Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
TUCKER
INTRODUCERE
Unii copii mici spun c au mai fost aici i nainte. Ei ofer diferite detalii
cu privire la viei anterioare, deseori descriind modul n care au murit.
Bineneles, copiii spun o mulime de lucruri, iar noi am putea crede, pur i
simplu, c inventeaz, aa cum fac, deseori, copiii. Dar dac oamenii i-ar as-
culta, uneori, pe copii i ar ncerca s afle dac evenimentele pe care le
descriu, chiar au avut loc? i dac, atunci cnd ar merge n locurile indicate de
copii, ar descoperi c cele spuse de acetia despre evenimentele din trecut
sunt, ntr-adevr, reale? Ce s-ar ntmpla atunci?
2
familie de greci. Prenumele persoanei menionate de Kemal s-a dovedit a avea
semnificaia de om bun" n limba armean. Doctorul Keil nu a reuit s g-
seasc confirmarea faptului c oamenii l numeau astfel pe Karakas, dar a fost
uimit de faptul c, dei nimeni din anturajul biatului nu cunotea expresia,
Kemal folosise o denumire ce putea lesne fi folosit pentru a-l descrie pe
domnul Karakas.
Cum a tiut acest bieel, care tria ntr-un ora situat la 800 km
deprtare, att de multe lucruri despre un brbat care murise n Istanbul, cu
cincizeci de ani nainte ca el s se nasc? Nu avea cum s fi auzit de brbatul,
despre care doctorul Keil a trebuit s fac mari eforturi pentru a afla ceva. Ce
explicaie se poate da n acest caz? Kemal avea un rspuns foarte simplu: a
spus c el fusese acel brbat, ntr-o via anterioar.
Kemal nu este singurul care face astfel de afirmaii. Copii din toat lumea
au descris amintiri ale unor viei anterioare. Timp de mai mult de patruzeci de
ani, cercettorii au examinat relatrile lor. Mai mult de 2.500 de cazuri sunt
consemnate ndosarele Seciei de Studii de Personalitate a Universitii din
Virginia. Unii dintre copii au relatat c erau membri de familie decedai, iar alii
au descris vieile anterioare ale unor strini.
ntr-un caz tipic, un copil foarte mic ncepe s vorbeasc despre amintiri
dintr-o alt via. Copilul este insistent i, deseori, cere s fie dus la aceast
alt familie, ce locuiete ntr-un alt loc. Dup ce copilul ofer nume sau
suficiente detalii despre acest alt loc, de cele mai multe ori familia merge acolo
i descoper c relatrile copilului se potrivesc cu viaa unei persoane care a
murit, cndva, n trecutul apropiat.
Este oare posibil ca, att Kemal, ct i ceilali 2.500 de copii s-i
aminteasc ceea ce credeau c-i amintesc - evenimente din viei anterioare?
Aceast ntrebare i-a preocupat pe cercettori timp de muli ani, iar aceast
carte va ncerca s ofere rspunsul. nainte, noi am scris doar pentru
informarea celor de formaie tiinific, dar, acum, cnd deinem date culese
pe parcursul a patruzeci de ani, publicul larg merit s i se ofere ocazia de a
cntri dovezile, n aceeai msur. Voi ncerca s le prezint ct de detaat
posibil, pentru ca voi s judecai singuri.
Fenomenul copiilor mici care povestesc amintiri din viei trecute este
fascinant i, pe msur ce vei afla mai multe, vei putea, treptat s v formai
o opinie despre ceea ce presupune acest aspect n final, putei s decidei dac
aceti copii - cum ar fi Kemal - au venit cu adevrat napoi, dup ce au trit
viei anterioare i dac i noi, ceilali, am putea s facem la fel.
3
Formatted: Font: Bold
C APITOL UL 1
John McConnell, un poliist pensionat din New York, care lucra ca agent
de paz, s-a oprit la un magazin de elecctrce dup serviciu, ntr-o noapte din
1992. A vzut doi oameni care jefuiau magazinul i a scos pistolul. Un alt ho
din spatele tejghelei a nceput s trag n el. John a ripostat i, chiar i dup
ce a czut, s-a ridicat i a tras din nou. A fost mpucat de ase ori. Unul dintre
gloane i-a intrat prin spate, a ptruns prin plmnul stng, inim i artera
pulmonar principal - vasul de snge care duce fluidul cu oxigen din partea
dreapt a inimii la plmni. A fost dus urgent la spital, dar nu a supravieuit.
John fusese apropiat de familia sa i, deseori, i spusese uneia dintre
fiicele Iui, Doreen, c: Indiferent ce se va ntmpla, eu voi avea ntotdeauna
grij de tine". La cinci ani dup moartea lui John, Doreen a nscut un fiu, cruia
i-a pus numele William. Copilul a nceput s sufere de pierderi de contiin, la
scurt timp dup ce s-a nscut. Doctorii l-au diagnosticat cu o tulburare numit
atrezia valvulei pulmonare, n care valvula arterei pulmonare nu este format
corespunztor, astfel nct sngele nu poate ptrunde n plmni. n plus,
ventriculul drept nu se dezvoltase din cauza problemei cu valvula. El a suferit
mai multe operaii chirurgicale. Datorit lor, starea sntii i s-a mbuntit
foarte mult, dei va trebui s ia medicamente pe timp nedeterminat.
William avea defecte din natere, care erau asemntoare cu rnile
fatale suferite de bunicul lui. n plus, atunci cnd a ajuns suficient de mare ca
s poat vorbi, a nceput s povesteasc despre viaa bunicului su. ntr-o zi,
pe cnd el avea trei ani, mama lui lucra acas n biroul ei, n timp ce William
fcea nzdrvnii, ntr-un sfrit, i-a spus: Stai jos, ori te plesnesc", la care
William i-a rspuns: Mam, cnd tu erai mic i eu eram tatl tu, ai fost
neasculttoare de multe ori, dar eu nu te-am lovit niciodat!"
La nceput, mama lui a fost surprins la auzul replicii. Pe msur ce
William vorbea tot mai mult despre viaa bunicului, ea a nceput s se simt
consolat de ideea c tatl ei venise napoi prin copil.
William a spus de mai multe ori c el este bunicul lui i a vorbit despre
modul n care murise. Povestindu-i mamei c, n timpul incidentului care i-a
provocat moartea, mai muli oameni trgeau, i-a pus o mulime de ntrebri
legate de eveniment.
Odat, i-a ntrebat mama: Cnd erai mic i eu eram tatl tu, care era
numele pisicii mele?" Ea a rspuns: Te referi la Maniac?"
Nu, nu aia", a continuat William. Cea alb." Boston?" l-a ntrebat
mama lui.
Da", a rspuns William. Obinuiam s-i spun Boss, nu-i aa?" Era
corect. Familia avea dou pisici, Maniac i Boston, i numai John i spunea
celei albe Boss.
ntr-o zi, Doreen i-a ntrebat fiul dac i amintea ceva din perioada de
dinainte de a se nate? El a spus c a murit ntr-o joi i s-a dus n rai, c a
vzut animale acolo i c a vorbit cu Dumnezeu. I-am zis lui Dumnezeu c
4
eram pregtit s m ntorc i m-am nscut ntr-o mari." Doreen era uimit c
William vorbea despre zile, deoarece el nici mcar nu tia zilele sptmnii,
fr a fi ajutat. L-a testat, remarcnd: Deci te-ai nscut ntr-o joi i ai murit ntr-
o mari?" El a rspuns repede: Nu, am murit joi noaptea i m-am nscut mari
dimineaa". Avea dreptate n ambele cazuri - John murise ntr-o joi, iar William
s-a nscut ntr-o mari, cinci ani mai trziu.
A vorbit despre perioada dintre viei i n alte ocazii. I-a spus mamei lui:
Cnd mori, nu mergi direct n rai. Mergi la niveluri diferite - aici, apoi aici, apoi
aici", n timp ce i mica mna de fiecare dat mai sus. A mai adugat c
animalele se nasc i ele sub form de oameni, dar animalele pe care le vzuse
n rai nu mucau i nu zgriau.
John fusese romano-catolic practicant, dar credea n rencarnare i
promitea c va avea grij de animale n viaa urmtoare. Nepotul lui, William,
spune c va fi veterinar i va avea grij de animalele mari de la grdina
zoologic.
William i reamintete lui Doreen de tatl ei, n mai multe feluri. El iubete
crile, ca i bunicul su. Cnd merg n vizit la bunica lui, William petrece ore
ntregi uitndu-se la crile din biroul lui John, imitnd ntru totul
comportamentul bunicului, de acum civa ani. Copilul, ca i bunicul, se pricepe
s pun lucrurile cap la cap i poate fi un orator" neobosit.
William i amintete lui Doreen de tatl ei, atunci cnd i spune: Nu te
ngrijora, mam. O s am grij de tine."
Ideea c cercetrile ar putea s vin n sprijinul conceptului de
rencarnare este surprinztoare pentru muli oameni din Occident, deoarece
rencarnarea poate prea ceva strin sau chiar absurd. Oamenii fac glume
cteodat despre vieile lor trecute sau despre cea viitoare.
Mass-media relateaz despre oameni care povestesc ntmplri din viei
trecute, dup ce au fost hipnotizai. Rencarnarea este n conflict cu opinia
celor mai muli dintre oamenii de tiin, potrivit creia lumea material este tot
ceea ce exist, i cu credinele religioase ale multor oameni.
Dei unii gsesc c ideea de rencarnare este ridicol sau ofensatoare,
alii o accept din credin. Ideea de rencarnare i-a atras pe muli, de-a lungul
istoriei i pn n prezent, inclusiv pe Platon i pe grecii antici, pe hinduii i
buditii din Asia, pe diferite popoare din Africa de vest, pe muli americani nativi
din nord-vestul Americii de Nord i chiar pe unele grupuri timpurii de cretini.
Astzi, majoritatea celor care cred n rencarnare s-ar putea s o
depeasc pe aceea a celor care nu cred. Acest gen de credine nu se
regsesc doar n locuri ndeprtate. Un numr surprinztor de mare de
americani cred n rencarnare - ntre 20 i 27%, n funcie de sondaj - un
procent similar nregistrndu-se i n cazul europenilor.
Credina lor nu se bazeaz pe dovezi ale existenei rencarnrii,
deoarece cei mai muli dintre ei nu au cunotin despre acest proiect de
cercetare, realizat la Universitatea din Virginia. De asemenea, de cele mai
multe ori, ea nu se bazeaz nici pe doctrina religioas oficial, ntruct multe
dintre ele nu susin acest concept. De fapt, un sondaj de opinie Harris - realizat
n anul 2003 - a evideniat faptul c 21% dintre cretinii din Statele Unite cred
n rencarnare.
5
Cele descrise aici pot oferi acestor persoane o baz pentru credinele lor,
dar cercettorii nu au studiat acest subiect din perspectiva vreunei anumite
doctrine religioase sau influene. Obiectivele noastre au fost acelea de a gsi
cea mai bun explicaie la relatrile copiilor i de a vedea dac tiina ar trebui
s ia n consideraie rencarnarea, ca pe o posibilitate.
Cei mai muli dintre oameni sper, probabil, c rspunsul va fi afirmativ.
De altfel, ideea c ncetm s mai existm dup moarte este tulburtoare,
pentru majoritatea oamenilor. Dei multe persoane din America ar putea s nu
fie de acord cu conceptul de rencarnare, ideea c o parte din noi continu s
existe i dup moartea noastr este, cu siguran, atrgtoare. Dac o
persoan decedat poate supravieui morii sub o anumit form i poate
renate, atunci nseamn c exist continuitate. Poate c putem rmne lng
cei apropiai, n timp ce ei triesc n continuare, sau poate mergem n rai, sau
n alte dimensiuni, sau cine tie ce se poate ntmpla? Dac aceti copii au
dreptate, atunci cnd spun c au mai trit nainte, nseamn c o parte din noi
poate supravieui dup moartea corpurilor noastre.
Mai exact, conceptul de rencarnare i fascineaz pe muli datorit ideii
de a putea veni napoi, pentru a mai ncerca o dat.
Nu putem schimba greelile pe care le-am fcut n trecut, dar po-
sibilitatea de a putea ncerca s faci mai bine data viitoare, ar fi, cu siguran,
o mngiere. Dac trim mai multe viei, atunci poate vom putea progresa de-
a lungul lor i vom deveni mai buni.
Indiferent de ct de mult ne-am dori noi nine s revenim, dorim ca i
cei dragi nou s poat s fac asta. n mod sigur, mama lui William trebuie
s fi fost entuziasmat i ncntat de ideea c tatl adorat a supravieuit morii
i s-a ntors, ca fiind fiul ei. Suferina teribil, la aflarea vetii c tatl su a fost
omort, a traumatizat-o, iar ideea c el a renscut n fiul ei a ajutat-o, fr
ndoial, s-i transforme acea suferin profund n acceptare. In aceast
carte, vom mai ntlni i ali oameni care au pierdut persoane dragi: de
exemplu, o mam care i-a vzut bebeluul murind de cancer i un brbat al
crui tat a fost torturat n faa copiilor lui, nainte de a muri. n astfel de situaii,
oamenii ar fi ncntai s tie c exist posibilitatea unei a doua anse, a unei
alte ocazii de a iubi i de a petrece mai mult timp cu persoana care a murit.
Atunci cnd suntem ndurerai de pierderea unor fiine dragi, am fi, cu
siguran, mai mpcai s tim c au continuat s supravieuiasc sub o
anumit form i c ar putea reveni n viaa noastr.
A crede n aceast posibilitate, poate prea ca o proiecie a dorinelor
noastre i nimic mai mult. Dar ar putea fi, oare, viaa dup moarte mai mult
dect att?
Chiar dac ar putea prea greu de crezut, exist dovezi c viaa dup
moarte este, de fapt, o realitate. Cartea Via nainte de via va descrie
cazurile adunate de cercettori, care sugereaz faptul c unii oameni pot
supravieui morii i pot renate la o via nou.
Nu am tratat cu uurin aceast munc. Cercettorii au examinat acest
subiect cu aceeai minte deschis i abordare analitic, ca n oricare alt tem
de cercetare. Studiile au fost abordate raional, i nu emoional, deci este vorba
de o munc, mai curnd, analitic dect emoional. n plus, cercetarea a fost
realizat cu o minte limpede, nu cu zel religios. Bineneles c muli oameni
6
cred n viaa dup moarte, bazndu-se doar pe credina lor religioas. Dei nu
intenionez s pun la ndoial religia, credina religioas nu trebuie s ne
mpiedice s cutm dovezi care s vin n sprijinul acestei idei. Credina nu
ar trebui s ne mpiedice n a cpta o mai bun nelegere a naturii vieii, iar
munca noastr a fost, mai degrab, o strdanie tiinific, dect una religioas.
Astfel, cartea Viat nainte de viat este o lucrare analitic, nu una
emoional sau religioas. Nu voi ncerca s v conving c aceste cazuri
dovedesc c rencarnarea are loc, pentru a promova o teorie. n schimb, eu v
voi prezenta cazurile, pentru ca voi s le putei evalua i s ajungei la propriile
concluzii n ceea ce privete semnificaia lor. Va voi oferi prerea mea, n ceea
ce privete direcia n care ne poart dovezile, dar, pe parcurs, ar trebui s v
formai propriile voastre opinii. Nu ar trebui s v grbii s tragei concluzii:
nici c aceste cazuri sunt absurde, nici c ele sunt dovada cert a rencarnrii.
In schimb, v-a ncuraja s folosii acelai mod de abordare analitic, pe care l-
am folosit i noi pe parcursul cercetrii.
Aceste cazuri nu sunt prezentate ca dovezi clare", ci sub forma unor
mrturii. Deoarece aceste studii s-au desfurat ntr-o lume real si
dezordonat, i nu ntr-un laborator n condiii strict controlate, dovada clar nu
este posibil. Acesta este deseori cazul n tiin si medicin.
De exemplu, multe medicamente sunt considerate utile n tratarea
anumitor afeciuni, deoarece exist dovezi n acest sens, dei nu s-a dovedit,
n mod cert, acest lucru. i n munca noastr este vorba despre un domeniu -
posibilitatea existenei vieii dup moarte - care nu poate fi uor cercetat. Unii,
chiar sunt de prere c cercettorii nu ar trebui s ncerce s studieze subiectul
existenei vieii dup moarte din punct de vedere tiinific, deoarece el este
destul de ndeprtat de domeniile empirice obinuite de investigare.
Oricum, nu exist alt ntrebare mai important pe lume, dect aceea
referitoare la posibilitatea de a supravieui morii, iar cercettorii au adunat cele
mai reprezentative probe pentru a rspunde acestei ntrebri - probe pe care
vi le voi mprti.
Bineneles, fiecare caz are aspectele sale unice, dar putem lua n
discuie caracteristicile generale, descoperite n multe dintre situaii. Mai trziu,
vom cerceta n profunzime un numr de evenimente, care includ fiecare dintre
aceste caracteristici.
7
Tribul Tlingit, din Alaska, face frecvent predicii referitoare la rencarnare.
Din patruzeci i cinci de cazuri nregistrate acolo, zece au fcut predicii cu
privire la renaterea lor ulterioar. n opt dintre cele zece cazuri, persoana a
menionat numele prinilor la care dorea s se renasc.
De exemplu, un brbat pe nume Victor Vincent i-a spus nepoatei lui c
se va ntoarce sub forma fiului ei. I-a artat dou cicatrice, pe care le avea ca
urmare a dou operaii chirurgicale minore, i a prezis c va avea aceste
semne n viaa urmtoare. La optsprezece luni dup ce a murit, ea a nscut un
biat care avea nite semne situate n aceleai locuri. Unul dintre ele avea
chiar mici puncte n jurul lui, semnnd cu urmele lsate de o custur
chirurgical. Mai trziu, biatul a afirmat c era persoana care trise anterior
i a reuit s recunoasc mai muli oameni, din viaa lui Victor.
Unele cazuri fac apel la o alt metod care se folosete nainte de
naterea copilului. n mai multe ri asiatice, un membru de familie sau prieten
poate nsemna corpul unei persoane aflate pe moarte sau deja decedat, n
sperana c, atunci cnd acea persoan se va nate din nou, copilul va avea
un semn de natere care s se potriveasc cu cel fcut anterior. Aceast prac-
tic este cunoscut sub numele de semne de natere experimentale" i o vom
discuta n detaliu n Capitolul 4.
nainte de naterea copilului, poate s existe un vis prevestitor, n acest
caz, un membru de familie - de obicei mama subiectului - are un vis nainte
sau n timpul sarcinii, n care persoana anterioar o anun c va intra n ft,
sau cere s vin la ea. Aceste vise au loc, de obicei, cnd este vorba despre
aceeai familie, n care persoana anterioar este un membru decedat al
neamului subiectului, sau n cazurile n care mama subiectului a cunoscut cel
puin persoana anterioar.
Exist i excepii, aa cum vom vedea curnd. n toate culturile au aprut
vise prevestitoare, nregistrate n aproximativ 22% dintre primele 1.100 de
cazuri din baza noastr de date computerizat. Ele sunt mult mai comune n
unele locuri, dect n altele i, de asemenea, tind s apar n diferite perioade,
n diverse locuri. n Myanmar, familiile declar c, n general, visele au loc
nainte de concepia copilului, n timp ce n triburile din nord-vestul Americii de
Nord, ele tind s apar chiar la sfritul sarcinii.
Semne i defecte din natere
Muli dintre subiecii cazurilor noastre se nasc cu semne sau defecte din
natere, care corespund cu rnile de pe corpul persoanei anterioare, de obicei
rni mortale. Un caz care include att visul prevestitor, ct i un defect de
natere este cel al lui Suleiman Caper, din Turcia. Mama lui a visat n timpul
sarcinii c un brbat, pe care nu l-a recunoscut, i-a spus: Am fost omort cu o
lovitur de lopat ... vreau s stau cu tine, nu cu altcineva". Cnd Suleiman s-
a nscut, partea posterioar a capului i era parial aplatizat i, de asemenea,
avea un semn de natere n acea zon. Dup ce a nvat s vorbeasc, a
spus c fusese un morar care a murit, atunci cnd un client suprat l-a lovit n
cap. Printre alte detalii, el a dat numele morarului i satul n care trise acesta.
De fapt, un client mnios omorse, ntr-adevr, un morar cu acel nume din
satul respectiv, lovindu-l n spatele capului cu o lopat.
Multe dintre semnele de natere nu sunt doar nite mici zone
depigmentate. n schimb, ele sunt, deseori, neobinuite ca form sau mrime
8
i, uneori, sunt gofrate sau n relief, i nu netede. Unele pot fi chiar
spectaculoase i neobinuite ca aspect.
n Capitolul 4, voi discuta despre cazul lui Patrick, un biat din Michigan,
care avea trei leziuni distincte ce se potriveau cu cele ale personalitii
anterioare.
Exist mai multe cazuri n care au fost observate, n acelai timp, semne
de natere sub forma unei rni mici, rotunde, precum cea lsat de un glonte,
i una mai mare, mai neregulat ca form, ca aceea lsat de ieirea unui
glonte din corp.
Alte situaii includ cazuri cu semne de natere aflate n locuri total
neobinuite, cum ar fi n jurul gleznei, i cazuri de diformiti, de exemplu,
membre sau degete lips, sau cu malformaii, n aceste cazuri, semnele i
defectele din natere pot oferi o dovad concret a existenei unei legturi ntre
subiect i personalitatea anterioar. Deoarece ele rmn pe corp, semnele i
defectele din natere fac parte din studiul de caz, ele nefiind dependente de
mrturiile martorilor. Atunci cnd exist un raport de auropsie sau o nregistrare
medical a personalitii anterioare - cum s-a ntmplat n cazul lui Suleiman -
cercettorii pot s le compare, cu obiectivitate, cu semnele din natere, pentru
a verifica ct de mult se potrivesc.
Astfel de semne i defecte din natere se ntlnesc frecvent printre
exemplele noastre. O treime din cazurile din India includ semne sau defecte
din natere, care se crede c ar corespunde rnilor din vieile anterioare, dintre
care 18% includ nregistrri medicale care confirm potrivirea. Ar trebui s
subliniez c procentul real al tuturor copiilor cu semne din natere, care au
amintiri ale unor viei trecute, ar putea fi mai mic. Deseori, trebuie s decidem
ce context s studiem i, deoarece suntem n special interesai de cazurile care
prezint semne din natere, atunci cel mai probabil este ca noi s le alegem
pe acestea, n defavoarea altor tipuri. Deci, n final, numrul cazurilor de acest
fel nregistrate de noi va fi mai mare.
Relatri din viei anterioare
Trstura-cheie n cazurile noastre o constituie, bineneles, relatrile
copiilor despre viei anterioare.
De exemplu, pe cnd Suzanne Ghanem, din Libia, avea mai puin de un
an, primul ei cuvnt a fost Leila", iar cnd ridica receptorul rostea: Bun,
Leila." A nceput s comunice familiei ei despre o via anterioar, care s-a
sfrit atunci cnd s-a dus n Statele Unite pentru o operaie chirurgical pe
cord. A vorbit foarte mult despre aceast via, dar familia nu a putut s
descopere personalitatea anterioar, pn cnd Suzanne a mplinit cinci ani.
Atunci, Suzanne s-a ntlnit cu membrii familiei femeii care credea c fusese
i i-a convins c ea era acea femeie renscut, dnd detalii despre viaa
acesteia.
Se pare c femeia, care murise la un centru medical din Statele Unite,
dup o operaie chirurgical pe cord, avea o fiic pe nume Leila, care nu a
putut s o nsoeasc din cauza unor ncurcturi cu paaportul. nainte ca
femeia s moar, fratele ei, aflat la spital, a ncercat s-i telefoneze Leilei, dar
ncercarea euase. n total, Suzanne a fcut patruzeci de afirmaii despre viaa
anterioar, care s-au dovedit a fi exacte, inclusiv numele a douzeci i cinci de
persoane.
9
Copiii povestesc aceste lucruri la vrste foarte mici. Cei mai muli dintre
cei care vorbesc despre o via anterioar ncep s o fac ntre doi i patru ani.
Unii prini relateaz cum copiii lor au relatat n detaliu despre o via
anterioar la vrste surprinztor de fragede, dar, aa cum vom discuta mai
trziu, testele psihologice au demonstrat c muli dintre aceti copii sunt foarte
inteligeni. Aceste teste confirm talentele lingvistice avansate, necesare
pentru a face astfel de descrieri. Copiii aproape c nceteaz s mai vorbeasc
despre viaa anterioar n jurul vrstei de ase sau apte ani, iar dup aceea
par s duc o via normal.
n perioada n care copiii vorbesc despre viaa anterioar, unii par s o
fac cu detaare, iar alii sunt cuprini de o mare emoie. Un exemplu n acest
sens, este cel al unui bieel din Seattle, pe nume Joey. El povestise de multe
ori despre o alt mam care murise ntr-un accident de automobil. ntr-o sear,
la cin, pe cnd avea aproape patru ani, s-a ridicat n picioare, a devenit palid
la fa - n timp ce se uita concentrat la mama lui - i a rostit: Voi nu suntei
familia mea - familia mea este moart". Apoi, a plns n tcere un minut, o
lacrim rostogolindu-i-se pe fa, dup care s-a aezat i a continuat s
mnnce. Faptul c mama lui avea o invitat la mas n acea sear, nu a
mpiedicat producerea acestui moment stnjenitor, dei ea s-a dovedit foarte
nelegtoare.
Sunt copii care fac doar unele comentarii despre viaa anterioar i
vorbesc numai n anumite momente - deseori n perioade de relaxare - n timp
ce alii comunic n mod constant i povestesc multe lucruri.
n general, copiii au tendina de a vorbi despre oameni i evenimente din
preajma sfritului vieii anterioare. Un copil care descrie o via anterioar,
care s-a terminat n perioada de maturitate, va vorbi, cel mai probabil, despre
un partener de via sau de copii, nu cu privire la prinii.
aptezeci i cinci la sut dintre copii evoc modul n care au murit n
viaa anterioar, acesta fiind, de cele mai multe ori, violent sau neateptat
Vieile pe care le descriu copiii par s fie recente i, de fapt, perioada medie
ntre moartea personalitii anterioare i naterea subiectului este de numai
cincisprezece pn la aisprezece luni. Cu siguran c exist i excepii - ca
n cazul lui Kemal, prezentat n Introducere - dar foarte muli copii prezint viei
foarte recente. Puini declar c au fost personaliti celebre - aproape toi au
viei obinuite care se sfresc, de cele mai multe ori, ntr-un mod neplcut
Atunci cnd copiii ofer suficiente informaii pentru a putea identifica un anume
individ decedat ca fiind personalitatea anterioar, declarm cazul rezolvat.
Dac personalitatea anterioar nu a fost identificat, spunem c el
rmne nerezolvat. Un coleg a obiectat mpotriva termenului de nerezolvat",
deoarece acesta implic faptul c acel copil i amintete, efectiv, viaa unei
personaliti anterioare unice, care ar putea fi identificat, dac cazul ar putea
fi rezolwatt. Nu la asta ne referim, atunci cnd folosim acest termen. Putem
conveni cu toii c un caz nerezolvat - sau chiar unul rezolvat - nu
demonstreaz, automat, un caz de rencarnare.
Doar cu cteva excepii, aproape toi copiii prezint o singur via
anterioar. n plus, dei muli nu vorbesc despre perioada dintre viei, sporadic,
unii o fac. Ei nfieaz evenimente care s-au desfurat, aici, pe Pmnt - de
exemplu, la nmormntarea fostei personaliti - sau descriu alte trmuri.
10
Un exemplu n acest sens, este cel al bieelului pe nume Kenny, care,
dei cazul lui a rmas nerezolvat, a oferit numeroase detalii despre viaa unui
brbat care a murit ntr-un accident de automobil. El a relatat c, dup moartea
lui, un alt spirit, poate oferul vehiculului, l-a luat de mn, au intrat ntr-o
ncpere imens, unde erau mpreun cu alte spirite. Acolo, un alt spirit, despre
care a presupus c era Dumnezeu, i-a spus c exista un cuplu care i dorea
un copil i c el fusese ales pentru a cobori i a se nate.
Comportamente din viei anterioare
n afar de ceea ce povestesc, muli copii demonstreaz comportamente
care par s aib legtur cu amintirile din viaa anterioar pe care o descriu.
Muli manifest emoii puternice n raport cu amintirile lor. n unele cazuri, ei
plng i i roag pe prini s-i duc la familia lor anterioar, pn cnd, n final,
acetia accept. ntr-un caz, n care personalitatea anterioar a fost omort,
subiectul poate arta o mnie de nestvilit mpotriva ucigaului su. Mai trziu,
voi lua n discuie cazul unui copila care a ncercat s-l sugrume pe cel despre
care spunea c l-ar fi omort n viata anterioar.
Adeseori, copiii adopt un stil de joac neobinuit. De exemplu, Parmod
Sharma, din India, a fost fermecat de jocul de-a vnztorul de biscuii i sifon
- ocupaia personalitii anterioare - ntre vrsta de patru pn la apte ani.
Acest joc l-a fcut s-i neglijeze ndatoririle colare cnd a nceput coala i,
se pare, c nu a reuit niciodat s recupereze materia pierdut. Mama lui
punea rezultatele slabe la nvtur i lipsa ulterioar de oportuniti
profesionale pe seama preocuprii manifestate de el fa de amintirile din viaa
trecut i pe joaca din copilrie, ca vnztor.
Acest caz este unul extrem, dar joaca poate fi i n exces, n aceste
situaii, subiecii repet acelai joc la nesfrit, dei jocul nu este practicat de
ceilali copii ai familiei i nici nu imit vreun membru adult al familiei sau vreun
prieten de familie apropiat Cel mai adesea, copilul copiaz ocupaia
personalitii anterioare, ca n cazul lui Parmod, iar energia cu care unii dintre
aceti copii doresc s se angajeze, n mod repetat, n joc, poate fi chiar
extraordinar. Alii repet scena morii din viaa anterioar. Acest lucru se
poate compara cu jocul posttraumatic al copiilor care au trecut prin experiene
dificile, doar c, n acest exemplu, se crede c trauma provine, mai degrab,
dintr-o via trecut, dect din cea actual.
Uneori, fobiile par s fie legate de amintiri din viaa anterioar. Muli
vdesc o fric intens fa de modalitatea care a dus la moartea personalitii
anterioare. Adesea, aceste temeri vor aprea nainte ca subiectul s nceap
s relateze despre viaa trecut. Astfel, un copil foarte mic poate s arate o
fric intens fa de ap. Un bebelu din Sri Lanka, Shamlinie Prema, trebuia
ntotdeauna s fie inut de trei aduli pentru a i se fac baie, iar mai trziu a
spus c se necase n viaa anterioar. De asemenea, unora le plac, n mod
special, anumite lucruri, inclusiv alimentele care i-au plcut personalitii
anterioare, sau chiar alcoolul i igrile. Dei consumul de alcool i igri este
obinuit n diferite culturi, acest lucru nu se consider totui a fi potrivit pentru
copii de trei ani. Prinii au fost i amuzai i ngrozii de ncercrile copiilor lor
de a face rost de alcool. n ceea ce privete alimentele, un exemplu gritor l
reprezint cererea unor copii din Birmania de a mnca pete crud, copii care
spun c i amintesc c au fost n trecut soldai japonezi.
11
Cnd se remarc jocuri neobinuite, fobii i preferine, mpreun cu
relatri, semne din natere sau alte trsturi, impresia unei legturi ntre
subiect i personalitatea anterioar este ntrit. Acest gen de cazuri
reprezint, deseori, mai mult dect simple amintiri sau relatri; ele sugereaz
c au fost, de asemenea, preluate n aceast via comportamente i emoii.
Recunoaterea unor persoane i lucruri din viaa
anterioar
Uneori, subiecii recunosc, sau se presupune c recunosc, oameni sau
locuri din vieile lor trecute. n mod frecvent, cnd familia l duce pe copil la
casa fostei personaliti, subiectul pare s-i recunoasc pe membrii familiei
anterioare. Uneori, familia anterioar sper n revenirea persoanei decedate,
astfel nct ar putea fi predispus s interpreteze orice face copilul, ca pe o
mrturie a faptului c o recunoate. Alii sunt mult mai sceptici, iar unii cred c
familia subiectului sper s beneficieze de un ctig financiar prin ceea ce
pretinde, chiar dac, rareori, este vorba de aa ceva.
Muli vor elabora teste pentru copil, punndu-l s identifice obiecte ce au
aparinut personalitii anterioare, nainte de a decide dac s accepte astfel
de afirmaii.
ntr-un numr mult mai mic de cazuri, subiecii au fost testai n condiii
mai controlate, dar despre asta vom discuta n Capitolul 7. Cele mai elocvente
exemple ntresc ideea c se ntmpl ceva ce nu poate fi dat la o parte, ca
fiind doar dorine cu pretenii de realitate sau iluzii de copil.
