Sunt nscut la 14 oct.

1910 din rani sraci Gheorghe i Anica, n satul

Blteni, comuna Probota Iai. coala primar am fcut-o la Blteni i
am nceput-o, din cauza primului rzboi mondial, n 1919, la vrsta de 9
ani. Am fost un temperament introspectiv-meditativ i foarte emotiv.
Eram tot timpul colii primare primul n clasa mea, fiind foarte bun la
matematici.

Dou elemente i-au pus pecetea mai apsat asupra viitorului meu: un vis
i o fgduin.

Visul: fiind ntr-o zi cu vitele la pscut pe o mirite aflat ntre culturi am

adormit i am fost trezit de visul c vitele erau pe punctul de a intra ntr-
un lan cu porumb. Cnd m-am trezit am vzut c proprietarul terenului,
care era de felul lui foarte violent, venea cu un b mare pe umr. Ulterior
am avut sigurana ferm c m omora dac gsea vitele n porumbul lui,
dar datorit visului s-a evitat nenorocirea. Din acea clip s-a
rezolvat pentru mine problema fenomenului religios.

Fgduina: ntr-o smbt sear eram cu tata pe ogor. Era toamna,

recoltam fasole. Deodat au nceput s sune clopotele i s bat toaca la
toate bisericile din satele de prin mprejurimi. Tata era un om religios i
un bun credincios. Muzica clopotelor, minunat de frumoas, ne-
a impresionat pe amndoi pn la extaz. Trezindu-m din acea uimire am
czut n alta atunci cnd tata m-a ntrebat dac nu vreau s m fac preot.
Eu am fgduit i am jurat c preot am s m fac, n ciuda faptului c
apoi, din cauza srciei, mari obstacole avea s ntmpin la Seminarul
din Iai i la Facultatea de Teologie din Cernui. Fr acea fgduin
ntrit cu jurmnt nu nvingeam obstacolele ce aveau s vin. Cu mari
greuti materiale m-am nscris, mi-am cumprat cursuri i am dat
examene la Facultatea de Teologie Ortodox din Cernui. Metoda
raionalist a predrii tiinelor teologice att n seminar ct i
n facultatea de teologie i spiritul turbulent i petrecre al studenilor au
alterat caracterul meu studios i religiozitatea. S-a mai adugat criza
economico-politic naional i internaional, cu toate
evenimentele premergtoare celui de-al doilea rzboi mondial. Am
uitat, pentru un moment, de fgduina-juramnt. Eram indignat peste
msur c prinii i nvtorul meu din sat, Petru Toma, m-au ndemnat
s-mi aleg cariera preoeasc, hotrndu-m s-mi aleg o alt munc,
mai dup spiritul timpului i al oamenilor. Simeam ns un gol n inim
i aveam sumbra presimire c m voi pierde.

Aveam nevoie de un sftuitor, pentru c-mi slbise ncrederea n oameni.

ntr-o duminic citeam ziare la nvtorul Toma, eu neavnd bani s m
abonez, i am dat peste un anun n limba francez al Institutului
Dr. Knowlles din Bruxelles. Se vorbea acolo c institutul este dotat cu fel
de fel de aparate i instrumente i c acolo sunt savani din toate tiinele
care vindeca orice boal, trupeasc sau sufleteasc, absolut fr nicio
doctorie i fr niciun bisturiu. Mijloacele lor de vindecare erau sugestia,
autosugestia, visul, clarviziunea, magnetismul, catalepsia .a. Am nceput
o pasionat corespondena cu acest institut i am recptat ncrederea n
mine i dragostea pentru misiunea fgduit din copilrie. Eram foarte
bucuros c n-apucasem s comunic rtcirea mea nici prinilor i nici
bunului meu fost educator. I-a fi mhnit i ndurerat foarte mult.

Am terminat teologia i am fost hirotonit preot de ctre I.P.S. Mitropolit

Nicodim Munteanu, viitorul Patriarh, pe seama parohiei Bisericii Sfinii
mprai Constantin i Elena din parohia Dorobani Botoani, pe 1
aprilie a anului 1937.

Dei am nceput practicarea teologiei pe viu, nu aveam claritatea

fenomenului religios ca n copilrie i, deci, nici nu-l serveam n
consecin. Cum am spus mai sus, fiindc ni s-a predat n Seminar i n
Facultatea de teologie dup metoda rationalist-filozofica, m-a
furat filosofia, uitnd de cele ce att de grijuliu ne atrage atenia Sf.
Apostol Pavel: Luai aminte s nu v fure minile cineva cu filozofia i
deart nelciune din predania omeneasc, dup stihiile lumii i nu
dup Hristos. Cci ntru El locuiete trupete toat
(Coloseni 2, 8-9)
plintatea Dumnezeirii . Am scpat din vedere c Hristos este
Biblia i Biblia este Hristos! C Vechiul Testament este visul proorocesc,
iar Noul Testament este mplinirea aceleiai clarviziuni. La fel spune i
Fericitul Augustin: Noul testament n cel vechi se ascunde...

Nebgnd de seam aceste lucruri aa de elementare, n loc s caut pe

Hristosul copilriei n Biblie i n Sf. Tradiiune, l-am cutat n predaniile
omeneti. M-am nscris la Facultatea de Drept i la Facultatea de Litere i
Filozofie din Iai. n 1940 am obinut Licena n Drept i Certificatul de
Absolvire al colii Normale Superioare din Iai, cu media 9. Fr s-mi
dau seama, m-am pomenit n Babilonul sincretismului i al teozofiei.

Schimbarea regimului m-a gsit nsa foarte bine pregtit din punct de
vedere intelectual. Am mulumit Domnului cnd s-a fcut separaia
ntre Biseric i Stat. Se tie c Guvernul Principatelor Unite a dispus a
trata Biserica precum orice serviciu de Stat. Autocefalia i
Autonomia B.O.R. au fost numai vorbe goale. Sfnta noastr Biseric a
fost la cheremul tuturor guvernelor de la desprirea de Constantinopol i
pn n 1948. Atunci am presimit c de acum ncepe a se mplini
proorocia marelui savant romn N. Iorga, cnd scria Istoria Bisericii
Romaneti i a vieii religioase a romnilor: Biserica s-ar putea
ridica din zdrenele umilinei i din praful ruinelor sale. i aceasta
trebuie s se fac, pentru c n starea Bisericii unui popor se oglindete
mai strlucitor moralitatea lui, condiie esenial a vieii sale de Stat i
naionale.

Toate mi erau clare acum, numai pe Hristos din copilrie nu-l gseam. n
anul 1940 m-am transferat la Parohia Popricani-Iai. n doi ani am reparat
Biserica, grajdul i casa parohiala i am fcut garduri de scndur la
grdina casei parohiale i la cea a Bisericii. 5 luni ct a durat rzboiul la
nord de Iai, ambele linii inamice au fost pe teritoriul parohiei Popricani.
Satele din parohie au fost distruse, inclusiv biserica i casa parohial.
Aproape toi funcionarii au prsit satul i s-au mutat cu serviciile n alte
sate, nedistruse de rzboi. Soia mea i cu mine am rmas fiecare la postul
su. i poate nchipui oricine cta alergtur, cta munc. Dup rzboi
satul distrus, explozibili la tot pasul, teren minat, foamete, tifos, ani de
secet. Au urmat reconstrucia, ntovriri, alegeri, gospodrii agricole
colective... Cine rspunde? n primul rnd preoii i nvtorii. Cine
erau preoii i nvtorii n aa ruina de sat? Eu i soia mea.

Dar asta n-ar fi fost nimic, cci n fond munca i mplinirea datoriei este o
onoare i este condiia sine qua non a sntii i a fericirii oamenilor,
dac oamenii sunt cinstii i cu fric de Dumnezeu... Fiind nsa o edin
la primrie pentru mprirea grului de smn i de consum, primarul
Vasile Boureanu propune ca noi, comitetul, s ne nsuim un vagon de
gru, fapt ce reprezint un abuz strigtor la cer n orice moment, darmite
n timpurile acelea! Desigur c eu, n dubla mea calitatea (de preot i
membru de mare ndejde n comitet), nu m-am putut nvoi. Ca rzbunare
mi-a nscenat un proces politic, cu toate acuzaiile ce se puteau aduce
atunci, la naterea noii republici.

Ceea ce m-a durut peste msur la proces a fost c soia mea, Maria
Zamisnicu (atunci nu divorase de mine), semnase un proces verbal fals,
ntocmit de membrii corpului didactic, cum c eu nu am fost bolnav pe 24
ianuarie 1948. Asta vroia s nsemne c nu din aceast cauz nu fcuse
Tedeum n acea zi pentru pomenirea fruntailor comuniti, ci pentru c
eram dumnos noului regim.

i poate nchipui oricine, cu att mai mult Prea Sfinia Voastr, cu ce

inim m-am ntors eu din Iaiul ruinat de rzboi i de la acel proces mai
ruintor pentru mine dect rzboiul nsui. i alt dat am venit trist de
la Iaiul n ruin la parohia mea la fel de ruinat. Atunci ns aveam n
inim focul sacru al credinei, ndejdii i mai cu seam al dragostei
infinite c acas m atepta o soie credincioas i trei copilai, sfnta
rodire a iubirii noastre. Dar acum? Acum ce s mai fac, unde s m duc?

Acum era n mine o ntreita furtun: n gndire, n simire i n voin!

Avei dreptul s v ntrebai: Dar n suflet?. n sufletul cretin nu era
nimic? O, dac a fi avut suflet! Sufletul acela din copilrie care s-a
ntlnit cu Hristos-Dumnezeu n rna unde pteam vitele, m-ar
fi scpat ca i atunci din primejdia n care czusem i care mai cu seam
m amenina! Dar sufletul fusese omort deja de mult de raionalismul de
la Seminar i din cele trei faculti, de spiritul autodidactic-enciclopedic,
de Institutul Knowlles, de ororile rzboiului i de noile mele probleme...

Fiindc le-a dat de but, mai toi martorii au jurat la proces c sunt
reacionar, dei eram i sunt cetean loial, orice regim ar fi. Noi nu
schimbm regimuri, ci educm oameni. Acum beam de-a valma cu ei i
m mbtam ca ei, c pot s mi-i apropii i s-i pedepsesc pe cei vinovai.
Neavnd suflet, spuneam c planul meu era logic i just. mi ziceam c
pentru crim cu provocare o s primesc cel mult 5 ani, cu mult mai puin
fa de ct puteam lua pentru faptele a cror acuzaie o susineau. Iar dac
nu m apr n felul acesta, n alt fel nici nu m pot apra fa de modul
satanic i mincinos n care au ticluit procesul ce se derula pe rolul
Tribunalului Militar Iai. Dar Mare-I i Bun Dumnezeu! Poporul, a crei
mare nelepciune nu este deprins neaprat n coli, ci izvorte din
bunul su sim sprijinit de cele dou cri venice Biblia i Natura
nestricat -, fr de care ne-am pierde ntr-o clip ca Sodoma i Gomora,
a vzut cu simul lui fin schimbarea mea i a dedus c nu-i a bun.

S-a ntmplat s fie venit n concediu la prinii ei din Popricani Maica

Alexandrina, fiic de-a epitropului Toader Tnase, care tot la ndemnul
nostru i alesese ca metanie M-rea Vladimireti. Buni cretini, prinii ei
s-au sftuit i au delegat pe maica s vin la casa parohial s se
informeze ce s-a ntmplat. n hotrrea mea ferm am considerat
neavenit intervenia Maicii. Ba nc m-am indignat tare pe ea, zicnd c
se amestec n lucruri care o depesc. Maica ns, foarte rbdtoare i
cuminte, a reuit pn la urm s-mi stoarc fgduina de a o vizita la
metania preacuvioiei sale, adic la Mnstirea Vladimireti.

n anul 1953 Intrarea n Biseric a czut ntr-o smbt. nc de duminic,

15 noiembrie, am anunat poporul la sfritul slujbei despre plecarea mea
la Vladimireti de Ovidenie, aa c pomenirile morilor le amnam pentru
29 noiembrie. Poporul s-a bucurat c plec la acea mnstire i c le voi
aduce informaii precise, cci auzise despre multe lucruri minunate
care s-ar petrece acolo i nu erau siguri dac s cread. Dei nu am invitat
pe nimeni, s-au oferit patru persoane s m nsoeasc. Au mers doi
consilieri din filiala Moimeti Ioan Ghidersa i Constantin Constantin, o
tnr tot din Moimeti Domnica Vasilachi i alt tnr din Popricani
Elena-Lazr Timofti. Pornind seara cu trenul din Iai, cu ntrerupere i
ateptare la Tecuci, smbta diminea ne-am dat jos n gara Vladimireti.
Mai nti m-a impresionat mulimea care a cobort din trenul ce a plecat
mai mult gol spre Galai. Ne-am nchinat la troia din faa grii, unde erau
trei cruci mari. M-a impresionat buntatea i duioia poporului. Erau
brbai i femei, tineri i btrni, rani i nu numai, nvai i mai puini
nvai. Am mers cu acel convoi de credincioi trei kilometri, din satul
Vladimireti, peste ogoare, pn la mnstire. M gndeam c nu numai
Petrache Lupu n Lunca Maglavitului i Maica Veronica pe
ogoarele Vladimirestiului au vzut i vorbit cu Dumnezeu, ci toat acea
mulime de credincioi.

n fine, am ajuns la Mnstire. Era ca n cer! Credincioii erau cam la

30.000 de mii. Ieromonahul Ioan, ca un al doilea Pavel, propovduia
Dumnezeiasca Evanghelie i Dumnezeietile visuri i vedenii de
storcea lacrimi din 60.000 de ochi, inclusiv din ai mei.

