CAPITOLUL 1

DE CE UNII OAMENI DESCOPER

SEMNIFICAIA VIEII I MOR
FERICII ?

Nouzeci la sut din nelepciune nseamn

s devii nelept n timp.
Theodore Roosevelt
nelepciunea depete orice avere.
Sofocle

De ce unii oameni descoper semnificaia vieii i mor fericii ?

Care sunt secretele aflrii fericirii i ale unui trai plin de nelepciune ?
Ce anume conteaz cu adevrat atunci cnd ne dorim s avem o
via onorabil ? Acestea sunt ntrebrile la care ncearc s rs-
pund cartea de fa.
Pentru a tri cu nelepciune trebuie s admitem mai nti de
toate existena a dou adevruri fundamentale n ceea ce privete
viaa. Primul adevr se refer la faptul c dispunem de o perioad
de timp limitat i nedefinit ar putea fi vorba de o sut de ani, dar
i de mult mai puin. Al doilea adevr const n faptul c n aceast
perioad limitat i nedefinit ne confruntm cu un numr aproape
nelimitat de opiuni de a ne petrece timpul lucruri asupra crora
alegem s ne concentrm i s ne ndreptm eforturile iar aceste
alegeri ne vor defini viaa, ntr-un final. Atunci cnd ne natem nu

21
JOHN IZZO

beneficiem de un manual al utilizatorului, iar ceasul ncepe s ticie

de ndat ce sosim pe lume.
Nu ne plac cuvintele a muri i moarte. Multe activiti umane
sunt concepute pentru a ne ascunde adevrul n ceea ce privete
propria existen faptul c viaa este limitat i c, cel puin pe acest
pmnt, nu avem la dispoziie o venicie. Poate c unii dintre dum-
neavoastr au ezitat s aleag o carte al crei titlu conine cuvntul
a muri, temndu-se c, ntr-un fel sau altul, vi s-ar putea ntmpla
ceva ru pn i dac ai admite realitatea propriului sfrit. Poate
c nu v vei simi confortabil atunci cnd vei citi aceste rnduri,
dorindu-v ca eu s schimb subiectul ct mai repede.
i totui, nsui faptul c murim i c timpul nostru este unul
limitat face ca descoperirea secretelor vieii s fie important. Dac
am tri o venicie, nu ne-am grbi deloc s descoperim adevrata
cale ctre fericire i menire, din moment ce, dat fiind luxul eterni-
tii, le-am afla cu siguran mai devreme sau mai trziu. ns nu
dispunem de acest lux. Indiferent de vrsta pe care o avem, moartea
este n apropiere. n tineree suntem tentai s credem c moartea
reprezint o realitate ndeprtat, att ca timp, ct i ca spaiu, ns
n condiiile n care am asistat la diverse ceremonii funerare ale unor
oameni de diferite vrste inclusiv la cea a unui prieten, care a murit
recent, la doar 33 de ani, n timpul unui voiaj n Kenya consider c
moartea este n permanen n preajma noastr, reamintindu-ne s
ne vedem de via. Poetul Derek Walcot, laureat al Premiului Nobel,
care locuiete pe insula Santa Lucia, a caracterizat timpul ca pe un
ru drag sufletului. Pe de-o parte, tim c timpul pare s fie ru
deoarece ne rpete tot ceea ce conteaz pentru noi, cel puin n
aceast via ; pe de alt parte, timpul este drag sufletului deoa-
rece efemeritatea n sine d vieii noastre un ritm alert i un sens.
Timpul nostru este limitat i trebuie folosit cu chibzuin.

