GATRE oR?

Io6
Lt\I :::?:',*rf o".o,
tu %

"tlu W
9 * w # &4

sau

MOTTO: ,,Fugiti de desfrAnare! ...SlIviti pe

Dumnezeu in trupul vostru si in sufletul vostru care sunt
ale lui Dumnezeu'6 (lCorinteni 6:18-20).
Preot loan

eonfesfafa ;i controversafa emisiune Big Erofher

q 1 aprilie, Patriarhia Ortodoxd, Arhiepiscopia Romano-Catolici de Bucuresti, Eparhia
Il-Greco-Catolici de Cluj-Gherla gi Bisericile Evanghelica Luterand SP, Eurnghelica
Luterand CA, AnglicanA, Armeani gi ReformatS, au dat un comunicat comun relativ la emisiunea
contestatd si controversatd peste tot ?n lume, ,,Fratele cel mare,. (Big Brother ll), comunicat pe
www. Patriarhia. ro.: ,,Cultele cregtine din Rominia dezaprobd transmiterea prin mijtoacete de
informare in masd, in special audio-vizuale, a materialelor care promoveazd violen[a,
pornografia, prostitulia, vulgaritatea, alcoolismul, consumul de droguri, vicierea timbii romilne
gisusfin demersurile forurilor abilitate menite sd opreascd procesul de degradare morald a
societdlii romdnegti". Un exemplu elocvent in acest sens, il reprezintd gi emisiunea Big Brother,
difuzata in RomAnia de postul de televiziune Prima TV. Sub pretextul oferirii unui program de
divertisment care igi propune sd prezinte o realitate necenzurati, acest format de emisiune
reprezintS atdt un spectacol imoral gi de prost gust, c6t gi un nefericit experiment uman care, in
condiliile unei intense mediatizdri, constituie un atentat asupra valorilorfamiliei, cu precidere prin
distrugerea moralS a tineretului'. ,,Prin mesajulconfuz pe careil transmite, emisiunea Big Brother
propune un sistem fals de valori, in care libertatea se transformd in tibertinaj, adevdrul in
minciund, iar dreptatea, binele gi frumosul sunt relativizafe sau prezentate distorsionat, tn
flagrantd contradiclie cu o autenticd scard a valorilor care trebuiesd consfituie fundamentul
educaliei tinerei generalii, in special, gi al societd{ii, ?n general,,. [Vesajul se incheie astfel:
,,Solidare cu alte segmente ale societdlii civile, cultele cregtine din Romilnia se opun
manifestdrilor care promoveazd degradarea valorilor gi submineazd demnitatea umand,
manifestdri care oferd cigtig de cauzd doar celor care patroneazd acesf tip
le programo..
eum a aparuf Eig tsrother ?

E misiunile de divertisment epuizaserd de mult subiectele amu zante, se spusese aproape

l-tot, nimic nu mai era nou, aga cd s-a inventat conceptul de,,reality-show"(spectacol
real), anume, din disperarea producatorilor care nu mai reuseau sd ridice audienla. Tot ceea ce se
putea filma se filmase, insd mereu in spatele acestor emisiuni era o regie, lucru care se simtea.
1
 ItegulS ee tuebuie respeefafi:
tsig Erofhen desemnaazA, pzreehile. cuplurile tn liecare zi
prima sarcini siptam6nals pentru cei 12 fraliori este mobilarea casei in care locuiesc,
I Concurenfii vor trebui s5-9i aranjeze casa cu ajutorul pieselor de mobilier pe care le
g6sescin curte. in anumite momentsdin zi, neanunlate insi in prealabil, eivorvedea, la televizorul
aflat in camera de zi, o inregistrare despre cum va trebui si arate casa la final. Concurenlii au
9i
cdteva reguli pe care trebuie si le respecte: se vor forma cupluri, perechi, pe care Big Brother le
desemneazS in fiecare zi. Perechile astfelformate nu vor avea voie sd se desparti pe timpul noplii.
in plus, Fratele cel [Vare vrea ca frdliorii sd fie cdt mai draguli unii cu al[ii gi sd se risfele'reciproc.
Ei vor purta insd tot timpul mdnugi de box. Tot pentru prima dati de la intiarea in Cas6, cei 12 au
intocmit lista de cumpir6turi. Andreea a fost insdrcinati cu alegerea alimentelor. Cei mai activi
participanli la discu[ie, pe 16ngd Ciprian .si Andreea, au fost Evelina, Aly Tino, pe care nu-l
9i
interesau decdt cafeaua gi ligirile. Dupa mai multe discufii in contradictoriu, decizia a fost luati.
Astfel, au hotdrdt si cumpere: varzl, pdtrunjel, mdrar, leugtean, ton in ulei, mazdre, ceapi, lapte
bitut si iaurt. [Vlulatrul Aly a luat gi el exemplul fetelor gi umbli prin casd mai mult gol. pentru el,
dugul este o plEcere gi nu conteazd daci apa este rece sau caldi. intr-o singuri zi a fdcut trei
duguri. Nu s-a limitatinsd doar la atdt... in timp ce colegii s6i erau in camera fetefur, Aly s-a plimbat
gol prin casd, timp de c6teva minute gi chiar a protestat atunci c6nd Virginia, care t-a iAsfalat
intreaga zi, a vrut si-lfnveleascS pentrwa nu-ififrig... j

Lecfii de dnesqi
lmediat dupa ce au aflat sarcina, concuren[ii s-au pus pe treabS. Ei gi-au orientat atenlia mai
intai citre cdleluga Bambi. George a incercat sd o invele sd sard prin cerc, lustin - si latre Ia
comandd, iar Monica - si se ageze. incercdrile lor nu au fost chiarin zadar, insd caleluga iiasculta
doar din cdnd in cdnd. Cei cinci concurenli s-au intrebat o vreme ce pot inv6la-pisita sE facd.
Ciprian a fost primul care a venit cu o idee. El a legat c6teva capace de o sfoara-gi a inceput sd le
agite in fa[a lui Thomas. Succesul a fost mult mai mare decdt s-ar fi agteptat. Urmarind capacele,
pisica a sdrit prin cerc, a trecut printre jaloane gi a urcat pe o scar6. insa Bambi a revenit in forld in
atenfia concuren[ilor cu un moment artistic. Atunci cdnd George s-a apucat de c6ntat la vio-ard,
c6leluga l-a acompaniat. lar atunci cAnd i s-a aruncat o jucarie, a gtiut sd o aducd inapoi.

