STUDIUL

9 20-26 mai

Facei cinste numelui de cretin!

Sabat dup-amiaz
Textul de memorat: De aceea dai-v i voi toate silinele ca s unii
cu __________ voastr _______; cu _______, _____________; cu
___________, ___________; cu _____________, ______________;
cu ___________, _________;cu __________, __________ de frai;
cu __________ de frai, __________ de oameni. (2 Petru 1:5-7)
Unul dintre lucrurile care ne frapeaz la Noul Testament este capacita
tea scriitorilor de a condensa multe adevruri ntr-un spaiu foarte limitat.
Un exemplu edificator este 2 Petru 1:1-14, pasajul pe care l vom studia
sptmna aceasta. n numai 14 versete, Petru ne d nvturi despre
ndreptirea prin credin, ne dezvluie ce poate face Dumnezeu n viaa
celor care s-au predat lui Isus, ne vorbete despre adevrul uimitor c
putem deveni prtai firii dumnezeieti i ne spune c putem scpa de
stricciunea care este n lume prin pofte.
n continuare, el ne ofer un fel de catalog al virtuilor cretine prezen
tate ntr-o anumit ordine. Fiecare virtute este urmat de alt virtute, apoi
de alta i tot aa, culminnd cu cea mai important dintre toate. De ase
menea, el scrie despre ce nseamn s fii n Hristos i s fii curitde ve
chile pcate, dup care aduce discuia despre asigurarea mntuirii, despre
promisiunea intrrii n mpria venic a Domnului. i, n final, referin
du-se la moartea sa, atinge problema strii omului n moarte. n numai 14
versete, abordeaz o mulime de adevruri importante i profunde!

123
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI I SUGESTII PENTRU PRTIE

1. Bun venit la studiu fiecrui membru al grupei colii de Sabat i mu
safirilor!
2. Pregtii-v s mprtii n grup un rspuns primit la rugciune n
cursul sptmnii.
3. Pregtii-v s povestii ceva ce ai trit sau auzit sptmna tre
cut! Ce semnificaie credei c are evenimentul respectiv pentru
dumneavoastr personal, pentru biseric i pentru lume?
4. S ne rugm pentru persoanele de pe lista noastr de rugciune:

Cineva din familie ___________________________________________________

_________________________________________________________________
Cineva dintre rude __________________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva dintre prieteni _______________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva dintre vecini _________________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva din biseric __________________________________________________
_________________________________________________________________

27 mai Ziua grupurilor etnice

124 STUDIUL 9
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI PENTRU DEZBATERE

EXPLICAIE APLICAIE
De ce este credina noastr de n ce anume const valoarea
1 acelai pre cu credina lui Petru practic a credinei?
i a apostolilor?
De ce ncheie Petru lista virtuilorConcret, ce presupune s ne
2 cu iubirea de oameni? dm toate silinele n obinerea
virtuilor enumerate de Petru?
De ce unii cretini sunt neroditori Cum putem s ne consolidm
3 n ce privete deplina cunotin chemarea i alegerea (2 Petru
a Domnului Isus Hristos? 1:10)?
Ce credea Petru despre Ce ai prefera: s tii cum vei
4
moartea sa? muri (ca Petru) sau nu? De ce?
Ce vrea s spun Petru prin Cum ne ajut credina s nfrun
5 cuvintele dezbrcarea de cortul tm realitatea cumplit a morii?
meu va veni deodat?

SUGESTII PRACTICE

1. Ce lucru practic putei nva din acest studiu i cum l vei aplica?
2. Care este planul misionar al grupei voastre? Discutai continuarea
lui sau, dac nu avei unul, alctuii-l!
3. n timp ce ascultai sau vizionai vestea misionar pentru Sabatul
acesta, culegei eventuale idei misionare pe care s le aplicai!

tirea misionar video poate fi descrcat i vizionat accesnd una

dintre urmtoarele adrese de internet: resurse.adventist.pro (seciunea
coala de Sabat) sau YouTube (canalul Scoala de Sabat).

