Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor

CUM SE CUVINE CRETINILOR

A VIEUI

Tiprit cu binecuvntarea
. P. S. Pimen
Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor

Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor

Suceava, 2005
 Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

Cum se cuvine cretinilor a vieui. - Suceava : Editura

........Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor, 2005
ISBN 973-86963-8-0

281.95

Redactor responsabil: pr. Drago Buta, consilier cultural

Tehnoredactare computerizat: pr. Pamfil Strugaru, Liviu Strugaru
Corectur: prof. Doina Ciobanu, prof. Monica Bilauca
Tipar: Tipografia Sfntul Ioan cel Nou Suceava
ISBN 973-86963-8-0
 nvtura Domnului
prin cei doisprezece apostoli ctre neamuri

Capitolul I

1. Sunt dou ci: una a vieii i alta a morii1 i

este mare deosebire ntre ele.
2. Calea vieii este aceasta:
Mai nti, s-L iubeti pe Dumnezeu, Creatorul
tu; al doilea, pe aproapele tu ca pe tine nsui2 i
toate cte voieti s nu i se fac ie, nu le face nici tu
altora3.
3. nvtura acestor cuvinte este aceasta:
Binecuvntai pe cei ce v blestem i ruga-
i-v pentru dumanii votri; postii pentru cei ce
v prigonesc, c ce mulumit avei dac iubii pe
cei ce v iubesc? Nu i pgnii fac acelai lucru?
Voi, ns, iubii pe cei ce v ursc4 i nu vei avea
duman.
4. Deprteaz-te de poftele trupeti i lu-
meti5. Dac-i d cineva o palm pe obrazul drept,
1
Ier. 21, 8; Deut. 30, 15-19.
2
Matei 22, 37-39; Marcu 12, 30-31; n. Sir. 7, 30; Deut. 6, 5; Lev.
19, 18.
3
Matei 7, 12; Luca 6, 31; Tob. 4, 15.
4
Matei 5, 44. 46. 47; Luca 6, 27. 28. 32. 35.
5
1 Petru 2, 11.

3
ntoarce-i lui i pe cellalt6 i vei fi desvrit7.
Dac te silete cineva s mergi o mil, mergi cu el
dou; dac-i ia haina, d-i i cmaa8.
5. Oricrui cere de la tine, d-i i nu cere
napoi9, c Tatl vrea s dea tuturor din darurile
Sale. Fericit este cel ce d potrivit poruncii, c este
nevinovat. Vai de cel ce ia! Dac ia, avnd nevoie, va
fi nevinovat, dar cel ce ia, neavnd nevoie, va da
socoteal de ce a luat i pentru ce; dus la nchisoare,
va fi cercetat de cele ce a fcut i nu va iei de acolo
pn ce nu va da i cel din urm ban10. Dar i
despre acestea s-a zis: S asude milostenia ta n
minile tale pn cunoti cui dai!11.

Capitolul II

1. A doua porunc a nvturii: S nu ucizi, s

nu svreti adulter12; s nu strici biei, s nu fii
desfrnat, s nu furi13, s nu vrjeti, s nu faci
6
Matei. 5, 39; Luca 6, 29.
7
Matei 5, 48.
8
Matei 5, 41. 40; Luca 6, 29.
9
Luca 6, 30; Matei 5, 42.
10
Matei 5, 26.
11
Text necunoscut. Dictonul acesta se gsete la: Fericitul
Augustin, n Psalmul 102, n. 12; n Psalmul 146, n. 17; Sfntul
Grigore cel Mare, Liber regulae pastoralis, III, 20; n Psalmul
50.
12
Ie. 20, 13-14; Deut. 5, 17-18; Matei 19, 18.
13
Ie. 20, 15; Deut. 5, 19; Matei 19, 18.
4
otrvuri, s nu ucizi copil n pntece, nici pe cel
nscut s nu-l ucizi, s nu pofteti cele ale
aproapelui14.
2. S nu juri strmb15, s nu dai mrturie
mincinoas16, s nu vorbeti de ru, s nu ii minte
rul.
3. S nu fii cu dou gnduri, nici cu dou feluri
de vorb, pentru c dou feluri de vorb sunt cursa
morii.
4. S nu fie cuvntul tu mincinos, nici n
deert, ci plin de fapt.
5. S nu fii lacom, nici rpitor, nici farnic, nici
ru, nici mndru.
6. S nu ai gnd ru mpotriva semenului tu.
7. S nu urti pe nici un om, ci pe unii s-i
mustri, pe alii s-i miluieti, pentru alii s te rogi,
iar pe alii s-i iubeti mai mult dect sufletul tu.