Pe scurt, cazurile nregistrate n toat lumea pot include semne din
natere care se potrivesc cu rni ale personalitii anterioare, relatri exacte
despre viaa acelei persoane, comportamente ce par a fi n legtur cu
persoana - emoii puternice, jocuri neobinuite, fobii i preferine neobinuite -
i situaii n care se consider c subiectul a recunoscut ceva sau pe cineva
din acea via.
12
C AP I TO L UL 2
14
n 1977, revista Journal of Nervous and Mental Disease a dedicat cea
mai mare parte a unuia dintre numere cercetrilor legate de rencarnare ale
doctorului Stevenson. Ediia includea un articol al doctorului Stevenson i
comentarii pe marginea lui, fcute de ali civa.
Doctorul Harold Lief, o persoan foarte respectat n domeniul psihiatriei,
a scris unul dintre comentarii. El l-a descris pe doctorul Stevenson ca pe un
cercettor metodic, atent, chiar prudent, a crui personalitate se situeaz de
partea obsesiv". A mai adugat: Ori face o greeal colosal, ori va fi recu-
noscut., drept un Galileo al secolului al douzecilea".
Treptat, doctorul Stevenson i-a implicat i pe alii n cercetarea cazurilor.
Satwart Pasricha, un psiholog din India, a nceput s-l asiste pe doctorul
Stevenson pentru cazurile de ar, ea continund s le cerceteze i astzi.
Erlendur Haraldsson, psiholog la Universitatea din Islanda, care are un trecut
bogat n psihologia experimental, a devenit interesat de cazuri n anii '70, i
de atunci continu s le studieze. Antonia Mills, antropolog care i-a luat
doctoratul la Harvard, l-a ajutat pe doctorul Stevenson n cazurile din regiunea
de nord-vest a Americii de Nord; de atunci ea a cercetat, n mod independent,
cazurile de aici i din India. Jiirgen Keil, care a investigat cazul lui Kemal,
prezentat n Introducere, este psiholog la Universitatea din Tasmania i a reuit
s stabileasc noi contacte n Turcia, Thailanda i Myanmar, pentru a studia
cazurile din aceste regiuni. n plus, el i cu mine am fcut dou cltorii n
Thailanda i Myanmar, pentru a studia cazurile mpreun - voi descrie cteva
dintre ele mai trziu. Doctorul Stevenson a cercetat marea majoritate a
cazurilor din Asia, despre care voi vorbi, iar notele finale de la sfritul crii
prezint bibliografia n care vei gsi rapoartele detaliate ale cazurilor.
El a devenit interesat, n special, de situaiile n care copilul se ntea cu
un semn ce corespundea unei rni a individului decedat. Pentru el, numrul
mare de inciden a evenimentelor este important i de aceea a amnat
publicarea informaiilor referitoare la aceste cazuri, pn n momentul n care
putea s prezinte mai multe informaii ntr-o carte. Dup mai multe amnri, a
publicat, n anul 1997, Reincamation and Biology: A Contribution to the
Etiology o f Birthmarks and Birth Defects (Rencarnarea i biologia: o
contribuie la etiologia semnelor i defectelor din natere). Cantitatea de
informaii este uria - 2.000 de pagini n dou volume - i include rapoarte
detaliate pentru 225 cazuri, precum i imagini ale diferitelor semne din natere.
Doctorul Stevenson a publicat cartea nainte de aniversarea vrstei de optzeci
de ani.
Dei Reincamation and Biology a reprezentat, ntr-un fel, ncununarea
muncii lui desfurat pe parcursul a zeci de ani, el i-a continuat cercetrile
i a persistat s scrie i s studieze aceste cazuri.
Eu am intrat n scen, n anul 1996 i, ntr-un final, am renunat la
cabinetul particular de psihiatrie, tocmai pentru a urmri aceste cercetri. n
ultimul timp, m-am concentrat pe cazurile din America. Dei se ntlnesc mai
rar aici, cazurile apar n lipsa factorilor culturali, pe care unii critici i consider
responsabili n alte pri ale lumii. Voi folosi cteva dintre aceste cazuri din
America, pentru a ilustra diferitele aspecte ale experienelor. n context, voi
schimba numele copiilor i celelalte detalii care pot duce la identificarea lor. La
15
fel voi proceda i cu cazurile internaionale, despre care nu a fost publicat nc
un raport care s foloseasc numele real al copilului.
n ceea ce-l privea pe doctorul Stevenson, el a continuat s se arate
entuziasmat de aceast munc. S-a pensionat n 2002, dovedind, poate, o
mpotrivire pe care puini oameni de optzeci de ani ar manifesta-o, n parte
pentru a se dedica mai mult scrisului, dar i pentru a petrece mai mult timp cu
soia sa, Margaret. El vorbea de mai muli ani de renunarea la cltoriile de
cercetare, dar asta nu se ntmplase. Chiar i dup ce s-a pensionat, a mai
fcut o cltorie final" n India. Margaret a spus odat c nu o deranjau
cltoriile soului, dar i-ar fi dorit s nu mai anune tot timpul c asta este
ultima". A mai scris o carte n 2003 - European Cases of the Reincarnation Type
(Cazuri europene de tipul rencarnrii) - i a persistat s lucreze la alte articole
i cri. Numrul lucrrilor publicate de el depete 290.
Cercetrile
nainte de a investiga cazurile, noi trebuie s le gsim. Asta am fcut
oriunde le-am cutat, dar ele pot fi gsite cel mai uor n zonele n care se
crede n rencarnare. Acestea includ att India i Sri Lanka, unde doctorul
Stevenson a cltorit iniial, ct i alte ri cu credine similare, respectiv
Thailanda, Myanmar (Birmania), Turcia i Liban. Modelul geografic al cazurilor
este determinat, ntr-o oarecare msur, de zonele unde avem oameni care s
le caute. n fiecare dintre aceste ri, am avut norocul de a avea asisteni care
caut cazuri pentru noi. Ei le gsesc prin diferite metode, unele din articolele
publicate ocazional n ziare, dar multe dintre ele pe cale oral.
Mergem acolo unde le gsesc ei. Asta nu nseamn, bineneles, c nu
apar situaii i n regiuni la care nu ne gndim. Avem multe cazuri din
Thailanda, dar nici unul din Vietnam, i asta se ntmpl, pur i simplu, pentru
faptul c nu avem o persoan de legtur acolo. De exemplu, am descoperit
cazuri pe toate continentele, n afar de Antarctica, ns nimeni nu le-a cutat
acolo. ntr-un fel, a descoperi cazuri aici, n Statele Unite, este mai greu dect
n alte ri.
De pild, n Thailanda, nici nu apucm s ne lmurim n ce zon trebuie
s ne oprim, c instantaneu auzim despre un alt caz. Pe de alt parte, n
Statele Unite nu putem s intrm, pur i simplu, ntr-un magazin i s ntrebm
dac cineva cunoate un copil care vorbete despre o via anterioar. Asta
nu nseamn c nu exist cazuri i aici. Dar cnd organizez conferine, oamenii
mi vorbesc deseori, dup aceea, despre un membru de familie, care, la un
moment dat, a povestit despre o via anterioar. De cnd ne-am creat o
pagin de web, n 1998, am primit e-mailuri de la zeci de americani care spun
povestea unui copil cu amintiri dintr-o via anterioar.
Avem tendina de a folosi aceleai metode generale la investigarea unui
caz. De obicei, suntem nsoii de un traductor local, deoarece puine dintre
familiile implicate n cazurile internaionale vorbesc engleza. Dei acest lucru
poate fi o surs potenial de eroare n acest proces, traductorii indigeni pot
s-i neleag pe interlocutori cu uurin. Deseori, clarificm orice eventual
nenelegere mpreun cu traductorul, pn cnd suntem siguri c am neles
ceea ce interlocutorii ncearc s ne transmit. Dup ce lucreaz cu noi o
vreme, traductorii ajung s neleag ceea ce ncercm noi s aflm pe
parcursul interviurilor i sunt ateni s pun toate ntrebrile necesare, pentru
16
a cpta o mai bun nelegere a evenimentelor petrecute. De aceea,
interviurile se desfoar, uneori, foarte lent - ncercnd, n mod repetat, s ne
asigurm c am perceput exact tot ceea ce s-a ntmplat, ca s nu spun c
familiile ne accept, n general, foarte bine. Nu le pltim niciodat, pentru c
asta ar putea s-i fac pe oameni s inventeze cazuri, dar ei sunt aproape
ntotdeauna ospitalieri, pe durata vizitelor noastre.
De cele mai multe ori, ajungem la un caz, dup ce el a fost rezolvat. Asta
nseamn c subiectul a oferit suficiente detalii despre viaa anterioar, nct
i-a permis propriei familii s gseasc i s se ntlneasc cu familia
personalitii anterioare, n unele cazuri, aceast ntlnire avusese loc cu
cteva sptmni naintea sosirii noastre, iar n altele, cu civa ani nainte.
Alteori, cazul nu este rezolvat la sosirea noastr, iar cele dou familii nu s-au
ntlnit. Dei este evident c preferam s se produc acea ntlnire, de cele
mai multe ori nu este aa, astfel c munca noastr incub un efort destul de
mare, pentru a reconstrui, ct de exact posibil, ceea ce s-a spus i s-a fcut n
legtur cu cazul, nainte de sosirea noastr.
De obicei, ncepem investigaia discutnd cu familia subiectului. Toate
interviurile debuteaz cu explicarea temei de cercetare, pentru ca toi cei
implicai s fie de acord s participe. Apoi, ncepem cu ntrebrile, cu rspuns
deschis, referitoare la istoricul cazului. Acest interviu este luat, de obicei, cu
prinii subiectului, dar pot participa la discuie i bunicii sau ali membri de
familie. Nu ncepem cu subiecii. n general, ei au puin de relatat despre
situaie, sau chiar nimic. Dac cumva sunt foarte mici, este posibil ca ei s fie
prea timizi s vorbeasc cu noi, sau poate nu au dispoziia necesar pentru a
discuta despre caz. Dac sunt mai mari, s-ar putea s nu-i mai aminteasc
nimic. ncercm s vorbim cu ei, dar punem un accent deosebit pe ceea ce ne
spun adulii despre relatrile sau comportamentul copilului, de la nceputul
episodului. Dac familia copilului a ntlnit familia personalitii anterioare,
suntem foarte interesai de ceea ce a spus subiectul nainte ca familiile s se
ntlneasc, deoarece afirmaiile lui puteau s fie nuanate de informaiile aflate
de la acea familie.
n cazul n care exist un semn din natere, este evident c vrem s
vedem semnul copilului. Apoi l fotografiem i notm locul unde se afl i cum
arat pe un desen cu o siluet uman, deoarece fotografiile pot avea rezultate
nesatisfctoare. Uneori, prinii spun c semnul din natere s-a deplasat
odat cu naintarea n vrst a copilului, astfel nct noi notm locul semnului
la natere.
Sunt subieci care i povestesc amintirile doar prinilor, ns alii spun
i altor persoane. n aceast din urm situaie, ncercm s discutm cu mai
muli martori posibil. Nu acceptm ns declaraiile bazate pe zvonuri. Dac un
stean relateaz ceva despre un subiect din auzite, nu acceptm cazul dect
dac vorbim cu persoana care a auzit, efectiv, copilul povestind.
Dup ce obinem ct de multe informaii din partea subiectului, trecem la
partea personalitii anterioare. Vorbim cu membrii familiei, pentru a verifica
ct de mult se potrivesc afirmaiile copilului cu viaa personalitii anterioare.
De asemenea, aflm impresiile lor de la prima ntlnire cu copilul. Dac la
aceast ntlnire copilul i recunoate de multe ori pe membrii familiei
17
anterioare sau bunuri aparinnd personalitii anterioare, atunci noi dorim s
lum declaraiile ambelor familii.
Cnd doctorul Stevenson a publicat rapoartele cazurilor n crile lui, el
a inclus o list cu declaraiile pe care fiecare copil le-a fcut despre o via
anterioar. Fiecare declaraie este urmat apoi de numele celui care a auzit
aceast declaraie, dac ea a fost verificat ca fiind adevrat pentru
personalitatea anterioar i dac da, de ctre cine, precum i alte observaii
adiionale. Trecnd n revist toate declaraiile, att cele corecte, ct i cele
incorecte, cititorii pot s cntreasc cazurile n totalitate, fr a trebui s se
ntrebe dac, nu cumva, copilul a ghicit unul sau dou lucruri ntr-o mare de
inexactiti.
Pe lng declaraii, trebuie investigate, adeseori, i alte aspecte ale
evenimentului. Cnd copilul are un semn din natere, care se crede c ar
corespunde unei rni de pe corpul celui decedat, noi ncercm s determinm
ct de mult se potrivesc ele, de fapt. n cazurile cele mai fericite, exist i un
raport de autopsie, care menioneaz rnile de pe corpul fostei personaliti.
Dac semnele din natere corespund unei rni - care nu a fost fatal -
de pe corpul fostei personaliti, atunci nregistrrile medicale pot fi utile n
estimarea gradului de asemnare, n cazul unei mori violente, ar putea exista
o nregistrare a incidentului la poliie - chiar dac nu exist un raport de
autopsie - care ar putea conine date despre rni.
n cazul multora dintre aceti decedai, nu exist nici un fel de documente
scrise, care s conin informaii despre rni, cea mai bun mrturie disponibil
devenind declaraia martorilor. Adesea, membrii de familie vd semnele fostei
personaliti abia dup moarte, atunci cnd ajut la pregtirea corpului pentru
nmormntare. Noi ncercm s vorbim cu cei care au observat rnile, pentru
a fi ct mai siguri de tipul lor i de locul unde sunt amplasate pe corp. Eu i
doctorul Keil am publicat un caz, n care familia subiectului credea c defectele
din natere de pe minile acestuia corespund unor rni, pe care fosta persona-
litate le suferise n timpul unui accident mortal de parautism, n final, prin
eforturi struitoare, doctorul Keil a determinat, cu oarecare siguran, c fosta
personalitate nu avusese, de fapt, nici o ran major pe mini.
n multe cazuri, cercettorii au repetat interviurile n urmtoarele lor
cltorii avute n regiunea respectiv. Acest lucru servete mai multor scopuri.
Unul dintre ele este, evident, acela de a afla dac au mai aprut i alte
elemente. Altul, este de a descoperi dac mrturiile rmn aceleai, odat cu
trecerea timpului. Aa c, n final, se poate evalua viaa i dezvoltarea
ulterioar a subiectului. Doctorul Stevenson a urmrit cteva cazuri pe par-
cursul a zeci de ani, astfel nct i-a vzut pe subieci cum au crescut. Dup ce
cazul este investigat, e nregistrat n dosarele noastre de la universitate, numai
dac respect anumite criterii. Acestea cuprind multe dintre caracteristicile
despre care am discutat Conform acestor criterii, un caz trebuie s respecte
cel puin dou dintre urmtoarele:
1. Predicii legate de o renatere - nu doar m voi nate
din nou", ci i cteva detalii specifice; de exemplu, alegerea vi-
itorilor prini.
2. Un vis premonitoriu.
18
3. Semne sau defecte din natere legate de viaa anterioar - nu doar
alunie sau alte pete; de asemenea, semnul sau defectul din natere ar trebui
observat imediat dup natere sau la cteva sptmni.
4. Relatri fcute de subiect, copil fiind, despre o via anterioar -
relatarea nu ar trebui s fie fcut doar de subiect: cel puin o alt persoan
mai n vrst (de exemplu, un printe sau o rud) ar trebui s confirme faptul
c subiectul a vorbit despre o via anterioar n copilrie.
5. Subiectul s recunoasc persoane sau obiecte care s-i fi fost
familiare fostei personaliti.
6. Copilul s manifeste un comportament bizar - adic, un
comportament care este neobinuit n familia subiectului i care, aparent,
corespunde unui comportament similar al personalitii anterioare, sau care se
poate presupune c l-ar fi avut acesta (de exemplu, o fobie fa de arme de
foc, dac personalitatea anterioar a murit prin mpucare).
Nu exist criterii perfecte pentru toate situaiile. ntr-un caz, copilul ar
putea oferi detalii semnificative i importante, astfel nct l-am putea include
pe list, chiar dac nu se regsete nici una dintre celelalte caracteristici. n
alte mprejurri, cazul ar putea respecta toate aceste criterii, dar noi alegem s
nu-l includem n cazuistica noastr. n general, aceste criterii ne-au fost de
folos i sper c ele exprim limpede care sunt cerinele, pentru a include un
anumit caz n cercetarea noastr. Aceste criterii arat c poate exista o gam
larg de situaii importante de luat n seam. Unele ofer informaii clare c un
fapt neobinuit s-a ntmplat, n timp ce n alte conjuncturi dovezile sunt mult
mai puin convingtoare.
Deseori, martorul este cel care apreciaz aceste cazuri ca fiind relevante,
dar noi considerm c este important s colectm ct mai multe date, astfel
nct martorul s poat evalua cazul n cunotin de cauz.
Pentru fiecare caz, cercettorul completeaz un formular de nregistrare
- desfurat pe opt pagini - care solicit diferite detalii despre eveniment
Dosarul mai include i notele luate la diferitele interviuri mpreun cu fotografii
sau documente, dac exist. ntr-o anumit etap, toate aceste informaii sunt
incluse ntr-un format computerizat, pentru a putea fi introduse ntr-o baz de
date. Acesta cuprinde 200 de variabile, crora li s-au atribuit valori ce pot fi
apoi introduse n calculator. Acestea se schimb, n funcie de ara de origine
a subiectului, de reacia iniial a prinilor, rezultat n urma relatrilor
copilului, de distana dintre familia subiectului i familia anterioar, plus o
mulime de alte mici detalii. Dac introducem aceste informaii ntr-o baz de
date, putem descoperi trsturile comune ale unui grup, pe care nu le putem
observa doar din studiul cazurilor individuale. De exemplu, atunci cnd am
comunicat c 18% dintre cazurile cu semne din natere, din India, sunt nsoite
de certificate medicale care confirm asemnarea, cunoteam acest lucru,
deoarece avem toate cele 421 de cazuri din India n computer i, astfel, acum
pot s verific frecvena cu care apare aceast situaie. Procesul este de durat,
iar introducerea tuturor cazurilor n baza de date va mai dura civa ani. La ora
actual, noi am introdus 1.100, dintre cele 2.500 de situaii, n baza de date.
Sunt incluse toate cazurile din India, dar nu exist nc nici un caz din
Thailanda i Myanmar, dei n aceste dou ri se ntlnesc sute de cazuri. Voi
mai meniona procente din cnd n cnd, pe baza acestor 1.100 de cazuri, dar
19
trebuie s reinei c ele nu sunt neaprat reprezentative pentru toate cele
2.500.
In urmtorii ani, pe msur ce vom introduce mai multe date n computer,
probabil vom afla mai multe despre acest fenomen, chiar i despre cazurile pe
care cercettorii le-au investigat cu civa ani nainte.
20
C APITOL UL 3
EXPLICAII
Abby Swanson, o fat care triete n Ohio, avea patru ani, atunci cnd,
ntr-o sear, dup ce i s-a fcut baie, i-a spus mamei ei: Mam, i eu i fceam
baie, cnd erai mic". Da, chiar aa?" i-a rspuns mama. Uauu!. Plngeai!",
a continuat Abby. Chiar aa fceam?"
Da", a continuat Abby. Eu am fost bunica ta."
i cum te chema?" a ntrebat-o mama. i amintete cum i se zbrlise
prul, n timp ce Abby se gndea ce s rspund, btndu-se uor cu degetele
peste gur.
Lucy? ... Ruthie? ... Ruthie", a zis ea, n final. Pentru c acesta era
numele strbunicii lui Abby, mama ei a ncercat s-i pun mai multe ntrebri,
dar Abby nu a mai spus nimic.
Strbunica lui Abby murise n 1985, cu nou ani nainte ca Abby s se
nasc. Avusese douzeci de nepoi i, spre deosebire de ceilali, mama lui
Abby locuia n vecintatea bunicii, astfel c i fusese apropiat de-a lungul
vieii. Au existat ceva conflicte, pe cnd mama lui Abby era adolescent, dar
s-au mpcat foarte bine, atunci cnd a devenit adult. Mama lui Abby vorbea
uneori despre bunici cu copiii ei, ns fr s le spun pe nume, iar acum nu
mai vorbise despre ei de mai bine de ase luni. n plus, bunica lui Abby locuia
pe Coasta de Vest i n-avea cum s fie o surs de informare, de la care Abby
s afle lucruri despre strbunica ei.
Mai trziu, mama lui Abby a ntrebat-o pe mama ei dac bunica i fcea
baie? Ea a confirmat i a adugat c, atunci cnd se ntmpla asta, plngea
foarte mult.
Mama lui Abby este sigur c fetia nu auzise niciodat numele
strbunicii ei. De fapt, atunci cnd a ntrebat-o, cteva zile mai trziu, cum o
chema, ea nu a tiut s-i rspund. Oricare ar fi fost cunoaterea, sau
amintirea, pe care o accesase Abby n acea sear, acum nu i mai era la
ndemn.
Ce putem nelege din asta? Exist i situaii mai reprezentative, dup
cum vom vedea, dar cel al lui Abby este unul succint pe care l putem folosi
pentru a gsi posibile explicaii n cazurile unor copii care povestesc despre
amintiri din viei trecute. Noi abordm aceste evenimente, cu o atitudine de
curiozitate stiinific. Sarcina noastr este de a cerceta acest fenomen i de a
ncerca s gsim cele mai plauzibile explicaii pentru fiecare n parte. n
special, ntrebarea dac un caz reprezint, sau nu, un eveniment paranormal -
unul aflat dincolo de cunoaterea tiinific curent - deci aceast ntrebare
este ntotdeauna prezent i, n multe privine, este cea mai important n
munca pe care o desfurm. Deseori, rspunsul este imposibil de gsit. Un
copil poate susine c i amintete o via anterioar, dar nu poate oferi
informaii, pe care nu le-ar fi putut afla, de altfel, pe ci obinuite. ntr-un astfel
de caz, nu putem spune c el este rencarnarea persoanei a crui via susine
c i-o amintete. n acelai timp, nu putem spune cu certitudine c relatrile
21
copilului sunt false, chiar dac ajungem la concluzia c nu exist dovezi care
s le confirme.
Abordm fiecare situaie cu o atitudine onest, aceea de a afla ct de
mult posibil. Nu le abordm, ca i cnd am fi tras deja concluziile. Suntem
deschii n faa oricrei posibiliti, inclusiv aceea c ar putea s existe o
legtur paranormal ntre copil i o persoan decedat, sau nu.
Aceast atitudine este necesar n cercetarea tiinific, care este diferit
de cele dou extreme. Pe de o parte, cei care cred n rencarnare pot accepta
rapid orice relatare n acest sens, deoarece ea le confirm credinele. Pe de
alt parte, indivizii convini c universul material este tot ceea ce poate exista
- inclusiv acei aa-zii sceptici de profesie" - vor respinge orice afirmaie care
le pune la ncercare opiniile. Dei muli dintre cei din domeniul tiinific au preri
la fel de dogmatice, ca i cele ale unei persoane foarte religioase, o cercetare
tiinific solid nu se poate baza pe credine.
Astfel, noi suntem accesibili tuturor posibilitilor. Asta nseamn c,
atunci cnd un subiect susine c i amintete o via anterioar, s-ar putea
s spun adevrul. Pe de alt parte, se poate ca el s fantazeze, sau ca adulii
s fi neles greit relatrile copilului. ncercm s determinm care este cel
mai plauzibil scenariu.
Cu toate c exist o astfel de atitudine n aceast carte, eu nu voi spune
ntotdeauna c un copil pretinde" c are amintiri din viaa anterioar. Ar fi un
lucru greoi i iritant att pentru cel ce scrie, ct i pentru cititor, n plus, inutil,
deoarece am explicat deja n detaliu modul nostru de abordare a cazurilor. De
fiecare dat cnd folosesc termenul, a putea pune amintiri din viei
anterioare" ntre ghilimele, dar i acest lucru ar fi obositor.
Uneori, voi lua n discuie ce ar putea nsemna o situaie, n cazul n care
amintirile sunt chiar dintr-o viat anterioar. Dei asta nu nseamn c am tras
concluzia c amintirile sunt, categoric, dintr-o via anterioar, nu doresc s
ocolim domenii surprinztoare de interes, pentru c nu am gsit nc dovada
final care s ateste o variant sau alta. In ceea ce privete explicaiile posibile,
exist dou tipuri fundamentale. Cazurile sunt provocate ori de un proces
normal, ori de unul paranormal. Urmtoarea list prezint cteva dintre
explicaiile pe care ar trebui s le lum n consideraie.
EXPLICAII NORMALE
Fraud
Asta ar nsemna c mama lui Abby ne-a minit, n mod intenionat, n
ceea ce privete cele ntmplate. Teoretic, este posibil. Abby nu i-a amintit de
acea sear, atunci cnd ne-am ntlnit, cu doi ani mai trziu, i nu a existat nici
un alt martor care s confirme povestea. Cineva ar putea inventa o astfel de
poveste, dac ar avea un motiv s o fac - acesta este motivul pentru care
prezentm doar cazurile n care am discutat direct cu familiile. Atunci cnd le
intervievm, ncercm s apreciem dac sunt demne de ncredere. Problema
n cazul fraudei este c, n aproape toate cazurile, familia nu are absolut nici
un motiv s inventeze o asemenea poveste. Cu siguran, mama lui Abby nu
a inventat. Singurul lucru cu care s-a ales, n urma contactrii echipei noastre,
22
a fost invadarea casei ei de un psihiatru i un psiholog care au pus o mulime
de ntrebri, aadar, dac nu avea o nevoie stringent de atenia din partea a
doi strini, nu ar fi avut nici un motiv s ne mint. Dei credea n rencarnare,
soul ei nu credea. Nu a prut ncntat s ne vad la el n cas, deci orice
eventual neplcere creat soului ei ar fi fcut-o, probabil, i mai puin dispus
s inventeze o poveste, atunci cnd ne-a sunat.
n mod similar, cei implicai n cazurile din alte ri nu obin nici un avantaj
material. Dei familiile au ncercat de cteva ori s obin mici atenii de la
familiile personalitii anterioare, aproape toi ni s-au prut a fi persoane
normale i decente, care, ntmpltor, au copii care au relatat cteva lucruri
neobinuite. n plus, cazul lui Abby este neobinuit, deoarece exist doar un
singur martor. n majoritatea celorlalte cazuri, muli membri de familie i prieteni
l-au auzit pe copil vorbind despre o via anterioar, precum i civa membri
ai familiei personalitii anterioare, cu care s-a vorbit mai trziu.
Pentru a vorbi de fraud, ar trebui s existe o conspiraie i, dei cazurile
pot aduce familiilor o anumit notorietate de scurt durat, absena oricrui
beneficiu semnificativ, pentru toi cei care ar trebui s fie implicai n aceast
istorie elaborat, face ca scenariul s fie puin probabil. Cealalt posibilitate de
fraud este ca i cercettorii s inventeze cazul. Noi tim c i-am ntlnit pe
aceti copii, dar dumneavoastr nu. Cu toate acestea, notiele luate pe teren,
care umplu fietele din birourile noastre, atest faptul c interviurile au avut loc.
n plus, oricine citete transcrierile complete ale cazurilor fcute de doctorul
Stevenson, n care el subliniaz punctele tari i slabe ale cazului, va nelege
c nu este vorba de fraud, chiar dac el greete n ceea ce privete
semnificaia acestor situaii.
Un alt contraargument mpotriva variantei de fraud din partea
cercettorilor este c ase dintre noi am publicat cazuri cunoscute, deci frauda
ar trebui s implice un numr de profesioniti care nu au dat niciodat dovad
de lips de probitate n munca lor. Dei exist posibilitatea ca mama lui Abby
s fi inventat aceast poveste, ansa ca acest caz - precum i celelalte, luate
n ansamblu - s se bazeze pe fraud, este redus.
Fantezie
n acest scenariu, Abby a inventat, atunci cnd a spus c-i amintea cum
i fcea baie mamei ei. Trebuie s lum n considerare aceast posibilitate doar
n cazurile n care declaraiile copilului nu sunt verificate, deci cazurile nu sunt
rezolvate. n nenumrate cazuri din America, copiii au povestit multe despre
perioada n care au trit n viaa anterioar, dar, pentru c nu au oferit nume,
declaraiile lor rmn neverificate.
Ne-am putea gndi c, pentru un subiect, aceast manier de a inventa
este ciudat, n special dac prinii nu agreeaz ideea de rencarnare, chiar
i mai ciudat dac copilul se implic emoional n ceea ce povestete. Oricum,
dac el nu ofer informaii care s se dovedeasc a fi exacte, posibilitatea unei
simple nscociri nu poate fi scoas din discuie.
Bineneles, muli dintre aceti copii, inclusiv Abby, par s cunoasc
lucruri pe care nu ar fi avut cum s le afle pe ci normale, astfel nct, la
fantezie se adaug coincidena, ca fcnd parte din explicaie. n cazul lui
Abby, asta ar nsemna ca ea s fi gsit numele strbunicii ei din ntmplare. I-
au trebuit dou ncercri pentru a ghici numele, dublndu-i astfel ansele de
23
succes, dar, lund n consideraie toate posibilele nume pe care ar fi putut s
le spun, chiar i dublarea anselor ar face foarte puin probabil alegerea
numelui corect.
Cei ce susin coincidena vor spune: Stai aa". Ei aduc ca argument
faptul c am fi n eroare referitor la ct de incert ar deveni un eveniment, dac
nu am lua n calcul numrul de ncercri pentru ca el s se ntmple. n acest
caz, ideea c Abby ar fi putut ghici corect numele strbunicii ei pare incredibil,
dar noi am aflat despre caz doar pentru c ea l-a gsit. O ans la un milion
pare uimitoare, dac nu ai tii c au mai existat alte un milion de ncercri. De
exemplu, faptul c oamenii ctig la Loto ar putea prea incredibil - innd
cont de ansele reduse - dar se ctig n fiecare sptmn, deoarece joac
att de muli. Dac ansele sunt de douzeci de milioane la unu i joac peste
douzeci de milioane de oameni, nu ar trebui s fim surprini, atunci cnd
cineva ctig.
ansele de a ghici un nume sunt, n mod clar, mai mari, deoarece exist
doar sute de nume, nu milioane, dar aceast logic pare s ntmpine mari
probleme, atunci cnd ne gndim la concluzia la care se ajunge n final: sute
de copii din Statele Unite le-au spus prinilor c ei au fost strbunicii lor, dar
singura familie despre care a auzit grupul nostru a fost cea a lui Abby, fiindc
ceilali nu au spus numele corect.
Acest lucru se poate ntmpla n toat America, dar o astfel de posibilitate
este absurd.
Apoi, mai este i cazul Suzannei Ghanem, pe care l-am menionat n
Capitolul 1. Ea ofer cu exactitate numele a douzeci i cinci de persoane din
viaa anterioar i relaia lor cu personalitatea anterioar, dnd doar un singur
nume incorect. ansele de a ghici att de multe nume, doar din coinciden,
sunt att de mici, nct se apropie de zero, dac nu ne gndim c sunt milioane
de copii care dau douzeci i cinci de nume corecte, atunci cnd i descriu
vieile anterioare prinilor, i c Suzanne s-a ntmplat s fie suficient de
norocoas s le spun pe cele corecte.
Situaiile n care se spun nume corecte par s contrazic total
coincidena, ns unele cazuri s-ar putea datora, ntr-adevar, acesteia. Dac
un copil face declaraii generale despre o via, dar nu ofer locul n care s-a
desfurat aceasta, numrul locurilor poteniale ar fi foarte mare i ar putea fi
gsit o persoan decedat, a crei via s semene cu cea descris de copil,
pur i simplu, din coinciden.
Chiar dac copilul vorbete despre loc, ar putea fi vorba de coinciden,
dac se dau doar cteva detalii. Dac un copil spune: Am fost un brbat care
a murit n California", atunci este evident c muli s-ar potrivi acestei descrieri.
Dup cum vom vedea, aceste cazuri implic mult mai multe detalii dect
att.
26
poat identifica o familie n care exist un membru decedat, a crui via se
potrivete cu relatrile subiectului. Asta nseamn, de obicei, nume de
persoane sau locuri, sau un numr semnificativ de detalii. Chiar dac familiile
nu-i amintesc perfect afirmaiile fcute de subiect nainte de a se ntlni, unele
dintre aceste relatri trebuie s fi fost clare i exacte.
Mai exist i ipostaze n care explicaia c martorii au uitat este, n mare
parte, irelevant: de exemplu, contexte n care exist documente scrise,
nainte de ntlnirea celor dou familii, care atest afirmaiile copilului. De
asemenea, n cazul semnelor i defectelor din natere - unde rapoartele de
autopsie confirm faptul c subiectul s-a nscut cu un semn sau un defect care
corespunde rnii suferite de personalitatea anterioar - n mod clar, nu se pune
problema lipsei de memorie.
