CUVNT CTRE CRETINII ORTODOCI

DESPRE

Preot Ioan
Contestata i controversata emisiune Big Brother
La 1 aprilie, Patriarhia Ortodox, Arhiepiscopia Romano-Catolic
de Bucureti, Eparhia Greco-Catolic de Cluj-Gherla i Bisericile
Evanghelic Luteran SP, Evanghelic Luteran CA, Anglican,
Armean i Reformat, au dat un comunicat comun relativ la emisiunea
contestat i controversat peste tot n lume, Fratele cel mare (Big
Brother II), comunicat pe www. Patriarhia.ro.: Cultele cretine din
Romnia dezaprob transmiterea prin mijloacele de informare n
mas, n special audio-vizuale, a materialelor care promoveaz
violena, pornografia, prostituia, vulgaritatea, alcoolismul, consumul
de droguri, vicierea limbii romne i susin demersurile forurilor
abilitate menite s opreasc procesul de degradare moral a societii
romneti. Un exemplu elocvent n acest sens, l reprezint i
emisiunea Big Brother, difuzat n Romnia de postul de televiziune
Prima TV. Sub pretextul oferirii unui program de divertisment care i
propune s prezinte o realitate necenzurat, acest format de emisiune
reprezint att un spectacol imoral i de prost gust, ct i un nefericit

1
experiment uman care, n condiiile unei intense mediatizri, constituie
un atentat asupra valorilor familiei, cu precdere prin distrugerea moral
a tineretului: Prin mesajul confuz pe care l transmite, emisiunea Big
Brother propune un sistem fals de valori, n care libertatea se
transform n libertinaj, adevrul n minciun, iar dreptatea, binele i
frumosul sunt relativizate sau prezentate distorsionat, n flagrant
contradicie cu o autentic scar a valorilor care trebuie s constituie
fundamentul educaiei tinerei generaii, n special, i al societii, n
general. Mesajul se ncheie astfel: Solidare cu alte segmente ale
societii civile, cultele cretine din Romnia se opun manifestrilor
care promoveaz degradarea valorilor i submineaz demnitatea
uman, manifestri care ofer ctig de cauz doar celor care
patroneaz acest tip de program.

Cum a aprut Big Brother?

Emisiunile de divertisment epuizaser de mult subiectele amuzante,
se spusese aproape tot, nimic nu mai era nou, aa c s-a inventat
conceptul de reality-show (spectacol real), anume, din disperarea
productorilor care nu mai reueau s ridice audiena. Tot ceea ce se
putea filma se filmase, ns mereu n spatele acestor emisiuni era o regie,
lucru care se simea. Telespectatorii voiau mai mult; voiau s vad
emoii, triri, lacrimi; voiau via real, transparent, lips de trucaje.
Aa au aprut emisiunile Iart-m!, Din dragoste, Surprize,
Surprize etc. Camera de filmat a reuit, ntructva, s ptrund n
sufletul omului. Telespectatorii au nceput s vad dincolo de aparene.
Ideea acestor show-uri prea generoas, ns de foarte multe ori, volens
nolens, s-au vulgarizat necazurile i neputinele unor oameni simpli. Dar
telespectatorii nu s-au mulumit cu att. AA A APRUT BIG
BROTHER, UN REAL-SHOW TV CONSIDERAT O
ADEVRAT LOVITUR DE GENIU.
n cteva cuvinte, e vorba de 12 concureni (6 femei i 6 brbai),
oameni obinuii (alei dintre 27.000) nchii ntr-o cas i fr nici un
fel de legtur cu exteriorul, filmai i ascultai permanent (inclusiv la
du), 24 de ore din 24 (din care se difuzeaz imagini reprezentative, bine

2
alese). i fac singuri mncare, i administreaz un buget limitat, ascult
sfaturile Fratelui cel mare i, dup anumite reguli, propuneri, voturi ale
publicului pe care nu gsesc potrivit a le pomeni aici, vor pleca din cas
rnd pe rnd. La sfritul celor 4 luni de via n captivitate se va
desemna ctigtorul. Show-ul Big Brother a avut audiene extraordinare
n toate rile unde a fost difuzat. i pentru c este un format de succes,
sunt anse mari s vedem chiar i Big Brother III. NTOTDEAUNA
VOR EXISTA PERSOANE CARE S SPECULEZE NCLINAIA
PCTOAS A OMULUI.

Fratele cel mare

n cas, participanii tiu c sunt supravegheai clip de clip de
ctre camerele de luat vederi fr posibilitatea de a se eschiva.
Spectatorilor le este indus sentimentul c ochiul care filmeaz se poate
substitui, sau ar putea avea aceeai eficien ca i Ochiul
Atoatevztor al lui Dumnezeu. Numai Dumnezeu este Cel care vede
cu adevrat n luntrul omului, n spatele aparenelor i minciunilor
zilnice. Camera de luat vederi nregistreaz, fotografiaz dar nu va putea
n veci s surprind adevrul, s ofere explicaii care in de natura intim
a omului.
Tema predilect a discuiilor - sexul
Casa Big Brother arta, dup doar dou zile de la nceperea show-
ului, ca o staiune de vacan pentru nuditi. Cei 12 concureni se ntrec,
naintea marilor probe la care i va supune Fratele cel Mare, n
dezinhibare, oferindu-i cu obstinen nuditatea. Aproape toi, fete i
biei, vor s-i probeze dezinhibarea i defileaz goi prin cas ct e ziua
de lung sau fac du mpreun, fete i biei. E greu s-i faci o prere
despre concureni, s i simpatizezi sau s i antipatizezi, att timp ct
discuiile lor au ca tem predilect: SEXUL. Atitudinea concurenilor
pare ns pe placul Fratelui cel Mare. Big Brother pare preocupat
pentru moment de apropierea dintre concureni i mai puin de
testarea calitilor de supravieuitori.