Capitolul III

1. Fiul meu, fugi de orice ru i de tot ce este

asemenea lui.
2. S nu fii mnios, c mnia duce la ucidere;
nici invidios, nici certre, c din toate acestea se
nasc ucideri.
14
Ie. 20, 17.
15
Matei 5, 33.
16
Matei 19, 18; Ie. 20, 16.

5
 3. Fiul meu, s nu fii poftitor, c pofta duce la
desfru; s nu spui cuvinte de ruine i s nu te uii
cu ochi pofticioi, c din toate aceste se nasc
adulterele.
4. Fiul meu, s nu ghiceti viitorul dup zborul
psrilor, pentru c aceasta duce la nchinare de
idoli; s nu descni, s nu citeti n stele, s nu faci
vrji, s nu vrei s auzi de ele, nici s le vezi, c din
toate acestea se nate nchinarea la idoli.
5. Fiul meu, s nu fii mincinos, pentru c
minciuna duce la hoie; nici iubitor de argint, nici
iubitor de slav deart, c din toate acestea se nasc
hoiile.
6. Fiul meu, s nu fii crtitor, pentru c aceasta
te duce la hul; nici obraznic, nici cu gnd ru, c din
toate acestea se nasc hulele.
7. S fii blnd, pentru c cei blnzi vor moteni
pmntul17.
8. S fii ndelung rbdtor, milostiv, fr
rutate, panic i bun, tremurnd totdeauna pentru
cuvintele pe care le-ai auzit.
9. S nu te nali pe tine nsui, nici s ai sufletul
tu obraznic. S nu se lipeasc sufletul tu de cei
mndri, ci s ai legturi cu cei drepi i cu cei
smerii18.
10. Cele ce i se ntmpl s le primeti ca bune,
tiind c nimic nu se face fr Dumnezeu.
17
Matei 5, 5; Ps. 36, 11.
18
Rom. 12, 16.

6
 Capitolul IV

1. Fiul meu, s-i aduci aminte, ziua i noaptea,

de cel ce-i griete cuvntul lui Dumnezeu i s-l
cinsteti ca pe Domnul, c unde se vorbete de
domnie, acolo este i Domnul.
2. S cercetezi n fiecare zi chipurile sfinilor*,
ca s afli odihn n cuvintele lor.
3. S nu faci dezbinare i s mpaci pe cei ce se
ceart. S judeci cu dreptate19, s nu te uii la faa
omului cnd ai s mustri pentru pcat.
4. S nu te ndoieti dac un lucru va fi sau nu.
5. S nu fii cu minile ntinse la luat i cu ele
strnse la dat20.
6. Dac ai dobndit ceva prin lucrul minilor
tale, s dai ca rscumprare pentru pcatele tale.
7. S nu stai la ndoial cnd dai i nici s
murmuri cnd dai, c vei cunoate cine este Bunul
Rspltitor al plii.
8. S nu ntorci spatele celui lipsit; s faci parte
din toate ale tale fratelui tu i s nu zici c sunt ale
tale. Dac suntem prtai la cele nemuritoare, cu
att mai mult la cele muritoare21.
* Prin sfini nelegem cretinii din primele veacuri dup
Hristos.
19
Deut. 1, 16; Pilde 31, 9; In. 7, 24.
20
n. Sir. 4, 33.
21
Rom. 15, 27.

