GRESTTN,, OR,

vr(rOOOqv
'ATRE DESpRE_-!r,

Fenomenul satanist
".)uD.Nr
Manuela Rude, condamnati penlru uciderea rnui retilean german intr.un dtual satanist.

Preot Ioan

Privifi mira qi crucea intoarsi cu capul in ios, simboluri distincte ale salanigtilor
trrln& enXmu\u,
Tr[im in secolul despre care Andre Malraux spunea c[ fie va fi religios, fie nu va fi deloc. Cu toate c[ au
trecut 14 ani de la revolulia care in 1989 ne-a adus printre altele ;i libertatea religioasi, pe lAng[ romAnii care
s-au intors cu fa{a c[tre Dumnezeu, grefat pe fondul lipsei de cunostinte religioase in primul rAnd si mai apoi
al sentimentelor de eEec sau ratarc Ei al dezechilibrelor psihice, intr-o lard ocrotitd de Dumnezeu din anul 40
d.Hr. incoace Ei binecuvdntatd cu peste 350 de Sfinte Mdnf,stiri, mii de Sfinte Biserici Ortodoxe, a apdrut
,,GaEca lui Aghiuldoo -SATANISTII. Acegti tineri, mdndri cd sunt satanisti, din dorinla de a nu se supune
regulilor de nici un fel (gi inprimul rdnd celor 10 porunci dumnezeiesti), adopt[ atitudini diametral opuse, cAt
mai exagerate (cnuime si intoleran![), fiind asadar in totalS discordan![ cu religia crestind (cdreia de fapt ii
apa(in prin Taina Sfhntului Botez), care indeamni la iubire si pace.

Yenomenul safanisf: evolufie ;i sifuafie aefualE

,rConfunddndu-se cu sectele religioase (dupd ruportul S.R.I.in Romdnia sunt peste 1000 de secte, ziarul
Libertatea 29.09.2004.), satanismul este una dintre cele mui bine organizute relele care proliferectzd traficul
tle droguri;i crima organizatd... ,S.R.L utrage atenlia cd, in momentul defatd, la noi rtt furd activeazcY 23 de
grupdri sataniste, mi;carea tncercdncl sd se extintld". (,,ULTIMA ORi " nr. 671 ttin I I iunie 2001). Moclul tn
care tnass media abordeazdfenomenul sutunist continud sdfie, marcat tle nunteroase confuzii ;i inexactitdli.

eafwa Yspete
inchinarea la Diavol, la spiritele R[ului este practicati din timpuri imemoriale, fiind adesea asociatf, cu
practici magice (vrdjitorie, ghicit). Ritualuri satanice ancestrale, transfigurate folcloric, supravietuiesc p6nf, in
zilele noastre in colectivit[1i restrAnse sau chiar ca tradilii de clan - invocarea demonilor apelor de cf,tre
practicantele pretinsei magii <albe> ori festivalul de la Br6nesti-Ilfov, cu ai sf,i <cuci rbi> imortalizalide pictura

1
Margaretei Sterian, fiind exemple binecunoscute (nu intimpldtor la Brdneqti s-a inregistrat prima sinucidere
satanist[ din lara noastrd). Totuqi, nu trebuie confundate practicile satanice folclorice cu satanismul.
Lafel, nu trebuie confundat luciferismul cu satanismul. Unii pretinqi ,,specialisti"
situeaz[ momentul nasterii satanismului modern la sfArqitul secolului al XIX-lea,
intemeietorul acestei doctrine fiind considerat ocultistul american Albert Pike. Sistematizdnd
dogmatic credinfe luciferice multimilenare, cel in cauzd a formulat, la 4 iunie 1889, in
celebrele sale ,,INSTRUCTII-INI", dogma divinitd{ii lui Lucifer: ,el-,uelfere ,clul
[urniniie lupt5 imtrlol,rflva lul Adonafi,g %eg,l Bibliet; Lualfer: este
adevfrratul dumnezeus5. Faptul cd Albert Pike este gi autorul lucrdrii,rDOGMA
$I RITUAL'',bazd a Ritului Scolian Antic gi Acceptat al Masoneriei Universale, este
speculat in sensul c[ masonerta ar aveaun caracter ,rsatanist66.
Satanismul modern a fost de fapt intemeiat cu opt decenii dup6 Albert Pike, de un fost saltimbanc,
devenit inapt pentru profesia de circar ca urmare a consumului de droguri - Anton (Antal) Szandor LaVey. in
caractet

formulat
care s1-a

ul respectivei lucrdri. Mai mult, pentru a-qi proteja de Fisc aceste venituri,
?n 1970 LaYey s-a pus sub protec{ia permisivei legisla{ii americane
referitoare la culte, intemeind in California prima Bisericl a lui Satan (
(CULTUS SATANAS> ). Totugi, in absenfa unui conlinut teologic
coerent Ei aunei dogmatici demne de acest nume, satanismul nu este cult
qi nici mdcar sect6, ci un curent spiritualist (in sens larg) de orientare
anomicl (termen provenit din limba greacd si consacrat in sociologie, ano-
mia desemneaz[ <<absen{a de nonne}) - morale, sociale, religioase) cu
rnanifestlri antisociale.
Exceplionalul succes financiar al inilativei pretins ,rcultice" a fostului
saltimbanc poate fi explicat nu numai prin fondul preexistent de anomie
sociald din acei ani, ci Ei prin alte implicalii, mai pu{in afiEate;, ale
satanismului de rit taVey. America deceniului al qaptelea al secolului trecut
eramarcatdde o evolu{ie dramatic ascendent6 a consumului de droguri in
mediile de tineret. Pe bun[ dreptate, anturajele implicate in narcotrafic,
f,ormate din clanuri ale criminalitdtii transfrontaliere, au descoperit in teoriile
nihiliste, imorale ale lui LaYey o ,justificare" pseudo-cultic5 de naturd s[ faciiiteze racolarea unor medii de
tineret la consumul de droguri - practicd pe care Biserica lui Satan a inceput s[ o promoveze cu stdruin![, sub
pretextul cdar fr,rindispensabil6 comuniunii cu Duhurile intunericuluio' . Numdrul mare de,,satanistioo aresta{i
sau condamnali pentru delinere gi comercializare dedroguri constituie o dovadd indirectd cd, dincolo de pospaiul
,,cultic", extinderea satanismului de sorginte LaVey s-a frcut gi cu implicarea clanurilor crimei organizate
transfrontaliere, semnificative fiind qi tirajele inregistrate, in anii 1970, de,,BIBLIA SATANIC L", a cdrei
traducere, tipdrire Ei difuzare in milioane de exemplare nu poate fi explicatd dec8t prin masive subven{ii ce nu
puteau proveni din rdndurile declasafilor social cdrora lucrarea li se adreseazS.
Aceasta insl nu justificd afirma\iacd satanismul ar fi una dintre cele mai bine organizate relele care
prohfereaz[ traficul de droguri si crima organrzatd". in primul r6nd, satanismul nu are coeren{a unei ,,re{ele", in
cadrul fenomenului satanist coexistAnd mai multe gruplri concurente. Astfel, in mediile marginale ale ,,culturii
hippyen'au luat fii$d, in anii de glorie, ai genera{iei ,rFlower - Power" , zeci de asocialii si grupdri care,
profit6nd de le gisl alia c alifornian 6 a acelor ani, s e decl arau,, cultic eoo.
in al doilea rAnd, activitd{ile acestor grupEri (in cea mai mare parte disp[rute) nu pot.fi asimilate crimei
organizate,rezumAndu-se la ,rrituri" caremai de care mai exotice, agrementate cu practici sexuale situate mult
dincolo de limita moralei si chiar a bunului sim{. De altfel, nici o grupare cfiminald care ,,se respectd66 nu ar
2
accepta in rindurile sale declasali drogali si fbrd cdpdtlti, adepli ai necrofiliei, zoofiliei Ei onaniei in grup,
pur gi simplu, ar frprea riscant. A califica satanismul drept ,rcult", ,rre\ea a crimei organizateo' ori ,rgrupare
anarhist6'6 inseamnd a-i acorda un credit pe care in nici un caznu-lmeritf,, fie gi datorit[ faptului c[ principala
preocupare asatanistilor este de a se distruge pe sine prin practici hjositoare Ei inumane, fald de care alte forme
de sinuciderepar de-a dreptul ,relevate"...
Evident, organele de ordine publicl gi siguran![ na{ional[ din !6ri1e afectate nu puteau asista pasive la
evolulia ascendentd a acestui fenomen anomic in mediile de tineret. M[surile luate s-au concentrat insd la
nivelul adev[ratelor relele ale crimei organrzate, care aprovizionau cu droguri anturajele sataniste. M[surile nu
auintdrziat s[ dea rezultate, in anii 1990 fenomenul inregistrAnd, in Occident, o involu{ie general[ - cel mai
ilustrativ exemplu fiind disparilia comunit[lii sataniste intemeiatd de LaVey, dupd moartea acestuia, pe fondul
disputelor dintre urmaEii s[i. Cu totul alta a fost ins[ situa{ia in Europa Central[ Ei de Est - inclusiv in RomAnia.