4. fieallify show-urile inlluenlez6 negafiv felespecfaforii

participantele la Show-ul Big Brother a fost gi Nadira. Ea a congtientizat cd se afli
Printte
I Tn fala camerelor de luat vederi(esje vdzuti de toli cei din fala micuiui ecran), este sub
privirile lui Dumnezeu care este ATOATEVAZATOR gi sub observalia de zi gi noapte a Fratelui
mai mare (Big Brother). Nadira nu s-a dezgolit la dug, nu a injurat ca un birjai, nu s-a simlit bine
alaturide cei,,slobozi la gur5", fdcdnd astfel notd discordantd cu ceilalli. S-a ipus despre ea c6 nu
se comport6 normal (de fapt ea se comporta normal 9i ceilalli anormai;, cd era foarte atenta cu tot
ce ficea gi ce spunea. A urmat eliminarea ei din grupul respectiv. Dupd plecarea ei au urmat
discu$i nesfArgite despre sexualitate (aceasta fiind subiectul casei strip-tease si dansuri lascive
),
chiar in ziua invierii. Apoi s-a simulat actul sexual gi s-a incercat dobor6rea recordului Ia sdrut
neintrerupt. Toate acestea i-au fdcut pe cei de la C.N.A, si ia atitudine: ,:Reality sh6w-urite
influenfeazd negativ telespectatorii gi recomandd televiziunilor care difuzeazdaiesfe formate
sd se conformeze Convenliei Europene Televiziunea Transfrontatierd". Membrii Consiliului au
aiuns la concluzia cd acesf tip de programe promaveaza atitudinigi compoftamente care pot avea
o influenl1 nefasta asupfa principiilor gi modelelor de conduitd ale unor telespectatori gi pot fi
socialmente distructive. ln opinia CNA, acesfe formate contravin rolului cultuiat pozitiv p" ,rr"
televiziunea ar trebui sd-l joace. "Nu trebuie neglijat faptut cd o emisiune de acesf fel are o

3
conotalie specia6 intr-o societate in care se resimf tncd traumele unei lungi perioade de
totalitarism", apreciazd CNA in comunicatul citat. Consiliul precizeazd cd, indiferent de
contractele sau inlelegerile semnate ?ntre participanli gi radiodifuzori, gi in cadrul acestor
programetrebuie respectate drepturilefundamentale ale omului, demnitatea umand,valorile
familiei, bunele moravuri, ca gi Legea audiovizualului, care rdspunde standardelor legislaliei
europene. (Sursa; lnternet; postat pe un forum pe 17 mai 2003)
Unul dintre concurenlii aflali in casi nu a vrut sd igi dezviluie gindurile. El avea nevoie
de intimitate. Ceea ce s-a putut observa intr-una din emisiuni, atunci c6nd partenera i-a pus o
mullime de intrebiri. La un moment dat, ea a fost curioasd si-i afle gAndurile. El s-a fdcut ci nu o
aude la inceput. Yhzdnd ci nu poate evita rispunsul ?n acest fel, i-a spus foarte categoric: ,,Atdta
intimitate mi-a mai rimas gi mie", dupi care s-a indepartat sub pretextul ci are grijS de oala de
pe foc.

igi lSeea grtii

I I nul dintre concuren[i igi fhcea griji in legaturd cu situalia lui materialS dupd ce va
Ll ieql din cas5. El le-a spus celorlalli cd se gAndegte serios cd nu Tsiva permite nici mdcar
si iqi .urp"r* bilete de RATB. Cu atdt mai mult, nu va reugi sd igi intrelind familia. ,,Simt cd o
si-mi fie extraordinar de greu", a addugat el. Un cuplu a incercat sd-i ridice moralul. Ei i-au
recomandat sd igi pdstre4e pasiunea pentru art6, dar l-au sfituit te ,-.j gdseascd gi o slujbd stabili.
tMai ales cE acest demers ii va fi probabil facilitat datorita prezenlei sale in emisiune.

li
nafura umana
eoneurenfii
E) efuzdm si credem c5 acestea sunt ,,modelele" propuse de ,,realitatea" televiziunilor:
l\iara.ie de idei, vulgaritate, agresivitaG, o lipsd alarmanti a uneiculturigenerale. Departe
de a rfide, ne exprimim tristelea gi plictiseala; nici nu i-am dori,de prieteni pe acegti oameni, cu
atdt mai pu{in de ,,fra!i".

eafa realifaf€ s€ assrmde infr-un PealifY - shorry?

f oarte pu!in6. Concurenlii sunt luali de fapt dintolii,realitatea lor (familie, prieteni, slujb6, distraclii)
f- Ei inchiEiintr-o pararealitate regizatS. Cu producitori gitelespectatori,
-audien!6
gtim c5 miza
participdrii este cdgtigul binesc. Mai gtim ci show-uirt" n"roie de 9i atunci - iniliali sau
neiniliali recurg la sex. Sexul vinde. Zice-se. in realitate insi pornografia a ajuns s5-i oboseasci
pe cei care, ocazional, o consuma. Cand nu scandalizeazd, obosegte. Cdnd nu obosegte
scandalizeazl.Caorice patimi 9i aceasta sf6rgegte prin a nu mai produce satisfaclie, iaraici o
imagine miticd ne este de folos: garpele care-gi mugci singur coada. Omul nu igi este suficient
siegi, el trebuie s5-gi caute sensul in Fdcdtorul lui (Dumnezeu), in absolut.