Chiar i fr aceste caracteristici, celelalte componente, prezente n
multe dintre exemplele noastre, sunt important de menionat. Dorina
emoional intens de a fi cu cealalt familie, fobiile de durat, legate de tipul
de moarte a personalitii anterioare, i preferinele neobinuite sunt cteva
dintre acestea, iar ele nu depind de amintirile familiilor legate de anumite
relatri.
Deoarece cazul lui Abby nu prezint niciuna dintre aceste caracteristici,
posibilitatea primirii unor informaii greite de la martori este mai mare aici,
dect n multe dintre celelalte situaii. Pe de alt parte, cazul lui Abby - i alte
cteva zeci din Statele Unite - arat c subiecii pot vorbi despre viei
anterioare, chiar dac se nasc n societi care nu cred n rencarnare. Acest
lucru elimin premisa explicaiei ce se bazeaz pe mrturii incorecte, conform
creia societile asiatice contribuie la mrirea numrului de cazuri datorit
credinei generale n rencarnare. Dei ar trebui s reinem faptul c mama lui
Abby credea n rencarnare, rmne totui ntrebarea: Ce i-ar face pe copiii din
America, dintre care muli au prini care nu cred n rencarnare, s cread c
s-au rentrupat? i cum explicm faptul c Abby, nu doar c a crezut c se
rentrupase, dar chiar a i furnizat informaii dintr-o via anterioar?
Dac considerm c mama lui Abby nu i-a amintit corect, trebuie s
presupunem c nici familiile celorlali subieci din America nu au memorie
bun. Am corespondat recent cu o mam a crei fiic de doi ani i jumtate i-
a spus ntr-o zi: Sunt mama ta. Sunt mama ta, Debbie". Mama nu crede c i-
a pomenit vreodat de propria ei mam, care era moart de douzeci i cinci
de ani, i c, n nici un caz, nu i-a pronunat numele. ntr-o alt mprejurare, o
feti de vreo doi ani i jumtate sau trei i-a spus mamei ei: Am fost bunica ta
i nu puteam merge". Familia nu-i spusese niciodat fetiei c strbunica ei nu
a putut merge, din cauza unei poliomelite. ntr-un al patrulea exemplu, o feti
de trei ani a afirmat c ea ar fi fost strbunica ei i i-a spus bunicii ei actuale,
care fusese adoptat la vrsta de trei ani: Erai la fel de mic ca i mine acum,
i ai venit s locuieti cu mine, n casa mea". Bunica a fost uluit, ca i martorii
din celelalte cazuri menionate. Putem, oare, s credem c ei nu-i mai
amintesc bine aceste afirmaii foarte clare?
27
Memorie genetic
Aceast explicaie - inclus aici doar pentru a fi siguri c le menionm
pe toate - reprezint puntea ntre dou categorii de explicaii, cele normale i
cele paranormale; deoarece ea presupune un proces normal", care nu este
acceptat de opinia medical general. Memoria genetic este conceptul,
conform cruia cunotinele acumulate de oameni pot fi transmise des-
cendenilor, prin intermediul genelor. Modul n care informaiile ar putea
modifica structura din celulele unui individ este necunoscut i foarte muli care
lucreaz n domeniul medical nu cred c este posibil. Chiar dac am accepta
c o astfel de transmisie ar fi posibil, problema evident, referitoare la
memoria genetic - aparent ca o explicaie a acestor cazuri - este c, n multe
dintre ele, subiectul nu are legturi de rudenie cu personalitatea anterioar.
Unii s-ar putea gndi c exist o legtur ntre noi toi, dar n aceast
cercetare copilul ar trebui s fie nu doar rud, ci descendent direct al
personalitii anterioare, pentru a poseda amintirile existente n genele
persoanei. n multe dintre situaiile noastre, nu aceasta este problema,
deoarece memoria genetic nu reprezint o explicaie viabil.
n cazul lui Abby, bineneles, ea este o descendent direct a strbunicii
ei, dar aceste amintiri nu ar fi putut fi incluse n genele pe care, ulterior, Abby
le-a motenit, pentru c amintirea strbunicii care i fcea baie mamei ei a
aprut dup ce aceasta a avut un copil.
EXPLICAII PARANORMALE
ntruct paranormalul nseamn ceva aflat dincolo de explicaia tiinific
argumentat, unii cititori ar putea considera aceste scenarii absurde. Dar poate
acetia nu sunt la curent cu volumul de cercetri fcute n domeniul
parapsihologiei, lucru pe care nu o s-l discut aici. Dac intenionm s
considerm c rencarnarea este o posibil explicaie n aceste cazuri, atunci
ar fi normal s lum n considerare i alte variante paranormale.
Percepie extrasenzorial (Extrasensory perception
- ESP)
Dup cum spune i numele, ESP presupune o percepie diferit de cea
oferit de simurile fizice i exist o descriere a ctorva dintre ele. In cazul
telepatiei, o persoan primete informaii de la mintea altei persoane, prin
mijloace paranormale. n cazul lui Abby, asta ar nsemna c ea a citit n mintea
mamei ei numele strbunicii. Un alt tip este clarviziunea, atunci cnd o
persoan primete informaii ntr-un mod paranormal, fr a accesa mintea
cuiva. De exemplu, o persoan care poate oferi detalii despre cineva, dup ce
a inut n mn unele obiecte aparinnd acestuia, cum ar fi cheile mainii, este
un clarvztor, dac aceste detalii nu au putut fi deduse din aspectul
obiectelor.
Conceptul de super-psi presupune c indivizii, prin intermediul EST, sau
psi, dup cum mai este numit, pot cunoate tot ceea ce este posibil s se
cunoasc. Asta nseamn c Abby ar fi putut cunoate numele strbunicii,
chiar dac mama nu-l tia, atta timp ct cineva cunotea totui numele -
indiferent dac se gndeau la el n acel moment sau nu. De fapt, ea l-ar fi putut
cunoate, chiar dac numele nu era cunoscut de nici o persoan aflat n via,
dar era scris undeva i putea s-l afle prin clarviziune. Acest concept susine
28
c ESP este un fenomen suficient de puternic, pentru a explica toate mrturiile
care sugereaz supravieuirea dup moartea fizic. Dac un medium i spune
cuiva c rposata mtu Suzy a ngropat o cutie plin cu bani sub un anumit
copac din curte, i persoana gsete acolo cutia, ipoteza super-psi ar explica
asta, prin faptul c mediumul a dobndit aceast informaie prin vederea
spiritual, i nu din discuia cu spiritul mtuii Suzy. Orice informaie care se
poate verifica mai trziu, ca fiind corect, ar fi putut fi dobndit de individ prin
intermediul super-psi.
Una dintre problemele ridicate de ideea de super-psi este c e att de
cuprinztoare, nct ar putea fi folosit pentru a explica orice. Atta vreme ct
fenomenul super-psi ar putea fi rspunztor pentru tot ceea ce ar putea cineva
cunoate, n cadrul unui test, nu se poate demonstra c ipoteza este incoret,
dar nici corect.
Chiar dac cineva accept posibilitatea unor fenomene, ca telepatia,
clarviziunea sau super-psi, explicaia ESP - ca multe dintre cele normale - el
poate s justifice doar o parte dintr-un caz. Ar putea explica modul n care Abby
a aflat numele strbunicii ei, dar nu ar explica de ce credea c fusese
strbunica ei? Sentimentul de identificare, att de puternic n multe dintre aces-
te situaii, este mai mult dect o simpl cunoatere paranormal; el reprezint
senzaia de a fi fost o alt persoan. Cunotinele pe care le au subiecii despre
viaa anterioar vin din poziia avantajoas a unui singur individ, personalitatea
anterioar.
Explicaia ESP nu explic nici cazurile n care se nregistreaz semne
din natere. Dac lum n considerare cele 225 de cazuri prezentate n
Rencarnare i biologie, unde subiectul avea un semn sau un defect din
natere care se potrivea cu rana individului decedat, este nevoie de o alt
explicaie, diferit, pentru apariia semnelor din natere, dac acceptm
ipoteza c declaraiile copiilor respectivi se datoreaz fenomenului de ESP.
Pe lng aceste probleme, mai exist i faptul c aceti subieci nu au -
dect n ocazii foarte rare - nici o alt capacitate paranormal. Acesta a fost,
cu siguran, i cazul lui Abby. Aceti copii nu sunt nite tineri mistici, care
ateapt s creasc pentru a deveni mediumi de profesie; ei sunt copii care se
dezvolt normal, la fel ca i ceilali de vrsta lor.
n cazul lui Abby, ea a fost doar un copil de patru ani, fr capaciti
paranormale, care a tiut numele strbunicii ei, dup ce a descris un episod
din viaa acesteia. Opinia, conform creia ar fi fost strbunica ei, nu a rezultat
din cunoaterea numelui acesteia. n schimb, capacitatea lui Abby de a-i
cunoate numele, a aprut dup ce, aparent, ea i-a amintit un episod din acea
via. Asta face ca ESP s nu reprezinte o explicaie solid i complet pentru
caz.
Posedarea
Aceasta se refer la ideea c un spirit a intrat n corpul i n mintea unui
individ. Muli oameni cnd aud termenul de posedare, se gndesc la preluarea
controlului asupra unui corp de ctre spirite rele, ca n filmul Exorcistul. ns,
exist i situaii mai puin grave, ca atunci cnd spiritul unui individ decedat,
care nu are corp propriu, vine s locuiasc n corpul cuiva. Astfel, principala
diferen dintre posedare i rencarnare ar fi momentul n care spiritul intr n
corp. Dac spiritul persoanei decedate a intrat n noul corp nainte de natere,
29
atunci nu ar fi nimic diferit fa de rencarnare, dac acesta nu a forat ieirea
altui spirit din corp. Din cte tim, spiritele se pot lupta frecvent pentru noi
corpuri.
Posedarea ar merita luat n consideraie, n ipostazele n care o
persoan a suferit o transformare major de personalitate, are amintiri din viata
anterioar i a uitat evenimente din trecutul vieii actuale. Nu acesta este cazul
acestor copii i, n mod cert, nici al lui Abby. Se pare c ea a avut o
strfulgerare a unui episod trecut i acest lucru este foarte diferit de preluarea
minii i corpului ei, de ctre spiritul strbunicii. n ipostazele n care exist
multe informaii despre viaa anterioar, familiile nu declar c au loc
transformri majore de personalitate sau ale abilitilor, n momentul n care
copilul ncepe s vorbeasc despre evenimente trecute. n schimb, unele
caracteristici ale cazurilor, de exemplu, fobiile legate de cauza morii
personalitii anterioare, apar, de cele mai multe ori, cu mult nainte de
momentul n care ei ncep s povesteasc despre o via anterioar.
Rencarnarea
Am ajuns acum la ultima posibilitate: rencarnarea, conceptul conform
cruia un individ moare i renate ntr-un alt corp. n cadrul acestui scenariu,
cnd strbunica lui Abby a murit, contiina ei nu a ncetat s mai existe. n
schimb, s-a renscut ca o parte din Abby, care mai trziu i-a amintit cte ceva
din viata anterioar.
Aceast idee se potrivete cu ceea ce crede Abby c i-a amintit, c i
fcea baie mamei ei cnd aceasta era copil i c a fost bunica mamei ei. Exist,
cel mult, dou persoane care i-ar fi putut aminti aceste dou lucruri, iar una
din ele se numea Ruthie. Aceast explicaie nu dezvluie unde a fost ntre timp,
sau cum a ajuns s fie Abby, dar pare s se potriveasc mai bine cu aspectele
evenimentului, dect ESP i posedarea.
Ideea de rencarnare nu explic de ce aceast amintire a fost att de
pasager n cazul lui Abby. n alte situaii, unii dintre copii vorbesc despre
amintirile lor doar n anumite perioade, n timp ce alii par s aib acces la ele
permanent, n primii lor ani de via. Poate nu ar trebui s ne surprind faptul
c memoria difer de la om la om. Unii nu i amintesc aproape mai nimic din
copilrie, n timp ce alii au multe amintiri din acea perioad. Uneori, se
ntmpl ceva care declaneaz o amintire la care nu ne-am mai gndit de
muli ani.
De asemenea, avem amintiri dintr-un trecut ndeprtat, care, uneori, pot
fi greu de accesat. Avem senzaia vag a existenei lor, care poate deveni mai
acut, dac ne concentrm asupra lor. Situaia poate fi similar cu amintirea
viselor. Cnd ne trezim, ne amintim unele vise, dar apoi ele dispar, uneori
aproape instantaneu. Amintirea era acolo i apoi a disprut. Acest tip de
amintire se pare c a existat i n cazul lui Abby.
Bineneles, nsi ideea c un copil i amintete o via anterioar, este
absolut remarcabil, i poate nu ar trebui s ne mire c amintirea a durat att
de puin. Cnd vom lua n discuie ntregul grup de cazuri, vom vedea c muli
copii au avut amintiri similare, timp de cel puin civa ani.
Unul dintre avantajele ideii de rencarnare este c ea ofer o explicaie
pentru diferitele aspecte ale episodului. Identificarea cu personalitatea
anterioar este prezent, deoarece copiii au fost, de fapt, acele personaliti
30
ntr-o via anterioar. Amintirile au fost, pur i simplu, preluate de contiina
care a supravieuit morii i aduse n noua via.
Semnele din natere oglindesc rni care au fost att de profunde pentru
personalitile anterioare, nct ele au afectat contiina, pe msur ce ea
trecea n urmtoarea via, astfel nct cicatricele au fost aduse n corpul
urmtor.
Un dezavantaj al acestei explicaii este c termenul de rencarnare, nu
ne spune tot ceea ce am vrea s tim. Unde se duce contiina ntre viei?
Cnd intr ea n corp? De ce au aceti copii amintiri din viei anterioare, cnd
majoritatea oamenilor nu are? Cazurile sugereaz rspunsul la cteva dintre
aceste ntrebri, aa cum vom vedea n capitolele urmtoare, dar nu exist
rspunsuri definitive. Iar cea mai important ntrebare dintre ele este urm-
toarea: Dac aceti copii au trit viei anterioare, asta nseamn c toi ne
rencarnm? Putem doar s facem speculaii pe marginea acestei ntrebri, i
o vom face n paginile ce urmeaz.
Dac acceptm, pentru moment, posibilitatea ca situaia lui Abby s fie
un exemplu de rencarnare, atunci va trebui s ne gndim ce putem nva din
ea. Abby, ca majoritatea copiilor, nu a vorbit despre nicio experien avut ntre
viei, deci nu a spus cum a venit napoi. Dac ne gndim la motivul pentru care
strbunica s-a rentrupat n familia mamei ei, ar trebui s recunoatem c ntre
cele dou fusese o legtur strns. Deoarece avuseser ceva conflicte n anii
de adolescen ai mamei lui Abby, se poate ca strbunica s se fi ntors pentru
a le rezolva. Mama ei a recunoscut c ele se mpcaser pe cnd strbunica
nc mai tria, deci, cel mai probabil, ea ar fi putut fi atras de mama lui Abby,
datorit aspectelor pozitive ale relaiei dintre ele.
Cazul lui Abby nu arunc lumin asupra modului n care s-a ntmplat
acest lucru, dac aa s-a ntmplat. Nu tim dac strbunica a ales s se nasc
acolo, nici mcar dac a dorit s se nasc. Poate nu a fost vorba despre o
decizie contient de a reveni, ci a fost atras de mama lui Abby, ntr-un mod
emoional, asemntor atraciei magnetice. Putem doar s facem speculaii.
Vom examina cazuri n care subiecii au descris evenimente petrecute ntre
viei i putem vedea dac aceste cazuri ne ofer indicii cu privire la modul n
care au ajuns s se ntoarc pe Pmnt la anumii prini.
Deocamdat, trebuie s ne mulumim cu ideea c aceste cazuri - cum ar
fi cel al lui Abby - sugereaz c relaiile pe care le avem ntr-o via se pot
continua i n urmtoarea. S observm acum cazul lui Abby, innd cont de
ntreaga list de explicaii. Cea mai probabil explicaie normal este,
eventual, c martorii nu-i amintesc corect, n acest caz fiind vorba de mam.
Celelalte explicaii nu par la fel de logice. Dei se poate ca mama ei s fi
inventat povestea, nu exist nici o dovad de neltorie i nici un motiv pentru
asta. Este puin probabil ca Abby s cunoasc numele strbunicii ei doar din
coinciden. Chiar dac fetia ar fi tiut numele strbunicii, pentru c l auzise
anterior, asta nu explic de ce a crezut c fusese strbunica, i de ce nu si-a
mai amintit numele, cteva zile mai trziu. Asta face ca explicaia, c mama
nu-i mai amintete corect conversaia, s fie cea mai plauzibil dintre cele
normale, n ciuda faptului c era pe deplin contient de importana
rspunsului, nainte s-l primeasc, concentrndu-se asupra lui i, astfel,
mrindu-i ansele de a si-l aminti corect.
31
Sau am putea spune: Nu se poate, trebuie s fie vorba de o confuzie
din partea mamei ei". Cu alte cuvinte, dac mama ei i-a amintit conversaia
corect, atunci ntmpinm greuti n a explica cazul prin metode normale. Asta
nseamn c trebuie s le lum n calcul pe cele paranormale. Dintre aceste
posibiliti, rencarnarea este mai plauzibil n acest caz, dect ESP sau
posedarea. Explicaia pare s se reduc la rencarnare sau la faptul c mama
lui Abby a nflorit povestea, fie intenionat a spus o minciun, fie accidental a
uitat. Care credem noi c este cea mai bun interpretare? Rspunsul este c
nu avem suficiente informaii pentru moment. Criticii vor spune c o singur
conversaie ciudat, nu dovedete nimic i, cu siguran, nu este suficient
pentru a ne modifica radical prerea despre lume. Totui, ar trebui s ne
amintim c acest subiect presupune mai mult, dect doar o singur
conversaie.
n afar de cazul lui Abby, exist zeci de cazuri n America, i n multe
dintre ele prinii nu s-au gndit niciodat la rencarnare, nainte s nceap
copiii lor s vorbeasc despre asta.
De asemenea, trebuie s lum n considerare i sutele de cazuri de copii
din alte culturi, unii cu semne din natere ce se potrivesc cu rnile celor
decedai, unii cu informaii detaliate despre strini din locuri ndeprtate, iar
alii cu o dorin disperat de a se ntoarce la familia anterioar, sau avnd
comportamente evidente, care se potrivesc cu viaa anterioar. Cazul lui Abby
nici mcar nu se numr printre cele mai semnificative.
Ar trebui s nu etichetm aceast chestiune ca fiind lipit de importan,
pn cnd nu o analizm cu atenie. Poate, pentru moment, este prematur
chiar i s ne ntrebm ce ar putea explica acest fenomen, dar aceast
ntrebare se ascunde n spatele fiecrui aspect al cazurilor pe care le vom
cerceta.
De aceea, vom reveni la ea, pe msur ce vom studia fiecare tip de
studiu.
32
C A P I TO L UL 4
MARCAI PE VIA
33
n timpul vizitei noastre, am vzut i am fotografiat semnul din natere de
pe gtul lui Patrick, o linie oblic, ntunecat, de 4 milimetri lungime, situat n
partea inferioar din dreapta gtului, care arta ca o tietur vindecat. Nodului
de pe cap era greu de observat, dar se putea simi uor la palpat, astfel nct
am confirmat i existena lui. Am vzut opacitatea din ochiul stng al lui Patrick
i am obinut copii ale examenelor oftalmo-logice. L-am vzut mergnd i am
observat cu uurin c chiopta puin, dei nu exista nici o tulburare de
sntate care s explice acest lucru. Am obinut fiele medicale ale lui Kevin,
iar ele atestau cele descrise anterior, inclusiv leziunile care preau s
corespund semnelor ulterioare din natere ale lui Patrick. L-am dus pe Patrick
la fosta cas n care Kevin locuise cu mama lui. Patrick, din pcate, nu se
exprima foarte bine i era greu de neles uneori, dar nu a relatat nimic din care
s reias, n mod clar, c recunoscuse casa.
Pe scurt, Patrick avea trei semne neobinuite la natere, care preau s
corespund leziunilor fratelui lui, Kevin. In plus, cnd a nceput s mearg
chiopta, iar cnd vorbea cu mama lui, fcea referire la evenimente din viaa
lui Kevin.
Cazul lui Patrick este un exemplu de semn i defect din natere, despre
care doctorul Stevenson a scris n Rencarnare i biologie: o contribuie la
etiologia semnelor i defectelor din natere. n carte sunt prezentate
numeroase situaii de copii care nu numai c au relatat episoade din viei
trecute, dar au i semne sau defecte din natere, ce par s se potriveasc cu
rnile de pe corpul personalitii anterioare. Ele provin din diferite pri ale lumii
i descriu variate tipuri de semne i defecte din natere. Dei nu voi ncerca s
prezint toate cele 225 de cazuri din carte, unele dintre ele merit evideniate n
mod special.
34
propriii lui prinii. Ei au fost suficient de impresionai de cele spuse de biat i
de semnele din natere, pentru a-l invita s revin peste scurt timp.
Cnd s-a ntors, l-au testat, cerndu-i s recunoasc obiecte ce
aparinuser lui Bua Kai, lucru pe care l-a fcut. A recunoscut-o pe una dintre
fiicele lui Bua Kai i a ntrebat unde era cealalt, spunndu-i pe nume. Familia
lui Bua Kai a acceptat faptul c Chanai era fiul renscut. Biatul a insistat ca
fiicele lui Bua Kai s-i spun Tat" i, fiindc nu au fcut-o, a refuzat s le mai
adreseze vreun cuvnt.
n ceea ce privete rnile lui Bua Kai, nu a existat un raport de autopsie,
dar doctorul Stevenson a vorbit cu cteva rude despre rnile lui, ele relatndu-
i c avusese dou rni de la mpucturi n zona capului. Soia lui i-a amintit
de doctorul care examinase corpul lui Bua Kai, care ar fi spus c rana cauzat
de intrarea glontelui era cea din partea posterioar a capului, deoarece era
mult mai mic dect rana din frunte, care ar fi fost locul prin care ieise glontele.
Asta se potrivea cu semnele din natere ale lui Chanai: unul mic, circular, n
partea posterioar a capului i unul mai mare, de form neregulat, n fa.
Amndou erau lipsite de pr i ncreite. Ele nu au putut fi fotografiate, dect
atunci cnd Chanai avea deja unsprezece ani i jumtate, astfel c este greu
de determinat locul unde se aflau ele la natere. n fotografii, semnul mai mare
se afl n fa stnga, aproape de cretetul capului, dar martorii au spus c el
fusese situat mai jos, pe frunte, cnd biatul fusese mai mic.
n acest caz, civa martori au declarat c acest copil, cu semne din
natere care se potriveau cu rnile de intrare i de ieire ale glontelui de pe
corpul persoanei care a murit, avea informaii despre viaa celui decedat, pe
care nu le-ar fi putut obine prin mijloace normale, astfel c a trecut testele pe
care familia brbatului le-a elaborat pentru el.
Cazul lui Necip Onlutakiran
Un alt caz din lucrarea Rencarnare i Biologie este cel al lui Necip
Unlutakiran, din Turcia. La natere, s-a observat c avea cteva semne din
natere pe cap, fa i trunchi. Prinii lui i-au dat iniial numele de Malik, dar,
la trei zile dup natere, mama lui a avut un vis n care copilul i-a spus c
numele lui era Necip. Atunci, prinii au hotrt s aleag numele de Necati,
n loc de Necip, ntruct numele erau asemntoare, iar n familie mai exista
un copil pe nume Necip. Cnd bieelul a nceput s vorbeasc, a insistat c
numele lui era Necip i a refuzat s rspund la alt nume, aa c prinii au
acceptat s-i spun Necip.
Biatul a vorbit trziu i au trecut civa ani pn a nceput s
povesteasc despre o via anterioar, dar, la ase ani, a declarat c avea
copii. Treptat, a nceput s ofere i alte detalii, inclusiv faptul c fusese
njunghiat n mod repetat.
A povestit c a trit n oraul Mersin, la aptezeci i cinci de kilometri de
locuina actual. Familia nu l-a dus imediat acolo, att din lips de mijloace,
ct i din lipsa unui interes fa de cele relatate de copil.
Cnd Necip avea doisprezece ani, mama lui s-a dus mpreun cu el ntr-
un ora aproape de Mersin, pentru a-i vizita tatl i pe soia acestuia, pe care
nici unul dintre ei nu o mai vzuser. Cnd Necip a ntlnit-o, el a recunoscut
c, ntr-adevr, era bunica lui n realitate, dar fusese ca o bunic pentru el i
n trecut. Apoi i-a povestit despre amintirile lui din viaa anterioar, iar ea a
35
confirmat spusele lui, ca fiind adevrate. Actuala bunic locuise, n trecut, n
oraul Mersin, unde era cunoscut drept Bunica". Un vecin de-al ei, Necip
Budak, fusese njunghiat i omort, cu puin timp nainte de a se nate copilul
Necip. Auzind cele relatate de biat, bunicul lui s-a hotrt i l-a dus la Mersin,
unde i-a recunoscut pe civa dintre membrii familiei lui Necip Budak.
De asemenea, a identificat dou obiecte care aparinuser celui mort, i
a spus ceva ce s-a dovedit a fi corect, anume c o tiase odat pe soia lui pe
picior cu cuitul, la o ceart.
Biatul nu vzuse, bineneles, picioarele vduvei, dar o femeie din
grupul doctorului Stevenson a examinat-o i a confirmat faptul c avea o
cicatrice pe coaps, despre care ea spunea c i-o fcuse soul ei.
Doctorul Stevenson a obinut o copie a raportului de autopsie al lui Necip
Budak i apoi a descoperit c Necip copilul avea trei semne, observate i de
familia lui la natere, care mai erau nc vizibile, atunci cnd doctorul
Stevenson l-a examinat, avnd deja vrsta de treisprezece ani, care
corespundeau rnilor descrise n raportul de autopsie. n plus, Necip mai
avusese trei semne la natere, care ns nu mai erau vizibile i se potriveau
cu rnile din raport. De asemenea, doctorul Stevenson a mai gsit dou semne
pe corpul lui Necip, care corespundeau cu rni menionate n raport, dar pe
care prinii nu le observaser. n final, autopsia descria cteva rni pe braul
stng al lui Necip Budak, care nu aveau corespondent pe corpul lui Necip
copilul.
Pe scurt, Necip a avut opt semne de natere care corespundeau rnilor
lui Necip Budak, care fusese omort la o deprtare de aptezeci i cinci de
kilometri i, de asemenea, el a oferit detalii corecte despre viaa lui Necip
Budak i i-a recunoscut pe membrii familiei acestuia.
n cele dou cazuri pe care tocmai le-am descris, subiectul a avut o
oarecare legtur cu personalitatea anterioar. Bunica lui Chanai cunoscuse,
oarecum, personalitatea anterioar a brbatului Necip, pe cnd bunica celui
decedat i cunoscuse foarte bine personalitatea anterioar. n majoritatea
cazurilor din lucrarea Rencarnare i biologie, legturile sunt chiar mai
puternice dect n aceste dou situaii.
Multe dintre ele sunt ori cazuri n aceeai familie, ori cazuri n care copilul
i personalitatea anterioar au locuit n acelai sat, sau, cel puin, n sate
nvecinate.
Putem privi aceste legturi n diferite moduri. O explicaie posibil n
multe dintre cazuri este c semnul din natere a validat o posibil personalitate
anterioar care a murit n zon, avnd o ran similar. n aceast situaie, i se
cer puine informaii copilului, pentru a confirma corespondena. De exemplu,
ntr-un caz, un brbat a murit din cauza unei mpucturi n partea inferioar a
pieptului i, ulterior, n acelai sat, s-a nscut un copil cu un semn n acea zon
a corpului, care arta exact ca o ran de glonte. Drept urmare, familia a crezut
c el era ntruparea celui decedat Copilul a trebuit apoi s spun doar cteva
lucruri despre viaa anterioar - c el era personalitatea anterioar i c fusese
mpucat n piept - nainte de a fi acceptat ca rencarnarea celui decedat
Pe de alt parte, dac se nate un copil cu un semn din natere similar,
dar nu a murit nimeni, avnd o astfel de ran, atunci el trebuie s ofere mai
multe detalii n vederea rezolvrii cazului. Mai exact, el trebuie s spun unde
36
a locuit personalitatea anterioar i trebuie s le trezeasc suficient de mult
interesul prinilor, pentru a merge n acel loc i a ncerca s-l rezolve. Evident,
este mai uor de urmrit un caz ce necesit o deplasare pe o distan mai
scurt, dect unul la o distan mare.
Cazurile lui Chanai i Necip, n pofida legturilor nu foarte strnse cu
personalitile anterioare, nu se ncadreaz, n mod special, n aceast
categorie, deoarece semnele lor din natere nu i-au fcut pe prini s se
gndeasc la o anumit personalitate anterioar. n cazul lui Chanai, bunica
lui nu l-a asociat cu personalitatea anterioar, pn cnd acesta nu a dus-o la
casa prinilor acelui brbat. n cazul lui Necip, personalitatea anterioar nu ar
fi fost identificat, dac biatul nu ar fi recunoscut-o pe soia bunicului, ca pe
cineva cunoscut de el n viaa anterioar.
Un cititor sceptic ar putea trage concluzia c legturile existente n aceste
cazuri i-au determinat pe oameni s identifice, n mod eronat, copiii cu
personaliti anterioare renscute. Ideea ar fi c familiile ar fi trebuit s
cunoasc suficiente date despre personalitile anterioare, pentru ca fie s le
transmit bieilor informaii despre cel mort, fie s presupun c bieii vor-
beau despre anumii indivizi decedai cnd, de fapt, ei nici nu ncercau.
Urmtoarele cazuri nu pot fi combtute cu aceleai contraargumente,
deoarece nu exist absolut nici o legtur ntre cele dou familii.
38
Templul la care mergea familia lui Indika avea o perdea alb n faa
imaginii lui Buddha, n timp ce templul la care mergea familia lui Dharshana
avea una roie. Tatl lui Dharshana purta pantaloni i casa avea electricitate.
Dei Dharshana poate nu a fost martor la o nunt chiar n casa familiei, au fost
cteva n apropiere, inclusiv n casa unui vecin, cu cteva sptmni nainte
de moartea lui. Dharshana czuse de pe un zid n timpul nunii, iar doctorii au
crezut, ulterior, c poate atunci a suferit o lovitur la cap, care ar fi avut o
legtur cu encefalita de mai trziu. Descrierea mamei lui Dharshana fcut
de Indika era exact. Dharshana a fost la coal pn n clasa a patra. Tocmai
o ncepea pe a cincea, cnd s-a mbolnvit.
Din ceea ce i amintete familia lui Dharshana i unul dintre colegii lui
de clas, nu exista un coleg pe nume Sepali.
Merit s ne ntrebm, cum ar fi putut Indika s tie toate aceste detalii
despre un biat obinuit, care murise ntr-un alt sat situat la patruzeci i cinci
de kilometri deprtare? n plus, el avea un polip nazal, pe care prinii l-au
observat, atunci cnd avea un an. Dei polipii nazali se ntlnesc frecvent la
persoane mai n vrst, ei se nregistreaz foarte rar la copii, iar fratele geamn
al lui Indika nu avea. Deci, de ce Indika avea? Dac acceptm posibilitatea c
unele semne i defecte din natere pot aprea prin procesul de rencarnare,
atunci ne-am putea gndi c atta vreme ct Dharshana, personalitatea
anterioar, a fost intubat n nas pentru a i se administra oxigen i substane
hrnitoare pe durata bolii, se poate ca o iritaie provocat de unul dintre aceste
dou tuburi s fi dus la apariia acestui polip la Indika.
Polipul nazal, dei nu este la fel de grav ca unele dintre diformitile
menionate n Rencarnare i Biologie, este rar i nu are o cauz cunoscut,
iar explicaia c el ar oglindi, oarecum, iritarea cilor nazale de ctre tuburile
pe care le-a avut Dharshana, este n concordan cu numeroasele declaraii
fcute de Indika despre viaa lui Dharshana, care au fost corecte.
Cazul lui Purnima Ekanayake
Ultimul caz de acest fel, pe care doresc s-l prezint, nu este luat din
Rencarnare i Biologie. n schimb, colegul nostru, Erlendur Haraldsson, a
investigat i a publicat acest caz. Purnima Ekanayake, o fat din Sri Lanka, s-
a nscut cu un mnunchi de semne din natere mai deschis la culoare, n
partea .lng a pieptului i a coastelor inferioare.