De unde vine numclc de diavol, de safana?

Numele de diavol vine din limba greacd si se traduce cu invrdjbitor, calomniator, ispititor, fiind un spirit
r6u care dezbin5 pe om de Dumnezeu si care inspir[ ur6, perfidie si minciun[ intre oameni. Este cunoscut si
sub numele ebraic ,,rsatana* (r[ul suprem, duEmanul lui Dumnezeu), prin{ul Infernului sau imp[ratul dracilor.:
,,Atunci Iisus i-a zis:Piei, satano, clci scris este:<<Domnului Dumnzeului tIu sd te inchini si Lui singur
si-I slujegtbo' (Matei 4: l0). CuvAntul satanism provine din ebraicul Satanas.
ln Biblie, diavolul poart[ si denumiri care aratdl:ucrdrile sale: pirAg, ?nvinuitor (Apocalipsa 12:10),
ispititor (Matei 4:3), tatdl minciunii (Ioan 8:44), balaurul cel mare, garpele, stbpAn al puterilor vSzduhului
(Efeseni 2:2) sru chiar dumn ezeu al veacului acestuia (2Corinteni 4:4) .
Alte nume date Satanei: Lucifer, Belzebuth, Leviathan sau , popular: dracul, necuratul, scaraolchi,
ucig[-l toaca,naiba, ducS-se pe pustii...

ingerii etrzuli
in Dicyionural de cuno;tinle religioase,Pr. Prof. dr. Ene Braniste scrie despre ingerii cdzu\i:,,La inceput,
toti ingerii au fost in comuniune cu Dumnzeu, dar ulterior, abuzflnd de libertatea lor si indemnati de
clpetenia lor, Lucifer, care a vrut si fie asemenea lui Dumnezeu, o parte dintre ingeri L-au plrlsit pe
Dumnezeu, Care i-a creat, gi clzflnd in plcatul nesupunerii si mindriei, si-au pierdut puritatea si vrednicia
demnitlfii corespunzltoare firii gi menirii lor, devenind ingeri rIi, diavoli'.. Sfdntul Ioan Damaschin
spune: ,, Dintre toate puterile ceresti, intffistltitorul cetei celei mai de jos (Lucifer), satana, nu a fost
flcut rlu prin naturfl, ci a fost bun, a fost flcut spre tline si nu avea nici cea mai micl urml de rlutate,
cu toate acestea n-a suferit luminarea si cinstea pe care Creatorul i-a dlruit-o, ci, prin vointa lui liberi,
s-a mutat de la starea sa naturali la o starea contrari naturii sale si s-a ridicat impotriva lui Dumnezeu,
Care l-a fIcut, voind sI se impotriveascl Lui... Multimea nenumlrati de ingeri, asezati sub ascultarea
lui, s-a dezlipit, a urmat lui si a cilzut impreuni cu el. Asadar (demonii), cu toate cI erau de aceeasi
naturl cuingerii, totusi au devenit rlirinclinf,ndu-si de buni voie vointa lor, de la bine spre rluo'. AceEti
ingeri cdzuli, diavolii, au fost pedepsili de Dumnzeu, Care i-a alungat din lumina felei Sale, aruncAndu-i in
intunericul cel vesnic, in imp[r[(ia iadului, dup[ cum spune Mintuitorul: ,,Am vilzat pe satana ca un fulger
clzflnd din cer"(Luca 10:18). SfAntul Apostol Pavel scrie intr-una din Epistolele sale: ,,Dumnezeu
n-a crutat pe ingerii care au plcltuit, ci,leg0ndu-i cu legf,turile intunericului in iad, i-a dat sd fie piziti
spre judecatiloo(2Petru2:4). Aceastb cddere a insemnat rupere definitiv[ de Dumnezeu, impietrire in rdu,
pentru care nu mai este posibilS nici poclinfa, nici m6ntuirea, aEa cum spune SfAntul Ioan Damaschin: ,,Ceea
ce este moartea pentru oameni, aceea este clderea pentruingeri. DupI cidere ei nu mai au posibilitatea
poclintei, dupl cum nu o au nici oamenii dupl moarte". AceastS posibilitate a poc[in]ei s-a pierdut pentru
totdeaunapentru diavol, dup[ ce, p[catul m6ndriei i-a adus c[derea; apdcdtuit qi prin invidie, cdctaispitit pe
om, creatura lui Dumnezett,purd gi fericit[ inilial, pentru a-lface s[ pic[tuiascd gi s[-;i piard[ astfel fericirea si
curdlia in care fusese creat sd triiasc[. Fiindc6 urdste adev[rul gi face totul impotriva lui Dumnezeu, diavolul
este caracterizat,innumeroase texte ale Noului Testament, ca ,rtatill minciuniit', cdci rrde la inceput a fost

3
ucigltor de oameni si nu a stat intru adevlr, pentru cI nu este adevlr intru el...cici este mincinos si
tatll minciunii" (Ioan 8:44), ca rrcel ce insall pe toatl lumea" gi pe care Arhanghelul Mihail Ei ingerii lui
l-au aruncat din cer: ,,Mihail ;i ingerii lui au pornit rIzboi... qi a fost aruncat balaurul cel mare, sarpele
cel de demult, care se cheaml diavol si satana cel ce insall pe toati lumea..."(Apocalipsa l2:7 -9), cel care
Ei pe Iisus a incercat s[-L ispiteascf," (Luca 4:3-13).