Facei cinste numelui de cretin! 125

Duminic, 21 mai O credin la fel de preioas

1. Citete 2 Petru 1:1-4. Ce spune Petru c am cptat prin Isus Hristos? Cum
este exprimat aici realitatea harului?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Petru i deschide epistola cu precizarea c le este destinat celor care
au cptat o credin de acelai pre cu a noastr (2 Petru 1:1). Cuvntul
tradus cu de acelai pre nseamn de valoare egal sau la fel de
privilegiat. El spune c ei au cptat aceast credin preioas, adic
nu au ctigat-o prin eforturi sau prin merite personale, ci au primit-o n
dar de la Dumnezeu. Sau cum scria Pavel: Cci prin har ai fost mntuii,
prin credin. i aceasta nu vine de la voi, ci este darul lui Dumnezeu
(Efeseni 2:8). Ea este preioas fiindc fr credin este cu neputin
s fim plcui Lui (Evrei 11:6). i este preioas fiindc prin ea primim
fgduinele.
Petru afirm c dumnezeiasca putere a lui Isus ne-a druit tot ce
privete viaa i evlavia (vers. 3). Numai prin puterea lui Dumnezeu exis
tm i putem s trim o via sfnt. Iar ea ne este dat prin cunoaterea
Celui ce ne-a chemat prin slava i puterea Lui (vers. 3; vezi i Ioan 17:3).
Noi suntem chemai s-L iubim pe Dumnezeu, dar cum s iubim un
Dumnezeu pe care nu-L cunoatem? Putem s-L cunoatem prin Domnul
Isus, prin Cuvntul scris, prin natur i experienele unei viei de credin
i ascultare. l putem cunoate n mod real dac observm cum lucreaz
El pentru noi zi dup zi, iar urmarea va fi schimbarea noastr. l putem
cunoate prin harul pe care l revars asupra noastr.
Apoi, Petru spune c am primit fgduinele Lui nespus de mari i
scumpe, ntre care i aceea de a deveni prtai firii dumnezeieti
(2 Petru 1:4). La nceput, oamenii au fost creai dup chipul lui Dumnezeu,
ns chipul acesta s-a ters i s-a degradat n mare msur. Cnd ne natem
din nou, Isus ne ofer o via nou i Se ocup de restaurarea chipului Su
n noi. Dac ne dorim aceast schimbare, avem i noi ceva de fcut: s
fugim de stricciunea care este lume prin pofte.
Cum ar fi viaa ta dac nu ai crede?

126 STUDIUL 9
 Comentarii pentru instructori

Obiectivele instructorului
La nivelul cunotinelor: Membrii grupei s neleag c puterea lui
Dumnezeu este cea prin care le este pus la dispoziie tot ce privete
viaa i evlavia.
La nivelul sentimentelor: S se simt n siguran deoarece cunosc
condiiile succesului n viaa cretin i fgduina intrrii n mp
ria venic a lui Hristos.
La nivel practic: S fie i mai hotri s-i ntreasc chemarea i ale
gerea, prin dobndirea virtuilor cretine.
SCHIA STUDIULUI
I. Cunotine: Biruina n viaa cretin
A. Care este legtura dintre fgduinele nespus de mari i scumpe ale
lui Dumnezeu i fuga de stricciunea care este n lume prin pofte?
B. Ce puncte de legtur dintre virtuile cretine fac din ele o scar
pe care, dac urcm, devenim roditori n ce privete cunoaterea
Domnului Isus Hristos?
II. Sentimente: Certitudinea vieii venice
A. Ce ne spune Petru despre felul n care putem avea certitudinea
vieii venice?
B. De ce ne ndeamn Petru s cutm s ne ntrim chemarea i ale
gerea?
III. Practic: S-L cunoatem pe Isus Hristos
A. Ce ne spune Petru c putem face pentru a-L cunoate pe Cel ce ne-a
chemat, cunoatere prin care primim totul n ce privete viaa i
evlavia?
B. Ce urmri spune Petru c va avea ntrirea chemrii i a alegerii noastre?

Rezumat: Petru identific mijloacele prin care credinciosul poate avea

sigurana c i ntrete chemarea i alegerea, c nu va aluneca nicio
dat i c va primi din belug intrare n mpria venic a Domnului i
Mntuitorului nostru, Isus Hristos (2 Petru 1:10,11).