Eig Erofher privif din perspeefiva orfodox6

(Voyeurismul = curiozitatea perversi pentru intimitate)
Q e cuvine si privim gi din perspectivi ortodoxi subiectul Big Brother. Trecem rapid peste
f)dorinla pdcdtoas6 a concurenlilor de ,,a iegi in fa!i", de a se face remarcali, cici cei
lumegti trdiesc lumegte, peste lipsa lor de demnitate , la fel gi peste mercantilismul exagerat al
producitorilor (votul prin sms pentru eliminarea unuia din cei nominalizali este de 0,99$). A fost o
vreme in care mulli s-au luptat, folosind arta cuvdntului, pentru protejarea vielii private. La polul
opus s-a conturat conceptul de voyeurism, tratat cu seriozitate in manualele de psihopatologie. El
este curiozitatea perversd pentru intimitate. Voyeuristul este obsedat de ceea ce nu vede, de viala
privata a altora, de ceea ce ii este indeobgte interzis. Daci intr-o vreme voyeuristul trebuia si
fie inventiv pentru a-gi satisface obsesiile (binocluri indreptate spre ferestre, ascunderea

4
sub sciriie blocurilor pentru a privi sub fuste etc.),
acum are show-ul ,,Big Brother". $i nu e exagerati
,,etichetarea" cu acest apelativ alfanilor emisiunii, mai
ales cd acesta se completeazi cu exhibilionismul
(expunerea intimitdlii) - lucru intimplat inci din
prima zi in casa ,,Big Brother" 9i obscenitalile,
vorbel e de prost g ust, inj u ritu ri le coba lor. Voyeu ristul
i

sti cu sufletul la guri si vadd ce s-a maiintdmplat

9i v6neazi efectiv secvenlele fierbinli 9i disculiile
cu temi sexuali. Toati lumea vorbegte ,,despre cei
din casi", to[i fac pronosticuri ,,care iese din casl.l,
care vor forma un cuplu" Atat voyeurismul c6t 9i
exhibilionismul sunt expresii patologice ale
comportamentului intim. Regisim in ele Frdliorii
curiozitatea bolnav6, setea pentru dezgolirea scene lejere de
aspectelor celor mai ascunse sau mai urdte din la
viala cuiva. Ne intereseazd nu doar ce face celSlalt, Nalional,
ci mai ales ce face el ruginos sau caraghios, jenant,
rdu, pervers, dezgustdtor!. Oare cdlifaniai show'ului realizeazi_ci, din perspectivi psihiatrici,
dar nu numai, au intrat in zona anormalului??? De aceea Sfdntul Efren+Sirul se ruga spundnd:
,,DARUIEqTE-M| SA-MI VAD GRE9ELILE MELE!". Omul contemporan hiituit din toate pirlile,
bolnav de grija de multe nu-gi mai vede starea sufleteascS. Cum sd reugeascd? Cum si ajungi la
liman? Cum si-gi mai vadi el starea sufleteasci dacd a devenit peste noapte pasionat de
Psihologia comportamentaltr? Toli, ca nigte adevarali specialigti, vor si vadi cum se comportS
cobaii. Er r,ru ill onu sEAMA bn surur Roqt DE o tNblscRETlE PACAToASA, cl
coNStDERA CA SUNT DOAR FrNl OBSERVATORI Al NATURII UMANE. Degi nu-i at6t de
greu, se pare cb nu infelegem c5 astfel de produclii televizate nasc in noi o curiozitate picitoasd,
n" per"rtesc mintea, ne tulburd inima. Experienla show-ului Big Brother in celelalte liri a
demonstrat, in plus, cd se poate ajunge la grave stari de dependenla.. Se nu maivorbim de pierderea
de timp, timp ce s-ar putea folosi spre mdntuire. $tiali cd la ora la care se transmitea la Prima Tv
,,Salut, Big Brother!" in mdnistirile noastre batea toaca pentru inceperea slujbei de noapte? Cati
nu se t6nguiesc spundnd c5 s-ar ruga, dar nu au timp. Timp se gisegte!

Dwalsrizanea vie$i ;i disfrugepea nolrnelor tnoralc

Q -r, scris gi articole - atitudini prin presa laiciRomano-catolice
gi religioasi. Puline, dar l6muritoare. Tn
t) Ungaria, ,o seami de ierarhi ai Bisericii au criticat vehement
televiziunea pentru difuzarea emisiunii Big Brother. Acegtia i-au acuzat pe producitori ci
promoveazi devalo rizareavielii gi distrugerea normelor morale" (Nicolae Tescanu, Laboratorul
peruers: Big Brother, in revista Rosf, an l, nr.4, iunie 2003, pag. 34)-

De la Fafa Ta rmde voi lugi?

l/^ei de Big Brother gi unii dintre noi .rr" ii privim ar trebuie si ne rugindm de faptele
la
\rrnoastre cel6 rele, cicine spune impiratul David: ,,in cartea Ia (Doamn e) toate (faptele
noastre) se vor scrie; zi de zi se vor sdv1rgi gi nici una dintre ele nu va fi nescrisd"(Psalm
138:16). $i pe unii gi pe allii ne privegte Dumnezeu ceas de ceas, clipi de clipi aga dupa cum ne-o
spune gi psalmislul:,,lJnde md voi duce de la Duhul Tdu, gi de la Fala Ta unde voi fugi? De md
voi sui la cer, Tu acolo egti. De md voi pogori in iad, de fald egti. De voi lua aripile mele de
diminea!69i de md voi ageza la marginile mdrii, gi acolo mdna Ta md va povdlui gi md va line
reapta 7a"(Psalm 1 3B:7-1 0),

