuvnt n telegram dar cte
evenimente, cte modificri a provocat n om. Ce diversitate de gnduri a aprut n urma
cuvntului. Acest roi de gnduri s-a aliniat ntr-o secund i a format un sentiment nou, care a
nceput prin intermediul emoiilor s se exteriorizeze. n lumea din afar au rsunat iar cuvintele,
au avut loc transformri, s-au iscat noi emoii i noi sentimente. Bucuria ieit la suprafa a
generat alte gnduri, a spus alte cuvinte nscute de aceste gnduri, a fredonat cntece compuse
din aceste cuvinte, s-a lansat din nou ntr-un dans. Energia a fost alturi, a fost nuntrul omului
i ntr-o c1ipire de ochi s-a mutat dintr-un punct al spaiului n altul. Parc s-ar fi luat de niciunde
i, totui, a fost dintotdeauna.
Uznd de logica obinuit, liniar, care se subordoneaz doar legilor aritmeticii, nu se pot
descrie procesele apariiei i transformrii formelor de energie din unele n altele. Dar practica
observaiei vieii omeneti n sfera gndirii i emoional sentimental ne spune: aceste
transformri exist i lucreaz.
i, totui, ce este substratul (purttorul) primordial i mecanismul iniiator al acelor unde
energetice care intr n om, iscnd n el un uvoi de sentimente i care se manifest n emoiile
lui?
Poate gndul? Desigur este el, gndul care s-a lansat prin labirinturile contiinei umane de
ndat ce semnele literelor s-au unit pentru el n sensul cuvintelor: "Te iubesc". Acest gnd a
pornit toate
reaciile fiziologice n corpul omului, trdndu-i att de vizibil starea interioar. Gndul a
contaminat sentimentele, gndul le-a eliberat n afar sub forma emoiilor. Deoarece gndul este
material materia gndului poate acumula n sine imense fluxuri de energie i le poate elibera
instantaneu. Atunci se produce explozia emoional care este capabil chiar s ucid, cnd
aceast energie se plimb prin corpul omului, rupnd toate zvoarele puse sub control. Ea poate
ntr-o clip s provoace starea de oc, de adnc depresie. Sau poate declana n om furia
provocnd ofensiva mpotriva gloane lor dumanului. Gndul poate declana n om orice
emoie i o poate stinge. Emoia nsi devine mpreun cu gndul material, ntruct totalitatea
ctorva gnduri este chiar emoia. Gndul i transfer aciunea instantaneu n orice punct al
spaiului. Pentru el nu exist spaiu, distan, el este acolo unde a fost transmis. i nu conteaz
dac punctul de aplicaie al gndului se gsete n ndeprtrile fr de sfrit ale Universului
sau n adncimile microcosmosului fiinei umane el este acolo de ndat ce a fost formulat.
Mcar n lumile paralele, n afara limitelor fizice, obinuite nou. Pentru gnd nu exist bariere
i distane. De el nu te poi ascunde nici dup zidurile de beton armat care opresc cele mai joase
radiaii radioactive, nici pe fundul oceanului, gndul este omniprezent. i sunt accesibile toate
epocile, deoarece pentru el nu exist timpul. El traverseaz instantaneu orice limite de timp n
orice direcie i n trecut i n viitor. Pentru gnd toate epocile exist acum, simultan, el poate
atinge orice secund ce nate orice eveniment. Fiecare gnd al nostru, orict de nesemnificativ,
aprnd att de repede nct nu are timp nici s se formeze n cuvinte se lanseaz ctre orice
confrate ntru ale epocii n care trim pn la Alexandru Macedon care a lrgit cu fora armelor
hotarele imperiului su. Pentru gnd suntem ai aceluiai timp i la fel de reali. Orice punct al
Universului afl imediat oricare dintre inteniile noastre bune sau rele, orict de minore ar fi. Cel
mai firav gnd aduce toat informaia coninut n el pn la oricare punct spaio-temporal,
neirosind nici o pictur din energia pus n el.
Se spune c gndul rostit este minciun. Desigur gndul transpus n cuvinte se poate deforma.