3
 Noii friori cred c sexul le poate aduce 75.000 de euro...
Big Brother 2 a nceput duminic seara. Partea a doua a reality-
show-ului de succes a debutat complet diferit de precedenta ediie. Att
concurenii, ct i susintorii lor au venit cu o lecie nvat: ca s faci
show trebuie s iei n fa. n luptele pentru popularitate i pentru cei
75.000 de euro, concurenii promit ceea ce cred ei c vor telespectatorii
s vad: SEX. Astfel btlia pentru bani a nceput printr-o expunere
sexual. Din prima sear concurenii ne-au izbit nu prin lipsa de
inhibiii aa cum cred ei, ci cu o expunere sexual agresiv. Dac la
prima ediie au fost concureni exagerat de pudici (Violeta fcea du cu o
pelerin neagr), la aceast ediie, una din concurente, Andreea, se
dezvluie precum actriele porno, iar Evelina se laud deja cu
bisexualitatea ei. A nceput, aadar, scrie Ziarul Evenimentul zilei de
mari,16 martie 2004, pag.10, o ediie Big Brother care promite s fie
mult mai scandaloas dect precedenta. E interesant de urmrit dac
publicul romn ateapt asta de la Big Brother i dac va mara la sex i
pornografie.

Regul ce trebuie respectat:

Big Brother desemneaz perechile, cuplurile n fiecare zi!!!
Prima sarcin sptmnal pentru cei 12 friori este mobilarea
casei n care locuiesc. Concurenii vor trebui s-i aranjeze casa cu
ajutorul pieselor de mobilier pe care le gsesc n curte. n anumite
momente din zi, neanunate ns n prealabil, ei vor vedea, la televizorul
aflat n camera de zi, o nregistrare despre cum va trebui s arate casa la
final. Concurenii au i cteva reguli pe care trebuie s le respecte: se vor
forma cupluri, perechi, pe care Big Brother le desemneaz n fiecare zi.
Perechile astfel formate nu vor avea voie s se despart pe timpul nopii.
n plus, Fratele cel Mare vrea ca friorii s fie ct mai drgui unii cu
alii i s se rsfee reciproc. Ei vor purta ns tot timpul mnui de box.
Tot pentru prima dat de la intrarea n Cas, cei 12 au ntocmit lista de
cumprturi. Andreea a fost nsrcinat cu alegerea alimentelor. Cei mai
activi participani la discuie, pe lng Ciprian i Andreea, au fost

4
Evelina, Aly i Tino, pe care nu-l interesau dect cafeaua i igrile.
Dup mai multe discuii n contradictoriu, decizia a fost luat. Astfel, au
hotrt s cumpere: varz, ptrunjel, mrar, leutean, ton n ulei, mazre,
ceap, lapte btut i iaurt. Mulatrul Aly a luat i el exemplul fetelor i
umbl prin cas mai mult gol. Pentru el, duul este o plcere i nu
conteaz dac apa este rece sau cald. ntr-o singur zi a fcut trei duuri.
Nu s-a limitat ns doar la att... n timp ce colegii si erau n camera
fetelor, Aly s-a plimbat gol prin cas, timp de cteva minute i chiar a
protestat atunci cnd Virginia, care l-a rsfat ntreaga zi, a vrut s-l
nveleasc pentru a nu-i fi frig...

Lecii de dresaj
Imediat dup ce au aflat sarcina, concurenii s-au pus pe treab. Ei
i-au orientat atenia mai nti ctre celua Bambi. George a ncercat s
o nvee s sar prin cerc, Iustin - s latre la comand, iar Monica - s se
aeze. ncercrile lor nu au fost chiar n zadar, ns caelua i asculta
doar din cnd n cnd. Cei cinci concureni s-au ntrebat o vreme ce pot
nva pisica s fac. Ciprian a fost primul care a venit cu o idee. El a
legat cteva capace de o sfoar i a nceput s le agite n faa lui Thomas.
Succesul a fost mult mai mare dect s-ar fi ateptat. Urmrind capacele,
pisica a srit prin cerc, a trecut printre jaloane i a urcat pe o scar. ns
Bambi a revenit n for n atenia concurenilor cu un moment artistic.
Atunci cnd George s-a apucat de cntat la vioar, celua l-a
acompaniat. Iar atunci cnd i s-a aruncat o jucrie, a tiut s o aduc
napoi.
Reallity show-urile influenez negativ telespectatorii
Printre participantele la Show-ul Big Brother a fost i Nadira. Ea a
contientizat c se afl n faa camerelor de luat vederi (este vzut de
toi cei din faa micului ecran), este sub privirile lui Dumnezeu care este
ATOATEVZTOR i sub observaia de zi i noapte a Fratelui mai
mare (Big Brother). Nadira nu s-a dezgolit la du, nu a njurat ca un
birjar, nu s-a simit bine alturi de cei slobozi la gur, fcnd astfel
not discordant cu ceilali. S-a spus despre ea c nu se comport

