LUMEA CA UN MARE SPECTACOL

Richard Dawkins s-a nscut n 1941 la Nairobi (Kenya) ntr-o familie

de coloniti englezi. La vrsta de opt ani s-a mutat mpreun cu prinii
n Anglia. A studiat zoologia la Oxford. ntre 1967 i 1969 a predat n
America, la Berkeley, apoi, din 1970, s-a stabilit la Oxford. n afar de
opera sa tiinific, Dawkins a scris i cri adresate marelui public, prin
care a devenit probabil cel mai cunoscut biolog al timpului nostru. ntre
altele, Dawkins a introdus ideea de meme corespondentele n plan
cultural a ceea ce sunt n biologie genele. Ca persoan public, este un
avocat al umanismului mpotriva fundamentalismelor de tot felul i al
tiinei mpotriva pseudotiinelor. De ani buni se afl n centrul disputei
evoluionismcreaionism.
RICHARD DAWKINS

LUMEA
CA UN MARE
SPECTACOL
DOVEZILE EVOLUIEI

Traducere din englez de

MIHNEA GAFIA
Redactor: Vlad Zografi
Coperta: Ioana Nedelcu
Corector: Cristina Jelescu
Prelucrri digitale: Dan Dulgheru
Tehnoredactor: Manuela Mxineanu
DTP: Florina Vasiliu, Carmen Petrescu

Tiprit la Everest

Richard Dawkins
The Greatest Show on Earth. The Evidence for Evolution
Copyright 2009 by Richard Dawkins
All rights reserved.

HUMANITAS 2016, pentru prezenta versiune romneasc

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

Dawkins, Richard
Lumea ca un mare spectacol: dovezile evoluiei / Richard Dawkins;
trad.: Mihnea Gaa. Bucureti: Humanitas, 2016
Conine bibliograe
ISBN 978-973-50-5401-4
I. Gaa, Mihnea (trad.)
5

EDITURA HUMANITAS
Piaa Presei Libere 1, 013701 Bucureti, Romnia
tel. 021/408 83 50, fax 021/408 83 51
www.humanitas.ro

Comenzi online: www.libhumanitas.ro

Comenzi prin e-mail: vanzari@libhumanitas.ro
Comenzi telefonice: 0372 743 382; 0723 684 194
Prefa

Dovezile evoluiei se nmulesc pe zi ce trece i n-au fost nici-

odat mai puternice. n acelai timp i n mod paradoxal, opo-
ziia neinformat este i ea mai puternic dect mi aduc aminte
s fost vreodat. Cartea de fa reprezint o trecere n revist
personal a dovezilor care arat c teoria evoluiei este o rea-
litate la fel de greu de constestat ca orice alt realitate tiinic.
Nu e prima carte pe care o scriu pe tema evoluiei, dar tre-
buie s explic prin ce se deosebete de celelalte. A spune c e
veriga mea lips. The Selsh Gene (Gena egoist) i The Exten-
ded Phenotype (Fenotipul extins) ofereau o perspectiv mai
puin cunoscut asupra bine-cunoscutei teorii a seleciei naturale,
dar nu discutam acolo despre dovezile evoluiei nsei. n urm-
toarele trei cri, ncercam n diferite moduri s identic i s
elimin principalele obstacole n calea nelegerii. The Blind
Watchmaker (Ceasornicarul orb), River Out of Eden (Un ru
pornit din Eden) i Climbing Mount Improbable (Urcuul pe
muntele improbabilitii preferata mea dintre cele trei) rs-
pundeau la ntrebri de genul: La ce folosete o jumtate de
ochi?, Ce se poate face cu o singur arip? sau Cum poate
funciona selecia natural, de vreme ce majoritatea mutaiilor
au efecte negative? Cu toate c nlturau cteva piedici, aceste
trei cri nu prezentau dovezi concrete c evoluia este o rea-
litate. Cartea mea cea mai ampl, The Ancestors Tale (Povestea
strmoului), nfia cursul complet al istoriei vieii, ca ntr-un
6 LUMEA CA UN MARE SPECTACOL