5
 Tinerii ar pufea sE ia foale
aeeste manileslEri anormale drepf normale
pericolul pe care-l reprezinti pentru comportamentul uman aceastd emisiune
Qubliniem
r:l prin citate din lucrarea ,,Descifrarea Comportamentului uman - Psihologie aplicat*,, de
Hans Eyseneck, apiruta in Editura Teora, Bucuregti. ,,Susfinitorii relalieide cauzalitate intre modelele
din mediile de informare gi infracliunile comise se bazeazd adeseori pe argumentul publicitSlii: daca
televiziunea, ziarele gi revistele reugesc si convinga mii de oameni sd cumpere un anumit produs
numaiaratiind cd alliiil cumpira si-lapreciazd,de ce nu ar urma un numdr mare de indivizigiexemplul
despre care vid cd vorbesc pe larg gi programele de la televizor gi presa scris6, descriind cu am6nuntul
fapte oribile pe care infractorii par sd se simtS bine sdv6rgindu-le. Argumentul are oarecare putere, dar
logic nu rezistS. Oamenii nu vor crime gi violuri. Prezentarea explicita a violenlei sau a sexului poate da
idei despre existenla unor anumite forme de comportament, dar este cu totul altceva. lat6 un alt argument
,,cauzal"'. televiziunea ne aduce sub ochi imaginea societalii gi ne aratd cum reaclioneazd semenii
nogtriin anumite situalii. Tinerii imitd modelele pe care le vid - astfelinvali sb se descurce in situaliicu
care nu s-au confruntat maiinainte. Modelele abundS: pirinlii, profesorii, starurile pop, fraliigisurorile,
colegii de gcoald, eroii din carli, din reviste, din seriale. Astfel, daci lise etaleazd exemple explicite de
comportament violent, tinerii ar putea ajunge si ia toate aceste manifestiri anormale drept normale gi
acceptabile din punct de vedere social. Argumentul are in sprijinul siu dovezi serioase gi este imposibil
de respins.Prezentarea sexului gi violenlei in mediile de informare influenleazi intr-adevir
atitudinile qi comportamentul celor care Ie vid. Aceste efecte sunt diferite , depinzAnd de detaliile
prezentiriigide personalitatea cititoruluisau a celuicare vizionezl, iarindemnulde a trece la acliune
depinde in iotalitate de sistemul de valori al fiecaruia. Scenele violente din spectacolele de film, de
teatru gi de la televiziune pot adiuga gesturi gi acte agresive noi celor deja existente in repertoriul de
reaclii bine stabilit al unui individ. $i pornografia influenleazd mulli privitori, dar efectele ei sunt mult mai
variabile. Aceastd variabilitate a reacliiloreste legati de sexulgide personalitatea spectatorilor. Nu se
mai poate afirma ci dovezile sunt prea ambigue sau contradictorii pentru a se contura concluzii clare;
aceste dovezisunt remarcabil de consistente qide concordante...,.

@ violare a liberfif-ii de cxprimar€ apfisfic6?

Q e obiecteazd c5 un control asupra mediilor de informare inseamnd un act de cenzurd gi
\.ldeci o violare a libertalii de exprimare artisticd. Nu ne lasim impresionali de acest
argument. lncitarea la violenld rasiald este, pe drept, interzisi prin lege. De ce s-ar,,bucura,. de un
tratament diferit incitarea implicita gi foarte eficienti fa!6 de femei? Libertate, da, dar libertinaj,
nu. lncitarea la violentS de orice formi este incompatibila cu existenla statului de drept gi nu poate
fi argumentatd pe temeiul libertilii cuvAntului si a expresiei artistice. Concluziile nu pot fi puse la
indoiald, iar insinuarea ci datele ar fi contradictorii, metodologiile inadecvate sau concluziile
discutabile ar face ca societatea sd pliteasci un pre! prea mare pentru vina de a le ignora.

Sanefiuni. fi.eacge.
!\/lembrii CNA au luat in disculie cazuri de reclami mascatd in timpul transmisiunilor
I Y I sportive, care s-au soldat cu amenda minimi prevSzuti de lege pentru asemenea
situalii, 50 de milioane de lei. Amenda a fost trimisa pe adresa postului Prima TV, care a stabilit
un record la CNA pentru ci a primit gi o amendi de 200 de milioane pentru nerespectarea
prevederilor legate de proteclia minorilor. Este cea mai mare amendd pe care a primit-o un post
de televiziune pAnd in prezent. Prin aceasta, au fost sanclionate un reportaj transmis de postul
Prima TV, pe 8 [\4artie, la jurnalul de la ora 18.00, despre strip-tease masculin gi imaginile din
noua serie a emisiunii Big Brother transmise intre orele 20.00 gi 21,00. Pentru membrii CNA,
sugestiile 9i comportamentele concurenlilor de la Prima au fost mult mai agresive decdt
vulgaritatea din alte emisiuni luate in discu[ie: ,,Ciao, Darwin!", de la Antena 1, de exemplu,
6
 tsig Erofher o alfi lormi de prosfitufie
(mizerre adusi in casele noasfre)
n doua edilie a reality-show-ului Big Brother s-a incheiat luni, 14 iunie 2004. Raluca,
/-\George, lustin gi Ciprian au fost cei patru concurenli care au prins finala gi lupta pentru
marele pot: 75.000 de euro. Pirerea unanimd este ci aceasti a doua edilie a fost mult mai slaba
decit precedenta, din mai multe motive: concurenlii au fost alegidupd apetenla pentru sex, sarcinile
la care au fost supugi cei 12 au fost departe de probele dure ale unui joc de supravieluire... Big
Brother 2 a inregistrat un record in istoria televiziunilor din Rom6nia din cauza amenzilor incasate
(700.000.000 de lei). $i totugi, in ciuda scandalurilor gi controverselor iscate in cele trei luni,
audienlele emisiunii au inregistrat cote alarmant de scizute. Aceastd a doua edilie a fost se pare
foarte costisitoare pentru postul de televiziune care a gazduit-o, amenzile incasate in aceste trei
luni ridic6ndu-se la 700.000.000 de lei gi la intreruperea pentru 10 minute a emisiei. CNA-ul a
amendat inilial postul Prima TV cu 200.000.000 de lei pentru scenele de exhibilionism ale Andreei
la dug (amenda fiind la momentul respectiv un record in istoria CNA-ului 9i a televiziunilor) gi la
doar dou6 s6ptimdni cu inci 500.000.000 de lei pentru un act sexual in toati regula intre Andreea
gi Daniel, transmis in direct. in scenele cu pricina, cei doi concurenli Big Brother, Andreea si Daniel,
au experimentat diverse pozilii sexuale gi au practicat sex oral reciproc(MAl nAU Cn iru CgfATUe
soDoMA
-iNTREGtl 9l
GOMORA PENTRU CA CH Oe ATUNCT MACAR r.rU pACATUAU ir,r raln
NATIUNI), nelSs6ndu-se intimidali nici de camerele de luat vederi, nici de micile intreruperi
ale colegilor care intrau pe uga. lmaginile au pus pe jar CNA-ul, Biserica Ortodoxd, Academia
RomdnS, scandalul ajungdnd chiar in Comisia de culturd a Camerei Deputalilor. La acea vreme
s-au ficut auzite opinii pro gi contra, unele rezonabile (mutarea emisiunii dupi miezul noplii,
propunerea [Vonei t\4uscd), [ana la reaclii ca aceea a pregedintelui comisiei, [Mihai [\45laimare,
care a cerut in nume personal ridicarea licenlei de emisie a postului Prima TV, ,,PENTRU MIZERIA
ADUSA Iru CnSelE NOASTRE". De asemenea, pregedintele CNA, Ralu Filip, a declarat cd
oferirea de bani concurenlilor pentru a se dezbrdca qi aface sex reprezinti ,,O ALTA FORMA DE
PROSTITUTIE". Desi produc6torii au mizat fard Tndoiali pe secvenlele sexuale pentru a cdgtiga
publicul, audienlele celei de-a doua pdrli a show-ului i-au deceplionat. Surprinzitor pentru mulli,
cu toate controversele gi scandalurile pe care le-a iscat, aceastd a doua parte a show-ului nu a
reugit si lini telespectatorii rom6ni ?n fala ecranului, iar audienlele au avut, de la saptdmdnd la
sdptdmdnd, cote din ce in ce mai sc6zute.