7
 9. S nu iei mna ta de pe fiul tu sau de pe fiica
ta, ci s-i nvei din tineree frica de Dumnezeu.
10. S nu porunceti slugii tale sau slujnicii tale,
cnd eti amrt i suprat, c i ei ndjduiesc n
Acelai Dumnezeu, ca nu cumva s nu se mai team
de Dumnezeu, Care este i Dumnezeul tu i al lor22.
C Dumnezeu n-a venit la noi ca s ne cheme dup
fa, ci la aceia pe care i-a pregtit Duhul.
11. Iar voi, cei care suntei robi, s v supunei
cu ruine i cu team stpnilor votri ca unor
chipuri ale lui Dumnezeu.
12. S urti orice frnicie i tot ce nu este
plcut Domnului.
13. S nu prseti poruncile Domnului i s
pstrezi ceea ce ai primit, fr s adaugi i fr s
scoi23.
14. n Biseric s-i mrturiseti pcatele tale i
s nu te duci la rugciune cu contiin rea. Aceasta
este calea vieii.

Capitolul V

1. Calea morii este aceasta:

Mai nti de toate sunt rele i pline de blestem:
ucideri, adultere, pofte, desfrnri, hoii, idololatrii,
vrji, farmece, rpiri, mrturii mincinoase,
22
Efes. 6, 9.
23
Deut. 12, 32; 4, 2.

8
frnicii, inim viclean, vicleug, mndrie,
rutate, obrznicie, lcomie, cuvinte de ruine,
invidie, neruinare, ngmfare, lips de team.
2. Prigonitorii celor buni, urtorii de adevr,
iubitorii de minciun nu cunosc rsplata dreptii,
nu se lipesc de bine, nici de dreapta judecat; nu
privegheaz spre bine, ci spre ru; buntatea i
rbdarea este departe de ei; iubesc cele dearte24,
umbl dup mit25, nu miluiesc pe srac, nu
sufer pe cei necjii, nu cunosc pe Creatorul lor.
Ucigai de copii26 fiind, sunt strictori ai fpturii
lui Dumnezeu, ntorc spatele celui lipsit, asupresc pe
cel n strmtorare; aprtori ai bogailor, judectori
nelegiuii ai sracilor, sunt plini de tot pcatul.
Izbvii-v, fiilor, de toate acestea!

Capitolul VI

1. Vezi s nu te abat cineva de la aceast cale a

nvturii, c acela te nva cele ce sunt n afar de
Dumnezeu.
2. Dac poi purta tot jugul Domnului,
desvrit vei fi, dar dac nu poi, f ce poi.
3. Cu privire la mncruri, ine ce poi, dar
ferete-te tare de cele jertfite idolilor, c este slujire a
24
Ps. 4, 2.
25
Is. 1, 23.
26
n. Sol. 12, 5.

9
unor zei mori.

Capitolul VII

1. Cu privire la Botez, aa s botezai:

Dup ce ai spus mai nainte toate cele de mai
sus, botezai n numele Tatlui i al Fiului i al
Sfntului Duh27 n ap proaspt.
2. Iar dac n-ai ap proaspt, boteaz n alt
ap, iar dac nu poi n ap rece*, boteaz n ap
cald.
3. Dac nu ai de ajuns nici una nici alta, toarn
pe cap de trei ori ap n numele Tatlui i al Fiului
i al Sfntului Duh28.
4. nainte de botez, s posteasc cel ce boteaz
i cel botezat i alii civa, dac pot. Poruncete,
ns, ca cel ce are s se boteze, s posteasc o zi sau
dou nainte**.

27
Matei 28, 19.
28
Matei 28, 19.
* Apa scoas din fntn n care se boteaz pruncul nu duneaz
sntii.
** Postul se cerea celor care se botezau, deoarece acetia
proveneau din lumea pgn i nu erau la vrsta prunciei.