Aa este omul ascunzndu-i n mod naiv n cuvinte adevratele gnduri n momentul n care ele
sunt cunoscute peste tot i oriunde. Dar deocamdat nu vom vorbi despre aceasta ci despre faptul
c, spus sau nespus, gndul exist. Unde se afl? n spaiul gndurilor numit cmpul
informaional al Pmntului. n acest cmp exist toate - toate gndurile pn la care ar fi putut
ajunge umanitatea: i cele geniale, i cele banale, i cele curate i cele ticloase. Toate. Gndurile
triesc o perioad foarte lung, hrnite de om. Cteva din ele, cele care trezesc n oameni
agresivitatea, iritarea, invidia, dorina de a tria i altele asemenea sentimente de mult ar fi trebuit
s se liniteasc. Dar nu, se gsesc ntre cei mai de treab, civilizai pmnteni, civa care cu
gndul doresc rul semenilor, iar unii traduc n vorbe un astfel de gnd. Cuiva i se pare, c nu se
ntmpl nimic ru dac se adreseaz violent altuia. Probabil, doar nu-i nsoete vorbele cu
fapte. Iar gndul este cu totul ascuns de ureche a strin. Cteodat ne permitem lucruri
negndite. Cteodat unii din cetenii de treab au gnduri cu totul ngrozitoare. Ei, desigur,
speriindu-se i uneori regretnd le alung dar pe urm se consoleaz: "A gndi nu nseamn totui
a face". Iar n timpul acesta fora vital a gndurilor ticloase se consolideaz n cmpul
pmntului. Se afl ntre' pmnteni i asemenea oameni care prin particularitile lor se pot
concentra asupra acestor gnduri iar prin intermediul altor nsuiri specifice le pot realiza prin
fapte. Apoi cnd le comunic celor cumsecade ceea ce au fcut acetia se revolt sincer i se mir
cum de rabd pmntul oameni capabili s svreasc astfel de ticloii. Numai gndul pctos
ce le-a traversat cndva i lor mintea nu se leag cu delictul comis de cineva! Dar au i ei o parte
de vin n cele ntmplate. Ei au dat via unui astfel de gnd i apoi l-au alimentat n cmpul
informaional al pmntului.' Dar nu, nu se asociaz astzi n contiina cetenilor de treab ai
Pmntului aceste dou lucruri: naterea adorat a unui "gnd ru" i comiterea de ctre cineva a
unei "fapte rele". Energia gndului este o for uria i corpul nostru o primete transformnd-o
n energia sentimentelor, energia emoiilor, energia faptelor.
 Energia n corpul uman
Omul este viu pn cnd n corpul lui exist energie. De ndat ce energia ncepe s aib un
acces dificil la un oarecare organ sau sistem, condiiile de via ale acestui organ se nrutesc,
ceea ce apare sub forma bolii. n mod firesc barierele n traseul energiei nu apar deodat, omul le
creeaz greu i n timp ndelungat construind treptat "baraje" n drumul fluxului de energie.
nspre al patrulea deceniu de via omul acumuleaz o experien uria n construirea unor astfel
de baraje i pred naltei comisii un obiectiv dup altul (adic unul dup altul organele din corpul
sau ncep s cedeze). nc nu demult omul se simea bine sntos i deodat s-a mbolnvit. Boala
parc s-ar fi aprins de aceea apare dorina de a o stinge ct mai repede. ncepe cutarea
specialistului, ntreruptorul bolii. Se ncearc orice: de la obinuitele tablete - amestecuri, pn
la cele mai noi cuceriri ale tehnologiei n domeniul medicinii i chiar sfaturile vecinei - o bolnav
profesionist cu stagiu lung. Primele simptome acute ale bolii adesea por fi ndreptate i omul
este uurat: uf, a trecut. Treptat ns, bolnavul nceptor face cunotin cu particularitile bolii
sale i se dovedete c ea nu a trecut, ci a alunecat pe poziiile de rezerv i oricum, n
conformitate cu schimbrile de sezon din lumea nconjurtoare, atac neplcut din ascunziul su.
Nu la fel de dureros ca prima dat, n perioada de criz, dar n mod regulat. Forma acut a bolii
trece lin n cea ndelungat, cronic, nsoindu-l pe om n tot restul vieii sale.