eeasurile t?eesi
, se socofesc...
I ubili credinciogi, viala noastrd se aseamind cel mai bine cu scurgerea unei ape care - fie
lzi,fre noapte, fie limpede, fie tulbure - se scurge neincetat. Asa este gi cu viala omului -fie
sdndtos, fie bolnav, fie in bucurii, fie in necazuri - ea tot trece, aga cum
curge apa. Si nu pierdem timpul prelios al vielii nostre in fala Ceasul vi
,,teleamdgitorului", ca nu cumva si pdlim ca cei doi plugari pe care,
plecali fiind cu barca la pescuit, o furtuni i-a dus pe o insulS
necunoscutS. Era primivard, dar ei n-au lucrat pdm6ntul cdci gisiseri
o mind de aurgicu g6ndulcd se vorimbogSli, scoteau ziua gi noaptea
comoara. Aga a trecut timpul gi a sosit toamna c6nd nu mai gSseau
nici un fel de hrand pe insuld, iar de semdnat acum nu mai puteau
semina pentru ci se apropia iarna. Aga c5, desi aveau aurul l6ngi
ei, au pierit de foame. Un prieten imi spunea cE igi aduce aminte de
multe ori in viala de cuvintele scrise pe ceasul de la gcoald:
,,CEASUBIID TBEIC 9I SE S(rcOTESC!" Asa gi ceasul vielii fieciruia
dintre noi inc6 ne spune:,,IATA, TRDCE TIIIIPUL 9I sE SOCO|IE-Sm ,,Ceasurile trec
DI,JPA FAPTELE TALD BI.JF{E SAU BELE!"
se socotesc/"
7
 ,!isaf-i copiii sE vini la mine ;i nu-i oprig..."
/n"i mai afectali de aceste influenle negative ce ne asalteazi sunt copiii. Cel dintdi gi de
\:./mare pre! dar de la Dumnezeu pentru noi este viala gi apoi cel de-al doilea dar sunt
copiii. Pentru acegti copii gi pentru adeviralii cre.stini (cei fierbinliin credinli) mai line Dumnezeu
lumea pe pamant. Copiii botezali in numele Prea Sfintei Treimi sfinlesc lumea, sfinlesc familia,
sfinlesc casele gi pdrinlii care i-au niscut, pentru ca ei sunt ca nigte ingeri ai pam6ntului. Nu a
chemat DomnulsS vini la El maiintAi mamele sau sdracii, fecioarele sau cdlugdrii, pe cei milostivi
sau pe cei sfinli, ci a chemat mai intdi copiii cu poruncS: ,,Ldsa!i copiii si vind la Mine gi nu-i
oprili, cdci a unora ca acegtia este irnpirdlia Ceruriloro'(tt/latei 19 14). Nasterea, maternitatea
dup6 trup este o datorie fireascd a tuturor femeilor care triiesc in Taina Sfintei cdsdtorii. intr-o
mdnastire din munliiApenini se aflS o icoani Tn care este pictat omul sfdnt leremia Romdnul, aflat
in rugdciune in fala lVaicii DomnuluigiTntreb6nd-o:,,Maica Domnuluiegtiimpiriteasa ceruluigi
a pimintului cum de nu ai coroani pe cap?" $i [/aica Domnului ii rdspunde:,,COROANA
MEA ESTE FIUL MEU!" $i atunci am putea spune cb pentru orice femeie copilul este adevarala
,,regalitateo'. Femeia se arati ca o anticipare a copilului, iar copilul ca o prelungire a mamei,
hin pacate existd mame care ucid copii. Uneie ii ucid trupegte prin avorturi, iar o parte
L;7din cei care nu sunt avortali sunt ucigi sufletegte prin necredin!6 (lipsa educa[iei religioase
cregtin ortodoxe), prin desfrdnare (in cazul nostru prin emisiunea Big Brother), prin belie, prin droguri
etc- lVai bine le-ar fi fost nou5, pdrinlilor, sd nu ne nagte.'n pe lume dec6t sa ucidem copiii nogtri
trupegte sau sufletegte. Este mai bine ca mama sd se ocupe de educalia copiilor dec6t sd se
preocupe in mod exagerat de menajul casei, de lucrurile neinsuflelite. Sa le vorbeasci despre
Hristos, sd le citeasca vie[ile sfinlilor 9i o datd cu aceasta si se ocupe gi de curilirea sufleteasc5 a
copilului ei, pentru a striluci duhovnicegte. Dacb mama nu are timp sd rosteascd nici mdcar un
,,Sfinte Dumnezeule...'n atunci cum se vor sfinli copiii ei? tVlare este rdspunderea celor care opresc
copiii sd meargS la lisus: ,,Mai bine gi-ar fi legat de grumaz o piatrd de moari gi s-ar fi aruncat
in mare decit si sminteasci pe unul din acegtia mai mici"(Luca 17:2).
I atd primele conostinle religioase pe care ar trebui si le transmitl pirin[ii copiilor lor.
I inOrta ce pruncii incep sd vorbeasca gi sa inleleag5, adici de la vdrsta de 2-3 ani, pdrinlii,
mai ales mama gi bunica, trebuie sd deprindi pe copil a face semnul Sfintei Cruci. De la Sfdnta
Cruce se incepe educarea in spirit religios a copiilor. Cici cu Sfdnta Cruce ne incepem 9i ne
sivdrgim viala tolii cregtinii. Apoi mama sd-iinvele pe copii prima rugiciune:in numele TatiluiEial
Fiului gi al Sidntutui Dun. Amin! lar de la vdrsta de 3-4 ani copiii trebuie sd invele de la paiinli
rug6ciunea cea mai scumpi cregtinilor, adici sd memoreze ,,Tatdl nostru", pe care se cuvine
s6-l rosteasci de mai multe ori pe zi, mai ales dimineala, la fiecare masi gi seara la culcare. Este
foarte bine ca mama sd rosteasci in genunchi, impreund cu copiii, rugiciunile incepdtoare, Tatdl
nostru gi si faca cdteva inchinbciuni gi metanii. Rugiciunea pdrinlilor fdcutd o datd cu copiii este
cea mai puternicd leclie de religie din viala lor (am putea spune: puterea exemplului). De la vArsta
de 4-5 ani, copiii trebuie sd memoreze gi alte rugdciuni, cum sunt: inger, ingerasul meu, Doamne,
Doamne ceresc Tatd... chiar gi Crezul. Sunt copii care gtiu Crezul de la 4-5 ani, iar uniiil rostesc gi
in Sfiinta Bisericd. Desigur sd nu uitam ca pAni la vArsta de 7 ani sd impirtigim copii la fiecare 40
de zile. lar incep6nd cu 7 ani s6-i ducem la spovedanie gi impSrtdganie cel pulin in cele
4 posturi mari ale anului. lar cdnd se fac gi mai mari in loc s6-i felicitdm ca merg la concursurile de
,,miss", Big Brother,pozeazd dezbr6caliin revistele pornografice sau in ,,Fata de la pagina S"(ziarul
Libertatea), mai bine s6-i inv aceastd rugiciune din Psaltire