Maica Veronica, nconjurat de 300 de fecioare frumoase ca soarele

povestea, printre lacrimi fierbini, cum la cules de porumb a vzut pe
Duhul Sfnt n chip de porumb arznd i pe Domnul Iisus, tot n chip de
foc, venind i vorbind cu ea, spunndu-i amnunit ce s fac! n acele
clipe m vedeam iar copil, pscnd vitele pe ogoarele din Blteni. M
vedeam dormind, ceea ce nu trebuie s fac un pstor, iar pe Domnul
venind i ferindu-m de o mare nenorocire. Cu adevrat, n clipa aceea m-
am trezit din somn. Am regsit pe Domnul Bibliei i al Sf. Tradiii, pe
Domnul Moliftelnicului, al Triodului, al Penticostarului, al Ceaslovului,
al prinilor notri Avraam, Isac i Iacov; al primelor secole cretine
zise de aur al sfinilor trei mari dascli ai lumii i ierarhi Vasile,
Grigore i Ioan Gur de Aur. Am regsit pe Domnul Pcii i al Dragostei,
care nu vrea moartea pctosului ci ndreptarea lui!

Prea Sfinite Stpne, mi-ai poruncit s-mi spun toate gndurile. Am

constatat c pe hrtie nu se pot pune toate gndurile... Atunci voi lsa la o
parte multe din ele, rmnnd la dispoziia Prea Sfiniei Voastre ca,
prin ntrebrile ce le vei gsi de cuviin s-mi punei, s v facei o idee
complet despre lista lor dac din cele de mai sus nu v-ai fcut nc.

Dei una din acuzaiile ce au dus la caterisire este c nu spovedesc

individual sub epitrafir, ci n colectiv, eu v mrturisesc cu aceast ocazie
c tocmai Sf. Tain a mrturisirii o fceam mai cu pasiune, cu o mai
mare scrupulozitate i cu fric de Dumnezeu. Cnd veneam ntr-o parohie
nu ofeream niciunei persoane nicio asisten religios-morala pn n-o
cunoteam foarte bine prin Sf. Tain a mrturisirii, pentru a nu arunca
Sfintele cinilor i mrgritarele porcilor. Cu cei strini de parohie la
fel procedam. n acest scop se deschidea i Dumnezeiasca Evanghelie la
Sfnta Tain a Maslului. Fiindc Sf. Maslu l fceam n colectiv, Sf.
Evanghelie o deschideam individual, la spovedit.

Am insistat aa de mult asupra acestui lucru nu ca s m apr de acuzaia

adus, ci ca s art ca Spovedania era centrul preocuprilor mele tocmai
ca s descopr vocaiile responsabile, s le fructific i s le valorific
spre folosul lor individual, familial, social, naional, umanitar...

Aa zisul Sobor nu sunt dect fiii cu vocaie ai B.O.R care au ales partea
cea bun a Mariei nc din pntecele mamei lor i care nu se va lua de la
ei. Aa zisul Sobor nici nu exist. Este echipa din fiecare parohie care a
fost chemat dis-de-diminea (dintre toate cultele). Vor lua ns tot un
dinar ca i cei ce vor fi chemai pe la al unsprezecelea ceas, deci suntem
dispui s purtm greutatea zilei i aria ei (Matei 20, 1-9). Desigur, fa
de rvna, hrnicia, cinstea i ndelunga rbdare cu care vor s poarte
zduful zilei naintea tuturor i pentru toi, Dumnezeu revars Harul Su
cu oarecare prisosina dup voia cea neptruns a lui Hristos, tiutorul
inimilor. Nu este osebita aceast lucrare de a celorlalte Biserici, ci
este ntru totul acelai Har care lucreaz n toate Bisericile ortodoxe din
ara noastr i din lumea ntreaga.

nainte de a prsi acest titlu unde am ncercat s demonstrez naturaleea

cretinismului, voi mai aduga nc dou argumente, unul de la Cezar i
unul de la Dumnezeu. Dintr-un articolul, Dreptul la vis, citez:

Solul ferm al cunoaterii aciunilor noastre nu exclude visul, reveria

tiinific, vizionarismul tehnic. Din contr, le presupune, le dezbrac de
inefabilul gunos, de peiorativ, le integreaz n universul constructiv
i dinamic al societii moderne romneti. S nu uitm c a fi comunist
nseamn s fii i puin idealist, desigur, nu n sensul concepiei idealiste,
ci n sensul unui anumit romantism revoluionar. Unii viseaz cu
mijloacele tiinei i tehnicii, alii cu grnele, alii cu verbul, culoarea ori
sunetul, alii cu bisturiul sau cu fclia de dascl. E clar! Nu mai este
nevoie de comentarii!

Argumentul de la Dumnezeu: ...Dumnezeu i-a ales pe cele de neam de

jos ale lumii, pe cele nebgate n seam... (1 Corinteni 1-28). i iari: Nu
cumva a crezut n El cineva dintre cpetenii sau dintre farisei? Dar
mulimea aceasta care nu cunoate Legea, este blestemat!(Ioan 7-48-49).

Preasfinite Stpne, acum c i conducerea de stat i de partid a adoptat

visul legalizndu-l, voi continua mai fr grij mrturisirea mea. De cum
am venit la Vladimireti mi s-au deschis ochii i mi s-au
desfundat urechile i am nceput s vd i s aud! Am nceput s vd i s
aud cu acei ochi i cu acele urechi despre care Domnul Iisus zice: Ochi
au i nu vd, urechi au i nu aud! De atunci am nceput s neleg
scripturile, dar mai ales proorocii i proorociele. De atunci m
simeam botezat! De atunci am neles... nelegeam ceea ce nu nelegea
Nicodim, membru n Sinedriu naterea din nou! nelegeam toate i
mulumeam cu lacrimi fierbini Bunului Dumnezeu care s-a milostivit de
mine i a zis ngerului: Izbvete-l ca s nu cad n prpastie, am gsit
pentru tot sufletul lui pre de rscumprare! (Iov-33, 24). Atunci am nflorit
ca n tineree i am venit napoi la zilele de la nceputul vieii mele ca
atunci cnd, pscnd vitele ntre porumbiti am vorbit cu Dumnezeu!

Acum pricepeam cuvintele Sf. Scripturi: Vai de omul ce se ncrede n

om i iari: nelepciunea omeneasc este nebunie la Dumnezeu.
Acum mi ddeam foarte bine seama c visul din copilrie trezise n
mine, n universul infinit al fiinei mele mai multe, mai puternice i mai
luminoase izvoare de energii dect cei treizeci i unu de ani de studii pur
intelectuale, raionale. Acum nelegeam de ce o singur viziune de lng
Damasc a luminat, a ntrit i a educat fiina mai mult dect studiile
raionale la picioarele lui Gamaliel. Nu-i necesar s dovedim, cu Sf. Ap.
Pavel, ca visul, ca mijloc de cunoatere este cea mai mare i util
revoluie, ci avem n prezent menionat chiar acest memoriu
cazul tnrului Dorin Dumitru Iorneanu. Cu ajutorul visului vom
cunoate adevrul, adic pe Dumnezeu!

Cu acestea zise, in s v informez despre activitatea mea de dup

convertire. Desigur, ct am fost crturar i fariseu, adic 16 ani, nu pot i
nu am dreptul s spun c am avut o preoie lucrtoare. Eram simplu
funcionar. ineam o eviden destul de corect a botezailor, cununailor,
nmormntailor; ineam n bun stare bunurile mobile i imobile ale
bisericii i ale casei parohiale, ineam contabilitatea veniturilor i
cheltuielilor, fceam statele i plteam salariile funcionarilor
parohiei etc. Fceam tipic slujbele publice i particulare i
celelalte ceremonii. Executam ordinele venite de la autoritile bisericeti
i de stat. Colegii mei mai fceau i politic i se mulumeau cu att. Eu
nu eram mulumit deloc.
Presimeam c sunt ntr-un provizorat greu de suportat i cutam calea pe
care destul de trziu am gsit-o. De abia acum mi-am simit inima de
cretin, de cetean, plin. Acum ddeam Cezarului ce este al Cezarului i
lui Dumnezeu ce este a Lui Dumnezeu. n urma unei astfel de cretinti
lucrative mii de suflete s-au ntrit n credin, au scpat de patimi grele.
Muli s-au izbvit de pagube, de npstuiri, de blesteme, de felurite
scrbe i necazuri precum i de unele lucrri drceti fcute cu farmece i
vrjitorii. Acum fiind fcute rugciunile cum trebuie, adic nsoite de
post i ndeplinirea tuturor poruncilor inclusiv milostenia, erau primite i
ascultate. Multe familii necjite sau nvrjbite au dobndit
linitea sufleteasc, pace n cas, bun nelegere, ndeplinirea dorinelor
binecuvntate de Dumnezeu.

Eu n-am spus nimnui dect lui Dumnezeu necazul meu, i m rugam i

ndrumam pe alii cum s scape fiecare din necazuri fr s se rzbune i
fr s crcoteasc. Dup desfiinarea Sf. Mnstiri
Vladimireti, Popricaniul au fost numit Noul Vladimireti.
Desigur, aveam mari neplceri de la dumanii mei de moarte.

I.P.S. Mitropolit Sebastian mi-a dat o lun de surghiun la Sf. Mnstire

Slatina, unde crturarii n frunte cu P.C. Ilie Cleopa trebuiau s m
vindece de vise i de vedenii. n realitate i-am convins eu c nu se poate
concepe un om desvrit (iar cretinul autentic este un om desvrit)
fr viziuni. Cci botezul nu iart numai pcatele, ci i d i puterea de a
nu mai pctui. Printr-un vis proorocesc, n noaptea spre Sf. Neculai am
scpat mai nti din arestul de la Slatina. n anul 1955 I.P.S. Mitropolit
Sebastian mi-a spus, fiind doar noi doi n biroul su din palatul
Mitropoliei Iai, c am dreptate, Dar ce s-i faci...? Am neles i i-am
rspuns c Sf. Ap. Pavel ne ndeamn s predicm cu timp i fr timp, i
el mi-a zis: Bine c poi aa!. Eu atunci am spus solemn: Mulumesc
lui Dumnezeu c am auzit din gura mitropolitului meu c am dreptate i
c m mntuiesc. Restul, cum o vrea Dumnezeu cel Atotputernic! n
anul 1956, pe 7 aprilie, I.P S. Sebastian al Moldovei a trimis pe P.C.
Protopop Flondor care mi-a transmis ordinul verbal:

Dac o singur dat mai faci slujb cu lume mult, nu mai vezi soarele
i-i rmn copii orfani. Eu, la struina soiei, am fgduit c nu o s
mai fac, dar n aceeai noapte ngerul Domnului mi-a zis: S nu faci cum
i-a zis mitropolitul, s faci cum ai mai fcut, nebun pentru Hristos! Dar
la 1 octombrie 1956 s pleci din Popricani cu cerere. Cnd m-am trezit,
am fgduit c aa voi face.
Nu peste multe zile mi s-a artat i Maica Domnului n vis i mi-a spus c
ea s-a rugat i c Dumnezeu a primit fgduina mea. Era foarte
luminoas i m-a acoperit cu Cinstitul ei Acopermnt. ntr-adevr, n
toat vara lui 1956 nu mi-a zis nimeni nimic, pn la 1 octombrie.
Cu mare exactitate s-a mplinit acest vis proorocesc. Am rmas foarte
uimit cnd dup minunate ntmplri, dup cerere, am plecat din
Popricani fiind numit de Sf. Sinod profesor la Seminarul de la Neam
exact la 10 octombrie 1956.

nc nainte de a pleca la Neam am avut un alt vis proorocesc, prin care

mi s-a descoperit c voi sta acolo cinci luni i c voi avea un concediu
medical! Dup nici o lun de activitate la Seminar, soia mea ce a
rmas nvtoare la Popricani, m-a anunat prin scrisoare c dac nu vin
napoi se sinucide. De spaim am uitat de fgduina ce fcusem cu
jurmnt c voi asculta de toate visele verificate c sunt de la Dumnezeu.
Am nceput s-mi fac bagajele pentru a pleca. Nici n-am terminat, cnd
am simit nite frisoane att de puternice nct a trebuit s m ntind n
pat. Cnd mi s-a pus termometrul aveam febr de 41,5 grade.

Desigur, s-au sesizat cei n drept. Dei eu cerusem numai rugciuni

(doctorul locuia la Tg. Neam i venea rar pe la seminar), mi-au fcut
frecii cu usturoi i mi-au pus ventuze. Un clugr ce fusese sanitar n
rzboi mi-a fcut injecii cu penicilin. Alt clugr, profesor la
practic Liturgic, mi-a citit n fug i plictisit rugciunea pentru cei ce
sunt bolnavi de njit. Mi-am fcut formele de internare n spital i am
plecat cu bagajele strnse de elevi i petrecut de ei pn la poart, cu
lacrimi n ochi. Unii mi-au mprumutat bani. Elevul Codu Dumitru mi-a
mprumutat cciula. ntmplarea face c n acea zi a venit i un consilier
din Popricani Petru Gavrilescu. mpreuna cu el, cu o main ce adusese
cherestea am ajuns n Tg. Neam.

Cnd nsoitorul meu voia s scoat bilete pentru autobuzul de Iai,

vznd c am slbit tare i c sunt gata s cad, a nceput s strige: Moare
printele. Lumea ne-a ndrumat repede la Spitalul de stat din Tg. Neam.
M-a internat la izolare unde era efa dr. Lucia Gheorghi. n seara de 9
noiembrie 1956 un colectiv de medici, n rezerva mea i n auzul meu, au
dat aproape sigur moartea mea. Cauza, dubl-pneumonie i intoxicaie
cu penicilin. Eu auzind ca prin vis aceast sentin, mi-am zis: bine c
mor abia acum dup ce l-am cunoscut pe Dumnezeu. Cci dac muream
nainte de a-L cunoate, m duceam n Iad. Atunci am auzit un glas
Ceresc, din nuntrul meu sau din-afar, nu tiu: Tot n iad te duci! De ce
n-ai stat 5 luni la Seminar?! n aceeai clip m-am pomenit n Iad. Iadul
nu este un loc, ci o stare. Era ntuneric i se auzeau numai nite icnituri
nfundate. Eram cu pielea goal i un soi de pisic fr cap i fr oase
m sugea prin gheare. Cu labele de dinainte m sugea de piept, iar cu
labele de dinapoi m sugea de picioare, de deasupra genunchilor. Aceasta
pisic, acest monstru negru mi sugea sngele aa de evident, nct se
vedea umflndu-se ca o minge. nspimntat peste msur, am strigat
din rsputeri: Doamne iart-m, cci de acum o s te
ascult ntotdeauna! Fr s vd pe nimeni, am auzit o voce: Dac scoi
pisica aceasta de pe tine i o omori sub picioare, scapi de aici i te faci
sntos. Auzind acea fgduin, chiar dac nu vedeam pe nimeni care
s-mi vin de ajutor, m-am umplut de mult ndejde. M-am repezit cu
amndou minile, am apucat monstrul negru i l-am tras cu toat
puterea, s-l smulg. O durere insuportabil m-a fcut s renun. Vznd
ns cu ct lcomie mi sugea sngele i nfricoat de moarte, cu
toat aceast durere am scos pe rnd fiecare ghear care era lung,
ncrligat i tare ca un arc. La fel ca un arc de oel era i pielea. Tot cu
foarte mare greutate mi-am strns pielea rupt, cu ghearele rmase n ea,
i am pus-o sub clciul piciorului drept. Simeam cum zvcnete din
ce n ce mai ncet, pn ce a murit! Dr. Lucia Gheorghi vzndu-m
dormind aa adnc, era singur c am murit. S-a mirat mult cnd a vzut
c am deschis ochii, c snt viu i c nu mai am semne de intoxicaie.
Cnd mi-a pus termometrul i a vzut c am 36,5 grade Celsius, a
spus: Printe, mi pare c a nviat tatl meu. Eu de aceea m-am fcut
doctori, ca s nu mai moar oameni cu zile cum a murit tata...