soi de pelerinaj chaucerian n cutarea strmoilor, dar i acolo

plecam de la premisa c evoluia este real.
Privind retrospectiv aceste cri, mi-am dat seama c dove-
zile evoluiei nsei nu le trecusem nicieri n revist explicit
i c aceasta era o lips grav pe care trebuia neaprat s-o su-
plinesc. Anul 2009 mi s-a prut momentul cel mai potrivit,
pentru c e anul bicentenarului naterii lui Charles Darwin i
pentru c tot acum se mplinesc 150 de ani de la publicarea crii
sale Originea speciilor. Nu e surprinztor c i alii au gndit la
fel; aa se face c n acest an au aprut cteva cri excelente,
mai ales Why Evolution Is True (De ce este adevrat evoluia)
de Jerry Coyne. Recenzia mai mult dect favorabil pe care am
fcut-o acestei cri n The Times Literary Supplement poate
gsit i la adresa: http://www.richarddawkins.net/ article,3594,
Heat-the-Hornet,Richard-Dawkins.
Titlul provizoriu sub care agentul meu literar, neobositul
vizionar John Brockman, le-a oferit cartea mea editorilor a fost
Only a Theory (O teorie i-att). S-a dovedit ulterior c exact
acelai titlu l alesese naintea mea Kenneth Miller pentru replica
sa extins, de dimensiunile unei cri, la dezbaterile juridice ale
unuia dintre acele senzaionale procese prin care se decide
uneori soarta unei programe analitice din domeniul tiinelor
(proces n care el nsui a jucat un rol eroic).* Avusesem dubii
de la bun nceput n legtur cu un asemenea titlu pentru cartea
mea i eram gata s renun la el, cnd am descoperit c titlul
perfect l aveam deja de ctva timp, numai c pe un alt raft. Cu
civa ani n urm, un binevoitor anonim mi trimisese n dar

* Este vorba despre un proces care a avut loc n statul american

Pennsylvania n 2005. Mai muli prini au dat n judecat o coal
public din oraul Dover i au avut ctig de cauz , pe motiv c
elevilor de clasa a IX-a li se citea n mod obligatoriu o declaraie care
contrazicea programa colar evoluionist i arma un punct de vedere
creaionist legat de apariia vieii. Kenneth Miller (n. 1948), profesor de
biologie la Universitatea Brown, e cunoscut pentru opoziia sa fa de
creaionism, inclusiv fa de aa-numitul proiect inteligent. (N. t.)
 PREFA 7

un tricou pe care era un slogan demn de Circul Barnum:

Evoluia, cel mai mare spectacol al lumii, singura distracie din
ora. Purtasem uneori tricoul cu prilejul conferinelor pe
aceeai tem i mi-am dat seama dintr-odat c era titlul ideal
pentru cartea de fa, chiar dac, reprodus ntreg, ar fost prea
lung. L-am scurtat i adaptat puin: Lumea ca un mare spectacol.
Fostul titlu, O teorie i-att, cu un semn al ntrebrii aezat ca
precauie mpotriva citrilor tendenioase ale creaionitilor, se
potrivete foarte bine n fruntea capitolului 1.