tsiblia safanisfi ;i principiile sale

Biblia satanistd publicat[ de Anton Szandor LaVey ir 1970 este o parafrazare, o rdsturnare intenlionatf,
a textului biblic autentic.
Conlinutul dogmatic al lucr[rii fostului saltimbanc nu depdgeEte pe acela al unor mai
vechi parafrazdi antiteiste ale Bibliei (de genul ,,Bibliahazlie"), flind aproape nul, ?ntrucAt
se limiteaz[ la rrporuncittde genul rrNu ai voie sd crezi in Dumnezeu, pentru cS lumea este
a mea si voi considera credinf ata caunpdcat" ori ,,FE-!i un idol Ei inchinX-te lui in fiecare
The ftttaieSfblc
duminic6". Aceast[ ins6ilare de fragmente grosolan pastisate se limiteazd, in fond, la negarea
Anfon Srandor Lavey
tuturor valorilor sociale, de la credinla in Dumnezeu gi pAn[ la morala minimal[.
Biblia neagrd con{ine ritualuri satanice, ceremonia inchin[rii la diavol gi pe copert[
are o cruce intoars[ cu capul in jos sau o stea cu cinci colluri (pentagrama).
Biblia lui Satan este pentru biserica satanic[ un fel de catehism (adicd invd{iturd
de credin![ satanist6), pentru autor este o afacere profitabil[, pentru clanurile
criminalitd{ii, ale traficului de droguri qi carne vie este un mijloc de racolare a tineretului
in astfel de practici'
Exisf. Biblia hazrie?
Da, existS, dupd cum existf, o evanghelie satanistS si o liturghie neagrS. Fotografia
cope(ii acestei Biblii se poate vedea in imaginea din partea stAng[. Autorul ei este L. Taxil.
Biblia hazlie a fost tip[rit[ la Bucuresti, in anul l962,Editura Politicd (desigur sub ,,strilucita66
indrumare a Partidului Comunist Ateu RomAn). Biblia hazlie este o parodie a Bibliei adevdrate
(Sf6nta Scriptur[) si de aceea, ca preot, indemn pe toli cei c[rora le va cldea in mAnd s[ nu
citeascd din ea nici m6car un cuvAnt, pentru cd ea nu este decAt o blasfemie, adicf, o batjocur5
de nedescris la adresa cuv6ntului sfAnt pe care il con{ine Biblia cea adev[rat6. Aceasti biblie
hazlie trebuie s[ aib[ o singur5 destinatie: fl6c[ri1e focului!

BisePica lui Safan

Anton Szandor LaVey, in anul 1970, ainfiinlat la San Francisco, Biserica lui Satan si s-a incoronat
ca Papa eel Negru. Biserica lui Satan practic[ liturghia neagrd, care este exact inversul celei crestine,
adicf, este plin[ cu ritualuri dominante de magie neagrd,practici pornografice, droguri, sex.
Printre principiile propov5duite se numdr[ violenla instinctualS, intoleranla. Se incearc[ propagarea
proxenetismului, a consumului de droguri, a anarhiei.
imp5rtdsirea satanicd reprezintdun sacrificiu adus demonilor gi lui Satan, ca forml de adoralie.
Adeplii acestui cult respect[ un calendar impus de idolul lor. Calendarul anuleazdanlidinaintea nasterii
lui LaVey, ingerul Negru.
Prin pactul pe care sataniqtii il incheie cu biserica lor, sunt obligali la sinucideri, crime si apostazie
(apostazie: lepf,darea de Dumnezeu). intimpul ritualurilor, discipolii consumd droguri pentru a fi capabili s[
dep[seascd momentele sAngeroase ale sacrificiului suprem, dar si orgiile sexuale. Potrivit literaturii de specialitate,
satani;tii comit chiar crime, ca jertfe inchinate lui Satan, si anual, la incheierea unui an satanic si inceperea
altuia nou, stabilesc o persoan[ care trebuie sf, fie sacrifi catd, iar sAngele este colectat intr-un pocal din care,
intr-o ceremonie specialS, se imp6rtSgesc cei 12 apostoli(apostoli ai satanei).
Singurii care nu fac decAt sI priveascd Ei s[ dea indica{ii sunt sefii cultelor) care nu se drogheaz5 si nu
fac sacrificii umane sau de animale.

4
 Alte asocialii si grup[ri sataniste sunt: BISERICA FRATIEI SATANICE,, BISERICA SATANISTA
DE RIT NETHILI-IN, ORDI TEMPLI SATANAS, FRATIA iPNEPCULUI, ORDINUL BE,RBECULUI
NE,GRU ETC.
fr,ug6ciunea safanisfi
,rin numele lui Lucifer, al Iadului qi al celorlalli ingeri negri.
Tat6l nostru care esti in iad, m6reasc[-se numele t[u, precum in iad aEa Ei pe p[m0nt. P6catul cel de toate
zilele d6-ni-l nou[ astdzi qi du-ne pe noi in ispitd Ei inva![-ne de r[u. Ave Satan!".

XurimAnful in num€le Safanei

Simboluri
Simbolistica satanist[ a ftcut carierdin ultimii ani printre
tinerii adepli.
PENTAGRAMA. Penta gr ama stilizeazd chipul Fiarei,
cele doud coarne, must[lile si barba, iar in mijloc, imaginea
stllizatd a Marelui Tap. Este cel mai cunoscut simbol al acestei
secte si reprezintdstdpAnirea lui Satan peste intreaga lume. Toate
aceste simboluri se asociazd cu rugdciunea satanistd, in fapt o
& -r,
adaptare arug[ciunii cregtine. ,rTatdlnostru66. Cele mai frecvente
simboluri folosite sunt: capul de mort, scheletul uman, sarpele,
de !ap, cu sAnge, crucea inversat[ sau crucea lui Nero, crucea vie{ii, cu ans6, crucea strAmb[, cu
bralele intoarse, un insemn roman reprezentind infrAngerea credinlei crestine (un simbol mairar intAlnit la
noi), steaua in cinci colluri Ei bineinfeles, teribilul 666, num[ru] satanic, semnul Fiarei apocaliptice.
TRIUNGHIURILE. Triunghiul este unul din cele mai folosite simboluri satanice. Dacd triunghiul are
vArful in jos reprezintd,zeitatea qi se numeste ,,Deity's Triangleo' sau ,,Water Triangleoo. Cdnd triunghiul are
vArful in sus semnifica{ia lui este ,,Omul divin", ,,Perfec}iunea'0. Referitor la omul divin gi la perfecliunea lui,
J. D. Buck in lucrarea sa ,rMystic Masonery" afirma blasfemiator: ,,Este mult mai important
ca omul sd incerce sd devin[ Hristos decdt sd creadd cd Iisus era Hristoso'. Folosesc aceast[
forml geometricd cu 3 laturi inmod constant.
HEXAGRAMA. Hexagrama este alc[tuit[ din unirea celor
dou6 triunghiuri, inc0t s[ formeze o stea cu 6 col1uri, cunoscut[
sub numele de,rSigiliul lui Solomonoo . Acest simbol este,,Steaua
lui Davidoo contrafdcutE. Deoarece hexagrama con{ine semnul
,,666" este consideratd a fi cel mai puternic simbol al lui Satan si este folosit[ de toli
vrdjitorii, magicienii, satanistii, ocultiEtii. Prima grup[ de 6 este alc[tuitd din laturile
triunghiului aflate in direclia acelor de ceasornic, a doua grupd este alcdtuit6 din
laturile opuse direc{iei acelor de ceasorntc, rar ultima, din pdrlile hexagonului din
interior. Vrdjitorii credeau c[ este forma labei unui demon numit trud si era folositd
in ceremonii pentru a-l chema sau a-l line departe.
PIRAMIDA. Piramida este indr5gitd de to{i satani;tii pentru cdrcprezint[ treimea p5gdnb: Satan, Antihrist
Ei Falsul Profet.