,,Stvilarele", "digurile" din cursul energiei n organismul omului s-au construit lung timp. n
orice caz, n mod considerabil mai mult dect a durat perioada de criz a bolii. Semne ale furirii
bolii au fost - i mai devreme dar cine ajunge s dea importan unor apropouri. Cnd ns
apropourile trec n indicii directe omul ncepe s acioneze, s caute cauzele bolii i metoda de
vindecare. Dar cel mai adesea se caut o cauz exterioar: un curent, o vreme friguroas, o
mbrcminte nepotrivit, o piatr rece pe care a stat la pescuit, un dulap greu care a trebuit s fie
mutat urgent la solicitarea vecinului (lat c i vecinul este vinovat), un regim alimentar prost
organizat, ntr-un cuvnt: nu s-a ngrijit i iat rsplata pentru greelile din anumite momente ale
vieii. i oamenii se protejeaz, se ocup de profilaxie, se clesc chiar i prin metode speciale dar
boala tot i va ajunge. Deoarece cauzele bolilor omeneti nu se afla n lumea exterioar. Orict de
solid ar fi zidul format din msuri profilactice, pus n calea bolii, ea tot va gsi locul slab, poate
doar ceva mai trziu.
Ridicnd ziduri de aprare n calea factorului duntor omul continu n acelai timp s
construiasc "baraje" interne n cale a fluidelor energetice. Desigur, aciunea exterioar o
ncetinete ntructva pe cea interioar, dar nu o oprete. i iat, cnd ultima pietricic a fost pus
n corpul "barajului", fluxul de energie dinspre un organ micorat vizibil, pn la dimensiunile
unui pru, seac de tot. Aici apare acea form acut a bolii care i anun omului modificri
serioase n structura lui energetic. Dar omul nu asimileaz nici aceast informaie i o traduce n
felul su: n-am avut noroc, m-am mbolnvit. Omul caut i adesea gsete mijloace cu aciune
fore care ar produce n locul lui bree n aceste "baraje" energetice dnd mcar un firicel
organului nfometat de poria energetic prea mic.
Mijloacele se gsesc i bolnavul se simte mai bine. E adevrat, asemenea mijloace acioneaz
nu numai asupra zgazurilor ce bareaz drumul energiei spre organul suferind dar i asupra
comunicaiilor energetice naturale pentru omul respectiv, i-n acelai timp, se intensific curenii
energetici n acele. sisteme, unde organismul a hotrt singur s acumuleze deocamdat energia i
apar de asemenea noi obstacole n cele mai neateptate locuri ale reelei energetice. Iat i
efectele secundare ale dozei de oc a mijloacelor salvatoare. n acest timp bolnavul, "salvat"
calmat prin dispariia simptomelor acute continu s se perfecioneze n construcia "barajelor" i
astup cu acuratee breele fcute de medicamente. De aceea provoac revenirea bolii, nchiznd
din nou albiile energetice n propriul organism. Cum, n ce fel se nchid canalele energetice n
corpul uman, va fi subiectul unor discuii ulterioare cnd vom analiza caracterul i mijloacele de
difuzare a energiei prin canale. S adugm doar, pentru a termina ntr-o not optimist, c
organismul nostru este construit foarte nelept i nu se d btut cu una cu dou. Cnd curgere a
energiei printr-un oarecare canal se micoreaz sensibil, n organism se constituie ci de ocolire -
colateralele. Ele deservesc organul sau sistemul bolnav, asigurnd livrarea energiei.
 Anatomia omului din punctul de vedere al energiei
Energia "vede" corpul fizic al omului n unitatea armonic a tuturor organelor i sistemelor.
Toate sunt legate ntre ele. Nu exist un organ, o celul, fie ea i cea mai mic din organismul
uman n care s nu se evidenieze toate celelalte pri i nici celule. Energia universal
primordial, care ea nsi reprezint totul, transmite i fixeaz orice informaie ntr-un obiect
indiferent de complexitatea lui, fr s piard mcar o frm din ea.