Am fost ajutat pe diferite ci de muli oameni: Michael Yudkin,

Richard Lenski, George Oster, Caroline Pond, Henri D. Gris-
sino-Mayer, Jonathan Hodgkin, Matt Ridley, Peter Holland,
Walter Joyce, Aaron Galonsky, David Noakes, Elisabeth Cornwell,
Yan Wong, Will Atkinson, Latha Menon, Christopher Graham,
Paula Kirby, Lisa Bauer, Owen Selly, Victor Flynn, Michael
Kettlewell, Karen Owens, John Endler, Iain Douglas-Hamilton,
Sheila Lee, Phil Lord, Christine DeBlase i Rand Russell. Sally
Gaminara i Hilary Redmon, ecare cu echipa ei din Marea Bri-
tanie, respectiv Statele Unite, m-au sprijinit minunat i s-au do-
vedit mai mult dect utile. De trei ori, n timp ce cartea parcurgea
etapele nale de pregtire dinaintea tipririi, au fost relatate n
literatura tiinic descoperiri noi i incitante. De ecare dat
am solicitat cu jumtate de glas ca procedurile precise i complexe
ale publicrii s e suspendate, pentru a introduce n carte noua
descoperire. i tot de ecare dat, nici vorb s bombne la auzul
unor asemenea pretenii perturbatoare de ultim moment, cum ar
fcut orice editor n mod normal, dimpotriv, Sally i Hilary
au primit sugestiile mele cu entuziasm i au mutat munii din
loc pentru a le putea integra n text. La fel de amabil s-a dovedit
Gillian Somerscales, care a fcut corectura i colaionarea crii
cu o isteime i o precizie de mare profesionalism.
Soia mea, Lalla Ward, m-a susinut din nou cu o desvrit
capacitate de a m ncuraja, cu critici utile n materie de stilistic
8 LUMEA CA UN MARE SPECTACOL

i cu sugestii de un farmec tipic pentru ea. Am conceput i n-

ceput aceast carte n ultimele luni de predare la catedra care
poart numele lui Charles Simonyi i am terminat-o dup ce
m-am retras din aceast funcie. Dup ce am renunat la calitatea
de profesor la catedra Simonyi, adic dup 14 ani* i apte
cri publicate, a vrea s-mi exprim nc o dat aprecierea i
recunotina fa de Charles. Lalla mi se altur i sper i ea,
ca i mine, c ndelungata noastr prietenie va dinui.
Cartea de fa este dedicat lui Josh Timonen, cu mulumiri
adresate lui i trupei mici, dar devotate, care a lucrat iniial m-
preun cu el la constituirea site-ului www.richarddawkins.net.
Josh este cunoscut pe Internet ca un proiectant de site-uri deo-
sebit de inspirat, dar acesta e doar vrful unui aisberg uluitor.
Talentul creator al lui Josh e profund, ns metafora aisbergului
nu surprinde amplitudinea multilateral a contribuiilor sale la
ntreprinderea noastr comun, i nici buna dispoziie amical
cu care le aduce.

* Autorul (n. 1941) a renunat la postul su de profesor la catedra

Simonyi n anul 2008, la vrsta de 67 de ani, dup ce a ndeplinit
aceast funcie din 1995, de la crearea catedrei, al crei scop declarat
era ca deintorul ei s contribuie semnicativ la nelegerea public a
unui domeniu tiinic oarecare. (N. t.)
 1
O teorie i-att?

Imaginai-v c suntei profesor de istorie a Romei antice i de

limb latin i abia ateptai s v mprtii entuziasmul fa
de Antichitate fa de elegiile lui Ovidiu i de odele lui Horaiu,
fa de vigurosul spirit sintetic al gramaticii latine, aa cum este
ea ilustrat de oratoria lui Cicero, fa de capodoperele de stra-
tegie care au fost rzboaiele punice, fa de calitile de general
ale lui Cezar i de excesele n materie de volupti ale mp-
railor din perioada trzie. Ar o preocupare imporant i v-ar
cere timp, concentrare i devotament. Constatai ns c timpul
preios v este prdat ntruna, c elevilor le este mereu distras
atenia de o hait ltrtoare de ignoramuses (ca bun cunosctor
al limbii latine, tii c nu trebuie s spunei ignorami), care,
avnd un puternic sprijin politic i, mai ales, unul nanciar, sunt
neobosii n tentativa de a-i convinge pe bieii elevi c romanii
despre care le vorbii atta nici mcar n-au existat. C nici Im-
periul Roman n-a existat. C lumea ntreag s-a nscut cu puin
naintea memoriei vii. C spaniola, italiana, franceza, romna,
portugheza, catalana, occitana i romana toate aceste limbi,
plus dialectele lor au nit spontan i separat i nu datoreaz
nimic unui eventual predecesor, cum ar latina. n loc s v
dedicai toat atenia nobilei vocaii de clasicist i profesor, sun-
tei obligat s v risipii timpul i energia pentru a apra armaia
c romanii au existat ntr-adevr o aprare ndreptat mpotriva
manifestrii unei prejudeci att de ignorante, nct te-ar face
s plngi, dac n-ai ocupat s-o combai.
10 LUMEA CA UN MARE SPECTACOL