Dup dou zile, la 11 noiembrie 1956, mi-au fcut ieirea din spital. Mi s-
a dat concediu medical i regim alimentar foarte sever. Mi s-a pus n
vedere s in cu sfinenie regimul alimentar i s nu mnnc la un loc
cu elevii aceeai mncare, cci pentru corpul meu, care-i acum numai
penicilin, acea mncare e otrav. n momentul cnd s ies din cancelaria
spitalului nvlete o mam cu copilul muribund n brae. Cnd m vede,
se roag de mine: Printe, f-i o rugciune! I-am fcut o rugciune i a
murit. l chema Dumitru ca i pe mine!

Trind prin intuiie attea fapte minunate ce a fcut Dumnezeu cu mine n

ultimele zile, cu toate simurile ascuite spre credin am crezut n aceasta
c Dumitru a murit n locul meu. n Sf. Tradiie se gsesc
cazuri asemntoare: Murind stareul unei mnstiri clugrii atta s-
au rugat i au postit, c stareul a nviat! Totodat a murit stareul altei
mnstiri. Mai multor clugri de la aceast mnstire li s-a descoperit
cs stareul nviat s conduc i mnstirea vduv, pentru motivul artat
mai sus....
tiind sigur cauza mbolnvirii, morii i nvierii mele, n-am inut nici
un regim alimentar, cci de la 14 noiembrie Lsat Secului, am mncat
aceeai mncare de post ca i elevii i nu mi-a fcut niciun ru. La fel n-
am folosit nici concediul, cci rmsesem n urm cu materia de
nvmnt pe trimestrul I. Cnd am venit la control i am spus comisiei
medicale c n-am inut nici regimul i nici concediul, preedintele
comisiei medicale Dr. Bogdan, a zis: Printe, noi dm regim i
punem diagnostic la necredincioi; n cei privete pe cei credincioi, ne
copleesc! Dac un om de tiin zice aa, ce s mai zicem noi, Prea
Sfinite?!

Deoarece colegii profesori de la Seminar erau ca mine nainte de

Vladimireti, nu puteam fi dect n inevitabil contrazicere cu ei. Ca
profesor Spiritual am pregtit elevii s posteasc ntreg postul
Crciunului (nu numai o sptmn), dndu-le exemplul personal. Cu att
mai mult cu ct, bolnav fiind, Sfintele Canoane mi ddeau dezlegare.
Aadar, dac eu n convalescen puteam ine postul ntreg, cu att mai
mult ei ar fi trebuit s-l in, care nu erau defel bolnavi. Elevii s-au nvoit.

Colegii ns, care nu posteau i erau ncurajai de vrjmaii mei de la Iai

(eu iubesc pe vrjmai), au smuls declaraii false de la elevi cum a fi
vorbit contra Partidului. ntr-adevr, confiscasem broura ateist
De vorb cu credincioii i necredincioii, dar eram dator s-o fac
conform legilor Republicii Populare Romne de atunci i ale Republicii
Socialiste de acum.

n ziua de 8 decembrie 1956 au venit n anchet dl. Ioan Zamfirescu

secretarul Sf. Mitropolii Iai i p. c. vicar Constantin Nonea. Relaiile cu
primul, care era fratele directorului colii din Popricani, se tiu. Dar
relaiile cu p. c. Vicar erau i mai ncordate. tiind mai la nceput c
are preri bune despre mine i c m iubete, ntr-o zi i-am spus mai mult
n glum: A dori ca n biroul P. c. Vicar s miroase a tmie, nu a
tutun. Zmbind, a rspuns c doctorul i-a recomandat s fumeze foarte
mult. Eu am continuat tot sub form de glum: Doctorii dau
asemenea recomandri necredincioilor. Ne-am desprit n
condiii cordiale. Nu mi-am nchipuit c va fi aa de rzbuntor.

Din visul proorocesc tiam sigur c voi sta ca Spiritual la Seminarul din
Neam 5 luni. Elevii ce dduser declaraii false mi cereau iertare, zicnd
c m-au nenorocit. Eu i mngiam i le spuneam c omul cinstit, cu
inima curat i care ndjduiete n Dumnezeu nu poate fi nenorocit de
nimeni. Nu v temei, nu v-am spus c la 1 martie 1957 plec de la
Seminar? Eram sigur pe ce spuneam dar nu tiam prin ce minune va
mpiedica Dreptul Judector aceasta murdar fapt cu care ei preau
foarte obinuii. Dar minunea presimit s-a produs! Chiar n
timpul anchetei a venit n inspecie tovarul procuror al Regiunii Bacu.
Dumnezeu i-a fcut s cread c eu l-am chemat i, de fric, au distrus
declaraiile false. Preasfinia Voastr erai atunci Episcop de Roman
i girai Arhiepiscopia Iailor, aa c a trebuit s aprobai, tot de fric,
aceast nedreptate strigtoare la Cer.

Dumnezeu ns v-a pzit de a fi cauza primei mele detenii. Pcatul a

czut pe I.P.S. Mitropolit Iustin... Ct a fost director p. c. diacon Ioan Ivan
mai speram s rezist nc trei luni la Seminar. Dar a fost nlocuit
cu clugrul Ghenadie, tot doctor n Teologie ca i Ivan, dar ateu (sttuse
25 de ani profesor la Liceul Sf. Sava din Bucureti). Era beiv i tabagist
ca i p. c. vicar Nonea. Oricum, am prins frica de p. c. Ghenadie, dar tim
c fricoii nu vor intra n mpria cerurilor. Bunul Dumnezeu m-a
vindecat de acest mare pcat prin vedenia urmtoare: ntr-o sear pe la 10,
dup ce a plecat ultima serie de 5 elevi de clasa a V-a pe ce-i spovedisem
n camer (cci n Biseric era frig), m culcasem. Nici nu stinsesem
lumina, c aud o voce foarte clar: Vine Satana!. Vocea venea dinspre
icoana Mntuitorului. M-au ncercat deodat dou sentimente aa de
puternice, nct am amorit pe jumtate. M-am bucurat c am auzit o voce
cereasc, dar m-am nfricoat sentimentul sigur c trebuie s vin Satana.
n cel mult 3 minute a venit satana n form de tren. La
vederea locomotivei am amorit complet. S-a suit tot trenul pe mine, circa
100 de vagoane. Plafonul se ridic automat pe msur ce trebuia s intre
un nou vagon. Dinti am auzit un huruit specific. Se zguduia cldirea aa
cum se zguduia seara, cnd trece acceleratul. n prima clip nu m-am
mirat, aa cum nu te miri atunci cnd eti n gar. Dar dndu-mi seama c
nu este cale ferat pe acolo dect la 40 de kilometri distan, am priceput
c nu-i tren, ci-i satana. Cnd am constatat c se suie pe scri la etajul I
am amorit i mai mult, iar cnd am vzut tampoanele intrnd prin u,
am amorit definitiv. Se vedeau ase roti pe pieptul meu. Ieeau aburi cu
vitez i-mi cdeau stropi pe fa, care m frigeau. Simeam o greutate
enorm! Aa s-au urcat toate vagoanele i parc se balansau ca s m
striveasc. Am gndit c dac mi fac semnul crucii scap, dar nu am putut
din cauza enormei greuti ce m apasa. Apoi mi-am adus aminte c se
poate face cruce i cu limba. Am fcut cruce cu limba i deodat am auzit
o explozie nfundat i pe loc tot trenul s-a prefcut ntr-un fum negru.
Am simit imediat o mare uurare i am nceput s m dezmoresc.

Pe msur ce m dezmoream, pe aceeai msur venea plafonul camerei

la locul su. Pentru c totul prea att de real, nu m-am putut abine de a
cuta urme materiale. i dac material n-a rmas nimic, spiritual a rmas,
c din clipa aceea nu m-am mai nfricoat nici de p. c. Ghenadie i nici de
nimeni altul pe lume. Mi-a rmas imprimat n universul fiinei mele
ideea c dac atta greutate ct a unui tren ce a apsat asupra mea nu m-
a strivit, apoi nu exist ceva mai greu care s m striveasc.

La fel am cptat ncrederea c Dumnezeu este de fa i m pzete n

toate clipele. Mi-a spus de ce m-am mbolnvit i de ce m-am dus n iad.
Dac nu-mi spunea, eu nu tiam i nu m rugam s m ierte. La fel, dac
nu-mi spunea s scot pisica i s o omor sub picior, eu nu tiam s fac aa
i nu m vindecam. Dac nu-mi spunea c vine Satana, chiar credeam c-i
tren i muream strivit de iluzia asta ori rmneam cu vreo boal trupeasc
sau sufleteasc.

La 1 martie am fost transferat, dup cererea mea, la Brtuleti. Printele

consilier Scarlat Porcescu mi-a zis: Nu cere Brtuletii, cci acolo-i
comar. Dup cum am aflat mai trziu, preotul Mihai Constantin fcuse
opt ani de nchisoare din cauza unei greeli politice i autoritile nu-l
acceptau acolo, dar nici el nu nelegea s plece altunde. Sf. Mitropolie
numise vreo opt preoi n aceast parohie, dar pr. Mihai avea o clic de
btui i orice preot venea l ncrca cu tot bagajul i-l ducea n satul
vecin unde-l rsturna cu toate acolo. Aadar, dei printele Porcescu mi-a
spus s nu vin n comarul acela, eu cu ndejdea la Dumnezeu am venit.
Trei luni de zile clica de care spuneam a ncercat orice antaj. P. c.
Protopop Bariz auzea de batjocur i ameninarea ce fceau cu mine i m
chema la Tg. Frumos s fac raport n care s spun tot. Eu nsa n-am vrut
s raportez pe nimeni, ci posteam i m rugam pentru mntuirea lor, cci
acum erau cu toii enoriaii mei.

Fiindc eram sortit de la Iai s fiu ap ispitor, toate insuccesele sau

delsrile din comun se comunicau la raion sau regiune c sunt cauzate
de mine.

Aa se face c n ziua alegerilor din martie 1958, pe cnd m aflam la

parohia Spineni, fiind ploaie mare unii ceteni n-au venit la votare, se
nelege c nu din rea voin. S-a comunicat ns c eu i-a fi ndemnat s
nu vin, ceea ce nu-i adevrat. Atunci mi-am ntrit convingerea c tot nu
voi scpa nearestat. Blndeea, smerenia mea, dragostea de dumani era
socotit prostie, slbiciune i laitate de ctre cei stpnii de vicii.
Cei mai puin degenerai de pcate dar roi de invidie pe succesul meu n
relaia cu Dumnezeu i cu credincioii spuneau c am drac, aa cum a
spus preacuviosul printe consilier Scarlat Porcescu, referent cultural
la Mitropolia Iai. Iar cnd din interese nalte de stat s-au fcut arestri
masive, am fost i eu arestat la 15 iulie 1958. Am primit 20 de ani de
munc silnic. N-am protestat!

V povestesc ns astea ca despre altul, fiindc mi-ati cerut, ca s nu v

facei prta la pcate strine.

n prima detenie (1958 1964), mi s-a artat Sf. Gheorghe i mi-a spus
c mi va da tribunalul 20 de ani condamnare i c el va face pentru mine
14 ani, iar eu voi face numai 6 ani. Aa a fost!

ntr-o noapte mi s-a descoperit prin nite sfini ierarhi s nu mai plng c
fac nchisoare pe nedrept, fiindc o s mi se plteasc de 300 de ori mai
mult! Chiar se vedeau cnd lucrau la o mas i spuneau c trebuie s fac
300 de state de plat i 300 de procese-verbale.

V nchipuii, Preasfinite, cu cta mngiere, dulcea i bucurie n suflet

m-am sculat dimineaa?! Iat c Domnul mi pune, mi noteaz 300 de
norme. De altfel n-a fost zi s nu fac Dumnezeiasca Liturghie. Deci
acele Dumnezeieti Liturghii au folosit i la cei din nchisoare i la cei de
afar; i viilor i morilor.

n 1960 cnd eram n detenie la Aiud, am visat c eram la Sf. Mitropolie

din Iai i m pregteam pentru Sf. Liturghie. Nu eram dect eu i pr.
Gheorghe Pogor de la parohia Iacobeni. Deodat vedem peretele dinspre
vest al catedralei drmat la pmnt dar nc ntreg, ajungnd pn la
Biserica Sf. Gheorghe (Mitropolia veche). Noi, printele Pogor i cu
mine, ne-am ndreptat ngrozii spre acest dezastru. De aici se vedea
Grdina Ghetsimani pn spre Episcopia catolic. n grdin se
vedea Mntuitorul plngnd. M-am trezit foarte nspimntat i m
ntrebam ce o fi nsemnnd aceasta. n anul 1962 a venit n detenie pr.
Teodorescu Stelian de la parohia Dngeni-Botosani i de la el am aflat c
pr. Pogor s-a sinucis. S-a aruncat naintea trenului, n vinerea Patimilor.
Mi-am dat seama atunci de semnificaia visului din 1960 i c el n-a fost
de la diavol, c n-a fost nici din pntece, ci de la Dumnezeu. De altfel
eram n post i se tie c postul are i acest mare rol, anume de a
uni trupul i sufletul printr-o negrit legtura i influenare reciproc.
Aceasta trist tragedie m-a fcut fr s vreau s-i amintesc unele din
versurile baladei popii din Rudeni. Dureroas este tragedia pr. Pogor de la
Iacobeni dar i mai dureroas este realitatea surprins n balad, pentru c
alcoolul este cauza multor pcate, inclusiv a pcatului sinuciderii. Dar
tragedia de la Iacobeni nu este numai a parohiei de acolo ci a ntregii
Arhiescopii a Iailor (Sf. Mitropolie se drma) i a multor cretini,
de aceea Hristos plngea n Grdina Ghetsimani.
Preasfinte Stpne, mrturisindu-v aceste gnduri sunt cuprins de emoie
c n clipa cnd scriu, astzi 4 septembrie 1972, sunt adunai n scumpul
nostru Bucureti proorocii din toat lumea la Conferina a 11-a privind
cercetarea viitorului. Snt gelos pe Buda c adepii lui sunt mai edificai
asupra acestei probleme dect adepii lui Hristos! Viitorul este cum vrem
noi. Iat, am pus naintea ta moartea i viaa. Alege!, zice Dumnezeu.