5
 -1

fiitualuni. fiifualul safanie al oglinzii

Nicoleta Ilie din Satul Mare, in virstd de 20 de ani a auzit din batrdni cd dac[ in
ziua de Boboteazd line post negru Ei-gi pune sub pern6 o crenguld de busuioc din
m6nunchiul preotului, iqi va visa ursitul. Nu l-a visat pe viitorul so!, dar o prietend s-a
ardtat interesatS de problema ei qi i-a propus sd ia parte la un ritual satanic. Din nefericire,
Nicoleta i-a acordat topt[ increderea prietenei ei, desi ;tia c6 aceasta se drogheazd Ei se
prostitueazd. Conform indicaliilor prietenei, Nicoleta a luat o oglind[ si a asezat-o pe
covor, a pus un crucifix cu Iisus deasupra, dar cu fala spre oglind[, apoi a aprins 4
lumdn[ri luate de la un mort. A ficut incanta{ia respectivd c[tre puterile din oglind[ gi a
picurat cdlivastropi de sAnge pe acea3ta. in clipaurmdtoare aauzitunsuieratprelung Ei
a leqinat. Cdnd gi-a revenit era foarte speriat[ . Auzeao respira{ie grea, ceva care nu avea
nimic omenesc Ei de fiecare datl cdnd adormea avea un cosmar ingrozitor: visa un tdnlr
frumos necunoscut, care se apropia de ea. CAnd voia s[ o apuce de mdn[ fa]a lui cdpdta EI t VSI
un aspect ing rozitor . incerca s5 fug[, dar nu putea, iar el rAdea si-i spunea c[ nu are cum
sd fug[ pentru c[ este mireasa lui. Timp de o s[pt6mdndfata afost terorizatd de acest cosmar. Cum inchidea ochii
ii apdrea in vis creatura monstruoas6. PAnd la urm[ Nicoleta a apelat la un preot care a indemnat-o sI mearg[ cu
consecvenlI la Sffinta Bisericd, sd posteasc[, sd se roage mult Ei sI participe la Sffintul Maslu. (EvenimentulZllei,
21.09.2003, pag.3).

Penefrarea lenomgnului safanisf in fr,ominia

Marile transformdri geopolitice ale anului 1989 au deschis noi pie{e narcotraficului, a cdrui expansiune,
inso{itd de extinderea fenomenului satanist si a subculturii Hear,y Metal, a inceput mai intAi in cele mai dezs,oltate
dintre ldrile Estului ex-socialist, unde tineretul dispunea de.o anume solvabilitate.
Primul val de expansiune a satanismului in Est ( 1990) l-a constituit formarea, pe filierd german[, a unor
grupiri sataniste inUngaria, Polonia Ei Cehia (Moravia), UrmSrirea dinamicii consumului de droguriin aceste
![ri gi, in special, compararea datelor din anii 1990 - 1991 cu cele din anii 1995 - 1996 poate da o imagine
sintetic[ asupra eficienfei pretextului ,rrit:ual" in promovarea, printre adep{ii satanismului, a consumului de
droguri.
Al doilea val de expansiune a ?nceput inc[ din 1991, cdnd, cu sprijinul satanigtilor polonezi, iau nastere
in Ucraina grupIri de aceastd factur[, mai intdi in rAndurile minoritdlii poloneze (la Lvov), apoi extinz6ndu-se
in rindul tineretului din Kiev, Cern[u]i si Tiraspol, ajungAnd in Rusia si Basarabi a, odatd. cu prlbusirea URSS
;i consolidarea noilor rute transcontinentale de trafic cu droguri, din Asia Central[ ex-sovietici spre pie{ele de
desfacere din Vest.
S-a spus c[ ,,satanismul a intrat in Rominia pe filier[ ungardo', dar prima grupare satanistd care a ,rsondat66
in 1992 posibilitatea extinderii in RomAnia a fost grupul asa-zisilor,,galaxieni" din Kiev, care se inchinau
,,celor 33 de spirite astrale" sub conducerea unui fost ofiler K.G.B., reangajat de grup[rile mafiote
post-sovietice, cunoscut sub pseudonimul,,Pater Disciplinarius". I
in prima sa etap[, accesorii de tip satanist (CD-uri, publica{ii, amulete etc.) au fost difuzate pe teritoriul I

l
RomAniei preponderent de grup[ri ungare de aceastf, facturd. Semnificativ in acest sens este faptul cI primele
concerte de ,rsatanic trash" gi ,,dead metal" au fost suslinute, in lara noastrS, de formalia ungarl TI{E BELDAMN, cu
prilejul turneului efectuat in mai multe orase din Transilvania. La acea datd., existau deja nuclee sataniste
autohtone bine inchegate, spre exemplu ,,ingerii Mor{ii" din Brdnesti - anturaj in care, la inceputul anului
1993, s-a inregistrat Ei unprim suicid ritual.

Etapele Ienomenului safanisf in fr.omania

,rEpoca Romparkintt (1993. 1995)
in etapa inilial[, fenomenul satanist a apdniin RomAnia in mediile de declasali - vagabon zi, alurolaci,
boschetari, cersetori. Pentru aceqtia, practicile pretins ,rsataniste66 constituiau un accesoriu destinat sd dea o
brumd de ,,prestigiu" sordidelor orgii heterosexuale, dar preponderent homosexuale agrementate de consumul

6
 masiv de spirt medicinal aditivat cu Romparkin si ,,indulcit,, cu
antigel (mono - etilen - glicol, compus cancerigen).
,,Ritualurile" erau pe m[sura minlilor ince]oEate de aurolac
ale participan{ilor la aceste inocul[ri in grup cu maladii sexual
transmisibile: onania colectivl, bdutul singelui de g6ini,
dezgropatul de stdrvuri. Semnele de apartenen\d,la,,clubul se-
lect6' al consumatorilor de intestine de pisicb, erau ,rcrucea lui
Neroo' ( crucea intoars[ cu capul in jos), ,,crucea Vietiio, (cu
ansd), pentagrame (stele in cinci colquri, evoc6nd simbolul
comunist) si amulete macabre (in general, confeclionate din
resturi de cadavre). Alturele sutani.ste poartd sirnbolul
CAtva timp, aceste practici au fost cantonate la ceea ce ?n pentugrumei.
limbaj colocvial se numeste ,rdrojdia societ[(iioo. incepAnd din
1994, s-au semnalat primele cazui de prozelitism satanic in r6ndul unot' elevi de liceu marca(i de rataresi egec
scolar' Tinerii, in general semnalali si cu alte ,,problemeoo, de genul prostituliei ori furturilor m[runte, s-au
l[sat atrasi de anturajele de marginali, efectul fiind ?n general dezastruos.
Astfel, in 1994, nucleul de boschetari ,,satanisti" constituit la Dorohoi
fiud. Botosani) a reusit s6 racoleze
dou[ eleve de liceu. Pentru a le convinge si participe la practicile orgiastice ale grupdrii (pAnd atunci preponderent
onaniste), celor dou[ minore le-a fost administrat un amestec de frec(ie
,rCarmol" cu excremente de cdine, care
le-a adus in stare de comd alcoolic[, fiind necesard" spitalizarea de urgenfi pentru stabrlizarcalezignilor
hepatice
si cerebrale. AltA elev[, C. A., de la liceul ,rGrigore Ghicao' din Dorohoi, nu a mai putut fi recuperatd
neuro-psihic, sinucigdndu-se dup6 pu(in timp.
Evolu(ia fenomenului a fost relativ lent[, dar in 1995 nucleele de boschetari
,rsatanisti6( din majoritatea
marilor orase din Transilvania ;i Banat reusiserd sf, se insinu ezeinariile marginale ale mediului scolar. ll
11