Dac fantezia mea legat de profesorul de latin pare tras

de pr, iat un exemplu mai realist. Imaginai-v c suntei tot
profesor, dar c predai o istorie mult mai recent, iar leciile de
istoria secolului XX european v sunt boicotate, sabotate sau
ntrerupte de grupuri ndrjite politic, bine organizate i solid
nanate de negaioniti ai Holocaustului. Spre deosebire de
ipoteticii negaioniti ai Romei antice, negaionitii Holocaus-
tului chiar exist. Sunt glgioi, supercial plauzibili i tiu s
lase impresia c ar informai. Se bucur chiar de susinerea
cel puin a unui preedinte de stat puternic n momentul de fa
i numr n rndurile lor cel puin un episcop al Bisericii
Romano-Catolice.* Imaginai-v c, n calitatea de profesor
de istorie european, v confruntai fr ncetare cu nite cereri
belicoase de a preda un subiect aat n dezbatere i de a
consacra un interval de timp egal teoriei alternative, potrivit
creia Holocaustul n-a avut loc, ci e nscocirea unei bande de
falsicatori sioniti. Intelectualii adepi ai unui relativism foarte
la mod intervin n disput susinnd c nu exist un adevr
absolut c existena sau inexistena Holocaustului ine de
convingerile personale ale ecruia; c toate punctele de vedere
sunt egal valabile i trebuie respectate deopotriv.
Dicultile multor profesori de tiinele naturii de astzi
nu sunt cu nimic mai prejos. Cnd se strduiesc s explice prin-
cipiul central i cluzitor al biologiei, cnd plaseaz cu deplin
onestitate lumea vie n contextul ei istoric adic al evoluiei ,
cnd cerceteaz i explic natura vieii, sunt hruii i blocai,
icanai i agresai, ba chiar ameninai cu pierderea slujbelor.
n cel mai bun caz, sunt fcui s-i piard timpul n fel i chip.

* Aluzie, de exemplu, la preedintele Iranului din anii 20052013,

Mahmud Ahmadinejad (n. 1956), i la episcopul Richard Williamson
(n. 1940), excomunicat de papa Ioan-Paul II n 1988, pentru a fost
consacrat episcop fr acordul Vaticanului, dar reprimit ca episcop de
papa Benedict XVI n 2009, n ciuda vederilor sale care contrazic pozi-
ia ocial a Bisericii Romano-Catolice n mai multe chestiuni, printre
care i atitudinea fa de Holocaust. (N. t.)
 O TEORIE I-ATT? 11