Corpul omenesc a crescut dintr-o singur, unic, celul-ou. Celulele s-au divizat, s-au
specializat, s-au delimitat formnd n construcia anatomic a omului organele corpului, cu totul
diferite dup relaiile lor funcionale. Dar memoria primei surse, unice, rmne, orict de departe
unul de altul s-ar afla ulterior organele, legate de-acum la exterior doar prin fluxul sanguin unic
care spal totul n corpul nostru. Aa i sngele se schimb i este greu de crezut c aceleai
elemente formative ale sngelui n scurta lor via reuesc s ajung prin toate punctele corpului
nostru pentru a le reuni informaional. Totui aceste legturi exist i n anumite momente ele se
relev clare i distincte.
S ne adresm acum modelului n care este prins sugestiv, exemplar, natura energetic a
omului i caracterul relaiilor reciproce dintre organele interne. Pe baza lui s-au nscut i s-au
dezvoltat metodele practice ale terapiei chineze igun, metodele de cercetare i reglare a energiei
omului, pentru realizarea i meninerea sntii. Conform acestui model n organismul uman se
evideniaz cinci perechi de organe principale compacte i cavitare: inima i intestinul subire,
splina - pancreasul i stomacul, plmnii i intestinul gros, rinichii i vezica urinar, ficatul i
vezica biliar. Fiecare dintre aceste zece organe n afar de funciile fiziologice de baz este
nvestit i cu un soi de via interioar, cu un caracter propriu, cu o nclinaie fa de o anumit
culoare, miros, anotimp, for natural n cele din urm. O asemenea abordare exemplar a
organelor omului i interpretare a activitii lor vitale dincolo de limitele funcionalitii practice,
permit apropierea de ideea c totul n aceast lume este viu i de aceea organismul omului este
compus din entiti vii, ce-i triesc viaa ntre hotarele corpului omenesc, n pace i nelegere
sau n dezbinare i conflict.
Specialistul va spune: "Inima este un organ musculo-cavitar care primete sngele din
trunchiurile venoase ce ptrund n ea i l pompeaz (trimit) n sistemul arterial". Omul care
gndete figurativ va aduga c pentru inim este caracteristic schimbul rapid de emoii c inima
conine raiunea uman, c rspunde de reglarea i distribuirea energiei.
Inima guverneaz contiina, memoria, gndirea; n ea se pot nstpni teama i bucuria.
Disfunciile din activitatea inimii se manifest prin schimbarea culorii feei (pielea se nroete,
plete) acestea sunt reacii rapide. Cheia aflat mereu n funciune limba poate fi roz, urne d,
sau poate fi uscat, plesnit, acoperit de o fals membran, poate fi mobil i uoar sau grea,
micndu-se cu dificultate. De aceea i vorbirea este n legtur cu activitatea inimii.
Elementul primordial, focul, s-a aprins cu o roie culoare i i-a dat inimii via.
Intestinul subire - organ cavitar care se afl n relaie cu inima i la fel de dator focului
pentru nceputul vieii sale. n responsabilitatea lui sunt funciile digestive. Intestinul subire
primete alimentele din stomac, le transform absorbind substanele nutritive pentru o prelucrare
ulterioar iar restul l distribuie ntre intestinul gros i vezica urinar.
Splina - pancreasul. La acest nivel s-au adunat, sub stpnirea unui singur flux de energie,
dou organe cu totul diferite prin relaiile lor funcionale i anatomice. Unul din ele este n esen
un mare nod limfatic n calea traseului sanguin cu funcia complementar de cimitir al
corpusculilor sanguini roii (eritrocite) - cellalt-gland a sistemului digestiv ce secret sucul
pancreatic n duoden i insulina n snge, pentru reglarea coninutului de zahr n snge. Ambele
sunt plasate lng stomac n regiunea subcostal stng. Dup terapia - igun, splina pancreasul
administreaz transportul i digerarea hranei obinnd din ea energie. Energia acestui organ
regleaz cantitatea de umiditate n chiar canalele energetice, controleaz sngele, reglndu-l prin
curare i alimentare. Menine sngele n interiorul vaselor sanguine . fcnd s se realizeze
circulaia sngelui fr hemoragii interne. Splina - pancreasul conduc muchii formnd trupul
omului, constituia lui i forele fizice.
 Cheia strii splino - pancreasului se afl n gur, n sensibilitatea gustativ n secreia salivar.