5
normal (de fapt ea se comporta normal i ceilali anormal), c era foarte
atent cu tot ce fcea i ce spunea. A urmat eliminarea ei din grupul
respectiv. Dup plecarea ei au urmat discuii nesfrite despre sexualitate
(aceasta fiind subiectul casei ), strip-tease i dansuri lascive chiar n ziua
nvierii. Apoi s-a simulat actul sexual i s-a ncercat doborrea
recordului la srut nentrerupt. Toate acestea i-au fcut pe cei de la
C.N.A. s ia atitudine: Reality show-urile influeneaz negativ
telespectatorii i recomand televiziunilor care difuzeaz aceste
formate s se conformeze Conveniei Europene Televiziunea
Transfrontalier. Membrii Consiliului au ajuns la concluzia c acest
tip de programe promoveaz atitudini i comportamente care pot avea o
influen nefast asupra principiilor i modelelor de conduit ale unor
telespectatori i pot fi socialmente distructive. n opinia CNA, aceste
formate contravin rolului cultural pozitiv pe care televiziunea ar trebui
s-l joace. Nu trebuie neglijat faptul c o emisiune de acest fel are o
conotaie special ntr-o societate n care se resimt nc traumele unei
lungi perioade de totalitarism, apreciaz CNA n comunicatul citat.
Consiliul precizeaz c, indiferent de contractele sau nelegerile
semnate ntre participani i radiodifuzori, i n cadrul acestor
programe trebuie respectate drepturile fundamentale ale omului,
demnitatea uman, valorile familiei, bunele moravuri, ca i Legea
audiovizualului, care rspunde standardelor legislaiei europene.
(Sursa: Internet; postat pe un forum pe 17 mai 2003)
Unul dintre concurenii aflai n cas nu a vrut s i dezvluie
gndurile. El avea nevoie de intimitate. Ceea ce s-a putut observa ntr-
una din emisiuni, atunci cnd partenera i-a pus o mulime de ntrebri. La
un moment dat, ea a fost curioas s-i afle gndurile. El s-a fcut c nu o
aude la nceput. Vznd c nu poate evita rspunsul n acest fel, i-a spus
foarte categoric: Atta intimitate mi-a mai rmas i mie, dup care
s-a ndeprtat sub pretextul c are grij de oala de pe foc.

i fcea griji
Unul dintre concureni i fcea griji n legtur cu situaia lui
material dup ce va iei din cas. El le-a spus celorlali c se gndete

6
serios c nu i va permite nici mcar s i cumpere bilete de RATB. Cu
att mai mult, nu va reui s i ntrein familia. Simt c o
s-mi fie extraordinar de greu, a adugat el. Un cuplu a ncercat s-i
ridice moralul. Ei i-au recomandat s i pstreze pasiunea pentru art,
dar l-au sftuit s i gseasc i o slujb stabil. Mai ales c acest
demers i va fi probabil facilitat datorit prezenei sale n emisiune.

Concurenii i natura uman

Refuzm s credem c acestea sunt modelele propuse de
realitatea televiziunilor: srcie de idei, vulgaritate, agresivitate, o
lips alarmant a unei culturi generale. Departe de a rde, ne exprimm
tristeea i plictiseala; nici nu i-am dori de prieteni pe aceti oameni, cu
att mai puin de frai.

Ct realitate se ascunde ntr-un reality - show?

Foarte puin. Concurenii sunt luai de fapt din realitatea lor
(familie, prieteni, slujb, distracii) i nchii ntr-o pararealitate regizat.
Cu toii, productori i telespectatori, tim c miza participrii este
ctigul bnesc. Mai tim c show-ul are nevoie de audien i atunci -
iniiai sau neiniiai recurg la sex. Sexul vinde. Zice-se. n realitate ns
pornografia a ajuns s-i oboseasc pe cei care, ocazional, o consum.
Cnd nu scandalizeaz, obosete. Cnd nu obosete scandalizeaz. Ca
orice patim i aceasta sfrete prin a nu mai produce satisfacie, iar aici
o imagine mitic ne este de folos: arpele care-i muc singur coada.
Omul nu i este suficient siei, el trebuie s-i caute sensul n Fctorul
lui (Dumnezeu), n absolut.

Big Brother privit din perspectiv ortodox

(Voyeurismul = curiozitatea pervers pentru intimitate)
Se cuvine s privim i din perspectiv ortodox subiectul Big
Brother. Trecem rapid peste dorina pctoas a concurenilor de a iei
n fa, de a se face remarcai, cci cei lumeti triesc lumete, peste