22
 CELE CINCI SECRETE ALE VIEII FERICITE

Cunoaterea fa n fa cu nelepciunea
A ti cum s i trieti viaa la maxim necesit mai degrab
nelepciune dect cunoatere. nelepciunea este diferit i funda-
mental mai important dect cunoaterea. Trim vremuri n care
cunoaterea (de ordin cantitativ) se dubleaz la fiecare ase luni, ns
nelepciunea vine n doze limitate. Cunoaterea nseamn acumu-
larea de cunotine, n timp ce nelepciunea reprezint capacitatea
de a discerne ntre ceea ce conteaz cu adevrat i ce nu. Nu putem
afla adevratul sens al vieii dect dac descoperim ceea ce conteaz
cu adevrat.
n ceea ce m privete, acest lucru s-a ntmplat la un moment
dat, n postura de pastor al Bisericii Presbiteriene. Cnd aveam n
jur de douzeci de ani, am avut privilegiul de a-mi petrece o bun
parte din timp cu persoane aflate n pragul morii. n urma acestor
experiene am descoperit c oamenii mor n mod foarte diferit. Unii
mor dup ce au avut o existen plin de semnificaii, avnd puine
regrete. Acetia ajung n amurgul vieii fiind convini c au avut o
via plin. Alii mor privind n urm cu amrciunea i regretul de a
fi ratat ceea ce conteaz cu adevrat. Chiar i atunci cnd eram tnr
am realizat c unii descopereau secretele vieii, pe cnd alii nu.
Moartea nu a fost niciodat un concept abstract pentru mine.
Tatl meu s-a stins cnd avea doar 36 de ani. Aflndu-se ntr-o zi la
un picnic, s-a ridicat n picioare i att i-a fost. Viaa sa nu a fost nici
pe departe perfect, iar acum se terminase. Nu mai avea posibilita-
tea de a o lua din nou de la capt. Pn la vrsta de 28 de ani deja
participasem la cteva zeci de nmormntri i fusesem chemat la
cptiul multor oameni aflai n pragul morii. Consider c aceast
intimitate cu efemeritatea este un mare dar. Poate c datorit aces-
tor experiene am cutat dintotdeauna secretele unei viei pline
de sens i satisfacii. Mi-am promis nc de foarte tnr ca atunci

23
JOHN IZZO

cnd mi va suna ceasul s nu privesc n urm cu regret fa de viaa

pe care a fi putut-o avea.
Soia mea este asistent medical de profesie i nc de tnr
s-a confruntat cu realitatea mortalitii umane. Ea a lucrat ntr-o sec-
ie de chirurgie, mai exact ntr-un sector n care erau tratate cazurile
de cancer infantil, precum i la serviciul de urgene. Vorbim despre
moarte n mod regulat. ncercm s trim contieni de prezena ei.
Leslie, soia mea, a vzut moartea cu ochii de cteva ori de-a lun-
gul existenei sale. S-a nscut cu o malformaie congenital cardiac
i a suferit mai multe intervenii chirurgicale majore (nc din primele
zile de via), ns cu trei ani de zile n urm am trit o experien care
ne-a readus aminte de fragilitatea existenei noastre.
Soia mea se ducea la spital pentru o intervenie chirurgical
de rutin, care nu i-ar fi pus viaa n pericol. i astzi mi amintesc
cum fiica noastr, Sydney, pe atunci n vrst de zece ani, i-a spus :
Mami, nu-i aa c nu trebuie s faci neaprat operaia asta ?
Leslie a asigurat-o c nu, iar a doua zi s-a internat n spital pentru a
suferi intervenia.
Ceea ce s-a ntmplat n urmtoarele 72 de ore rmne n con-
tinuare un mister pentru mine. Operaia a decurs bine, ea se afla n
continuare sub efectul anestezicului, dup care a nceput s nu se
simt tocmai confortabil. Eu i copiii am rmas cu ea la spital pn
trziu n seara aceea. A doua zi s-a simit puin mai bine, iar eu am
prsit rezerva seara devreme, pentru ca s o las s se odihneasc,
spunndu-i c aveam s trec pe la birou s rezolv nite chestiuni, dar
c urma s revin a doua zi dup-amiaz. Anticipam c avea s fie
externat dup o zi.
A doua zi dimineaa am sunat la spital n jurul orei 11, iar soia
mea a nceput s-mi spun lucruri fr sens, vorbindu-mi n propozi-
ii neinteligibile. Grbindu-m s ajung la spital am aflat n scurt timp
c, peste noapte, suferise un accident vascular cerebral, la vrsta de
37 de ani. Vederea i fusese afectat i fusese transferat la terapie