Apariia diverselor gusturi, scderea sensibilitii gustative modificarea aspectului buze lor
(uscciune, umiditate, crpturi) adesea vorbesc despre procese patologice n organ i despre
irosirea energiei. Elementul primordial,. pmntul, a colorat splina - pancreasul n galben.
Stomacul, aflat n relaie direct cu splino pancreasul, este un organ cavitar ce primete
mncarea i butura, realizeaz prelucrarea lor primar pentru energia intern i le transport mai
departe n intestinul subire.
Plmnii se gsesc n cavitatea toracic. Ei reprezint organul care mbogete sngele cu
oxigen i l cur de bioxidul de carbon. Aceasta este una dar nu singura dintre funciile
plmnilor. igun spune c plmnii, dirijnd respiraia amestec energia adus de aer cu energia
obinut din hran i intrat deja n snge. Aici se petrece redistribuirea energiei i curarea ei de
informaia patologic. Moleculele gazelor, dup ce s-au aflat n prile corpului plasate departe de
centru, elimin energia
ce-i prisosete omului o dat cu aerul expirat. Prin fiecare inspirare o nou doz de energie
proaspt se revars prin corp. Plmnii se gsesc mai sus dect toate organele compacte i
cavitare, mprind energia ntre ele, lsnd-o s se rspndeasc de sus n jos. Inima este,
desigur, principalul reglator i distribuitor de energie dar ea distribuie ceea ce au muncit deja alte
organe. Plmnii i aduc organismului uman noi forme de energie din aer. Plmnii regleaz
metabolismul hidric la toate nivelurile, de la lichidele. din esuturi pn la eliminarea urinei.
Micarea invers a lichidelor n sus este corelat cu pierderea capacitii plmnilor de a lsa n
jos energia i lichidele. De aici perturbarea procesului de eliminare a urinei i acumularea apei
(umiditii) n plmni.
Plmnii determin starea pielii, de aceea este posibil proba invers deoarece i prin porii
pielii, intr energia din spaiul nconjurtor. Starea proast a nveliurilor pielii i inflamare a
foliculilor este un indiciu al proastei funcionri a plmnilor n privina distribuiei de energie.
Starea nasului, funcia mirosului este un indicator al sistemului respirator.
Viaa plmnilor a fost iniiat i este guvernat de metalul alb.
Intestinul gros - organ cavitar legat de plmni. El transport cantitile de hran din
intestinul subire, absoarbe apa, formeaz materia fecal (scaunul) i se deschide n anus pentru
eliminarea lui.
Rinichii - organ excretor pereche aflat n peretele posterior al cavitii abdominale, de o parte
i de alta a coloanei vertebrale. Ei produc urina. Rinichii sunt responsabili de reglarea ntregului
proces al metabolismului hidric. O parte de lichid din circuitul general al organismului ajunge la
rinichi, unde se desparte n clar i tulbure. Partea clar, saturat de energiile renale, se ntoarce n
circuitul general al lichidelor din corp. Cealalt parte, saturat de energie patologic, se elimin
din organism prin vezica urinar sub form de lichid tulbure. Sub controlul rinichilor se afl
dirijarea oaselor, formarea mduvei osoase i a esutului osos n ntregime, ca i producerea
sngelui.
Starea rinichilor se relev n aspectul prului capilar. Acumularea de energie sexual i
funcia de reproducere, creterea i dezvoltarea organismului se afl de asemenea sub
supravegherea rinichilor. Cheia nelegerii strii rinichilor se gsete n urechi. Starea auzului
depinde de cantitatea de energie din rinichi. Maladiile rinichilor se pot manifesta prin zgomot n
urechi i ameeli. Rinichii regleaz starea orificiilor interne i externe ale corpului, deschiderea i
nchiderea lor. Rinichii rspund de felul n care organismul uman acumuleaz energie, vegheaz
asupra felului n care muncete splino - pancreasul i tot tractul digestiv reprezentat de organele
compacte, ajut plmnilor s preia energia din aer i s-o distribuie prin tot organismul. Emoiile
renale sunt frica, starea de alarm. Cnd energia din rinichi slbete aceste emoii scap de sub
control, spaimele se nteesc. Apa Neagr le-a conferit rinichilor via i la susine evoluia n
corpul omului.