Preasfinia voastr m-ai interpelat c de ce spun c din cauza mea a murit

I.P. Mitropolit Sebastian? V-am spus cu lacrimi n ochi i cu toat evlavia
c m tem i de Preasfiniavoastr s nu vi se ntmple ceva ru.
Nu numai I.P.S. Mitropolit a murit, ci aproape toi care au lovit cu
piciorul n epue... S ne amintim c pn i nepoii lui Moise (cci la
Dumnezeu nu-i prtinire i nepotism), fii lui Aaron, Nadab i Abiud au
fost ari pentru c au adus naintea Domnului foc strin. Ba
nc Dumnezeu nu le-a ngduit lui Aaron i celorlali doi fii ai lui,
Eleazar i Itamar, s se duc mcar la nmormntarea celor dou cadavre
arse.

Iat, Preasfinite, motivele care m ndrum (pe lng visele mele i ale
tuturor celor ce vin sub epitrahilul din gtul meu). Ca o albin harnic
alerg din floare n floare, adic de la suflet la suflet, cu ascez,
cu dragoste sacrifielnic; srutnd pe fiecare, mncnd cu fiecare,
plngnd cu fiecare, dormind cu fiecare. M-am narmat enciclopedic cu
toate disciplinele i m-am iniiat n tot acel balast infinit, dar nicieri n-
am gsit (i nici nu se poate gsi) ceea ce am gsit n Dumnezeiasca
Sfnt Liturghie. Cu Ea Substana (i existena) este vie; fr ea este
moart. Avem Sf. Liturghie, avem totul, ni se adug totul. N-avem Sf.
Liturghie, n-avem nimic, adic pierdem totul!

Preasfinite Stpne, acestea toate le nu le scriu fiindc le-am buchisit

prin cri sau le-am spus la cateheze ori le-am predat de la catedr, ci
fiindc le-am trit eu personal i apoi cu enoriaii mei i cu
toi nchintorii din ar. ntr-adevr, aceste spuse sunt valabile de la
reconvertirea mea din 1953. Pn atunci enoriaii mei apelau la serviciile
mele pentru interese formale, cum am mrturisit: nmormntri,
botezuri, cununii etc. Cnd aveau nsa o problem duhovniceasc adnc
nu veneau la mine, ci se duceau la un preot nscut din nou, (dac nu
fusese preot din pntecele mamei lui ca Samuil, ca Ilie, ca Sf. Neculai).
Dar eu atunci nu reclamam la autoriti, ci-mi recunoteam
incapacitatea. Cci adevrata diplom de capacitate duhovniceasc i-o d
lucrarea ta, accesibilitatea i utilitatea ei. Eu mult m mir cum a avut
curajul printele Ptrauceanu s vin n fosta lui parohie unde n-a lsat
nici o urm de mbuntire educaional a poporului. Ba nc s lupte cu
vorba i cu exemplu contra unei msuri salutare de lupt antialcoolic,
fiindc nu numai Biserica, ci toate instituiile de educaie, fie de stat sau
particulare, au la punctul nti aciunea contra acestui flagel
social. Popoarele ce nu au putut lupta contra acestui viciu au disprut de
pe arena istoriei.

Strmoii notri daci prin organizarea religioas i politic au luat msuri

foarte drastice pentru strpirea acestui groaznic viciu. Am gsit o ipotez
prin care se argument c tabagismul ar fi cauza dispariiei pieilor roii.
Din punct de vedere religios, adic descoperirea prin vedenie, suntem
siguri c tabagismul i alcoolismul sunt vmi care te mpiedic s ajungi
la Dumnezeu, tabagismul fiind vama a 23-a.

Preasfinite Stpne, dac nu v-a mrturisi i acest episod a rmne cu

sentimentul c nu sunt neles complet. Cnd am venit din prima
deteniune, la struina familiei i a unor prieteni, m-am hotrt s schimb
misiunea de preot cu alt carier, cea de profesor de francez. Chiar din
prima noapte am nceput a avea groaznice comaruri. Nu puteam s dorm
deloc i m-am mbolnvit i de stomac. Familia m-a dus la spital, dar nu
mi-au gsit nimic. n seara zilei cnd m-am hotrt s rmn mai departe
n misiunea de preot am dormit foarte bine, iar n ziua urmtoare eram
vindecat complet de stomac, m-am simit normal, dup cum sunt i
astzi. De abia dup aceasta panie am neles
plngerea proorocului: Doamne, Tu m-ai aprins i iat snt nflcrat,
Tu eti mai tare dect mine i ai biruit, iar eu n toate zilele sunt
batjocorit i fiecare i bate joc de mine; c de cnd vorbesc, scond
strigte mpotriva silniciei i rostind pustiire, cuvntul Domnului s-
a prefcut pentru mine batjocur zilnic.

Preasfinte Stpne, dup cum se vede n cuprinsul memoriului prezent,

acel fel de foc nchis n oasele mele m omoar pe mine dac nu voi
predica adevrul Evangheliei, inspirat n trecut i n prezent. La fel
l omoar pe cel ce voiete s m omoare pe mine din cauza acestei
propovduiri. De aceea Sf. Ap. Pavel zice: Vai mie, de nu voi
propovdui!

Spun toate acestea ca mrturisire, ca s m cunoatei foarte bine i s m

luai n garanie fa de autoritile de stat. La fel m silesc s v
informez suficient pentru a nu mai fi dus de alii n eroare. S fii perfect
sigur i s putei declara i n faa Dreptului Judector c subalternul
Preasfiniei Voastre, adic eu, voi munci loial i competent ori unde m-ai
numi n cuprinsul Eparhiei Clujului, unde avei aa de mare lips de
muncitori i unde avei aa de mult de lucru
Terminndu-se colectivizarea agriculturii, prin Decretul din anul 1964 am
fost i eu eliberat din deteniune. tiindu-se de ctre toi de la Sf.
Mitropolie c am fost nevinovat, mi s-a dat parohia Stirbat,
judeul Suceava. Prima Sf. Liturghie am oficiat-o la 6 august 1964 n
filiala Silitea, com. Liteni. Dar acea atmosfer sfnta a fost profanata de
un strigt plin de rutate i neadevr: Ateniune, a venit la noi un preot
pucria reacionar, care ndeamn lumea s se duc la biseric, s nu
se duc la treier! El vrea s vin ploi, s se strice grul, ca s poat
spune apoi c partidul nu este capabil s conduc.

Auzind acestea m-am umplut de mil i groaz, gndind la cta degradare

poate ajunge omul prin vicii. Mi s-a spus c omul acela se numete
Petru Moraru. Cum eram nc bolnav dup detenie i n perioada de
readaptare cu societatea, m-am hotrt s plec de acolo direct la gar, dar
numai dup terminarea Sf. Liturghii, ca oamenii de dou luni nu
avuseser slujb i veniser n numr mare. ntre timp ns a ajuns vestea
c Petru Moraru, care plecase de la biseric i trebluia prin gospodrie, a
czut de pe o ur de paie i acum l duc la spitalul din Suceava. Cnd am
vzut c Dumnezeu l apr pe cel nevinovat, i nc aa de prompt, e
limpede c n-am mai plecat, hotrndu-m s rmn preot paroh la
tirbt. Printre altele, mi-am mai propus s nu mai ofer consultaii moral-
religioase la credincioi din afara parohiei mele. La insistenele familiei i
ngrozirea mea de rutatea lumii stpnit de patimi, uitasem de
angajamentele luate n 1956 cnd Dumnezeu mi-a artat c trebuie s fac
cum am mai fcut. El atunci m-a nviat i m-a scos din iad, dar
cu condiia de a-L asculta. Ce s-a ntmplat n continuare?

La doar dou zile de la ntmplarea cu Petru Morar, Maria, mama unei

neveste din Silitea, Iacobu Elena pe numele ei, a venit rugndu-m s
merg la Silitea s asist la depunerea unui jurmnt. Acolo, n faa casei
lui Roman Iacobu era adunat jumtate de sat care asista la o tragedie
familial. Neculai Codrat susinea c a prins-o n flagrant delict de adulter
pe vecina sa cu vnztorul de la un magazin. Eu i-am atras foarte
serios atenia lui Neculai Codrat n faa acelei mulimi c dac va jura
fals, va muri. Aceste cuvinte le-am spus cu duh i cu putere. Neculai
Codrat a jurat fals. A treia zi a murit ntr-un cumplit accident la treier,
cnd un nit desprins de la un mecanism n micare al batozei i-a
strpuns inima.

Unii necredincioi au ndemnat pe Anica Codrat s m dea n judecat pe

motiv ca avnd ur pe comuniti (soul ei fiind comunist), am fcut
rugciuni i l-am omort. Era ndemnat s cear condamnarea
mea penal i despgubiri civile, adic ntreinerea celor 4 copii orfani i
ce va mai gsi justiia de cuviin. Cnd a venit doctorul legist i
procurorul pentru autopsie i toate cele legale, a nmnat cererea
procurorului. Acesta, citind-o cu atenie, a zis tov. Anica Codrat: Cu
Dumnezeu nu ne putem pune! Dac preotul ar fi pus pe cineva s-l
bat sau i-ar fi dat otrav n loc de agheasm, atunci l-am fi judecat noi!
Dar dac scrii c a fcut rugciuni i a murit, pentru asta n-avem articol
n lege.

Acestea spuse m-au nfricoat aa de mult, nct mi s-au nnoit n suflet

toate minunile ce le-a fcut Dumnezeu cu mine. Aceste minuni s-au
popularizat ca fulgerul. n curnd Parohia tirb a devenit un centru de
ortodoxie unde fiecare solicitator i gsea rspunsul potrivit trebuinelor
sale. Cine poate contabiliza miile de suflete care i-au gsit alinarea la
Biserica Sf. Neculai din tirb sau la Biserica Adormirea Maicii
Domnului din Silitea? Cretea credina zi de zi! Nu urmream
ctig bnesc, ci ctig spiritual-moral. Cptm o cunoatere tot mai
complet a omului i a Lui Dumnezeu. Nu mai pomenesc ns toate
greutile ce mi le fcea diavolul, prin tot felul de ispitiri care veneau prin
cunoscuii mei prieteni de la Iai, prin fraii preoi vecini i prin
nsui clugrul Ioanichioaie cerut de mine ca ajutor la cele 6 sate i 5
Biserici ce aveam la tirb. Acesta din urm era i este un om foarte
vicios. Totui el este i astzi n acel post. Ba nc a fost avansat ntre
timp ca slujitor la moatele Sf. Ioan de la Suceava...

Omul nou a fost creat de mult! Noi trebuie s ne regsim. Trebuie s

lucrm cu amndou minile, i cu cea dreapt i cu cea stnga.
Dumnezeietii Trei Ierarhi n-au lucrat unilateral, ci total. La Iai avem
Biserica Trei Ierarhi i cred c a trecut timpul ca ghidul s
vorbeasc numai de pietrele din carei zidit; i cred c lumea
este pregtit s priceap i s vad n ea mai mult dect att. O dovad
c materialismul dezvoltat perfect colaboreaz armonios cu idealismul
dezvoltat perfect este faptul c la Vorone sunt pictai filosofii Socrate i
Platon pe pereii exteriori, ntre naos i altar... De altfel, ntr-o discuie cu
domnul inspector din departamentul cultelor, Tepe Hoinarescu, am zis:
Sunt dialectic ca un marxist i mistic ca un primitiv... (V rog foarte
mult s-i amintii i s-i comunicai c eu n-am ncetat nici o clip a-l
iubi conform comandamentului evanghelic iubii pe vrjmaii votri,
numai s nu sufere ceva prin nesocotirea iubirii i rbdrii mele).

Cad n genunchi Preasfinite Stpne cu aceleai lacrimi fierbini cum am

czut naintea Arhieriei Voastre, s m luminai, s m dezlegai dac sunt
ptruns de ntuneric sau de duhul nebunesc al mndriei!
n noaptea de 30 iulie spre 1 august am avut o descoperire Dumnezeiasc.
Se fcea c au venit cei apte frai Macavei cu mama lor Slomoni i
nvtorul Eliazar. Unul din ei m-a apucat de piept i voia s m loveasc
de perete, zicnd: De ce n-ai propovdui pn la snge?

Eu, nfricoat, am spus repede: Mai sunt dou luni, se poate face i
aceasta. Dar pe mine nu m asculta. A intervenit mama lui i atunci m-a
lsat. Sculndu-m din somn, am scris visul i a fost uor de explicat. Am
neles c la 1 octombrie va trebuit s plec din tirb, iar pn atunci s
apar cu toat hotrrea prestigiul Bisericii i al preoiei cele adevrate pe
care toi vor s le compromit, creznd c sunt lucruri ce trebuie s
dispar. i eu sunt de acord c trebuie s dispar, ns s
dispar pseudobiserica i pseudopreoia! Dar Biserica i preoia cele de
pn la Constantin cel Mare, cele dup rnduielile lui Melchisedek
trebuie pstrate.