Facei cinste numelui de cretin! 127

Luni, 22 mai Dragostea culmea virtuilor cretine

2. Citete 2 Petru 1:5-7; i compar cu Romani 5:3-5; Galateni 5:22,23 i

Iacov 1:3,4. Care este tema comun a acestor pasaje?
_________________________________________________________________
Exista o tradiie printre filosofii din lumea antic: s ntocmeasc lis
te de virtui. O astfel de list poart de obicei denumirea de catalog al
virtuilor, iar n Noul Testament gsim mai multe (Romani 5:3-5; Galateni
5:22,23; Iacov 1:3,4). Cu siguran, cititorii lui Petru erau familiarizai cu
ele, ns lista lui prezint deosebiri interesante fa de cea a unui filosof.
Petru a aranjat intenionat virtuile ca ntr-o nlnuire, astfel nct fiecare
virtute s depind de cea precedent i ultima, dragostea, s constituie
apogeul tuturor celorlalte.
Fiecare dintre virtuile enumerate de Petru are un sens special:
Credina: n acest context, credina este ncrederea mntuitoare n
Isus (vezi Galateni 3:11; Evrei 10:38). Fapta: Fapta (n gr.: arte) era o ca
litate preuit i de filosofii pgni. Da, credina este esenial, ns ea
trebuie s conduc la o via schimbat, de exprimare practic a credin
ei. Cunotina: Evident c Petru nu se refer la cunoatere, n general,
ci la cunoaterea care deriv dintr-o relaie mntuitoare cu Isus Hristos.
nfrnarea: Cretinii maturi sunt n stare s-i in n fru impulsurile.
Rbdarea: Rbdarea nseamn rezisten, mai ales n faa ncercrilor i
persecuiei. Evlavia: n lumea pgn, cuvntul tradus aici cu evlavie are
sensul de comportament etic datorat credinei ntr-un zeu. n Noul Testa
ment, transmite ideea de comportament etic datorat credinei n singurul
Dumnezeu adevrat (1 Timotei 2:2). Dragostea de frai: Biserica este ca
o familie, iar evlavia va da natere la o comunitate n care membrii se
respect i se preuiesc unul pe altul. Iubirea de oameni: Petru aaz n
punctul culminant al listei dragostea, la fel ca Pavel: Acum dar rmn
acestea trei: credina, ndejdea i dragostea, dar cea mai mare dintre ele
este dragostea (1 Corinteni 13:13).
nainte s enumere virtuile cretine, Petru ne ndeamn s ne dm toa-
te silinele (2 Petru 1:5) pentru a le dobndi. Ce vrea s spun el prin aceste
cuvinte? Ce loc ocup efortul uman n viaa de credin?

128 STUDIUL 9
 Comentarii pentru instructori

PAII NVRII
1. MOTIVARE
Pasajul central: 2 Petru 1:2-4.
Este posibil s devenim prtai firii dumnezeieti i s fugim de stri
cciunea care este n lume prin pofte. Este posibil s obinem asigurarea
succesului n viaa cretin i a intrrii n mpria venic a Domnului
nostru.
n pasajul acesta, Petru ne spune c putem atinge toate aceste inte.
Avem nevoie de o cunoatere efectiv i rodnic a lui Dumnezeu i a lui
Isus Hristos, care ne-a chemat s fim sfini, dup cum Dumnezeu este
sfnt (compar cu 1 Petru 1:15,16). Dup ce prezint scara virtuilor
cretine, Petru declar: Cci, dac avei din belug aceste lucruri n voi,
ele nu v vor lsa s fii nici lenei, nici neroditori n ceea ce privete depli
na cunotin a Domnului nostru, Isus Hristos (2 Petru 1:8). Prin puterea
divin care ne-a fost pus la dispoziie n fgduinele scumpe din Cuvn
tul Su, Dumnezeu ne ajut s devenim prtai naturii divine i s scpm
de natura corupt pe care am motenit-o n lumea aceasta. n acest fel, El
ne pregtete pentru venicie.