Vezica urinar - organ cavitar ce colecteaz urina pentru o depozitare temporar i o elimin
din organism. Rinichii prin energia lor susin i regleaz acest proces, transformnd i distribuind
lichidele corpului, controlnd deschiderea i nchiderea orificiilor vezicii urinare.
Ficatul - gland digestiv important ce secret fierea, care prin canalul excretor intr n
duoden. n plus ficatul neutralizeaz produsele toxice ale metabolismului proteinelor,
deshidrateaz substanele absorbite n intestin. n afar de asta acumuleaz glicogen produs al
degradrii hidrailor de carbon (glucide) resorbii de intestin, particip la procesul de
hematopoez.
Ficatul este locul de depozitare a sngelui, despre el se spune: "o mare de snge". El adun
snge, mrete debitul sanguin (volumul fluxului sanguin). Sngele i energia merg mpreun i
sunt indispensabile fiecrei celule din organism. De aceea, influena ficatului asupra activitii
tuturor organelor i esuturilor este vital. O atenie deosebit acord ficatul tractului digestiv i
obinerii energiei din mncare i ap. Ficatul dirijeaz tendoanele, le alimenteaz i le menine
starea de funcionare normal. Dac energia ficatului seac, tendoanele slbesc, de aici
obinuitele entorse, ntinderi, slbiciuni ale terminaiilor; hiperactivitatea ficatului duce la
frisoane i spasme musculare. Debilizarea ficatului se rsfrnge de asemenea asupra unghiilor:
devin moi i friabile.
Ficatul n calitate de purificator al organismului ndeprteaz toat toxicitatea posibil,
asigur libera circulaie a energiei.
Emoiile ticatului: depresia, predispoziia lacrimogen, starea de mnie, nelinitea.
Cheia nelegerii strii ficatului este ascuns n ochi. Astfel diminuarea curentului (fluxului)
energetic din ficat duce la apariia uscciunii oculare i scderea vederii, creterea exagerat a
cureni lor hepatici duce la nroirea ochilor, umflarea lor i apariia strii bolnvicioase. Ficatul
regleaz secreia lacrimal a omului. Gustul amar i acru trdeaz procesele patologice din ficat.
Ficatul este nscut i nvestit cu via de elementul primar - lemnul - desigur de culoare verde
uneori cu nuan albstruie.
Vezica biliar - organ cavitar care adun i depoziteaz fierea transfernd-o n intestin dup
necesitile digestiei. i ajut ficatului s realizeze un flux de energie liber.
S mai spunem cteva cuvinte despre organele neamintite mai sus.
Pericardul. Dup anatomia normal este un nveli al inimii format din dou straturi care
protejeaz cordul. Dar pe noi ne intereseaz energetica organelor i n planul energetic
semnificaia i posibilitile pericardului se lrgesc. Acest organ, mpreun cu inima, regleaz
circulaia sngelui, influeneaz respiraia, dirijeaz emoiile i funciile sexuale umane. Ca i
inima este guvernat de elementul primar focul.
Cei trei nclzitori. Este un organ convenional ce nu are corespondent n anatomia normal,
dar este perfect real din punctul de vedere al energeticii omului. Cei trei nclzitori urmresc felul
n care i ndeplinesc obligaiile energetice cele zece organe compacte i cavitare.
Astfel nclzitorul superior plasat n josul inimii pn la diafragm are centrul la nivelul celei
de-a patra intercostale, pe linia anterioar a toracelui i reprezint unificarea funciilor inimii i
plmnilor n distribuia curenilor de energie prin ntregul corp.
nclzitorul mediu se afl la nivelul stomacului. Centrul lui este pe linia median a stomacului
ntre orificiul ombilical (buric) i apendicele xifoid. Acest nclzitor reunete funciile splinei,
pancreasului i stomacului n procesele de obinere a energiei din alimente i ap i controleaz
justa ei distribuie.
nclzitorul inferior este plasat la nivelul orificiului de sus al vezicii urinare, cu centrul pe
linia median a stomacului, la distan de o palm mai jos fa de orificiul ombilical. Sarcina
nclzitorului inferior este de a cumula funciile rinichilor i vezicii urinare n activitatea lor de
curare i eliminare a energiei de prelucrare toxice i reglare a distribuirii energiei pure ntre
organe.