7
lipsa lor de demnitate , la fel i peste mercantilismul exagerat al
productorilor (votul prin sms pentru eliminarea unuia din cei
nominalizai este de 0,99$). A fost o vreme n care muli s-au luptat,
folosind arta cuvntului, pentru protejarea vieii private. La polul opus s-
a conturat conceptul de voyeurism, tratat cu seriozitate n manualele de
psihopatologie. El este curiozitatea pervers pentru intimitate.
Voyeuristul este obsedat de ceea ce nu vede, de viaa privat a altora, de
ceea ce i este ndeobte interzis. Dac ntr-o vreme voyeuristul
trebuia s fie inventiv pentru a-i satisface obsesiile (binocluri
ndreptate spre ferestre, ascunderea sub scrile blocurilor pentru a privi
sub fuste etc.), acum are show-ul Big Brother. i nu e exagerat
etichetarea cu acest apelativ al fanilor emisiunii, mai ales c acesta se
completeaz cu exhibiionismul (expunerea intimitii) - lucru
ntmplat nc din prima zi n casa Big Brother i obscenitile,
vorbele de prost gust, njurturile cobailor. Voyeuristul st cu sufletul
la gur s vad ce s-a mai ntmplat i vneaz efectiv secvenele
fierbini i discuiile cu tem sexual. Toat lumea vorbete despre
cei din cas, toi fac pronosticuri care iese din cas, care vor forma
un cuplu. Att voyeurismul ct i exhibiionismul sunt expresii
patologice ale comportamentului intim. Regsim n ele curiozitatea
bolnav, setea pentru dezgolirea aspectelor celor mai ascunse sau
mai urte din viaa cuiva. Ne intereseaz nu doar ce face cellalt, ci
mai ales ce face el ruinos sau caraghios, jenant, ru, pervers,
dezgusttor! Oare ci fani ai show-ului realizeaz c, din
perspectiv psihiatric, dar nu numai, au intrat n zona
anormalului??? De aceea Sfntul Efrem Sirul se ruga spunnd:
DRUIETE-MI S-MI VD GREELILE MELE! Omul
contemporan hituit din toate prile, bolnav de grija de multe nu-i mai
vede starea sufleteasc. Cum s reueasc? Cum s ajung la liman?
Cum s-i mai vad el starea sufleteasc dac a devenit peste noapte
pasionat de Psihologia comportamental? Toi, ca nite adevrai
specialiti, vor s vad cum se comport cobaii. EI NU I DAU
SEAMA C SUNT ROI DE O INDISCREIE PCTOAS, CI
CONSIDER C SUNT DOAR FINI OBSERVATORI AI
NATURII UMANE. Dei nu-i att de greu, se pare c nu nelegem c

8
astfel de producii televizate nasc n noi o curiozitate pctoas, ne
pervertesc mintea, ne tulbur inima. Experiena show-ului Big Brother n
celelalte ri a demonstrat, n plus, c se poate ajunge la grave stri de
dependen. S nu mai vorbim de pierderea de timp, timp ce s-ar putea
folosi spre mntuire. tiai c la ora la care se transmitea la Prima Tv
Salut, Big Brother! n mnstirile noastre btea toaca pentru
nceperea slujbei de noapte? Ci nu se tnguiesc spunnd c s-ar ruga,
dar nu au timp. Timp se gsete!

Devalorizarea vieii i distrugerea normelor morale

S-au scris i articole - atitudini prin presa laic i religioas. Puine,
dar lmuritoare. n Ungaria, o seam de ierarhi Romano-catolici au
criticat vehement televiziunea pentru difuzarea emisiunii Big
Brother. Acetia i-au acuzat pe productori c promoveaz
devalorizarea vieii i distrugerea normelor morale (Nicolae
Tescanu, Laboratorul pervers: Big Brother, n revista Rost, an I, nr.4,
iunie 2003, pag. 34).

De la Faa Ta (Doamne), unde voi fugi?

Cei de la Big Brother i unii dintre noi care i privim ar trebuie s ne
ruinm de faptele noastre cele rele, cci ne spune mpratul David:
n cartea Ta (Doamne) toate (faptele noastre) se vor scrie; zi de zi se
vor svri i nici una dintre ele nu va fi nescris (Psalm 138:16). i
pe unii i pe alii ne privete Dumnezeu ceas de ceas, clip de clip aa
dup cum ne-o spune i psalmistul: Unde m voi duce de la Duhul
Tu, i de la Faa Ta unde voi fugi? De m voi sui la cer, Tu acolo eti.
De m voi pogor n iad, de fa eti. De voi lua aripile mele de
diminea i de m voi aeza la marginile mrii, i acolo mna Ta m
va povui i m va ine reapta Ta (Psalm 138:7-10).

9
 Tinerii ar putea s ia toate
aceste manifestri anormale drept normale
Subliniem pericolul pe care-l reprezint pentru comportamentul
uman aceast emisiune prin citate din lucrarea Descifrarea
Comportamentului uman - Psihologie aplicat, de Hans Eyseneck,
aprut n Editura Teora, Bucureti. Susintorii relaiei de cauzalitate
ntre modelele din mediile de informare i infraciunile comise se
bazeaz adeseori pe argumentul publicitii: dac televiziunea, ziarele i
revistele reuesc s conving mii de oameni s cumpere un anumit
produs numai artnd c alii l cumpr i-l apreciaz, de ce nu ar urma
un numr mare de indivizi i exemplul despre care vd c vorbesc pe
larg i programele de la televizor i presa scris, descriind cu amnuntul
fapte oribile pe care infractorii par s se simt bine svrindu-le.
Argumentul are oarecare putere, dar logic nu rezist. Oamenii nu vor
crime i violuri. Prezentarea explicit a violenei sau a sexului poate da
idei despre existena unor anumite forme de comportament, dar este cu
totul altceva. Iat un alt argument cauzal: televiziunea ne aduce sub
ochi imaginea societii i ne arat cum reacioneaz semenii notri n
anumite situaii. Tinerii imit modelele pe care le vd - astfel nva s se
descurce n situaii cu care nu s-au confruntat mai nainte. Modelele
abund: prinii, profesorii, starurile pop, fraii i surorile, colegii de
coal, eroii din cri, din reviste, din seriale. Astfel, dac li se etaleaz
exemple explicite de comportament violent, tinerii ar putea ajunge s ia
toate aceste manifestri anormale drept normale i acceptabile din punct
de vedere social. Argumentul are n sprijinul su dovezi serioase i este
imposibil de respins. Prezentarea sexului i violenei n mediile de
informare influeneaz ntr-adevr atitudinile i comportamentul
celor care le vd. Aceste efecte sunt diferite , depinznd de detaliile
prezentrii i de personalitatea cititorului sau a celui care vizionez, iar
ndemnul de a trece la aciune depinde n totalitate de sistemul de valori
al fiecruia. Scenele violente din spectacolele de film, de teatru i de la
televiziune pot aduga gesturi i acte agresive noi celor deja existente n
repertoriul de reacii bine stabilit al unui individ. i pornografia
influeneaz muli privitori, dar efectele ei sunt mult mai variabile.