Epoca Knio;a (1998 - 1998)

Evolu{ia fenomenului satanist a intrat in atenlia mass media si a marelui public odat[ cu <incidentul de la
Constanla> - astdzi considerat momentul ini(ial al <Epocii Aniosa> ( dup5 numele unui canabis ieftin, dar
caructerizat printr-o ridicatd,radioactivi tate rezid:ual6 ca urmare a faptului cE este cultivat in arii de pe Spa(iul
Est mai pulin controlate de autoritEli, afectate de catastrofa de la CernobAl Printre primele nuclee sataniste
).
care au aderat la consumul de droguri mai mult sau mai pulin infestate cu cesiu si stron{iu s-a numdrat gruparea
aurolacilor cu sediul in canalele din zona Gdrii de Nord din Bucuresti, pompos denumitd,
rrFralii
Stdpdnului'(,aflatdin acel moment in conflict cu altd grupare similard bucuresteand, ,rAllzdamo, - de la
,,All is
Damned". Cei in cauzd,rreinvesteau" sumele oblinute prin prostitu{ie (in general homosexual6) in droguri
venite pe diferite filiere nistrene, cdroraprincipalagard,bucurestean[ le servea dreptpunct de escald. Treptat,la
grupare au fost cooptali elevi de la liceele din Bucuresti, dar si din alte localit[li.
Prima ,rroire" a nucleului bucurestean a ar,ut loc inspre Constanta, cu sprijingl a doi satanisti locali - D.
Marius (zis ,,sacalul"), elev la Liceul (ENERGETIC), ;i M. D. Andrei (zis ,,Hiena,,), fdr6ocupa{ie, care au
acceptat sd se implice in kaficarea drogurilor vehiculate de emisari ai ,,Fratilor St5pAnului,o, revdnzdndu-le
in
mediul elevilor de la liceele ,,ENERGETIC", ,,TRAIAN" si ,,GEORGE CALINESCU* din Constan{a. printre
boschetarii constdn{eni racolali s-au num[rat Pintilie Hora{iu, fratele sdu, Pintilie Tiberiu, Andronache Cristinel
Ei
- to{i frr[ ocupafie, care, sub influen{a halucinogenelor, au s[vdrsit doud crime abominabile (3
Ei 8 mai 1995).
Desi mass media a acordat o atenlie aproape exclusivS acestui caz,inacea epoc5 penetrarea in medii
sataniste a consumului de stupefiante ieftine si radiotoxice fEcea ravagii gi in alte zoni ale![rii. Astfel,
in
noaptea de 5 spre 6 iunie 1996, doi boschetari satanisti din Buz[u au efectuat o
,,descindereio la domiciliul
unui preot paroh din localitate. Yiz1bll sub efectul stupefiantelor, cei doi i-au solicitat preotului s[-i
spovedeascd intrucAt au ,rspurcat" icoanele. in urma refuzului preotului de a dacurs cererii, respectivii au
declaratc6sunt rrreprezentanliiSatanei",iarincazulincarevaanuntaorganeledepolilieilvorucideatAtpe
el cdt si familia sa. De fapt, nu era nevoie de aceastd amenin{are. Cei doi erau deja
,,in atenfierr, amdfiarea
misurilor cuvenite fiind determinatd doar de necesitatea identific6rii intregului anturaj
7
l-

De fapt, in RomAnia se repeta,,scenariul" care se derulase deja, in anh 1970, in S.U.A. si Europa de
Vest, iar in anii 1990 - 1992in Europa Centrali. Exponenlii crimei organizate transfrontaliere cdutau noi
debugee pentru drogurile invandabile pe piele mai avizate ori ,,pretenlioase". De la boschetari gi aurolaci,
fenomenul satanist s-a deplasat spre rockerii din discotecile dubioase (mai mult sau mai pu{inprostituali hetero
sau homosexuali) qi spre tinerii gravit0nd la periferia adev[ratei lumi interlope (in general ca ,,ginitori" ori
,rciorditori", rrpenaliEtio' in devenire).
in unele cazrlrt,personajele sunt de-a dreptul pitoreEti - spre exemplu D. G., poreclit ,TPARANOIA*,
care bate rockotecile const[nlene cu Biblia Satanicd la subra!, incercind sd conving[ turistii ,,sd-Ei piard[
sufletele", ori Nagy R., care a contactat presa din Miercurea-Ciuc, anunfAndu-;i calitatea de ,rpurt[tor de
cuvAnt al satanigtilor din jude!". i, alte cazuri, este vorba de psihopali periculogi - spre exemplu un anume
D.R. Mihai din Cemavodd, condamnat la inchisoare pentru furt calificat, cu suspendarea executdrii pedepsei,
care, in cadrul intrunirilorpe care le organizain Cimitirul Ortodox din oras (in locul cunoscut sub numele ,"La
Cavoul lui Farmache"),rncitaadeplii la omor Ei sinucidere. Una dintre tinerele aflate sub influen{a sa, C. V.,
i-a urmat indemnurile, incercAnd sf, se sinucid6 (a fost salvat[ in ultimul moment). Mai pu]in norocoasd a fost
altd membrd a grupulur, care Ei-a ,,reusito' sinuciderea in aprilie 1997. Evolufia a fost mai rapidd, astfel incdt in
perioada 1995 - 1997 au,luat fiin{d grupiri sataniste in23 dejudefe: Arges, Arad, Alba, Bacdu, Botosani, t

Buzdu,Carag-Severin, Constan{a, Covasna, Cluj, DAmbovila, Gorj,Iasi,Ilfov, Harghita, Hunedoara, Mureg,