Am zis acestea pentru a v face o idee despre predarea mea complet Lui
Dumnezeu. Am ales s fiu omort de oameni i s m duc n Rai, dect s
fiu omort de ngerii Lui Dumnezeu i s merg n Iad, unde tot pentru
neascultare mai fusesem nc de dou ori.

La 1 septembrie 1966 a venit la casa parohiala din tirb Viorel Nica,

anunndu-m c are nmormntarea copilului ce de la natere a stat
paralizat 17 ani n pat.

Dei tia c am fcut catehizarea, c nu este ortodox, i-am spus c a cnta

cu instrumentele la slujbele noastre este interzis (el spunndu-mi c
nmormntarea va fi cu muzic deoarece ntreprinderea unde lucreaz i-a
dat fanfar). Eu am spus c nu sunt primite rugciunile dac se calc o
rnduial. n cele din urm a declarat c el nici nu crede n Dumnezeu.
Atunci i-am spus c dac nu-i retrage aceast declaraie, potrivit
Sfintelor Canoane nici fr muzic nu am voie s-i fac slujba. Enervndu-
se, a spus c el a fost paracliser i a avut de-a face cu 20 de preoi i deci
tie c nici un preot nu-i credincios, de ce atunci s m formalizez numai
aa c s-i fac necaz. n cele din urm i-am dat o dovad de o
nmormntare cu alt preot, care i el s-a mbtat cu aceast ocazie.
Auzind de comportarea clugrului mpios am fcut
rugciunile prevzute n caz de profanare i am stropit cu ap sfinit.
Fiind mbtat i ncurajat de oameni ri, Viorel Nica a venit de la cazanul
de uic i m-a btut de moarte. A murdrit pereii i pe jos de snge.
Vznd c nu mai mic i creznd c m-a omort, a plecat. Am fost lovit
puternic la cap de unde a i curs sngele i din care cauz am leinat.
Viorel, auzind c mi-am revenit, regreta c nu mi-a tiat gtul. Umbla
ameninnd i spunnd c tot o s m omoare. N-am lsat enoriaii s-l
dea n judecat sau s-l pedepseasc altfel. Doar se
mplinise proorocia: Fiul Omului merge precum este scris despre el, dar
vai acelui om prin care este vndut Fiul Omului.

Atunci i acum pe Viorel l srut mai cu drag ca pe alii. Cnd a aflat

adevrul, i-a cerut scuze. L-am scuzat nainte de a-i cere, tiind i c un
punct din visul de la 1 octombrie, cel cu predicare pn la snge, se
mplinise. De altfel, acest 1 octombrie a cptat pentru mine o
mare semnificaie. n anul 1956, n vedenie de noapte mi-a spus ngerul
Domnului: S nu faci cum i-a comunicat mitropolitul prin protopop, ci
s faci cum ai mai fcut (deja din 21 noiembrie 1953 fceam ce fac
acum i ce a face dac a tri o mie de ani, lucru pe care l-am spus i n
fata Onor Consistoriului de la Cluj n ziua de 29 noiembrie). Iar prin
aceste vorbe eu neleg c voi face dup normelor Bisericii Primare
aprat de cele apte Sinoade Ecumenice i dup legea creterii, n
continu autodepire, prin ascez i mai ales feciorie, buntate, vindecri
de bolnavi, facere de minuni, deosebirea duhurilor.

Ca s nu calc buna cuviin, Preasfinite Stpne, v mrturisesc c

prin ieirea din groap eu, ca bun cretin, ca profesor de seminar
teologic i ca preot nu neleg ieirea din B.O.R., ci eliberarea
Bisericii Lui Hristos de toate adaosurile ce din interese le-au
fcut bizantinismul, catolicismul, protestantismul i alte asemenea,
sub dirijarea diferitelor regimuri i guverne.

Deci, prima semnificaie a lui 1 octombrie este de a nu scap din vedere

c ceea ce am fcut i cum am lucrat la Popricani de la cunoaterea
Vladimirestiului i pn am fost mutat s fie ca un eantion, ca un model
pe care s-l am venic n faa contiinei, s nu-l abandonez nicio clip
avnd n vedere, bineneles, legea evoluiei, a progresului, continua
autodepire. A doua semnificaie este n legtur cu Maica Domnului i
mai cu seam n legtura cu ajutorul ce-l are omenirea prin
Maica Domnului. Totodat, gndindu-ne la binefacerile ce ne vin prin
Maica Domnului, prin contrast ni se sugereaz i nenorocirile ce ne vin
prin strmoaa Eva. Iat-ne n miezul problemei feminismului. Idealul
educaiei n general, i al educaiei cretine n special, este
stpnirea de sine, stpnirea poftelor. Aceast porunc i s-a dat omului
n Rai i dac asculta un timp devenea asemenea cu Dumnezeu, adic
perfect. Pn n anul 200 feciorii i fecioarele nu erau izolai prin
mnstiri, ci stteau n mijlocul societii formnd nucleele unitilor
cretine. Astzi eliberarea de pofte prin comandament cretin este nsuit
i de oamenii fireti, raionaliti. i la necretin apetitul sexual i
voluptatea sexual sunt nite capcane ale naturii, n-au niciun scop n
sine. Aceste capcane (foame, sete, apetit sexual, voluptate sexual, durere
etc.) pot i trebuie s dispar la o fiin superioar cum e omul (omul
nou). Amintind de clipele grele petrecute la tirb i descriindu-le, se
mprospteaz n sufletul meu i aceast vedenie din noaptea de 9/10 mai
1956, dup ce m hotrsem s slujesc Lui Dumnezeu i oamenilor
aa cum vrea El i cum e bine, dar eram foarte ngrijorat.

Desigur m rugam cu lacrimi s m pzeasc Dumnezeu i eventual s se

descopere i la alii adevrul. n noaptea aceea am vzut n vis, pe
plafonul bisericii din Popricani, pe Maica Domnului cu Acopermntul
Sfnt. n biseric nu era aprins nicio lumnare i nicio candel, dar
din Dumnezeiasca Icoan ieea o lumin foarte strlucitoare ce trecea
prin obiecte fr s se vad vreo umbr. O mai vzusem pe Maica
Domnului n Biseric, dar la o distana mai mare. Acum era la o distan
potrivit nct se putea vorbi. Ateptam cu nerbdare s mi se spun ceva.
Deodat, s-a vzut c scrie cu o lumin mai puternic dect lumina
icoanei. M-am forat mult s citesc repede, pn nu dispare scrisul. N-am
apucat a citi printre rnduri dect: Har 1956. ntr-adevr, n anul 1956 a
fost mult har! De la moartea lui Codrat am fcut Sf. Maslu n fiecare
vineri la Silitea. Clugrul Ioanichie era cam beiv i la un moment dat
s-a ivit la Silitea, la Sf. Maslu. I-am spus c dac nu mai bea putem sluji
mpreun. Mi-a fgduit, dar nu i-a inut fgduina. M-am jenat s-
i spun c nu mai pot sluji cu el, dar i-am propus s facem Sf. Maslu
miercurea mpreun la Poieni, iar vinerea s facem fiecare la parohia lui.
A primit aa, i prima miercuri, 16 mai, am slujit eu Sf. Maslu la Poieni.
S-a deschis i Sf. Evanghelie cu aceast ocazie la pilda Smochinului
neroditor. Am fost convins c pn ntr-un an se va realiza ceva, va rodi
smochinul. Dar ca s rodeasc turma trebuie s rodeasc mai nti
pstorul. Dup cum i n cazul pildei cu smochinul, imaginea rodirii
smochinului trebuie s fie nti n sufletul vierului, s cread n existena
acelui rod, s ndjduiasc la acel rod i mai cu seam s aib dragoste i
s ntrebuineze toate mijloacele de ngrijire ca smochinul s fie pus
n condiiunile de a produce rodul ateptat. n asemenea mprejurri
aadar, de la Crciunul lui 1966 eu am trecut cu totul la servirea parohiei
Poeni-Chiliseni, iar Clugrul Ioanichie a trecut la slujirea parohiei
tirb.

Am nceput s fac Sf. Maslu vinerea la Poeni. Aici la Poeni Chiliseni ntr-
adevr se vedea mare har. Sutele i miile de nchintori ce cutreierau satul
de patru ori pe lun venind din toat regiunea Sucevei a creat
un eveniment fericit. Aici la Poieni ntr-o vineri din postul mare a acelui
an 1967 s-a convertit pentru feciorie Virginia Hritcu, elev la Liceul
tefan cel Mare din Suceava.

in s insist asupra acestui caz pentru c a spat urme adnci n sufletul

meu, n modul urmtor: la 16 mai 1967 a fost o conferin la
Protopopiatul Flticeni, Biserica Sf. Ilie, cu tema Aniversarea a 1900 de
ani de la moartea martirica a Sf. Ap. Petru i Pavel. Cu acea ocazie eu,
ca un omagiu adus Sf. Ap. Pavel iubitorul de feciorie, am vorbit de
fecioria hrzit Domnului. Ca delegat din partea Sf. Mitropolii era P.C.P.
consilier Ieremia Teodor, ce a respins acest omagiu, zicnd c Sf. Ap.
Pavel nu mai e n vigoare, c Dumnezeu poruncete: Cretei i v
nmulii!, invitndu-m pe un ton categoric s iau loc. Nu!, am spus,
Nu primesc!, rspunznd cuviincios, c eram n biseric. De stat
stau jos, dar mi scriu demisia, cci fr Sf. Ap. Pavel nu mai pot fi preot
paroh. M-am aezat, am scris cererea de demisie i am pus-o pe masa
prezidiului. Nu mi-au primit-o, dar desigur c dosarul meu de
nesupunere contra noilor schimbri se ngroa. Colegii mei preoi
m comptimeau pe mine, dar eu i comptimeam pe ei pentru c i ei
tiau ca i mine ca Sf. prooroc Ilie, n biserica cu hramul cruia ne aflam,
a scobort foc din cer i a ars dou cete a cte 50 de contrari ai
adevrului. Mai mult dect att, Cezarul pe care ei nii l mint i-a
dat voie Sf. Ilie de a tiat 850 de preoi i prooroci fali, cu sabia. mi era
mil de fraii preoi, unii dintre ei foti elevi de-ai mei la Seminarul din
Neam, ei tiind foarte bine c la Dumnezeu nu-i schimbare, nici urm de
mutare. n aceeai zi maica Iuliana-Mariana a avut o vedenie, cum c
icoana Sf. Ap. Pavel era aruncat i eu am ridicat-o. Insist asupra
evenimentului de la Flticeni pentru c este n legtur cu mutarea mea de
la parohia Poeni-Chiliseni, cu pstorirea acestei turme i cheia cu
creterea mea n credin, dup cum ne poruncete Hristos din
Pavel: pzete-te pe tine i turma ncredinat ie!

n seara zilei de 29 iunie 1967 o mam ndurerata a adus pe fiica ei

bolnav de un grav traumatism psihic. Prinii erau disperai. Starea
deplorabil n care se afla acum se datora unui puternic oc nervos cauzat
de cderea la bacalaureat. S-a dezlnuit ntre pereii casei lor o stranie
confruntare i o copleitoare agitaie psihic, formnd un autentic infern.
Cnd imprudenii prini i-au dat seama de greeal, era prea trziu. n
mare discreie au apelat n primul rnd la puterile spirituale ale
Comunitii Evanghelice din Chiliseni, apoi n seara zilei de 29 spre 30
iunie 1967, joi spre vineri cam pe la ora 11, au venit (mama cu fata
bolnav) la rugciune!
Fiind dou srbtori au venit n vinerea aceea circa 500 de bolnavi la Sf.
Maslu, la Silitea, n frumoasa Biseric Adormirea Maicii Domnului de
lng pdurea Valea Glodului. La casa parohiala din Stirbat mai veniser,
n acea noapte, circa 200. Au fost civa bolnavi pe care i-am srutat cu
mai mult dragoste dect pe toi bolnavii, pentru c aveau lacrimi mai
fierbini dect ale tuturor. Srutul este semnul iubirii. Domnul Iisus
a srutat picioarele ucenicilor si, Sf. Vasile cel Mare sruta rnile
leproilor. Dumnezeu este iubire! i ntreaga lume, vzut i nevzut,
din iubire a fcut-o! El a iubit lumea nc nainte de a o face. Iar din toat
creaia Sa a iubit cel mai mult omul, nct i pe Fiul Su L-a dat la
moarte pentru iertarea pcatelor omeneti. I-am spovedit i am vorbit cu
ei, deschiznd i Sf. Scriptur n vederea Sf. Maslu. Am citit Moliftele Sf.
Vasile cel Mare pn n zori de ziu cu mare duh, printre credincioi fiind
o atmosfer de mare entuziasm. Impresionant a fost i plecarea,
pe ntuneric, de la Stirbat la Silitea. Drumul era peste ogoare, noaptea, cu
felinarele aprinse i vorbirea mai liber. Ajuni n satul Silitea, felinarele
se sting. O linite deplin se instaleaz n tot convoiul, pentru a nu
strica somnul celor ce dorm. Toate aceste condiii gndeam
c influeneaz favorabil pe bolnavii care urmau convoiul, ndeprtndu-
le gndurile de la suferinele lor. Intrarea n curtea bisericii o facem pe
aleea cu arbori pitici, ornamentali. Biserica o gsim aproape plin.
Unii credincioi veniser pentru prima dat, i eu tiu ct de important
este ca preotul s corespund imaginii pe care ei i-au fcut-o despre el,
pentru a nu le risipi sperana i credina n puterea lui de a-i vindeca.
Pentru c, aa cum am mai spus, credina n doctor vindec i nu
doctoria.

Toat atmosfera bisericii, cu muzic, ceremoniile, ritualurile, trebuie

adecvate dup bolnavii pe care tii c-i ai. Toate acestea le aveam n gnd
i n inim i simeam c le ridicam la gradul ce nu l-am atins niciodat.
Atta dragoste i mil aveam pentru toi! Dar n special o familie cu o fat
bolnav m-a aprins de un foc necunoscut pn atunci. Am vzut n
sufletul lor atta durere i atta ndejde pus n mine, c am avut o
dorina nestpnit de a ajuta la nsntoirea ei.