Este important s facei corect toate conexiunile dintre ideile exprima

te n acest pasaj pentru ca participanii la studiu s nu trag concluzia c
pot avea succes n viaa cretin prin eforturile proprii, urcnd treapt cu
treapt pe scara virtuilor cretine. Da, Petru i ndeamn pe cititorii si
s i dea toate silinele, dar nu i ncurajeaz s urce scara singuri sau
s cread c n felul acesta i-ar aduna merite naintea lui Dumnezeu. n
versetul 3, el le reamintete: Dumnezeiasca Lui putere ne-a druit tot
ce privete viaa i evlavia. Dup aceea, adaug c Dumnezeu ne-a dat
fgduinele Lui nespus de mari i de scumpe, ca prin ele s ne facem
prtai firii dumnezeieti i s fugim de corupia lumii. Dumnezeu ne pune
la dispoziie tot ce este bun, dar noi trebuie s alegem i s hotrm.
Activitate i discuie introductiv: Citii mpreun 2 Petru 1:2-4. Discu
tai despre paii rnduii de cer pentru obinerea biruinei spirituale.

Facei cinste numelui de cretin! 129

Mari, 23 mai Facei cinste numelui de cretin!

Dup ce ne prezint lista cu virtuile pe care ar trebui s le urmrim n

viaa cretin, Petru ne arat care vor fi rezultatele obinerii lor.
3. Ce legtur exist ntre ceea ce a fcut Dumnezeu pentru noi, cretinii, i
modul n care ar trebui s trim noi? 2 Petru 1:8-11
_________________________________________________________________
Petru i ndeamn pe cititorii si s triasc potrivit cu noua realitate de
care se bucur prin Isus, fiindc au la dispoziie din belug (2 Petru 1:8)
calitile enumerate: credina, fapta, cunotina, nfrnarea, rbdarea,
evlavia, dragostea de frai i iubirea de oameni.
Problema este c nu toi cretinii triesc potrivit cu aceast nou rea
litate. Unii sunt lenei (n.tr. NTR: ineficieni) sau neroditori n ceea ce
privete deplina cunotin a Domnului Isus Hristos. Ei au uitat c au fost
curii de vechile pcate. Dar cretinii trebuie s duc o via nou,
demn de numele pe care l poart. Prin Isus, ei au primit iertare, curire
i dreptul de a se face prtai naturii divine. De aceea, ei trebuie s caute
s-i ntreasc chemarea i alegerea. Ei nu au nicio scuz ca s triasc
la fel ca nainte de convertire, nu au nicio scuz pentru a rmne lenei i
neroditori.
Auzim vorbindu-se mult despre credin, dar avem nevoie s auzim
vorbindu-se mai mult despre fapte. Muli se nal singuri, trind o religie
uoar, confortabil i fr purtarea crucii. Ellen G. White, Credina i
faptele, ed. 2005, p. 42 (50)
4. Ce idee din pasajul studiat astzi regsim i n scrierile lui Pavel? Romani
6:11
_________________________________________________________________
ndemnul lui Pavel, similar cu al lui Petru, ar putea fi parafrazat ast
fel: Facei cinste numelui de cretin! A fi cretin nseamn a fi o fptur
nou n Hristos, curit de pcat i prta naturii divine. Lucrurile aces
tea ne dau posibilitatea de a tri la nlimea chemrii noastre. A fi cretin
nseamn a fi asemenea lui Hristos.
Recitete ndemnul lui Petru ca i cum i-ar fi adresat personal.

