Bucuria nvierii

Pr. Ilota Sorin- Ioan

Hristos a nviat!
Cntrile bisericeti, imnele i rugciunile Bisericii din aceast perioad post-
pascal abund de chemarea poporului la trirea bucuriei c Hristos a nviat. Evanghelia
de la Matei 28, 1- 15 ce se citete chiar n noaptea de Pati, arat c mironosiele aflnd
primele de nvierea Domnului au plecat cuprinse de fric dar i de bucurie s vesteasc
ucenicilor fricoi, c a nviat Hristos. Apoi la artarea Domnului ctre apostoli i
recunoaterea lui de ctre acetia, starea lor era una de bucurie cci spune Sf. Evanghelist
Ioan: deci s-au bucurat ucenicii vznd c este Domnul.(In. 20, 20)
Vedem astfel c bucuria lor era una deosebit. Nu se bucurau ucenicii c a sosit
srbtoarea Patilor iudaic, nu se bucurau c au mncat miel, ci s-au bucurat c Hristos a
nviat, c nvtorul este din nou cu ei, precum El nsui le-a fgduit zicnd: c Fiul
Omului se va da n minile oamenilor i-L vor ucide, iar dup ce-L vor ucide, a treia zi va
nvia.(Mc. 9, 15)
Oare de ce s-au bucurat att mironosiele ct i ucenicii? Oare de unde atta
bucurie? Oare de ce astzi nu gsim noi nine aceast bucurie la marile praznice? De ce
ncercm s le cutm n petreceri, n mese mbelugate, n diverse activiti, numai n
Biseric i n Liturghie nu? Oare suntem nc n lume? Oare nc nu-L cunoatem pe
Hristos? Oare trec marile evenimente ale mntuirii pe lng noi, fr sle sesizm? Oare
nu ne nelm cu nite surogate? Oare nu arde inima n noi?(Lc. 24, 32)
Cu siguran problema nesimirii noastre duhovniceti este nuntrul nostru. Aceasta
deoarece este mai bine s moar Hristos pentru lume i noi pentru lume i s nviem
pentru Hristos. Poate c iubim mai mult slava oamenilor, dect slava lui Dumnezeu.(In.
12, 43) Poate nu vrem s fim considerai extremiti, sau demodai; poate suntem naivi i
ne prefacem c bucuria este undeva n aer i nu trebuie simit Poate nu-L trim pe
Hristos, poate nu ne micm n El, poate nu suntem n El(F.Ap. 17, 28)
Gndurile acestea le scriu pentru c observ ct de puin mai conteaz pentru oameni acest
Praznic al praznicelor i Srbtoare a srbtorilor. Numai dac ne uitm n jurul nostru
ct de puini oameni se salut cu salutul cretinesc: Hristos a nviat! Adevrat a nviat!
Mai apoi vedem ct tmpenie ne cuprinde cnd ne ntrebm: Ce i-a adus iepuraul? De
cnd i de unde a aprut iepuraul? Pe cine l simbolizeaz? El este simbolul fricii, este
animalul cel mai fricos, care se sperie de umbra sa? i totui el apare n peisajul pascal.
Mielul este simbolul prefigurat n Vechiul Testament ce s-a jertfit nti nainte de ieirea
poporului israelitean din Egipt (Ie. 12). Hristos este numit de ctre Ioan boteztorul
Mielul lui Dumnezeu Cel ce ridic pcatul lumii.(In. 1, 29)
Dac vrem s ne nveninm sufletul i chiar dac nu vrem, vedem sau dac nu vedem
auzim, sau vai acelora- mergem n discoteci i acolo spunem c noi chefuim de Pati, nu
de nviere. Dar vai acelora c aceia iau n deert numele Domnului, batjocorindu-L n
curvia lor cci nu va lsa Domnul nepedepsit pe cel ce ia n deert numele Lui.(Ie. 20,
7)
Ei bine, frailor, n acetia oameni nu este Duhul lui Dumnezeu i dup cum zice
Sf. Ignatie Teoforul c sunt nite mori vii, acetia niciodat nu vor putea descoperii
frumuseea, dulceaa i bucuria i lumina marelui Praznic. Acetia nu vor simi niciodat
fiorul care te cuprinde cnd apinzi lumnarea din Lumina sfnt; nu vor simi bucuria
primului Hristos a nviat cntat; nu vor cunoate gustul i buntatea mprtirii de El.
i atunci e normal c Praznicul acesta i nu numai acesta ci i celelalte vor trece pe lng
noi, ca nite zile libere, n care ne obosim, n care ne distrm, n care, pe scurt, pctuim.
n aceste zile grele, ne aducem aminte de vremurile copilriei, cnd era timp
pentru toate, vorba romanului timpul avea rbdare, iar acum nu mai gsim timp pentru
toate lucrurile noastre. Desigur omul de tiin gsete explicaii n lumea aceasta. Dar
oare n-a dovedit Dumnezeu nebun nelepciunea lumii acesteia?(I Cor. 1, 20)
Mare este deosebirea dintre cretini i oamenii lumii acesteia, spunea Sf.