Dragostea de bolnavi l face pe doctor bun! Explorez pe toat durata

slujbei sufletul bolnavului pentru a spa ct mai adnc n acel univers
infinit unde sunt puterile latente capabile de a-l vindeca. Aceasta o fac
prin citirea i comentarea sinaxarului, a apostolului i Evangheliei, cu
dicie i grav pentru a-i mica i oca ceva mai puternic dect ocul care
le-a produs maladia. nc un mijloc de cretere a credinei care
nsntoete este mrturisirea cazurilor de vindecri sau a minunilor
pe care le-a fcut Dumnezeu cu tine nsui. La fel este i a lmuri cum n
om sunt toate atributele lui Dumnezeu i numai pcatul este cel care le
mpiedic s se realizeze.

Cnd se nltur pcatele vine Duhul Sfnt, Duhul Adevrului care

pretutindeni este i toate le mplinete: boala se vindec, dracii se alung,
ploaia vine sau se oprete...

i tiina recunoate puterea credinei. Iat ce citim n Contemporanul de

vineri 14 aprilie 1972: Dai-mi pe toi bolnavii cei mai gravi de
neuroastenie sau alte boli i printr-un ritual magic anume am s-i
linitesc, am s-i aduc pe linia normal de plutire, spune psihoterapeutul
Schilder.

Fora motrice a straniilor metamorfoze o constituie autosugestia. Aceast

facultate psihic zace ocult n strfundurile contiinei umane asemenea
unui valoros minereu uranifer, capabil oricnd de fuziuni miraculoase i
elibernd energii pe ct de impresionante pe att de necunoscute. Dar Sf.
Evanghelie mult mai plastic exprim acest adevr: De vei avea credin
ct o smn de mutar i vei zice muntelui acestuia mut-te i nu te vei
ndoi, se va muta.

Cel ce este n tratament trebuie s devin ntr-o stare din cele descrise mai
sus, altfel nu se vindec. i nu se vindec din cauz c nu s-a spat n
adncul contiinei lui mai adnc dect pn atunci, pn la valorosul
minereu adic, n aa fel nct gndurile negre, aceste psri de prad
care ne hituiesc att de frecvent, s se estompeze i s dispar....

Preasfinte Printe, care dintre noi profesorii serioi de teologie, i mai

ales de teologia mistic, nu este sigur c Dumnezeietii Vasile cel Mare,
sau Ioan Gur de Aur, sau Grigore Teologul, cei trei mari Ierarhi i
dascli ai lumii, nu au vzut i neles ca i savanii de astzi? Ce altceva
sunt Moliftele Sfntului Vasile cel Mare dac nu metodele i riturile
magice ale savanilor germani Schilder i Schultz? Dar s nu v creai o
impresie c eu a aluneca s cred c am cptat vreo nelegere n plus a
acestor tehnici avansate, ci din potriv, spun c au venit pacieni de la
astfel de medici i s-au vindecat la noi!

Sf. Vasile cel Mare avea nelepciune omeneasc ce la Dumnezeu nu se

cheam nebunie, pentru c Sf. Printe nu nltur dintre mijloacele de
cunoatere visul.

Preasfinite Stpne, evenimentele contemporane m-au format i m-au

angajat. Dup cum se vede din cuprinsul memoriului, prin anul 1940 mi
nsuisem bun parte din cultura raionalist a vremii. Dei aveam i
Teologia, am nsuit-o n mod raionalist ca toat generaia noastr, adic
nlturnd dintre mijloacele de cunoatere, visul, vedenia, clarviziunea.
i, la fel ca toi cei din generaia noastr, nlturam sau neglijam
mijloacele de cultivare a acestora, adic: asceza, postul,
rstignirea poftelor. Constatnd c nicidecum nu se poate afla adevrul
numai cu raiunea, am adoptat toate mijloacele clasice a celor vechi,
inclusiv asceza, visul. Acest moment crucial n viaa mea s-a ntmplat n
anul 1953. Am mpletit teoria cu practica i n-am precupeit nimic pentru
a persevera i progresa. Aa, i numai aa, s v explicai acele transferri
disciplinare, deteniile, nenumratele ameninri cu moartea, caterisirea.
(Chiar i n timpul scrierii acestui memoriu am fost arestat n satul meu
natal Blteni-Iai, cu prilejul parastasului la 32 de ani de la moartea
tatlui meu. La ceremonie au venit circa 30 de foti enoriai, iar preotul
paroh a raportat la miliie c am fcut ntrunire politic...)

Prin acest exemplu am ncercat s v informez de interesul i

contiinciozitatea cu care am muncit n tratarea i vindecarea sutelor de
bolnavi ce erau declarai incurabili.

M-am pzit pe mine i turma ncredinat mie. De 20 de ani practic

voturile clugreti: srcia, castitatea, tierea voii (m supun lui
Dumnezeu i stpnirilor celor mai nalte n modul cel mai loial).

Fata de la Chilieni s-a vindecat complet. Ca recunotin c s-a vindecat,

s-a hotrt s triasc n feciorie spre a sluji cu tot devotamentul societii
i lui Dumnezeu. n ziua de 9 iulie 1967 a primit prin fecioara Iuliana-
Mariana, n vedenie, numele de Varvara. n seara de duminic 16 iulie,
dup vecernie, lume ntrtat cu minciuni a venit n curtea Bisericii cu
acuze i reprouri.

Cnd a vzut primejdia, Maica Varvara, cu toat credina ei

neovielnic, i-a mustrat: Ce avei cu printele? Ce avei cu grija mea?
Nu printele m-a ndemnat s iau aceast cale! Eu singur m-am hotrt
s rmn fecioar!...N-am cu cine s m mrit!... Toi suntei nite beivi!
Toi suntei nite vicleni! S m mrit? S fac avorturi ca voi? S fiu
mam criminal? Iat, vd i aici mame criminale!... Nu, nu m mrit!
Maica Domnului m-a ales s m rog pentru voi s v ntoarcei la
Dumnezeu! Pmntul e necat n sngele avortailor! Dac nu ar fi feciorii
i fecioarele, adic inimi curate ca a Sf. Fecioara Maria care s se roage
pentru voi, Dumnezeu ar pierde lumea cum a pierdut Sodoma i Gomora,
unde nu erau nici drepii s intervin prin rugciune pentru ntoarcerea i
iertarea pctoilor... Nu numai avortai, dar i celelalte pcate le facei:
v mbtai, furai de la particulari i de la colectiv, minii, fumai, v
certai, v njurai, v pri minind, v batei i altele facei care e i
ruine a le vorbi n locul acesta sfinit! Acum ai venit s punei vrf la
toate, s-l omori pe printele care este salvatorul meu i al multora...?!
Aa a inut mai mult de zece minute o lecie de etic, cu diciunea i
patosul izvorte din convertirea ce a avut loc. Cu o concluzie adecvat i
cu o asprime msurat i demn, i-a invitat afar. Mulimea, care la
nceput a rspuns obraznic, acum micat pn la lacrimi s-a pornit spre
ieire. Eu am intervenit i am zis: Maica Varvara, i-ai mustrat prea
aspru! Nu-i bine s plece lumea de la Biseric ocrt i suprat.
Cntai-le ceva frumos! Fecioara din Chilieni, cu un calm i cu o
prestan maiestuoas, a rspuns binevoitoare: Le cnt dac stau n
genunchi.

Atunci am vzut ceva mre, cum a vzut Sf. Apostol Pavel n al 3-lea
Cer, adic ce nu se poate spune prin cuvinte! Absolut toat acea mulime
care umplea Biserica i curtea Bisericii, pus n micare cu puin nainte
prin minciun i ur acum, prin adevr i iubire, mblnzit, cu lacrimi n
ochi s-a lsat n genunchi pentru rugciune. O, ce minune! Slav ntru Cei
de Sus Lui Dumnezeu i pe Pmnt Pace, ntre oameni bunvoire! A
cntat Maica Varvara imnuri, psalmi i cntri duhovniceti i au plecat
fiecare la casele lor ca de la nviere...

A doua zi, luni, dup Dumnezeiasca Liturghie n loc s plec la casa

parohial, un glas din inim m-a ndemnat s plec la Consiliul Popular.
Vai, ce grozvie am gsit acolo! Autoritile de la Suceava i Flticeni au
fost informate eronat c eu, fiind un om vicios, stricat, afemeiat, mi-am
lsat soia mea fiindc-i btrn i am furat-o pe fecioara de la Chilieni
de la prinii ei ca s o am concubin. Iat ce m-a ndemnat s vin la
primrie: Dreptatea Suprem, Sfnta Dreptate! Dreptatea vine la artare
aa cum vine verdele n ierburi i n frunze. La consiliul popular se
adunase tocmai instigatorii ce umpluse satul de minciuni. Acum umpleau
autoritile judeene de minciuni, ca s m aresteze. De altfel, facerea
actelor pentru arestarea mea era n toi. Cum am intrat n biroul
preedintelui, un organ superior de la Suceava m-a ntmpinat aa cum
merit un infractor nrit: De ce ai luat fata omului de acas? n clipa
cnd s rspund, s-a repezit la mine i m-a ntrebat aceeai ntrebare i cu
aceleai cuvinte. Eu, cum era i firesc, am zis: Nu tiu ce s rspund la
aceast ntrebare! Cine a luat fata omului de acas? Fata a venit cu mama
sa la oficiul parohial i la bisericile din parohie la rugciune, cum vine
atta lume.

La acest rspuns, m-a interpelat i mai prompt: Cine eti dumneata ca s

primeti lume? Am rspuns: Nici la aceast ntrebare nu tiu ce s zic.
Voi de la securitate care tii tot ce se petrece n regiune (n 1967
organizarea administrativ era pe raioane i pe regiuni) m ntrebai cine
sunt eu? Sunt paroh n aceast comun i mi duc munca cu toat
hrnicia, competena i corectitudinea.

Cazul cu Fecioara de la Chilieni nu s-a terminat nici acum.

Dumneavoastr suntei ultima instan. A fost provocat o anchet pe
linie de Biseric prin protopopul de la Flticeni Gheorghe Baltar, care mi-
a fcut cel mai bun proces-verbal din viaa mea de paroh. Am fost chemat
i la Sfnta Mitropolie la Iai i am dat declaraie despre Fecioara de la
Chilieni, despre Maica Iuliana, printele Gherasim i despre toi feciorii
i fecioarele cu darul proorociei ce cu mare sete i competen i-am
depistat, ajutat, ndrumat i valorificat. Peste tot am declarat, ba nc m
bucuram c am ocazia s depun la picioarele tronului arhieresc rezultatul
unei munci la cel mai nalt nivel. Nu eram aa de naiv s cred c o s se
generalizeze vizionarismul n 1967. Prin faptul c I.P.S. Mitropolit Dr.
Iustin Moisescu nu mi-a rspuns nimic la aceste anchete, memorii i
confidene i nici nu m-a sancionat, pentru mine a fost un semn de
aprobare tacit i ncurajare. Mai cu seam c rposatul Mitropolit I.P.S.
Sebastian mi-a aprobat expres dar discret aceast activitate a mea, care n
1954 era exact aceeai din 1967 i aceeai din 1969 cnd am fost caterisit,
aa cum am repetat de mai multe ori n acest memoriu.

n cele din urm nsui dl. inspector Galan de la Departamentul Cultelor

Regiunea Suceava a fcut o anchet n toat regiunea, pe la nchintorii
ce frecventau Silitea Poieni. Peste tot a constatat numai lucruri bune i
am fost lsat n pace.

La 4 aprilie 1966 o fecioar prooroci a avut o vedenie n care Sf. P.C.

Parascheva se plngea c nu mai poate sta la Iai unde preoii fumeaz i
beau. La 11 aprilie 1966 am depus caietul cu vedenia i cu raport la Sf.
Mitropolie Iai, iar la 17 martie 1968 am depus un raport cu aceeai
vedenie la Sf. Patriarhie. Sf. Mitropolie Iai n-a rspuns nimic, iar Sf.
Patriarhie a rspuns c a naintat Iaiului lucrrile deoarece aspectul
respectiv depinde de Iai. Nu s-a luat nicio msur canonic, s ne spun
cineva dac este vedenie de la Dumnezeu sau de la diavol, ci pur i
simplu am fost transferat n alt parohie.

La Patriarhie la Bucureti am fost o delegaie compus din 5 persoane:

Gh.Batarag zis Printele Gherasim, Elena Para zis Maica Anastasia,
Bistriceanu Profira, Lupacu Elena zis Maica Eugenia i subsemnatul.
ntorcndu-ne spre parohia Alba, un domn organ de mare autoritate ne-a
fcut o serioas moral (mie numai verbal iar Printelui Gherasim i
contondent). Mi-a spus apoi c Sf. Mitropolie m-a caterisit. Ne-a dat pe
amndoi jos din tren la gara Dngeni. Mi-a spus mie s vin la Alba s
atept caterisirea, iar printelui Gherasim s se duc acas. Aa am fcut.
Am dormit n Dngeni, iar a doua zi am plecat la Alba. Pe 5 aprilie 1968
am fost chemat la miliie la Hudeti unde dup o tortur moral de cel
puin dou ore am fost forat s dau declaraie c nu voi face la Alba cum
am fcut la Chilieni.

Eu tiind c la Chilieni am atins cel mai nalt standard n privina

pastoraiei, mai cu seam a vindecrilor trupeti i sufleteti, eram
disperat ntruct m vedeam oprit n avntul meu spre depire, care-i
legea muncii noastre. Dou sptmni am fost complet derutat. Lumea a
continuat s vin la fel ca la Chilieni i, dei nici nu era o zon de
frontier, peste dou ore de la prezentare trebuia ca ceteanul, orice era
el, ziua sau noaptea, pe ploaie, pe zpad, pe viscol, s se prezinte
la consiliul popular sau miliie. E posibil asta, cnd Alba este la 4 km.
deprtare de Hudeti, reedina comunei?!

Vinerea fceam Sf. Maslu la cte un credincios acas, iar care voia
asisten moral-religioas trebuia s vin la casa respectiv. Aa m-am
chinuit pn la Vinerea Patimilor.