Neam!, Prahova, S61aj, Sibiu, Teleorman, Tulcea Ei Municipiul BucureEti. in pofida acceler[rii evolufiei
fenomenului, nu a fost nevoie de cine stie ce metode informative pentru o cunoastere aprofundatd a situaliei.
Labilitatea psihicd a celor implicali, faptul cE mediile interlope respective sunt oricum in atenfie, dar qi delaliunile
stimulate de orgolii mdrunte fac ca la cel mult dou[ s[pt5mAni dup[ aderarea la o grupare satanist[, numele
celui in carzd s[ apar[pe calculatoare. Numai doud exemple dintre zeclle de caztui similare: liderul satanist
din Piatra Neam!, Alexandru I., s-a prezentat in iulie 1995laprimdria din localitate, unde arelatat cd solistul
unei forma{ii ,rMetal" locale, Ady B., a reuqit s6-qi constituie un nucleu satanic
alcdtuit din circa 100 de adepli (elevi la liceele,,Calistrat Hogag", ,,Petru Rares" si
Liceul de Art[ din oras; lista era in cea mai mare parte exact[). Pretext6nd c[ adeplii
lui Ady B. sunt ,rmembri ai unei disidenle satanice periculoase", celin cauzd a
declarat c[ intenfioneaz[ sf, constituie o ,,fi1ia16 oficiald a adevdratei Biserici a Satanei"
qi a solicitat prim[riei s6-i atribuie drept sediu Catedrala Domneasc[,rSfdntul Ioan'o
din localitate!
in mod similar, in perioada 1993 - 1 995, E. Adrian iEi aroga calitateade ,,sef
al satanigtilor din RAmnicu Sbrat", judeful Buz[u. Reclamat de alli pretendenli la
acest ,,titluo', i s-a inaintat dosar la Parchet privind sdvArEirea unor infrac(iuni prev[zute
de art. 19 din Legea 5lll99l. A beneficiat de oarecare clemenli, colaborAnd
impecabil cu organele de anchet[, in special in elucidarea activit[tii altui satanist din
zon[, cunoscut sub porecla ,rGAZA,'(cel care, de altfel, il reclamase ,ranonimt'). La fel de cooperanli cu
organele de ordine public6 s-au dovedit a fi R. I. -,,lider al satanistilor din cartierul Micro IV Tdrgoviste", B.
Emil - luat la intrebdri dupi ce doi satanisti dinjudelul Gorj s-au sinucis, E. Gyula - lider satanist din Harghita
(surprins in timp ce se juca cu un revolver), N. Marian - lider satanist buzoian, cercetat de organele de polilie
pe cAnd era militar in termen la U.M. 01936 (fiind suspect de profanarea unor morminte din cimitirul Dumbrava)
si mul1i, mulli al1ii.
in mai toate caztxile, listele farnizate organelor abilitate ale statului cuprind nu numai adresele exacte si
numerele de telefon ale membrilor respectivelor grup[ri, ci si poreclele 1or, uneori deosebit de pitoreqti:
- ,,EDDIE MORTUL" din Alba lulia;
- ,,MORTUS CADAVERICUS" din Pite;ti;
- ,,MACELARUL,, din Piteqti;
- ,,DAVINA HAKKINEN" din Urziceni-Ialomila;
-,,MORTUL" din Oneqti;
Desi curentul este intr-o fazd.incipientd la noi, manifest[rile cu caracter satanist n- auintdrziat sd,-itercnzeze
pe cuviosi. in 1997 , cimitirul CFR din Bacf,u a fost devastat de un grup de indivizi r[masi in legend6,
8
pentru c[ nici acum nu au fost identificafi. Ei inten]ionau sd fure dintr-un mormAnt un cadavru pe care sd-l
foloseascd intr-un ritual. Pentru cd nu au reusit sd mute placa de marmurS, satanistii au distrus peste 50 de
morminte. Dup[ ce poli(ia din Baclu a extins cercetf,rile s-a aflat cE adep]ii acestei secte se intAlneau in orasul
TArgu-Ocna, in fiecare s[pt[mAn5. Noaptea, ei se retr[geau la subsolul fostei Case de Ap[ din oras. La intrarea
in aceastd incdpere trona o int6mpinare care dE fiori: ,,Bun venit in paradisul negru al ingeriloro,,
Din cAnd in cind mai rlstignesc cAte o pisic[ neagrd,in Cimitirul Eroilor din Sl6nic Moldova. Locul
tradiqional de adunare, cavourile Bisericii Domnesti, nu a fost uitat nici un moment. Aici s-a serbat in 1999,
intoarcerea din Germania a unui membru al grupului, in cinstea cdruias-a sacrificat o pisic[ si s-a blut pentru
,rultimele zile de guvernare ale lui Satan'(. intdmpl[rile din Bacdu nu sunt singulare inlard,. tn jude{ul Mures
existdo grupare numiti ,,Fiii Satanei", formatd exclusiv din tineri de nalionalitate maghiar[.
in Bucuresti, satanistii s-au grupat sub denumirea de ,,Fralii St[pdnului " la care au aderatsi luciferienii
din Neam!. in Timiq sunt dej a celebre intAlnirile lor din discoteca ,,Sub-way'6. Activitalile acestor grup5ri (?n
cea mai mare parte dispSrute) nu pot fi asimilate crimei orgamzate,rezumAndu-se la ,,riturio' caremai de care
mai exotice, lapractici sexuale. Uneori fac si crime. Iatd doar doul exemple:

Xnseripfioniri safanisfe in beciul de la Yerma Z

Unul dintre locurile de intAlnire ale satanistilor este si un beci pdrisit al Fermei Pomicole nr.2 dinZaldu,
unde pot fi observate unnele unor intAlniri: un fel de altar pentru derularea ritualului, pereli afumati, inscrip{iondri
cu zvastici, cunumdrul diavolului, 666,pentagrame etc. Se vorbeste gi de sacrificarea,?n cadrul ritualurilor, a
unor animale mici (porumbei, g[ini, pisici etc), de consumul de b6uturi alcoolice cu diazepam sau chiar de
consumul de droguri, dar canri concrete in acest sens, care sd fie cercetate de organele abilitate, nu existd incd.
ExistS, in schimb, inZald:u, consemnate cazuri de violen{E sau de tulburare a linistii si ordinii publice, fapte
comise, asa cum spun cei agresafi, de indivizi rasi in cap, cu zvastici pe piept si cu insemne cu capul de mort,
dar nu s-a fEcut o legiturd direct[ intre ei si miscarea satanist[. Au existat morminte profanate, rdsturndri de
cruci si de pietre funerare in cimitirel e Zald:ului, dar in cantrile respective n-au fost descoperili autorii si, astfel,
nici nu s-a putut face leg[tura directd, cu practicile sataniste (M. S. Avram).
CA PREOT SUNT DE PARERE CA iN TOC SA pnOTANEzE MoRMINTELE CELoR

9
 $ase eoneluzii
f. in RomAnia existd fenomenul satanist, grupurile care-si clameazd aceastd afiliere avdnd activit[ti
sporadice ;i foarte rar prin violen{e, reprezentate in specral prin acte de vandalism
sau atitudini ostentative, mai rar prin crime sau sinucideri.
2. Modelul imporlat dup[ 1990 a generat un vArf de activitate in perioada
1997 -1998, dup[ care interesul public s-a estompat, iar forumul s-a mutat pe internet.
3. Fenomenul a impus pe pia{[, din ra{iuni de marketing, o serie intreagd de
produse si crealii, ca de pild[ muzica rock.
4. Satanismul a atras pe fondul crizei de modele si sentimentelor de eqec gi
ratare,un segment de tineri care se identificau cu o atitudine de rebeliune si anarhie
promovat[ de muzic6.
5. Satanismul contemporan, in special cel autohton este o miscare de negare a
sisternului si a valorilor tradi{ionale.
6. Din pd,cate,mulli dintre adep{i, in special cei cu o structur[psihic[ delicatS
sau cu probleme psihice, ajung s5 comitd crime sau sd se sinucid[ sub presiunea anturajului Ei a ideilor sataniste