130 STUDIUL 9
 Comentarii pentru instructori

2. APROFUNDAREA STUDIULUI
Comentariu biblic
I. Isus Hristos
(Revedei mpreun, n grup, 2 Petru 1:1,2.)
i a doua epistol a lui Petru se concentreaz asupra lui Isus Hristos
(2 Petru 3:1), la fel ca prima. n primele 15 versete, pe care le vom analiza
n cadrul studiului din aceast sptmn, el menioneaz explicit numele
lui Isus de ase ori, de regul n asociere cu calitatea Sa de Domn sau de
Dumnezeu, i de multe alte ori face referire la El prin intermediul pro
numelor personale. n versetul 1, l numete Dumnezeu i Mntuitor, n
versetele 2, 8, 11 i 14, l numete Domnul nostru, iar n versetele 8, 11 i
14, l numete Isus Hristos (adic Mesia). n versetul 11, spune c El este
Domnul i Mntuitorul nostru. Este evident c Petru vrea s le transmit
cititorilor si aceast perspectiv. El este mndru de numele pe care i l-a
dat Isus Petru (piatra) i de faptul c este robul i apostolul Su (ver
setul 1).
De discutat: Ce aspecte ale persoanei Domnului Isus i ale lucrrii Sale
sunt deosebit de importante pentru mine? Cum pot face ca El s fie pe
primul plan n viaa mea de zi cu zi?

II. Darurile harului lui Dumnezeu

(Revedei mpreun, n grup, 2 Petru 1:3,4.)
Tot ce privete viaa i evlavia ne-a fost druit de Dumnezeu, prin
cunoaterea Celui ce ne-a chemat prin slava i puterea Lui. Potrivit ver
setului 2, harul i pacea ne sunt nmulite prin cunoaterea lui Dumnezeu
i a Domnului Isus. Potrivit versetului 8, noi nu vom fi nici lenei i nici
neroditori n ceea ce privete cunoaterea Domnului nostru Isus Hristos.
De asemenea, Petru ne ndeamn s cretem n harul i cunoaterea
Domnului i Mntuitorului nostru Isus Hristos. Practic, el spune c, pentru
creterea noastr spiritual eficient, cunoaterea lui Isus Hristos ca Domn
i Mntuitor este esenial. Dumnezeu ne-a mai dat i fgduine foarte
mari i scumpe. Creznd n ele, ne putem face prtai naturii divine, odat
ce am fugit de stricciunea care este n lume prin poftele rele, nscute din
natura pctoas. Puterea se gsete n fgduin (Romani 4:21).

Facei cinste numelui de cretin! 131

Miercuri, 24 mai Petru scrie despre moartea sa

5. n ce cuvinte vorbete Petru despre moartea sa? 2 Petru 1:13,14; compar

cu 1 Corinteni 15:12-57.
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
n 1956, Oscar Cullman a publicat un scurt studiu cu titlul Immortality
of the Soul or Resurrection of the Dead?: The Witness of the New Testa-
ment [Nemurirea sufletului sau nvierea morilor? Mrturia Noului Testa
ment], n care a argumentat c nvierea este incompatibil cu conceptul
de suflet nemuritor. El a afirmat c Noul Testament susine clar nvierea
morilor. Nicio alt publicaie de-a mea, comenta el ulterior, n-a strnit
atta entuziasm, dar nici atta ostilitate vehement.
n urma analizrii afirmaiilor despre moarte i nviere din Noul
Testament, i se poate da dreptate lui Cullman. n Noul Testament gsim
conceptul de nviere i nu conceptul de suflet nemuritor, care supravie
uiete morii trupului. De pild, n 1 Tesaloniceni 4:16-18, Pavel i ndeam
n pe cei crora le-a murit cineva drag s se consoleze cu gndul c morii
vor fi readui la via de Isus, la revenirea Sa. n 1 Corinteni 15:12-57,
el vorbete pe larg despre nviere, accentund ideea c nsi credina
cretin se ntemeiaz pe nvierea lui Isus. Dac Isus n-a nviat, atunci
credina n El este inutil. Dar, continu el, Hristos a nviat cu adevrat, ca
prim rod al celor care au adormit. Iar nvierea Sa din mori face posibil
nvierea tuturor celor ce sunt n El.
n versetele 35-50, Pavel vorbete despre nvierea trupului i prezint
diferenele dintre trupul pe care l vom primi la nviere i trupul pe care l
avem acum. Trupul acesta este supus morii, dar cel transformat nu va mai
fi atins de boal sau moarte.
n concluzie, n Noul Testament tema morii este abordat din perspec
tiva nvierii, nu a nemuririi sufletului. Aspectul acesta este important de
tiut atunci cnd studiem pasajul din 2 Petru 1:13,14.