10
Aceast variabilitate a reaciilor este legat de sexul i de personalitatea
spectatorilor. Nu se mai poate afirma c dovezile sunt prea ambigue sau
contradictorii pentru a se contura concluzii clare; aceste dovezi sunt
remarcabil de consistente i de concordante...

O violare a libertii de exprimare artistic?

Se obiecteaz c un control asupra mediilor de informare nseamn
un act de cenzur i deci o violare a libertii de exprimare artistic. Nu
ne lsm impresionai de acest argument. Incitarea la violen rasial
este, pe drept, interzis prin lege. De ce s-ar bucura de un tratament
diferit incitarea implicit i foarte eficient fa
de femei? Libertate, da, dar libertinaj, nu!!!
Incitarea la violen de orice form este
incompatibil cu existena statului de drept i
nu poate fi argumentat pe temeiul libertii
cuvntului i a expresiei artistice. Concluziile
nu pot fi puse la ndoial, iar insinuarea c
datele ar fi contradictorii, metodologiile
inadecvate sau concluziile discutabile ar face ca societatea s plteasc
un pre prea mare pentru vina de a le ignora.

Sanciuni. Reacie.
Membrii CNA au luat n discuie cazuri de reclam mascat n
timpul transmisiunilor sportive, care s-au soldat cu amenda minim
prevzut de lege pentru asemenea situaii, 50 de milioane de lei.
Amenda a fost trimis pe adresa postului Prima TV, care a stabilit un
record la CNA pentru c a primit i o amend de 200 de milioane pentru
nerespectarea prevederilor legate de protecia minorilor. Este cea mai
mare amend pe care a primit-o un post de televiziune pn n prezent.
Prin aceasta, au fost sancionate un reportaj transmis de postul Prima TV,
pe 8 Martie, la jurnalul de la ora 18.00, despre strip-tease masculin i
imaginile din noua serie a emisiunii Big Brother transmise ntre orele

11
20.00 i 21.00. Pentru membrii CNA, sugestiile i comportamentele
concurenilor de la Prima au fost mult mai agresive dect vulgaritatea din
alte emisiuni luate n discuie: Ciao, Darwin!, de la Antena 1, de
exemplu.

Big Brother o alt form de prostituie

(mizerie adus n casele noastre)
A doua ediie a reality-show-ului Big Brother s-a ncheiat luni, 14
iunie 2004. Raluca, George, Iustin i Ciprian au fost cei patru concureni
care au prins finala i lupta pentru marele pot: 75.000 de euro. Prerea
unanim este c aceast a doua ediie a fost mult mai slab dect
precedenta, din mai multe motive: concurenii au fost alei dup apetena
pentru sex, sarcinile la care au fost supui cei 12 au fost departe de
probele dure ale unui joc de supravieuire... Big Brother 2 a nregistrat un
record n istoria televiziunilor din Romnia din cauza amenzilor ncasate
(700.000.000 de lei). i totui, n ciuda scandalurilor i controverselor
iscate n cele trei luni, audienele emisiunii au nregistrat cote alarmant
de sczute. Aceast a doua ediie a fost se pare foarte costisitoare pentru
postul de televiziune care a gzduit-o, amenzile ncasate n aceste trei
luni ridicndu-se la 700.000.000 de lei i la ntreruperea pentru 10
minute a emisiei. CNA-ul a amendat iniial postul Prima TV cu
200.000.000 de lei pentru scenele de exhibiionism ale Andreei la du
(amenda fiind la momentul respectiv un record n istoria CNA-ului i a
televiziunilor) i la doar dou sptmni cu nc 500.000.000 de lei
pentru un act sexual n toat regula ntre Andreea i Daniel, transmis n
direct. n scenele cu pricina, cei doi concureni Big Brother, Andreea i
Daniel, au experimentat diverse poziii sexuale i au practicat sex oral
reciproc (MAI RU CA N CETILE SODOMA I GOMORA
PENTRU C CEI DE ATUNCI MCAR NU PCTUIAU N
FAA NTREGII NAIUNI), nelsndu-se intimidai nici de camerele
de luat vederi, nici de micile ntreruperi ale colegilor care intrau pe u.
Imaginile au pus pe jar CNA-ul, Biserica Ortodox, Academia Romn,
scandalul ajungnd chiar n Comisia de cultur a Camerei Deputailor.
La acea vreme s-au fcut auzite opinii pro i contra, unele rezonabile