24
 CELE CINCI SECRETE ALE VIEII FERICITE

intensiv n secia de neurologie. Ulterior, neurologul m-a rugat s

iau cea mai grea decizie din viaa mea de pn atunci. Soia dum-
neavoastr a suferit un accident vascular cerebral ale crei cauze nu
le cunoatem. Trebuie s decidem acum dac s i administrm sau
nu anticoagulante. Este posibil ca acestea s i salveze viaa sau s
i provoace o hemoragie i mai mare, n funcie de cauza care i-a
provocat accidentul. Decizia v aparine. Dup ce mi-au fost ofe-
rite toate informaiile necesare, am decis s le permit medicilor s i
administreze medicaia n cauz. Zilele care au urmat au fost ncor-
date i nspimnttoare.
Atunci cnd se ntmpl un astfel de eveniment, cu toii avem
cte o poveste de spus. Nu pot vorbi din punctul de vedere al expe-
rienei trite de soia mea, ns lunile care au urmat au declanat o
avalan de sentimente n ceea ce m privete. Viaa mea devenise
plin pn la refuz de ntlniri i ndatoriri. Chiar n perioada n
care Leslie i urma recuperarea acas, eu continuam s m ocup
de aceste sarcini multiple, iar acum, privind retrospectiv, realizez c
nu am fost lng ea aa cum mi-ar fi plcut s fiu. M ntrebam n
continuu : S fie oare aceasta cea mai bun modalitate de a-mi tri
viaa ? Oare ce conteaz cu adevrat ?.
Un prieten de-al meu, Jim Kouzes, mi-a spus c dificultile
ne fac cunotin cu noi nine i nu eram convins c mi plcea
persoana pe care o descopeream n acele momente. n vreme ce
soia mea i revenea treptat, iar eu urmream cu tristee lupta zil-
nic pe care o ducea pentru a-i recpta abilitatea de a face lucruri
mrunte, pe care odinioar le considera fireti, m-am strduit s
reflectez la tot restul vieii mele. Accidentul cerebral ne-a reamintit
amndurora faptul c viaa era fragil, servind, totodat, i ca un
semnal de alarm.
Pn la finele anului, Leslie se recuperase aproape complet, iar eu
eram profund recunosctor. Simeam c ne fusese acordat o am-
nare. ns primisem un avertisment. ncrederea noastr n sigurana

25
JOHN IZZO

sntii i a vieii a fost distrus de aceast experien. Viaa era

scurt. i am nceput s m ntreb : oare am descoperit cu adevrat
esenialul ? Dac timpul meu s-ar fi scurs atunci, puteam spune c
descoperisem secretele vieii ? Apropiindu-m de 50 de ani, n vreme
ce soia mea i revenea n urma unui accident vascular cerebral, am
pornit ntr-o cltorie ale crei experiene le mprtesc n aceast
carte, o cltorie efectuat n scopul de a descoperi secretele.
Aceast carte s-a nscut din dorina mea de a clarifica lucrurile
care conteaz cu adevrat, secretele unei existene fericite i de
substan. Pe msur ce naintam n vrst, m-am surprins adese-
ori punndu-mi tot mai des ntrebrile care m nsoiser o via
ntreag : Ce conteaz ? Ce voi gndi la sfritul vieii ? Din moment
ce dispun doar de un timp limitat, cum a putea s-l folosesc ct mai
nelept ? Care sunt secretele fericirii i ale scopului n via ?

Cele dou lucruri pe care le dorim cel mai mult

Consider c exist dou lucruri pe care le dorim cel mai mult,
n calitate de fiine umane. Freud afirma c motivaiile umane pri-
mare sunt descoperirea plcerii i evitarea durerii. n condiiile n
care mi-am petrecut viaa nu n preajma cazurilor de psihiatrie, ci
ntlnind mii de oameni de pe toate continentele i ascultndu-le
povetile (mai nti n calitate de pastor i, apoi, n calitate de coor-
donator al sesiunilor de dezvoltare personal), sunt de prere c
Freud se nela amarnic.
Din propria experien, cele dou lucruri pe care oamenii i le
doresc cel mai mult sunt aflarea fericirii i a propriei meniri. Fericirea
este adeseori considerat un termen frivol, figurnd n expresii pre-
cum nu-i face grji, fii fericit (echivalentul absenei ingenue). Poate
c apreciem fericirea drept o senzaie temporar de bine, indus de
plceri precum o mncare bun sau o partid de sex.