Macarie Egipteanul; pentru c oamenii lumii acesteia sunt legai cu inima i mintea n
lanuri pmnteti; pe cnd cretinii doresc din toat inima s se afle n graia Tatlui
celui ceresc i numai pe El l au naintea ochilor.(Omilii duhovniceti)
Oamenii acestei lumi vor tri mereu gonind, rtcind, negsind linitea cea
binecuvntat. Vor la fel ca i Cain, fugari pe pmnt: nclcnd Adam porunca lui
Dumnezeu, tot neamul lui a devenit pctos i are ascuns n sufletul su, imaginea lui
cain, care este tulburat, se clatin de fric i de groaz i de tot felul de pofte i de
dezmierdri, cu care, stpnul acestei lumi agit tot sufletul care nu s-a nscut de la
Dumnezeu.( Sf. Macarie Egipteanul, Omilii duhovniceti)
Pentru a nu mai fi oameni ai acestei lumi, cretinul trebuie s se cureasc de
patimi. Lupta aceasta este anevoioas i de multe ori se clatin cel ce se lupt; ns
cununa o ia cel ce rabd pn al sfrit (Mt 10, 22). Cel ce vrea s duc aceast viaa la
bun sfrit trebuie c s nu pun alturi de iubirea pentru Dumnezeu o alt iubire pentru
ceva pmntesc, cci scris este Nimeni nu poate s slujeasc la doi domni, cci sau pe
unul l va ur i pe cellalt l va iubi, sau de unul se va lipi i pe cellalt l va dispreui; nu
putei s slujii lui Dumnezeu i lui mamona.(Mt. 6, 24)Cei mai muli oameni voiesc s
dobndeasc mpria cerurilor i s moteneasc viaa venic, dar urmeaz nclinrilor
voinei lor i nu renun la ele, semnnd deertciuni, iar rodul acestora este tot
deertciuni. De aceea cei ce se leapd de toate cele ale lumii acesteia i au ochii aintii
asupra mpratului ceresc vor dispreui toate durerile lumii acesteia: Cine ne va despri
pe noi de iubirea lui Hristos? Necazul, sau strmtorarea, sau prigoana, sau foametea, sau
lipsa de mbrcminte, sau primejdia, sau sabia? Precum este scris: Pentru Tine suntem
omori toat ziua, socotii am fost ca nite oi de junghiere. Dar n toate acestea suntem
mai mult dect biruitori, prin Acela Care ne-a iubit. Cci sunt ncredinat c nici moartea,
nici viaa, nici ngerii, nici stpnirile, nici cele de acum, nici cele ce vor fi, nici puterile,
nici nlimea, nici adncul i nici o alt fptur nu va putea s ne despart pe noi de
dragostea lui Dumnezeu, cea ntru Hristos Iisus, Domnul nostru.(Rom. 8, 35-39)
Un om care nu gust din Rai n aceast via, nu va gusta nici dincolo de mormnt
din Raiul ceresc. A fi cretin, zicea printele Arsenie Boca, nseamn a te ntlni mcar o
dat n chip real cu hristos i acea clip s-i ajung o via ntreag s o spui i celorlali.
Ei bine, frailor unde l vom gsi REAL pe Hristos? Unde dac nu n Biserica Lui? n
slujbele Bisericii, n Srbtorile Lui i ale sfinilor, n Sfnta Liturghie. Sunt momente
unice n felul lor; de fiecare dat apare ceva nou, ceva ce nu ai mai trit dei bucuria este
aceeai, simirea prezenei lui Hristos este dttoare de putere, de har, de via. Prtia
cu Hristos n biserica Sa, umple de lumin, de bucuria interioar, de ndejde toat fiina
omului. O lumin care nu te orbete ci te strlucete, o bucurie care nu te face s sali, ci
s te nali, o ndejde care te face nu s vezi ziua de mine ci venicia