12
(mutarea emisiunii dup miezul nopii, propunerea Monei Musc), pn
la reacii ca aceea a preedintelui comisiei, Mihai Mlaimare, care a
cerut n nume personal ridicarea licenei de emisie a postului Prima TV,
PENTRU MIZERIA ADUS N CASELE NOASTRE. De
asemenea, preedintele CNA, Ralu Filip, a declarat c oferirea de bani
concurenilor pentru a se dezbrca i a face sex reprezint O ALT
FORM DE PROSTITUIE. Dei productorii au mizat fr
ndoial pe secvenele sexuale pentru a ctiga publicul, audienele celei
de-a doua pri a show-ului i-au decepionat. Surprinztor pentru muli,
cu toate controversele i scandalurile pe care le-a iscat, aceast a doua
parte a show-ului nu a reuit s in telespectatorii romni n faa
ecranului, iar audienele au avut, de la sptmn la sptmn, cote din
ce n ce mai sczute.

Ceasurile trec i se socotesc...

Iubii credincioi, viaa noastr se aseamn cel mai bine cu
scurgerea unei ape care - fie zi, fie noapte, fie limpede, fie tulbure - se
scurge nencetat. Aa este i cu viaa omului - fie sntos, fie bolnav, fie
n bucurii, fie n necazuri - ea tot trece, aa cum curge apa. S nu
pierdem timpul preios al vieii nostre n faa teleamgitorului, ca nu
cumva s pim ca cei doi plugari pe care, plecai fiind cu barca la
pescuit, o furtun i-a dus pe o insul necunoscut. Era primvar, dar ei
n-au lucrat pmntul cci gsiser o min de aur i cu gndul c se vor
mbogi, scoteau ziua i noaptea comoara. Aa a trecut timpul i a sosit
toamna cnd nu mai gseau nici un fel de hran pe insul, iar de semnat
acum nu mai puteau semna pentru c se apropia iarna. Aa c, dei
aveau aurul lng ei, au pierit de foame. Un prieten
mi spunea c i aduce aminte de multe ori n via
de cuvintele scrise pe ceasul de la coal:
CEASURILE TREC I SE SOCOTESC! Aa i
ceasul vieii fiecruia dintre noi nc ne spune:
IAT, TRECE TIMPUL I SE SOCOTETE
DUP FAPTELE TALE BUNE SAU RELE!

13
 Lsai copiii s vin la mine i nu-i oprii...
Cei mai afectai de aceste influene negative ce ne asalteaz sunt
copiii. Cel dinti i de mare pre dar de la Dumnezeu pentru noi este
viaa i apoi cel de-al doilea dar sunt copiii. Pentru aceti copii i pentru
adevraii cretini (cei fierbini n credin) mai ine Dumnezeu lumea pe
pmnt. Copiii botezai n numele Prea Sfintei Treimi sfinesc lumea,
sfinesc familia, sfinesc casele i prinii care i-au nscut, pentru c ei
sunt ca nite ngeri ai pmntului. Nu a chemat Domnul s vin la El mai
nti mamele sau sracii, fecioarele sau clugrii, pe cei milostivi sau pe
cei sfini, ci a chemat mai nti copiii cu porunc: Lsai copiii s vin
la Mine i nu-i oprii, cci a unora ca acetia este mpria
Cerurilor (Matei 19:14). Naterea, maternitatea dup trup este o
datorie fireasc a tuturor femeilor care triesc n Taina Sfintei cstorii.
ntr-o mnstire din munii Apenini se afl o icoan n care este
pictat omul Sfnt Ieremia Romnul, aflat n rugciune n faa Maicii
Domnului i ntrebnd-o: Maica Domnului eti mprteasa cerului
i a pmntului cum de nu ai coroan pe cap? i Maica Domnului i
rspunde: COROANA MEA ESTE FIUL MEU!
i atunci am putea spune c pentru orice femeie copilul este
adevrata regalitate. Femeia se arat ca o anticipare a copilului, iar
copilul ca o prelungire a mamei.
Din pcate exist mame care ucid copii. Unele i ucid trupete prin
avorturi, iar o parte din cei care nu sunt avortai sunt ucii sufletete prin
necredin (lipsa educaiei religioase cretin ortodoxe), prin desfrnare
(n cazul nostru prin emisiunea Big Brother), prin beie, prin droguri etc.
Mai bine ne-ar fi fost nou, prinilor, s nu ne natem pe lume dect s
ucidem copiii notri trupete sau sufletete. Este mai bine ca mama s se
ocupe de educaia copiilor dect s se preocupe n mod exagerat de
menajul casei, de lucrurile nensufleite. S le vorbeasc despre Hristos,
s le citeasc vieile sfinilor i o dat cu aceasta s se ocupe i de
curirea sufleteasc a copilului ei, pentru a strluci duhovnicete. Dac
mama nu are timp s rosteasc nici mcar un Sfinte Dumnezeule...
atunci cum se vor sfini copiii ei? Mare este rspunderea celor care