132 STUDIUL 9
 Comentarii pentru instructori

De discutat: Cum se manifest n viaa mea zilnic harul i puterea ce

mi-au fost date de Dumnezeu prin Isus Hristos? n ce situaii am gsit pu
tere n fgduinele lui Dumnezeu?

III. Scara virtuilor cretine

(Revedei mpreun, n grup, 2 Petru 1:5-11.)
Aici, Petru enumer virtuile pe care trebuie s le dobndeasc i s le
practice un cretin pentru a fi eficient i rodnic n ce privete cunoaterea
Domnului Isus Hristos. Cei care nu uit c au fost curii de pcatele lor
i care caut s-i ntreasc chemarea i alegerea vor dezvolta aceste
trsturi din belug. Atunci pot fi siguri c nu vor aluneca niciodat i
vor primi din belug intrare n mpria venic a Domnului i Mntuitorului
nostru, Isus Hristos. Invit-i pe membrii grupei s recapituleze aceste
virtui. Discutai despre relaiile dintre ele, care le ajut s formeze o sca
r a dezvoltrii spirituale.

De discutat:
1. Cte dintre virtuile enumerate de Petru sunt vizibile n viaa mea
zilnic? n ce virtui cresc sau stagnez?
2. Enumerai virtuile menionate de Petru i pe cele din lista roadelor
Duhului, alctuit de Pavel n Galateni 5:22,23? Cum putem exemplifica
aceste caliti cretine n viaa noastr?
3. Ce vrea s spun Petru prin expresia ct voi mai fi n cortul acesta
(2 Petru 1:13)? Vezi i 2 Corinteni 5:1-4. Ce ne spun textele acestea despre
natura omului?

3. APLICAIA
Unii adventiti de ziua a aptea cred c la sfritul timpului va exista
un grup de credincioi care vor ajunge la desvrire absolut. Alii cred
c desvrirea cerut de la noi este relativ i se refer mai degrab
la maturitatea n credin i n practic dect la perfeciunea absolut.
Ellen G. White scrie urmtoarele despre porunca Domnului Hristos de a fi
desvrii, din Matei 5:48: Noi putem s fim desvrii n sfera noastr
aa cum este El n sfera Lui (Mrturii, vol. 4, ed. 2015, p. 396; n orig., 455).

Facei cinste numelui de cretin! 133

Joi, 25 mai Credin n faa morii

6. Recitete 2 Petru 1:12-15. Ce vrea s spun Petru prin cuvintele dezbr-

carea de cortul meu va veni deodat?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Petru crede c i se apropie moartea i consemneaz n aceast epistol
mesajul su final, sau testamentul.
El i aseamn trupul cu un cort de care se va dezbrca cnd va
muri. Este att de evident c el se refer la trup prin cuvntul cort, nct
traductorii moderni redau aceste versete astfel: atta timp ct sunt n
trupul acesta i tiu c mi se apropie moartea (NRSV). Cnd amintete
despre dezbrcarea de cortul meu, Petru nu sugereaz c, n momentul
n care va muri, sufletul lui va supravieui ca entitate separat.
7. Recitete 2 Petru 1:12-15. Ce atitudine pare a avea Petru n faa realitii
morii sale i ce lecie de credin ne d el?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Precizrile din 2 Petru 1:12-15 confer o i mai mare solemnitate cu
vintelor apostolului. El scrie aceast epistol fiindc tie c i se apropie
sfritul i tie acest lucru fiindc i-a fost descoperit de Domnul. Cuvin
tele lui nu trdeaz vreo urm de fric, de ngrijorare sau de presimiri
rele. El este preocupat mai degrab de bunstarea celor pe care i las n
urm. Dorete ca ei s fie tari n adevrul pe care l au (n.tr. n adevrul
prezent, KJV) i i asigur c, atta timp ct va fi n via, va continua s-i
ndemne s fie credincioi.
Petru avea o legtur real i profund cu Domnul. l atepta moartea
i nu avea s fie prea plcut (vezi Ioan 21:18; Ellen G. White, Faptele
apostolilor, ed. 2014, p. 397; n orig., 537538), dar nu-i fcea griji pen
tru sine, ci pentru binele altora. Petru tria, ntr-adevr, credina pe care
o propovduia.
Cum ne ajut credina s nfruntm realitatea cumplit a morii?