10
 Cuvnt al Sfntului Antioh
despre chemarea lui Dumnezeu*

Fiindc Domnul Dumnezeu ne cheam pe noi

prin Lege i prin prooroci, prin apostoli i
evangheliti, iar, mai mult, ne i roag, nu se cade
nou, din lene, a nu lua seam la chemarea Lui, la
mntuirea noastr, ca nu cumva, pentru ntrziere,
s ni se ncuie cmara cea dorit i apoi, mult
btnd, n zadar s fim fr de nici un folos. Ci, mai
bine s ne srguim, o, frailor, ca s ajungem la
cetatea cea mare, la Ierusalimul cel de Sus, care este
maica noastr, a tuturor celor ce vieuim. Este ara
ntru care strlucete Lumina cea nenserat, Ochiul
cel neadormit, Dttorul buntilor celor venice.
Deci, o, frailor, de ne vom apropia cu fric i cu
dragoste de Stpnul nostru cel bun, apoi vom vedea
toat lumea ngerilor i a arhanghelilor. i, orict de
muli ar fi ndrgitorii Ierusalimului celui de Sus,
toi vor gusta din mngierile lui, c din prul cel cu
ap vie se vor adpa. S nzuim spre Acela care a zis:
Apropiai-v de Mine i M voi apropia de voi. S
ascultm pe Dttorul de Lege, Cel ce zice: De vei
asculta glasul Meu, mi vei fi Mie popor ales,
mprteasc preoie, neam sfnt. C zice: Fii
sfini, c Eu sfnt sunt, Domnul Dumnezeul vostru,

* Fragment extras din Proloage, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu,

1995, p. 528.

11
i popor ales v-am luat pe voi Mie. Iar la
nelepciune zice: Apropiai-v de Mine cei ce M
dorii pe Mine, i din buntile Mele v vei stura,
pentru c mai dulce dect mierea sunt Eu. C cel ce
mnnc, nu va mai flmnzi, i cel ce M ascult pe
Mine, nu se va ruina. i iari: Venii de mncai
pinea Mea i bei vinul pe care l-am pregtit vou i
lsai nebunia voastr. Cutai nelepciunea i vei
tri. Iar David zice: Apropiai-v de Dnsul i v
vei lumina i feele voastre nu se vor ruina. Iar
Apostolul zice: Dac ai nviat mpreun cu Hristos,
apoi cele de sus le cutai, unde este Hristos de-a
dreapta Tatlui, eznd. i mai zice nc: Drept
aceea, iat, nu suntei strini i pribegi, ci ceteni cu
sfinii i cu cei apropiai ai lui Dumnezeu. Deci, s
ne apropiem de scaunul lui Dumnezeu ca s lum
mil i s aflm dar la vremea cea prielnic. Iar
Iubitorul de oameni Dumnezeu ne cheam pe noi,
zicnd: Venii la Mine toi cei ostenii i mpovrai
i Eu v voi odihni pe voi. Luai jugul Meu asupra
voastr i v nvai de la Mine, c sunt blnd i
smerit cu inima i vei afla odihn sufletelor voastre.
C jugul Meu este bun i sarcina Mea uoar este
(Matei 11, 28-30).
Deci, acestea le griete i ne cheam pe noi
nsui Hristos, Dumnezeul nostru.

12
 Cuvnt al Sfntului Evagrie monahul
despre mntuirea sufletului*

n inima celui blnd se odihnete nelepciunea,

iar sufletul celui ostenitor este scaunul neptimirii.
Lucrtorii cei ri i vor lua plat rea, iar lucrtorilor
celor buni li se va rsplti cu plat bun. Cel ce
ntinde laul altuia, n la va cdea i el. Mai bun este
un ran blnd dect un otean iute i mnios.
Iuimea pierde cunotina, iar ndelung rbdarea o
adun pe ea. Cum este un vnt tare n largul mrii,
aa este mnia n inima omului. Cel ce se roag lui
Dumnezeu, fuge de ispite, iar inima cea netrebnic
tulbur cugetul. S nu te nveseleasc prea mult pe
tine butura, nici s te saturi de bucate, ca s nu se
ngrae carnea trupului tu, c apoi te vor mpresura
pe tine gndurile cele spurcate. S nu zici: Astzi
este praznic, s bem, iar mine este Duminica mare,
s facem praznic. C praznicul cretinesc nu este
aa, s-i saturi pntecele. Patile Domnului
nseamn ieirea din ruti, iar Cincizecimea este
nvierea sufletului.
Praznicul lui Dumnezeu este nepomenirea de
ruti, c pe pomenitorul de ru l va apuca plnsul,
iar Cincizecimea Domnului este nvierea dragostei.
Cel ce urte pe fratele su, n cumplit cdere cade.