14
opresc copiii s mearg la Iisus: Mai bine i-ar fi legat de grumaz o
piatr de moar i s-ar fi aruncat n mare dect s sminteasc pe
unul din acetia mai mici (Luca 17:2).
Iat primele conotine religioase pe care ar trebui s le transmit
prinii copiilor lor. ndat ce pruncii ncep s vorbeasc i s neleag,
adic de la vrsta de 2-3 ani, prinii, mai ales mama i bunica, trebuie s
deprind pe copil a face semnul Sfintei Cruci. De la Sfnta Cruce se
ncepe educarea n spirit religios a copiilor. Cci cu Sfnta Cruce ne
ncepem i ne svrim viaa toii cretinii. Apoi mama s-i nvee pe
copii prima rugciune: n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh.
Amin! Iar de la vrsta de 3-4 ani copiii trebuie s nvee de la prini
rugciunea cea mai scump cretinilor, adic s memoreze Tatl
nostru, pe care se cuvine s-l rosteasc de mai multe ori pe zi, mai ales
dimineaa, la fiecare mas i seara la culcare. Este foarte bine ca mama
s rosteasc n genunchi, mpreun cu copiii, rugciunile nceptoare,
Tatl nostru i s fac cteva nchinciuni i metanii. Rugciunea
prinilor fcut o dat cu copiii este cea mai puternic lecie de religie
din viaa lor (am putea spune: puterea exemplului). De la vrsta de 4-5
ani, copiii trebuie s memoreze i alte rugciuni, cum sunt: nger,
ngeraul meu, Doamne, Doamne ceresc Tat... chiar i Crezul. Sunt
copii care tiu Crezul de la 4-5 ani, iar unii l rostesc i n Sfnta
Biseric. Desigur s nu uitm ca pn la vrsta de 7 ani s mprtim
copii la fiecare 40 de zile. Iar ncepnd cu 7 ani s-i ducem la spovedanie
i mprtanie cel puin n cele 4 posturi mari ale anului. Iar cnd se fac
i mai mari n loc s-i felicitm c merg la concursurile de miss, Big
Brother, pozeaz dezbrcai n revistele pornografice sau n Fata de la
pagina 5 (ziarul Libertatea), mai bine s-i nvm aceast rugciune
din Psaltire:
STPNE NTRU TOT PUTERNICE, PRINTELE
DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS, AL UNUIA NSCUT
FIUL TU, D-MI TRUP NENTINAT,INIM CURAT,
MINTE TREAZ, CUNOTIN NERTCIT I
VENIREA DUHULUI SFNT, SPRE CTIGAREA I
NCREDINAREA ADEVRULUI CELUI NTRU
HRISTOSUL TU, CU CARE I SE CUVINE SLAVA,

15
 CINSTEA I NCHINCIUNEA, MPREUN CU DUHUL
SFNT. AMIN.

Iubii credincioi,
Printele Porfirie spunea: Viaa fr Hristos nu e via. Dac
nu-L vezi pe Hristos n toate faptele i gndurile tale, tu trieti fr
Hristos . Zbuciumat , chinuit de ntrebri i angoase, omul modern
n loc s caute pacea i linitea sufletului su n singurul loc din lume
unde o poate gsi, Sfnta Biseric Ortodox, izolat de societate i de
semenii si caut s triasc iluzia realitii privind la televizor,
netiind c mass-media este un strlucit manipulator. Big
Brother i ofer lumea pe tav, o lume trunchiat, distorsionat,
hidoas, n care noiunile de moral i imoral dispar, iar frumosul
este tot una cu urtul. Obosit i tracasat de viaa contemporan n
loc s-l caute pe Iisus Hristos ce ne ateapt cu braele ntinse,
accept s triasc asemeni unui cobai ntr-un imens laborator.
ncetul cu ncetul ne obinuim cu limitarea libertii noastre, cu
nclcarea dreptului la intimitate, acceptnd s fim tratai asemeni
unor animale. Astzi 12 oameni sunt nchii i supravegheai ntr-o
cas - mine s-ar putea s fie o planet ntreag. Treptat ne vom
obinui s fim observai i ascultai cnd mncm, dormim, ne
splm ... nct nu ni se va mai prea ciudat dac va fi un control
strict asupra noastr. nainte de decembrie 1989, oamenii erau
nemulumii, se temeau, unii chiar protestau mpotriva interceptrii
convorbirilor telefonice i a spionajului exercitat de Securitatea
Partidului Comunist Romn mpotriva tuturor cetenilor
Romniei. Pe atunci toat Romnia era transformat ntr-o cas a
marelui Frate, n care toi romnii erau urmrii i controlai la
indicaiile preioase ale Marelui Frate de la Rsrit, respectiv a
Uniunii Sovietice. Doar c atunci nu exista un premiu!
Dincolo de aparene, dincolo de cuvinte se afl realitatea cea
adevrat, care nu poate fi imitat de nite cobai umani aflai
temporar ntr-o nchisoare. Realitatea cea adevrat este total