eum si laci din pnopriul copil un delicvenf

Deparlamentul de polilie din Huston (SUA), a difuzat o list6 cu 12 sfaturi folositoare in educarea copiilor.
Pirfnfff ef,r:ona le estc destlnat toxJul,l,r:ebule si ettoasci lndemnur:lle pe dos.
C[ci ei sunt invSfa{i nu ceea ce ar trebui, ci ceea ce n-ar trebui sd facl dacd doresc ca odrasla lor s[ nu ajung5
maitdrziuun delicvent.Iatdcele 12 pove{e. Nim[nui nu-i stricd sd le stie...
f . inca de mic, dali-i copilului tot ce vrea. ln felul acesta va creste cu convingerea cd toat[ lumea trebuie
s6-i ofere orice are el nevoie.
2. CAnd spune cuvinte urAte (drdcuie, injur5, huleste), r6deli in fa{a lui. Asta il va face sd creadd c[ este
amuzatt.
3. Nu-i asigura{i nici o educalie spirituald (Nu-i spuneli cine este Iisus Hristos, care-i scopul viefii noastre
crestinesti, nu-l duceli Duminica la Bisericf,, nu-l pune{i s[ posteascf,, s[ se roage, s[ se inchine, sd se spovedeasc[
si s[ se imp[rt[Eeasc[...). Aqtepta{i p6nd va implini 2l de ani Ei ldsa{i-l atunci ,,s5 decidd pentru sine".
4. Evita{i s[-i spune{i ,,nu este bineo', pentru cd i-a\i putea crea un complex de vinovdfie. Mai tdrziu cdnd
va fi arestat de polilie, asta l-ar putea face sd creadd cd societatea este impotriva lui, iar el - un persecutat.
5. StrAnge{i ceea ce lasd aruncat pe jos. Faceli totul in locul lui, astfel incit si se obisnuiascd a arunca
responsabilitatea asupra altuia.
6. Fiti de partea lui in disputele cu vecinii, profesorii gi poli{i;tii. Asigurali-l cd to{i s-au unit impotriva lui.
7 . Certa\i-v5 des in prezenla copiilor. in felul acesta ei nu vor fi ;oca{i cind, mai tdrziu,totul va merge rdu

infamilie.
8.Da{i copilului cAli bani de buzunar vrea. Nu-l 16sa!i niciodatb s[ gi-i cdEtige singur.
9. Faceli-i pe plac Ei implinifi-i toate dorin{ele in materie de confort si hranf,. Dar aveti grgd s[ i le
satisfaceli cu v6rfsi indesat, copleEindu-l.
10. L[sa!i-l s[ citescf, orice text Ei s5 asculte orice muzicd ii cade la indemAn6.
I L Cind are probleme serioase, scuza{i-v[ spun6nd:,,niciodat[ n-am stiut ce sd md fac cu el".
12. Agteptali-v5 la o vial6 grea. Probabil c[ veli avea nevoie sd fili pregdtili din timp pentru aceasta.

10
 o5{ro/rat u,t'tctt' i)ttu,tt' @o,ur,,rl 9'rrrr,r,".r,rr1 ,,c,i/r,to@ rrrr, &Tn,tt,t.' ,, ZioorA $ut* gt na-d
ct

o/w$i td, .ubd /* q/{or*, ad a unoq.a ca, a,cEt"o ata i.tn/.dod,Fa ceryurttt*" (oiloA; /,9 ///)
?p"y';'; t ey'.rer.unfii c /rny'r./ttot),r,, o. y'.o.t tttt.cii c/ttu'rn,tnetelit'.' ,,V*gd& {o d frrm4o/Fy; gl lanpt4
N-rilrre/go-/a/uarr,"ti... (&a"*r,nro / 2S) V1;;; urnf .lu.ctttttt, gt. ty'e+ctx.do./obdtiht", l.to,mt
,/rr,,,rr/ /,rrr. eDo.rrorrn*rr, ,/4d ezrn )tttcl\i ut.ak ,..t/2, r/cr.t tt/ ct,/ rta,t, ,kV*q
"/ l,ri @r,r,r.czeu . 0*r" ou,
ut{affi,neryiace1tia,co-a,y'tc,naa rrn4rr/tnoruua?n,rlroo*/nk,*hoQZiir,,oflr)',,1,,1,r,''hr,ftrr.'cg{JrrA
loVd/*r* /",srrtcrrrcr,, ,/" fr{i t/.ty,itotui /ui, ,k facttri tl,yiun o /ttt, irnty'rzzl/tdt.}e,(L .r, &frrt,fuu4 ot,e.L.un1.rt ?n
6/, in"/urn ,*, )nfr,,u, d/for.tl;rt. *firnct, cdn/ n4ct, o -Z (irr rr,rrr*/n "*/*/*/rr) .' ,,oy'/d Ar*frA&*y r;
g; &raki {i ffrt*rrrt @oi, €"*a*;,; i '"k; lu " fik {d g{;
,raalary'dr,{ite'.
@ ofii, ,, Ln,l,inat tdndt"u,/ (1,oo 'Urrrrrrrr*r) , L'o/N aoft.,/n, armdy.t f,;r,.r/ /n a./{t, l,rnea,
"rr, fitf '%rfu*
,/n/,r,to/rr,{i, t" /n*V;rlZ ,/r', {nir,.* 8rtruno/,u 4t h,ci'rltnxci y'c ?reaL*lf,l Q ,, r,,,*",, ft,d*./ ,

yiud,ntin{-e ch iufzr,,c't,e Jotcrttt't. & r/* turrt,onrr,/rty'rirth{i c(tte,vru, ).ut/,}.ta.L cd, tut, Qi 12rc ca/z.cii
'Urrn on* /o e7rtr,f" {4i"r,oi, ttrr-t, )n ur.r,fc[. rtci, te roa.tr.e, tciy'.altea,tc.cl, td, rc h*/*r*, i.t, .rncri gi rlr,dorr*
t.i ay'oo r.,n.',,3d,**rto, e* ruo-i lot/to coftili n e;, 0n toli*,J ti c/rduti". Q/o,r, eu ca /treot /e
y'wT .' ,,U/{*i l,itw ea{* o,il-i la{i &oat rd-i c/ndo*i, /tenir"u cd a.ttar*ai cd.rul rc /*ou it}r,a.1,ci&,
anoxirtt cfi. t-a rtA m*unu{". ?),'ouo/u/ a, fru ntdtta /uz cd,'tzncr, uteht. ttt: {L r"y'ochhw/ ta.fot.tttt
cfiy',i crnn Jc,'tt2t tn :Zil,';'.' ,nfr.M ,tttfittor trdt4{e, /art, ade *"*["(e9(Vroco1,7,in 3'/) ?-o h.d,*tt
/r" d ,.uot d/f-',t/at .'61" l,rrru /,cnt,f ami utd,tco, hdlrzrerz t ffA/n.orrr/f ,r. ih,t*uftLnt o,,,i tk c.dtz at,t
,rr, g,irr/ttro /o@ or/* Q/itn roibonn/, 1r,
/i1,t,,1 ui Y-r, u.bdtcty'e 30 c/o cuyin{l A/r,trn/ro-tn /, ?r,o/k

trrirhaxd, ocettTu<{urinf u, h.e.ce ?n fcllritrr, ar./rnrud,, ,n"lr/u*/Vr-u ,/n, c1.ou'rruhrytrl/r, /-a h,drhtl,
.9"r/*r7rr* "orr*
ce trct,y',t r.ntt. e/ aa'rre.2 ctt, *'ut*ttfucr.. U*o ou./n 9-n h,cilrtt/ta (Z'rrrrrrrrn,.r,
fnck{id, "rrr,"
/r,tinThr.d,nitrfu//re"or,./-ofr.o,rtt,Cf/ii,,taQToitta,, %otrrrr/ui.t6" y'e/.en/,tri.urz/utitttin/,A.rr/
'utz giut'gr,z Lrrfto Q'rny'tr1,r, Cl uclccd,to*.2 T.'lr/'*,r*ri c/ttm,u4,i,tc au,arrtz ttavr.6d, ?ro o.krr"rr/,rr./u/rri

o/dfirr-i 1.r, ta,tt.trca cilt,uort o L-o hro/rttntTi i-rz, l/tgt;t.