Ea a nceput s vorbeasc despre o via anterioar pe la doi ani i
jumtate, trei, dar prinii nu au dat, iniial, importan declaraiilor. Pe la patru
ani, a vzut un program la televizor despre templul Kelaniya, un templu aflat la
dou sute de kilometri distan, i a spus c l-a recunoscut
Mai trziu, tatl ei, director de coal, i mama ei, profesoar, au mers
cu un grup de copii la acest templu. Purnima a nsoit i ea grupul n aceast
vizit. n timp ce se afla acolo, a spus c trise pe malul cellalt al rului care
curgea n spatele templului. Pn la ase ani, Purnima fcuse vreo douzeci
de declaraii referitoare la viaa anterioar; ea vorbea despre un brbat care se
ocupa cu fabricarea de beioare parfumate i care murise ntr-un accident
rutier. Menionase numele a dou tipuri de beisoare, Ambiga i Geta
Pinchcha. Prinii ei nu auziser niciodat de ele, iar cnd doctorul Haraldsson
a verificat, ulterior, magazinele din ora, aceste mrci nu se vindeau nicieri.
39
n oraul n care locuia Purnima a venit un nou profesor. El i petrecea
sfritul de sptmn n Kelaniya, unde locuia soia lui. Tatl lui Purnima i-a
povestit ce spusese fetia, iar profesorul s-a decis s verifice dac murise
cineva n Kelaniya, care s se potriveasc cu cele relatate de ea.
Profesorul a spus c tatl Purnimei i-a dat s verifice urmtoarele
declaraii:
C locuise pe cellalt mal al rului ce curgea lng templu I Kelaniya.
C fcuse beioare parfumate de tipul Ambiga i Geta Pinchcha.
C vindea beioarele pe biciclet.
C a fost omort ntr-un accident, de un autovehicul de gabarit mare.
Profesorul a plecat apoi mpreun cu cumnatul lui, care nu credea n
rencarnare, s verifice dac exista o persoan care s se potriveasc
descrierilor. S-au dus la templul Kelaniya i au traversat rul cu un feribot
Acolo, au ntrebat de fabricanii de beioare parfumate i au aflat c, n zon,
existau trei mici firme de familie care se ocupau cu aa ceva. Proprietarul uneia
dintre ele i numea produsele Ambiga i Geta Pinchcha. Cumnatul i asociatul
lui, Jinadasa Perera, fusese omort de un autobuz, n timp ce ducea
beioarele la pia cu bicicleta, cu doi ani nainte de a se nate Purnima.
La scurt vreme dup aceea, familia fetei a vizitat casa proprietarului.
Acolo, Purnima a fcut diferite comentarii despre membrii familiei i despre
ocupaia lor, care au fost corecte, iar familia a acceptat-o ca fiind rentruparea
lui Jinadasa. Doctorul Haraldsson a nceput s investigheze cazul, cnd
Purnima avea nou ani. El a consemnat cele douzeci de declaraii, pe care le
fcuse fata nainte de ntlnirea celor dou familii. Pe lng cele menionate
deja, ele includeau i numele mamei i soiei lui Jinadasa, precum i coala la
care nvase acesta. Doctorul Haraldsson a constatat c paisprezece dintre
ele corespundeau cu viata lui Jinadasa. Trei au fost incorecte, iar exactitatea
a trei dintre ele nu a putut fi verificat.
De asemenea, el a obinut raportul de autopsie al lui Jinadasa, n care
se menionau coaste rupte n partea stng a corpului, ruptur de splin i rni
superficiale datorate frecrii, plecnd n diagonal de la umrul drept, pe piept,
pn la abdomenul inferior stng. Acestea corespundeau cu semnele din
natere, din zona pieptului i a coastelor lui Purnima.
Acest caz constituie o provocare pentru ncercrile de a da acestor
cercetri o explicaie scurt i normal. Cele dou familii, trind la o distan
de dou sute de kilometri una de cealalt, erau, dup toate probabilitile,
complet strine, iar Purnima nu avea cum s afle de moartea lui Jinadasa,
nainte ca ele s se ntlneasc. Coincidena este foarte puin probabil,
datorit declaraiilor lui Purnima, inclusiv n ceea ce privete numele tipului de
beioare parfumate.
Poate c diferitele surse de informaii nu au fcut relatri corecte, dar
acest caz este consolidat de prezena intermediarului, profesorul, care a fost
independent de cele dou familii i a cutat personalitatea anterioar nainte
ntlnirea lor. Semnul din natere este, de asemenea, mare i proeminent, i
se potrivete bine cu rnile personalitii anterioare.
Un mod de a nelege semnele din natere
Ne-am putea ntreba - chiar dac credem n rencarnare -cum ar putea,
oare, ca o ran de pe un corp, s apar pe un alt corp? Putem nelege cum
40
de este posibil acest lucru, dac examinm studiile care s-au ocupat de
interaciunea dintre psihic i fizic. Pentru nceput, studiile au demonstrat c
factorii mentali pot produce schimbri n corp.
De exemplu, stresul poate cauza boli, deoarece produce modificri n
cantitatea de hormoni i n sistemul nervos, care slbesc puterea sistemului
imunitar, n lupta cu infeciile. La fel, s-a demonstrat c sentimentul de
dezndejde mrete riscul de infarct sau de cancer. Ceea ce este mult mai
puin acceptat, i deloc neles, este ideea c imaginile mentale individuale pot
produce schimbri specifice n corp, astfel c, atunci cnd cutm s
nelegem cazurile n care se manifest semne din natere, trebuie s lum n
considerare acest lucru.
Doctorul Stevenson prezint dovezi, n acest sens, la nceputul lucrrii
Rencarnare i Biologie. El ncepe cu stigmatele. Acestea sunt rni la nivelul
pielii, care apar, de obicei, la indivizi foarte pioi, i care seamn cu rnile
provocate lui Iisus n timpul Rstignirii, aa cum sunt ele descrise n Biblie.
Se poate ca Sfntul Francesco de Assisi s fie primul stigmatizat, iar de
atunci, s-au raportat peste 350 de alte cazuri. L-a nceput, s-a crezut c
acestea erau miracole, dar s-a observat c ele apreau la persoane ce nu erau
tocmai sfinte. Ele au aprut, deseori, cnd individul era angajat ntr-o practic
religioas deosebit de intens i se crede c ar fi de origine psihosomatic.
Dei au fost dezvluite cteva cazuri de fraud - indivizi care i-au provocat
intenionat rnile, folosind substane chimice iritante i chiar vopsea - s-au
consemnat multe cazuri n care putem elimina posibilitatea unor rni induse
artificial. Astfel, imaginea rnilor lui Iisus procesate n mintea unei persoane sus-
ceptibile poate produce schimbri foarte specifice pe piele, care se potrivesc cu
imaginile mentale.
Un alt exemplu de schimbri n corp, pe care le poate produce mintea, apar la
unele persoane n timpul hipnozei. Dup cum observ doctorul Stevenson, s-a
dovedit c sugestiile fcute sub hipnoz pot produce diferite schimbri n corp; de
exemplu, nu doar senzaia de sete, dar i schimbri la nivelul rinichilor, care apar n
perioade de deshidratare, modificri ale ritmului cardiac, posibilitatea de a controla
sngerarea, modificarea perioadei ciclului menstrual la femei i chiar mrirea snilor.
Pe lng acestea, au fost publicate cteva situaii n care hipnoza a provocat
apariia de pustule la subieci crora li s-a spus c vor fi ari cu un obiect ncins, cnd,
de fapt, ei erau atini cu ceva rece, cum ar fi vrful unui deget.
n unele cazuri, hipnotizatorii au folosit obiecte de forma unor litere sau a altor
simboluri cunoscute, iar rnile produse, ulterior, aveau aceast form. Unul dintre
cazuri a cuprins att stigmate, ct i hipnoz. Subiectului i s-a indus o trans hipnotic
i i s-a sugerat s produc rni sngernde n tlpi i palme, precum i cteva rni
triunghiulare pe frunte, care artau ca i cnd ar fi fost provocate de o coroan de
spini. ntr-un alt gen de caz, subiecii au retrit" experiene traumatice, cu ajutorul
hipnozei sau al narcoticelor i apoi le-au aprut aceleai erupii pe piele care
apruser i n timpul experienelor originale. ntr-un caz mai deosebit un brbat a
retrit un eveniment n care i se legaser minile la spate cu o funie. I-au aprut pe
antebra semne foarte adnci, care artau precum cele lsate de o funie. tiina
clasic a ntmpinat dificulti n determinarea mecanismului care ar explica
asemenea cazuri, aa c le-a ignorat.
41
Suntem cu toii de acord c hipnoza poate folosi imagini mentale, pentru a
produce, cel puin, unele schimbri fiziologice la anumii indivizi. De exemplu, dac o
persoan retriete un eveniment nspimnttor sub hipnoz, ritmul cardiac i-ar
putea crete. De fapt, la muli oameni ritmul cardiac se accelereaz doar dac
i reamintesc de un eveniment nspimnttor, chiar i fr s fie hipnotizai.
n acest caz, putem, fr mari probleme, s determinm mecanismul similar
reaciei lupt sau fugi", conform cruia reacioneaz o persoan, atunci cnd
se confrunt cu o situaie real, care este nfricotoare sau periculoas. Nu
putem nc determina mecanismul, prin care se poate s-i apar cuiva arsuri,
cnd crede c este atins cu un obiect fierbinte, sau semne de frnghie, n timp
ce retriete un incident n care a fost legat, dar putem observa c acest tip de
cazuri difer doar ca amplitudine de cele n care apar modificri fiziologice
produse de ctre stimuli mentali similari - respectiv imagini - pe care le putem
explica cu uurin.
Ce vreau s spun, este c mintea poate produce schimbri n corp, pe
care, la stadiul nostru actual de cunoatere, nu le putem explica.
Cnd spun minte, nu m refer neaprat la creier. M refer la lumea
gndurilor, sau contiina, care exist n creier, iar despre acest lucru voi
discuta mai pe larg n Capitolul 4, n care voi trata materialismul. Dac aceast
contiin, sau minte, ar putea exista dup ce corpul moare - dac o parte din
noi supravieuiete dup moartea trupurilor - i poate intra ntr-un fetus pentru
a se nate din nou, atunci nseamn c ea poate produce schimbri n
dezvoltarea acestui fetus, la fel cum o poate face n timpul vieii. ntruct putem
presupune c, n perioada de dezvoltare din uter, corpul poate fi vulnerabil i
poate fi afectat, putem vedea cu uurin c dac o minte purttoare de amintiri
traumatice - despre care studiile anterioare au demonstrat c pot produce
anumite leziuni pe pielea unor indivizi - intr ntr-un fetus, aceste amintiri pot
provoca apariia de semne sau chiar defecte din natere, care seamn cu
rnile pe care le-a experimentat mintea n viaa anterioar. Dac mintea
supravieuiete dup moarte i trece la urmtoarea via, cazurile ce prezint
semne din natere ar putea urma, n mod logic, acelai proces ca i cazurile
anterioare de hipnoz.
Cazurile noastre, n care este vorba despre semne din natere, par
adesea s se potriveasc cu acest model. n cazul lui Patrick, el are semne i
defecte care par s corespund leziunilor pe care le avea fratele lui vitreg,
Kevin. Dac acceptm pentru moment c Patrick este rentruparea lui Kevin,
faptul c are aceste leziuni poate prea nedrept, dup ce el a suferit deja tra-
umele originale pe cnd era Kevin, dar procesul natural al minii, care
afecteaz corpul, ar putea produce aceste defecte, dei am dori s nu se
ntmple astfel. Semnele din natere ale lui Patrick sunt diferite fa de celelalte
cazuri similare, prin faptul c ele nu corespund unor rni fatale ale fratelui lui
vitreg, Kevin, care, bineneles, nu a avut o moarte violent, dar, n schimb,
corespund cu cicatricele i defectele care l-au afectat major pe Kevin -
cicatricea de pe cap lsat de biopsia unei tumori, cicatricea de pe gt, unde
fusese linia central pentru chimioterapie, opacitatea din ochiul stng, care i
afectase vederea i chioptatul, care corespundea dificultii la mers a lui
Kevin. Trebuie s fi fost dificil pentru Kevin s suporte toate acestea, i se
42
poate ca amintirile traumatice s fi produs cicatrice pe fetusul n dezvoltare al
lui Patrick, chiar dac nu au fost rni fatale.
Aceeai logic s-ar putea aplica i n cazul cu polipul nazal al lui Indika,
care corespunde leziunilor provocate de tuburile nazale avute nainte de a
muri.
n cazul lui Chanai, faptul c a fost mpucat i omort, a fost clar o
experien traumatic pentru o minte care a supravieuit i, n mod similar,
semnele din natere ale lui Purnima corespund rnilor fizice i traumelor
emoionale pe care le-a suferit personalitatea ei anterioar, atunci cnd a fost
lovit de un autobuz. Cazul lui Necip este puin mai complicat. Dac acceptm,
pentru moment, c el ar putea fi rentruparea lui Necip Budak, atunci am putea
s ne ntrebm de ce avea numai cteva semne din natere care
corespundeau cu unele dintre rnile lui Necip Budak?
Doctorul Stevenson a sugerat c, n cazul unui atac, este mai probabil
ca primele rni s fie preluate n urmtoarea via, deoarece victima este mai
contient de ele. n acest caz, cele mai evidente semne din natere erau cele
de pe cap i, de asemenea, cele de pe piept i abdomen.
Necip Budak fusese rnit la cap, dar doar rnile din piept i abdomen
fuseser fatale. Doctorul Stevenson sugereaz c, dac Necip Budak a fost
mai nti rnit la cap - i apoi n piept i abdomen - atunci el ar fi fost mai mult
timp contient de aceste rni, nainte de a-i pierde contiina.
Problema, dup cum subliniaz doctorul Stevenson, este c toi cei care
fac autopsii, nu lucreaz pentru noi i, de cele mai multe ori, ei nu ncearc s
determine ordinea apariiei rnilor. n acest caz, Necip Budak se poate s fi
fost ameit dup ce fost lovit n cap, astfel nct celelalte rni au avut un impact
mai redus asupra minii i, ulterior, asupra noului lui corp. Nu avem de unde s
tim. Un scenariu posibil este c tieturile de pe mna stng au aprut cnd
ncerca s se apere, deci trebuie ar fi fost ct de ct contient. Oricum, Necip
copilul, conform celor de mai sus, nu avea nici un semn de natere pe bra.
O alt posibilitate de luat n considerare este c, cel mai probabil, rnile
cele mai traumatice din punct de vedere emoional vor fi duse n urmtoarea
via. Acestea sunt cele primite cnd persoana este atacat iniial i este
complet contient, dar nu ntotdeauna acesta este cazul. Probabil, Necip
Budak a fost la fel de contient cnd a fost tiat pe bra, ca i atunci cnd a
fost lovit pe corp, dar biatul Necip nu avea semne din natere pe bra. Putem
presupune c, dup ce Necip Budak a fost lovit n cap, fiind complet contient,
tieturile de pe corp au fost mult mai traumatice pentru el, dect cele de pe
bra, deoarece i puneau viaa n primejdie. Astfel, cele mai evidente semne
din natere au aprut pe capul lui Necip i cele mai puin marcante, pe corp.
O alt posibilitate ar mai fi, bineneles, aceea c rnile de pe corp au
provocat apariia semnelor din natere, deoarece au fost mai grave, dect
tieturile de pe bra. Doctorul Stevenson a observat c gravitatea leziunii nu
produce ntotdeauna i semnul din natere cel mai semnificativ, deci trebuie
s mai fie implicat i un alt factor. Probabil c este un factor legat de contiin
- este vorba ori de nivelul de contient la momentul agresiunii, ori de impactul
emoional asupra contiinei individului.
ntrebri despre cazurile n care sunt prezente
semne din natere
43
n procesul de examinare a cazurilor, apare ntrebarea: Dac trauma de
la sfritul unei viei poate produce semne i defecte n naterea urmtoare,
de ce nu se nasc mai muli copii cu semne sau defecte? O explicaie a acestui
lucru implic o idee la care m-am referit mai devreme.
n discuia despre hipnoz, am spus c ea poate produce modificri doar
la anumii indivizi. Unii rspund la hipnoz mult mai puternic, dect alii. De
fapt, unii nu pot fi hipnotizai deloc. n cazul renaterii, ne putem atepta ca unii
indivizi s fie mai susceptibili, dect alii, la apariia pe noul corp a unor leziuni
datorate traumelor din viaa anterioar. La cei mai muli dintre oameni, hipnoza
nu poate produce semne pe piele, dar unii subieci sunt n special susceptibili
la sugestiile hipnotice. n mod similar, la majoritatea indivizilor, leziunile din
momentul morii pot s nu afecteze fetusul vieii urmtoare, dar unii pot fi
susceptibili la modificri.
Nu tim clar ce factori pot determina gradul de susceptibilitate a unui
individ la un transfer de traum, dar unul dintre factori ar putea fi credinele
sociale.
Dac o credin general susine posibilitatea c o traum din viaa
trecut poate afecta un fetus n dezvoltare, atunci indivizii din cultura respectiv
ar putea fi mai susceptibili la apariia de leziuni, dect indivizii din alte culturi.
n hipnoz, ateptrile subiectului pot influena ce se va ntmpla. La fel,
credinele individului despre via i moarte pot afecta manifestrile ulterioare,
sub forma semnelor din natere. Aceast ipotez ar putea explica, cel puin
parial, de ce semnele din natere apar mai frecvent n unele zone, dect n
altele. n afar de cazul lui Patrick, se nregistreaz foarte puine cazuri cu
semne din natere n Statele Unite. Lipsa de acceptare a fenomenului de aici
poate face ca americanii s fie mai puin predispui la manifestarea unor
semne din natere cauzate de traume din viaa anterioar, dect persoanele
din alte regiuni geografice.
Acestea fiind spuse, ar trebui s subliniez c aceste cazuri cu semne din
natere nu corespund, n mod obligatoriu, cu credinele religioase din
comunitile unde apar. Conceptul de karma, care este att de important n
credina hindus i n cea budist, susine c situaia n care se nate o
persoan depinde de comportamentul ei din vieile anterioare. Pe baza acestui
concept, am putea crede c, dup o crim, asasinul, i nu victima, ar trebui s
manifeste semne sau defecte din natere n urmtoarea via, ca rezultat al
datoriilor karmice, dar nu asta observam. Avem doar trei cazuri, n care
subiecii au crezut c defectele lor din natere reprezint pedeapsa pentru
actele de care i aminteau din vieile trecute.
Un subiect, un biat din Sri Lanka, pe nume Wijeratne, i-a amintit viaa
unchiului su care fusese spnzurat - cu optsprezece ani nainte ca Wijeratne
s se nasc - pentru njunghierea unei femei, dup ce ea a contramandat
cstoria cu el. Wijeratne s-a nscut cu braul i mna dreapt deformate,
ambele fiind mai mici dect este normal, i fr un muchi pectoral n partea
dreapt a pieptului. Wijeratne a spus c avea o mn dezvoltat anormal,
deoarece o omorse pe femeie cu mna lui, n viaa anterioar.
n toate celelalte cazuri, subiecii au descris c, n ultima via, au avut
rni care au fost preluate de noile lor corpuri, astfeI nct tiparul din aceste
44
cazuri pare s se conformeze mai mult cu ideea de imagini mentale sau amintiri
care produc schimbri ale corpului.
Oricum, indivizii din aceste culturi par, n general, s accepte mai mult
ideea de efecte spirituale asupra sntii sau a corpului, deci o astfel de
deschidere i pot face mai susceptibili la manifestarea de semne din natere
ce provin din viaa anterioar, chiar dac semnele nu respect noiunile lor
despre karm. Dincolo de diferenele culturale, mai trebuie s lum n con-
siderare diferenele dintre indivizi.
Chiar dac ideea unei cauze provenind din viaa anterioar se accept
n multe ri mult mai uor dect aici, ateptrile pot varia mult de la un individ
la altul. Oamenii din culturile unde se regsesc cele mai multe cazuri cred, ntr-
o msur mai mic sau mai mare, n rencarnare, la fel cum credinele
religioase din Statele Unite difer de la individ la individ, iar gradul de credin
i ateptrile unei anumite mini pot afecta gradul de apariie a semnelor din
natere.
n mod similar, credinele culturale generale din S.U.A., nu includ
credina n rencarnare, dar unii indivizi se ateapt s se nasc din nou. Un
exemplu este William, biatul prezentat n Capitolul 1, care s-a nscut cu un
defect la inim, ce se potrivea cu rnile fatale ale bunicului, datorate unei
mpucturi. Bunicul lui fusese romano-catolic practicant, dar credea i n ren-
carnare. Acea credin se poate s-l fi fcut mai susceptibil la a avea n
urmtoarea via un defect din natere, provocat de aceste rni fatale.
O alt ntrebare este de ce, n att de multe dintre cazuri, este vorba de
piele? n unele, este vorba de diformiti, ca degete sau membre lips, dar
exist doar civa subieci cu boli interne. Putem doar s facem presupuneri
asupra motivului care duce la aceast situaie, dar poate avea legtur i cu
un fenomen al contiinei.
Suntem mult mai contieni de leziunile pielii, dect de bolile organelor
interne, aa c probabilitatea de a lua amintirea acestor leziuni cu noi, n
urmtoarea via, este mai mare. La fel, dac unui om i se taie degetele, n
timp ce este omort, el este, cu siguran, contient de ce se ntmpl, dar
poate nu este contient, de exemplu, c ficatul lui a fost sfiat de un glonte.
45
Diformitile pot aprea datorit faptului c personalitatea anterioar a
fost contient de rni, iar organele interne pot scpa, deoarece victima nu
este contient de respectivele leziuni.
Cazul lui William este o excepie. Dac defectul lui cardiac este o
manifestare a rnilor bunicului, am putea s ne ntrebm de ce nu a avut mcar
un semn din natere pe piept, pe lng defectul de la inim? Nu am un rspuns
clar la aceast ntrebare, dar m ntreb dac nu cumva bunicul s-a gndit c
durerea pe care o simea n piept nsemna c a fost lovit n inim? Poate c
s-a concentrat mai mult pe inim dect pe piele? Pentru a complica i mai mult
lucrurile, William nu avea pe piept un semn din natere, care s coincid cu
defectul cardiac, ci avea un semn din natere pe gt, care ar putea s aib
legtur cu moartea bunicului. Carol Bowman m-a pus n legtur cu William
i cu mama lui. Cnd m-am ntlnit prima dat cu ei, mama lui nu mi-a spus c
ar avea vreun semn din natere. n corespondena ulterioar dintre noi, ea mi-
a transmis c avea unul pe gt, sub urechea .lng, i mi-a trimis o fotografie
cu el. Acest semn din natere corespunde unei zone nvineite de pe gtul
bunicului lui William, menionat n raportul de autopsie. Zgrietura trebuie s
fi fost mare, deoarece a fost inclus n paragraful care descria examinarea
exterioar a corpului. De fapt, mama lui William a crezut c tatl ei fusese
mpucat n acea zon, dar, deoarece autopsia nu indica un loc de intrare sau
de ieire a glontelui, se pare c julitura a fost provocat de un glonte care a
trecut razant pe lng gt. Pe lng defectul la inim, care corespunde traumei
suferite de bunicul lui, William are un semn din natere care corespunde unei
zgrieturi, dar nici un semn care s se potriveasc cu locul de intrare i de
ieire ale gloanelor de pe corpul bunicului su.
Dac este s facem speculaii pe marginea acestui lucru, poate bunicul
lui William a fost contient de rana de la gt, nainte de a-i concentra atenia
pe trauma fatal de la inim, i nu s-a concentrat prea intens pe impactul
celorlalte gloane?
De asemenea, cazul lui William arunc lumin asupra unui factor
practic, care poate fi implicat n producerea celor cteva cazuri cu defecte ale
organelor interne. Un copil nscut ntr-un sat din Asia, cu acelai defect cardiac ca si
cel al lui William, ar fi murit, cu siguran, la cteva zile dup natere - dac nu i mai
curnd. El nu ar fi avut ocazia de a vorbi despre viaa anterioar, iar noi nu am fi aflat
niciodat de caz. Poate cazurile cu defecte interne apar, dar ele nu devin cunoscute
ca rentrupri, deoarece copiii mor la o vrst fraged.
Analiza explicaiilor
n cutarea de explicaii pentru cazurile cu semne din natere n general,
observm c, n multe cazuri, familia subiectului are cunotin de moartea
personalitii anterioare nainte de naterea copilului, deoarece aceast persoan a
fost un membru de familie, un prieten sau, cel puin, o cunotin.
ntr-o astfel de ipostaz, nu putem considera c, numai faptul c prinii aveau
cunotin de moartea cuiva, provoac apariia semnului sau a defectului din natere
- dac rmnem la explicaiile normale - dar putem specula c semnul sau defectul i
face pe prini s cread c personalitatea anterioar s-a rentrupat n copil. Apoi,
putem ncerca s explicm c declaraiile copilului referitoare la viaa anterioar se
bazeaz pe informaii obinute pe ci normale, ori c martorii nu i-au amintit corect
Dup ce au hotrt c nou-nscutul este un caz de rencarnare, este posibil ca prinii
s inoculeze ideea n capul copilului, care ncepe s cread povestea despre viaa
anterioar. Apoi, copilul poate s pretind c este personalitatea anterioar i s
prind din zbor informaii despre viaa acelei persoane, pe care s le prezinte drept
amintiri din viaa anterioar.
49
n plus, n entuziasmul lor, prinii pot interpreta greit declaraiile copilului,
considernd c el tie mai multe despre acea viaa anterioar, dect cunoate n
realitate. n orice caz, prerile iniiale ale prinilor vor ajunge s fie confirmate de de-
claraiile copilului i toi cei implicai vor crede c acel copil este personalitatea
anterioar renscut. Toate acestea contrazic mrturiile familiilor, conform crora
copilul avea un numr de cunotine din viaa anterioar, pe care nu putea s le afle
n aceast via, chiar dac familia cunotea personalitatea anterioar. Indiferent de
asta, tot mai trebuie s explicm semnul sau defectul din natere, i ar trebui s ne
amintim c unele dintre ele sunt neobinuite.
n cazul lui Patrick Christenson, el avea trei astfel de semne i, de asemenea,
cnd a nceput s mearg, chiopta uor. O astfel de combinaie ar fi neobinuit n
orice situaie, dar faptul c toate aceste defecte corespundeau cu cele ale fratelui lui
decedat, face ca situaia s fie relativ extraordinar.
n mod similar, Chanai Choomalaiwong avea un semn din natere, mic i
rotund, n partea posterioar a capului, care semna cu orificiul de intrare al unui
glonte, i un semn mai mare i neregulat, n partea frontal a capului, care arta ca
orificiul de ieire a glontelui. Suficient de neobinuite n sine, dar n combinaie cu
declaraiile lui despre un profesor mpucat din spate, ele devin extraordinare. n
aceste situaii, singura explicaie normal pentru semne din natere este coincidena
i, dat fiind caracterul neverosimil al apariiei ntmpltoare a acestor semne,
explicaia este nesatisfctoare.
i acestea sunt cazuri uor de explicat. Atunci cnd le examinm pe cele n
care familia subiectului nu a auzit niciodat de personalitatea anterioar, gsirea unei
explicaii normale devine i mai dificil. Indika Ishwara i Purnima Ekanayake nu
aveau doar semne din natere, dar au fcut numeroase declaraii despre persoane
strine, care au murit ntr-un loc situat la mare deprtare. Declaraiile s-au dovedit
exacte pentru un anumit individ decedat, cu o leziune care corespundea semnului din
natere al copilului.
Putem apela din nou la coinciden, ca mod de explicare a semnelor din
natere, dar atunci ar trebui s explicm i declaraiile. Coincidena poate merge doar
pn aici, iar n cazul lui Purnima - n care ea a fcut douzeci de declaraii despre
personalitatea anterioar, care includeau detalii referitoare la un productor de
beioare parfumate omort pe biciclet i n care chiar a dat denumirea corect sub
care se comercializau, inexistente pe piaa local - coincidena este, ntr-adevr, o
explicaie neverosimil. ntr-un astfel de caz, am putea ncerca s folosim coincidena
pentru a explica semnul din natere i pentru exactitatea declaraiilor.
Situaia n care informaiile sunt dobndite pe ci normale poate constitui o
explicaie, dac personalitatea anterioar a trit n aceeai comunitate ca i copilul,
dar pare total nepotrivit pentru a explica declaraii, cum ar fi cele din cazul lui
Purnima, n care personalitatea anterioar a trit la o distan de peste dou sute de
kilometri de casa subiectului. Un alt mod de a explica declaraiile este s credem c
martorii au furnizat informaii greite. n cadrul acestei explicaii, Purnima i copii ca
ea nu au fcut, de fapt, declaraiile respective.
Nu trebuie s spunem c exactitatea lor reprezint o coinciden incredibil,
deoarece plecm de la premisa c nu credem c ei le-ar fi fcut. Aadar, pentru
cazurile cu semne din natere i n care personalitile anterioare au trit la o distan
apreciabil, putem spune c semnele apar printr-o stranie coinciden l c martorii
nu-i mai amintesc corect declaraiile copiilor.
50
Nici o alt explicaie normal nu are sens. Vom reveni la aceast situaie de
relatri incorecte ale martorilor, dup ce analizm i celelalte tipuri de cazuri.
In ceea ce privete explicaiile paranormale, ESP nu poate elucida cu uurin
cazurile, deoarece este evident c ele presupun mai mult dect doar un transfer
paranormal de informaii. n mod similar, posedarea nu poate explica semnele din
natere, atta vreme ct considerm c acest fenomen are loc dup natere. ns,
pe de alt parte, rencarnarea le poate lmuri, aa cum am discutat deja, folosindu-
ne de ideea c contiina este att de afectat de trauma anterioar, nct afecteaz
dezolarea ftului i produce un semn asemntor.
Dat fiind faptul c subiecii cunosc, de asemenea, date din viaa anterioar a
unei persoane cu leziuni similare, reincarnarea este, cu siguran, cea mai evident
explicaie paranormal i, probabil, singura clarificare viabil pentru acest tip de caz.
Pentru a rezuma analiza noastr referitoare la cazurile cu semne din natere,
putem spune c, dei multe situaii se nregistreaz n cadrul membrilor aceleiai
familii sau ntre prieteni, unele apar i ntre persoane complet strine.
Dac acestea sunt cazuri de rencarnare, atunci mecanismul cel mai probabil
presupune c, n contiina care supravieuiete, sunt imprimate imagini mentale de
traum, iar cazurile cu semne din natere experimentale sugereaz c aceast impri-
mare poate aprea chiar i la scurt timp dup decesul personalitii anterioare.
51
C AP I TO L UL 5
AMINTIREA TRECUTULUI
52
Doctorul Stevenson a intervievat martorii la un an dup ce Sammy Fernando a
fost identificat ca personalitatea anterioar. El a intervievat treizeci i cinci de
persoane n cadrul investigaiei cazului, inclusiv pe Sujith, care mai vorbea nc de
viaa anterioar la vrsta de trei ani i jumtate. Doctorul Stevenson a descoperit c,
dei familia lui Sujith i cea a lui Sammy nu se cunoscuser nainte de nceputul
cazului, doi oameni din apropierea lui Sujith aveau legturi cu Sammy Fernando.
Familia lui Sujith l cunotea tangenial pe unul dintre ei, un fost partener de butur
de-al lui Sammy, iar pe cealalt persoan, sora mai mic a lui Sammy, nu o
cunoteau deloc. Familia nu avusese idee despre ce vorbea Sujith, pn cnd
clugrul nu s-a dus la Gorakana. De fapt, nici mama lui Sujith, nici clugrul nu auzi-
ser de Gorakana nainte de acest caz, deoarece era un sat relativ mic, situat la ceva
distan de zona Colombo.
Pe lng fobia cu camioanele, care se potrivea cu viaa lui Sammy, Sujith mai
avea i alte comportamente. Cerea s bea arrack i apoi se prefcea c e beat. De
asemenea, ncerca s fac rost de arrack de la vecini, inclusiv de la unul care i fcea
pe plac, pn ce bunica lui a intervenit. n plus, ncerca s fumeze. Nimeni din familia
lui nu fuma i nici nu bea arrack, dar Sammy Fernando le consumase din plin.
n acelai timp, Sujith cerea mncrurile condimentate care i plcuser lui
Sammy Fernando, feluri cu care familia lui, care le mnca rareori, nu ar fi considerat
c e normal s hrneti un copil. n plus, nc de cnd mergea de-a builea, avea
tendina de a fi agresiv i de a folosi un limbaj obscen, la fel ca Sammy Fernando
cnd era beat. La ase ani, Sujith a ncetat s mai vorbeasc despre viaa lui Sammy
Fernando i nu a mai avut comportamentul neobinuit de mai nainte. Continua ns
s cear arrack, dac i vedea pe alii c beau.
Ce putem nelege din asta? Dei ne-am dori s existe o explicaie simpl i
normal pentru acest caz, putem crede c toi aceti oameni au complotat la
elaborarea acestui vicleug, pentru a-l pcli pe doctorul Stevenson? Sau c detaliile
oferite de Sujith s-au potrivit ntmpltor cu viaa lui Sammy Fernando? Sau c sora
lui Sammy, sau fostul lui partener de butur, care nu aveau nici o legtur cu familia
lui Sujith, i-au spus n secret toate aceste detalii nesemnificative despre viaa lui Fer-
nando, fcndu-l s cread c fusese Sammy? n acelai timp, trebuie s reinem c
acest caz este doar unul dintre multele de acest gen i le vom analiza imediat.