Unii primesc scrisori de ameninare de la prinii elevilor, dac

nu sunt tratai cu rnjete sarcastice i cu braele ncruciate de
copii crora li s-a splat creierul. Li se ofer manuale aprobate
de ocialiti, din care cuvntul evoluie a fost sistematic eli-
minat sau nlocuit, dup vechile metode ale cenzurii, cu formula
modicri aprute n timp. Vznd asemenea lucruri, eram
mai demult tentai s rdem ca de un fenomen tipic american.
Profesori din Marea Britanie i Europa se confrunt acum cu
aceleai probleme, n parte din cauza inuenei americane, dar,
ntr-o msur i mai mare, din cauza inuenelor islamice cres-
cnde n colile din aceste ri, susinute de adoptarea ocial
a multiculturalismului i de teama de a trece drept rasist.
Se spune adesea, i pe bun dreptate, c feele bisericeti de
rang nalt i teologii accept evoluia i c n multe cazuri i spri-
jin pe oamenii de tiin n privina asta. Deseori e adevrat,
dup cum pot eu nsumi s certic n urma experienei plcute
pe care am avut-o colabornd n dou mprejurri cu fostul
episcop de Oxford, n prezent lordul Harries. n 2004 am pu-
blicat n ziarul Sunday Times un articol comun1 care se ncheia
cu aceste cuvinte: n ziua de azi nu mai e nimic de dezbtut.
Evoluia este un fapt unanim acceptat i, din perspectiv cretin,
este una dintre cele mai mree lucrri ale Domnului. Aceast
ultim fraz fusese scris de Richard Harries, dar n privina n-
tregului coninut al articolului czuserm ntru totul de acord.
Cu doi ani n urm, episcopul Harries i cu mine adresaserm o
scrisoare prim-ministrului de atunci, Tony Blair, n care spuneam:
Domnule Prim-Ministru,
V scriem n numele unui grup de oameni de tiin i episcopi pentru
a ne exprima ngrijorarea legat de predarea tiinelor naturii la Cole-
giul Politehnic Municipal Emmanuel din Gateshead.
Evoluia este o teorie tiinific de mare for explicativ i e capa-
bil s dea socoteal pentru o gam larg de fenomene din mai multe

1. Education: Questionable foundations (Educaia. Temeiuri n-

doielnice), n Sunday Times, 20 iunie 2004. (N. a.)
12 LUMEA CA UN MARE SPECTACOL

discipline. Ea poate fi perfecionat, confirmat i chiar modificat

radical, dac sunt luate n calcul dovezile. Nu este, aa cum susin pur-
ttorii de cuvnt ai colegiului, o profesiune de credin din aceeai
categorie cu naraiunea biblic legat de creaie, care are o alt funcie
i un alt scop.
Problema depete cadrul a ceea ce se pred n momentul de fa
ntr-un anumit colegiu. Exist o ngrijorare crescnd fa de ce se va
preda i cum se va preda n noua generaie de coli care intenioneaz
s pun accentul pe credin. Considerm c programele analitice din
aceste coli, ca i cea din Colegiul Politehnic Municipal Emmanuel, tre-
buie s e strict monitorizate, pentru ca disciplinele predate la cursurile
de tiine ale naturii, respectiv la cele de studii religioase, s e clar
delimitate.
Ai dumneavoastr, cu stim,

Onor. Rev. Richard Harries, Episcop de Oxford; Sir David Attenborough,

FRS *; Onor. Rev. Christopher Herbert, Episcop de St. Albans; Lordul
May de Oxford, preedinte al Societii Regale; Prof. John Enderby,
FRS, Secretar al Seciei de Fizic a Societii Regale; Onor. Rev. John
Oliver, Episcop de Hereford; Onor. Rev. Mark Santer, Episcop de
Birmingham; Sir Neil Chalmers, Director al Muzeului de Istorie Natural;
Onor. Rev. Thomas Butler, Episcop de Southwark; Sir Martin Rees, FRS,
Astronom Regal; Onor. Rev. Kenneth Stevenson, Episcop de Portsmouth;
Prof. Patrick Bateson, FRS, Secretar al Seciei de Biologie a Socie-
tii Regale; Onor. Rev. Crispian Hollis, Episcop Romano-Catolic de
Portsmouth; Sir Richard Southwood, FRS; Sir Francis Graham-Smith,
FRS, fost Secretar al Seciei de Fizic a Societii Regale; Prof. Richard
Dawkins, FRS.