8
 l?.Ec,urf iaforic al Siinfei ieoane l6c6loare de minuni a [ilanfuiforului
din Derjavino (frusia)
(^lele dintdi semne minunate la aceastd icoand a Domnului
T
t* XS \-zs-au manifestat in chip vddit prin bund mireasm[ si
izvordre de mir, incepdnd cu data de 5 mai 1999.
lgaEfimova, proprietara din acea vreme ,pdzrtoarca
minunatei icoane, a mers cu ea spre rug5ciune si
inchinare la slujbe s[vArqite in Biserici si M[nlstiri din
aproape toate eparhiile Rusiei. Unele icoane care au fost
asezate I Ang[ miraculoas a ic oanf, au inceput si ele la r6ndul
lor s5 izvorascd mir.
f)e data de 5 Aprilie 2000, in Miercurea Mare, pe
I suprafala icoanei (si anume pe fatd,pe mdna dreapt[ qi
,.3u*:-,
mai apoi pe frunte) au inceput deodatd s[ aparf,pete mdrunte
de iichid rosu, care semdnau cu sAngele: se ingrosa, se
.*'t'r,aL.u iz
9*4f1:1qy6y1 inchega si se transforma in crust[. in casa Efimov mirosea
"&7.?.:.il a s6nge. Aflind despre aceastd manifestare miraculoas6 Ei
h*.t&4
totodatd infricos5toare, preolii din Samara.au dus de indatd
icoana la laborator pentru expertizd, spre averifica dacd
este sAnge de om. Hematologii au stabilit chiar Ei grupa de
sflnge, a IV-a, coincidenlE deplin[ de date cu colegii lor
italieni, care analizaser6 petele de sAnge de pe giulgiul din
Torino. Cu timpul, aceste pete care la inceput erau mici si
se uscall repede au inceput sf, se mdreascS, s[ se usuce mai
?ncet, iar crusta sd dureze tot mai mult.

flrecum se int0mpli de obicei in astfel de imprejur[ri,

I icoana ftcdtoare de minuni d6ruieqte tdm[duiri. in
aproape 3 ani si jum6tate icoana a cercetat cu darul ei
aproape toati Rusia. Pretutindeni au venit spre a i se inchina
nenumdra,ti bolnavi, semnaiindu-se si consemnindu-se
numeroase cantride insdn[toEire deplind gi mai presus de
orice nddeide.
,,\
fn dup5-amiaza zilei de 6 august 2003, in Catedrala
Imitropolitand din Cernlufi, 8 pelerini rom0ni au avut
bucuria duhovniceascd de a se inchina Icoanei SingerAnde
a lui Iisus Hristos. Au remarcat cd de la crestetul
MAntuitorului gi pAn[ labaza icoanei nu mai era loc nici
cdt un vArfde ac care sd nu fie acoperit cu o crustd, care se
ingroasi tot mai mult, din SAngele MAntuitorului.
De ee pldnge oare Xisus Drisfos acop@rindu-Si
cfiipul din icoani cu lacrimi de sange? Planga penfru
pde.atele noaslr€ e€le mulle gi mari: deslrdnare,
avorf, perversiuni sexual€, inccsfuri, vr{iitorie,
yoga, retncarnar€, droguri, hallowin, ur6,
necredinfE. Ee.cfe. drdcuif, blesfeme,Eig Bnofher....