Caracteristici ale declaraiilor despre viei anterioare
Cazul lui Sujith are multe dintre caracteristicile tipice ale acestor cazuri: un copil
mic pretinde, n mod repetat, c i amintete de o via anterioar i ofer suficiente
detalii pentru a identifica un individ decedat, a crui via se potrivete cu declaraiile
copilului. S studiem n detaliu caracteristicile declaraiilor.
Vrsta la care se vorbete despre o via anterioar
Prima dat, cnd Sujith a vorbit despre viaa anterioar, a fost la doi ani i
jumtate, iar media de vrst este de treizeci i cinci de luni. In diverse cazuri, unele
lucruri nu sunt comunicate verbal, deoarece copiii fac gesturi care au legtur cu viaa
anterioar nainte de a nva s vorbeasc, pentru a transmite informaiile. Kumkum
Verma, al crei caz l voi descrie imediat, nu cunotea cuvntul care desemna
meseria de fierar, aa c ea a spus c fostul ei fiu lucra cu ciocanul - folosea gesturi
pentru a arta cum bate fierarul cu ciocanul i cum funcioneaz foalele. Pare logic s
se comunice informaii la o vrst fraged, deoarece, dac exist amintiri dintr-o via
anterioar, ne-am atepta ca ele s fie acolo de la nceput. Oricum, exist i excepii.
53
Atunci cnd copii mai mari vorbesc despre amintiri dintr-o via trecut, ei vd, de
obicei, lucruri care par s le reaminteasc de evenimente din trecut. Doctorul James
Matlock a analizat nouzeci i cinci de cazuri i a descoperit c, cu ct subiectul era
mai mare, atunci cnd vorbea prima dat de o via anterioar, cu att mai mult
cretea probabilitatea ca un anumit lucru s-i fi stimulat amintirile iniiale.
Cazul lui Sujith este, de asemenea, tipic n ceea ce privete faptul c la ase
ani a ncetat s mai vorbeasc despre viaa anterioar. Cei mai muli dintre copii se
opresc pe la ase sau apte ani i nu numai c nceteaz s mai vorbeasc despre
viaa anterioar, dar i neag c ar avea vreo amintire de atunci. Am putea s ne
ntrebm de ce se ntmpl astfel? O posibilitate este c, aceasta fiind vrsta la care
copiii ncep, de obicei, coala, se poate ca ei s se implice mai mult n aceast via
i s renune la alte amintiri. Mai important poate, este faptul c e vrsta la care toi
copiii uit cam toate amintirilor din primii ani de copilrie. Un copil de un an poate
cunoate un prieten de familie, dar dac acel prieten se mut, undeva, departe, de
cele mai multe ori, pe la ase sau apte ani, uit totul despre persoana respectiv.
Asta se numete amnezia primilor ani de via" i, dei cauzele ei pot fi discutabile,
fr ndoial, fenomenul apare.
n mod logic, ne-am atepta ca acei copii care, aparent i amintesc lucruri din
viei anterioare, s le uite la aceeai vrst; atfel, ne-am ntreba cum de au amintiri
mai vechi dect cele pe care le-au uitat? Situaia se manifest diferit, astfel c unii
subieci spun c mai au amintiri din viaa trecut chiar i la maturitate, la fel cum alii
spun c i amintesc lucruri din primii ani de copilrie cnd sunt aduli. Foarte muli
subieci par s uite totul despre viaa anterioar, dup civa ani. La cele 300 de cazuri
culese din diferite culturi, vrsta medie la care subiecii au ncetat s mai vorbeasc
despre viaa anterioar a fost de aptezeci i dou de luni (sau ase ani), dar vrsta
difer mult ntre subieci. n particular, subiecii cu cazuri rezolvate au tendina de a
pstra mai mult timp amintirile, dect cei din cazuri nerezolvate, probabil pentru c
vizitele ntre familii le consolideaz.
54
sfritul vieii lui, dar acest lucru demonstreaz cum amintirile evenimentelor din viei
trecute se aseamn cu amintirile noastre ca aduli. Chiar dac, de obicei, ne amintim
cele mai importante evenimente din trecut noi avem i amintiri relativ aleatorii din copi-
lria noastr.
Descrierea morii violente a personalitii anterioare, fcut de Sujith, este tipic
pentru multe dintre cazurile noastre. n situaiile hi n care modul cum a murit
personalitatea anterioar este cunoscut 70% reprezint decese din cauze nenaturale.
Asta include moartea prin nec, precum i mori violente, fie ele intenionate, ca hi n
cazul crimei sau sinuciderii, fie neintenionate, respectiv accidente. Acest procent este
cu mult mai mare dect numrul efectiv de decese din cauze nenaturale, n regiunile Formatted: Font color: Red
copii descriu modul n care a murit personalitatea anterioar, doar 57% dintru dintre Formatted: Font: Not Bold
ei o fac n cazul unei mori din cauze naturale, sugernd faptul c se poate ca decesul Formatted: Font: Not Bold
Modul de a vorbi
Modul n care vorbesc copiii despre viaa anterioar poate fi i i diferit. Unii copii
vorbesc despre amintirile lor din viaa anterioar -
loara ntr-un mod detaat, dar muli dintre ei sunt cuprini de | o mare Formatted: Space Before: 4.3 pt, Tab stops: Not at
0.05"
emoie, n timp ce i amintesc evenimente sau vorbesc dviipre despre persoane din
viaa anterioar. Unii plng aproape n fiecare zi, cernd s fie dui la vechile lor familii.
Pe de alt parte, o feti
* > Mi din Statele Unite, pe nume Olivia, a vorbit despre o via
interioar anterioar o singur dat, cnd nu mplinise nc trei ani. Mama ei 11 Formatted: Font: Not Bold
rezolvat i este mai mult dect un mister. Dei nu exist nici o dovad a unei legturi Formatted: Space Before: 4.3 pt
cu o anumit via anterioar, pare neobinuit ca un copil s se supere ntr-att din Formatted: Font: Not Bold
joac, sau niru pentru c a auzit ceva la televizor, sau la radio. Formatted: Font: Not Bold
55
Copiii nu-i exprim cunotinele despre viaa anterioar | peca pe o list Formatted: Font: Not Bold
n i. observaii filozofice. Atunci cnd Kenny, un biat menionat ni n Capitolul 1, Formatted: Font: Not Bold
avea nou ani, a aflat c un tovar de joac a mu->riti i i-a spus mamei lui: tiu c
nu este bine c Greg a murit, dar nici i n nici nu este ru. Mi-a dori doar ca mama
lui Greg s tie c doar
ii i u corpul lui a murit. n n afar de asta, Dumnezeu ne ateapt pe toi Formatted: Tab stops: Not at 0.12"
s venim n rai, mai devreme sau mai trziu." Chiar i n centacest caz, nu este Formatted: Font: Not Bold
limpede dac a spus asta datorit amintirilor lui sau M I MU a religiei catolice. Formatted: Font: Not Bold
57
neateptate, cu cinci ani nainte s se nasc i s c Kumkum, se pregtea s
participe, ca martor pentru fiul ei, fi. n procesul intentat de acesta celui de-al doilea ei
so - proces n care fiul ei l acuza pe tatl vitreg c i nsuise banii tatlui lui dup ce
acesta a murit.
Nu a fost efectuat nicio autopsie, iar afirmaia fcut de Kiinikum Kumkum -
c ar fi fost otrvit - a rmas neverificat. De asemenea, trebuie menionat c ea
vorbea cu un accent diferit de al familiei
7 Formatted: Justified, Tab stops: Not at 1.29"
9
i midiei ei. Prinii 3 l asocia cu cel al claselor inferioare din Darbhanga -luuiga
i, n plus, Kumkum folosea cteva expresii neobinuite, Care care i ele preau a fi
caracteristice claselor inferioare
tatl lui l chema Babu. A adugat c Jagdish descrie o curte unde Babuji sttea seara Formatted: Font: Not Bold
Totui, mai rmn nc multe posibiliti. Una este c exac- i ltitatea Formatted: Justified, Space Before: 0 pt
posibilitatea n care se presupune c subiecii au tiut mult mai multe informaii despre
personalitatea anterioar dect cunoteau, de fapt, n realitate, aa cum putem face
n l caizurile n care exist documente scrise ce cuprind declaraiile copilului dinainte
de a fi verificate, ne rmn puine opiuni acceptabile, care nu presupun un proces
paranormal. Dac apoi constatm c exist numeroase alte cazuri similare cu
acestea, dar n care nu exist nregistrri scrise nainte de verificarea declaraiilor- Formatted: Font: Not Bold
59
Ea a povestit despre o via anterioar, n care fusese o femeie pe nume
Kim Lam, chinezoaic, locuise la templu, ntr-o colib verde, mpreun cu o
clugri pe nume Mae Chan. Dup ce a fost nevoit s plece din acel loc, ea Formatted: Font: Not Bold
numit, iar ea s-a ntors acolo ctre sfritul vieii, unde a murit n urma unei
operaii. Ratana i-a exprimat nemulumirea c cenua lui Kim Lan fusese
mprtiat, i nu ngropat.
Tatl Ratanei nu cunotea o femeie pe nume Kim Lan i se pare c nu a
ncercat imediat s verifice declaraiile copilei. Cnd fetia a mplinit doi ani, el
a dus-o din nou la templu. Cnd au trecut pe lng un grup mare de clugrie,
Ratana a prut a o recunoate pe una dintre ele i a strigat-o Mae Chan".
Clugria nu i-a rspuns, dar Ratana i-a spus tatlui ei c locuise mpreun
cu acea clugri n viaa anterioar.
Dup cteva zile, tatl Ratanei a revenit la templu i a vorbit cu
clugria. Numele ei era Mae Chee Chan Suthipat (Mae Chee este o
denumire onorific dat clugrielor n Thailanda, care nseamn mama
clugri"), dar unii, inclusiv personalitatea anterioar, i spuneau Mae Chan.
Ea a confirmat c aproape toate declaraiile fcute de Ratana, inclusiv cele
menionate mai sus, erau corecte n ceea ce privete viaa lui Kim Lan Prayoon
Supamitr, care a murit cu un an i jumtate nainte ca Ratana s se nasc.
Fiica lui Kim Lan a confirmat i ea declaraiile Ratanei, inclusiv-< Iu siv Formatted: Font: Not Bold
cea legat de rmiele ei. Kim Lan dorise s-i fie ngropat cenua la
rdcina unui copac din templu, dar atunci cnd fiica ei a ncercat s-i satisfac
dorina, rdcinile copacului erau att de ntinse, nct, mai degrab, a
mprtiat cenua, dect s o ngroape.
Cazul lui Gamini Jayasena
Camini Jayasena s-a nscut n Colombo, Sri Lanka, n 1962, i a
nceput s vorbeasc despre o via anterioar nainte de a mplini doi ani. Cu
timpul, a oferit detalii. Avusese o mam rare care era mai mare dect cea Formatted: Font: Not Bold
ntr-un bazin. Odat czuse ntr-un bazin. Cineva, pe nume Unchiul (C harlie, Formatted: Font: Not Bold
avea o main cu care l ducea la coal, dar familia UnchiuluiI iu Inului Charlie Formatted: Font: Not Bold
cu autobuzul, pe cnd el avea doi ani I i jumtate. Cnd autobuzul a fcut o Formatted: Font: Not Bold
oprire scurt ntr-un loc nimitnumit Nittambuwe, Gamini i-a spus persoanei Formatted: Font: Not Bold
care sttea lng eI, un prieten de familie, c aici locuise el. Persoana Formatted: Font: Not Bold
Formatted: Font: Not Bold
respectiv I*-e-a spus ce auzise prinilor lui Gamini, care, la rndul lor, i-au
Formatted: Font: Not Bold
spus veriorului mamei lui, un clugr foarte cunoscut
Formatted: Font: Not Bold
Clugrul a hotrt s verifice i a mers din nou la Nittambu-Imwe
Formatted: Font: Not Bold
mpreun cu familia. Au cobort din main n locul unde lspuinsese Gambini
Formatted: Font: Not Bold
c fusese casa lui i au nceput s mearg ctre iele cele patru case care erau
Formatted: Font: Not Bold
pe acel drum. Gamini le-a comunicat c mama lui locuia acolo, dar clugrul a
hotrt s nu mearg mai departe. Dup cte se prea, el nu era sigur dac
60
acela era locul I OfKtcorect i dac se cdea s intre n casa unei familii de Formatted: Font: Not Bold
cretini. I nmiliaFamilia lui Gamini s-a gndit c el i amintea probabil de o Formatted: Font: Not Bold
via dle cretin, deoarece, n timpul rugciunii, el ngenunchea i rmnea Formatted: Font: Not Bold
cu trunchiul drept, n loc s se aeze cu fesele pe clcie n poziia budist Formatted: Font: Not Bold
tipic, iar odat i ceruse mamei lui s atrne pe perete o cruce de lemn, pe
care o gsise. Familia s-a ntors la Colombo, dar unii locuitori din Niiambuwe
l recunoscuser pe clugr i au anunat familia care locuia n casa indicat
de Gami-ni. Aceast familie, care era, de fapt, o familie de cretini, pierduse
un fiu, cu doi ani nainte s se nasc Gamini. Biatul, pe nume Palitha, murise
dup o suferin scurt. Chiar nainte de a se mbolnvi, venise acas de la
scoal n vacant si i si i lsase ghiozdanul pe un scaun, n loc s-1 l pun Formatted: Font: Not Bold
n dulap, aa cum fcea de obicei, anunndu-i c nu se va duce curnd la Formatted: Font: Not Bold
coal. El avea un frate mai mic, pe nume Nimal, care, odat, l mucase. Formatted: Font: Not Bold
Prinii lui Palitha i-au fcut o vizit clugrului. Ei i-au dat i o fotografie
a lui Palitha, pe care Gamini a prut c o recunoate. Apoi, familia lui Gamini
s-a ntors n Nittambuwe, pentru a-i ntlni pe prinii lui Palitha. Acolo, Gamini
a recunoscut civa oameni i locuri. Cnd a fost dus la coala lui Palitha i la
internatul unde acela sttuse pe timpul colii, a recunoscut i alte lucruri, i a
fcut declaraii suplimentare referitoare la viaa lui Palitha. Toate declaraiile lui
Gamini enumerate aici s-au dovedit a fi corecte, excepie fcnd faptul c
Charles Senewiratne, unchiul lui Palitha, avea o main, dar nu 1l-a dus la Formatted: Font: Not Bold
coal pe Palitha. Nu a putut fi gsit nici o legtur ntre familia lui Gamini din
Colombo i cea a lui Palitha din Nittambuwe, care se gsea la vreo treizeci de
kilometri distan.
n n nici unul dintre cazuri, nu s-au notat declaraiile copiilor nainte ca
personalitatea anterioar s fie identificat, dar, dac este s admitem ideea
c familiile au crezut c subiecii sti-au mai multe dect au spus iniial - de Formatted: Font: Not Bold
mai solide dect altele. De exemplu, cazurile n care copiii repet iar i iar
declaraiile sunt mai solide dect cele n care nu se ntmpl astfel, deoarece
prinii au posibilitatea de a reine mai exact ceea ce au spus copiii, chiar dac
afirmaiile nu au fost notate.
O alt caracteristic ce d credibilitate unui caz este prezena unui
intermediar ntre cele dou familii. Cazul lui Purnima din Capitolul 4 este un
bun exemplu. Tatl ei i-a spus unui profesor despre faptul c ea susinea c a
fost un productor de beioare parfumate, iar profesorul i cumnatul acestuia
au localizat familia personalitii anterioare. ntrntr-o astfel de situaie, Formatted: Font: Not Bold
61
Dei profesorul i cumnatul lui erau curioi s afle dac declaraiile fcute
de Purnima se vor potrivi cu viaa cuiva din Ke-laniya, ei nu erau implicai
emoional n confirmarea declaraiilor, aa cum ar fi n cazul unui printe.
O alt trstur care face cazul mai solid este numrul mare al martorilor.
Atunci cnd nu exist note scrise care s arate exact ceea ce a spus copilul,
zece martori care i amintesc Formatted: Font: Not Bold
0 afirmaie a acestuia sunt, evident, mai buni dect unul singur. Noi Formatted: Tab stops: Not at 0.12"
ncercm ntotdeauna s intervievm ct mai multe persoane implicate. Asta Formatted: Font: Not Bold
1 Ikkaphong, pe care eu i doctorul Keil l-am investigat n Thailanda, Formatted: Font: Not Bold
n acest caz, personalitatea anterioar era un tnr din satul lui Ekkaphong, Formatted: Font: Not Bold
care fusese omort accidental, n timp ce era la vntoare cu trei prieteni. Unul
dintre ei scpase puca, care s-a descrcat i 1l-a omort pe tnr. Toi Formatted: Font: Not Bold
oamenii din sat susineau c Aet era cel cruia i se descrcase arma, dar
Ekkphong era convins c era vorba despre un alt prieten, pe nume Phong, pe
care chiar ncercase s-1 l sugrume cnd era mic. Nu se poate s fi fost Formatted: Font: Not Bold
influenat de cineva din sat, deoarece acetia credeau c Aet era cel care a
scpat puca. De asemenea, nu are nici un sens ca stenii s ne fi pclit s
credem c Ekkaphong l acuzase pe Phong pe nedrept.
Un caz ca acesta, n care subiectul i personalitatea anterioar sunt din
acelai sat, nu este la fel de impresionant ca atunci cnd copiii vorbesc despre
amintiri din viaa unui individ complet necunoscut familiei lor. Observm multe
cazuri de ambele tipuri. n n 971 de cazuri din diferite culturi, 195 au fost cazuri Formatted: Font: Not Bold
n aceeai familie. n n alte 60, cele dou familii aveau legturi strnse nainte Formatted: Font: Not Bold
de apariia cazului. n n 115, exista o uoar asociere. n n 93 dintre situaii, Formatted: Font: Not Bold
familia subiectului cunotea personalitatea anterioar, dar nu existaser nici Formatted: Font: Not Bold
un fel de legturi ntre ei. Din 971 de cazuri, 508 au reprezentat cazuri n care Formatted: Font: Not Bold
era vorba despre strini. Din acestea, 239 erau rezolvate, 232 nerezolvate, iar
n rest, fusese fcut o ncercare de identificare.
Astfel, observm o gam larg de legturi n aceste cazuri.
Analizarea explicaiilor
Multe dintre aceste cazuri sunt similare cu cele ale lui In-dika i Purnima
prezentate n ultimul capitol, excepie fcnd lipsa semnelor din natere. n n Formatted: Font: Not Bold
62
O posibilitate este aceea c subiectul a aflat despre viaa anterioar pe
ci normale. Ea se poate aplica n cazurile care au loc n aceeai familie i n
cele n care copilul i personalitatea anterioar sunt din acelai sat. Este mai
puin credibil cnd vorbim despre strini care au locuit la o distan relativ
mare. n n cazul Ratanei, personalitatea anterioar a locuit o vreme la templul Formatted: Font: Not Bold
Formatted: Font: Not Bold
unde se ducea familia ei, dar pentru c templul era foarte mare i de cealalt
parte a Bangkok-ului, fa de locuina Ratanei, este greu de imaginat cum ar fi
putut Ratana s afle despre ea. Multe dintre situaii nici mcar nu prezint
aceast slab legtur, deci nu putem presupune c subiecii au aflat din
discuii-|ii diferite detalii despre personalitile anterioare. Formatted: Font: Not Bold
n n cazul lui Sujith Jayaratne, personalitatea anterioar a locuit ntr-un Formatted: Font: Not Bold
sat, situat la numai 13 km de locuina copilului, meat nct am putea crede c Formatted: Font: Not Bold
ntrebarea: Cum, de exemplu, ascultarea unei discuii despre i>o anumit Formatted: Font: Not Bold
persoan la pia ar putea s-1 l fac pe copil s se identifice cu o persoan Formatted: Font: Not Bold
decedat, care a avut o via obinuit? n n .mansamblu, aceast explicaie Formatted: Font: Not Bold
nu prea este logic, n cazurile n care familiile nu au cunoscut personalitile Formatted: Font: Not Bold
anterioare i n care nu Ml avem nici un motiv s credem c subiecii ar fi Formatted: Font: Not Bold
repetat, unele afirmaii i mai muli martori i amintesc de ele, n mod clar -
dar, n lipsa unor nregistrri scrise ca dovad, putem ncerca s dm vina pe
memoria uman imperfect.
Aceast explicaie cade, atunci cnd discutm despre cazuri n care s- Formatted: Font: Not Bold
prezenta cteva caracteristici care se potriveau cu cazul hll lui Nosie, inclusiv Formatted: Font: Not Bold
prul rocat, ochii albatri i o rochie roz, cu i floricele. Molly nu a dat numele Formatted: Font: Not Bold
unei localiti anume, dar a spus Ac fetia numit Katie locuise n apropiere Formatted: Font: Not Bold
urma investigaiilor, i nicred c o eventual discuie cu aceste familii, n ceea Formatted: Font: Not Bold
ce privete experieneleI in rienele lor, ar convinge pe orice om de Formatted: Font: Not Bold
buncredin c oamenii-nit ii ii sunt ct se poate de sinceri i de oneti. Formatted: Font: Not Bold
n n al doilea rnd, n multe dintre situaii, familiile implicate-I it> nu au Formatted: Font: Not Bold
Formatted: Font: Not Bold
absolut nici un motiv de a fi nesinceri. De ce ar urmrin i .n i mama lui Sujith
Formatted: Font: Not Bold
Jayaratne s-1 l conving c a fost contrabandist -i'.milist de buturi? n n
Formatted: Font: Not Bold
cazul lui Kumkum Verma, tatl ei nu era deloc<i< i<>( mndru de afirmaia
Formatted: Font: Not Bold
cum c ar fi fcut parte din clasa inferioar i nici mcar nu i-a permis
Formatted: Font: Not Bold
vreodat s-i viziteze fosta familiei.iniilie. Prin urmare, nu avem nici un motiv
Formatted: Font: Not Bold
s credem c el ar fi i i ohbligat-o s fac respectivele afirmaii. Kemal Atasoy
Formatted: Font: Not Bold
era dintr-o familie prosper, iar prinii lui nu ar fi avut absolut nici un motiv s- Formatted: Font: Not Bold
1 l ncurajeze s susin c a fost un brbat care a murit cu cincizeci de ani n Formatted: Font: Not Bold
urm. Formatted: Font: Not Bold
Formatted: Font: Not Bold
64
n n al treilea rnd, pe lng problemele legate de absena motivelor,
elaborarea unei neltorii nu ar fi fost posibil n multe dintre evenimente.
Rolul principal l deine, de obicei, un copil foarte mic, genul cel mai puin
potrivit de persoan pe care s o foloseti pentru a pcli pe cineva. De
asemenea, n multe cazuri, mai muli martori spun c i-au auzit pe copii
vorbind, n mod repetat, despre viaa anterioar, astfel nct ar trebui s de-
cidem dac toi sunt implicai n neltorie. Se spune c subiecii recunosc
deseori persoane sau lucruri din viaa anterioar i ne ntrebm cum ar putea
prinii s-i ajute n acest sens?
Pe scurt, ideea c un numr mare de cazuri au la baz neltoria, nu
prea este logic i, dac nu ne-ar lipsi explicaiile alternative, ar fi greu de
crezut c am lua-o mcar n consideraie., ntrntr-un fel, cnd oamenii fac o Formatted: Font: Not Bold
acuzaie de nelciune, fr a avea nici o dovad, ei recunosc faptul c nu au Formatted: Font: Not Bold
alt cale de a explica fenomenul. Etichetarea acestor cazuri drept nelciune Formatted: Font: Not Bold, Font color: Red
presupune lipsa unei explicaii normale, iar atta vreme ct nu avem una, Formatted: Font: Not Bold
n n multe cazuri, amintirile nu par s fie accesibile copiilor n Formatted: Font: Not Bold
65
n n vreme ce muli dintre copii nu au acces la amintiri contant, celelalte Formatted: Font: Not Bold
aspecte ale cazurilor dovedesc c amintirile reprezint -pn/int mai mult dect Formatted: Font: Not Bold
Declaraiile par deseori s prezinte o descriere incomplet a * vieii Formatted: Font: Not Bold
anterioare. Unii dintre copii, bineneles, par s-i aminteasc -ti'ftsc Formatted: Font: Not Bold
nenumrate detalii din viaa anterioar, pe cnd alii doar ctevaleva. Asta ar Formatted: Font: Not Bold
Formatted: Font: Not Bold
putea s par ciudat, n contextul rencarnrii, pn n momentul n care facem
comparaie cu amintirile din primii ani ai vieii noastre.
Amintirile timpurii sunt, deseori, destul de neclare i, uneori, detalii
nesemnificative ni se par evenimente importante. Aa cum Kumkum Verma i
amintea c tatl ei din viaa anterioar tria lng livezi de mango, aa i noi
ne-am putea aminti de o anumit caracteristic a unui loc sau a unei persoane
pe care am cunoscut-o.
Copiii vorbesc despre persoane i evenimente de la sfritul vieii
anterioare, deoarece aceste amintiri sunt mai recente dect celelalte.
Afirmaiile fcute de subieci rmn esena cazurilor. Dup cum am
vzut, se spune c subiecii posed cunotine despre un individ decedat, pe
care prinii lor nu cred c ar fi putut s le obin pe ci naturale. Dei aceste
cunotine reprezint cele mai gritoare dovezi, celelalte caracteristici pe care
le studiem sunt importante, pentru a demonstra c acest fenomen reprezint
mai mult dect nite simple declaraii.
Comportamentele, cum ar fi fobia manifestat de Sujith fa de
camioane, care a nceput n copilrie, i dorina lui de a consuma alcool i tutun
necesit, cu siguran, o explicaie.
Vom discuta mai mult despre astfel de comportamente, n urmtorul
capitol.
66
Formatted: Font: Not Bold
timpul leciilor, iar mama ei tia c nu rmseser niciodat singure., tundra Formatted: Font: Not Bold
Kendra descria un avort, spunnd c Ginger a permis unui om ru s o scoat Formatted: Font: Not Bold
afar i c ea a ncercat s reziste, dar nu a putut-i'ii. A descris cum i fusese Formatted: Font: Not Bold
fric dup aceea, ntr-un loc ntunecat i rece. n n final, mama Kendrei a aflat Formatted: Font: Not Bold
cu o anorexie nervoas.
Brusc, Kendra a nceput s spun c va muri, deoarece Formatted: Justified
MGinger nu a putut s o nasc. Trebuie s mor, dar, de data asta, nu Formatted: Font: Not Bold
u i voi mai veni napoi". Aceast team de moarte a devenit att de Formatted: Font: Not Bold
grav, nct mama Kendrei a dus-o la un terapeut, care i-a su Formatted: Font: Not Bold
Formatted: Indent: First line: 0.5", No bullets or
gerat s fac o ceremonie, prin care Kendra s fie nscut" de Ginger. numbering, Tab stops: Not at 0.05"
Dup acest episod, teama ei de moarte a prut s dispar. Formatted: Font: Not Bold
Chiar dac profesoara era deseori sever cu ea, Kendra era foarte Formatted: Top: 0.69", Bottom: 0.63"
nflcrat i fericit cnd erau mpreun, dar tcut i retras altfel. Mama ei Formatted: Font: Not Bold
i-a permis s petreac din ce n ce mai mult timp cu Ginger. n In final, Ginger Formatted: Font: Not Bold
a amenajat o camer pentru Kendra n casa ei, iar fata petrecea trei nopi pe
sptmn cu ea. Absena fetiei era dificil de suportat de ctre mama ei, dar
a fost de acord cu acest aranjament, pentru c dorina fetiei de a fi cu Ginger
era extrem de intens.
Din nefericire, profesoara i mama Kendrei s-au certat, iar Ginger a spus
c nu mai dorea s o mai vad pe Kendra. Dup acest eveniment, fata nu a
vorbit timp de patru luni i jumtate. Nu arta nici un interes pentru vreo
activitate, mnca puin i dormea mult. La sfritul acestei perioade, Ginger s- Formatted: Font: Not Bold
67
Mama Kendrei era foarte suprat de toat aceast ntmplare. Lupta
fiicei ei cu aceast situaie a tulburat-o, ca, de altfel, i posibilitatea rencarnrii.
Ea participa la slujbele unei biserici cretine conservatoare i simea c fcea
un pcat doar pentru c a cumprat o carte despre rencarnare. A tras conclu-
zia c, probabil, spiritul Kendrei cutase un alt corp, dup avortul lui Ginger,
ns nu a acceptat ideea c rencarnarea este un proces normal.
Acest caz ridic cteva ntrebri complexe.
De ce ar crede o feti de patru ani c a fost implicat ntr-un avort? Oare
ce a fcut-o s se gndeasc la ideea de rencarnare, fiind crescut de o mam
care nici nu se gndete s accepte o astfel de posibilitate? i de ce s-a ataat
att de mult din punct de vedere emoional de o femeie care, deseori, era dis-
tant fat de ea?
familiei ei.
Pe lng aceast dorin pe care o au muli copii de a fi cu familia
anterioar, unii dovedesc fat de anumii membri ai Formatted: Font: Not Bold
7 Formatted: Font: Not Bold
9 9
acelei familii emoii asemntoare cu relaia existent ntre per- Formatted: Font: Not Bold
sonalitatea anterioar i acele persoane. De exemplu, copiii sunt respectuoi Formatted: Justified, Tab stops: Not at 2.43" + 3.27"
subiectul i ntlnete.
Sukla Gupta, din India, este un alt subiect cuprins de mari emoii. Avea Formatted: Font: Not Bold
mai puin de doi ani cnd a nceput s legene un (buituc de lemn sau o pern, Formatted: Font: Not Bold
spunndu-i Minu". Afirma c Minu era fiica ei i n urmtorii trei ani a nceput,
treptat, s vorbeasc im din ce n ce mai mult despre o via anterioar. A dat Formatted: Font: Not Bold
cteva detalii-i.ilii, inclusiv numele i zona dintr-un sat, situat la peste 16 km Formatted: Font: Not Bold
distan. O femeie de acolo, care avea o feti, pe nume Minu, murise cu ase
ani nainte s se nasc Sukla i a fost identific-< at drept personalitatea Formatted: Font: Not Bold
anterioar. Cnd Sukla avea cinci ani, i.uniliafamilia ei s-a dus s se Formatted: Font: Not Bold
personalitii anterioare a testat-o pe Sukla, spunndu-i c Minu era iudnav Formatted: Font: Not Bold
bolnav i avea febr mare, lucru care nu era adevrat. Sukla a nceput s Formatted: Font: Not Bold
plng i nu a putut fi potolit mult timp. Altdat, Minu chiar era bolnav i Formatted: Font: Not Bold
cnd Sukla a aflat a nceput s plng l a cerut s fie dus la ea. A fost agitat
pn a doua zi, cnd familia ei a dus-o s o vad pe Minu, a crei stare de
sntate se mbuntise ntre timp.
De asemenea, Sukla se purta respectuos cu soul personalitii
anterioare. Dup ce s-au ntlnit, i era tare dor i voia ca acesta s o viziteze.
68
El a fcut asta sptmnal, timp de un an, pn cnd cea de-a doua soie a lui
a nceput s-i manifeste nemulumirea fa de aceste vizite, iar el a nceput
s vin mai rar n vizit. Dup vrsta de apte ani, Sukla a vorbit mai puin
despre viaa anterioar i, treptat, sentimentele de ataament fa de soul
personalitii anterioare i fa de Minu au disprut n primii ani de adolescen,
deja se plngea c o deranjau cnd veneau n vizit.
Sentimentele subiecilor nu scad ntotdeauna, odat cu Formatted: Justified
trecerea timpului. De pild, Maung Aye Kyaw, din Myanmar, a crescut i Formatted: Font: Not Bold
s-a cstorit cu vduva personalitii anterioare. Longevitatea sentimentelor Formatted: Justified, Tab stops: Not at 3.42"
mai detaliat n Capitolul 8, a spus c i va omor pe asasinii personalitii Formatted: Font: Not Bold
anterioare cnd se va face mare, dar, din fericire, ameninrile lui au sczut n Formatted: Font: Not Bold
Formatted: Font: Not Bold
intensitate, odat cu trecerea anilor. Maung Aye Kyaw, subiectul care s-a
Formatted: Font: Not Bold
cstorit cu vduva personalitii anterioare, a aruncat cu pietre n unul dintre
Formatted: Font: Not Bold
-11 > i loamenii despre care a spus c l-au omort n viaa anterioar,. Inr Iar
Formatted: Font: Not Bold
ali subieci au fcut la fel cu asasinii - sau presupuii asasini i - ai
Formatted: Font: Not Bold
personalitilor lor anterioare.