26
 CELE CINCI SECRETE ALE VIEII FERICITE

Prin aflarea fericirii m refer la faptul c fiecare fiin uman

i dorete s triasc bucuria i un sentiment profund de satisfacie.
Vrem s tim c am trit din plin i c am experimentat tot ceea ce
nseamn a fi fiin uman. Joseph Campbell a rezumat lucrurile n
felul urmtor : Cred c ceea ce cutm este experiena de a tri,
astfel nct experienele avute strict pe planul fizic s trezeasc un
ecou la nivelul eului i realitii noastre interioare i, astfel, s simim
cu adevrat pasiunea de a tri.
Aceasta nu nseamn o stare permanent de beatitudine, ci o
satisfacie i o bucurie trite n fiecare zi, care s creeze experiena
denumit fericire. Dorim s simim att la sfritul fiecrei zile, ct i
la sfritul vieii, ceea ce bunicul meu numea o oboseal bun.
ns fericirea nu ne este de ajuns nou, fiinelor umane. Sunt
de prere c ne dorim, de asemenea, s gsim un scop n via. n
vreme ce fericirea se rezum la experimentarea unui sentiment de
mulumire i bucurie n fiecare zi, menirea se refer la sentimentul
c viaa cuiva are un scop anume. Victor Frankl, fost student al lui
Freud i unul dintre supravieuitorii lagrelor de concentrare naziste,
a sugerat c aflarea menirii constituie motivaia uman suprem. Ne
dorim, mai presus de toate, s tim c existena noastr a contat,
s gsim o motivaie faptului c suntem n via. Unii o denumesc
gsirea scopului n via, alii ar fi tentai s afirme c totul se reduce
la a lsa o motenire sau a-i gsi vocaia. n ceea ce m privete,
acest scop se refer la stabilirea unei legturi cu ceva ce se gsete
n afara noastr. Scopul nu nseamn un trai solitar, deoarece att
timp ct existena noastr are o menire, ea este legat de ceva sau
de cineva n afara sinelui.
Fericirea se refer la anumite momente din viaa noastr, pe cnd
scopul are de-a face cu formarea unor legturi. Poate c dac nu am
fi muritori, fericirea ne-ar fi suficient, ns vremelnicia noastr ne
face s dorim realizarea unor legturi tocmai pentru a ti c trecerea
noastr a lsat urme.

27
JOHN IZZO

ns cum descoperim secretele fericirii i ale scopului n via ?

Cum gsim secretele unei viei pline i ale unui sfrit linitit ?
Muli dintre noi i croiesc anevoie drumul prin via, nvnd
din mers i descoperind, ntr-un final, ceea ce conteaz cu adevrat.
Adeseori aflm nelepciunea odat cu naintarea n vrst, atunci
cnd viaa noastr s-a scurs deja n mare parte i cnd, poate, este
prea trziu pentru a transpune n practic tot ceea ce am nvat din
leciile vieii. Cum ar fi dac am putea descoperi secretele unei viei
fericite i pline de substan, nainte s mbtrnim ?
Nu sunt de prere c trebuie s ateptm s naintm n vrst
pentru a deveni nelepi. Consider c secretele vieii sunt pretutin-
deni n jurul nostru, existnd deja n vieile celor din apropierea noas-
tr, care au gsit ceea ce noi cutm.

Sunt acestea secrete, cu adevrat ?

De ce numesc secrete aceste descoperiri ? n mod normal con-
siderm a fi secrete acele lucruri cunoscute doar de civa oameni, i
totui, pe msur ce vei citi despre cele cinci secrete, este posibil s
realizai c le cunoteai deja. Cu siguran nu vei avea o surpriz de
proporii. Conform dicionarului, secretul este definit ca o formul
sau un plan cunoscut doar de iniiai sau de puin lume. Dei este
posibil s fi auzit despre aceste lucruri i n alte ocazii, ceea ce face ca
acestea s fie considerate secrete este faptul c numai puini dintre
oameni par s i triasc viaa ca i cum lucrurile ar sta ntocmai.
Secretul nu const n noutatea acestor lucruri, ci mai degrab n
valabilitatea lor universal la nivelul unui grup de persoane etero-
gen, despre care alii afirm c au gsit fericirea i scopul n via.
n Anna Karenina, Tolstoi scrie c familiile fericite se aseamn,
ns fiecare familie nefericit este nefericit n felul ei. Ceea ce am
descoperit n cadrul interviurilor este faptul c persoanele fericite
aveau n comun aceste cinci secrete, n ceea ce privete modul n