* Fragment extras din Proloage, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu,

1995, p. 528.

13
Praznicul lui Dumnezeu este nelegerea cea
adevrat, iar cine caut nelegere mincinoas, va
muri urt. Mai bine este a flmnzi cu inim curat,
dect a prznui cu suflet necurat. Cel ce-i cur
gndurile cele rele din inima sa, acela este cel ce i-a
ucis pruncii si cu piatr.
Cretinul somnoros va cdea n rele, iar cel
priveghetor este ca o pasre uoar. S nu te dedai
pe tine la priveghere deart i seac i s nu lai
cuvintele cele duhovniceti, pentru c Domnul
privete n suflet i te va scoate pe tine din tot rul.
Somnul cel mult nmulete gndurile, iar
privegherea cea bun le mpuineaz pe ele. Somnul
cel mult aduce griji i necazuri, iar cel ce privegheaz
scap de acestea. S-i aminteti totdeauna de
ieirea ta din aceast lume i s nu uii de judecata
cea venic i nu va fi pctuire n sufletul tu.
Prin pocin s-i ndreptezi sufletul tu, iar
prin milostenie i blndee s-l ntreti pe el, chiar
de va nvli asupra ta duhul cel grabnic. Atunci s
nu-i lai chilia ta i s nu pierzi vremea prielnic.
C, precum cineva curete argintul, aa se va
curi i inima ta, i precum aurul i argintul se
cur prin foc, aa i inima cretinului se curete
prin ispite. Duhul tulburrii gonete lacrimile, iar
duhul necazului sfrm rugciunile. Leapd de la
tine mndria i slava deart departe s o goneti, c
acela ce acum nu voiete slava, se va mri n veacul
ce va s fie, ntru Iisus Hristos Domnul nostru.

14
 Cuvnt al Preacuviosului
printelui nostru Efrem Sirul*

Privii, fraii mei iubii, cum se ntoarce omul la

cele lepdate i cuget iari i face lucrurile
pgnilor. Tot cel ce cuget cele trupeti i se
risipete ca i cnd nu ar atepta s dea seama lui
Dumnezeu n ziua judecii, oare nu s-a dezbrcat el
de Hristos? C zice Domnul cu dumnezeiasca Sa
gur c i pentru un cuvnt deert vor s dea seama
oamenii n ziua judecii, apoi faptele n ce fel vor fi
judecate?
O, ce drac ru! O, urtorul de bine i urtorul de
oameni duh necurat! Cum mpiedic i cum
ademenete el pe fiecare. Stpnul strig prin
proroci i prin apostoli i prin Sfintele Evanghelii,
iar din mulime puini iau aminte. Diavolul cheam
prin alute i prin hore i prin cntece drceti i
mulimea se adun. Iubitorul de oameni,
Dumnezeu, cheam pe toi i zice: Venii la Mine
toi!, i nu este nimeni s-L asculte, nici s se
srguiasc. Hulitorul de oameni, diavolul, pe muli
ndeamn i acetia la el alearg. Dac undeva s-ar
propovdui ajunare i priveghere, se sperie toi, se
tnguiesc i se fac asemenea morilor, iar dac s-ar
vesti cndva prnzuri, ospee, alute sau cntece

* Fragment extras din Proloage, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu,

1995, p. 153.