Formatted: Font: Not Bold
lupta cu moartea dureaz mai mult, dect n cazurile n care indivizii mor n Formatted: Space Before: 4.3 pt
Aceste fobii apar cnd copiii sunt foarte mici. Shamlinie Prtma, pe care Formatted: Font: Not Bold
am menionat-o n Capitolul 1, avea o team puternic de ap, nc de cnd Formatted: Font: Not Bold
Formatted: Font: Not Bold
era foarte micu. Trei oameni trebuiau imi, ni s o in, ca s i se poat face
Formatted: Font: Not Bold
baie. De la ase luni, a ncepui s arate c i este foarte fric i de autobuze.
Formatted: Font: Not Bold
Cnd a nceput
Formatted: Font: Not Bold
69
i s vorbeasc, a povestit despre viaa unei fete dintr-un sat din Formatted: Font: Not Bold
Ipropiereapropiere, GaltudavvaGaltudawa, de fapt, primele ei cuvinte au fost Formatted: Font: Not Bold
mama Gali iltuiudawa". Fata din Galtudavva Galtudawa avea unsprezece ani Formatted: Font: Not Bold
cnd a murit, cu- 'i II un an i jumtate nainte ca Shamlinie s se nasc. Formatted: Font: Not Bold
Mergea -i < i pe un drum ngust, cnd s-a apropiat un autobuz. Cnd a n Formatted: Font: Not Bold
Formatted: Font: Not Bold
M cercat s se dea la o parte, a czut ntr-un cmp inundat de Ung
Formatted: Font: Not Bold
lng drum i s-a necat. Shamlinie a nceput s-i depeasc Mea frica de
Formatted: Font: Not Bold
baie la trei ani, iar teama a disprut cu totul pn la patru ani.-11 n mi. Frica
Formatted: Font: Not Bold
de autobuze s-a manifestat mai mult timp, pn la cel puin cinci ani i
Formatted: Font: Not Bold
jumtate, cnd a ncetat, brusc, s mai vorbeasc -lieiiHc despre viaa
Formatted: Font: Not Bold
anterioar.
Formatted: Font: Not Bold
Comportamentul lui Shamlinie a fost similar cu cel al lui Sujith Formatted: Font: Not Bold
II 111li Jayaratne, biatul din capitolul anterior, cruia i era lenin team Formatted: Font: Not Bold
de camioane i chiar de cuvntul torrylorry, nainte de a unmplini Formatted: Font: Not Bold
Formatted: Font: Not Bold
plini un an i nainte de a ncepe s povesteasc detaliile vieii unui om Formatted: Font: Not Bold
care murise, atunci cnd un autobuz a dat peste el. Formatted: Justified
n n general, pe msur ce copiii cresc, fobiile au tendina s scad n Formatted: Font: Not Bold
intensitate, iar declaraiile despre viei trecute s fie mai puine. Exist, ntr- Formatted: Font: Not Bold
adevr, i excepii n care copii mai mari simt nc teama, chiar dac, aparent, Formatted: Font: Not Bold
Formatted: Font: Not Bold
nu-i mai amintesc evenimentele din viaa trecut care par s o fi generat.
Formatted: Font: Not Bold
Preferine fr legtur cu prezentul Formatted: Font: Not Bold
din Marea Britanie, care prea c i amintete viaa unui pilot german din cel
de-al doilea rzboi mondial. Nscut n 1972, pe la doi ani a nceput s spun:
M-am prbuit cu avionul printr-o fereastr". Treptat, a adu
mai trziu, tabloul de comand din carlinga unui avion. De asemenea, a artat
c tie salutul nazist i pasul de mar al soldailor germani. A spus c dorea s
triasc n Germania. Spre deosebire de ceilali membri ai familiei, i plceau
carnaii i supele groase.
n n unele situaii de comportament ce demonstreaz o diferen de Formatted: Font: Not Bold
pe gnduri.
Schimbarea sexului
n n cazurile cu schimbare de sex - cele n care copilul susine c i Formatted: Font: Not Bold
juca cu bieii, iar cnd era singur se prefcea c este soldat. Spunea c i Formatted: Font: Not Bold
dorete mult s fie soldat i le-a cerut prinilor s-i cumpere arme de jucrie.
De asemenea, insista s poarte haine de biat, iar cnd autoritile colare i-
72
au cerut s vin la coal mbrcat ca o fat, a provocat o criz. A refuzat iar
la unsprezece ani a renunat la coal. Ca tnr a continuat s se identifice
cu un brbat i prefera ca lumea s i se adreseze cu un apelativ masculin, i
nu cu unul feminin. Ultima dat cnd doctorul Stevenson i-a vizitat familia, ea
avea douzeci i unu de ani. n n acea perioad, locuia mpreun cu prietena Formatted: Font: Not Bold
nainte nainte de a lua n discuie ce ar putea duce la acest com- Formatted: Font: Not Bold
c mamele ai cror biei au aceast tulburare i-ar dori mai mult dect
celelalte mame s aib fete, dar, n unele cazuri, dezamgirea lor c nu au o
fat le poate afecta relaiile cu biatul. Ali factori ce pot fi asociai includ
tulburri psihologice ale prinilor, anxietatea multor copii legat de desprirea
de prinii lor, precum i probleme psihologice, cum ar fi relaii distante tat i
biat i prerea mamei c fetele sunt mai bune dect bieii.
n n cazul lui Kloy, prinii lui au crezut c este bunica renscut, datorit Formatted: Font: Not Bold
cazuri, pacientul i-a dezvoltat o identitate de sex feminin, dar, n acelai timp, Formatted: Font: Not Bold
opus. Dat fiind numrul mare de cazuri, putem s tragem concluzia c Formatted: Justified, Tab stops: Not at 1.54" + 2.11"
Aceste cazuri ne pun n dificultate, atunci cnd cutm o explicaie -|H< itle Formatted: Font: Not Bold
normal. n n cazul lui Erin, poate ne-ar plcea s considerm - Formatted: Font: Not Bold
> ;< dorinele ei de a fi biat au provocat apariia credinelor despre Formatted: Font: Not Bold
i vlno via anterioar, dar n cazul lui Kloy, am putea fi mai tentai Formatted: Font: Not Bold
Formatted: Justified, Tab stops: Not at 0.29"
s credem c aceste credinele referitoare la o viat tre-cut au dus la
Formatted: Font: Not Bold
manifestarea comportamentului ncruciat.
Formatted: Justified, Tab stops: Not at 0.3"
Deoarece legtura dintre comportamentul ncruciat i credina c acel
Formatted: Font: Not Bold
copilul a trit ntr-o via anterioar ca fiind cineva de sex opus, poate aprea
Formatted: Font: Not Bold
n ambele sensuri, una din ele nu o determin neaprat pe cealalt. Atunci,
Formatted: Font: Not Bold
cum explicm comportamentul? Explicaia normal ar fi c, familiile au
exagerat gravitatea comportamentelor ncruciate, din cauza credinei lor c
subiectul a trit o via anterioar ca fiind cineva de sex opus. Pare extrem de
puin probabil n cazurile extreme, cum este cel al lui Ma Tin Aung Myo, care i-
a spus odat doctorului Steven-son c nu ar deranja-o dac ar muri, indiferent
cum, dac ar avea garania c se va renate ca brbat. Doctorul Stevenson a Formatted: Font: Not Bold
discutat despre Indika Ishwara, geamn identic din Sri Lanka, care a descris
viaa unui biat, mort de encefalit la vrsta de zece ani. Fratele geamn al lui
Indika, Kakshappa, susine c i el i amintete de o via anterioar. A vorbit
despre asta naintea lui Indika, susinnd c poliia l m-pucase. Gndindu-
ne la alte declaraii pe care le fcuse, familia lui a decis c vorbea despre viaa
unui insurgent care a murit n timpul unei revolte n Sri Lanka, n 1971. Familia
chiar rdea de aceste afirmaii i, curnd, copilul a ncetat s le mai fac.
Gemenii demonstrau diferene de comportament i temperament. Indika,
care i amintea viaa unui elev, avea tendina de a fi blnd i calm, n timp ce
Kakshappa, care i amintea viaa unui insurgent, se arta aspru i se
manifesta cu ostilitate i duritate. Indika era un copil religios, ca i
personalitatea anterioar, dar Kakshappa nu era. Indika era mai inteligent, era
interesat de coal i avea rezultate bune, pe cnd Kakshappa se descurca
greu cu coala. Pn i trsturile lui Indika preau asemntoare cu ale celui
din viaa anterioar. Prinii gemenilor au observat c diferenele de
personalitate s-au estompat cu timpul.
Cum explicm diferenele observate la ei, iniial? Declaraiile lor despre
viei anterioare au aprut prea trziu, pentru ca prinii s-i poat influena cu
ceva care s provoace aceste diferene. Pe msur ce unii gemeni se dezvolt,
ei manifest interese deosebite, ceea ce subliniaz caracterul unic al fiecrui
copil n acest caz, modul n care diferenele au aprut devreme i s-au
estompat cu timpul, pare s ateste, mai degrab, existena unui factor
nnscut, dect unul de mediu, dar nu putem folosi aceast explicaie normal
de diferene ereditare, atta vreme ct gemenii sunt gemeni monovitelini.
Dac diferenele observate, iniial, se datorau caracteristicilor preluate
din vieile anterioare, atunci faptul c ele s-au estompat sugereaz ori c
efectele din vieile trecute au disprut cu timpul, ori c experienele din viaa
actual au nceput, treptat, s aib un efect din ce n ce mai mare asupra
bieilor.
Cazul gemenelor Pollock
Gillian i Jennifer Pollock, nscute n Hexam, Northum-berland, Anglia,
n 1958, reprezint un alt caz interesant despre gemeni identici. Surorile lor
mai mari, Joanna i Jaqueline, fuseser omorte cu un an i jumtate nainte
ca ele s se nasc, cnd au fost lovite de o main, n timp ce se ndreptau
spre biseric. Cnd mama lor a rmas nsrcinat cu Gillian i Jennifer, tatl,
care, spre deosebire de mama lor, credea n rencarnare, a declarat ncreztor
c cele dou fete decedate se vor nate din nou ca gemene, n pofida faptului
c obstetricianul spusese c exista un singur fetus.
Cnd s-au nscut gemenele, prinii au observat dou semne de natere
pe corpul lui Jennifer, a doua nscut, care se potrivea cu alte dou semne de
pe corpul Jaquelinei, cea mai mic din cele dou fete decedate. Unul se
potrivea cu un semn din natere pe care l avusese Jaqueline pe old, iar
75
cellalt cu o cicatrice de cnd a czut pe o gleat i s-a tiat la frunte. Gil-
lian, nscut prima, nu avea nici un semn de natere.
Familia s-a mutat din Hexam, cnd gemenele aveau nou luni. La trei
ani, au nceput s vorbeasc despre surorile lor mai mari decedate, iar mama
lor le-a auzit de mai multe ori povestind n detaliu despre accidentul n care
surorile lor fuseser omorte., n n plus, dup accident, prinii strnseser Formatted: Font: Not Bold
jucriile fetelor mai mari, dar, mai trziu, au scos dou dintre ppui. Cnd le- Formatted: Font: Not Bold
au vzut, Gillian a cerut ppua care i aparinuse Joannei, sora mai mare, n
timp ce Jennifer a cerut-o pe a Jaquelinei. Ele au spus c Mo Crciun le
dduse ppuile - de fapt, surorile lor mai mari le-au primit cadou de Crciun.
n n plus, cnd Gillian a vzut un storctor de rufe de jucrie, pe care l primise Formatted: Font: Not Bold
Joanna de Crciun, a spus: Uite! Este al meu", i acesta fiind primit tot de la
Mo Crciun. ntrntr-o zi, Gillian a artat ctre semnul din natere al lui Formatted: Font: Not Bold
Jennifer i a spus: sta este semnul care i-a rmas lui Jennifer cnd a czut
pe gleat". Dei Jennifer nu avusese nici un accident de acest gen, Jaqueline
fusese cea care czuse pe o gleat, iar rana avusese nevoie de copci, lsnd
o cicatrice permanent., ntrntr-o zi, tatl, care vopsea ceva, purta o bluz pe Formatted: Font: Not Bold
care mama lor o folosise cnd fetele erau nc n via. Jennifer a vzut-o i a Formatted: Font: Not Bold
ntrebat:* De ce pori bluza mamei?" Cnd tatl ei a ntrebat-o de unde tie de Formatted: Font: Not Bold
bluz, Jennifer i-a rspuns corect c mama ei o purta cnd distribuia lapte.
Cnd gemenele aveau patru ani, familia s-a ntors la Hexam pentru prima
dat, de cnd se mutaser. n n timp ce familia se plimba pe un drum din Formatted: Font: Not Bold
apropierea unui parc, unde fetele mai mari se jucaser adeseori, gemenele au
spus c vor s traverseze pentru a merge la leagnele din parc. Nici parcul,
nici leagnele nu erau vizibile din locul unde se aflau atunci.
Pe lng semnele din natere ale lui Jennifer i declaraiile gemenelor,
fetele se comportau la fel ca surorile lor mai mari. Gillian avea tendina de a se
comporta ca o mam" cu Jennifer, care i accepta autoritatea, la fel cum
Joanna avusese tendine materne fa de Jaqueline, care era cu cinci ani mai
mic. In Formatted: Font color: Auto
plus, pe la patru ani i jumtate, cnd gemenele au nvat s scrie, Formatted: Font: Not Bold
Gillian a luat imediat creionul ntre degete, dar Jennifer l-a inut n mna fcut Formatted: Font: (Default) Arial, 14 pt
pumn. Jaqueline, care avea ase ani cnd a fost omort, inea creionul n Formatted: Indent: First line: 0.5", Space Before: 0.25
pt, Line spacing: Multiple 1.15 li
acest fel, n ciuda eforturilor profesoarei ei de a o face s-l in corect. n cele Formatted: Font: (Default) Arial, 14 pt
din urm, pe la apte ani, Jennifer a nvat poziia corect, dar i ca adult Formatted: Font: (Default) Arial, 14 pt
revenea la cea veche. ntruct ea i Gillian erau gemeni identici, trind n Formatted: Font: (Default) Arial, 14 pt
acelai mediu, aceast diferen ne surprinde. Formatted: Font: (Default) Arial, 14 pt
Slbiciunea evident a acestui caz este convingerea tatlui - nc dinainte Formatted: Line spacing: Multiple 1.15 li
ca gemenele s se nasc - c ele erau rentruparea surorilor mai mari. Se
poate ca el s fi exagerat legturile pe care a crezut c le observ i chiar
nclinaia fetelor de a comenta despre surorile lor, dei este clar c nu a putut
provoca apariia semnelor din natere ale lui Jennifer. La vrsta de apte ani,
gemenele au ncetat s mai vorbeasc despre surorile lor. Mama lor, care nu
crezuse n rencarnare iniial, era deja convins - datorit celor declarate de
fete, a semnelor din natere i a comportamentelor manifestate - c erau
surorile lor mai mari rencarnate, mprtind credina tatlui, pe care acesta o
declarase nc de cnd era gravid cu ele.
76
Explicarea diferenelor de comportament dintre subiecii notri, gemeni
monovitelini, este o provocare. Cele dou cazuri pe care vi le-am prezentat, nu
demonstreaz numai c aceste diferene apar ntre gemeni identici, ci i c
diferenele sunt n concordan cu vieile anterioare descrise de copii. Aceste
cazuri de gemeni ridic problema factorilor ce influeneaz personalitatea, n
general, oamenii de tiin presupun c eventualele diferene se datoreaz
factorilor genetici sau de mediu.
n procesul de dezvoltare a copilului, gradul de influen al acestora este Formatted: Font: (Default) Arial, 14 pt
un subiect de controvers, dar temperamentul este un concept necesar n ceea Formatted: Indent: First line: 0.39", Space Before: 0 pt
temperamentul, interacioneaz cu factorii de mediu, pentru a produce Formatted: Font: Not Bold
77
pumn. Jaqueline, care avea ase ani cnd a fost omort, inea creionul n
acest fel, n ciuda eforturilor profesoarei ei de a o face s-1 in corect. n cele
din urm, pe la apte ani, Jennifer a nvat poziia corect, dar i ca adult
revenea la cea veche. ntruct ea i Gillian erau gemeni identici, trind n
acelai mediu, aceast diferen ne surprinde.
Slbiciunea evident a acestui caz este convingerea tatlui - nc
dinainte ca gemenele s se nasc - c ele erau rentruparea surorilor mai mari.
Se poate ca el s fi exagerat legturile pe care a crezut c le observ i chiar
nclinaia fetelor de a comenta despre surorile lor, dei este clar c nu a putut
provoca apariia semnelor din natere ale lui Jennifer. La vrsta de apte ani,
gemenele au ncetat s mai vorbeasc despre surorile lor. Mama lor, care nu
crezuse n rencarnare iniial, era deja convins - datorit celor declarate de
fete, a semnelor din natere i a comportamentelor manifestate - c erau
surorile lor mai mari rencarnate, mprtind credina tatlui, pe care acesta o
declarase nc de cnd era gravid cu ele.
Explicarea diferenelor de comportament dintre subiecii notri, gemeni
monovitelini, este o provocare. Cele dou cazuri pe care vi le-am prezentat, nu
demonstreaz numai c aceste diferene apar ntre gemeni identici, ci i c
diferenele sunt n concordan cu vieile anterioare descrise de copii. Aceste
cazuri de gemeni ridic problema factorilor ce influeneaz personalitatea. In
general, oamenii de tiin presupun c eventualele diferene se datoreaz
factorilor genetici sau de mediu.
n procesul de dezvoltare a copilului, gradul de influen al acestora este
un subiect de controvers, dar temperamentul este un concept necesar n ceea
ce privete factorii biologici care duc la diferene de personalitate.
Temperamentul se refer la modul n care indivizii manifest anumite
comportamente, n comparaie cu motivul care st la baza lui - adic, motivaia
sau ce anume manifest - respectiv capacitatea. Factorii biologici, ca
Cei mai muli dintre subiecii din cazurile cu schimbare de sex adopt, n
cele din urm, identitatea sexual care corespunde sexului lor anatomic. Ma
Tin Aung Myo, care a demonstrat o identitate sexual masculin i ca adult, a
fost o excepie. Avem o mulime de cazuri n care emoiile i comportamentele
nu au disprut, dar, din cauza complicaiilor ce pot aprea n astfel de situaii,
renunarea la ele este probabil cel mai bun lucru.
n n acest sens, cazul Kendrei este o poveste care ne atrage atenia, Formatted: Font: Not Bold
tituate pe care o considera rezervat numai pentru el. Bishen Chand a afirmat
c examinarea aspectelor negative ale vieii lui anterioare 1l-a ajutat s devin Formatted: Font: Not Bold
cealalt sor a Martei s-a ngrijorat c Emilia se va uda n mormnt. Marta i-a Formatted: Font: Not Bold
rspuns: Emilia nu este n cimitir. Ea este ntr-un loc mai sigur i mai bun dect
acesta, unde ne aflm noi; sufletul ei nu se poate uda niciodat." La fel, cnd
o prieten de familie, care era ndurerat de moartea tatlui ei, i-a spus c
morii nu se mai ntorc niciodat, Marta a contrazis-o: Nu spune asta. i eu
am murit i uite-m, triesc din nou".
Doctorul Stevenson a scris i despre sentimentul de uurare pe care l
au copiii, dup ce se ntlnesc cu familiile personalitilor anterioare prima
dat. Copiii par s realizeze mai uor includerea amintirilor din viaa anterioar
cu circumstanele vieii actuale dup aceast ntlnire, iar intensitatea emoiilor
legate de viaa anterioar scade deseori. Cazul Kendrei subliniaz faptul c
relaiile pe care indivizii le pot avea n aceast via sunt diferite de cele pe
care se poate s le fi avut n cea trecut. Chiar dac acceptm ideea c poate
contiina ei a fcut parte din ftul avortat de Ginger, asta nu nseamn c ele
sunt mam i fiic n viaa actual. Este clar c nu sunt, dar Kendra prea s
fie derutat n aceast privin. Ea vorbea despre dou mame i petrecea mult
timp cu Ginger. ntrntr-o astfel de situaie, copilul trebuie s neleag c Formatted: Font: Not Bold
n n cazurile noastre din Asia, prinii accept, de obicei, declaraiile unui copil Formatted: Font: Not Bold
despre o via anterioar, chiar dac ncearc s-1 l determine pe copil s nu Formatted: Font: Not Bold
le mai fac. Ei pot aborda problemele emoionale direct i i pot spune copilului
c, dei a avut ali prini n viaa anterioar, cei actuali sunt aceia pe care i
are n aceast via. Prinii occidentali, pe de alt parte, pot fi derutai de
declaraiile copilului i nu tiu cum s reacioneze. Ei pot ignora spusele copilul,
sau pot crede c minte sau inventeaz. Niciunul dintre aceste rspunsuri nu-1
l satisfac pe copil i nici nu transmit acelai mesaj precum cel al prinilor Formatted: Font: Not Bold
asiatici., ntrntr-un final, mama Kendrei a acceptat ideea c spiritul ei a locuit Formatted: Font: Not Bold
odat n ftul lui Ginger, dar, din nefericire, Kendra nu a putut s plaseze Formatted: Font: Not Bold
79
Gsirea unei explicaii normale pentru aceste comportamente poate fi
dificil. n n unele cazuri, am putea folosi explicaia fanteziei i s creden c
obiceiurile copilului vin de la identificarea fals cu o personalitate anterioar.
n n primul rnd, de unde ar aprea o astfel de iluzie? Pentru cazurile din Asia,
am putea da vina pe factorii culturali, dar nu putem face asta n cazul Kendrei
Carter, a crei mam era ngrozit de ideea rencarnrii. n n mod asemntor,
Erin Jackson, care manifesta un comportament ncruciat, avea prini
protestani, care nu credeau n rencarnare la momentul n care ea a nceput
s povesteasc despre viaa anterioar., n n plus, exist, oare, vreo explicaie
logic pentru ce anume i-ar face pe copiii din Birmania s se identifice cu
soldai japonezi, sau cu un pilot neam, aa cum a fcut Cari Carl Edon?
n n ceea ce privete emoiile, s-ar putea crede c cele manifestate de
copii n interaciunile lor cu membrii familiei anterioare sunt rezultatul unor
nchipuiri cum c au fost rude nainte. Dar este puin probabil acest lucru,
observnd dorul copiilor fa de acele persoane, chiar nainte de a le ntlni.
Cazul lui Sukla Gupta - care se comporta ca o mam cu diferite obiecte,
crora le spunea Minu", asta cu mult nainte de identificarea unei personaliti
anterioare care avusese o fiic, pe nume Minu - este situat la extrem. Cum de
a ajuns ea s-i fie att de dor de Minu, nainte s fie localizat familia
anterioar? Putem trage concluzia c a fost o coinciden extraordinar, c
Sukla a aflat - nu se tie cum - numeroase detalii despre viaa unei femei Formatted: Space Before: 0 pt
care murise ntr-un alt sat, cu ase ani nainte ca ea s se nasc, sau c familia
nu-i amintea corect aciunile legate de Minu". Indiferent de varianta pe care
o alegem, trebuie s explicm i ataamentul puternic al lui Sukla fa de Minu
cea real, dup ce s-au ntlnit. Oare putem trage concluzia c toate aceste
emoii au la baz doar nchipuirea unui copil?
Aceeai ntrebare apare i n cazul Kendrei. Poate fi neles ataamentul
unei fetie fa de profesoara de not, dar ataamentul ei a fost att de brusc si
de intens, nct n alt situaie ar fi extrem de neobinuit. La asta, trebuie s
adugm i faptul c fetia, a crei mam i religie respingeau conceptul de
rencarnare, i-a nchipuit c fusese anterior ftul avortat al profesoarei., n n
cazul ei, ntruct ataamentul a prut c se manifest simultan, ori cu foarte
puin nainte de afirmaiile ei despre rencarnare, nu putem decide, n mod
realist, c este urmarea unei fantezii despre rencarnare.
Sau putem s spunem invers - c fantezia cu rencarnarea a fost
provocat de ataamentul deosebit pe care l simea - cnd tim c nimeni din
mediul ei nu credea n rencarnare? Asta nseamn c n unele cazuri credem
c o fantezie a dat natere ataamentului - cazul lui Sukla, de exemplu - n
timp ce n altele, cum ar fi cel al Kendrei, ataamentul a dus la fantezie.
Ceea ce complic ambele scenarii menionate este intensitatea emoiilor
manifestate de unii copii. Un copil ca i Kendra - care nu a mai vorbit patru luni,
dup ce presupusa mam anterioar a rupt legtura cu ea - nu este prins
htrntr-un joc pueril al nchipuirii. Exemplele de acest gen sunt numeroase,
astfel Ekkaphong a ncercat s-1 l sugrume pe brbatul pe care l suspecta c
l omorse ntr-o via anterioar i, bineneles, Sukla, care a plns, atunci
cnd a auzit c Minu era bolnav.
80
n n plus, n unele cazuri cu identitate sexual neclar definit,
comportamentele ncruciate continu s se manifeste i la maturitate, astfel
nct este greu s credem c fac parte dintr-o joac de copil.
Haidei s examinm fobiile. Shamlinie Prema i Sujith Jayaratne au
manifestat fobii nc de cnd erau sugari. Frica intens a lui Shamlinie de ap,
nu putea izvor dintr-o fantezie despre o via anterioar. Am putea folosi
explicaia amintirilor inexacte ale martorilor, afirmnd c, dup ce copiii au
vorbit despre viei anterioare, prinii au exagerat, ulterior, comportamentele
manifestate cnd subiecii erau foarte mici. La fel putem spune i despre
interesul precoce al copiilor fa de substane ce provoac dependen i
preferinele alimentare neobinuite observate de prini. Cazul lui Jasbir Singh
infirm cele de mai sus, deoarece nu putem spune c prinii lui au exagerat
n privina refuzului de a mnca ceea ce se gtea n familie, ci au cerut unui
vecin Brahman s-i pregteasc hrana timp de un an i jumtate., n n
concluzie, avem suficieni martori i destule cazuri, pentru a putea afirma c
unii dintre copii manifest, n mod clar, comportamente care, cel puin, par s
fie n legtur cu amintirile din vieile anterioare, dup cum susin ei.
Astfel, devine dificil s explicm comportamentul pe care copiii l
manifest deseori n aceste cazuri. n n caz c am pune cap la cap o explicaie
normal pentru cazuri individuale, dei, uneori, ar prea forat, explicaiile tot
nu ar rmne valabile, dac privim fenomenul n totalitatea lui. n n unele
cazuri, mai nti apar declaraiile despre viei anterioare, iar n altele, primele
apar comportamentele. n n timp ce comportamentele sunt deseori suficient
de excesive pentru a gsi o explicaie normal la oricare dintre cazuri, o
singur explicaie care s cuprind ambele situaii i s ofere o interpretare
general a fenomenului este, n primul rnd, imposibil, iar explicaia pentru
un grup de cazuri este opusul explicaiei pentru cellalt grup.
n n ceea ce privete explicaiile paranormale, ESP nu reuete s
explice aceste situaii. Ea funcioneaz doar dac spunem c, atunci cnd
copiii primesc informaii prin intermediul ESP, ei cred c este vorba de
amintirile lor. Aceast impresie eronat i face apoi s manifeste emoii i
comportamente. Explicaia este forat, evident; ba mai mult, unele
comportamente
- cum ar fi fobiile - deseori exist cu mult nainte ca subiecii s vorbeasc Formatted: Space Before: 0 pt
82
* C AP I TO L UL 7 -=* Formatted: Centered
Formatted: Font: Bold
& Sam l^Taylor este un biat din Vermont, care s-a nscut la 2} un an i
jumtate dup ce bunicul din partea tatlui a murit. Cnd avea un an i
jumtate, Sam i-a spus tatlui su, care i schimba scutecul: Cnd eram de
vrsta ta, i eu i schimbam scutecele". Dup ce mama a vzut privirea
nedumerit a tatlui, n timp ce ieea cu Sam din camer, s-a gndit s anal-
izeze spusele copilului cu soul ei. Astfel c au ajuns la concluzia c era ceva
ciudat. Niciunul din ei nu se gndise la rencarnare pn atunci. Dei mama lui
Sam era fiic de preot baptist, prinii lui nu erau religioi.
Dup acest incident, biatul a declarat c fusese bunicul tatlui su. A
declarat: Eram mare, dar acum sunt mic". In timp ce tatl era, iniial, sceptic
n ceea ce privea o astfel de posibilitate, mama, care era mai deschis la
aceast idee, a nceput s-i pun ntrebri despre viaa acelui bunic. La un
moment dat, ea i Sam vorbeau despre bunica lui, care avusese grij de bunic
nainte s moar. Mama 1l-a ntrebat pe Sam ce butur i pregtea bunica n
fiecare zi bunicului, iar copilul a rspuns corect, c i fcea milkshake la un Formatted: Font: Not Bold
aparat din buctrie, i s-a ridicat s-i arate. Cnd mama i-a artat blenderul
din cmar i 1l-a ntrebat dac la el se referea, el a negat i a artat, n
schimb, spre robotul de buctrie. ntrntr-adevr, bunica lui i fcuse
milkshake-uri cu acel robot. DarDar, dup moartea bunicului, ea a avut o serie
de atacuri cerebrale i Sam nu o vzuse niciodat fcnd vreun milkshake
cuiva.
n n alt mprejurare, mama lui Sam 1l-a ntrebat dac a mai avut frai
sau surori? El a rspuns: Da, am avut o sor. A ajuns pete." Cnd 1l-a
ntrebat cine a fcut-o pete, el a rostit Nite tipi ri. A murit. tii, cnd murim,
Dumnezeu ne las s venim napoi. Eram mare, i acum sunt din nou copil."
De fapt, sora bunicului lui Sam fusese omort cu vreo aizeci de ani nainte.
Soul ei o omorse, n timp ce dormea, apoi i nvelise corpul ntr-o ptur i l
aruncase n golf.
Cu alt ocazie, Sam a precizat c locul favorit al bunicului era garajul
unde lucra la invenii", i c tatl su avea un volan mic instalat n main. Pe
vremea cnd tatl lui era copil, avea, ntr-adevr, un volan de jucrie ataat de
bordul unei maini, cu nite ventuze.
Cnd Sam avea patru ani i jumtate, bunica lui a murit. Tatl 'Mi lui s-
a dus la casa printeasc s aib grij de lucrurile ce-i aparineau i s-a ntors
cu o cutie de fotografii de familie. Prinii lui Sam nu avuseser niciodat
fotografii cu bunicii pn atunci. Cnd mama lui le-a ntins pe msua de cafea,
ntr-o sear, Sam s-a apropiat i a nceput s arate spre fotografiile cu bunicul
lui i s spun: sta sunt eu!" Cnd a vzut o poz cu o main fr oameni
n ea, a spus: Hei! Asta este maina mea!" Era o poz cu prima main nou
cumprat de bunicul lui, un Pontiac din 1949, care i era foarte drag.
83
Mama i-a dat o fotografie de sfrit de an de la liceu. n n imagine erau
douzeci i apte de copii, aisprezece dintre ei biei. Sam i-a plimbat
degetul peste feele lor, s-a oprit la figura bunicului i a spus: sta sunt eu."
Tatl spune c bunicul lui Sam nu comunica foarte bine la nivel emoional
cu fiii lui, n special cnd au ajuns aduli. Tatl lui Sam i-a spus printelui su
ce simea fa de el, dar acestuia i era foarte greu s-i rspund la fel. El crede Formatted: Font color: Auto
c dac tatl lui s-a ntors prin Sam, atunci ncearc s-i rspund cu aceeai
iubire. Tatl lui Sam este deschis cu toi copiii lui, iar el i Sam par s aib o
relaie foarte bun.
Un caz n care au existat multe situaii de recunoatere este cel al lui Nazih Al-
Danaf, din Liban. La o vrst foarte fraged, Nazih a descris o via anterioar
prinilor i celor apte frai ai si, care au fost toti intervievai. Nazih a descris
viata unui om, pe care familia lui nu-1 cunotea. A spus c brbatul avea
pistoale i grenade la el, c avea o soie frumoas i copii mici, c avea o cas
cu dou etaje nconjurat de pomi, lng care se afla o peter, c avea un
prieten mut i c fusese mpucat de un grup de oameni.
Tatl a afirmat c biatul le ceruse s-1 duc la fosta lui cas, aflat ntr-un
mic ora, la 16 km distan. Cnd avea ase ani, prinii l-au dus n acel ora
pe Nazih, mpreun cu dou surori i un frate. La vreo 500 de metri de ora,
Nazih le-a cerut s se opreasc la un drum pietruit, care se intersecta cu
drumul
Formatted: Space Before: 0 pt
observat corect c drumul fusese mutat i c o parte din gard era nou -
fusese pus dup moartea lui Sammy. n plus, s-a dus ntr-un loc de unde se
scosese un copac, dup decesul lui Sammy, i a ntrebat: Unde este copacul
care era aici?"