28
 CELE CINCI SECRETE ALE VIEII FERICITE

care i triser vieile. Mai mult dect att, am descoperit c, pe

lng faptul c aceti oameni cunoteau respectivele secrete, le i
asimilaser ca beneficii n vieile lor.
Cunoaterea secretelor nu este suficient. Cu toii tim lucruri
pe care nu le punem n practic : gimnastica este bun pentru noi,
adoptarea unei diete echilibrate poate ameliora starea de sntate,
fumatul duneaz sntii, relaiile conteaz mai mult dect lucru-
rile materiale .a.m.d. Cu toate acestea, muli dintre noi triesc zi
de zi contrazicnd nelepciunea de care dispunem deja. Voi
ncerca s rspund la dou ntrebri prin intermediul acestei cri :
Ce conteaz cu adevrat care sunt secretele unei viei mplinite i
de substan ? i Cum putem aplica aceste secrete n viaa noastr
pentru a ne menine pe calea cea bun ?. M gndesc c rspun-
surile le putem afla doar pe msur ce avansm n cutrile noastre.
Cunoaterea este necesar, ns nu este de ajuns.
nainte s v mprtesc cele cinci secrete i modalitile de inte-
grare a lor n vieile noastre, v invit s examinm metoda prin care
le-am descoperit.

29
 CAPITOLUL 2

DE CE AM STAT DE VORB CU
FRIZERUL ORAULUI (I CU ALTE
200 DE PERSOANE TRECUTE DE
60 DE ANI) DESPRE VIA

nelepciunea poate fi aflat pe trei ci :

prima dat prin reflecie, care este cea mai nobil ;
a doua oar prin experien, care este cea mai amar ;
iar a treia prin imitaie, care este cea mai uoar.
Confucius

nchipuii-v pre de o clip c intenionai s plecai n vacan

ntr-o ar exotic i misterioas, excursie pentru care ai strns bani
o via ntreag. Acea destinaie prezint opiuni aproape nelimitate
n ceea ce privete petrecerea timpului liber i tii c nu vei avea
suficient vreme pentru a profita de fiecare oportunitate n parte.
Suntei destul de siguri c nu vei mai ajunge a doua oar aici
aceasta este singura ocazie.
Acum imaginai-v c suntei informai de faptul c mai multe
persoane din cartierul n care locuii au vizitat aceast ar i c i-au
explorat fiecare col. Unii au fost ncntai de cltorie i au reve-
nit cu puine regrete, alii ar dori s repete excursia n cunotin
de cauz. I-ai invita la cin, i-ai ruga s v aduc fotografii, le-ai
asculta povetile i sfaturile ? Cu toate c aceast experin ar trece

30
 CELE CINCI SECRETE PE CARE TREBUIE S LE AFLAI NAINTE DE A MURI

prin filtrul preferinelor personale, ar fi nesbuit dac nu le-ai

asculta povetile.
Viaa este aidoma acestei cltorii. Putem trece prin via numai
o dat, cel puin n aceast form (din cte tim). Dispunem de o
perioad de timp nedefinit i limitat, iar numrul celor care ajung
s regrete felul n care au ales s abordeze aceast cltorie este
relativ egal cu cel al celor care reuesc s i gseasc menirea i feri-
cirea. De ce nu i-am asculta pe cei care au fcut deja aceast cl-
torie i ne-ar putea mprti lucrurile pe care le-au aflat ? Supoziia
care a stat la originea acestei cri este simpl : dac am putea iden-
tifica persoanele care au avut o via ndelungat i care au gsit
fericirea, am putea descoperi secretele pe care trebuie neaprat s
le cunoatem.
Una dintre cele mai deosebite nsuiri personale const n faptul
c ntotdeauna am fost preocupat de oameni. Strinii mi se confesau
adesea la scurt timp dup ce m cunoteau. Consider c aceasta se
ntmpl deoarece am darul de a nu judeca persoanele, dar i pentru
c sunt de prere c dobndim nelepciune prin ascultarea pove-
tilor altcuiva. Am auzit de multe ori afirmaia c nelepciunea este
recompensa pe care o primeti dup o via n care ai ascultat dei ai
fi preferat s vorbeti.