Episcopul Harries i cu mine am redactat n grab aceast scri-

soare. Din cte mi amintesc, au semnat-o, fr excepie, toi cei

* Iniialele cuvintelor Fellow of the Royal Society (Membru al So-

cietii Regale). Titulatura complet este The Royal Society of London
for the Improvement of Natural Knowledge (Societatea Regal din
Londra pentru mbuntirea Cunoaterii Naturii), iar instituia respec-
tiv este echivalentul unei Academii de tiine a Regatului Unit al Marii
Britanii. (N. t.)
 O TEORIE I-ATT? 13

pe care i-am abordat. N-a existat nici mcar un dezacord, nici

din partea oamenilor de tiin, nici din cea a feelor bisericeti.
Arhiepiscopul de Canterbury nu are nici o reinere privind
evoluia, dup cum nu au nici Papa (dac facem abstracie de
tatonrile bizare legate de momentul precis din punct de vedere
paleontologic n care a aprut suetul omului), nici preoii
colii, nici profesorii de teologie. Cartea de fa se ocup de
dovezile concrete ale realitii care e evoluia. Nu-i propune
s e o carte antireligioas. Am scris i o astfel de carte, dar
nu-mi propun s reiau tema. Feele bisericeti i teologii care
s-au aplecat asupra dovezilor evoluiei au renunat s mai lupte
mpotriva lor. Unii, poate, mpotriva propriei voine, alii, ca
Richard Harries, cu entuziasm, dar toi, cu excepia celor scan-
dalos de neinformai, s-au vzut nevoii s accepte realitatea
evoluiei. Cu toii cred eventual c Dumnezeu a pus umrul la
declanarea procesului, i poate c nu s-a abinut s mai inter-
vin i s-l cluzeasc pe parcurs. Se gndesc pesemne c
Dumnezeu a dat un brnci universului la nceputurile sale i
i-a celebrat naterea printr-un set armonios de legi i constante
zice, calculate aa nct s ndeplineasc un scop numai de el
tiut, n care i noi, oamenii, aveam s jucm un rol n cele din
urm. Dar, morocnoi n anumite cazuri, bucuroi n altele,
oamenii Bisericii preocupai i raionali accept dovezile evoluiei.
Dac unii episcopi i preoi luminai accept evoluia, nu
trebuie s ne nchipuim c i congregaiile pstorite de ei o ac-
cept. Din pcate, aa cum art n Apendice, sondajele de opinie
demonstreaz contrariul. Peste 40% dintre americani resping
ideea c oamenii ar evoluat din alte animale i cred c specia
uman implicit, viaa cu tot ce nseamn ea a fost creat de
Dumnezeu n ultimii 10 000 de ani. Procentajul nu este chiar
att de dramatic n Marea Britanie, dar tot e alarmant. i s-ar
cuveni s-i ngrijoreze i pe clerici, nu numai pe oamenii de
tiin. Cartea de fa e necesar. i voi numi negaioniti ai
istoriei pe cei care neag evoluia, care cred c vrsta lumii
14 LUMEA CA UN MARE SPECTACOL

ntregi se msoar n mii de ani, nu n mii de milioane de ani,

care cred c oamenii i dinozaurii au fost contemporani. Repet,
acetia constituie peste 40% din populaia Statelor Unite. n
alte ri, procentajele sunt e mai ridicate, e mai sczute, dar
acest prag de 40% constituie o medie bun, drept care i voi
numi uneori pe negaionitii istoriei cei patruzeci la sut.
Revenind la episcopii i teologii luminai, cu toii ar face
bine s combat cu ceva mai mult struin absurditile
antitiinice pe care altminteri le deplng. Nu puini sunt
predicatorii care, dei la nivelul declaraiilor sunt de acord c
evoluia e real i c Adam i Eva n-au existat n carne i oase
niciodat, se urc zmbitori n amvon i pun n predicile lor
probleme de ordin moral sau teologic legate de Adam i Eva,
fr s pomeneasc mcar o vorb despre inexistena celor doi!
Dac li se cere socoteal, spun c sensul pe care l-au avut n
vedere era pur simbolic, c s-au referit la pcatul originar
sau la virtuile inocenei. Ba chiar adaug, cu un aer condes-
cendent, c nimeni nu-i att de btut n cap, nu-i aa?, nct s
le ia vorbele ad litteram! Dar sunt i enoriaii lor la curent cu
aceste lucruri? De unde s tie oamenii aezai n strane sau nge-
nuncheai pe covoraele de rugciune care pasaje din Scripturi
trebuie nelese concret i care simbolic? S le e oare att de
limpede credincioilor necolii, dar care merg la biseric? n
cele mai multe cazuri, rspunsul evident este c nu, i nimeni nu
trebuie blamat dac se simte nelmurit. Cine nu m crede pe
cuvnt s consulte Apendicele.
Gndii-v mai bine, domnule episcop. Avei grij, domnule
vicar. V jucai cu dinamita unei lipse de nelegere care att
ateapt: s ias la suprafa ba chiar se poate spune c abia
ateapt s ias la suprafa, dac n-o mpiedic nimeni. Nu
s-ar cuveni s i mai ateni, atunci cnd vorbii n public, pen-
tru ca atunci cnd spunei da s se neleag da, iar cnd spunei
nu s se neag nu? Ca s nu acuzai de nimic, n-ar bine
s v adaptai propriile deprinderi i s contracarai aceast
 Cuprins