Printre multele minuni care au avut loc la Alba, unde am stat 9 luni, este
una care are o mare semnificaie.

nainte ns, cteva reflecii: Biserica lui Hristos nici nu poate fi

desfiinat i nici biruit. Aceasta se vede din nsi previziunea
ntemeietorului i Conductorul Bisericii Iisus Hristos: i venind Iisus
din prile Cezareii lui Filip, a ntrebat pe ucenicii si zicnd: Cine zic
oamenii c sunt Eu...? Rspunznd Simon Petru, a zis: Tu eti Hristosul,
Fiul Lui Dumnezeu Celui Viu. Iar Iisus rspunznd, i-a zis: Fericit eti
Simone, fiul lui Iona, c nu trup i snge i-a descoperit ie aceasta, ci
Tatl Meu Cel din Ceruri. i eu i zic ie ca tu eti Petru i pe aceast
piatr voi zidi Biserica mea i porile Iadului nu o vor birui (Matei
16,13-18; 11,25-27 Gal.1,16, Fapte 27,23; Ef. 3,3).

Deci Piatra pe care-i zidit Biserica este vedenia, profeia, proorocia.

Petru nici n-a tiut c acel rspuns: Tu eti Hristosul, Fiul Lui Dumnezeu
Celui Viu nu este din cugetarea sa ci l-a dobndit prin vedenie,
proorocie.

Petru a fost adormit o fraciune de secund, care adormire n-a priceput-o.

n acea fraciune de secund de adormire el a avut vedenia, a visat, a
vzut pe Tatl Dumnezeu, pe cel vechi de zile sub chipul unui Mo, aa
cum l-a vzut Petrache Lupu la Maglavit. L-a vzut cum l vede i
Dumitru Voicil din Satul Novaci-Dolj. L-a vzut aa cum L-am vzut i
eu, stnd pe scaun pe Sf. Mas n altarul Bisericii din Popricani n anul
1956 i i-am srutat mna dreapt... Creierul lui Petru a nregistrat
rspunsul: Tu eti Hristos, Fiul Lui Dumnezeu celui viu i l-a
comunicat Domnului Iisus creznd c-i cugetarea s. Domnul ns nu l-a
lsat n aceast eroare. I-a atras atenia i Petru l-a crezut pe Domnul cum
credem i noi, Ortodoxia Ecumenic, c toate lucrurile bune sunt de
la Dumnezeu, iar gndurile rele sunt de la diavol. Depinde cu cine facem
priz. Criteriul este inima. Dac posesorul creierului are inima curat,
toate gndurile sunt curate, bune, drepte, perfecte, sunt de la Dumnezeu.
Dac ns posesorul creierului are inima necurat, atunci judecata lui,
gndurile lui au infinite defecte, vii, cu un nume generic zicem, i chiar
aa este, c sunt de la diavol.

Toate-s curate celor curai (Biblia). Fericii cei curai cu inima, cci aceea
vor vedea pe Dumnezeu (Matei 5,8).

De asemenea, alt argument al invincibilitii adevratei Biserici a lui

Hristos este experiena istoric.

Eternitate Bisericii Lui Hristos presupune strict necesitatea Ei. Deci prima
i ultima curire a bisericii Lui Hristos este a o curi de ntuneric. Cum
curei casa de ntuneric?!

Dac-i noapte aprinzi lampa, lumina... Deci, ca s curm Biserica, adic

totalitatea oamenilor ei, trebuie ca fiecruia n parte s-i curim inima de
pofte. Cci pofta protoprinilor a nscut pcatul, iar pcatul a nscut
moartea. Hristos ne-a dat posibilitatea de a scpa de pofte i de moarte.
Dumnezeietii Apostoli ne-au adus la cunotin aceast posibilitate
precum i metodele de realizare. Sf. Apostol Pavel ne ofer una din cele
mai eficace metode: Nu v mbtai de vin, n care este preacurvie
(mama tuturor poftelor), ci v umplei de Duhul (Efeseni, V. 18). Marele
Pavel, Apostolul nostru, al neevreilor, pe care ne-a altoit la tulpina lui
Avraam, n acest verset ne pune la ndemn toat tehnica (iconomia)
mntuirii. n aceste puine cuvinte el ne spune multe. Nentinnd inima cu
mbtarea cu alcool, ea rmne curat, i dac inima-i curat, automat se
umple de Duhul Sfnt, care ne nva tot Adevrul i ne mntuiete.

Acestea fiind zise, reiau i spun c la Parohia Alba, ca i la celelalte

parohii pe unde am trecut, principala preocupare era s m pzesc pe
mine i turma ncredinat mie de acest duman de moarte a mntuirii:
beia. Nu oficiam nici un serviciu religios cu buturi mbttoare. Bine
neles, dup ce am convins comitetul parohial s lmureasc, pe sectoare,
c-i incompatibil rugciunea cu beia. Se apropia hramul bisericii din
parohia Alba. Prin partea locului hramul bisericii se ine

dou zile. Dou zile de beii i de orgii. Luasem toate msurile cu toi
credincioii din sat s nu mai fie beii i orgii (vorbim de cretinii ce
frecventau biserica, nu furau, nu fumau, nu se mbtau, cci se tie c
cine fumeaz i se mbata acela i fur). Am rmas uimit cnd am auzit
cum s-a dat autorizare tineretului s organizeze bal, tombol, scrnciob,
blci chiar lng biseric, lipit de gardul bisericii. Am convocat consiliul
parohial i am rugat consiliul popular s mute blciul de lng biseric
ntr-un loc viran mai nimerit. Fiindc a spus c acum nu se mai poate
schimba locul cci e hotrt n autorizaie, noi consiliul i comitetul
parohial, am hotrt prin proces-verbal s amnm hramul pentru
Duminica viitoare 26 mai 1968. Credincioii au plecat pe de o parte
mhnii, iar pe de alt parte mulumii c s-a salvat ntrun fel prestigiul
Hramului, prestigiul Bisericii. Eu cu cntreul am plecat la o sfinire de
cas, dar preotul pensionar ce batjocorise Biserica prin comportare
personal i prin felul su de pstorie, era dispus s-o batjocoreasc i
acum. Aa c a instigat pe ceteanul Nicolae Miru s-i arate arama.
Acesta era magazioner la o ntreprindere din Bucureti i acum venise la
hram din obinuin, ca s fac un chef de dou zile. Trimis de pensionar
a venit dup mine la sfinirea de cas. A ncercat s-mi ia cheia bisericii,
s fac pensionarul slujba de hram. Eu i-am spus c nici mort nu dau
cheia. Dumneata ai da cheia de la magazie?, l-am ntrebat.

Vznd c nu scap de el, l-am invitat la sfat s predau cheia, i sfatul va

decide. Am mers 8 km. om btrn, pe o cldur ca aceia. Sfatul n-a primit
s dau cheia pensionarului, ci mi-a propus s fac eu slujba. Ca s nu stric
relaiile cu Sf. Popular, care nici aa nu erau prea bune, am consimit s
fac slujba pentru Miru. Pe drum i-am spus lui Nicolae Miru : Mare
pcat c din toat parohia d-ta nesocoteti o hotrre chibzuit de
gospodarii bisericeti, isclit de toi i ntrit cu pecetea Parohiei.

La aceste vorbe Miru a zis: S cad asupra mea pcatul acesta. Eu i-

am zis: Vai, Neculai, ce uuratic vorbeti! Cere s te dezleg de acest
blestem! El ns a repetat, cerndu-i osnda. Duminic 26 mai s-a fcut
slujba Hramului cu mult solemnitate, cci cheflii erau i acum mahmuri
de pe urma celor dou zile de orgii. Peste dou luni, prin iulie, a venit
Neculai Miru la casa parohial plngnd. Printe, dezlegai-m de
pcatul de ast primvar, mi-a prut o glum. Acum mi dau seama c
am greit. Nici n-am ajuns la Bucureti c pe la Buzu un criminal mi-a
sfrmat occipitalul. M-am trezit la un spital n Bucureti. Doctorii
spuneau s dau isclitura s-mi pun plac de argint. Eu mi-am adus
aminte de pcatul fcut i nerecunoscut, i am zis: Dac Dumnezeu m
iart, m vindec i fr plac de argint, iar dac nu m iart oricum tot
mor. Eu, nfiorat de prezena Lui Dumnezeu la tot ce se petrece n lume
i nduioat de cina i trezirea lui Nicolai Miru l-am srutat i i-am
spus: Te dezleag, te-a i dezlegat Dumnezeu din clipa n care ai
recunoscut pcatul cu toat dragostea. ns plat s nu-mi dai. n loc de
plat, duminica la biseric s spui minunea la popor, ca s foloseasc
mai mult lume din experiena dumitale. El zice cu glas stins: Printe,
eu mai tare dect aa nu pot vorbi. Dar s spunei Sf. Voastr iar eu voi
face semne afirmative. Duminica urmtoare toat lumea adunat a auzit
minunea i a ludat pe Dumnezeu, care face lucruri mari i minunate spre
folosul i mntuirea neamului cretinesc.

Zecile de caiete cu vedeniile Zinici Ursu (Maica Iuliana) circulau prin

popor i numai mbolnviii de intelectualism le respingeau misterul.
Aceast vizionar era mult superioar din punct de vedere moral.
Dumanii ei simindu-se slabi, au apelat la ajutorul puterii de stat.

Aa a fost arestat i internat la Spitalul de stat nr. 7 Socola Iai. A stat

10 luni i a fost maltratat. Dar noi (echipa de diminea a lucrtorilor
viei din toat ara) n-am reclamat la nimeni, ci am plns, ne-am rugat i
am ateptat ajutor de la Domnul. Zinica Ursu (Maica Iuliana)
nemaiputnd suporta chinurile de mai multe feluri, fr tirea noastr a
fugit din spital. Cnd am aflat c a evadat ne-am mhnit peste msur.
Am mustrat-o cu mult compasiune, am mngiat-o i am trimis-o s
dea Cezarului ce-i al Cezarului, precum i celui cu cinste - cinste, celui
cu frica - fric. Am vorbit cu Dr. Moscovici i d-lui inea mori c e
bolnav. Nu numai cu nchisoarea, dar chiar cu preul vieii trebuia s
dovedesc falsitatea acestui diagnostic. ntr-adevr, nu peste mult timp
Maica Iuliana a primit citaie pentru a se prezenta la Tribunal Iai.
Procesul a avut loc n luna iulie 1968.

Duminica dup Sf. Liturghie am plecat spre Iai, iar n dimineaa

procesului, la ora 8, eram la Tribunal.

Avocatul nostru, care a czut n plasa nscenrii i credea ca eu triesc n

concubinaj cu Zinica Ursu, cum m vede mi zise: Printe, ca s-o putem
scoate din nchisoare trebuie s-o declarm nebun! Eu, deprins s m
nfrnez la toate, m-am abinut i acum. I-am spus totui cu patos: D-le
avocat, noi nu vrem s o scpm pe Zinica Ursu din nchisoare, ci vrem
s aprm cel mai scump patrimoniu al omenirii! Dac o declarm
nebun pe Zinica Ursu, reiese c tot nebun a fost i Moise, i Ilie, i toi
proorocii! Reiese c Biblia este opera unor nebuni!
Se poate? De aceea v-au dat prinii la liceu i la universitate, ca s-i
jignii c in cele zece porunci al unui nebun?! i apoi mai e ceva: ce s
fac clienta d-voastr dup ce o servii n felul acesta?! Moare, d-le
avocat, moare! Avocatul sttea perplex! Da, d-le avocat, nu v mirai!
i eu m-am mirat la nceput! Acum m-am deprins. De 12 ani sunt
duhovnicul ei. Am verificat de mii de ori

acest lucru. i eu a muri dac a face altfel de cum ni se descoper prin

visuri i prin vedenii, cum este prevzut n Sf. Scriptur i Sf. Tradiie (n
care se includ i Sf. Canoane). Atunci avocatul, cu mai puin elan ca la
nceput, zise: Printe, trebuie s avem mcar un martor ca s dovedim
falsitatea actului. Ce martor poate s fie mai potrivit dect mine,
duhovnicul ei?!

n edina avocatul m-a propus ca martor i a cerut amnarea procesului.

Eu, care eram de fa, m-am sculat n picioare zicnd c accept. Procesul
s-a amnat. tiam c nu va mai avea loc o alt edina... M-am dus la dr.
Brnzei, directorul Spitalului Socola i am vorbit cu d-lui.

Eu argumentam c Zinica Ursu este sntoas iar el zicea c nu. n cele

din urm omul de tiin apreciind seriozitatea argumentelor mele, a
conchis: Ei bine, nu-i nebun, da-i exaltat! Am rspuns prompt: D-le
doctor, v rog s-mi spunei dac s-a fcut ceva de cnd este lumea fr
exaltare i exaltai? La fel de prompt a rspuns i d-l dr. Brnzei: ntr-
adevr, niciodat nu s-a fcut nimic fr exaltare i exaltai...! Nu-mi
mai amintesc cum mi-am artat entuziasmul i bucuria... n cele din urm
i-a fcut ieirea din spital nu cu diagnosticul mincinos de nebun, ci
sntoas exaltat, aa cum sunt i vor fi toi cnd vor afla adevrul.

Vznd c n-au reuit cu Zinica Ursu (Maica Iuliana), au uneltit i au

reuit s fiu eu transferat de la Parohia Alba-Botoani la Parohia Prul-
Crjii, judeul Neam. Au contat probabil c n munii Moldovei fiind
multe mnstiri, noi n-o s fim apreciai i solicitai de popor. Mi s-a atras
atenia s nu fie pelerinaj (niciodat n-am neles sfera i coninutul
acestei interdicii), cci e ultima transferare. Care ne este vina dac
poporul, apreciind slujirea noastr, o prefer multor parohii, mnstiri,
clugri, clugrie?... Ct am fost la parohiile de la es aveam ideea c
pe la mnstiri or fi clugri mai antrenai n arta ascezei, a vedeniei,
proorocirilor... a vindecrilor. Acum ncercam dou sentimente: un
sentiment de bucurie c am crescut n duhovnicie de ne putem ajuta pe
noi i pe alii n aceast msur; pe de alt parte ncercam un sentiment de
regret c nu aveam exemple mai ridicate care s ne ajute n a ne depi. n
dou luni, decembrie 1968 ianuarie 1969 s-a atins o asemenea frecven
de bolnavi i de vindecri, nct nu mai aveam timp nici s dormim, nici
s mncm pine!

nchintorii din vechile parohii de 10-20 de ani n urm, dei mireni (dar
cu darul credinei), nu mai plecau acas ci stteau acolo de-mi ajutau. Ar
mai fi fost cum ar mai fi fost, dar era n apropiere i Liceul mixt Mihail
Sadoveanu, iar elevii i profesorii veneau la consultaie.