,fi *nuQ; fu,aa*oa; mo*rcirrcg* te uote ttrr/* gt, .uar a,ruEyi /ao *o*&. o9** lr;* 1*r;*;rr*
bum*@r*+o fr*ad/*yA, iu.lid,e& ie uca ,,rt*. @o, ,o-/
"*rn
.r* o.dl/* /ob*d k {Arg#
*rn/o. te aa, rnin&ti. fr V"r.ryf.h, ct fuftir<\&,e,; An, ha.td &orrrce,
o" ua /a,oy'oueY/td aceaatd
ty'z,e rub,tu*ie /* t"*t" rrn*r*rant. (Qilof"i 2/t.' //-/4) . ,,dt*n4 le .ud, .ua Nr,ae einoua,..
@offi, o/{ar;* ahd r*ro /.rir*o/*, td 'n*-/ crcdq; Vd*: to 't,cw ,,ilte f"aar{- ,rbicr;nay; {{;
"ate
/urao.toci no;r***g; gi ua* /* t*rrr* nr.<t*i go c/ticae, rr,irauroo, ca ncY a."ruiltw&cd, /e ,* fi ,*
fury, lrfu c"i r?/z{i.@rrtd, a-6wn, tfrrr:e rnni irwtrrta" (el/",rn 24. 23-25).
Vn, ,/oi i.d,y'ltni cttt /x,r.zrm.c:o ,/;/-,;ro. 'Oi*r*/u/, idy'tbuu/ rd,u/teo /rro /rrr.* /n-o, c*rt.r/rr,,( co le
?n.c/ti,t'ti lzd/toinurrrca lt /u' . 'Un ,rr"o, tc ud,rc/ror/,ton,*/r, /io o."/u.r,o,J" ,,,r*,r, g.i c/,tro, ,ri J)r. are,eagr, ctud,.
'Urrr.urrr* u, eTf,rlrTrlr* o, fta,tz cc./e,.ud,r.uk:tt .ttz,,ucLr.ute, .r*-o /nt7lor4c.zLce, ut/our,cc ,r%o*r.r"d read
t v 'v .ua" inlr& r**r,/7* */ar,/7rr**r** y 6* u-6r,.rn ;ul*yz r*;.@"** acacwta toti
6[@t0 ,uou&.' 6a

aot, ctataaddo cd wte{i ai rnei, /o"a *u4 ckagotta ,r*r,e *" (@ oo.n /3.'34) .
11
 @ /u ffi"t"o, a7/A^hr/ fuiaah a/y;""h* %",1-rr;r*rr.*, ,rd^hn/ le/td,rh,r,e
"lrrz*r,rr/
/" *t/rr"{d o mto/br. aarrreno ir,""r- t;W'/rr1"""fr" &"h" trdh" g; 6rr,r.7r*.: ,, Daci
istoriei ultimelor secole, al XVIIIJea, al XIX-lea si al XX-lea, ar Ii s[ i se dea un nume corect, atunci nu ar
exista vreo denumire mai potrivitl decit inregistrarea judecltii dintre Europa si Hristos. Si aceasta intrucflt
nimic nu a avut loc in Europa ultimelor trei sute de ani care sI nu fi avut leglturi cu Hristos Domnul. in
aceastl judecatl dintre Hristos si Europa se intimpli urmltoarele:
Hristos ii spune Europei ci ea a fost botezatilinnumele Slu si cI aceasta
ar trebui si-i riminl credincioasl Lui si Evangheliei sale. La acestea,
Europa care se apird spune :toate religiile sunt la fel. Acest continent
nu are nici o religie. Hristos intreabi cu tristete : ,,Cum puteti trii voi,
oamenii, doar cu interesele voastre materiale, doar cu dorintele
animalice pentru satisfacerea poftelor voastre trupesti? Am vrut si vI
fac fii si fiice ai lui Dumnezeu, dar voi vI indeplrtati de Mine". La
aceasta Europa rispunde: ,,Esti demodat. In locul Evangheliei Tale
noi am descoperit biologia sizoologia. $i acum stim c[ noi nu suntem
urmasii Tni qi ai cerescului TIU Pirinte, ci ai urangutanilor si ai
gorileleor, adicl ai maimutelor. Noi suntem in stare sI devenim
dumnezei fiindc5 noi nu recunoastem nici un alt dumnezeu in afari
de noi ingin e" .La aceasta Hristos spune: ,,Voi sunteti mai inclpitinati
decflt iudeii de odinioari. V-am scos din intunericul bartrariei la cereasca lumini, dar voi v-ati intors la
intuneric asa precum hipopotamul se duce in noroi. V-am ariltat dragostea Mea atunci cind toti ingerii s-
au indepirtat fiindci nu puteau suferi mirosul de iad ce venea de la voi, cflnd erati in intregime intuneric
si duhoare. Eu am rlmas singurul si vi curltesc si sI vI luminez. Acum incetafi cu necredinta, fiindc[ vI
veti intoarce la acel intuneric si la acea duhoare de nesuportato'.La aceasta Europa strigi tlatjocoritor:
,,PleacI de la noi. Nu Te recunoagtem. Stiinta este steaua care ne cilluzeste. Mintea noastrl este dumnezeul
tuturor dumnezeilor. Tu esti doar un mit strlvechiin care credeau bunicii
si bunicele noastre". Cu lacrimi in ochi Hristos spune: ,rlatilrEu plec,
dar voi veti vedea. Ati plrisit calea lui Dumnezeu ;i mergefi pe
calea satanei. Binecuvffntirile si fericirea v-au fost luate. Viata
voastrl estein miinile Mele, fiindcl Eu am fost rlstignit pentru
voi. Si, totusi, in ciuda tuturor acestor lucruri, Eu nu v[ voi
pedepsi, ci plcatele si apostazia (lepidarea de credint[)
voastrl fafl de Mine, MAntuitorul vostru, vI vor
pedepsi". Hristos $i-a luat crucea si binecuvAntlrile si
a plecat. Iar ceea ce a rlmas in urma Sa au fost -s
intunericul si duhoarea. Iar acum voi trebuie sI
decideti cu cine veti merge: cu intunericul si duhoarea
Europei (satanismul) sau cu Hristos?

Pe usa uneiBiserici din Italia se afl[ scrise urmitoarele cuvinte:,,(In singur Dumnezeu am;
dacd el este vrijmasul meu (fiindci il ador pe satana), oare cine md va mdntui?"

@, o,*.r, /o oaA orri Aru oria{d um,tsr??, /nrtd /uda,illtuirro ta,0t ,t?,Qt,

od !hr?dr; oa c*d,ap "A orr4t*; '

BIBLIOGRAFIEI Biblia E.I.B.M., 1994, Bucuresti; Miljurko Vukadinovici,Traian Manta, Viala unui sfdnt - Awa lustin
Popovici, Editura Bunavestire, Galafi,2003;Revista ,,Porunca iubirii", nr.3/2004,Editura Agatonl http://www.inoan-
press.com/paralezotlezo09.html; http://www.cotidianul.ro/anterioarel200l/reportaj/rep0309sep.htm; Pr. Prof. Dr. Ene
Braniste,Dicpionar de cunostinle religioase, Editura Diecezana, Caransebeg,200l;Ieromonah Adrian Ftrgeteanu, Ieromonah
Mihail Stanciu, De ce cauttr omul contemporan semne, minuni si vindeclri paranormale? Editura Sofia, Bucuresti,2004.
12