15
drceti, toi se fac veseli, binevoitori i treji i unii
pe alii se cheam i se strig i mpreun alearg pe
drumul cel ru i se nevoiesc cu nevoina cea
vrednic de jale. Nu ns cu cinste, cum se cuvine
cretinilor, ci ca nite pgni; nu ca nite robi ai lui
Dumnezeu, ci ca nite apucai. i de multe ori toat
ziua se ostenesc pentru pntecele lor i toat
noaptea petrec fr de somn, spre pierzarea
sufletului lor, jucnd i batjocorindu-se i nimic
altceva ctignd din osteneal i din priveghere,
fr numai vaiul, precum a zis Domnul.
Luai aminte cu dinadinsul la cele scrise i nu le
defimai, c vai celor ce ocrsc dumnezeietile
Scripturi. C muli cuvnttori deeri sunt,
amgindu-se cu mintea, iar cnd aud de chinurile
judecii zic rznd, mngindu-se: Oare sunt eu
mai bun dect toat lumea? Unde va merge toat
lumea, acolo voi merge i eu. Afar de toat lumea,
ce are s mi se ntmple mie? S m ndulcesc
deocamdat i eu ca toat lumea de buntile lumii
acesteia.
Apoi, dup ce s-a mplinit hotarul vieii
acesteia, se trimite vestitorul morii, zicndu-ne:
S-a mplinit calea ta n viaa aceasta, vino de acum
ntr-o alt lume, vino la nsui locul tu!. Apoi, lai
lucrurile vieii celei veselitoare, cu care i se prea c
venic te vei desfta, i te duci, fiind tras de demoni,
la locul de osnd. i vzndu-i locul, omul se va
cutremura i i va bate faa sa cu palmele, i,

16
cutnd mprejur ncoace i ncolo, va vrea s fug i
nu-i va fi lui cu putin s fug, c va fi inut cu
ndejde, legat de cei ce l vor duce pe dnsul. Atunci
i vor zice lui demonii ce l in: Ce te temi,
vrednicule de jale? Ce te tulburi, ce te ntristezi, ce te
nfricoezi, ticlosule? Ce te cutremuri, netrebnicu-
le? Tu i-ai gtit ie locul acesta: secer acum ce ai
semnat. Ai auzit de nfricoata osnd i, rznd,
aa ziceai: Unde va fi lumea toat, acolo voi fi i eu.
Acum, pentru ce te cutremuri? Nu eti singur. Acolo
unde este toat lumea, acolo eti i tu. N-ai auzit pe
Stpnul zicnd: Toat lumea ntru cel ru zace?
Ci, defimnd ziceai: Unde va fi toat lumea, acolo i
eu. Vrednicule de jale i ticlosule, pentru ce cnd
ziceai acestea nu te gndeai la tine? Acum lumea
toat poate s-i ajute ie? Oare pentru toat lumea
vei da tu rspuns Judectorului? Au nu numai
pentru singur sufletul tu? Iat acum, precum
ziceai, unde este toat lumea, acolo eti i tu.
i, intrnd n locul cel de osnd, nevrnd i
cumplit chinuindu-se, va ncepe s ridice jalnice
glasuri i s roage pe cei ce vor sta naintea judecii,
ca s dobndeasc mcar puin rsuflare. i i vor
rspunde lui: Ce strigi, ticlosule? Au doar tu eti
mai bun dect toat lumea? Unde este toat lumea,
acolo eti i tu, precum ai zis. i atunci, suspinnd
din adncul inimii, va zice: i ce-mi folosete mie
toat lumea? Vai mie, c m-am amgit i m-am
batjocorit. Dreapt este judecata lui Dumnezeu.