16
diferit de reality-show-urile transmise de diverse televiziuni.
Realitatea se triete, nu se vede! Cum va putea cineva cunoate cu
adevrat iubirea privind un ecran de televizor? Este ca i cnd ar
dori s cunoasc gustul unei mncri doar privind o revist cu o
astfel de reclam. Rupt de lumea peste care Dumnezeu l-a lsat
stpn, omul devine o fiin speriat, temtoare, bolnav sufletete i
trupete care nu-i poate gsi locul n lume, fiindc nu gsete pacea
sufletului su. Televizorul este manipulatorul strlucit i de aceea,
dect s pierdem timpul privind emisiunile Big Brother, mai bine
S ne curim simirile i s vedem pe Hristos strlucind cu
neapropiata lumin a nvierii (cntare din utrenia Patilor). Dac ar
nelege omul c trupul su este ca o Biseric a lui Dumnezeu
(Templu al Duhului Sfnt), nu ar mai svri fr binecuvntarea lui
Dumnezeu (cununia religioas) unirea trupeasc (desfrnarea). Ideea
c omul trebuie s-i satisfac aa-zisele pofte trupeti este luciferic.
Dumnezeu las pe om n regim de libertate ca s-i proiecteze
venicia (a raiului sau a iadului). Iuri Gagarin dup ntoarcerea din
spaiul cosmic, a spus c nu a ntlnit nici pe Dumnezeu, nici Sfini,
dar el nu tia c l pierduse din suflet pe Dumnezeu care se face
cunoscut n viaa noastr, a pmntenilor, prin Sfintele Taine.
Tinerii care nu au venit la Biseric, nu au avut de unde s aud
cuvntul lui Dumnezeu i au czut n primejdia tuturor pcatelor.
Dac la coal i se spune c se trage din animal, de ce s nu triasc
i el ca un animal? Dac i se spune c se trage din maimu de ce s
nu-i imite pe cei din jur, aa cum fac maimuele: fumeaz unii,
fumeaz i el; i vopsesc unii prul din cap, i-l vopsete i el, i
bag unii belciuge prin nas, buze, limb, urechi, buric... i bag i el
; se tatueaz unii, se tatueaz i el neaprat, se drogheaz unii , se
drogheaz i el s nu rmn mai prejos; fac unii sex sau perversiuni
sexuale, face i el c doar este stpn pe viaa lui... Nu trebuie s fie
lipsit tineretul de ceea ce i este cel mai necesar, adic de nvtura
lui Hristos, care este lumina lumii: Eu sunt Lumina lumii; cel ce
mi urmeaz Mie nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina vieii
(Ioan 8:12). Vai de prinii care au astfel de copii. Vai de ei i aici i
dincolo cnd vor ajunge n faa Dreptului Judector, Iisus Hristos.

17
 Ce poate fi emisiunea Big Brother dect un puternic ndemn la
desfrnare? Prin desfrnare este stricat templul Duhului Sfnt:
Fugii de desfrnare! Cine se ded desfrnrii pctuiete n nsui
trupul su. Sau nu tii c trupul vostru este Templu al Duhului
Sfnt care este n voi, pe care-L avei de la Dumnezeu i c voi nu
suntei ai votri? Cci ai fost cumprai cu pre! Slvii dar, pe
Dumnezeu n trupul vostru i n sufletul vostru, care sunt ale lui
Dumnezeu (1Corinteni 6:18-20). Iar n alt loc din Biblie scrie: De
va strica cineva templul lui Dumnezeu , l va strica Dumnezeu pe el,
pentru c sfnt este templul lui Dumnezeu , care suntei voi
(1Corinteni 3:17). Cu ce-l va strica? De cele mai multe ori cu boli
grele incurabile (sida, cancer, diabet...).
Cine este acest Big Brother? (Care frate mai mare?) Cine sunt
friorii lui? Cei ce i ascult poruncile de pervertire a sufletului
i a trupului lor? i fascineaz acest nume Big Brother? Poruncile
lui le ascult orbete, dar de cele dumenzeieti nici nu vor s aud
i asta fiindc nu cunosc cuvintele lui Iisus Hristos: Voi suntei
prietenii mei dac facei ce v-am poruncit eu vou. De ce nu se
arat acest Frate mai Mare s-l vedem i noi la fa? De ce st
ascuns n spatele camerelor de luat vederi? Big Brother
deocamdat urmrete n intimitatea lor numai oamenii unui
grup de 12 biei i fete. Dar se mai pune o ntrebare: ce facem
dac Big Brother crete i se face Big Big Brother (adic un frate
foarte, foarte mare) i va avea pretenia s ne urmreasc pe toi
cei de pe planeta Pmnt, cci mijloace electronice exist.
ATUNCI Big Brother VA FI CU NOI, DAR MULT MAI BIG ...
BIBLIOGRAFIE: Biblia E.I.B.M. Bucureti, 1994; Cuviosul Paisie Aghioritul,
Cuvinte Duhovniceti, Viaa de familie, Editura Evanghelismos, Bucureti,2003; Laureniu
Dumitru, Hristos i tinerii, Editura Buna Vestire, Galai, 2003; Arhimandrit Ioanichie
Blan, Cluza Ortodox n familie i n societate, Editura Mitropoliei Moldovei i
Bucovinei; htpp://www.sfaturiortodoxe.ro/big-brother.htm ; Voyeurismul - din manualele de
psihiatrie pe ecranele televizorului;http://www.catholica.ro/stiri/show.asp?id=8095, Cultele
cretine se pronun despre Big Brother 02.04.2004, Bucureti
(Catholica);http://www.evenimentulzilei.ro/topstory/?news_id=148989,CNA a impus o
sanciune record; Ada Dumitrescu- www.bigbrother.artelecom.ro/.

18
19