Nu m chemase nimeni nici la Tg. Neam, nici la Piatra Neam la Jude.

tiind ns de avertisment i c este ultima transferare dac se mai face
pelerinaj, m rugam Lui Dumnezeu s m ndrume cum s fac fa.

n noaptea de 7-8 februarie 1969, printr-un vis proorocesc ngerul

Domnului mi-a transmis: S-a terminat propovduirea n Moldova, vei
pleca n Ardeal. Ba nc mi-a artat i harta rii noastre i mi s-a artat
prin linii punctate (trei linii), ce marcau o treime din limea Ardealului
ncepnd de la munii din interior, din Maramure pn n Aiud.... Ct de
ngrijorat m-am culcat i ct de uurat m-am sculat! Cum s nu cnt cu
David: Cel ce locuiete n ajutorul Celui Preanalt, ntru acopermntul
Dumnezeului cerului se va sllui. Va zice Domnului: Sprijinitorul meu
eti i scparea mea; Dumnezeul meu, voi ndjdui spre Dnsul
(Psalmul 90).

n zilele de 8, 9 i 10 februarie 1969 am comunicat enoriailor mei i

pelerinilor ce zilnic fceau nencptoare biserica din Prul Crjei c
Dumnezeu mi-a descoperit i poruncit c trebuie s plec n Ardeal. Tot
poporul a nceput s m roage, alii chiar plngnd, s nu plec de la
dnii. Eu le spuneam c nu am idee cum i cnd voi pleca, ns dac mi
s-a descoperit c trebuie s plec lucrurile se vor precipita astfel nct vom
constata cu toii c plecarea mea este necesar, ca cei credincioi s nu se
tulbure... Iat c la 11 februarie am fost convocai toi preoii la
protopopia Tg. Neam. n aceast edin unii colegi preoi erau ntr-o
stare de ebrietate mai agravat ca oricnd. La un moment dat s-a ridicat
preotul Ghiorghiasa Vasile de la parohia Sabasa, comuna Borca. i
preacucernicia sa era n aceeai stare, ba ceva mai mult.

M-a mprocat acolo, n plenul protopopesc, cu toate calomniile posibile.

ntre altele a spus: Acest preot incontient, n dou luni de zile de cnd a
venit n protopopiatul nostru a stricat tot ce am fcut noi toi n 10 ani de
zile! Apoi a continuat cu un ton rechizitorial:

Acum s ne rspund la dou ntrebri:

a) ce motive l-au determinat s se transfere de la parohia AlbaBoto ani
la parohia Prul Crjei-Neam i
b) ce are de zis la acuzaiile ce i s-au adus?

Ce m-a fi fcut n acele clipe critice dac Bunul Dumnezeu nu mi-ar fi

dat soluia de-a gata, n noaptea de 7-8 februarie? Pe cnd aa, mi era
mil de colegii mei, dar mai cu seam de vecinul meu de parohie,
printele Gheorghiasa Vasile ce avea ingratul rol...

Venind de la Tg. Neam cu autobuzul muli frai preoi se mirau c nu

sunt suprat pe ei pentru ce mi-au fcut la Protopopie. Eu am rspuns:
Cum s fiu suprat pe friile voastre dac Domnul Iisus zice: Iubii pe
vrjmaii votri, binecuvntai pe cei ce v blestem, facei bine celor ce
v ursc i rugai-v pentru cei care v vatm i v prigonesc... Cci
dac iubii pe cei ce v iubesc, ce rsplat vei avea? Au nu fac i
vameii acelai lucru? i dac mbriai numai pe fraii votri, ce
facei mai mult? Au nu fac i pgnii acelai lucru? Fii dar voi
desvrii, precum Tatl Vostru cel Ceresc desvrit este (Matei 5, 44-48).

Am ajuns n satul Pipirig cu o frumoas biseric ctitoria fostului Patriarh

Nicodim. Aici autobuzul i rcete motorul vreo 10 minute n apropierea
bufetului.

Procurorul meu de la protoerie zice: Dac nu eti suprat pe noi, i

mai cu seam pe mine, f cinste aici n Pipirig. Dei conform canoanelor
clugrul nu bea vin i nici n crcium nu intr, s-i conving de
sinceritatea mea le-am dat doi litri de vin, ca i Iosif frailor si grul...
Dar mcar n inima sa n-a regretat vecinul meu de parohie i fratele meu
de preoie. ns pedeapsa Dumnezeiasc n-a ntrziat s vin! Fiind n
preajma Patelui, pr. Gheorghiasa a pus ntr-un cazan cear la topit pentru
lumnri. Aprinzndu-se ceara, printele a comis greeala de a arunca o
gleat cu apa n cazanul ncins. Cum uor se poate nelege, cazanul a
explodat aruncnd n aer ntreg coninutul, iar un incendiu a mistuit
aproape ntreaga gospodrie. Oamenii au srit i l-au scos pe printele
aproape mort. nvierea l-a prins n spital la Ceahlu.

De 20 de ani ndur toate de la toi, pentru c-i iubesc. M rog nu pentru

moartea pctosului, ci pentru ntoarcerea lui. Cnd ns pctosul, cu
toate semnele pe care i le d Dumnezeu nu se ntoarce, l pedepsete. Eu
nu l-am reclamat pe fratele Vasile la nicio autoritate, dar Cerul a dat
sentina i a i executat-o iar eu am predicato cu lacrimi de iubire, s fie
spre folosul tuturor i s neleag fiecare: c este Dumnezeu, cum este
Dumnezeu, ce face Dumnezeu i c mpria lui Dumnezeu nu este
mncare i butur...
De s-ar scrie cte una i cu amnuntul minunile care s-au fcut cu noi n
cele 5 luni de zile la Prul Crjii!

La 1 mai 1969 m-am prezentat la noua parohie Piatra Fntnelelor,

judeul Bistria Nsud. Preotul Victor Cobuc a fost delegat s ne
instaleze. Cu toate c a vzut viaa ascetic ce o triesc, sfinia sa i
cntreul meu au but un litru de uic fiart. Eu m-am scuzat, spunnd
c am dat destul fgduina c nu voi mai gusta butur alcoolic pn ce
alcoolismul va nceta de a mai fi un flagel social. Cnd a auzit c nici
ntr-o zi nu mnnc nainte de ora 12, i nici atunci dac n ziua aceea nu
am fcut Sf. Liturghie, s-a hotrt s nu-mi mai dea pe seam i m-a
amnat pe 12 mai. Am constatat c preacucernicia sa nu stimeaz pe cel
care nu-i arat colii, i cum eu niciodat nu-i voi arta, am avut de la
nceput temerea c nu voi fi tratat ca frate de ctre el.

Iubirea de vrjmai m-a ntrit spre rbdare i spre rugciune de

ntoarcere la dragostea cea ntru Hristos...

Deocamdat a hotrt paracliserului s-mi fie la dispoziie cu cheia cnd

voi vrea s intru n biseric. Am primit i aceast umilin. Presimirile
legate de fratele Victor Cobuc s-au adeverit! Duhul Sfnt care se revars
din belug acolo unde este un om a Lui Dumnezeu i lucreaz, a lucrat i
aici! A suflat prin toi munii Dornei i a adus mulimile nsetate de ap
vie. Mai nti au venit din Tiha Brgului. A venit i Gavril Cureanu de la
Mureeni cruia i-am fcut pomelnic pentru gsirea fiicei lui Ioana, ce
dispruse de acas de mai multe zile. Prin deschiderea Sf. Scripturi,
explicarea viselor membrilor familiei disprutei, prin visele i vedeniile
colectivului nostru de ascei feciori i fecioare, s-a descoperit cauza
dispariiei Ioanei. Iar prin post i rugciuni din partea membrilor familiei
i a noastr, s-a gsit Ioana spnzurat n pustiul pduros al munilor.
Mrturisirile membrilor familiei ndurerate c prin rugciunile i postul
printelui Paraschiv s-a descoperit adevrul, au dus la ruperea oricrui
zgaz din fata uvoiului nchintorilor i solicitanilor de pine cereasc i
de ap vie! n timpul acesta, fratele meu n Hristos i vecin de parohie a
fcut un calcul perfect: Dac l izolez de colectivul de ascei (feciori i
fecioare) nu mai are nici o putere, iar activitatea lui devine ca i a noastr.
Zis i fcut! n ziua de 12 mai, ziua amnat pentru a-mi da pe seam, a
venit la Piatra Fntnelelor, a convocat consiliul parohial i pe unii
oameni violeni. S-au purtat cu mare necuviin i au spus c nu ne d
averea bisericii pe seam pentru c nu are ncredere n mine, care am
venit cu o droaie de igani.

Au fcut percheziie fr nici o dezlegare de la cineva.

Magnetofonul au zis c-i un aparat de vorbit cu americanii. Au gsit sticle
de la fostul paroh i spunea c noi facem beii i curvii i pretindem c
suntem prooroci.

n cele din urm au btut cumplit pe aa numiii igani i i-au fugrit

din sat. Au ameninat c vor veni la miezul nopii n inspecie. Cinstiii
oameni, culi i civilizai, cei mai buni cretini i ceteni, au strigat din
marginea satului: Haidei printe n Moldova, cci iat ce-i n Ardeal.

Preasfinte Stpne, a fi plecat de mila lor nu de-a mea, dar tiam i

atunci, cum tiu i acum, c Dumnezeu m-a chemat n Ardeal la 7/8
februarie 1969.

Nici eu i nici scumpii mei colaboratori nu am reclamat la nimeni dect

lui Dumnezeu, zicnd: Iart-I Doamne, c nu tiu ce fac!. Toi oamenii
cumini din acest sat s-au ngrozit i dezgustat de aceast comportare
inuman i au reclamat la autoritile de stat. Au venit lucrtorii miliiei
s-i fac datoria, dar noi am renunat de a reclama. Vznd asta, chiar
btuii ne mrturiseau cu lacrimi n ochi: Ne-am convins acum... Noi
ne-am potrivit printelui Cobuc. Dac nu ne-ai fi iertat, fceam poate
nchisoare.

Ai trimis apoi delegai de la Cluj de m-ai instalat. Preasfinite Stpne,

eu acum nu reclam pe nimeni i nici nu cer vreo satisfacie, ci fac o
mrturisire complet, sincer, deschis, plin de curaj i o depun cu
evlavie la picioarele tronului Arhieresc... Ndjduiesc c m vei judeca
dup duhul acestui memoriu i nu dup liter, cci litera omoar, iar
Duhul de via. De exemplu cuvintele colectivul de ascei poate s
omoare dac se judec cu spiritul bizantin, sau catolic, sau protestant, i
nu cu spiritul (duhul) Sf. Apostol Pavel, care zice: Iar voi suntei trupul
Lui Hristos i mdularele (fiecare) n Parte. i pe unii i-a pus Dumnezeu
n Biseric: nti apostoli, al doilea prooroci, al treilea nvtori; apoi pe
cei cu darul de a face minuni; apoi darurile vindectorilor, ajutorrile,
chibzuirile...

Ct am stat la Piatra Fntnelelor m-am interesat de stenii mai btrni

despre istoricul numelui satului. Am aflat c dup cum satul Piatra Teiului
din judeul Neam are numirea de la o piatr (stnc) de la coada lacului
Bicaz, tot aa i Piatra Fntnelelor i are denumire de la o piatr (stnc)
nu mai mare dect ca aceea din albia rului Bistria. Spre deosebire de
Piatra Teiului, care-i aezat la nivelul cel mai de jos al satului, Piatra
(stnca) din satul cestlalt este aezat la nivelul cel mai ridicat al satului.
Biserica satului este construit exact lng aceast piatr-stnc.
Aezarea acestei pietre mai prezint o caracteristic nu prea des ntlnita.
Ea formeaz vrful ascuit al unei movile uriae, a unei mari mguri. De
aceea acest sat se mai numete de ctre localnici i megiei, de la Vatra-
Dornei pn la Bistria-Nsud, Mgura. Nu-i chiar uor de urcat i de
cobort pe aceast movil (mgur), mai cu seam de ctre btrni.
Diametrul acestei movile poate s aib la baz peste 1 km, iar latura (nu
nlimea) circa 800 m. Cealalt jumtate a denumirii satului vine de
acolo c de jur-mprejurul acestei movile, ncepnd aproape de piciorul ei
pn n vale, sunt foarte multe gropie cu ap, ca nite fntnele.

n nfricoata zi de 12 mai 1969 oamenii printelui Victor Cobuc,

narmai cu ciomege i mciuci, au pus pe fug i i-au btut pe mielueii
Lui Iisus i ai Maicii Lui.

n aceast hituial slbatic cei mai curai rugtori au fost dai de-a
rostogolul pe stnci, stropind cu sngele lor piatra i amestecnd cu el apa
fntnelelor. i acei feciori i fecioare se mprtiser n ziua aceea ca i
n toate zilele, cci n-au alt bucurie mai mare n via dect pe Iisus i
urmarea lui. i astfel, Piatra Fntnelelor a fost stropit cu sngele Lui
Hristos!

Preasfinite Stpne, v rog cu lacrimi i n genunchi s dezlegai acest

pcat comis n Eparhia Preasfiniei Voastre!
n seara acelei zile, dup ce am citit Moliftele Sf. Vasile cel Mare la circa
300 de bolnavi, Maica Domnului s-a artat n vedenie fecioarei Mariana
Gherasim i i-a spus: S-a terminat propovduirea la aceast parohie!

Vedenia prooroceasc s-a mplinit, cci a doua zi, pe 13 iunie 1969, am

fost detaat la Parohia Miceti, comuna Tureni, judeul Cluj.

(Pr. Dumitru Zamisnicu - Credina n zeghe. Preot Dumitru Zaminiscu -

evocri, ediie ngrijit de Dumitru Zamisnicu, Editura Universitas XXI,
Iai, 2013, pp. 213-257)