134 STUDIUL 9
 Comentarii pentru instructori

ntrebri pentru meditaie

1. Ce fgduine biblice m-au ajutat s fug de stricciunea care este n
lume prin pofte?
2. Pe ce treapt a scrii virtuilor cretine m aflu? Mai urc? Mai am
de urcat?
4. ACTIVITATE
ntre sigurana mntuirii i convingerea c suntem mntuii exist un
echilibru fin. Ellen G. White ne avertizeaz: Cei care l accept pe Domnul
Hristos ca Mntuitor i, n virtutea ncrederii lor de la nceputul vieii de
cretin, declar: Sunt mntuit se afl n pericolul de a se ncrede n ei
nii. Ei pierd din vedere propria slbiciune i nevoia lor continu de pu
tere divin. Ei nu sunt pregtii s se confrunte cu amgirile lui Satana
i, cnd sunt ispitii, muli cad n adncurile pcatului, asemenea lui Petru.
Noi suntem avertizai: Astfel dar, cine crede c st n picioare s ia
seama s nu cad (1 Corinteni 10:12). Singura noastr posibilitate de
a fi n siguran se afl n continua nencredere n puterile proprii i n
dependena permanent de Domnul Hristos (Parabolele Domnului Hristos,
ed. 2015, pp. 109110; n orig., 155).

Citii n grup 2 Petru 1:8-11. Discutai despre implicaiile (aa cum

sunt ele prezentate n versetele 8 i 9) dobndirii virtuilor enumerate n
versetele 5-7 comparativ cu implicaiile nedobndirii lor. De ce este im
portant s cutm cu att mai mult (n.t. s ne strduim chiar mai
mult, NTR) s ne ntrim chemarea i alegerea?

Facei cinste numelui de cretin! 135

Vineri, 26 mai Un gnd de ncheiere

Petru tia c i se apropia sfritul i tia ce fel de moarte l atepta,

deoarece Isus nsui i descoperise acest lucru (Ioan 21:18), totui el nu-i
fcea griji dect pentru bunstarea spiritual a turmei.
De fapt, cum a murit? Petru, ca evreu i strin, a fost osndit, biciuit
i rstignit. Cu perspectiva acestei mori groaznice naintea sa, apostolul
i-a amintit de pcatul su cel mare tgduirea lui Isus n ceasul ncer
crii Sale. Att de nedispus cndva s recunoasc crucea, acum a soco
tit ca o bucurie s-i dea viaa pentru Evanghelie, considernd numai c,
pentru el, care l tgduise pe Domnul, era o onoare prea mare s moar
n acelai fel ca nvtorul Su. Petru se cise sincer de pcatul acela i
fusese iertat de Hristos, dup cum se vede din marea nsrcinarea dat lui
de a hrni oile i mielueii turmei. Dar el nu-i putea ierta niciodat gestul
su. Nici chiar gndul la agonia groaznic a ultimelor clipe ale vieii nu
putea micora amrciunea ntristrii i pocinei sale. Ca ultim favoare,
el i-a rugat pe cei care-l executau s-l pironeasc pe cruce cu capul n jos.
Cererea i-a fost ndeplinit i n felul acesta a murit marele apostol Petru.
Ellen G. White, Faptele apostolilor, ed. 2014, p. 397 (537538)

BIBLIA I CARTEA PROFEI I REGI STUDIU LA RND

Biblia: Eclesiastul 12 Cntarea cntrilor 6

1. Care spune neleptul c este datoria fiecrui om?

2. Ce anume se cultiva n En-Ghedi?
3. Ci viteji nsoeau pataca lui Solomon?
4. Unde este menionat Crivul [trad. Cornilescu]?

Profei i regi, capitolul 21

5. Ce caliti au oamenii pe care i cheam Dumnezeu n slujba Sa?

136 STUDIUL 9