Tot aa, Gamini Jayasena, din Capitolul 5, a mers la casa personalitii
anterioare, Palitha Senewiratne. Dup moartea lui Palitha, familia nlocuise un
acoperi de paie cu unul de tabl ondulat, iar Gamini le-a spus prinilor lui
Palitha c, n trecut, acoperiul nu fusese aa strlucitor" ca acum. Cnd a
vizitat pensiunea unde locuise Palitha, n timpul colii, i-a spus proprietarului
86
c nainte acolo era un mslin i, ntr-a-devr, dup moartea lui Palitha, a fost
tiat un mslin.
n alte cazuri, familiile au realizat teste, n condiii pe care noi nu le-am
considera potrivite, dar copiii au fcut declaraii impresionante ulterior. Dup
identificarea vduvei personalitii anterioare, Necip Unliitakiran, din Capitolul
4, a afirmat c el o tiase la picior cu un cuit, iar ea a confirmat c soul ei i
fcuse asta n timpul unei dispute conjugale.
ntr-un alt exemplu, Jasbir Singh, biatul din Capitolul 6. n timp ce refuza
s mnnce hran nepotrivit pentru un brahman, 1-a vzut pe un vr al
personalitii anterioare i i-a spus: Intr, Gandhiji". Cineva 1-a corectat,
spunndu-i: Acesta este Birbal", dar Jasbir i-a rspuns: Noi i spunem
Gandhiji". De fapt, porecla omului era Gandhiji, deoarece lumea considera c
urechile lui mari l fceau s semene cu Mahatma Gandhi.
Aceste observaii spontane contrazic ideea c prinii subiecilor i-au
nvat s simuleze c si amintesc de viei anteri-
oare. Cunotinele de care dau dovad copiii nu puteau fi cunoscute de
prini, iar copiii i-au demonstrat capacitatea de a face mai mult dect s
povesteasc simple fapte din viaa anterioar.
De altfel, unii copii au recunoscut spontan o persoan sau locuri, desi
nimeni nu inteniona s realizeze un test de recu-noatere. In astfel de situaii,
indiciile din mediu, care i-ar putea ajuta pe copii s dea rspunsul corect h
testele necontrolate, de cele mai multe ori lipsesc. Uneori, ele ajut la
rezolvarea unui caz care, altfel, nu ar fi elucidat.
Un exemplu n acest sens l reprezint Gamini Jayasena, din Capitolul 5,
care n timpul unei cltorii cu autobuzul a comentat c fosta lui cas se afla
la o anumit staie unde acesta oprea, iar asta a determinat familia s pun
ntrebri oamenilor din acea zon. La fel, n cazul lui Necip Unliitakiran, prinii
lui nu au ncercat s verifice declaraiile lui referitoare la o viat an-
^*
terioar, pn cnd nu a ntlnit-o pe soia bunicului lui. In acel moment,
el a spus c o recunoate din viaa trecut, pe care o descrisese c s-ar fi
desfurat n oraul Mersin.
n mod similar, Ratana Wongsombat, din Capitolul 5, a re-cunoscut-o pe
clugria Mae Chan, astfel nct tatl ei s-a dus napoi la templu, pentru a
vorbi cu ea. Atunci a aflat c declaraiile fiicei lui despre o via anterioar
corespundeau perfect cu viaa unei femei care murise cu un an i jumtate
nainte ca Ratana s se nasc. n acest caz, Ratana ceruse s mearg la
templu, deci recunoaterea nu a fost chiar o coinciden, aa cum pare s fie
cazul lui Gamini.
87
o cas cu dou etaje nconjurat de pomi, lng care se afla o peter, c avea
un prieten mut i c fusese mpucat de un grup de oameni.
Tatl a afirmat c biatul le ceruse s-1 l duc la fosta lui cas, aflat
ntr-un mic ora, la 16 km distan. Cnd avea ase ani, prinii l-au dus n acel
ora pe Nazih, mpreun cu dou surori i un frate. La vreo 500 de metri de
ora, Nazih le-a cerut s se opreasc la un drum pietruit, care se intersecta cu
drumul principal. Dei le-a comunicat c acel drum se nfunda la un moment
dat i c la captul lui se afla o peter, ei i-au continuat drumul, fr a verifica
acest lucru. In intersecia din centrul oraului se ncrucieau ase drumuri, iar
tatl lui Nazih 1l-a ntrebat pe unde s o ia. Copilul a artat ctre unul din ele
i a spus s mearg nainte, pn la o bifurcaie, iar apoi pe drumul n pant,
unde vor vedea casa lui.
Cnd au ajuns la prima bifurcaie cu un drum n pant, au ieit din main
i au ntrebat un localnic dac cndva murise vreo persoan, n modul descris
de Nazih. Au descoperit repede c un brbat, pe nume Faud, care avusese o
cas pe acel drum i murise n urm cu zece ani, nainte s se nasc Nazih,
prea s se potriveasc cu declaraiile lui Nazih. Vduva lui Faud 1l-a ntrebat
pe Nazih: Cine a turnat fundaia la acest gard i intrarea n cas?" Nazih a
rspuns corect: Un brbat din familia Faraj". Apoi, grupul a intrat n cas, unde
Nazih a descris corect cum Fuad i inea armele ntr-un dulap. Vduva 1l-a
ntrebat dac ea avusese vreun accident n fosta lor cas, iar Nazih a povestit
amnunit accidentul suferit de ea. De asemenea, ea 1l-a ntrebat dac i
amintete ce a provocat mbolnvirea grav a fiicei lor mai mici i Nazih a
rspuns corect c aceasta luase n mod accidental nite medicamente ale
tatlui ei. A descris h n detaliu i alte cteva incidente din viaa personalitii
anterioare. Vduva i cei cinci copii au fost impresionai de cunotinele lui
Nazih i convini c el era Faud renscut.
Curnd dup aceast ntlnire, Nazih 1l-a vizitat pe fratele lui Faud,
Sheikh Adeeb. Cnd biatul 1l-a vzut, a alergat spre el, spunnd: Iat-1 l pe
fratele meu, Adeeb". Acesta i-a cerut lui Nazih o dovad precum c el era
fratele lui, iar Nazih i-a spus: i-am dat un Checki 16". Checki 16 este un tip
de pistol din Cehoslovacia, mai puin comun n Liban, iar Fuad i dduse, ntr-
adevr, fratelui lui aa ceva.
Sheikh Adeeb 1l-a ntrebat, apoi, pe Nazih unde era casa lui iniial, iar
biatul 1l-a dus pn ntr-un loc unde a spus exact: Aceasta este casa tatlui
meu, iar aceasta (artnd urmtoarea cas) este prima mea cas". Au intrat
n cea de-a doua, unde mai locuia nc prima soie a lui Fuad, iar cnd Adeeb
1l-a ntrebat cine era ea, Nazih i-a spus corect numele.
Apoi, Sheikh Adeeb i-a artat lui Nazih o fotografie cu trei brbai,
ntrebndu-1 l cine erau? Nazih a artat spre fiecare dintre ei i le-a rostit
numele: Adeeb, Fuad i cel al altui frate decedat. Sheikh Adeeb i-a mai artat
o fotografie, iar Nazih a spus c brbatul era tatl celor trei brbai.
Mai trziu, Sheikh Adeeb a luat un pistol i 1l-a vizitat pe Nazih la el
acas. L-a ntrebat dac era pistolul pe care i-1 l dduse Fuad, i Nazih a
rspuns corect c nu.
Doctorul Haraldsson a investigat cazul lui Nazih i a putut s verifice
majoritatea afirmaiilor fcute de el, inclusiv faptul c personalitatea anterioar
avea un prieten mut. De asemenea, a aflat c descrierea casei lui Fuad, fcut
88
de Nazih, se potrivea cu o alta, n care Fuad locuise civa ani, inclusiv n
perioada n care a fost construit casa din ora - care nu era terminat complet
la momentul morii lui Fuad. Fosta cas era situat pe drumul pietruit, pe care
Nazih l artase n timpul primei vizite a familiei n oraul personalitii
anterioare i, ntr-adevr, la captul lui se afla o peter.
Dac familiile i amintesc corect evenimentele, atunci declaraiile lui
Nazih sunt foarte greu de explicat pe ci normale. Recunoaterea spontan a
locurilor unde se aflau dou case ale personalitii anterioare este
impresionant. Dac adugm i capacitatea de a recunoate corect i prima
cas a personalitii anterioare, face din coinciden o posibilitate puin
probabil. In afar de asta, rspunsurile date familiei lui Fuad despre diferite
detalii nesemnificative sunt remarcabile. Afirmaia lui referitoare la pistolul
Checki 16 este important n mod special, deoarece informaia nu putea fi
preluat din indicii primite de la alii. Capacitatea lui de a da numele brbailor
din fotografie este mult mai impresionant, dect cazurile n care un copil, pur
i simplu, identific un membru de familie al personalitii anterioare, deoarece
sugestiile celorlali nu l-ar fi putut face s le cunoasc numele. Martorii au
declarai declarat c, nainte de a-1 recunoate n fotografia de grup, Nazih nu
mai vzuse alte fotografii cu personalitatea anterioar, iar Sheikh Adeeb era
sigur c, n afar de soia lui, nimeni nu tia c primise un pistol Checki 16 de
la fratele lui.
ntrntr-un numr limitat de cazuri, investigatorii au putut realiza teste n
condiii controlate, n care copilul a prut s recunoasc indivizi din viaa
personalitii anterioare. Iat dou astfel de cazuri investigate de doctorul
Stevenson.
minile spre Gnanatilleka, care a mbriat-o imediat. Mama lui Formatted: Space Before: 0.25 pt
Mama lui Tillekeratne a cerut impetuos: Deci, spune-mi cine sunt". Formatted: Space Before: 0.25 pt
90
Doctorul Nissanka a insistat: l l cunoti? Uite-te din nou mai atent, cine
este el?"
Ea a rspuns: Nu, nu-1 l cunosc".
Apoi au intrat trei femei. Una a ntrebat-o: M cunoti? Cine sunt eu?"
Gnanatilleka a rspuns: Da, tu eti sora mea blond".
O alta a ntrebat: Cine sunt eu?"
Fata a rspuns: Sora care locuiete n casa situat mai jos de a
noastr".
Apoi, mama lui Gnanatilleka a ntrebat-o cine era a treia femeie, iar ea a
rspuns:
Sora la care mergeam s coasem haine".
Toate aceste afirmaii referitoare la surorile lui Tillekeratne erau corecte.
Doi brbai din Talawakelle au fost trimii nuntru separat. Unul era un prieten
foarte apropiat al familiei lui Tillekeratne, n timp ce cellalt i predase lui
Tillekeratne la coala de duminic. Gnanatilleka a spus c i cunoate pe
amndoi din Talawakelle, dar nu a oferit alte detalii.
Ultimul a intrat fratele lui Tillekeratne. Ei se certaser mai tot timpul, astfel
c, atunci cnd Gnanatilleka a fost ntrebat dac l cunotea, a rspuns
suprat: Nu!" A fost ntrebat din nou i a rspuns: Nu! Nu!" Doctorul
Nissanka i-a spus apoi c poate s-i mrturiseasc doar mamei ei dac l
cunoate, aa c i-a optit mamei: Fratele meu din Talawakelle".
Doctorul Nissanka a rugat-o s le spun i celorlali, aa c a rostit:
Fratele meu din Talawakelle". Atunci cnd doctorul Nissanka a rugat-o s-1 l
lase pe fratele ei s o ia n brae, a nceput s plng i a spus c nu vrea.
Gnanatilleka a recunoscut foarte multe lucruri, deoarece ea nu a
cunoscut doar relaia avut de personalitatea anterioar cu fiecare individ, ci i
alte lucruri pe care nu ar fi putut s le afle numai dup aspectul lor exterior. Ea
a spus corect c nu i cunotea pe indivizii pe care personaHtatea
personalitatea anterioar nu i tiuse - cei doi brbai care l nsoiser pe
profesorul lui Tillekeratne acas la ea, precum i pe strinul pe care
investigatorii l aduseser pentru a o testa.
De asemenea, Gnanatilleka a fcut unele recunoateri spontane, mai
trziu. A stabilit o relaie cu profesorul lui Tillekeratne i, ntr-o zi, cnd au ieit
mpreun, Gnanatilleka a artat spre o femeie din mulime, afirmnd: O
cunosc". I-a spus profesorului: Ea venea la templul din Talawakelle cu mine",
iar femeia i-a confirmat acestuia c avusese o oarecare relaie de prietenie cu
Tillekeratne, cnd se rugau la templu. Cu alt ocazie, Gnanatilleka a artat
spre o femeie dintr-un grup i a spus: Ea este suprat pe mama mea din
Talawakelle".
Profesorul a verificat cele spuse i a descoperit c era o vecin a familiei
lui Tillekeratne, care avusese, anterior, cteva nenelegeri cu mama lui
Tillekeratne, dar c de atunci trecuse timp i se mpcaser.
Doctorul Stevenson a sosit acolo la un an dup testele de recunoatere
controlate i a pus ntrebri ambelor familii, precum i profesorului lui
Tillekeratne. Dup primele discuii, el a continuat s ia legtura cu familia, din
cnd n cnd. Un lucru
91
pe care 1l-a descoperit a fost c Tillekeratne nu avea o sor pe nume
Lora sau Dora. El fusese coleg de clas cu o fat, pe nume Lora, cnd era mai
mic i au avut ceva legturi nainte de moartea lui. Doctorul Stevenson a
discutat cu ea n 1970. Fata nu o ntlnise niciodat pe Gnanatilleka, aa c a
luat-o pe Lora, mpreun cu o prieten de a ei, pe care Tillekeratne nu o cunos-
cuse, i au mers neanunai acas la Gnanatilleka. A ntrebat-o pe
Gnanatilleka, care la vremea aceea avea cam cincisprezece ani, dac le putea
recunoate pe cele dou femei. Adolescenta i-a spus Lorei Dora", confundnd
numele corect, aa cum fcuse i n copilrie, i a spus c o cunoscuse n
Talawakelle, dar nu a putut s ofere alte detalii.
A fost o realizare extraordinar, chiar dac acceptm posibilitatea
rencarnrii, deoarece Lora crescuse de la adolescenta din timpul vieii lui
Tillekeratne la femeia de aproximativ treizeci de ani, dei s-ar putea compara
cu recunoaterea unui fost coleg de coal la o reuniune aniversar.
Gnanatilleka a reuit s o recunoasc. Dei este posibil s fi ghicit c o
cunotea din Talawakelle - dat fiind contextul ntlnirii anterioare a doctorului
Stevenson cu familia - capacitatea de a-i spune numele, lucru pe care nu-1 l
fcuse cu celelalte femei, atunci cnd i se ceruse s le identifice,
demonstreaz o cunoatere greu de contrazis.
Cazul lui Gnanatilleka a fost unul cu schimbare de sex, dar ea nu a dat
dovad de nici o trstur masculin special. Cnd fusese mic, prinii ei
observaser c era mai bieoas dect sora ei, dar nu foarte mult, iar ca
adolescent, arta ca o singalez obinuit. ns ns personalitatea
anterioar avusese tendine feminine. El prefera s stea cu fetele i, uneori, i
fcea unghiile cu lac. i i plcea s coas i i plceau cmile din mtase, n
aceast regiune, la acea vreme, aceste caracteristici l difereniau de
majoritatea bieilor.
Cazul lui Ma Choe Hnin Htet
Cazul lui Ma Choe Hnin Htet, din Myanmar, cuprinde nu numai un test
de recunoatere controlat, ci i un semn din na
tere experimental. Personalitatea anterioar din acest caz era o tnr, Ma Lai Formatted: Indent: First line: 0"
Analizarea explicaiilor
n n ncercarea de a explica recunoaterile printr-un proces normal,
putem s le caracterizm, cu uurin, pe cele realizate n condiii necontrolate
ca fiind fr prea mult valoare tiinific, deoarece este posibil ca subiecii s
se fi folosit de indicaii din mediu, pentru a-i da seama cine era acea persoan
care li se cerea s o recunoasc. Declaraiile fcute de copii n timpul ntlnirilor
- cum ar fi porecla sau detalii ale unui eveniment petrecut n trecut - sunt mai
dificil de explicat. Pentru acestea, trebuie s dm vina pe amintirile inexacte
ale martorilor.
Este necesar s apelm din nou la aceast explicaie - conform creia
martorii nu-i amintesc corect - pentru a justifica multe dintre identificrile
spontane, deoarece se pare c subiecii spun unele lucruri despre anumite
persoane, pe care nu ar fi putut s le afle prin mijloace normale.
n n final, testele de recunoatere n condiii controlate reprezint cea
mai mare provocare, n ceea ce privete explicarea lor printr-un proces normal.
n n cazul lui Gnanatilleka Baddewit-hana, ea a recunoscut familia
personalitii anterioare, pe msur ce au fost introdui n camer unul cte
unul. Putem presupune c Gnanatilleka a ghicit relaia pe care a avut-o fiecare
persoan cu personalitatea anterioar, numai c ea a spus corect c nu
cunotea un brbat, pe care nici personalitatea anterioar nu l cunotea. n n
plus, supraestimm capacitile deductive ale
96
C AP I TO L UL 8 Formatted: Font: Bold
INTERVENIE DIVIN
99
Douzeci i cinci dintre cei 1.100 de subieci au dat detalii de la
nmormntarea personalitii anterioare, sau au vorbit despre ceea ce s-a
ntmplat cu rmiele persoanei, iar relatrile lor s-au dovedit a fi exacte. Un
exemplu este Ratana Wongsom-bat, din Capitolul 5, care a descris corect cum
Formatted: Font: Not Bold
cenua personalitii anterioare a fost mprtiat la rdcina copacului bo din
curtea complexului templului, i nu ngropat cum dorise ea. Uneori,
declaraiile nu sunt suficient de specifice pentru a putea fi verificate. De
exemplu, Purnima Ekanayake, din Capitolul 4, a spus c, dup accidentul ei
fatal, a plutit n aer, ntr-un semintuneric, timp de cteva zile. I-a vzut pe
oameni plngnd pentru ea i i-a vzut corpul la nmormntare. A mai spus
c muli oameni pluteau ca i ea. Apoi a vzut o lumin, s-a ndreptat spre ea
i a venit la noua ei familie.
Copiii care vorbesc despre nmormntarea personalitii anterioare au,
n general, tendina de a nu spune multe despre acest eveniment, astfel c par
s nu se concentreze asupra lui. Dac acceptm totui declaraiile pe care le
fac, acestea implic faptul c i contiina personalitii anterioare a mai
zbovit n preajma corpului sau a familiei, dup moarte.
Unii subieci au declarat c au rmas aici mult timp, dup nmormntare.
n unele cazuri, familia anterioar a confirmat acele afirmaii. Un biat din India,
pe nume Veer Singh, susinea c i amintete viaa lui Som Dutt, un biat
dintr-un sat aflat la 7 km, care murise cu apte ani, nainte ca Veer Singh s
se nasc. El a afirmat c a rmas n preajma casei lui Som Dutt i c a locuit
ntr-un copac. A mai spus c a fost la nunta fratelui lui Som Dutt i a oferit
detalii despre felurile de mncare servite. Dei afirmaiile lui au fost corecte,
mncarea era tipic pentru o nunt indian. De asemenea, a afirmat c a
plecat cu membrii familiei, atunci cnd acetia au ieit din cas. Aceast amin-
tire semna cu un vis, pe care l avusese mama lui Som Dutt, la cteva luni
dup moartea lui, n care acesta venise la ea i i spusese c se duce cu fratele
lui - care pleca noaptea din cas, pe furi - la trg.
Dup acest vis, fratele a recunoscut c plecase noaptea din cas. Veer
Singh a mai spus c s-a enervat din cauza unor femei care se jucau cu un
leagn, suspendat de ramurile copacului n care sttea, i care au rupt
scndura scrnciobului. Tatl lui Som Dutt i-a amintit c, ntr-adevr, avusese
loc un astfel de accident. Veer Singh a discutat cu mama lui Som Dutt despre
procesele n care familia fusese implicat, dup moartea lui. A vorbit despre
rude nscute n perioada dintre viei i i-a spus tatlui lui Som Dutt c o anumit
persoan s-a mutat din sat, dup moartea lui Som Dutt, informaie ce s-a
dovedit corect.
Ali copii povestesc despre faptul c au rmas n zona unde au murit n
viaa anterioar. Un exemplu gritor n acest sens este Bongkuch Promsin, un
biat din Thailanda, care i amintea de viaa unui tnr de optsprezece ani,
omort cu opt ani nainte de naterea lui, ntr-un ora situat la 8 km de satul
lui. El a fcut douzeci i nou de declaraii despre viaa anterioar, care s-au
dovedit a fi exacte, inclusiv descrierea aciunilor criminalilor, imediat dup ce
au omort personalitatea anterioar. El a afirmat c a rmas apte ani
deasupra unui bambus nalt, lng locul unde ucigaii au lsat corpul
decedatului. Dup apte ani, ntr-o zi ploioas, s-a dus s o vad pe mama
personalitii anterioare. A spus c se rtcise prin pia i, vzndu-1 l pe
100
viitorul lui tat, s-a decis s mearg i el cu autobuzul la viitoarea lui cas. De
fapt, tatl lui Bongkuch fusese la o ntlnire n acea regiune, ntr-o zi ploioas,
n luna n care Bongkuch a fost conceput, astfel nct amintirile lui Bongkuch
au fost, cel puin, parial confirmate.
101
Un alt copil care a fcut declaraii similare este Sunita Khandelwal, o fat
din India, care a vorbit despre viaa unei femei care trit ntr-un ora situat la o
distan de 300 km. Ea a povestit c, dup o cdere fatal de la un balcon, s-
a nlat. Acolo era un baba (om sfnt), cu o barb lung. Mi-a verificat fia i
a spus: Trimitei-o napoi. Exist nite camere acolo. Am vzut casa lui
Dumnezeu. Este foarte frumos. Nu tii toate cte sunt acolo". Cu siguran,
nimeni nu poate s contrazic aceast din urm remarc.
Amintiri de pe Pmnt,
contra amintiri de pe un alt trm
Un lucru pe care trebuie s-I lum n considerare este de ce unii copii
descriu o existen n aceast lume, dup moartea anterioar, n timp ce alii
descriu una ce se desfoar ntr-o alt lume? Dac lum n serios aceste
declaraii, putem s ne gndim la factorii care ar putea face ca un individ s
aib un gen de experien dup moarte, n comparaie cu cellalt. Doi factori,
pe care i putem examina, sunt modul n care a murit personalitatea anterioar
i caracterul brusc al respectivei mori.
Dac analizm modul n care a murit personalitatea anterioar, putem
compara moartea natural cu cea survenit din cauze nenaturale, pentru a
observa dac cele dou tipuri pot produce, ulterior, diferite tipuri de experien.
Morile nenaturale includ accidentele, necul i oricare gen de moarte violent,
cu intenie sau nu. Cnd comparm aceste dou tipuri, dintre cele 1.100 de
cazuri, descoperim c, indiferent dac personalitatea anterioar a murit de
moarte natural, sau nu, aceasta pare s nu-1 l influeneze pe subiect, atunci
cnd vorbete dup aceea de evenimente petrecute pe Pmnt, dup moarte.
Pe de alt parte, cazurile n care personalitatea anterioar a murit din cauze
naturale par s includ un procent mai mare - nu foarte mare, dar semnificativ
- de declaraii referitoare la existena pe un alt trm fa de decesele din cauze
nenaturale - 19% cauze naturale contra 13% cauze nenaturale.
Putem studia chestiunea caracterului brusc al morii, n dou feluri.
Primul - atunci cnd este s apreciem ct de mult timp a trecut pn n
momentul morii - noi mprim cazurile n cinci categorii: deces neateptat
pn n momentul morii, pn n ziua morii, pn n sptmna morii, pn
n luna morii i mai mult de o lun. Cnd studiem modul n care mrimea
perioadei de timp se coreleaz cu declaraiile ulterioare ale copiilor, despre
fiecare tip de experien din perioada dintre viei, descoperim c apariia
brusc a morii nu afecteaz predispoziia subiectului de a descrie amintiri ale
unor evenimente din aceast lume, dar cu ct moartea este mai neateptat,
cu att este mai puin, probabil, ca subiectul s povesteasc despre o existen
ntr-un alt trm.
Cellalt mod n care putem studia caracterul brusc al morii este s
comparm decesele neateptate, la momentul morii, cu cele despre care se
bnuia c vor avea loc cu cel puin o perioad oarecare de timp nainte, chiar
dac este vorba doar de cteva ore. Cu alte cuvinte, comparm cazurile n
care personalitatea anterioar a murit fulgertor, cu cele n care nu s-a
ntmplat astfel. Decesele fulgertoare includ mori din cauze nenaturale, dar
pot include i mori din cauze naturale, h n care persoana a murit imediat, s
102
zicem, de un infarct. Cnd facem aceast comparaie, nu observm nici acum
vreo diferen dintre frecventa frecvena declara-
Formatted: Justified, Tab stops: Not at 3.44"
anticipativ. Ar putea fi vorba despre un alt factor care s creeze iluzia unei Formatted: Font color: Red
nu ( nu este o greeal?) se datoreze incapacitii noastre de a crea traseele Formatted: Font color: Auto
neuronale de memorie. In schimb, incapacitatea de a reine astfel de amintiri Formatted: Font color: Red
106
a confirmat exactitatea amintirilor, att n ceea ce privete rochia, ct i emoiile
ei.
n n ultimul caz,. o nemoaic i-a amintit c mama ei se speriase
ngrozitor, n momentul cnd aflase c era nsrcinat, deoarece tatl ei era
pe front, n cel de-al doilea rzboi mondial. Femeia i-a mai amintit c, atunci
cnd s-a nscut, doctorul i-ar fi spus mamei ei cu o voce seac: Copilul este
foarte frumos!", iar mama ei fusese foarte fericit. Mama a confirmat realitatea
acestor amintiri. Dei replica spus de doctor este mai aparte, ne-am putea
ntreba dac femeia nu ar fi putut deduce c mama ei ar fi fost, iniial, nelinitit
n ceea ce privea sarcina, din cauza evenimentele care tocmai se desfurau
n acea vreme.?
Doctorul Cheek a considerat c, iniial, subiecii au stocat amintirile, sub
forma unor impresii senzoriale, n timpul strii de ft, iar, mai trziu, dup ce
au putut s neleag limbajul, le-au organizat - la fel ca o persoan care
nregistreaz un discurs ntr-o limb strin i apoi o ascult mai trziu, dup
ce a nvat limba respectiv.
El a concluzionat c experiena ftului reflect percepiile i reaciile
mamei la mediul n care triete pe toat perioada sarcinii. Dovezile i-au Formatted: Font color: Red
au putut s-i aminteasc evenimente din acea perioad doar n timp ce erau
sub hipnoz.
Amintirile pe care le-a documentat doctorul Cheek seamn cu cele
despre care povestesc subiecii notri - de la na-
tere sau din perioada de sarcin - dar ele sunt total diferite de amintirile Formatted: Space Before: 0 pt
108
109
C A P I T O L U L 9 4^ Formatted: Top: 0.69", Bottom: 0.56"
cc aceast contiin este o parte esenial a universului. Dei niciunul Formatted: Top: 0.69", Bottom: 0.81"
dat un nume gurilor negre, i-a extins teoria pentru a demonstra modul n care
observatorii contieni din prezent pot influena evenimente din trecut. El a
elaborat un experiment pe baz de gnduri, care a demonstrat c msurtorile Formatted: Font color: Red
Alte dovezi
De fapt, cercettori din mai multe domenii au obinut dovezi, conform
crora contiina nu se limiteaz la un creier individual. Studiile demonstreaz
c, contiina unei persoane sau efortul mental poate influena obiecte sau Formatted: Font color: Red
lucruri vii, care se gsesc ntr-un alt loc dect persoana, deci contiina a
manifestat efecte la o oarecare distan de creierul persoanei. S-a studiat, de
asemenea, posibilitatea ca oamenii s influeneze funcionarea unor sisteme Formatted: Font color: Red
Mecanisme necunoscute
Un argument analog cu cel materialist este c n-ar trebui s considerm
rencarnarea ca posibil, deoarece nu cunoatem un mecanism care s o
poat explica - nu tim cum ar putea supravieui contiina fr un corp, cum
ar putea influena un ft n dezvoltare etc. Slbiciunea acestui argument este
relativ evident nc de la nceput, dar este i mai nerealist, atunci cnd l
examinm i n alte contexte.
Suntem norocoi c domeniul medical nu a ateptat descoperirea
mecanismelor nainte de a profta de pe urma unor tratamente eficiente -
deoarece doctorii au folosit cu succes numeroase metode de ngrijire medical,
nainte de a cunoate mecanismele, conform crora acestea acioneaz.
Mecanismul gravitaiei a fost un adevrat mister la vremea cnd Isaac
Newton propusese acest concept, ns oamenii i-au acceptat, oricum,
existena. Nu am avut un mecanism care s explice - nainte ca Albert Einstein
s-1 l propun n teoria relativitii - c gravitaia este curbarea spaiului i a
timpului. Acest caz demonstreaz c, dac nu ne putem imagina sistemul, nu
trebuie s respingem o idee, cu toate c ideea curbrii spaiului i timpului era,
cu siguran, de neconceput, pe vremea cnd Newton a propus conceptul de
gravitaie. n n afar de cazul n care putem spune, cu certitudine, c
mecanismul nu este posibil, nu ar trebui s eliminm un concept, doar pentru
c nu i cunoatem mecanismul.
Explozia de populaie
Unii au argumentat c explozia numrului populaiei exclude
rencarnarea ca posibilitate. Dup prerea lor, creterea numrului de oameni
din timpurile moderne nseamn c toi indivizii care triesc acum, nu s-ar fi
putut rencarna prin viei anterioare multiple, deoarece populaia modern este
cu mult mai numeroas, dect populaiile din trecut
Exist o serie de obiecii care zdruncin acest argument n primul rnd,
rencarnarea nu este un fenomen, prin care trebuie s treac toat lumea. Formatted: Font color: Red
Unii se pot nate din nou datorit unor treburi neterminate" din vieile
anterioare, din cauza modului n care au murit sau a unui alt factor, iar alii
poate nu se mai nasc. Astzi, sunt oameni care au trit viei anterioare, dei
muli nu au trecut prin aa ceva. De asemenea, nu avem nici un motiv s
credem c nu ar putea fi creai noi indivizi, aadar, chiar dac toate persoanele
au trit viei multiple, unii oameni care sunt acum n via ar fi putut avea viei
anterioare, n timp ce alii ar fi pentru prima oar aici. n n ambele situaii,
numrul de indivizi n via, la un moment dat, este irelevant.
117
David Bishai, de la coala de Sntate Public , John Hop-kins", a artat
c nu avem nevoie de aceste scenarii, pentru a explica rencarnarea n situaia
exploziei numrului de populaie. El a examinat problema numrului total de
oameni care au trit vreodat pe pmnt.
Bineneles c este nevoie de estimri, deoarece nu cunoatem numrul
populaiilor strvechi i, de asemenea, a trebuit s se hotrasc care dintre Formatted: Font color: Red
Boala Alzheimer
Un alt argument este c pierderea memoriei i a personalitii, care apare
odat cu deteriorarea creierului la boala numit Alzheimer, demonstreaz c
este nevoie de un creier intact pentru existena contiinei. Dac amintirile i
trsturile de personalitate nu pot supravieui distrugerii pariale a creierului,
cu siguran, c ele nu vor putea supravieui morii. Este adevrat c o
persoan are nevoie de un creier intact pentru a-i exprima amintirile i Formatted: Font color: Red
personalitatea, dar asta nu nseamn neaprat c sunt produse de creier. Formatted: Font color: Red
William Jones a studiat aceast problem spre sfritul anilor 1800, n raport
cu ntrebarea general a vieii de dup moarte. El a sugerat c nu creierul
produce gnduri, ci, mai degrab, le permite existena sau le transmite. n n
aceast teorie a transmisiei, el a asemnat creierul cu o sticl colorat, care
filtreaz i limiteaz culoarea luminii care trece prin ea, dei nu o produce. El
a subliniat c, dei contiina depinde de creier pentru a fi transmis n lumea
natural, aceast dependen ar putea fi destul de compatibil cu continuarea
existenei ei supranaturale, la sfritul unei viei. A mai afirmat c, atunci cnd
creierul mbtrnete sau i oprete activitatea, curentul de contiin asociat
lui dispare din aceast lume natural, dar cmpul viu" care a ntreinut aceast
contiin, ar putea s fie nc intact.