17
Acum am cunoscut eu ticlosul c ceea ce seamn
omul, aceea va i secera. i ce sarcin va lega, aceea
va i purta. Vai mie, c am auzit i nu primeam. Pe
ci vedeam nevoindu-se, priveghind i ajunnd, pe
toi i ocram i-i osndeam. Pe ci i vedeam
plngnd i tnguindu-se, rdeam de ei. Vai mie, c
mai de folos mi era o sut de ani s plng acolo i s
m tnguiesc i pmnt s mnnc i s nu vin n
locul acesta de chin. Cine-mi va da mie vreme de
pocin mcar trei zile ale veacului aceluia, pe care
l-am cheltuit n lenevire, eu vrednicul de jale,
ticlosul? ns acum trgul i soborul s-au risipit i
nu mai am folos din pocin.
Vedei, frailor, s nu se afle cineva fr de
road. Cel ce seamn n trupul su ndulcirea lumii
acesteia, desftri, ospee de sear ntr-o atmosfer
necretin, din trup va secera stricciune. Iar cel ce
seamn n duh rugciune, ajunare i priveghere,
din duh va secera via venic. Luai seama i vedei
c nicidecum nu se laud cel ce se desfteaz, nici cei
ce rd, nici cei ce joac, c acestea pgnii le fac. Iar
legea cretinilor este n acest fel: fericii cei sraci cu
duhul, fericii cei ce plng, fericii cei milostivi,
fericii cei izgonii, fericii cei curai cu inima, fericii
cei vorbii de ru, fericii cei ce se nfrneaz, fericii
cei ce au pzit Botezul curat, fericii cei ce pentru
Hristos s-au lepdat de lumea aceasta, fericite sunt
trupurile feciorelnicilor, fericii cei ce au femei ca i
cnd n-ar avea, fericii cei ce privegheaz i se roag,

18
fericii cei ce vd mai nainte pe Cel ce va s vie s
judece viii i morii i-i pregtesc rspunsul, fericii
cei ce lcrimeaz n rugciune i n cntare de
psalmi. Acestea sunt ale dumnezeietii Scripturi a
dreptcredincioilor.
i, oare care Scriptur fericete pe cei ce cnt
din fluier sau din alut, sau rd, sau pe cei ce se
desfteaz, sau pe cei ce se mbat, sau pe cei ce se
nveruneaz i joac, sau pe cei ce iubesc lumea
aceasta? Stpnul nostru nu ne-a nvat acestea, ci
mai vrtos le-a osndit, zicnd: Vai vou care rdei
acum i v desftai, c vei plnge i v vei tngui!.
Deci, venii, ca lsnd calea cea larg care duce
la pierzare, s ne ostenim puin vreme, ca s
mprim n vecii cei nesfrii i s dobndim
buntile cele nestriccioase pe care ochiul nu le-a
vzut, urechea nu le-a auzit i la inima omului
pctos nu s-au suit. Fugi de mndrie, o, omule, dei
eti bogat, ca nu cumva s ai pe Dumnezeu
mpotriva ta; iubete smerita cugetare, dei eti
mare, ca s te nali n ziua judecii, c vai celui
trufa; c acela, cnd va intra n mormnt, atunci se
nva cine este. Vai lacomului, c bogia trece, vai
necredinciosului, c n vreme ce toi se lumineaz, el
singur se ntunec. Vai celui fr de lege, c se duce
la Judector aspru i drept. Vai trndavului, c va
cuta vremea pe care ru a cheltuit-o i nu o va afla.
Vai ocrtorului i mpreun cu el beivului, c se
rnduiesc cu ucigaii i cu desfrnaii se pedepsesc.

19
Vai celui ce se desfteaz n aceast puin vreme c,
precum un viel spre junghiere, aa se ngra.
Dar fericit este cel ce cltorete pe calea cea
strmt, c purttor de cunun va intra n cer.
Fericit cel ce multora le face bine, c va afla ajuttori
muli cnd va fi judecat. Fericit cel ce se srguiete
ctre viaa ce va s fie, c acestea de aici trag spre
stricciune i moarte. Fericit este cel ce risipete cele
rele, adic pe acelea ce le-a adunat ru, c va sta
curat naintea Judectorului. Fericit este cel ce spre
toate se silete pe sine, c silitorii rpesc mpria
lui Dumnezeu.
Deci s ne silim acum i noi spre tot lucrul bun.
S ne ndemnm i s ne zidim unii pe alii, precum
i facei. Totdeauna vorbirea noastr s fie despre
judecat i despre darea rspunsului nostru. Orice
lucru facei, fie de umblai pe cale, fie de edei la
prnzuri sau n paturile voastre, ori altceva de facei,
totdeauna ngrijii-v de judecat i de venirea
dreptului Judector i v aducei aminte n inimile
voastre i zicei unii ctre alii: Oare n ce fel este
ntunericul cel mai dinafar? Oare n ce fel este focul
cel nestins i viermele cel neadormit? Oare n ce fel
sunt scrnirile dinilor?. Acestea vorbii-le unii cu
alii, noaptea i ziua. S ne nevoim frailor, pn
avem vreme. S cumptm desftarea cea de aici, ca
acolo s ctigm desftarea Raiului. S plngem
aici puin, ca acolo s ne bucurm. S flmnzim
aici, ca s ne sturm acolo. S nvm a ne lipsi de