Cum i-am ales pe nelepi

Poate i datorit credinei mele c nelepciunea decurge din
receptivitate am procedat ntocmai atunci cnd am pornit s aflu
secretele nelepciunii i ale unei viei mplinite, plin de subneles,
ascultnd povetile altora. Metoda pe care am aplicat-o a fost sim-
pl : am nceput prin a ruga cteva mii de persoane s identifice i
s descrie pe cineva care avusese un trai ndelungat i care le inspira
faptul c i aflase menirea i fericirea. Am crezut cu trie c, atunci
cnd oamenii i gsesc fericirea i scopul n via, cei din jurul lor

31
JOHN IZZO

observ aceasta. n loc s definesc menirea, am considerat c dac

am fi gsit persoane care deja o aflaser, am fi putut descoperi
secretele acesteia. De asemenea, am crezut c, dac am fi rugat
oamenii s identifice o singur persoan despre care tiau cu certi-
tudine c avusese o via ndelungat, al crei scop l aflase, aceast
metod ar fi izolat un grup de persoane deosebite, ale cror poveti
i reflecii ar fi putut dezvlui secretele pe care le cutam. Dup ce am
apelat la peste 15.000 de persoane pentru a ne face sugestii n acest
sens, am fost copleiti de rspunsurile primite. n fiecare diminea,
biroul nostru era asaltat de mesaje vocale, e-mailuri i scrisori care ne
vorbeau despre prini, prieteni i apropiai, n legtur cu care ni se
spunea c triser mult i aflaser ceea ce conta cu adevrat. n
cadrul ntrevederilor preliminare am redus lista numelor selectate la
aproximativ 400 de persoane, iar ntr-un final, n urma conversaiilor
care au urmat, am identificat 235 de persoane.
De ndat ce acestea au fost contactate, le-am intervievat fie per-
sonal, fie telefonic, durata discuiilor variind ntre o or i trei ore,
n ncercarea de a afla ce au descoperit de-a lungul vieii. Fiecrei
persoane n parte i-a fost adresat o serie de ntrebri, n legtur
cu ce credeau ei c le adusese fericirea, ce anume conferise sens
vieii lor, ce considerau ei c fusese o pierdere de timp, ce ar fi fcut
n mod diferit dac ar fi s mai triasc o dat, care erau secretele
pe care le descoperiser i cum anume le introduseser n viaa lor,
care fuseser evenimentele majore care le marcaser existena, ce
prere aveau despre moarte etc. Mai presus de toate am ascultat
povetile despre cursul urmat de vieile lor i lucrurile care i puse-
ser amprenta asupra existenei lor, i am ncercat s citim printre
rnduri pentru a detecta anumite secrete.
Unicitatea acestei cri nu const n faptul c am stat de vorb
despre via cu att de multe persoane n vrst. Ceea ce o deose-
bete este faptul c respectivele persoane au fost recomandate de

32
 CELE CINCI SECRETE ALE VIEII FERICITE

altele de obicei mult mai tinere drept oameni care i aflaser

fericirea i menirea.
Tineri fiind, muli dintre noi am fost nconjurai de btrni ne-
lepi. nc de timpuriu, asemenea dumneavoastr, am ntlnit per-
soane n vrst, nelepte, care preau s tie ceva despre via. Fie
erau bunici, o mtu sau un unchi, poate chiar un mentor. Este
imposibil s nu fi existat o persoan n vrst n viaa noastr, care s
ne inspire faptul c gsise acel ceva. Cumva, experiena acumu-
lat de-a lungul timpului de aceast persoan transformase cunoa-
terea n nelepciune. Faptele de via ncetaser s mai constituie
simple cunotine. Bunicul meu a fost unul dintre aceti oameni. Am
intuit c tia ceva despre via i c, n final, descoperise lucrurile
importante cu adevrat.
Sunt de prere c aceti btrni nelepi sunt pretutindeni.
Tot ce trebuie s facem este s privim n jur, pentru c acetia ne
pot nva multe. Legtura indisolubil ntlnit adesea ntre bunic
i nepot poate s decurg din nsui faptul c, de cele mai multe ori,
copiii intuiesc asocierea dintre vrst i nelepciune.
Desigur, descoperim devreme c nu toate persoanele n vrst
sunt i nelepte. Dei nelepciunea este asociat de cele mai multe
ori cu naintarea n vrst, putem observa c vrstele venerabile sunt
atinse uneori n absena nelepciunii. Muli dintre noi cunoatem
sau am cunoscut oameni n vrst, care privesc viaa cu amrciune
i care par s fi nvat puine de-a lungul existenei. tiind toate
acestea, am stat de vorb att cu persoane care au avut o via nde-
lungat, ct i cu acei indivizi despre care alii au afirmat c au darul
nelepciunii, pe care eu l definesc drept capacitatea de a distinge
lucrurile ce conteaz cu adevrat i a le introduce n viaa lor.

33