Nu tiu dac James ar fi fost de acord cu urmtoarea analogie, dar ne
putem folosi de exemplul modern al televiziunii. Dac televizorul vostru se
defecteaz, curentul de imagini pe care vi-1 l prezenta dispare - dar, ntruct
el transmitea, pur i simplu, imaginile, i nu le crea, programele de televiziune
continu s existe, pn cnd gsii un nou televizor care s v aduc aceste
imagini n cas. n n mod similar, contiina, care i-a gsit expresia n lumea
natural printr-un anumit creier, poate continua s existe i dup ce creierul
mbtrnete sau moare, i poate s se asocieze cu un nou creier, un nou
transmitor, mai trziu.
Desi acest raionament nu dovedete c un astfel de feno-men are loc
cu adevrat, James a subliniat c ideea, conform creia creierul produce
118
contiin din nimic, nu este cu nimic mai simpl sau mai credibil dect orice
alt teorie, cum ar fi ipoteza c el este doar un organ care transmite contiina.
ntrntr-adevr, tiina nu a nregistrat astzi progrese mai mari n stabilirea cu Formatted: Font color: Red
exactitate a sursei contiinei n creier, dect pe vremea lui James, acum 100
de ani.
Un alt argument", pe care l aduc unii mpotriva rencarnrii, ar fi c ideea
n sine este absurd. Ei bine, ridiculizarea este un nlocuitor prost al discursului
raional.
Important este s determinm ce anume este absurd n privina
rencarnrii? Cred c m-am adresat celor mai puternice critici, tiinifice i
logice, aduse rencarnrii, i nu vd nici un motiv s o eliminm din start.
Obiecii religioase
La cellalt capt al spectrului, unii obiecteaz la ideea de rencarnare,
deoarece ea intr n conflict cu credinele religioase. Abordarea acestei
obieciuni, ntr-un mod tiinific, nu este posibil, ntruct ea nu este o
obieciune tiinific, ns rmne totui o chestiune de luat n seam.
Cei care fac aceast obiecie sunt, n general, evreii i cretinii, astfel c
vom examina aceste religii.
Dei rencarnarea nu face parte din doctrina iudeo-cret-in
convenional, unii membri ai acestor religii au crezut n ea. Muli occidentali
cred astzi n rencarnare ca indivizi, iar diferite grupuri iudeo-cretine au inclus
rencarnarea printre credinele lor. n n iudaism, Kabala include rencarnarea,
ca parte din sistemul hasidic de credin al evreilor.
Unele grupuri de cretini timpurii, n special cretinii gnostici, credeau n
rencarnare, ca, de altfel, i unu unii cretini din sudul Europei, care au crezut,
pn la cel de-al Doilea Conciliu de la Constantinopole, n 553 e.n. Ce s-a
ntmplat exact la acea ntlnire, a fost i este un subiect controversat, ns
conductorii bisericii care au participat au fost convini s condamne ideea c
sufletele exist nainte de momentul concepiei.
Noul Testament conine pasaje care par s se refere la rencarnare, n
Matei 11:10-14 i 17:10-13, Iisus spune c Ioan Boteztorul este profetul Ilie,
care trise cu secole n urm, i nu pare s vorbeasc metaforic. n n replic,
unii atrag atenia c Ilie nu a murit, conform Vechiului Testament, ci s-a ridicat
la ceruri ntr-un vrtej - deci el, mai degrab, s-a ntors pe Pmnt, i nu s-a
nscut din nou. Evanghelia dup Luca contrazice acest raionament, descriind
naterea lui Ioan Boteztorul - prin urmare, el i-a nceput viaa ca mic copil, i
nu ca un profet matur, revenit pe Pmnt
O alt aluzie posibil la rencarnare are loc, atunci cnd discipolii l
ntreab pe Iisus, n Ioan 9:2, dac un om care era orb s-a nscut astfel, din
cauza pcatelor prinilor lui? Asta presupune, n mod evident, c ei s-au
gndit c omul a pctuit nainte de a se nate, sugernd o existen
anterioar. Drept rspuns, Iisus nu respinge aceast posibilitate, dar spune c
omul s-a nscut orb, pentru ca lucrarea lui Dumnezeu s se poat manifesta
prin el - i o demonstreaz, vindecndu-1l.
Dincolo de aceste pasaje specifice, ar trebui s ne gndim dac
rencarnarea intr n conflict cu doctrinele iudeo-cretine, n general. Existena
rencarnrii ar nsemna c nu posedm o nelegere deplin a vieii de dup
119
moarte. n n acelai timp, multe alte idei religioase nu sunt tocmai clare. Biblia
este accesibil mai multor interpretri, aa cum o indic diversele perspective
ale diferitelor denumiri. Biblia nu vorbete despre existena rencarnrii, n mod
clar, ns asta nu nseamn c rencarnarea intr n conflict cu ceea ce este
scris n Biblie.
De fapt, nici mcar nu este n conflict cu conceptul de rai i iad, deoarece
unele populaii care cred n rencarnare, inclusiv cteva grupuri de musulmani
iii, consider c exist o Zi a Judecii dup o serie de viei, cnd Dumnezeu
trimite sufletele n rai sau n iad, n funcie de calitatea moral a aciunilor lor
7 Formatted: Justified, Tab stops: Not at 1.68" + 3.44"
din timpul vieilor. Formatted: Justified
120
Formatted: Centered
C A P I T O L U L 1 0 ~=-*~~
7CI Pentru a analiza explicaiile posibile ale acestui fenomen Formatted: Font: Not Bold
"Jr al rencarnrii, cea mai bun explicaie logic, n cazurile cu semne Formatted: Justified
Formatted: Space Before: 1.9 pt
i defecte din natere, este coincidena pentru semnele din natere i amintiri
inexacte ale martorilor pentru afirmaiile fcute de copii. n n situaiile care
conin, n principal, declaraiile copilului, cunotinele obinute prin mijloace nor-
male pot fi folosite pentru cazurile n care personalitatea anterioar fie a fost o
rud a subiectului, ori a locuit n acelai sat, iar amintirile incomplete ale
martorilor reprezint cea mai normal explicaie, n cazul celor mai multe dintre
celelalte.
Este clar c nu e suficient ns pentru cazurile n care exist documente
scrise cu declaraiile copilului, nainte ca personalitatea anterioar s fie
identificat, astfel c va trebui s recurgem la fraud, ca mod de a le explica.
Cea mai bun clarificare pentru comportamentele copiilor, asemntoare cu
cele ale personalitii anterioare, este fantezia combinat cu coincidena i
declaraiile incorecte ale martorilor, dar ambele prezint puncte nevralgice. n
n final, n cazurile n care copiii recunosc persoane i obiecte, putem folosi
explicaia declaraiilor incorecte ale martorilor pentru cele mai multe dintre ele,
dar rmnem din nou cu frauda, ca singura explicaie normal posibil pentru
testele de recunoatere, efectuate n condiii controlate.
Deoarece declaraiile incorecte ale martorilor reprezint cea mai bun
lmurire pentru majoritate cazurilor, doresc s v prezint cteva studii care au
studiat aceast posibilitate. n n primul, doctorul Stevenson i doctorul Keil au
comparat declarai
124
dintre supoziiile noastre materialiste despre modul n care funcioneaz lumea
- atunci, aa s fie.
n n ncercarea de a nelege, ar trebui s inem cont de faptul c unii
fizicieni consider, n prezent, contiina ca o entitate separat de creier i cu
un rol foarte important n univers. Observarea contient, cel puin, pare s fie
capabil s afecteze viitorul i chiar trecutul, la nivelul lumii cuantice
microscopice, iar dac contiina este, ntr-adevr, o parte fundamental a uni-
versului - dac fizicianul de la Universitatea Stanford, Andrei Linde, are
dreptate cnd spune c o teorie unitar care s ignore contiina este
inimaginabil - atunci lumea este un loc mult mai complex i mai minunat dect
ceea ce lumea fizic ne arat n viaa de fiecare zi.
n n fizic, conceptele de relativitate i mecanic cuantic ne-au
demonstrat deja c universul, aa cum l nelegem noi acum, este mult mai
diferit, dect ceea ce ne arat experiena noastr de zi cu zi. n n mod similar,
cei mai muli dintre noi suntem doar contieni de contiina noastr i
procesm aceast contient cu creierele noastre individuale. Asta ne-ar
putea face s avem probleme n a accepta n totalitate dovezile, conform
crora contiina este un factor n univers, dincolo de ceea ce pare s se
desfoare n creierele noastre individuale.
Dac contiina reprezint o parte fundamental a universului, atunci
trebuie s ne gndim dac putem decide logic c ea este un simplu produs
secundar al unor creiere ce funcioneaz. Dac observarea contient poate
determina drumul pe care a nceput s mearg o particul de lumin, acum
miliarde de ani, aa cum a propus John Wheeler - atunci, n mod logic, putem
spune c i contiina s-a dezvoltat ntmpltor, ca o stare temporar a unui
creier uman ce funcioneaz? Cred c nu. Am putea presupune c o
component fundamental a universului, dac asta este contiina, exist
separat de micuele noastre creiere, de aici, de pe Pmnt. Chiar dac
experiena cotidian ne poate spune c avem o contiin care ncepe odat
cu naterea i se sfrete odat cu moartea, o alternativ rezonabil este c,
pe durata vieii noastre, vehicul pentru contiin este creierul - i c aceast
contiin a existat nainte de naterea noastr i poate continua s existe i
dup moarte, pn gsete un alt vehicul n corpul omenesc.
Mrturiile din cazurile noastre susin aceast idee, iar n restul acestui
capitol vom discuta veridicitatea acestui lucru, despre ceee ceea ce ce ar putea
s ne spun cazurile de procesul rencarnrii. Va fi necesar s facem destul
de multe presupuneri, ns va trebui s inem cont de faptul c este posibil ca
lumea contiinei s funcioneze foarte diferit de universul fizic.
Prin urmare, orice concluzii referitoare la rencarnare sunt preliminare
deocamdat, dar exist cteva chestiuni extraordinare de examinat.
Oare toat lumea se rencarneaz?
................ . ----- w*rj'|aij|g^,... Formatted: Justified
Cnd vedem mrturii n favoarea rencarnrii, prima reacie este s ne Formatted: Space Before: 0 pt, Tab stops: 0.52",
Left,Leader: --- + 1.42", Left,Leader: + 1.68",
gndim cum ne poate afecta ea n plan individual. In mod clar, toi am fi Left,Leader: --- + 1.8", Left,Leader: + 2.07",
ncntai s ne rentlnim cu cei dragi care au trecut n nefiin. Left,Leader: --- + 2.45", Left,Leader: + 2.58",
Left,Leader: --- + 2.92", Left,Leader: --- + 3.13", Left
Ne putem gndi la emoiile simite de mama lui Patrick Christenson,
atunci cnd a ajuns la concluzia c primul ei fiu, care murise la cteva luni, s-
125
a ntors la ea. O pierdere de acest gen este, evident, devastatoare i toi ne-
am simi mai bine, dac am ti c o astfel de pierdere nu este permanent. Din
nefericire, trebuie s reinem c ceea ce este adevrat pentru copiii care i
amintesc despre o via anterioar, poate s nu fie adevrat i pentru noi,
ceilali. Ei pot forma un grup unic i, chiar dac s-au rentrupat, e posibil ca
nimeni altcineva s nu o mai fi fcut-o.
De exemplu, poate c au existat probleme care i-au inut legai de
experienele lor pe Pmnt, aa c au venit napoi, n timp ce alii nu au fcut
asta. Situaia ar putea fi ca povetile despre case bntuite, n care oamenii
spun c o fantom este blocat acolo din cauza unei mori ngrozitoare sau a
unui motiv similar. Aa cum am spus mai devreme, 70% din personalitile
anterioare au murit din pricina unor cauze nenaturale - n situaiile n care se
cunoate felul n care s-a murit - i, bineneles, la civa dintre cei care au
murit de cauze naturale, moartea a fost brusc. Asta sugereaz c este mai
probabil ca o moarte violent sau fulgertoare s produc, ulterior, un caz n
care copilul s-i aminteasc detalii din viaa anterioar, dect celelalte tipuri
de moarte.
O astfel de moarte poate fi unul dintre factorii care i face pe subieci s
aib legturi cu Pmntul i s reprezinte excepii de la starea normal de
lucruri. Dup moarte, contiina individual se poate uni cu o contiin
universal mai mare, sau s mearg pe un alt trm - n rai, de exemplu. In
ceea ce ne privete, perspectivele iudeo-cretine asupra vieii de dup moarte
ar putea fi corecte n general, chiar dac n cazurile noastre sunt exemple clare
de rencarnare.
Pe de alt parte, rencarnarea poate avea loc i fr a exista amintiri din
viaa anterioar. n n acest caz, e posibil s fi trit toi viei anterioare, chiar
dac cei mai muli dintre noi nu i le amintesc Dac acest lucru este adevrat,
atunci procesul obinuit poate fi scurtcircuitat de un factor din viaa anterioar
- cum ar fi o moarte fulgertoare - ori de un factor din urmtoarea via. Asta
ar putea duce la existena unor amintiri din trecut n viaa actual i, astfel,
chiar dac toi ne rencarnm, cazurile noastre pot prea neobinuite, datorit
prezenei amintirilor.
Cazurile nu ne arat care dintre variante este mai probabil - c vieile
anterioare sunt ceva neobinuit, sau c doar amintirile sunt ceva neobinuit -
dei ele denot c, n unele situaii, rencarnarea are loc. Dei tuturor ne-ar
plcea s-i vedem pe cei dragi, trecui n nefiin, revenind printre noi, sau noi
nine s ne ntoarcem la copiii sau nepoii notri, dup moarte, aceste cazuri
nu rspund la ntrebarea dac rencarnarea este un fenomen universal. Ele
arat c putem s ne rentrupm, cel puin n anumite situaii - ceea ce este, Formatted: Font: Not Bold
rencarneaz?
n n ciuda acestor rezerve, trebuie totui s examinm amnunit aceste
cazuri, pentru a vedea ce spun ele despre viaa de dup moarte. O ntrebare
ar fi: Dac aceste cazuri sunt exemple de rencarnare, atunci ce anume se
rencarneaz? Aceste cazuri demonstreaz c amintirile, emoiile i traumele
fizice pot fi preluate n viaa urmtoare. Am vorbit despre continuitatea con-
tiinei, dar acesta nu este un termen foarte specific.
Ali termeni ce pot fi folosii, cum ar fi suflet" sau corp astral", au
conotaii pe care poate nu le considerm a fi exacte. Din acest motiv, doctorul
Stevenson a inventat termenul de psihofor", care provine din cuvntul grecesc Formatted: Font color: Red
128
Asta ne duce la ntrebarea general, dac, ntr-adevr, cineva ia decizii Formatted: Font: Not Bold
n timpul procesului de rencarnare. Dac contiina individual nu decide cnd Formatted: Font: Not Bold
va renate, atunci decid oare ngerii, ghizii, sau zeii? Sau se ntmpl, n mod
natural, fr a lua nici o decizie la nivel contient? Diferite sisteme de credin
au variate scenarii n ceea ce privete modul n care subiectul trece la viaa
urmtoare. Dei civa dintre subiecii notri vorbesc despre ghizi care i
ndrum ctre familia lor actual, cei mai muli dintre ei nu spun nimic despre
perioada dintre viei, astfel nct cazurile noastre nu sunt prea lmuritoare n
aceast chestiune important.
n n aceeai ordine de idei, putem s studiem exact la locul unde se
nasc din nou subiecii. Una dintre concluzii ar fi c locul unde se nasc din nou
- cel puin n situaiile n care copiii au amintiri din vieile anterioare - nu este
ntmpltor. Marea majoritate a copiilor vorbete despre viei n aceeai ar i
muli dintre ei spun c au trit n acelai sat, sau chiar n aceeai familie. Ce
putem s nelegem din asta?
O posibilitate ar fi c limitrile geografice afecteaz locul unde poate s
renasc contiina. Dei ideea unei contiine limitat la o regiune relativ
restrns pare ciudat, ea se potrivete cu relatrile copiilor, n ceea ce
privete rmnerea lor ntr-un anumit loc - locul unde, de exemplu, a murit
personalitatea anterioar - pn cnd i-au vzut viitorii prini.
nclin nclin mai mult s cred c atracia contiinei spre un anumit loc se
datoreaz legturilor emoionale cu acesta. Muli dintre noi se identific
puternic cu apartenena la o ar anume, astfel c probabilitatea de a ne nate
n aceeai ar este mai mare. n n plus, oamenii pot avea ataamente
emoionale fa de anumite locuri i pot fi atrai spre a se rentoarce la ele. Cel
mai important este faptul c legturile cu ali oameni pot avea un rol
semnificativ n legtur cu locul unde se vor nate din nou. n n cazurile din
aceeai familie, copiii au o puternic legtur emoional, n special, n cazurile
n care personalitatea anterioar a fost un copil care a murit de mic, contiina
individual poate s fie nc legat strns de familie, nct s fie atras spre o
renatere n acel loc. Mecanismul acesta al atraciei este, bineneles, un
mister, dar mi pot imagina o for emoional din lumea contiinei, care s
atrag indivizii ntr-un anumit loc sau ntr-o anumit familie, aproape cu o
atracie magnetic.
Cazurile n care copiii vorbesc despre viei anterioare n alte ri ne-ar
putea aduce lmuriri suplimentare. n n aceste cazuri, copiii spun, de obicei,
c n viaa anterioar au murit n ara n care triesc n prezent, un exemplu
fiind cel al copiilor din Birmania, care declar c au fost soldai japonezi omori
n Bir-mania, n timpul celui de-al doilea rzboi mondial. Muli dintre aceti copii
i exprim dorina de a se ntoarce n Japonia, ca i cnd ar fi prini ntr-o
capcan n Birmania, dup ce au murit acolo. Nu tim dac ei se afl n aceast
capcan din cauza limirilor limitrilor geografice sau a legturilor emoionale.
Aciunile lor ca soldai, dintre care muli au fost foarte aspri cu poporul birma-
nez, se poate s fi creat o legtur emoional nerezolvat, care i-a fcut s
se nasc birmanezi, n urmtoarea lor via.
Indiferent dac explicaia este de natur geografic sau emoional,
putem spune c aceste cazuri arat c indivizii mai pstreaz nc unele
legturi cu viaa anterioar. Nu tim dac acesta este adevrul, n general, sau
129
poate doar n cazurile n care exist amintiri dintr-o via anterioar, ns
aceste cazuri demonstreaz c, n unele situaii, legturile continu s existe
i n viaa urmtoare. n n cazul copiilor birmanezi, care au amintiri dintr-o via
de soldat japonez, se pstreaz o legtur att cu Birmania, ct i cu Japonia,
de vreme ce copiii se nasc n Bir-mania, dar le este n continuare dor s se
ntoarc n Japonia.
Problema karmei
Karma este un concept regsit n religiile care cred n rencarnare,
respectiv hinduism i budism. Ea include multe elemente de subtilitate n
diferitele sisteme de credin, pe care nu le putem discuta aici, dar, n general,
ea se bazeaz pe ideea de cauz i efect. Astfel, aciunile din vieile anterioare
afecteaz situaiile din viaa curent. O interpretare a cazurilor din Birmania -
Japonia, pe care tocmai le-am menionat, este c aciunile lor trecute mpotriva
poporului birmanez au fcut ca n viitoarea via s se numere printre
reprezentanii acestui popor.
Ne ofer, oare, cazurile cercetate vreo dovad de existen a karmei?
nainte nainte de a rspunde, ar trebui s subliniez c, n ceea ce privete
karma, se crede c situaiile din viaa curent nu se datoreaz doar aciunilor
din viaa anterioar, ci i tuturor celorlalte viei anterioare, deci simpla estimare
a efectelor din ultima via este dificil.
M-am uitat n baza noastr de date, pentru a vedea dac exist
caracteristici ale personalitii anterioare, care s se coreleze cu situaiile n
care s-a nscut subiectul. Mai exact, am studiat urmtoarele elemente - PA
(personalitatea anterioar) a fost un om evlavios? A fost PA un criminal? A
nclcat legile moralei? A fost PA altruist sau generos? A respectat PA datinile
religioase? - pentru a vedea dac exist vreuna care s se coreleze cu statutul
economic al subiectului, cu statutul social, sau casta subiectului, n cazul Indiei.
In acest studiu, se poate aprecia c un copil cu prini iubitori, ocrotitori, dar
sraci, s-a nscut ntr-o situaie pozitiv, dar am putea crede, cel puin, c si-
tuaia pozitiv ar trebui s includ cel mai probabil i un statul economic mai
nalt.
Cnd am realizat testele de corelare, doar una singur dintre
caracteristici s-a corelat cu situaia de via a subiectului. Evlavia personalitii
anterioare a demonstrat o corelaie foarte strns cu statutul social al
subiectului. Deci, cu ct personalitatea anterioar a fost considerat mai
pioas, cu att este mai probabil ca statutul economic i social al copilului s
fie mai mare. Pioenia nu s-a corelat cu casta subiectului din cazurile din India
i niciuna dintre celelalte caracteristici ale personalitii anterioare nu s-a
corelat cu situaia de via a subiectului. Atunci, nseamn c aceste corelaii
cu pioenia a aprut din ntmplare i avem puine dovezi c situaia de la
natere este afectat de karma din viaa anterioar.
Un alt factor care se opune ideii de efecte karmice este cel pe care l-am
menionat n Capitolul 4. Cazurile cu semne i defecte din natere implic
leziuni pe care le-a avut personalitatea anterioar.
Dac am considera c este vorba despre karm aici, atunci ar trebui ca
aceste semne s se potriveasc, mai degrab, rnilor cauzate de ei altor
persoane, i nu celor pe care le-au suferit ei nii. Deoarece nu aceasta este
130
situaia, trebuie s spunem c semnele i defectele nu vin n sprijinul ideii de
efecte karmice.
Repet, doctrina referitoare la karm este una complex i, dei ea ar
putea explica descoperirile prezentate n aceast carte, noi trebuie s tragem
concluzia c aceste cazuri studiate de noi ofer foarte puine dovezi n sprijinul
ei.
n cazul lui Abby, poate c strbunica ei a ales s se ntoarc la fiica sa Formatted: Space Before: 2.4 pt
pentru a-i putea continua cltoria mpreun. Rolurile sunt diferite de data Formatted: Font: Not Bold, Not Italic
aceasta i mama lui Abby va trebui s o nvee multe lucruri. ntrntr-un final,
s-ar putea ca fiecare s nvee la fel de multe lucruri una de la cealalt. Atunci
cnd renaterea nu are loc n aceeai familie, aceast legtur peste timp, sau
cel puin dorul pe care-1 l simte subiectul, poate fi o problem n noua via.
Muli dintre copii sunt extrem de tulburai, deoarece simt c sunt inui departe
de prinii lor reali. Acest lucru se rezolv n general dup ce copiii cresc, dar
131
poate fi o emoie foarte intens atunci cnd apare. Aa cum am scris n Capi-
tolul 6, muli prini asiatici respect ceea ce spun copiii lor despre vieile
anterioare deoarece, n general, ei cred n existena lor, dar le explic limpede
copiilor c viaa actual este diferit de cea trecut. Din nefericire, sunt unii
care pun foarte mare accent pe acest lucru, iar alii folosesc metode foarte
dure, pentru a-i face pe copiii s nu mai vorbeasc despre viaa anterioar.
Dar pe termen lung, poate c este mai bine aa dect s ntreasc
legtura cu viaa anterioar. Relaiile din viaa anterioar rmn n trecut, iar
noi nu ctigm nimic dac ne concentrm pe vieile trecute n detrimentul celei
actuale. Unii dintre copii sunt, cu siguran, extrem de tulburai, deoarece
doresc s-i continue relaiile pe care i le amintesc din viei anterioare, i asta
poate afecta interaciunea lor cu prinii actuali. n n mod similar, unii aduli Formatted: Font color: Red
133
n n acelai timp, prinii nu ar trebui s se concentreze att de mult pe
declaraii i s piard din vedere c viaa actual este cea mai important
acum. Dac copiii insist s spun c i doresc vechile familii sau case, e
necesar s li se explice c familia lor este cea pe care o au n aceast via.
Pruiii Prinii ar trebui s accepte i s preuiasc ceea ce le spun copiii,
subliniind ns faptul c acea via anterioar a rmas, cu adevrat, n trecut.
Uneori, prinii sunt mai suprai din cauza declaraiilor dect copilul.
Este greu s auzi un copil cum descrie experiena unei mori dureroase sau
dificile, dar att prinii, ct i copilul trebuie s tie c el este n siguran
acum, n aceast via. Poate c unii prini vor fi ncntai s afle c marea
majoritate a acestor copii nceteaz s mai vorbeasc despre o via anteri-
oar ntre cinci i apte ani. Aa cum am menionat, amintirile rmn rareori
prezente n adolescen i la maturitate, i, de obicei, se manifest cu o
intensitate mult mai sczut fa de primii ani de via. n n multe cazuri, pe
msur ce cresc, copiii nici nu-i mai amintesc c au vorbit cndva despre o
via anterioar.
n n ansamblu, cel mai adesea, prinii sunt cei care acord o importan
deosebit declaraiilor copiilor despre o via anterioar, i nu copiii nii; pe
ntru ei, amintirile sunt, pur i simplu, o parte din experiena lor de via. Ulterior,
ei trec peste aceste amintiri i au copilrii normale.
Speculaii spirituale
Cazurile noastre vin s contribuie la dovezile care arat c, contiina
poate supravieui dup moarte, n cel puin cteva situaii, i aceasta este, cu
siguran, o descoperire mult mai important dect oricare alta, pe care am
putea s o punem n eviden. Asta nseamn c fiecare dintre noi reprezint
mai mult dect un simplu corp fizic. Avem o contiin care este capabil s
supravieuiasc morii acestui corp. Dac schimbm terminologia i, n loc de
contiin, spunem spirit, atunci putem afirma c, pe lng corpurile noastre
fizice, mai avem i o component spiritual. Dac tragem concluzia c fiecare
persoan pe care o ntlnim este att o fiin spiritual, ct i una fizic, putem
noi, oare, s folosim aceast informaie pentru a ne schimba modul n care ne
comportm unul fa de cellalt? Am putea crede c da, dar iat ce i-a spus
odat un clugr, Swami Muklyananda, doctorului Stevenson: Noi, n India,
tim c exist rencarnare, dar asta nu schimb cu nimic situaia. Avem aici, n
India, la fel de muli tlhari si i nemernici, ca si voi n Occident".
Doctorul Stevenson este de prere c, dei aceast afirmaie este,
probabil, corect n general, credina n rencarnare poate, ntr-adevr, s
schimbe ceva ntr-un om care accept tot ceea ce implic aceasta.
Faptul c suntem contieni c fiecare dintre noi posed o component
spiritual, care este posibil s aib nevoie de atenie i ngrijire - la fel ca i
partea noastr fizic - s schimbe cu ceva situaia. O concentrare exclusiv pe
latura fizic ar diminua efortul nostru de a vedea ce am putea face pentru a ne
ngriji de latura noastr spiritual i, de asemenea, ne-ar face mai competitivi
i mai egoiti n interaciunile cu ceilali. Cu siguran, putem nva cum s fim
mai puin materialiti, dac nelegem c exist o lume spiritual mai
cuprinztoare. Acceptarea complet a faptului c toi suntem fiine spirituale,
134
presupune mai mult dect cunoaterea rezultatelor unui studiu despre rencar-
nare, ns aceste rezultate ne-ar ajuta s ne gndim la moduri de a ne tri viaa
mai spiritual.
i mai e o problem: dac cei care nu-i amintesc viei anterioare se
rentrupeaz totui, atunci exist posibilitatea s fi luat cu ei i unele aspecte
emoionale, chiar dac cu amintirile nu s-a ntmplat la fel. Copiii se nasc cu
temperamente i reacii emoionale diferite la stimuli. Asta i determin pe
biologi s afle cum ne pot afecta genele emoiile, ns se pune ntrebarea dac
nu cumva contiina, sau o component spiritual care aduce cu ea emoii
dintr-o via anterioar, are un rol n acest proces? Dac este aa, nseamn
c exist posibilitatea ca noi s avem la dispoziie mai multe viei, pentru a
rezolva aspectele emoionale dificile. Dei ideea de a purta un bagaj emoional
dintr-o via n urmtoarea poate prea neplcut, perspectiva de a avea mai
multe viei pentru a-1 l rezolva, sugereaz c, n final, am putea finaliza mai
multe probleme dect tim. Conceptul de rencarnare este fascinant pentru
muli, datorit ideii c un individ poate s triasc mai multe viei, s acumuleze
nelepciune, s devin mai iubitor i s-i gseasc pacea sufleteasc, pe
parcursul acestor viei succesive. Dei nu ar trebui s ne ateptm la per-
feciune, chiar i dup mai multe viei, cu siguran ne putem apropia de acest
deziderat, dac avem mai mult dect o singur via n care s progresm.
Cu riscul de a fi acuzat c filozofez, putem specula n continuare c acest
raionament sugereaz i faptul c scopul nostru n via poate fi diferit de la o
via la alta. Poate nu exist un singur sens al vieii", ci, mai degrab, diverse
scopuri n fiecare via. Un subiect poate ncerca s rezolve probleme emoi-
onale diferite de ale altuia, observm, astfel, cum unii oameni sunt mulumii
s-i investeasc ntreaga lor energie n stabilirea de legturi cu cei dragi. Alii
sunt mulumii s fie singuri, concentrndu-se pe afirmarea lor n carier. Poate
c toi lucrm solitari pe diferite aspecte ale noastre, pn cnd reuim s ob-
inem rezultate pozitive. Ideea c avem mai multe ocazii i c nu trebuie s Formatted: Font: Not Bold
rezolvm totul ntr-o singur via, este, cu adevrat, atrgtoare, dar partea
grea pentru unii este s-i gseasc sensul n via. Acest lucru cade n Formatted: Font: Not Bold
sarcina noastr, indiferent dac trim o via sau mai multe, dar poate prea
mai puin nfricotor, dac ne gndim c aflarea unui scop ntr-un singur
domeniu al vieii este suficient, deocamdat. Pentru a putea spune c nu am
trit degeaba, nu trebuie s participm la toate tipurile de experiene sau de
succes, ntr-o singur via.
Cercetri viitoare
Chiar i dup patruzeci de ani de cercetri, studiul nostru este nc, n
mare parte, neterminat. M voi concentra, n principal, pe cazurile din Statele
Unite. Odat cu studiile n care examinm fragmente specifice ale cazurilor,
sper ca, pe msur ce lumea va afla de munca noastr, s putem realiza
cercetri pe mai multe cazuri din Statele Unite, iar ele s fie mai concludente.
Dac am putea studia i n Statele Unite cazuri la fel de clare, cum sunt cele
mai semnificative din Asia, atunci va fi greu ca lumea s nu trateze cu
seriozitate studiile noastre. A fost dificil s gsim cazuri aici, dar sunt optimist
c, la un moment dat, vom avea o culegere de cazuri att de bine documentate,
135
nct s putem rspunde, ntr-adevr, la ntrebarea dac unii copii i amintesc
viei anterioare.
S-ar putea ca n viitor s mai avem i un alt instrument la dispoziie, care
s ne ajute s rspundem la aceast ntrebare. Civa cercettori au studiat
modul de funcionare al creierului n accesarea amintirilor reale, comparativ cu
cele false - lucruri de care oamenii i amintesc c s-ar fi ntmplat, cnd, de
fapt, nu a fost aa. n n prezent, cercetrile sunt n faz preliminar. Procedura
este urmtoarea: li se d oamenilor nite liste care cuprind o serie de cuvinte.
Apoi, li se arat un cuvnt i sunt ntrebai dac el exista n lista anterioar?
Uneori, subiecii cred c i amintesc c respectivul cuvnt a fost pe list, cnd,
de fapt, el nu era. Aceasta este o amintire fals. Cercettorii au fcut studii de
scanare a creierului, n care se msoar activitatea cereierului, atunci cnd Formatted: Font: Not Bold
137
CUVINTE DE MULUMIRE
n n final, doresc s-i mulumesc soiei mele, Chris, care este editorul
meu neoficial, colegul, sprijinul i sufletul meu pereche. Dei a fi ncntat s-
mi petrec mai multe viei cu ea, m simt foarte norocos c suntem mpreun,
mcar n asta.
NOTA AUTORULUI
138
A dori s fiu contactat de prinii ai cror copii povestesc despre
evenimente dintr-o via anterioar, dac sunt dispui s fie intervievai n
legtur cu experienele lor. Adresa noastr de e-mail este ?????? iar adresa
noastr potal este:
Division of Personaliy Studies
University of Virginia Health System
P.O. Box 800152
Charlottesville, VA 22908-0152.
Toate cazurile vor fi tratate cu confidenialitate, deoarece noi ascundem
ntotdeauna identitile familiilor n rapoartele pe care le publicm.
Formatted: Top: 0.75", Bottom: 0.63"
CUPRINS
1. Copii care povestesc amintiri din viei anterioare ...104 Formatted: Font: Not Italic
..189114
Cuvinte de mulumire ............... ...215131 Formatted: Font: Not Bold
139