9
 @rrlrre@,
%"4" ft.d ffi'rbt* arh#. @",A ,r*-Z apni /,e ffir;tAt U
,r"u e
toa,te /"/b*rk gi grd,n/u*r/u ta/e, tu hdiegti rt*,il ffi;rt"t (@a";*Lk
?"-fr"rb) . Ktr"rrrrrr*r , &,imu,d /" O*"r/r2: lo ry, nuJqrn en
",rrrr/
/* * @afe /wfne F l;ru4Aa trr/rt"** !d,u Aru !*rfrr*r/ /"" di, hrrr", ,rt o
gfrne" %lr;r*;*a @r{-/r*d ,ix&t & o"ddo,t" $ /e t@rnenoo
/oafo ydao,
*di ooutd r"d t"dia*od o/uxoa
""o/rSd4il /,*iainl
/* t"/u*r;*"", neEhin/ ad
m,aa*-d)a, ate urm ,rthd..ttnot r,r-rrr/*1-rnrr*. ,r9B)rgt 98""A*, " il ,r@
" *nnm /to ta.atd, , /rr.rro hr.unrl,w,fr, /t#ow{;orratd. lt*td,, in wrto
^r{o?rru%
/" .r**rr*/ $ bna,rre/ ldr/r**, h,r, /rrurnaw/ uta tat urr.t& ou uil,ta,/. @l"rrZ gl
haruAat /au;a,{o A,ru d-/ aau,te y',b @r;ood. ffidh, @ ,rp
/ao
qha/rfn tr*{t" a{ma/,ffi td hdiad ai??rpni u,ru& aahi bth-uco
"u

/*/rt*h"i h inh)n*dfoh, eace/.tfu/ td fr,m trah&

noa,*/rce, ow tnadka,reea,
a6??rrpni aart@rc . &dffi*i /2 aa".tnen* ou4rt ernf,4i go u4zraaaylaa4*
inhr-o Mid - ,nnina {-a/r. fl,(fu, id /r,e o paz*i, brh.aafd er*fil nc ,uarn
td aftur,uae g; atoultap tArr/ /,*n*:*, ,o #d/nm ...
"fr4*rr; frno
Anrtil ,o& nrt ,o a6o "?n@t; /.d,rro@ ooala,t /**d ,rr* fr * oM rtrht aa.u/uca
L
nuahd.@r*r;* /" 1*.s /,,rrb /989, wrtttptu,o qraau nerntn&nrp , tu fua,e
r qarti"jrh* /,rrahdhrt drrfuofifarrrir; aa,nera4rlhilo,r, h@,"r;* Ei a
l/iotud&hrd e*ec,ottcrt /,e 8uo*r,ot*tu* @"**;/rr/*; ff .**rorS 31",*a*
tn/oirdua fufucca* ,.td{**h* %t"-rAr**,. @. a,h.rM taatd %l**n*;*
"",
ttr,nad,rqe gr oa4*ira/ae h ;ndh"pak /er,e{t;aaao */u ,,a///a"ralri &""a /, /*
%lid#', ,rd/,aadda * Q,/ru;rr*,* eT*rr;ra;*. @ro* d a,funni nu wbh crrn,

ltremiu/
@i*or/* d, o(***en{e, /inoo/* /e ouuinto *o *f/A *eolototeo ooa
a/eadtotd, o@rce ruw TLoat fi iruitofr, /u nogte,,oo/rai" t rroa.ni *flrfr
terr/oa,lar, h,hr-o irwArh4a*ro. %l*"1;A,ru oe{o a/,art,r&etd dh tah/ /r&,rrffi
10
 /u *"*/oty-*r{ror-*t i/e trrorotrnote /e /rhru*tu ta/euoxowno. Ul"*ht",t"o &o
hd,r;ette , ,irrtt * on/nt Vrr,r* aa /ru,taa ouwua. ou,r@a{b w a/enrtrru,t ,hrlir"*

/*f",rrnt u,rt, eapaftu /" A/"*;.*rrl 6* aa go abrtt oa, /a,r+ *d, aunoatad frrib,/
**oo* md,nod.ri d*** /oor*aanl o reu*tSd au o *{tl./ l, *uol**oa. ?lu4t /*
/*rru* y',e*te oa,ne @*n**or,ew /-* /d**t *td*dn, *r**/ Jeuirue /;r;*EA
"
t/oerriefr, ternd'toazro, lo/rua,at,t *il,f/etegto ga h"wTilegte ozolco r*u-g+ /,oa,te N
h"rr/ A,,e /arr?w, fr,;*/"a nu yd*agto rt4raea, *rrfl"t*/*; rdu. &1*rrr;""r,rr/ ,*A
,fittiliPalatorul strdluoit'gi /u (tooectn, daadt rd y'ierde** &;m/,u/ /,*iaon/
,,*rhrr"*r/* %rg %)*rtL*1 .rrrei I'hap ,,Q% no ourtd$rnr, ir;rrrt;*k 14; {d ,r"1*,*
/,e ffii,itto* *a/wo;nd ou naa/,t o/"iata /uxnond, * @ *rie*ii" ("arrn*"
dr;* ,**U* 3"4f1*-2. @*"d, hu/r,*l *d,u otte a6t o
(Br;o"r,r;rd a, &n @** (gr*r/rt o/ @*t*hri arye"r), ,,,, a,rc to&o
odad,*Ei rt*,i, li**n**&r*ta"rrea /ai @*r**u*u* (own**oi* re/iyioatd)
lrr?,orcea, t ru/doabod, (/"t/"am"*"*) . @ d""* od om'*l hrelwn *ri-!, tur"&"d

*g*-*rhuk /+4t" hr*tf* ea.to kolfu*a. @*rro**nu* ln*d 7Le um fu .r4f;rru

de kterrtate o* d-to /rrror;@te"e orErtoora (* l*i*/*d &,ro & ,hil"r/rri) . @ **;
&oy"*;* drrVra botoa*oe#oa. A;* gA*gr;*/ oo**tr,o, a $,w* od nto a, bnti,h,ot
nici;/rp @*r*,*,r*, nrnt" 8/*r{i, /** ,/ ctw gtta ad tftbr&ao A ur/AV*
@* ,uo,u* anz,ttao *" /"** ownuout Aru aicr&a, noatfud,, a,7ttil"nuil,nbnibr, y'rl4m,
Aftrhh €*;r*. &b*"ii aa,rdo ,t"co @to aen# h %Jae"r;od, ,o{,t cut an ur /e