Prefa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
1. O teorie i-att? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Ce este o teorie? Ce este o realitate? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
2. Cini, vaci i verze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Mna moart a lui Platon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Modelarea bazinului genetic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
3. Calea uoar ctre macroevoluie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Insectele primii mblnzitori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Tu eti selecia mea natural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Dinii obolanilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Iari despre cini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Iari despre flori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Natura ca agent de selecie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
4. Redu la tcere i frneaz timpul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Inelele copacilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Ceasurile radioactive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Carbonul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
5. Sub ochii notri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
oprlele de pe insula Pod Mrcaru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Evoluia n laborator a 45 000 de generaii . . . . . . . . . . . . . 130
Petii guppy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
6. Veriga lips? Cum adic lipsete? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Arat-mi o crocora! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
O s cred n evoluie cnd oi vedea o maimu
aducnd pe lume un pui de om. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
480 LUMEA CA UN MARE SPECTACOL

Periculoasa motenire a Marelui Lan al Fiinei . . . . . . . . . 168

Ieirea din mare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Trebuie s ies napoi pe mare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
Post-scriptum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
7. Oameni lips? Nu mai lipsesc! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
Eu tot mai sper, al naibii ce sunt! . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
Du-te i uit-te! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
8. Nu v-au trebuit dect nou luni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
Fr coregrafie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
Analogii pentru dezvoltare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
Celule modelate precum graurii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
Enzimele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
Viermii vor cerceta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
9. Fiecare continent, o arc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267
Cum se nasc specii noi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
ne putem ntr-adevr nchipui . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
S-a micat Pmntul? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
10. Arborele nrudirilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
Osul de os legat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
Fr mprumuturi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
Crustaceele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320
Ce-ar fi fcut DArcy Thompson cu un calculator? . . . . . . 324
Comparaii moleculare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330
Ceasul molecular . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346
11. Istoria scris pe noi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355
Aripi odinioar mndre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
Ochii care nu se vd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369
Proiectul neinteligent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374
12. Cursa narmrilor i teodiceea evoluionist . . . . . . . . . . . . 393
Economia solar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393
Fugi, ca s rmi pe loc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 400
O teodicee evoluionist? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 411
13. Exist o mreie n aceast viziune asupra vieii . . . . . . . . . . . 419
Din btliile naturii, din foamete i moarte . . . . . . . . . . . 420
Cel mai important lucru pe care-l putem concepe . . . . . . 422
nsufleite iniial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 424
 CUPRINS 481

n cteva forme sau numai ntr-una singur . . . . . . . . . . 430

n timp ce planeta noastr i continu rotaia
dup legea imuabil a gravitaiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 432
Dintr-un nceput att de simplu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 438
Nenumrate forme dintre cele mai frumoase i mai
minunate au evoluat i continu nc s evolueze . . . . . . . 445
Apendice. Negaionitii istoriei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 451
Bibliografie i lecturi suplimentare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 461
Credite fotografice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 473