20
toate acestea vremelnice de aici, ca s ne ndulcim
acolo de buntile cele adevrate. Pe calea cea
strmt i necjit s cltorim aici, ca acolo pe calea
cea lat i desftat s umblm. i iari zic: Vedei
s nu ne mpiedice pe noi viaa aceasta i s ne
batjocoreasc i goi i netrebnici s ne trimit pe noi
n veacul acela. C nelciunea lumii acesteia pe
muli i-a mpiedicat, pe muli i-a pierdut, pe muli
i-a batjocorit, pe muli i-a orbit.
Iar noi, frailor, s lum aminte la noi nine i
s ascultm pe Domnul, Care zice: Venii dup
Mine!. Deci, de toate s ne desprim i Lui s-I
urmm. S potolim toat bucuria lumii acesteia, c
batjocorete pe cei ce o iubesc pe dnsa. Iar noi s ne
srguim a dobndi viaa cea venic, dnuirea cea
cu ngerii, petrecerea cea cu Hristos, Cruia Se
cuvine slava n vecii vecilor! Amin.

21
 nvtur despre osteneala
cea pentru mpria cerurilor*

S nu v lenevii, frailor, de a voastr

mntuire, nici s petrecei cu dobitoacele, fr de
nfrnare mncnd i bnd, c nu spre aceast via
ne-a ales pe noi Hristos, ci la mpria cereasc
ne-a chemat i porunc ne-a dat nou, pe care,
fcnd-o, vom intra ntr-nsa. Pentru c prin multe
ncercri se cade nou a intra n mpria cerului i
cei ce se nevoiesc o rpesc pe ea. C nevoina aceea
silete pe Dumnezeu i ne druiete viaa, c El tie
inimile noastre, dac ne ostenim pentru Dnsul cu
adevrat, n rugciuni i n privegheri, alergnd la
Biseric s slvim pe Dumnezeu, Fctorul nostru,
Care la motenirea ngereasc ridic pe oamenii ei ce
slujesc Lui i se ostenesc pe ei nii pentru
Dumnezeu i trec cu vederea viaa aceasta de puin
vreme. C acetia cunoscui sunt lui Dumnezeu. C
i singuri tii pe Apostolul Pavel, care zice c cei
nedrepi nu vor intra n mpria lui Dumnezeu,
nici desfrnaii, nici sodomiii, nici tlharii, nici
clevetitorii, nici cei ce iau mit. C cel ce s-a ncurcat
ntru acestea cu greu este i a se numi mcar cretin,
dar s mai atepte nc i mil de la Dumnezeu.

* Fragment extras din Proloage, vol. I, Ed. Buna-Vestire, Bacu,

1995, p. 418.

22
 CUPRINS

nvtura Domnului prin cei doisprezece

apostoli ctre neamuri ........................................... 33
Capitolul I ............................................................... 3
Capitolul II .............................................................. 4
Capitolul III ............................................................ 5
Capitolul IV ............................................................. 7
Capitolul V .............................................................. 8
Capitolul VI ............................................................. 9
Capitolul VII ......................................................... 1010
Cuvnt al Sfntului Antioh
despre chemarea lui Dumnezeu ........................... 11
Cuvnt al Sfntului Evagrie monahul
despre mntuirea sufletului ................................. 13
Cuvnt al Preacuviosului
printelui nostru Efrem Sirul ............................... 15
nvtur despre osteneala
cea pentru mpria cerurilor ............................. 22
Tipografia Sfntul Ioan cel Nou Suceava
Editura Arhiepiscopie