/d--hk-. @"*A h 1""rld o re {z,uno d, te *.W /* *rr*o,/, /u * td na

brd,t)ad, p n M, ar?o o*r;*o/? @"A i u t/tww od te @ e;* rr*r;*rrp /"
oe td nu-i in#ofr" *i &;nSfu*, , a*e a00rn /"*,r*d,rr.rqek. frrrr"**d r?roii,

/r".r"-"*d, gi e/,' 4i aafdao anu;i /bdr,rr,/ /oro aay't., $-/ ua/a&e* gl t, 4f @

unoo l"kr*g" fi**n, N,60t) /r**u, hro/rd,, **uo/ti, lur,o.. . tli lryd gi el ,' tu
ta.h,acwd, arnii, te ta,&taxd, Ii el nea/drrret, {o /rrofte^d ume , tu /r*gil,uood
p t td na rd,ndnd, ,rnai y'rlgtat, /-" unrtu tw ta* y'Muni t*ro,h, fu p
t oa, /"*r, dte 4il/rt,n,/e c,i;a{a, /rri... al; t*elrAe A fu /*bt"T h;nal,ah/ /o
@a& oe td e ao/ n,ei ,oe@d6r/n,
"tiA l" **dtd*-r* LA ffiaru, wto a,ta
11
 /*,ni** t *ril;' 6* wnt */ *g9*r;
?-rr,,*r;"* or//rA **
ht*moo,'
* **lrh 6ru b*turaerrio, oi ,u& &,aaa, t,*-rr* ut4k;' (@"** S;/2). q4;
d" 7rA"*'",p; aa,r.o ,r* & o/;i J" A aiai ga; trwo/o d*d or*r,
"itfi/ 4A. 94;
al;wng,e A* fu* U*4**; d*&"d,tu, @;wu ffir,kh*.
Vr 7r"r,A fi **r;*r;*rr,"* %;g 9E)""A*t, /*nat un y',u,taxnio idl*,n r* h
/a/rA"r*r*? @** {$fu"r*r* e#e ttdwt br{r*r/ @*llrl"A &rt*, ,,Foglfl
dc deslr6norel CIne se dedi derfrGntill ptcttolqte ln Inso;l tropol sts. Sos
no ;tl!l ct tropol vostrs este Tcmplu ol Dohulol Sfent core cste In yol, pe
core-L ovefl dc lc Dsnnczcu ;l ct yol no sqntell ol voptrl? Cicl ofl lost
comptrofl co prefl Sltvlll dor, pe Domn?zeo In tropol vostrs ;l In ssfletol
vostts, csrc ssnt otc lql Domnezeu" flCorlntenl 6:l&20t , @ *, ttu a,b /"" lri*
%]ry*U {awb;,,De vo strlco clncru templul lst Domn ezes , Il yr strko Dsmnezcs
pe el, pentro ct stGnt erte templul lul Domnezeq , core ssnt?tl vol"(I(orlntcnl
3:l7t.V* ou-/-ua.*tr,*oa? @" o"h m*; r**/tu ao,i aa t"/i f"k r;"*r-'"lr/-
(ad*, o{araae,, t*lrt.. ) .

Vr;r* dte ac?at 9FlV 9&.r*A,*r,t ( V",r* fu" ,rai ,noktce l) Va* nat
rta,rr"A /ui? VA oe ii *t */ta y',orweor/" /" /,e*aerttn e a w.fletut*t, go a
#H4lrlai k* I gS7;
rta"*:rr"*"A anea$ ,ou,rrr,e 1B)rf 9&.r.tl,*,2 @a*,rrna/p /ui
/" **o*h o*legte, /*" /* o"k /un*"nxothth; nnod ,r,a aorc d, a,a/d gt; aato
frd*/*d ,ru ourr,ano auow22,fe/s /*o@;*** ffi*o*t *; ,,%d uarre{i ftr.rdeh"ruh;
tnei /oad fuq ae u-6t*n, /oo*uno*t ew uoud,". @u o, ,tu &e o*atd aodt
&l,rt" nwi a//l*," {d-/ ,r./"r* y; na; h rt{d ? @" oo rtd ado6rvr4 Oru c/ahh
o*n*u*u/r* /u /uat ue/ara\ 9Wrf 9E)*rtl,* {-ro**/aA w,rndregte 6n
*rrbrn;tate h* ,rn rror; unul fW /n lB ldr;"e $ fu @*, * owi
/,uw o bohalane; * rt*",*- h*d %r:g (X],*tl*, a*e& go te /-* %;g %ag
9l]""**r, ("/rbd ** fub /"o,*t", rt",rh ',rr*"*) go ua auea. y'aabo{ta td r*
urc"nd,raaaad & ft" /rl"r*h @A,*Ar*, odd ,rr/1-r*-"
y'* ta{t" oei
Mhtd. dhr"r"i %ay 98""**r, ,,r* fr @t ,ba,, 1*", ,*rr/t rrwi %ay.
BIBLIOGRAFIE: Bibliu E.I.B.M. Bucuresti, 1994; Cuviosul Paisie Aghioritul, Cuvinte Duhovnice;ti, Viaya de familie,
Editura Evanghelismos, Bucuresti,2003; Laurentiu Dumitru, Hristos ;i tinerii, Editura Buna Vestire, Galati, 2003;
Arhimandrit Ioanichie Btrlan, Cdltruza Ortodoxtr in familie si in societate, Editura Mitropoliei Moldovei qi Bucovinei;
htpp://www. sfaturiortodoxe.ro/big-trrother.htm q Voyeurismul - din manualele de psihiatrie pe ecranele televizorului;hup:/
lwww.catholicu.rolstirilshorv.asp?id:S095, Cultele cre;tine se pronunld despre Big Brother 02.04.2004, Bucuresti
(Catholica);http://www.evenimentulzilei.ro/topstory/?news-id:148989,CNA a impus o sanctiune recordl Ada Dumitrescu-
r,r,r,l.q,.bigbrother. artelecorr.rol"

12